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UNIVERSIDAD BOLIVARIANA Escuela de Historia y Pedagoga Social

Taller de Metodologas y concepciones pedaggicas en Educacin Popular


Junio Julio / 2007 Sistematizacin

Luis Bustos Titus

PRIMERA SESIN Con el fin de reflexionar acerca del sentido que tiene la Educacin Popular a nivel metodolgico nos reunimos un grupo de 24 personas, pertenecientes a diversos colectivos, a compartir un ciclo de tres talleres a travs de los cuales procuramos promover un espacio de encuentro y dilogo en torno a los elementos centrales que conforman la propuesta pedaggica de las prcticas de la Educacin Popular. Para ello se utilizaron diversas tcnicas que buscaban facilitar el anlisis insertndolo en el contexto social en las que ellas se han desarrollado. En este ciclo realizado durante tres mircoles consecutivos se buscaba conocer y experimentar una metodologa educativa participativa, mediante el uso de materiales y tcnicas para la discusin de los contenidos temticos del propio Taller. El proceso de interaccin grupal es lo que suelen valorar los participantes de experiencias en Talleres de Educacin Popular. Este ciclo no escapa a esa situacin, por ello la ms elemental reflexin pedaggica parte de la base que los seres humanos somos diferentes, con distintas capacidades y potencialidades, esa diversidad es la base para ir construyendo conocimiento en las sesiones de trabajo. Es efectivo que todo nuevo conocimiento se adquiere sobre la base de un conocimiento previo, sin embargo ese conocimiento previo, en la perspectiva de una concepcin metodolgica participativa, no es necesario que lo tengan todos los miembros de un grupo, basta que lo tenga uno y lo pueda aportar cualquiera de sus integrantes. De ah que la primera actividad grupal fue elaborar colectivamente el concepto de Metodologa.

MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS

DEFINIENDO METODOLOGIA Propsito: Definir a partir de un listado de palabras, el concepto de metodologa apropiada para generar aprendizaje significativo en un proceso de capacitacin. Procedimiento: 1. Dividir el grupo en equipos de cinco o seis personas. 2. Entregar a cada uno de los participantes una pauta que contiene 30 palabras. 3. Cada persona lee, en silencio, el listado de palabras y elige cinco de ellas, las que de acuerdo a su propia experiencia, tengan ms que ver con el concepto de metodologa. 4. En equipo se conversa acerca de las palabras elegidas explicando la razn de esa eleccin. 5. De las palabras elegidas individualmente, se eligen cinco por acuerdo del equipo, las que mejor expresen el contenido del tema. 6. Finalmente el equipo procede a redactar y luego a escribir en un papelgrafo una definicin que contemple las cinco palabras seleccionadas. 7. En un plenario se comparte cada uno de los trabajos, destacando los aspectos comunes y diferentes de las concepciones. LISTADO DE PALABRAS 1. OBJETIVOS 2. DINMICAS 3. ENSEANZA 4. EDUCACIN 5. MATERIALES 6. MEDIO 7. ORGANIZACIN 8. PROGRAMACIN 9. PARTICIPACIN 10.PLANIFICACIN 11. SUJETOS (AS) 12. PEDAGOGA 13. PROTAGONISMO 14. CONOCIMIENTOS 15. CONTENIDOS 16. TCNICAS 17. APRENDIZAJE 18. CAMINO 19. ORIENTACIN 20. CONCEPCIN 21. MTODO 22. PROCESO 23. GRUPO 24. EVALUACIN 25. EFICACIA 26. ESTRATEGIAS 27. ACCIN 28. PRODUCTOS 29. RESULTADO 30. HORIZONTALIDAD

