LITERATURA MEDIEVAL HISTORIA Y SOCIEDAD ECONOMA Y ORGANIZACIN SOCIAL DEFINICIN: largo periodo que va del siglo V al XV que se caracteriza

por la organizacin feudal y el pensamiento teocentrista. ECONOMA: - NATURAL AUTOABASTECIMIENTO AGRCOLA - COMERCIO poco desarrollado Ciudades pequeas Vas precarias. SOCIEDAD: FEUDALISMO TRES ESTAMENTOS: -ECLESISTICOS (vida espiritual) poseen tierra - NOBLES (vida militar) privilegiado - LABRADORES (trabajo) trabajan Cada estamento tiene grados, produciendo conflictos sociales. Aumentan los conflictos por desarrollo paulatino del comercio. SISTEMA E.M. EN CRISIS DESDE XII: - XII AUGE ECONMICO. Crecimiento ciudades. Nueva clase: Numerosas rutas comerciales. burgus Florecimiento de los Burgos. Importa $ - XIV: POCA DE CRISIS. Sublevacin campesinos. Guerras civiles. Divisin de la Iglesia. Oleadas de peste. Falta de trabajadores para el campo IDEAS Y CULTURA MEDIEVALES
TRAS CAIDA DEL I.R.O. EN EL SIGLO V: ESCRITURA EN LOS MONASTERIOS. Conservan y transmiten el saber de la Antigedad. Copias en pergaminos (libros no abundantes). Concepcin cerrada del saber (todo ya dicho). Copiar al sabio. Autoridad. Concepcin esttica de la cultura paralela a la concepcin esttica de la sociedad. Determinada por Dios. TEOCENTRISMO. CULTURA POPULAR ORAL. Basada en la cultura pagana. Transmitida por canciones, fiestas y costumbres. Cultura agrcola relacionada con los ciclos naturales y muy vitalista. FINAL DE LA EDAD MEDIA. Cultura escrita sale del monasterio. Pasa a la aristocracia, que refina su modo de vida e identifica la cultura con un signo de distincin, por lo que forman bibliotecas privadas. Creacin de las UNIVERSIDADES (XI, XII Y XIII). Mujer tiene mayor presencia en la literatura culta francesa desde XI (AMOR CORTS) y en la literatura religiosa por la importancia de la VIRGEN. ARQUITECTURA Y PINTURA. X-XIII ROMNICO: arte monstico y rural. XII-XV GTICO: arte urbano, basado en el crecimiento econmico del burgo y en la bsqueda de belleza. XIII-XV MUDEJAR: cruce cristiano-musulmn. FINAL DE LA EDAD MEDIA. Desarrollo comercial y econmico favorece viajes e intercambio cultural.

CASTILLA
La Pennsula Ibrica se encuentra fragmentada durante la E.M. Desde 711 existen ocho siglos de coexistencia con los musulmanes. Al principio, la mayor parte de los cristianos huye al norte, donde forman distintos reinos inconexos que van extendindose hacia el sur. CASTILLA. POLTICAMENTE. Primero es un conjunto de condados de Len que ocupa la zona de Cantabria y Burgos. En el X ser condado autnomo de manos de Fernn Gonzlez. En el XI se convierte en reino. Siempre ser una zona fronteriza, por lo que el feudalismo no se da de manera pura. La expansin hace que se apropie de antiguas ciudades rabes. Por lo que conviven las tres religiones, con gran influencia musulmana por su mayor riqueza cultural. En el XIII hay un gran avance de Castilla, que se estanca en el XIV por las guerras civiles entre reyes (apoyados por los comerciantes y judos) y los nobles. La aristocracia vente, provocando las terribles consecuencias tanto para judos y musulmanes como para la economa castellana (y luego la espaola durante siglos). CULTURALMENTE. Influencia principal de la cultura musulmana debido a la riqueza de sta en todos los mbitos. Influencia de la cultura medieval europea por medio del Camino de Santiago, especialmente de los FRANCOS (incluso forman colonias en Castilla) desde el XI. Dicha influencia va desde lo lingstico (introduccin de la grafa ch) a lo literario (amor corts), pasando por lo religioso. A causa de la influencia franca, se elimina el rito visigodo a favor del romano por la reforma cluniacense (romnico y gtico). LINGSTICAMENTE. Los romanos sustituyen las lenguas prerromnicas (menos el vasco) por el latn (con peculiaridades en las distintas zonas).

El feudalismo desaparece por la importancia del individuo, lo que produce un nuevo sentir: individualismo, soledad y angustia personal. Esto hace que en literatura cobre importancia el autor

Tras la invasin musulmana, los reinos cristianos sin contacto evolucionan de manera distinta produciendo diferentes dialectos romnicos (en el norte: gallego-portugus, astur-leons, castellano, navarro-aragons y cataln; en el sur: dialectos mozrabes). Los primeros testimonios escritos en romance son las GLOSAS (anotaciones que explican el significado de trminos latinos que el monje ya no entiende): EMILIANENSES (San Milln de la Cogolla) y SILENSES (Silos). Son del X o del XI en navarroaragons. El castellano se extiende por la expansin poltica y el latn se conserva como lengua escrita poltica hasta Alfonso X y

lejos del anonimato medieval.

culturalmente hasta ms tarde.

ARTE GRECO-ROMANO.

ARTE VISIGODO.

ARTE ROMNICO.

ARTE ISLMICO EN ESPAA (AL- ANDALUS)

ARTE MUDEJAR.

ARTE GTICO.

Fijaos en la gran diferencia que existe entre el arte grecolatino (algunas obras son del siglo IV antes de Cristo) con las de la poca visigoda (V-X despus de Cristo) y la romnica. Tened en cuenta que los pobrecillos consideran que todava son romanos. As creo que os podis hacer una idea de lo que significa que tras la cada del Imperio Romano de Occidente, los habitantes han de comenzar desde cero, pues la cultura que crearon griegos y romanos durante siglos desaparece, quedando solo parte en los monasterios. De igual manera, prestad atencin a las diferencias que existen entre el arte cristiano (visigodo y romnico, especialmente) con el islmico que traen a la pennsula los musulmanes en el siglo VIII. Es obvio que, en la poca de la que hablamos, los musulmanes estn mucho ms adelantados culturalmente que los europeos. Esto se debe a que los musulmanes son muy receptivos. Extienden su imperio islmico hasta oriente y van tomando lo que les interesa de la cultura que van encontrando a su paso (bizantinos antiguo Imperio Romano de Oriente, hindes y chinos, principalmente). Recordad que mientras el Imperio Romano de Occidente cae en manos de los brbaros (entre ellos los visigodos que quedan en Espaa), perdindose la cultura, el Imperio Romano de Oriente repele a los invasores, por lo que sobrevive la cultura grecolatina. Es sta la que van a tomar los musulmanes, traer a la Pennsula Ibrica y extenderla por Europa gracias a la tolerancia entre las tres religiones en instituciones como la Escuela de Traductores de Toledo, cuyo gran impulsor fue Alfonso X el Sabio.