Fiesta del Bautismo de Jess 8 enero 2012

Evangelio de Marcos 1, 6b-11

En aquel tiempo, proclamaba Juan: Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo. Por entonces, lleg Jess desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordn. Apenas sali del agua, vio rasgarse el cielo y al Espritu bajar hacia l como una paloma. Se oy una voz del cielo: T eres mi Hijo amado, mi preferido. ****** BAUTIZADOS: SUMERGIDOS EN LA VIDA Para la primera comunidad cristiana, Jess es el esposo del pueblo; Juan es slo el amigo del esposo, quien le prepara el camino, el precursor Con estas imgenes trataron de zanjar la polmica que mantenan con los seguidores del Bautista, en torno a la preeminencia de uno de los maestros sobre el otro. Es cierto anota Marcos- que Jess fue bautizado por Juan, lo cual significara un reconocimiento implcito de la autoridad de este ltimo. Pero, a diferencia de l, es realmente el maestro de Nazaret quien bautiza, no con agua, como Juan, sino con Espritu Santo. Bautizar con Espritu Santo significa comunicar la misma vida divina, hacer nacer de Dios. Sabemos que el bautismo con agua presente, de un modo u otro, en distintas religiones- constitua un rito simblico de muerte/renacimiento: la persona introducida en el agua era sepultada para salir limpia y renovada. El bautismo era, por tanto, la imagen de una vida nueva. Sin embargo, con Jess subraya el evangelista- ocurre algo diferente. No se trata ya un rito, sino de una realidad: la misma vida de Dios en nosotros. Es comprensible que Marcos lo exprese en las categoras ms comunes de su poca, propias de una conciencia mtica. Segn esa forma de ver las cosas, Jess nos comunicara algo que previamente no tenamos, y que slo tendran quienes creyeran en l. Esta forma de hablar nos resulta familiar, porque las personas religiosas hemos crecido con ella. Era la manera habitual de expresarse tanto la teologa como el catecismo. Sin embargo, a poco que se ampla la conciencia, nos percatamos de algunas disonancias: cmo puede ser que antes no 1

tuviramos ya la Vida divina?; cmo puede ser que quienes no crean en Jess o no le conozcan carezcan de ella?... Desde una perspectiva transpersonal y no-dual, logramos salir de los vericuetos de la mente y de los pseudo-problemas en los que se encierra. Nos damos cuenta de que aqulla era slo una forma de expresin caracterstica del modelo mental en una etapa mtica-, que hoy podemos traducir de un modo que parece ms adecuado. Una vez ms, la clave se halla en la no-dualidad. Si no hay nada separado de nada, no hay tampoco nada separado de la Vida divina. Es esa Vida la que palpita y fluye en todo lo real, la que nos constituye en el ncleo de lo que somos. Por eso, podemos decir con verdad que todos los seres estamos ya bautizados con Espritu Santo; cmo podramos no estarlo?, cmo podramos vivir en ausencia de la Vida?, cmo estaramos vivos si nos hallramos desconectados de la Fuente de la Vida?... A partir de su primera creencia que le lleva a considerarse un individuo separado, el yo llega a pensarse capaz de vivir separado tambin de Dios. Sin embargo, eso es slo una trampa mental. Nada puede ser ni estar fuera de Dios, si Dios es la Fuente de lo que es, lo que hace que todo sea, el corazn de toda realidad. Sea lo que sea lo que estamos viendo, es a Dios a quien vemos, aunque nuestro despiste o nuestros prejuicios mentales nos impidan percibirlo. Bautizados con Espritu Santo significa incluso todava ms. No se trata slo de que hemos recibido la Vida divina, sino que somos esa misma Vida, expresndose en una forma particular. Porque hay y somos- formas diferentes; pero todas ellas son expresin de la nica Vida y del mismo Ser. Esto se ha expresado en las religiones con una imagen entraable: la de hijos de Dios. Y el mismo relato de Marcos la recoge en el momento del bautismo de Jess: T eres mi hijo amado. Somos hijos porque estamos naciendo permanentemente de la Fuente de la Vida, que es nuestra misma vida. Somos seres creados, habitados, sostenidos, amados por el Fondo originante y amoroso de todo lo que es, al que las religiones han llamado Dios. La palabra que Jess escucha lo define: antes que nada como insistirn todos los evangelios, particularmente el de Juan-, Jess es el hijo amado. Pero esa palabra es dirigida tambin a cada uno y cada una de nosotros: en realidad, somos ms Jess de lo que hubiramos podido pensar. Calmada la mente, en la quietud de nuestra identidad ms profunda, se nos hace patente la no-distancia con l. Y todava esa expresin se queda muy corta: estamos compartiendo la misma Vida de la que l fue tan consciente. Nos bautiza Jess con Espritu Santo, es decir, nos comunica la Vida divina?... En realidad, como deca ms arriba, eso son nicamente formas de expresarlo. Porque, cmo podra 2

comunicarnos lo que ya somos y siempre hemos sido? Habra que decir mejor: nos lo hace descubrir. Lo que vemos en l, se da en realidad en todos nosotros. La nica diferencia es que el lo vio y nosotros no. Los cristianos lo reconocemos como el espejo luminoso en el que podemos ver reflejado lo que somos todos. En este contexto, en el que reconocemos y celebramos la Vida que somos, quiero dejaros el regalo de la traduccin del Salmo 100, que me hizo llegar Roberto, un religioso marista.

SALMO 100
Que la Tierra entera aclame esta Simplicidad Total en la que todo descansa; soltemos todo miedo y asidero para entrar en ella con profunda alegra; respiremos serenos en esta Bendita Intemperie que excede la imaginacin ms audaz. Sepan todos que este Vaco Infinito es como una sonrisa colmada; que de este Fondo sin Fondo nacen todas las cosas y siempre regresan a l; que la nueva civilizacin se basa en esta ausencia de base llamada Libertad, donde hacemos la experiencia de que todos somos Uno. Entremos en el templo de la Confianza Desbordante donde ya no necesitamos hacer pie; en el atrio que carece de confines y no est en ningn lugar; sin poder tan siquiera dar gracias porque en el santuario sin objetos ni paredes descansamos con las manos abiertas y vacas. Esta expropiacin del ego es buena y nos arropa con su suave desnudez; deja la mente boquiabierta en manantial de aguas suspendidas donde fluyen, sin que sepamos cmo, la compasin y la sabidura en plenitud y por todas las edades. www.enriquemartinezlozano.com