Salvador Lpez Arnal

Cantidades que segn el Ministerio de Hacienda el estado espaol entrega anualmente a la Conferencia Episcopal y a la Iglesia: Del IRPF: 150 millones de euros Subvenciones a colegios concertados: 3.200 millones de euros Sueldos de profesores de religin: 517 millones de euros Para organizaciones sociales: 90 millones de euros A hospitales e instituciones de beneficencia: 60 millones de euros A capellanas castrenses en crceles y cuarteles: 30 millones de euros Para el patrimonio inmobiliario y artstico: 200 millones de euros Para otras actuaciones en el mbito urbano: 60 millones Ahorro por desembolsos fiscales no realizados: unos 750 millones de euros Total: ms de 5.000 millones de euros Incremento del precio del trigo en 2007: 92% Incremento del precio del maz en 2007: 44% Incremento del precio de la soja en 2007: 33% Personas para las que el trigo es el alimento bsico: 2.500 millones Produccin de trigo en 2007: disminucin de un 15%. Disminucin en 2007 de los cultivos de trigo en EEUU: 18% Razn: aumento del cultivo de maz para biocombustible Produccin de trigo de los prximos diez aos que ha sido ya comprada por las agencias financieras a futuro: alrededor del 30%. Cantidad destinada por el Banco Mundial y el BID a financiar la produccin de biocombustibles: 2.000 millones de dlares. Vehculos privados que circulan en Espaa: 26 millones 2 Superficie ocupada por carreteras, calles y aparcamientos: 8.000 km 2 Superficie de La Rioja: 5.045 Km2 Superficie de Euskadi: 7.234 Km Salario bruto medio anual de los trabajadores espaoles: 19.296 euros Trabajadores espaoles que cobran menos de 13.400 euros brutos anuales: 11 millones Salario bruto medio anual de los ejecutivos de las principales empresas espaolas: 891.000 euros Salario bruto anual del consejero ejecutivo del BBVA: 6.826.000 euros. Disminucin del salario real medio en Espaa en los ltimos 10 aos: 4% nico pas de la OCDE con retroceso del poder adquisitivo: Espaa. Gasto pblico por alumno en la escuela primaria en Espaa en 2003: 3.180 euros Gasto pblico promedio en la UE-15: 3.923 Gasto pblico por alumno en la escuela secundaria en 2003: 4.277 Gasto pblico promedio en la UE-15: 5.666 Enva sus hijos a las escuelas privadas (mayoritariamente religiosas): el 35% Poblacin inmigrante que se concentra en la escuela pblica: el 82%

las caras ocultas del poliedro

por Anna Bogaz Cerezuelo
prohibido las labores de huerta, cuyos productos, sumamente txicos tambin, se siguen vendiendo en los mercados napolitanos. Los tumores de pncreas e hgado han aumentado en la poblacin. Los vecinos estn furiosos, ya que adems se est construyendo en la zona una planta incineradora de desechos. La planta llevar un hermoso nombre italiano: termovalorizzatore, termovalorizador.

Vicenzo Cannavacciuolo, un pastor de Acerra, muri el 16 de abril de 2007 de un tumor pulmonar. Tenia 59 aos. Su sangre contena dioxina en una proporcin 25 veces superior a la tolerada por los seres humanos. Su hija ha comentado que los mdicos que le trataron se tiraban de los pelos. Nunca haban visto un tumor tan agresivo. En los cuatro aos anteriores a su muerte 2.200 ovejas haban muerto intoxicadas en la zona. Sus familiares han interpuesto una demanda a la empresa Pellini, que vierte en la zona donde residen residuos txicos industriales procedentes del norte

de Italia. Las autoridades locales han prohibido el pastoreo despus de descubrir un alto contenido de dioxina en la leche de las ovejas. Todava no han

Probablemente la historia no reservar lugar alguno a quien entreg los planos de la bomba atmica a la Unin Sovitica e impidi que se repitieran la masacres japonesas. Se llamaba Theodore Hall, tena 74 aos cuando falleci el 1 de noviembre de 1999. Haba pertenecido al grupo de cientficos que en la dcada de 1940 pasaron informacin a la URSS sobre los planes nucleares de su pas. l consideraba que el monopolio usamericano sobre las armas atmicas poda ser peligroso para la paz mundial. No era el nico cientfico que mantena ese punto de vista. Einstein y Bohr no tenan creencias alejadas.

La historia inicia a principios de los cuarenta. Oppenheimer haba reclutado a Van Vleck para que trabajara en el diseo de la bomba en el Proyecto Manhattan. Vleck pens que Hall, alumno suyo, poda ser de gran utilidad en el proyecto. Lo recomend para trabajar en las instalaciones nucleares de Los lamos. Hall, que era ya entonces un joven activista de izquierdas, slo supo entonces que se trataba de un proyecto altamente secreto e importante para la campaa estadounidense en la II Guerra Mundial. Le ascendieron en 1944 y comenz a dirigir el equipo que se encargaba del diseo del dispositivo de implosin de una de las bombas experimentales, la que se prob con xito en el desierto de Nuevo Mxico un ao ms tarde, en julio de 1945. Un viaje de placer a Nueva York para visitar a sus padres en 1944 ocultaba su decisin de entrar en contacto con el

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espionaje ruso. Logr hablar con Sergei Kurmalov, un periodista que trabajaba en Nueva York y que responda al nombre de Bek en las comunicaciones de la KGB. Kurmalov tena los conocimientos necesarios para comprender la importancia de la informacin. Sus dudas desaparecieron cuando Hall le entreg una relacin de los nombres de los cientficos que trabajaban en Los lamos. El inters sovitico aument cuando el gobierno estadounidense lanz los ataques nucleares. Hall era tan importante que la KGB decidi destinar un agente en exclusiva para que sirviera de contacto. Lona, esposa de Morris Cohen, un combatiente internacionalista de la Brigada Lincoln, fue el contacto. Cuando Lona Cohen lleg a la estacin de ferrocarril para tomar el tren a Nueva York, se top con un control. Los servicios de seguridad sospechaban de los cientficos de Los lamos. Con la excusa de buscar su billete en el bolso, Lona pidi a un agente que le sostuviera un paquete de pauelos. El mismo agente revis el bolso. Cuando Lona estaba a punto de subir al tren, el polica se acerc a ella y le devolvi los pauelos. En su interior se encontraban los ltimos secretos atmicos de los que Hall inform. La Agencia de Seguridad Nacional y el FBI, que comenzaron a sospechar de l, lo pusieron bajo vigilancia. Los servicios secretos decidieron interrogarle. No lograron su confesin. El FBI cerr el caso en 1951. Hall mantuvo el contacto con el espionaje sovitico durante algunos aos ms. Su rechazo de las aplicaciones militares de la fsica nuclear le empuj a renunciar a su trabajo. Se march a Gran Bretaa y empez a trabajar en el centro de investigacin mdica del Instituto Sloan Kettering,

hasta que en 1962 le invitaron a entrar en el laboratorio Cavendish, de Cambridge. Para entonces ya haba roto sus lazos con la KGB.

Lucio Urtubia es el ltimo atracador anarquista, heredero de una tradicin asentada sobre los nombres de Durruti, Ascaso, y de quien fuera su iniciador en esa prctica, que l denomina "expropiaciones", Quico Sabat. Hombre de accin, no duda en reconocer que a veces se orinaba de miedo antes de un atraco. Lucio opt por derivar sus actuaciones hacia la falsificacin. Su golpe ms sonado fue la estafa con cheques de viaje falsos al City Bank. A punto estuvieron de costarle la ruina al banco. Sin embargo, su proyecto ms ambicioso fue provocar la bancarrota de Estados Unidos inundando el mundo con dlares falsos fabricados en Cuba. Le propuso el plan a Rosa Simen, la embajadora cubana en Pars en los aos 60, e incluso lleg a debatirlo en sede diplomtica con Ernesto Guevara.

Lejos quedan sus atracos, su ayuda a Albert Boadella durante su fuga tras La torna, sus planes para secuestrar al nazi Klaus Barbie o sus apoyos a los Tupamaros y a los Panteras Negras. Dedica ahora su tiempo a gestionar el pequeo centro cultural anarquista que ha impulsado en la rue des Cascades. Ensea a quien quiera escucharle una idea que condensa sus convicciones y vivencias: "La riqueza la crean los pobres, la pobreza la generan los ricos". Rafael Barrett estara de acuerdo con la sugerencia.

Urtubia jams se benefici personalmente de ninguno de sus atracos y estafas y vivi toda su vida trabajando como albail. No se vanagloria de un pasado. Sigue viviendo en Pars de su pensin.

Un experto en subcontratas y triquiuelas le contrat. l siempre trabaj a destajo. En la construccin, cimentando bordillos. En precario. En septiembre de 2007 estaba nivelando una zanja de 2,20 metros. Sin seguridad. Qued sepultado. El 90% de los trabajadores que caen fallecen. Tuvo suerte esta vez. Le pudieron desenterrar con una excavadora. Su mano derecha qued malherida. El jefe le presion para que no contara la verdad. Le acompa a la mutua de accidentes, no se separo de l ni un instante. l les cont que un terrn le cay encima. Su jefe minti tambin al seguro, ocult que se haba quedado enterrado en una zanja. A principios de 2008 su jefe le llam para pagarle atrasos. Le pidi que firmara su baja voluntaria. Se ahorraba de esta forma los pagos a la Seguridad Social. Le dijo que no tendra problemas con el dinero de la mutua. l firm. Todo era mentira.

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Se llama Carlos. Naci en Ecuador y trabaja en Espaa. No se conoce el nombre del empresario. Naci en Espaa. Explota, miente y se enriquece en Espaa.

crimen, causando la muerte de ms de un milln de indonesios y centenares de miles de ciudadanos de Timor oriental: "El presidente Suharto estuvo al frente de Indonesia durante ms de 30 aos, un perodo durante el que Indonesia alcanz un notable desarrollo econmico y social... A pesar de que pueda haber cierta controversia sobre su legado, el presidente Suharto fue una figura histrica que dej una marca perdurable en Indonesia y en la regin del sudeste de Asia".

El actual embajador estadounidense en Indonesia, Cameron Hume, declar muy poco despus del fallecimiento del general responsable de un golpe de Estado exitoso en 1965 que cont con la ayuda de la CIA, del dictador que gobern su pas con mano de hierro, fuego y

Suharto

La represin franquista dej 14.000 fusilados en Extremadura, cuyas identidades y lugar de enterramiento an estn tratando de averiguar, y ms de 40.000 presos. El 2 de agosto salieron de Sevilla las primeras columnas de los militares golpistas hacia Madrid. La ruta elegida fue la Va de la Plata. Atraviesa Extremadura. La consigna era hacer desaparecer a todos aquellos que tuvieran relacin con la Repblica. Los fusilamientos fueron la prctica ms violenta y la que mayor eco tuvo entre la poblacin pero no lo fue menos la cantidad de prisioneros. Entre las provincias de Cceres y Badajoz super la cifra de 40.000. La antigua Plaza de Toros de Badajoz, derribada en 2002, se convirti en un inmenso campo de concentracin y de exterminio. La sangre de los presos corra por las calles de la ciudad. Manuel Garca Moreno sobrevivi a la matanza. Estaba defendiendo la Puerta del Pilar el 14 de agosto y la abandonamos cuando ya estaban encima de nosotros y muchos de nuestros compaeros muertos. Salimos por Villanueva del Fresno y les destrozamos la colum-

na de Castejn. Cuando lo tomaron, mataron a todos los que cogieron. Los que escaparon nos contaban que a los que llevaban a la Plaza de Toros les colocaban banderillas como a las reses. En el cementerio mataron a dos tos mos, despus de obligarles a cavar su propia tumba, junto con 10 hombres y 18 mujeres. El propio teniente coronel Yage, muerto en 1952, reconoci la matanza en una entrevista con el New York Herald Tribune. Naturalmente que hemos matado en Badajoz. Qu supona usted, que iba a llevar a esos 6.000 prisioneros rojos en mis columnas teniendo que avanzar contra reloj sobre Toledo o que los iba a dejar en la retaguardia para que Badajoz fuera rojo otra vez?

Mario Neves escribi por aquellas fechas en el Diario de Lisboa: Acabo de ser testigo de autnticas escenas de desolacin y horror, de las que no me olvidar mientras viva. Cerca de los establos pueden verse muchos cuerpos yaciendo, como resultado de la implacable justicia militar (...) los legionarios extranjeros y la tropa mora, encargados de las ejecuciones, quieren los cuerpos en las calles para que sirva de ejemplo.
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Una alegra melanclica

Texto de Miguel Riera

esvanecida ya la posibilidad de que la derecha caverncola gobierne Espaa, la euforia y la depresin se reparten, si bien muy desigualmente, entre las gentes de izquierda. Eufricos los socialistas, fnebres los votantes de IU y restantes izquierdas perifricas. Y si bien el llanto y crujir de dientes de unos estn justificados, el alegre optimismo de los otros parece un tanto exagerado.

Una legislatura fallida En efecto, si echamos la vista atrs y contemplamos lo hecho en la legislatura, advertiremos que los grandes problemas de este pas permanecen inalterados, sino agravados. Ciertamente se han producido avances en el terreno de los derechos individuales y sociales, aunque no estn todava plenamente consolidados (el tribunal constitucional an tiene que pronunciarse sobre alguno, y las dotaciones presupuestarias estn todava muy por debajo de lo necesario para que se cumpla, por ejemplo, la Ley de la dependencia). Pero hay tres asuntos fundamentales en los que la gestin del gobierno de Zapatero no ha respondido a las expectativas muy grandes tras la rpida retirada de las tropas de Iraq, y cuya resolucin permanece abierta. Del dilogo al asesinato El primero es el que tiene relacin con el dilogo con ETA. Digo dilogo, pero dara igual escribir toma de contacto o negociacin, incluso aadiendo la coletilla poltica a esta ltima, como tanto le gusta sealar al PP. No es esa la cuestin. Entre dialogar y negociar hay una fina lnea que es casi imposible no traspasar. Se empieza hablando, y se acaba insinuando, ofreciendo, exigiendo, buscando soluciones. Eso es perfectamente normal, y no es en absoluto reprochable que el gobierno, debidamente autorizado por el Congreso, insine, exija,

ofrezca, busque soluciones. Si eso es negociar, bienvenido sea. Cosa distinta es que yo piense que una negociacin con ETA pueda dar frutos. Cuando una parte dice blanco y otra negro, lo lgico es que se acabar pactando determinado tono de gris. Pero para ETA no hay gris que valga, porque sus objetivos no permiten matices: son la independencia y la anexin de Navarra. Renunciar a esos objetivos dejara a la organizacin terrorista sin justificacin ante los suyos; no habra valido la pena (nunca vale, pero no creo que ETA piense eso) derramar tanta sangre propia y extraa. Pero lo que cada uno de nosotros pueda pensar sobre el particular no es bice para que el gobierno no pueda intentarlo. As pues, en torno al fondo de la cuestin no se le puede objetar al gobierno su intento. Pero s la forma en que ha manejado el asunto. Probablemente, al vislumbrar la posibilidad de un acuerdo, Zapatero se vio a s mismo como el hombre que haba trado definitivamente la paz, y advirti su consecuencia: un triunfo amplio al menos para las dos prximas legislaturas. Un razonamiento inverso debi seguir la cpula del PP: alcanzar la paz poda significar mantenerse alejados del poder durante mucho tiempo. Y ah cometi Zapatero su primer error: dejar de lado al PP, ocultando a Rajoy la famosa reunin del PSE con Batasuna, cuando al parecer le haba dado veinticuatro horas antes garantas de que situaciones como esa no iban a producirse. Ese error infantil le permiti a Rajoy distanciarse,

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e iniciar con la inestimable ayuda de los medios de comunicacin afines una batalla que abarcara ya a toda la legislatura, campaa electoral incluida. Acosado por la campaa meditica del PP, Zapatero fue dando bandazos hasta el momento del atentado de Barajas, que pill al gobierno despistado y lo dej prcticamente grogui. Lo peor del asunto no fue que el gobierno negociara o no con ETA, sino la evidencia de que iba a remolque de los acontecimientos y del vocero de la oposicin, sin que se viera claro en ningn momento cul era su posicin y cules sus objetivos reales. Ahora nos encontramos con una situacin ms envenenada que cuando Zapatero venci en las urnas: ETA vuelve a matar (haba dejado de hacerlo ya en los ltimos meses del gobierno del PP), y difcilmente dar marcha atrs despus del triunfo (como siempre) del sector ms duro de la organizacin. Sera una sorpresa que el gobierno intentara de nuevo una aproximacin, as que hay que esperar un recrudecimiento de los mecanismos represivos en busca de una derrota final de los etarras, lo cual quizs dar lugar a excesos tanto policiales como judiciales, excesos que a su vez alimentarn una reaccin en los sectores ms radicalizados, etc. Resumiendo: el asunto est peor que antes, salvo por lo que hace al hartazgo de la mayor parte sociedad vasca, que sabe que ETA est derrotada desde hace tiempo, y que en su agona slo sirve para producir ms dolor intil.

Naturalmente se produce, por una parte, un efecto domin, compitiendo las autonomas con redacciones estatutarias que a veces bordean el ridculo, y por la otra, ante el caos generalizado con los diversos estatutos rivalizando entre s, o incluso antes de ese caos, la caverna levanta el estandarte de la fractura de Espaa y clama por el regreso del apstol Santiago. Aterrado por la fiereza de la oposicin, Zapatero rescat a Bono e hizo ondear ms alta la bandera, dando muestras de un claro nerviosismo y retrocediendo en el camino hacia el federalismo, sin siquiera proponer seriamente la necesaria y urgente reforma del senado (por cierto, cunta gente se habr sorprendido al darse cuenta de que en estas ltimas elecciones haba que votar tambin a un fantasmagrico senado, que naEl problema territorial die sabe para qu sirve y que no ha asomado la cabeza en toda He aqu otro tema cuya situacin ha empeorado durante la la campaa electoral?). legislatura, aunque engaosamente los resultados electorales Ahora nos encontramos con varios estatutos recurridos en el parezcan indicar lo contrario. De nuevo se parte de un punto Tribunal Constitucional, recurde vista cargado de buenas intensos no slo puestos por el PP, siciones: Zapatero es consciente de no por otras Autonomas rivales que la mejor solucin a las tensioZapatero fue dando bandazos hasta el momento del y por el Defensor del Pueblo. Adenes existentes estriba en conducir atentado de Barajas, que pill al gobierno despistado ms, el personal est hasta las nael estado autonmico hacia un y lo dej prcticamente grogui. rices de tanto politiqueo, como modelo definitivamente federal. demuestra que la mayor parte Pero en vez de plantearlo abiertade la gente prefiriera, por h o por mente con el conjunto de Comub, irse al cine o a la playa que refrendar el nuevo estatuto catanidades Autnomas y pactar unas reformas consensuadas haln. Y, para colmo, nadie sabe exactamente cul es la poltica al cia ese modelo, impulsa que sean las Comunidades cuya clase respecto de Zapatero. Probablemente, y tras el cabreo generapoltica est ms inquieta al respecto las que fuercen el cors lizado de unos por poco y de otros por demasiado, Zapatero constitucional. Y promete, en Catalua, barra libre. Y la clase tratar de eludir el tema, pero se trata de un asunto no resuelpoltica catalana se frota las manos, por cierto que ante la indito que de un modo u otro resurgir en esta nueva legislatura. ferencia de la mayor parte de la ciudadana.

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De nuevo, un intento fallido, un problema que permanece. El tercer gran fallo: la cuestin econmica Que iba a llegar la crisis, era cosa archisabida. Se dice por ah que algn que otro asesor de Zapatero le recomendaba un adelanto electoral, previendo que la crisis llegara antes. As que podramos decir que a Zapatero le ha salvado la campana (la campana y la ceguera del PP, que prefiri Pizarro a Gallardn, por ejemplo), porque la crisis ha llegado, y es mucho ms profunda de lo que se admite. Cualquier persona sensata, intuyendo que era inminente un cambio de ciclo, y que el modelo econmico basado en la construccin estaba llegando a su fin, habra elaborado un plan B. Pues no hay plan B; en su lugar, nos van a obsequiar con 400 euros. O si existe, debe ser un secreto de estado, porque hasta la fecha nadie ha dado pistas de cul podra ser el modelo alternativo. Con el euro por las nubes, la exportacin tambin se resiente, y slo el turismo intraeuropeo es capaz de soportar los altos precios de los servicios. Todo hace creer que el paro va a crecer de un modo notable, porque por todas partes llegan voces de las dificultades econmicas de muchas empresas, incluidas algunas de carcter financiero. Qu piensa Zapatero al respecto? Es de suponer que tanto Miguel Sebastin como Pedro Solbes le habrn aconsejado O tal vez no? Tendrn algo que decir esos brillantes expertos? Porque hemos pasado de aquel en un par de horas (o tardes, ya no recuerdo) te explico lo que hay que saber de economa dicho a Zapatero al principio de la legislatura, al aqu no pasa nada, seguimos creciendo, que es ms o menos lo mismo: carencia de proyecto. Dicho esto, convengamos en que los mrgenes que tiene el gobierno para elaborar polticas econmicas son estrechos, pues quien manda manda, y en esto es la UE la que manda. Pero en las decisiones de la UE interviene tambin nuestro gobierno, y algn que otro comisario que segn se dice es miembro del partido socialista. De modo que la responsabilidad es compartida. En definitiva, que la crisis nos ha cogido con los calzones abajo, y que habr que tirar de supervit a la espera de que alguien sea capaz de disear un plan solvente. As sea. A golpe de talante Naturalmente, no todo han sido errores o fracasos. Pero casi ninguna medida tomada por el gobierno ha acabado de satisfacer a nadie, en parte por la algaraba que ha sabido organizar el PP, pero tambin en parte por la falta de consistencia y de coherencia con que se ha afrontado cualquier decisin importante: nos vamos de Iraq, pero nos quedamos en Afganistn; se

plantea una reforma educativa, pero se acaba impulsando la privatizacin de la enseanza; quin sabe cul es la postura real del gobierno en el asunto del Shara?; regularizamos masivamente a los sin papeles pero repatriamos despus a algunas decenas de miles; la ley de la memoria histrica ha tenido la virtud de verse rechazada por tirios y troyanos; etc. etc. Todo ello, desde luego, con mucho talante. Pero el talante slo funciona cuando lo que se tiene delante es un grupo de cromagnones furibundos. Si, como parece, el PP cambia a una actitud ms racional, no habr suficiente con talante: harn falta hechos, polticas decididas, claridad de ideas. Est por ver que todo ello pueda acreditarse. Recontando votos Hay, obviamente, un hecho incontestable: el PSOE ha ganado estas elecciones y lo ha hecho con comodidad. Los notables incrementos en nmero de votos que ha obtenido en Catalua y Euskadi le han proporcionado esos cinco diputados de ms con respecto a las generales del 2004. Pero no hay por qu lanzar cohetes: veamos los nmeros ms de cerca. Con una participacin muy prxima a la del 2004 y un censo electoral un poco mayor, nos encontramos con que el PP ha obtenido nada menos que 400.000 votos ms. Por su parte, el PSOE ha crecido en algo menos de 40.000 votos, es

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decir, menos de un 10% de lo que ha crecido el PP. Pero si sumamos los votos del PSOE y los de sus distintos socios de gobierno (BNG, Esquerra republicana, IU-ICV) nos encontramos con que el conjunto de fuerzas progresistas ha perdido casi 700.000 votos en relacin a las pasadas generales. Un dato muy, muy preocupante. Coincido con Manuel Monereo (juego con ventaja: he ledo su artculo, incluido en este mismo nmero de El Viejo Topo, antes de escribir este) en que en Espaa se han configurado dos grandes bloques, que l denomina nacional-conservador y liberal-demcrata. El problema est que uno, el nacional-conservador, sube, y el otro, el liberal-demcrata, baja. Y no est nada claro que esta tendencia no vaya a mantenerse. De hecho, si el Partido Popular cambia de estrategia, adquiere esa cara ms amable y esconde a los personajes ms identificados con el aznarismo cosa que est sucediendo ya es posible que prosiga su ascenso en esta legislatura, en la que el gobierno tendr que asumir las consecuencias de la crisis, los zarpazos de ETA y el rebrote del desarreglo territorial, con el consiguiente desgaste. Y no quiero ni pensar en la que se puede armar si el Tribunal Constitucional modifica seriamente el nuevo Estatuto de Catalua. Aunque este Tribunal ha dado ya seales, tras la victoria del PSOE, de que los nuevos vientos tambin soplan sobre las cabezas de Sus Seoras.

zar, resulta incomprensible que una formacin poltica de carcter nacional tenga discursos, prcticas polticas y alianzas distintas en sus diferentes federaciones. Y digo distintas, cuando podra decir contradictorias. El reino de taifas en que se ha convertido IU desalienta al ms pintado, y eso explica su imparable descenso en el nmero de militantes, simpatizantes y votantes. Pero hay ms: en IU han chocado sonoramente dos proyectos. El uno, construir una organizacin internamente confederal de carcter ecosocialista en paralelo a una proyeccin nacional de ICV-Verds, una organizacin en la prctica subalterna al PSOE, orientada a asumir cuotas de poder institucional; el otro, anteponiendo la insistencia en mantener en primer trmino el hilo rojo y la oposicin clara al PSOE. Dos proyectos incompatibles. Si a ello se aaden las luchas por el poder, las diversas familias maniobrando en la trastienda, los intereses personales, las alianzas con fuerzas antagnicas, el lastre del enorme endeudamiento, se comprender que cada vez haya ms gente que huya de la quema. Por su parte, a ICV-Verds-EUiA tambin las elecciones le han pasado factura. A ello han contribuido sus dificultades para capturar el voto joven y la prdida de credibilidad en lo que podemos denominar voto obrero. Ciertamente la formacin ecosocialista ha cometido torpezas increbles. A quin se le ocurre hacer entrar a la polica en la universidad, repartiendo palos por un qutame all esas pajas, en la semana final de la campaIzquierda Hundida a? Un hecho que no haba sucedido desde los tiempos del El desmoronamiento de IU se vea venir. Ha sido, sin embarfranquismo! go, de mayor envergadura de lo esperado. En general se atribuICV-Verds se ha significado como partido de orden, ha tranye a la ley electoral (la misma que exista cuando los resultados sigido en contra de su ideario en temas muy significativos eran mejores); al impulso meditico dado al bipartidismo (codesde el punto de vista ecolgico, y su presencia en el gobierno mo en las pasadas elecciones, salvo por lo que hace a los debano le ha proporcionado a ste el perfil de izquierda necesario tes televisivos); y al voto til. para conservar el voto obrero. Adems, ha interferido en la vida Explicar el desastre con el arguinterior de IU (en la escisin valenmento del voto til es en alguna meciana algo ha tenido que ver, por dida cierto, pero sacarlo ahora, tras poner un ejemplo), contribuyendo Ya no estamos ante una agona de IU, sino ante la derrota, suena a excusa infantil. a su desmoronamiento. Especialuna defuncin inminente; ya no valen parches, Es que los dirigentes de IU no lo mente relevante es la constatacin es hora de llamar al cirujano. haban previsto cuando aseguraban de que donde la coalicin ha perdique todo iba viento en popa? Es do ms votos es en la primera coroque no va a haber voto til en las na metropolitana de Barcelona, all prximas elecciones? Cundo se reclamaba un ministerio, se dnde, grficamente, podramos decir que pervive de algn ignoraba la polarizacin que se iba a producir en la campaa? modo la herencia del PSUC. Parece que s, que se ignoraba, porque desde IU machaconaEn conjunto, IU e ICV-Verds-EUiA han perdido ms de mente se alentaba a la ciudadana a evitar que el PP regresara 300.000 votos. En lo que hace a IU, la crisis es de tal magnitud al gobierno, y obedientemente la ciudadana ha respondido al que en realidad abre una oportunidad. Ya no estamos ante una llamamiento votando lo ms tilmente posible. agona, sino ante una defuncin inminente; ya no valen parPero las razones de fondo del fracaso son otras. Para empeches, es hora de llamar al cirujano. Por lo que respecta a ICV-

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Verds, tambin la reflexin se impone. Su deriva hacia el nacionalismo bloquea su proyecto de lanzarse al mercado nacional y la convierte en una fuerza que puede ver reducido su campo de juego al territorio cataln, con un competidor, Esquerra Republicana, que est ahora KO, pero que sin duda resurgir de sus cenizas. Y del nacionalismo, qu? Como es evidente, el voto nacionalista ha retrocedido. Al menos aparentemente, porque en Catalua ya hasta el PSC es nacionalista, aunque la mayor parte de sus votantes an no se han enterado. No se trata, en mi opinin, y a pesar de los resultados del PSE, de un retroceso significativo. Cada vez se acenta ms esa dualidad por la que en las elecciones generales se vota en clave espaola, mientras que en las autonmicas se hace en clave local. La victoria del PSE en Euskadi, sobre todo en Vizcaya, ha pillado al PNV descolocado. Es la segunda vez que sucede, pero en la primera se haba producido la escisin en el campo nacionalista con la salida de Carlos Garaicoetxea del gobierno. Esta vez la cosa es distinta, y lo que revela es que la sociedad vasca est hasta el moo. Pero no hay duda de que el PNV no slo sigue siendo un partido con un gran peso, sino que la situacin puede cambiar en las prximas autonmicas. En cualquier caso, seguramente el referndum anunciado por el lehendakari o no se realizar, o si se hace se

habr previamente descafeinado. En Catalua la situacin es ms complicada. Sobre el gobierno de Montilla penden varias espadas de Damocles, con el fantasma de unas posibles elecciones anticipadas revoloteando sobre sus cabezas. Por una parte, hay un sector (40%) en Esquerra que en su ltimo congreso exiga una poltica diferente, salida del gobierno incluida. Veremos ahora. Est claro que la guerra interna desatada en la formacin independentista desestabiliza al gobierno. Por otra parte, un acercamiento de Zapatero a CiU es inaceptable para el PSC, por ms que diga lo contrario con la boca pequea. Si a ello le sumamos la peregrina exigencia de Artur Mas de que gobierne la lista ms votada (en franca minora parlamentaria? cmo podra hacerlo?) y los apetitos ministeriales de Durn, la situacin puede complicarse hasta llegar a vas sin retorno. Por cierto, menudo cabreo el del sector soberanista de CiU al comprobar que Durn salvaba los muebles. Habr que esperar a las autonmicas para constatar si ese descenso del nacionalismo se consolida o no. Y probablemente va a ser que no, si el PP mantiene un tono excesivamente hostil: ya es sabido que los nacionalismos antagnicos se retroalimentan mutuamente. Tambin ah, en las prximas autonmicas, se reabrir un espacio para formaciones como la de Rosa Dez o en Catalua para Ciutadans, estos ltimos ahora arrollados, pero en absoluto difuntos. Para acabar En resumen, para las gentes de izquierda, al menos para quien esto firma, estas elecciones dejan en la boca un sabor agridulce. Digamos que, a algunos, nos invade una alegra melanclica. Alegra porque se ha evitado lo peor, el regreso del aznarismo. Melancola, porque las fuerzas socialdemcratas (me estoy refiriendo bsicamente a IU, no vayamos a confundir la socialdemocracia con el socioliberalismo) han recibido un batacazo de cuidado, y quin sabe cmo y cundo saldrn de la UVI. Y finalmente, dos pronsticos agoreros: el primero, que va a ser una legislatura muy difcil para un gobierno que no parece tener hoy argumentos de peso para contrarrestar las diversas crisis que indudablemente tendr que afrontar. El segundo, que salvo un cambio de chip en las fuerzas progresistas, que tampoco se adivina, la hegemona (en el sentido gramsciano) del bloque nacional-conservador va a seguir creciendo, y los resultados del 2012 pueden ser exactamente inversos a los de este 2008

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Foto Alejandro Meja (Creative Commons)

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Una ptica ciudadana de la guerra por el voto til

texto de Juanjo Cceres
a persecucin del voto bajo el lema del voto til se ha vuelto a hacer presente de una manera notoria en la campaa electoral de las elecciones generales de 2008 y cobra relevancia a raz de los resultados obtenidos por el PSOE e IU. stos favorecen una lectura aun ms tendenciosa de la que se ha venido haciendo del sentido de ese voto. En este texto se analizan algunas de las conductas que se han puesto de manifiesto, sus motivaciones, sus causas y sus ambigedades.

Julio Anguita se hizo famoso, entre otras cosas, por su clebre letana: Programa, programa, programa. Con ello, el excoordinador general de Izquierda Unida (IU) transmita dos mensajes claros: por un lado, la centralidad de la oferta programtica para evaluar tanto las tendencias ideolgicas como el papel que una fuerza poltica va a jugar en una institucin cualquiera; por el otro, la voluntad de centrar en las posibilidades programticas la discusin de acuerdos y apoyos entre fuerzas polticas diversas (diversas tanto en principios ideolgicos como en propuestas polticas). Corran por aquel entonces los aos 1990 y los gobiernos de coalicin eran mucho ms ajenos de lo que son ahora a mbitos de decisin tan importantes como las instituciones autonmicas, mientras que los acuerdos en el mbito estatal eran profundamente inviables entre las fuerzas de la izquierda. Fijmonos, en cambio, cmo, desde entonces, la coalicin de izquierdas se ha impuesto como forma alternativa a las mayoras absolutas que otrora haban dominado en lugares como Galicia, Catalua o Baleares. Asimismo, la bsqueda del acuerdo se ha convertido en la forma poltica predominante de relacin entre las izquierdas estatales, quedando el espritu opositor bastante relegado y la condicin de la perspectiva programtica, bastante subordinada a la prioridad de esos acuerdos. Otros detalles de las relaciones polticas, en cambio, permanecen imperturbables. Entre las ms reseables, el hecho de que, por mucho que las izquierdas se ponen de acuerdo para

gobernar, cuando llega el proceso electoral se ponen en marcha todas las estrategias posibles para robarse votos entre ellas. Casi siempre, esas estrategias tienen como principal protagonista al Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE) y aparecen aglutinadas bsicamente alrededor de la idea de voto til, concepto puesto de moda durante los gobiernos de Felipe Gonzlez, que desde entonces marca con fuerza los discursos generados en el contexto de las campaas electorales, particularmente las estatales. Sin embargo, en esta ltima ocasin, habamos asistido a una novedad significativa, aunque quizs algo desapercibida para la mayor parte del electorado. Por primera vez se haba desarrollado un trabajo algo discreto de rplica por parte de la fuerza que ms se autodeclara perjudicada por el voto til, IU, hacia la fuerza dominante. No slo el voto til haba ocupado buena parte de las reflexiones y mensajes de su principal candidato, sino que en las entraas de IU se haban forjado materiales diversos, difundidos posteriormente en formato electrnico mediante las nuevas tecnologas, con el objetivo de sensibilizar sobre algunos de los efectos perversos del voto til. Por su parte, el PSOE, se ratificaba en su discurso tradicional de que la utilidad pasa por el hecho de que ellos reciban el voto y contribua abiertamente a una puesta en escena meditica de las elecciones generales como una cuestin bipartidista, con elementos tan sobresalientes como los denominados Cara a Cara entre Jos Lus Rodrguez Zapatero y Mariano Rajoy. El resultado de esta ltima confrontacin est a la vista de

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todos. El PSOE ha obtenido una victoria mayor a costa de los escaos de las otras izquierdas e IU ha quedado completamente diluida. Cabe, pues, preguntarse: Qu sentido ha tenido el voto til? Realmente tiene el mismo significado el mensaje que difunden los partidos sobre el voto til que el sentido que le otorga el ciudadano?

llamados medios de comunicacin, que presentan unas preferencias polticas claras, unas alianzas obvias y una voluntad notable de condicionar el voto en determinadas direcciones. Y no solamente: los medios tambin imponen sus preferencias y sus lenguajes, cuestiones que tienen ver, por ejemplo, con aquello que creen que les ha de otorgar ms audiencia o mayores ventas. Es por eso que a estas alturas ningn partido con unas La utilidad de un voto y la representacin de lo poltico mnimas dosis de sensatez puede pretender ganar la partida sin Hay una cuestin que por evidente que sea conviene subraatender las exigencias que esos medios imponen, a causa del yar: aquello que es relevante para un elector es que la decisin hecho tan simple como verdico de que una parte muy imporelectoral repercuta positivamente en los intereses o preocupatante de la pugna se dirime en esos medios. Por lo tanto no se ciones de ese elector y sta es la nica forma legtima de intertrata slo de aparecer en los medios, sino de aparecer y quedar pretar la utilidad de un voto. En otras palabras, el voto til es bien, de poner en juego a los mejores actores del reparto. Guste aquel que reporta alguna utilidad segn las percepciones del ms o guste menos, esas son las normas ineludibles de la comuque lo que ejecuta y eso tiene importantes implicaciones. Una, nicacin y este juego slo se gana siguiendo las normas que vieque las utilidades son muy variadas. En este sentido, hay quien nen dadas, perdiendo inexorablemente el que no las siga. Tal es apoya al que gobierna por su grado de acuerdo con las poltiel caso, en buena medida, de IU, pero no es ese el tema que nos cas que desarrolla y hay quien busca una alternativa, por su ocupa. grado de desacuerdo. O hay quien considera til apostar por Ahora bien, si hasta hace algunos aos, el peso de los medios partidos minoritarios para pluralizar la vida poltica y hay en la construccin de la imagen de vida poltica era incontesquien considera til apostar por los mayoritarios para dispotable, la eclosin de Internet como espacio de intercambio de ner de gobiernos fuertes. Otra implicacin es que las mismas informaciones y de comunicacin personal est introduciendo utilidades pueden generar decisiones diversas. Hay quien una diversidad creciente de nuevos dominios de comunicapiensa que obtiene su mayor utilidad no votando, puesto que cin, que, aunque tambin pueden ser explotados por los agenmanifiesta con ello su disconformidad con el estado actual del tes tradicionales y lo son ampliamente, incrementan ostenpanorama poltico, y quien bajo el mismo criterio, vota en blansiblemente el abanico de agentes e individuos con los cuales co, lo hace por un partido minoritario con representacin, por interactuar y comunicarse, desde los propios representantes la fuerza extraparlamentaria con la que mejor se identifica o polticos hasta el ltimo ciudadano. Es por eso que Internet anota cualquier cosa en un papel en blanco. Ms sugerente es abre una etapa diferente en la vivencia de la poltica y que otra expresin de esa diversidad: que el voto al PSOE o a IU aquellos que desean contraponer argumentos a la fuerza del propicia resultados similares. Pero no nos anticipemos, puesto discurso que los medios tradicionales desprenden, como IU, se que de lo que ahora se trata es tan slo de constatar que la atrihan lanzado a la explotacin de los recursos que este espacio bucin de utilidad se construye a partir de un proceso racional, ofrece. Y no solamente: tambin los blogs personales y con perbasado en lo que se sabe o lo que se cree que se sabe respecto sonalidad partidista o ciertas pginas webs especializadas, a la vida poltica. Esto, en principio, habra de aunque extraamente desde un punto de vista tener como resultado una importante diversineutral, se han lanzado a opinar y a hablar de lo dad de respuestas en cada momento, que implique resulta til y de lo que no. Sin embargo, el caran otras muchas ms utilidades distintas a terreno an no est maduro, a menudo se conl ciudadano las mencionadas. funde la publicidad con la realidad (lo que a ala menudo se Sin embargo, la diversidad de posibilidades gunos les ha llevado errneamente a explayarse enfrenta al dilema no implica una fuerte diversidad de resultados, en Second Life) y habr de esperar un poco ms de elegir entre la porque los juicios no se dirimen en terreno neupara que Internet, en un sentido amplio, sea un opcin menos tral, sino en el de la comunicacin poltica. Y los deseable o la opcin espacio de rplica. Hoy por hoy, los medios traprocesos de comunicacin tienen dos grandes dicionales siguen siendo el principal referente menos operativa mbitos de funcionamiento, el personal y el para la construccin de las percepciones poltipara la meditico. ste ltimo, el meditico, se construcas entre los ciudadanos. consecucin ye mediante la participacin de un nmero crePor otro lado, el peso de los medios tradiciode escao. ciente de agentes, entre los que sobresalen los nales se debe a un sinfn de motivos, entre otros

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la marginalidad del porcentaje dos y que deben de existir otras de gente implicado activamente tendencias ms profundas que exen la vida poltica, la precariedad plican esas evoluciones negativas de lo que podramos llamar cultan drsticas e irreversibles, las cuatura poltica entre la sociedad les, en cmputo de votos, represensuponiendo que tal cosa pueda tan nada menos que la fuga de muexistir o que tenga algn sentido chsimos votos. manejar este concepto o todas las limitaciones y circunstancias El voto til, segn IU personales que pueden generar As pues, aunque la idea de vouna disposicin negativa a estar to til asociada al voto al PSOE informado, a consultar fuentes se encuentra muy instalada en un Torchondo (Creative Commons) diversas o, en otras palabras, al electorado que ha votado al PSOE, aprendizaje en la materia. Y ello tiene como consecuencia fenello no necesariamente implica que esa idea sea relevante en menos tan bien conocidos como el bajo conocimiento de los su decisin, aunque as se ha interpretado por parte de la otra lderes polticos entre la poblacin, de las propias polticas que izquierda, IU. Lo cierto es que desde IU parece que se lleg a se llevan a cabo o, desde luego, de los criterios de asignacin de pensar que el reto era vencer en la medida de lo posible las llaescaos y su relacin con los votos emitidos. De ah que, dado madas al voto til, lo que ha generado que esta idea haya sido que nos encontramos en un contexto de bajos conocimientos, la objeto de anlisis un tanto peculiares. Citemos un fragmento falta de neutralidad de los medios es determinante para delimide uno de ellos, procedente del material difundido por tar la amplitud de cada respuesta posible y de manera lgica, Izquierda Unida Que no te engaen cuando hablan de voto stas acaban aglutinndose alrededor de las preferencias ms o til, ampliamente difundido a travs de la red: SEVILLA 2004. menos opacas que los medios tienen y fomentan. Y eso es lo que Participacin: 69,7% (+ 7,4). Votaron 126.146 personas ms. El lleva a que stos refuercen la apariencia bipartidista de nuestra Partido Popular perdi 169.813 votos, el Partido Socialista gan democracia y que adems contribuyan a que as sea. 299.414 votos e Izquierda Unida trasvas 7.111 votos, previsibleCon todo, hacer referencia a la falta de neutralidad de los mente en favor del PSOE. Cuntos votos le faltaron a Izquierda medios como principal causa de una indiscutible tendencia biUnida para no perder su escao? Como el ltimo diputado se partidista que se viene instalando en la poltica estatal durante atribuy al PP necesitaba conseguir (76.616-73.344) = 3.272 , los ltimos aos, y que en estos comicios se ha puesto de manivotos ms. Si IU hubiera perdido slo 3.838 votos respecto al ao fiesto con una claridad incuestionable, sera abiertamente im2000, el PP habra perdido 2 escaos, 1 en favor del PSOE, e IU preciso, puesto que los medios siempre han sido subjetivos, conservara el mismo nmero de escaos que entonces. El llapero la realidad multipartidista sufre de forma creciente las mado voto til benefici a la derecha regalndole el escao de dificultades de supervivencia en la mayor parte de la geografa Izquierda Unida. espaola. Ser, pues, culpa de las llamadas al voto til? Esa es Dicho anlisis es impecable en el clculo pero discutible en la cuestin que nos ocupa y una primera respuesta es que no su significacin. Es cierto que la infidelidad electoral pas faces probable, al menos no como causa principal, porque si bien tura al partido que fue vctima de la misma y que lo mejor que las llamadas al voto til se han ejecutado en varios comicios podan haber hecho esos electores era quedarse donde estaelectorales por parte del PSOE, su efecto ha tenido impactos ban, pero hay que tener en cuenta los problemas en los que se muy variados sobre la fuerza ms acechada por la misma, IU. pone al elector cuando se le echa en cara la aritmtica y las difiEn un contexto de fuerte polarizacin del voto como el que se cultades en las que se mete el denunciador en cuestin. El priprodujo en las elecciones de 1996, IU lograba el 10,56% de los mer problema parte de la dudosa premisa ya indicada: que la sufragios y mejoraba en dos escaos su representacin parlahuida de voto se debe a las llamadas al voto til. Y esa premisa mentaria, pasando a disponer de 19 escaos. Posteriormente, es dudosa porque nos referimos a unos comicios concretos en en un mismo entorno de proclamas al voto til, esta fuerza y los que se estaba dando una tendencia larga de retroceso de la sus aliados han pasado primero de 19 a 8, despus de 8 a 3 y formacin, una permanencia de ocho aos del Partido Popular finalmente a 1 escao (obviamente, no se han contabilizado en el poder y una situacin coyuntural, la de los atentados del aqu los escaos de ICV e ICV-EUiA). Con ello, se percibe que 11 de marzo de 2004 en Madrid y sus mltiples consecuencias. estas apelaciones tienen un impacto menor sobre los resultaY tan discutible es esa premisa, que nada aportaba para expli-

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car el fenmeno ms relevante que se observapropia Izquierda Unida al presentarse en cirba en esa circunscripcin: el incremento de cunscripciones en las que carece de expectatio es, pues, 300.000 votos del PSOE y el retroceso de 169.813 va alguna? En una lgica que relaciona escao el desigual reparto votos del Partido Popular, frente a los cuales el y utilidad, resultara bastante evidente que s. de la abstencin pequeo retroceso de Izquierda Unida resulta Como tambin es evidente que es la propia el factor anecdtico. O el hecho de que con la misma llaIzquierda Unida quien sistemticamente ha clave mada al voto til, Esquerra Republicana de rehuido las propuestas y globos-sondas enviaa analizar? Catalua lograba unos resultados histricos en dos desde la calle Ferraz para formar coaliciounos comicios generales y un grupo parlamennes en algunas circunscripciones, con exceptario de tres diputados ms que el que formaron Izquierda cin de los comicios del ao 2000. O el hecho de que la reforma Unida e Iniciativa per Catalunya-Verds. Por lo tanto, es cierto que de la ley electoral nunca ha aparecido como una condicin preel impacto en escaos fue notorio, pero no hubo un movimienvia para cualquier acuerdo de gobierno, de investidura, etcteto profundo a la bsqueda del voto til, sino claramente minorira. Sin embargo esto es algo que ya queda en un terreno distintario. Lo realmente grave es la incapacidad de controlar ese reto. Lo relevante es el hecho de que ante el discurso de la utilidad troceso en todas y cada una de las circunscripciones de IU, que de Izquierda Unida, una buena parte del electorado ideolgicaresponde a causas ms complejas. mente de izquierdas de Palencia, Badajoz, Orense o la Rioja no Sea como fuere, de lo que caben pocas dudas es que aquellos puede experimentar ms que sorpresa, a la vez que percibir que apriorsticamente decidieron cambiar de voto, sin duda lo consistencia en el mensaje sobre la utilidad que emite el PSOE. hicieron considerando que esa decisin era perfectamente til Con todo, Izquierda Unida tambin tiene otro mensaje, tamen ese contexto y probablemente til para responder a la situabin alude a otras utilidades: el 5% de votos, el disponer de cin vivida aquellos das y a la mayora absoluta del Partido Pogrupo parlamentario, los recursos econmicos que el voto impular. Quizs infravaloraron la importancia que tiene la fideliplica Lo malo es que la capacidad de influencia poltica se dad del voto como factor de reproduccin de las izquierdas mide sobre todo en escaos y lo determinante para una accin minoritarias: es evidente que si el votante de IU lo es para siempactista de las izquierdas son los escaos que suman, no otra pre y sus nmeros se mantienen en sus provincias, stas siemcosa. Lo determinante desde una perspectiva ciudadana, claro, pre acabarn produciendo un similar nmero de diputados. Es no desde la de los partidos, que no viene al caso. por eso que el voto que se fuga, adems, tiene un efecto nefasto en el resto de papeletas, que pueden quedar en el limbo de la Utilidades y da a da de la poltica no representatividad, como sucedi en Sevilla en 2004, y como Ya he sealado que mientras el da a da poltico de las fedehemos visto con una intensidad renovada en los ltimos comiraciones de Izquierda Unida se dirige en buena medida a la bscios, en los cuales las fugas de votos se han cernido con intensiqueda del pacto, en los comicios se obra en direcciones comdad sobre Madrid o Valencia, y en modo alguno han deshecho pletamente opuestas. De ah que el ciudadano a menudo se el camino ya andado en otras provincias. Ahora bien, tampoco enfrente al dilema de elegir entre la opcin menos deseable o la esos votantes estaban en condiciones de saber cuntos votos opcin menos operativa para la consecucin de escao. Tan necesitaba el PSOE para superar al PP, cosa que sin duda fue su pronto se dice que IU es la fuerza til para decantar las polticas principal objetivo en 2004 y lo ha sido en 2008. S saban, por el hacia la izquierda, como se mantienen contra viento y marea contrario, que el PSOE no tuvo suficientes votos en el ao 2000 candidaturas de pocos miles de votos. Tal cosa se entendera y teman que en el 2008 las cosas estuvieran muy igualadas, por mejor, quizs, si se fuera realmente la oposicin de izquierdas, lo tanto, no siendo quizs la decisin ms eficiente, s resultaba pero no es se el papel que se ha jugado en esta legislatura. La probablemente muy acorde a sus propios intereses y, por lo clave estriba en que la actitud de colaboracin en la ltima tanto, bastante racional. legislatura con el PSOE, que ha sido la prctica habitual, es algo Pero hay un segundo problema con mayor calado poltico. Si que ni ha sido asumido por la organizacin, ni es el resultado de el comportamiento electoral del electorado infiel sevillano una decisin compartida. Hay un debate que esa organizacin benefici en su da al Partido Popular, podemos preguntarnos: vive internamente desde hace aos, que gira alrededor de si la Qu ocurre con ese electorado fiel a Izquierda Unida que no orientacin ha de estar ms cerca de la colaboracin o de la sirve para obtener representacin parlamentaria, disperso en oposicin exigente, llegando de este modo a un elemento que s decenas de provincias espaolas donde el Partido Popular es la es explicativo de una tendencia electoral profunda de IU: la fuerza dominante? Estaba siendo desleal con las izquierdas la contradiccin inherente de una fuerza poco definida en este

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punto frente a un electorado que, ante esa misma cuestin, tambin es plural. Y esa pluralidad no puede tener otra consecuencia que una tendencia a la variabilidad en las percepciones de sus votantes, que no se puede dejar de pasar por alto. Mirmoslo desde esa ptica ciudadana, a travs de un ejemplo: No es igualmente razonable concluir ante la permanente presencia de Iniciativa per Catalunya en el gobierno de instituciones como el Ayuntamiento de Barcelona, tanto que votar a la coalicin ICV-EUiA decanta ese gobierno hacia la izquierda, como que votarlos a ellos o al PSC tiene las mismas consecuencias, llegando a la conclusin que dicha organizacin no parece lo bastante de izquierdas, como muchos hacen? Pues todo depende, ni ms ni menos, de cules sean los elementos que se tengan en cuenta, si sus esfuerzos en marcar perfil propio y polticas propias, su apoyo a la mayor parte de las polticas que la fuerza principal desarrolla o aquellas cosas que ya no se plantean por el hecho de ser gobierno y no oposicin. Y toda esta variabilidad de percepciones posibles son las que en determinados momentos pueden volverse contra la sostenibilidad de la estrategia poltica de una organizacin, como bruscamente le est sucediendo a ERC por circunstancias distintas. Otra cuestin ineludible es fijarse en las conductas concretas de IU, que generan notables dificultades para el anlisis de utilidad del voto. En este sentido sobresale, ante todo, la cuestin valenciana, es decir, la concurrencia por separado tras un proceso de escisin de, por un lado, la federacin de Izquierda Unida, Esquerra Unida del Pas Valenci, y por el otro, su aliado estratgico, Iniciativa per Catalunya-Verds, a travs del partido construido con los escindidos de EUPV, Iniciativa del Poble Valenci. En situaciones como sta, ms difciles de entender que de explicar, qu reaccin cabe esperar del elector fiel ante una divisin de dos partes cuyas diferencias polticas no resultan nada evidentes? Es til llegar a tener dos candidaturas, para otra cosa que no sean sus intereses confrontados o, dicho ms claramente, que por encima de favorecer un resultado positivo para las izquierdas, lo que les interesa ante todo es medirse en la confrontacin, utilizando a su electorado como arma? Hay algn argumento posible para el ciudadano, desde la perspectiva de la utilidad, que no invite a la abstencin o a mudarse al PSOE? Respuesta negativa y a la vista estn los resultados obtenidos por EUPV e IPV en su coalicin con el Bloc. No cabe duda de que todo sera ms fcil para las otras izquierdas si el PSOE superara la cultura del atraco del voto de las izquierdas en aquellos lugares donde stas obtienen representacin y adems son determinantes para frenar el avance de la fuerza antagnica del PSOE, el PP. Han sido, por ejemplo, notables los esfuerzos hechos en Catalua por parte de los candidatos del PSC para vender la idea de que el voto til era votarlos a ellos, en detri-

mento de ERC o de la coalicin ICV-EUiA, cuando lo cierto es que cada vez que una de estas fuerzas reduce su nmero de votos hasta poner en peligro un escao, el destino de ese escao puede ir en cualquier direccin, es decir, no slo al PSC como mayoritariamente ha sucedido esta vez, sino tambin a CiU o al PP y as ha sucedido tambin. Es por eso que, desde una perspectiva de izquierdas, resulta lgico pensar que lo ms conveniente es crear las condiciones para que el conjunto de la izquierda salga fortalecida y para ello, lo relevante no es destacar que el voto til es el voto al PSC, sino el voto fiel a la pluralidad de las izquierdas. Otra cosa es que esa perspectiva cuente algo para el PSC o el PSOE. Adems, por mucho temor que tengan a fracasos no muy lejanos en el tiempo (en las autonmicas catalanas, en las autonmicas madrileas), no es disolviendo el voto de las izquierdas, sino retando con xito al centro-derecha y derecha como ha de alcanzar sus xitos electorales a medio plazo. Estando el PSOE y el PP en el techo de sus posibilidades en sus feudos ms relevantes (Madrid, Catalua, Valencia, Andaluca), queda ya algn otro camino en los prximos comicios? Sin embargo, las cosas han ido como han ido y los ciudadanos han dictado su sentencia, el sentido de la cual no se relaciona tan estrechamente con la polarizacin y el voto til, a pesar de que sigan planeando sobre los anlisis de la situacin esa clase de argumentos generalistas. Ello a pesar de que los resultados obtenidos en 2008 ofrecen lecturas ms abiertas, especialmente los resultados de Madrid o Barcelona, donde IU e ICVEUiA pierden representacin. En Barcelona, la participacin ha estado casi cuatro puntos por debajo de la del resto del Estado y 4,6 respecto a la del ao 2004. Esto en la prctica ha supuesto el retroceso de unos 300.000 votos en la suma de votos recibidos por los partidos mayoritarios respecto a 2004, que ha tenido una expresin especialmente intensa en valores relativos en el caso de ERC (que pierde el 67% de sus votos) y de ICV-EUiA (que pierde el 32%, valor similar, por cierto, a la prdida observada en las municipales de 2007 respecto a las de 2003), y cuya excepcin ha sido un levsimo aumento del PSC (2,2% ms, respecto a los votos obtenidos en 2004, que representa menos de 30.000 votos). No es, pues, el desigual reparto de la abstencin el factor clave a analizar, as como sus plausibles relaciones con situaciones vividas en los ltimos meses en Catalua y la capacidad de resistencia a la misma del PSC, ya observada asimismo en las elecciones municipales de 2007? Y en Madrid, donde tanto PSOE como IU, retroceden, no es la hegemona electoral del PP el factor clave a tener en cuenta como causa explicativa principal? Sea como sea, de momento nos conformaremos con que no se le eche la culpa al ciudadano, sino que la asuman los partidos de izquierdas, si es que pueden evitar el acabar engaados por sus propias invenciones

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Despus de la elecciones: norteamericanizacin y empate estratgico

texto de Manuel Monereo Prez

s all de los resultados numricos concretos, lo que se consolida tras estas elecciones son dos bloques, uno nacional-conservador y el otro liberal-democrtico, cuyo enfrentamiento trae a la memoria viejas historias pasadas. O no tan viejas.

