Belen Prekinder

Editorial Don Bosco
BELN
Religin Pre-Kinder Coleccin De los nios es el Reino
Proyecto y edicin: EDEB-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregacin Salesiana de Chile Direccin general: Pablo Marinkovic Marinkovic. rea edicin: Patricio Varetto Cabr. Diseo y diagramacin: Javiera Rivera Contreras. Ilustraciones y portada: Osvaldo Carvallo Molina. Autores: Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana, EDEC: Sr. Javier Daz T., Sr. Daniel Morales F., Sr. Luis Alvarado S. y Padres Juan Carlos Zura, sdb y Jos Carraro B., sdb. Asesora Pedaggica: Sra. Alejandra Araya Amstica y Sra. Mnica Len Neira. 1 edicin de febrero de 2009. Esta Gua de la Educadora corresponde al texto Beln de PreKinder, sector de aprendizaje de Religin, y forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEB en correspondencia con el Programa de Educacin Religiosa Escolar Catlica, del rea de Educacin de la Conferencia Episcopal de Chile. Es propiedad de EDEB 2009 by EDEB Avda. Libertador Bernardo OHiggins 2373, Santiago de Chile www.edebe.cl comercial@edebe.cl Registro de Propiedad Intelectual: xxx.xxx ISBN: 978-956-18-xxxx-x Impreso en Salesianos Impresores S.A. General Gana 1486 Santiago de Chile Impreso en Chile/Printed in Chile
NDICE
1. 2. 3. 4. 5. 6. Presentacin ....................................................................................................................................................... 5 Orientaciones sobre la EREC para educadoras de prvulos .............................................................. 7 Orientaciones psicopedaggicas para el despertar religioso de los prvulos ....................... 10 Visin orgnica y progresiva del texto BELN ..................................................................................... 20 Presentacin del texto .................................................................................................................................. 23 Indicaciones didcticas para cada unidad ............................................................................................ 25 Bienvenidos ..................................................................................................................................................... 23 1 Unidad: Una esta maravillosa ......................................................................................................... 28 2 Unidad: Dios me ha creado ................................................................................................................ 36 3 Unidad: Esta es mi familia................................................................................................................... 46 4 Unidad: En mi familia descubro a Dios............................................................................................ 48 5 Unidad: Somos la gran familia de Dios Padre ............................................................................... 54 6 Unidad: Quiero ser mejor .................................................................................................................... 64 7 Unidad: La mam de Jess me ama ................................................................................................ 70 8 Unidad: Jess naci en Beln ............................................................................................................. 90 7. ANEXOS ............................................................................................................................................................. 23
P R E - K I N D E R - B E L N
1. PRESENTACIN
1. Cuatro etapas, un solo camino
Beln es una palabra corta, muy presente en el vocabulario de nuestro pueblo, de fcil memorizacin y llena de contenidos histricos, doctrinales y espirituales. Con esta palabra hemos bauzado el texto de Educacin Religiosa Escolar Catlica para los nios y nias de Pre-Kinder, en sintona con el Programa de Religin Catlica de la Conferencia Episcopal y las Bases Curriculares de la Educacin Parvularia del MINEDUC, desnado tambin a sus educadoras (as) y a sus padres. Beln, adems de ser un texto escolar especialmente elaborado para los pequeos de 4/5 aos, es parte importante de un inerario que se inicia con l y se prolonga de una manera orgnica y progresiva hasta el cuarto ao de enseanza media. Para entender mejor su signicado y ubicacin en el proyecto, es indispensable que las educadoras posean una visin ms amplia y global de la totalidad del inerario que EDEC y Editorial Don Bosco han desarrollado para la educacin religiosa escolar en Chile. De los nios es el Reino BELEN y Nazaret Preescolar 2 textos y 2 guas T Eres Mi Hijo Amado 1 a 4 Bsico 4 textos y 4 guas Creciendo con Jess 5 a 8 Bsico 4 textos y 4 guas Si Conocieras el Don de Dios 1 a 4 Medio 3 textos y 3 guas
Beln es como el portal que abre su puerta ancha e invita a iniciar un largo camino que lleva al nio y ms tarde al preadolescente y al adolescente a conocer ms a Jess, a amarlo ms y mejor, a seguirlo como discpulo el y a tesmoniarlo y comunicarlo a los dems, con la fuerza de su fe y de su razn.
2. Coleccin De los nios es el Reino

Este es el texto bblico que ilumina y anima toda la labor educava de la educadora de la fe del nio en edad preescolar. Es muy conocida la predileccin que tena Jess por los pequeos y los ms humildes, especialmente cuando stos eran nios, seres inocentes y transparentes. l, a diferencia de las costumbres de su poca, los abrazaba y bendeca con cario. Los quera cerca de l y los propona como modelo de vida a los adultos. El Reino de Dios es para los que se parecen a los nios, y les aseguro que quien no recibe el Reino de Dios como un nio, no entrar en l (Mc 10, 15-16). Por estas razones, es un gran privilegio y responsabilidad educar a estos amigos predilectos del Seor Jess. Ellos, con su espontaneidad y sensibilidad exquisita frente a todo lo sobrenatural y trascendente, nos educan e invitan a ser simples, verdaderos, libres de prejuicios, espontneos y dciles a la poderosa accin del Espritu. Por lo tanto, con las mismas actudes del Seor, debemos acercarnos a estos pequeos pero importantes desnatarios de nuestra accin educava, puesto que, como dijo Jess, sus ngeles ven a Dios.
3. Beln: un lugar, un misterio, una espiritualidad

Todos saben que Beln (cuyo signicado es casa del pan) es un pequeo pueblo a ocho kilmetros al sur-oeste de Jerusaln. Antes se llamaba Efrat. En este lugar fue ungido David como Rey de Israel y en este mismo lugar, segn se cuenta en los evangelios de Mateo y Lucas, naci Jess. Hoy, para nosotros, Beln es una hermosa sntesis del misterio de nuestra fe. En Beln el Padre Dios comenz una nueva etapa de la Historia de la Salvacin, ya que su Palabra Eterna se hizo ser humano, el Emmanuel, Dios entre los hombre y para los hombres. En Beln Jess, el Hijo de Dios, comenz a cumplir la misin que el Padre le haba conado, realizando as la promesa hecha a nuestros antepasados. En Beln el Espritu Santo llen de amor de madre y de padre a Mara y Jos, quienes haban acogido el misterio de la encarnacin en el silencio de la fe. En Beln se complet la familia de Nazaret y tres personas comenzaron a vivir todas las vicisitudes propias de una familia humilde, aunque rica en su conanza en Dios.
En Beln los ngeles y los coros celesales comenzaron un himno de alabanza y gratud que desde entonces no dejar nunca de entonarse. En Beln todos los hombres encontrarn al Hijo de Dios, al Rey y Seor, al Mesas anunciado y promedo por las Escrituras, al Prncipe de la Paz. En Beln, en n, encontramos un icono maravilloso de ternura, gracia y belleza que todos los pueblos buscan visualizarlo en los tradicionales pesebres.
4. Beln, una pedagoga

En el texto y en la gua, la educadora y los paps encontrarn numerosas indicaciones metodolgicas y sugerencias didccas para que los nios puedan vivenciar una intensa experiencia religiosa. Se da por descontada la capacidad creava de los adultos para enriquecer las indicaciones y encontrar siempre nuevos esmulos en la escuela, en la casa, en las comunidades crisanas, en el contexto socio-cultural, como ocasiones para vivenciar en forma normal el encuentro con el Dios amor, Padre bondadoso y providente. El nio vive situaciones puntuales, ms emovas que racionales, ms breves que prolongadas, ms de accin que de reexin. Les corresponde a los adultos tener presente el Ver Juzgar Actuar, como un referente metodolgico para que Beln sea una agradable y deseada experiencia religiosa.
5. Beln: una misin para la familia

Para muchos paps, acompaar a sus hijos en esta etapa de la vida (inicio del proceso formavo escolar sistemco) es simultneamente un desao, una alegra y una gran responsabilidad. Se trata de un empo psicopedaggico fundamental para consolidar los cimientos de una prometedora vida de fe fecunda y el, a pesar de las conocidas dicultades que aparecern ms tarde. A la luz de la psicologa religiosa y de la bimilenaria experiencia educava de la Iglesia, se insiste en la corresponsabilidad educava de los padres, ms an cuando son ellos los primeros educadores de sus hijos quienes, despus, se vern apoyados (no reemplazados) por educadores profesionales que sirven en un contexto escolar. Los padres, por lo tanto, no pueden fallar. Sus palabras, su presencia, sus vivencias, su tesmonio, conforman el contexto propicio, el humus vital que hace posible una educacin de la fe con consecuencias posivas y con fundadas esperanzas de crecimiento futuro.
6. Beln
Como se puede comprobar al revisar los contenidos, en este texto de Prekinder sus unidades se viven en sintona con el Ao Litrgico. Previa una oportuna introduccin, se celebra la riqueza del misterio Pascual y, despus de un conjunto de temas, se naliza con la celebracin de la Navidad. Es importante recordar siempre, a lo largo del ao, que el texto es nicamente un instrumento pedaggico l y orientador, pero no soluciona todos los problemas. Ms importante que el texto Beln, aunque bello y prcco, es la presencia permanente de los tres agentes que, siempre disponibles a la accin del Espritu Santo, colaboran simultneamente en el delicado proceso educavo. Se trata de tres presencias diferentes, pero complementarias en sus aportes orientados siempre al mismo desnatario: los nios. La labor de la a es fundamental, como lo es la disponibilidad acva y creava de los nios y, por cierto, la indispensable intervencin de los paps. As, educadoras, nios y paps avanzarn juntos en un dilogo enriquecedor para consolidar una buena experiencia religiosa catlica. En n, la complementariedad entre estas fuentes: texto trabajado a nivel personal, segn las posibilidades de cada nio/a, experiencia comunitaria en el aula, dinamizada y efecvamente embellecida por el entusiasmo y la vivencia religiosa de la educadora y la vivencia religiosa familiar, favorecern la consecucin de los frutos esperados. Afectuosamente, a nombre de todos los miembros del Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana de Chile, les envo un saludo fraterno.
P. Juan Carlos Zura, sdb Director EDEC
2. ORIENTACIONES SOBRE LA EREC PARA EDUCADORAS DE PRVULOS

