CONFERENCIAS Y NOTAS SOBRE LA MEDITACION Y LA CONCENTRACIN

La meditacin se puede comparar con la masticacin de los alimentos. Cuando ponemos los alimentos en nuestra boca y lo masticamos, las glndulas salivares trabajan, y absorbemos a travs de la lengua las energas mas sutiles. La meditacin es una masticacin de los pensamientos mediante la cual absorbemos las quintaesencias del mundo espiritual para hacer de ellas nuestro alimento. No debemos nunca olvidar que cuando hablaremos de MEDITACION siempre nos referiremos a temas de orden espiritual. (9/1/2000 pensamientos) Si despus de una meditacin todo tu cuerpo y en particular tu cara no irradian la luz que hasta los que estn a tu lado lo perciben, es que tu meditacin no ha dejado de ser ms que un estado de reposo mental. O cualquier otra cosa parecida. La meditacin siempre ser un acto espiritual sublime, o ser cualquier cosa menos una meditacin. Una meditacin colectiva que sea eficaz y beneficiosa para la colectividad, requiere que todos los participantes hagan un gran esfuerzo de preparacin previa, pureza y maestra individual. Si en un partido de futbol, un jugador esta desconcentrado y juega mal, las consecuencias negativas sern para todo el equipo y ademas el pblico que lo sostiene con su pensamiento, corazn y fuerza. Una coral o una orquesta en donde un componente solo del conjunto no sintonice y se ponga en la misma octava ser suficiente para que todo el concierto sea un fracaso y no solamente dejara de ser beneficioso para el pblico que lo esta escuchando, sino que incluso podr llegar a desestabilizarlo. Y si esto es vlido y todos sabemos y entendemos que es as, bajo que criterios podemos llegar a pensar que una meditacin que es todava un acto mas elevado y que requiere mas esfuerzo , no requerir el mismo esfuerzo y preparacin como mnimo que cualquier otro acto colectivo llmese deportivo, musical, empresarial, poltico etc. Por eso es frecuente ver manifestaciones masivas, multitudinarias, con una finalidad o intencionalidad en comn y no producen ningn efecto prctico y menos todava de fuerza resolutiva. Una manifestacin multitudinaria que no de resultados prcticos inmediatos, es una manifestacin FALLIDA con el agravante que todo lo que no avanza, retrocede. Entonces no ser quizs que todo lo que sucedi es que hubo una multitud de mentes cacofnicas

que todo lo que consiguieron es aumentar todava mas el caos? Es un tema que se debera meditar en el antes de iniciar cualquier meditacin.

Cuando no se sabe o no se est preparado para meditar, es preferible limitarse hacer una oracin colectiva, que al pertenecer al reino del corazn siempre tendr mas efectividad prctica, que un acto colectivo mal realizado que no sirva para nada. Si no sabes correr, camina que tambin llegars. 1.- CONCENTRACIN 2.- CONTEMPLACIN 3.- IDENTIFICARSE Punto FILOSOFICO Punto RELIGIO Punto ARTISTICO con un punto fundirse en el en el Piensas eso es CONCENTRASE PARA MEDITAR Sientes eso es fundirse en la
CONTEMPLACION

Realizas eso es IDENTIFICARSE, REALIZARLO

La mayor tristeza de la mujer normal, es no tener hijos. La mayor tristeza de un Maestro es no poder llegar a realizar lo que piensa y siente que puede llegar hacer. Y as decir como Jess. Que sea en la Tierra como es en el Cielo. La mayor tristeza del discpulo es no sentirse guiado por su Maestro. Tenemos que ir a buscar las ideas arriba en el Cielo, luego sentirlas y ordenarlas para despus poderlas realizar en la Tierra. Dijo un da el Maestro! Que los humanos me den un da el consentimiento y os aseguro que el Reino de Dios y la Edad de Oro se hacen realidad en una semana en la Tierra.. Dios dio al ser humano un gran poder, LA LIBERTAD de decidir sus actos y su futuro. Se lo dio y ahora no puede quitrselo pues sera ir contra sus propios actos. Los humanos no saben donde esta su verdadero Inters. Lo dijo tambin el Maestro El Morya de la escuela Teosfica. Pues si lo supieran cambiaran inmediatamente su forma de pensar y actuar.

NO ES FACIL MEDITAR. Hoy est de moda meditar incluso se utiliza la palabra TRASCENDENTAL que luego nadie sabe lo que quiere decir. CONCENTRACIN si no sabes concentrarte no sabes meditar, Pertenece al mundo de la Voluntad. MEDITACIN pertenece al mundo del Intelecto superior solo Se puede meditar en cosas sublimes y elevadas. ORACIN pertenece al mundo del corazn CONTEMPLACION pertenece al mundo del Alma IDENTIFICACION pertenece al mundo del Espritu. (Uno llega a convertirse en aquello en que se identifica, la rapidez en conseguirlo depende del grado de elevacin de lo que se desea identificarse).

PRIMERO ; ARMONIZARSE, COLOCARSE TODOS EN MISMA OCTAVA.

1 ero RELAJARSE, VELAS E INCIENSO 2 do MUSICA para colocarse en misma octava, misma onda. 3 ero CONCENTRARSE. En algo Fcil -- ejemplo el Sol su imagen o Sublime EL Maestro Concentra la Luz o los Rayos de Sol sobre algo que te interesa a travs de una idea sublime, puede ser el Maestro, Jess o un tema intelectual, no complicado. (El que no llega a concentrarse para meditar es grave. Es que tiene demasiadas cosas poco sanas en la cabeza. Debe primero eliminarlas o sustituirlas con injertos. Si la meditacin es efectiva entraras en la fase: SEGUNDA ; TE FUNDES CON TU IDEA Y ENTRAS EN ESTADO CONTEMPLATIVO, Has llegado al Reino del Alma. Tu cuerpo se llena de bienestar, puedes entrar en estado de xtasis, tu corazn palpita, tus ojos lloran, actan Como una vlvula de escape , ya que podras
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colapsarte y fallecer. Si no hay mucha pureza fsica en tu cuerpo, nunca llegars a la Contemplacin. Podra incluso llegar sera contraproducente para tu salud. Fumar , beber Alcohol o comer carne impedirn siempre entrar en esta fase. Si la Contemplacin y xtasis llegan a su punto puedes llegar a la fase : Tercera; Te identificas con su YO SUPERIOR, HAS ENTRADO EN EL MUNDO DEL ESPIRITU. Como es una dimensin ilimitada, no se puede explicar con palabras de formas de expresarse limitadas. Es individual y personal para cada uno.

LA MEDITACION SE CIERRA CON UN ACTO COLECTIVO COMO UNA ORACIN COLECTIVA Y EN VOZ ALTA. EL CANTO DEL AUM , AUM, AUM, AUM, es uno muy bueno. Y unos minutos de silencio ** * * *** A continuacin iremos aadiendo las conferencias que vayamos traduciendo siempre sobre el tema de la MEDITACION y la CONCENTRACION segn las vayamos seleccionando de nuestros archivos y segn nuestros criterios de prioridad. Intentaremos en la medida de nuestros conocimientos, ir seleccionndolas por temas nuevos y diversos.

Varios - La Meditacin por el Maestro Omraam Mikhal Avanhov 01 de Mayo 1941 - Sobre la Concentracin la Meditacin y la Oracin Conf. Video ao 1985- El Hombre crea en el mundo invisible por medio de sus pensamientos y sentimientos. 18 de Agosto de 1985 Concentracin por el Laser Espiritual

OMRAAM Institut Solve et Coagula Reus

Centre

Palabras sobre la

LA MEDITACION
Por el Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV

En general, la meditacin es un hbito poco frecuente entre los seres humanos. De tanto en tanto, cuando se encuentra en dificultades, con problemas a resolver o cuando sufre, el hombre se torna pensativo y reflexiona debido a la necesidad que tiene de encontrar una solucin. Pero esto no es an una verdadera meditacin; es slo una reaccin instintiva, natural, frente al peligro o la desgracia. S, en ese momento, instintivamente, el hombre, que tiene necesidad de refugiarse, se recoge en s mismo y se pone a rezar dirigindose hacia un Ser al que haba olvidado cuando las cosas marchaban bien. Ahora se vuelve hacia ese Ser y le busca porque se acuerda de que, cuando era nio, sus padres le haban dicho que era el todopoderoso, el omnipotente y que era todo amor; en este momento el hombre se dirige a l para pedirle ayuda y socorro con la mayor humildad, con un sentimiento de fuerza extraordinario. S, pero para que esto ocurra es preciso enfrentarse con grandes vicisitudes: un peligro, una guerra, una enfermedad, la muerte. En la vida corriente, cuando estamos tranquilos y felices, no se nos ocurre rezar o meditar; estas prcticas no se consideran necesarias ni indispensables, no son de utilidad. Cuando todo va bien, nadie cree necesario perderse por entre las regiones nebulosas de la meditacin. Pero ante la desgracia, en las grandes dificultades, nos damos cuenta de que nada de lo concreto y material nos puede ayudar, y entonces buscamos interiormente un sustento, una proteccin, un abrigo en las regiones celestes. Eso est bien, pero este sustento se habra encontrado ms fcilmente si no se hubiera llegado a situaciones excepcionales para recurrir al Cielo y si se hubiera aprendido a hacer de la meditacin una prctica cotidiana. Sin la meditacin no es posible conocerse ni convertirse en un maestro de s mismo, ni tampoco desarrollar cualidades y virtudes. Y es justamente porque no se ha dado un lugar preponderante a la meditacin

por lo que los humanos siguen siendo tan vulnerables en su vida interior, en sus sentimientos y en sus deseos. Realmente no hay que hacerse ilusiones, es muy difcil meditar. Mientras se est ocupado en temas prosaicos o sumergido en las pasiones, no se puede meditar. Es preciso intentar liberarse interiormente para poder proyectar el pensamiento hasta el Eterno. He visto meditar durante aos a muchas personas, pero perdan el tiempo o se distraan porque no saban, o no queran saber, que para meditar es preciso cumplir ciertas condiciones. Si no se es Libre interiormente no se puede meditar. Pero cuntos hay que manipulan, roban, beben o se acuestan con cualquiera, y despus... meditan Pues no, no es posible; la naturaleza de estas actividades no lo permite, porque el pensamiento queda retenido en las regiones inferiores. Ya s que la meditacin cada da est ms de moda. Pero ello no me produce ninguna alegra, porque veo una gran cantidad de desgraciados que se estn metiendo en un terreno que no conocen. Cmo queris meditar si no hay un ideal que os libere de vuestros caprichos, de vuestro libertinaje, de vuestros placeres de vuestros deseos, y os conduzca hacia el Cielo. Es imposible meditar si no se vencen antes ciertas debilidades, si no se comprenden ciertas verdades. Y no solamente no se puede, sino que incluso es peligroso intentarlo. Algunos cierran los ojos o adoptan determinadas poses, pero, qu sucede interiormente? Dnde estn? Slo Dios lo sabe - Si os metieseis en su cabeza y pudieseis ver !verais que... estn durmiendo En esto consiste la meditacin profunda... E incluso se hacen demostraciones pblicas de meditacin! Lo cual es ridculo. Qu clase de meditacin se puede hacer en pblico? Naturalmente este tipo de meditacin es posible, pero hay que estar muy avanzado, tan liberado como para mantenerse conectado con el mundo divino en todo momento. Sentir este amor por el mundo sublime implica una evolucin excepcional y ste no es el caso de los que hacen tales demostraciones pblicas de meditacin. Si queris tener una idea de cmo la mayora de la gente medita, mirad a un gato: el gato medita delante de una ratonera; durante horas medita cmo atrapar los ratones. Para la mayor parte de la gente la meditacin consiste en eso: meditan sobre alguna ratita... sobre alguna ratita con dos piernas, naturalmente.

La meditacin no es un ejercicio tan simple como la gente se imagina. Hay que estar muy avanzado para meditar y, sobre todo, se ha de tener un gran amor por el mundo divino. Entonces vuestro pensamiento se concentra sin ningn esfuerzo y meditis incluso a pesar vuestro; vuestro pensamiento ya es tan libre que l mismo, casi independientemente de vosotros, va a realizar su trabajo. Algunos me dicen: Hace varios aos que trato de meditar, pero mi cerebro se bloquea y no logro nada. Por qu es as? Pues porque no han comprendido que cada momento de la vida no est aislado, sino que est ligado a todos los momentos que le preceden, los cuales constituyen el pasado. No comprenden que su pasado les estorba, les abruma, y como intentan a toda costa meditar, fuerzan su cerebro y ste se bloquea. Nada se puede hacer. .. No se les ha ocurrido decirse a s mismos: Yo quiero meditar, por lo tanto debo preparar mi cerebro y mi organismo, debo prepararme para tener la posibilidad de realizar un trabajo . Suponed que habis discutido con alguien. A la maana siguiente, cuando queris meditar, este pasado aparece y pensis continuamente: ! Ah! , ah! me dijo esto, me dijo aquello... como le encuentre va a pasar un mal rato! He aqu el tema de la meditacin: desorden y agitacin! En lugar de elevarse hacia regiones divinas se va removiendo todo lo vivido en el pasado, una y otra vez ... presentndose un cortejo de visiones y de acontecimientos que nunca acaban. La misma historia se repite ao tras ao y, evidentemente, as no se obtienen resultados positivos. El hombre puede llegar a ser todopoderoso, pero a condicin de saber un cierto nmero de cosas, y particularmente que cada momento de la existencia est unido a los que le precede. Es lo que Jess quera decir cuando aconsejaba no preocuparse del da de maana. S, porque si arreglis vuestra vida hoy, el maana os encontrar libres: podris disponer de vosotros mismos como queris, concentrar vuestros pensamientos sobre el tema que os apetezca porque lo habris dejado todo arreglado el da anterior. Mientras que si no habis arreglado nada, al da siguiente os encontraris atados y deberis trabajar a destajo para remediar las lagunas o errores del pasado, con lo cual no os sentiris libres para realizar el presente ni para crear el porvenir. Por lo tanto, cuando el discpulo iluminado quiere meditar, se prepara de antemano purificndose y no se sumerge en preocupaciones intiles,

porque desea mentalmente perfeccionarse para ayudar a los dems, convertirse en un modelo, en un ejemplo, en un hijo de Dios; el discpulo est animado por el deseo de cumplir la voluntad de Dios tal como Jess nos lo pide en los Evangelios. Pero para poder cumplir los mandatos de Jess no es suficiente desearlo, anhelarlo, sino que es preciso poseer determinados conocimientos. Hay muchos que desean pero no llegan a nada, porque no saben cmo se consiguen dichos conocimientos. Algunos dejan el grifo del agua o del gas abierto, u olvidan el beb en la baera, y cuando llega el momento de meditar, a entonces se acuerdan! ... Cmo queris que mediten? Por tanto es preciso que os preocupis de antemano, y cuando seris libres en vuestro cuerpo, en vuestros pensamientos y en vuestros sentimientos, es decir, cuando hayis escapado de esta prisin que es la vida cotidiana, entonces comenzaris a elevaros interiormente: sentiris que existe una nueva vida, vasta, amplia, profunda, os sentiris tan dilatados, tan cautivados ... que os adentraris en otra regin ... una regin que en realidad est en vosotros mismos: s, esta vida divina fluye dentro de vosotros y entonces llegis, por un momento, a vivir la verdadera vida. De esta manera el mundo divino comienza a despertarse dentro de vosotros y ya no lo podris olvidar; adquirs la certeza de que el alma es una realidad, de que el mundo divino existe y que est poblado de innumerables criaturas. Cmo es posible tal conviccin? Porque habis conseguido tocar el resorte de unas fuerzas an desconocidas, fuerzas mucho ms pujantes y benficas que las hostiles que os haban estado carcomiendo hasta aniquilaros. He aqu lo que desde siempre los Iniciados conocen y ensean. La meditacin es una cuestin psicolgica, filosfica, un acto csmico de la mayor importancia, y una vez el discpulo ha saboreado este mundo superior, su conviccin se reafirma y siente que sus facultades empiezan a obedecerle: cuando quiere pone en marcha su pensamiento, ste se pone a funcionar y cuando quiere pararlo el pensamiento se detiene; es como si las clulas de todo el organismo hubieran decidido someterse y obedecer. Mientras no se alcance esta maestra, necesitamos muchas horas para apaciguaros, ya que las clulas estn agitadas y no escuchan. Las clulas, entonces, dicen: Si crees que me das miedo! Me ro de ti, no tiemblo, ni tengo ningn respeto por ti porque me has demostrado que eres un bruto, un ignorante y hacen lo que les viene en gana. Hay das al que las clulas os obedecen porque, por azar o conscientemente, habis llegado

