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MEMORIA Y OLVIDO Irma Saucedo Gonzlez

me quedo perplejo por el inquietante espectculo que dan el exceso de memoria aqu, el exceso de olvido all, por no hablar de la influencia de las conmemoraciones y de los abusos de memoria -y de olvido-. En este sentido, la idea de una poltica de la justa memoria es uno de mis temas cvicos reconocidos.

Paul Ricoeur Las semanas que han transcurrido desde el 2 de octubre hasta el 25 de noviembre del 2011 siguen mostrando que el olvido es la regla que rige la conciencia ciudadana en nuestro pas, y quiz, en el mundo. El reciente triunfo del Partido Popular en Espaa, con todo y movimiento de indignados, muestra que ante las necesidades econmicas una poblacin indignada con un gobierno que les llev a una guerra sin sentido olvida rpidamente las atrocidades y los vuelve a erigir en sus representantes. Algo parecido podemos puede suceder en Mxico si, la ciudadana y todas las personas indignadas con la guerra que inici Felipe Caldern y las mltiples muertes que sta ha provocado, deciden olvidar las historias de represin y muerte para votar por el PRI en las prximas elecciones. La memoria es flaca, dice un dicho popular. Muchas veces la historia y la memoria se quedan en un relato individual que oscurece los contextos y condiciones que causan sufrimiento y violacin de los derechos humanos en nuestro pas. La memoria es un instrumento fundamental para la mejora de la condicin de vida de las mujeres mexicanas. Y sin embargo, existe tanto olvido Desafortunadamente, tanto individual como socialmente tendemos a olvidar aquello que nos duele o es insoportable para nuestra psique. Este dato es sumamente importante para quienes trabajamos el tema de violencia contra las mujeres. Importante no slo por el efecto traumtico de la violencia sino, sobre todo, por el efecto que tiene sobre la sociedad el olvido de los procesos histricos.

Violencia contra las mujeres La violencia contra las mujeres, adems de las mltiples formas de agresin, tortura y muerte, incluye un entorno que impide su desarrollo y propicia todas las formas de discriminacin que caracterizan el contexto en el que la violencia se reproduce: 1. La cultura. Las mujeres an estamos/estn restringidas en cuanto a su desarrollo por una serie de mandatos culturales que limitan sus capacidades y desarrollo: mandato directo del padre, marido, comunidad, etc. Constricciones econmicas que les obligan a trabajar con poco o nulo recurso para el cuidado de los hijos. Una de cada 3 mujeres en nuestro pas es jefa de hogar y la nica proveedora. La mayora de las mujeres mexicanas no tuvieron infancia o adolescencia por una serie de factores que las oblig a hacerse cargo de sus hermanos, casarse o formar una familia a una edad en la que deberan estar preparndose para que fsica, emocional y econmicamente pudieran enfrentar el hecho de ser madres. Entre lneas podemos entender que el cuerpo de las mujeres es para servir a los hombres y/o para parir y cuidar hijos sin importar su deseo o capacidad para hacerse cargo de otros seres humanos. 2. Las instituciones. La reciente decisin de la Corte Suprema de la Nacin y su cobertura en todos los medios le siguen mandando este mensaje a las mujeres de Mxico: un embrin tiene mucho ms valor que cualquier mujer en este pas. Qu mensaje ms duro para las nuevas generaciones que se debaten entre continuar con la escuela o parir el hijo que concibieron por accidente; las jvenes que fueron violadas y desafortunadamente quedaron embarazadas; las jvenes que fueron abusadas por el padre, padrastro, abuelo u otro familiar, y a quienes los valores morales de su entorno o las leyes obligan a volverse esclavas para un nuevo ser. 3. La violencia. La mayora de las mujeres (una de cada 2) an tiene que tolerar diversas manifestaciones de violencia (fsica, psicolgica y sexual) porque su subjetividad y el desconocimiento sobre sus derechos le impide moverse o protegerse del maltrato masculino. Y a pesar de todas esas constricciones, existen mujeres que han roto con los mandatos para construirse la vida que ellas quieren. Mujeres que con su quehacer

