Un tema muy recurrente en la iconografa cristiana:

EL TRIUNFO DE SANTO TOMS

En 1323, Toms de Aquino fue canonizado, fue declarado Santo. Aunque las cosas no siempre le fueron tambin al Aquinate. En 1277 se produce la llamada Condena de Pars, cuando el obispo de Pars, Esteban Tempier, rechaza por herticas 219 tesis contenidas en diferentes obras, excomulgando a todo aquel que se atreva a ensearlas o simplemente transmitirlas. Y entre esas, hay algunas de Aquino, especialmente las relativas a la posibilidad de la razn de adquirir conocimiento sin necesidad de contar con la fe. No obstante, con el paso del tiempo, la situacin cambi notablemente y finalmente la doctrina tomista fue aceptada plenamente por la jerarqua eclesistica. A partir de ese momento, ese reconocimiento recibido por el filsofo tambin encontrar su plasmacin en el arte. Aparece, as, un tema artstico que se repite en sus trminos fundamentales: EL TRIUNFO DE SANTO TOMS Dos aspectos principales tiene semejante tema: Reflejar la bendicin sobrenatural que recibe la doctrina de Aquino, su aceptacin como verdad demostrada Y determinar su concepcin como la verdad que triunfa sobre el error. Por eso, las obras presentan una estructura muy similar: un Aquino triunfante y a sus pies los intelectualmente vencidos, los derrotados, los errados, los considerados herticos, herejes. Y entre todos estos, entre los equivocados, un pensador, un filsofo destaca y se repite continuamente.

Quin puede ser?

F. TRAINI, Triunfo de Santo Toms, 1340

Jesucristo, como cima de la sabidura; por debajo de l, profetas y evangelistas. Y Toms de Aquino, triunfante, dentro de un sol que le sirve de trono, escoltado por los grandes filsofos griegos, Platn y Aristteles. Y debajo derrotado referamos. del santo, vencido, aquel al que nos

A. DA FIRENZE, Triunfo de Santo Toms y Alegora de las ciencias, 1365

Santo Toms en el trono, flanqueado por los personajes bblicos ms importantes. Y debajo de l, nuevamente el mismo personaje, el mismo filsofo. ste de aqu abajo

B. GOZZOLI, El triunfo de santo Toms , 1471

Nuevamente, Santo Toms en el trono, escoltado por los grandes sabios griegos y debajo el mismo.

F. LIPPI El triunfo de santo Toms

Otra vez el mismo tema, el mismo ttulo, la misma estructura central, con el santo de protagonista. Aunque en esta ocasin, el vencido no es el filsofo habitual, sino otro, habr que suponer que igualmente hereje. Probablemente sea ARRIO, sacerdote cristiano originario de Libia del siglo II-III, que fue considerado hereje por defender, entre otras cosas, la humanidad, y no la divinidad, de Cristo.

Merece destacarse el texto que puede leerse, en el libro que tiene Aquino abierto entre las manos. Son unas palabras de San Pablo: destruir la sabidura de los sabios, que continan de esta manera: e inutilizar la inteligencia de los inteligentes.. As como la leyenda que aparece debajo de ese hereje derrotado: La sabidura vence la maldad

Aunque sin duda una de las obras ms explcitas es sta, en la que aparece el mismo hombre, el filsofo que buscamos, y adems su nombre:

G. di PAOLO, Santo Toms de Aquino confundiendo a Averroes, 1445

Pues s, el filsofo que aparece una y otra vez vencido, derrotado, o como en este caso desconcertado y confundido es AVERROES

Para terminar, y ya sin Averroes ni ms herejes por medio Una obra de un espaol, en la que se intenta plasmar y reconocer el valor que para la religin y la iglesia cristiana asume este autor.

F. ZURBARN, Apoteosis de Santo Toms, 1664 Siendo nombrado, despus de santo, Doctor de la Iglesia, aparece junto a los otros cuatro doctores. El primero de la izquierda es Agustn de Hipona.