muy alto, habis tocado el resorte de las fuerzas superiores, habis tomado las riendas de la autoridad, y como las clulas reconocen la jerarqua, obedecen a su patrn, a su maestro... De esta manera transcurre todo en la vida. En las oficinas, en 1as administraciones, en las fuerzas armadas, todos intentan subir hasta el peldao superior para convertirse en directores, presidentes, jefes de gabinete, generales, porque en ese momento, y sobre todo cuando se tienen galones y condecoraciones, los dems obedecen y se inclinan. Aunque se trate de un imbcil, no importa, se le obedece. De dnde proviene este sentido de la jerarqua? No son los seres humanos quienes lo han inventado porque stos no pueden inventar nada. Por intuicin, por tanteo o por instinto, el hombre slo puede descubrir lo que ya existe en la naturaleza. En ella todo est jerarquizado; en el cielo - las estrellas, las constelaciones , en la tierra - los ros, las montaas, los rboles, los animales -, e incluso dentro del hombre, todo est jerarquizado... Y ahora que ya sabemos que hay que subir algunos peldaos ms para llegar a ser el jefe e imponerse a los dems, por qu no comprender que en el campo espiritual, de la misma manera, hay que alcanzar un grado ms para que los habitantes que hay en el interior tambin obedezcan? Es el mismo principio, la misma regla, y lo que buscan los Iniciados es justamente que todo, en su interior, les obedezca. Los Iniciados no pretenden dominar las montaas, las estrellas, los animales o los hombres; quieren dominarse a s mismos, ser maestros de sus pensamientos, de sus sentimientos y trabajan para llegar a conseguido. Todos los ejercicios espirituales, al igual que la meditacin, permiten al hombre escapar de la prisin, de las cadenas que le han maniatado completamente al mundo subterrneo. Cuntos seres han quedado atados! No estaban iluminados y cayeron rodando hacia ese horrible mundo. A esto se le ha llamado el Infierno, el Diablo. Llamadle como queris, pero es un mundo real en el cual muchos estn en camino de perderse por no haber querido servirse de los medios de defensa que la Ciencia inicitica pone a su alcance. Estas personas se crean muy inteligentes, pero en realidad eran orgullosos, obstinados y !ved hasta dnde han cado! . El nico medio de escapar a los tormentos ya las angustias, es la meditacin. Pero como ya os he dicho, para poder meditar, primeramente

hay que dejar arregladas un buen nmero de cosas. Cuando una madre se dispone a hacer un pastel, si todos los hijos estn all y la molestan, se acercan a ella y le tiran del delantal, no puede hacer nada. Para estar tranquila debe antes acostar a sus hijos. Lo mismo nos sucede a nosotros. En nuestro interior tenemos muchos nios, una autntica chiquillada, es formidable! Y hay que adormecer a estos nios desbordantes para poder hacer el trabajo, y luego, cuando el trabajo ya est hecho! volver a ellos y repartirles el pastel! Para meditar hay que conocer la naturaleza del trabajo psquico. As, por ejemplo, nunca se debe exigir al cerebro concentrarse de forma brusca en un tema, puesto que se violenta a las clulas nerviosas, se las bloquea y resulta una jaqueca. Lo primero que hay que hacer es detenerse y permanecer pasivo, controlando para que todas las clulas se apacigen. Ciertamente sin entrenamiento no se conseguir con rapidez, pero a la larga unos pocos segundos bastarn. Es necesario, pues, trabajar primero con dulzura, en paz, con amor y, sobre todo, sin forzar. He aqu el secreto de una buena meditacin. Y en el momento en que sintis que vuestro sistema nervioso est bien dispuesto, bien recargado - porque esta actitud pasiva permite al organismo recuperar fuerzas -, podris orientar vuestro pensamiento hacia el tema elegido. Para realizar el trabajo cada da sin fatiga, para sentimos preparados, activos, dinmicos, disponibles para realizar grandes tareas, hay que saber manejar correctamente nuestro propio cerebro. Si queris continuar durante muchos aos vuestras actividades espirituales, en lo sucesivo prestad atencin, no os precipitis de golpe sobre un tema, a pesar de que os guste, aunque lo deseis vehementemente, ya que eso desencadenara una reaccin violenta. Comenzad con suavidad, tranquilamente. Sumergos en el ocano de la armona csmica a fin de conseguir fuerzas, y cuando os sintis recargados, emprended un trabajo en el que todo vuestro ser partcipe. S, porque no es solamente el intelecto sino todo vuestro cuerpo, toda la poblacin compuesta por vuestras clulas, la que debe ser movilizado para realizar el trabajo espiritual. En los primeros momentos tratad de no pensar, echad una mirada en vuestro fuero interno para constatar que todo funciona bien. Pero ocupaos tambin de la respiracin; respirad regularmente, no pensis en nada, sentid simplemente que respiris, teniendo slo la conciencia, la sensacin de

respirar... Entonces veris que la respiracin aporta un ritmo armonioso a vuestros pensamientos, a vuestros sentimientos, a todo vuestro organismo; lo cual ser extraordinariamente beneficioso.

Algunos dirn: Pero yo no s qu es la meditacin y no quiero saberlo. Yo har sacrificios, ser caritativo, har el bien a los dems y esto ser suficiente. No; no es suficiente porque al actuar se pueden transgredir las leyes, uno se puede ofuscar y destruirlo todo si no se empieza meditando. Por qu? Porque slo la meditacin os permite una visin clara de las cosas: a quin ayudar, cmo, de qu manera... Se puede meditar sobre toda clase de temas: sobre la salud, la belleza, la riqueza, la inteligencia, el poder, la gloria... sobre los ngeles, los arcngeles y todas las jerarquas. Todos los temas de meditacin son buenos, pero lo mejor es meditar sobre Dios mismo, para impregnarse de su amor, de su luz, de su fuerza, para vivir un momento de su eternidad... Meditar con el fin de servirle, de someterse a l, de unirse a l. No hay meditacin ms poderosa ni ms benfica. Todas las dems tienen como objetivo el propio inters, el provecho propio, la voluntad de emplear las fuerzas ocultas a fin de enriquecerse o de dominar a los dems. Los Iniciados han comprendido que lo mejor consiste precisamente en no buscar lo que es ventajoso para uno, sino buscar y llegar a ser servidores de Dios. Todo lo dems es, en mayor o menor grado, magia negra o brujera. Los hay que se sirven de estas fuerzas invisibles para subyugar a las mujeres y no para servir a Dios. As pues, ya veis que dentro de la meditacin hay categoras y categoras... Evidentemente, hay que comenzar a meditar usando temas accesibles. El ser humano ha sido creado de tal manera que no puede vivir de forma natural en un mundo abstracto. Hay que comenzar por lo que es visible, tangible, cercano, por lo que nos gusta. Como sabis, resulta fcil concentrarse en la comida cuando se tiene hambre. Nos parecemos al gato que se concentra en el ratn. No hace falta esforzarse, todo marcha solo. Y fijaos con qu facilidad el muchacho se concentra en la chica que ama. S, horas... das enteros. Al amarla, no necesita esforzarse. ! Qu meditacin! Imposible abandonarla...

As pues, empezad a meditar sobre aquello que amis; luego lo dejaris de lado, pero comenzad primero por aquello que os place, que os tienta... aqu ya es posible seleccionar un tema espiritual. Comenzando con los temas que os gustan, desarrollaris en vosotros mismos un sistema, un mtodo de trabajo, y luego podris abandonar estos temas para proyectaros hacia regiones ms lejanas, ms abstractas. Evidentemente, si comenzis por concentraros en el espacio, el tiempo, la eternidad... no llegaris a ninguna parte. Ms tarde podris meditar sobre la vida, el abismo, la nada, pero hay que empezar por temas ms accesibles, para ir, progresivamente, hacia temas ms abstractos. A pesar de todo, repito una vez ms que la meditacin ms sublime consiste en entrar en comunin con Dios, someterse a l, querer servirle y llegar a ser simplemente un instrumento en sus manos. En esta fusin, todas las cualidades del Seor, su poder, su amor, su sabidura, su inmensidad, penetran en vosotros, y entonces, un da, os converts en una divinidad. Algunos me dirn: ! Qu orgullo pretender llegar a ser una divinidad! . Pero, que lean los Evangelios! Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto . No hay idea ms elevada; y es Jess quien la expres, pero los cristianos lo han olvidado. Muchos creen que es suficiente con ir a la Iglesia de vez en cuando a encender una vela y volver luego a casa para ocuparse, como de costumbre, de su gallinero. De esta manera creen que ya son buenos cristianos. ! Qu idea tan peregrina! Con esta mentalidad, sin duda, el Reino de Dios vendr inmediatamente...! Ah! Pobre cristiandad en la que a menudo se sigue la razonable regla de no exigirle demasiado al ser humano, creyendo que cualquier otra cosa es orgullo, comprendis? Pues bien, yo os digo lo contrario: hay que poner el ideal ms elevado dentro de vuestro corazn, de vuestra alma, de vuestro espritu. Y este ideal consiste en convertirse en un instrumento perfecto en las manos de Dios, para que El piense, sienta y acte a travs nuestro. Si os abandonis a la voluntad de la sabidura, de la luz, estaris al servicio de la luz, y la luz, que todo lo sabe, os guiar. Pero el hombre est sobre la tierra y por tanto, qu es lo que debe hacer en ella? Jess ha dicho ... Como veis, siempre me refiero a lo que dijo Jess. Si ya lo ha dicho todo, por qu inventar ms cosas? El dijo: As en la tierra como en el Cielo. As en la tierra como en el Cielo, significa simplemente que la tierra debe reflejar el Cielo. Y la tierra es nuestra tierra,

nuestro cuerpo fsico. O sea que despus de haber hecho un trabajo para alcanzar la cima, hay que descender a organizar el cuerpo fsico. La inmortalidad y la luz estn en lo alto; la armona, la paz, la belleza, todo lo que es sutil est en lo alto; y todo lo que est arriba debe venir a encarnarse abajo, en el plano fsico. Pedid convertiros en servidores de Dios, y, al mismo tiempo, trabajad para formar en vosotros ese otro cuerpo que se denomina cuerpo de luz, cuerpo de gloria, cuerpo de inmortalidad, el cuerpo de Cristo. Tambin se hace referencia a este cuerpo en los Evangelios: sin embargo los cristianos no se han dado cuenta de ello porque no profundizan en los Evangelios, ni tan siquiera les interesa; por tanto no podemos considerados como verdaderos cristianos. Me diris que ocuparse de la tierra no es un ideal tan extraordinario, ya que los hinds... S, los hinds, los budistas slo buscan abandonar la tierra, esta tierra de sufrimiento, de guerras, de miserias ... Ya lo s, pero es su filosofa y no la filosofa de Cristo. La filosofa de Cristo es la de hacer descender el Cielo a la tierra, es decir, que se cumpla el Reino de Dios y su Justicia. Jess trabajaba para este Reino y pidi a sus discpulos que tambin trabajaran para l. As pues, debemos trabajar empezando por nuestro cuerpo fsico. Esta es la verdadera filosofa. No me interesa en absoluto cmo lo han entendido los dems. Hgase tu voluntad as en la tierra como en el Cielo... Pero, dnde estn los obreros? Los hombres tienen otra filosofa en sus mentes, y es por ello que debern volver a la tierra hasta que consigan convertirla en un jardn del Paraso. Llegado ese momento la abandonarn para ir a otros planetas; y la dejarn a los animales, que a su vez irn evolucionando. Estis sorprendidos, no es cierto? ... Los hombres han sido enviados a la tierra como se enva a los obreros a una cantera, pero se desentienden de todo y en lugar de trabajar procuran divertirse. No hay que olvidar el deber, sino que hay que pensar cada da en transformar la tierra en un paraso. Entonces el Seor se manifestar diciendo: Habis sido buenos obreros en mi campo. Entrad pues, obreros mos, en mi Reino de alegra y de gloria. En los Evangelios, Jess habla tambin de unos obreros que haban sido enviados a trabajar a un campo. Pues bien, estos obreros somos precisamente nosotros. Y, qu hemos plantado? Dnde hemos trabajado? Tambin conoceris la parbola de los siervos y los talentos. Es la misma idea. Un siervo fue castigado porque haba enterrado sus talentos. Este mal

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servidor representa a aqullos que nunca han hecho trabajo alguno, que se divierten, que slo piensan en enriquecerse y en vivir prsperamente en la tierra. Este comportamiento no tiene nada que ver con la filosofa de Cristo. Hemos sido enviados a la tierra para realizar un trabajo, y una vez realizado el Seor nos lo dar todo, todo el universo nos pertenecer. Por eso me entristece ver la manera en que muchos que se consideran a s mismos espiritualistas, ocultistas, msticos, enfocan su existencia en la tierra. Se casan, tienen hijos, dan recepciones, beben y comen de la misma manera que lo hacen los hombres ms vulgares. Y, qu hay del trabajo por el cual han sido enviados a la tierra? Nada. En cuanto a vosotros, entrad en vuestro interior y veris que lo que hacis no tiene nada que ver con la filosofa de Cristo. Ved que hoy os he dado los mejores temas de meditacin: cmo consagrarse enteramente al servicio de la Divinidad, y cmo realizar, concretar, materializar sobre la tierra todo el Cielo que est en lo alto. El sentido de la vida est contenido en estas dos actividades, y todo lo que no est relacionado con ellas tiene un significado, pero este significado no es divino. Dios ha creado al hombre a su imagen, ha creado al hombre para que llegue a ser como El. Si no me creis! preguntdselo a l! Toda mi vida he buscado lo mejor, y lo he encontrado. Pero encontrar no significa cruzarse de brazos y no hacer nada. Precisamente entonces es cuando hay que empezar a trabajar, porque lo que se ha encontrado hay que realizarlo tambin aqu, en la tierra, tal como ya est realizado en lo alto. El que muchas cosas ya estn realizadas en el pensamiento, no basta. Hay que realizarlas tambin en el plano fsico, lo cual resulta largo y difcil. Evidentemente habra muchas ms cosas que aadir, pero por hoy es suficiente. Hay que comprender la importancia de la meditacin y sobre todo que, para obtener resultados, debis vigilar vuestros pensamientos, vuestros sentimientos, vuestras acciones, es decir, toda vuestra manera de vivir. Empezad a meditar sobre temas sencillos y accesibles para llegar, poco a poco, a los temas ms sublimes, y as un da trabajaris nicamente para convertiros en un instrumento en las manos de Dios y para realizar el Cielo en la tierra. No existe nada ms grandioso, ms divino. Es el cumplimiento de todas las leyes divinas, de toda la sabidura. No olvidis jams que precisamente a travs de la meditacin tenis todas las posibilidades de expresar vuestro ser interior, ese ser misterioso, sutil,