Seor, mi corazn no es orgulloso ni mis ojos altaneros, ni pretendo grandezas que superen mi capacidad. Por eso acallo y modero mis deseos como un nio en brazos de su madre. (Salmo 131)
VALOR DE LA FORMACIN RELIGIOSA ESCOLAR

El Estado chileno ha reconocido en cada una de sus cartas constucionales que la espiritualidad es una dimensin central en las personas, que les permite ir ms all del mundo material e inmanente y relacionarse con la trascendencia. Este aspecto estructural diramos del ser humano, al igual que muchos otros aspectos, tambin puede crecer, madurar, por lo que se concibe como parte integrante del aprendizaje que deben hacer las nuevas generaciones de aquellas competencias generales necesarias para desempearse en forma acva y ca a lo largo de la vida, y para aportar a la integracin social, el crecimiento econmico y el desarrollo polco del pas, en sintona con la valiosa tradicin crisana-catlica que tanto ha incidido en el alma de Chile, segn la bella expresin del Cardenal Ral Silva Henrquez. La Reforma Educava actualmente en curso promueve la formacin integral de la persona del estudiante, es decir, el desarrollo sistemco de todas sus dimensiones; y, tomando en cuenta lo que seala la Constucin Polca del Estado en su arculo 1 y la Ley N 18.962 Orgnica Constucional de Enseanza en su arculo n 2, se reconoce que la espiritualidad, la trascendencia o la condicin religiosa del ser humano es una de aquellas dimensiones. Y si las diversas instuciones religiosas proponen planes y programas de estudio, cumpliendo ciertos mnimos tcnicos, que ayuden a: esmular la valoracin de la dimensin religiosa de la persona y su apertura racional, afecva y operava hacia la trascendencia. fortalecer el desarrollo integral de la persona dentro de una comprensin de la condicin inmanente y trascendente al mismo empo del ser humano, de un culvo y conciencia de los valores morales y religiosos, y del desarrollo de una fe que concite en nios y jvenes de ambos sexos una slida inclinacin por buscar, conocer y amar a Dios. fortalecer capacidades para un comportamiento personal responsable, regido por principios cos y que busca permanentemente la realizacin del amor, la juscia y el bien en la convivencia diaria, y la preparacin de la persona para su vida espiritual trascendente. aportar a la construccin de un proyecto de vida y del fomento del servicio a los dems, el desprendimiento personal, la libertad y la tolerancia frente a las ideas y creencias que son disntas de las propias, entonces, el Estado tambin se responsabiliza de este aspecto y ocialmente declara la Religin parte integrante del Plan de Asignaturas en el sistema educacional chileno.
LA FORMACIN RELIGIOSA PREBSICA

Lo anterior permite comprender por qu existe Religin en el currculum escolar. Ahora bien, si durante muchos decenios la exigencia de la educacin escolar fue desde 1 Bsico, el paso del empo ha congurado de tal modo nuestra cultura nacional que ha hecho perentorio implementar la formacin escolar sistemca desde antes. As, la educacin parvularia ha ido ganando una notoria preponderancia, impensada un par de dcadas atrs. Hoy, el tradicional kinder (o 2 Nivel de Transicin) no es dejado a una parcipacin facultava en el inerario escolar, sino obligatoria, y este mismo estatus est adquiriendo el tradicional pre-kinder (o 1er Nivel de Transicin). La creciente parcipacin de la mujer en el mundo laboral, con un signicavo respaldo gubernamental por medio de la creacin de Jardines Infanles y Salas-cunas, entre otras iniciavas, adelanta cada vez ms la necesidad de contar con cualicados inerarios escolares para prvulos, lo que entre otras cosas implica, a su vez, crear propuestas pernentes para el desarrollo de su religiosidad. En el caso de los ms pequeos, las Bases Curriculares de la Educacin Parvularia se enmarcan en los mismos principios y fundamentos legislavos de la Nacin antes aludidos, adems de la concepcin antropolgica y ca que orienta la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la Convencin sobre los Derechos del Nio. Si bien en la educacin parvularia no existen
sectores de aprendizaje sino tres mbitos de experiencias para el mismo (Formacin personal y social, Comunicacin y Relacin con el medio natural y cultural), la formacin religiosa, correctamente intencionada y acompaada, puede potenciar enormemente el logro de aquellos ncleos de aprendizaje que se pretende alcancen los nios y nias en este perodo: la autonoma, la idendad y la convivencia; el lenguaje verbal y el arsco; la relacin con seres vivos y su entorno, los grupos humanos, sus formas de vida y acontecimientos relevantes, y las relaciones lgico-matemcas y cuancacin. Es por ello que la educacin religiosa ene un espacio y un importante rol, en el currculo formavo de los prvulos.
LA PTICA CATLICA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR

A la Iglesia Catlica le interesa que exista educacin religiosa en las escuelas de nuestro pas porque sabe del rol imprescindible que juega este sector de aprendizaje, ms all del credo especco, en la formacin integral de los alumnos y alumnas. Ms an, sabe que no es una materia ms, junto a las otras, sino que ene el convencimiento de que es asunto central en la existencia de una persona, pues trata de aspectos que son de primersima importancia, como es la relacin con Dios y el sendo de la existencia, el fundamento de los valores y de los principios cos, el desarrollo de actudes relacionadas con el espritu crco y la esperanza ante el futuro, etc. Esta actud abierta es fruto de la nueva autoconciencia que ene la Iglesia Catlica de su ser y de su misin, gracias al Concilio Vacano II. En efecto, desde aquel magno evento, la Iglesia ha asumido mayor conciencia de ser profeta que anuncia el Evangelio y servidora del mundo a travs de disntos medios, por ejemplo, a travs de la humanizacin plena para las nuevas generaciones, n que la misma sociedad busca a travs de la educacin escolar. As, la Iglesia se presenta al mundo como una comunidad dialogante que opta por: El reconocimiento de las diferencias y de la autonoma de las cosas, viviendo elmente el mensaje del Seor que proclama en medio de una cultura con diversas ofertas de sendo; Una presencia sencilla y cercana, que no impone a los dems sus ideas, sino que tesmonia lo que proclama y que muestra como razonable su propuesta; Estar en medio del mundo, no rerada en las sacrisas, sino dialogando de modo sereno y proposivo en los diferentes escenarios culturales, ah donde las personas, sea en forma personal o colecva, levantan propuestas de sendo, con sus consiguientes prccas.
OBJETIVOS
En consecuencia, el objevo fundamental de la Educacin Religiosa Escolar Catlica (o EREC) es desarrollar la religiosidad de los alumnos por medio del anuncio del Evangelio, segn la interpretacin que la Iglesia Catlica da de l. Esto se busca especialmente por medio de un intenso dilogo y sntesis que promueven los docentes entre el mensaje crisano, la vida de los alumnos/as y la cultura, principalmente la que aprenden desde los diversos sectores de aprendizaje del curriculum escolar. Ntese que se hace referencia a religiosidad y no a religin, con lo cual se est destacando el polo personal de lo religioso, y no tanto lo instucional; es decir, el acento est en el desarrollo al interior del individuo de la ms profunda de sus dimensiones que lo constuye como persona, en vistas a desplegar una relacin personal con Dios. Esta claricacin es importante pues hace razonablemente posible una EREC amplia, ecumnica, respetuosa para todos los que buscan una formacin integral. Por lo tanto, la EREC es posible tambin en un contexto social de pluralismo ideolgico, losco y religioso1. Por otra parte, esta religiosidad se enende desde el punto de vista catlico como constuida por cuatro reas, las que implican sus respecvos aprendizajes. As: a) Desde el punto de vista del rea tesmonial, los alumnos aprenden a fundamentar su vivencia religiosa y a aplicarla creciente y sistemcamente a la vida como clave de sendo. Desde el punto de vista catlico, se acompaa al alumno para que aprenda a profundizar el mensaje de Jess, especialmente en la Biblia, a la luz del Magisterio, y a anunciar ese mensaje con su vida. b) Desde el punto de vista del rea celebrava, los alumnos descubren que la vida no es opaca y plana, sino que ene densidad existencial variable y momentos cargados de signicado, vida que, mediante ciertos ritos y smbolos religiosos, se transparenta y permite entrar crecientemente en contacto con Aquel que es Origen, Vigor y Meta de la realidad. As, se acompaa al alumno catlico para que aprenda a descubrir la presencia amorosa de Dios en la realidad, su paso salvador por su vida, y cuyo plan salvador es movo de asombro y celebracin.
1 C E C (2005). P R C: FEDUCECH.
c) Desde el punto de vista del rea comunitaria los alumnos descubren la unidad y fraternidad que se abre hacia los dems desde su experiencia religiosa. Desde el punto de vista catlico, se acompaa al alumno para que aprenda a vivir la hermandad que enen por ser hijos del mismo Padre en unin con todo lo creado, reunidos en una sola familia, la Iglesia. d) Finalmente, desde el punto de vista del rea servicial, los alumnos descubren que su religiosidad les dicta y mova a entregarse a los dems como clave de la ms profunda humanidad, con especial nfasis con los ms abandonados. El alumno catlico es acompaado en su aporte a la construccin de la Civilizacin del Amor, siguiendo la actud de solidaridad y don hasta el extremo de Cristo.
ALGUNAS DISTINCIONES
Una disncin que se ha hecho y quizs habr que seguir haciendo por bastante empo es entre Educacin Religiosa Escolar Catlica y catequesis. En efecto, muchas personas, incluidas no pocas de quienes parcipan en ambientes escolares, manenen la idea de que ambas acvidades formavas son lo mismo en su esencia, salvo el cambio de nombre y que sus lugares de ejercicio son disntos, una la escuela, la otra la parroquia. La razn de fondo para este equvoco es la costumbre centenaria de hacer catequesis en el momento llamado clase de Religin. Hay que decir, sin embargo, que Catequesis y Educacin Religiosa Escolar Catlica no se idencan, aunque son complementarias. Hay aspectos similares y hay otros que las diferencian. De parda, ambas son formas de educacin religiosa promovidas por la Iglesia Catlica, por lo que el contenido doctrinal en ambas es similar: los elementos fundamentales de la fe y de la moral catlica. Sin embargo, en la escuela se pretende educar la religiosidad de los alumnos, sin dar por supuesta una adhesin de fe y el deseo de profundizarla; en tanto en la catequesis se enende que hay un inters previo por profundizar la fe, en comunin con otros hermanos. Tambin, a diferencia de la Educacin Religiosa Escolar Catlica, que evala mediante una calicacin el progreso en el aprendizaje que el alumno hace de los contenidos, pero no evala la fe, la catequesis s evala la fe de los catequizandos que acceden al misterio de Dios, creen en l y lo reciben en los sacramentos, aunque esto no sea por medio de una calicacin. A pesar de estas evidentes diferencias, Catequesis y Educacin Religiosa Escolar Catlica convergen desde su originalidad para ayudar a nios y adolescentes catlicos a madurar su dimensin religiosa, y eventualmente su fe, en lnea con lo que ensea el Magisterio eclesial.
COHERENCIA CON LOS FINES DE LA EDUCACIN PARVULARIA