Del palacio y de la gente La metfora pasoliniana haba que entenderla, al menos, en un doble sentido, como resumen y sntesis de los poderes instituidos y las ideas dominantes y el complejo mundo de los de abajo, sujetos pasivos de la historia y base de maniobra de los poderosos. Mirar solo el palacio es siempre quedarse en la superficie y, lo que es ms grave, cegarse en lo polticamente correcto. Mirar a la sociedad requiere una cualificacin, un punto de vista que desvele una realidad a la que hay que aproximarse con cautela pero con afn de veracidad. Estas elecciones exigen, para los que partimos de un punto de vista explcitamente emancipatorio, desvelar las enormes mutaciones sociales que se han producido en uno de los ciclos econmicos de crecimiento ms largos de la historia reciente de este pas, relacionarlos con las transformaciones operadas en eso que se ha dado en llamar globalizacin capitalista y teniendo muy en cuenta que nuestro Estado est sufriendo todos los embates de una integracin europea conducida por los poderes econmicos dominantes y a su servicio. Para comenzar, dos cosas. Una, que este ciclo de crecimiento econmico ha generado una coalicin de intereses econmicos, sociales y mediticos especficos que han generado nuevos consensos y, para lo que aqu interesa, que han terminado por desestructurar ideal y moralmente a unas clases tra-

bajadoras sin referentes sindicales y polticos claros, incapaces de actuar como sujeto poltico especfico y en un lento proceso de disolucin. La segunda cosa, intentar aclararnos de qu hablamos cuando criticamos reiteradamente el bipartidismo poltico. Lo normal es hacer referencia a la prdida de pluralismo poltico, que se supone que es un bien en s, para posteriormente exigir el cambio de sistema electoral buscando frmulas que hagan factible que un hombre, una mujer, un voto sea efectivo. Sobre esto, no habra mucho que decir. Ahora bien, no habra que olvidar: primero, que el sustrato legal de la actual Ley Electoral est precisamente en la llamada Ley de la Reforma Poltica, ideada por Torcuato Fernndez Miranda y puesta en prctica por Adolfo Surez precisamente, esto ya lo sabemos hoy, para limitar las fuerzas del Partido Comunista. Que dicha estrategia se diseara en el inicio de la luna de miel entre Santiago Carrillo y Adolfo Surez dice mucho de la estupidez de aquel y de la inteligencia de ste. Segundo, que el bipartidismo es, sobre todo, un modo de organizar el poder poltico. La norteamericanizacin de nuestra vida pblica est estrechamente unida al intento, por lo dems muy avanzado, de clausurar la izquierda poltica y social europea que ha tenido al movimiento obrero organizado como sujeto portador de una transformacin social y poltica de enromes dimensiones.
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Lo hemos podido ver en estas elecciones: la derecha y la izquierda oficial han escenificado enfrentamientos especialmente virulentos, pero han ocultado los enormes consensos existentes, especialmente en todo lo referente a la estructura del poder econmico, a las especficas intervenciones y ausencias de lo poltico en la economa, as como las reglas bsicas de las polticas econmicas. El abrazo entre Zapatero y Botn era una potente seal que prueba que el mejor poder, el ms cualificado, es el que no se nota y que el modelo neoliberal no va a ser cuestionado por ninguna de las fuerzas polticas ms relevantes. El PSOE gan, el PP no perdi Seguramente, lo ms significativo de estas elecciones es que, progresivamente, en el pas se han ido articulando dos bloques poltico-sociales profundamente enfrentados que reabren viejos debates y que sealan lneas de futuro que se estn probando ya en otros pases de la Unin Europea. De un lado, un bloque nacional-conservador que expresa toda una galaxia de asociaciones, grupos religiosos y poderosos artefactos mediticos que ponen en evidencia que en Espaa se consolida una fuerza poltica nacionalista en lo poltico, neoliberal en lo econmico y con profundas conexiones con la jerarqua de la Iglesia Catlica. Se trata de una derecha pura y dura, que tiene ideologa y valores claros y que lucha por la hegemona. Esta derecha, con lo que ha hecho y ha dicho, y ganando la calle, ha aumentado en torno a 400.000 votos y seis diputados. En este contexto, la afirmacin de Sarkozy de que Gramsci llevaba razn, y que es necesaria la hegemona poltico-cultural, cobra una importancia que no se puede desdear. Cierto que no ganar siempre es un problema y que tener el poder poltico del Estado es muy importante, y los movimientos que se estn dando en los grupos mediticos que han apoyado al PP anuncian futuras recomposiciones y cambios en su equipo dirigente. El otro bloque, para hablar con propiedad y dejarnos de denominaciones que ya casi nada dicen, sera el liberal democrtico, en torno a la figura de Zapatero y de la estructura partidaria que lo apoya y organiza, es decir el PSOE. Si se ven los datos en detalle, hay que decir que el PSOE apenas gana 40.000 votos, que destroza a sus socios preferentes de la izquierda (IU y Esquerra Republicana), pero no consigue sumar los votos que estos pierden Lo lgico es pensar que se ha producido un trasvase de votos hacia el amplio espectro de la derecha, donde el partido de Rosa Dez ha podido ser un beneficiario privilegiado, pero no nico. La caracterstica de este bloque liberal democrtico es su carencia de proyecto, mejor dicho, es un contraproyecto: que no gobierne la derecha. Zapatero intentado anudar un discurso poltico en torno a valores democrti-

cos, respeto a la pluralidad territorial y nacional del Estado, la defensa de las polticas sociales y de los derechos civiles desde

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la defensa de una poltica econmica claramente ortodoxa, que ha sacralizado el supervit pblico y que, a pesar de las apariencias, ha seguido profundizando en la desconvergencia social con Europa y que sigue fomentando una cesin de la fuerza de trabajo que se diferencia muy poco de las prevalecientes en los gobiernos de la derecha europea. Para decirlo con mayor claridad: la derecha no oculta su carcter y hace bandera de sus valores, defendiendo abiertamente un nacionalismo espaol que ha conseguido organizar un bloque social y cultural con vocacin hegemnica. La izquierda, el polo liberal democrtico es un bloque amorfo y contradictorio que supera con talante la carencia de un proyecto y que apenas es capaz de esbozar polticas que, de una u otra manera, consigan satisfacer las demandas de unas clases trabajadoras que se han incrementado enormemente en este lar-

La derecha y la izquierda oficial han escenificado enfrentamientos especialmente virulentos, pero han ocultado los enormes consensos existentes.
go ciclo econmico, pero que como los datos demuestran, han venido perdiendo capacidad adquisitiva, y cuyos salarios siguen retrocediendo en la renta nacional y sus condiciones de trabajo y empleo continan degradndose. An as, la paz social ha estado garantizada, a lo que se ve, por unos sindicatos y una patronal satisfechas. Explicar bien esto deber ser una tarea poltica a discutir ms all de los expertos. Si vemos la historia desde los de arriba y desde los de abajo, rpidamente podramos observar que los grupos de poder econmicos han visto, con esta derecha y con esta izquierda, incrementarse sustancialmente su renta, su riqueza y su influencia poltica hasta el punto de que nadie cuestiona esta trama financiero-inmobiliaria que se ha convertido en el centro del poder econmico y que, desde l, determina los lmites a los poderes polticos. Su control directo e indirecto de los medios de comunicacin y sus lubricadas relaciones con las fuerzas polticas dominantes, la convierten en una plutocracia indiscutida e indiscutible, que no paga impuestos y que se beneficia de mil maneras del gasto pblico. Esta es la otra cara de las democracias bipartidistamente oligrquicas que se estn consolidando en toda Europa y que el actual modelo de integracin provoca y favorece. Desde los intelectuales del palacio, las transformaciones que se estn produciendo en los de abajo se siguen percibiendo con el desprecio elitista que les caracteriza y con una incapacidad absoluta para entender que en este mundo duro y terrible que ellos adoran, las gentes tienen miedo, su inseguri-

dad ante el futuro crece y sus condiciones de vida empeoran desigualmente. Que Rajoy hiciese de la subida de precios y de las desigualdades salariales y de renta parte sustancial de su discurso no dejaba de ser paradjico y trgico a la vez para cualquier persona, lo diramos as, con sensibilidad social. Y es que las relaciones de la poltica y las clases trabajadoras son cada vez ms problemticas. No hace mucho un conocido dirigente de la izquierda italiana, refirindose a los debates de su Partido (el Democrtico de la Izquierda en transicin permanente hacia el Partido Democrtico), que hoy en la izquierda se habla de la clase trabajadora como lo hacen los antroplogos de las tribus del Amazonas. Para el futuro lo fundamental que ya apareci en la campaa electoral va a ser la crisis de un modelo de crecimiento agotado desde hace aos en un contexto de crisis financiera y energtica internacional. Liquidada electoralmente la izquier-

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a unos pocos. Quizs han sido ms duros, como siempre, de lo que decan las encuestas. Se pierden tres diputados, ms de 300.000 votos y se tiene el consuelo de que en Andaluca se han mantenido los 6 parlamentarios a pesar de la prdida de votos y la desaparicin de los grupos andalucistas. La opcin del ncleo dirigente de IU en torno a Gaspar Llamazares ha sido extremadamente clara: asociarse al proyecto de Zapatero y, desde ah, recomponer el apoyo electoral de IU. Se puede decir que Llamazares se ha convertido en este periodo en un apoyo decisivo poltico y parlamentario del Partido Socialista y ha hecho de sus acuerdos parlamentarios el eje de su poltica. Joan Herrera y Gaspar Llamazares no se han cansado de repetir en esta largusima campaa electoral que el PP no poda ganar y que la eleccin fundamental era saber si el Partido Socialista iba a pactar con ellos o con Convergencia i Uni. Ms all de que es dudoso que la sociedad vote, en funcin de la poltica de alianzas que le interesa, a dos fuerzas polticas muy minoritarias, sorprende que el centro de la propuesta electoral de una fuerza como IU sea forzar a una determinada poltica al Partido Socialista. Una formacin que ha hecho de su influencia una exigencia para pedir el voto ha terminado por sucumbir ante el llamamiento de la fuerza mayoritaria interpelada a concentrar el voto para derrotar a la derecha. La gente da que ha apoyado a Zapatero, todo apunta a que el eje tendesuma y resta con mayor sentido comn de lo que las lites polr hacia una alianza, ms o menos explcita, con las burguesas ticas piensan. Si el problema real del pas es la derecha y si el vasca y catalana. Los problemas que pueden derivarse de esta gobierno de Zapatero ha hecho polticas apoyadas abiertaalianza sern muchos, si se leen atentamente los resultados en mente por Izquierda Unida, no Catalua y en Euskadi y se relaparece demasiado extrao que un cionan con los producidos en el En Espaa se consolida una fuerza poltica gobierno legitimado por su izresto del Estado Espaol. A mi juinacionalista en lo poltico, neoliberal en lo quierda termine por fagocitarla cio, la situacin espaola se eneconmico y con profundas conexiones con ante la comn percepcin, que scuentra en un empate estratgico la jerarqua de la Iglesia Catlica. lo los que van en coche oficial y y todo va a depender de una gueviven de los medios de comunicarra de posiciones en marcha descin ignoraban, de que la derecha de hace varios aos y que estar tena opciones de ganar estas elecciones. La subalternidad immuy determinada por la hondura y la gravedad de la crisis ecoplica siempre una relacin de dependencia y la peor de todas es nmica y, sobre todo, por el conflicto social que tender a aquella que deja la decisin final a los que detentan el poder. hacerse presente en un prximo futuro. No hay que olvidar que Si a todo lo anterior aadimos que la campaa electoral de la derecha, que ha ganado mas votos de centro que el Partido IU fue preparada con una audaz depuracin de la direccin, Socialista, dise desde hace tiempo una estrategia que valoriacompaada de una no menos audaz promocin por el propio zaba ms la hegemona poltico-cultural que los resultados grupo dirigente de una escisin en una de las pocas federacioelectorales; mejor dicho, que consideraba que los resultados nes (la valenciana) donde segn las encuestas haba posibilielectorales dependeran ms de esta opcin poltico-cultural dad de obtener diputado, se llega a la paradoja de un final de que del marketing electoral. campaa electoral de crtica sistemtica al PSOE y la reclamacin atronante de ministerios para personas determinadas de Izquierda Unida: lo que casi todos saban y solo algunos ignoIzquierda Unida. Lo peor no es perder votos, es perder la digniraban dad Los resultados electorales de IU solo han podido sorprender

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Tercera Repblica
Como cada ao, El Viejo Topo conmemora el 14 de abril con unas pginas en torno a las ideas republicanas. Este ao hemos dirigido tres preguntas a una serie de personas que intuamos o sabamos que eran republicanas. Las respuestas, francamente interesantes, constituyen en buena medida un programa de accin. Vale la pena sealar que una parte muy importante de los encuestados ha declinado responder a estas preguntas, o simplemente las ha ignorado. Se trata en muchos casos de personas sin duda de ideario republicano, pero que tal vez han credo que su actividad profesional podra resentirse de un pronunciamiento rotundo a favor de la repblica. Dicho en otras palabras: en la democracia espaola realmente existente, todava hay miedo a las represalias. Por eso agradecemos de corazn las respuestas de los encuestados. Gracias a ellos, y a muchos otros, pasito a pasito, ser posible algn da la recuperacin plena de los valores republicanos y su forma de gobierno.

Hacia la

. . .

Cree que ha llegado el momento de iniciar el camino hacia la proclamacin de la III Repblica? Por qu? Si cree que s, qu pasos habra que empezar a dar para ello? En ese caso, qu propuestas efectuara usted para fortalecer el movimiento republicano?

Las respuestas, en las pginas siguientes. Seoras y seores, pasen y lean.

REPBLICA

Javier Parra
Director de larepublica.es

1.

Creo que ese camino ya se ha iniciado. El pacto de silencio de la transicin parece haber llegado a su fin durante los ltimos tiempos y son cada vez ms voces las que plantean la posibilidad de un Estado Republicano. Es cierto que polticamente an la representacin republicana es minoritaria, pero socialmente gana terreno poco a poco, superando el 30% segn las encuestas y siendo la tendencia mayoritaria en provincias como Mlaga. Uno de los hitos ms importantes del movimiento republicano fue el ao pasado la creacin de la Red de Municipios y cargos pblicos por la Tercera Repblica, que sin duda dar mucho que hablar.

que confluyan todas las sensibilidades polticas dispuestas a trabajar por un Proceso Constituyente, como pueden ser los Ateneos Republicanos, creando las herramientas necesarias para hacer partcipe a la ciudadana y llevando a los medios de comunicacin el debate. Propondra que se llevase a los plenos municipales del mayor nmero de Ayuntamientos de toda Espaa la mocin impulsada por Red de Municipios y Cargos Pblicos por la Tercera Repblica. En las manifestaciones republicanas abogara por que las nicas banderas presentes fueran las republicanas. Esto dotara al movimiento de una importante imagen de unidad, que por otro lado, es cierto que an falta por forjar. Todo esto, entre otras muchas cosas, debera conducirnos a la construccin serena de una propuesta poltica concreta a travs del debate y a la conformacin de una apuesta electoral de carcter republicano, quiz explorando nuevas frmulas, como una coalicin electoral en la que no se disuelvan las organizaciones

El primero es mirar al futuro, aunque partamos de la base de que recogemos la herencia de la primera y segunda Repblicas como referencias indispensables para marcar el hilo conductor del pensamiento republicano. Es necesario hacer ms propuestas de futuro que homenajes al pasado, movilizando el mayor nmero de recursos para que la Repblica no sea vista como algo de ayer, sino de maana. Este es uno de los mayores retos, y quiz para el que hay que ser ms audaces. Hoy por hoy tenemos al poder econmico y meditico en contra, pero tiene grietas. Al mismo tiempo deberemos construir y reforzar nuestros medios de comunicacin, nuestras organizaciones, adems de crear una estructura econmica lo suficientemente slida como para dar cobertura al movimiento.

2.

Lidia Falcn

Escritora. Feminista. Su ltima novela es Al fin estaba sola.

1.

3.

Existe un documento titulado La Propuesta Republicana, elaborado por Julio Anguita, que plantea unas cuestiones bsicas sobre las que comenzar el debate en torno a la cuestin republicana. Propondra discutir y enriquecer dicho documento a travs del debate, dotando de contenido poltico al movimiento republicano. Tambin impulsar y fortalecer espacios unitarios en los

El momento comenz hace treinta aos, cuando los gestores de la transicin nos negaron la Repblica que tan sangrientamente nos haban arrebatado. Cuanto ms tardemos en reclamarla con energa tanto ms tardaremos en conseguirla. Creo que este es el momento en que el pueblo espaol est harto de la estafa que supone mantener la monarqua. Tenemos una monarqua como todas clasista, machista y beata aliada con los enemigos del pueblo: la Iglesia Catlica, el Ejrcito ms reaccionario y el gran capital.

Deben asociarse los que deseen ver proclamada la Tercera Repblica. Hay que hacer un llamamiento pblico a todos ellos para iniciar el encuentro. Estoy segura de que en Espaa hay muchos republicanos aunque

2.

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estn pasivos, sin decidirse a iniciar la campaa por la Repblica. Es preciso organizar o fortalecer las asociaciones republicanas que ya existen. Por supuesto una campaa poltica significa trabajar con ahnco y verdadero inters. Comenzar con la difusin del ideario republicano y la denuncia de la corrupcin, y el ocultismo que esconde la familia real, instando al pueblo a exigir un referndum para decidir la forma de Estado que queremos. Sera muy til la publicacin de un breve peridico o un panfleto explicando los negocios de la Corona, sus relaciones con la extrema derecha y con los hombres de negocios implicados en las corrupciones que ya han salido a la luz pblica y la celebracin de actos en pueblos y ciudades

3.

Creo que hay que seguir con la crtica y la pedagoga: transparencia en los gastos de la monarqua, irracionalidad de los privilegios hereditarios, insensibilidad hacia las lenguas cooficiales, errores en las relaciones internacionales Formular en positivo el papel y las ventajas que tendra una figura de presidente de la repblica

2. 3.

Guillermo Lusa
Presidente de l Associaci Sabadell per la Repblica

Josep Ferrer Llop

Ex-rector de la Universitat Politcnica de Catalunya

1.

Tengo la sensacin de que la monarqua ha dejado de ser intocable. El aura de la transicin y sobre todo del 23-F ya no da ms de s. Y el prncipe heredero suscita pocas emociones. Con todo, temo que esta misma pasividad e inoperancia cree una ambiente de que no estorba. Dicho de otro modo, el descenso del s puede ser ms hacia la abstencin que hacia el no. Por otra parte, creo que mucha gente no tiene clara la figura de presidente de la repblica: Si ya tenemos un presidente de gobierno, elegido democrticamente, para qu necesitamos un presidente de la repblica? La bicefalia es ms difcil de entender, si no es que una de las cabezas es meramente representativa, y para eso no vale la pena cambiar. En definitiva creo que la desacralizacin de la monarqua y su prdida de prestigio, abre el camino hacia su abolicin, pero no conduce necesariamente a ella.

1.

El resultado de la transicin, el juancarlismo, supuso una ley de punto final que amnisti a los beneficiarios de un sistema poltico que arras las instituciones y entidades trabajosamente puestas en pie durante decenios por los grupos ilustrados, demcratas, progresistas, republicanos, socialistas, anarquistas y comunistas. Los aparatos del Estado y las fortunas amasadas durante dcadas de rapia quedaron intactos. Treinta aos despus de perpetrado el gran fraude, son cada da ms numerosas las personas que cuestionan a un sistema ineficaz, corrupto, injusto, embrutecedor y despilfarrador. Muchas de estas personas han puesto sus esperanzas en la III Repblica, que aparece como un smbolo de una sociedad ms justa e ilustrada. Ahora es posible y necesario convertir ese anhelo intuitivo de la Repblica como smbolo en un objetivo alcanzable para las prximas generaciones, en una alternativa capaz de lograr la hegemona social, intelectual, moral y poltica. Este proceso puede ser lento, pero hay que abordarlo ya de una manera decidida y coordinada.

2 3.

y Propuesta: Convocar una Conferencia de Entidades Republicanas para:

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. . . .

Poner en marcha el proceso de definicin de un programa mnimo de la Alianza Republicana, que como muestra del deseo de ruptura del sistema establecido ponga en primer plano la cuestin de la forma de Estado (referndum monarqua-repblica). Intercambiar materiales de formacin republicana (libros, pelculas, cursos, conferenciantes...). Preparar coordinadamente campaas especficas de sensibilizacin: por la laicidad; en favor de la apostasa; contra los acuerdos con el Vaticano; por el federalismo; por la austeridad pblica, contra la corrupcin y la especulacin; por la renta bsica; en defensa de lo pblico (enseanza, sanidad)...

Constitucin republicana. Este proceso ira sirviendo adems como mecanismo de consolidacin de la alianza social, ideolgica y poltica sustentadora del trnsito hacia el nuevo estado republicano y la consolidacin del mismo.

. Para m son siete los ejes sobre los que articular el debate sobre una propuesta republicana en el desarrollo, tanto de los Estados Generales como del proceso constituyente: Derechos Humanos, Paz, Democracia Radical, Laicidad, Austeridad, Estado Federal y Europa Federal. Cada concepto de estos exige un desarrollo expositivo que el espacio no permite. Sin embargo condensan, a mi juicio, bastantes de las mltiples visiones republicanas

Integrar al movimiento por la III Repblica en el movimiento de movimientos, en el movimiento alterglobalizador

Pascual Serrano
Escritor. Prximamente aparecer su libro Medios violentos

Julio Anguita
Ex-coordinador de Izquierda Unida

1.

1.

Antes de abordar el debate sobre cualquier proyecto de carcter republicano se impone una reflexin acerca de la necesidad de una propuesta poltica de regeneracin de la Democracia y de la tica pblica. Un proyecto republicano no puede ser sino el corolario, la consecuencia de una clarificacin previa sobre la sociedad y el Estado que se quieren como respuesta a la situacin existente. La III Repblica sera pues la expresin de un amplio movimiento de carcter fundacional y alternativo. La cuestin subyacente y clave es qu Repblica?

El momento por supuesto que ha llegado porque lo que nunca debi suceder es la existencia de una monarqua. Por otro lado, es evidente que muchos elementos de nuestro sistema estn agotados: sistema electoral, estado de las autonomas, etc Es el momento de abrir un profundo debate sobre todo ello, los llamamientos a la estabilidad democrtica no deben impedirlo. Al contrario, es esa estabilidad la que no puede consolidarse con esas cuestiones pendiente. El primer objetivo es lograr que la ciudadana vaya compartiendo el carcter preilustrado que supone convivir en el siglo XXI con algo tan trasnochado como es la monarqua. Es fundamental hacer ver que ni la racionalidad, ni los principios fundamentales de los derechos humanos, ni las ideas bsicas de la ilustracin, ni una democracia verdadera son incompatibles con la existencia de una casa Real hereditaria. Los medios de comunicacin han tenido un papel fundamental en la

2.

La puesta en marcha de un mtodo de convocatoria, amplio, preparado y riguroso que cuajase en los Estados Generales de la Repblica. Y desde ah impulsar un proceso constituyente a travs del cual se fueran concibiendo, aprobando y difundiendo los contenidos de la

2.

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REPBLICA

sacralizacin de la monarqua, pero el ltimo ao ha demostrado que ese tab se est resquebrajando.

3.

Rosa Regs

Sin duda, debemos enfrentar dos posiciones al respecto, las de quienes slo se limitarn a proponer la desaparicin de la monarqua y quienes busquen recuperar parte de los principios y valores que caracterizaron la II Repblica Espaola. Si nos quedsemos en la primera opcin nos encontraramos de nuevo con otra frustracin histrica como lo fue la transicin espaola, de ah la importancia de dotar de contenidos sociales y renovadores a la idea de esa III Repblica

Escritora. Su ltima novela es Luna lunera

1.

Jaume dUrgell
Escritor. Editor de lademocracia.es

El camino hasta la proclamacin de la III Repblica ser largo. La decisin la ha de tomar el pas entero y no tenemos an los mecanismos para que esto ocurra ni para acelerar el proceso, formando parte la monarqua de la Constitucin Espaola. Creo que lo que nos toca hacer a los que creemos en la Repblica como una forma de gobierno ms justa y racional es intentar explicar nuestras razones y exponer las razones histricas, filosficas y polticas, de tal modo que la sociedad entera vaya tomando conciencia de la necesidad de estructurar los mecanismos para elegirla y alcanzarla si nos parece absolutamente necesaria.

S: el momento ha llegado, porque el momento es siempre. La Repblica no es una utopa para el da de maana, no es algo "que a lo mejor nosotros ya no veremos". Debemos abandonar la resignacin autocomplaciente! La Repblica no es maana, sino esta misma tarde.

1. 2.

En primer lugar, debemos cambiar la forma de pensar y actuar. Est bien conmemorar el ayer, pero no debemos olvidar ni por un momento en qu da vivimos. En lugar de emplear tanto esfuerzo en celebrar el pasado, ms nos valdra dedicar nuestras fuerzas en avanzar decididamente hacia la consecucin de logros que algn da merezca la pena celebrar.

Devolver la II Repblica al lugar que le corresponde en la Historia del pas, en dignidad, legalidad y conocimiento de los problemas con los que tuvo que enfrentarse: poderes fcticos, traicin de los militares y falta de apoyo internacional en la guerra civil provocada y organizada por el golpe de Estado. En escuelas y en foros polticos y culturales. Reconocimiento de todos los que lucharon por ella contra el fascismo. Y sobre todo aadir en los programas escolares el estudio de todas las formas de gobierno a fin de que la Repblica forme parte de las posibilidades de gobierno que un ciudadano puede desear para su pas.

2.

Hacer un esfuerzo para combatir el sectarismo; darnos cuenta de la necesidad de unir voluntades, asumir que debemos viajar junto a compaeros incmodos pero imprescindibles ser capaces de despertar confianza, seriedad y complicidad. Actuar sobre la opinin pblica y sus instrumentos polticos y sociales

3.

Estudio, conocimiento, debate sobre las diferencias entre Monarqua y Repblica, para no aceptar una forma de gobierno slo por temor a complicar las cosas. El conocimiento es siempre el paso previo indispensable a la libertad, en este caso la libertad de elegir y la libertad de luchar por la consecucin de lo que se ha elegido. Y hablar de la Repblica tanto como se pueda en todos los foros hasta lograr que sea una cuestin que hay que abordar un da u otro. Que seamos todos los que la

3.

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mencionemos, no slo algn partido que en general se une a lo que en los foros del PP llaman romper Espaa. Las Repblica slo debe asociarse a quienes quieren mejorar la forma de gobierno de la nacin

3. La Repblica Federal y Solidaria es la forma ms democrtica, ms social y la que se adecua mejor a la Espaa plural del siglo XXI.
En todo el estado espaol existe ya un potente movimiento republicano; todas las encuestas solventes sitan en ms del 30% el porcentaje de ciudadanos y ciudadanas que se declaran republicanos; todas las iniciativas que pongamos en marcha deben ser de organizar, dar eficacia, y ello significa, incluir en la agencia poltica, aqu y ahora, la lucha por la III Repblica. La propuesta fundamental es pasar de la declaracin esttica del republicanismo de saln, al trabajo diario y organizado en las Instituciones y en los movimientos sociales; algunas propuestas seran:

3.

Antonio Romero Ruiz

Coordinador de la Red de Municipios y Cargos Pblicos por la III Repblica

Creo, sinceramente, que ha llegado el momento de plantear abiertamente un proceso constituyente hacia la III Repblica, y ello por las siguientes razones: Cuando se aprob la Constitucin, en el ao 1978, votaron las personas que tenan ms de veintin ao, y han transcurrido treinta aos, luego todos los ciudadanos y ciudadanas de Espaa que cuenten con una edad de 51 aos, la inmensa mayora del pas, no vot la Constitucin de 1978, en cuyo seno figura, como modelo de Estado la Monarqua Parlamentaria, porque no hubo un referndum especfico para que el pueblo decidiera entre monarqua o repblica. Las nuevas generaciones tienen todo el derecho a ser consultadas, a opinar, la Constitucin no es las Tablas de la Ley.

1.

. . . .

Aumentar el nmero de Ayuntamientos que se salgan del rgimen monrquico actual y que impulsen una red republicana. Crear medios de comunicacin con lnea abiertamente republicana. Hacer una campaa donde las personas que piensen como republicanos, acten en coherencia con los valores republicanos. Y lo mas importante es situar la lucha por la Repblica, aqu y ahora, y en ningn caso, a medio o largo plazo

2.

Ya hemos empezado; se tratara de hacer un gran trabajo para que las ideas de la Repblica sean hegemnicas en la sociedad, fortaleciendo y ampliando el nmero de Ayuntamientos que se pronuncien a travs de sus Plenos por el Proceso Constituyente hacia la III Repblica, de Cargos Pblicos, de colectivos sociales y culturales, de la ciudadana en general. Con tres ideas bsicas:

Isaac Rosa
Escritor. Su ltimo libro es Otra maldita novela sobre la guerra civil!

1. El Rey fue nombrado sucesor por Franco, la monarqua es opaca en gastos econmicos. 2. La monarqua ser constitucional, pero no es democrtica; el Estado no puede heredarse como si fuese un cortijo.
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1.

Creo que el camino hacia la Tercera Repblica nunca se ha abandonado, siempre ha estado como horizonte, aunque desde posiciones minoritarias, incluso marginales. En los ltimos aos, sin embargo, con el impulso del movimiento social llamado de recuperacin de la

REPBLICA

memoria histrica, las fuerzas republicanas han ganado visibilidad, tanta que a veces nos provocan el espejismo de creer que el republicanismo tiene una presencia mayor.

Habra que situar en el centro del debate los valores republicanos, que van ms all de la sustitucin del rey por un presidente electo. Muchos que hoy se dicen republicanos ignoran los elementos sociales, laicos, populares y federales del pensamiento republicano, lo que limita el debate a una repblica vaciada de contenido, reducida a la cuestin de que el jefe de Estado sea elegible. Un horizonte, que no por limitado deja de ser deseable, y que no parece lejano, por el propio desgaste de la institucin monrquica, y las dificultades para una sucesin en la corona que carecera de la legitimidad que hoy muchos ciudadanos conceden al rey.

2.

contradicciones interpartidistas de las mismas fuerzas que la apoyan. Por eso mismo, en todo caso, el republicanismo es necesariamente marginal y de izquierdas; pero por eso mismo el republicanismo, mucho ms que el anticapitalismo, puede ser el instrumento de un giro lento, insensible, hacia la izquierda dentro de la poblacin. Estamos muy lejos de la III Repblica, pero la propia polarizacin bipartidista de los ltimos aos abre una grieta inesperada para un discurso hasta hace muy poco silenciado o incluso directamente impensable.

2.

La reivindicacin republicana no puede limitarse a una cuestin de justicia histrica, de reparacin por lo perdido hace setenta aos. As lo perciben los detractores y los indiferentes, pero tambin no pocos partidarios. Hay que vincular los valores republicanos a su capacidad para resolver los actuales problemas de Espaa

3.

Como el republicanismo sigue siendo un discurso marginal y de izquierdas (en una sociedad dominada por la visibilidad meditica y por la derecha) se trata de introducir la palabra misma (Repblica) en el horizonte perceptual del mayor nmero posible de ciudadanos. Las condiciones blindadas (pero imaginarias) de la legitimidad monrquica determinan esta especie de materialismo lingstico: que la Repblica cobrar existencia hablando mucho de ella. Objetivamente, la tensin PPPSOE debilita la monarqua. Y creo que cada vez habr ms espacios para hablar contra ella.

Santiago Alba Rico

Escritor. Su ltimo libro es Leer con nios

. Por un lado, insistir en el camino modesto y paciente ya emprendido: iniciativas para la recuperacin de la memoria histrica, multiplicacin de actos republicanos, difusin por todas las vas accesibles de ideas y smbolos republicanos. Por otro, tratar de asociar el movimiento republicano a la razn, la sensatez, el sentido comn, la moral ilustrada, disciplinando los radicalismos fcilmente criminalizables. El juicio contra El Jueves da homeopticamente a la monarqua; el juicio contra los que la quemaron en efigie en las fotos de los reyes slo la fortaleci

1.

La institucin monrquica en Espaa es orgnicamente inseparable de la obra de ingeniera poltica llamada transicin democrtica. Porque ilumina los lmites internos de la democracia, est siempre amenazada en su legitimidad. Porque su deslegitimacin amenazara tambin el conjunto del sistema, el acuerdo institucional para protegerla es casi absoluto. Su esencial debilidad es paradjicamente su mxima fortaleza, por lo que su destino mismo es imprevisible y est sujeto a las

Bernat Muniesa
Presidente de la Unitat Cvica per la Repblica. Su ltimo libro es Libertad, liberalismo, democracia

1.

El camino hacia la nueva Repblica se abri hace mucho tiempo, cuando Franco y la oligarqua espaola

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destruyeron la legalidad de 1931. Algunos estamos instalados ya en ese camino hace tiempo.

2. 3.

Organizar plataformas pedaggicas y activistas, como la UCR, organizar seminarios y encuentros, sobre todo con jvenes.

nal. Slo con que se hiciera visible, de vez en cuando, que hay quien disiente de la marcha de los acontecimientos como, con toda seguridad, har la presente encuesta de El Viejo Topo quizs se frenara un poco el deterioro incesante de la democracia espaola

Renovar las Jornadas y, repito, promover la difusin. Yo estoy dispuesto a participar directamente

Miguel Candel
Profesor de Historia de la Filosofa de la UB. Su ltimo libro es Metafsica de cercanas

Alejandro Montiel

Profesor de Historia del Cine de la Universidad Politcnica de Valencia

1. 2. 3.

1.

S, porque empieza a resquebrajarse el amplio consenso que el desarrollo de la transicin (intento de golpe incluido) gener (errnea, pero indudablemente) en torno a la figura, ms que del rey como tal, de la persona de Juan Carlos I, quien adems se acerca al final de su ciclo vital.

Jams he reconocido la legitimidad ni la oportunidad de D. Juan Carlos I como Jefe del Estado espaol, por mucho que qu remedio no he podido por menos que acatar desde que lo impuso Franco este lamentable paso de la Transicin espaola. Entiendo que la proclamacin de la III Repblica fortalece la democracia popular, puesto que comienza impugnando el carcter vergonzosamente hereditario y, obviamente, antidemocrtico de la Jefatura del Estado.

Machacar en todos los foros la idea de que el sistema monrquico supone una limitacin grave de la democracia y hacer un esfuerzo de divulgacin de las actividades paralelas del rey como intermediario (y comisionista) en las negociaciones entre grandes empresas.

2.

Intentar generalizar el movimiento Municipios por la III Repblica, iniciado en Andaluca. No hay que olvidar que la II vino a raz de unas elecciones municipales

Slo se me ocurre apelar a la buena fe de D. Juan Carlos I, y recordarle que para que pase a la Historia como el Democratizador, debera preparar la Sucesin no para su Hijo, sino para quien salga elegido de las urnas en unas futuras elecciones a la Jefatura del Estado. Lo cual comportara, esta s, una verdadera Transicin, pacfica, generosa y ejemplar.

Salvador Lpez Arnal

Editor de la obra de Manuel Sacristn, de quien editar prximamente Sobre dialctica

Ninguno de los dos as llamados grandes partidos entiende por Democracia otra cosa que un procedimiento de eleccin de una lite poltica que perpetuar sine die, fieles a su programa, el statu quo institucio-

3.

El camino nunca debera haberse interrumpido. La izquierda antifranquista, toda ella, sin excepciones, era

1.

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REPBLICA

partidaria de la III Repblica y no se conceba otra forma de romper con el franquismo sino a travs de esa forma de Estado. Suponiendo aunque no admitiendo que la correlacin de las fuerzas durante la transicin exigiera la aceptacin momentnea de la Monarqua, es obvio que tal acuerdo tiene fecha de caducidad y nunca se hizo por convencimiento sino, concedmoslo, por necesidad. Por tanto, ste, cualquier momento, es un buen momento para proseguir el combate republicano. La izquierda no puede dejar de ser republicana a no ser que quiera perder una arista ms.

Higinio Polo
Novelista y ensayista, prximamente aparecer su ltima obra, La noche de Calcuta

1.

2.

El primero, el ms bsico, estar convencidos que ste es un punto esencial por tratarse de una cuestin de principios, inserta en el ncleo duro del proyecto. El segundo: denunciar sin miedo y en voz alta, y sin miedo a represalias, todas las barbaridades, y son muchas, que comete la institucin y sus miembros individualmente: corrupcin, amparo a corruptos, caceras salvajes, enriquecimientos sin lmite, asuntos privados convertidos en asuntos pblicos, un tratamiento impensable de la institucin en la constitucin de 1978, crtica del servilismo de los medios, presupuesto estatal inadmisible. Largo etctera. En tercer lugar, unir, hay razones para ello y argumentos slidos, la lucha por la Tercera Repblica espaola, sin idealizaciones de la II Repblica, con la concepcin republicana radical de las libertades, de la democracia y de la sociedad civil, es decir, de la lucha por una sociedad que aspira a civilizacin, no a barbarie.

S, sin duda, tenemos que incrementar los esfuerzos para proclamar en un da no lejano la III Repblica. Porque el marco poltico creado tras el final del franquismo, con una transicin que fue lesiva para los intereses populares, se ha convertido en una suerte de sistema canovista renovado que no resuelve las tensiones nacionalistas y que impide el desarrollo de la democracia. Y porque el pueblo espaol debe tener tambin el derecho de elegir a la mxima representacin del pas. Incremento de la denuncia pblica del anacronismo de la monarqua y del despilfarro de recursos pblicos que supone. Popularizacin de los valores republicanos (libertad, igualdad, justicia, solidaridad, laicismo, democracia, federalismo, etc.) y exigencia de su cumplimiento. Demanda de una futura consulta popular, en condiciones de igualdad democrtica, sobre la forma de gobierno: repblica o monarqua. Inicio de discusiones pblicas para preparar una nueva Constitucin. Impulso de la simbologa republicana en todo tipo de actos pblicos y manifestaciones. Impulso de una cultura democrtica que reivindique la paz (Espaa renuncia a la guerra como instrumento de poltica nacional), el desarme y la disolucin de bloques militares.

2.

Las propuestas necesariamente tiene ser diversas en funcin del territorio y de la sensibilidad de la ciudadana. Cuestin bsica en este asunto no controvertido: evitar el insulto y el desprecio de los personajes de la realeza. Creara incomprensin y alejamiento entre la ciudadana amiga. Lneas de actuacin a estudiar: celebrar masivamente, o intentarlo como mnimo, el 14 de abril, el 16 de febrero y otras efemrides republicanas como celebramos (o celebrbamos) el 1 de mayo; generar una fundacin no acadmica, con peso cultural, centrada en estudios republicanos y con iniciativas constantes; estudiar, con calma y sin prisas, la posibilidad de una iniciativa popular que pida la convocatoria de un referndum sobre la forma de estado. La oportunidad, en este punto, es bsica

3.

3.

Extensin de la iniciativa Ayuntamientos por un proceso constituyente, proponiendo mociones en los ayuntamientos de todo el pas, sin agresividad hacia otras fuerzas: es imprescindible ganar adeptos entre toda la izquierda y en otros sectores polticos. Demanda en todas las instituciones de los derechos humanos plenos: polticos, sociales y ecolgicos, que slo en un marco poltico republicano tendrn posibilidad de desarrollarse

El Viejo Topo / 33

REPBLICA

Creacin en todas las poblaciones del pas de grupos de propaganda republicana, permanentes, abiertos, evitando caer en manipulaciones partidistas que son ms contraproducentes que eficaces

dadanos fuertes, y en Espaa la ciudadana es an muy dbil. Es necesario, por tanto, difundir el ideal republicano, pero sobre todo, conseguir una ciudadana fuerte, crtica, consciente de sus derechos y acreedora del poder. Lo cual precisa de un trabajo pertinaz y a largo plazo

Jos Manuel Roca

Escritor. Autor de El lienzo de Penlope y la desazn constituyente (1808-1978)

La Puri

Colaboradora habitual de El Viejo Topo

1.

No. Por qu? Porque no me gustan las repblicas efmeras, que es lo que hemos tenido en Espaa, seguidas de largos perodos monrquicos conservadores o de dictaduras. Estimo bastante escaso el apoyo social para cambiar de rgimen. Las ltimas elecciones muestran que, al menos, el 40% del voto emitido (votantes del PP), ms del 50% de los senadores electos y el 44% de los diputados (del PP), seran contrarios a una reforma de este tipo, eso sin contar otros partidos. Y no tiene sentido tratar de establecer una repblica sin amplio respaldo social; es decir, una repblica necesita, sobre todo, republicanos leales, no sobrevenidos republicanos o ciudadanos que soportaran el nuevo rgimen y que renunciaran a l con el menor pretexto. Dada la existencia de tensiones sobre la configuracin del Estado y de otros problemas ms acuciantes que abordar, introducir el problema del cambio de rgimen supondra acentuar esas tensiones, y de cara al objetivo perseguido, no acercarnos a l. Finalmente, la institucin monrquica, mal que nos pese, goza de buena salud, incluso dira que disfruta de mejor opinin que la clase poltica en general. Y recalco que, en Espaa, la instauracin de las dos repblicas ha estado precedida por el deterioro de la monarqua. Sin ello, la repblica es impensable.

1.

Quin? Yo? Qu he hecho yo ahora? Esto me pasa por escribir en El viejo topo. Si escribiera en un peridico, seguro que esto no me lo preguntaran, fijo. Una servidora era republicana convencida, all en sus aos mozos. Luego vino Santiago Carrillo y dijo que se haba acabado la bandera republicana. Me sent muy mal, pero la verdad es que haba cosas ms urgentes que hacer. Supongo que no hay nada que me haya hecho cambiar de ideas. O sase, que debo ser republicana; sin saberlo, claro. (Pero no me busquen, eh?, que tengo mucha faena. Aqu la cogen a una y, hala, a soltar sermones!) Me parece de perillas un movimiento republicano, pero conmigo que no cuenten.

2.

y Concibo el advenimiento de la Repblica, al menos en su etapa fundacional, como un gran momento de movilizacin ciudadana, como un movimiento de regeneracin democrtica, de reafirmacin del poder de los ciudadanos para establecer un rgimen que, al menos al principio, fuera virtuoso. Pero eso precisa ciu34 / El Viejo Topo

2 3.

Jo, vaya preguntas de hacer! El primer paso es tener militantes. Bueno, dicho as, la verdad, suena fatal, no? Mejor pon peregrinos, aunque quede como de ciencia ficcin. Porque alguien tendra que ir a la base a contar la buena nueva republicana. Porque si nadie la cuenta, mal lo tiene la repblica para ganar adeptos. O no? Claro, que, de peregrinos-militantes hay gran escasez. No es para desanimaros, pero la cosa est muy magra. Que lo sepas.

Crecer desde abajo, como est mandado. Ir adonde estn las masas, como si dijramos. Claro que, la repblica no es un problema muy cotidiano, que digamos. Vamos, que una mandada puede morirse sin plantearse

3.

REPBLICA

la cuestin. Yo no es que tenga el remedio, aunque lo que hara es un poco de propaganda de masas. Por ejemplo, hay la huelga de autobuses. Pues vas y redactas una pequea octavilla con el ttulo La lucha por la repblica, la huelga de autobuses y el descanso semanal de dos das garantizado. No s si conseguiramos vencer en la huelga, pero, esto s, ni dios olvidara nunca esta octavilla. Y con ella, la tercera Repblica de trabajadores... o lo que haya

Mari Paz Balibrea

Profesora en Birkbeck, Universidad de Londres. Su ltimo libro es Tiempo de exilio.

1.

Antonio Garca Vila

Escritor. Su ltimo libro es Alma Mahler. El fin de una poca

1.

No, desgraciadamente pienso que no. Aunque el sentido comn nos indica que a estas alturas ya deberamos ser un pas maduro para entrar en la modernidad y desembarazarnos de rmoras absurdas, la tozuda realidad nos muestra que no. Y buena muestra de ello es la respuesta, con ovacin cerrada incluida, que deparamos a la salida de tono que el Rey tuvo con Chvez. Si a eso le sumamos la derecha ultramontana que nos atosiga, impertrrita frente a los cambios que suceden, y la Iglesia que padecemos, la respuesta es que no, que contra toda lgica no estamos preparados para proclamar una III Repblica.

Los resultados de las elecciones generales del pasado 9 de marzo han sido decepcionantes para Izquierda Unida, la fuerza poltica de nivel estatal que abiertamente ha simpatizado con la Repblica. Dentro de los espacios que favorece la democracia existente para la expresin poltica, no es esperable que crezca la ambicin por la transformacin del estado hacia la Repblica. Dicho esto, la Repblica forma parte de la herencia del pasado espaol, y es un smbolo privilegiado de las luchas en el seno de una amplia y muy mal avenida izquierda por un objetivo de justicia social. En la medida en que estamos an lejos de conseguir ese objetivo, la Repblica sigue siendo un referente imprescindible de la memoria discriminadora y crtica espaola, un instrumento para pensar el pasado, y transformar el presente y el futuro. El camino hacia la proclamacin de la Repblica como tal referente ya est iniciado.

2.

2 y 3.

Lo anterior no es bice para seguir avanzando en el camino que conduzca a un nuevo modelo de Estado ms acorde con la razn y los intereses del pas. Para ello es necesario un intenso trabajo de recuperacin histrica en lucha con los revisionistas y con los idelogos de la derecha que pretenden formar un pasado a su exclusiva medida. Y llevar a cabo una implacable labor de crtica. No hay que dejar pasar lo ms mnimo a la familia real. Es necesario estar atentos para denunciar en cada momento lo absurdo de la situacin y las contradicciones que genera, y no hay que olvidar que antes que una reforma constitucional necesitamos una reforma cultural y educativa que nos ponga definitivamente en el siglo XXI

Desde el mbito de la cultura, continuar insistiendo en el conocimiento, complejo y no complaciente, de lo que significaron las experiencias republicanas en Espaa y de las consecuencias que su fracaso tuvo para el desarrollo posterior del pas. Desde el mbito de la poltica, desvincular la Repblica de su asociacin a un pasado violento, fracasado y obsoleto.

Sanear la imagen de la Repblica en el sentido dado en 2) Supeditar su invocacin a un programa de izquierdas concreto y atento al presente que debe ser el foco de la poltica. Evitar invocar la Repblica como una panacea

3.

. .

El Viejo Topo / 35

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Antonio Santamara

Escritor y periodista. Es editor de Federalismo y Repblica, de Pi y Margall

entrar a detallarlo pero tendra que plantear un modelo de organizacin territorial de carcter federal, ajustado a las especificidades del caso espaol, reformar la ley electoral, asegurar el carcter laico del Estado, impulsar un ambicioso programa de reformas sociales o garantizar la separacin de poderes y la independencia del poder judicial

1.

S, porque la actual monarqua parlamentaria ha dado sobradas muestras de incapacidad para afrontar las reformas estructurales que precisa la democracia en Espaa. El rgimen actual surgi de la Transicin, un acuerdo entre los sectores reformistas del franquismo y la oposicin democrtica que dise una democracia de bajo perfil. Este sistema poltico hbrido no ha podido depurar los elementos de origen franquista, como revela, por ejemplo, la imposibilidad de reivindicar la rica historia democrtica de este pas o la anmala relacin entre Iglesia y Estado. La monarqua parlamentaria no est resolviendo sino agravando el problema de las nacionalidades, cuya solucin sera mucho ms fcil en el marco de una repblica federal. El sistema electoral y de partidos ha generado una autntica oligarqua cada vez ms alejada de las inquietudes e intereses de la ciudadana. En fin, la III Repblica podra significar una autntica profundizacin y regeneracin de la democracia que no parece viable en el actual marco poltico.

Miguel Romero

Periodista. Redactor de la revista Viento Sur

Los agrupamientos republicanos dispersos por todo el pas deberan coordinarse y con el apoyo de alguna fuerza poltica de dimensin estatal pienso en Izquierda Unida convocar un congreso constituyente que fundase un movimiento republicano. Soy consciente de que la debilidad y fragmentacin de ese espacio poltico generan grandes dificultades difcilmente superables, agravadas por el hecho de no contar ni con suficientes medios financieros ni con el apoyo de ningn grupo meditico. Pero este debera ser el primer paso.

2.

S, y ya llega tarde. Por razones simblicas, porque la monarqua representa la conservacin del consenso constitucional y no es posible proponerse, ni siquiera imaginar una alternativa emancipadora sin su invalidacin. Tambin por razones polticas, porque el Rey desempea un papel activo y explcito a favor de los intereses del Estado en la economa, la poltica militar, las relaciones internacionales, etc. Finalmente, por razones de educacin cvica: para sanear la polucin creada, por ejemplo, por el tsunami monrquico desencadenado con ocasin del 70 cumpleaos del Rey.

1.

3.

El movimiento republicano debera elaborar un programa poltico cuyo eje estratgico girase en torno a la profundizacin en la democracia y la depuracin las distorsiones institucionales y prcticas oligrquicas del actual rgimen poltico. Por falta de espacio no puedo

Distinguir el debate histrico, en el que habr puntos de vista muy diferentes, de la accin poltica, que tendra que ser lo ms unitaria posible. Tambin, terminar con la competencia estril de legitimidades republicanas. Y, sobre todo, pasar de los ritos a la poltica concreta. Es decir, promover y difundir la crtica sistemtica y bien documentada de las acciones (tambin en sentido mercantil) de la institucin y de quienes la representan. Quizs podra ser til crear un Observatorio Republicano que se encargue de trabajar en esa direccin.

2.

3.

