Informe sobre la Catequesis Familiar en la Dicesis de San Isidro

Informe preparado por el Equipo Diocesano de Catequesis Familiar Octubre de 2006

ndice de contenido
Informe sobre la Catequesis Familiar en la Dicesis de San Isidro........................................................................................................1 ndice de contenido.....................................................................................................................3 I. Presentacin........................................................................................................................5 II. Cuestiones terminolgicas..................................................................................................7 i. De qu estamos hablando cuando hablamos de Catequesis Familiar? 7 ii. Fundamentos, objetivos, destinatarios y metodologa bsica de la catequesis familiar.................................................................................7 III. Evaluacin de la CAFA hasta el da de hoy.....................................................................9 1. Logros....................................................................................................9 ii. Dificultades............................................................................................9 IV. La Catequesis Familiar hoy. ..........................................................................................11 1. Amenazas ............................................................................................11 1. Situacin actual de la familia...............................................................................11 2. Cultura post-moderna...........................................................................................12 3. Disminucin de la participacin de los padres en la educacin de sus hijos en los mbitos institucionales........................................................................................12 4. Consecuencias de la crisis econmica..................................................................13 ii. Debilidades..........................................................................................13 a. Desconcierto de la Iglesia frente al mundo moderno...........................................13 2. Disconformidad con los contenidos y actitudes...................................................13 3. Dificultad para integrar a las familias a la comunidad.........................................14 4. Agentes de pastoral con menor tiempo y posibilidad de compromiso.................15 5. Escasez de sacerdotes y de catequistas varones y alta rotacin de catequistas....15 iii. Oportunidades.....................................................................................15 a. La Catequesis familiar, una oportunidad para el dilogo.....................................15 2. La invitacin a vivir en comunidad......................................................................15 iv. Fortalezas............................................................................................16 a. Aceptacin del mtodo de Catequesis familiar....................................................16 b. Cantidad de catequistas........................................................................................16 3. Apoyo de los sacerdotes.......................................................................................16 4. Reunin del equipo de catequistas.......................................................................16 V. Anlisis final y propuestas...............................................................................................17 1. El mtodo es aceptado en su intuicin fundamental........................17 3

ii. Amenazas y oportunidades, debilidades y fortalezas..........................17 iii. Propuestas...........................................................................................18 a. Revisar los temarios de catequesis.......................................................................18 2. Fortalecer la dimensin comunitaria de la catequesis..........................................18 3. Formacin e intercambio de experiencias............................................................20 4. Otras propuestas metodolgicas...........................................................................20 VI. Conclusin final..............................................................................................................21 Anexo I. Encuesta sobre la catequesis familiar Anexo II. Parroquia Nuestra Seora del Refugio Anexo III. Parroquia San Pedro y San Pablo

I.

Presentacin

Una de las Lneas de Accin elegidas y discernidas en la XIII Asamblea Diocesana de San Isidro de mes de Junio de 2004 fue la siguiente: Promover una profunda revisin y actualizacin de la Catequesis Familiar (contenidos, metodologa, organizacin, etc.) que responda a los nuevos desafos y exigencias de la vida de los matrimonios y las familias de hoy. Con este objetivo el Sr. Obispo, a travs de la Junta Diocesana de Catequesis, design un equipo de trabajo para que llevara adelante este objetivo. Este equipo se constituy con las siguientes personas: Este Equipo qued constituido por las siguientes personas: Coordinador: P. Hernn Bonsembiante Asesores: P. Carlos Avellaneda (Coordinador Diocesano), P. Pedro Oeyen y P. Emilio Gabrielli. Miembros del Equipo: Alicia Alfaro, Poly y Osvaldo Garca, Pedro Gorondi, Mara Luisa Landgrebe, Rosanna Maucci y Adriana Navarro. El asesoramiento tcnico de la Encuesta fue responsabilidad del socilogo Pedro Gorondi. Las principales tareas realizadas por el equipo desde mayo de 2005 fueron las siguientes: Reuniones mensuales para debatir el programa de trabajo, la discusin de los resultados parciales y la apertura de nuevos temas o metodologas. Anlisis de los principales documentos de la Iglesia Universal, Latinoamericana y Argentina acerca de la Catequesis Familiar. Anlisis de la literatura ms relevante acerca de la Catequesis en general y de la Catequesis Familiar en particular. Realizacin de una encuesta a nivel diocesano para conocer la opinin de una muestra representativa de Sacerdotes, Coordinadores y Catequistas acerca de las situacin de la Catequesis Familiar en la dicesis y para conocer las innovaciones realizadas, sus resultados y sus propuestas de mejora para el futuro. Se realizaron 132 encuestas en 60 centros de catequesis1. Elaboracin de Informes parciales de distintos aspectos de la Catequesis Familiar y de este documento que contienen las Propuestas de Revisin que proponemos.

El trabajo consta de una introduccin y 4 partes. La primera de ellas dedicada a aclarar la terminologa y algunos presupuestos bsicos. En la segunda parte hacemos una breve evaluacin de la catequesis familiar hasta el presente. La tercera parte, la ms extensa de todo el trabajo, intenta profundizar sobre la situacin actual de la catequesis familiar asumiendo la metodologa conocida como FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas). Finalmente la cuarta y ltima parte propone algunas conclusiones y caminos a seguir. Como anexos incluimos los resultados totales de la encuesta realizada y el formulario que se utiliz. Agregamos tambin a modo de ejemplo una descripcin de los cambios que se han realizado en la parroquia Nuestra Seora del Refugio, de Boulgone, con una ficha de catequesis usada
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En este documento mencionamos las conclusiones ms relevantes. Los resultados completos se puede leer en el Anexo I.