El Ministerio de Educacin, a travs del texto Bases Curriculares de la Educacin Parvularia seala como parte del n de este primer nivel escolar, favorecer una educacin de calidad, oportuna y pernente, que propicie aprendizajes relevantes y signicavos en funcin del bienestar, el desarrollo pleno y la trascendencia de la nia y del nio como personas2. Sin embargo, respecto a cmo lograr esto la autoridad ministerial no lo reduce en un nico mtodo, sino que deja abierto a que sean especicados por cada instucin y proyecto educavo. Una instucin escolar cuyo Equipo Direcvo tenga conciencia de la religiosidad como dimensin constuva de las personas y del valor de desarrollarla en sus alumnos, querr ofrecerles la formacin religiosa a parr de su primer nivel educavo. Esto, adems, porque la religiosidad no es un cmulo de conceptos y ritos religiosos (lo cual est ms en el polo instucional y que, cuando ene una base y vivencia en el individuo, son expresin de una gran riqueza interior), sino que principalmente es aprender a ver la vida en su nivel trascendente. Desde otro punto de vista, podra armarse que los primeros vnculos afecvos, la conanza bsica, la idendad, la autoesma, la formacin valrica, el lenguaje, etc., todas temcas muy centrales en esta etapa crucial, se ven fuertemente apoyados por una buena educacin religiosa escolar. Que eso de ver lo trascendente es muy dicil para un prvulo? Quizs la palabra, s, pero la experiencia no, pues sus picas actudes de entrega, inocencia, de conanza ilimitada, deben ser educadas para que maduren plenamente, as como tambin deben ser acvadas otras innumerables potencialidades, a n de que, progresivamente, puedan acoger al Trascendente en persona: al Seor Jess.
2 MINEDUC. B C E P. S, 2004, .22.
3. ORIENTACIONES PSICOPEDAGGICAS PARA EL DESPERTAR RELIGIOSO DE LOS PRVULOS

MOTIVACIONES
Ha crecido lmamente en Chile el inters polco y pedaggico para ancipar y potenciar la educacin formal de todos los nios y nias en etapa de prvulos, considerando para este n todos los estratos socioculturales. Esta ampliacin de la cobertura escolar nos ofrece una valiosa oportunidad para proponer tambin para esta etapa una apropiada educacin religiosa. Esto porque, nos parece, tambin los pequeos necesitan ser educados en su despertar religioso y ser encaminados a abrirse a las dimensiones de la trascendencia para acercarse progresivamente, desde su realidad de pequeos, al Misterio fascinante de Dios. Para este n, el Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Inspectora Salesiana de Chile (EDEC) y edeb-Editorial Don Bosco han elaborado para esta etapa educava un inerario formavo tomando como punto de referencia el documento Programa de Religin Catlica: Educacin Parvularia (pp. 45 65). Sabemos que, en general, se ha descuidado en nuestro medio educavo la formacin especcamente religiosa de los prvulos, subesmando la necesidad de intervenciones pedaggico-religiosas especcas para ellos. Conscientes de la importancia de conocer ms ciencamente las necesidades y posibilidades religiosas de esta etapa de la vida, proponemos aqu a las educadoras de prvulos una serie de orientaciones y reexiones a n de que puedan favorecer el encuentro de sus nios y nias con la maternidad generosa y grandiosa del Padre Dios, con el amor cercano y erno de su Hijo Jess; para que descubran con su familia natural que la comunidad crisana es tambin su familia y que los creyentes enen un eslo de vida especial y que los hace felices y llenos de esperanza. Los educadores seriamente compromedos con su vocacin, pueden hacer posible esta aventura, reconociendo y respetando la dignidad de cada nio y desarrollando su capacidad y necesidad de llegar a Dios, n lmo de toda educacin integral.
1. DIOS AMA A LOS NIOS

Todos los nios enen el derecho y la necesidad de saber que Dios los ama y que ellos pueden y deben amar a Dios. A los adultos, padres y educadores, les corresponde orientar, acompaar y asegurar este maravilloso descubrimiento. Nios y nias, segn la pca catlica, estn llamados a crecer, como Jess, en sabidura y gracia delante de Dios y de los hombres (Lc 2,52). Esta es la misin prioritaria de los paps y, si no la cumplen, sern juzgados severamente. El secreto pedaggico es hacer del amor paterno y materno una imagen visible y una prolongacin diaria y sensible del amor de Dios. Se trata por lo tanto de promover en el hogar y en la prolongacin del hogar, que son principalmente la escuela y la parroquia, una fecunda sabidura educava. Sabemos que los nios/as no son propiedad de los adultos, sino de Dios. Los padres los acogen como regalos y bendicin, y los cuidan con gozo y fe. Un salmista dice con belleza que los hijos son como brotes de olivo en torno a la mesa del Seor (Sal 127,3). Cada nio/a que viene a este mundo es una prueba tangible y sorprendente de la existencia de Dios, la verdadera fuente de la vida y del amor. Dios Omnipotente conna y realiza en cada nio y nia su creacin, y para que sea plenamente feliz ha enviado a su Hijo Jess y enva connuamente el don del Espritu Santo para que sea liberado de todo mal, sancado y tenga en Cristo, vida abundante y eterna. El primer educador es siempre Dios y Dios educa a su hijo como lo deberan hacer el mejor pap y la mejor mam. La Sagrada Escritura nos revela, a travs de imgenes muy cercanas, cmo l le ensea a caminar a su Pueblo (y, en l, a cada el), le toma la mano, lo atrae con bondad y con vnculos de amor, lo cuida y lo lleva hasta sus mejillas, le da de comer, se inclina sobre l con ternura de madre y dedicacin de padre (ver Oseas 11, 3-4. 8). En cada nio o nia que viene a este mundo, sea cual sea la modalidad, Dios ve en l/ella una imagen maravillosa de su nico y amado Hijo Jess y por eso no los olvida ni los abandona jams, a diferencia de lo que eventualmente podra hacer su madre biolgica o su padre (Isaas 49, 14-15). Podramos armar que cada nio o nia es como un Emmanuel, es decir, un Dios con nosotros.
10
En el pueblo de Israel el nio era amado, esperado, defendido, cuidado desde antes de su nacimiento. Cada nio que nace es una seal de la benevolencia del Dios creador que ama a su pueblo, como un padre ama a su familia. Para Israel, y hoy para la Iglesia, los hijos e hijas no son un estorbo que se debe soportar, sino una bendicin que alegra la vida y que se debe agradecer cada da. Son, por lo tanto, sujetos de especial educacin religiosa, desde sus primeros aos (Prov 3,1-8).
2. JESS, COMO SU PADRE DIOS, CUIDA Y AMA A LOS NIOS Mt. 19,1316
El valor de la infancia, en el Nuevo Testamento, est dada claramente por el mismo Jess, que revela una opcin clara y preferencial por los pequeos. Su comportamiento para con ellos y sus enseanzas rompen con tradiciones culturales y esquemas sociales abriendo nuevos horizontes formavos. Para Jess, aquellos que en la sociedad son los ms desvalidos, dbiles, indefensos, aparentemente inles, dependientes en todo, impotentes para servir y producir, son los preferidos y considerados como los ms importantes. La Iglesia ha aprendido de Jess que cada nio/a es una persona nica, un sujeto necesitado de cuidados especiales, de intervenciones educavas apropiadas para asegurar su crecimiento integral y llegar un da a la plenitud de la vida eterna. La misma niez ha sido presentada por Jess como una categora de la fe. l nos recuerda que los nios son modelos de vida y hay que ser como ellos para entrar en el Reino de los cielos (ver Mc 10,14 -15). Jess invita a hacerse como ellos, es decir, transparentes, privados de malicia, llenos de conanza, sin prejuicios, inocentes y sencillos. Todas estas son cualidades necesarias para entrar en comunin con el Padre, es decir, para entrar en el Reinado de Dios. Cuando estudiamos los evangelios percibimos cmo Jess, a pesar de las crcas de los mismos apstoles, tuvo numerosos gestos de cario para con los ms pequeos. Jess los acoga con cario, los estrechaba entre sus brazos para hacerles senr tambin sicamente su ternura y preocupacin; les impona las manos en la cabeza para que se sineran protegidos y bendecidos; oraba al Padre Dios por ellos porque saba que cada nio/a es una esperanza, una promesa, un nuevo discpulo misionero (Mc 9,36). l, que no tuvo su propia descendencia biolgica, lleg hasta idencarse con ellos, sin disnciones sociales, culturales, econmicas, raciales. Sus palabras son muy esmulantes para los educadores de todos los empos: ...cualquiera que reciba en mi nombre a un nio, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe a Aquel que me ha enviado (Lc 9,47 -49). Los nios, desde su inocente pequeez, nos ensean a conar, a abandonarnos seguros en las manos del Padre Dios, a senr sin prejuicios su amor providencial, a senr la imprescindible necesidad de Dios en la vida y a comunicarnos con l con espontaneidad y conanza lial. Tambin, nios y nias son formidables educadores de sus maestros. El Seor los invita a aprender de ellos, porque sus ngeles contemplan constantemente a Dios.
3. LA IGLESIA ACOGE Y PROTEGE A CADA NIO, SIN DISTINCIN ALGUNA

