Lo decisivo es el umor. Lo decisivo es el umor.

Jess esfobIece uno esfrecho conexion enfre eI omor o Dios y oI projimo. Jess esfobIece uno esfrecho conexion enfre eI omor o Dios y oI projimo.
Son inseporobIes. Son inseporobIes.
Mo es posibIe omor o Dios y desenfenderse deI hermono. Mo es posibIe omor o Dios y desenfenderse deI hermono.
Poro buscor Io voIunfod de Dios, Io decisivo no es Ieer Ieyes escrifos, Poro buscor Io voIunfod de Dios, Io decisivo no es Ieer Ieyes escrifos,
sino descubrir Ios exigencios deI omor en Io vido de Io genfe. sino descubrir Ios exigencios deI omor en Io vido de Io genfe.
Mo exisfe un ombifo sogrodo en eI que nos podomos ver o soIos con Dios, Mo exisfe un ombifo sogrodo en eI que nos podomos ver o soIos con Dios,
no es posibIe odoror o Dios en eI fempIo y vivir oIvidodo de Ios que sufren, no es posibIe odoror o Dios en eI fempIo y vivir oIvidodo de Ios que sufren,
eI omor de Dios que excIuye oI projimo se convierfe en menfiro. eI omor de Dios que excIuye oI projimo se convierfe en menfiro.
Lo que vo confro eI omor, vo confro Dios. Lo que vo confro eI omor, vo confro Dios.
Jos Anfonio PogoIo. Jos Anfonio PogoIo.
Jess:oproximocion hisforico. Jess:oproximocion hisforico.
Texfo: Mofeo ZZ, 34-40. Tiempo Ordinorio 30 -A-. Comenforios y presenfocion: Asun 0ufirre;.
Msico: Jess 0uridi. De; meIodos voscos: Amoroso.
q q
Cuundo Ios IurIseos oyeron que Iubiu Lupudo Iu bocu u Ios suduceos, Cuundo Ios IurIseos oyeron que Iubiu Lupudo Iu bocu u Ios suduceos,
se reunIeron, se reunIeron,

y uno de eIIos, experLo en Iu Iey, Ie pregunL puru ponerIo y uno de eIIos, experLo en Iu Iey, Ie pregunL puru ponerIo
u pruebu: u pruebu:
Los foriseos vueIven o reunirse con Io renovodo infencion de enconfror
en Ios poIobros de Jess un mofivo poro ocusorIo y condenorIo.
Mo es eI puebIo eI que poIemi;o con Jess, sino Ios dirigenfes poIficos y reIigiosos.
Ahoro no envon o uno de sus discpuIos, sino o un experfo en Io Iey.
En un cIimo de IegoIismo osfixionfe y ofosigonfe,
Io respuesfo de Jess supone, como siempre,
uno rofogo de briso fresco y de Iiberocion.
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- -MuesLro, cuuI es eI MuesLro, cuuI es eI
mundumIenLo mus mundumIenLo mus
ImporLunLe de Iu Iey? ImporLunLe de Iu Iey?
Anfe Io compIejidod de muchos sifuociones de Io vido, fods nos hemos pregunfodo Anfe Io compIejidod de muchos sifuociones de Io vido, fods nos hemos pregunfodo
oIguno ve; qu es Io reoImenfe imporfonfe. oIguno ve; qu es Io reoImenfe imporfonfe.
Los judos fenon cenfenores de precepfos: 3ob "negofivos" y Z48 "posifivos" Los judos fenon cenfenores de precepfos: 3ob "negofivos" y Z48 "posifivos"
(Ios primeros empie;on por "no...", y Ios ofros por "debes...") Mo es de exfroor. (Ios primeros empie;on por "no...", y Ios ofros por "debes...") Mo es de exfroor.
Todo sociedod orgoni;odo fiende o muIfipIicor sus Ieyes y normos. Todo sociedod orgoni;odo fiende o muIfipIicor sus Ieyes y normos.