Creo que un movimiento republicano slo puede

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REPBLICA

crearse como movimiento de movimientos, es decir, como expresin del compromiso republicano de todo lo que se mueve en la izquierda social y poltica, en la ecologa, el feminismo, el sindicalismo, el antifascismo, la prensa, la cultura, etc. Se trata pues de trabajar por el desarrollo de esos compromisos

nes del estado de un partido poltico, sino el nombre de la construccin de una nueva sociedad civil, esto es, una sociedad de cives, de ciudadanos, y de un nuevo estado poltico Que el movimiento posibilite la constitucin en soberano de las bases sociales del mismo .

Joaqun Miras
Profesor. Miembro de Espai Marx

Ramn Serrano Balasch

Escritor. Director de la editorial Flor del Viento

S. En Espaa se incumplen sistemticamente los derechos sociales, civiles y polticos de los ciudadanos, establecidos en la menguada constitucin espaola trabajo, derechos laborales, salario justo, vivienda, igualdad ante la ley, soberana poltica. El estado corre hacia la privatizacin de sus recursos. La burguesa capitalista incumple sistemticamente la ley: Las rentas del capital a penas tributan. Los delitos econmicos de los miembros de la plutocracia quedan exonerados por las ms altas instituciones y tribunales del estado una y otra vez. La corrupcin involucra a las ms altas magistraturas y ha penetrado en partidos polticos y sindicatos cuyos aparatos organizativos no responden ni ante sus bases ni ante la ciudadana.

1.

1.

Bueno, nunca se le deba haber hurtado al pueblo espaol, tras el establecimiento de la democracia, el preguntarle qu Espaa querra para el futuro. No obstante, como la transicin no pudo ser ms que la que fue, debido a muchos factores, entre ellos la Ley de Sucesin franquista y el miedo (recuerdo de la guerra civil, ruidos de sables, etc.) pienso que en tanto no pueda establecerse un nuevo perodo constituyente debemos trabajar para desdemonizar la palabra Repblica, apoyar los valores republicanos que fue el gran legado de la II Repblica y trabajar unidos con quienes pensamos en republicano.

2.

Crear las condiciones de posibilidad del cumplimiento del proyecto: la construccin de un movimiento sociopoltico estable, capilar, que luche por los derechos econmicos, sociales, civiles y polticos que definen como tal a un ciudadano, y que se proponga la instauracin de un nuevo rgimen poltico.

2. 3.

En ese caso, qu propuestas efectuara usted para fortalecer el movimiento republicano? Que la organizacin del movimiento sociopoltico sea el fin, y no el objetivo instrumental de la accin de las fuerzas polticas y civiles que lo impulsen. La consigna poltica Repblica no es un granero de votos, ni un proyecto cuya ejecucin dependa de la mediacin ante las institucio-

En mi libro de conversaciones "Encuentros republicanos" una gran parte de mis contertulios vean claras dos cuestiones: una, el inicio ya de una seccin poltica favorable al objetivo a conseguir, trabajando entre todos, la voluntad y las condiciones para plantear una consulta sobre la III Repblica, y dos, propiciar la exigencia de una reforma constitucional con un perodo de reflexin constituyente en determinada forma y manera que permita al pueblo expresarse en libertad. Es posible, dadas las circunstancias polticas actuales, que un momento propicio puede ser cuando el Rey, por ley biolgica, desaparezca y la sociedad espaola pueda, con todas las fuerzas polticas, sociales y culturales, exigir la apertura de ese proceso constituyente.

3.

De los republicanos depende ponerse en marcha para la III Repblica. De forma paulatina y democrti-

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REPBLICA

ca. Sin desavenencias esenciales pero con democracia participativa. Creando las estructuras socio-polticas para que la idea de Repblica sea algo tan normal como la libertad, la igualdad y la solidaridad que tantos preconizamos

quicos impuestos a los sectores ms analfabetos de la poblacin a travs de la industria massmeditica pblica y privada. Y correspondientemente, poner de manifiesto los valores republicanos de igualdad y fraternidad, protestando contra las campanas de cristal que aislan y protegen a la clase poltica que se ampara en la clausura monrquica del rgimen vigente para ser irresponsable a su vez.

Juan-Ramn Capella
Catedrtico de Filosofa del Derecho. Su ltimo libro es Entrada en la barbarie

3.

1.

Una concepcin enteramente laica de las instituciones pblicas, desgajada de concepciones premodernas del poder que lo ponen fuera del alcance de las poblaciones, es la nica que me parece digna de personas dotadas de derechos. La monarqua no encaja con esta manera de entender la vida en comn. Y adems es peligroso para todos que en un puesto institucional destacado se site una persona jurdicamente irresponsable (aunque fuera la mejor persona del mundo). A las razones tericas se aaden en nuestro caso razones polticas y prcticas: tenemos un monarca designado como tal por un dictador; un monarca cuya instauracin nunca ha podido ser objeto de una consulta popular formal; un monarca que no puede jurar la constitucin vigente porque jur los Principios Fundamentales del rgimen anterior; y un monarca, en fin, que no parece saber escoger bien a sus amigos (Mario Conde, M. Prado Coln de Carvajal, Javier de la Rosa, Alfonso Armada, por poner algunos ejemplos, han pasado por la crcel).

En esta fase los smbolos y los ritos me parecen esenciales. Cada festividad pblica debera ser convertida en una fiesta republicana. Los colores republicanos deben aparecer por todas partes, aunque sea como simples guios. Y tambin habra que tratar de avanzar hacia la celebracin de una festividad anual puramente republicana. Pero es esencial que el republicanismo de nuestro pas permanezca incontaminado de todas las provocaciones y pseudo-manifestaciones que se tratar de organizar contra l. Por tanto ha de ser exquisitamente democrtico y pacfico, y saber que ser objeto de provocaciones

Jos Luis Martn Ramos

Profesor en la UAB. Su ltimo libro es Petita histria del Partit dels Socialistes de Catalunya

Me parece que hay muchas entidades que se lucran publicitando la institucin monrquica, creando sueos regios en mentalidades de conciudadanos y conciudadanas poco educados, y legitimando as de este modo espreo la institucin. Creo que hay que dar a entender a estas entidades (revistas del corazn, periodistas sensibleros, etc.) que su actividad no es bien acogida. En otras palabras: un primer paso es poner al desnudo la vaciedad y la ridiculez de los sentimientos monr-

2.

El camino hacia la proclamacin de la Repblica est abierto desde el restablecimiento de las libertades polticas, ste slo alcanza su plenitud en el estado republicano, en la plena elegibilidad de todas las instancias institucionales. Otra cosa es cuando el camino enfilar su recta final y la marcha hacia se acelere El paso fundamental es no dar por cerrado, con el rgimen actual, el proceso de construccin democrtica. Ni esperar pasivamente a su quiebra, que no est escrito que pueda llegar, ni pretender imponer la Repblica por otro va que no sea poltica y democrtica

1.

2. 3.

La educacin republicana de la ciudadana, llegar a

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REPBLICA

generar un estado de opinin mayoritario y instigar a los movimientos sociales y a las fuerzas polticas a asumir el horizonte republicano sin complejos, combatiendo el accidentalismo que hoy por hoy les domina

Ello no quiere decir que no haya que seguir alimentando la memoria republicana, por un lado, y actualizar el contenido de la Repblica, insuflndole los nuevos valores que ha puesto de relieve la corriente del republicanismo acadmico.

2. 3.

Irene Castells

Profesora en la UAB. Es autora de La revolucin francesa

1.

La pregunta sobre el eventual inicio de un camino hacia la proclamacin de la III Republica presupone otra pregunta previa, la de si existen en los actuales momentos de Espaa condiciones politcas reales para ello. O de otra manera, se trata de una mera reforma constitucional, que se llegara a aprobar por las Cortes o de levantar una bandera de agitacin y movilizacin que llene el vaco que tiene en estos momentos la Izquierda insatisfecha? Lo primero solo sera tcnicamente posible por parte de una mayora parlamentaria de izquierda que se decidiera a hacerlo, como se hizo con el matrimonio de los gays. Lo segundo es ms fcil y es a lo que conducen ms bien las dos preguntas que siguen. Yendo al grano, creo que si hablamos de un cambio como el del 14 de abril del 31, ello exige unas condiciones polticas que no se tienen en estos momentos, ni siquiera para iniciar ese camino, que es un proceso de naturaleza fundamentalmente poltica. La II Repblica fue en nuestra lucha antifranquista una referencia ideolgica de gran potencia y un objetivo poltico claro, hasta que el PCE, no lo olvidemos, abandon esta bandera. La extrema izquierda en cambio sigui defendindola incluso en la Transicin, hasta la llegada del PSOE al poder, que hizo irreversible el cambio a la democracia, bajo la forma monrquica. Ha cambiado el escenario y los agentes. No es el menor de ellos, por no decir el dominante, el nacionalismo omnipresente, que ha contaminado a la izquierda y ha impedido profundizar en una democracia transformadora. Creemos que no hay condiciones para volver a la antigua consigna que se plante a la muerte de Franco: era una minora la que optaba por el binomio ruptura/repblica en contra del que triunf, transicion/monarqua (apoyado por el PCE/PSUC).

Abrir un gran debate sobre el binomio Democracia y Repblica y sobre el contenido del que se quiere dotar a estos trminos, adaptados a la situacin actual. Se tratara no slo de mantener la Memoria republicana, sino convencer de que es la mejor forma posible en el momento actual de Democracia radical. Pero me parece muy prematuro hablar de estrategia para un posible movimiento republicano

Manuel Fernndez-Cuesta
Editor, director de la editorial Pennsula

No creo que sea una cuestin que est en la agenda de los partidos polticos. Es ms, no creo que sea una prioridad, ni siquiera, para los restos de Izquierda Unida. Sin embargo, La Repblica como modelo de estado y sin que signifique, en principio, nada ms que eso debera ser una aspiracin natural del siglo XXI. La reforma de la Constitucin se impone, sin duda, pero me preocupa ms desde un punto de vista democrtico y pensando en la igualdad el Ttulo VIII que el Ttulo II.

1.

2.

Creo que la deslegitimacin de sus funciones y de la supuesta necesidad esencial de la monarqua como rbitro debera ser la primera parte de una estrategia global. No creo que la figura del Jefe del Estado actual deba ser atacada (sera un error tctico vista la popularidad del monarca y slo reforzara su posicin), ms bien se debera cerrar esta etapa borbnica con la concesin de medallas al tiempo que se impide la sucesin por razones de inutilidad.

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Siguiendo la respuesta anterior, considero que el anlisis crtico de la historia y de la actuacin de la monarqua debera llevarnos a una toma de conciencia colectiva. Sin embargo, para que se pueda poner en cuestin una institucin en el capitalismo democrtico de mercado, se requieren medios materiales y humanos no slo voluntad para extender una fuerte campaa de informacin. En realidad, deberamos plantearnos primero qu tipo de Repblica queremos, no sea que en el camino nos encontremos con incmodos aliados

3.

seno del capitalismo neoimperial. Si se rompe el esquema establecido por el mercado, si se pone en duda el sagrado binomio democracia-mercado, la monarqua desaparecer

Flix Ovejero

Profesor de la Universidad de Barcelona. Su ltimo libro es Contra Cromagnon

Mara Toledano
Filsofa, colaboradora de www.rebelion.org

1.

1.

Ha llegado el momento, una vez estrellada la poltica de IU de acercamiento gratuito al PSOE, de iniciar, desde la izquierda anticapitalista, el camino hacia la democracia. La monarqua es slo uno de los fetiches de este modelo poltico y social injusto. Si cuestionamos el modelo econmico, ya estamos preguntndonos sobre la forma del Estado.

La pregunta, supongo, tiene un sentido emprico. Desde el punto de vista normativo, de lo deseable, no tiene sentido apelar al momento. Y, en el presente, no creo que hoy la disposicin de los agentes polticos sea la mejor. IU est en trance de desaparicin. Por lo dems, una repblica medianamente pulcra no creo que contara con el apoyo de los partidos nacionalistas que, una y otra vez, se resisten a cualquier forma de tomarse en serio lo de ciudadanos iguales en derechos y libertades. Basta con leer a Azaa para convencerse de su deslealtad cuando no traicin con la anterior repblica. Y en esa consideracin hay que incluir a ERC, un partido directamente xenfobo con los trabajadores del resto de la repblica, segn mostr la investigacin de Chris Ealham.

Es un error histrico derribar estatuas para erigir otras sobre la misma estructura y relaciones de produccin. Qu es eso que llamamos Repblica? En qu modelo social estamos pensando? Seguimos soando con la idealizacin falsa e interesada que desde algunos sectores de la izquierda se ha hecho del modelo burgus de 1931? Repblica o monarqua no es la cuestin. Socialismo o barbarie, por decir con los clsicos, parece todava el eje de cualquier discurso que se pretenda anticapitalista.

2.

En primer lugar, deberamos preguntarnos qu es eso que los medios de comunicacin denominan la realidad. Una vez desmontado el espectculo, se debera fortalecer la izquierda real, transformadora. Para ello las formaciones polticas y sindicales deberan reflexionar, sin miedo ni vergenza, sobre las relaciones de explotacin y el mundo del trabajo precario en el
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3.

En virtud de lo anterior, la tentacin ms inmediata es dejar en blanco esta pregunta. Y la siguiente. Si no hay trama poltica slo cabe la batalla de las ideas. Y en esta tres frentes: defensa de lo pblico, con un espacio libre de los poderes econmicos; aumento del control democrtico, de la lucha contra la corrupcin y, tambin, del control poltico de los gobiernos de turno (basta con ver las televisiones autonmicas); y lucha por los ideales igualitarios, que conlleva como primer paso el camino de vuelta de la contaminacin identitaria que vincula la ciudadana a una hipottica identidad cultural atribuida y que convierte al rival poltico en antipatriota (ese anticataln aplicado en su da a los socialistas y que ellos aplican ahora al PP o entre ellos mismos).

2.

Es complicado condicionar una pegunta a las anteriores. Y ms una tercera. Lo poco que se me ocurre est contenido en las respuestas anteriores

3.

enseanzapblica

Cmo afecta la globalizacin a la educacin

texto de Rosa Caadell
l asunto de la educacin pblica est que arde, al menos en Catalua: una huelga en la escuela pblica, los universitarios cortando autopistas FARGA (Foro anticapitalista de relexin y generacin de alternativas, www.farga.cat) organiz al respecto un debate en el que participaron como ponentes la portavoz del sindicato USTEC-STEs, Rosa Caadell, y el profesor de la Universidad Politcnica de Catalua J. M. Mir. Reproducimos aqu el texto de Caadell, que aunque se refiere a la situacin en Catalua, las conclusiones que se derivan del mismo son extensibles a toda Espaa, y resulta muy til para que los desinformados entendamos de una vez por todas qu es lo que pretenden las autoridades educativas.

Educacin y globalizacin La globalizacin neoliberal se caracteriza por una expansin territorial y sectorial del capitalismo, y en este sentido est llegando ya al sector educativo, lo cual implica un cambio del sentido y los objetivos que durante muchos aos ha tenido la educacin: se trata de abandonar la idea de educacin como servicio pblico, como un derecho bsico de toda la ciudadana, con el objetivo de proporcionar a todos los nios y jvenes una formacin integral, y pasar a planificar una educacin al servicio de la economa, entendida ya no como un derecho universal, sino como una inversin personal. Este nuevo concepto de educacin tiene dos vertientes: abrir el mercado educativo, que se calcula puede suponer unos dos billones de euros, para que las empresas privadas puedan realizar negocios en este mercado, y por otra parte se trata de ofrecer una formacin al servicio de las empresas, adecundola a las necesidades del mercado de trabajo. Otra caracterstica de esta nueva etapa es la creciente intervencin de los organismos internacionales en el mbito educativo: desde la OMC se preconiza la abertura del mercado educativo y la liberalizacin de este servicio. Desde el Banco Mundial se recomienda la privatizacin y la gestin empresarial de los centros educativos, la competitividad entre las escuelas, la imposicin de unas competencias bsicas que intentan orientar los contenidos de la educacin a nivel

mundial adecundolos a las necesidades de los puestos de trabajo, una disminucin del gasto pblico destinado a la educacin y un aumento del financiamiento individual (la educacin, como toda inversin, ha de pagarse), y una gestin de los sistemas educativos capaz de rentabilizar los gastos y que aumente la eficiencia. Desde la OCDE se propagan tambin polticas educativas al servicio de la economa, siendo una de las principales aportaciones los famosos indicadores PISA, que intentan evaluar a todos los jvenes de todos los pases del mundo con las mismas pruebas, elaborando despus una lista sobre la calidad educativa de cada pas. De hecho, el ranking de los resultados de los informes PISA acaban decidiendo qu es calidad, y de manera indirecta, acaban orientando los currculos, pues todos los pases desean adelantar puestos en el ranking y, por tanto, acaban imponiendo unos conocimientos coincidentes con aquellos que PISA evaluar. Finalmente, las orientaciones de la UNESCO, nica institucin formada por Ministerios de educacin, que desde los aos 70 ha promovido una educacin entendida como herramienta de emancipacin, han perdido toda su fuerza y la institucin ya no posee ningn poder. Educacin y privatizacin La privatizacin de la educacin tiene diversas consecuen-

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enseanzapblica

cias que afectan a distintos mbitos: 1) La transferencia de tos educativos, que en este momento en Catalua alcanzan el dinero pblico para convertirse en beneficios privados, ya 40 %. Se trata de centros de titularidad privada, religiosa en la que, mayoritariamente, la privatizacin est subvencionada mayor parte de los casos, pero financiados con dinero pblicon dinero pblico. 2) La creacin de centros de calidad difeco. 2) externalizacin de los servicios: en estos momentos ya rente, ya que los centros privados disfrutan de un doble casi todos los servicios que gravitan en torno a la educacin financiamiento: el pblico, a partir de las subvenciones o los estn en manos de empresas privadas: limpieza, transporte, conciertos educativos, y el privado, a partir de las cuotas que comedores escolares, gabinetes psicopedaggicos, recursos y pagan padres y madres. El pago de cuotas sirve, adems, para programas informticos, evaluaciones, etc., lo que implica seleccionar al alumnado, ya que slo tienen la posibilidad de beneficios para empresas privadas obtenidos del dinero acceder a estos centros las familias que pueden pagar la pblico, peor servicio y peores condiciones laborales. 3) cuota. 3) El control ideolgico y poltico, a partir de la comMunicipalizaciones, es decir, el traspaso de las competencias pleta libertad que tienen los centros privados para definir un de educacin a los municipios. En este momento estn ya ideario propio. Un ideario mayoritariamente religioso, ya traspasadas las escuelas de 0-3 aos y las de formacin de que la mayor parte de los centros privados concertados perpersonas adultas. La municipalizacin implica tambin difetenecen a instituciones religiosas que pueden, impunemente, rencias en la calidad de los servicios y, en la mayor parte de llevar a cabo la transmisin de su ideologa, incluso contravilos casos, el traspaso de la gestin a empresas privadas. 4) niendo la propia ley, tal y como ha sucedido con la negativa Finalmente, se intenta implementar, a partir de la nueva Ley ante la asignatura de Educacin para la Ciudadana por parte de Educacin de Catalua, una tercera va: centros pblicos de los centros propiedad de religiosos. 4) La no participacin, gestionados por entidades privadas. ni del profesorado, ni de padres y madres, ni mucho menos En definitiva, la creciente privatizacin tiene como consedel alumnado, en la marcha de los centros. Mientras que en cuencia un aumento de la desigualdad entre los centros, una los centros pblicos, de momento el mximo organismo es el mercantilizacin de la educacin y, por tanto, una peor eduConsejo escolar, en el que participa toda la comunidad educacin para aquellas familias con menor poder econmico y cativa, en los centros privados quien manda es la patronal. 5) social. De esta forma, la educacin, en lugar de ser un eleAplicacin de criterios empresariales que marcan la marcha mento de cohesin social y de igualdad de oportunidades, de los centros en funcin de rentabilizar los costos: eso siempasa a ser un elemento ms de consolidacin y ampliacin de pre implica peores condiciones de trabajo de los trabajadolas diferencias sociales. res/as (de hecho, el profesorado de los centros privados cobra menos que los de los centros pblicos y trabajan ms horas), La nueva Ley de Educacin de Catalua y el rechazo de aquellos alumnos que pueden salirle ms El conseller de Educacin, Sr. Ernest Maragall, present las caros al centro: el alumnado con ms dificultades, que bases para una nueva Ley de Educacin en Catalua, coinciimplican ms atencin y recursos, es derivado hacia los cendiendo con la difusin de diversos estudios (PISA, Fundaci tros pblicos. 6) Ausencia de criterios objetivos en la contraBofill) en los cuales se sealaba que los resultados escolares tacin del profesorado: el nico criterio para seleccionar a de nuestro alumnado estn por debajo de la media europea. maestros/as y profesores/as es El fracaso escolar fue el eje de el de la direccin del centro, a una campaa orquestada por el El objetivo es poner la educacin bajo las pesar de que este profesorado conseller para justificar la proleyes del mercado, mercantilizndola, para favorecer est directamente remunerado puesta de ley, responsabilizando a las empresas privadas. por el departamento d educaal profesorado y a la organizacin y, por tanto, con dinero cin de los centros pblicos de pblico. 7) Desres-ponsabilizacin en dos direcciones: la prolos malos resultados del alumnado. piamente financiera, en tanto que la administracin subvenLos resultados de los Informes (PISA, Fundaci Bofill) nos ciona una parte y para cubrir la otra se supone que en centro dicen que nuestros jvenes no consiguen los mejores resultaya buscar una frmula para encontrar los recursos necesados escolares de la UE, pero tambin nos dicen que las inverrios; y tambin respecto al funcionamiento y a los resultados, siones en educacin en Catalua estn en la cola de Europa, que no se consideran responsabilidad de la administracin, que el nivel cultural de la poblacin adulta en nuestro pas es sino del propietario del centro. de los ms bajos de la UE y que en los pases donde se obtieLa privatizacin adopta diferentes formas: 1) Los conciernen los mejores resultados, como en Finlandia, el 97 % de las

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escuelas son pblicas. Teniendo en cuenta todo esto, podemos afirmar que la educacin en Catalua es la mejor posible y que el trabajo que est realizando el profesorado en las aulas compensa muchos de los dficits estructurales de nuestro sistema educativo. Chicos y chicas se pasan treinta horas semanalmente en las aulas y, por tanto, debemos empezar cambiando lo que pasa dentro de estas aulas. Y eso es, precisamente, lo que nadie propone. Intelectuales, polticos y tcnicos, generalmente sin experiencia docente con nios o adolescentes, elaboran propuestas, reformas y leyes que responden ms a intereses partidistas, ideolgicos y econmicos, que a las necesidades reales de la poblacin. Es evidente que es necesario mejorar, pero, lamentablemente, las bases que ha presentado la Conselleria dEducaci para elaborar una nueva Ley de Educacin de Catalua no van en esta direccin, sino todo lo contrario. De hecho, es una

ley que no parte de ningn anlisis pedaggico, que no hace un diagnstico de las necesidades, ni propone medidas de mejora. La ley habla slo de gestin y de privatizacin, proponiendo un modelo de escuela-empresa y una organizacin jerrquica de los centros educativos, abriendo vas para la gestin privada de los centros pblicos y priorizando la oferta de los centros concertados. Las propuestas de la nueva Ley de Educacin tampoco han sido discutidas ni consensuadas con el profesorado, y ni siquiera son originales. Conceptos como autonoma de los centros, direcciones profesionalizadas, gestin privada de los centros pblicos, evaluacin, municipalizacin son frmulas que emanan de las directrices del Banco Mundial, la UE y la OMC, con el objetivo de poner la educacin bajo las leyes del mercado, mercantilizndola, para favorecer a las empresas privadas. Es este un modelo que ya se ha aplicado en algunos pases (Gran Bretaa, Blgica, EEUU), y no slo no

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ESENCIAL ESENCIAL
EL ENTE ES EL OBJETO PROPIO DEL INTELECTO Introduccin y antologa por NO HAY VERDAD SIN EVIDENCIA Introduccin y antologa por

TOMS DE AQUINO

DESCARTES

EUDALDO FORMENT

RAMN SNCHEZ RAMN

Entre 1225 y 1274, aos que abarcan la vida de Santo Toms de Aquino, profesor universitario y escritor fecundo, tanto en el mbito filosfico como en el campo religioso, Europa vivi una serie de vicisitudes, que despus, en el renacimiento y en la modernidad, desplegaron su fuerza innovadora. En estos momentos de evolucin, y situado en el centro de un gran debate cultural, el Aquinate elabor un sistema de pensamiento, con el intento de armonizar lo que se presentaba como separado e incluso enfrentado: el platonismo y el aristotelismo; la tradicin medieval y las lucubraciones de los filsofos y cientficos rabes y judos; la razn y la fe religiosa; y el orden temporal y el espiritual o sagrado. La clave de bveda del sistema tomista es su original doctrina del ser. Desde ella, se pueden ordenar todos los seres de la realidad, desde los inertes, hasta todos los vivientes y espirituales. Toms de Aquino esencial ofrece esta slida sntesis, destacando sus principios fundamentales y sus consecuencias, de un modo a la vez claro y riguroso.

Este libro es algo ms que un resumen sobre los tpicos del cartesianismo. La introduccin sita al filsofo dentro de los intereses y las preocupaciones de su tiempo, heredero de su educacin jesuita y harto de las guerras de religin, y al mismo tiempo lo relaciona con algunos de los temas actuales sobre la filosofa de la mente, la conciencia animal o la neurofisiologa. La antologa, completsima, incluye los textos principales de todos los temas caractersticos: la unidad del mtodo, las cartas sobre las verdades eternas, el mecanicismo, las partes principales del Discurso y las Meditaciones, las cartas a Isabel sobre la relacin cuerpo-alma y los fragmentos relevantes de los Principios sobre el mtodo cientfico y el apriorismo cartesiano. Las traducciones buscan tanto la fidelidad como la claridad que lo hizo famoso.

MONTESINOS ESENCIAL

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ha mejorado la educacin, sino que ha hecho crecer la desigualdad. Qu proponen las Bases de la Ley de educacin de Catalua La Ley abre la va para que entidades privadas puedan gestionar los centros pblicos. Un hecho que producir graves consecuencias tanto para las familias como para los/as trabajadores/as de los centros pblicos. Todo el mundo sabe que cuando un servicio pblico se privatiza (tal como est pasando con las guarderas o la sanidad, por ejemplo) los resultados siempre son los mismos: peor servicio para los usuarios y peores condiciones laborales (precarizacin) para sus trabajadores/as. Porque es imposible una gestin privada que no d prioridad al beneficio econmico. Adems de abrir esta nueva va, la Ley tambin apuesta claramente por los centros privados concertados, estimulando una oferta que derivar ms dinero pblico a centros gestionados por patronales privadas (la mayora religiosas). Se propone una gestin autoritaria en los centros pblicos. Se pretende reforzar la autoridad y las funciones de las direcciones para que puedan tomar decisiones en la gestin de los centros al margen del profesorado, de las asociaciones de padres y de los Consejos escolares. Es evidente que una gestin en la que las direcciones desempearn funciones propias de la patronal, supondr avanzar hacia un modelo de gestin autoritaria que eliminar la participacin y la capacidad de decisin de la comunidad educativa en la gestin de los centros y dificultar el trabajo en equipo que es, precisamente, la mejor garanta del buen funcionamiento de un centro educativo. Caminar hacia ese sistema exigir unos cambios en la estructura actual de los centros pblicos, que acabarn definitivamente con su gestin democrtica. Con la excusa de obtener mejores resultados pedaggicos, la LEC prev algunas medidas tales como que las direcciones seleccionen su profesorado. Una medida que pretende descargar la responsabilidad del fracaso escolar nicamente sobre el profesorado y que, adems, es la que ya se aplica en los centros privados sin que se haya demostrado ninguna mejora en los resultados. Y es que los resultados escolares, como sealan todos los informes, dependen ms de otros factores que el conseller pretende obviar: la realidad social y econmica del entorno del alumnado que fracasa y la falta de inversin en la enseanza pblica catalana. Se propone que cada centro pueda establecer su propio currculo. La variedad entre la oferta educativa de los centros pblicos aumentar y, de rebote, se consolidar la desigualdad entre los centros. La educacin es un derecho universal y no una mercadera que se pueda comprar en funcin del dinero

que se tenga. La responsabilidad de la Administracin Pblica es asegurar que todos los ciudadanos puedan disfrutar de ese derecho, con independencia de su situacin econmica, social o de cualquier otro tipo. Slo as la educacin puede cumplir una de sus funciones primordiales: la de contribuir a equilibrar las diferencias sociales de origen y, en consecuencia, garantizar una autntica igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos y ciudadanas. Las bases de la Ley nada dicen de aumentar la inversin pblica en educacin, y pretenden que los centros puedan buscar vas de autofinanciacin, lo cual dar tambin lugar a que aumenten las diferencias, ya que dependern de las posibilidades que tenga cada centro para conseguir ms financiacin: barrio donde est situado, tipo de instalaciones, posibilidad de padres y madres de pagar cuotas, etc. Nosotros creemos que es la Administracin Pblica quien debe asegurar la financiacin necesaria para todos los centros pblicos y, para ello, hay que aumentar los presupuestos destinados a educacin y poner ms recursos, humanos y materiales, en aquellos centros que escolaricen alumnado con mayores dificultades. Se propone tambin una evaluacin externa de los centros que permita establecer un ranking en funcin de los resultados escolares. Una evaluacin que servir para dotar de ms recursos a los que obtengan mejores resultados, y no a los que tengan ms necesidades. Estos son los elementos que el conseller esconde e intenta enmascarar cuando expone su modelo de autonoma de centro ante los medios de comunicacin y en las diferentes conferencias pblicas. Ante la imposibilidad de establecer un dilogo con la Conselleria dEducaci y ante la negativa del seor conseller de retirar estas bases, todos los sindicatos de la educacin convocaron una huelga para exigir su retirada, para oponerse a la privatizacin de la enseanza pblica y para defender sus condiciones laborales. Sin embargo, esta Ley no afecta slo al profesorado, se trata de una cuestin social: una educacin pblica que garantice la igualdad de oportunidades y la inclusin social es la base de una sociedad democrtica. Si se desmantela el sistema pblico toda la sociedad resultar perjudicada. El profesorado de la enseanza pblica de Catalua, convocado por todos los sindicatos de este mbito (USTEC-STEs, CCOO, ASPECP-SPS, UGT, CGT) fue a la huelga el da 14 de febrero, con un seguimiento muy mayoritario y con una manifestacin que llen las calles de Barcelona con ms de 70.000 personas entre profesorado, estudiantes y padres y madres. El lema d ela protesta fue. A favor de la enseanza pblica y contra las Bases de la nueva Ley!
Rosa Caadell es psicloga, profesora de secundaria y portavoz de USTEC-STEs

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Parece poco creble que los detractores de la asignatura haya ledo sus contenidos.

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Estamos locos, o qu?

texto de Carmen Vicente Bernal y Antonio Garca Vila

arece mentira pero es cierto. Tenemos que seguir dndole vueltas a Educacin para la Ciudadana. Contra una asignatura que en el peor de los casos podemos decir que es inocua se ha agrupado lo ms reaccionario y lo ms vetusto de nuestra querida patria.

Obispos, catlicos decimonnicos y polticos de la derecha ms ultramontana, es decir, de la nica derecha que conocemos, se han puesto de acuerdo para boicotear una asignatura cargada de buenas intenciones y de una ingenuidad ideolgica enternecedora. Hasta el punto de que los que podamos criticar el asunto desde una perspectiva de izquierdas vase el magnfico ejemplo de los hermanos Liria y Luis Alegre Zahonero vamos a tener que convertirnos en intrpidos adalides del gobierno. El PP ya amenazaba antes de las elecciones con suprimir Educacin para la Ciudadana del currculum, y el Foro de la Familia y el obispado no dejan de lanzar coces y denuestos contra la pobre asignatura maldita. Sus esfuerzos se han visto recompensados con una inesperada ayuda que ha dado alas a la nunca bien ponderada Presidenta de la Comunidad de Madrid, doa Esperanza Aguirre, en su viaje hacia ninguna parte negndose a cumplir la legalidad y exponiendo a cientos de chavales a quedarse sin el ttulo de ESO. Nuestra querida presidenta pretende que aquellas familias que deseen objetar podrn hacerlo cumpliendo los chicos labores de voluntariado. La buena seora lanza una oferta a cientos de familias sin medir sus consecuencias legales, jurdicas y de orden prctico. Amparndose en una sentencia del Tribunal Superior de Andaluca pretende que las familias objeten en masa sin saber todava si tal sentencia ser refrendada por el Supremo, pues ya se han planteado los pertinentes recursos sobre la misma. En cualquier caso no hay que perder de vista que todo este ataque furibundo se produca a cinco das escasos de las elecciones mostrando el uso parti-

dista que el tema ha sufrido desde el comienzo, pues parece poco creble que ninguno de los detractores de la asignatura haya ledo sus contenidos, independientemente de que empezaran a combatirla antes de que stos se especificaran. Sea como sea, el Tribunal Superior de Andaluca en una sentencia del 4 de marzo de 2008 parece darles la razn. La Consejera de Educacin de la Junta de Andaluca haba resuelto el 13 de noviembre de 2007 rechazar la peticin de un matrimonio de Bollullos con seis hijos! de objetar al temario y el Alto Tribunal ha concedido su amparo a la familia y exonera al hijo de asistir a las clases y por tanto de ser evaluado en esa asignatura. Alegaba el Tribunal que la objecin de conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideolgica y religiosa reconocido en la Constitucin espaola. Tambin afirmaba que en los decretos que establecen las enseanzas mnimas se emplean conceptos de indudable trascendencia ideolgica y religiosa, como son tica, conciencia moral y cvica, valoracin tica, valores o conflictos sociales y morales. Y por supuesto que estos conceptos tienen una trascendencia ideolgica, que es la de garantizar la libertad religiosa e ideolgica de todos y no solo la de aquellos que quieren imponer su religin y su ideologa. Pero aada ms: Ante esta situacin, es razonable que los demandantes, por razones filosficas o religiosas, pueden estar en desacuerdo con parte de la asignatura, y lgico que soliciten se excluya de ella a su hijo. Y conclua: El inters pblico est en la garanta de los derechos y, entre stos, est el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formacin religiosa de acuerdo a sus

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convicciones. Ah queda eso. Aunque claro, previamente el Tribunal Superior de Asturias, en similares circunstancias, haba apreciado que la asignatura no puede suscitar duda alguna sobre su constitucionalidad, que no cabe impugnar la materia por considerarla contraria al derecho a la libertad religiosa, que no existe un derecho constitucionalmente protegido a la objecin de conciencia superior a un deber impuesto normativamente, y que aceptndola se correra el riesgo de relativizar los mandatos legales. Y en esta relativizacin incluimos algo tan obvio como que si se ampara ese supuesto derecho a objetar a una asignatura por estar, por razones filosficas o religiosas en desacuerdo con parte de ella, nos encontramos con que no sera extraa una avalancha de objetores a la asignatura de filosofa, que ya bastante deteriorada est, pues no olvidemos que en la misma se habla de Hume, que era bastante tibio en asuntos religiosos, de Nietzsche, que era un verdadero martillo del cristianismo, de Sartre, que era un rojazo y adems ateo furibundo, o de Marx, si es que les suena, que acu aquello tan clebre de que la religin es el opio del pueblo. Claro que tambin encontraremos objeciones a asignaturas de ciencias, como biologa, porque en sus clases no sera raro que se hablara de evolucionismo o de Darwin, y en esto no exagero nada, pues pueden ver lo que est ocurriendo en los analfabetos Estados Unidos de Amrica. Igualmente habr quien objete a las matemticas, porque en el teorema de Pitgoras no hay forma de meter ninguna creencia, ni religiosa ni agnstica, ni personal ni social, vaya que no hay quien meta ni a Dios. Por no hablar de familias de otras religiones que podran objetar a un gran nmero de asignaturas. Si permitimos que familias catlicas objeten a la asignatura de Educacin para la Ciudadana, no deberamos permitir que las familias musulmanas, por razones religiosas e ideolgicas, objeten a que sus hijas cursen Educacin Fsica, por ejemplo? No creo que ninguno estemos de acuerdo, incluidos los dirigentes del PP. Mas esta invitacin al absentismo escolar no es desde luego el nico problema con el que nos encontramos. Al fin y al cabo novillos se han hecho siempre y aunque le pese al PP, con su doctrina del mrito y el esfuerzo, se seguirn haciendo para el bien de la humanidad, o al menos de los ms jvenes. Tampoco lo es el que el ponente de la sentencia sea el hijo de uno de los fundadores del Foro de la Familia, algo anecdtico aunque ilustrativo. Es que la sentencia en s misma es un despropsito. En qu atenta contra la libertad religiosa Educacin para la Ciudadana? Aqu ms bien nos encontramos con la circunstancia inversa. Los que no dejan de atentar contra la libertad religiosa son aquellos que entorpecen el normal funcionamiento de las instituciones con alegaciones delirantes, los que no cejan en su

empeo de meterse donde nadie les llama, interviniendo en la vida pblica y poltica como si estuvieran en un plpito y todos los ciudadanos furamos un sumiso rebao de corderos, los que se empean en introducir la religin en las aulas desde los tres aos sacndola del mbito privado que es el que le corresponde para hacer de la catequesis una imposicin social. Esos son los que, amparados por polticos caverncolas y por agrupaciones grotescas, atentan no ya contra la libertad ideolgica o religiosa, sino contra la libertad misma, pues detrs de sus intervenciones y desgarros de vestiduras se adivina la oscura mano de la represin y el castigo. Son los que en nombre de la ciencia, de su ciencia, pretenden, y logran, apoyados a veces por ayudas pblicas, separar a los nios de las nias en los colegios, instaurando de Si permitimos que nuevo una educacin irrefamilias catlicas mediablemente sexista y discriminatoria; son los objeten, que pretenden imponer no deberamos un modelo nico y rgido permitir que las de familia, los que anhelan poner vallas a los senfamilias timientos y decidir cul es musulmanas objeten la forma correcta de amar, a que sus hijas cual la forma ortodoxa de quererse o de vivir; son los cursen que se asustan de los avanEducacin Fsica? ces cientficos y promocionan los males del infierno, los que no quieren avanzar si no es por su camino y a su manera; son ellos los que se asustan porque los chavales se enfrenten a problemas ticos o sociales, ellos que no tienen problemas de ese tipo porque su Dios se los da resueltos, ellos los que se atemorizan ante palabras como conciencia moral y cvica porque carecen de ella. El inters pblico, est en la garanta de los derechos y, entre stos, est el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formacin religiosa de acuerdo a sus convicciones asegura el Tribunal andaluz, pero en qu atenta Educacin para la ciudadana contra ese derecho? Y ms an, qu tiene que ver la religin con la tica? tica y religin El ejemplo clsico que ilustra la inconmensurabilidad entre ambos registros lo ofrece Abraham y lo comenta con plena brillantez Kierkegaard en Temor y temblor. Ya conocen el rela-

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to: Y Dios puso a prueba a Abraham y le dijo: Toma a Isaac, tu hijo nico, al que amas, y ve a la tierra de Moria y ofrcemelo all en Holocausto sobre uno de los montes que yo te indicar. Y Abraham lo hizo. Qu evita que consideremos al patriarca exclusivamente un despiadado asesino? Kierkegaard trata de mostrrnoslo. La tica es, en cuanto tal, lo general, escribe el dans, es el mbito de lo comn, de lo social y lo pblico, el que nos atae a todos. Sin embargo la religin pertenece por entero al mbito de lo privado, de lo ntimo. La fe es un milagro. Por ello para entender una accin ticamente ininteligible como la de Abraham hemos de recurrir a una cesura, a una suspensin de la tica. Nada legitima su accin

si no es el milagro de la fe, pues el patriarca acta en virtud del absurdo. Abraham quebrant lo general, se sali de su mbito y convirti su accin en un asunto estrictamente privado, mas as cmo puede asegurarse el individuo de que su comportamiento es legtimo? No puede, hemos de concluir. Los razonamientos no contribuyen a desvelar el misterio de lo absurdo, la reflexin no penetra en lo oscuro de la fe. El milagro se impone y afecta al que cree, pero qu ocurre con el que no ha sido bendecido? Cmo legitima o castiga una sociedad la conducta de sus miembros en funcin de un milagro, de un absurdo? Qu espacio le queda a la moralidad o a la legalidad si el veredicto depende de un capricho divino? En definitiva qu tiene que ver la tica con la religin? Acaso el Foro de la Familia pretende suspender la legalidad vigente y dejarnos al pairo de los albures celestiales? Acaso pretenden instaurar una teocracia fundamentalista? Parece que s.

El PP tambin quera Pero sigamos con Educacin para la Ciudadana. La acusan ahora de plantear temas y problemas que afectan a la tica y la religin, a la libertad religiosa e ideolgica, pero lo cierto es que esos mismos temas ya aparecan en el currculum aprobado por el PP durante su gobierno. En el BOCM del 12 de febrero de 2002 apareca el Real Decreto que estableca el currculum de la ESO y las enseanzas mnimas. Pues bien, en l se dice textualmente que se prestar atencin especial a la formacin en valores, tanto personales como sociales que capaciten a los alumnos para la convivencia democrtica y fomenten el respeto a los derechos humanos. As mismo se asegura que la educacin moral y cvica, la educacin para la paz, la educacin por la salud, la educacin por la igualdad entre los sexos, la educacin ambiental, educacin sexual, educacin del consumidor, educacin vial y educacin intercultural estarn presentes en las distintas reas y materias a lo largo de toda la etapa. Y tambin, en la materia de Ciencias Sociales, se impone el estudio de la Espaa democrtica, de la Constitucin y del Estado de las Autonomas. Adems hasta ahora, pues va a ser sustituida y reducida por la nueva asignatura, se imparta en los institutos tica como asignatura obligatoria para todos los alumnos de 4 de la ESO, cuyos contenidos calca Educacin tico-cvica. Claro que ahora puede que hayan recapacitado y ya no les gusten todos estos buenos propsitos que ellos mismos haban propuesto y en vez de educar para la tolerancia y la igualdad prefieran educar para que reinen la intolerancia y el totalitarismo, y para que una buena pandilla de machitos babosos pueda apalear impunemente a sus compaeras sin que stas rechisten, como en los viejos tiempos. Pues todo esto que el PP promovi es lo que Educacin para la Ciudadana est promoviendo de forma articulada, no hay ninguna novedad. Lo cierto es que tanto PSOE como PP se hartan de repetir las mismas proclamas y sus discursos en buena medida son indiscernibles. Ambos procuran ser polticamente correctos, impecables en su defensa de la libertad ideolgica cuando en la prctica se ilegalizan partidos como los de la izquierda abertzale por intereses partidistas. Pero por si acaso vamos a comprobar qu sucede con la asignatura, vamos a ver qu es lo que puede molestar a tan benemritas y liberales personas para que tengan que objetar a ella como si de una nueva mili se tratara. Tomemos el caso de la Comunidad de Madrid. Los contenidos tanto de Educacin para la ciudadana como de Educacin tico-cvica aparecen fijados en el BOCM del 29 de mayo de 2007 y son lo suficientemente ingenuos y aspticos como para no levantar ampollas ni en las pieles ms sensibles. Los objetivos de la primera son reconocer la condicin humana

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en su dimensin individual y social, reconocer la relacin entre libertad y responsabilidad, conocer y valorar la igualdad esencial de los seres humanos, as como conocer los Derechos Humanos o valorar los principios que sustentan las sociedades democrticas. Nada daino, como vemos. A no ser que se considere perjudicial, por ejemplo, reconocer los derechos de las mujeres, valorar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos entre ellos y rechazar los estereotipos y prejuicios que supongan discriminacin. A lo mejor es eso lo que les molesta, pero ya no estamos seguros. A lo mejor es reconocer las virtudes cvicas o conocer y valorar la Constitucin espaola. Quiz sea eso, que a estas alturas a quienes no les gusta la Constitucin es a ellos, como ya sospechbamos. Pero sigamos, pasemos a los contenidos: la autonoma, la libertad y la responsabilidad, la igualdad, la familia en el marco de la Constitucin, la escuela, el voluntariado, la solidaridad y el cuidado a las personas dependientes... Parece un panorama aterrador. Hablar a los chavales de la solidaridad o de la responsabilidad tiene una pinta verdaderamente demencial, y charlar sobre la familia en el marco de la Constitucin! es ms que probable que les incite a todos a vivir en comunas o a querer casarse con personas de su mismo sexo y adoptar nios en concubinato o... no s, vaya, que me pierdo y me aterrorizo. Mas veamos otros puntos susceptibles de excomunin: los Derechos Humanos, los Tribunales internacionales, el Estado de derecho, la Unin Europea, las sociedades democrticas como sociedades plurales y abiertas, las democracias representativas, los impuestos, el consumo, la proteccin civil, la circulacin vial, etc. Parece que no damos todava con el atentado a la libertad ideolgica y religiosa, a no ser que nos metamos ya en poltica y discutamos la legitimidad de embaucar a los chicos con un batiburrillo ideolgico que les hurta la realidad y les suministra unas anteojeras que convierten en aceptable lo intolerable. Pero bueno, aceptemos al menos la buena voluntad de los legisladores: nuestras sociedades son las mejores y tenemos derecho a elogiarlas. Mas sigamos con los contenidos: los conflictos en el mundo actual, el terrorismo, el fanatismo religioso y el nacionalismo excluyente, la pobreza, internet... Esperen, que casi lo paso por alto. A ver si va a ser lo del fanatismo religioso lo que tanto molesta. A ver si va a ser eso lo que tiene encabritados a obispos, pperos y opusinos. Pero no puede ser, en un pas en el que la Iglesia campa a sus anchas, con un concordato con la Santa Sede como el que padecemos no puede ser que sean tan susceptibles como para tomar una referencia obvia a los fundamentalismos islmicos, el nuevo coco de nuestra poca, por una agresin a sus intereses. Seamos piadosos y descartmoslo.

Educacin tica-cvica Pero si descartamos eso ya no nos queda nada, ya hemos terminado con la materia de estudio, ya hemos acabado con la maldita asignatura sin haber encontrado absolutamente nada que atente contra la libertad ideolgica o religiosa de nadie. A lo mejor es que tenemos que pasar a la otra asignatura, a la Educacin tico-cvica, que est calcada de la actual tica. Vemoslo. Sus objetivos son conocer y comprender los rasgos especficos que fundamentan la moralidad humana, comprender la gnesis de los valores y de las normas morales, conocer los Derechos Humanos y las principales teoras ticas, identificar los principales conflictos morales del mundo actual, analizar el pluralismo cultural y moral de las sociedades modernas, analizar las diferentes formas de organizacin poltica, sobre todo el sistema democrtico y adquirir independencia de criterio y juicio crtico. Y nos encontramos de nuevo ante el mismo problema: hablar de moral es peligroso, hablar de poltica? Es daino hablar de pluralismo? Atenta eso contra la libertad religiosa o ideolgica, se puede objetar a ello en un pas democrtico? La respuesta es, obviamente, que no. Mas veamos algunos contenidos: Utilizar el dilogo y el debate, reconocer las violaciones de los Derechos Humanos, la libertad y la justicia como objetivos de nuestras formas de vida, la dignidad, la persona como ser social, la violencia como mal moral, la convivencia, la democracia y los valores constitucionales, la lucha contra la discriminacin y la bsqueda de la igualdad... En fin, no tiene sentido continuar. Nada, no hay nada que pueda legitimar una sentencia como la que comentbamos. Carece por completo de sentido. Como es obvio, los miembros del Tribunal Superior de Andaluca no se han ledo los contenidos y objetivos de dicha asignatura. Hay razones, sin embargo, para criticar Educacin para la Ciudadana. La primera es que va a servir para suprimir la asignatura de tica cambindola por Educacin tico-cvica y restndole una hora, con lo que pasa a gozar de una sola hora a la semana. Como cualquier profesor sabe, tener una hora a la semana significa no dar una asignatura, quiere decir que no hay contenidos que evaluar ni materia que impartir: es no

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hacer nada. Recordemos adems que la religin dispone de dos horas semanales. De modo que, donde est el atentado contra la libertad religiosa? Lo hay, en efecto, pero contra los laicos, los ateos, los agnsticos. Lo hay, y grave, contra los valores que la asignatura de Educacin para la ciudadana quiere defender y promocionar. La segunda razn es que se queda en la superficie de los problemas que aparentemente aborda, distribuyendo una ptina de respetabilidad y legitimidad a situaciones de hecho que distan mucho de ser como pretende el currculum, quedando en manos de las editoriales o de los profesores el dotarla de una orientacin u otra. Es absurdo defender la economa de mercado como motor del desarrollo cuando la evidencia nos dice que el capitalismo es la ms poderosa mquina de destruccin que jams el hombre haya

No es permisible seguir soportando las embestidas de una patulea de totalitarios y amargados. Se atemorizan ante palabras como conciencia moral y cvica porque carecen de ella.

de ningn modo atae en exclusiva a los padres. Los nios no son propiedad exclusiva paterna. Son miembros de una sociedad en la que han de vivir y desarrollarse. La ideologa que les afecta es la que recorre a la sociedad entera y la tica de la que participan es una tica forjada en una colectividad. Es absurdo pretender sustraerles a su influjo mediante objeciones de conciencia tramposas. La religin es un derecho, tambin, pero enteramente privado, que ha de ejercerse en ese mbito y no debe afectar al desarrollo normal de la vida pblica. Es en la intimidad donde se vive, no en el colegio. Educacin para la ciudadana no atenta contra ese derecho pero tampoco lo fortalece: le es ajeno, como debe ser. Aunque es respetuosa con l. Y quiz ese sea el problema. La falta de radicalidad, pues an habra que justificar lo que la sentencia que comentamos da por supuesto: que los padres tienen derecho a que sus hijos reciban la formacin religiosa de acuerdo a sus convicciones. Ya hemos visto que en la asignatura no hay nada que contravenga ese derecho, pero es que en s mismo es discutible. Tendrn derecho cuando sus creencias no atenten, ellas s, contra la integridad de su hijo ni contra la sociedad en que viven y que les acoge. De cualquier forma, como decamos al principio, la descerebrada guerra que ciertos grupos han librado contra ella nos ha convertido a algunos en involuntarios defensores de la misma. No por conviccin, sino por indignacin. Porque no es permisible seguir soportando las embestidas de una patulea de totalitarios y amargados, porque no es de recibo que estemos a estas alturas pendientes de lo que los religiosos tengan que decir para organizar la educacin o la poltica, porque no es lgico que nadie acuse de quebrar la libertad religiosa a quien defiende la libertad o la igualdad. Y porque no debemos seguir aguantndolo. Y es que estamos locos o qu?

creado, el experimento social ms mortfero que hemos conocido y la garanta de que no exista avance moral ni vital en el planeta. Mas a pesar de razones como estas Educacin para la ciudadana sera un mal menor si sirviese para expulsar definitivamente a la religin de las aulas, y no para reducir ms la docencia de la tica. Sera un logro si consiguiese que los alumnos pusieran en prctica de verdad su talante crtico y su capacidad de discusin y si contribuyera a hacer de nuestros institutos escuelas laicas y desalojara por fin a la religin de su mbito. Ya hemos visto con Kierkegaard lo que es capaz de hacer la religin, ya hemos visto que su predio es el absurdo y el milagro, que supone una suspensin de la tica, una anulacin de lo general a favor de un absoluto privado. Y la escuela ha de ser todo lo contrario. La exposicin a lo comn, el olvido de lo ntimo para ganar lo colectivo, el olvido de s para alcanzar al nosotros. La educacin es un derecho y un deber y

Aggg, aggg que vienen los obispos

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Un siglo con Simone

texto de Higinio Polo

a derecha nos arrebat primero las palabras (un ejemplo: ahora se llama modernizar a regresar a las condiciones laborales del siglo XIX) imponiendo un nuevo lenguaje. Despus, est tratando de destruir nuestras referencias de siempre. Como a Simone de Beauvoir, una mujer cuya obra ha sido una contribucin fundamental, entre otras cosas, en la lucha para la liberacin de la mujer

Ahora que se han cumplido cien aos con Simone de Beauvoir, y que en Francia han celebrado un coloquio internacional para reexaminar su obra, para la derecha poltica e intelectual la atencin hacia su figura (y, por extensin, a la de su compaero de tantas batallas, pblicas y privadas, Jean-Paul Sartre) est centrada en la continuacin del esfuerzo de demolicin de una memoria crtica, de una cultura militante, de una racionalidad que critic con contundencia al capitalismo, y que, tras la desaparicin de la URSS, fue declarada por los intelectuales del liberalismo enterrada para siempre. Algunos portavoces de esa sabidura derechista han hablado de los cien aos de Simone de Beauvoir como de la celebracin de un amargo centenario, aludiendo a que algunos de sus libros no se reeditan, como si eso, ay, no ocurriese con tantos autores memorables. Esos feroces censores de Beauvoir, depredadores de la inteligencia crtica de la izquierda, se deleitan ahora en detallar las crticas que su obra y su trayectoria vital recogen entre antiguos seguidores y entre algunas personas que la frecuentaron, como si no supieran que los seres humanos estamos hechos, tambin, de contradicciones, como si la esencia del ser humano no fuera tejer la dignidad entre verdades y mentiras. As, se ha hablado en estas semanas de colaboraciones de la escritora con Radio Vichy, que son esgrimidas como prueba de un oscuro pasado, justo al lado de una supuesta indiferencia de Beauvoir y Sartre ante la ocupacin nazi, que no es cierta; olvidando con afectacin que millones de franceses vivieron como pudieron bajo las botas alemanas, y que fueron pocos (los hombres de Jean Moulin, los comunistas, De Gaulle desde Londres) quienes resistieron y se jugaron la vida para mante-

ner el maquis y la dignidad de Francia, para colaborar desde lejos con el Ejrcito Rojo que era quien soportaba la lucha por la libertad. Por aadidura, en este confuso inicio de siglo, lleno de fisgoneo de alcobas y de medios de comunicacin empeados en atizar el morbo popular y la informacin de cloaca, no podan faltar srdidas historias de amantes despechadas de la pareja de escritores, de compaeros sexuales utilizados por Sartre y por Beauvoir, o por ambos, y despreciados despus por los dos. No podan faltar detalles grotescos de una vida domstica en la que Sartre (!) destacaba por su escasa limpieza personal y otras lindezas semejantes. De hecho, todo vale, en este centenario de Simone, hasta supuestas revelaciones de pederastia, inclinaciones al abuso de menores, voraces comentarios sobre su bisexualidad. Algunos, incluso se han cebado mostrando una desconocida fotografa, que public a principios de este ao en Francia Le Nouvel Observateur, en la que puede verse a Simone de Beauvoir recogindose el pelo, desnuda, de espaldas a la cmara, como si esa escena privada revelase una oculta doblez de Simone. De manera que las cosas no fueron como esperbamos, sino como ahora nos las cuenta esa derecha poltica e intelectual. Beauvoir y Sartre no habran sido, as, una pareja libre, sino dos hipcritas que pontificaban sobre la libertad sexual y personal mientras escondan un srdido interior, una vida domstica llena de humillaciones y mentiras. Por supuesto, esa prensa conservadora, esos crculos de la derecha, enarbolando las mentiras del desacreditado y tramposo, pero no por ello menos eficaz, Libro negro del comunismo, ha puesto el acento en su compromiso militante, en su adscripcin al comunismo, que ha sido presentado como la prueba de la

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ceguera poltica de Beauvoir, y de Sastre, ante regmenes monstruosos, porque defendieron la revolucin china y la cubana, y viajaron a Mosc, y a Pekn, y a La Habana. El libro de Beauvoir sobre China significativamente titulado La larga marcha, donde mostraba su admiracin por un cambio de trascendencia histrica que hoy apenas empezamos a vislumbrar y los manifiestos de apoyo a la revolucin son tambin juzgados como la prueba de su inclinacin por la tirana. Otros, inapelables, sentencian que tras la cada del muro de Berln, Beauvoir qued enterrada entre los cascotes. De hecho, esas crticas no aportan nada, ms all de la venganza y la clera de quienes quieren estar seguros de sus propias profecas por el procedimiento de proclamarlas definitivas. Quieren construir con Beauvoir una figura trgica, otra ms, la efigie de un fracaso tan anunciado por los profetas de la desaparicin del comunismo y de la izquierda como desmentido por la vida. As que cumplimos cien aos con Simone, sabiendo que muchas de sus certezas, intuiciones, esperanzas, han sido fructferas, y que sus errores tambin nos acompaan. * * * Su vida en comn con Sartre, al que se haba unido en 1929, atraves los aos treinta y el inicio de la Segunda Guerra Mundial, y, tras la incorporacin a filas de su compaero y su posterior detencin como prisionero de guerra por los alemanes, con quienes permanecera nueve meses detenido, les llev a iniciar una vida nueva en el Pars sometido a la ocupacin nazi. Despus, lleg la aventura de Les Temps Modernes. Tanto Simone de Beauvoir como Sartre, criticados por una supuesta indiferencia ante la ocupacin alemana de Pars, que no era cierta, participaron en la resistencia, como despus colaboraron en otras iniciativas memorables, sobre las que sus crticos pasan de puntillas, como en su esplndida labor con la comisin Bertrand Russell, fundada para investigar los crmenes de guerra norteamericanos en Vietnam. El final de la guerra trajo esperanzas renovadas, en esa ciudad donde Beauvoir recordaba a Hemingway bebido, en su encuentro con Jean-Paul Sartre, en 1945. En la Francia de la penuria y la pobreza, de las luchas obreras, Doisneau los fotografa a Sartre y a Beauvoir, y a otros intelectuales franceses que viven con la noche, que hablan del comunismo y de la revolucin, mientras ven aparecer a un nuevo gendarme en ese Pars que es una de las trincheras de la lucha ideolgica entre el capitalismo norteamericano y la izquierda que quiere aprovechar la derrota del fascismo para definir la marcha hacia el

Jean-Paul Sartre en Pars en 1952, con Simone Beauvoir, Boris Vian y su mujer Michelle.