Cada nio/a vale por s mismo. Es un tesoro desde que viene a este mundo y la Iglesia, desde el primer momento, se siente como su madre, maestra, educadora y gua. Lo acompaa y educa a travs de sus padres, de toda la familia que es para l como su primera iglesia domsca. Ms tarde lo hace tambin a travs de la escuela catlica y de la comunidad crisana. Lo acoge en su seno, desde el Bausmo, como un verdadero integrante con derechos y deberes. Son muchos y variados lo documentos eclesiales que movan a los adultos a preocuparse de la educacin religiosa de los nios, dando siempre el primer lugar a los padres. Ellos son los primeros (cronolgicamente) y los principales (pedaggicamente) educadores de la fe de sus hijos. Son los primeros evangelizadores de sus hijos y nadie podr jams substuirlos plenamente. Por el sacramento del Matrimonio, los padres pueden llegar a converrse en imgenes vivas y cercanas de Dios que da la vida, protege, cuida y hacer crecer. La comunidad crisana y el colegio pueden ayudar, apoyar y complementar esta tarea, pero nunca podrn sustuirlos plenamente en esta misin que ellos asumieron en el momento en que celebraron el sacramento del Matrimonio y se compromeeron en educarlos en la fe crisana y catlica. Por ello, no deben ceder este derecho a nadie ni tampoco abdicar de l. Las instuciones estatales o parculares pueden dar cultura, instruccin y educacin en valores, pero solamente los padres son, por razones de su vocacin y misin, los primeros y principales tesgos de la fe y los formadores ms signicavos e incidentes para una vida segn el evangelio. Ningn nio/a debe ser instrumentalizado. Es el centro de nuestras atenciones. Familia, escuela, parroquia y Estado son para los nios y no los nios para las instuciones.
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Tanto la fe como la razn nos dicen que cada nio/a ene derechos, desde sus primeros aos, a ser educado en la fe de sus padres y de su comunidad religiosa y ste es uno de los derechos inalienables, irrenunciables y universales. Y los derechos de los nios son deberes para los padres y la sociedad. La Iglesia lo sabe muy bien y por eso se preocupa tanto y en todas partes por el bienestar integral de los ms pequeos. Es voluntad de Dios que los padres enseen a sus hijos las Palabras de Dios , el cumplimiento de su Ley, y la alegra de pertenecerle como hijos predilectos: ...se las repers a tus hijos, se las dirs tanto si ests en casa como si vas de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes... (Deut 6,7).
4. LOS NIOS Y NIAS: CAPACES DE DIOS Y ABIERTOS A LA TRASCENDENCIA

Segn el plan de Dios creador, en cada nio est inscrita la llamada a ser en plenitud su hijo o hija en el Hijo, y a entrar en su familia por la accin divina del Espritu Santo que acta en su Iglesia. Esta vocacin se realiza gracias a la presencia tesmonial de los padres o de aquellos que los representan (familia), se desarrolla y forca ms tarde por la catequesis propiamente tal (parroquia) y se consolida culturalmente mediante la educacin religiosa escolar. En cada nio/a, siempre por el plan providencial del Creador, existe una capacidad y una necesidad de Dios. l busca la felicidad y la encuentra en la medida en que se acerca al Seor. Este acercamiento a Dios es ms fcil y espontneo cuando el nio crece en un ambiente familiar y en un contexto escolar en los cuales Dios ocupa el primer lugar; en estos contextos los padres son los primeros mediadores. A travs de lo que ellos dicen, viven, hacen, ensean y muestran, el nio/a se aproxima al mundo trascendente de Dios. A veces, a travs de su silencio meditavo, aunque muy puntual y breve, l maniesta estupor, encantamiento, capacidad de contemplacin silenciosa, tendencia a maravillarse de todo, a descubrir siempre cosas nuevas y movadoras. A este respecto es importante saber escuchar las preguntas de los nios que a menudo son de naturaleza eminentemente religiosa, losca, trascendente, cargadas de tensin hacia lo grandioso y lo misterioso de Dios. Pero para desarrollar mejor en ellos su religiosidad espontnea, se hace necesaria una intervencin pedaggica que tenga presente los aportes valiosos de la psicologa evoluva y religiosa propia de esta edad, con el n de facilitar el desarrollo religioso slido e integral. Sabemos muy bien que los nios y nias, por su naturaleza, despiertan el inters de los adultos y revelan con fuerza conmovedora la ternura y delicadeza de Dios creador. Pero no basta quererlos y admirarlos. Es necesario orientarlos y llevarlos a un desarrollo integral de todas sus potencialidades, tambin de su religiosidad. Descuidar esta llamada de Dios en los primeros aos de la vida es dicultar ms tarde todo po de educacin religiosa y propiamente crisana. Adultos y nios estn llamados a caminar juntos al encuentro del Seor. Se exigen y enriquecen mutuamente. Hay que evitar obviamente ancipaciones desproporcionadas, es decir, exigencias por encima de las posibilidades y prolongacin de infanlismos que no hacen crecer con armona y equilibrio. Los educadores responsables de su misin, deberan conocer y aplicar en sus intervenciones educavas, tambin en esta temprana edad, los resultados ms evidentes de las neurociencias, de las diversas teoras psicolgicas, especialmente en el mbito de la religiosidad. Es muy consensuada la conviccin de que la primera infancia en una etapa de gran relevancia para el desarrollo integral del ser humano. En ella se consolidan las bases posivas o negavas del desarrollo posterior, tanto en lo intelectual como en lo emocional, sico, moral y (hay que subrayarlo) en lo propiamente religioso.
5. ELEMENTOS GENERALES DE LA PSICOLOGA RELIGIOSA DEL NIO