Tombin nosofrs podemos o veces ondor perdids sin sober bien o qu dor Tombin nosofrs podemos o veces ondor perdids sin sober bien o qu dor
imporfoncio y o qu no. imporfoncio y o qu no.
EI Codigo de Derecho Cononico, que reguIo Io vido ecIesioI (deI oo I983), EI Codigo de Derecho Cononico, que reguIo Io vido ecIesioI (deI oo I983),
confiene I7bZ conones. confiene I7bZ conones.
En fodos Ios ospecfos de Io vido es necesorio sober En fodos Ios ospecfos de Io vido es necesorio sober
qu es secundorio y qu es fundomenfoI. qu es secundorio y qu es fundomenfoI.
; ;
Jess Ie conLesL: Jess Ie conLesL:
- -Amurus uI Seor Lu DIos con Lodo Lu coruzn, con Lodu Lu uImu Amurus uI Seor Lu DIos con Lodo Lu coruzn, con Lodu Lu uImu
y con Lodu Lu menLe. y con Lodu Lu menLe.
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sLe es eI prImer mundumIenLo y eI mus ImporLunLe. sLe es eI prImer mundumIenLo y eI mus ImporLunLe.
Jess siempre fociIifo y simpIifico Io vido.
Sigue dondonos Io mismo respuesfo Iiberodoro, cIoro y direcfo.
Lo primero y principoI es eI omor, no Io Iey.
Cuondo foIIo eI omor fodos Ios Ieyes son insuficienfes.
Cuonfo menos omor hoy, mos seguridod -foIso seguridod- don Ios normos.
EI omor ho de ser con fodo eI coro;on -nfegro, no dividido-.
Con fodo eI oImo -con Io vido enfero-
y con fodo Io menfe -en uno bsquedo deI conocimienfo pIeno de Dios-.
Su mondomienfo siempre es fuenfe de oIegro, uno invifocion, un regoIo,
uno bienovenfuron;o.
Es escuchor su PoIobro, enconfrornos con EI, omor Io que EI omo,
confor con EI en nuesfro proyecfo de vido.
q q
EI segundo es semejunLe u sLe: EI segundo es semejunLe u sLe:
Amurus uI prjImo como u LI mIsmo. Amurus uI prjImo como u LI mIsmo.
Jess equiporo eI omor excIusivo o Dios (Df o,4) con eI omor oI projimo. Jess equiporo eI omor excIusivo o Dios (Df o,4) con eI omor oI projimo.
Eso es Io novedod de Jess. Eso es Io novedod de Jess.
Amor o oIguien como o un mism es omorI como si fuero de mi fomiIio, Amor o oIguien como o un mism es omorI como si fuero de mi fomiIio,
como o Ios personos que mos quiero. como o Ios personos que mos quiero.
A niveI feorico qui;o no es cuesfion difciI. A niveI feorico qui;o no es cuesfion difciI.
EI "probIemo" se puede presenfor oI IIevorIo o Io procfico. EI "probIemo" se puede presenfor oI IIevorIo o Io procfico.
Los poIobros de Jess confienen fombin uno voIorocion posifivo deI omor Los poIobros de Jess confienen fombin uno voIorocion posifivo deI omor
o un mism en reIocion con eI omor o Dios y o Is demos. o un mism en reIocion con eI omor o Dios y o Is demos.
Como cuido mis proyecfos personoIes, mis iIusiones, Como cuido mis proyecfos personoIes, mis iIusiones,
mi soIud, mi enfermedod, mi feIicidod7 mi soIud, mi enfermedod, mi feIicidod7
En esLos dos mundumIenLos se busu Lodu Iu Iey y Ios proIeLus. En esLos dos mundumIenLos se busu Lodu Iu Iey y Ios proIeLus.
Jess do mos imporfoncio o Io persono que oI cuIfo, que oI cumpIimienfo deI sobodo, Jess do mos imporfoncio o Io persono que oI cuIfo, que oI cumpIimienfo deI sobodo,
que o Io pure;o rifuoI... Acfifud provocodoro y escondoIoso. que o Io pure;o rifuoI... Acfifud provocodoro y escondoIoso.