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para que pueda salir, expandirse, dar una mirada al espacio infinito, registrar y tomar nota de todas las maravillas, a fin de realizadas, a continuacin, en el plano fsico. Evidentemente lo que este ser interior ve, lo que contempla, la mayor parte del tiempo no llega a nuestra consciencia, pero repitiendo de forma continuada los ejercicios, poco a poco sus descubrimientos sern conscientes, y entonces se instalar en nosotros un tesoro que se convertir en algo nuestro. Hay que tomarle el gusto a la meditacin. La meditacin tiene que entrar en el pensamiento, en el corazn, en la voluntad como un deseo, como un placer sin el cual la vida no tiene sabor ni sentido. Debis esperar con impaciencia ese momento en el que podis al fin inundaros en la eternidad y beber el elixir de la vida inmortal. Personalmente an no veo esta alegra y esta impaciencia en vosotros. Debis pareceros al borracho que slo piensa en el vino, y cuando os pongis a meditar, haceros esta reflexin: Finalmente mi alma, mi espritu, mi corazn van a poder, aunque slo sea por unos instantes, abrazar al universo y encontrarse cara a cara con la inmensidad. A cada uno de los seres que Dios ha creado, le ha dado la posibilidad de encontrar el alimento que le conviene. Mirad los animales; existen innumerables especies: insectos, pjaros, peces, mamferos ... y para cada uno de ellos la naturaleza ha preparado un alimento diferente, particularmente adaptado a sus necesidades. Qu ocurrira si los seres humanos no encontrasen aquello que necesitan? Cada uno sabe dnde y cmo encontrar el alimento fsico. Pero no se sabe dnde encontrar el alimento psquico, espiritual. Sin embargo, todo est distribuido en el Universo. Slo se necesita conocer en qu regin se encuentra aquello que se est buscando. Si os aventuris en una regin pantanosa, infectada de mosquitos, de avispas y de serpientes, eso es exactamente lo que encontraris. Pero si buscis guilas, tenis que ir a las montaas. Tenis necesidad de contemplar la belleza y estis en una buhardilla; tendris que salir y pasearos por el bosque, por un jardn o junto al mar. Si queris instruiros debis ir a la universidad o a las bibliotecas. Para cada cosa hay que encontrar la regin que le corresponde. Eso es cierto en lo que se refiere al plano material y tambin lo es en cuanto al plano espiritual. Este es el

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motivo por el cual los discpulos de una Escuela inicitica consagran cada da un tiempo a la meditacin para visitar las regiones del mundo invisible. Porque saben que all encontrarn aquello que necesitan para equilibrarse y elevarse, para avanzar espiritualmente. Me diris: Pero, cmo encontrar esas regiones? Quin nos puede guiar? En el plano fsico por lo menos hay libros de geografa con mapas y toda clase de referencias, atlas, enciclopedias... pero, cmo orientarse en el plano invisible? . ! Esto es lo que desconocis! En el campo psquico se produce un fenmeno anlogo al que permite a un radiestesista encontrar, por ejemplo, una persona gracias a un testigo - una mecha de cabello, un vestido que perteneciera a dicha persona... -. La radiestesia se basa en la ley de afinidad. Aqu lo que sirve de testimonio es vuestro pensamiento, el cual por afinidad va a reencontrar en el espacio los elementos que le son afines. El plano espiritual est organizado de tal manera que el mero hecho de pensar en tal persona, en tal regin o en tal elemento, permite contactar directamente con aquella persona, con aquel elemento, independientemente del lugar donde se encuentre. As que no es necesario conocer exactamente el lugar, como sucede en el caso del plano fsico, en el que se necesitan mapas de sealizacin exactos. En el plano espiritual, en el plano divino no hay que investigar, basta concentrar con fuerza vuestro pensamiento para que os conduzca donde deseis. Pensis en la salud y estis inmediatamente en la regin de la salud... Pensis en el amor y os encontris en la regin del amor ... Pensis en la msica y ya estis en la regin de la msica. E incluso, si sois sensibles, si tenis un don, captis el eco de la msica celeste. Porque no creis que los grandes compositores inventaron la msica que componan. No; transcriban lo que oan en lo alto e incluso, a menudo, no podan transcribir lo que haban odo porque en la tierra no existen sonidos o acordes capaces de reproducir exactamente la msica de las regiones sublimes. La misma dificultad existe para los pintores y para todos los artistas, ya que el hombre no est todava preparado para captar y transmitir la belleza del mundo divino. Pero aunque el hombre no est preparado, puede conseguirlo si emprende un verdadero trabajo espiritual substituyendo todas las partculas viejas, marchitas y usadas por partculas celestes, puras y luminosos as.

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Diris: Pero, cmo y dnde encontrar estas partculas? . Como os acabo de explicar, es el propio pensamiento el que se encarga de encontrarlas. En el instante en que pensis en ellas, las imaginaris con toda su sutileza, su pureza, su luminosidad, atrayndolas, y entonces las antiguas sern expulsadas y reemplazadas. Es algo seguro aunque no inmediato, ya que depende de la intensidad de vuestro amor, de vuestra fe, de vuestro trabajo; no obstante un da todas las partculas que no vibran en armona con las regiones celestes sern reemplazadas, y entonces llegaris a captar, a interpretar las realidades ms sutiles y sublimes del Universo. Desde que la ciencia ha descubierto que el cosmos est atravesado por ondas que nos traen mensajes sonores, trata de construir aparatos cada vez ms sensibles a fin de captar las ondas ms sutiles. Lo que nadie imagina es que tales aparatos estn en el propio ser humano. Porque el Creador - que ha preparado al hombre para un porvenir de riqueza indescriptible -, ha colocado en l artefactos y antenas capaces de interpretar y transmitir toda la inteligencia y el esplendor de su creacin. Si de momento el hombre no lo consigue es porque no se ejercita en ese sentido, y tambin porque an no es consciente de sus posibilidades. Pero esas posibilidades existen, todos los mecanismos estn ah, a punto ... esperando el momento de que se active el resorte. Dichos mecanismos son las chacras y tambin ciertos centros del sistema nervioso, del cerebro y del plexo solar. Pero por el momento todos ellos estn dormidos: el hombre es incapaz de captar los mensajes que llegan desde todos los puntos del universo, desde las constelaciones ms lejanas. Adems, en cierta medida es preferible que as sea, ya que esos mensajes son tan numerosos que, en el estado actual, aqul que llegara a recibirlos entremezclados acabara loco o morira fulminado. Cuando el hombre est suficientemente fortalecido en su interior para poder resistir el impacto, ya no ser tan peligroso. Tomemos una imagen. Habis visto cmo se desarrolla una calabaza? Primeramente est suspendida por un fino tallo que podis quebrar fcilmente. Pero a medida que crece, este tallo se refuerza y es capaz de resistir el peso de varios kilos. El mismo fenmeno se produce en el ser humano. A medida que pueda captar estas corrientes csmicas a travs de sus meditaciones, actuar algn mecanismo que le permitir resistir las tensiones. Pero es necesario que suceda progresivamente. Los que quieren aprenderlo todo de golpe, desarrollan todas sus facultades al mismo tiempo,

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desencadenando un desequilibrio se que pueden llegar a ser muy graves. Un mdico haba recetado una medicina a un enfermo: deba tomar diez gotas diarias durante un mes. Un mes, dice el enfermo, es mucho tiempo . Se toma todo el contenido del frasco de golpe... y muere. No, sta no es la manera; hay que tomrselo con paciencia, con regularidad, con lo cual el organismo llega a reforzarse ya ser capaz de resistir las tensiones. He aqu, pues, lo esencial de lo que debis saber: tenis posibilidades de captar, a travs de la meditacin, todos los elementos que necesitis del universo. Es el pensamiento el que, por la ley de afinidad, se encarga de ir a buscar estos elementos. Lo mismo sucede con los seres humanos: cuando pensis en alguien, a pesar de que la persona est al otro extremo del mundo, entre los cinco mil millones de individuos que hay en la tierra, vuestro pensamiento ir directamente hacia la persona en la que pensis y no ir hacia ninguna otra. Ocurre como si vuestro pensamiento estuviese imantado y fuese precisamente a alcanzar a esa persona. As pues, en lo sucesivo, cuando queris obtener un elemento del Universo o tocar una entidad, pensad en dicho elemento o en dicha entidad sin preocuparos del lugar en que se encuentre: vuestro pensamiento llegar precisamente a ellos. Lo mismo ocurre con ciertos perros a los que se les da a oler un vestido o un pauelo perteneciente a una determinada persona. Por el objeto, que est impregnado de las emanaciones de esa persona, el perro es capaz de encontrarla unos kilmetros ms all ... El olor es muy sutil, pero el perro se dirige infaliblemente, por entre centenares de personas, hasta que encuentra a la que busca. Exactamente lo mismo hace el pensamiento, el cual va a encontrar, a travs del espacio, no slo a los elementos sino a los seres visibles o invisibles que pueden fortaleceros, iluminaros o socorreros.

Centre OMRAAM InstitutSolveetCoagula Reus

Fin del resumen

Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Conferencia del 3 de Abril de 1958 Videlina 03

COMO CONCENTRARSE
Queridos hermanos y hermanas, voy a intentar meditacin. hablaros sobre la

Por la maana, es muy importante que la meditacin y la concentracin sean hechas como es debido. Me parece que no hay una claridad suficiente para saber cmo hacerlo y, sin embargo, el da entero depende de este momento de la maana. Si se ha estado perfectamente concentrado y se ha hecho funcionar ciertos centros, se estar bien durante toda la jornada. De lo contrario, nada ira como debe ser. Os he explicado ya varias veces en Bonfin la forma de concentrarse, de meditar y controlar los pensamientos. Es un trabajo muy difcil. Sabis que el ser humano est compuesto por dos naturalezas, siendo una de ellas hasta tal punto rebelde y obstinada, que no quiere saber en absoluto acerca de ciencia, de consejos o de moralidad; ella sabe lo que sabe, as de testaruda. Para dominarla y hacerla entrar en razn hace falta todo un conocimiento, grandes dosis de buena voluntad y mucho inters. Como hacer este trabajo de manera que todo no se detenga al cabo de un momento? Es muy sencillo, tanto que os sorprender. Si, es algo que llega a ser muy simple cuando se conocen estas dos naturaleza, cuando se sabe que, una de ellas se deriva de la otra y como ocurre esto. Se les llama naturaleza inferior y superior, humana y divina, animal y sobrehumana. Sabiendo que ellas estn ligadas entre si y que una saca sus fuerzas de la otra, podemos empezar por la primera que es siempre divina. Para entendernos mejor, hemos llamado hasta ahora "primera naturaleza a aquella que es humana, pero es la naturaleza divina la que le corresponde el primer lugar. Para una buena comprensin de lo que voy a deciros la llamaremos pues primera, como le corresponde. Podris as aclarar en seguida muchas cosas dentro de vosotros.

Se debe comenzar siempre por el principio, pero aqu, en este caso concreto, es preciso comenzar por el final. Porque? Porque al llegar a la tierra se ha empezado por el principio. Aqu, pues, es preciso comenzar por el lado inferior para llegar al lado celeste. As, al empezar no hagis nada en absoluto. El error de todos los hermanos y hermanas es que, cuando llegan para orar, se disponen inmediatamente a meditar, a concentrarse, a lanzarse sobre cualquier cosa sublime. Ellos perciben entonces que hay tiranteces, pero el deseo de lograrlo les hace insistir, llegando a la exasperacin. No se va a lograr nada de esta forma. Ante todo es preciso tratar de hacer una pequea observacin, una inspeccin para comprobar el estado de los rganos, del pensamiento y de los sentimientos. El observador debe estar sereno, sin inquietudes. An no estn incorporadas las clulas al trabajo que la cabeza quiere realizar. Todava no les ha revelado sus proyectos, puesto que siempre hay anarquistas que podran empeorar las cosas. Hace falta dar un vistazo hacia dentro, ver cmo se encuentran los nios. Cuando una madre quiere amasar el pan y tiene a sus hijos alrededor, ellos insisten en saber lo que ella est haciendo y la importunan, de modo que ser necesario acostarles para poder estar libre. Es algo muy sencillo. Habis observado como algunos equilibristas de los circos antes de lanzarse al vaco o de levantar un peso, o hacer cualquier otra cosa, intentan serenarse, equilibrarse ellos mismos, calmarse, y sentirse bien seguros? Solo una vez que lo han logrado se lanzaran sobre la cuerda. De otro modo, si lo hicieran antes de haber conseguido el equilibrio, ellos caeran ya que estaran preocupados. En aquel momento, no hay que hacer nada especial, aparte de moderar sus movimientos. Si esto es lo que ocurre en el plano fsico, Porque no habra de pasar lo mismo en el plano espiritual? Cmo es posible intentar meditar cuando no se ha dormido, o se ha olvidado cerrar las llaves del agua o del gas?. Se pretende lograr concentrarse mientras que nada est en orden en lo interno. As, ante todo, es preciso calmarse, apaciguarse, equilibrarse y solo despus, poco a poco, se abrir la puerta y se ir avanzando hasta ponernos a galope.

