Akhenatn El Visionario Egipcio

Autor: R:.H:. Carlos Napolen del Carpio Palacios

Segn la historia, el faran Amenhotep IV, que naci alrededor del ao 1394 a. de C., se convirti en faran a la temprana edad de diecisis aos. En el libro titulado El Faran Akhenatn da a conocer la fe que animaba a este faran y sobre todo la profundidad de su comprensin con Dios. Fue inspirado por una conviccin monotesta es decir, la creencia en un nico Dios al que llam Atn De esta forma y bajo este pensamiento, se revel contra la clereca prevaleciente y el culto al Dios Amn. Posteriormente, Amenhotep cambi su nombre por el de Akhenatn, que significa vivir en la verdad; estableci una ciudad nueva consagrada al Dios nico, ciudad que hizo construir en Tell-El-Amarna, regin desrtica de Egipto Medio. A esta ciudad la llam Akhetatn, que literalmente

significa la ciudad del horizonte del disco, pero tambin en su sentido ms esotrico, el santuario de Atn. En la actualidad, solamente quedan algunas ruinas de Akhetatn, porque la ciudad fue completamente destruida bajo el reinado de Ramss I. Sin embargo, sabemos que fue una gran belleza a nivel arquitectnico y artstico, mezclando armoniosamente las construcciones de piedra y los arriates de flores. Al centro de la ciudad se encontraba un templo de grandes dimensiones. Las tradiciones manifiestan que el templo tena forma de una cruz, prefigurando el esquema de las futuras catedrales. En ese templo no solamente se desarrollaban los rituales consagrados de veneracin de Atn, sino tambin las ceremonias especficas de la Orden. Bajo los impulsos de Akhenatn, Akhetatn, se convirti finalmente en el centro de la Gran Fraternidad Blanca de Egipto y reagrup a los ms grandes iniciados de la poca, entre los cuales a sabios que haban llegado de otros pases, convirtindolo en centro de intensa actividad cultural y espiritual. En lo que concierne a los Salmos espirituales que dejo a la humanidad y probablemente en los Manuscritos de Qumram escritos por los Esenios; ya que ellos fueron una continuidad de la Escuela de los Misterios que Akhenatn fundo por esos aos; en la Biblia encontramos un Salmo, casi idntico a uno suyo (es importante recordar que parte del evangelio y otros pasajes del V:.De La L:. S:. se han encontrado en los Manuscritos de Qumram): Cuan diversas son tus obras. Se esconden de nosotros. Oh tu nico Dios cuyo poder Ningn otro posee. La Escuela de los Misterios de Akhenatn, era una de las ms ilustradas. l enseo que un poder divino universal, era el nico Dios, la fuerza creadora de ste nico Dios universal, fluye hacia la Tierra desde el Sol. El disco solar, rodeado de la cobra real (la uraeus) o con la prolongacin de brazos que terminaban en manos, con el fin de simbolizar los hechos que Dios impregna y vivifica todo lo que existe en la Tierra. Atn, no era un Dios para Akhenatn, sino que era un smbolo del nico Dios.