artstico, como lderes o como activistas siguen mostrando que hay otra manera de ser mujer, humana y libre: las transgresoras. 4. Las Leyes. Hasta hace muy poco tiempo (1996), unos 15 aos, no existan leyes o marcos normativos para proteger a las mujeres de la violencia que sufran en el espacio privado o pblico, ahora existen aun cuando sigan teniendo deficiencias; no existan servicios de atencin especializados (aun cuando no siempre den atencin de calidad y eficiente); ni haba posibilidad en ningn estado de tener una interrupcin del embarazo sin enfrentar el riesgo de muerte. Por eso, las mujeres con recursos que enfrentaban esta decisin, se iban a Estados Unidos o pagaban en los hospitales carsimos honorarios para no interrumpir su proyecto de vida y mantener la salud. Hoy nos hemos olvidado que el derecho a las mujeres para decidir sobre su propio cuerpo, cuando y/o si ser madres fue el resultado de una larga lucha de los movimientos de las mujeres para garantizar los derechos humanos de las mujeres y para parar el intolerable nmero de muertes de mujeres a causa de abortos clandestinos. Una lucha que mostr con evidencia cientfica, datos duros, y de mltiples maneras, que la penalizacin del aborto resulta inevitablemente en un desproporcionado nmero de muertes de mujeres pobres y jvenes. Todo eso fue olvidado por las mujeres y hombres conservadores que apoyaron la decisin de la SCJN; y por supuesto, por la ministra y los ministros que votaron en contra de la propuesta del ministro Franco en la Corte. Peor an. En este mes hemos escuchado y visto, hasta el cansancio, publicidad relativa a las acciones que se han tomado para enfrentar la violencia contra las mujeres. La simulacin es total por parte del gobierno si consideramos la campaa orquestada desde diferentes niveles de gobierno para desacreditar la lucha contra el feminicidio. Como plantea Sergio Gonzlez Rodrguez:1
En la esfera meditica y en crculos acadmicos ha crecido una tendencia revisionista, que tiende a minimizar dichos crmenes con el fin de realzar la totalidad de la violencia en la frontera y, sobre todo, sealar que los asesinatos de hombres son de igual o de mayor importancia que los de mujeres. Este enfoque, ajeno entre otros distingos a las consideraciones de gnero, quiere pasar por alto la especificidad de los asesinatos de mujeres, el contexto histrico, la complicidad, ineficacia, negligencia y manipulacin gubernamental en dichos delitos, la
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Sergio Gonzlez Rodrguez, Monumento al feminicidio, www.frontera.es

corrupcin del narcotrfico entre policas, militares, funcionarios, gente de poder poltico y econmico, que son aspectos concretos del problema.