La signicacin de esta etapa y de lo que se haga o no se haga en ella, ene una importancia crucial para la vida futura. Los educadores saben muy bien que en estos delicados aos se desarrollan los primeros vnculos afecvos, la motricidad, el lenguaje y el pensamiento. Es una etapa en la cual los nios aprenden a vincularse intensamente con las personas ms cercanas y a travs de ellas con el entorno, el medio ambiente, la cultura. As adquieren hbitos y aprenden valores de gratud, de amor, de conanza, de entrega, de solidaridad, de sinceridad y de escucha atenta, que los capacitan progresivamente a comunicarse con Dios como un ser personal. Es en este momento privilegiado del crecimiento cuando los nios y nias pueden desarrollar con mayor espontaneidad e intensidad su religiosidad como capacidad de relacionarse con Alguien vivo y presente que est por encima de ellos y antes que ellos, del cual dependen y aprenden a crecer felices y seguros.
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5.1. Cmo son los nios de esta edad? El camino ms conveniente para conocer a un nio/a es observarlo detenidamente en el contexto de su vida normal y escucharlo con empaa en el momento oportuno. Cuando un nio/a entra en un contexto escolar, se integra a espacios de socializacin ms amplios que el hogar y su vida comienza a enriquecerse. En el jardn infanl y en el kinder encuentra nuevos elementos o instancias que actan en su desarrollo intelectual, social, afecvo y religioso. En esta etapa el nio/a comienza a idencarse con el progenitor de su mismo sexo, aceptndose como varn o mujer. Alrededor de los 4 aos descubre de forma natural las diferencias anatmicas entre los dos sexos y este descubrimiento ser uno de sus intereses ms frecuentes. El desarrollo sico es sorprendentemente gil y rpido, y su cuerpo va tomando proporciones corporales ms claras. Su desarrollo psicomotor pasa de ser muy inquieto y un poco torpe, a tener cada vez mejor coordinacin y control de sus movimientos. En la medida en que crece, aunque le siga gustando mucho la acvidad motora gruesa, ya es capaz de entretenerse con acvidades ms sedentarias, logrando desarrollar su motricidad na. Sus capacidades de comunicacin verbal, gestual y creava, el desarrollo de todos sus sendos, crecen connuamente, especialmente cuando estas son movadas y canalizadas. En esta edad, arman los expertos, el nio/a asimila ms por el camino de los senmientos y de las emociones, que por el camino del razonamiento y de la reexin. La cercana sica, las sonrisas o las amenazas, los brazos acogedores o las miradas exigentes, las caricias o las brusquedades, los movimiento de las manos y del cuerpo, los sonidos, las diferentes voces, los colores, los olores, la manipulacin de los objetos, los diferentes sonidos y aun la oscuridad y los silencios, son factores de comunicacin y de comunin. Todo el entorno habla a los pequeos y el educador debe estar muy atento a que esta comunicacin sea posiva y lleve al nio/a a un crecimiento sereno y posivo. Aunque no sepan leer y escribir, pueden comunicarse muy bien con sus educadores por este lenguaje mulfacco que es portador de verdades que llegan al corazn. Adems, es muy sabido que lo que el educador no logra comunicar con sus palabras lo puede hacer el Espritu Santo desde adentro. Son sorprendentes las expresiones religiosas y teolgicas de ciertos nios y nias que no son resonancias de las palabras del educador ni de sus familias, sino frutos de la accin real de Dios que ya habita en ellos desde su nacimiento y, sobre todo, desde el bausmo. Sobre este tema hay invesgaciones sumamente interesantes e iluminadoras. Todo lo que acabamos de armar es un desao para el educador de la religiosidad y debe tenerlo muy presente en la programacin de sus propuestas educavas. 5.2. Algunas caracterscas psicorreligiosas de los prvulos Algunos psiclogos arman que la religiosidad, como posibilidad de comunicacin y relacin afecva y vital con un ser trascendente, ene su origen en el eros, en el inconsciente afecvo de la personalidad. Esta capacidad se desarrolla y cambia en sintona con las otras dimensiones de la personalidad, y en especial en relacin profunda con el crecimiento de la afecvidad. En la medida en que un nio/a desarrolla relaciones afecvas posivas, serenas y slidas con sus padres y las personas que lo rodean, ms se consolida y se enriquece su crecimiento religioso. Lo mismo puede decirse de su relacin armoniosa consigo mismo, con los dems si se siente amado, protegido, valorado en un ambiente alegre y opmista. Por lo tanto, las buenas experiencias de amor humano son el mejor camino para iniciar y desarrollar experiencias especcamente religiosas con ese Amor innito y pleno que es Dios. Hacia los 5 aos, la religiosidad infanl est condicionada por algunos fenmenos que el educador debe tener presente y considerarlo en sus intervenciones formavas. Todos ellos enen que ver con la imagen de Dios y con su manera de intervenir en su vida normal de cada da. el arcialismo, que le hace ver toda realidad como determinada o unida a una causalidad inmediata y congua en el espacio y en el empo. el magismo, por el cual el nio/a cree que se puede posesionar de fuerzas superiores, extraas e invisibles, pero reales y ecaces en su imaginacin, y que estn a su disposicin para sacar ventajas personales. Son muy conocidas las etapas de los amigos invisibles con los cuales el nio/a habla, juega y entra en comunicacin. el animismo, tendencia a dar vida, animacin, responsabilidad, capacidad de intervencin a los objetos inanimados que lo rodean y con los cuales l interacta. el antropomorsmo, fenmeno tambin muy conocido, por el cual el nio/a ende a proyectar en Dios las caracterscas sicas, corporales y tambin de comportamiento de las personas, como si l fuera un ser humano
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hecho a nuestra imagen y semejanza. Para el nio/a, Dios, en general, es como un gran mago, dotado de poderes excepcionales, capaz de todo. Se lo imagina y lo dibuja como un abuelito bonachn, sentado sobre las nubes, o como un juez que mira todo y sabe todo y, por lo tanto, est siempre listo para casgar. Un cierto antropomorsmo seguir siempre vivo y latente tambin en los adultos. De aqu la importancia de puricar constantemente la idea de Dios, que es siempre radicalmente diferente de lo que pensamos e imaginamos con nuestra mente. Los educadores crisanos, conscientes de todas estas realidades, enen la delicada misin de considerarlas en su accin educava a n de que esta sea realmente incidente en el desarrollo de una religiosidad sana, posiva y armoniosa, y que sea bien fundamentada para que permita un ulterior desarrollo a lo largo de la vida. 5.3. La idea de Dios y su evolucin El pequeo est invitado y acompaado a descubrir progresivamente y gozosamente a un Dios vivo, cercano, bondadoso y misericordioso. Este camino puede ser ms o menos largo y a veces dicultoso, pues hay condicionamientos interiores y exteriores que lo pueden entorpecer. Los catequetas nos recuerdan que la verdadera imagen de Dios que los educadores creyentes y catlicos deben comunicar, sea con las palabras y con el tesmonio, debe tener tres caracterscas: l es el Dios viviente, el Dios alsimo, el Dios amansimo. El Dios viviente. Se trata de presentar a los pequeos a una Persona Viva y acompaarlos a un encuentro personal con ella. Dios debe ser Alguien interesante, invisible pero presente, acvo, interesado, valioso, maravilloso y muy necesario. Alguien con quien se puede hablar, que nos conoce, nos escucha y nos acompaa. No es recomendable manipular excesivamente la gran imaginacin propia de los nios/as, a nde evitar que lleguen a pensar que Dios es como el hroe de las fbulas, tan idealizado que se volvera pronto irreal, inconsistente y, ms tarde, objeto de rechazo. Hay que ayudar al nio a disnguir entre lo real visible y tangible, y lo real invisible, espiritual pero, al mismo empo, cercano y viviente. Cuando un pequeo cierra sus ojos, hace silencio, puede imaginar a su mam presente, viva y que le habla... aunque est sicamente alejada. Algo parecido pasa con Dios, el Viviente. No es conveniente dar demasiadas explicaciones abstractas que podran confundir en lugar de ayudar. Hay que dar empo al empo. La educacin en la oracin, en la luz del ejemplo de Jess que se comunicaba con su Padre Dios Viviente y presente, es un excelente camino para llevar al nio y a la nia a un dilogo con un Dios cercano y vivo. El Dios alsimo. Dios es eminentemente trascendente y, al mismo empo, inmanente. La Sagrada Escritura lo presenta como El Sadday. No resulta complicado presentar al nio/a, llamado a crecer y a ser alto y fuerte como sus padres, a un Dios innitamente sabio, inmensamente poderoso, omnisciente, eterno y grandioso. Es muy acertado presentarlo como el gran Creador de todo y de todos, el Seor del cielo y de la erra, el Dios que nos supera y que, por lo tanto, no podemos comprenderlo cabalmente. l es el trascendente por su inmensidad y cercano por su amor de Padre para con cada uno de nosotros. Es tan grande, maravilloso y nico que nadie puede ser como l. Merece alabanza, adoracin, respeto, obediencia y gloria innita e inmensa. Este mismo lenguaje debera ser ulizado en las conversaciones familiares y, obviamente, en las catequesis parroquiales, para evitar as distorsiones y desorientaciones.
6. EL DESARROLLO MORAL DEL NIO/A

Estamos tocando un tema complejo, pero sumamente importante para los educadores de la fe. No siempre se est debidamente preparado para asegurar una buena educacin de la conciencia y del comportamiento moral. La temca es compleja y amplia. Nos detenemos en algunos puntos de especial inters para los educadores creyentes. Existe la costumbre de relacionar moral y religin, como si el desarrollo de la primera fuera sinnimo de un buen desarrollo de la segunda, y viceversa. En realidad, las dos dimensiones son diferentes y no deben ser confundidas o idencadas. Cuando un nio/a confunde religin con moral puede formarse la idea de un Dios severo, exigente, casgador y, por lo tanto, poco amable y podo deseable. Esto sucede especialmente cuando el nio no logra, por ser an nio, cumplir debidamente lo que los adultos llaman las normas de Dios. Es tarea del educador saber conocer y re-conocer un camino de crecimiento.
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Desde la primera infancia los nios y nias comienzan a comprender que el mundo o su cultura est regido por ciertos valores, obligaciones y normas. El nio, muchas veces descubre por s mismo lo aprobado y lo no aprobado socialmente, capta sus primeras nociones de lo bueno y de malo, de lo justo y de lo injusto, de lo que puede y de lo que no debe hacer. Lo que dicen los adultos es como un cercano recordatorio que lo arma en sus descubrimientos. Desde el momento en que son capaces de comprender el lenguaje, e incluso antes, se encuentran constantemente con estos recordatorios. Es as como idencan a la palabra o al lenguaje como un instrumento de formacin moral; y esto no solo por lo que se dice, sino tambin por cmo se dice. Desde una edad temprana, muchos nios/as aprenden a esmar y desear la aprobacin expresada por los adultos cuando los calican de buenos y se esfuerzan por obtener dicha aprobacin, aunque ello signique el sacricio de sus deseos primarios de armarse a s mismos como personas con exigencias y necesidades. Al mismo empo, muchos nios aprenden a defenderse contra el calicavo malo, peligroso. Tenemos aqu uno de los grandes desaos de la formacin integral de los nios y nias. Cmo ensearles que estos dos descubrimientos sobre el bien y el mal son realidades normales, presentes en la vida diaria de cada persona y frente a las cuales todos deben tomar posicin o a favor (bien) o en contra (mal)? Es el momento de presentarles a un Dios bondadoso y misericordioso, que busca nuestro bien y nos invita siempre a escoger el buen camino que lleva a la alegra, a la paz y a que dejemos los caminos peligrosos que conducen al dolor y a la tristeza. Sabemos que la historia de la presencia del mal en la vida es muy larga y compleja. Obviamente no se debe hablar a estos pequeos de pecado original, de la desobediencia de Adn y de Eva; es suciente con hablar de que el Dios Amor nos propone un camino de amor, para llegar a estar cada vez ms cerca de l: recibir su amor y ofrecerle nuestro amor; que nos mand y entreg a su Hijo Jess como amigo que siempre ha escogido el camino del bien y nos invita a hacer lo mismo. El nio/a, en la medida en que crece intelectual y afecvamente, necesita comprender este nuevo mundo interior con evidentes repercusiones exteriores, es decir, el mundo de lo bueno y de lo malo y el mundo del premio y del casgo. Pero l no posee an la capacidad de confrontacin, de reexin. Simplemente mira hacia afuera, escucha las palabras y percibe y los gestos y las miradas de los adultos ms cercanos (paps, familiares, compaeros, amigos) y lentamente saca sus propias conclusiones y las aplica ms o menos irreexivamente a sus propios comportamientos y conductas. Pero el nio /a, en la medida que crece y se desarrolla, vive en diferentes contextos y entre personas que actan de disntas maneras y se da cuenta de que lo bueno y lo malo cambia de aspecto segn el medio y el ambiente y segn el modo de actuar y de hablar de los que lo rodean. Ante tal situacin, a quin le debe creer? Con qu debe quedarse? De qu parte est el bien y el mal? Aqu tambin entra a jugar un rol fundamental el ejemplo de los adultos, especialmente de los padres. Ellos se vuelven criterio de verdad para los pequeos. Es bueno lo que dicen y hacen ellos, as como es malo que lo ellos dicen y no hacen. Se trata, por lo tanto, de una moral ms objeva que subjeva, ms exterior que interior, ms de reacciones y acciones que de meditaciones y deliberaciones libres y personales. Sin el ejemplo claro, concreto, cercano y existencial de los padres o familiares cercanos, el nio/a se desorienta, sufre confusiones y inestabilidades y, por consiguiente, retrasa y debilita la formacin de su conciencia moral centrada en el bien verdadero y seguro. Otro aspecto a considerar, en el proceso de formacin de la conciencia moral del nio/as, ene que ver con la paradoja de que hay cosas que llamamos buenas y no lo son, y otras que llamamos malas, y son o producen frutos buenos; nos referimos, por ejemplo, al tema del sacricio, de la solidaridad, del desprendimiento, del esfuerzo, del perdn, de la obediencia, del cumplimiento del deber, o de la posibilidad de romper una norma para realizar algo objevamente bueno y conveniente, como por ejemplo salvar o ayudar al prjimo, como lo ense Jess cuando compara con los pecadores, visitaba gente de mala fama moral, pasando por encima de ciertas leyes judas y sanando en sbado; algo malo y escandaloso para los fariseos, pero bueno y justo para Dios. Los educadores delicados y atentos deben liberar a los nios/as de la pesada carga moralista del deber ser buenos y de temer el casgo por las acciones malas, que muchas veces son simplemente debilidades muy explicables y aceptables. Los educadores responsables de la formacin de esta dimensin tan delicada de la religiosidad deben ser posivos, animadores del crecimiento, proposivos de hacer el bien con alegra y espontaneidad, de insinuar el ser justos, bondadosos y generosos con todos. Cuando hace el bien, cuando desea el bien, cuando quiere ser como Jess ya est en un buen camino y no ene por qu temer el casgo y sufrir senmientos de culpa. Tambin los adultos muchas veces intentamos hacer el bien y no lo logramos, y ante esta situacin nos llenamos de remordimientos y senmientos de culpabilidad. Como dice san Pablo, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero (carta a los Romanos).
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Pero el senmiento de culpa, que es algo muy natural y tambin saludable en la medida que es iluminado y reconocido como una llamada a ser mejores, puede ayudarnos en una forma construcva, pues puede llevarnos al arrepenmiento, a una sincera confesin de nuestra debilidad y a tomar precauciones para seguir creciendo en el amor al bien y en el deseo de hacer el bien, en todo momento y en todo lugar. Tambin los nios y nias, como los adultos, pueden aprender a ser mejores analizando sus propios senmientos interiores, sus emociones y deseos profundos. El senmiento de culpa existe como una especie de remordimiento, de pesar, o de autocrca y del cual el nio/a puede aprender a enmendarse o modicar su comportamiento de manera construcva. Ensemosles a los nios/as a aprender de sus errores, y a que enen derecho a equivocarse, como puede aprender a caminar mejor cuando saca provecho de sus tropiezos, no para amargarse sino para levantarse y recomenzar con ms experiencia. Los educadores deben presentarles una manera de vivir, una forma de vida, que es lo que ellos requieren y buscan. El nio/a quiere autorrealizarse, esto es, descubrir y desarrollar su yo y actuar en armona y en consecuencia con l. El valor mayor de una vida humana es el modo de vivir esta misma vida, en consecuencia con nuestros valores y principios.
7. ALGUNAS ORIENTACIONES PEDAGGICAS DE ESPECIAL IMPORTANCIA