Se contar con la ayuda del pensamiento y el sentimiento, puesto que estos se habrn tranquilizado. Acaso. A dnde irais cuando nada est en orden en vuestro interior? Cuando la voluntad quiere actuar, se topa con pensamientos recalcitrantes que van surgiendo, acerca de la forma que habis comido ayer. O como habis abrazado a otro. A esto se le llama meditacin! O bien os dorms y entonces esto lo llamis, la meditacin profunda!. As pues, queridos hermanos y hermanas, debis perder algunos minutos al comienzo, no intentar concentraros bruscamente, ya que los estados bruscos no son armoniosos, sino que perturban y rompen el orden en el cerebro haciendo que os sintis anonadados, fatigados. El cansancio mental a menudo proviene de un trabajo mental desordenado. Si aprendis a leer y a trabajar sin brusquedad llegareis lejos, podris trabajar durante largo tiempo sin sentir fatiga. Es un hecho que tenemos dos naturalezas y que la primera no puede manifestarse en el plano fsico basta que la segunda no se encuentre calmada, armonizada y dominada. Es preciso ante todo serenarse. Por esta razn, pocas veces se llega en realidad a meditar o a concentrarse aunque a veces, muy raramente, esto puede ocurrir por azar, al momento de despertar cuando estis ms tranquilos y podis pasar a la meditacin; pero esto es una casualidad, sin merito alguno por vuestra parte. Para meditar en medio de estados de clera y de agitacin, hace falta ser Iniciado, lo cual significa saber hacer que obedezcan las clulas desde dentro y, en tal caso, seriis ya un Maestro. De otra forma, slo os limitis a aprovechar estados de calma que se producirn al azar. Para meditar, hay que restablecer las condiciones. Si sabis hacerlo, entonces estaris muy avanzados y lo sentiris. Habris logrado imprimir vuestro sello sobre este trabajo. Ya puede haber dentro fieras rugientes aullando, pero no podrn perturbar esa serenidad, esa paz para escribir, para gozar de una sinfona para conversar. Suponed que las fieras se pasean, hay que hacerlas volver a sus jaulas antes de hacer salir a vuestras criaturas anglicas. Vosotros siempre queris que salgan antes de enjaular a las fieras, cuando estis posedos por la pasin y la inquietud. De este modo, es indispensable apaciguar la naturaleza interior cuidando de ella, antes de aventurarse en este mbito inexplorado. Cuando lleguis a dominar y pongis a vuestro servicio las pasiones, inquietudes y

ansiedades de forma que las controlis por entero, entonces podris salir y explorar las nuevas regiones que Dios ha creado. Iris a estudiar cosas nuevas, a remontar y visitar los espacios. Haris nuevos descubrimientos y regresareis con la sensacin de alguien que nunca ha salido de su pequea aldea y ahora acaba de dar la vuelta al mundo. Un hombre as, que no ha traspasado los lmites de su entorno, es tan solo un ignorante que nada sabe, aunque viva satisfecho dentro de un pueblecito muy reducido, no obstante, el interior del hombre es un mundo inmenso. Y, si no vais a explorarlo, seguiris siendo como un hombre limitado e ignorante. Un discpulo es un ser que se ha liberado de muchas ataduras con el objeto de poder salir e ir en busca de otros sitios con una flora y una fauna distintas. Pero, para poder partir, hace falta primero pagar sus deudas, conseguir los pasaportes y poner en orden otras cosas. Cmo vais a partir a explorar las regiones internas sin haber arreglado nada? Los hombres son muy desconfiados y esto atae a todos vosotros. Yo lo veo de esta manera y as es. Preguntad a todos los Iniciados, ellos os lo confirmaran. He aqu porque todo es de una sencillez desconcertante. As pues, poco a poco, suavemente, os iris ocupando de la naturaleza inferior. Comenzareis por el final e iris hacia el principio. Esto se puede hacer en un minuto, en diez minutos... Aquellos que no hayan conseguido hacerlo en una hora estn muy rezagados. Aquellos que estn ms avanzados podrn permanecer en una perfecta calma, disfrutando entonces de esa va sublime y meditando durante horas. Pero hay algunos hermanos que incluso antes de calentar los motores dicen que ya han terminado la meditacin, sin haber logrado siquiera tranquilizarse ellos mismos! No imaginis que sea fcil remontarse a los mundos superiores cuando las clulas se encuentran todava en ebullicin. Ya os he explicado cmo se form la Tierra y como apareci en ella la vida: la tierra se hallaba en ebullicin, incandescente. Tuvo que formarse una corteza, tuvieron que amainar las erupciones y los sesmos para que la vida pudiera descender a ella. Esto ha ocurrido solo despus de millares de aos, una vez que la tierra ha llegado a estar casi por completo apaciguada aunque, de vez en cuando, se le hinchen todava las narices, trayendo secuelas de llantos y accidentes. La tierra ha tenido que serenarse, calmarse antes de que las energas csmicas encontraran el momento de sembrar en ella los grmenes. Toda una civilizacin ha surgido desde entonces, a pesar de las pequeas sacudidas que persisten y a

veces matan a muchos seres. La vida se ha aferrado y se mantiene sobre la tierra puesto que ella est ms calmada. Las mismas leyes rigen al ser humano. Mientras es joven, en plena ebullicin, es semejante a la tierra en su fase volcnica. La vida no puede aun consolidarse puesto que todo sera destruido y el mundo invisible espera a que los humanos se apacigen y se calmen para instaurarse y trabajar tranquilamente. Por esto es preciso llegar a una cierta edad, a una paz interior, para que el hombre pueda convertirse en un Iniciado. En cuanto a los que van siempre agitados, podis estar seguros de que la sabidura y los seres ms elevados no van a instalarse all. Vosotros diris: Porque debera yo ser sabio? A m me gusta la agitacin y el movimiento interior. Si pero precisamente es en lo interno que debe reinar la calma! Exteriormente podis moveros mucho y vivir todo tipo de aventuras y grandes experiencias, pero si no habis logrado dominar, y armonizar vuestra vida interna, no iris a ninguna parte. No os asombris pues si la sabidura exige que seis siempre maestros de vuestros pensamientos, de vuestros sentimientos y vuestras acciones. As que por la maana el llegar y aun antes, debis mirar dentro de vosotros y serenaros, procurando que todo se equilibre en vuestro pensamiento y vuestros recuerdos. Cuando percibis que nada os distrae, es cuando podis desplegar todo aquello que deseis: belleza, poder divino, sabidura, etc. Comenzad sin forzar nada y en caso de que surgieran nuevas perturbaciones, aquietadlas y luego continuad con vuestro trabajo. Un da llegareis sbitamente a sumergiros y penetrar en el mundo elevado. Al encontraros con el espacio, es cuando empezis a sentir. Dios os ha dado multitud de fuerzas y elementos, podis hacer acrobacias con ellos y todo os responder; pero para llegar ah hace falta conocer muchas leyes. En lo sucesivo, nuestras reuniones debern producir resultados, nuestras meditaciones debern ser cada vez ms prolongadas, sin que surjan inquietudes, sin que nadie distraiga su mirada hacia m en la esperanza de terminar rpido. Yo no podra meditar y, Que ganarais vosotros con ello? Saldrais igual de como vinisteis. Es preciso entrar este ao en una nueva fase, explorar otras regiones. El hombre es un territorio desconocido, cuantas cosas hay por conocer! Armados con estos conocimientos, con las leyes, mtodos e instrumentos

psicolgicos necesarios para armonizar las dos naturalezas, evitando el conflicto entre ellas pues deben llegar a colaborar entre s: la primera debe someter a la segunda ya que esta ltima es egosta, es tonta y pone trabas a la primera. La naturaleza inferior debe estar subordinada a la otra. La primera es de una gran nobleza y magnanimidad, pero no llega a manifestarse fsicamente ya que la naturaleza inferior cuenta con todos los poderes para permitir o no la manifestacin de la superior. Esta ltima tiene poder en los planos ms elevados pero carece de l en el terreno fsico. La naturaleza inferior reina en el plano fsico y la naturaleza superior lo hace a su vez en el mundo elevado. Si la naturaleza inferior opone su veto, la superior no puede manifestarse. Por consiguiente, si la que manda es la inferior, el Cielo no podr manifestarse a travs de un hombre que aun no la haya sometido. Estas dos naturalezas no deben estar en contradiccin, la segunda debe obedecer a la primera y la naturaleza superior debe llegar a dominar a la otra. Hay toda una ciencia en ello y las cosas no son como creis. Si hacis lo que os explico, tendris en seguida mucha alegra y felicidad. Aprenderis a abrir unos grifos que dejaran correr sensaciones desconocidas. Es preciso alcanzarlo este ao. Tenis ya experiencias y conocimientos, que debis poder ponerlos en prctica. La herramienta ms eficaz, es la concentracin. Si no se logra concentrarse durante el tiempo que uno desea, no se puede pensar en explorar y conocer las cosas que nos sobrepasan. Cmo vamos a perforar un tnel con una aguja? El instrumento ms valioso es el poder de concentracin del pensamiento. Para haceros idea del poder de la concentracin, tomad una lupa e intentad encender un cigarro sin concentrar la luz del Sol sobre un borde. Podis estar as durante meses y el cigarro no encender. Ahora, concentrad los rayos por unos segundos y veris como el cigarro empieza a arder. Esto prueba que podis trabajar durante aos en una cosa sin obtener resultados por falta de concentracin. Pero si logris concentrarlo todo en un punto determinado, obtendris resultados. Todo est en la concentracin. Es preciso concentrar todas las energas que hay en nuestro ser sobre un punto, un ideal, alguna cosa. Entonces tendris un poder. Todo comenzara a arder.Pero no esperis resultados si no habis aprendido a concentraros. Tomad esto y que cada uno exclame: vamos, adelante" Entonces vuestras

dos naturalezas dirn al unsono en vuestra garganta: luchemos. Haced esto hasta que la naturaleza superior domine a la otra y esta ltima le permita invadir el mundo entero. Para calmar y apaciguar la naturaleza inferior de forma que existan las condiciones adecuadas para que la superior pueda surgir, trabajar y expandirse, hay un poderoso medio. Consiste en no pensar en nada en absoluto, observando al mismo tiempo lo que ocurre. Es extraordinario, como si se estuviese en un estado semejante al dormir. Y repetid: AUM, AUM, AUM, AUM, sin pensar en nada ms. Es un instrumento increble. Los hindes utilizan mucho esta palabra y tienen razn en hacerlo, puesto que es un sonido que produce vibraciones muy armoniosas. Segn la psicologa humana, en sus primeros ejercicios, es ms fcil concentrarse sobre algo que os agrada, puesto que resulta ms sencillo representarlo. Escoged pues, al comenzar, alguna cosa concreta ya que pueden trascurrir aos para llegar a concentraros en cosas abstractas o filosficas. An es demasiado pronto para concentrase en el espacio, el Buen Dios o la Santsima Trinidad; hay que probar primero con cosas ms concretas. Es todo un proceso. Siempre haba credo que estabais ms avanzados y esta es la razn de que nunca os hubiera sealado este mtodo ms simple. Para llegar al lado abstracto, es indispensable transitar primero por el lado concreto. Es toda una ciencia, como el trabajo consigo mismo. No se puede llegar a grandes resultados si se desconoce este punto. Cuando no sintis ya ninguna reticencia es el momento de volveros ms audaces y partir hacia el mundo sutil. Aadiremos algunas palabras: ante todo, hay que tener en cuenta que la concentracin es un extremo importante. Si no se est convencido de ello en todas las circunstancias de la vida, no se harn grandes esfuerzos para obtenerla. Es por esto que quiero insistir al respecto. Nada puede hacerse en la vida, en la naturaleza, sin que haya concentracin de fuerzas de una u otra forma. Durante una guerra, se suele decir que hay tropas concentradas en un lugar determinado. Porque? Para vencer. Acaso podran hacerlo si estuvieran dispersadas?. Pensad en la concentracin de energa que hay en el esperma antes de que el nio sea creado. De no existir tal concentracin no podra haber nio, ni hombre alguno. Todo est fijado alrededor de un punto, de un

minsculo germen. Pero un da gracias a la concentracin de estas fuerzas en la criatura, se convertir en un hombre y conmocionara toda la tierra, como lo ha hecho Hitler, en un sentido negativo. La concentracin es de una importancia considerable en la vida. Qu sentido tendra abordar un problema matemtico o un anlisis, si sois incapaces de concentraros? Si os encontris distrados, no podris resolver ese problema. Es preciso enviar la sangre y las fuerzas al cerebro. Si queris levantar algo pesado, ser necesario entonces concentrar las fuerzas en las manos. Si vais a caminar, lo haris en las piernas. Para todo ser as. La concentracin es as preliminar a toda accin. Dios ha comenzado por ella antes de crear el mundo. El ha concentrado ciertas energas en un polo determinado del espacio y el mundo ha surgido de all. El mundo no es ms que una concentracin de energa sobre un punto. Este ncleo debe permanecer all, de lo contrario todo retornara al ocano de las fuerzas, de la energa. Para que podis estar vivos, hay un ncleo en vosotros que contiene las energas vitales. Cuando estas se dispersan, todo retorna hacia la fuente primordial, es la muerte. Es un punto muy pequeo y est localizado en el corazn. Esto es lo que mantiene concentradas todas las energas. Al deshacerse, la vida se va, todo se dispersa. Aquellos que esperan obtener grandes resultados en la vida sin concentracin, no han comprendido el sentido de la vida. Mostradme un mago que haya llegado a serlo sin antes haber trabajado la concentracin. A quienes estn constantemente dispersos, todo se les escapa. Tomad un hombre y una mujer. Se dice que, por su naturaleza, la mujer es un ser que se concentra, mientras que el hombre est disperso. Puesto que la funcin de este ltimo es anlogo a la de un emisor o un surtidor, para que sus energas no vayan a perderse a cualquier lugar, la mujer las concentra. Por esta razn se dice que la mujer recoge y acumula dentro del hogar, en tanto que el hombre dispersa y derrocha. No hablamos aqu de aquellas mujeres que arruinan al hombre, ya que no se trata entonces de verdaderas mujeres sino de aquellas que solo saben comprar y arruinar a los millonarios. Una mujer autentica sabe acumular. Existe un proverbio que afirma que si la mujer derrocha con un dedal y el hombre recoge con vagones, el hogar se arruinar. Resumiendo, es la mujer quien sostiene la casa. Esto en teora, por supuesto. En el pasado, la mujer estaba concentrada en su hogar y su casa, en tanto que el marido viajaba; hoy en

da, los papeles estn un poco invertidos: los hombres cuidan a los nios en casa mientras las mujeres pasean. No obstante, es la mujer la que sabe concentrar mejor las cosas. El gato, por ejemplo, es un maestro de la concentracin. Es debido a su prolongada concentracin que el ratn sale de su agujero. El gato le ordena que salga y el ratn se ve obligado a hacerlo. Para poder serenarse, es preciso respirar profundamente. La respiracin profunda y la concentracin: he aqu dos cosas muy importantes. Hay que inspirar por la nariz y exhalar por la boca antes de concentrarse. Esto ayuda mucho a la concentraci6n. La palabra AUM y la respiracin os calmarn, os apaciguaran en seguida y os brindarn una rpida posibilidad de enfocar el tema que os interesa. Frente al dolor, al sufrimiento o a los seres que os persiguen por el espacio, podis concentraros y dispersar estas energas molestas. Os he explicado ya el porqu de este anlisis. Estamos tratando de un tema amplio que no puedo deciros todo, pero aunque sea poco lo que os digo, os demuestra que cuento con experiencias valiosas en este campo y que os puedo indicar la forma de actuar. Toda accin genera una reaccin. Debis pues empezarlo todo muy suavemente si no queris provocar efectos en torno a vosotros. Si vais demasiado rpido all donde hay objetos ligeros, estos volarn debido a que agitis demasiado el aire. No hace falta entonces actuar bruscamente ya que pondrais en movimiento todo lo que os rodea. Es preciso ir con mucha suavidad hacia lo invisible para no arrastrar las capas de polvo que hay dentro de vosotros. Es lo mismo que ocurrira con una botella de vino que contiene sedimentos, estos se mezclarn con el vino si la agitis con brusquedad. Todo es as en la vida, por dentro de nosotros. Cada movimiento brusco produce efectos alrededor, remueve el limo en el fondo del ser. Por tal razn, en algunas cosas hay que actuar con suavidad. Muchas cosas se alteran en vuestro interior cuando pensis con excesiva brusquedad. Suponed que hay algo que os fastidia en el plano astral, algo que os atormenta como un enemigo. Si en aquel momento intentarais concentraros sin haber arreglado antes este asunto, no podris meditar. Es