por ellos y material aportado por la Parroquia San Pedro y San Pablo, de Olivos. En ambos casos el material que se presenta intenta mostrar cmo cada parroquia va buscando caminos de renovacin de acuerdo a sus propios diagnsticos y capacidades. En sntesis, este trabajo nos ha permitido descubrir que por un lado la catequesis familiar est amenazada por mltiples factores, entre ellos la crisis de la misma estructura tradicional de familia. Pero por otra parte la Iglesia a travs de la catequesis puede ser el lugar donde las personas puedan encontrarse y ayudarse unos a otros en el camino de la fe y la vida. Creemos que debemos revisar los contenidos y los objetivos de nuestra catequesis, buscando acercarnos a la vida y a sus problemas concretos y formando verdaderas comunidades, a la vez sujetos y agentes de la evangelizacin. Para esto contamos con numerosos agentes de pastoral que, trabajando en equipo y con el acompaamiento de sus pastores, busquen que la catequesis sea un espacio abierto de encuentro entre todos con Jess. Al mismo tiempo el trabajo coordinado entre parroquias y el compartir experiencias, ideas y propuestas junto a una evaluacin permanente tiene que ser cada vez ms un camino a seguir y la Junta Diocesana de Catequesis puede ser quien brinde este servicio. Conviene aclarar que estas propuestas no coinciden necesariamente con las de los autores de los textos consultados ni con las de los encuestados (algo imposible, por lo dems, por las diferencias de posturas y opiniones entre ellos mismos). Estas constituyen las conclusiones a que arrib el equipo, despus de haber analizado y debatido libremente el material de referencia.

II.

Cuestiones terminolgicas

i. De qu estamos hablando cuando hablamos de Catequesis Familiar? El concepto de catequesis familiar es en sentido amplio toda catequesis que se brinda en el seno de la familia. As lo entienden los documentos de la Iglesia 2. Pero en los ltimos tiempos ha denominado un determinado mtodo para preparar a los nios para la primera comunin. El documento de la conferencia Episcopal Argentina Juntos para una evangelizacin permanente de 1988 lo explica de esta manera: Conviene aclarar que la expresin catequesis familiar se refiere a realidades diversas entre s. 1. En primer lugar, se hace referencia, a toda catequesis que se realiza en el seno de la familia. Desde el dilogo de fe entre los esposos y su testimonio cotidiano, hasta la primera enseanza religiosa de los nios, podemos hablar de catequesis familiar. Se incluye adems, el acompaar al crecimiento en la fe de los hijos. La Iglesia se preocupa siempre porque la familia cristiana logre ser cada da ms una comunidad educadora de la fe. 2. En segundo trmino, la expresin catequesis familiar se aplica a toda enseanza y educacin religiosa que tiene por objeto todo lo referente al matrimonio y a la familia. Esta se concreta especialmente en la preparacin remota e inmediata al matrimonio, como tambin a la catequesis permanente de los grupos de familias cristianas. Igualmente se lleva a cabo a un nivel ms alto en toda reflexin sobre pastoral y familia y teologa sobre matrimonio y familia. 3. En los ltimos tiempos, el trmino catequesis familiar se fue aplicando a un determinado mtodo para preparar a los nios a la Primera Comunin. En l se invita a los padres a ser los primeros transmisores del mensaje cristiano para sus hijos, y ser ellos mismos los primeros receptores del Evangelio. As se capacitan para preparar a sus hijos a la recepcin de los sacramentos y continuar formando una comunidad creciente y evangelizadora. Esta catequesis tiende a involucrar a toda la familia en un proceso de crecimiento comunitario de la fe3. Cuando hablemos de catequesis familiar a lo largo de este trabajo lo haremos en este ltimo sentido, aunque queda claro que dicho mtodo est inscripto en el marco ms amplio de la catequesis familiar en el sentido descripto en el primer punto de la cita. ii. Fundamentos, objetivos, destinatarios y metodologa bsica de la catequesis familiar Poco tiempo despus del Segundo Congreso Nacional de Catequesis y del citado documento posterior, la Comisin Episcopal de Catequesis, presidida por Mons. Gerardo Sueldo, publica un folleto preparado por el Equipo Nacional de Catequesis de Adultos y miembros de la Junta
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DCG 226; CT 68.

JEP 79-81. Cabe destacar que este documento del Episcopado asume fundamentalmente las conclusiones del Segundo Congreso Nacional de Catequesis, realizado en 1987 en Rosario (Santa Fe).

Catequstica Central titulado Qu es la Catequesis Familiar?. Esta publicacin tiene como objetivo presentar brevemente la Catequesis Familiar, mostrar los fundamentos de esta metodologa, sealar experiencias realizadas y dar algunas indicaciones sobre como aplicar el mtodo a diferentes realidades. Por la sencillez y la sntesis lograda en ese folleto, aconsejamos especialmente leerlo ya que all se encuentra una breve sntesis de la historia de la catequesis familiar en nuestro pas y una descripcin sistemtica del mtodo, entre otras cosas. Los objetivos del mtodo de catequesis familiar segn esta publicacin son los siguientes: evangelizar a toda la familia, comenzando por los padres para que ellos a su vez comuniquen la Buena Noticia a sus hijos y participen ms activamente de la comunidad eclesial, formando pequeas comunidades y comprometindose tambin en la construccin de una sociedad inspirada en los valores el Evangelio. Queda claro que el destinatario principal de la Catequesis Familiar es el adulto, a quien se llega con ocasin de la catequesis para la Primera Comunin de sus hijos. En este aspecto el folleto menciona claramente un cambio de paradigma. Mientras en el esquema anterior se trabajaba con la premisa: catequicemos a los nios, porque cuando sean grandes sern buenos cristianos, el mtodo de la Catequesis Familiar tiene de fondo la conviccin de que si se evangeliza la familia, grandes y chicos sern buenos cristianos tanto hoy como el da de maana. La metodologa propuesta consta de varios pasos que sintticamente son los siguientes: 1. Encuentro de padres 2. Conversacin de los padres con el hijo 3. Encuentro de nios Estos tres momentos estn sostenidos por un cuarto momento que es la reunin de todo el equipo de catequesis y por celebraciones donde participan los nios y los padres conjuntamente.