Antes de presentar un conjunto amplio de sugerencias pedaggicas para orientar al educador principiante, es importante hacer una referencia a tres grandes principios que se deberan tener muy presentes a lo largo de todo el proceso formavo. Estos son vlidos para todos, pero en especial para los pequeos. Primero: Los nios/as llegan a lo invisible a travs de lo visible. Intuyen lo real trascendente a travs de lo real concreto. Desde la experiencia de lo palpable, manipulable, tangible, sensivo, material... llegan a lo invisible, intangible, no manipulable, pero verdadero. Es especialmente en esta erna edad cuando se deben valorar las mediaciones naturales como son, por ejemplo, las personas, los acontecimientos, los objetos, las realidades de la creacin y de la vida codiana como camino experiencial y vivencial para acercarse al Absoluto y Eterno de Dios. Segundo: De Dios hay que hablar siempre bien y de una manera verdadera y apropiada a la capacidad del nio/a. Pero para llegar a Dios Padre Creador y Protector que est en los cielos (invisible y trascendente), el camino ms seguro y, al mismo empo, ms verdadero es hablar de Jess como una persona cercana, histrica, uno de nosotros, como nosotros, pero tambin radicalmente diferente de nosotros. De all la importancia de acercarse a Dios Padre a travs de los evangelios, es decir, de lo que Jess, hijo de Mara y de Jos, ha dicho y ha hecho. De todas maneras, hay que evitar el lenguaje y las imgenes que podran inculcar la idea de una distancia y separacin radical entre el Padre Dios, su Hijo Jess y el Espritu Santo, como si hubiera tres dioses diferentes, separados, independientes, unos ms poderosos que otros. Por de pronto, el educador tendr una especial preocupacin para puricar siempre ciertas ideas o imgenes de Dios demasiados humanas y, a veces, muy falsas y dainas. Los adultos inexpertos y poco evangelizados a veces ulizan a Dios para conseguir de los nios/as ciertas respuestas esperadas. Proyectan en Dios sus propias experiencias y vivencias, hablando de un Dios casgador, exigente, siempre listo para enojarse, llamar la atencin y amenazar. El Dios del cual nos habla Jess es siempre un Dios Padre, amoroso, misericordioso, paternal y maternal, bondadoso, justo y al mismo empo deseoso de perdonar todo y siempre. Tercero: El sujeto ms poderoso en la formacin religiosa de los pequeos es el ambiente, el contexto y la presencia de los adultos y en especial de los padres. No es en primer lugar el libro, el texto y las explicaciones, por interesantes que estas sean. Sobre este tema ya hemos reexionado anteriormente. Pero este tercer principio es de fundamental importancia. Orientaciones pedaggicas Se presenta aqu un listado de propuestas metodolgicas que, en principio, son todas muy apropiadas para esta etapa educava. Sin embargo, le corresponde al educador seleccionarlas, adaptarlas, modicarlas y aplicarlas a sus propios desnatarios, segn sus niveles de madurez, de desarrollo intelectual, emovo, social y su contexto sociocultural. Solamente el educador atento, preocupado, conocedor de sus nios y nias y de sus necesidades puede hacer esta delicada tarea. Recordemos que educar bien es siempre un arte y este se aprende poco a poco, con reexin, estudio y mucha experiencia.
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a) No dejar nunca de movar y comprometer a los padres y adultos que acompaan al nio o nia en su crecimiento. La escuela, a travs del proyecto educavo y de sus estructuras pedaggicas, ene variadas posibilidades para promover y exigir una constante colaboracin. Sabemos que, en nuestro medio, los padres a menudo, por diferentes razones, enden a liberarse de la tarea de educar en la fe y educar la fe de sus nios/as, delegando esta responsabilidad en el colegio o la parroquia. b) Conocer a cada nio/a en su individualidad. Cada pequeo es nico y original, irrepeble y necesitado de presencias educavas especiales, de acuerdo con su personalidad, su temperamento y su pequea historia familiar. c) Tener ideas muy seguras y claras con respecto a la educacin religiosa escolar catlica y sus diferenciaciones con respecto a la catequesis propiamente tal. Solamente un creyente compromedo con su fe y su vocacin de comunicarla con el tesmonio y su labor educava, puede desempear seria y honestamente esta misin que la Iglesia y la familia le han conado. d) Saber coordinar orgnicamente las varias instancias que intervienen simultneamente en la formacin integral y, por tanto, tambin religiosa del nio/a. Las principales son: la familia, el entorno, la vida codiana, la comunidad escolar, el mismo curso y las educadoras que interactan, la comunidad parroquial, el ao civil y sus efemrides, el ao litrgico y sus empos y estas, los medios de comunicacin y obviamente el texto que se est ulizando. e) Precisar previamente cules son los empos, los lugares, las normas disciplinarias y las exigencias normales para que el momento especcamente religioso se realice con seriedad y sea lo ms ecaz posible. La sistemacidad crea hbitos y fortalece las experiencias. f) Saber integrar con oportunidad y equilibrio el momento especcamente religioso con la comunicacin de los otros saberes, propios de estos niveles y de acuerdo a los programas ociales. Siempre es posible y conveniente el dilogo con los otros saberes, y en especial con las propuestas de la transversalidad. El hecho de que el educador de la fe sea el mismo conductor del resto de las asignaturas es una enorme ventaja. g) Asegurar el uso de un texto para todos los nios/as y los padres. Esta opcin facilita enormemente un crecimiento ordenado y consecuencial, y adems posibilita la complementariedad y el enriquecimiento de los avances durante la semana con el apoyo de los padres o la familia. El texto ordena, orienta, da seguridad, permite evaluar, fortalece la complementacin de acuerdo con las necesidades de cada grupo. Evita posibles anarquas poco educavas y subjevismos vagos y desordenados que no apoyan un proceso serio y previamente pensado y asimilado. h) Idencar y perfeccionar constantemente las competencias especcas (culturales, metodolgicas, relacionales, etc) que debe poseer una educadora de prvulos en el contexto educavo catlico, en cuanto a su ser, saber, saber hacer, saber vivir con otros y saber vivir para otros. Pero no basta que conozca las competencias deseables para llevar adelante un proceso educavo exitoso en el aula; tambin debe preocuparse y prepararse para desarrollar en los mismos desnatarios y en sus padres, esas competencias que permiten, gracias a una fecunda convergencia, asegurar los frutos deseados. i) Crear y mantener un contexto intencionalmente educavo. Educar la fe de un nio/a no se reduce a ensear plegarias y a entregar objetos religiosos. Esto es importante pero no es todo, ni lo ms importante. Tampoco se consigue asegurando momentos religiosos aislados, vividos como parntesis en el contexto semanal, aislados e independientes de las otras instancias educavas. A esta edad la fe no se comunica tanto enseando doctrinas, sino ms bien viviendo un eslo de vida especial, abierto a los valores de la trascendencia, en cada momento, en cada ocasin y en todo lugar. El contexto mismo, en cuanto ambiente vital fuertemente religioso, es poderosamente formavo. j) Fomentar la parcipacin de cada nio y nia promoviendo las preguntas personales y la creavidad de cada uno, considerando la realidad de las inteligencias mlples. Las preguntas de los nios hay que tomarlas siempre en serio, escucharlas empcamente y valorarlas. A veces merecen una verdadera exgesis y una hermenuca pedaggica, pues en general son reveladoras de realidades escondidas y profundas, no explicitadas con las palabras pero sendas en el alma. Por experiencia sabemos que a veces las preguntas son sorprendentes, muy serias y sabias, de naturaleza losca, teolgica, antropolgica o metasicas. Toda pregunta merece una respuesta directa, verdadera, inmediata, aunque esencial y sencilla. No es bueno confundir a los nios/as con respuestas falsas o alienantes.
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8. EL TEXTO: UN MEDIADOR VALIOSO Y PODEROSO