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preciso que antes de hacerlo os serenis totalmente. Hay que calmarse y dispersar a estos fastidiosos enemigos, por lo menos descubrirles. Debis proyectar luz para encontrarles. Esta es la forma correcta de analizarlo. En vez de luchar contra esta dificultad dentro de vosotros, debis estudiarla, analizarla. Esto sigue siendo un detalle de todo lo que os he dicho antes. Se trata de aclarar, simplemente, para saber cmo actuar. Pero hay que estudiar previamente el asunto antes de lanzar vuestro ataque. Ante todo, es preciso descubrir al enemigo y para ello hace falta estudio, reflexin. El enemigo tiene miedo de la luz as que por medio de vuestra inteligencia debis buscar aquello que os hace resistencia y que es enemigo. Le encontrarais si proyectis luz sobre ello, para dispersarlo o cazarlo. Pero si huis, haris mas fuerte a este enemigo y le daris superioridad sobre vosotros. Por esto los Iniciados han dicho: No, t te volvers sobre tus pasos, irs haca l, y tomaras el toro por los cuernos. Si corris por la calle, los perros irn tras de vosotros. Pero si os volvis y les hacis frente, ellos huirn en desbandada. Por lo mismo. Si os enfrentis la dificultad, esta comenzar a deshacerse hasta dispersarse en la atmosfera. Mientras ms miedo os inspire una dificultad interna, ms se agrandar esta. Pero el da en que la miris de frente, armados de luz y de amor (las armas espirituales), ella ser vencida. Nunca se debe ir hacia lo alto sin haber saldado antes las cuentas con estas bestias interiores. Para conocer todo esto hace falta una gran experiencia, haber trabajado mucho consigo mismo. Aun puedo daros otras imgenes acerca de cmo usar el poder de concentracin. Pero esto que os he dado, es lo ms radical y esencial para todos. Nada podr venceros entonces. Por ello debis concentraros ms a menudo y sobre todo en las cosas positivas, y as vosotros las alimentareis, las reforzareis. La concentracin presenta as dos aspectos: sirve para dispersar y para acumular. La concentracin puede dirigirse en dos direcciones: "solve" et "coagula". Cuando la naturaleza concentra sus fuerzas, el nio crece; cuando ella dispersa sus energas, el hombre desaparece. As ocurre con todas las cosas. Es la naturaleza quien coagula los astros y ellos son volatilizados por ella. El poder de la concentracin os dar las dos posibilidades de coagular y dispersar las cosas. Dispersad lo negativo y concentrad lo positivo. Es toda

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una ciencia. Y si preguntis.. Por cunto tiempo se trabajar con la concentracin?. Por toda la eternidad, ya que sin ella no es posible hacer nada. Es por esto que los Iniciados no quieren a los discpulos que se distraen, pues saben que, a pesar de contar con buenas cualidades, ellos no van a lograr nada. Hay que evitar la distraccin, el estar todo el da en las nubes no permite avanzar mucho. Si no se reacciona, vendr el estancamiento. He aqu en la Enseanza. Se nos aprende a cmo debemos comer, beber, respirar, meditar; y si alguno nos dice "Yo no s hacerlo", entonces que no vaya a reprochar a nadie. Aqu se dan todas las posibilidades para avanzar pero, si esto no se lleva a la prctica, uno es el nico responsable y no caben excusas.

FINDELACONFERENCIA

Centre OMRAAM InstitutSolveetCoagula Reus

CONFERENCIA DEL MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Video 1985

EL HOMBRE CREA EN EL MUNO INVISIBLE POR MEDIO DE SUS PENSAMIEN'IDS Y SENTIMIENTOS

Todos los pensamientos y sentimientos que toman forma en las mentes humanas, tanto si es de forma consciente como si no lo es, son entidades vivientes, y aquellos que los han trado a la existencia, los alimentan cada da con sus propias emanaciones. En el momento de la muerte, alguna gente ve y reconoce a estos seres como sus propios hijos, y aunque pretendan deshacerse de ellos, no pueden sacudrselos. Esta es la razn por la que debemos aprender a focalizarnos en la luz, cada da, y renovar nuestros lazos con el Hacedor con la mayor frecuencia posible, pues son esos lazos los que nos librarn de esas monstruosas criaturas que por ignorancia hemos creado. Soy plenamente consciente, de que en actual estado de cosas, los seres humanos estn muy lejos de aceptar la verdad de lo que acabo de decir, ya que no saben nada sobre la naturaleza y poder de sus pensamientos y sentimientos. Se han materializado y fosilizado tanto, que el otro mundo sutil y vibrante, se les escapa. Ni lo sienten ni creen en su existencia. Los seres humanos estn incesantemente ocupados en crear pensamientos y sentimientos, buenos o malos, sin darse cuenta de que estn trayendo unas entidades al mundo, que para sobrevivir, deben alimentarse de aquellos que las han producido. Esto significa que si dichas entidades son malficas, vaciarn a su creador de toda su fuerza, y si son benficas, le enriquecern con abundantes y preciosos regalos. Si yo fuera el nico en deciros tales cosas, estara justificado que no quisierais creerme, pero desde tiempo inmemorial, Maestros, Iniciados y clarividentes, han enseado la misma cosa, y esta enseanza constituye una buena parte de la ciencia inicitica. Si la mente humana es tan ciega que niega estas realidades, permanecer en su ignorancia, pero cuantas pruebas y tribulaciones hay almacenadas

para l. De hecho no es tanto una cuestin de creer, sino de estudiar, observar y verificar por uno mismo, y si queris verificar algo, debis aceptar cierta disciplina y ciertos ejercicios. Qu aducen los que niegan la realidad del mundo astral para justificar su postura?: Ms pronto o ms tarde, cuando sean destruidos por sus propios hijos, sus propios monstruos, entonces entendern y ya no lo negarn ms, pues estos hijos son Terrorficos. Al igual que en el plano fsico, en el que el padre debe responder de los daos causados por sus hijos, debemos responder en nuestro mundo interior de los daos causados por nuestras creaciones, nuestros hijos, que causan dao en todas direcciones, simplemente porque son fruto de motivos e intenciones diablicas, y un da, la ley moral csmica nos Pedir que reparemos el dao que nuestras creaciones han causado. El padre debe pagar por sus hijos, y si quiere evitar esto, mejor ser que no cree hijos rebeldes y destructivos. En tanto los seres humanos permanezcan en esta ignorancia, estos sutiles secretos, estos niveles misteriosos permanecern cerrados para ellos, y continuarn preguntndose por qu estn siendo siempre molestados, atormentados y se sienten infelices. La respuesta es simple, estn siendo perseguidos por sus propios hijos. Han sido el odio, la ira y el espritu de venganza lo que los ha producido, puesto que como el Seor, nosotros somos verdaderos creadores, no solo en el nivel fsico, sino en otros niveles. Al igual que creis hijos en el plano fsico, tambin los creis en el plano astral y mental. Slo los clarividentes pueden ver los emerger de la cabeza de su creador. En unos casos son monstruos, en otros, son entidades luminosas, aladas. Tanto si lo creis o no, la fortuna o la desgracia vendrn a vosotros a travs de vuestros hijos. Por qu cierta gente es internamente perseguida y atormentada. Por lo que se puede ver en el mundo exterior, nunca han cometido un crimen ni tienen malas intenciones. Cierto, pero deberais or el rugir y el pandemnium que hay dentro de ellos. Sus hijos no hacen nada ms que gritar y clamar por lo que ellos desean. Es mucho Peor que cualquier cosa en el plano fsico, pues en ste, al menos uno puede enviar a sus hijos a jugar fuera de casa o mandarlos a la cama, pero lo que no podis hacer es desembarazaros de vuestro estado interior.

Aqu, entonces, descansa la verdadera consciencia moral, en darse cuenta de que cada uno de nosotros es responsable de todo lo que hacemos, no slo en el plano fsico, sino en todos los planos. En el plano fsico, la gente, en sus actos, son siempre, o casi siempre, admirables, sabios, ms all de cualquier reproche, obedecen las leyes y cumplen las reglas. Sin embargo, en su fuero interno, se sienten libres de quebrantar todas las normas. La verdadera moralidad consiste en conocer y aplicar estas verdades del mundo interior Para convertirse en un creador, consciente e incesantemente, da y noche. Un genuino Maestro, es extremadamente prolfico, est continuamente creando pequeos seres alados, pequeos ngeles que vuelan en todas direcciones para hacer el bien en todo el mundo. Un genuino Maestro tiene gran cantidades de hijos. Meteos pues en la cabeza, que la verdadera moralidad no es una cuestin de acomodarse a reglas y regulaciones externas. Ser verdaderamente moral es tener el hbito de crear pensamientos Luminosos y benficos, es enviar desde nuestro corazn y alma, una constante corriente de estos seres, invisibles, pero no por ello menos reales, que ejercen una influencia benfica sobre todas las creaturas del universo. Desgraciadamente, lo que ocurre con los pensamientos y sentimientos de hombres y mujeres, es precisamente lo contrario. Emplean su tiempo creando creaturas malvolas, monstruosas, y luego se preguntan por qu se sienten desgraciados, enfermos y dbiles. Cualquiera que de buena fe reflexionara en esto por unos momentos, se vera obligado a admitir que se haban permitido albergar, en uno u otro momento, pensamientos y sentimientos diablicos. Estos pensamientos y sentimientos, necesariamente desencadenan ciertos efectos. No son solamente las palabras y gestos, actos externos, lo que produce consecuencias, todo lo que ocurre en la vida interior del hombre, tiene tambin sus consecuencias. La ignorancia es la causa de todos los infortunios. Cmo puede uno disipar tal ignorancia? Cuando uno trata de ensear la verdad a los hombres, se rascan y dicen: Oh, no creo que esto sea verdad. No creo que.... En lugar de decir: No se mucho de esto, pero estudiar la cuestin, observar y har algunos experimentos, en lugar de eso dicen: no creo. Pero, quin se cree que son? Acaso han estudiado y probado todos los secretos del Universo?, Tienen algunos poderes o cualificaciones

especiales?. Nada de eso, son nada y sin embargo se creen el ombligo del mundo, no estudian nada, son unos dinosaurios, unos monstruos prehistricos, y encima creen que lo saben todo. Os sorprende orme hablar de forma tan spera, con tal severidad, pero os aseguro que si estuvieseis en mis zapatos y pudieseis ver las aberraciones de los humanos tan claramente como yo las veo, serais mucho ms violentos. Empezarais a sacudir latigazos por todas partes. Yo soy realmente muy suave, no he roto nada. As pues, no es cuestin de creer o no creer. Es una cuestin de saber que los pensamientos y sentimientos que proyectis, siguen la trayectoria que corresponde a su naturaleza, sus cualidades, su intensidad y la fuerza con la que los proyectis, y que ellos completan su curso retornando al punto de procedencia, o sea, vosotros. Si son buenos, vuelven en forma de bendiciones que llueven sobre vosotros, pero si son malos, si contienen un veneno secretado por vuestro cerebro o corazn, sentiris la suciedad de tal veneno. Es lo que llamo la ley de retorno, que opera tanto en lo bueno cano en lo malo. Un discpulo que se esfuerza en ser ms y ms consciente cada da de la importancia de esta cuestin, dominar rpidamente sus propios pensamientos y sentimientos, e incluso, si sentimientos ajenos y hostiles intentan venir a su lado, estar en posicin de rechazarlos y poner en su lugar a sus maravillosos hijos. S muy bien que porque hayis odo hoy esta conferencia, no vais a ser instantneamente capaces de conservar el control de vuestros pensamientos y sentimientos, pero con el conocimiento que tenis ahora" estaris en posicin de ver en qu punto estis, y ste es uno de los aspectos positivos de esta ciencia. La habilidad de rechazar y reemplazar pensamientos y sentimientos indeseables con otros mejores, depende de vuestro grado de evolucin, vuestro ideal, vuestra inteligencia y perseverancia, y sobre todo, de vuestro amor. Si amis este ideal, si realmente queris ser buenos, luminosos y radiantes, alcanzareis el xito mucho ms pronto y fcilmente que otros. Pero si estis tan orgullosos e imbuidos de vuestro propio valer y pensis que no necesitis progresar, no avanzareis gran cosa. Todo depende pues, de vosotros. Tengo la obligacin de revelaros estas grandes verdades, porque ello es parte de mi programa. Si no hacis caso,

un da pagareis muy cara vuestra conducta. Pero si llegis a haceros conscientes de la necesidad de aplicar estas verdades, seris los primeros en beneficiarios, pues recibiris grandes alegras y maravillosas revelaciones. Estas leyes que os he explicado sobre la realidad y el poder de vuestros pensamientos y sentimientos, son infalibles. La cuestin es demasiado importante para dejarla a un lado. Estoy obligado a hablar sobre esto. De hecho, los hombres pronto sern capaces de fotografiar pensamientos y sentimientos y grabar su color y forma, sus dimensiones y su intensidad. Antes de finalizar el siglo, todas estas cosas sern reveladas. Esperemos que ello no llegue demasiado tarde. Es importante saber que los pensamientos y sentimientos negros y caticos, dejan una huella indeleble en el cuerpo fsico. Muy frecuentemente, la cara de una persona revela la clase de vida que lleva. Unos le vern como alguien desagradable, incluso repugnante, sin saber la razn, se encuentran incmodos en su presencia y encuentran imposible amarle su nico deseo es alejarse de l con la mayor rapidez. La razn es simple debido a su ignorancia, ha admitido entidades inferiores en su santuario interno, y ha creado un sin fin de hijos sin ley, que rompen y asolan todo. otros, en cambio, que han aprendido a observar sus pensamientos y sentimientos, avanzarn y harn progresos, y todos le amarn y le encontrarn atractivo. Si no notis que lo que os revelo es absolutamente cierto, es seal de que vuestro lugar no est en una escuela inicitica. Debierais saber estas cosas hace mucho tiempo. Cuando yo os revelo esto, vuestra reaccin debiera ser: Esto no es nuevo para m. Ya lo saba. No se cundo, pero ya he experimentado estas cosas que dice, es absolutamente cierto. Deberais sentir que estas verdades constituyen parte de vosotros, que no os estoy enseando nada. No os preocupis, no me sentir insultado si sta es vuestra reaccin. Pero si lo que os digo no despierta eco en vuestro interior, o si lo rechazis porque pensis que vuestro conocimiento es superior, entonces no es de ninguna utilidad venir aqu, a nuestra escuela, estis perdiendo vuestro tiempo. Quiz serais ms tiles rompiendo piedras, o serrando madera, o cuidar de un montn de gansos. Los blgaros tienen un proverbio que dice: Es la inteligencia la que Reina, la inteligencia la que se convierte en esclavo y la inteligencia la que

cuida gansos. En otras palabras, cualesquiera que sean vuestras circunstancias, ello es el trabajo de vuestra inteligencia. En cualquier caso, ya seis un rey, o seis un esclavo, o cuidis gansos, cuando lleguis a tal punto, debis deciros a vosotros mismos. Esto es la consecuencia de lo que has hecho, amigo mo. Es tu inteligencia lo que te ha llevado a esto. En otras palabras, en lugar de acusar a otros, debis admitir que es a vosotros a quien hay que culpar. Esto es lo que yo hago y lo que me capacita Para seguir haciendo progresos. En tanto sigis acusando a los dems de vuestras desgracias, os paralizis y entorpecis vuestro progreso, y nunca sabris exactamente la razn. Nunca aprenderis la verdadera causa, pero si os decs: si hubiese sido un poco ms razonable e inteligente, hoy no me encontrara en esta situacin. Y continuareis progresando. Hay muchas de estas Poderosas frmulas que Podemos usar. Fin de la conferencia