Foto de Simone Beauvoir

socialismo. Son los aos de discusiones apasionadas, de desencuentros polticos, de diferencias con el Partido Comunista Francs, que tena que conjugar su papel como garante de la independencia de Francia, ante el mpetu de su patrn-aliado del otro lado del Atlntico, con el de sujeto activo de la revolucin obrera. Son aos de la rue de Seine y de los cafs de SaintGermain-des Prs, en los que el filsofo compaero de Beauvoir pensaba en su revista Les Temps Modernes, con Paul Nizan muerto, y con su amistad con Raymond Aron abocada al fracaso de los desencuentros ideolgicos. Las memorias de Simone de Beauvoir son, tambin, las memorias de Sartre, aunque l

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de la CIA, para combatir las ideas de Les Temps Modernes, y The Paris Review, otra publicacin creada poco despus, cumpla la misma funcin, contando con personajes tan poco recomendables como el escritor Peter Matthiessen, un mercenario de la CIA. En esa compleja sociedad francesa, cruzada por mltiples contradiccione, Beauvoir vivi siendo una mujer libre, que destacaba en la posguerra europea porque estaba en la sociedad de una forma distinta a como sus contemporneos se haban acostumbrado. Quiso indagar sobre su propia condicin, sobre su feminidad, sobre la independencia personal, sobre la sexualidad de unas mujeres que haban vivido en la ignorancia de su propio cuerpo, desconociendo su derecho al placer; tambin, se interrog sobre la maternidad, defendi la opcin al aborto que tan tarde llegara en Francia, el pas de la libertad. Por eso, Sartre y Beauvoir quisieron trazar una nueva frontera en las relaciones entre los dos sexos, y huyeron de las convenciones de la familia tradicional, aunque eso no dej de crearles problemas incluso con los sectores ms progresistas de Francia, con el movimiento obrero y el Partido Comunista, que, inevitablemente, reflejaba en sus filas algunos de los tno escribiese en ellas ni una palabra. En El ser y la nada, publipicos de la familia tradicional; ambos huyeron del sexo como cado en 1943, Sartre anunciaba algunas inquietudes que seguiprisin, rechazando el modelo de unas relaciones amorosas y ran despus en el existencialismo, donde fue acompaado por sentimentales codificadas por siglos de conservadurismo, y Beauvoir, intentando definir una forma distinta de examinar a avanzaron a ciegas: cuando empez a llegar la idea de la liberla humanidad doliente en Les Temps Modernes, donde ambos tad sexual en los aos setenta, lejano reflejo de la libertad que, hablaran del compromiso poltico del escritor, tambin de la un cuarto de siglo antes, haba trado la derrota del fascismo, y, situacin de las mujeres, del nuevo feminismo. an ms atrs, herencia de los primeros aos bolcheviques, Beauvoir, Sartre, la izquierda comunista, saban que sus eneSartre y Beauvoir eran ya unos ancianos que haban contribuimigos eran poderosos, aunque nunca imaginaron que lo seran do a la voladura de la hipocresa de la moral burguesa y al retanto. Los hombres de Washington en Francia, sus servicios troceso de la crcel sexual y sentimental en que haban sido secretos, su dinero, llegaron a finanencerradas tantas generaciones. ciar peridicos y revistas de la dere- Las memorias de Simone de Beauvoir son, Cuando empez a hablarse de revolucha, compraron voluntades, cocin sexual, cuando los libros de tambin, las memorias rrompieron a intelectuales y a diriReich y sus nuevas ideas sobre la de Sartre, aunque l no escribiese gentes polticos, manipularon elecsexualidad fueron moneda comn en ellas ni una palabra. ciones. Encounter, una revista creaentre los jvenes, cuando la juventud da por la CIA, pontificaba sobre la empez a romper con el pasado, las libertad y sobre el derecho de los escritores a mantener su inmuchachas se dieron cuenta de que Beauvoir y otras mujeres dependencia y su autonoma, mientras llegaban las instrucciocomo ella contribuyeron de forma determinante a ello. nes desde Washington, mientras elaboraban las mentiras y organizaban campaas de desprestigio contra gente como * * * Beauvoir, Sartre, Aragon, Picasso, luard y otros intelectuales La Francia de Malraux, quien en 1946 haba anunciado que comunistas. La revista Preuves, fundada en 1951 por encargo los soviticos llegaran hasta Pars, afirmando que Mosc ata-

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que haba entrevisto con los partisanos que liberaron Pars. Sin embargo, poco a poco, el conservadurismo que llenaba de polvo y mentiras a Francia, los hipcritas mandarines de la iglesia catlica que volvan absurda la existencia y construan un mundo sin sentido, los nuevos guardianes del mundo burgus que haban aterrizado en Francia con los soldados norteamericanos, consiguieron dirigir de nuevo el pas, no sin resistencias, no sin duras luchas de la clase obrera. En esa sociedad, cmo iba a ser la nueva mujer? Esa pregunta guiara muchas de las reflexiones de Beauvoir. Porque las mujeres se haban incorporado al trabajo ya con la revolucin industrial, pero no a la vida pblica, y cuando lleg la gran guerra los gobiernos proclamaron que el patriotismo que ensangrentaba a Europa deba llevar tambin a las mujeres a las fbricas, deba conducirles a producir material de guerra, a sustituir a los hombres que moran en el barro de las trincheras. Despus, todo pareci volver a ser como antes, aunque llegara la garonne, y las flappers, y la exigencia de un nuevo papel para las mujeres. Pero tambin la vida personal de Beauvoir y Sartre estaba llena de renuncias, de pequeas miserias y de rivalidades mezquinas, a veces de juicios poco edificantes con las personas con las que se relacionaron sentimentalmente. Con El segundo sexo (del que slo en Francia se han vendido cara a Francia, con una miopa que hoy nos hace sonrer; la ms un milln de ejemplares), Simone de Beauvoir expres Francia del Llamamiento de Estocolmo por la prohibicin del que la condicin de la mujer estaba sujeta a la mirada de una armamento atmico, que lleg a reunir seiscientos millones de poca lastrada por siglos de condicionamientos culturales, que firmas; la Francia de Merleau-Ponty y Raymond Aron, de pesaban ms que su propia morfologa, que su propio cuerpo. Jacques Prvert, de Claude Lvi-Strauss, de Camus, de Picasso, Ese libro, publicado en 1949, abri nuevas perspectivas para la de Combat, es la de los aos de eclosin intelectual, de vida y emancipacin femenina, y sigue siendo una obra importante discusin en los cafs, de lucha poltica ante el fantasma de la para el movimiento de liberacin de la mujer, aunque no por bomba atmica y del nuevo imperialismo norteamericano, de ello la figura de Beauvoir dejara de ser controvertida para una bsqueda a ciegas de imposibles equilibrios polticos que lleparte del ms reciente movimiento femivaran a la ruptura de Sartre con Canista. Casi hasta los aos setenta, Beaumus. Los aos del existencialismo, con Casi hasta los aos setenta, Beauvoir voir pens que los problemas de la mujer Sartre, Beauvoir, Camus, suponen el inicio de una nueva indagacin donde pens que los problemas de la mujer quedaran resueltos con su independencia personal, con el socialismo, aunque a el ser humano y su relacin con el tiemquedaran resueltos con partir de esos aos se percat de que el po, con la libertad, con la especial consu independencia personal, podra no dar una respuesta completa a dicin humana que haca a veces specon el socialismo. la subordinacin de las mujeres. No quera la vida pero tambin la dotaba de ra ser diferente, puesto que considerasentido, como pretendan ellos mismos, ba que la delimitacin de los papeles de los dos sexos era una como sospechaba Beauvoir. La tan citada frase de Sartre, la herencia del pasado con la que haba que terminar. Beauvoir existencia precede a la esencia, era una certeza y una brjula slo admita la igualdad. Y la igualdad, a veces, recorra extraos para el futuro, y, adems, la expresin de una sociedad en cricaminos. Tal vez por eso afirm: Qu es en el fondo actuar sisis, que haba visto la alegra de la liberacin y, despus, el no mentir? Y qu es actuar bien, sino mentir convenciendo? regreso de los viejos poderes que ahogaban a Francia, la reBeauvoir transit por el camino abierto por las obreras de las cuperacin de la vieja burguesa sin proyectos de futuro pero fbricas que reclamaban su derecho al cielo proletario, por la con enormes ansias de dominacin social, de recuperacin del senda de Rosa Luxemburg, de Clara Zetkin, por la ruta de figutiempo perdido, de rechazo a los fantasmas revolucionarios

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ras de la guerra civil espaola como Dolores Ibrruri y Federica Montseny. En ella, estaban tambin los ecos de las sufragistas, el magisterio de quienes haban luchado por la igualdad poltica de las mujeres, que fue llevado despus por Beauvoir a las relaciones domsticas, a ese mbito privado en el que incluso los hombres de izquierda que queran cambiar la vida y la historia, mantenan relaciones de dependencia, casi de sumisin con sus esposas. Beauvoir crey siempre que no podan romperse las cadenas de la opresin en la sociedad capitalista si no iban de la mano de un cambio histrico en la relacin entre los dos sexos. * * * Su pasin por la escritura, su renuncia a tener hijos, su admiracin por la revolucin china, su adscripcin comunista, aunque fuera permitindose en la Francia de la guerra fra todas las heterodoxias que no siempre fue posible mantener, nos la hacen cercana, aunque su figura desprenda una cierta frialdad que parece acompaar a una poca difcil, a un tiempo de

canallas, como escribiera otra mujer excepcional, Lillian Hellman, tambin de simpatas comunistas. Cuando Beauvoir public sus Memorias de una joven formal (1958), libro al que despus seguiran La fuerza de la edad y La fuerza de las cosas, publicadas en los primeros sesenta, haba conseguido ya una obra singular, apreciable, con xitos como Los mandarines, que obtuvo el premio Goncourt en 1954. Fue una buena escritora, imaginativa, eficaz, pulcra, comprometida con su tiempo. Su comportamiento libre, su afecto por Sartre, que algunos consideraron dependencia, la especial relacin afectiva entre dos intelectuales que buscaban la libertad personal mientras vivan el sueo colectivo de cambiar la vida, envolvieron por completo su existencia. Qu importancia tenan otras relaciones menores, ms all de la expresin de una voluntad libre, de la satisfaccin pasajera, si ambos haban decidido vivir as? Por eso, en Beauvoir encontramos ecos de los relatos que Dorothy Parker public en los aos de entreguerras, donde la escritora norteamericana defina a una mujer que ya no tena nada que ver con las viejas tradiciones bblicas que haban llegado desde Europa con los peregrinos del Mayflower, una mujer que estaba dispuesta a ser protagonista de la sociedad moderna. Con Simone de Beauvoir y otras como ella, pareca llegar la edad de las mujeres, el momento en que esa mitad del cielo de la cultura china iba e encarnarse en derechos polticos, civiles, en igualdad ante la vida. Si la cultura convencional ya haba aceptado que las mujeres podan estar en el mundo sin mirar de reojo lo que decidieran los hombres, si desde George Sand y, despus, Virginia Wolf se haba empezado a definir una nueva sensibilidad femenina (una habitacin propia!) que se abra paso en el imaginario colectivo, en el mundo que proclamaba que Woman is beautiful, la Francia que aceptaba por primera vez a una mujer, Marguerite Yourcenar, en la Academia, en 1980, haba ya cambiado mucho, en el momento en que Beauvoir llegaba al final de su vida. En ese mismo ao muri Sartre, y Beauvoir, que era tres aos menor que l, slo le sobrevivi seis aos. Nos dej la elaboracin de una idea de la feminidad que sigue influyendo en millones de mujeres, sabiendo, como escribi, que la naturaleza del hombre es malvada. Su bondad es cultura adquirida. Tambin, una actitud vital de compromiso con los trabajadores. Por eso, en este 2008 en que cumplimos cien aos con Simone se han estrenado algunos documentales, y se seguirn escribiendo biografas, aunque la derecha intelectual y poltica siga intentando la demolicin de su memoria. Sus libros seguirn interesando a muchas mujeres y hombres en un tiempo en que, aunque tantas cosas hayan cambiado, la mirada de Beauvoir sigue representando el inicio de una reflexin lcida y honesta, premonitoria de muchos de los cambios por venir

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Foto Diego Ibarra

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En pie y no de rodillas
Entrevista a Esther Vivas
por Salvador Lpez Arnal

ctivista, ensayista, Esther Vivas es una reconocida militante del movimiento alterglobalizador y una destacada investigadora del IGOP-Universitat Autnoma de Barcelona, adems de miembro del consejo de redaccin de la revista Viento Sur. Entre sus publicaciones ms recientes destacan Supermercados, no gracias y En pie contra la deuda externa, este ltimo ensayo de muy reciente publicacin en los libros de El Viejo Topo.

A finales de enero de 2008 se celebr en Barcelona el Foro Social Cataln. Qu aspectos destacaras de aquel encuentro? El Foro Social Cataln permiti la convergencia de un amplio abanico de organizaciones y movimientos sociales, a la vez que fue capaz de trascender a su ncleo promotor arrastrando a colectivos que se haban mantenido ajenos al proceso y a personas no organizadas. Cabe destacar el carcter horizontal y asambleario del Foro que opt por la organizacin de diferentes seminarios en paralelo y en igualdad de condiciones, huyendo de la celebracin de grandes conferencias. El Foro trabaj con un presupuesto ajustado y fue totalmente autofinanciado. Adems, hay que sealar el buen clima de trabajo entre el ncleo promotor, pese a su heterogeneidad poltica y sectorial. De hecho, las formas y el discurso del Foro fueron unitarias y radicales dando voz, en los actos centrales, a los sectores en lucha del movimiento. El perfil del Foro Social Cataln fue militante y activista, el de un foro orientado a la accin. Este perfil qued, especialmente, reflejado en el xito de la Asamblea de Movimientos Sociales que cont con una numerosa asistencia, ms de 400 personas, y con la participacin (activa o pasiva) de una amplia variedad de colectivos y de organizaciones, representando un espectro poltico-ideolgico muy diverso. El alto nmero de participantes, en torno a cinco mil personas, y el buen clima poltico dej buenas sensaciones y sirvi

para inyectar energas y recargar las pilas. Este buen resultado, reconocido por prcticamente todos los sectores, es uno de los mejores legados del Foro y da legitimidad al trabajo futuro tanto del Foro Social Cataln como de la Asamblea de Movimientos Sociales. Cul es tu opinin sobre la actual situacin de los movimientos altermundialistas en Catalunya y en Espaa? Crees que gozan de buena salud? Despus del perodo de auge del movimiento antiglobalizacin y antiguerra y de las grandes protestas contra las polticas del Partido Popular de principios del 2000 hasta el 2004 se ha dado un cierto reflujo y una fragmentacin de las luchas. An as ha habido algunas excepciones que han conseguido un cierto eco meditico y social como las campaas en favor de una vivienda digna y contra la especulacin en el territorio, iniciativas dinmicas y enraizadas en lo local. Al mismo tiempo, es importante sealar que, a pesar de la dispersin de las resistencias y de la prdida de su carcter de masas, en los ltimos aos se han producido por debajo y a pequea escala un gran nmero de iniciativas sociales significativas (luchas sindicales en algunas empresas, medios alternativos de comunicacin, cooperativas de consumo agroecolgico) que pueden ser la base para un impulso posterior. Es importante sealar cmo desde finales del 2007 a princi-

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pios del 2008 hemos vivido un cierto repunte de la movilizacin. En Madrid, la huelga en el metro, las luchas en defensa de la sanidad pblica... En Barcelona, la huelga ofensiva de los conductores de autobuses del TMB exigiendo dos das de descanso; la masiva movilizacin de estudiantes y profesorado, con los sindicatos mayoritarios, en contra de las bases de una nueva Llei dEducaci de Catalunya (LEC); la huelga de hambre de 17 das de los despedidos de SEAT, y hace unos meses la fuerte resistencia de las y los trabajadores de Frape. Y podemos sumar a todo ello la campaa en defensa de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres a nivel estatal, frente a la ofensiva de la derecha y de la iglesia ms reaccionaria, junto a las movilizaciones con motivo de la jornada internacional del 26 de enero que sirvieron, por lo menos en algunos lugares del Estado, para reactivar espacios de discusin, de intercambio y de debate entre varios movimientos y organizaciones sociales como fue el Foro Social Cataln o el Foro Social Mundial 2008 en Madrid. Esta multiplicidad de las luchas en los ltimos meses con manifestaciones prcticamente semanales parece que ponen coto a la paz social liberal de los auto-proclamados gobiernos de izquierdas, mostrando sus contradicciones y lmites, y abriendo una pequea brecha en lo que podra ser un repunte, aunque todava limitado, de la contestacin social. Immanuel Wallerstein public en La Jornada a mediados de febrero un artculo titulado 2008: el fallecimiento de la globalizacin neoliberal. Es una exageracin, es la manifestacin de un deseo compartido o bien crees que estamos prximos a una situacin as? El neoliberalismo tuvo su fase de mxima apogeo a inicios de los 90, cuando se presentaba como la ideologa triunfadora, pero a lo largo de estos ltimos aos se han puesto de relieve sus lmites e incapacidades: alza de los mercados burstiles en base a la especulacin financiera, aumento de la asimetra en la distribucin del ingreso a escala mundial y en los diferentes pases, etc. Como afirmaba Wallerstein, el xito poltico de esta ideologa no ha podido igualarse con un xito econmico y de ah su crisis y puesta en cuestin. Adems, hay que sealar el aumento de la contestacin social a sus polticas desde mediados de los 90. Lo que ha conducido a una creciente deslegitimacin y prdida de credibilidad tanto del neoliberalismo como de sus instituciones promotoras (Banco Mundial, FMI, OMC...). Pero a pesar de este auge de la protesta, las resistencias no han tenido suficiente fuerza para derrotar o parar las reformas neoliberales y stas continan aplicndose cada vez con mayor dureza. Se da, por tanto, una situacin contradictoria: aumentan las luchas, pero al

mismo tiempo las polticas neoliberales continan avanzando. Frente a este escenario de creciente contestacin social, sus promotores optan por una huda hacia delante, profundizando en la imposicin de sus polticas y utilizando la estrategia del miedo para poder aplicarlas. A mayor descrdito y cuestionamiento, mayor uso de la fuerza del Estado y de la represin contra todo tipo de disidencia. La estrategia de guerra global contra el terrorismo, tanto a escala internacional como nacional, es la mejor prueba de ello. Has publicado recientemente un libro sobre el movimiento contra la deuda En pie contra la deuda externa (El Viejo Topo, 2008) en el que sealas que este movimiento ha sido uno de los actores de protesta ms importantes contra la globalizacin neoliberal desde mediados de los aos 80 hasta nuestros das. Qu aspectos te parecen ms destacables de este movimiento ciudadano? El movimiento contra la deuda externa a nivel internacional ha abarcado a un amplio abanico de organizaciones, redes y movimientos sociales, tanto del Sur como del Norte, quienes, desde distintas perspectivas polticas e ideolgicas, han denunciado el yugo que significa el pago de la deuda. ste ha sido un movimiento amplio y plural, que ha puesto en el centro de la agenda poltica la cuestin del endeudamiento de los pases del Sur y sus consecuencias en las poblaciones de estos pases. Entre sus actores, cabe destacar aquellos con una perspectiva radical y transformadora como Jubileo Sur, el CADTM, la RCADE y Quin debe a quin? que no slo han exigido la cancelacin total de las deudas sino la ilegitimidad y el repudio de las mismas y el reconocimiento de una deuda social, ecolgica e histrica de las potencias del Norte con los pueblos del Sur, resultado de siglos de expolio y de explotacin. Adems, el movimiento contra la deuda ha sido clave en el impulso y el fortalecimiento del movimiento antiglobalizacin, especialmente por parte de aquellas redes ms radicales que vieron en l la posibilidad de oponerse colectivamente a la globalizacin capitalista. Estos actores antideuda apostaron, desde un principio, por trabajar en el seno del movimiento antiglobalizacin y combatir a las instituciones internacionales, a la vez que impulsaron el proceso de los foros sociales mundiales y regionales junto con otros movimientos sectoriales. Qu valoracin haces de la defensa de la condonacin parcial de la deuda de los pases ms pobres, la postura que creo defiende, por ejemplo, Intermn Oxfam? Se trata de posturas gradualistas y posibilistas que aceptan la legitimidad de una deuda contrada por medios autoritarios e

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irregulares y dicen s a las condicionalidades impuestas por el una deuda inmoral e ilegtima desde un punto de vista histriBanco Mundial y el FMI a cambio de disminuir una nfima co, moral, ambiental y de derechos humanos y por lo tanto parte de esta deuda. Unas condicionalidades que ocultan tras inexistente. En consecuencia, tendra que hablarse de reparas ms privatizaciones, ms libre comercio, ms apertura ecocin, de restitucin y de verdad. La ilegitimidad de la deuda nmica... de los pases del Sur. Cuando estas campaas afirtendra que ponerse de relieve a partir de contextos nacionales man que se trata de hacer sostenible la deuda, yo me preguny utilizando distintas estrategias, desde auditoras a tribunales to: dnde est la sosteniblidad de una deuda inmoral e ilegitipopulares pasando por una corte internacional y propuestas ma? La deuda no es nada ms que un instrumento de dominatales como procesos de arbitraje justos y transparentes. En este cin poltico y econmico Norte-Sur. sentido, iniciativas como la del gobierno de Rafael Correa en Las instituciones internacionales y los gobiernos del Norte Ecuador, que ha puesto en marcha una Comisin de Auditora han anunciado, a lo largo de estos aos, la cancelacin de parIntegral de la Deuda Pblica Interna y Externa integrada por te de las deudas de estos pases, con el visto bueno y el benerepresentantes de la administracin y de la sociedad civil ecuaplcito de las organizaciones ms moderadas, pero el anlisis toriana e internacional con el objetivo de identificar la deuda detallado de estas promesas nos lleva a denunciar la farsa de ilegtima de este pas y negarse a su pago, son ejemplos de que sus compromisos. Esta contradiccin entre promesas y realies posible decir no al pago de la deuda, como hizo en su modad, pone de relieve el objetivo de los pases del mento Argentina despus de la crisis del 2001. G8 y de las instituciones internacionales en manLo que es una falta de realismo poltico es consiSlo tenerse como acreedores de esta deuda. Su objetiderar legtima, sostenible y viable una deuda siete vo es continuar imponiendo las polticas neolibeque condena a la pobreza a millones de personas en empresas rales y mantener un mecanismo permanente de todo el mundo, que genera una expoliacin sistecontrolan transferencia de riqueza del Sur a los capitalistas mtica de los recursos naturales del Sur, la privatizael 75% de la del Norte. Los pases que ocupen una posicin cin de sus servicios pblicos, es causa directa de fegeoestratgica relevante o que se muestren ms nmenos migratorios, del calentamiento global y de distribucin dciles seguirn recibiendo medidas de reduccin crisis medioambientales y sociales. Nos quieren de de la deuda, pero que no les servirn de nada para hacer creer que lo sostenible es la insostenibilialimentos. del yugo neoliberal. dad de la deuda. Desde otras posiciones la postura de la RCADE y de Quin debe a quin? se aboga por la anulacin total y la ilegitimidad de la deuda. No peca de falta de realismo poltico esta posicin acaso ticamente justificada? En lo que se refiere al pago de la deuda por parte de los pases del Sur, la coyuntura actual es favorable para que sus gobiernos modifiquen la situacin y sea posible el desendeudamiento (bajas tasas de inters, alza de los precios de las materias primas...). En la actualidad, un nmero importante de estos pases son acreedores netos de EEUU y de los bancos privados en el Norte y si se lo propusieran podran reembolsar de facto al FMI todo el dinero que le deben y crear fondos de asistencia para que los otros pases en desarrollo, con menos recursos, pudieran tambin eliminar su deuda rpidamente. Pero los pases que tienen en su mano la posibilidad del cambio (China, Rusia, India, Brasil, Nigeria, Indonesia, Mxico y Sudfrica) no tienen la ms mnima intencin de llevar a cabo esta estrategia, ya que sus gobernantes son los primeros beneficiados por la implementacin de las polticas neoliberales en sus pases. Adems, hay que tener en cuenta que estamos hablando de Qu se ha conseguido con la movilizacin en contra de la deuda? Qu impactos ha tenido en la opinin pblica? En el transcurso de estos diez aos de movilizacin contra la deuda en el Estado espaol, podemos sealar que el antideuda, con toda su diversidad de objetivos, demandas, estrategias y repertorio de acciones, ha sido capaz de situar en la agenda poltica la cuestin del endeudamiento de los pases del Sur y forzar al gobierno espaol a una aprobacin de una Ley reguladora de la deuda externa, en noviembre del 2006, que, a pesar de sus limitaciones, significa un paso adelante sobre todo en materia de transparencia informativa. Del mismo modo, la complejidad del endeudamiento externo a nivel econmico y financiero no ha sido una traba insalvable para acercar esta problemtica a sectores ms amplios de la sociedad a travs de campaas de sensibilizacin y de los medios de comunicacin. Hay que sealar, tambin, cmo algunos de los actores contra la deuda se han vinculado activamente al movimiento altermundialista y a otras organizaciones sectoriales, permitiendo que stas ltimas asumieran como propias las demandas y anlisis sobre la deuda externa, a la vez que los actores anti-

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A partir de aqu, es necesario abogar por un comercio justo transformador, que inste a un consumo responsable, vinculado a la defensa de la soberana alimentaria. Un comercio justo no slo del Norte respecto al Sur, sino tambin SurSur y Norte-Norte, que tenga en cuenta a todos los actores que participan en la cadena de comercializacin desde el productor al consumidor final. Que Carrefour, Alcampo y Eroski vendan productos de comercio justo o que Nestl y Starbucks los comercialicen no es una victoria ni del movimiento ni de los consumidores sino un ejemplo ms de cmo las grandes multinacionales se apropian de las demandas del movimiento para lavar su imagen. Tambin has trabajado el tema de los supermercados y las grandes cadenas de distribucin alimentaria. Supermercados, no gracias (Icaria, 2007) es un ejemplo de tus investigaciones en este mbito. Qu aspectos te parecen ms criticables de la forma de distribucin de alimentos y productos afines y no afines a travs de este tipo de empresas? Desde la apertura del primer supermercado en el Estado espaol en 1957, este modelo de distribucin y venta se ha ido generalizando llegando a ejercer a da de hoy un monopolio absoluto de la distribucin alimentaria. En la actualidad, cinco grandes cadenas controlan la distribucin de ms de la mitad de los alimentos que se compran en el Estado espaol: Carrefour, Mercadona, Eroski, Alcampo y el Corte Ingls. Adems, si sumamos a stos la distribucin realizada por las dos principales centrales de compra mayoristas, llegamos a la conclusin de que slo siete empresas controlan el 75% de la distribucin de alimentos. Esta situacin nos lleva a describir la cadena de distribucin de alimentos como un embudo donde la gran distribucin ejerce de cuello de botella en la relacin comercial entre campesinos/productores y consumidores. Este monopolio tiene graves consecuencias para los diferentes actores que participan en la cadena comercial. Por poner un ejemplo: el diferencial entre el precio de origen de un producto, lo que la gran distribucin paga al campesino, y el precio en destino, lo que nosotros pagamos en el sper, es de un 390% siendo la gran distribucin quien se lleva el beneficio. La expansin de estos gigantes de la venta al pormenor ha tenido un impacto muy negativo no slo en los productores sino tambin en los consumidores, en los proveedores, los tra-

deuda han incorporado a su discurso y planteamientos nuevos enfoques ecolgicos, feministas, anticorporativos... en una dinmica de contaminacin mutua. Junto a Xavier Montagut, publicaste en 2006 un volumen titulado A dnde va el comercio justo? (Icaria, 2006). A dnde va en tu opinin ese tipo de comercio? A nivel cuantitativo varios informes sealan la buena salud del comercio justo en el Estado espaol indicando el aumento en el nmero de ventas, en el personal contratado y el incremento de su conocimiento por parte de la ciudadana. Pero, desde mi punto de vista, si analizamos el comercio justo como un movimiento que persigue una transformacin social, poltica y econmica del sistema, y no slo como una mera actividad comercial, desde esta perspectiva el movimiento se encuentra en una situacin adversa. Varias son las amenazas que se ciernen sobre el movimiento: la atomizacin de las organizaciones que lo integran, una divisin entre las mismas acerca de lo que significa el comercio justo y los objetivos que ste persigue, un discurso centrado excesivamente en la comercializacin y en el mercado por parte de algunas de las organizaciones del movimiento y la instrumentalizacin llevada a cabo por las multinacionales de la agroalimentacin y de la distribucin que ven el comercio justo como un nuevo nicho de mercado y la venta de sus productos como una estrategia de marketing empresarial.

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bajadores, en el medio ambiente, en las comunidades locales donde se han instalado, en el pequeo comercio y en el modelo de consumo que promueven.

co de la juventud. Te parece acertada esa valoracin? Aunque no sea esa tu opinin, cmo crees que puede trabajarse para incrementarlo en sectores que parecen estar al margen de las luchas polticas? Movimientos como el antimilitarismo, el pacifismo, que tuVivimos en una sociedad donde la despolitizacin, el consuvieron fuerte presencia social hace aos, parecen estar hoy algo mismo, la cultura individualista... tienen mucha fuerza entre aletargados. Es as? Crees que estn en una situacin de espeamplias capas de la poblacin y de la juventud. Sin embargo ra? existen sectores de jvenes comprometidos con las luchas y los Es cierto que el movimiento pacifista histrico, artfice de movimientos sociales como hemos podido ver a lo largo de eslas protestas contra la OTAN en los 80 y contra el servicio militos ltimos aos. tar obligatorio y a favor de la insumisin en los 90, ha dismiDesde finales de los 90 e inicios de los 2000, emergi una nuenuido mucho su perfil, especialmente si lo comparamos con va ola de radicalizacin entre sectores juveniles en torno al el perodo anterior, despus de conseguir la supresin del sermovimiento antiglobalizacin que ha tenido un impacto signifivicio militar obligatorio. Sin embargo, no podecativo, a pesar de sus lmites numricos, organizamos olvidar que ste se sum al movimiento antitivos... Es necesario trabajar para traducir esta parEl diferencial guerra en el transcurso del 2003, cuyo ncleo ticipacin en las luchas sociales en compromisos entre el precio impulsor fue el movimiento antiglobalizacin. Un militantes estables, para aumentar la politizacin de movimiento antiguerra que protagoniz protestas de estos jvenes trascendiendo el mero rechazo origen de un tan masivas como la del 15 de febrero del 2003 tico o humanitario, para organizar a los jvenes contra la guerra en Iraq con cinco millones de pertrabajadores en precario. producto y lo sonas en la calle en todo el Estado. que La victoria del PSOE en marzo del 2004 y la retiCrees que la forma-Partido es actualmente una nosotros rada de las tropas de Iraq dej al movimiento antiforma organizativa periclitada? pagamos guerra sin un objetivo especfico claro, restndole Creo que organizarse polticamente sigue siendo en el sper, apoyo social y meditico. En este contexto, y a penecesario. En los ltimos aos hemos asistido a un es de un 390%. sar de la dificultad para trascender el muro, el morenacimiento de las luchas a escala internacional vimiento antiguerra ha seguido manteniendo la contra el capitalismo global, la emergencia de nueatencin y la movilizacin sobre la guerra en Iraq, vos movimientos y espacios como los foros sociaAfganistn, Palestina y en el conjunto de Oriente Medio. les y otros. Pero creo que la resistencia social por s sola no es suficiente y es necesario plantearse la cuestin de la alternativa Y qu otras tareas tiene por delante adems este movimiento poltica. antiguerra? Los grandes aparatos y partidos polticos de la izquierda En primer lugar, poner de relieve las contradicciones en polexistentes estn desacreditados y no son percibidos como instica exterior y de defensa del gobierno Zapatero y denunciar el trumentos tiles para cambiar la sociedad. O bien se han transimperialismo espaol en poltica internacional; en segundo formado en social-liberales, como es el caso de los partidos lugar, reforzar las alianzas con otros actores sociales y hacer de socialdemcratas, o bien se han adaptado a stos como es el la lucha contra la guerra y el militarismo un elemento clave en caso del grueso de los PCs y de los Verdes en la mayora de pael combate contra la globalizacin neoliberal; en tercer lugar, ses europeos, y aqu de IU e ICV, convirtindose en maquinamantener una actividad constante, en cuestiones como la derias electorales cuya actividad est centrada en la poltica instinuncia de la ocupacin de Iraq, Palestina y Afganistn; y finaltucional, desconectadas de las luchas y los movimientos sociamente poner de relieve los objetivos ocultos de la estrategia de les reales. En este contexto, creo que hace falta construir una George W. Bush en Oriente Medio, con el silencio y la indifealternativa poltica anticapitalista a partir de la convergencia rencia de la comunidad internacional, y que est causando de las distintas corrientes organizadas existentes y que pueda centenares de civiles muertos en nombre de la guerra global ser atractiva para muchos militantes de movimientos sociales contra el terrorismo. hoy no organizados polticamente. Es necesario, por tanto, otro tipo de partidos y de formas de Mayores con pasado poltico comprometido, algunos de ellos hacer poltica, aunque no hay recetas ni frmulas mgicas para cuanto menos, suelen hablar de la falta del compromiso poltilograrlo!

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Los objetivos del milenio

El rostro oculto del Banco Mundial
Texto de Eduardo Luque

s una formulacin ineludible. No hay proyecto de ayuda poltica a los pases pobres; no hay accin desarrollada por los gobiernos nacionales o regionales, que no lleve unida la necesaria referencia a los Objetivos del Milenio. Toda ONGD que se precie ha de incluir dentro de los proyectos a presentar a las distintas entidades [privadas o pblicas] la necesidad de alcanzar gracias a sus programas estos fines.

Los Objetivos del Milenio son, queramos o no, elementos importantes del debate en torno a la lucha contra la pobreza. Fueron1 promovidos en septiembre del 2000 por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) como un medio para luchar contra la pobreza. Al margen de la declaracin de buenas intenciones que los arropa, hay una serie de criterios econmicos que los definen y constrien. El primero es el criterio utilizado para definir la pobreza; se utiliza un enfoque economicista propio de su mentor intelectual, el Banco Mundial. De hecho al plantear superar la pobreza sin entrar en el anlisis de sus causas, provoca una confusin terminolgica [seguramente interesada] que como en un ejercicio de prestidigitacin social, acaba tomando la causa por su consecuencia, anulando as el necesario rigor en el anlisis y la delimitacin de las reales responsabilidades de un modelo econmico global, que encierra en su seno el germen de la marginacin y la exclusin social. En segundo lugar, y al utilizar como marco de definicin esta concepcin meramente mercantilista, pasa prcticamente de largo del asunto determinante de las desigualdades sociales. Sabemos que las desigualdades conllevan ineludiblemente procesos de exclusin y discriminacin que son los que engendran la pobreza. Los pobres [los nadie como sealara Eduardo Galeano] no son discriminados porque lo sean, sino porque son fracciones ms o menos importantes de la poblacin que soportan procesos de exclusin e ingresan por ello en dicha categora, por tanto, al no incluir la cuestin de la desigualdad y no integrarla fuertemente en las polticas pbli-

cas, la pobreza, lejos de disminuir tender a crecer en el curso del prximo decenio como marcan ya algunos de los indicadores que se han utilizado como criterios de evaluacin. Los mtodos de anlisis Las evaluaciones y los mtodos de anlisis utilizados son otra de las grandes limitaciones en la definicin de los objetivos del milenio. Veamos un ejemplo, el primer objetivo, con horizonte temporal en el 2015, es reducir a la mitad la proporcin de aquellos que viven con menos de un dlar por da y los que sufren hambre. Este objetivo fue fijado en el 2000 en relacin a los datos de 1990. Un gran consenso poltico lo rode. Incluso Paul Wolfowitz, el anterior presidente del Banco Mundial, entronizado por el gobierno norteamericano en la primavera del 2005, reconoci la lucha contra la pobreza como una prioridad, [...] El Banco Mundial debera utilizar sus recursos en funcin de lo que es lo ms eficaz para promover el desarrollo y reducir la pobreza. As, una de las instituciones responsables de la extensin de la miseria en el mundo, ahora se postula como la gran defensora de los pueblos. La zorra en el corral de las gallinas. A partir de aquella declaracin, los diferentes Estados fueron invitados a establecer planes estratgicos nacionales de lucha contra la pobreza y a dar cuenta a las organizaciones internacionales del avance de los principales indicadores. Adems la ayuda internacional que se recibe se condiciona cada vez ms a la inscripcin de su poltica en esa retrica y con esos objetivos.

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Las organizaciones no gubernamentales (ONG) y las organizaciones de la sociedad civil (OSC) tambin se embarcaron en la misma nave, un nuevo Argos del consenso. De hecho se han encauzado fuertes sumas de dinero en torno a esta propuesta, dinero controlado por gobiernos centrales o federales y tambin por las ONGS. Financiacin que se otorga con una gran carencia funcional, hay una falta de evaluacin concreta y profunda de los procesos abiertos, las crticas se estn matizando, se suavizan. Se cierne cierta sordina en el discurso, se hace referencia a que hay cuestiones que no nos gustan, pero ah queda todo. Estas organizaciones han limitado su presin en tanto que al apoyar esas polticas se les han otorgado cuantiosas contrapartidas econmicas por su colaboracin. En definitiva, si se demostrara que ese no es el camino, se pondran en cuestin muchos intereses creados.

Los objetivos presentados son excesivamente globales. Seran correctos si los utilizramos para construir indicadores comparativos ajustados y si paralelamente esto permitiera obtener medidas ms detalladas de los impactos reales a mediana y a microescala. La dbil inversin en el anlisis de los impactos comparados de las diferentes medidas, traduce la reticencia a la evaluacin por parte de un gran nmero de actores. Tanto los funcionarios como algunas ONG rechazan a menudo una evaluacin ms rigurosa y sistemtica, prefiriendo cuadros de resultados muy globales cargados de buenas intenciones, se recurre tambin a la mediatizacin de las success stories (historias de xitos). Los crditos dispuestos para la puesta en marcha de los programas, contrastan significativamente con aquellos a menudo muy exiguos o sencillamente inexistentes destinados a su seguimiento detallado, aunque el costo financiero logstico y humano involucrado globalmente sea muy considerable. Actualmente, la mayora de los polticos y muchas organizaciones de desarrollo de diversa ndole, prefieren resultados sumarios y afirmados como positivos condicin imprescindible para la perpetuacin que una investigacin rigurosa sobre el grado efectivo de las transformaciones en las condiciones de vida de los supuestos beneficiarios. No olvidemos que las acciones de desarrollo se han transformado en un negocio muy provechoso. En este sentido, las evaluaciones sobre su impacto podran poner en cuestin las actividades y, en consecuencia, los ingresos y las ventajas de aquellas organizaciones que las difunden. As, desde el director-gerente de una organizacin hasta sus tcnicos o agentes de campo, todos tienen un gran inters que proteger. Por su parte, los consultores encargados de las evaluaciones tienen, evidentemente, poco afn en revelar lo que el mundo realmente es (ms all de una exigencia moral), ya que son pagados por aquellos que definen los criterios y dependen de unos supuestos resultados satisfactorios. De este modo, la obligacin de inscribirse en los Objetivos del Milenio aparece con enorme fuerza. Ms an, cuando las organizaciones privadas, lase ONGD, OSC... son pagadas mayoritariamente a travs de fondos pblicos para actuar en nombre de colectividades tambin pblicas. Se hace imprescindible, pues, la medicin de los impactos de las polticas aplicadas, puesto que slo as sabremos realmente si los objetivos son alcanzados. Sin embargo vemos que los anlisis realizados hasta el momento slo contemplan la variable reduccin de la pobreza, pero no analizan los grados de la misma. En realidad, tal vez no se trate sino de reducir la proporcin de los pobres, con el fin de limitar los riesgos de estas clases peligrosas y ampliar el consenso democrtico, dejando de lado la erradicacin de la pobreza. Los Objetivos del

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hacer pues con el resto de la poblacin que vive en el lindar de la definicin?, qu hacer cuando el lindar de la pobreza se define tambin por su estacionalidad en un mundo de trabajo Las grandes paradojas precario, dado que esta pobreza puede ser incluso ms imporDos grandes paradojas sobresalen en la definicin de los tante que el estado permanente de pobreza? Esta caracterizaobjetivos; la primera es que las grandes lneas de actuacin del cin de la pobreza se ha expandido con el impulso de polticas proceso se determinaron fuera del mbito de su aplicacin de ajuste neoliberal preconizadas por el propio Banco Mundirecta. Jeffrey Sachs, por ejemplo, public un trabajo titulado dial3 y el Fondo Monetario al confundirla con precariedad e intentar revertirla nicamente con la motivacin para el traInvesting in Development: A Practical Plan to Achieve the bajo. Millenium Development Goals en el 2005, como anlisis del De todas formas la medicin de la desigualdad social munavance de estos objetivos. Reconoce en el citado documento dial nunca ha sido un tema prioritario para las grandes instique se trata de una toma de decisin top-down, de la cima hatuciones financieras. En el informe sobre el Desarrollo Social cia la base. Es decir, los implicados no participaron en su defiMundial del 2005, el Banco Mundial ya considera que la crenicin. ciente desigualdad econmica entre las distintas regiones del La segunda paradoja, es la escasa ambicin de sus objetivos; mundo impedir que sea posible acercarse y menos an alun ejemplo es ilustrativo. La finalidad 72 del objetivo 11 afirma que, de aqu al 2020, es necesario mejorar de manera significanzar la meta para el milenio fijada por la Conferencia Muncativa la vida de al menos cien millones de personas que habidial de Copenhague de 1995: reducir a la mitad la pobreza tan en barriadas. Slo en la India cerca del 40% de la poblacin mundial. La primaca dada al indicador de lnea de pobreza urbana vive actualmente en esas condiciones. Se puede pentraduce una ideologa fundamentalmente economicista. Los sar que el objetivo no slo es muy humilde, sino parmetros estadsticos de la evolucin de los como dira Francisco de Quevedo, archipobre y ingresos per cpita o la disminucin de la proprotomiseria. No slo es minimalista la propuesporcin de pobres intentan ocultar que la exata, sino que ponindola en relacin a los medios cerbacin planetaria de la pobreza y la exclucrecimiento del PIB invertidos para su cumplimiento, es esencialsin ha surgido con el Neoliberalismo. global entraa, en mente escasa si se les compara por ejemplo con los gastos militares de los Estados. La gran olvidada: la reduccin de las desigualprincipio, un A pesar de todo esto una virtud fundamental dades crecimiento del se aprecia en la propuesta; ha revelado que 1.200 La visin estrecha del problema de la pobreza ingreso de la fraccin millones de habitantes del planeta viven con deja de lado una realidad evidente: Un crecims rica de menos de un dlar por da. Este hecho puede miento econmico que no disminuye las dela poblacin. provocar una relativa toma de conciencia que sigualdades tiene una propensin natural a acrevaya ms all de los planteamientos de los especialistas. Asicentar la pobreza. Durante mucho tiempo se ha querido hacer mismo, es evidente que, al indicar las posibilidades o carencreer que el crecimiento del PIB (global o per cpita) per se, era cias nacionales, induce a sacar la problemtica fuera del esla condicin necesaria y suficiente que permitira distribuir trecho crculo de oposicin Norte-Sur al incluir tambin los ms ingresos o servicios y, en consecuencia, disminuir la pobolsones de pobreza que aparecen, cada vez con mayor intenbreza monetaria. La realidad es bien otra, las desigualdades en sidad, en los pases ricos; as se evitara, en el caso de produel ingreso tienen una tendencia a acumularse. Uno de los cacirse el previsible fiasco que se anuncia, el error de atribuirlo sos ms inmediatos ha sido el de Per y la zona devastada por esencialmente a una insuficiencia de medios financieros y de el terremoto del mes de agosto del ao pasado. La provincia tasas de crecimiento. afectada haba sido reiteradamente puesta como ejemplo de zona con empuje, creciendo a ritmos cercanos al 7% anual. Al La ilgica lgica de los Objetivos del Milenio mismo tiempo es una de las zonas con mayor nivel de iniquiReducir a la mitad la poblacin que vive con menos de un dad del pas. La zona de Ica, la regin ms golpeada y de la que dlar por da, el primer objetivo, se entronca con una definiMario Vargas Llosa hablaba en trminos extraordinariamente cin casi de manual econmico de la pobreza. La gnesis de elogiosos por su desarrollo econmico modlico, es la zona esta concepcin se sita en el informe sobre el desarrollo en el donde ms han sufrido los pobres; es, sin embargo, el deparmundo publicado por el Banco Mundial en 1990. Pero qu tamento estrella de la agroexportacin y el pleno empleo se-

Milenio formaran parte de este ejercicio de ocultacin a macroescala.

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EL VIEJO TOPO LIBERTAD,

LIBERALISMO, DEMOCRACIA

Bernat Muniesa
La democracia ateniense exclua a la mujer y naturalmente a los esclavos: no era, pues, la Democracia. Luego, en nuestra poca, se la ha presentado con apellidos: en los fascismos, como Democracia orgnica; en el desaparecido bloque sovitico, como Democracia popular; en el mundo capitalista se la llama Democracia liberal. Ninguno de esos modelos han sido, ni son, la Democracia. Dicho de otro modo, la Democracia, como forma de gobierno, sigue siendo una aspiracin del colectivo humano. En este texto se detallan, con claridad meridiana, las caractersticas esenciales de la Democracia, en qu consiste la Libertad, y cul es la naturaleza del Liberalismo y sus consecuencias.

EL VIEJO TOPO GLOBALIZACIN

Y TRABAJO

Ronaldo Munck
Hoy est de moda que se nos considere fundamentalmente como consumidores, pero el mundo todava nos necesita como trabajadores. Mientras la globalizacin, al menos durante las dos ltimas dcadas, ha estado marcada por la bsqueda de trabajo barato en las regiones del Sur por las empresas transnacionales, los socilogos y los medios de comunicacin han prestado poca atencin a los cambios que aqulla ha provocado en el mundo del trabajo. Este libro es el primero en que se analiza la respuesta del trabajo a la globalizacin, y en l se muestra un panorama crtico de esos cambios que afrontan los trabajadores y los sindicatos de todo el mundo.