Desapariciones y violacin a los derechos humanos El fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso de Rosendo Radilla nos recuerda de otra guerra, la guerra sucia que el estado mexicano emprendi en contra de activistas que se rebelaban de mil formas contra un sistema de partidos que cotidianamente violaba los derechos humanos de hombres y mujeres en el territorio nacional. Rosendo Radilla fue arrestado por el ejrcito en un retn militar en 1974 y nunca ms apareci. La corte Interamericana de Derechos Humanos encontr culpable al gobierno mexicano en materia de desapariciones forzadas en los aos setenta. El 2 de octubre no se olvida? En su ltimo informe Human Rights Watch plantea que la justicia militar no funciona, est rota, es poco transparente y ni el procurador militar ni las autoridades de la Defensa Nacional pudieron documentarnos un solo caso en que los militares acusados de cometer desapariciones forzadas, asesinatos, torturas, violaciones sexuales y detenciones arbitrarias hayan sido procesados y sentenciados.2 En su informe, HRW sostuvo que para acabar con la impunidad se requiere voluntad poltica y demandaron al titular del Ejecutivo prestar atencin a los 17 casos documentados por esta organizacin: violaciones sexuales, desaparicin, ejecuciones y, detenciones arbitrarias cometidas por militares contra la poblacin civil en 2007 y 2008 como resultado de los operativos de combate al narcotrfico. Probablemente no muchas personas hayan prestado atencin a esta noticia. Peor an, Cuntas y cuntos jvenes conocen la historia de Radilla y el asesinato de jvenes a manos del ejrcito mexicano en la Plaza de las Tres Culturas? Cuntas personas recuerdan la injusticia contra Jacinta Francisco Marcial, indgena, otom que con 42 aos tuvo que pasar tres aos en la crcel por un presunto secuestro fabricado por seis agentes de la AFI? Cuntas personas saben que a Rodolfo Montiel y Teodoro Cabrera, indgenas
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La justicia militar en Mxico no funciona: informe de HRW, La Jornada,

ecologistas de Guerrero que lucharon contra los caciques talamontes, les inventaron una serie de delitos para meterlos a la crcel? Cuntas saben del gober precioso, de Ulises Ruiz, Yunes, etc, etc.? Espero que nuestra memoria no sea corta y olvide a doa Ernestina Ascension, abusada y asesinada por militares; o Aguas Blancas, Acteal y Atenco La memoria debe mantenerse para que no se repita la historia de represin contra los que se atreven a alzar la voz ante las injusticias. Memoria, tica y ciudadana Seremos personas dejadas de nosotras mismas porque esperamos lderes responsables y que stos no existen en Mxico, porque no hay ciudadana ni crtica que les cobre nada? Esperamos lderes y polticos que acten ticamente y que sepan afrontar crisis sin represin pero no existen porque a quienes violan todas las reglas de decencia nunca les cuesta nada porque no hay ciudadana que reclame lo suficiente, se organice lo suficiente, tenga suficientes recursos para mantener las denuncias, etc. O quiz porque no queremos reconocer lo fcil que es actuar de manera poco tica en contextos particulares. En un artculo reciente sobre las actuaciones ticas Alina Tugend3 del New York Times relata que las investigaciones muestran que es mucho ms fcil traspasar las barreras entre las actuaciones ticas y las carentes de tica cuando hay una erosin gradual de los principios y valores morales. La articulista cita al profesor Zimbardo (famoso por su experimento sobre carceleros y prisioneros en 1971) respecto a la facilidad con la que seres humanos pueden convertirse en torturadores:
La mayora de la gente puede ser seducida a cruzar las lneas entre bien y mal en un periodo muy corto de tiempo por una variedad de circunstancias de las cuales no estn conscientes- coercin, anonimato, deshumanizacin no queremos aceptarlo porque ataca nuestro concepto de la dignidad de la vida humana Mientras que puede ser fcil darse por vencido ante tales descubrimientos, el punto es hacer a las personas conscientes de lo que se conoce sobre cmo y por qu hay personas que tienen tanta disposicin a comportarse mal y luego usar esa informacin para crear un entorno para lo mejor (La traduccin es ma)

Tugend, Alina, Doing the Ethical Thing May Be Right, but It Isnt Automatic, The New York Times, Noviembre 18, 2011.

Quiz eso es lo que estamos enfrentando en Mxico, un lento y consistente deterioro de principios y valores. Y quiz tambin por eso debemos seguir recordando y trayendo a la memoria colectiva las infamias del pasado. Que la memoria sirva para recordarnos que se puede vivir de una manera diferente ms an, para recordarnos que estamos obligadas y obligados a vivir de una manera diferenteobligadas a demandar que el Estado mexicano, de una vez por todas, garantice el derecho al desarrollo de todos y en particular el desarrollo de las mujeres mexicanas y su proteccin.

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