III.

Evaluacin de la CAFA hasta el da de hoy.

En nuestra dicesis la Catequesis familiar existe desde hace ms de 30 aos. Es mucho el camino recorrido y son muchos los aciertos de esta metodologa. Presentamos sintticamente algunos logros y dificultades que se han observado a lo largo de estos aos. 1. Logros Entre los logros que podemos observar encontramos los siguientes: 1. Se ha llevado adelante lo que los documentos de la Iglesia llaman catequesis familiar, es decir, el anuncio de la fe en el seno de la familia. De esta manera, se experimenta la fe como algo que involucra la vida cotidiana familiar. El adulto participa de la transmisin de la fe a sus hijos y el nio entiende la relacin con Dios como algo que comprende toda la realidad familiar. 2. Se ha fortalecido en muchas familias el dilogo y la comunicacin. 3. Se ha evangelizado la familia, especialmente cuando es el matrimonio quien se acerca a participar de los encuentros. Muchos han redescubierto su fe gracias a la catequesis familiar. 4. Muchos adultos han revalorado los sacramentos y se acercan nuevamente a ellos. No slo la Eucarista sino tambin el Bautismo, la Confirmacin, la Reconciliacin y el Matrimonio. 5. Nuestras comunidades se han enriquecido en los ltimos aos con muchas familias que han redescubierto a Cristo gracias a la catequesis familiar. En Amrica Latina se considera la catequesis Familiar como semillero de comunidad. 6. Se han formado grupos de matrimonios que ms all de la catequesis con motivo de la Primera comunin, hacen posible un itinerario catequstico permanente. 7. Gracias a los grupos de Catequesis Familiar se mejora la integracin entre personas de distinta condicin social y entre distintos grupos de la misma comunidad. 8. En una Iglesia donde la mayora de los laicos son mujeres, la catequesis familiar ha permitido incluir a los varones especialmente cuando es el matrimonio quien participa de las reuniones de catequesis. 9. Han surgido muchas vocaciones catequsticas. Se han abierto espacios de formacin para catequistas. Hoy contamos con un espacio de formacin para catequistas en cada decanato. ii. Dificultades Es verdad que tambin ha habido dificultades. Las mismas estn muy bien enumeradas en el documento que mencionamos anteriormente. All encontramos algunas dificultades que son propias del hecho de instalar una metodologa nueva: falta de apoyo del prroco, parroquias vecinas con opciones diferentes, falta de formacin de los catequistas que desconocen la nueva metodologa. Si bien es verdad que en algunos casos estos problemas siguen existiendo, debemos reconocer que en la actualidad el mtodo est aceptado y se lleva adelante con mayores o menores dificultades en la mayora de las parroquias de nuestra dicesis.

Pero en el documento se mencionan tambin otras dificultades que siguen siendo actuales y a las que se trat de dar respuesta: padres que faltan, o que participan poco, padres que no saben leer o escribir, catequistas con poca experiencia que se atan demasiado al texto o que asumen su funcin con una mentalidad excesivamente docente, etc. A todas estas cuestiones se les ha ido buscando distintas soluciones tratando de no afectar en lo posible lo esencial del mtodo. Se han hecho grupos de madres cuando es imposible conseguir que sea el matrimonio quien participe. En muchos casos se ha reemplazado a los padres por los abuelos, tos, hermanos o vecinos. Se han elaborado nuevos textos buscando que se adecuen mejor a la realidad parroquial. Las reuniones se proponen cada quince das para facilitar la participacin de los matrimonios, etc. A pesar de todas estas adaptaciones que se fueron haciendo, en los ltimos aos se ha ido incrementando el descontento con respecto a la catequesis familiar. Esto parece tener distintas causas. Es muy difcil determinar exactamente cules son. La sensacin general es que algo anda mal pero no sabemos bien qu es. Este problema es el que se aborda en punto que desarrollamos a continuacin.

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IV.

La Catequesis Familiar hoy.

En el ao 2005 hemos realizado una encuesta en la dicesis para poder tener algunos datos sobre la situacin actual de la Catequesis familiar. Los detalles de la misma junto con los resultados se pueden ver en el anexo correspondiente. Basados en esta encuesta podemos compartir la siguiente evaluacin de la catequesis familiar en la dicesis de San Isidro. Hemos organizado la reflexin asumiendo la terminologa de amenazas y debilidades, oportunidades y fortalezas. Entendemos por amenazas aquellas condiciones externas que pueden afectar negativamente a la catequesis familiar. Las debilidades son los aspectos negativos pero internos de nuestra organizacin. Los aspectos positivos a su vez tambin pueden ser externos o internos. Los externos se reconocen como oportunidades y los internos como fortalezas. 1. Amenazas 1. Situacin actual de la familia Tal como se insina en la Lnea de Accin Diocesana que constituy el punto de partida del trabajo, la principal amenaza para la Catequesis Familiar es la crisis del modelo tradicional de familia, que conlleva una crisis del hombre moderno. Sin detenernos a analizar cul de las dos crisis es consecuencia de la otra, lo cierto es que ambas se dan juntas y se retroalimentan. El hombre y la mujer de hoy estn en crisis y esto afecta a la familia; la familia de hoy est en crisis y esto impacta fuertemente en el hombre y la mujer de hoy, destinatarios y agentes de la catequesis. El mtodo de la catequesis familiar necesita por definicin una familia donde hacer pie. Y si la familia est tambaleando, es lgico que el mtodo tambin se resienta en sus bases. Podemos analizar esto en tres de sus dimensiones fundamentales: Dimensin institucional: Se nota un incremento notable, en los ltimos 30 aos de parejas no casadas por Iglesia, uniones de hecho, segundas nupcias, familias ensambladas, madres/padres solteros o separados, parejas homosexuales con hijos, etc. Dimensin funcional: La crisis econmica, que lleva a ambos padres a trabajar fuera de la casa (a veces, en otra ciudad o provincia) dificulta que pueda funcionar adecuadamente como medio de socializacin primario. (Frecuentemente, sus funciones son cumplidas, parcialmente, por alguna abuela, hermana, ta o, incluso, alguna vecina.) El hombre y la mujer de hoy estn agobiados, con poco tiempo para s mismos, con poca capacidad para el dilogo. Un mtodo donde la propuesta sea el dilogo de los padres hacia los hijos ciertamente va a ser difcil de llevar adelante. Las adaptaciones en este sentido deben ser creativas con respecto a la forma de este dilogo que puede asumir distintas formas, desde rezar juntos hasta realizar padres e hijos algunos trabajos en conjunto. La falta de tiempo, la inseguridad que se experimenta creciente en algunos lugares de nuestra dicesis, padres y madres que trabajan con horarios rotativos o 11