La Obra de Akhenatn

Las observaciones precedentes conducen a examinar el papel que jug Akhenatn en la Orden fundada por Tutmosis III, la Orden reagrupaba a todas las Escuelas de Misterios de Egipto. Sin embargo las enseanzas que impartan en cada una de las Escuelas de los Misterios, eran diferentes, ya que dependa de los maestros que las dirigan. Akhenatn se dedic precisamente a uniformizarlas, para que todos tuvieran acceso al mismo Conocimiento y recibieran la misma formacin inicitica. Paralelamente, hizo varios rituales, principalmente para abrir y cerrar los trabajos, llevados a cabo durante las reuniones. Independientemente de la obra que realiz como Gran Maestro de la Orden, Akhenatn fue el origen de una gran revolucin artstica, muchas de las estatuas construidas durante su reinado, tenan un aspecto exageradamente disforme. El mismo se hizo representar as, lo que dio pie a que algunos egiptlogos dijeran que estaba enfermo, histrico, etc. Su propsito era expresar el hecho que las apariencias poco importan y que todo ser humano posee en s mismo una parte de feminidad y una de masculinidad. Akhenatn fue un ser excepcionalmente inteligente y mostro tener una mente iluminada, en el sentido ms mstico del trmino. Por otra parte, cada vez ms historiadores ponen en tela de juicio el calificativo de hereje que algunos le atribuyeron y ven en l un gran precursor, lo que efectivamente fue a pesar de su juventud. Cuando Akhenatn abandon Tebas para establecerse en Akhetatn, los sacerdotes de Amn empezaron a oponerse a l pblicamente y a hacerlo pasar como un usurpador a los ojos del pueblo. Por qu? Por que la nueva religin que deseaba establecer disminua considerablemente su poder, en el sentido que relegaba a un segundo plano a todas las dems divinidades y daba a cada individuo la posibilidad de venerar slo al Dios nico. A hora bien, los sacerdotes representaban un poder importante, ya que eran numerosos y tenan una gran influencia. En la poca de Akhenatn, eran aproximadamente unos 80,000 en todo Egipto. Naturalmente, entre ellos haba algunos que eran profundamente msticos y pertenecan tambin a la Orden, entre los cuales, estaba el Gran Sacerdote. Pero la gran mayora estaba mas interesada en el beneficio material que obtenan de su cargo que por la espiritualidad. Akhetatn saba perfectamente que la mayor parte de los sacerdotes iban a oponerse a l por todos los medios, pero estaba determinado a establecer en Egipto las bases del Monotesmo, ya que sa era su misin principal para la cual se haba encarnado. En ltima instancia, lo que ms le importaba, no era convertir al pueblo egipcio a la creencia de un Dios nico, por que dicha empresa era imposible realizarla en algunos aos. Ms bien era implantar en el inconsciente colectivo la idea de tal creencia. Cuando tuvo el sentimiento de haber tenido xito

en sembrar la semilla, tuvo la conviccin de haber cumplido su deber al servicio de la humanidad. A partir de ese momento se alej totalmente de los asuntos terrestres y no tuvo otro deseo que el de conocer a Atn en toda su plenitud, hasta el punto que dedic todo su tiempo a venerarlo. La tradicin refiere que el 24 de julio del ao 1350 antes de la era cristiana, por la noche pidi a Dios que pusiera fin a su vida terrestre y que lo elevara hasta l. Su fervor fue tal que su deseo fue concedido y su alma paso a la Luz Mayor; explicndose de esta forma que su Misin Csmica haba terminado y que el momento haba llegado para dejar el plano terrestre, e ingresar al plano espiritual continuando as su obra al servicio de la Divinidad; o reencarnar en otro pas y continuar el servicio a la humanidad.

Moiss
La tradicin refiere que Moiss fue contemporneo de Akhenatn y formaba parte de los miembros ms avanzados de la Orden. De conformidad con lo que haba sido decretado por la Gran Logia Blanca fue comisionado para guiar al pueblo hasta Israel e inculcarle la creencia en un Dios nico, al cual dio el nombre de Yahv. As, el judasmo debe tanto a Akhenatn como a Moiss. Ptah Hotep, era Gran Visir para un faran en el siglo XXVII, a. de C. sus famosas mximas, que dejo como gua no solamente para su hijo sino para la humanidad, y probablemente una influencia para el Budismo e Islamismo, son la primera literatura concerniente a la buena conducta. He aqu algunos ejemplos: Permteme que tu mente sea sagaz y tu palabra Sabia No seas soberbio por tu erudicin Aprende del ignorante tanto como del Ilustrado Es una virtud de tu corazn escuchar con amabilidad Los antiguos babilonios, alrededor de los aos 3200 a. de C. tenan conocimientos sobre cuatro planetas: Mercurio, Venus, Marte y Jpiter. Crean que estos planetas eran divinidades, que podan influir en la vida humana; a partir de esta creencia surgi la astrologa, no obstante y segn mis estudios sobre las humanidades, cuyos Ttra:. os hice llegar con mucha anterioridad, desde hace ms de 25.000 aos, las ciencias de la astrologa y la astronoma ya exista desde tiempos inmemorables, pues los Atlantes ya la aplicaban, tan es as que estos conocimientos los plasmaron como parte del gran simbolismo en la Gran Pirmide.