Es evidente que el uso de un texto personal y apropiado a este etapa del crecimiento signica una enorme ventaja para una formacin ms incidente, aunque el pequeo no sepa escribir ni leer. Ayuda, adems, a la educadora a seguir un camino previamente diseado de acuerdo a los programas ociales y posibilita el uso de una gua pedaggica, que le da seguridad doctrinal y posibilidades de enriquecimientos apropiados a cada caso, de acuerdo a sus intuiciones y experiencias personales. Los educadores de prvulos conocen bien el inters de los nios y nias para ver imgenes, hacer preguntas, dibujar, pegar, mirar, comparar, comentar, manipular objetos, etc. La imagen es un buen vehculo que permite el dilogo, dinamiza la imaginacin y da espacio a la fantasa y a la creavidad. Todo texto es un instrumento siempre mejorable y, a pesar de que est previamente impreso y sea igual para todos, ofrece siempre espacios para otras alternavas de acuerdo a las necesidades y posibilidades de cada nio/a, de cada familia y de cada establecimiento. Es, adems, un medio concreto para dialogar personalmente con cada pequeo, con sus padres y con los familiares interesados en la educacin religiosa del mismo. Permite recordar, memorizar, proyectar. Con su colorido y bella diagramacin entreene enseando y ensea entreteniendo. Entregado con oportunas movaciones, puede ser desde el inicio del ao escolar un buen amigo de ruta, presente en la mochila, y que le recuerda al nio/a una presencia de Dios que lo acompaa en la sala y en el hogar. En n, el verdadero texto es lo que cada nio va elaborando progresivamente durante al ao, como fruto de su acvidad e inters.
9. ALGUNAS ORIENTACIONES PRCTICAS PARA LAS TAS Y PARA LOS PADRES

a) Cuidar, en primer lugar, la propia experiencia religiosa Nadie puede transmir con incidencia lo que no ene, no cree, no vive. Los mejores educadores de la fe son aquellos que la viven intensamente y la contagian o comunican espontneamente. En los colegios de Iglesia, poseedores de proyectos educavos crisanos, existen variadas propuestas para crecimiento en este sendo. En otros contextos la tarea puede resultar ms dicultosa. Pero siempre una a interesada puede unirse a otras as, pertenecer acvamente a algn movimiento o instucin donde cuidar y desarrollar su propia fe crisana y comparr inquietudes educavas. b) La educacin en la oracin La a educa progresivamente en la oracin orando con los nios y hacindolos orar entre ellos. Sus actudes de respeto, de valoracin, de inters por la oracin son mediaciones visibles que permiten que los pequeos enendan la importancia y la necesidad de comunicarse con el Padre Dios, invisible pero presente e interesado en escuchar y en responder. Es conveniente que la oracin se realice en el momento ms oportuno, en un ambiente estco y afecvo enriquecedor. Los nios y nias pueden orar con palabras y con su cuerpo. Pueden comunicarse con Dios Padre a travs de miradas, silencios, momentos de contemplacin, gestos, dibujos, mmicas, cantos, rondas, imgenes, objetos y tambin con cortas plegarias sencillas, simples y de fcil memorizacin. Para el nio/a, orar es aplaudir y felicitar a Dios Padre que ha hecho todo muy bien. Es agradecer de corazn las cosas bellas de la vida personal y familiar. Es ofrecer todo lo que l hace y todo lo que otros hacen cada da con amor. Es pedir con conanza lo que necesitan y esperan. Es conveniente, a veces, reper y memorizar palabras bblicas, expresiones litrgicas, versos pocos de naturaleza religiosa. Ayuda enormemente el hecho de visitar templos, analizar la belleza de imgenes, estatuas, objetos, pinturas y, sobre todo, ver a comunidades y familias en oracin. El hogar es el mejor templo y la familia la mejor comunidad para aprender a dialogar y comunicarse espontneamente con Dios. c) El uso prudente y sobrio de los Medios de Comunicacin de Masas Hoy no faltan medios tecnolgicos para facilitar la educacin religiosa. Conocemos lo que sucede en la mayora de los hogares en cuanto al uso de la televisin y de los audiovisuales en general. Los educadores necesitan discernir y orientar a los padres en la misin de saber administrar debidamente empos y programas, con criterios pedaggicos posivos. d) La atencin prudente de los nios/as de familias no creyentes Esta es una situacin muy delicada. Sabemos que cuando se producen contrastes y dualismos entre lo que propone el proyecto educavo y lo que se vive, se conversa o se muestra en el hogar no creyente, desorienta, fomenta confusiones y diculta una serena insercin en el proceso de crecimiento religiosos del grupo. En estos casos hay que consideran tres criterios o principios bsicos:
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Primero: la religin catlica, como prcca, no es una imposicin, sino una propuesta. Y esto hay que conversarlo claramente con los padres. Segundo: la educacin de la religiosidad es un gran valor para todos, creyentes o no creyentes, pues apunta a la formacin integral de la persona, apoya la asimilacin de los valores transversales y dinamiza elementos humanizadores posivos, enriquecedores y vlidos para todos. Otra cosa es la prcca de ritos, tradiciones, expresiones claramente crisanas y catlicas. Tercero: El dar a conocer de antemano el Proyecto Educavo Instucional permite claricar las polcas educavas propuestas, denir respetuosamente las parcipaciones libres y responsables de cada familia y sacar las conclusiones pernentes. Es obvio pensar que todos los casos son especiales y que, por lo tanto, la educadora tendr que conversarlos y resolverlos privadamente. e) La insercin de nios y nias evanglicos No hay mayores dicultades para animar buenos momentos de formacin religiosas con nios pertenecientes a otras denominaciones crisanas. El educador tendr una especial preocupacin para conversar previamente con los padres sobre lo que se ha armado anteriormente, y para no exigir plegarias, imgenes o expresiones religiosas que podran provocar resistencias de parte de los no catlicos, sin abandonar, tampoco, lo propio de la presentacin del mensaje crisano tal como lo enende la Iglesia Catlica. Tambin tendr especial preocupacin para evitar la sensacin de que delante de Dios hay nios/as diferentes y de que algunos aspectos religiosos dividen. De todas maneras, es conveniente que posea un cierto conocimiento actualizado referente al ecumenismo y al movimiento ecumnico en Chile. f) La parroquia y el prroco Todas las escuelas, catlicas o no catlicas, estn insertas en un territorio parroquial. El Ao Litrgico ofrece posibilidades hermosas para que los nios y nias, acompaados por sus padres, conozcan a su pastor, el prroco, visiten el templo parroquial, vean las comunidades crisanas en oracin dominical y descubran que son la familia de Dios, el tesmonio que dan del Seor y su compromiso con la caridad fraterna. En este sendo, hay momentos privilegiados como son la Semana Santa, las estas patronales, Navidad
10. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN PERMANENTE

Educar armoniosamente la religiosidad de los pequeos es siempre un serio y complejo desao para los educadores. Las orientaciones que introducen esta Gua Pedaggica son simplemente una introduccin al tema. Sabemos por experiencia que los nios y nias actuales se desarrollan y cambian con una velocidad sorprendente. Lo saben muy bien los paps y, en especial, las mams y las as que los acogen por dos o tres aos y los enen bajo sus miradas atentas y siempre disponibles para intervenir. Son los ms afectados, en sendo ambivalente, es decir para bien o para mal, por los verginosos cambios socioculturales, tecnolgicos y alimentarios. El educador responsable est siempre con los ojos abiertos y los odos atentos para aprender. Por eso lee, estudia, se informa, ensaya, evala, se confronta con otros educadores y busca nuevos caminos para mejorar sus intervenciones psicopedaggicas y las fundamenta con una slida doctrina ortodoxa. Cuando crece la formacin, crece la espiritualidad. Esta despierta y fomenta la msca educava, acrecienta el ardor apostlico y la pasin para ofrecer lo mejor a cada nio o nia. De esta manera, la profesin se vuelve vocacin y esta genera generosidad, disponibilidad, delidad y entrega.
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4. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO BELN

UNIDADES 1. UNA FIESTA MARAVILLOSA
El ao escolar comienza con una unidad centrada en la Semana Santa, donde los nios y nias podrn acompaar la pasin, muerte y resurreccin de Jess. Siguiendo el relato de lo que le ocurri al conejo Blanquito, podrn estar en sintona con lo que socialmente ocurre en nuestra sociedad en lo referente a los huevos de pascua, tan valorados por los nios, pero en este caso con una clara base crisana, a n de no desgurar la esta ms importante del ao, el Domingo de Pascua. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
2. DIOS ME HA CREADO
En esta segunda unidad hay un acercamiento a la idendad ms profunda de cada nio y nia: ser obra directa de Dios Padre, criaturas que resaltan por su belleza y valor en medio de la bella naturaleza. Descubrir esto, da pie para que se avance a reconocer otros aspectos de su persona, tales como el propio cuerpo y los sendos, y que aprendan a cuidarse. (Principalmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
3. ESTA ES MI FAMILIA
Esta unidad destaca que la familia es un regalo que el Padre Dios le da a cada nio y nia. Especialmente se acenta que el Seor Jess vive en medio de la familia de todos los nios y nias, acompaando y cuidando a cada uno de sus miembros en lo codiano de las acvidades. Se pone cuidado en destacar que existen diversas formas de tener una familia, con diversos miembros y segn cada cultura, pero lo comn es que haya un cario compardo gracias a la presencia de Dios en medio de ellas. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
4. EN MI FAMILIA DESCUBRO A DIOS