excesivamente prolongados tambin son amenazas para un mtodo que propone dos reuniones semanales (una de padres, una de nios). En algunos lugares han buscado que los padres y los nios se renan a la misma hora para evitar multiplicar las reuniones. Pero esto no es posible en todos los casos, ya sea por los horarios, ya sea por la falta de lugar. Lamentablemente, por ahora parece imposible pensar en una forma de catequesis que no implique algunas reuniones, aunque sean quincenales, aunque en general en estos casos la evaluacin no ha sido siempre positiva. Dimensin religiosa: En parte por los problemas anteriores, en parte por razones culturales, se da una fuerte disminucin de la prctica y compromiso religioso de las familias, especialmente de las ms jvenes. 2. Cultura post-moderna No es este el lugar de desarrollar un ensayo sobre la cultura post-moderna. Abundan los anlisis y sin duda que debiramos profundizar en ellos para comprender al hombre y la mujer de hoy, que son, como ya dijimos, destinatarios y agentes de la Catequesis. Pero hay un aspecto de esta cultura que podemos destacar: la relacin individuo-institucin. La exaltacin del individuo frente a cualquier instancia institucional es uno de los rasgos caractersticos de la post-modernidad. No slo la Iglesia como institucin ha sufrido esta realidad sino que todas las instituciones en general se ven alteradas. En el caso particular de la Catequesis Familiar, esto nos afecta en dos aspectos: 1. La evaluacin de los resultados de la catequesis segn la cantidad de personas que se integran a la comunidad. Este criterio de evaluacin ya aparece vislumbrado en el folleto mencionado anteriormente con respecto al mtodo de catequesis anterior a la Catequesis Familiar: se comprobaba que la mayor parte de los nios que reciban su Primera Comunin, al cabo de poco tiempo se alejaban completamente de toda prctica sacramental. La sensacin es que este criterio de evaluacin se ha mantenido hasta hace poco tiempo. Si sumamos a las dificultades propias de toda integracin de gente nueva a una comunidad, el contexto posmoderno que mencionamos influye todava ms negativamente para que se de esta integracin. 2. La incorporacin de catequistas nuevos tambin se ve afectada por esta mentalidad. Pareciera que quienes se comprometen a ser catequistas lo hacen por poco tiempo. Esto parece afectar ms todava a los catequistas jvenes que a los de ms edad. Como consecuencia, se produce ao a ao una gran renovacin de catequistas con perjuicio de la experiencia y la continuidad. 3. Disminucin de la participacin de los padres en la educacin de sus hijos en los mbitos institucionales. No slo en la catequesis familiar se experimenta un cierto desinters (o incapacidad) de los padres en acompaar a sus hijos sino que tambin parece suceder lo mismo en el mbito de la escuela. Son frecuentes las quejas de los docentes acerca de la poca participacin y colaboracin de los padres de sus alumnos. No slo la ecuacin se ve afectada sino que, por diversas razones, los padres van encomendando a otras personas tareas que naturalmente pareciera corresponderles a ellos. Por supuesto la catequesis de sus hijos no escapa a esta realidad.