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gn nos han reiterado. Aunque las cifras oficiales indican que casi el 42 % de su poblacin vive en la pobreza (con ingresos por persona de menos de S/. 191 al mes4) y el 8,6% en extrema pobreza (menos de S/. 103 mensuales per cpita). El 36% de los habitantes de la regin no tenan agua, 54% no tenan desage y 29% no tenan luz, eso antes del terremoto. Casi 7 de cada 100 iqueos son analfabetos y en el paraso productivo haba un desempleo abierto del 4,9 por ciento y un subempleo del 58%, con trabajadores carentes de derechos sociales elementales, recogidos en camiones diariamente para ir a trabajar por mseros jornales. En esta perspectiva, si el crecimiento es repartido desigualmente, se acrecienta el ingreso de los ms ricos, pero la parte pobre de la poblacin puede ver inalterada su situacin y la poblacin ms desfavorecida empeorar su suerte, aunque las cifras calculadas lo escondan. Podemos afirmar que el crecimiento tiene un efecto diferenciado sobre los grupos ms pobres de la poblacin. Dicho de otra manera, el crecimiento del PIB global entraa, en principio, un crecimiento del ingreso de la fraccin ms rica de la poblacin. Ello implica, en el corto tiempo y mediano plazo, un aumento de las desigualdades en el reparto. Si el suplemento del ingreso de los ms ricos, va impositiva, se destina a aumentar el empleo o las inversiones en materia de educacin o salud, generar un efecto multiplicador positivo. Pero no nos llamemos a engao, esto implicara para la mayora de los estados una reestructuracin en profundidad de sus sistemas de proteccin social. Si para aumentar las supuestas inversiones productivas5, se privatizan y reducen los gastos en educacin o salud como ocurre en realidad, si las inversiones en educacin o salud disminuyen, o bien se produce una fuga fuera del circuito nacional porque el crecimiento del ingreso de los ms ricos se destina a la adquisicin de bienes importados, el efecto de este crecimiento del PIB y del aumento de las importaciones producir el efecto contrario, un aumento significativo de la desigualdad. Sern los ms pobres, de nuevo, los ms perjudicados, los ingresos reales de los ms pobres disminuirn.6 Este riesgo, ms que evidente, ha sido considerado como otra razn ms para la difusin de los Objetivos de Milenio. El propsito es que los sectores denominados sociales no sean puestos de lado en las polticas nacionales y se privilegien slo los objetivos de crecimiento. Las desigualdades deben ser comprendidas, ms all de las diferencias de ingresos, como procesos de exclusin, marginacin y discriminacin de grupos sociales. En este sentido, las desigualdades no estn econmicamente determinadas, no son consecuencia de la pobreza y de la falta de recursos. A la inversa, la pobreza debe ser analizada como la consecuencia de las desigualdades y, en particular, de las des-

igualdades estatutarias y la discriminacin, que inducen procesos de exclusin y de marginacin por la pertenencia a los grupos sociales ms desfavorecidos
Notas 1. Ver http://www.un.org/spanish/millenniumgoals/report2007/ 2. Ver: http://www.eclac.cl/mdg/go07/imeta11_es. 3. Stiglitz, J .(2002) EL malestar en la globalizacin. Santillana. Barcelona. Cp. 4 4. 1 euro equivale a 3,95 soles. 5. En muchos pases los sucesivos acuerdos con los EEUU o la CCEE, impiden a los gobiernos nacionales invertir recursos en inversiones productivas, puesto que ello representa una competencia desleal hacia los pases desarrollados. Vase el TLC firmado recientemente entre Per y EEUU 6. Humala, Ulises. (2005) Per Hoy. Un pas en jaque: la gobernabilidad en cuestin. Desco Lima

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Checkpoint de Huwwara

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Puestos de control y contrainformacin: mostrar lo que no se quiere ver

texto de Tal Haran

cuden a comprobar cmo se trata a los palestinos en los puntos de control que levanta el ejrcito israel en Cisjordania. E informan de lo que sucede. Defienden los derechos humanos en unas tierras donde son sistemticamente pisoteados. Son decididas y valientes. Son las mujeres de Machsomwatch

Cuando nos referimos a esa franja de tierra situada entre el ro Jordn y el Mediterrneo desde una preocupacin por los derechos humanos, es inevitable hacer mencin a la ocupacin. Sin embargo, no resulta fcil hacerse una idea cabal de cmo esta forma perversa de relacin entre dos sociedades se lleva materialmente a cabo. Quizs el exponente histricamente ms visible es el de los asentamientos de colonos israeles en Cisjordania; a l se ha incorporado tanto por su impacto fsico como por su carga simblica el muro de separacin. Pero hay un tercer elemento mucho menos visible pero de no menos impacto en la vida cotidiana de la poblacin palestina: los puestos de control, cientos de pasos militares mediante los que el ejrcito ejerce un dominio tan absoluto como discrecional sobre los movimientos de las personas en territorio palestino. Dar a conocer los terribles efectos de este sistema es el objetivo principal de la organizacin de mujeres israeles, Machsomwatch. Machsom en hebreo significa obstculo, bloqueo, barrera. El hebreo se encuentra por descontado mucho ms prximo a las condiciones reinantes reales. El valor aadido del ingls checking en el sentido de interesarse por la identificacin de los viajeros que cruzan las fronteras no es en cambio originario respecto a la situacin

Machsomwatch es la denominacin de un grupo muy particular. No es una ONG con una plantilla contratada y una agenda oficial detallada. No es un movimiento ideolgico ni un partido con una doctrina, un manifiesto o una jerarqua en el desempeo de la tarea. Somos un grupo de mujeres a ttulo particular, todas voluntarias, que se desplazan regularmente a Cisjordania en los Territorios Palestinos Ocupados. Nos emplazamos en grupos pequeos y regulares en unos 30 puestos de control que estn a cargo de soldados israeles. Ello constituye un acto de protesta contra la prctica misma de las Fuerzas de Ocupacin de registrar, controlar, bloquear, demorar y negar la libertad de movimiento de los palestinos en sus propios entornos vitales. Nos situamos all como testigos, tan cerca como podemos de los puestos de control. Grabamos lo que vemos y omos con el objetivo de proporcionar un relato detallado y continuo de la interaccin entre las fuerzas armadas y una poblacin civil en condiciones de ocupacin, confinamiento y asedio; damos testimonio de la violacin en curso del derecho humano bsico a la libertad de movimiento, lo que conlleva que el derecho al trabajo, el acceso a la atencin sanitaria, a la educacin, a la cultura y a las infraestructuras y pertenencias familiares resulten tambin vulnerados. De este modo nosotras mismas nos convertimos en proveedoras de contrainfor-

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macin y, mediante nuestra experiencia, en un proceso vivo de transformacin personal, una modalidad interior de contrainformacin. Los puestos de control en los que realizamos la vigilancia se encuentran dentro del territorio palestino. NO son pasos fronterizos. Estn colocados all para amenazar, para interferir, para bloquear, para retrasar o impedir de forma permanente a los palestinos llegar a sus destinos habituales en sus actividades cotidianas, tanto en el interior de cada pueblo como entre varios pueblos, ciudades y terrenos agrcolas. El ejrcito nos permite acudir a esos puestos de control. Ha manifestado a menudo que en cuanto ocupante ilustrado acepta de buen grado nuestra presencia en ellos. Pero al mismo tiempo nos ha ido alejando de manera gradual y constante cada vez ms. Antes disponamos de libertad para movernos en torno al puesto y hablar con los palestinos que esperaban para pasar o se encontraban retenidos para un ulterior interrogatorio. En algunos casos nuestro contacto con ellos y con los soldados hasta consigui aliviar ciertas situaciones apuradas. Pero esto ya no ocurre. Los puestos de control en s mismos se han transformado en complejos mucho ms pertrechados y tecnolgicamente preparados. En algunos de ellos hasta ha dejado de existir un contacto humano directo entre el soldado y el civil palestino. Las rdenes son dictadas estridentemente a travs de altavoces, la mayor parte en hebreo, difcilmente descifrables por los palestinos que esperan para cruzar. Puertas giratorias son activadas por control remoto. rdenes e instrucciones que no dejan de cambiar son mantenidas con rigor por las fuerzas de ocupacin.

nos para esta iniciativa tan particular. En este momento somos unas 200 en todo Israel las que vamos de forma regular a los puestos de control para monitorearlos y elaborar un informe escrito de cada una de nuestras sesiones de vigilancia. Esos informes, en hebreo e ingls, son presentados en nuestra pgina web. Esta es nuestra tarea regular principal, el nico producto que ha estado saliendo de forma constante desde hace seis aos. Y hay ms mujeres que llevan a cabo un trabajo enorme en casa: traducen, ponen al da la pgina web, recogen estadsticas y elaboran sumarios peridicos de los informes, alertas, llamamientos para avisar e informar a los medios y los funcionarios pblicos; elaboran publicaciones especiales, se renen en equipos de planificacin y de lluvia de ideas y organizan las asambleas peridicas plenarias. Desde el puado de mujeres de Jerusaln que se presentaron en 2001 en los puestos de control prximos a sus casas con un cuaderno en la mano el grupo ha aumentado y luego se ha engrosado todava ms, y luego ha mermado algo. Y seguimos todava en ello; a pesar del agotamiento, la frustracin y la diferencia de posiciones que en ocasiones llegan a provocar fricciones. Gracias a internet, nuestros informes ponen al descubierto los tejemanejes que tienen lugar da a da, hora a hora, en los puestos de control. De modo que nadie podr decir no sabamos... Nuestra pertinaz esperanza se cifra en que la poblacin israel, aliada del gobierno y de la poltica militar, vea su cara en nuestro espejo y se despierte, con una sacudida, a la realidad de los catastrficos resultados. Esta esperanza se ve defraudada una y otra vez. La mayora de los judos israeles, con mucha diferencia y por muchas razones, no muerden el Machsomwatch cebo. Las reacciones hacia nosotras, los contraargumentos que Configuramos un grupo heterogneo. Las dos cosas que teblanden, todo ello indica que se niegan de forma consciente a nemos en comn todas nosotras es que somos mujeres y que ser informados sobre los hechos que ocurren en la realidad. todas nos oponemos al aparato de control conocido como Muchos lo expresan abiertamente. puestos de control: una malla asfixiante de cientos de controMe permito recordar que hasta ahora slo he presentado los les de carretera, de barreras de tierra, de bloques de cemento, hechos tal como yo los conozco. El dato, tan visible como un de cancelas de hierro y de puestos de control operados por solelefante en el cuarto de estar al que no me he referido es, por dados que el ejrcito de Israel ha establecido y mantiene opedescontado, el pretexto oficial para la existencia del sistema de rativos en todo el territorio de Cisjordania. los puestos de control: las alegaciones hegemnico-militarisSomos mujeres de edades diferentes. Las diferencias entre tas sobre las necesidades de seguridad. Creo que ese sndronosotras son enormes en cuanto a me securitario es bien conocido situacin socioeconmica, conde todos dado que los medios Su trabajo consiste en negar a los palestinos texto cultural y poltico, ejercicio oficiales y mayoritarios han manprofesional y empleo. Hay difesu libertad de movimiento. Los puestos de control tenido una produccin constante rencias entre nosotras hasta en el de scoops sensacionalistas tenno son ms que la punta del iceberg. tipo de motivaciones personales dentes a reafirmar la curiosa paque nos han impulsado a juntarradoja israel: que nuestra exis-

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tencia misma se encuentra bajo amenaza eterna y que debemos por tanto ser siempre belicosos y violentos, que mantenemos los denominados procesos de paz mientras que de hecho afirmamos y expandimos nuestro control de todo y de todos y cada uno de los palestinos y que por el hecho de hacer sus vidas insoportables, mantenemos nuestra seguridad. La presencia de Machsomwatch en los puestos de control es una amenaza constante para la credibilidad del sistema oficial. Aparte de los puestos de control, Machsomwatch ha comenzado a asistir regularmente a los tribunales militares en los que tienen lugar las vistas y fallos de detenidos palestinos. Tambin de estas sesiones se elaboran informes que se cuelgan en la web y son enviados a la lista de correos. Les invito ahora a compartir conmigo una breve visita a este otro universo paralelo alojado en el corazn de los Territorios Ocupados, al lugar en que mis colegas de equipo y yo nos encaminamos todos los domingos por la tarde para nuestra vigilia semanal. Visitando el Checkpoint Saliendo en coche desde nuestro punto de reunin dentro de Israel, cruzamos una extensa y moderna instalacin que semeja a un puesto fronterizo, algo ms en el interior de Cisjordania que la Lnea Verde (que marcaba la frontera israel hasta 1967). No nos hallamos lejos de la estrecha cintura histrica de Israel, a no ms de media hora en coche desde Tel Aviv. En este puesto de control nadie nos detiene. Es una moderna carretera que conduce cmoda y rpidamente a Cisjordania. Los coches de matrcula israel circulan a gran velocidad. Retengamos este lugar en la memoria para nuestro viaje de vuelta al atardecer. Enseguida el paisaje exhibe el rostro de esta ocupacin: la carretera est bordeada por vallas de alambre de espino, todava bien iluminada, todava reservada a las matrculas israeles. Las vas de acceso a los pueblos palestinos estn bloqueadas. Por descontado que no se les permite circular por esta arteria principal. Los palestinos se ven obligados a utilizar pistas inmundas y carreteras de asfalto estrechas y en mal estado para transitar
Fotos de lvaro Herriz (Creative Commons) Control en Ramallah

entre los pueblos. Los paneles de la arteria principal indican nicamente los nombres de las colonias judo-israeles ubicadas cmoda y estratgicamente sobre las colinas, con carreteras de acceso pulcramente asfaltadas para su uso exclusivo. Cada vez ms carreteras son reservadas para el ejrcito y los colonos, y los palestinos detenidos cuando circulan por ellas son arrestados y a menudo agredidos, dependiendo de quien lo haga. Sin embargo, en ninguna parte existe panel alguno que prohba a los conductores palestinos circular por ellas! Unos minutos ms tarde la carretera rebasa Ariel, una gran ciudad de colonos desparramada sobre la cresta de la colina. A

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partir de este punto tambin se permite a los coches palestinos circular por esta carretera. Dependiendo de la situacin de cierre, claro est. Consecuentemente, la carretera se hace ms estrecha y deja de estar iluminada. Deja de ser una va primaria. Nos dirigimos hacia el este. Tras tres cuartos de hora desde nuestro punto de partida, llegamos por fin al puesto de control de Huwwara, la salida y entrada sur de la ciudad de Nablus, el gran centro urbano regional, la ciudad histrica. Unos minutos antes de llegar a este puesto principal, atravesamos dos empalmes que son habitualmente controles de carretera adicionales. Los coches que salen de Nablus, tras haber esperado por lo regular al menos una hora o ms para ser registrados a fondo en Huwwara, son detenidos de nuevo apenas 3 minutos despus en el empalme de Yitzhar para un control aleatorio, y luego unos 7 minutos despus, detenidos sin excepcin en el empalme principal de Tapuach, y pueden esperar all en una larga cola antes de ser autorizados a seguir su camino hacia el sur: a Ramala, Jerusaln y la mitad meridional de Cisjordania. A condicin, naturalmente, de que no haya ese da rdenes de fragmentacin. Cuando eso ocurre, no se permite el paso a los palestinos entre las diferentes partes de Cisjordania. Punto. Con la excepcin de casos humanitarios especiales. Si las circunstancias sobre el terreno lo permiten. Si el oficial y los soldados del sitio en cuestin lo permiten. En tiempo real, depende de ellos. Ya en el puesto de Huwwara, nos acercamos a la zona de control. Se nos hace volver inmediatamente para colocarnos detrs de alguna lnea blanca que el ejrcito dibuja en el suelo para impedirnos el contacto con los peatones que hacen cola para el control de sus documentos y la inspeccin del equipaje. Algunas de nosotras se niegan a alejarse, a resultas de lo cual se requiere a la polica israel para que nos convenza de que nos alejemos o seremos desalojadas. Por lo regular los soldados no pueden soportar nuestra presencia. Se quejan de que interferimos en su trabajo. Si ocasionalmente un soldado se muestra interesado y quiere prestar odo a nuestras explicaciones, por lo comn sus colegas lo impiden. De hecho ahora tiene rdenes oficiales de no hablar con nosotras. Una de las pocas veces que intercambi unas palabras con un sargento de servicio, pude enterarme por l de que si no fuera por este puesto de control, yo no tendra un estado soberano! Una rutina humillante Es preciso exponer con toda claridad el funcionamiento de este sistema: cualquier palestino, es decir, todos y cada uno, que quiera salir de Nablus por la razn que fuere y sea cual sea su edad, debe ser registrado. Nablus es el centro comercial, el

Ramallah. Foto de lvaro Herriz (Creative Commons)

cerebro ocupacional, el corazn cultural y educativo de toda la regin. Est rodeado por docenas de pequeos pueblos, aldeas y barriadas principalmente agrcolas. Desde hace mucho tiempo la poblacin de toda la regin se desplaza a Nablus para subvenir a sus necesidades sanitarias, para acudir a los mercados, a los centros universitarios. Es una rutina diaria. En estos momentos el ejrcito de Israel ejerce un control total sobre este enorme trasiego. De modo que miles de universitarios que viven en sus casas, quizs en un pueblo situado a unos minutos, con sus cuadernos, telfono mvil y su cartera por todo equipaje, hacen cola entre una y tres horas, a veces cuatro horas despus de sus clases, para ser inspeccionados antes de volver a casa. Se encuentran en las colas asimismo los que regresan de su trabajo en la ciudad, o de la compra, o de la consulta mdica. Mujeres, nios pequeos y ancianas, y personas con minusvalas atestiguadas por los correspondientes certifi-

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cados, esperan en una cola espepropaganda incitadora contra la cial para ser registradas y autoriocupacin israel. Se miran los zadas a pasar. De modo que pa- Presenciamos innumerables casos de detenciones CDs, se hacen preguntas; en hesan antes. Pero las mujeres y ni- de jvenes por una mirada descarada a un soldado, breo naturalmente. os que viajan acompaadas de La mayor parte de los soldados una risa, un intento de afanar un cigarro, sus maridos, padres, hermanos u que realizan estas tareas no harealmente por cualquier motivo. otros familiares masculinos de blan rabe. Se espera que los paentre 16 y 45 aos (o 35, o 50, delestinos se las arreglen mejor o pendiendo de las rdenes de ese peor con el hebreo. Si entienden da que nunca se conocen por adelantado) tienen que hacer mal las rdenes es su problema. Una vez cumplido el trmite el su espera fuera del rea del puesto de control hasta que los joven se encuentra libre para cruzar el torniquete de salida, hombres hayan recibido la autorizacin. No existe una zona detrs del cual nos encontramos nosotras con nuestros cuade espera propiamente dicha. Los escasos cobertizos que prodernos. Al pasar algunos nos imprecan de forma contenida, tegen del sol o la lluvia atraen a los que esperan, desde luego. frustrados de que no podamos hacer nada para eliminar este Pero los soldados tienen rdenes de mantener esta rea estritual cotidiano. Otros nos dan las gracias por estar all, por ser ril es decir, sin palestinos de modo que se afanan en alejar a testigos de los que tienen que pasar. Por ver y or de primera todos. mano lo que se les inflige y cmo se lleva a cabo, por ofrecer Los hombres jvenes esperan detrs de puertas giratorias pruebas fehacientes. un conjunto de torniquetes de barras de metal a veces cienAh, s. Los que salen en coche de Nablus. Los coches algutos al mismo tiempo, todos tensos e impacientes. A los soldanos vehculos privados slo con permisos especiales, la mayor dos que se encuentran al otro lado esto les pone muy nerviosos parte camionetas, taxis y autobuses, hacen cola para esperar y se empean en que se coloquen ordenadamente en fila. A su al menos una hora y media. Por fin, cuando una camioneta vez ellos se toman su tiempo. Presenciamos innumerables casos de detenciones de jvenes por una mirada descarada a un soldado, una risa, un intento de afanar un cigarro, realmente cualquier motivo. Los torniquetes permiten el paso de una persona cada vez. En cuanto el orden perfecto es perturbado, los torniquetes son bloqueados hasta que los soldados dan la orden de abrirlos de nuevo. Un hombre palestino se acerca al cubculo de control. Una mujer soldado con un ordenador est sentada dentro, mientras que un soldado encargado de reforzar la seguridad, con su arma apuntando desde muy cerca a la persona que est siendo chequeada, se encuentra afuera. Primero el joven se levanta la camisa para mostrar a la soldado su vientre y su espalda y que no porta ningn mecanismo explosivo. Luego se levanta las patas del pantaln y a veces se quita los zapatos. Muestra a la soldado todo lo que lleva en sus bolsillos; se quita el cinturn y pasa por un detector de metales. Si transporta un equipaje pesado, debe llevarlo a otro lado hasta un camin de rayos X para ser inspeccionado. Transcurre ms tiempo. Cuando se estropea el aparato de rayos X es un perro entrenado el que babea los objetos personales. Si ha superado con xito las etapas anteriores, el palestino presenta su documento de identidad. Su nmero es contrastado con las listas de los servicios de seguridad para cerciorarse de que no se trata de alguien al que se busca. Algunos soldados aprovechan la oportunidad para husmear en sus cuadernos, para cerciorarse de que no porta

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Los nios tambin son sometidos a control.

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avanza hacia la cabecera de la cola, el soldado hace signo al conductor de avanzar. El conductor tiene que detenerse a unos 15 metros del soldado. Los pasajeros salen del coche y se colocan a un lado de la carretera. Que llueva a cntaros no altera el guin. El conductor recoge los documentos de identidad y se acerca al soldado a pie despus de levantarse la camisa y realizar el test de no-portador-de-cinturn-de-explosivos. El soldado toma los documentos de identidad. El conductor acerca el coche al soldado y se dirige hacia donde estn los pasajeros. Ahora comienza el registro del coche. A veces con perros adiestrados, a veces sin ellos. Cada rincn del interior del coche es inspeccionado. Tras un tiempo de 5 a 15 minutos se concluye el chequeo. Los viajeros pueden recoger sus documentos y proseguir su viaje. Para tener que pararse a veces 3 minutos ms tarde en un control temporal y esperar. Y sin excepcin 7 minutos ms tarde en el puesto de control permanente del empalme central para otra espera. Y luego otra. Y luego todava otra. Este es el procedimiento estndar. La burocracia ha hecho progresos notables. Todos los palestinos deben vivir donde estn registrados en sus documentos de identidad. Las autoridades israeles controlan esta administracin demogrfica de manera impecable. El sistema no deja resquicio alguno. Resulta asimismo absolutamente equitativo: todo el mundo sin excepcin tiene que pasar por los controles. Bebs. Ancianas. Nios que visitan a sus abuelas. Un hombre que va a reunirse con su mujer a la espera un parto difcil en un hospital prximo. Si un pueblo ha estado sometido a un bloqueo total y nadie de fuera puede entrar, los miembros de la familia no podrn asistir a una boda. O a un funeral. A nada. A menos que por supuesto hagan la solicitud meses antes y esperen un desenlace favorable. Las denegaciones no van acompaadas de ninguna explicacin. Son rdenes. Eso es lo que repiten los soldados. Es el nico papel que pueden representar. Sea cual sea su conducta, de lo brutal a lo amable con toda la gama intermedia, su trabajo consiste en negar a los palestinos su libertad de movimiento. Los puestos de control no son ms que la punta del iceberg. Pero constituyen nuestro objeto de observacin y el tema de nuestro debate en este momento. Unas palabras sobre informacin, contrainformacin, presencia de protesta y agentes de cambio La informacin que consumen los israeles, como regla general, es precisamente la que las autoridades y los grandes medios brindan. En esto no somos, segn mi

parecer, diferentes del resto del mundo. Obviamente, en lo que concierne a la situacin en los Territorios Ocupados, sin embargo, tenemos una distorsin especialmente complicada: no todos los israeles apoyan el movimiento de los colonos, algunos israeles detestan abiertamente lo que oyen que los colonos hacen con la completa aquiescencia del gobierno y de las fuerzas armadas. Sin embargo, los mismos israeles pueden confesar que Cisjordania es Israel en cualquier caso, que el ejrcito tiene que estar all debido al terror palestino, que quizs la ocupacin de 1967 no era justa, pero que constitua una necesidad en trminos de supervivencia, que nuestro ejrcito es el ms moral del mundo, que los palestinos se han atrado los sufrimientos que padecen, y que, aunque ello resulte bastante desafortunado y no completamente humano, con todo, si las cosas fueran al revs, obviamente su cultura es mucho ms cruel que... Palabras de este tenor nos han sido lanzadas con regularidad por la izquierda sionista. A rengln seguido se nos dice que merecemos admiracin por ir all a hacer lo que hacemos. Aunque esto resulte carente de sentido para ustedes, no lo es para m, es una respuesta muy tpica de muchas trayectorias personales de la sociedad juda israel. La poblacin israel est fuertemente atrincherada en su conviccin de que los puestos de control son una especie de pasos fronterizos y, si no, mecanismos inteligentes para apresar a terroristas armados y prevenir ataques contra los civiles israeles. He odo a personas que se consideran humanistas cabales, que todo este aparato de control est justificado por el objetivo de impedir que los grupos de resistencia palestinos alcancen mayor grado de organizacin. Esto es lo que la poblacin decide adoptar como creencia y aferrarse a ello en una especie de niebla desinformada y cmoda. As, cuando las observadoras de Machsomwatch empezaron a volver a casa con una versin totalmente distinta de la realidad, estbamos seguras de que lo nico que faltaba era informacin. Que bastaba con contar cmo era para que se produjera una especie de reaccin en cadena. Asi lo creamos. Cun profunda e ingenuamente equivocadas estbamos. Escribimos, colgamos nuestros informes en la red. Los leemos. El ejrcito los lee, se nos dice. Eso es. La poblacin en su inmensa mayora se encoge de hombros impacientemente y no quiere saber. Nos acercamos a No todos los israeles apoyan el movimiento de nuestros crculos cercanos. Falos colonos, algunos detestan abiertamente lo milias de los soldados, miembros que los colonos hacen con la aquiescencia de nuestra propia familia En gedel gobierno y las fuerzas armadas. neral, no quieren saber. No se pueden permitir saber. Saber

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Fotos de lvaro Herriz (Creative Commons)

equivale a renunciar a algunas teclas cruciales para el sentimiento de pertenencia que esta poblacin comparte. Pues en el sentido ms profundo de la palabra, desacreditar al ejrcito significa minar el ncleo de nuestra solidaridad nacional judeo-israel. Con independencia de muchos otros males que han acontecido en nuestra sociedad, la corriente hegemnica se aferra al ejrcito como vestigio y smbolo ltimo de unidad. Israel es una sociedad profundamente militarizada. A estas

alturas al menos tres, si no cuatro, generaciones de ciudadanos han sido socializadas en el paradigma de el pueblo entero es el ejrcito y el ejrcito es el ejrcito del pueblo. Las estadsticas de objecin y evasin del servicio militar no consiguen disipar la magia. Hemos sido educados en una escala de valores sustentada en las prioridades militares. Las consideraciones de seguridad son lo primordial, siempre. El hecho simple y triste es que el miedo ha sido utilizado casi como un agente socializador durante muchos aos; y existe acaso una frmula ms eficaz para apuntalar el importantsimo papel del ejrcito? El miedo a pensar en otras opciones no violentas de resolucin de conflictos. El miedo a los rabes, a la cultura rabe, al relato palestino, a reconocer la existencia de otras vctimas que no sean el pueblo judo, el miedo a que tal reconocimiento cancele nuestra propia victimidad que ha desempeado un papel tan importante en la creacin del Estado de Israel. Y el ejrcito, el pensamiento militar, los militaristas, nos han sido entregados en tanto que consumidores de informacin oficial como la medicina y la proteccin preferida para esos miedos desde hace tanto tiempo como la memoria alcanza. Una escena tomada de la realidad: mientras nos encontrbamos en el puesto de control de Nablus, mis amigas y yo presenciamos un evento que ocurre de manera tpica, una vez cada cierto tiempo. Un adolescente con una bolsa de plstico llega al puesto de control. Cuando inspeccionan la bolsa los soldados encuentra unas cuantas balas. O un cuchillo. Se produce una conmocin instantnea, se paran las colas. De seis a diez soldados corriendo en torno, gritando en sus talkies-walkies; uno pensara que un pelotn enemigo ha atacado un puesto del ejrcito. El chico es detenido e interrogado. En el entretanto logramos hablar con l, en rabe. Nos cuenta que vino expresamente con la intencin de ser detenido. Quiere reunirse con sus colegas en la crcel. Est aburrido en casa, sus ami-

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que realmente estn brindando proteccin a Tel Aviv al encontrarse en este puesto de control en el corazn de Palestina, controlando los movimientos y las vidas cotidianas de la poblacin palestina. Nos ubicamos todo lo cerca de los soldados que ellos nos permiten, que es cada vez menos cerca a medida que pasa el tiempo. Les vemos y omos mientras realizan sus tareas. Seguimos su deterioro mental. Nos convertimos en expertas en leer su lenguaje corporal. La representacin que lleva a cabo Huwwara cada uno ante los dems, con los palestigos estn preparando juntos sus exmenes en la crcel. En las nos como material dramtico. No todos ellos son hijos de colonoticias vespertinas, o en el diario del da siguiente, se nos nos. No todos ellos proceden de hogares racistas. Pero para informa de que las fuerzas israeles han capturado a un palespoder realizar su tarea y cumplir las rdenes que reciben, detino en busca y captura que trataba de pasar ilegalmente armas ben formarse una piel lo ms dura posible, y rpidamente, o por el puesto de control. Los palestinos se parten de risa. encontrar una va de salida y arrostrar el descrdito social conCree vuestra gente que alguien que quisiera llevar a cabo una siguiente. accin armada se acercara a una legua del puesto de control? Portamos testimonios de miles de momentos de humillaQu les ha pasado a vuestros cerebros, tos?, dicen con una cin, a veces de brutalidad pura y dura, pero especialmente de risa amarga. lo que denomino lejos de la mirada de la prensa el mero heEsto ocurre una y otra vez. Cuando proporcionamos la concho de que los palestinos sean clasificados, inspeccionados, trainformacin se nos dice que las mujeres no vemos el cuasometidos al chequeo, autorizados o no a seguir en cada desdro completo, que carecemos del entendimiento de la seguriplazamiento cotidiano, todos esos testimonios se encuentran dad. Esta es la suerte de tranquilizante con el que la poblacin contenidos en los informes de Machsomwatch. Libramos una israel se seda a s misma. Los mebatalla perdida de antemano con dios de comunicacin contribuyen los medios normales. Los puesa envilecer al enemigo, los soldatos de control devienen valiosos Los soldados ven literalmente a cualquier dos ven literalmente a cualquier desde el punto de vista informatipalestino, nio, beb, hombre, mujer, en palestino, nio, beb, hombre, muvo cuando toman cuerpo sensacualquier estado de salud o necesidad, como jer, en cualquier estado de salud o ciones sangrientas: un nio tiroteun terrorista potencial. necesidad, como un terrorista poado, una mujer de parto ante una tencial, y tienen el sentimiento de puerta cerrada, el alumbramiento

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de un nio muerto. En esos molas reacciones con que nos enconmentos el pblico del mundo e intramos. Aunque lo nieguen hasta No se pueden permitir saber. cluso de Israel se siente impactado. donde sean capaces, las personas Y este shock es una proteccin a la se dan cuenta constantemente de Saber equivale a renunciar a algunas medida contra el reconocimiento que esto no es una cuestin poltiteclas cruciales para el sentimiento de lo que ocurre, el horror cotidiano ca fcil que est al alcance de la de pertenencia que que compone el aparato de los mano. Sino que remite al ncleo esta poblacin comparte. puestos de control. mismo de la identidad nacional. La amplitud del espectro de los Y simplemente para ofrecerles miembros de Machsomwatch es visible, por ejemplo, en la mauna postal de despedida sobre mi propio relato de nuestra viginera de redactar los informes. En nuestra web se pueden lia en el puesto de Huwwara, permtanme contarles lo que mis encontrar repertorios de hechos a secas, de cifras y lugares, as vecinos israeles, mis colegas y amigos se niegan a or. Recuercomo relatos personales y a veces de alta densidad emocional. dan el puesto de control en la carretera principal que semeja Algunos informes se leen casi como guiones de pelcula que un puesto fronterizo, al inicio de nuestro viaje? De vuelta a llevan al lector hasta el epicentro de la escena real. Lgicacasa, a medida que nos acercamos a l, dos hechos me gritan mente, tratamos de llegar a un nmero amplio de lectores sin palabras. Uno: hay una seal enorme que dice que slo las israeles. Pero hasta el momento los hechos han seguido la dipersonas susceptibles de devenir ciudadanos israeles (en otras reccin contraria. A medida que pasa el tiempo a cada vez ms palabras, los ciudadanos actuales y otros judos) son autode nosotras se nos mira como obsesionadas y perturbadas, rizados a pasar. Dos: segn circulamos al lado de los soldados, incluso como traidoras al pueblo, y as nos encontramos comrelajados y charlando entre ellos, ven nuestra matrcula israel partiendo nuestras experiencias principalmente con los pocos y nuestras caras y nos saludan. Ni un vistazo a la camioneta que participan de nuestros puntos de vista, mientras guardacasi vaca en la que circulamos. Seguridad? Cerciorarse de mos un silencio frustrado ante otros interlocutores. que nadie ni nada que pudiera amenazar a los civiles en el intePero con todo, no podemos no estar all. Una vez que hemos rior de Israel cruza el paso? Nada. visto cmo opera este sistema en detaEn el corazn de Palestina en el que lle, no podemos no verlo, si puedo parealizamos nuestra vigilia de observaEn la medida en que escribimos o rafrasear las inspiradas palabras de cin, se le arrebata a un nio palestino Arundhati Roy. Y al estar all como testide cuatro aos una jirafa de peluche hablamos de lo que vemos un da en gos nosotras mismas nos convertimos cuando se dirige a celebrar su cumpleaun puesto de control nuestra en cierto modo en informacin. En la os y es minuciosamente examinada contrainformacin cobra vida. medida en que escribimos o hablamos por dos soldados durante largos minude lo que vemos un da en un puesto de tos antes de serle devuelta. El nio y su control nuestra contrainformacin cojirafa se dirigen desde Nablus hasta un bra vida. La repeticin en miles de informes de los atropellos pueblo ubicado a dos minutos de coche. Nuestra camioneta bsicos es implacable. Hay historias innumerables para contar. hebrea podra haber transportado cualquier cosa. Pero en el Incontables momentos intensos, miradas, palabras cruzadas plano simblico, nosotros estamos limpios. He llevado la cuencon los palestinos que afloran de esta miseria cotidiana a ta. He cruzado este no-paso unas 200 veces al volver desde los manos de ocupantes armados, viajando por carreteras separaTerritorios Palestinos Ocupados a Israel. En ninguna ocasin das, siendo zarandeados por los avatares de un ddalo buroha sido merecedora de una segunda ojeada la camioneta en la crtico de permisos y licencias, documentos e informacin no que viajo informativa que no es la suya propia; todo esto es innegable. Tal Haran pertenece a la organizacin israel Machsomwatch, MuNuestros colegas de trabajo, nuestros amigos, incluso nuesjeres Contra la Ocupacin Que Dicen No a los Puestos de Control tras familias, pueden fruncir las cejas, encogerse de hom(Checkpoints). El texto que sigue fue presentado en el encuentro Las bros, negarse a leer o escuchar, e incluso hasta desvincularse otras voces de Israel, celebrado en El Centro de Cultura Contempode nosotras. rnea de Barcelona los das 30 de noviembre y 1 de diciembre de 2007, Pero, aun al rechazar esta contrainformacin, reconocen que organizado por la Asamblea de Cooperacin por la Paz. La autora quiesu firme creencia en el mito hegemnico se ha resquebrajado. re dar las gracias a los organizadores del evento por la invitacin y a Nos damos cuenta de ello en lo emocionalmente cargado de Martn Alonso por la traduccin.

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Quinto Aniversario de la invasin de Iraq

sta declaracin de la Campaa Estatal contra la Ocupacin y por la Soberana de Iraq (CEOSI), efectuada con motivo del quinto aniversario de la invasin y ocupacin de Iraq, reclama el fin de la ocupacin y celebra la creacin del Alto Mando de Combate y Liberacin de Iraq, frente militar del Frente Patritico Nacionalista e Islmico, al tiempo que muestra su satisfaccin por el proceso de convergencia y coordinacin entre los distintos sectores de la resistencia iraqu.

Por el reconocimiento internacional de la resistencia como legtimo representante del pueblo iraqu El 15 de marzo se ha conmemorado con manifestaciones en muchas ciudades del planeta el quinto aniversario del inicio de la invasin y ocupacin de Iraq, que se prolonga hasta hoy con un terrible balance para el pueblo iraqu y el colapso del proyecto inicial de EEUU y sus aliados de someter Iraq. La guerra de Iraq contina hoy con su misma brutalidad: el Pentgono ha reconocido que ha multiplicado por seis los ataques areos en 2007. El nmero de detenidos iraques bajo control militar estadounidense se ha duplicado en el ltimo ao hasta un total de 24.000 personas, incluidos menores. Adems, segn la Unin de Prisioneros y Detenidos de Iraq, hasta 400.000 iraques estaran presos en 36 centros bajo control de las autoridades colaboracionistas iraques. EEUU mantiene en Iraq el mayor contingente de ocupacin desde la invasin de 2003. A principios de 2007, el presidente Bush orden el envo de otros 30.000 soldados estadounidenses a Iraq, la mayora de ellos con destino a Bagdad. En la actualidad permanecen en Iraq 158.000 soldados estadounidenses una cantidad que los mandos militares consideran que no se podr reducir en los prximos meses, adems de contingentes menores de otros pases y varias decenas de miles de mercenarios sin control alguno. Oficialmente, EEUU reconoce la muerte de casi 4.000 soldados en Iraq, el 82% de ellos

en combate. Tras una reduccin del nmero de soldados muertos en combate en los ltimos meses de 2007, en enero y febrero de 2008 EEUU ha vuelto a perder, como media, a ms de un soldado al da en los ataques de la resistencia. Segn datos del Congreso de EEUU, el gasto mensual de la guerra de Iraq se sita en 12 mil millones de dlares (ms de ocho mil millones de euros) pagados parcialmente con las exportaciones de petrleo iraqu, que en enero de 2008 se calcularon en 2,1 millones de barriles al da. Hasta ahora, el gobierno de EEUU se habra gastado en la guerra de Iraq 490 mil millones de dlares. Sin embargo, de acuerdo con un informe de noviembre de 2007 realizado por la Comisin Conjunta del Congreso estadounidense, el gasto econmico total estimado para el perodo 2002-2008 alcanzara los 1,3 billones de dlares (casi un billn de euros), una cifra que incluye partidas que habitualmente no se tienen en cuenta, entre ellas el gasto sanitario ocasionado por los 30.000 veteranos que el Pentgono reconoce como heridos. El balance para el pueblo iraqu A fin de favorecer la dominacin de Iraq, los ocupantes han desmantelado sus instituciones y han sometido a la sociedad iraqu a una extrema violencia y al empobrecimiento, lo que amenaza con hacer estallar el pas en entidades confesionales y tnicas dominadas por oligarquas locales, mafiosas y crimi-

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nales asociadas a los ocupantes o a los regmenes vecinos de Iraq. Casi una cuarta parte de la poblacin iraqu ha muerto o se ha convertido en refugiada tras el inicio de la ocupacin y como consecuencia de sta. Tras cinco aos de ocupacin como corroboran todos los datos de las Agencias de Naciones Unidas e instituciones independientes, la situacin cotidiana del pueblo iraqu es atroz: El 43% de los iraques vive en la extrema pobreza (con menos de un dlar al da); el 60-70% de la poblacin activa no tiene trabajo. Seis millones de personas precisan ayuda humanitaria, incluida la alimentaria, el doble que en 2004. Ya slo el 60% de los iraques tiene acceso a las raciones de comida gubernamentales, cuya cobertura era universal antes de la invasin. Por presiones del Banco Mundial, el gobierno iraqu ha informado que el prximo mes de junio este sistema de abastecimiento se suprimir, as como los subsidios a los carburantes. La malnutricin infantil ha aumentado en el perodo de ocupacin: la mitad de los menores de cinco aos la sufren en alguna de sus modalidades; el bajo peso se ha triplicado hasta afectar al 11% de los nacidos. El 70% de la poblacin no tiene suministro adecuado de agua potable y el 80% carece de servicios de saneamiento; el clera se extiende ya por la mitad de las 18 provincias del pas. 2.000 mdicos iraques han sido asesinados y la mitad de los 34.000 registrados en 2003 han abandonado su pas. El 90% de los 180 grandes hospitales carece de recursos esenciales. Bajo control de la corriente del clrigo chi Moqtada as-Sder, el Ministerio de Sanidad se ha hundido en la corrupcin, al tiempo que los hospitales se han transformado en centros clandestinos de detencin, tortura y asesinato de los escuadrones de la muerte.

tre los 60 pases del mundo con las tasas ms altas de mortalidad infantil, mortalidad en menores de cinco aos y mortalidad materna. Ms de 800.000 escolares han dejado de asistir a la escuela primaria (el 22%) y slo la mitad de los que completan sus estudios primarios inician los secundarios. Otros 220.000 nios y nias refugiados con sus familias en pases vecinos estn desescolarizados. Al menos 300 profesores y profesoras de todas las universidades del pas y de todas las disciplinas han sido asesinados en una campaa sistemtica y selectiva. Las milicias confesionales paragubernamentales han impuesto en las universidades la segregacin de sexos y la vestimenta islmica. El suministro de electricidad alcanza dos horas al da, incluido Bagdad. Sin cmputo centralizado y fiable sobre la produccin de petrleo, Iraq tiene que importar combustibles para el transporte y el uso domstico al tiempo que buena parte del petrleo, bajo control de mafias locales, sale de contrabando del pas. Los servicios pblicos se han desmoronado. Ya en 2006, el 40% del personal cualificado iraqu haba abandonado su pas. La reconstruccin del pas es un amargo fraude que la comunidad internacional acepta sin inmutarse: la corrupcin en todos los mbitos y niveles (Iraq es el tercer pas del mundo en corrupcin), la multiplicacin de las mafias locales y la desaparicin del personal tcnico lo explican. En agosto de 2007, el gobierno de Nuri al-Maliki haba gastado apenas el 4,4% del presupuesto oficial de ese ao. En enero de 2008, la exportacin de petrleo iraqu se calcula en 2,1 millones de barriles diarios (medio milln menos al da que antes de la invasin). Un milln de muertos y cinco millones de refugiados y desplazados Un nuevo informe dado a conocer en enero de 2008 (realizado por la empresa britnica ORB en colaboracin con una institucin iraqu independiente, IIACSS) calcula en ms de un milln los iraques muertos desde el inicio de la ocupacin, una cifra diez veces superior a las cifras oficiales. Este nuevo estudio ratifica el balance aportado por los dos estudios anteriores realizados por la Escuela de Salud Pblica Bloomberg de la Universidad Johns Hopkins de Baltimore (EEUU) y publicados en la revista mdica The Lancet, y que los ocupantes han procurado descalificar. Todos los estudios coinciden en considerar la actuacin de las fuerzas de ocupacin como la principal causa de muerte violenta en Iraq, tanto en trminos absolutos como relativos.

Casi una cuarta parte de la poblacin iraqu ha muerto o se ha convertido en refugiada tras el inicio de la ocupacin y como consecuencia de sta.

La combinacin de malnutricin y carencia o escasez de agua potable, junto con el deterioro sanitario, sita a Iraq en-

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Adems de un milln de muertos, la ocupacin de Iraq ha generado la mayor y ms rpida crisis mundial de refugiados de las ltimas dcadas incluidas el xodo palestino y el genocidio de Ruanda. Iraq es el primer pas del mundo en nmero de refugiados, ya por delante de Colombia. Al menos 2,5 millones de iraques se han convertido en desplazados internos 2.000 al da y otros 2,2 millones en refugiados en pases vecinos, sobre todo en Siria, drenando sus limitados recursos y generando tensiones. Las causas del xodo de la poblacin iraqu han ido superponindose: los masivos operativos militares de los ocupantes y la destruccin sistemtica de las infraestructuras; el deterioro de las condiciones bsicas de vida de la poblacin debido a la destruccin del Estado, la rampante corrupcin y el afianzamiento de las mafias locales; y la violencia sectaria desarrollada, esencialmente a partir de 2005, por los servicios de seguridad, milicias y escuadrones de la muerte vinculados a las formaciones que integran el gobierno colaboracionista iraqu y que en su campaa de terror han contado con el estmulo o cuando menos con la tolerancia de los ocupantes. Por otra parte, la presencia de Al-Qaeda en Iraq es otra consecuencia de la ocupacin. Su actuacin alienta igualmente el enfrentamiento civil y la regresin social, como denuncia el campo anti-ocupacin iraqu. Los atentados indiscriminados de Al-Qaeda, sobredimensionados en los medios pero minoritarios en el contexto de violencia que asola Iraq, tienen como objetivo prioritario al propio pueblo iraqu y se utilizan como justificacin para prolongar la ocupacin y la guerra. El Creciente Rojo Iraqu ha denunciado que el incremento de tropas de EEUU y la reactivacin de la guerra (sobre todo en Bagdad) a lo largo de 2007 han determinado que el nmero de desplazados se duplicara, ese ao, a un ritmo de 100.000 al mes. La culminacin de esta lgica sectaria es la construccin por parte de las tropas estadounidenses de muros en torno a los barrios de Bagdad an no sometidos y ya en febrero de 2008 en Mosul. Destruir la sociedad iraqu para acabar con la resistencia Interesados en favorecer la desestructuracin estratgica del pas, regmenes de pases vecinos de Iraq (Israel, Irn, Ara-

Fotos de Crspulo (Creative Commons)

bia Saud) han alentando tambin la violencia sectaria en Iraq. Pero es a los ocupantes a quienes cabe atribuir la responsabilidad absoluta y final de la violencia que asola el pas al haber impuesto el viejo modelo colonial de reparto de poder por cuotas confesionales y tnicas, germen inevitable del sectarismo. EEUU se ha valido de la violencia sectaria para destruir la base social de la resistencia a la ocupacin y su proyecto para aniquilar a los sectores civiles ms cualificados y secularizados, aquellos capaces de gestionar un futuro soberano, democrtico e integrador para el pas. EEUU sigue justificando su presencia en Iraq bajo el pretexto de evitar una guerra civil y combatir el terrorismo. La destruccin de las instituciones, el empobrecimiento generalizado y la desintegracin social alimentan la expansin de las corrientes regresivas y confesionales, las cuales han recurrido al terror para controlar y fragmentar el territorio. Entre tanto, las nuevas leyes rompen el marco jurdico unitario, suprimen el concepto de ciudadana y someten la legislacin a la religin. La particin de Iraq emerge as inevitablemente, y con ello cobra sentido estratgico la extrema violencia que est sufriendo el pas. Tras ello est el control del petrleo. Gravemente regresiva en derechos civiles y econmicos, la nueva Constitucin iraqu aprobada fraudulentamente en 2005 anticipaba la nueva Ley de Hidrocarburos, aprobada en 2007 por el gobierno iraqu y pendiente de ratificacin por el parlamento. Esta ley ha sido literalmente redactada por tcnicos nombrados

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por EEUU y Reino Unido junto con presidentes de ambos pases el 26 El clera se extiende ya por la mitad nueve compaas petroleras interde noviembre de 2007, que incluye de las 18 provincias del pas. nacionales y sancionada con posteexplcitamente el compromiso de rioridad por el FMI, todo ello antes EEUU de garantizar la seguridad de de llegar a las manos de los colaboIraq (por medio de bases militares racionistas. La Ley de Hidrocarburos confirma la ruptura del permanentes) a cambio de ventajas inversoras para las emmarco jurdico del Estado iraqu, sanciona la gestin local de presas estadounidenses en el pas, particularmente en el seclos recursos an no explotados (el 78% de todas las reservas, tor de los hidrocarburos. ms de 111.000 millones de barriles) y abre la puerta a su priPero la lgica sectaria que el gobierno Bush impuso, desde vatizacin gracias a los denominados Acuerdos de Participael mismo inicio de su ocupacin, sita ahora a EEUU ante el cin en la Produccin, por los que ya compiten 70 compaas difcil dilema de si aceptar o no a Irn como interlocutor obliinternacionales, entre ellas la espaola Repsol YPF. gado en un acuerdo de condominio sobre Iraq. A lo largo de A lo largo de 2008, los gobiernos estadounidense y el cola2007, EEUU e Irn han mantenido tres reuniones bilaterales boracionista iraqu han de alcanzar un acuerdo para el essobre Iraq, los primeros encuentros directos tras la ruptura de tablecimiento de un marco de relaciones bilaterales que sustisus relaciones diplomticas en 1977 y en un momento de tuya a la actual cobertura de legitimacin de la ocupacin plena crisis sobre el programa nuclear iran. El proceso de norotorgada por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas en malizacin de la ocupacin de Iraq dirigido por EEUU ha de2003. Este acuerdo se basara en el documento suscrito por los terminado que las fuerzas hegemnicas en el gobierno y en el

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Iraq prestos a repartirse sus despojos con una nueva oligarqua local, corrupta, reaccionaria y criminal, surgida con la invasin. Al producirse el quinto aniversario de la invasin de Iraq, el compromiso internacional con este pueblo ha de centrarse en el explcito apoyo a las corrientes sociales, polticas y armadas de la resistencia iraqu que combinan el esfuerzo de la liberacin de su pas, no slo de la ocupacin sino tambin de todos los planes de dominacin futura, con un proyecto de reconstruccin democrtico basado en la preservacin del principio de ciudadana, la defensa de los derechos civiles, sociales y econmicos, y la gestin social de los recursos. En este sentido, la Campaa Estatal contra la Ocupacin y por la Soberana de Iraq (CEOSI) expresa su proximidad a las posiciones del Frente Patritico Nacionalista e Islmico y de su frente militar, creado el pasado mes de octubre el Alto Mando de Combate y Liberacin de Iraq, al tiempo que muestra su satisfaccin por el proceso de convergencia y coordinacin entre los distintos sectores de la resistencia iraqu que comparten estos principios.

In memorian en Boston de los soldados norteamericanos muertos.

Sin palabras.

2.000 mdicos han sido asesinados y la mitad de los 34.000 registrados en 2003 han abandonado el pas.
Ante la catstrofe que sufre Iraq, la CEOSI, junto con las organizaciones de EEUU y Europa que integran la Red Internacional Anti-Ocupacin de Iraq, considera esencial que el movimiento mundial contra la guerra promueva el reconocimiento internacional de la resistencia como el nico representante legtimo del pueblo iraqu, as como el fin de la ocupacin de Iraq a travs de un proceso de negociacin directo entre la resistencia y EEUU que determine la salida incondicional y total de los ocupantes, posibilitando un proceso de reconstruccin integrador que ponga fin a la violencia y al sufrimiento del pueblo de Iraq!

parlamento iraqu sean las del campo confesional chi, con fuertes vnculos con Irn. El rgimen iran fue el primero en reconocer a las nuevas instituciones colaboracionistas instauradas por los ocupantes, como ratifica la visita del presidente iran Mahmud Ahmadineyah a Iraq en los primeros das marzo de 2008. El compromiso con el pueblo de Iraq No hay nada ms opuesto a las aspiraciones del pueblo iraqu a la recuperacin de su soberana y a la reconstruccin democrtica de las instituciones que esta lgica de condominio entre ocupantes, ya derrotados, y regmenes vecinos de

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Fotos de Alejandro Prez

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De la reforma agraria al tsunami

Entrevista a
por Rosa Caadell

Joo Pedro Stdile

oo Pedro Stedile es miembro de la Direccin Nacional del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil, una organizacin que se ha convertido en Brasil en el principal referente en la lucha contra el neoliberalismo. La labor del MST, desarrollada literalmente con sangre, sudor y lgrimas, tambin ha producido esperanzas y alegra: casi quinientas mil familias han conseguido acceder a la tierra.