COMENTARIO En relacin a esta actividad se conformaron cuatro grupos los que propusieron las siguientes consideraciones: Grupo 1 / Metodologa es: Una experiencia de aprendizaje horizontal para la generacin de conocimientos. Grupo 2 / Metodologa es: Construccin de tcnicas que organizadas buscan objetivos. Grupo 3 / Metodologa es: Proceso horizontal de creacin de conocimientos cuyo objetivo es la potenciacin de sujetos (as). Grupo 4 / Eligi las palabras Proceso, sujeto, tensin, programacin, objetivos/voluntad pero no alcanzaron a elaborar la concepcin de metodologa. Muchas veces hablamos de metodologa cuando nos referimos a una determinada tcnica o procedimiento ms especfico dentro del trabajo educativo. Nos parece evidente que no por usar determinadas tcnicas, por muy dinmicas que ellas sean, nos encontramos automticamente empleando una pedagoga crtica y participativa, as como tampoco bastar un discurso terico impecable, para generar procesos educativos coherentes con las necesidades e intereses de los participantes. En el concepto de metodologa, muy cercano al de una filosofa de la educacin, vemos interactuar un conjunto complejo de ideas fuerza que empapan y reflejan los modos de acercamiento al hecho educativo y que establecen y caracterizan la relacin educador-educando: la importancia que se le asigna al grupo y a sus relaciones de cooperacin. El rol del educador y lo que esperan los padres y las autoridades de l. El papel que en dicho proceso tiene por una parte el conocimiento, la ciencia y la tecnologa y, por otra, las necesidades, intereses, conocimiento y experiencias del grupo. El rol que se le asigna a la evaluacin, as como los mecanismos para llevarla a cabo. Pues bien, en toda la complejidad de estas caractersticas -que vemos englobadas en el concepto de metodologa-, es que podremos juzgar finalmente si nos encontramos frente a procesos educativos verdaderamente participativos, interactivos y crticos o, por el contrario, frente a la rutina tradicional y autoritaria que caracteriza al sistema escolar. Esta primera sesin termin con un ejercicio evaluativo llamado La palabra significativa, (en la cul los participantes, en una palabra, definen, nombran lo que signific para ellos/as el trabajo colectivo realizado). Las palabras sealadas por los (as) participantes fueron: Invitacin Cuestionamiento Identificable Clarificacin Compartir Creacin Lucha Dilogo Revolucin - Sujeta Intercambio Desconcierto Experiencia Reflexin Vocacin Proceso Esperanza Participacin Constatacin - Ansioso

SEGUNDA SESIN

A partir de la experiencia vivida en la sesin inicial se seala que para reforzar y enriquecer los procesos educativos ser preciso atreverse a desarrollar una prctica educativa alternativa. A modo de hiptesis no se puede combatir el autoritarismo generalmente presente en la educacin con un discurso que intente imponer una opcin diferente.

En trminos generales no se lograr implementar prcticas ms participativas utilizando las mismas tcnicas que se encuentran profundamente asociadas a procesos educativos de corte tradicional. No se est afirmando aqu que los mtodos y las tcnicas tradicionales sean perniciosos o intiles en s mismos. En muchos casos, al interior de procesos educativos innovadores, no habr mejor recurso didctico que la clase expositiva, la charla o el aprendizaje de memoria. Lo que si parece necesario advertir es que estas tcnicas aparecen en nuestra realidad ntimamente ligadas con prcticas educativas que privilegian la obediencia y la disciplina, supuestamente requeridas para la apropiacin del conocimiento-, lo que a su vez favorece el control social, la desigualdad y la sumisin.

De ah la importancia que tiene en este proceso el rol del (la ) educador (a) para abordar ese tema seguimos el siguiente procedimiento:

MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS LAS CARACTERISTICAS DEL EDUCADOR (A)


Tcnica: Concordar-Discordar
De este listado de caractersticas y de acuerdo a lo estudiado en nuestras sesiones cules seran a tu juicio las tres caractersticas ms relevantes del (la) educador (a) para el trabajo grupal? 1. 2. 3. 4. El educador (a) es la persona que tiene a todo el grupo en mente, tanto en sus relaciones internas, como en sus contenidos, sus procedimientos y en sus relaciones sociales y afectivas. El educador (a) mantiene abiertas las vas de comunicacin, alentando la participacin de otros, regulando el curso de ella, poniendo el acento en el crecimiento y la unin del grupo. El educador (a) forma parte del grupo, es una ms, sin dejar de estar, al mismo tiempo, fuera de ste. Su tarea es apoyar el proceso grupal. El educador (a) es el (la) que acoge, quien busca el consenso y acepta las contribuciones de los dems sin imponer las visiones propias.

5. El educador (a) hace sentir a los miembros de un grupo que juntos se avanza mejor. Es quien estimula y refuerza de diferentes y sutiles maneras. 6. El educador (a) ayuda a formular, desarrollar y alcanzar los objetivos del grupo. No es necesariamente ni el experto (a) en la materia por tratar, ni el responsable exclusivo del grupo. 7. 8. 9. El educador (a) es el alma del grupo, por lo cual, enfrenta permanentemente situaciones en las cuales los miembros del grupo tienden a depender de l o ella. El educador (a) tiene el desafo de emplear recursos tales como: el juego, el sentido del humor, la capacidad de sntesis, de organizacin, la simpata, la facilidad de palabra. El educador (a) no tiene autoridad sobre la decisin por tomar. Ms bien, su accin se ubica a nivel de las relaciones humanas entre los integrantes del grupo y de cmo se realiza la tarea que tiene entre manos.