Centre OMRAAM

InstitutSolveetCoagula Reus

Conferencia del Maestro

Omraam Mikhal Avanhov

La importancia de la concentracin para el laser espiritual. 18/08/1985 70

Lo ms importante para el hombre es la capacidad de concentracin sobre objetos divinos. Esta capacidad le permitir seguir tranquilamente su camino durante la eternidad. Suponed que al dejar este mundo estis rodeados de una atmosfera negra, oscura, a travs de la cual no podis ver ni a vuestros amigos, ni a los ngeles, estis solos. Quin vendr a salvaros? Vuestra capacidad de concentrarse sobre objetos divinos. Porque esta capacidad subsiste despus de vuestra partida, no proviene del cerebro, se refleja ella misma, es el espritu quien la posee y quien puede fijarse sobre las mejores cosas. Cuando se deja el cuerpo fsico, esta capacidad persiste en el espritu. Es el espritu quien piensa, siente y acta. Lo hace a travs de la materia del cuerpo fsico, pero cuando se libera de ste, no pensis que el hombre ya no pueda pensar, sentir o actuar, al contrario, es en ese momento que su pensamiento se vuelve verdaderamente poderoso. Y si se ha acostumbrado en la tierra a concentrarse sobre sujetos luminosos, le bastar con pensar en el Seor o en la luz para hacer desaparecer los tormentos y las tinieblas. De nuevo, mis queridos hermanos y hermanas, un pensamiento sobre la concentracin. En apariencia no hay gran cosa a decir pero en realidad, como sabis, para comprender las cosas en el plano fsico y en el plano invisible me he acostumbrado y basado sobre la frase de Hermes Trimegisto. Y quin era Hermes Trimegisto? Lo sabis, era el ser ms elevado, ms desarrollado, el ms luminoso, el ms espiritual, el ms poderoso de Egipto. Era casi una divinidad. Y fue l quien cre Los Misterios (El Maestro se refiere a la Escuela de Misterios). Se pasaban las iniciaciones a travs de ese templo de Misterios. Es una lstima que muchos de los libros que escribi hayan desaparecido. El fue quien dej la Tabla Esmeraldina en alguna parte de la India, en un cementerio donde Alejandro Magno la encontr. Esta Tabla Esmeraldina, as se la conoce, son tan slo unas palabras grabadas sobre una piedra de esmeralda, pero de tal profundidad que incluso los ms grandes alquimistas no consiguen descifrar. Esto es algo, es una prueba de que conoca y tena el saber de los tres mundos: el mundo fsico, el mundo astral y el mundo mental. Las primeras palabras dicen : Lo que es abajo es como lo que es arriba y lo que es arriba es como lo que es abajo para hacer la unidad de una sola cosa. En esta frase est claro que hay un mundo divino con todas estas construcciones, ramificaciones, expresiones, que se refleja aqu, de alguna manera en el plano fsico y si uno se habita a mirar bien, a analizar bien, descifrar bien el plano fsico, los smbolos del plano fsico, todo lo que existe, como las piedras, las plantas, los animales, los insectos, se puede llegar a descifrar todo lo que est en el mundo invisible, y es extraordinario. Yo

me he ejercitado en ello y ahora llego a descifrar casi, no todas, pero muchas cosas que estn en el plano fsico. Lo que es una lstima es que los humanos no se hayan acostumbrado, nadie les ha dicho nada, encuentran las cosas tal y como son y no se detienen sobre ello para ver cuales son los sentidos, las significaciones, las utilidades, y as, viven, comen, beben, se acuestan, sin poder descifrar, ver, la riqueza, el esplendor de todo lo que Dios ha puesto en el plano fsico. Tomad por ejemplo slo una cosa y veris como no se detienen en ello: cuando se mira la creacin, qu se constata; hay rocas, hay montaas, est la tierra, las piedras, y despus est el agua, las plantas, los animales, y despus los hombres. O si queris, puramente en el terreno material, algo duro, despus algo lquido, los mares y los ocanos, algo gaseoso es el aire, la atmsfera, y despus algo etrico que es la luz, el calor del Sol. Y por qu es as? La gente se detiene aqu y no va mas lejos mientras que yo saco conclusiones inauditas sobre cualquier cosa, es una llave para m, esto me permite descifrar cosas insolubles, para la psicologa, para la filosofa, para la anatoma, para la astronoma, es formidable. Por qu la inteligencia csmica ha creado estas cosas? Qu hay aqu? Est claro, una cosa que no se mueve; las piedras, las montaas, la tierra, despus hay algo que crece; las plantas, una vida mucho ms intensa, y despus estn los animales; una vida todava ms intensa, y despus estn los humanos; una vida ms intensa an. Pero debemos detenernos ah? Acaso no hay otras criaturas con una vida todava ms intensa?, que nos muestra que la intensidad es algo tan esencial y tan importante que si no ponemos atencin a esta intensidad y vivimos al ralent, nos acercaremos a la vida de las plantas, de los vegetales, de las fieras, y nos volvemos algo tan ordinario, tannada de nada. Mientras que si se sabe que hay grados y grados a recorrer, y todava mas grados , se sobrepasar a los humanos y llegaremos a ser sobrehumanos, y despus seremos anglicos, uno se volver arcanglico s , nos convertiremos en una divinidad. Mirad como es sencillo y simple de entender. Nadie saca conclusiones como yo! Estas cosas saltan a la vista! Y ahora mirad la inteligencia estpida de los sabios, de los materialistas, mirad la inmensidad y la grandeza de su estupidez! Insostenible! Ved lo que dicen: Es la materia, no hay espritu, no hay inteligencia en el universo, la materia lo ha hecho todo. Ohsi se estudiara al ser humano, qu se descubrira primero? Est el sistema seo y despus el sistema muscular, y despus el sistema circulatorio, eliminador, despus el sistema respiratorio, el sistema nervioso, as pues, cada vez ms hay una actividad, una inteligencia, alguna cosa sutil cuanto ms arriba se sube, y quin manda, quin dirige al ser humano? El sistema seo. Esta es la conclusin de todos los idiotas! Es el sistema seo quin dirige y manda al ser humano! No hay nada ms sutil! Mirad el razonamiento, todo el mundo avala esto! Nadie lo critica, nadie objeta nada, todo el mundo se complace y estn en la inmensidad de la estupidez! Eh aqu por qu las cosas son as hoy en da. Esta maana me han dicho dos hermanas que han ido a acompaar a alguien a la estacin que era insoportable, como estaban las personas, como se empujaban, como se fulminaban con las miradas, eran tan personales, nadie pensaba en los dems, era desagradable, insoportable. Me han dicho que haba tanta diferencia con la vida que hacemos aqu que era inaudito. Yo no me he dado cuenta de que hay una diferenciaporque no salgo para ver qu pasa. As pues mis queridos hermanos y hermanas, hay que razonar, hay que pensar, juzgar, encontrar el mejor camino de la inteligencia, en vez de oscurecerse, de sucumbir, de anonadarse con esta filosofa, esta ideologa estpida de la humanidad. Y se avala, se acepta, se imita a los dems, se

piensa como los dems, se comportan como los dems y entonces, cules son los resultados? Catastrficos. Es por ello que no os debe extraar que el mundo invisible haya decidido mostrar a la humanidad un nuevo camino, un nuevo comportamiento, una nueva actitud, un nuevo ambiente en el que el cielo se reflejar: la belleza, la pureza, el amor, la armona. La gente se ha alejado tanto que no buscan ni la armona, ni la belleza, ni nada. Toda la fealdad, las pelculas, todo eso, todo lo que es ms feo, desagradable, asqueroso, lo ms asqueroso, es lo que hay ahora, es lo que aman. La poca vergenza que hay dentro es formidable. Qu pasa con los humanos? Todo est al revs, todo es diablico, feo, desagradable, y a la gente le gusta esto, lo prefieren as. Crean pelculas de miedo, por qu? Por qu? Pues para volver a la gente enferma Dios mo! S, como en los combates de catch, cuando ves como se baten entre ellos, terminaran enfermos la gente!. Tienen tantas sensaciones que no se dan cuenta que se pondrn enfermos porque hay tantas tensiones, tantos sentimientos, tantos bullicios, y no se dan cuenta. Despus estn desequilibrados pero les gusta esto. Pero lo que es extraordinario es que a mi tambin me gusta estoCuando hay una pelcula de combate de Catch a cuatro, yo abandonara la cita con el Papa, y mirara el combate de Catch. Por qu? Me he analizado, pero no os dir por qu razn. Para ver cmo son las criaturas, cmo actan, cules son sus manas, as aprendo a conocer la naturaleza humana. Se dan golpes, se lanzan los unos contra los otros, es extraordinario, se dan patadas, es inaudito. No es esto lo que me gusta, sino ver la mentalidad, y a veces me doy cuenta tambin de que hay algo en mis mismo que se regocija, cuando veo a alguien que est mal tratado, abatido, est slo y hay dos o tres que lo quieren tumbar pero despus, qu pasa? Que es l quien los tira a todos al suelo y es el vencedor, y en ese momento yo me regocijo, por qu? Explicarme esoHe descubierto que hay algo en mi que da la prioridad, el triunfo a lo que es justo y honesto. Lo he descubierto a los ochenta y seis aos, y por qu no antes? No lo s. Lo acabo de descubrir justo ahora. As pues mis queridos hermanos y hermanas, me parece que todava hay hermanos y hermanas que no se dan cuenta de las consecuencias, de los beneficios, que sus estancias, sus perodos aqu les puede despertar algo sublime, sutil, divino en ellos, algo que dorma, y no se dan cuenta. Tiene un valor inestimable quedarse aqu, incluso de entrenarse para ello, y decidir a participar en este trabajo, en armona, por la paz, para la edad de oro. Porque si no se tiene este deseo, este ideal de participar, de contribuir, la vida ser ordinaria, lnguida, sea cual sea vuestro trabajo, incluso el ms grande, el ms glorioso, la vida no tiene sentido: se vive, se come, se hacen hijos, se molesta, se corre , pero nada tiene sentido. Si se decide participar para cambiar la mentalidad del mundo entero siendo un modelo, un ejemplo, se despierta algo dentro que da un orgullo, una alegra, una satisfaccin, una plenitud que un millonario jams ha logrado tener a pesar de los tesoros y las riquezas que posee. Porque la plenitud no se encuentra en el plano fsico, se pueden tener todas las riquezas en la tierra y estar vacos por dentro, s, se ha constatado. Slo con decidirse a participar sobre algo tan glorioso, tan inmenso, tan magnfico y maravilloso como el querer cambiar la mentalidad humana, oh la, la, esto lo sobrepasa todo. Veis, mis queridos hermanos y hermanas, cul es la mentalidad humana? La mentalidad humana es deplorable, no conoce el valor de las cosas, mirad por ejemplo la gloria y el valor que darn a aquellos que han conquistado tierras, pases, que han masacrado a la gente y han obtenido triunfos en el terreno militar, oh la, la, estn en primera posicin, se les admira, se les adora, son modelos, y todo el resto no es nada, son ceros. Lo veis!

Cmo es posible que la mentalidad humana haya llegado tan bajo?. En vez de apreciar a aquellos que trabajan para la paz, pues no, y si yo os revelara la deformacin humana me haran falta aos, siglos, de tantos puntos que hay deformados. En cada conferencia os muestro aspectos de esta deformacin de la mentalidad humana, de lo lejos que est de la realidad y de la verdad. Cuando digo la palabra verdad, os dir algo aunque sea vanitoso, es igual, la vanidad est muy desarrollada en m. Un da, el Maestro Petar Deunov, que era clarividente, me dijo: Mikhal, has venido para dar testimonio de la verdad. Y eso fue todo, no me lo explic, yo era muy joven y no entend nada, pensaba: dar testimonio de la verdadcomo mucha gente que dan testimonio ante la justicia de la culpabilidad de alguien, del derecho de alguien, son slo testimonios! Eso crea yo entonces. Aos ms tarde comprend la realidad de lo que me dijo el Maestro Petar Deunov. Dar testimonio es ser uno mismo la verdad. Porque si no sois la verdad, daris testimonio como en los tribunales, pero vosotros seris un cero, no sois nada, contis historias pero no sois verdaderos, dais slo testimonio. No, dar testimonio quiere decir que todas las partculas de vuestro cuerpo dan testimonio de la verdad, pues sois la verdad misma fundida, impregnada. Es as como lo comprend, y ahora creo que vine para dar testimonio de la verdad, si, pero de otra manera, por lo que yo soy, por la manera como vivo, por la manera como trabajo, por la manera como respiro, es as como doy testimonio de la verdad. Que se crea o no se crea me da igual, para m es muy importante y un da, todos los iniciados del mundo entero, los ms grandes Maestros, porque los hay, los mdium, profetas, astrlogos, iniciados, Maestros, estaremos juntos, s, y me reconocern y me aceptarn para ser su gua. Estis atnitos, estupefactos, yo tambinpero es as. Lo dice en los Puranas, que hay 16 que estn en el mundo, 16 Brahma Rishis, entidades formidables que fueron mis discpulos en el pasado, vendrn a encontrarme y con estos 16 y yo el 17, eh aqu el nmero 17 que ha sido extraordinario en mi vida. Fue en 1917 que

encontr a Petar Deunov, el 17 de Junio encontr a Babaji, ha sido siempre un 17 que me ha dado cosas fantsticas, el 17, es curioso esto. Entonces, qu haremos juntos? El lser, el verdadero
lser. No el lser que los sabios ponen por encima de nuestras cabezas, en el espacio, a travs de aparatos, para pulverizarnos, no, un lser que dominar el mundo, que transformar el mundo, un lser como el que ya os he explicado en conferencias pasadas. Los sabios han encontrado que la luz se dispersa en todas direcciones, han trabajado sesenta aos para poder concentrarla hacia una direccin, hacia un punto, y esto es el lser. Ah, eh aqu esta pgina que habla de la concentracin que es extremadamente importante y poderosa. Los humanos no desarrollan la concentracin, viven dispersos, tienen tantas cosas en su cabeza, en sus pensamientos, en su corazn, en sus deseos, en su vientre, y la concentracin de una fuerza que no existe en ninguna parte. Por ello estn dispersos, son dbiles, estn enfermos, viven en el desorden y el caos. Nunca han pensado que la concentracin de sus pensamientos, de sus deseos, es algo formidable y necesario. Os he hecho conferencias en el pasado sobre lo que es la concentracin tomando primero una lupa, que todo el mundo conoce, y con esta lupa concentris los rayos del sol sobre un punto. Ya que si este punto se agranda, no podris encender