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4. Consecuencias de la crisis econmica La mayora de los encuestados consider que la crisis econmica tuvo principalmente efectos negativos sobre la CAFA. (64%) En primer lugar sobre la participacin de los padres en las reuniones y en la enseanza de sus hijos (26%), pero tambin sobre las familias mismas (25%) y sobre la actitud religiosa (13%: crisis, desnimo, desesperanza, etc.). Como vimos en el punto anterior, stas no son novedades atribuibles a la crisis econmica, sino que constituyeron una aceleracin o agudizacin de algunos procesos de larga data: crisis de la estructura familiar, disminucin de la participacin y compromiso religioso de los catlicos, escasez y gran rotacin de catequistas, etc. ii. Debilidades Hemos visto las distintas amenazas que sufre hoy la catequesis familiar. Pero esto lejos de atemorizarnos, debe hacernos profundizar en nuestra forma de enfrentar esas dificultades para lograr convertir, si es posible, tales amenazas en oportunidades. Pero junto con las amenazas mencionadas aparecen lo que hemos definido como debilidades. Estas son dificultades que tienen su origen en nosotros mismos y en la vida misma de la Iglesia. Cambiar el mundo es muy difcil pero sin duda tenemos que empezar por nosotros mismos. Al analizar las debilidades queremos poner la mirada sobre nuestra realidad interna como Iglesia para conocernos mejor y descubrir qu cambios hacen falta. a. Desconcierto de la Iglesia frente al mundo moderno A ms de 40 aos del Concilio Vaticano II y de su mirada evanglicamente optimista del mundo, nos encontramos en una Iglesia que parece desconcertada ante los rpidos cambios que se viven en el mundo moderno. El mundo ha avanzado aceleradamente en los ltimos aos mientras que la Iglesia parece caminar muy lento. Esto no quiere decir que debemos renunciar a lo que creemos o adaptarlo modificando lo esencial, pero al mismo tiempo nuestro mensaje tiene que ser experimentado como Buena Noticia, que entusiasme y anime aunque parezca difcil o imposible de vivir, que se experimente como una liberacin y no como una opresin, que ayude al hombre a ser ms humano y no que lo aliene. Muchas veces tenemos la sensacin de estar en una Iglesia que le tiene miedo al mundo en lugar de amarlo, que quiere someterlo en lugar de servirlo y que prefiere encerrarse dentro de sus lmites en lugar de salir a anunciar la Buena Noticia con actitud misionera. No es raro que las familias que se acercan a nuestras comunidades se encuentran muchas veces con actitudes cerradas e intolerantes cuando no agresivas. Al mismo tiempo los catequistas sufren la tensin de tener que anunciar ciertas verdades que ni ellos mismos creen del todo. 2. Disconformidad con los contenidos y actitudes Lo primero que confirmamos con la encuesta es esta sensacin generalizada que mencionbamos antes: algo anda mal pero no sabemos qu es. En la tabla 7 vemos que un 82 % de los encuestados cree que hay que hacer modificaciones aunque de este 82 % casi la mitad (un 45 %) cree que esas modificaciones no son muchas y slo un 11 % opina que hay que modificar mucho el mtodo de la Catequesis Familiar. Al mismo tiempo, consultados sobre cules seran esas modificaciones, surge en primer lugar los cambios en los contenidos (un 33 %) y muy cerca los cambios en las actitudes (un 28 %). 13

En el caso de los contenidos, el reclamo apunta a que los temas tengan una mayor orientacin hacia los problemas de los padres, y especialmente que se tengan en cuenta las nuevas realidades familiares. En esta misma lnea apuntan las opiniones sobre los cambios de actitudes, pidiendo que se acoja a los alejados y familias irregulares. Este ltimo punto representa el porcentaje ms alto de todas las opiniones (18 %), en coincidencia con los objetivos votados en la ltima asamblea diocesana. Esta disconformidad parece estar reflejada tambin en la cantidad de textos distintos que se utilizan. Es verdad que nuestra dicesis tiene realidades muy distintas y que cada comunidad debe tratar de adecuar los textos de catequesis a su realidad particular. Pero al mismo tiempo es llamativa que cantidad de textos (15 textos distintos4). Incluso un 10 % reconocen tener mtodos propios, es decir, elaborados por la misma comunidad. Entre los ms utilizados aparece el texto de Pedro Oeyen en sus distintas ediciones, el de Garca Gastaldo (Caminando con Jess, Siguiendo a Jess) y el de Eduardo Lippi y el equipo de Catequesis Barrial. Se experimenta una fuerte sensacin de inadecuacin entre los temas de la catequesis y los problemas reales de los padres. Pareciera que estamos hablando en un idioma distinto del idioma del mundo. Difcilmente podamos llevar una buena noticia a alguien si muchas veces nosotros mismos ni siquiera creemos que sea una buena noticia. Acentuaciones innecesarias de algunos temas que chocan contra el sentido comn, o ausencia de otros temas preocupantes son algunas de las fallas de nuestros textos de catequesis. A esto se suman ciertas actitudes que se experimentan como cerradas o antipticas, cuando no retrgradas. 3. Dificultad para integrar a las familias a la comunidad Uno de los aspectos ms negativos mencionados por los entrevistados es que el 21% considera que la actitud de la comunidad parroquial frente a la CAFA es de indiferencia y el 16% opina que es CERRADA. (Total de actitudes no positivas: 37%). Estas cifras totales suben al 60% en las parroquias de clase alta o media/alta y al 41% en las de excluidos o pobres. Si bien los resultados generales arrojan una mayora de opiniones positivas acerca de la actitud de la comunidad en general hacia la catequesis, mirando en detalle los datos arrojados por la encuesta nos encontramos que en tanto en las clases ms pobres como en las ms altas, el porcentaje de actitudes negativas es ms alto que el de las positivas. Entre los ms pobres vemos un 48 % de actitudes negativas (indiferentes o cerradas) contra un 42 % de actitudes positivas (apoyo y apertura). Entre las clases ms altas el porcentaje de actitudes negativas crece hasta un 60 % contra un 40 % de actitudes positivas. Notamos que el objetivo de integrar tanto a los padres como a los chicos a la comunidad aparece en tercer lugar con respecto a los padres y en segundo lugar con respecto a los nios, pero en ambos casos con un porcentaje similar (24 %). La mayor cantidad de opiniones en ambos casos hacen referencia a un fortalecimiento de la fe, apuntando en el caso de los padres a una renovacin y fortalecimiento de la fe buscando una experiencia de Dios (sentirse querido por Dios) y en el caso de los nios a un mayor conocimiento de Dios en Jess,
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Citamos a continuacin una aclaracin del P. Pedro Oeyen: En realidad no existen en el pas 15 textos de catequesis familiar. En muchos casos se trata de adaptaciones locales de textos publicados. Esto es ambivalente: por una parte, muestra la riqueza de la diversidad y el deseo de responder a situaciones propias de cada parroquia y/o colegio. Pero por otra, tambin es cierto que esas adaptaciones no siempre se hacen con verdadero criterio catequstico y/o con suficiente capacitacin. Por ejemplo, con cierta frecuencia a un catequista le gust un cuento y lo usa no solo como motivacin sino como nico tema del encuentro, o escuch una charla que le pareci interesante y la agrega al temario, sin coordinacin con los dems temas. Por eso, varios de esos "textos" son incompletos y/o no suficientemente aptos para la Catequesis Familiar.