10. El educador (a) acoge con calidez. Escucha y respeta la opinin de los integrantes del grupo y de sus interlocutores en general. 11. El educador (a) tiene la capacidad de ponerse en el lugar del otro. participacin y expresin de todos los integrantes del grupo. Con su actuar, facilita la

12. El educador (a) utiliza y sabe aplicar ejercicios, tcnicas e instrumentos adecuados que facilitan el proceso grupal. 13. El educador (a) sabe respetar el tiempo de las personas y esperar, an cuando muchas de las veces asume una actitud ms bien directiva y de conduccin. 14. El educador (a) expresa sus sentimientos en forma clara y espontnea; es franco (a) y sabe reconocer sus limitaciones, errores y defectos. 15. El educador (a) reconoce a la persona como nica e irrepetible, con su aporte original. Espera que cada cual vaya asumiendo su propia orientacin en forma comprometida y responsable.

COMENTARIO Las proposiciones ms debatidas fueron: 12. El educador (a) utiliza y sabe aplicar ejercicios, tcnicas e instrumentos adecuados que facilitan el proceso grupal. 3. El educador (a) forma parte del grupo, es una ms, sin dejar de estar, al mismo tiempo, fuera de ste. Su tarea es apoyar el proceso grupal. Tambin se mencionaron las proposiciones 1, 2, 8, 10 y 15. Mucho debate se produjo en torno a si en la verdadera profesin del educador existe una cierta dimensin suicida, esto porque educamos para que los dems puedan prescindir de nosotros, lo cual a veces es duro ya que, por ejemplo, todos los padres queremos reforzar la autonoma de nuestros hijos, pero a la vez quisiramos que siguieran manteniendo con nosotros algn tipo de vnculo de dependencia. Ac surgieron un conjunto de consideraciones referidas a las cualidades personales del (la) educador (a). Se hizo mencin al tema de la intencionalidad y al trabajo referido al desarrollo de contenidos por parte del (la) educador (a), as como el tema del desprendimiento de ciertas caractersticas. Igualmente emergi el tema de la responsabilidad en el uso de las tcnicas. Una interrogante que se plante fue la relacin entre educador y educando. Al respecto se seal que no son la misma persona, pero que es necesario establecer una relacin democrtica entre ellos (as) y acerca de esto se expres que ah predomina una distancia y un verticalismo; por lo tanto se seal que en las experiencias de Educacin Popular hay que promover ms bien una relacin dialgica que facilite la horizontalidad. Por ello, junto al tema del (la) educador (a) se reflexion en torno a las posturas pedaggicas que sustentan las prcticas de la Educacin Popular. Para ello se realiz el ejercicio que presentamos a continuacin.

MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS EJERCICIO DE REFLEXIN SOBRE POSTURAS PEDAGGICAS Pauta de la Actividad Propsito: Reflexionar acerca de diferentes propuestas o posturas pedaggicas que caracterizan los procesos educativos, resumiendo algunas conclusiones colectivas vinculadas a la postura pedaggica ms cercana a la Educacin Popular.
Instrucciones:

1.

Cada participante ha recibido un conjunto de proposiciones en torno a diferentes posturas pedaggicas que suelen ser objeto de estudio, reflexin y anlisis en diversos ambientes educativos. Todos deben leer el conjunto de dichas proposiciones, una por una, discutindolas en los grupos pequeos. Como mtodo se sugiere que distintas personas del grupo asuman "la defensa" de cada una de las tres posturas. El grupo debe terminar escogiendo aquella que considere ms cercana a la Educacin Popular, profundizando en sus conclusiones y preparando una forma sinttica de presentacin al Plenario. En el Plenario cada grupo tendr un tiempo (breve) para hacer su presentacin, para luego generalizar un debate.

2.

3.

4.

POSTURA 1

Lo importante es ensear bien; que los alumnos adquieran conocimientos relevantes y tan
amplios como sea posible.

El profesor debe dominar la didctica del modo ms adecuado y completo posible, para
garantizar la entrega de conocimientos a todos sus alumnos.

Los contenidos deben estar previamente determinados, deben ser exactos, slidos y
presentados en forma clara, ordenada y sistemtica para que el alumno los asimile, los retenga y los integre a su experiencia personal.

La principal funcin del profesor es ensear y transmitir a los alumnos los conocimientos
que ellos necesitan para lograr un nivel de excelencia en su desempeo profesional.

Para evaluar el rendimiento acadmico de un curso, los indicadores por excelencia son:
qu y cunto han aprendido los alumnos de la materia objeto del aprendizaje? Han hecho un aprendizaje significativo? Son capaces de aplicar esos conocimientos a diversas situaciones?

El profesor y solo el profesor est en posicin y es el indicado para evaluar dicho


rendimiento.

POSTURA 2

No es cuestin de instruir sino de formar. Lo que cuenta es el proceso que han realizado
los (as) estudiantes y no la cantidad de contenidos que han logrado memorizar.