nunca nada, mientras que la concentracin de los rayos del sol sobre un punto se vuelve tan fuerte y poderoso que empieza a encenderse. Es extraordinario, esto existe, todos los fsicos lo saben pero, se han detenido a reflexionar y a sacar conclusiones, a decidirse a actuar en su vida y desarrollar la concentracin? Concentrarse por ejemplo sobre una imagen, una palabra, sobre una idea, un smbolo, y mantenerlo largo tiempo, no, es muy difcil. El pensamiento se mueve, se dispersa, no quiere obedecer. Hay muy pocos, muy pocos que han llegado a concentrarse. Haba un gran profesor en la Fraternidad que haba escrito obras formidables de arquitectura y un da me dijo: Oh, Maestro, tengo mucho saber, muchos conocimientos pero no consigo concentrarme en la roca, a la salida del sol, para meditar. Lo veis, no es tan fcil. Debis decidir desde ahora a ejercitarse, por supuesto poquito a poco, no hay que coger dolor de cabeza, para llegar a concentrarse, se pueden hacer maravillas, maravillas y milagros. Cuando tenemos demasiadas cosas dentro, tribulaciones, cosas malas, deseos, codicias, y no se sabe cmo liberarse , cmo echarlos, cmo dislocarlos, entonces se es desgraciado, se sufre, y esto contina das, semanas, aos y uno se vuelve esclavo de sus vicios y sus debilidades. Mientras que si sabis cmo concentraros sobre vuestras bajas entidades, vuestros pensamientos, stos se dispersaran y seris liberados, aliviados, hacedlo y veris que formidable es!. Y ahora, qu es el lser? Es lo mismo pero amplificado, lo mismo. Concentrar los rayos de luz, porque nadie ha conseguido saber hasta ahora cul es la potencia de la luz, nadie sabe que en la luz Dios ha puesto el poder ms grande que existe, slo que no se sabe cmo utilizarlo y manipularlo con la luz. Pero en realidad, todo est en la luz. Es por ello que yo os hablo siempre de tomar la luz como ideal, no pensar ms que en ella, trabajar con ella, limpiarse, sumergirse, vivificarse en ella hasta llegar un da a radiar la luz como el sol. Es posible. Os he hablado tambin de que los atlantes descubrieron el lser por los cristales, y podan dirigir los barcos, los aviones, y los trenes formidables que tenan. Eran formidables los atlantes. Y ahora, los que han venido son atlantes que han rememorado, recordado, y han descubierto el lser, son americanos, ya os dije sus nombres y cmo trabajaron, sobre qu cristal, sobre qu gas, qu lquido, etc. Pero lo que los sabios no han descubierto, yo lo he descubierto, s, porque los sabios se detienen siempre sobre lo que es concreto, material, tangible, palpable, y sobre lo que es invisible, impalpable, no se detienen. Y es aqu que se encuentra el misterio y el secreto ms grande. Mirad ahora, cuando os deca que ahora es mucho ms difcil citarse conmigo, por qu razn? Cul es el sentido de este echo? Y por qu no vengo con vosotros a la salida del sol? Pero subo sobre mi tejado y all veo el sol mucho ms tarde, a causa de los rboles. Esto me permite trabajar con el lado invisible, tocar lo invisible antes de que sea visible, poder esperar a alguien sin encontrarlo fsicamente, poder captar los pensamientos de alguien sin encontrarlo. ste es el nuevo ejercicio, el que nos hace avanzar! Y la gente no entiende nada de nada, se rebelan, no entienden por qu es as. Segn ellos hay que girar a su alrededor, acariciarles, adularles, inclinarse, rebajarse para contentarles su personalidad. Porque la personalidad no pide ms que eso, quiere que el mismo Dios vaya a servirla, el buen Dios es un criado y ella es un Maestro, esto es la personalidad. Yo lo he analizado y vosotros todava no lo habis hecho. Se sigue a la personalidad, se acta segn ella y no os dais cuenta que se trabaja con la personalidad. Os dije un da: Os preparo a traves de medios, por nuevos mtodos que no conocis, para recibir y captar cosas tan sutiles como nunca os podis imaginar. De otra manera vais a chapotear o quedar atascados en el terreno ordinario donde est todo el mundo. Os

dije que un da vendr, estaremos juntos, no dir nada, me ir y estaris todos llenos, dilatados, colmados en la plenitud y en la comprensin total. Cmo se puede explicar esto? Es difcil de explicar. Y lo he hecho, en Amrica, en Los ngeles, haba muchos hermanos y hermanas que vinieron; entr, me sent, hicimos la meditacin, todo el mundo esperaba que hablara, y no dije nada, me march, y parece que no haban estado nunca en un estado parecido, en un estado divino, todos, lo dijeron despus. Y qu pas? Yo s lo que pas, no fue slo en el plano fsico mis queridos hermanos y hermanas, sino en el plano invisible que habl y present cosas. Hay medios mucho ms sutiles y debemos ir a buscarlos en vez de quedaros eternamente en el mismo sitio, en la misma situacin. Esto es lo nuevo para vosotros! Que os guste o no, estoy obligado de llevaros hacia grados superiores, y un buen da, a pesar de vosotros, a pesar de vuestra educacin, a pesar de la instruccin que habis recibido de vuestros padres, vuestra familia, por la sociedad, en las universidades, descubriris algo nuevo, verdico, luminoso, y despus empezaris a comprender que se viva en las viejas concepciones y no os dabais cuenta. Mostrar esto a los humanos un da, cmo viven en las viejas concepciones apergaminadas que no dan resultados. Estn siempre por el suelo, desgraciados, tristes, porque no quieren aprender el nuevo grado, la nueva situacin, el nuevo punto de vista, el miruglete (palabra de origen Turco que utiliza el Maestro para identificar a los que saben mirar mas lejos de su nariz). Quiere decir visin del mundo, es una palabra vulgar pero extraordinaria. Y yo tengo un miruglete , pero fantstico. Si os revelo ms cosas no os podis imaginar hasta dnde os puedo llevar. Pero si me hacis frente y no renunciis a las viejas cosas que habis recibido en vuestra infancia, entonces no podr ayudaros. Porque os aferris demasiado a lo que se os ha enseado, pero es falso, todas las cosas, muchas cosas, no todo, muchas cosas de las que os han enseado, incluso en las universidades son solo mitad verdad. As pues ahora hay que conocer la verdad entera. Si os obstinas , si os resists, si no queris que venga a ayudaros, veris las consecuencias, los resultados, veris a otros a vuestro lado que lo han aceptado y que galopan, que irradian, que emanan cosas, y cuando os comparis con ellos encontraris que sois unos rastreros ,nada de nada, sin brillo , sombros, y ellos, luminosos. Si, mis queridos hermanos y hermanas, daros prisa en aceptar lo que os revelo porque todos los que me han seguido hasta ahora, incluso los enemigos, reconocen que han aprendido cosas verdaderas y se lamentan porque han sufrido mucho y han pagado mucho y ahora quieren volver y no les acepto. Han reconocido que todo lo que yo les haba revelado era verdadero pero estaban influenciados por muchos otros movimientos, otras historias y entonces no me aceptaban, y ahora estn en una situacin lamentable, algunos ya se han ido del otro lado . Por qu esperar que lo mismo os pueda suceder a vosotros?. Incluso fijaros que el Maestro Petar Deunov dijo que yo dara testimonio de la verdad, y los Puranas tambin lo dicen: Tiene el saber, dicen, del sol, el saber solar y viene a traer la religin solar que es la ms verdica, tiene el saber, el verdadero saber inaudito, inmenso, de toda la astrologa, de todos los rayos, los siete rayos del sol, pero este saber lo transportar de nuevo actualmente bajo otra forma. Y cul es esta forma? Infantil, pero el verdadero saber mis queridos hermanos y hermanas! Y cul es este saber? El que est en los Vedas, si, el mundo entero a leidos los Vedas, incluso Jess fue a estudiar los Vedas, y Buda estudi los Vedas, todos, todas las religiones se basan sobre los Vedas!. Y soy yo quien escribi esos libros, cuatro volmenes, si, increble! Lo dicen los Puranas que fui yo quien los escribi, y que tengo el saber, pero

os lo presento bajo una forma infantil, simple, simple, clara, para que podis al fin avanzar. De otro modo, os puedo hablar de una forma abstracta, trascendental, y no entenderis nada. Si queris, lo puedo intentar un da y ya veris, los ms eruditos no entendern nada a pesar de que ser lgico, sincero, matemtico. Porque probar otro estilo, como una conferencia que hice en Canad sobre el estilo en la que deca: mirad cmo son los humanos, solo es el lado exterior que cuenta, es la fraseologa, el estilo, cmo estn puestas las palabras, pero el significado de dentro qu trae? La dislocacin, la desvergenza, la desconfianza, y a eso no se le da importancia puesto que el estilo es formidable Y se gana el premio Novelporque cuenta el estilo, no el contenido. Para el contenido no dan ni dos cntimos esta gente, slo cuenta el estilo, pero para m es al contrario, yo me ro del estilo, estoy contra el estilo. Una vez en mi vida segu el lado estilstico, cuando tuve que hacer mi tesis en la universidad, estaba obligado a hacer un estilo conveniente, de otro modo, no lo hubiera logrado, no me habran aceptado la tesis. As pues, recib mi tesis, pero despus se acab, no he sido ms estilista, si, es formidable. Por qu los humanos se empean en el estilo, en el lado fantasma, el lado exterior, el lado de vestimenta solamente, el lado del ttulo, y por dentro carcomido, carcomido. Eh aqu la mentalidad humana! Ahora se debe cambiar, corregir, buscar el lado interior, el lado intenso, el lado espiritual, divino, luminoso, verdico! Y se est siempre en la superficie, en la superficie y no se es nada, se es un cero. Eh aqu la escuela de la Gran Fraternidad Blanca Universal que debe crear desde ahora hermanos y hermanas verdicos, y pensar, sentir y actuar segn estas leyes divinas, y no segn lo que los humanos han establecido. Los humanos han establecido cosas monstruosas que os mostrar un da. Por el momento no os dais cuenta, encontris que todo es maravilloso lo que los humanos han establecido, todo es magnfico, solemne, espiritual. En absoluto, yo os lo mostrar matemticamente. Yo tambin puedo hablar abstractamente, os lo puedo mostrar, pero no entenderis nada. Mientras que si os fijis en mi estilo, incluso los nios, los bebs me comprenden. Incluso los animales me entienden. Mirad por ejemplo: varias veces al entrar en mi pequeo chalet hay una ardilla delante de la puerta que me espera y le digo: Qu haces aqu?, y en seguida se sube a un rbol. Quiere entrar y que la reciba como a un discpulo, y le he dicho: No, no, todava no, eres una ardilla y no me entenders. La pobre estaba decepcionada . Lo veis?, quera ser mi discpula. Pero qu queris, una ardilla Para descifraros otra cosa ( el maestro cuenta alguna historia sobre el comportamiento del sexo , pero ha sido cortado UNA VEZ MAS POR ALGUN HERMANO O HERMANA de la FBU Francia, lamentable )maravilla, y que est triste, enloquecida, apenada y est obligada a reflexionar, a pensar sobre el amor, sobre todo lo que revelo en mis libros, y debo decirle que la mariposa nos revela cmo se debe amar, cmo pensar, cmo transformarse, y ella no ha entendido nada, porque no est acostumbrada a descifrar todo lo que le llega. Hay un lenguaje en la vida, todo tiene un lenguaje, y cul es este lenguaje? Todo lo que escriba, la mariposa se lo deca: Debes renunciar a comer las hojas de los rboles y volverte un capullo, encerrarte, meditar, y volverte un da como yo que me convert en mariposa y ahora me alimento del nctar de las flores. No ha entendido nada esta hermana, y la mariposa le explicaba cmo vivir en el amor, mientras que todas los dems comen las hojas de los rboles y se las persigue, se mata a las orugas porque son peligrosas, nocivas, y los rboles no pueden producir frutos. Pero cuando deciden meditar, concentrarse,

encerrarse, ayunar, hay fuerzas dentro que llegan a transformarlas y se vuelven mariposas tan ligeras, tan bellas, tan luminosas que es formidable. Y lo mismo se produce con las criaturas, con los humanos, hay iniciados que son mariposas, ya no comen hojas, no se acuestan con las mujeres, incluso no las abrazan, pero estn felices, alegres, toman su nctar, porque cada criatura tiene algo dentro que es celestial, divino, como emanacin, como quinta esencia, y en vez de ir a buscar esta quinta esencia como las abejas, como las mariposas, se comen las hojasy se echan a perder las criaturas, y la gente no se ha dado cuenta! Me diris: Si, pero usted va en contra de la naturaleza que lo ha creado as. Lo s bien, lo s bien, mejor que vosotros, porque la naturaleza ha creado esto, pero son los humanos quienes no saben cmo adaptarse, utilizarlo, aprovecharse de ello, beneficiarse, porque no es as, la naturaleza ha creado estas cosas poniendo medios dentro, posibilidades inauditas para la perfeccin. Ha puesto esto para la creacin de los nios y no para tener gozo, gozo, y gozo, slo placer y placer y no hacer nios.. Os hice una conferencia en Canad sobre el aborto. Qu es el aborto? Os he mostrado cules son los pases donde abortan millones de mujeres, cmo matan a esos nios, con qu crueldad, qu maldad, pensando que no estn vivos, que no son inteligentes, que son un pedazo de carne y se pueden deshacer de ellos. Os he explicado la crueldad de los padres y por qu ahora llegan cosas catastrficas, porque la gente slo piensa en el placer. Y por qu? Para ser libres, para ir a otros pases, para ir a la playa, y no quieren tener hijos, pero el placer sAs pues hay algo que es tan depravado, tan deformado, que se paga, ahora todos pagan muy caro. Hay que cambiar la mentalidad pero no saben cmo. Ahora se propagan por todas partes estas ideas y despus otras y otras, pero no quiero detenerme en ello. Volvamos al tema de la conferencia. En esta pgina se dice que la concentracin, si se desarrolla la concentracin, el medio de concentrarse mucho tiempo, se pueden obtener poderes inauditos para llegar a hacer muchas cosas, y esto es el lser. Y ahora veamos , Qu es el lser? El lser es el movimiento de las partculas, de los electrones en un tomo, y los tomos en un cuerpo fsico, en un cristal, y como estn en movimiento pero estos movimientos no son armoniosos, estn en desorden, chocan entre ellos , estn hechos un desorden , pero si se llegan a armonizar, a moverlos en la misma direccin y de la misma manera, ah tenemos cmo se produce el lser. En ese momento todas las partculas se dirigen en una direccin, esto es el lser. Y cmo hacer el lser viviente, el lser espiritual? Es lo mismo, nosotros somos una Fraternidad, suponed que somos un cristal y en este cristal hay muchos tomos, muchos electrones, muchas molculas, millones, y nosotros somos los electrones. Si llegamos a vibrar todos juntos armoniosamente en la misma direccin, podemos preparar el lser. Y cmo llegar a esto? Yo he encontrado el secreto. Estamos todos juntos aqu, si, pero, los pensamientos y sentimientos no estn en la misma direccin, cada uno piensa cosas diferentes, se imaginan cosas diferentes, se desean cosas diferentes, la voluntad en distinta, todo es diferente, no hay el lser espiritual, no existe. Para hacer el lser, nuestros pensamientos, nuestro cerebro, nuestras ideas deben estar todas bien concentradas en un objetivo nico, en el mismo tema, la misma cosa. Y cul es esta misma cosa? A fin de poder concentrarnos todos a la vez en ella, slo hay una cosa que podemos pensar todos juntos , y esa cosa es la luz. Todos tenemos la misma idea de la luz. Sobre cualquier cosa la imaginacin puede ser diferente, cualquier sujeto, cualquier pas, objeto, planta, no se puede tener la misma imaginacin, pero sobre la