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experimentado en la vida familiar (un 30 %) y en una relacin personal en sintona con lo expresado hacia los padres: que sepan que Jess es su amigo (un 25 %). En consonancia con estos resultados, los criterios de evaluacin que figuran en primer lugar hacen referencia a actitudes ms personales (actitud hacia la fe, educar a los hijos en la fe) mientras que los criterios que tienen que ver con la integracin a una comunidad aparecen ltimo lugar (padres que concurren a Misa, que se integran en otros grupos, que se convierten en catequistas, que participan en general). 4. Agentes de pastoral con menor tiempo y posibilidad de compromiso Todo lo dicho sobre las familias afecta obviamente a los agentes de pastoral, es decir los catequistas. Tambin ellos se ven con dificultades para asumir todo lo que la catequesis familiar implica. Incluso los ms responsables, justamente ante el miedo de no poder responder a todos los requerimientos prefieren no comprometerse. Otros comienzan con entusiasmo pero muchas veces les implica mucho esfuerzo y sacrificio, incluso con perjuicio de su propia vida familiar. Muchas veces los grupos deben cambiar de catequista sobre la marcha, lo cual atenta contra la conformacin de un grupo estable. Al mismo tiempo el mtodo implica una gran cantidad de agentes de pastoral. Cada vez cuesta ms formar los equipos. Muchas veces se logra con esfuerzo armar un equipo, pero cuesta mucho armar los dos equipos necesarios para los dos aos de catequesis. Esto lleva tambin a buscar catequistas con poca formacin o experiencia. 5. Escasez de sacerdotes y de catequistas varones y alta rotacin de catequistas Una cuarta parte de los encuestados considera escaso el apoyo sacerdotal, a pesar de considerarlo uno de los factores de mayor impacto positivo (cuando existe). Esto puede suceder por exceso de delegacin en los catequistas o por hallarse abrumado por las tareas que se les encomienda. Prcticamente, dos tercios de los encuestados declararon insuficiente el nmero de catequistas varones y un 38% declar una rotacin de catequistas superior al 40% anual. iii. Oportunidades Ya hemos dicho que el desafo frente a las amenazas que afecta hoy la catequesis es convertirlas en oportunidades. a. La Catequesis familiar, una oportunidad para el dilogo Es notorio el agrado que encuentran en los grupos de catequesis quienes se animan a compartir la vida. En un mundo donde se hace difcil el dilogo, los grupos de catequesis pueden brindar este espacio. No slo hablamos del dilogo entre las familias sino del dilogo mismo intrafamiliar. Que los padres o quienes estn a cargo de ellos puedan compartir un rato juntos es algo que hoy se puede revalorar ya que hay pocos mbitos donde esta comunicacin sea posible. 2. La invitacin a vivir en comunidad Si el mundo moderno es fuertemente individualista, nosotros proponemos como Iglesia un espacio comunitario. El individualismo genera un sentimiento de soledad y vaco. El compartir un grupo con otras personas ayuda a salir del aislamiento. Es verdad que el riesgo es convertir los grupos de catequesis en grupos de autoayuda. Es tarea del catequista 15

equilibrar con sabidura los tiempos y momentos del encuentro para iluminar desde la fe la vida que se va compartiendo. iv. Fortalezas a. Aceptacin del mtodo de Catequesis familiar Junto con un 18 % de personas que creen que no hacen falta hacer modificaciones al mtodo de Catequesis Familiar, hay un 45 % ms que creen que esas modificaciones no son muchas. Si al mismo tiempo analizamos las propuestas de cambio, nos encontramos que las propuestas relativas a un cambio sustancial en la metodologa no son significativas. Es decir, que bsicamente se acepta la metodologa con algunas adaptaciones que tienen que ver, como ya hemos dicho, con los contenidos y con las actitudes. b. Cantidad de catequistas En general se considera que la cantidad de catequistas es suficiente (un 81 % lo considera como un factor positivo y muy positivo). 3. Apoyo de los sacerdotes Un 66 % de los encuestados consider el apoyo de los sacerdotes como un elemento de influencia positiva sobre la catequesis. La participacin de los sacerdotes en las reuniones de equipo es una buena oportunidad para ayudar a la formacin de los catequistas. Por otro lado, la visita del sacerdote a los grupos de catequesis le permite un contacto con las familias que en general esperan y reclaman la presencia del sacerdote. 4. Reunin del equipo de catequistas Tambin es uno de los elementos de influencia ms positiva con un 76 %. No se puede ser catequista de forma aislada. La reunin del equipo permite compartir experiencias, ayudarse en las dificultades, brindar un espacio de contencin para las catequistas ms nuevas o para las que tienen grupos difciles. El equipo es una pequea comunidad que intentan anunciar la misma Buena Noticia que experimentan entre ellos. Cuando en el equipo se logra un buen clima de trabajo esto repercute tambin en los grupos con los padres y con los chicos.

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V.