Es la primera vez que visitas Catalua? S. No solamente Catalua, tambin Espaa. Y me da mucha alegra, porque adems de tener tantos amigos y de ser un buen lugar para el internacionalismo, nosotros en Brasil tuvimos como referencia importante las luchas sociales desarrolladas en Espaa, sobre todo en la Guerra Civil espaola. Hubo muchos brigadistas brasileos en la Guerra Civil espaola. Y porqu siendo la cara ms pblica del Movimiento de los Sin Tierra te vemos tan poco en Europa? (Risas) Porque mi tarea es precisamente ayudar en la lucha social de mi pueblo, en mi pas y por lo tanto tengo que priorizar aquellas actividades en las que imagino que puedo ser ms til. Adems, en el Movimiento Sin Tierra tenemos una regla, y es que cada dirigente slo puede viajar dos veces al ao al exterior. Se trata de evitar caer en lo que podemos denominar desviaciones, el llamado turismo sindical. Por otra parte, es una forma de dar oportunidad para todos, una especie de democratizacin de los viajes, porque nosotros, que estamos en la periferia, reconocemos y valoramos esos viajes como pequeos o grandes cursos de formacin poltica, de formacin cultural As que cuanta ms gente del movimiento tenga esa oportunidad ms gente estar preparada para desempear sus tareas

Estamos ahora en el segundo mandato de Lula. Cmo estn las relaciones Lula-MST en este momento? El Movimiento Sin Tierra siempre guard celosamente un principio que podemos llamar de autonoma en relacin al estado, a los gobiernos, a la Iglesia y a los partidos polticos. Incluso en cierta poca la izquierda no nos gustaba mucho, por esa tradicin suya de que los movimientos de masas tienen que ser correas de transmisin de los partidos. Nosotros creemos que aplicaron siempre mal esa idea de Lenin. Tener un mismo proyecto poltico no es hacer lo que el partido desea. De modo que nosotros siempre mantuvimos la autonoma respecto del gobierno Lula. Hicimos campaa, votamos a Lula porque eso era mejor que apoyar a sus competidores y no queramos tener encima un gobierno de derechas, pero eso no quita, al contrario, nos da ms legitimidad moral para criticar al gobierno Lula esa es la relacin que mantenemos Apoyamos al gobierno Lula en el primer mandato, y en la segunda ronda, en el 2006, pero seguimos con la misma poltica: cuando el gobierno hace algo bueno para la clase trabajadora lo reconocemos y lo agradecemos y cuando no lo hace lo criticamos. Ha habido algn avance en la reforma agraria? Ninguno. Al contrario. Si aceptas que la reforma agraria es
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porque el modelo actual expulsa la mano de obra, la sustituye por la mquina, y es un modelo que agrede al medio ambiente y, peor todava, produce alimentos con un alto grado de contaminacin. Tenemos que cambiar todo eso y organizar la produccin agrcola ponindola bajo el control de los trabajadores para distribuir rentas, fijar la poblacin en el medio rural y producir alimentos sanos. Cules son en esta situacin los retos actuales que se plantea el MST? Hay retos de todo tipo, porque vivimos en un perodo histrico muy adverso para la clase trabajadora. Una adversidad que entronca con el descenso del movimiento de masas, por la derrota que ha sufrido la izquierda, un perodo en que se ha hecho evidente que este gobierno de Lula no es un gobierno de izquierda sino que es un gobierno de confluencia. Entonces, a un nivel general de la lucha de clases, los retos principales se corresponden con nuestras necesidades ms importantes. Por supuesto, hemos de impulsar las luchas sociales y trabajar para lograr una recuperacin del movimiento de masas, como forma de modificar la correlacin de fuerzas. Hay retos que afectan ms a la formacin de cuadros, como preparar una nueva generacin. Hay un reto fundamental, y es fortalecer un nuevo proyecto para el pas, ya que el proyecto de Partido de los Trabajadores fue derrotado. Y tenemos muchos retos relacionados con lo que estaba explicando: estamos ante un nuevo concepto de la lucha por la reforma agraria. Ya no se trata solamente de democratizar el acceso a la tierra, sino de cambiar el modelo productivo. El MST es uno de los movimientos sociales ms importantes, no slo de Brasil, sino de toda Amrica Latina, pero a pesar de ello contina teniendo serias dificultades para lograr transformaciones importantes. Hay que cambiar la estrategia? El MST prescinde de ser o no muy importante. Nosotros procuramos hacer nuestra tarea en el campo. Pero es cierto que la izquierda y las ideas socialistas sufrieron en Latinoamrica dos grandes derrotas, primero por los dictadores militares y luego por el neoliberalismo. Eso ha hecho que ahora estemos viviendo un ciclo histrico de derrota de la clase obrera. Un ciclo

Stdile y Caadell

un proceso de democratizacin de la tenencia de la tierra, entonces lo que est ocurriendo en Brasil es una contrarreforma agraria, porque en los ltimos diez aos incluidos los seis de Lula es evidente que est triunfando la lgica del capital de concentrar an ms la propiedad de la tierra y la produccin. Ahora bien, no podemos simplificar el proceso y echarle la culpa slo a Lula. El gobierno Lula tiene su responsabilidad, porque de hecho no implement un proceso de reforma agraria, pero las dificultades para ello son muy grandes porque en Brasil se est desarrollando una ofensiva del capital internacional, de las transnacionales, sobre la agricultura. Los biocombustibles, imagino Los biocombustibles son la ltima ofensiva que se est llevando a cabo, porque necesitan nuestra naturaleza, nuestra tierra y nuestra agua para producir el etanol. Pero ms all de eso hay todo un modelo de produccin agrcola que est bajo el mando del capital internacional, de las transnacionales, que se han hecho cargo de nuestra agricultura, que controlan los insumos industriales, la maquinaria, las semillas transgnicas y la poltica de precios. Ese dominio de las empresas transnacionales sobre la agricultura representa una barrera ms, una traba para nuestro proyecto de una agricultura que va ms all de la democratizacin de la propiedad de la tierra. Nuestro proyecto incluye la democratizacin de la produccin y sobre todo pretende cambiar el modo de producir en la agricultura,

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adverso. Por suerte en algunos pases las masas han buscado a larga, no podemos cantar victoria, nos esperan muchas dificultravs de la va electoral formas de derrotar al neoliberalismo, tades y por eso tenemos que mantenernos en la trinchera, como ha ocurrido en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua... sabiendo que el futuro de la humanidad est en riesgo y que el Aunque eso es insuficiente para frenar el modelo econmico. modelo neoliberal no ofrece ninguna solucin verdadera ni Hay luces al final del tnel, pero todava estamos en l. Espepara los pobres ni para la humanidad. Creemos que las contraremos que en los prximos aos se pueda generar en Brasil y dicciones generadas por el dominio global del capital se estn en todas partes un nuevo ciclo de re-ascenso agudizando y eso se deja ver en la crisis glodel poder del pueblo, que pueda recolocar al bal, en la alteracin del clima, en el empeoEl modelo agrcola pueblo en el escenario como actor poltico ramiento de las condiciones de vida, en la actual expulsa la principal en la lucha contra el capitalismo y falta de empleo, en la falta de vivienda, en salir de esa apata en la que estamos sumerla falta de cultura para los jvenes, y todo mano gidos ahora, con la excepcin de Bolivia, doneso en algn momento se va a acumular y de obra, agrede al de ah s que hay un re-ascenso del poder del va a generar explosiones en todos los pases medio ambiente y, peor pueblo. En los dems pases, incluida Veneoccidentales. zuela, no hay reacciones potentes provinentodava, produce tes de los movimientos sociales. Hay cambios importantes en las nuevas alimentos con generaciones? Cmo participan, qu graun alto grado de De todas maneras tanto Hugo Chvez, codo de participacin tienen los jvenes en el contaminacin. mo Evo Morales, como Correa en Ecuador MST? pueden ser motores de este posible cambio Los jvenes en el MST tienen un alto graEl motor del cambio consiste siempre en la do de participacin. En realidad somos un capacidad de lucha del pueblo, su capacidad de movilizarse, de movimiento juvenil. Cualquiera que tenga contacto con nosoenfrentarse al capital y proponer como alternativa otro proyectros advierte que nuestros dirigentes son jvenes, y a nuestras to comn. Los presidentes que has citado pueden ayudar, pero movilizaciones asisten los jvenes. Eso es el fruto de un largo ms que motor ellos son seales de que por abajo algo sucede. trabajo de concienciacin de clase, de formacin de militantes, Desde luego pueden ser gobiernos aliados para esa construcde utilizar la cultura, la mstica como forma de involucrar a la cin de un nuevo proyecto, pero fjate: tanto en Venezuela, cogente. Sin embargo no estamos satisfechos, porque hay mumo en Ecuador y en Bolivia los cambios que esos gobiernos tiechos ms jvenes que todava no participan y lo peor es que si nen voluntad poltica de llevar a cabo estn dictados por el bien la mayora de la poblacin brasilea es joven, pero est en protagonismo de las masas. Ya hemos visto las dificultades que la periferia de las grandes ciudades. El gran reto para la izquierafronta Chvez para hacer cambios en Venezuela si el pueblo da, para los movimientos sociales, para la construccin de este no se moviliza, si no hay formas organizativas del pueblo para nuevo proyecto es lograr desarrollar metodologas que consiparticipar. Claro que la victoria electoral que obtuvieron ya es gan concienciar a esos jvenes que estn en la periferia, moviimportante. Como con Lula, es importante que Lula gane las lizarlos e involucrarlos en proyectos alternativos, sea de agrielecciones aunque los cambios no se hayan producido. cultura, sea de lucha por el trabajo, por la universidad Cuntas personas viven y trabajan gracias a las tierras ocupadas bajo el paraguas del MST? El MST en sus cuarenta y cinco aos de lucha ha logrado conquistar tierras para ms o menos unas quinientas mil familias y hemos logrado recuperar unos treinta millones de hectreas. Puede parecer mucho pero para nosotros, para nuestra realidad es todava muy poco, porque Brasil tiene cuatrocientos millones de hectreas de latifundio. Hemos recuperado slo el 10%. Todava hay en Brasil alrededor de cuatro millones de familias sin tierra. Y hay otros cinco millones de campesinos que tienen pequeas parcelas y que necesitaran sobre todo cambiar el modelo de produccin. As que la lucha todava es Qu relacin tiene el MST con todos los movimientos de las ciudades, con los sin techo, con los jvenes marginales? Estamos haciendo un esfuerzo en varias direcciones. En trminos de articulacin, colaboramos en la construccin de una plataforma que llamamos la Asamblea Popular, donde participan todos los movimientos sociales. Intentamos que esa Asamblea Popular, que funciona ms bien a nivel nacional, pueda tener un funcionamiento regular a nivel estadual y luego a nivel de las ciudades. Ahora ya existe a nivel nacional y estadual pero hay que llegar un poquito ms a las ciudades. Estamos haciendo un esfuerzo para organizar un programa de formacin poltica para esos jvenes de la periferia, utili-

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zamos nuestra escuela nacional como espacio propulsor. viene el primero de mayo y estamos preparando para el final de Ahora mismo tenemos alrededor de unos veinte turnos de semestre una gran movilizacin con todos los Movimientos de jvenes, de unos cien jvenes por turno, en los que intentamos campesinos, no slo con los Sin Tierra, contra ese modelo neoestablecer un proceso de formacin sistemtico, buscamos liberal de la agricultura, as que este ao habr muchas luchas. ayudar a que esos jvenes pobres de la Lo que periferia tengan la oportunidad de irse Participis de una manera muy activa a estudiar a escuelas en Cuba, o Veneen Va Campesina, qu importancia tiene est zuela, y estimulamos que luchen para en toda esta lucha global Va Campesina? ocurriendo reivindicar la democratizacin de la La Va Campesina internacional es en Brasil escuela pblica en Brasil. Esa es nuestra fundamental, aunque sea tan joven, slo es una forma de intentar acercarnos a ellos. Motiene diez aos. Porque ahora la agricultivarlos para que luchen. tura de nuestros pases est bajo el concontrarreforma trol del capital internacional, de las transagraria. La represin, que ha incluido con frenacionales y de organismos internaciocuencia el asesinato ha aumentado, nales como la FAO, la Organizacin Munest disminuyendo? dial del Comercio, que impone reglas para la agricultura, el La polica ejerce la represin de formas diversas. En el pasaBanco Mundial que niega a nuestros gobiernos la capacidad do haba muchos asesinatos, porque los terratenientes utilizade decidir sus polticas agrcolas, y del mismo gobierno Bush ban la fuerza bruta para eliminar a los lderes, creyendo que as y de la Unin Europea. Cuando nos encontramos dentro de eliminaran las luchas, pero las luchas se volvieron ms granlas organizaciones campesinas nacionales nos damos cuendes. Ahora la represin la realiza el Estado a travs de policas ta de que los problemas que tienen en Corea del Sur, en militares. Es una represin que no resulta en muertes, pero es Mxico, en Sudfrica son los mismos, y de que los sentiuna forma de reactivar el miedo en las masas e impedir que mientos son los mismos, que las causas son las mismas, y haya movilizaciones. Los gobiernos estatales controlan la polipara lograr tener fuerza, para enfrentarse a esos enemigos ca militar. Y precisamente los cuatro Estados ms desarrollacomunes que son las empresas transnacionales y los orgados, ms poblados, estn presididos por gobiernos netamente nismos internacionales, Va Campesina es un espacio de arneoliberales, Rio Grande do Sul, Sao Paulo, Rio y Minas. En ticulacin. Llevamos diez aos para primero entendernos, ellos la represin de la polica militar es ms fuerte, no slo descubrir a los enemigos, elaborar polticas comunes, tener contra los Sin Tierra, tambin contra los dems movimientos. una visin comn de los problemas y solucionarlos, y ahora Sobre todo los movimientos por la vivienda estn muy golpeaya estamos llegando a una nueva etapa, que es lograr coordidos por la polica. nar acciones de masas en comn. En eso estamos y esperamos profundizar cada vez ms en acciones de movilizacin Tenis nuevas ocupaciones de tierra en marcha en este mointernacional para enfrentarnos a los mismos enemigos que mento? son Syngenta, Monsanto, Nestl, Fuji, IBM Las tomas de tierra en Brasil son casi cotidianas, es una poltica natural del Movimiento. Siempre que en alguna regin la Qu pasar en Cuba? gente se empieza a organizar en un nEs una incgnita. No en cuanto al poder Si uno trabaja mero relativamente importante, normalpoltico. En el poder poltico no va a haber mente ms de cien familias, ellos mismos cambios, aunque la prensa y sectores de la en un tratan de elegir alguna hacienda prxiizquierda han hecho parecer a Fidel como movimiento social ma, as que todas las semanas hay alguel dueo de Cuba. Es un lder carismtico y es na toma de tierra. Algunas salen ms en incontestable, pero todos sabemos que pesimista es mejor que la prensa, otras la misma prensa trata de Cuba en estos cuarenta aos desarroll esconderlas para que no sirvan de ejemformas de poder popular expresadas en se suicide. plo. Utilizamos fechas tradicionales de la sus municipios y por movimientos de malucha para las movilizaciones Ahora el sas, sean del partido, sean de los campesi8 de marzo y luego tendremos el 27de abril, una fecha que nos, sean de la central obrera, sean de los CDR, que son una siempre celebramos con luchas, con tomas de tierras, luego forma de poder popular muy importante porque incluso se lle-

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mejor que se suicide. Son condicin indispensable para todos los lderes, todos los luchadores sociales, la esperanza y el optimismo. Es nuestro combustible. Ahora, en esta fase que puede inducir al pesimismo, tenemos que ayudar a las generaciones jvenes a comprender que la lucha de clases se mueve como un ciclo, y no como una escalera. En muchos sectores de izquierda se pensaba que la lucha de clases funcionaba como una escalera, que hay que empezar por ser concejal, despus alcalde, luego diputado, gobernador, despus primer ministro, finalmente presidente La izquierda en Brasil hizo todo ese camino. Llegamos a la presidencia y no pas nada. Por qu? Pues porque no se alter la relacin de fuerzas. Es mejor mirar la historia como si fuera un ciclo, y hay momentos de la historia en que las van sus armas a casa y organizan la resistencia contra posibles clases populares estn a la ofensiva, acumulan fuerzas, se moviinfiltraciones de los gringos. En el poder poltico no veo que lizan, discuten proyectos, y hay momentos de reflujo en los que vaya a haber cambios, pero s hay necesidad de cambios en el es derrotada polticamente, y eso genera una apata de las mamodelo econmico. Por qu? Pues por todas las dificultades sas. Ahora, en Brasil y en Europa estamos en el reflujo, en el desque afronta: por ser una isla con pocos censo, pero algn da vendr el ascenso, recursos naturales, por haber estado en en Latinoamrica ya estamos mirando el Ya no se trata la periferia del socialismo, porque el final del tnel. Ya hay reacciones, ya hay solamente de modelo sovitico aplast su desarrollo, seales en Venezuela, en Ecuador Y creo democratizar relegando a Cuba a un rol de exportador que muy pronto en otros pases de Latinode materias primas para el Comecon, eso amrica llegaremos a invertir la tendencia. el acceso fue muy malo para los cubanos. Tienen Renacer la esperanza En el pasado, en a la tierra, todava muchas necesidades, de vivienel siglo XX, la lucha de clases en nuestros sino de cambiar el da, de alimentos, aunque tengan soluciopases segua un ciclo nacional, porque nados los problemas de salud y educacomo el capitalismo era industrial actuaba modelo cin. En relacin a la vivienda y a los alifundamentalmente a nivel nacional, y esa productivo. mentos necesitan hacer cambios urgencurvita del ciclo de la lucha de clases estes. Lo que esperamos como izquierda taba determinada por factores nacionales. brasilea es que haya cambios en el moUn pas poda estar en reflujo, como Esdelo econmico, en la administracin del Estado, en la gestin, paa durante los cuarenta aos de franquismo, pero en otros porque son muy burocrticos, para que el pueblo pueda popases se viva al margen de eso. Ahora, como el capitalismo est tenciar sus energas, el desarrollo de las fuerzas productivas y globalizado (bajo el control de no ms de quinientas empresas) pueda resolver esos problemas. mi hiptesis es que cuando entremos en un proceso de reactivacin del movimiento de masas ser un tsunami, y las victorias Hay que ser optimistas? Vamos a cambiar alguna cosa? Vasern mucho ms rpidas y amplias que antes. As que prepmos a tener que esperar mucho? rense, porque vendr un tsunami y yo creo que nuestra generaSi uno trabaja en un movimiento social y es pesimista es cin podr verlo

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Foto Pedro Martino (Creative Commons)

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Bolivia, en un punto de bifurcacin?

texto de Pablo Stefanoni
ista desde lejos, la situacin que vive Bolivia est muy prxima al caos. Por ejemplo: Recientemente, la Corte Nacional Electoral decidi suspender los anunciados referendos tanto el de la nueva Constitucin como los de autonoma de algunos departamentos. Pues bien, varias Cortes Electorales departamentales han decidido desor la prohibicin y seguir con la convocatoria. Y eso es, decimos, slo un ejemplo.

El problema en Bolivia es que, pese a tratarse de un proceso de reformas, en el marco de un sistema democrtico, tanto el gobierno como la oposicin actan como si estuvieran frente a una revolucin. La frase fue pronunciada en La Paz por el asesor presidencial brasileo Marco Aurelio Garca, ante un grupo de periodistas inquietos por el devenir del proceso poltico boliviano. Y sintetiza algunas de las tensiones que vive este pas andino-amaznico: mientras desde el gobierno liderado por Evo Morales se intenta imponer una nueva Constitucin, forzando el actual marco institucional pero con amplios apoyos entre los sectores tradicionalmente marginados, la derecha, con fuerte anclaje en el oriente y sur bolivianos, fomenta la resistencia civil, hace llamados a los militares que rayan la sedicin1 y desafa con referendos para aprobar de facto nuevos estatutos autonmicos en los departamentos de Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando. Ambos sectores apuestan a llevar a las urnas sus propuestas, en consultas desconocidas mutuamente que amenazan con profundizar la divisin institucional y subjetiva entre el occidente indgena y el oriente liberalempresarial. Dos imgenes sintetizan la guerra de nervios promovida a ambos lados de la frontera imaginaria que divide a Bolivia: mientras el gobierno denuncia a diario una conspiracin de la que participaran la embajada de Estados Unidos y paramilitares colombianos, con base en Santa Cruz, desde la oposicin se insiste con la misma falta de pruebas en el aterrizaje de avio-

nes venezolanos en diferentes puntos del pas para descargar armas o trasladar militares2 con la finalidad de imponer una dictadura comunista avalada por Hugo Chvez. Operacin desempate En ambos bloques hay conciencia de que se trata de un momento crucial. Por eso los discursos apelan a la retrica de la guerra. Uno de los hechos recientes ms publicitados fue el degello pblico, por parte de ponchos rojos aymaras de Achacachi, de dos perros que simbolizaban al prefecto (gobernador) cruceo Rubn Costas y al presidente del comit cvico pro Santa Cruz Branko Marinkovic. La respuesta, desde el otro bando, fue la golpiza perpetrada por jvenes cruceos a un ex minero con cara de evista (por Evo Morales) que pasaba por la plaza principal de Santa Cruz en la que se encontraban huelguistas de hambre contra la nueva Constitucin y en defensa de la autonoma. El presidente Evo Morales est apostando fuerte: o impone sus condiciones o pone en riesgo su propia permanencia en el cargo, escribi Fernando Molina, quien llam a este giro operacin desempate3. Este analista liberal sostiene que el gobierno se vio obligado a imprimir una dosis considerable de fuerza al proceso para centralizar el poder, debilitar a la disidencia y reorientar a las instituciones en un sentido redistribuidor e indigenista. En efecto, despus de varios meses de empantanamiento de la Asamblea Constituyente , producto de la demanda de Sucre

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de ser capital plena y no slo simblica de Bolivia, el oficialista total de los constituyentes; se vot por dos tercios de los preMovimiento al Socialismo (MAS) decidi avanzar contra viensentes y se decidi que pase directamente a referndum poto y marea. Obligada por ley a sesionar en Sucre donde era pular. rehn de los grupos radicalizados alentados por la alcaldesa Ayde Nava la Convencin decidi trasladar las sesiones al liConstitucin vs. autonomas ceo militar de la ciudad, donde aprob en grande (es decir, en La nueva Constitucin se plantea dos metas principales: el bloque, sin anlisis pormenorizado) el reconocimiento del carcter plurinacionuevo texto constitucional el 23 de nonal del pas (en referencia a las 36 Los constituyentes debieron huir a pie, viembre, sin la presencia de la oposinaciones indgenas, mayoritariamente atravesando ros y montaas hasta cin. Afuera, grupos de estudiantes uniquechuas, aymaras y guaranes, que lo conseguir algn transporte. versitarios y empleados municipales habitan) y la recuperacin de un rol actiincendiaron todos los edificios de la vo del Estado en la economa, aunque polica e intentaron tomar el liceo, lo que ocasion duros enno habla de socialismo del siglo XXI. A diferencia de la Carta frentamientos con la polica con un saldo de tres muertos. anterior, incorpora la separacin de la Iglesia del Estado, recoHasta hoy no se sabe de dnde salieron los disparos que caunoce el pluralismo jurdico5 e introduce la eleccin por sufragio universal de los magistrados de la Corte Suprema de Justicia saron la muerte a dos de ellos. El desborde lleg al punto que entre candidatos preseleccionados por el Congreso, que pasalos constituyentes debieron huir a pie, atravesando ros y monra a llamarse Asamblea Legislativa Plurinacional. Tambin se taas hasta conseguir algn transporte y sin siquiera poder incorpor la posibilidad de reeleccin presidencial por un solo encender las linternas de sus celulares para no ser vistos por perodo (y no indefinida como se haba propuesto en las prilos manifestantes, segn relat a Radio Erbol la convencional meras versiones) y la figura del referndum revocatorio por inipacea Marcela Revollo, del Movimiento sin Miedo, aliado del ciativa ciudadana. Finalmente, se establece que la enajenaMAS. La polica abandon la ciudad por falta de garantas4, mientras Evo Morales denunciaba a grupos oligrquicos que cin de recursos naturales en favor de potencias, empresas o hace tiempo que buscan muertos, porque no aceptan que personas extranjeras ser juzgada como traicin a la Patria Bolivia est gobernada por un indio. (con una condena de 30 aos de crcel); se reconocen varias Pocos das ms tarde, el Parlamento, cercado por campesiformas de propiedad, incluyendo la comunitaria, y prohbe la nos e indgenas, otra vez sin la oposicin, autoriz al cnclaprivatizacin y concesin de servicios bsicos. Un elemento ve a sesionar fuera de la culta Charcas (Sucre): luego de una particularmente conflictivo fue la decisin del cnclave reuniguerra de versiones entre ellas la posibilidad de reunirse en do en Oruro protegido por una guardia minera y campesina la zona cocalera del Chapare la presidenta de la convencin, de llevar a referndum el tema del latifundio, con una pregunSilvia Lazarte, convoc por sorpresa a una sesin en Oruro. ta: cual ser el lmite mximo, 5.000 o 10.000 hectreas para las Esto termin de desorientar a la derecha dura, liderada por propiedades agrarias, considerada por los grandes propietael ex presidente Jorge Tuto Quiroga, que decidi no particirios de tierra una suerte de declaracin de guerra. par y desconocer una Constitucin acuartelada, escrita entre La oposicin respondi con sus propias Constituciones refusiles y bayonetas, y manchada con sangre. Corrientes opogionales: los estatutos autonmicos aclamados el 15 de disitoras moderadas, como Unidad Nacional, del empresario ciembre pasado por los cuatro departamentos de la media cementero y actual convencional consluna liderada por Santa Cruz, sin sustituyente Samuel Doria Medina, contento legal pero amparados en la legiUno de los temas ms escabrosos es el de tribuyeron al qurum: 164 de los 255 timidad de la consulta popular del 2 la tierra, en un pas donde se mata y miembros de la Asamblea estuvieron de julio de 2006, cuando Santa Cruz, se muere por un puado de metros presentes. Entre el 8 y 9 de diciembre, Tarija, Beni y Pando votaron masivacuadrados. en una sesin maratnica de diecisis mente por las autonomas regionales. horas en la que se limit severamente Cantando el himno cruceo que habla el uso de la palabra, se aprobaron, en detalle, los ms de 400 de la Espaa grandiosa y no la cancin patria, el estatuto fue artculos de la nueva Carta Magna, inmediatamente desconoentregado al comandante departamental (el prefecto Rubn cida por los prefectos de Santa Cruz, Tarija, Beni, Pando, Costas) el 15 de diciembre pasado. Y lo que actualmente es la Cochabamba y Chuquisaca. Para ello se forz el reglamento, manzana de la discordia son las atribuciones de los estados que obligaba a sancionar el texto final con dos tercios del departamentales, lo que deber decidirse en un nuevo plebis-

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amricalatina

cito convocado para el 4 de mayo y considerado sedicioso por el gobierno central pero avalado por la Corte Electoral local. En efecto, la consulta carece de legalidad, ya que el rgimen autonmico inspirado en el modelo espaol no est contemplado en la actual Constitucin, y la nueva, que lo incorpora parcialmente, es desconocida por los prefectos de la media luna ampliada que incluye a Chuquisaca y Cochabamba. La Constituyente estaba obligada por el referndum vinculante de 2006 a incluir la autonoma de los cuatro departamentos donde gan el S. Pero puso competencias irrisorias. Es claro que la intencin del gobierno es destruir nuestra propuesta poniendo cinco niveles de autonomas que haran ingobernable a Bolivia, no defender un proyecto de pas, dice Juan Carlos Urenda, idelogo del estatuto. Este constitucionalista ve el peligro de que, si no se consigue un acuerdo nacional, se llegue a una desconexin normativa entre oriente y occidente, de consecuencias imprevisibles. No hay ninguna posibilidad de separatismo, calm los nimos Costas. Los procesos totalitarios buscan concentrar el poder, por eso en la Alemania de Hitler o en la Rusia de Stalin no podan ser autonomistas, pero tampoco en la Venezuela de Chvez o en el Chile de Pinochet. Y pasa lo mismo con la Bolivia de Evo, porque la autonoma democratiza el poder y mejora el control social. Evo Morales opt por un modelo de odio, rencor y racismo, sostuvo en un reciente dilogo con la prensa internacional. El estatuto propone un rgimen semifederal, en el que los gobiernos locales cobraran los impuestos (para luego coparticiparlos al Estado central) y tendran competencias compartidas con el gobierno nacional en el manejo de los recursos naturales no renovables como el gas, principal riqueza de Bolivia. Con todo, uno de los temas ms escabrosos es el de la tierra, en un pas donde se mata y se muere por un puado de metros cuadrados. Bolivia tuvo una de las reformas agrarias ms radicales del continente en 1953, aplicada por milicias campesinas armadas, pero slo afect al occidente boliviano, cuando las tierras ms frtiles, que hoy se dividen principalmente entre el cultivo de soja y la ganadera, estn en el

oriente. El director del Centro de Estudios Jurdicos e Investigaciones Sociales (Cejis), Leonardo Tamburini, explica que desde el auge de la soja en los aos 90 se produjo una fuerte extranjerizacin de la propiedad rural. En 2004, el 30% de la superficie sojera estaba en manos de brasileos, y una parte importante se divide entre menonitas, israeles, rusos y argentinos, seala el experto. Curndose en salud, el estatuto autonmico incluye un inciso sobre persecucin y lucha contra el latifundio, pero el vnculo con el agro de los polticos locales genera mltiples susceptibilidades acerca de la clusula que delega en los prefectos la emisin de ttulos agrarios irreversibles, no revisables por

Foto Olmovich (Creative Commons)

el Estado nacional, as como el control del cumplimiento de la funcin econmica y social de las propiedades rurales. Y lo mismo ocurre con la competencia departamental para otorgar concesiones forestales incluida en los estatutos. Desde los grupos agroempresariales la lectura es simple e inversa: Evo Morales quiere desguazar al pas para beneficiar a su gente. Es decir, los campesinos e indgenas del occidente boliviano. Todos a las urnas Pocos das antes de la ofensiva oficial para aprobar la Constitucin, el vicepresidente lvaro Garca Linera explicaba el nuevo escenario derivado del fracaso de los intentos de dilogo y la perspectiva de un tensionamiento de la situacin poltica: Inicialmente habamos credo que era posible la recons-

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EL VIEJO TOPO BOLIVIA

EN MOVIMIENTO

Jess Espasandn Pablo Iglesias Turrin

La compilacin ms completa y detallada disponible sobre la evolucin histrica de los movimientos sociales que han impulsado el proyecto poltico del actual gobierno boliviano. A travs de los ensayos de los distintos colaboradores el lector se har una idea precisa de la historia y de los objetivos de los movimientos indgenas, de su ubicacin en el proceso de globalizacin en marcha, del papel de las mujeres, los cocaleros, los sindicatos, lo que fue el ciclo rebelde, la guerra del gas y la guerra del agua.

EL VIEJO TOPO LA
TRANSFORMACIN DEL SOCIALISMO CHINO

Lin Chun
Los cambios producidos en China en las ltimas dcadas son de tal envergadura que han afectado profundamente a las relaciones internacionales, tanto econmica como polticamente. China es ya algo ms que una economa emergente: se ha convertido en un actor relevante, de primer orden, en nuestro mundo global. Ello justifica el inters existente en comprender cul es la naturaleza de su rgimen poltico y del sistema econmico. Se trata, como sostienen algunos, de un pas capitalista con un gobierno comunista? O, por el contrario, est introduciendo cambios que no modifican sustancialmente el carcter socialista del sistema?

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pensamiento

truccin del Estado mediante mecanismos de dilogo y pactos, prefectos golpean las puertas de los cuarteles y piensan noche y seguimos apostando a ello, pero la lgica de la razn y de la y da cmo derrocarlo, en tanto que las lites poltico-emprehistoria me hacen pensar que habr de llegar a un momento de sariales del oriente no dudan de las apetencias revanchistas del tensionamiento de fuerzas, un punto lder cocalero, tendientes a despojarde bifurcacin... Y creo que, en el caso La nueva Constitucin se plantea dos metas: los de sus tierras y del poder que an de Bolivia, este momento est ms el reconocimiento del carcter plurinacional conservan. cerca de lo que parece6. Por ahora, Evo Morales tiene en su del pas y la recuperacin de un rol activo A falta de mecanismos de mediacin haber algunas ventajas respecto a sus institucionales y tras el fracaso de los predecesores eyectados del gobierno intentos de dilogo tendientes a la antes de la culminacin de sus manfirma de un gran acuerdo nacional, cadatos: equilibrio macroeconmico da bloque en disputa apuesta a llevar la (rcord de exportaciones y buena sipelea a las urnas, sin que las diversas tuacin fiscal) afectada, empero, por consultas electorales previstas sean muuna fuerte subida de los precios de tuamente reconocidas por los adverlos productos bsicos7, el blindaje de La Paz centro del poder y bastin de sarios, lo que anticipa batallas sobre su la izquierda indgena a las maniimplementacin y sobre sus potenciafestaciones de la oposicin, y un sigles resultados (como ya ocurre con la Foto Olmovich (Creative Commons) nificativo apoyo poltico de los gocrisis de la Corte Nacional Electoral y el biernos de los pases vecinos, como pudo comprobarse en la desacato de las cortes departamentales). As, el 4 de mayo debedeclaracin de apoyo a la institucionalidad boliviana en la ltiran llevarse a cabo el plebiscito constitucional y dirimitorio (pama cumbre de presidentes del Mercado Comn del Sur (Merra aprobar el texto final y opinar sobre la superficie mxima de cosur) en Montevideo! los predios agropecuarios), y las consultas autonmicas. Ante el agravamiento de la crisis, el mandatario boliviano prePablo Stefanoni es periodista e investigador social. Coautor de La revosent un proyecto de ley para la convocatoria a referndum lucin de Evo Morales, Capital Intelectual, Buenos Aires, 2006. Este revocatorio de su mandato y el de todos los prefectos, poniendo artculo es una actualizacin del publicado originalmente en Le en juego todo su capital poltico. Les propongo a los nueve preMonde Diplomatique, Cono Sur, en enero de 2008. fectos someternos juntos a un referndum revocatorio y que el pueblo diga si est con los neoliberales que subastaron al pas o Notas apoya este proceso de cambio que busca la igualdad y la justicia 1. Por ejemplo, el prefecto del departamento de Pando, Leopoldo social. El pueblo dir quines se van y quines se quedan. No Fernndez, convoc: tenemos miedo, desafi sorpresivamente el mandatario indgeQuiero pedirles a los comandantes de las fuerzas acantonadas en na el 5 de diciembre. No obstante, hoy ya nadie habla del refePando que puedan darle un ejemplo a ese Alto Mando Militar conformado por unos cobardes traidores a esta patria y que le digan desde rndum revocatorio propuesto por el presidente Evo Morales, Pando cul es el deber que deben jugar las Fuerzas Armadas (Agencia quizs por el debilitamiento en las encuestas y una considerable Boliviana de Informacin, La Paz , 1-12-07). erosin de la pica del proceso de cambio, pese a conservar un 2. Un avin Hrcules venezolano, que aterriz en la localidad amaimportante apoyo en el campo y sectores populares urbanos. znica de Riberalta 6 de diciembre, fue apedreado y obligado a despeComo demuestra la reciente derrota del presidente venezolano gar hacia Brasil por un grupo de 200 manifestantes. Luego se comproHugo Chvez en el referndum sobre su propuesta constituciob que no transportaba armamento alguno. nal, la apelacin a la voluntad popular no est exenta de riesgos. 3. Pulso, Bolivia, 2 al 8-12-07. 4. Clarn, Buenos Aires, 27-11-07. Si bien Morales cuenta con un apoyo que, segn las ltimas 5. El pluralismo jurdico reconoce los usos y costumbres indgenas encuestas, asciende a 52%, las mismas mediciones indican que en la administracin de la justicia. Los castigos comunitarios, segn los prefectos tambin poseen una aprobacin mayoritaria en sus defensores, no incluyen los linchamientos, frecuentes en zonas sus departamentos, lo que podra revalidar la legitimidad ciudaurbanas populares como El Alto, vecina a La Paz. dana de tirios y troyanos y perpetuar el empate. 6. Conferencia, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales En cuanto a la posibilidad de un gran acuerdo nacional, (Clacso), La Paz , 20-11-07. conspira en su contra la desconfianza y los enconos de larga 7. Pablo Stefanoni, A dos aos del triunfo, cifras alentadoras en medio de la crisis, Clarn, 19-12-07. data entre las dos Bolivias: Morales est convencido de que los

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inmigracin

Una respuesta serena a los detractores del

Informe sobre la inmigracin en Espaa
por Gema y Rubn Snchez Medero

rosigue aqu el debate iniciado en esta revista en torno a la inmigracin, y en el que adems de Jorge Verstrynge, Gema y Rubn Snchez Medero han intervenido hasta la fecha Rosa Caadell, Carlos Martnez, Juan Torres y Lina Glvez, y Luke Stobart.

Es mejor encender una luz que maldecir la oscuridad. Proverbio rabe

Desde el primer momento en el que, tanto al Prof. Verstrynge como a nosotros, se nos pas por la cabeza escribir un artculo sobre la inmigracin, que posteriormente recibira el nombre, bajo bautismo apcrifo, de El llamado Informe Verstrynge sobre Inmigracin, ramos conscientes del peligroso terreno, abonado por la demagogia y la progresa de pose, que pisbamos. Cualquier cuestin relativa a la inmigracin, aun si es tratada con el mayor de los cuidados, levanta ciertos recelos. La manera de acometer su anlisis se vincula, casi de manera inevitable, y siempre que no se trate de hablar con beneplcito de este fenmeno, con posiciones racistas o xenfobas. Nada ms lejos de nuestra realidad que la de hacer el juego a determinados partidos o intereses. Pero vincular cualquier crtica al actual modelo de inmigracin, si es que se est desarrollando un modelo como tal, con las posiciones defendidas por la extrema derecha, resulta pueril, maniqueo y terriblemente decepcionante desde el punto de vista del espritu crtico del

que la izquierda presume y del que adolece en esta cuestin. Hemos decidido, con el objeto de enriquecer en lo posible el debate suscitado, proceder a la contestacin de los artculos que El Viejo Topo ha publicado en relacin con el Informe y, al mismo tiempo, abrir nuevas lneas de investigacin y debate, publicar una segunda parte, o apndice del mismo. Agruparemos, en este artculo, los principales argumentos que barajamos en lo que consideramos bloques temticos que, creemos, responden a lo expuesto por los detractores del Informe y a la necesidad del avance que se propone. No sin antes realizar una serie de apreciaciones concernientes al espritu contenido de algunas de las crticas publicadas en El Viejo Topo. Buena parte de los argumentos que intenta rebatir Stobart (EVT n 241) se sostienen en una inapelable verdad, en la enorme tragedia humana que asola una de las principales vas de entrada de inmigrantes a Espaa. No es el nico que utiliza esta argumentacin a la hora de sustentar sus posiciones, pues Caadell recurre a una casi dramtica vinculacin entre nuestros argumentos y un machacar frica (EVT n 233), por ejemplo. Tanto en un caso como en otro, la asepsia sentimental con la que se ha procedido en nuestro trabajo, en el trata-

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inmigracin

miento de los datos, no responde a un intento de pasar por alto de su independencia de la metrpoli. Pero tambin lo es que el esta realidad, sino a no cometer la imprudencia de alterar de desarrollo del fenmeno en ese pas no guarda relacin con los manera demaggica el anlisis de un fenmeno complejo. movimientos migratorios que se estn produciendo en la Estamos seguros de que tanto Stobart como Caadell, cuando actualidad en Europa. A lo largo del siglo XIX y XX han recibido, les duele la cabeza, toman una aspirina, aliviando su dolor y no segn estimaciones, ms de setenta millones de inmigrantes. perjudicando demasiado su bolsillo, pues cuesta poco ms de Una cifra que podra parecer inasumible para cualquier Estado tres euros de euros la caja. Pero no plantearn en ese acto repamoderno, pero que debe matizarse con la realidad de un pas ro ninguno a las polticas de explotacin que siguen muchas que, tras su independencia, se encuentra en permanente consindustrias farmacuticas en frica, continente que se emplea truccin. No podemos pasar por alto que en el S. XIX, la mayocomo tradicional banco de pruebas. Y estamos convencidos de ra de los Estados europeos se consideran acabados, al menos que tampoco lo harn al marcar el nmero de sus familiares o en sus formas esenciales. Al contrario que Estados Unidos, que amigos en su telfono mvil fabricado en una China sin ninse encuentra en sus primeros pasos. gn tipo de respeto a los Derechos Sociales o Laborales de los Efectivamente, se trata de un pas de inmigrantes, pero eso trabajadores. Efectivamente, detrs de cada estadstica hay no quiere decir, al contrario de lo que presume el mito, que sea una tragedia personal y familiar que rara vez se cuenta en los un pas de puertas abiertas. A finales del S. XIX aparecen los medios (Stobart EVT n 241). Del mismo modo, y siguiendo primeros sntomas de rechazo a la inmigracin, un rechazo esta lnea demaggica en extremo, y ya que de nmeros se protagonizado por la segunda o tercera generacin de los trata, detrs de cada bajo precio de un producto fabricado en nuevos nativos. En 1882 se dicta la Chinese exclusion act, un un pas del Tercer Mundo o en vas de desarrollo, tambin hay intento de limitar la inmigracin china y asitica para preseruna enorme tragedia de explotacin en la que rara vez repavar la identidad y cultura estadounidense, en otras palabras, la ramos. homogeneidad tnica (europea). Ya en el S. XX empiezan las En un segundo orden, en estas cuestiones previas que deben limitaciones de mayor calado, en un primer momento contiser aclaradas, o al menos tenidas en cuenta, algunos de los nan centrndose en los inmigrantes de origen asitico, con autores que rebaten el Informe, lo hacen debido a la falta de medidas como la Asiatic barred zone o la The quota law en confianza que tienen en las cifras que se ofrecen. Puede resul1921, con las que se imponen las primeras cuotas y con las que tar pretencioso cuestionar los datos ofrecidos por los organisse trata de beneficiar a determinados pases o zonas emisoras, mos oficiales, pero resulta especialla inmigracin europea, principalmente grave despreciar, como hace Parece evidente que si se desea mente britnica, para continuar con Stobart, al igual que Torres Lpez y Gl- analizar los efectos de la inmigracin, el intento de mantener la homogeneivez Muoz, la independencia del Cen- se recurra a un estudio de aquellas dad tnica. Medidas que se mantietro de Investigaciones Sociolgicas zonas en las que el fenmeno se ha nen y acentan con la instauracin (CIS), acusndolo de trabajar con un del sistema oficial de cuotas en 1952, desarrollado con una mayor sesgo ideolgico. En nuestro caso, conla Immigrant and nationality act, intensidad. tinuaremos sin dudar del buen hacer y que se ha mantenido, con constantes rigor cientfico del organismo pblico y reformas, hasta la actualidad. autnomo dirigido por Fernando Vallespn. Del mismo modo La importancia de estas medidas [principalmente las de los que no pondremos en cuestin los datos ofrecidos por el Ins50 y 60] radica en que ninguna presenta una restriccin racial, tituto Nacional de Estadstica, el Ministerio de Trabajo y Asunpero s de origen y, mucho ms importante, se tiene un sistema tos Sociales o el Observatorio de la Inmigracin de la Comude preferencia por formacin y conocimientos. Se da prioridad nidad de Madrid. y facilidades a todo aquel inmigrante que vaya a contribuir de una manera decidida al desarrollo de los Estados Unidos, Estados Unidos como el falso paradigma de la inmigracin dando origen, en parte, a la famosa fuga de cerebros de terceactual ros pases. Sin bien es cierto, y no podemos pasarlo por alto, Habitualmente se recurre a los Estados Unidos, y en las rque pese a los esfuerzos restrictivos que han tomado los plicas al Informe no podan faltar referencias a este pas, coEstados Unidos, la inmigracin ilegal ha proliferado, especialmo uno de los paradigmas (positivo) de la inmigracin. Es ciermente desde la dcada de 1970, en la que se acometieron to, y creemos que esto es indiscutible, que Estados Unidos ha medidas ms restrictivas que no obtuvieron el xito deseado crecido gracias a este fenmeno desde los primeros compases por las autoridades.

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Europa como receptora de inmigracin en la segunda mitad del S. XX En algunos pases europeos la inmigracin comenz a ser importante tras la II Guerra Mundial. Hasta entonces, el viejo continente haba sido una zona emisora de emigrantes. El cambio se produce cuando pases como Alemania, Francia, Blgica, Reino Unido, Holanda, etc., devastados por la contienda mundial y ante la prdida de buena parte de su juventud en los campos de batalla, empezaron a buscar trabajadores en los pases perifricos y en las antiguas colonias para poder acometer la reconstruccin y atender a las nuevas fases de desarrollo econmico que se encontraban experimentando gracias al Plan Marshall. Por tanto, el origen de la emigracin masiva de los pases perifricos hacia los pases industrializados tena como fundamento el reclutamiento activo de mano de obra por parte de los empresarios, ayudados por los Estados, con el objetivo de crear puestos de trabajo especficos1. Pero esta situacin cambia con la crisis econmica y el reequilibrio poblacional que experimentan estos pases desde 1973. Es a partir de entonces, cuando Europa Occidental cierra sus fronteras a la inmigracin laboral con el argumento de que ya no se necesitan ms inmigrantes. Poltica que se mantiene hasta hoy, aunque introducindose matices importantes. Por ejemplo, en Alemania el acceso a los puestos de trabajo seguirn cerrados para los ciudadanos de pases no miembros de la Unin Europea, y slo a travs de reglamentos especiales como son los acuerdos bilaterales para trabajos de temporada, podrn optar a un puesto de trabajo2. Mejor parados quedan los trabajadores altamente cualificados y los autnomos, ya que segn la legislacin actual los primeros no tienen que abandonar el pas trascurrido los cinco aos y los segundos recibirn un permiso de trabajo si invierten un milln de euros y crean 10 puestos de trabajo. En Francia, el proyecto de ley de control de la inmigracin impone nuevas restricciones a la reagrupacin familiar y permite el polmico uso de test gentico para probar la filiacin materna. En Blgica, la polica ha reintroducido los controles sistemticos en las fronteras terrestres, areas y martimas, y al mismo tiempo se ha llevado a cabo una amplia operacin de regularizacin de los cerca de 70.000 extranjeros que residen sin papeles. Y el Reino Unido, ante la demanda de servicios sociales de los emigrantes, ha creado un fondo para que los inmigrantes contribuyan en los

gastos del Estado. De esta forma, los que aspiren a ser ciudadanos britnicos estarn a prueba durante todo un ao para demostrar que hablan ingls, que pagan los impuestos y que cumplen con la ley. Pero tambin se pedir que contribuyan para ayudar a las comunidades a enfrentarse a la creciente inmigracin, y aquellos que supongan una carga mayor para los servicios pblicos pagarn ms que el resto. Por tanto, el mito de la inmigracin en Europa tambin ha desaparecido. Madrid-Catalua vs Espaa, la parte y el todo. Otra cuestin, no menor, es el pretendido maquillaje que los diversos crticos pretenden realizar de un fenmeno como la inmigracin, tratando de diluirla en cifras nacionales frente a cifras autonmicas o provinciales que nosotros aportamos. El Informe, como saben, encontraba su base en la Comunidad de Madrid, y no lo haca nicamente por ser el mbito geogrfico de sus autores. En esta Comunidad se encuentra el segundo mayor volumen de inmigracin registrado en Espaa, slo superado por Catalua. Parece evidente que si se desea analizar los efectos de la inmigracin, se recurra a un estudio de aquellas zonas en las que el fenmeno se ha desarrollado con una mayor intensidad, con el objeto de completar un anlisis con la mayor complejidad posible. Respecto a esta cuestin, tendremos que recordar el salto poblacional que se produce entre 1996 y 2007, y que el INE cifra en el paso del 1,38% de inmigrantes en el ao 1996 frente al 9% del total, que suponen en 2007 ms de 4.000.000 de personas, y stas no se distribuyen de igual manera en la geografa espaola. El Ministerio de

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A estos datos, y en relacin con el tratamiento alarmista que se suele dar a la entrada de cayucos, por lo que supone de tragedia humana, y sin perjuicio de lo expresado en prrafos anteriores, habra que aadir que, segn el padrn que maneja el INE, los inmigrantes procedentes del frica Subsahariana y frica del Norte empadronados en Espaa son 785.279 (el 18,95% del total de poblacin inmigrante legal), mientras que los inmigrantes procedentes de Europa del Este, la mayora pertenecientes a pases que han entrado recientemente en la Unin Europea y que por tanto estn perdiendo la condicin de inmigrante para obtener la de residente, son 735.506 (el 17,75%) y los iberoamericanos son 1.500.785 (36,21%). Por lo que quizs convendra revisar la percepcin que se tiene de las fronteras sur de Espaa como la principal va de entrada de la inmigracin. Deslocalizacin de mano de obra La economa espaola se asienta sobre la base de dos fortalezas, discutibles, pero cuyo peso es incuestionable. La primera de ellas, de carcter ms tradicional, es el estratgico sector servicios. Y, la segunda, y desde momentos posteriores al ao 2000, en la construccin. El importante peso de estos dos sectores se hace evidente en el PIB. El 60% lo ocupa el sector servicios, mientras que la construccin se sita en un poco ms de un 10%. Es decir, dos sectores que suponen casi las tres cuartas partes de la economa. Proporcin que se mantiene si desgranamos el empleo en funcin del PIB. As el sector servicios representa ms del 65% de los empleos y la construccin ms de un 12%. El sector industrial concentra ms de un 17% del empleo espaol. Estos datos no son nada balades en la lgica del capitalismo salvaje del que hacen buen uso las economas actuales. Dentro de este modo de proceder, lo habitual es desmontar las fbricas de los pases ms desarrollados y llevrselas a pases en vas de desarrollo o del Tercer Mundo, donde se abarata la mano de obra. Un fenmeno que se conoce como deslocalizacin y que ha alcanzado un gran desarrollo tanto en su puesta en funcionamiento como en su estudio, por lo que no nos detendremos en su explicacin. No obstante, la deslocalizacin no depende del volumen de beneficios que la empresa o multinacional obtiene. Recientemente hemos podido leer en los medios de comunicacin cmo el gigante de la telefona mvil, la finlandesa Nokia, la empresa que ms cuota de mercado tiene y la que ms beneficios obtiene [7.205 millones de euros en 2007, un ascenso del 67% respecto al anterior ejercicio5] ha anunciado el cierre de su fbrica en Alemania para trasladarla unos cientos de kilmetros al Este, a un pas en el que los derechos laborales de los trabajadores se encuentran bastante reducidos

Trabajo y Asuntos Sociales, en su Secretara de Estado de Inmigracin y Emigracin, cifra la proporcin de poblacin extranjera en Catalua en un 22%, y en Madrid en un 20%3. Por lo tanto, si queremos observar cmo incide la inmigracin tendremos que detenernos a estudiar el fenmeno en Catalua o Madrid, donde el porcentaje de poblacin inmigrante es ms del doble que la media nacional. Cifras Stobart considera que no estn entrando tantos inmigrantes en el pas (EVT n 241). Una apreciacin que depender, en gran medida, de su sentido de las cantidades. Puede que lo que para l no sea mucho para otros s lo sea. En nuestra opinin s lo ha sido, tal y como demuestran los datos del INE. Segn este organismo4, en el ao 2001 la cifra de inmigrantes era de 1.370.657 (3,33% del total) y en 2007 era de 4.482.568 (9,93%), lo que supone un incremento del 202%. Si el crecimiento de un 202% no supone un alto crecimiento, es que no hicimos correctamente los ejercicios de cerca-lejos, mucho-poco de Barrio Ssamo.