luz, todos podemos verla igual, sabemos lo que es la luz, la vemos, pensamos en ella, y qu ocurre en ese momento? Que todos los electrones de los hermanos y hermanas vibran igual y producen una fuerza inaudita que se proyecta sobre la humanidad y acta poderosamente, formidablemente sobre la paz, la salud, la felicidad, y esto es lo que hacemos conscientemente. Esto es fantstico, sobrepasa todo lo que se pueda imaginar. Y cmo es que los sabios no lo han descubierto? Porque estn demasiado en el plano fsico, qumico, y nosotros trabajamos sobre el lado espiritual. Es por ello mis queridos hermanos y hermanas, si hacemos este ejercicio algunos minutos, nos imaginamos la luz del sol, la conocemos, y no pensamos en nada ms, slo en la luz, en ese momento las vibraciones de nuestras partculas son , las mismas, todas iguales. Y se produce un poder tan poderoso, que se proyecta sobre el mundo entero. Queris probarlo? Vamos a hacerlo algunos minutos, slo pensar en la luz, en nada ms, y veris que habr muy pocos que lo lograrn porque no estis habituados. Pensarn primero en la luz, despus en cmo acariciarse, cmo besarse, cmo pelearse, en que no se ha pagado el restaurante, ni la electricidad, los hermanos y hermanas todava son as, si. No saben concentrarse an. Y ahora os voy a dar un camino, que os facilitar la visin de una misma cosa todos a la vez y de la misma manera.. Olvid deciros, que para facilitaros las cosas, y como ya habis visto las salidas del sol, habis contemplado el sol, tenis una idea de lo que es el sol, radiante, blanco, luminoso, puro y poderoso, debis imaginaros el sol y esto facilita enormemente las cosas. Vamos a hacerlo ahora. (Unos minutos de meditacin haciendo el lser junto al Maestro). Si os digo que hay millones de personas que han recibido algo de nosotros no me creeris. Millones de personas han recibido algo de nosotros, si, y es as como se llegar a vencer a Kaliyuga porque se est volviendo insoportable, y que el bien se refuerce del otro lado. Y despus se har una seleccin, s, no se puede transformar a toda la humanidad, es imposible. Se prepara el terreno slo para la mitad y los dems perecern, est decretado, perecern. Y ahora, para terminar, dice aqu que aquel que sabe concentrarse, que se ha acostumbrado a concentrarse sobre sujetos luminosos, le bastar pensar en el Seor o en la luz, para disipar los tormentos y las tinieblas. Esto sobreentiende una ciencia detrs, mientras que en el cristianismo esta ciencia no existe, os da consejos, advertencias sobre esto y aquello, pero no os da los medios, los mtodos, de cmo realizarlo. No violis a la mujer del vecino, pero se hace porque no se sabe cmo sublimar esta energa. As pues el cristianismo no da los mtodos, los medios, es nuestra enseanza que da los mtodos para poder realizarlo. Esto tampoco lo habis entendido, encontraris todos los mtodos en mis libros, mtodos tan psicolgicos, nuevos y eficaces que no se supone siquiera que pueda haber mtodos parecidos. Ahora quiero explicaros, se os dice que pensis en el Seor, que le amis, pero no se os explica qu pasa en ese momento, cuando os concentris y amis al Seor, cuando lo hacis todo por l! Incluso o en un monasterio de mujeres, hermanas, que haba una chica que estaba un poco enamorada pero que quera servir al Seor y la Madre Superiora le deca: Mientras tengas un amor por un hombre, quiere decir que no amas completamente al Seor. Esto me impresion, es tan verdadero, tan justo, si, pero no explican porque hay que amar al Seor. Mirad ahora, hay toda una ciencia formidable que he revelado en mis libros. As pues, se conocen las vibraciones, las

cantidades y longitudes de onda, las emanaciones, la fuerza, la quintaesencia que existe en el universo y en nosotros, cuales son las equivalencias, las afinidades, os lo he explicado todo, y el resumen es que cuando se fomentan en el interior cosas negativas, cosas desastrosas, cosas repugnantes, se atraen las mismas cosas del universo y se est por los suelos completamente destrozado. Hay una gran ciencia detrs de todo eso!, las pruebas estn aqu. Y tambin cuando tenis cosas magnficas, sublimes, luminosas, atrais dentro todo lo que es parecido por la ley de afinidad y vivs, os regocijis, nadis en la luz, en el gozo, en la dilatacin. As pues, es cientfico, mientras que en el cristianismo no se ha explicado, no se sabe porque se debe amar al Seor, no os dicen siquiera que el Seor no necesita nuestro amor, somos nosotros que necesitamos su amor, l no lo necesita, vive en la plenitud. Somos nosotros que pensando en l, cambiamos nuestras vibraciones, la longitud de onda, nos acercamos hacia la suya y recibimos partculas de l que son tan extraordinarias que despus nos sentimos calmados, apaciguados, en la paz. Eh aqu porque! Incluso puede que el Seor ni tan siquiera se haya dado cuenta, que est en otra parte. Lo veis, hace falta la ciencia, la nueva ciencia, y no existe en el cristianismo. Dicen palabras, frases, hacer esto y aquello, hay que matar al mal, dicen, extirparlo, desarraigarlo, y no saben que no hay que hacerlo, porque hasta el momento nadie ha conseguido eliminar el mal, vencerlo, y como dejan entender que incluso el buen Dios no ha conseguido vencerlo, necesita de ciertos estpidos para que le ayuden!, si, si, si, hay muchos que quieren ayudar al Seor y vencer al mal porque el Seor es incapazPero qu es este cristianismo? Hay que corregirlo completamente, todo el mundo se traga todas estas estupideces. El mal es una fuerza formidable, y todava no estamos preparados para subyugarlo, digerirlo, comerlo. Se dice en la cbala, en el Talmud, que un buen da los Santos y los Profetas disfrutarn con el monstruo Leviatan, ese animal que habita en los ocanos que ser hecho ha trocitos, cocido y que los Santos se harn un festn con la comida de este monstruo del Levitan. Veis qu futuro nos espera, comeremos la carne de Leviatan. Solo de imaginarlo e interpretarlo ya uno se vuelve insoportable. Hay que interpretarlo y no hay interpretaciones en el cristianismo. Os he mostrado muchos pasajes que no han estado interpretados desde hace dos mil aos. Y qu verdades, qu realidades, qu ciencia contienen dentro. No os voy a mencionar la ciencia que hay en el pasaje de las cinco vrgenes locas y las cinco vrgenes sabias, y qu gran ciencia est escondida en ella y en muchos otros. O como en la de Antes pasar un camello por el agujero de una aguja que un rico a travs de la puerta del paraso. Oh, la, la, cmo se puede interpretar esto? Nadie lo ha interpretado desde hace dos mil aos, y yo lo he hecho. Y tal como yo lo he interpreto, tiene su lgica inteligente. As pues, lo veis, si debo detenerme sobre cualquier cosa, de aqu saldr una ciencia fantstica. Cmo vivir, pensar, como comportarse. Fin de la conferencia

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TECNICA

PARA DESARROLLAR LA ATENCION

Cuando uno de los grandes filsofos griegos, Pitgoras, fue a Egipto con el propsito de entrar en una escuela esotrica secreta de misticismo, su ingreso fue rechazado. Y eso que Pitgoras ha sido una de las mejores mentes que ha habido ... Reiter su solicitud varias veces, pero le dijeron que a menos que pasara por un determinado entrenamiento de dieta y de respiracin, no podra ser admitido. Pitgoras dijo Yo he venido aqu en busca de conocimiento, no a someterme a una disciplina. Las autoridades escolares le respondieron No podemos darte conocimiento a menos de que seas diferente. Adems, no estamos en absoluto interesados en el conocimiento, sino en la experiencia actual. Ningn conocimiento es verdadero a menos de que se viva y experimente. Por tanto, tendrs que ayunar durante 40 das y respirar de cierto modo, con la atencin puesta en determinados centros. Despus de 40 das de ayuno y de respiracin consciente, atenta, se le permiti a Pitgoras entrar en la Escuela. Se dice que Pitgoras coment: No estis permitiendo entrar a Pitgoras. Yo soy ahora un hombre diferente. He renacido. Tenais razn y yo estaba equivocado porque todo mi punto de vista era meramente intelectual. A travs de esta purificacin, el centro de mi ser ha cambiado. Del intelecto ha bajado al corazn. Ahora puedo sentir las cosas. Antes de este entreno, yo slo poda entender a travs de la cabeza. Ahora puedo sentir. Ahora, la verdad no es un concepto para m, es una experiencia.

FOCALIZA TU ATENCIN EL TERCER OJO.

La tcnica dada a Pitgoras es una de las ms profundas. Trata de entender esto ATENCION EN EL ENTRECEJO ----- Los modernos psiclogos dicen que entre las cejas hay una glndula que es la parte ms misteriosa del cuerpo. Esta glndula, llamada pineal, es el tercer ojo, segn los

tibetanos, o el ojo de Shiva, de acuerdo con el Tantra. Entre los dos ojos, hay un tercer ojo, pero no funciona. Est ah, puede funcionar en cualquier momento, pero de modo natural, no funciona. Debes hacer algo para abrirlo. No est ciego, est simplemente cerrado. Esta tcnica es para abrir el tercer ojo. ATENCION ENTRE LAS CEJAS ... Cierra tus ojos, despus, focaliza tus dos ojos justamente en el entrecejo, como si 10 estuvieses mirando con tus dos ojos. Presta total atencin al entrecejo. Este es uno de los mtodos ms simples de estar atento. No puedes estar atento a otra parte del cuerpo con tanta facilidad. Esta glndula (pineal) absorbe la atencin como ninguna otra cosa. Si le prestas atencin, tus dos ojos quedarn hipnotizados con el tercero. As quedarn fijos, no se podrn mover. El tercer ojo es como un imn para la atencin. Es el mtodo ms sencillo de entrenar tu atencin, porque no solamente ests tratando de estar atento, sino que la misma glndula te ayuda, absorbe tu atencin.

En los antiguos textos tntricos se dice que la atencin es el alimento del tercer ojo. Est hambriento, ha estado hambriento durante vidas y vidas. Si le prestas atencin, se torna vivo. Una vez sabes que la atencin es su alimento, una vez sientes que tu atencin es magnticamente atrada por la glndula pineal, la atencin deja de ser una cosa difcil. Uno tiene que saber solamente el punto preciso. Por tanto, cierra tus ojos, djalos ir hasta el entrecejo y siente ese punto. Cuando ests cerca de ese punto, de repente tus ojos se quedarn fijos. Cuando sientas que es difcil moverlos, es que has conseguido el verdadero punto . ... CON LA ATENCION EN EL ENTRECEJO, DEJA A LA MENTE CONTEMPLAR EL PENSAMIENTO ... Si la atencin est ah, por primera vez experimentareis un extrao fenmeno, veris los pensamientos pasando ante vosotros. T te convertirs en el TESTIGO: Una vez la atencin est focalizada en el tercer ojo, te conviertes inmediatamente en el testigo de tus pensamientos.

Normalmente, t no eres el testigo, t te identificas con tus pensamientos, te conviertes en el pensamiento, tornas la forma del pensamiento: Cuando el sexo aparece, te conviertes en sexo, cuando la ira aparece, te conviertes en ira, cuando aparece la satisfaccin, te conviertes en satisfaccin. Cualquier pensamiento que surja, se identifica contigo. No hay ningn lapso entre t y el pensamiento. Pero focalzate en el tercer ojo y de repente te conviertes en un testigo. A travs del tercer ojo puedes ver los pensamientos pasando como nubes en el cielo o corno la gente por la calle. De esta forma os converts en un observador. Si la ira est ah, puedes mirada corno un objeto. Ahora no sientes que ests airado, sientes que ests rodeado por ira, una nube de ira est alrededor tuyo, pero t, no eres la ira, y si t no eres la ira, la ira se torna impotente, no te puede afectar, vendr y se ira, y t permanecers centrado en ti mismo. Esta tcnica sirve pues, tambin, para buscar al testigo. Cuando la atencin est focalizada en el tercer ojo, en el entrecejo, pasan dos cosas: A) - Te conviertes en un testigo. De todo lo que ocurra, s un testigo. Si ests enfermo, si el cuerpo te duele, Si experimentas cualquier tipo de sufrimiento, s un testigo de ello. Sea lo que fuere que est ocurriendo, no te identifiques con ello, s un testigo, un observador. B). - Puedes sentir ahora la sutil, delicada vibracin de la respiracin, la verdadera esencia de la respiracin. Trata de entender qu es la esencia de la respiracin. Mientras respiras, no solamente respiras aire. La ciencia dice que slo respiras aire, oxgeno, hidrgeno, etc., pero el tantra dice que el aire es solamente el vehculo. T respiras PRANA, vitalidad. El aire es la cosa material, y algo sutil se mueve a travs suyo. Los efectos de esto pueden ser experimentados. Cuando ests con una persona de mucha vitalidad, experimentas que de tu interior se levanta cierta vitalidad tambin. Si ests con alguien gravemente enfermo, sentirs como si te extrajeran tu energa. Ocurre 10 mismo cuando te encuentras en medio de una muchedumbre, te sientes sofocado. Por contra, si ests slo,

por la maana, bajo el cielo, rodeado de rboles, sentirs una nueva vitalidad dentro de ti, el Prana. Focalizndote en el tercer ojo, de repente puedes observar la verdadera esencia de la respiracin, el Prana. Ahora imagina que esta esencia est llenando toda tu cabeza, especialmente la parte superior de la cabeza, el SAHASRARA, el centro psquico ms alto. Cuando estas focalizado en el tercer ojo, imagina, y entonces el hecho sucede. Ahora tu imaginacin es impotente, imaginas, pero no ocurre nada porque no imaginas centrado en el tercer ojo. Imagina pues, focalizado en el tercer ojo, que el Prana llena tu cabeza, y en ese momento, tu cabeza ser llenada. LUEGO IMAGINA QUE ESTE PRANA BRILLA COMO LUZ EN EL SAHASRARA y EMPIEZA A CAER COMO SI FUERA UNA DUCHA, Y BAJO FSTA DUCHA DE LUZ, TE SENTIRAS REFRESCADO, RENACIDO, COMPLETAMENTE NUEVO. Es lo que se llama renacimiento interno. La focalizacin en el tercer ojo hace que la imaginacin se torne potente, poderosa. Esta es la razn por la que se insiste tanto en la pureza. Antes de hacer estas prcticas, purifcate. La pureza, para el tantra, no es un concepto moral. La pureza es muy importante porque si ests focalizado en el tercer ojo y tu mente es impura, tu imaginacin puede llegar a ser peligrosa, para ti y para los dems. Si ests pensando en matar a alguien, si esta idea est en la mente, la mera imaginacin puede matar a esa persona. Por ello se insiste tanto en la pureza. En el tercer OJO la imaginacin y la actualizacin o realizacin, no son dos cosas diferentes. Imaginacin es el hecho. Imagina, y ello sucede. No hay separacin entre sueo y realidad. Suea, y se convertir en realidad. Esta es la razn por la que Shankaracharya dijo que este mundo no es sino el sueo de la Divinidad, porque la Divinidad est centrada en el tercer oj o, siempre, eternamente, as, que cualquier cosa que suee, se vuelve real. Si t tambin ests centrado en el tercer ojo, cualquier cosa que suees se tomar real. Sariputra fue a Buda. El meditaba profundamente, entonces, muchas cosas, muchas visiones, empezaron a venir, tal como acontece cuando alguien entre en meditacin profunda. Empez a ver cielos, infiernos, ngeles,

dioses, demonios. Eran tan reales que fue corriendo hasta Buda para contarle que haba tenido tales y tales visiones. Pero Buda le dijo: No es nada, son sueos, slo sueos. Pero Sariputra dijo: Cmo puedo creer que son sueos, si son tan reales? Buda respondi: Ahora que ests centrado en el tercer ojo, sueo y realidad son uno. Cualquier cosa que suees ser real, y vice-versa tambin. Para el que est centrado en el tercer ojo, los sueos se toman reales y la realidad un sueo. Por eso, cuando Shankaracharya dice que este mundo no es ms que maya, un sueo de la divinidad, ello no es una mera proposicin terica ni un razonamiento filosfico, es sobre todo, la experiencia interna de uno que est focalizado en su tercer ojo. Imagina pues, cuando ests centrado en el tercer ojo, que la esencia del prana te cae desde la parte superior de tu cabeza, igual que si estuvieses sentado bajo un rbol y sus flores cayeran sobre ti, o ests sentado por la maana, y el sol se levanta y sus rayos llueven sobre ti. Imagina, e inmediatamente surgir esa lluvia de Prana, una lluvia de luz cayendo desde la parte alta de tu cabeza. Esta lluvia te recrea, te da un nuevo nacimiento, tendrs la sensacin de ser renacido.

Extrado del

LIBRO DE LOS SECRETOS DEL TANTRA

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