En esos tiempos los sacerdotes eran los astrlogos. El imperio de los caldeos, subsigui a los Babilonios. Los caldeos hicieron un intenso estudio de los cielos, por primera vez, el ecuador fue dividido en 360 grados y se levanto como el zodiaco el plano de un grupo de doce estrellas. Sus observaciones fueron tan precisas, que podan predecir un eclipse. Los Caldeos establecieron y nos legaron la Ciencia de la Astronoma, todava considerada como otra herencia de nuestros ancestros. Aproximadamente en el ao 2.000 a de C., gente navegante ocup lo que ahora es el Lbano y Siria. Esta gente, los fenicios, cambiaron las primeras escrituras a un sistema de escritura de veintids signos alfabticos. A cada letra le dieron un nombre; la primera letra fue OX o Alef. Como comerciantes, los fenicios introdujeron en Grecia, el mundo occidental, su alfabeto, al utilizarlo en las anotaciones de sus cuentas de dbitos. Nuestro alfabeto es una adaptacin de aquel. Los antiguos Hebreos eran una tribu semtica del desierto. Su Dios del desierto, era Yahweh (Jehovhah). No pronunciaban las vocales originales de su nombre, ya que consideraban el nombre demasiado sagrado (como as lo es segn nuestros estudios Masnicos) para pronunciarlo. En un principio Yahweh era un Dios del desierto que hered Moiss para la religin Judaica, pero alrededor del ao 750 a de C. Ams consider a este Dios bajo una perspectiva distinta. Peregrin predicando que Yahweh era un Dios paternal, tanto paternal como amable. Se introdujo entonces una religin nueva y superior, de amabilidad fraternal. El concepto de Dios, evolucion en la consciencia humana. En el siglo seis a de C. ocurri una transicin en Grecia. Haba un desprendimiento gradual de la teogona. Los hombres empezaron a dudar acerca de si los dioses eran la nica causa de los fenmenos fsicos. Fueron en busca de un elemento primario, para explicar la unidad de toda la naturaleza. Thales de Mileto, alrededor del ao 587 a de C. fue el primer filsofo que declar un elemento primario como la causa de todos los fenmenos naturales. En otras palabras, dijo que el agua era la substancia ltima. Esto pareca plausible para Thales de Mileto, ya que el agua tiene diversas formas: hielo, vapor, lquido. Otros filsofos griegos en este mismo perodo pensaron, que tanto la tierra, el fuego o el aire, eran la substancia primaria. Despus aparecieron los filsofos a los que llamamos los primeros atomistas. Empdocles, un atomista, afirmaba que existen cuatro elementos primarios; aire, tierra, fuego y agua. Tambin deca, que dos opuestos causan una entremezcla de los elementos, dos fuerzas opuestas

bsicas, que llam odio y amor. negativa y positiva.

Hoy en da las podemos llamar fuerzas

Con Anaxgoras, alrededor del siglo V a. de C., surgi una nueva explosin de sabidura. Deca que la Ley y el Orden persisten en la naturaleza. Y que la ley y el orden son inteligencia. Por lo tanto, existe una mente detrs de todo movimiento en el universo. Esta fue la primera doctrina de la teologa, es decir, una teora de Causa Mente, para explicar el orden en el universo, razn por la cual soy muy exigente en el orden que se le debe dar a nuestros Ttem:. ya que como microcosmos, representa al macrocosmos, todos nuestros sagrados smbolos, deben estar en el lugar que le corresponde (dependiendo del rito con que Tra:.); de igual forma los HH:. Deben estar perfectamente sentados, cuadrar el Tem:. Cuando es necesario y sobre todo conservando el orden csmico.
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