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y en el que los salarios son mucho ms bajos. Pero, cmo abaratar el coste humano en un pas cuyo principal motor econmico no produce nada en una cadena de montaje? El sol, la playa, los centros comerciales y de ocio, los hoteles, los comercios, etc., no se pueden deslocalizar. Es una verdad tan evidente que no necesita discusin alguna. Por tanto, cmo se pueden bajar los costes y aumentar los beneficios? Pues tal y como se ha venido haciendo en los ltimos aos, con una decidida apuesta por el aumento de precios y el control de los salarios. Y puesto que los centros de produccin del sector terciario no pueden ser trasladados a pases del Tercer Mundo o pases en vas de desarrollo, pues se traslada la mano de obra a los primeros. Puede que por ello el 59% de la poblacin inmigrante trabaje en el sector servicios, el 21% en la construccin, el 12% en el industrial. Parece que la patronal ha tenido claro que ni los servicios ni la construccin se pueden deslocalizar, y que la nica manera de rebajar los costes de produccin era rebajar los costes humanos.

al ladrillo son las que han registrado el mayor aumento anual del paro extranjero con un 19,89%, seguido del sector servicios con 9%. En slo un ao, 2007, el desempleo ha crecido un 24% entre los trabajadores inmigrantes, frente al 5,3% de la media nacional. Como consecuencia, la factura en subsidios por desempleo de este colectivo ha engordado un 54% hasta los 116,1 millones de euros un 8,4% del gasto total8. Y no slo eso, sino que podr aumentar el tiempo de duracin del desempleo de los nativos, puesto que la cola de los solicitantes de empleo se alarga y, por tanto, tambin el tiempo de espera. Con lo cual no es cierto, como sostiene Lucke Stobart, que desde la segunda mitad de los aos noventa el paro no haya hecho otra cosa que bajar. Pero tampoco podemos decir que los inmigrantes contribuyan a la riqueza del pas cuando envan sus ahorros a sus pases de origen y gastan lo que es imprescindible en el de acogida. En Espaa las remesas no han hecho ms que crecer, en los primeros nueve meses de 2007 los fondos que enviaron los inmigrantes alcanzaron los 5.942 millones de euros, lo que supone un 23,3% ms que en el mismo periodo Crecimiento econmico, el milagro espaol del ao anterior. Es ms, las estadsticas del Banco de Espaa Se cuestiona, y tacha de liberal, la tesis sostenida por divermuestran que el volumen de remesas se ha multiplicado por sos autores que vincula la entrada de Espaa en la Comunidad 5 entre 2000 y 20069. Por tanto, no es de extraar, que Espaa Econmica Europea, Unin Europea posteriormente, con el sea el tercer emisor de remesas a nivel mundial, por detrs crecimiento econmico espaol. Vinculando, de una manera de Estados Unidos y Arabia Saudita. As, las remesas se han un tanto de soslayo pero bien dirigida, el aumento de la inmiconvertido en un factor estratgico para el desarrollo de los gracin con el crecimiento de la riqueza. A este respecto caben pases de origen, hasta el punto de dos objeciones: la primera de ellas es desbordar con creces la ayuda exteque el crecimiento econmico espaLas remesas se han convertido en un rior que reciben, por ejemplo, de la ol se inicia tras los primeros compases de la Transicin en los que la crisis factor estratgico para el desarrollo de Unin Europea10, pero en cambio, era la nota destacada, y que coinci- los pases de origen, hasta el punto de apenas tienen repercusin para las den con la entrada en la Comunidad desbordar con creces la ayuda arcas de la nacin de acogida. AunEuropea, 1986, y la percepcin de los exterior que reciben de la UE. que muchos pueden pensar que el Estado de acogida se beneficia de las primeros fondos. El paro, por ejemcomisiones que cargan sobre estos plo, descendi, tras el ingreso de envos. El problema es que este tipo de comisiones oscilan Espaa en la CEE, del 23% al 15% en slo tres aos6. Buena muestra del aprovechamiento de los fondos europeos y su incientre el 2% y el 20%, y en Espaa el coste medio de las misdencia en la marcha de la economa y la generacin de empleo. mas es del 4,1% mientras que en el Reino Unido, por ejemAdems de la Unin Europea, el crecimiento econmico plo, alcanzan hasta el 40% para los envos de 100 euros. De espaol de los ltimos aos se ha asentado en un sector conesta manera, la banca espaola ingresa por estos conceptos creto, la construccin. As lo indican todos los informes, supoen torno a los 250 millones de euros anuales, pero eso no niendo, como hemos visto, algo ms del 10% del PIB y ocupanquiere decir que ese ingreso repercuta directamente en las do a gran parte de la poblacin extranjera en este sector. Por arcas del Estado, aunque a la larga lo haga indirectamente. eso, cuando la crisis econmica ha hecho mella en este sector, Lo mismo ocurre con los impuestos que gravan el consumo el porcentaje de paro entre la poblacin extranjera se ha visto de IVA, debido al menor poder adquisitivo de los inmigranincrementado. As, segn el INEM los datos del paro no ha tes y su mayor tendencia al ahorro. As, la cesta de la compra dejado de aumentar en el 2007, y el 40% de los nuevos parados de un extranjero supone 3.995 euros al ao frente a los 6.577 son extranjeros7. Evidentemente porque las actividades ligadas que invierte un nacional.11

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La inmigracin y los salarios inmigrantes procedentes de pases desarrollados es superior al En relacin con lo expuesto en el apartado anterior deberade los trabajadores espaoles tanto en el caso de los hombres mos indagar en la posible incidencia, como ya hemos avanzacomo en el de las mujeres. En cambio, para los inmigrantes do, de ese traslado de mano de obra a los pases receptores. A procedentes de pases en desarrollo el salario medio es, por el pesar de que las subidas salariales son marcadas por el IPC y contrario, inferior para ambos sexos15. los convenios colectivos, no estamos en condiciones de afirPercepcin ciudadana de la inmigracin. mar que la inmigracin no haya tenido ninguna repercusin [] ms inmigracin es igual a ms racismo, por mucho en los salarios de los trabajadores. Evidentemente, la entrada que lo niegue Luke Stobart en su artculo publicado en enero de mano de obra adicional puede provocar: a) un descenso del por el EVT (n 241). Y es que la tolerancia hacia las minoras salario de equilibrio limitado al nivel del salario mnimo; b) un tnicas ha sido menor en aquellos Estados que poseen una aumento del desempleo entre la obra de mano nacional pormayor proporcin de inmigrantes, mientras que en aquellos que algunos de los trabajadores ya no estn dispuestos a trabaque han contado con menor presencia extranjera la intoleranjar por el nuevo salario; c) la contratacin de una fraccin de la cia presenta escasa incidencia16. Es decir, en el racismo, la xemano de obra no nacional; y d) el desempleo de algunos trabanofobia y la intolerancia con los inmigrantes juega un papel jadores no nacionales que, an estando dispuestos a trabajar fundamental la visibilidad. Si atendemos a los datos que nos por un salario inferior al salario mnimo, no encuentran trabaproporciona Delgado Godoy podemos comprobar cmo los jo12. Incluso, Altonji y Card han llegado a demostrar cmo el impacto de la inmigracin sobre los salarios puede depender porcentajes ms bajos de tolerancia los ostentan los tres pases de la distribucin de cualificaciones de los inmigrantes en relaque tradicionalmente han sido receptores de inmigrantes en cin con la de los nativos. Para ellos, los salarios de los trabajaEuropa (Alemania, Francia y Gran Bretaa), mientras los ndores cualificados como de los no cualificados permanecen dices ms altos los poseen los pases que en 2002 apenas con17 invariables cuando la proporcin de trabajadores no cualificataban con inmigracin, es decir, Espaa e Italia . Ahora bien, estos dos ltimos pases han visto como poco a poco, a medidos en el flujo de inmigrantes es igual a la proporcin de trabada que ha ido aumentado el nmero de inmigrantes residentes jadores no cualificados en la poblacin nativa. Sin embargo, si se han ido incrementando los niveles de intolerancia de su ciula proporcin de no cualificados entre el contingente de indadana respecto a la inmigracin. As lo demuestran las cifras migrantes es mayor que la proporcin respectiva entre la poque arroja la encuesta del CIS de noviembre de 2005. Sin nimo blacin nativa, el efecto es un aumento de los salarios de los de ser reiterativos, debemos recordar que el porcentaje de cualificados, pero un descenso de los salarios de los no cualifiespaoles que consideran que los inmigrantes que viven en cados13. Entonces, el impacto de la inmigracin sobre el mercado de trabajo depende de las propias caractersticas de la poEspaa son demasiados o bastantes es de 92,9%. En este misblacin extranjera y del nivel de ofermo sentido se han manifestado los madrileta y demanda. os en el ltimo informe realizado por el El sol, la playa, los hoteles, los As, se considera que los efectos en Observatorio de Inmigracin de la Cocomercios, etc., no se pueden los salarios y el empleo son ms negamunidad de Madrid en diciembre de 2007. deslocalizar. Es una verdad tan tivos para algunos trabajadores natiEn ste, el 67% de los ciudadanos considevos, debido al efecto de sustitucin, y evidente que no necesita ran que en Madrid empieza haber demasiason positivos para trabajadores alta- discusin alguna. dos extranjeros, incluso ya el 74,6% de los mente cualificados. En este mismo inmigrantes que residen en nuestra comusentido, Zimmermann, usando los nidad estn de acuerdo con esta afirmadatos del West German Socio-Economic Panel, concluye que cin. Cosa que por otra parte, nos parece normal, porque en los aos setenta la considerable proporcin de mano de como seala Samir Nar, una vez que el inmigrante est inteobra extranjera aument la frecuencia del desempleo entre los grado en el pas de acogida se vuelve ms intolerante hacia los alemanes, mientras que en los ochenta el efecto negativo se extranjeros e inmigrantes que llegan posteriormente18. 14 En otra encuesta elaborada por Dez de Nicols y Ramrez produce sobre los salarios . Hatzious obtiene resultados similares, y sostiene que la inmigracin no parece afectar al desLafita en 1995 para el ISSP se llegaron a las siguientes concluempleo nativo sustancialmente, pero en cambio si parece que siones19: En primer lugar, se observ que ms de la mitad de los entrevistados en la casi totalidad de los pases20 afirman que el lo hace negativamente en los salarios. Es ms, en un estudio nmero de inmigrantes en su pas debera disminuir algo o reciente se ha llegado a demostrar que el salario medio de los

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mucho. En segundo lugar, en la mayora de los pases predominaba el desacuerdo con la afirmacin de que la inmigracin era buena para la economa del pas. As se manifestaron Bulgaria, Eslovaquia, Hungra, Italia, Letonia, Noruega, Repblica Checa y Rusia. En tercer lugar, en nueve de los veintitrs pases analizados ms del 50% de los entrevistados estaban de acuerdo en que los inmigrantes quitaban puestos de trabajo a los naturales del pas (Bulgaria, Hungra, Eslovenia, Alemania Oriental, Eslovaquia, Letonia, Polonia, Rusia y Gran Bretaa). En cuarto lugar, en la gran mayora de los pases predominaba la opinin de que la inmigracin provoca un aumento de la criminalidad. En quinto lugar, diecisiete pases se mostraron en un 60% de acuerdo con que su pas tomara medidas ms duras para impedir su entrada. En definitiva, pese a la gran disparidad econmica, poltica y cultural de los pases seleccionados, existe una enorme coincidencia entre los pases con actitudes negativas ante la inmigracin, y los que se muestran ms favorables son los pases que mantienen polticas gubernamentales claramente favorables, como Canad y Nueva Zelanda, o los que poseen escasa experiencia de flujos de inmigrantes, como era el caso de Irlanda, Filipinas, o Japn. No podemos pasar por alto una realidad evidente, el conflicto de clase se ha extendido de alguna manera a la percepcin que se tiene de este fenmeno, puesto que no se tiene la misma opinin de los inmigrantes cualificados o de los que poseen cierta posicin socio-econmica que de los denominados inmigrantes econmicos. Los primeros no slo son aceptados sino que son admitidos, mientras que los segundos son rechazados y marginados, ya que se les tienden a vincular con el aumento de la delincuencia, la violencia e inseguridad. Por tanto, no todos son extranjeros, sino slo aqullos que poseen unos rasgos tnicos y/o unas caractersticas socioculturales y socioeconmicas que se jerarquizan como inferiores a las nuestras. No debemos ser hipcritas, no es el mismo el grado de tolerancia social que consigue un europeo o norteamericano que un hispanoamericano (exceptuando a argentinos y chilenos, donde podramos encontrar adems un factor tnico, esto es, el color de su piel), africano o asitico. Por tanto, el tipo de caractersticas que posee el propio inmigrante contribuye o dificulta su integracin y su aceptacin en la sociedad de acogida. Pero el grado de aceptacin-rechazo tambin depende de

la proximidad. As, la percepcin que pueden tener las clases ms desfavorecidas, que son las que soportan en mayor medida los costes de los flujos migratorios, difiere enormemente de la percepcin que pueda tener la clase media-alta. Los primeros ven en el inmigrante un competidor y una persona que termina por degradar sus barrios, que les quitan sus trabajos, que favorecen la precariedad, que ponen en peligro su seguridad, etc. Mientras que los segundos, en cambio, ven en el inmigrante a un trabajador a bajo coste para sus empresas y hogares. Gastos y Prestaciones Sociales La expresin ms generalizada entre los defensores a ultranza de los procesos migratorios, es que los inmigrantes cuestan menos de lo que ingresan. Como nos advierte Stobart (y otros), en su artculo Contra la lepenizacin del discurso, en 2005 los inmigrantes aportaron a las arcas del Estado 23.402 millones de euros mientras que originaron un gasto de 18.618 millones, lo que significa que hicieron una aportacin neta positiva de 4.784 millones de euros. Nosotros no vamos a negar la validez de los datos que nos aporta el mencionado autor. Es ms, creemos que esta situacin es cierta. El problema es, como afirma en 2006 el presidente de La Rioja, Pedro Sanz, que el Estado ha tenido un supervit de 4.784 millones de euros pero las Comunidades Autnomas no se han beneficiado de este hecho, sino que son las grandes perjudicadas del aumento del gasto pblico que han supuesto para ellas la atencin de inmigrantes. As, por ejemplo, La Rioja ingres 65 millones, pero sus

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nes no especficamente policiales22. Con esto no queremos decir que el Estado haya incrementado su partida presupuestaria en gasto social, pero lo menos s la ha redistribuido. Por tanto, la inmigracin si est repercutiendo y no siempre de forma positiva en el gasto social de las comunidades autnomas y del Estado. Prestaciones Sociales: Cada vez son ms los que consideran que los inmigrantes son los grandes beneficiarios de las prestaciones sociales en detrimento de la poblacin autctona. En este sentido se manifest el catedrtico de Sociologa de UNED, Jos Flix Tezanos, en el curso de verano Tendencias en inmigracin y exclusin social y sus impactos sociales en la Espaa del S. XXI, al afirmar: Las familias espaolas de bajos ingresos estn perdiendo prestaciones y servicios, pierden posiciones relativas, frente a familias inmigrantes, lo que les genera un sentimiento de rechazo. La cuestin es que las prestaciones y los gastos sociales son prcticamente los mismos, pero por contra hay ms poblacin demandante de este tipo de servicios. Las clases ms desfavorecidas se encuentran ante la prdida de prestaciones pero no ante el acceso o pertenencia a una nueva clase que le posibilite un mayor nivel o calidad de vida. Favoreciendo la aparicin de conflictos cuando se atribuye a los nuevos trabajadores la captacin de un buen nmero de programas y servicios sociales que conceden las instituciones pblicas23. La solucin la encontraramos, como es obvio, en el aumento del gasto en proteccin social, para que las familias espaolas no vean a los inmigrantes como competidores para determinadas prestaciones. Porque est claro que con la actual asignacin presupuestaria no se pueden satisfacer las demandas sociales de la ciudadana. Sanidad: En Espaa la asistencia sanitaria es universal, por tanto, todos los inmigrantes, legales o ilegales, que se encuentren empadronados cuentan con una cobertura sanitaria (el empadronamiento no es necesario en los casos de urgencia). Esto supone un aumento de la poblacin que adquiere el derecho a ser atendido mdicamente, lo que conduce inevitablemente a un aumento del gasto farmacutico y un descenso del ratio del nmero de camas en hospitales por cada mil habitantes. Respecto a la primera cuestin, el aumento de la poblacin extrajera est incidiendo en el gasto farmacutico, tal y como apunta el informe Determinantes de la evolucin del gasto farmacutico pblico en el mbito autonmico, elaborado por FARMAINDUSTRIA, y que subraya, adems, que si se extrapola el gasto farmacutico [de la poblacin extranjera] total (no

gastos ascendieron a 151 millones de euros. Eso supone un dficit de 86 millones de euros, que sumados a la repercusin en los captulos de inversiones elevaran el agujero presupuestario de la comunidad a 112,68 millones de euros21. En el mismo caso se encuentra Madrid, que tambin arroja un saldo negativo, ya que el aporte global de los inmigrantes residentes en esta comunidad ascendi en 2005 a 1.115 millones de euros, mientras que los gastos en servicios sociales, sanidad y educacin se situaron en 1.374 millones, por tanto el dficit alcanza la cifra de 259 millones de euros. Pero la inmigracin no slo ha repercutido en la hacienda de las comunidades autnomas sino tambin en la propia del Estado espaol. Slo hay que observar los presupuestos de 2007, donde por primera vez se introdujeron dentro de los gastos sociales una partida destinada exclusivamente a la inmigracin. As, el Estado destin 250 millones de euros a medidas relacionadas con la atencin a los inmigrantes, como un fondo de apoyo a la acogida y programas de refuerzo educativo. Adems, a travs de los ministerios de Interior y de Administraciones Pblicas se dotaron otros 60 millones a actuacio-

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per cpita) en un contexto de crecimiento de la poblacin, su efecto ser an mayor24, y que las Comunidades con un mayor porcentaje de poblacin extranjera experimentan un incremento de su gasto farmacutico pblico per cpita superior a la media nacional. Si nos detenemos en la segunda cuestin, el ratio del nmero de camas hospitalarias por habitantes, segn el Informe del Instituto Nacional de Estadsticas (INE) sobre el entorno econmico y social que se publica peridicamente, se ha registrado un descenso que ha pasado de 3,9 camas hospitalarias por cada mil habitantes en 2001 a 3,58 en el ao 2007. Descenso que se ve agravado, en opinin de Jos Flix Tezanos, por la sobredemanda que se ha producido en el sistema de salud pblica, sobre todo en los servicios de urgencias, que han visto cmo se han incrementado las pruebas en esta unidad. Adems la barrera del idioma est planteando grandes problemas a los mdicos que deben dedicar mucho ms tiempo para hacer un diagnstico, lo que indudablemente conlleva la utilizacin de ms pruebas complementarias25. Un esfuerzo, el que realiza la Sanidad Pblica, que puede verse compensado por
Notas 1. Bolzman, C (1999) Polticas de inmigracin versus polticas del inmigrante, en Educacin Social, Ene-Abr, pp. 10-15. 2. ABC, 13/04/2007. 3. http://extranjeros.mtas.es/es/general/DatosEstadisticos_index.html 4. http://www.ine.es/jaxi/menu.do?type=pcaxis&path=%2Ft20%2Fe260 &file=inebase&L= 5. El Pas, edicin digital, 24-01-2008, http://www.elpais.com/articulo/economia/Nokia/dispara/beneficios/netos/67/2007/elpepueco/20080124elpepueco_11/Tes 6. http://www.ine.es/daco/daco42/daco4211/epa_reest_paro_pdftot.pdf 7. Segn los datos oficiales del Ministerio de Trabajo, del 31 de diciembre de 2006 a igual fecha de 2007, los extranjeros inscritos en los Servicios Pblicos de Empleo se incrementaron en 41.814 personas, lo que supone un 24,57% ms de desocupados. 8. En: www.expansion.com (08/01/2008). 9. Estudios Econmicos de Caja Inmaculada, 30/12/2007. 10. El volumen total de la Accin Exterior de la Unin fue de 5.867 millones de euros para todo el ao 2006, segn el informe del presupuesto que present el Tribunal de Cuentas de la Unin Europea. 11. En: www.expansin.com (15/07/2006). 12. Gonzlez Ferrer, A. (2002) Efectos macroeconmicos de la inmigracin. Impacto sobre el empleo y los salarios de los nativos. Papers Instituto Juan March, n 66, pp. 133-153. p. 8. 13. Altoni, J y Card, D. (1911) The effects of inmigration on the labor market out comes of less-skilled native, en Bowd, A; Freeman, R. B. (eds) Inmigration, Trade and the Labor Market. University of Chicago Press, Chicago. 14. Zimmermann, K. F. (1994) Some general lessons for Europes migration problem, en Giersch, H. (ed.) Economic aspects of International i migration. Springer-Verlang. 15. Simn, H. J.; Ramos, R y Sanrom, E. (2007) Segregacin laboral y estructuras salariales de nativos e inmigrantes en Espaa. Un anlisis con datos emparejados empresa-trabajador. Workpaper Instituto Valenciano de Investigaciones Econmicas, S. A. 16. Delgado Godoy, L. (2002) La inmigracin en Europa: realidades y

los ingresos que los inmigrantes realizan en concepto de Seguridad Social. Sin embargo, si descendemos al nivel autonmico, nivel de gobierno en el que se encuentran transferidas las competencias en materia sanitaria, en la Comunidad de Madrid los inmigrantes suponen un 12% de los afiliados a la Seguridad Social, pero sus cotizaciones, apenas llegan al 6% del total26. Educacin: En la Comunidad de Madrid un alumno extranjero supone un gasto anual de 2.976 euros, cien euros ms que uno nacional27. Adems, el fenmeno de la emigracin ha disparado el nmero de alumnos procedentes de familias inmigrantes en las escuelas espaolas, multiplicando su nmero por diez, lo que supone ya el 7,39% sobre el total de alumnos matriculados en enseanzas no universitarias. Estos son los datos. Pueden gustar ms o menos, pero la realidad es tozuda. Hay problemas, y no quererlos ver es tanto como no querer solucionarlos
polticas. Documento de Trabajo, 02-18. Unidad de Polticas Comparadas (CSIC). p. 4. 17. Actitud antes las minoras tnicas (2002) Pas Tolerantes Ambivalentes Intolerantes Alemania 53% 29% 18% Espaa 77% 18% 4% Francia 55% 16% 19% Finlandia 71% 21% 8% Suecia 76% 15% 9% Reino Unido 58% 27% 15% Fuente: Delgado Godoy, L. (2002) La inmigracin en Europa: realidades y polticas. Documento de Trabajo, 02-18. Unidad de Polticas Comparadas (CSIC). p. 4. 18. Nar, S. (2001) Inmigracin e identidad, en El PAS, 12 de marzo. 19. Dez Nicols, J y Ramrez Lafita, M. J. (2001) La inmigracin en Espaa: Una dcada de investigaciones. IMERSO, Madrid 20.La encuesta se realiz en: Alemania Oriental, Alemania Occidental, Italia, Bulgaria, Hungra, Repblica Checa, Letonia, Noruega, Rusia, Eslovenia, Irlanda, Nueva Zelanda, Eslovaquia, Austria, Japn, Polonia, Gran Bretaa, Filipinas, Suecia, Espaa y Canad. 21. En: www.larioja.com. 22. En el Diario Hoy, 27/09/2006. 23. La poblacin inmigrante en Madrid consume el 46% de la factura en programas sociales de la regin, entre los que se incluyen, prestaciones por desempleo, fomento de la insercin laboral o seguridad ciudadana, entre otros. En: www.expansin.com (15/07/2006). 24. http://www.farmaindustria.es/farmaweb/7pb43811prod.nsf/0/a 3f42686103a80bdc1256e770025dbdb/$FILE/25%20-%2034%20gasto% 20farmaceutico.pdf 25. Parrilla Ruiz, FM; Crdenas Cruz, Dp; Vargas Ortega, DA; Martnez Cabezas, S; Daz Castellanos, M. A; Crdenas Cruz, A. (2003) Reflexiones de la asistencia sanitaria al inmigrante en una unidad de urgencias. Medicina de Familia, vol. 4, n 3, noviembre. (p. 44). 26. En: www.expansin.es (15/07/2006). 27. En: www.expansin.com (15/07/2006).

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Dos palabras sobre la memoria y el presente

por Pepe Gutirrez lvarez

utor entre otros ttulos de Memorias de un bolchevique andaluz, Pepe Gutirrez explora aqu su propia memoria en el mbito de lo que fue su formacin, para desembocar en una reivindicacin del proceso revolucionario espaol y lo que signific el POUM. Mezcla pues de memoria y anlisis, de subjetividad y crnica objetiva, este artculo refleja muy bien lo que fue una poca que empieza a estar ya muy lejana.

En el mbito de la militancia, se habla mucho de las diferencias que existan entre la poca en que se fue formando la generacin que tom el relevo de la resistencia republicana y cuyo tiempo histrico abarca a grandes trazos desde la revolucin cubana hasta el final de la revolucin sandinista, con momentos importantes como el mayo del 68 o el abril portugus de 1974, pero tambin con desastres tan determinantes como la instauracin de las dictaduras militares en Chile, Argentina y Uruguay y la generacin actual, con todo lo que ha llovido desde entonces Cada tiempo tiene sus propias caractersticas, pero existen dificultades que son comunes. Por ejemplo, en los sesenta la historia pareca detenida, Franco no se mora, el rgimen se senta confiado, daba la impresin de que el neocapitalismo haba integrado al movimiento obrero, y el estalinismo pareca algo inherente al comunismo y todo eso pas. Hoy lo del final de la historia se dice, pero ya en clave irnica, y aunque recomponer los movimientos resulta una tarea muy ardua, de momento hay algo que ya se ha hecho evidente: el capitalismo nos lleva al desastre. Entre los ahora mayores los haba que, despus de tantos aos de trgala, hasta dudaban de que a Franco le llegara su da. Con el rgimen no se poda hacer bromas, sino ah estaba, y todo el mundo lo saba, el reciente fusilamiento de Julin Grimau. No menos seguro pareca el capitalismo, al que en-

tonces se le aada el prefijo neo, y al que se le atribua toda clase de milagros, el ms famoso de todos el alemn, pero tambin se hablaba del espaol, aunque fuese como parte de un chiste, aunque lo cierto es que el desarrollismo estaba all. Luego, cuando te metas en poltica, y por la va de la lectura accedas a las ideas de los ms inquietos representantes de la izquierda intelectual europea, aprendas que gracias a la frmula keynesiana del estado benefactor, el capitalismo haba logrado regular sus crisis cclicas, y sobre todo, haba conseguido integrar a la clase trabajadora. Y cuando preguntabas cmo, te decan: T no sabes la miseria que haba antes. Ahora hay trabajo, y se te empeas puedes tener tu casa, incluso un coche. Los ms jvenes aadan que lo importante era pasrselo bien. Uno de los propagandistas de las glorias de esta integracin era Jaume Miratvilles, un antiguo bloquista, luego ministro con ERC, que firmaba unas tribunas con el seudnimo Espectator. ste era muy dado a glosar la situacin proletaria en los Estados Unidos, a contar cmo obreros emigrantes que llegaron a la tierra prometida sin ms capital que sus manos, como culminacin de sus esfuerzos se haban hecho un lugar en la sociedad norteamericana. No era otra cosa lo que veamos en muchas pelculas, y algo de verdad tena que haber en ello para que los primeros de mayo estadounidenses fueran cualquier cosa menos manifestaciones reivindicativas, para

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que los sindicatos apoyaran a su gobierno en atrocidades como las perpetradas en Vietnam, y que muchos de ellos abroncaran a los jvenes pacifistas cuando se manifestaban. Aqu todava no habamos llegado a tal extremo, este siempre haba sido un pas atrasado, nos lo recordaban los mayores con frases consabidas como aquella de que frica comenzaba en los Pirineos, pero haba trabajo, incluso facilidades de pluriempleo, y muchas familias inmigrantes que apenas acababan de instalarse... Los viejos republicanos ya no reconocan a la clase obrera de sus tiempos, cuando cualquier mitin llenaba las plazas de toros. Cuando en los locales del movimiento haba que echar a la gente para que dejaran espacios para las reuniones.

que se tiraban de los pelos ante las crticas a Juan Negrn, porque eso poda dividirnos ms todava de lo que estbamos. Exista lo que podemos llamar un optimismo prosovitico. Era un tiempo en el que la URSS, con el sonriente Jruschev al frente, se planteaba nada menos que adelantar econmicamente al imperialismo, y para ello necesitaba afianzar la coexistencia pacifica, un planteamiento que aqu tena su correlato con la reconciliacin nacional. Por ac, la socialdemocracia careca de temple para organizarse clandestinamente, y adems se encontraba demasiado ligada al mundo libre, hasta lderes como Willy Brandt (tan ligado por cierto a la historia del POUM), apoyaban la guerra contra el pueblo del Vietnam. Mis conocidos msicos (MSC), avergonzados de cosas as, tomaban como referente al italiano Pietro Nenni, el sociaLlega una nueva generacin lista ms abierto a la colaboracin con el PCI de aquellos aos. Nuestros paps, a pesar de los agobios, no haban tenido Tambin haban surgido tendencias socialistas de izquierda ms remedio que ser muy conservadores. Pero los jvenes, a en Francia, Italia y Blgica. los que segn nos decan no nos haba faltado nada, al menos As pues, el escenario estaba ocupado por el PCE-PSUC, en comparacin con ellos, comenzbamos paradjicamenpieza importante del movimiento comunista internacional, te a pensar en revolucionario. No nos gustaba la sumisin, su reconocido por Cuba, por los pases socialistas, y si stos tecine convencional, su sexualidad reprimida, su creencia de nan problemas con la China popular, esto no era cosa nueshaber llegado porque, aunque fuese trabajosamente, haban tra, ante todo porque al dividirnos obstaculizbamos, aunque conseguido su primera vivienda, su primer coche o sus prifuese involuntariamente, la lucha por las libertades. El partimeras vacaciones. La poltica, que hasta entonces haba sido do ofreca el prestigio de sus hroes, unas estructuras de parms bien algo propio de los medios universitarios, se fue exticipacin amplia, escuelas de formacin con intelectuales de tendiendo entre la juventud obrera, hasta entonces mayorrenombre, la garanta de una solidaridad si caas, una explimente obnubilada por el vano sueo de que siempre fuera cacin sobre nuestra guerra y una alternativa al rgimen que domingo con ftbol o baile, en eso que ms tarde escuch que pasaba por la unin entre las fuerzas del trabajo y la cultura, llamaban discoteca. de todos los demcratas. Se trataba pues as me lo explic Cuando dabas un paso en la ilegalidad te encontrabas de Jordi Sol Tura en clave de amonestacin de sumar, no de dipleno con los comunistas, que tenan una historia, saban orvidir. Su potencial era tal que ejerca una atraccin indiscutiganizarse, y tenan el apoyo del movimiento comunista interble sobre el resto del antifranquismo, de manera que muchos nacional. Su impulso se visualizaba claramente en una incatlicos se convirtieron, al decir del emblemtico Alfonso telectualidad hastiada del franquismo, hasta el punto de que, Carlos Comn en su obra Cristianos en el partido y marxistas por decirlo con palabras de Maen la iglesia, y algo por el estilo No se poda hablar del movimiento nuel Vzquez Montalbn, dejaba ocurri con un amplio sector las crticas al estalinismo al Arridel Felipe. comunista internacional sin emplear la ba, un ejemplo duro de prensa Sin embargo, a pesar de todo palabra crisis, y en el centro de dicha adicta al rgimen. este entramado de poder, lo crisis haba una palabra maldita que la En este mbito todo resultaba cierto es que el movimiento cosintetizaba: estalinismo. mucho ms claro, pero a pesar munista sufri el tropiezo conde aquella irrupcin de heterosigo mismo con la marcha de la doxias, lo cierto era que cuando apuntabas contra la burocrahistoria, y las polmicas estallaban por doquier. El FLP era cia y el estalinismo, podas suscitar reacciones airadas, primebastante crtico con ciertas pautas del partido, tambin la ro entre los del partido, naturalmente tambin y a veces, memoria cenetista. Ciertamente, la revolucin cubana haba incluso ms entre los maostas que criticaban el revisionistenido que pactar con la URSS por necesidades obvias, pero mo en nombre de la ortodoxia estalinista ms o menos reinsigui apoyando las propuestas insurrecionales por encima de terpretada, e incluso entre muchos republicanos de buena fe las parlamentarias; el ejemplo de Ernesto Che Guevara iba

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poda hablar del movimiento comunista internacional sin emplear la palabra crisis, y en el centro de dicha crisis haba una palabra maldita que la sintetizaba: estalinismo. El estalinismo cada vez tena ms mala prensa. Para m esta idea estaba asociada a la imagen ms emblemtica de la revolucin de los consejos obreros en Hungra en 1956, con la cabeza de una odiosa estatua de Stalin tirada por los suelos y destinada al basurero de la historia, a la leyenda de Trotsky y al POUM. Primeros contactos Pero estas referencias quedaban lejos, y a la hora de la accin poltica, los ms jvenes tenamos que aprender improvisando, con una bisoez que contrastaba con las intensas experiencias de la resistencia republicana. Sin embargo, aunque fuese por la pasin, muchas cosas nos distanciaban. De entrada el reconocimiento de lo inmediato, de los notables cambios que estaba sufriendo el pas. Haba un sentimiento de que a los mayores era difcil sacarles de las evocaciones sobre por qu se perdi la guerra, tema apasionante pero que no resolva la cuestin primordial, a saber, cmo avanzar ahora en el antifranquismo. Tambin se daba otra sensibilidad en las conversaciones: se hablaba de los poetas, de feminismo, de cine, psicologa, sexualidad, y de toda clase de herejas. Aunque lo ms propio fuera organizarse siguiendo el camino ms seguro, y rehusar los debates que nos podan dividir, el que esto escribe era de aquellos que no se conformaban, y quera discutirlo todo. En esta inclinacin pesaron diversas influencias, una seguramente fue el regusto por la polmica, forjada en los cine-clubs y en las vidas lecturas de los clsicos populares; otra lleg por la relacin con Francecs Pedra, un vecino anarcosindicalista de la mejor tradicin socrtica del librepensamiento y la libre discusin. Pedra se empe en que antes de optar por una organizacin conociera todas las ideas, todos los pensadores, al tiempo que se ocup de inocularme la desconfianza en una estancia, el partido, en la que en nom-

Trotsky

en este sentido, y sus textos tambin ofrecan una crtica abierta a la falta de solidaridad con Vietnam, y a la burocratizacin socialista, incluyendo la que se estaba gestando en Cuba. La llamada revolucin cultural china, tan mtica y lejana, apareca como un llamamiento a la juventud para cambiar el mundo en oposicin al modelo gerontocrtico de la URSS, que estaba aceptando mtodos mercantiles ajenos al socialismo. Por otro lado, el PC francs era ms que sospechoso de no haber combatido el colonialismo francs en Argelia, y ahora apareca como la ltima barricada del sistema durante los acontecimientos de mayo del 68. As que desde entonces no se

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bre de un ideal superior tenas que abjurar del libre albedro. Fue all por 1965 y fue en su casa donde conoc a un pequeo industrial llamado Joan Rocabert, antiguo militante de un partido cuyo nombre sonaba como un disparo, Pum o Pun, lo que me result extrao. No fue hasta despus de algunas discusiones que supe con precisin que se trataba del Partido Obrero de Unificacin marxista, POUM. Mi primer militante poumista conocido no era tan entusiasta y brillante como Pedra. Segn ste, Rocabert haba montado un pequeo negocio, aunque l crea que segua firme en sus ideales. Lo caracterizaba como una de aquellas personas a las que poda recurrir para que facilitara un local, o dinero para los presos. Y en esto no era tacao, todo lo contrario. Despus, cuando comenc a leer sobre el POUM, me venan a la memoria las vicisitudes que Rocabert contaba en aquella minscula casa de los Pedra en la calle Simancas del barrio de Pubilla Casas, un espacio en el que la discusin era poco menos que inevitable y vociferante, lo cual no dejaba de ser un riesgo, ya que el comedor daba a un pasillo, primero de tierra, luego a una escalera, y nunca se saba quin poda llegar. Es evidente que si bien no consigui convencerme de nada, si contribuy a que el POUM comenzara a resultarme familiar, a incluirlo entre mis lecturas, y por supuesto a no aceptar lo que el estalinismo acostumbraba a decir. Pero el mero hecho de que alguien lo introdujera en una conversacin poltica ya sonaba como muy extrao. Empero, inmerso en un denso ambiente de discusiones interminables, servidor permaneca abierto a toda clase de aportaciones fuera del rgimen, comenzando por la de los catlicos progresistas (cada semana lea a Enrique Miret Magdalena en Triunfo, y reciba la revista Juventud obrera, de la JOC). Tambin llevaba los grandes dilemas a los encuentros con mis numerosos amigos de las Juventudes Comunistas, y a mis entrevistas con un sastre judo que era una pequea leyenda comunista, Moiss Hueso, un veterano cofundador de las JSU que conoca a Carrillo, Claudn y todos esos como te conozco ahora a ti (me deca). Hueso era muy asequible porque haba instalado su sastrera en el barrio, y ahora estaba ms por estas discusiones que por la accin. Has de saber me deca que yo, como Stalin, nunca me exili. As es que, despus de la guerra me toc la posguerra, que fue mucho peor. Ya no haba nada, solo una minora de camaradas, y la lucha a veces era con las armas en las manos: qu te has credo? Tambin se discuta mucho con los felipes (FLP, FOC en Catalunya), y los que conoca me parecan de un pensamiento ms dbil. A travs suyo me llegaron los primeros libros de controversias sobre el socialismo de nuestro tiempo, todos ellos publicados en la avanzada editorial catlica con insertos

Andreu Nin

felipistas Nova Terra (Andr Gorz, Jean-Marie Vincent, Pierre Naville, Ernest Mandel, etctera), as como a las voces del tercermundismo, como Frantz Fanon, etc. En este tiempo (19661968), fuera de Rocabert nunca encontr a nadie que dijera pertenecer al POUM, as es que la continuidad de mi relacin con ese partido se desenvolvi, ante todo, a travs de la lecturas de los libros que encontraba sobre la Repblica y la guerra civil, un terreno en el que los comunistas ms formados contaban con argumentos de peso. Ellos repetan haban defendido la unidad antifascista, la URSS haba sido la nica potencia que haba ayudado a la Repblica. Personas capaces de desafiar al franquismo me mostraban las virtudes de la disciplina partidaria. Un mrito que o reconocer a los propios anarquistas y felipistas, sin duda desalentados por todas aquellas cadas que haban reducido las siglas a una mnima expresin organizativa.

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viejas acusaciones de trotskismo, a las que se le haban aadido otras nuevas relacionadas con las actividades anticomunistas de los abanderados de aquel mundo libre que tan buenas relaciones tena con Franco, y que negaba otra libertad que no fuera la suya. Se citaban diversos nombres de antiguos trotskistas como James Burham o de exbujarinistas como Jay Lovestone o el historiador Bertram D. Wolfe (Tres que hicieron la revolucin), pero entre los de ahora aqu sonaba Jaume Miratvilles, y poumistas como Julin Gorkn, acusado de haber tomado parte en los tinglados culturales de la CIA. El mismo baremo se emple contra expoumistas como Enrique Adroher Gironella, y contra Victor Alba, que no tardara en publicar a dos revolucionarios: Maurn y Nin. Por entonces lleg la famosa elocucin de Fidel Castro contra el trotskismo (ms concretamente contra el inefable J. Posadas, que lo acus de ser el Stalin del Che), y de paso contra el POUM, con acusaciones facilitadas por los sectores ms estalinistas del viejo PC cubano. Ser acusado de agente de la CIA era obviamente un juego perverso que no dudaba en utilizar cualquier tovarich un poco sectario, y en este sentido recuerdo haber escuchado una conversacin entre antiguos exiliados confederales que admitan que la Compaa se haba podido infiltrar en el grupo Noticias de la Revolucin libertario de Cuba, revistiendo su descalificacin de la revoluEn uno de mis empleos, concretamente en Fresqueras cin con referencias a la pureza del ideal crata. En la propia Pedret (1966-1968, no tuve dificultad en encontrar las huellas prensa conservadora no era ya entonces extrao encontrar humanas de la destruccin de las tentativas de reconstruccin columnistas especializados en utilizar contra el comunismo cenetista. Del POUM no haba ni eso. Sin embargo me fueron toda clase de argumentaciones, incluyendo las derivadas de llegando folletos de Nin y Gorkin, el libro de Maurn Revolucierto trotskismo, y las anarquistas. Incluso haba una revista, cin y contrarrevolucin en Espaa (que se puede encontrar ndice, auspiciada desde altas instancias del rgimen, cuya editado en la Web de LEspai Marx), as como ejemplares de orientacin era todos contra el PCE. Eso no impeda que alguLa Batalla, amn de algunos folletos editados desde el exilio nos autores escribieran trabajos interesantes. Creo que colaparisino, entre ellos el discurso de Jruschev en el XX Congreso boraba Francisco Umbral. del PCUS con un prlogo de Wildebaldo Solano, y el debate Semejantes acusaciones no dejaron de preocupar al grupo reapareci entre los grupos de jvenes relacionados pero no de afines entre los que me contaba, sobre todo considerando integrados en las Juventudes Comunistas, a cuyos lderes oblique ramos apenas unos muchachos enterados, y a la hora gamos a definiciones sobre temas que de las polmicas tenamos delante codesconocan, y para los que tenan que munistas con terribles pasajes por los Se hablaba de los poetas, de recurrir a sus mayores que repetan sin infiernos de las crceles de Franco, dontitubear viejas leyendas, por ejemplo feminismo, de cine, psicologa, de como pudieron comprobar los feliatribuyendo a Lenin gran parte de lo pes encarcelados los de el partido eran sexualidad, y de toda clase de que haba tenido lugar aos despus, peor tratados que los dems presos polherejas. acusaciones contra el POUM en las que ticos. En alguna ocasin tuve muestras la novedad radicaba en la matizacin de lo que eso significaba. objetivamente, lo que significaba que colabor con el franPero a pesar de las dudas y del respeto que aquellos miliquismo al margen de las buenas o malas intenciones de sus tantes abnegados nos provocaban, el colectivo al que pertecomponentes, y como coletilla la consideracin de que todas neca se haba ido afirmando en el reconocimiento de la exisestas cosas ya estaban superadas. tencia de otra gente de estirpe no inferior, de una profunda Un paso ms all, entre los camaradas ledos resurgan las revolucin social en la crisis espaola de los aos treinta, cul-

Sin embargo, a pesar de que me resultaba muy difcil resistir un influjo tan fuerte y al mismo tiempo tan llano, entre la influencia de Pedra y la suma de lecturas se tuvo que forjar algo slido para que yo resistiera la tentacin comunista oficial, que reiterara argumentaciones y objeciones, a los que ellos respondan facilitndome algunas de las historias oficialistas en las que el POUM, y en menor grado la CNT, eran tratados de quinta columnista. Pero ya entonces poda aplicar mi modesta artillera como un ltigo. Era mucho ms intelectual. Moiss Hueso, no tena ms remedio, se haca cargo de mis dudas y confusiones, y me prest o me llev a adquirir monografas ya clsicas de historiadores como Hugh Thomas, Gabriel Jackson, o Manuel Tun de Lara. Autores que hacan pasar la lnea de demarcacin entre la legitimidad republicana y el fascismo. En este escenario principal, la revolucin apareca si acaso como un hecho accesorio, y todo conduca a la nica va organizativa con cara y ojos. O sea, a la comunista oficial, y lleg un momento en que pareci que iban a ocupar todo el espacio a la izquierda, ya que se le adhirieron sectores del FLP, atrados por la eficacia. La crtica les pareca propia de diletantes.

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minacin de un largo proceso de lucha de clases cuyos hitos tos de mayo del 37, el asesinato de Andreu Nin, y un largo ms importantes haban sido la frustracin liberal en que desetctera, motivos que fueron cobrando cada vez mayor resoemboc la guerra de guerrillas contra Napolen, la primera nancia en los aos siguientes como pruebas fehacientes de repblica, la semana trgica de 1909, y la huelga general de que entre nosotros existi otro comunismo, una disidencia agosto de 1917, episodios nacionales de luchas de clases sobre antiestalinista que en la posguerra se ampliara con resistenlos que habamos aprendido algunas cuestiones fundamentates que en un momento u otro haban colisionado con la les en diversas monografas. En ellas se apuntaba en la sidireccin del partido, comunistas como Quiones, Monzn, guiente direccin: mientras que el Trilla, el propio Joan Comorera que En este escenario principal, la pueblo, y sobre todo la clase obrera, se haba distinguido en la campaa haba estado en su lugar, la burguecontra el POUM. La ltima disidenrevolucin apareca si acaso como sa liberal haba acabado traicioun hecho accesorio, y todo conduca cia la protagonizaron Jorge Semprn nando sus propios dioses, sellando y Fernando Claudn, en un principio a la nica va organizativa con un compromiso histrico con el por la derecha, aunque ste ltimo, cara y ojos. Antiguo Rgimen y sus castas, y sanimado por el ambiente de radicalite fue el huevo donde creci la serzacin, acab ofreciendo su propio piente militar-fascista. testimonio de la crisis comunista y Veamos todo esto claro cuando Pedra nos narraba cmo las de las miserias del estalinismo en el PCE-PSUC en una obra mismas autoridades republicanas que no haban dudado en importante: La crisis del movimiento comunista internacioreprimir a los trabajadores y a la CNT, se haban mostrado ridnal. 1. Desde el Komintern al Kominform, aparecido en la mticulas a la hora de castigar a la sanjurjada, ante la cual el pueca editorial Ruedo Ibrico, cuya sede parisina (5 rue Aubriot) blo trabajador de Sevilla respondi con tanta energa, y en ataera colindante con la del POUM, aunque durante la semana jar la telaraa golpista, y como en las jornadas de julio, esas nunca encontrabas a nadie en ninguna de las dos. mismas autoridades republicanas se haban negado a armar a Muy significativamente Ruedo Ibrico publicara a Andreu los trabajadores. La guerra contra Franco la haban llevado, Nin, Joaqun Maurn, Ignacio Iglesias y una serie de obras de sobre todo, los trabajadores y los campesinos mientras daban Len Trotsky, un proyecto en el que contribuyeron Claudn, vida a una revolucin. Juan Andrade y el joven historiador Jos lvarez Junco. Eran criterios que venan favorecidos por una nueva serie de monografas sobre la guerra civil en las que la revolucin coUna sombra que se alarga braba su carcter de explicacin fundamental, algunas con la As es que, al menos desde la segunda mitad de los aos potencia literaria de Orwell, cuyo Homenaje a Catalua haba sesenta, an sin contar con una presencia organizada en el aparecido en Proyeccin de Buenos Aires y era ya asequible. interior, la sombra del POUM se mostraba alargada en el proLas otras eran obras concienzudas, producto de historiadores ceso de reconstruccin de la izquierda contra el franquismo, y de altura tal como Pierre Brou-Emile Tmine, Jos Peirats, proyectaba sus cartas de dolencias sobre la historia comunisBurnett Bolloten, o Carlos M. Rama (La crisis espaola del siglo ta, y desde el ngulo del debate, sobre el trotskismo. Esto exXX, una obra subvalorada) que establecieron las bases de unas plica que, mientras que sobre el conjunto de la izquierda radinuevas coordenadas que, a su vez, cal no llegara a publicarse ni un solo daban sentido a los escritos de nueslibro (y todava tardaran mucho en La guerra contra Franco la haban llegar), sobre el POUM pronto se forj tros clsicos socialistas que comenzaban a aparecer como hongos, a las una imponente bibliografa, muy desllevado, sobre todo, los que habra que aadir las prdigas tacada en la segunda mitad de los trabajadores y los campesinos aportaciones libertarias o de signo aos setenta en los catlogos de edimientras daban vida a una trotskista, con lo que la diversidad se toriales como Jcar (en particular en revolucin. ampliaba en varias controversias la coleccin Crnica General de Espams, las propias entre anarquistas y a), y Fontamara, que public a Anmarxistas y la desarrollada entre poumistas y los partidarios dreu Nin casi ntegramente. Su espacio sera ocupado aos estrictos de Len Trotsky ms tarde, ya en los ochenta, por Laertes, sobre todo a travs Esta visin crtica y alternativa sera ulteriormente ampliadel incansable Vctor Alba. Laertes ha publicado por ejemplo, da con trabajos sobre las colectivizaciones, los acontecimienHistoria del BOC, de Andy Durgan, a mi entender lo mejor que

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Stalin

se ha publicado sobre la izquierda comunista espaola. En medio de apogeo de una restauracin conservadora cuya marcha triunfal cada da aparece ms agrietada, los ecos de la historia del POUM sufrieron como era propio, una drstica reduccin en la que haba que inscribir excepciones como relacionada con la obra de Orwell (aunque la idea primordial era llevar a ste al terreno del anticomunismo). Como es sabido, dcadas despus llegaron aportaciones tan populares como el soberbio documental Operacin Nikolai, y sobre todo Tierra y libertad, de Ken Loach que, al margen de sus defectos o virtudes, tuvo una repercusin extraordinaria entre la juventud. Recuerdo que en las dos ocasiones en las que la vi en la sala de estreno haba muchas canas, pero tambin mucha, mucha juventud. Esto era muestra evidente de que ofreca un enfoque de

la guerra y la revolucin que llam la atencin a personas de todas las edades, personas que ya tenan la suficiente perspectiva para saber lo que haba significado el estalinismo. Por cierta coherencia, Loach poda haberle dado un titulo orwelliano como homenaje al POUM, no de otra manera fue sentido por la mayora, incluso por los que, aunque ligados a las tradiciones oficialistas, se vieron obligados a hablar de ella, por lo general tratando de quitarle hierro a sus lecciones; por ejemplo un antiguo estalinista, Antonio Elorza, ahora socioliberal al servicio de El Pas, gusta de repetir que Loach describa una Disneylandia revolucionaria. Por entonces, un nuevo meridiano historiogrfico estaba intentado borrar una vez ms a la revolucin de un nuevo enfoque, el determinado por las exigencias de una nueva historia oficial que tena como centro la razn de Estado emergente, la monarqua constitucional afincada con el llamado pacto entre caballeros para salvaguardarnos de una memoria de luchas y sacrificios sin cuento, en el que los extremos el fascismo y la revolucin aparecan como culpables de una historia que no haba que dejar en manos de la gente y de los amateurs, sino de los especialistas debidamente homologados. Y en este punto nos encontrbamos cuando el ciclo conservador iniciado a finales de los aos setenta comenz a entrar en crisis. A finales de los aos noventa emerga una nueva contestacin, que se expresaba principalmente en las manifestaciones monstruo, pero que, entre otras cosas, est auspiciando una recuperacin de la iniciativa social, un rearme crtico poderoso, y tambin reanimando nuevos debates sobre el drama revolucionario del siglo XX y la cuestin comunista, y en los cuales la historia de este pequeo partido viene a ser como un relmpago que alumbra la noche oscura. No en vano represent el mayor desafo al estalinismo que desde posiciones marxistas conociera el mundo en su tiempo. Un tiempo que Benjamin defina como la medianoche del siglo, y que luego sirvi de ttulo para una de las grandes novelas de Vctor Serge, que dedic a Andreu Nin y a todos sus amigos del POUM perseguidos en nombre de la Repblica y el socialismo. Y lo ms terrible fue que muchos militantes honrados lo creyeron. Todo esto ya ha pasado, ahora tenemos mucho ms medios, ms perspectivas para conocer y comprender nuestra propia historia. Tambin podemos conocer mejor la realidad, conectarnos con ms fluidez, en suma, que no todo son inconvenientes. Y que por lo tanto, hay algunos motivos para el optimismo. El primero es el de siempre: que es til y necesario por ms que no siempre est justificado!