Anlisis final y propuestas

Analizando en forma global todo lo dicho hasta ahora nos parece, a modo de sntesis, presentar las siguientes conclusiones: 1. El mtodo es aceptado en su intuicin fundamental La intuicin sobre la que se sustenta la catequesis familiar, es decir la propuesta de fortalecer la experiencia familiar de fe para que los nios reciban en ese mbito el anuncio del Evangelio, sigue siendo vlida y debemos sostenerla con fuerza, sobre todo por dos razones: En primer lugar, no parece lgico volver al esquema anterior donde se crea que evangelizando a los nios lograramos mejores cristianos en el futuro. Adems, la catequesis familiar como mtodo de preparacin para la primera comunin contribuye a fortalecer la catequesis familiar en sentido amplio, algo que es sostenido por todos los documentos de la Iglesia. En segundo lugar, justamente en tiempos donde la institucin familiar parece tambalearse, est mtodo puede ser una herramienta pastoral para fortalecer estos vnculos que creemos siguen siendo necesarios no ya para formar buenos cristianos, sino para formar personas. De esta manera, el servicio que puede prestar la Iglesia a travs de la catequesis familiar es mucho ms esencial que el de evangelizar. Estamos hablando de fortalecer la familia, el dilogo, las relaciones humanas. Esta intuicin fundamental ubica claramente a la catequesis familiar como una catequesis de adultos, con ocasin de la primera comunin de sus hijos. Por lo tanto, toda evaluacin que hagamos de ella tiene que ir en este sentido. No podemos juzgar la catequesis mirando en primer lugar a los nios, porque justamente los primeros destinatarios no son ellos sino los adultos que cuidan de ellos. No nos parece que sea bueno un vuelco hacia los nios que deje atrs a los adultos sino que ms bien esto sera un paso atrs. Obviamente que esto no significa olvidar a los nios, sino entender que si logramos que los padres (o los adultos involucrados en la catequesis) crezcan en la fe, ellos mismos sern quienes transmitirn la fe a los nios asumiendo as su propia misin y en el contexto ms natural de la familia. ii. Amenazas y oportunidades, debilidades y fortalezas Ciertamente la amenaza ms grande que sufre hoy la catequesis familiar es la desintegracin de la familia. Podramos preguntarnos quines son los adultos que acompaen a los nios en su camino de fe? Adems el individualismo creciente, la inseguridad frente a la violencia, las dificultades econmicas de todo tipo entorpecen una participacin activa y fecunda de los adultos involucrados en la catequesis de los nios. A este mundo que sufre la desintegracin, nosotros tenemos una Buena Noticia que anunciar. La Iglesia puede ser un espacio de re-creacin de la familia y un lugar donde, viviendo una experiencia de comunidad, nos acompaemos en el camino de fe. Frente a todo esto nos parece que lo primero que podemos hacer es tomar conciencia y hacernos cargo de nuestras debilidades. La primera de ellas es nuestro desconcierto y nuestra incapacidad de dilogo y adaptacin a las nuevas realidades. Y ms grave an, la ausencia de un espritu comunitario que nos permita hacer frente a las amenazas con la fuerza de la comunidad. No slo aparece como pobre la apertura de la comunidad a las personas que se

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acercan a la catequesis, sino que tambin en nuestros objetivos la integracin a una comunidad aparece en tercer lugar. Nuestras fortalezas estn claras. Seguimos creyendo que para catequizar a los nios hacen falta adultos que los acompaen, y contamos con un gran nmero de catequistas. El apoyo de los sacerdotes y del equipo son factores de suma importancia para transmitir una experiencia de fe que se vive en comunidad. iii. Propuestas a. Revisar los temarios de catequesis Evidentemente hace falta entonces comenzar un trabajo profundo de reflexin para revisar nuestros temarios de catequesis y adaptarlos a las nuevas realidades, asumiendo tanto la realidad de una familia en muchos casos no tradicional como el hecho de que cada vez ms, para muchos adultos, la catequesis familiar es recin un primer anuncio. Debemos buscar que la Buena Noticia que anunciamos llegue a los destinatarios en un lenguaje comprensible y que responda a sus inquietudes. Sin pretender agotar los temas sino a modo de ejemplo listamos algunos de los temas sugeridos en un curso sobre catequesis familiar que se hizo en el ao 2006 propiciado por el Instituto de Catequesis de la Dicesis de San Isidro: En cuanto a la relacin con el mundo de hoy. La relacin con los medios de comunicacin Vnculos entre homosexuales y sus hijos Segunda y terceras uniones Vnculos con los hijos de parejas anteriores. Vnculos entre padres y adolescentes Cambio de roles Ausencia de padres en la casa problemtica para conseguir trabajo Adicciones Violencia familiar Formar una tica social, criterio de justicia social Formar en las distintas lneas econmicas Conciencia impositiva Cmo organizar la economa de la casa trabajo fuera y dentro de la casa 2. Fortalecer la dimensin comunitaria de la catequesis Todo este trabajo debe ir acompaado de una reflexin profunda sobre el lugar que la comunidad ocupa en la catequesis. En cuanto a los vnculos

En cuanto a problemas familiares

En cuanto a la economa y la pastoral social

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Coincidimos con la mayora de los documentos del magisterio que afirman que, en un contexto social y cultural donde la poblacin con prctica y compromiso religioso est en rpida disminucin, hay que emplear una metodologa intermedia entre la de la catequesis de tierra de misin o ad gentes y la de atencin pastoral a los fieles de las Iglesias largamente establecidas. A esta metodologa intermedia se lo llama Nueva Evangelizacin5 En este contexto, no podemos partir del supuesto que los padres son personas de fe que slo necesitan de motivacin y formacin (dada por los catequistas en las reuniones) para que se fortalezca su fe y vuelvan a ser practicantes, que ha estado en la base de muchos mtodos de CAFA. Por el contrario, esta situacin (muy comn en nuestra dicesis en la actualidad) lleva a plantear como objetivo una iniciacin cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana6. De aqu que la catequesis es una accin esencialmente eclesial. El verdadero sujeto de la catequesis es la Iglesia queha sido enviada para ser maestra de la fe7. Los catequistas son como los brazos extendidos de la Iglesia hacia los catecmenos y los acercan a la comunidad para hacerles escuchar la Palabra de Dios y experimentar la vida de fe, el amor, el acogimiento, el apoyo, el culto, los sacramentos, etc. En otras palabras, la catequesis no puede concebirse solamente como un mbito y un tipo de actividad especializado dentro de la parroquia, sin integracin a la comunidad. Aunque, a veces, es difcil lograr esta integracin si la parroquia misma no acta como una verdadera comunidad. Nadie puede dar testimonio de lo que no es o no tiene. En la encuesta se han sugerido diversas actividades para proveer esta experiencia viva de comunidad cristiana. Las ms frecuentemente mencionadas son las siguientes: Las misas de familias (a veces solamente las que estn en catequesis, a veces con toda la comunidad). Pueden ser dominicales, quincenales o mensuales. Festividades celebradas conjuntamente con la comunidad. Presentacin a los grupos o pequeas comunidades parroquiales donde podran insertarse. Organizacin de nuevas comunidades con las familias catequizadas. Reuniones y celebraciones conjuntas entre las familias de los colegios parroquiales y los de la parroquia (para acercarlos a la comunidad parroquial)