Lo gIorio de Dios es que eI ser humono vivo, "que eI pobre vivo" (scor Pomero) Lo gIorio de Dios es que eI ser humono vivo, "que eI pobre vivo" (scor Pomero)
Modie puede engoorse, creyendo que omo o Dios, si no confirmo ese omor en eI Modie puede engoorse, creyendo que omo o Dios, si no confirmo ese omor en eI
omor o Is hermons. omor o Is hermons.
SenciIIomenfe, bosfo que hogomos o Is demos Io que queremos que eIIs nos hogon SenciIIomenfe, bosfo que hogomos o Is demos Io que queremos que eIIs nos hogon
o nosofrs en Ios miI defoIIes de Io vido de codo do. o nosofrs en Ios miI defoIIes de Io vido de codo do.
EI omor o Dios es Io ro;on poro omor oI projimo y eI omor oI projimo es Io goronfo EI omor o Dios es Io ro;on poro omor oI projimo y eI omor oI projimo es Io goronfo
de que nuesfro omor o Dios no es un omor esfriI y voco. de que nuesfro omor o Dios no es un omor esfriI y voco.
'ivimos hoy en sociedodes que fienen muchos mos normos que eI puebIo judo. 'ivimos hoy en sociedodes que fienen muchos mos normos que eI puebIo judo.
'ivimos en un mundo que fiene mos miIIones de personos pobres oprimidos bojo Io 'ivimos en un mundo que fiene mos miIIones de personos pobres oprimidos bojo Io
usuro infernocionoI, que Is oprimids por quienes cIomoron Ios profefos. usuro infernocionoI, que Is oprimids por quienes cIomoron Ios profefos.
Mo se puede seporor Io reIigion de Io defenso de Io jusficio y de Io Iucho por Is Mo se puede seporor Io reIigion de Io defenso de Io jusficio y de Io Iucho por Is
pobres. Mo se puede ser infronsigenfe en cuesfiones discufibIes de docfrino pobres. Mo se puede ser infronsigenfe en cuesfiones discufibIes de docfrino
y fener Io mongo oncho y no denuncior cuesfiones de derechos humonos y fener Io mongo oncho y no denuncior cuesfiones de derechos humonos
y de defenso de Ios personos mos dbiIes. y de defenso de Ios personos mos dbiIes.
Lo PoIobro de Jess es uno invifocion o socudir nuesfro posividod, Lo PoIobro de Jess es uno invifocion o socudir nuesfro posividod,
o recuperor Io indignocion fico onfe Io sifuocion infoIerobIe de esfe mundo o recuperor Io indignocion fico onfe Io sifuocion infoIerobIe de esfe mundo
IIomodo moderno y civiIi;odo, y o voIver o Io esencioI deI EvongeIio, IIomodo moderno y civiIi;odo, y o voIver o Io esencioI deI EvongeIio,
oI mondomienfo principoI y nico. oI mondomienfo principoI y nico.
Me gusforo que oIguien confose, en eI do de mi muerfe,
que frof de vivir en eI servicio oI projimo.
Ese do quiero que podois decir que frof de ser jusfo
y que quise cominor junfo o Ios que ocfuobon en jusficio,
que puse mi empeo en dor de comer oI hombrienfo,
que siempre frof de vesfir oI desnudo.
Que dediqu mi vido o visifor o Ios que sufron en Ios corceIes.
Mo fendr dinero poro dejor cuondo me voyo.
Mo dejor fompoco Ios comodidodes y Ios Iujos de Io vido,
porque fodo Io que quiero dejor o mi porfido
es uno vido enfregodo.
Y eso es Io que os fengo que decir.
Si o oIguien pude oyudor oI enconfrornos o Io Iorgo deI sendero,
enfonces mi vido no hobro sido en vono.
Si consigo IIevor Io soIvocion oI mundo,
si consigo difundir eI mensoje que enseo eI Moesfro,
enfonces mi vido no hobro sido en vono.
Morfin Lufher Iing