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El correo
Selecin de cartas a cargo de Matilde Mur Comorera
voz. Y sera totalmente incapaz de hacer odos sordos a este zumbido de tu silencio. As pues, he aqu el paso que he dado alertado por este zumbido: he escrito una carta abierta sobre ti. Para darle la mayor resonancia posible, la he dirigido al presidente Kennedy y la he hecho pblica hace unas semanas. El hecho de que el presidente Kennedy no me haya contestado solamente me ha llegado un acuse de recibo de uno de sus secretarios carece de toda importancia. Pues esta carta, que, copiada por gente de la universidad, circula tambin por Estados Unidos, ha hecho posible que hoy, pese a estar encerrado, ests presente en la mente y en el corazn de muchas ms personas y que tengas ms amigos que nunca incluso ms que en los tiempos en los que la prensa internacional te present como el glamourous victory boy. Los muros que hoy encierran y te separan del mundo no son ms que aparentes. Y contra eso, ni las Fuerzas Areas, ni los mdicos ni tus atemorizados parientes pueden hacer absolutamente nada. Si bien es verdad que no puedes ver a ninguno de tus amigos, no es menos cierto que ahora ellos estn pendientes de ti. Por eso, en cierta forma no ests encerrado. Si hay alguien encerrado (o mejor dicho: si hay alguien que tiene cerradas las puertas de las simpatas de los dems) son esos estpidos que afirman que ests enfermo y que te mantienen bajo llave porque tu conciencia te hace insistir en aquello que sabes. Puede que esta gente sienta compasin por ti. Pero esta compasin no nos interesa, pues a fin de cuentas es una forma mala de compasin, ya que es slo fruto del miedo, y lo nico que demuestra es

Gnther Anders
Miguel Hernndez

Una carta de

El filsofo y activista antinuclear Gnther Anders inici en 1959 una correspondencia con Claude Eatherly, un soldado americano que haba participado en el lanzamiento de la bomba atmica sobre Hiroshima. Le escribi cuando Eatherly estaba pasando de ser un hroe nacional en Estados Unidos a convertirse en un delincuente extrao y de poca monta y ms tarde en carne de prolongado encierro psiquitrico. La transformacin fue buscada por el mismo Eatherly al comprender las dimensiones del crimen en el que haba participado. La siguiente carta est fechada el 10 de mayo de 1961. La correspondencia entre ambos finalizaba dos meses despus, con una carta de Anders de 11 de julio de 1961 (Gnther Anders, Ms all de los lmites de la conciencia. Correspondencia entre el piloto de Hiroshima Claude Eatherly y Gnther Anders. Paids, Barcelona, 2003, traduccin de Vicente Gmez Ibez). * * *

Carta 65

A Claude Eathery
10 de mayo de 1961
Querido Claude: La verdad es que no albergo demasiadas esperanzas de que recibas esta carta, pues no s absolutamente nada de ti desde hace cuatro meses, y por desgracia he de suponer que desde entonces t tampoco sabes nada de m. Quiz te hayan invadido las dudas en este mundo de silencio en el que ahora vives; quiz temas que yo me haya cansado de compartir tus esperanzas y que doy tu caso por perdido. Seguramente, desconoces el paso que he dado desde que no das seales de vida. Creme, Claude, tus temores seran totalmente infundados. Ocurre ms bien todo lo contrario: cuanto ms intil es mi intento de dar contigo, cuanto ms tiempo transcurre sin saber nada de ti, tanto ms me preocupa la suerte que puedas correr. Tu silencio retumba en mis odos con mayor intensidad de lo que podra hacerlo tu

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del Viejo Topo

que temen a la verdad. No es una casualidad que estos das me acuerde tanto de ti y que justamente hoy haya intentado ponerme en contacto contigo, pues entre todos lo que son como t, entre todos aquellos a los que no les es indiferente lo que sucede en este mundo, estas semanas est presente la figura de Eichmann. Ya sabes: Eichmann fue aquel hombre que, en la dcada de 1940, estuvo al frente del exterminio de millones de personas (judos, polacos, gitanos, etc) y que cumpli su deber como burcrata del exterminio masivo. Quizs hayan llegado a tus manos algunos artculos de prensa sobre este asunto. Si tienes ocasin de leerlos, comprobars que Eichmann ha declarado con toda sinceridad que l no fue ms que un instrumento, una pieza del aparato del terror, que se limit a cumplir su juramento de lealtad a Hitler, en una palabra: que no es culpable de aquello de lo que se le acusa. As como somos incapaces de imaginar las atrocidades que cometi, tampoco podemos comprender que haya podido vivir durante quince aos sin hacer mencin de su culpa, sin pronunciarse sobre ella, o mejor dicho, sin que sta le haya causado tormentos insufribles. Por lo dems, es muy poco probable que Eichmann fuera tan slo un instrumento. Su participacin en aquellas conferencias en las que, entre copas de coac, los organizadores del terror proyectaban la aniquilacin de millones de seres humanos y discutan las medidas ms factibles que haba que tomar para alcanzar ese objetivo, este hecho contradice claramente la supuesta irrelevancia de su funcin como burcrata, que ahora los ficheros de la muerte y que, en tanto que hombre encargado del papeleo, jams pudo imaginarse, ni ver con sus propios ojos, la realidad que haba detrs de aquellos ficheros. Pero esto que tampoco podra servir como disculpano se corresponde con la verdad, pues el propio Eichmann presenci en ms de una ocasin el exterminio de aquellas personas cuyos nombres y dientes de

El general Tibbets ante su avin.

tanto se esfuerza por subrayar con el fin de minimizar su parte de culpa. Del mismo modo, tampoco tiene derecho a excusarse diciendo que no sali de su despacho, que se limit a mantener en orden

oro registraba tan pulcramente en sus ficheros. Sin ninguna duda, el espectculo del exterminio masivo no era de su agrado, y ahora lo que tampoco le honra demasiado se atreve incluso a pedir

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que le compadezcamos por la repugnancia que sinti ante aquel espectculo pero este asco no le impidi seguir estando al frente de la oficina de exterminio, ni cumplir escrupulosamente con su deber durante aos. Sin embargo, lo ms terrible de estas declaraciones propias de un asesino en serie Yo no fui ms que una pieza de aquella mquina, Me limit a obedecer rdenes, es que son idnticas a los argumentos que hoy todos nosotros solemos emplear: desde quienes fabrican proyectiles hasta los cientficos que disean nuevas armas qumicas, pasando por tu colega Francis Powers, cuyas misiones de espionaje estuvieron a punto de causar una catstrofe. Es ms: estos argumentos son idnticos a aquellos que se nos suministran a todos a modo de tranquillizers para tranquilizar nuestras conciencias. No nos engaemos: todo aquel que no acepta estos argumentos Eichmann es considerado, incluso en los pases que hoy se estremecen ante la figura de Eichmann, como un individuo desleal o simplemente como un traidor. O como un enfermo mental. As pues, si estos das en los que volvemos a saber de las atrocidades que tuvieron lugar hace casi veinte aos me acuerdo de ti, es porque t, Claude, eres la figura opuesta a Eichmann, la nica persona que puede consolarnos de aquel horror. Cuando t, en tanto que pieza de aquella mquina, hiciste lo que se te encarg, no sabas lo que hacas. Pero cuando te diste cuenta de lo que habas hecho, te rebelaste, dijiste no. Y desde este tu primer no, no ha habido ni un solo da en que hayas callado ese no. T no has intentado discul-

Claude Eatherly

parte diciendo: Pero yo slo fui una pieza de aquella mquina, por lo tanto no soy culpable, sino que, muy al contrario, has afirmado Si podemos volvernos tan inmensamente culpables actuando como pieza de una mquina, entonces debemos negarnos a seguir siendo piezas de esa mquina. Eichmann y t sois las dos figuras paradigmticas de nuestra poca. Y si no te tuviramos a ti como contraposicin a l, en esta poca de Eichmann slo cabra la desesperacin. No creas, Claude, que la contraposicin que aqu establezco es artificial. Esta contraposicin entre Eichmann y t me pareca evidente mucho antes de leer lo que esta maana he ledo en la prensa: Servatius, el defensor de Eichmann (su defensa, a diferencia de la tuya, ha encontrado una resonancia internacional), ha tenido la desvergenza de declarar que a un hombre como Eichmann, que se limit a cumplir rdenes, se le pueden exigir tan pocas responsabilida-

des como al que orden lanzar la bomba atmica sobre Hiroshima [Nesweek, 17 de abril de 1961]. No quiero abundar en esta comparacin tan tremenda, pues mientras que t y tus camaradas realizasteis lo que considerabais eran dos misiones militares, Eichmann dirigi durante aos, y de forma sistemtica, el exterminio de personas que no tenan ninguna relevancia desde el punto de vista militar. Lo nico que quiero decir es lo siguiente: mientras que t te has hecho responsable de estas acciones sin que nadie te lo pidiese, sin que tuvieses que hacerlo, Eichmann pretende eludir su responsabilidad comparndose contigo. Si hay una persona legitimada para poner en su lugar a Servatius o a Eichmann, esa persona eres t. Por ms solo que puedas sentirte al despertar, recuerda cada maana, Claude, que tienes a inmensa fortuna de ser la figura opuesta a Eichmann, el nico que nos consuela y el depositario de nuestra esperanza. La relevancia de este papel que te ha tocado en suerte y que has demostrado saber representar, quiz pueda consolarte de tu soledad y de la imposibilidad de ver personalmente a aquellos a quienes consuelas. En cualquier caso, nosotros te recordamos llenos de gratitud. Y si algn da nosotros todos aquellos para los que tu existencia es un consuelo llegamos a conocerte personalmente, es posible que el sacrificio que has tenido que hacer durante todos estos aos te parezca poca cosa. Seguiremos trabajando para que llegue ese da. Siempre tuyo Gnther

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Oficina Sovitica para el Cine

Aqu te pillo, aqu te mato: sin miramientos
DV D S

Euphoria (2007) de Ivan Viripaev Contraplano, Gerona, 2007

A nosotros, los de la oficina, nos gust a todos mucho Euphoria (2007) de Ivan Viripaev (y a parir panteras las y de Vyrypaev: bl es un sonido entre i y e, que los espaoles no tenemos en botica, pero verterlo por y, a lo yanqui, son ganas de quedarse con el personal). Deca que nos gust mucho, aunque ser porque era rusa, claro. Pero seguro que a los 1.187 espectadores que tiene fichados el control de taquilla, les gust tambin (pero por otros motivos, claro). Porque sino de qu la iban a sacar en de-uve-de. O eso o es que la distribuidora haba acaparado los derechos de vdeo, para darse con un canto en los dientes con todas las de la ley. Bueno, gracias por haber trado una de rusa para alegrarnos el verano pasado. Que no se diga que somos desagradecidos. Todo aquel que est al da de lecturas o sea, no vosotros recordar una de las tesis fundamentales del mejor libro de los ltimos aos, El siglo sovitico de, cmo no, Moshe Lewin: el siglo veinte fue, para el territorio sovitico, el del inicio del proceso de urbanizacin. Pero sin pasarse, claro. Porque, a orillas del Don (apacible) est Volgograd pero, el resto, prosigue ms de campo que las amapolas, a decir verdad. Por este inmenso trigal se desarrolla la historia de marras. La euforia en el ttulo, en ingls, como est mandado! es la descripcin del sentimiento que embarga a Pavel y Vera, los jvenes protagonistas, al poder expresar su amor.

Es un ttulo como otro cualquiera; nosotros, por ejemplo, si Viripaev nos hubiera consultado ni los rusos nos consultan!, le habramos propuesto Angelitos, Dichosos inocentes, o algo por el estilo. Porque resulta que Pavel est soltero y sin compromiso, pero Vera no. Vera est casada con el beodo de Valery y tienen una nia encantadora y un perro lobo que asusta hasta al chucho Ggol. Pavel, angelito, cree que contndoselo bien contado, Valery traga. Vera quin dijo que las mujeres estn ms cerca de la naturaleza? slo tiene un vago sentimiento, que llama miedo. O sase, que la pelcula son ellos que alegres y eufricos se dedican a retozar y a pacer por las grandes llanuras junto al Don, en vez de preocuparse de escapar de Valery. La verdad, no se puede decir que Viripaev nos engae. La verdad sea dicha es que no. A ver, qu le dice su compaero a Pavel en la segunda secuencia? Pues esto, ni ms ni menos: te va a hacer pedazos. Pero, claro, Pavel no le hace ni puetero caso y nosotros tampoco porque levamos slo tres minutos (incluidos crditos) de pelcula. O sase, que el personal asiste al desarrollo de un romance mientras que los cros de la pantalla estn cociendo una pequea tragedia. El chucho Ggol los perros siempre tan quisquillosos deca que a Viripaev le ha sonado la flauta por casualidad. Ay, seor! Los perros! Hubo que recordarle que la pelcula parece que empieza y ya se acaba (sin que el espectador se haya enterado). Bueno, y esto no es slo porque est muy bien dosificada la trama, que aqu ms bien se chismorrea en cinco minutos. Tambin est lo dems (pero que aqu, cuenta mucho). La escritura, por as decirlo: la msica, la

fotografa, el paisaje y todo eso. Es como si Viripaev rindiera extrao y claro lo que cuenta. Me explico: lo que lo hace rarillo son los fundidos a negro (que no se utilizan desde el ao de Maricastaa), planos cenitales por aqu y planos cenitales por all (con ayuda de un helicptero), planos picados de nuestros jvenes cansados de tanto fornicar, planos contrapicados del cielo nublado y, en general, planos que la mayora va tirando a generales. Como si estuviera hablando de algo intemporal. Que pasaba, que pasa, que pasar. Porque la relaciones (sexuales o no) entre los hombres y las mujeres son un asunto cultural de agrrate lorito. Y, a lo que parece, los soviticos se olvidaron de colocar este tema en el orden del da de algunas que las revoluciones culturales que hicieran por ah. O sea, en plata, que estn como nosotros, pero sin el humor negro del alejamiento marital. Por lo dems, lo mismo, fijo. Pero, claro, digo yo, sin esa revolucin cultural de signo marcadsimamente feminista, pues, la verdad, no se puede construir un socialismo que tenga cara y ojos. O sase, la pelcula trata del fracaso del socialismo en la URSS, por si no os habais enterado. Vale? Conque, leccin de cosas: no dejes para maana la revolucin cultural que tienes que empezar hoy. Por la cuenta que te trae, digo. The Puri (para estar a la moda yanqui, no?)

La Oficina: kinopravda@eresmas.com

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EL COMPROMISO DE LOS
CIENTFICOS
LOS JASONES. LA HISTORIA SECRETA
DE LOS CIENTFICOS DE LA GUERRA FRA

Ann Finkbeiner
Trad. de Albino Santos. Paids, Barcelona, 2007, 295 pgs.

Hace ms de 30 aos, en 1971, los papeles del pentgono de Daniel Elsberg pusieron al descubierto las maquinaciones del gobierno USA alrededor de la guerra del Vietnam y la existencia de un equipo secreto de cientficos, colaboradores de diversos gobiernos usamericanos, llamado JASON. Ignoro si, como se indica en la contraportada, este ensayo es el resultado de la primera investigacin sobre los componentes y actividades de este grupo, pero no hay duda que vale la pena reparar en su contenido y en el neto compromiso poltico de un grupo de cientficos que incluye primeras espadas del mbito de las ciencias fsicas y biolgicas, algunos de ellos Premios Nobel. Los jasones son cientficos de punta del mundo acadmico que, al mismo tiempo, asesoran nada ms ni nada menos que al Departamento de Defensa norteamericano. Si despus de esto alguien teoriza en torno a la separacin radical entre ciencia y poltica en la sociedad contempornea, recomindenle por favor sosiego y estudio. Es probable que Ann Finkbeiner, escritora, redactora cientfica y directora del programa de posgrado en redaccin cientfica de la Universidad Johns Hopkins, no se haya distanciado suficientemente de su objeto de estudio; es clara su admiracin por muchos de los componentes del grupo (Freeman Dyson sigue peinando su cabello de color gris, aunque an mantiene un cierto tono

moreno a lo duque de Windsor (p. 271)); es cuanto menos sesgada la informacin que usa basada en una parte no desdeable en las declaraciones de los propios jasones, algunos de los cuales, curiosamente, se han negado a que su nombre apareciese pblicamente; es cierto que el tiempo transcurrido quita hierro (y gritos de rabia) a algunas de las actuaciones del grupo; es muy probable que la autora comparta algunos de los valores patritico-conservadores de este equipo de cientficos asesor de polticos de tanta altura moral como Mr. Richard Nixon pero, sea como fuere, vale la pena leerlo con atencin porque su estudio y su objeto de investigacin apuntan a una de las grandes cuestiones del siglo XX y de la presente centuria: la imbricacin cada da mayor entre ciertas comunidades cientficas y la poltica gubernamental, en este caso la poltica de un Imperio. Y, por lo dems, no de cualquier arista de esa poltica, sino con el vrtice militar de un Imperio que quiso y quiere dominar el mundo mostrando a las claras su enorme podero . Vale la pena sealar algunos de los grandes cientficos que han colaborado en Jason: Eugene Wigner, Charles Townes, Hans Bethe, Luis lvarez, Murray Gell-Mann, Steven Weinberg, Val Fitch, Leon Lederman, y Henry Kendall. Obtuvieron el premio Nobel en 1963, 1964, 1967, 1969, 1970, 1980, 1988 y 1990 respectivamente. Cuatro miembros ms, que la autora no cita nominalmente, miembros durante un perodo breve de Jason tambin alcanzaron el premio. La relacin seala un punto esencial del grupo: su independencia. Los miembros del equipo en general no tienen por qu complacer los criterios del seor que paga sus complementos salariales. Se gana en eficacia con ello. Les va en ello su prestigio cientfico, el mito y el aura de su independencia de criterio, y, sobre todo, ira en contra de su autoconsideracin: no casarse con nadie que les diga qu

deben pensar. Son muy suyos, muy libres y muy independientes. Steven Weinberg, por ejemplo, abandon Jason a principios de la dcada de 1970 tras los estudios sobre Vietnam. No saba si lo que haca serva para algo positivo ha declarado, sin especificar por otra parte qu entenda por positivo y, adems, tena ganas de escribir libros tan excelentes como Los tres primeros minutos del universo. Empero, a finales de la dcada de los ochenta, Weinberg volvi a Jason como asesor senior. Ed Frieman, uno de los jasones que haba trabajado con armas nucleares, declar en una entrevista de 2002 que en su opinin todo haba ido bien en el grupo hasta el asunto de Vietnam, que provoc un tremendo desbarajuste interno en Jason. Un breve relato de lo ocurrido sera el que sigue. No es el guin de alguna pelcula de terror en ciernes. En 1964, en La Jolla, William Nierenberg, un fsico que haba colaborado en el proyecto Manhattan y que se haba unido a Jason en 1962, dirigi un estudio sobre Vietnam probablemente centrado en los mtodos de la guerra de guerrillas de los combatientes vietnamitas. Aquel verano fue un verano de charlas informativas, algunas de ellas promovidas por el gran fsico Muray Gell-Mann, y de nuevas ideas. Algunas de ellas, en opinin del propio Nierenberg, repugnantes y estpidas. Elaboraron dos informes: Visin nocturna para contrainsurgentes y Documento de trabajo sobre guerra interna Gell-Mann consigui que en 1966 volvieran a estudiar Vietnam. En la reunin de primavera los jasones ya haban decidido que ellos podan ser de mayor utilidad si hallaban un modo de cortar la ruta de suministros de los norvietnamitas, la ruta Ho Chi Minh. Tiempo despus elaboraron un informe que tena en cuenta la geologa y la vegetacin, enumeraba las costumbres de los guerrilleros y especificaba tipos de bombas y

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nuda e ideolgica verdad a la que aspiran sus hroes jasnicos. Eso s, tambin en las comunidades cientficas hay voces crticas que se niegan a arrodillarse. Charles Schwartz fue nombrado profesor titular de Berkeley y a partir de 1970 empez a exigir a sus alumnos la firma de una promesa hipocrtica por la que se comprometan a no utilizar la fsica que l les enseara para hacer dao a alguien. Tuvo que desistir. El departamento, no una institucin gubernamental, le amenaz con retirarle la plaza. Schwartz dej de ensear fsica. Crea que no haca ms que suministrar carne fresca a los contratistas de defensa. Empez a ensear asignaturas sobre la relacin entre la ciencia, el gobierno y la sociedad. Dej de recibir incentivos y aumentos de sueldo porque casi no se dedicaba a la investigacin fsica. Se convirti en un activista. En 1987, declar a la Radio Pblica Nacional usamericana que aunque los jasones presumen de decirles a los generales cundo no funcionan sus armas, en realidad slo sirven para hacer que el Pentgono sea ms eficiente. (Puede verse su opsculo Science Against the People: The Story of Jasn La ciencia contra el pueblo: la historia de Jasn en la red). Non serviam: sa es la norma tica esencial de Charles Schwartz, el principio que acompaaba y acompaa a su compromiso tico y cientfico: la bsqueda de verdades que no estuvieran al servicio de los destructores y dominadores privilegiados de la Tierra.

En Vietnam, tambin fueron derrotados los jasones.

minas. Sugera, adems, los aparatos areos apropiados para las operaciones de lanzamiento, sobrevuelo y ataque. Calcularon que costara unos 800 millones de dlares anuales, invertidos en minas y bombas en su mayor parte, y propusieron un grupo de trabajo de las tres fuerzas armadas para planificar ms a fondo la barrera, mejorar sus componentes y llevarla a la prctica. El informe, vale la pena insistir, est elaborado por cientficos de primera fila, premios Nobel muchos de ellos, investigadores en el mbito de la ciencia bsica, buscadores desinteresados de la verdad. La posicin poltica de la autora queda reflejada en los compases finales de su estudio. En materia de poltica o de moral, seala Finkbeiner, cuyo marido como ella misma seala es un fsico muy

bien situado acadmica y socialmente, no hara ms caso a un jason que a cualquier persona culta. En materia de poltica cientfica, confiara ciegamente en ellos. Me fiara de los jasones porque me daran su criterio cientfico honesto aunque ste implicase polticas que entrasen en contradiccin directa con el fervor (sic) pro-tratados climticos, anti-defensa antimisiles o pro-prohibiciones de pruebas nucleares de muchos de ellos (p. 254). La seora Finkbeiner es as. Si al estudiar, aade entusiasmada, el posible uso de las armas nucleares tcticas en Vietnam los jasones hubiesen descubierto que estas armas eran realmente tiles probablemente no hubieran redactado el informe crtico que en su da redactaron pero tampoco habran mentido al respecto. As de claro, esa es la limitada, des-

Salvador Lpez Arnal

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PODERES FRAUDULENTOS
LA PARAPSICOLOGA, VAYA TIMO!
Carlos J. lvarez,
Ediciones Laetoli, Pamplona, 2007, 132 pgs.

El gran escapista e ilusionista Harry Houdini, nacido en Budapest en 1874 y fallecido en Detroit 52 aos despus, lleg a contratar los servicios de una medium para contactar con su difunda madre. Sin xito. Rpidamente se dio cuenta de que la levitacin de objetos, los ruidos del ms all y las apariciones extraordinarias eran trucos que l mismo poda realizar sin demasiados problemas. Desde entonces emple sus conocimientos sobre magia para exponer a la luz pblica los trucos inconfesados de los espiritistas. Houdini colabor en una iniciativa que ofreca dinero a quien demostrara sus poderes sobrenaturales. Nadie consigui cobrar la recompensa. No ha sido la nica vez y eso que el conjunto de seres con poderes extraordinarios est densamente poblado: telequinesia, zahores feng shui, futurlogos, viajeros astrales, iluminados, personas que contactan con aliengenas, videntes, brujos, espiritistas, mentalistas con grandes poderes, curanderos fidestas, levitadores del propio cuerpo, teletransportacin a domicilio, auras, control del dolor de quienes caminan por brasas ardientes, efecto ideomotor. James Randi, el increble Randi, naci en Toronto en 1928, dos aos despus de la muerte de Houdini. Es tambin un mago, muy conocido en los ambientes escpticos, que se ha empeado en desenmascarar a charlatanes disfrazados de videntes, curanderos o subespecies afines. Durante un programa de radio en 1964,

un parapsiclogo le ret a apostar su propio dinero si tan seguro estaba de su posicin incrdula. Randi no se contuvo y ofreci 1.000 $USA de su propio bolsillo a cualquiera que pudiera demostrar empricamente, y con fiabilidad controlada, sus poderes sobrenaturales (La revista Scientific American haba ofrecido una cantidad similar en los aos veinte). El premio se increment hace apenas diez aos. El desafo paranormal del milln de dlares se lanz el 6 de marzo de 1998 con aportaciones de escpticos de todo el mundo. Las pruebas exigidas parten de una consideracin razonable sealada hace 250 aos por David Hume: una teora o idea extraordinaria requiere tambin pruebas extraordinarias. Pues bien, de esas pruebas demostrativas no se tienen noticias. De los ms de mil candidatos hasta ahora presentados para conseguir el escptico premio millonario, ninguno ha conseguido superar ni siquiera las pruebas preliminares. Insisto: ni las preliminares. El resultado del desafo evidencia que, bajo condiciones adecuadas de observacin y control, cualquier supuesta habilidad extraordinaria se convierte en lo que cabe sospechar de entrada: en un fraude, consciente e inconsciente. Es plausible creer que una mayora de las personas que se creen dotadas de poderes especiales ni tan siquiera se hayan parado a pensar que pueden estar engaando con sus afirmaciones y pretensiones. Admitmoslo. En la mayora de los casos. Pero no siempre. Uri Geller, al que Carlos J. lvarez dedica pginas informadas en su magnfico y recomendable ensayo, ha rechazado en ms de una ocasin ser sometido a ningn tipo de prueba. No es

Uri Geller, farsante.

el nico caso. Otros autores, con supuestos poderes especiales y reales ganancias extraordinarias, ni siquiera admiten crticas y echan mano, si les es necesario, del aparato del Estado para defender sus posiciones. Un ejemplo: Luis Alfonso Gmez fue condenado, a principios de agosto de 2007, a indemnizar a Juan Jos Bentez con 6.000 euros. La cantidad demandada inicialmente era de 80.000 euros, adems de la retirada de la web de El Correo digital de los 13 textos en los que Gmez haba examinado con buena arista crtica y envidiable paciencia la verosimilitud de las afirmaciones de Bentez. Gmez haba defendido en sus artculos que si alguien se gana a vida con afirmaciones como las vertidas por Juan Jos Bentez en su programa Planeta encantado una serie emitida por Televisin espaola, una televisin pblica como es sabido puede afirmarse, sin excesivo riesgo de error, que su negocio se basa en la mentira, el engao y la tergiversacin. A qu afirmaciones se refera Gmez? Las siguientes: que existan pruebas de que el hombre haba convivido con los dinosaurios, que un poder mgico haba permitido transportar las esta-

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tuas de la isla de Pascua hasta su ubicacin definitiva, que seres de Orin levantaran las pirmides de Egipto, que los astronautas del Apolo II encontraron ruinas extraterrestres en la Luna, que Jess se sent en el Coliseo romano (70-80 d. C) aos despus de que el edificio existiera. Las historias probatorias, sin embargo, no son siempre descartables de entrada. lvarez cuenta, por ejemplo (pp. 44 y ss), que en la dcada de 1970, dos fsicos del Stanford Research Institut, Russell Targ y Harold Puthoff, publicaron un artculo en Nature, en Nature nada menos, donde presentaban pruebas de una capacidad humana llamada VR, visin remota. Se trataba de una habilidad para percibir informaciones de lugares lejanos por medios no sensoriales y no conocidos. Segn los autores, esa habilidad estaba al alcance de cualquiera. David Marks, un psiclogo de la City University de Londres, pudo probar aos ms tarde la debilidad de las pruebas presentadas. De este modo, la parapsicologa que investiga supuestos fenmenos como la telepata, la telequinesia o las psicofonas, sumara un nuevo fracaso. Los timadores directos, en todo caso, son otra cosa. Uri Geller es un ejemplo conocido. En nuestro pas apareci, en 1975, con indudable xito en un programa televisivo. Media Espaa se paraliz contemplando sus extraordinarios poderes: cucharas que se doblaban, relojes parados que se ponan en funcionamiento, etc. El desenmascaramiento de sus falsas capacidades ocurri al intervenir en un programa de mxima audiencia de la televisin norteamericana, Tonight Show. Su director Johnny Carson, ilusionista aficionado, pidi consejo a Randi, quien colabor sin dudarlo. Le dijeron a Geller que lo iban a entrevistar y, sin que lo supiera, ellos mismos prepararon cucharas, relojes y recipientes para que adivinara cules estaban llenos de agua y cules no. Nadie del equipo del psquico toc o pudo manipular los objetos

esta vez. Geller no sala de su sorpresa. No consigui superar ninguna de las pruebas que se le peda. Aleg que se senta presionado, afirm que esa noche se senta dbil y que, por tanto, sus poderes no funcionaban. Aquel da se demostr claramente, ante 40 millones de telespectadores, que cuando se controlaba su material, cuando no haba posibilidad de prepararlo por sus ayudantes, sus poderes desaparecan. Curiosamente, aunque la estela de Geller declin durante un tiempo, a pesar de lo visto y conocido volvi a resurgir nuevamente tiempo despus. lvarez recuerda (p. 65) un artculo crtico de la parapsicologa de George R. Price aparecido en 1955 en Science. El argumento de Price sigue valiendo. Si los poderes sobrenaturales que defiende la parapsicologa fueran reales, se violaran un nmero considerable de principios asentados que subyacen a todas las ciencias. As, que las seales se atenan con la distancia, que se bloquean si se interpone un escudo apropiado, que las causas preceden a los efectos. Si la PES (Percepcin Extra Sensorial) existiera realmente, sealaba Price, su explicacin debera estar en la magia y no en alguna ley oculta de la naturaleza porque sus mecanismos seran contradictorios con todas las leyes que rigen el resto de las ciencias. Los poderes mentales del tipo de la PES o la telequinesia, por ejemplo, van en direccin contraria de las leyes de la termodinmica y la conservacin de la energa. De dnde surgira sino la energa que provoca el movimiento de objetos o los fenmenos PES? La parapsicologa vaya timo! est dividido en cuatro captulos Cerebro y mente, Ciencia y poderes paranormales, La parapsicologa, una pseudociencia cientfica y Parapsicologa de la vida cotidiana y un breve cierre con conclusiones. lvarez presenta, discute y refuta en el captulo 4 algunas de las consideraciones usuales en torno a temas como la telepata, la intuicin y el sexto sentido,

la adivinacin, el fenmeno del dj vu o el mito del uso del 10% del cerebro. Vale la pena destacar y resumir las conclusiones alcanzadas por el autor en su estudio: no existe ningn dato ni ninguna prueba contrastada que avalen la existencia de poderes mentales de tipo paranormal o parapsicolgico; todos o casi todos hemos vivido situaciones anmalas a las que tendemos a dar explicaciones extravagantes en ocasiones pero, obviamente, del hecho de que no dispongamos de una explicacin racional esto es, de una explicacin de un determinado fenmeno no se infiera que deba existir una explicacin de marchamo paranormal y, finalmente, las ciencias cognitivas, de la mente, de la conducta y del cerebro ofrecen explicaciones profundas sobre muchos de los supuestos poderes mentales de tipo paranormal. lvarez apunta que, bien mirado, las pequeas cosas que hacemos a diario pensar, memorizar, hablar, escuchar no tienen nada de mgicas ni paranormales y son, sin duda, fascinantes. Si la astrologa es la pseudociencia que acompaa a la astronoma, la parapsicologa es una de las pseudociencias que acompaan a la psicologa. Tras ms de 130 aos de investigaciones, el nmero de pruebas contrastadas de la existencia de los llamados poderes mentales extraordinarios son las mismas que en el inicio de este largo perodo: ninguna, cero absoluto escala Kelvin. En sntesis, un volumen muy recomendable que hay que aadir a la magnfica coleccin Vaya timo! que dirige Javier Armentia y que pretende ni ms ni menos que facilitar argumentos contundentes, y adems sabrosos, para pensar crticamente (id est, para pensar): la herramienta ms til que tenemos para librarnos de lo timos, si bien, desgraciadamente, no de los timadores.

Salvador Lpez Arnal

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EL INFIERNO EXISTE
TIEMPOS LQUIDOS.VIVIR EN UNA POCA
DE INCERTIDUMBRE

Zygmunt Bauman.
Tusquets, Barcelona, 2007, 169 pgs.

Zygmunt Bauman es uno de los socilogos que con ms inters y sensibilidad est tratando los problemas que la postmodernidad genera y que pasan voluntariamente inadvertidos para muchos voceros de lo establecido. Su estilo literario y su acierto a la hora de bautizar los fenmenos que descubre hacen su lectura realmente provechosa. Este es el caso tambin de Tiempos lquidos. No es una de sus mayores obras, desde luego, pero es un ensayo ameno, acertado y sugestivo. Algunos le podrn acusar de ser algo catastrofista, pero sern los que no acostumbran a mirar la realidad de frente. Y Bauman procura hacerlo. Ya se trate de la disolucin de la modernidad slida, de la decadencia de los Estadosnacin, de los excluidos, de las ciudades o de la utopa, Bauman siempre halla las grietas que hay que reparar, siempre denuncia las debilidades de una sociedad en estado lquido en la que nos hemos convertido todos en simples cazadores, de momentos, de experiencias, de objetos, de animales o personas, individualizados a la fuerza y abandonados al destino o a la suerte, pero incapaces ya de fijar los lazos que en un pasado an reciente permitan a los hombres asumir su vida con cierta seguridad. La licuefaccin de la modernidad es un hecho ya consumado. Los vnculos naturales o formales, las instituciones tradicionalmente encargadas de mantener la solidez de nuestro mundo se han disuelto como un azucarillo en agua y al individuo ya slo le resta adaptarse con

Zygmunt Bauman. Foto Melinda McCarthy.

mayor o menor fortuna a unas condiciones cambiantes que no permiten descanso. Existe un divorcio entre poder y poltica como el propio Bauman afirmaba en una entrevista concedida a la revista Riff-Raff, que hace medio siglo todava parecan estar unidos para siempre en el marco territorial del estadonacin, en esta institucin fundamental para la actuacin conjunta y planificada en la poca de la modernidad slida.

Hoy el poder se est evaporando hacia un espacio global, extraterritorial, mientras que el Estado, debilitado por dicha fuga de poder, regula muchas de sus importantes funciones descargndolas por sus laterales (las est privatizando) arrendndolas a los mercados polticamente poco vigilados, o las transfiere hacia abajo, hacia las esferas de las estrategias (polticas) vitales, que emprenden los individuos con sus propios mtodos

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y bajo su propia responsabilidad. Como resultado, tenemos por un lado los poderes polticamente incontrolados, y por el otro, a la poltica con su poder desmantelado. Es decir, tenemos al capitalismo rampante y a los parlamentos fingiendo que toman decisiones. Tenemos problemas globales y el intento de proporcionar soluciones locales. Tenemos a gente asustada cuyo miedo se acrecienta an ms gracias a las campaas que pretendidamente contribuyen a afianzar su seguridad. Nos encontramos con que la pobreza ya no es un problema econmico, ni siquiera tico, sino una cuestin de orden pblico. Y lo que no tenemos es ninguna instancia a la que apelar para resolver los problemas. Estamos solos, con nuestros egos a cuestas intentando cambiar de ropa, de fsico, de carcter, siempre en camino pero sin ninguna meta, porque la meta es el camino mismo: consumir para que la mquina no se pare, para que no nos expulse de su engranaje y nos abandone definitivamente lejos de su amparo. Si los derechos polticos son indispensables para instaurar los derechos sociales, tambin los derechos sociales son necesarios para mantener operativos los derechos polticos. Ambos se necesitan para sobrevivir, explica Bauman, y esta supervivencia slo pueden lograrla conjuntamente. Es lo que intent conseguir la democracia del pasado siglo: en vez de adaptar las instituciones y los procedimientos polticos a las realidades sociales existentes, intent desarrollar procedimientos e instituciones con el fin de reformar las realidades sociales. Es decir, en vez de procurar mantener el equilibrio de las fuerzas sociales, intent modificarlo. La consecuencia fue una tarea desconocida y nunca antes afrontada: utilizar los derechos polticos para crear y asegurar los derechos personales, en vez de limitarse a confirmarlos y reafirmarlos. El Estado social tena en efecto como tarea crecer no ya a partir de una

sociedad civil ya constituida, sino forjar una sociedad civil que diera cabida a los segmentos sociales previamente excluidos. Mas de ese esfuerzo apenas quedan ya vagos testimonios. La ofensiva neoliberal consigui en unas pocas dcadas arruinar el esfuerzo de ms de un siglo. Si la solidaridad haba sustituido a la pertenencia como cemento que solidificase las relaciones y barrera protectora contra la mala suerte, ahora la mala suerte campa a sus anchas y ni pertenecemos a ninguna parte ni nos solidarizamos con nadie. El principio kantiano de no tratar a ningn ser humano como un medio, como un objeto, ha sido pisoteado y ahora siempre nos tratamos como objetos, pues bajo el capitalismo no somos otra cosa, en nada nos diferenciamos de las balas, los juguetes o los electrodomsticos. De ah la dificultad para lograr relaciones estables, para urdir una vida ligada por lazos fuertes que nos comprometan y obliguen. Ya nada nos obliga ms que el estar al da, siempre disponible, siempre alerta, dispuestos a aprovechar cualquier ocasin, sea la que sea, pero que nos mantenga dentro de la rueda, y que sta gire sin parar. La nica esperanza parece ser que el sistema, que el capitalismo se atragante con sus propios residuos, con esos miles de millones de personas que le sobran y que expulsa de su tubo digestivo como heces. Los inmigrantes son la imagen perfecta de esa excrecencia, de esa inmundicia sobrante que no ofrece ya beneficios, y contra ellos se desarrollan todo tipo de campaas ideolgicas que pretenden aplacar nuestros miedos al tiempo que los soliviantan, pero no son slo los inmigrantes. La posibilidad de que cualquiera se convierta en un inmigrante dentro de su propia tierra es ms verosmil cada da. Da testimonio de ello el imparable aumento de la poblacin reclusa, las bolsas de pobreza que ensucian las grandes ciudades, los guetos, voluntarios u obligados, que entrecortan

el paisaje urbano, desde los reductos hiperseguros a las chabolas y las infraviviendas de las barriadas marginales. Es el precio a pagar por nuestra libertad. La libertad de elegir entre lo que nos obligan a aceptar. El precio de ser individuos de derecho que sin embargo, de hecho, deambulan atosigados por los centros comerciales en busca de una felicidad nunca alcanzada. As las ciudades se han convertido en el vertedero de problemas engendrados y gestados globalmente, al tiempo que los polticos muestran sus manos atadas y su sonrisa cmplice para no resolver nada que de verdad nos afecte. Pero hay muchas cosas que nos afectan y que no estamos dispuestos a resolver individualmente. Son cosas comunes que nos afectan a todos y que exigen, desde luego, soluciones colectivas. Y ninguna media sonrisa, ningn rostro de piedra, debe engaarnos. Pues como el autor deja entrever, hay an un resquicio para la esperanza. El propio Bauman concluye su obra con una cita de Italo Calvino que merece la pena reproducir: El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aqu, el infierno que habitamos todos los das, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fcil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de l hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es riesgosa y exige atencin y aprendizaje continuos: buscar y saber quin y qu, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure y dejarle espacio. Esas son las opciones. Y esas s que son personales. Nos corresponde a cada uno elegir una opcin. La fcil o la difcil. La cmoda o la arriesgada. Creo que, an as, no es muy difcil la eleccin.

Antonio Garca Vila

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S, AUNQUE NO DEL TODO

TEORA CRTICA DE LA CIUDADANA
DEMOCRTICA

Jos Rubio Carracedo

Trotta, Madrid,187 pgs

El ttulo de este libro es muy sugerente y responde a la necesidad de plantear hoy lo que es una teora crtica de la ciudadana. El texto de Rubio Carracedo contiene elementos de indudable inters pero me parece, visto en su globalidad, algo decepcionante. Pienso que no acaba de centrar bien las cuestiones esenciales y que plantea unas opciones que no me parecen acertadas. El mapa que presenta sobre la genealoga de las concepciones histricas de la democracia me parece limitado, ya que al comparar la tradicin liberal y la republicana no se plantea con claridad las fuerzas sociales que hay detrs de cada una de ellas. Aunque muestra, por una parte, el liberalismo como una alternativa burguesa, por la otra no sita la opcin republicana como la salida de los movimientos sociales de las clases subalternas que buscan ser representadas en la escena poltica. Esto ltimo hace que no se vincule la propuesta republicana con la tradicin socialista y se la presente nicamente como una alternativa formal al liberalismo. En las cuestiones tericas esenciales hay un desarrollo excesivamente academicista y erudito que se pierde en tecnicismos. Cuestiones importantes como el conflicto del capitalismo con la democracia, slo son citadas para perderse en un debate excesivamente formalista. Esto admitiendo que hay cuestiones, como la de los partidos polticos, que estn planteadas desde una perspectiva crtica inte-

resante y rigurosa. Tambin me parece til la crtica que hace el autor al excesivo nfasis sobre el enfoque legal y jurdico que caracteriza la perspectiva occidental. Pero sus propuestas estrella, que son la del ciudadano transcultural, la del voluntariado civil y la de la educacin para la ciudadana, me parecen poco consistentes. La primera porque pienso que el futuro de la ciudadana est en olvidarse de los particularismos y centrarse en lo que todos tenemos de universal y singular. La cultura no hay que plantearla en trminos de pertenencia nica sino en la de mltiples influencias que confluyen en la propia singularidad, que es la nica manera de salir de concepciones cerradas de tipo tnico. La propuesta del voluntariado civil no me parece un eje apropiado para promover esta ciudadana crtica porque creo que hay recursos sociales suficientes como para dar trabajo remunerado a cualquier ciudadano y que es ste el que ha de cubrir las necesidades reales de la comunidad. La ltima propuesta de Rubio Carracedo es la de la importancia de la Educacin para la ciudadana. Un tema de moda falsamente polarizado entre la defensa de lo polticamente correcto del PSOE y la de la ideologa eclesistica del PP. Pero esta asignatura no puede confundirse con la educacin poltica de los ciudadanos, que ha de ser resultado de un proceso permanente de informacin, formacin y canalizacin de iniciativas y debates pblicos. Me gustara recordar aqu al filsofo Franois Jullien, que reivindicaba el concepto chino de eficacia, entendido como maduracin de un potencial de accin que tiene unas consecuencias determinadas. Esto frente a la idea ms occidental de planificar un proceso con unos objetivos y reglamentar su

aplicacin. No se trata quizs de disear los futuros ciudadanos sino de que estos sean el resultado de un proceso global en la que todos nos impliquemos y que tiene fundamentalmente unos enemigos poderosos que son las oligarquas econmicas, polticas y burocrticas que quieren decidir por todos nosotros para conseguir sus intereses particulares, Finalmente quiero decir que la crtica de Rubio Carracedo al sistema democrtico espaol es a todas luces necesaria. Pero me parece que es excesivamente formalista al no relacionarla con cuestiones socioeconmicas o con una valoracin histrica de la transicin. El libro, en definitiva, es imprescindible para quin quiera profundizar en el tema de la ciudadana aunque, insisto, ni nos da la clave para entender de forma crtica y clara las cuestiones fundamentales que se ponen en juego ni tampoco abre espacios para pensar nuevas alternativas de cara a esta ciudadana crtica.

Luis Roca Jusmet

Lroca13@menta.net

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LOS DERECHOS SOCIALES

EN SERIO
LOS DERECHOS SOCIALES Y SUS GARANTAS. ELEMENTOS PARA UNA
RECONSTRUCCIN

Gerardo Pisarello
Trotta, Madrid, 2007, 144 pgs..

El proceso de globalizacin neoliberal de los ltimos treinta aos ha comportado un paulatino vaciamiento normativo de los derechos sociales desde el derecho a la salud hasta el derecho a la vivienda, pasando por el derecho a la educacin o a la asistencia social. Obviamente, esta vulneracin continuada de los derechos sociales responde sobre todo a las desigualdades materiales de poder en la sociedad. Pero desde luego no resulta un fenmeno ajeno a ella la debilitada posicin que la cultura jurdicopoltica dominante les asigna en la mayora de los ordenamientos jurdicos, posicin que ha logrado calar en el sentido comn. Los hechos son los hechos, pero como dijo Einstein la realidad es su percepcin. Si eso resulta cierto respecto al mundo natural, en mucho mayor medida tiene que asumirse cuando atendemos a cuestiones relativas al universo social o poltico, donde la carga simblica desempea un papel mucho ms importante. Convencido de ello, Gerardo Pisarello, profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Barcelona, desvela en este libro los mitos o perjuicios ideolgicos en que se asienta esta percepcin dominante de los derechos sociales y ofrece desde una perspectiva explcitamente garantista y democrtica-participativa una lectura alternativa de los mis-

mos. En concreto, la crtica al mainstream jurdico-poltico en esta materia se realiza desde cuatro perspectivas diferentes: histrica, filosfico-normativa, terico-jurdica y dogmtica-constitucional. As, el blanco de su primera crtica es la aberrante tesis histrica (aunque no por ello no poco extendida) que explica el surgimiento y desarrollo de los derechos, de forma lineal, progresiva y armnica, en clave de generaciones: los de-rechos sociales seran, desde este punto de vista, derechos de segunda generacin, que apareceran despus de los derechos civiles y polticos. Para Pisarello, esta forma de explicar, sobremanera formalista, no permite dar cuenta del carcter discontinuo con avances y retrocesos y siempre conflictual de la lucha por los derechos. El autor, en consecuencia, aboga por la necesidad de construir una historia ms compleja, capaz de ofrecer lecciones ms fecundas para su garanta hoy en da. Desde el punto de vista filosfico-nor-

mativo, la argumentacin crtica del autor se dirige contra la tesis que trata de presentar los derechos sociales como derechos axiolgicamente subordinados a los civiles y polticos, sea en virtud de la contraposicin y prevalencia de los valores de libertad y diversidad sobre la igualdad, sea como contraposicin o jerarquizacin de la dignidad sobre la igualdad. En su lugar, Pisarello sostiene que los derechos civiles, polticos y sociales deben considerarse derechos indivisibles e interdependientes y susceptibles de fundamentacin comn. Adems, en este apartado, Pisarello pone de relieve siguiendo en parte la senda de Luigi Ferrajoli, uno de sus ms claros referentes cmo la verdadera tensin, en todo caso, se da entre estos derechos, tendencialmente generalizables e inclusivos, y los derechos patrimoniales y de representacin, selectivos y tendencialmente excluyentes. En tercer lugar, Pisarello emprende su cuestionamiento de la percepcin comn de los derechos sociales desde un

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plano de mayor abstraccin terica. En particular, discute la tesis (ampliamente extendida y compartida incluso por quienes reconocen la debilidad de las anteriores) que sostiene esencialmente que entre un tipo de derechos y otros existe una insalvable diferenciacin estructural que imposibilita asignarles mecanismos de proteccin similares. De acuerdo con ella, mientras los derechos civiles y polticos seran derechos negativos, no onerosos y de fcil proteccin, los derechos sociales apareceran como derechos positivos, costosos y condicionados en su realizacin a la ineluctable reserva de lo econmicamente posible. Sin menoscabo de su impulso crtico y sin negar que algunos de estos elementos (la onerosidad, la indeterminacin, etc.) pueda tener mayor peso en unos casos concretos que en otros, el autor mantiene en este punto, acompaado de nuevo con buenas razones, la necesidad de admitir una continuidad entre todos los derechos, civiles, polticos y sociales. Para Pisarello, la dimensin prestacional, onerosa y redistributiva no atae exclusivamente a los derechos sociales y, por lo tanto, no son estas notas las que pueden justificar una diferenciacin tajante y un distinto tratamiento.

El ltimo nivel discursivo que se aborda es el dogmtico, terreno donde normalmente queda circunscrita la discusin entre los juristas. Las tesis a batir aqu son que los derechos sociales no son derechos de verdad, sino que dependen de lo que haga el legislador de turno (derechos de libre configuracin legislativa, dirn los juristas) y que no pueden ser invocados ante los tribunales (o dicho tcnicamente: no son justiciables). sta ltima es en realidad para muchos la prueba acabada de que los derechos sociales no pueden ser considerados verdaderos derechos fundamentales. Sin embargo, aqu, Pisarello, ofrece testimonio, a travs de una extraordinaria cantidad de casos obtenidos de la jurisprudencia de los ordenamientos ms diversos (y no slo del mbito europeo como es frecuente en la academia), de numerosas estrategias y tcnicas de garanta llevadas a cabo por distintos tribunales de justicia, sugiriendo a partir de ah la necesidad de elaborar una dogmtica tendencialmente unitaria basada en los principios de indivisibilidad e interdependencia entre todos los derechos, civiles, polticos y sociales. En los cuatro niveles de anlisis, cabe destacar, Pisarello se mueve con comodi-

dad, mostrando competencia en cada uno de ellos hasta el punto de pasar casi desapercibidas sus inevitables preferencias. Adems, su estilo preciso, de gran claridad, en ningn momento supone concesin alguna a la simplificacin de los problemas. Basta echar un vistazo a su captulo conclusivo y propositivo, donde el autor, con el conocimiento que le otorga la estrecha colaboracin con grupos y movimientos que reinvindican los derechos sociales, da sobradas muestras de afrontar los problemas con rigor y en su complejidad. Buena prueba de ello es la atencin que presta a las escalas o a la diversidad de niveles necesarios a la hora de garantizar los derechos. Se trata, en suma, de una reflexin slida y madura, que no en vano ha ocupado al autor desde los aos de elaboracin de su tesis doctoral. El conocimiento de la materia, el rigor y la claridad expositiva se anan de un modo fecundo, difcil realmente de hallar en la literatura jurdica acadmica. Un libro, pues, destinado a convertirse en una obra de referencia en el campo de la reflexin sobre los derechos, sin por ello tener que quedar circunscrita al crculo de juristas especialistas.

Xavier Pedrol

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UN POLIEDRO DE MIRADAS NO
CEGADAS
EL FUTURO DEL FORO SOCIAL MUNDIAL
LA FILOSOFA CONTEMPORNEA

Varios autores Icaria, Barcelona, 2008, 143 pgs.

Cuatro de los artculos recogidos en este volumen estn centrados en la experiencia de Nairobi. Por ello, las intersecciones no vacas son inevitables. No importa. Arrojan puntos de vista complementarios, similares pero no idnticos, sobre el foro social mundial de 2007 celebrado en la capital de Kenya (Por cierto, Mike Davis seala en Planeta de las ciudades miseria que el barrio de Laini Saba de Nairobi, en el rea hiperdegradada de la Kibera, tena en 1998 diez letrinas excavadas en el suelo para una poblacin de 40.000 y en Mathare haba cuatro servicios pblicos para 28.000 personas. La poblacin se ve obligada a usar retretes volantes: los desechos se meten en una bolsa de plstico y se arrojan al camino o al tejado del vecino. En Nairobi, la poblacin que se desplaza en coche tiene enfrente a nios de 10 aos inhalando disolventes con bolas de excrementos humanos en las manos que tiran por las ventanillas de los vehculos de los conductores que no les dan propina). Se ha sealado recientemente que la nueva alianza emergente contra el neoliberalismo se manifiesta de forma parcial sin duda en el proceso del Foro Social Mundial, que presenta, efectivamente, caractersticas novedosas respecto a las organizaciones internacionales clsicas de izquierda. El FSM est ayudando a la constitucin de un vasto movimiento de resistencia internacional

Foto Jvenes verdes (Creative Commons) que est en plena evolucin. El foro mundial carece de un centro nico y es netamente heterogneo. Sabido es, por otra parte, que no todos los componentes de la resistencia a la globalizacin capitalista neoliberal participan activamente en l. El movimiento zapatista, por ejemplo, que nunca hasta la fecha ha formulado crticas al FMS, no ha participado en ellos. El concepto de estrategia alternativa est en sus inicios y el viejo y clsico debate entre reformistas y revolucionarios no se ha cerrado. Como otros asuntos kantianos, es un debate inextinguible. Cul debera ser el objetivo, cul es la finalidad del foro social mundial: romper con el sistema o, dada la real y mermada acumulacin de fuerzas realmente existentes, mejorarlo y conseguir que se apliquen verdaderamente mecanismos de regulacin que nos acerquen a un capitalismo con rostro humano y parcialmente humanizado? Lo otro, ese otro mundo posible y necesario, nos vendr dado como aadido o ya sera aquel mundo ms humano el otro mundo deseado? Las diferencias reconocidas no anulan coincidencias conocidas. Los movimientos que integran el movimiento estn de acuerdo en reivindicaciones bsicas: la tasa Tobin, la lucha contra los parasos fiscales, el combate contra la violencia de gnero, la anulacin de la deuda del Tercer Mundo, la voluntad de paz y de desarme, el derecho a la diversidad sexual, el derecho a una existencia digna, el combate contra el unilateralismo poltico, la lucha contra el Imperio y su poltica criminal, etc. Hablamos, como no poda ser de otro modo, de derechos universales, sin acotaciones geogrficas, tnicas o de gnero. De todo ello, de la historia, evolucin y futuro del FSM se nos habla en los trabajos recogidos en este volumen. Uno de los puntos ms destacables es, en mi opinin, la arista crtica, hipercrtica en ocasiones, que subyace a todas las aproximaciones recogidas. Apostar por el Foro, reconocer su importancia poltica, no

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significa cegarse ante sus limitaciones o inconsistencias. La historia, nuestra historia, cuenta. Dar tres ejemplos de estas miradas no entregadas. Josep Maria Antentas, en su balance general, el trabajo que precisamente abre el libro al que aade un texto posterior, despus de trazar una sustantiva historia del Foro y de sus debates y controversias, se centra en la experiencia de Nairobi que califica de estacin gris del Foro. No tiene ningn reparo en apuntar que los aspectos ms problemticos del evento estn directamente relacionados con el propio proceso de preparacin, que estuvo ceido a un ncleo muy reducido de personas pertenecientes a determinadas ONG, pero sin la implicacin real de los movimientos populares del pas (p. 29). Aade adems que el encuentro fue concebido con una lgica claramente comercial la compaa de telecomunicaciones Celtel actu de patrocinador del evento y, por otra parte, denuncia el carcter exclusivo y elitista del evento debido al precio de la entrada y a la propia localizacin del Foro (otros autores se centran tambin en estos mismos aspectos). En su opinin, los retos ms significativos en el horizonte de las fuerzas que combaten la globalizacin capitalista neoliberal (GCN) residen en reforzar los procesos de autoorganizacin desde abajo, en multiplicar las luchas y en seguir buscando puntos de confluencia entre los distintos combates y una mayor articulacin a escala nacional e internacional. Esther Vivas Adaptarse a los nuevos tiempos incide nuevamente sobre los errores cometidos en el ltimo Foro, pero no olvida los aspectos positivos del proceso de construccin del FSM: su capacidad de consolidar, a lo largo de sus siete aos de trayectoria, un espacio de convergencia y de encuentro de todos aquellos que se oponen a la lgica neoliberal. Un amplio abanico de actores sectoriales que a pesar de sus diferencias polticas,

programticas y de anlisis han sido capaces de converger, de construir y de mantener ese referente comn (p. 88). Vivas seala, por otra parte, que las experiencias gubernamentales de Venezuela, Bolivia y Ecuador, que a pesar de sus lmites confrontan parcialmente algunos de los aspectos de la globalizacin capitalista (p. 91) han trasladado el ncleo del movimiento de lo global a lo estatal. Este, y otros factores, han contribuido a la prdida de influencia del FSM en el seno del movimiento en la medida en que el foco de la protesta se ha trasladado de lo internacional a lo estatal (p. 92). Adems de ello, Vivas seala que los sectores ms dinmicos, ms crticos, ms activistas del movimiento estn buscando nuevos espacios de trabajo y de intervencin ms all de los foros sociales. As, el Foro por la Soberana alimentaria impulsado por Va Campesina y la Marcha mundial de Mujeres. Desde luego, estas nuevas dinmicas no significan que esos sectores hayan abandonado el Foro o que consideren que ste ya no les es til. Para Vivas, a pesar de sus lmites y debilidades, el Foro contina siendo un espacio til de encuentro, de debate y de intercambio con un alto valor prctico y simblico que no se puede perder ni menospreciar (p. 92). Miguel Romero cierra el volumen con una interesante aportacin que lleva por ttulo: El FSM y la poltica: el riesgo de la extincin. Tomando como motivo un artculo del socilogo Emir Sader de 2006, Romero discute un tema, fundamental en su opinin la reunin de Caracas confirm que sta era no una sino la cuestin fundamental (p. 124) y que el FSM ha esquivado desde su fundacin: sus relaciones, y por extensin, la relacin de los movimientos sociales, con el poder poltico. Segn Romero hay una ambigedad poltica en la fundacin del FSM que se ha ido evitando a lo largo de la historia del Foro sin grandes problemas en una primera fase, pero con difi-

cultades crecientes a partir del regreso de la poltica al centro de los conflictos internacionales: en esta situacin, conceptos como paz, justicia internacional, lucha contra el imperialismo, igualdad pasaron del discurso moral a los conflictos concretos, en los que haba que tomar partido y, por tanto, afrontar desacuerdos profundos entre fuerzas progresistas, que no podan resolverse en trminos de consenso (p. 126). Romero comenta crticamente que, en su opinin, hay indicios de que se ha entrado en una etapa con primado de la poltica gubernamental. No est ah la alternativa, seala. l mira hacia otros horizontes: Se trata de buscar el regreso de la poltica entendida como una actividad emancipadora, pero por otros caminos que nos alejen del callejn sin salida del pasado (p. 140) y, tomando pie en una reflexin de Revelli, recuerda que cuando la poltica pierde consciencia de los peligros que entraa, abrasa lo social. En opinin de Romero, el futuro del FSM est en ese cruce de caminos. No es un mal lugar donde finalizar este comentario a un libro oportuno que cuenta, adems, con aportaciones de tericos y activistas de la altura de Bello, Toussaint o Wallerstein, y que, como pretende la coleccin Ms madera de la que forma parte, intenta contar las causas de los mayores problemas de nuestro tiempo, que nos conciernen y condicionan nuestras vidas.

Salvador Lpez Arnal

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