Como ya hemos dicho, la encuesta nos muestra que la integracin a la comunidad figura en tercer lugar con respecto a los objetivos que se proponen respecto de los padres, mientras que con respecto a los chicos ocupa un segundo lugar. En ambos casos es porcentaje es bajo (24% y 23% respectivamente). Adems, los objetivos que ocupan los primeros lugares, en ambos casos, reflejan ms bien una actitud personal e individual. Algo similar ocurre con los criterios utilizados para evaluar la Catequesis. Los que tienen relacin directa con la comunidad ocupan los lugares 5, 6 y 7.
5

Cfr. Directorio General para la Catequsis n 58. Cfr. tambin Redemptoris Missio n 33: Se da, por ltimo, una situacin intermedia, especialmente en los pases de antigua cristiandad, pero a veces tambin en las Iglesias ms jvenes, donde grupos enteros de bautizados han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como miembros de la Iglesia, llevando una existencia alejada de Cristo y de su Evangelio. En este caso es necesaria una "nueva evangelizacin" o "reevangelizacin"
6 7

Cfr. CT 21 DCG 78

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Creemos que este punto merece atencin, sobre todo si esto significa una renuncia a una catequesis ms comunitaria y eclesial. Sobre todo teniendo en cuenta que de las propuestas que aparecen en las encuestas slo el 7% hacen referencia a la comunidad. 3. Formacin e intercambio de experiencias Una de las conclusiones ms importantes es que no existe una metodologa nica de CAFA que sirva a todos los tipos de comunidades (pobres, clase media o ricos; con o sin colegio; con sacerdotes disponibles o no; pertenecientes a zonas de mayor o menor prctica religiosa, etc.) En la transmisin de la fe, la Iglesia no tiene de por s un mtodo propio o nico, sino que, a la luz de la pedagoga de Dios, discierne los mtodos de cada poca La variedad en los mtodos es un signo de vida y de riquezaTal variedad es requerida por la edad, y el desarrollo intelectual de los cristianos, su grado de madurez eclesial y espiritual y muchas otras circunstancias personales8 Para que esta adaptacin a la realidad particular de cada comunidad sea efectiva, hacen falta, como mnimo, tres condiciones: Un proceso de permanente intercambio de experiencias entre los equipos de catequesis de las distintas comunidades, por lo menos, a nivel diocesano. Una formacin catequstica permanente, que haga posible que los distintos equipos evalen las experiencias propias y ajenas y puedan adaptarlos exitosamente. Un proceso de evaluacin permanente, tanto a nivel comunidad como diocesano.

Estas propuestas aparecen tambin en las encuestas, aunque no con un peso suficientemente grande. La formacin permanente (7%), el intercambio de experiencias (3%) y la evaluacin permanente (1%) totalizan el 11% de las propuestas de modificacin de la CAFA. 4. Otras propuestas metodolgicas Dispersas a lo largo de las encuestas se puede hallar toda una serie de propuestas de mejora que, sin tener el peso de las anteriores, contribuyen tambin a actualizar la CAFA: A continuacin mencionaremos los ms mencionados: Agregar mayor cantidad y variedad de dinmicas a la catequesis, tanto de los padres como de los nios. Hacer las celebraciones ms alegres, y explicando mejor su sentido. Destacar los cambios de estilos de vida y moral que implica la fe. Disminuir la rotacin de los catequistas y aumentar el nmero de catequistas varones. Reforzar la ayuda de Caritas en las zonas de mayor pobreza. El 8% de los encuestados reorientara la CAFA ms hacia los padres, mientras que el 3% lo hara ms hacia los chicos (dado que no se puede esperar mucho de los padres). Consensuar horarios con los padres para asegurar la mxima participacin (antes o despus del trabajo, los sbados, los domingos antes de la misa, etc.) Proveer alternativas a los padres de varios hijos para que no tengan que repetir todo el proceso con cada hijo, lo que suele cansarlos.

A modo de ejemplo anexamos el trabajo que se hizo en la Parroquia Nuestra Seora del Refugio, de Boulogne y material usado en la Parroquia San Pedro y San Pablo de Olivos.

DCG 148.

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VI.

Conclusin final

Al concluir el trabajo creemos haber dado un paso en la lnea del objetivo diocesano que impuls la formacin del equipo que tuvo a cargo la elaboracin de este informe. Los pasos que siguen implican la participacin de distintos agentes. Ser tarea de los catequetas revisar los contenidos de nuestros temarios de catequesis. Las comunidades, acompaadas por sus pastores, debern reflexionar sobre el lugar y la importancia que le dan a la catequesis. Y habr que crear espacios y vnculos para llevar adelante el intercambio de experiencias, la formacin y la evaluacin permanente de la tarea catequstica. Esperamos que este trabajo sea el punto de partida de una reflexin sostenida y profunda sobre la Catequesis Familiar.

Coordinador: P. Hernn Bonsembiante Asesores: P. Carlos Avellaneda (Coordinador Diocesano), P. Pedro Oeyen y P. Emilio Gabrielli. Miembros del Equipo: Alicia Alfaro, Poly y Osvaldo Garca, Pedro Gorondi, Mara Luisa Landgrebe, Rosanna Maucci y Adriana Navarro.

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