La funcin ms relevante que debe cumplir un (a) educador (a) es la de generar un


ambiente propicio al aprendizaje y estimular a sus estudiantes a aprender a aprender.

El objetivo es que los (as) estudiantes sean protagonistas de su propio aprendizaje; que
se afirmen y crezcan como personas; que lleguen en forma autnoma a sus propias conclusiones y que desarrollen al mximo sus capacidades intelectuales.

El (la) educador (a) debe orientar y guiar el proceso autnomo de los (as) educandos
(as) sin pretender ser el (la) nico (a) poseedor del conocimiento.

Los contenidos no son productos terminados a asimilar, sino pretextos para desarrollar
a travs de ellos las estructuras mentales autnomas de los (as) sujetos (as).

Los indicadores privilegiados para evaluar un curso son: en qu medida los (as)
educandos (as) han hecho un proceso y ejercitaron el raciocinio propio? En qu medida creci su creatividad personal y su actitud crtica? POSTURA 3

La formacin no puede prescindir de la instruccin y es mejor reconocer que sin


aprendizajes especficos y significativos, difcilmente estaramos hablando de verdaderos procesos educativos.

El aprendizaje es un proceso, pero l se torna visible y palpable por sus resultados. Son
los productos los que validan los procesos, y el producto privilegiado de todo proceso educativo est en la adquisicin de un nuevo conocimiento.

Al mismo tiempo, sin embargo, la materia prima de la educacin es el ser humano y es


preciso integrar esos conocimientos en un conjunto de valores y actitudes que tengan en cuenta su dimensin social y espiritual .

Los saberes estructurados reciben el nombre de contenidos, de los cuales los (as)
educandos necesitan apropiarse; ya que ninguna construccin es posible sin materiales con los cuales construir, pero al mismo tiempo las actitudes y conductas de cada uno se alimentan de fuentes inmateriales.

Los conocimientos "potentes" se caracterizan por ser relevantes, duraderos y tiles a la


correcta descripcin de la realidad, ya que solo de este modo le ser posible al educando integrarse a una sociedad en constante cambio y contribuir a ese cambio.

COMENTARIOS En relacin a la postura transmisiva se seala que los contenidos son estticos e impera un currculo fijo. Se elige la postura constructiva, se privilegia como aspecto relevante la produccin de conocimientos (aterrizaje, concretiza). Sin embargo deja afuera lo instructivo y ello hay que incorporarlo ya que posibilita despertar la curiosidad epistemolgica. La cognoscitiva es aterrizada y la instruccin est considerada como parte del proceso educativo. Hubo un importante debate acerca de la tensin entre formalidad y jerarqua, la que en buena medida fue cuestionada por los (as) participantes. Sin embargo se consider como una tensin la relacin entre proceso y contenidos. Otro tpico de debate fue la relacin entre formacin y conocimientos. El conocimiento es reflexin sobre la informacin, es capacidad de discernimiento y de discriminacin respecto a la informacin de que se dispone, es capacidad de jerarquizar, de ordenar y de maximizar la informacin que se tiene. Y esa capacidad no se recibe como informacin. Es decir, todo es informacin menos el conocimiento que nos permite aprovechar la informacin. La educacin no puede ser simple transmisin de informacin, entre otras razones porque la informacin hoy es tan amplia, cambia tanto, existen tantas formas de acceder a ella y, cada vez ms de un modo permanente, que es absurdo que la funcin educativa se limite a transmitir contenidos, informacin, datos, conocimientos. En general se produjo un nivel de anlisis centrado en lo que una buena parte de los (as) asistentes consideraban una tensin entre las posturas dos y tres. Por ejemplo lo que se refiere a la relacin forma fondo, el rol de las tcnicas como pretexto para el texto de los (as) sujetos (as) con el fin de vincularlo con un contexto.

TERCERA SESIN La ltima sesin del ciclo de talleres estuvo centrada en Paulo Freire. En esta ocasin se trabajo en torno a un conjunto de mximas del educador brasileo. MATERIALES EDUCATIVOS UTILIZADOS
PAULO FREIRE: MXIMAS Y UNA REFLEXION PERMANENTE
1. Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho. 2. Una visin de la alfabetizacin que va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado. 3. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Ensear, exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo. 5. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando. 6. Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. 7. Ensear exige saber escuchar. 8. Nadie es, si se prohbe que otros sean. 9. La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin. 10. No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin. 11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo. 12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa. 13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin. 14. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. 15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos. 16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre. 17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio". 18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.

COMENTARIO Los participantes se reunieron en tres grupos y las mximas priorizadas fueron: GRUPO 1 14. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. 18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra. 2. Una visin de la alfabetizacin que va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado. GRUPO 2 12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa. 9. La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin. 16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.

GRUPO 3 14. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. 15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos. 17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".

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