Basados en lo visto en la Unidad anterior, en sta se descubre que la familia acerca a Dios. En ella los nios y nias aprenden a dialogar con l por medio de la oracin y se abren a encontrarse y servir a Jess en otras personas que toman contacto con las familias, as como le ocurri a Jess por medio de su propia familia, la de Nazaret. Especialmente los nios y nias descubren a Jess presente en los dems nios y nias del colegio y el barrio. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
5. SOMOS LA GRAN FAMILIA DE DIOS PADRE

En esta Unidad se abre el mundo religioso de los nios y nias haciendo referencia a la vida crisana que se ejercita en la comunidad eclesial de base. Especial nfasis se hace del Templo y la vida litrgica que ocurre en l. Dos aspectos pueden destacarse: el inicio a la celebracin comunitaria y las bases sencillas que se proponen para el ecumenismo, en el sendo que catlicos, protestantes y ortodoxos amamos y seguimos al mismo Seor Jess. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
6. QUIERO SER MEJOR

Esta unidad invita a que cada nio y nia se sienta movado a ser mejor, como respuesta a esa iniciava que encuentra en su corazn. Precisamente Jess le pide al nio que sea mejor, que sea bueno y ayude a los dems (en el colegio, en el barrio, en la casa), sabiendo que en su familia lo perdonan si hace algo malo y siempre puede contar con el apoyo del mismo Seor Jess, especialmente en la oracin. l, como si fuera poco, pone al servicio del crecimiento de cada nio y nia a un ngel, el ngel de la guarda, para que los acompae. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
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7. LA MAM DE JESS ME AMA

Esta Unidad, que ende a trabajarse en el mes de noviembre, ene a Mara como protagonista. A los nios y nias se les presenta a Mara, desde la Anunciacin, invitndolos a reconocer los senmientos con que ella vivi toda su vida. Ella es ms buena que la mejor mam del mundo, y, gracias a Jess, es madre celesal de todas las personas. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
8. JESS NACI EN BELN

El ao escolar culmina con un ambiente fesvo en torno a la esta de Navidad. A los nios y nias se les presenta el nacimiento del Salvador, con un paralelo al modo en que ellos nacieron. Los relatos de su humilde nacimiento en Beln y la visita de los sabios de oriente, van entregando los primeros elementos bblicos que se profundizarn en los siguientes aos escolares. La actud de espera alegre y devota, con especiales senmientos de admiracin, se viven en torno al pesebre, el rbol de Navidad y las tarjetas de saludo. (Esencialmente se trabaja Comunicacin y Formacin Personal y Social).
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5. PRESENTACIN DEL TEXTO

PGINAS 2 y 3
a) A la izquierda, Jess est rodeado de nios y nias representando su cercana con ellos. A la derecha, Mara sosene a Jess entre sus brazos, tambin acompaada por nios y nias. Movar a los prvulos a describir la imagen a doble pgina. (Quines aparecen en la parte superior de la pgina? Qu estn haciendo? Adivinan qu Jesus aparece dos veces? [adulto, a la izquierda; nio, en brazos de Mara, a la derecha] Movar a los prvulos a describir las fotos (Cuntos nios y nias aparecen en las fotograas? Estn tristes o contentos? Por qu? Conocer a Jess? Conocern a Mara?...) b) Carta de presentacin con un mensaje de Jess a los nios y nias. Despus de haber observado las ilustraciones y fotos de Jess, Mara y los nios y nias, la educadora pide un momento de atencin y solemnidad, indicndoles que el recuadro blanco (pg. 3), conene una carta muy importante que es necesario escuchar en silencio, y que su autor le ha pedido que se las lea a los nios/as, porque es una carta para ellos. Lectura de la carta y, luego, comentarios y socializacin de las reacciones de los prvulos ante su contenido. (Por qu Jess est en el Cielo? Por qu les escribi una carta? Cmo es posible que los quiera, los vea y conozca a cada uno? Saban que Jess quiere verlos siempre alegres, como los nios y nias de las fotos? Que se abracen, que sonran, estn unidos, que conversen, se disfracen, jueguen sabiendo que l quiere que sean felices siempre?)[Puede pedrseles que realicen estas acciones: rer, abrazarse, darse la mano, juntarse, etc.] Terminar la presentacin de estas pginas esmulando a los prvulos para que sientan que son importantes para Dios y su Hijo Jess, quien los mova a ser buenos y felices.
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PGINAS 4 y 5
Presentacin de las unidades
PGINA 7
Esta pgina se propone para que cada apoderado incluya los datos personales en caso de que se extrave el texto, y para que el nio o nia pueda disnguirlo (con ayuda del adulto inicialmente) entre los de sus compaeros/as.
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6. INDICACIONES DIDCTICAS PARA CADA UNIDAD

BIENVENIDOS
TEMAS:
Mi colegio Mis compaeros La oracin
PGINAS 8 y 9
Se sugiere iniciar cada sesin de educacin para la fe con una oracin espontnea. Al inicio del ao escolar, la educadora la desarrollar para que paulanamente los nios vayan parcipando individualmente tambin en forma espontnea. La educadora invita a los nios/as a describir la imagen, a asociarla con su primer da en el Pre-Kinder, comentar cmo fue recibido, quin lo saludo, a quin conoci ese da Enfazar que tambin Jess le da la bienvenida en este camino de conocerlo ms y aprender sobre su Padre Dios y su Madre Maria. La educadora inicia el trabajo de la pgina preguntando quines nos acompaarn y conoceremos este ao a travs del texto. Adems de Jess, Mara y Dios Padre, tambin comparremos con nuestros nuevos amigos y amigas. Se propone realizar una dinmica de presentacin, como la de la lana o la pelota, que consiste en que la a inicia con el elemento su presentacin y se lo lanza a un nio para que este se presente y as sucesivamente, esmulando con esto el desarrollo del lenguaje oral, la capacidad de atencin y el hbito de respetar su turno para hablar.
OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente. Lenguaje Verbal: Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento.
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PGINAS 10 y 11
La educadora comenta que cada nio/a tendr su propio texto. Se refuerza la idea de que a travs de l aprenderemos muchas cosas lindas de Jess, Mara y de Dios Padre y de cmo l nos ensea a ser hijos(as) suyos(as). Para presentarse en este libro se solicita que cada nio/a ponga su foto en el texto, reforzando la idea de que cada uno de nosotros ha sido creado por Dios Padre, y que l nos conoce por nuestro nombre.
La educadora inicia el trabajo movando a la descripcin de la pgina. Se sugieren preguntas tales como: Qu creen que estarn haciendo estos nios? Ustedes han realizado alguna de estas acvidades alguna vez? Cul de ellas? Con quin la han realizado? Se enfaza en la imagen de aquellos nios que estn orando: Qu creen que estarn diciendo estos nios/as? La educadora los invita a inventar una oracin que crean que estn diciendo los nios. Se debe poner espacial nfasis en lo importante que es hablar con Dios y que l siempre nos escucha. Comentar otras formas de comunicarse, como por ejemplo, cantando, asistencia a la Iglesia o lugar de oracin.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
Organizar una entrega solemne del texto a los nios/as, en el templo si se puede, con la bendicin del sacerdote a los pequeos que lo reciben. O en su defecto, realizar con la educadora una oracin en la que se resalte el signicado crisano del trabajo que se llevar a cabo con l. Al inicio del trabajo diario, crear un ambiente clido, de oracin (encender un cirio); y al nalizar, entonar una cancin de alabanza por lo que se aprender este ao.
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SNTESIS BIENVENIDOS
Pgina
Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
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Formacin Personal y Social Autonoma Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Formacin Personal y Social Autonoma Reconoce que su cuerpo es un regalo de Dios. Aprende oraciones tradicionales. Ora espontneamente. Formacin Personal y Social Autonoma Comunicacin Lenguaje Verbal Oral. Formacin Personal y Social Autonoma
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Idendad Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente.
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Narra en conversaciones colecvas sus experiencias religiosas. Da a conocer sus senmientos en relacin a Dios y a Jess.
mbito/Ncleo
Indicadores de evaluacin sugeridos en las Bases Curriculares Responde a preguntas pernentemente sobre un tema.
Se expresa claramente en oraciones completas. Traza lneas en un laberinto. Se expresa claramente en oraciones completas. Reproduce gura humana con ocho partes bien denidas. Sigue esquemas punteados.
Idendad Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente.
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Seres Vivos Reconocer la creacin como obra del poder y amor del Padre Dios.
Repite de memoria oraciones complejas. Pinta guras simples.
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Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento.
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UNIDAD 1
UNIDAD 1: UNA FIESTA MARAVILLOSA
TEMAS:
Domingo de Ramos La lma Cena Pascua de Resurreccin
PGINAS 12 y 13
La educadora seala los nmeros de las pginas del texto, los escribe en la pizarra, para que los nios/as los puedan ubicar. Invita a los nios a observar la imagen. Se sugieren preguntas tales como: Quines son los personajes que aparecen en la ilustracin? En qu lugar se encuentran? Qu estn haciendo? Por qu la a ene una vela encendida? De quin van a conversar? El nfasis de estas pginas se encuentra en la celebracin de la Semana Santa, haciendo un recorrido por las lmas experiencias que vivi Jess antes de ser crucicado, resaltando la resurreccin de Jess como el hecho ms importante. Se propone que esta unidad sea trabajada durante la Semana Santa, de modo que el nio/a relacione las celebraciones de Domingo de Ramos, Misa de lma Cena y Viernes Santo, as como el Domingo de Pascua, con las acvidades que se han presentado en ese orden para brindar una experiencia signicava de la ms importante celebracin crisana.

Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa. Grupos Humanos: Descubrir la Eucarisa como la esta de los crisanos que, junto a Jess, se renen para alabar al Padre Dios. Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
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PGINAS 14 y 15
La educadora lee el relato bblico propuesto en el texto (se adjunta relato en el anexo de esta gua.). Comenta la lectura con los nios/as hacindoles preguntas tales como: De qu se trataba esta lectura? Quines eran los personajes que se mencionaban? Existe alguno de ellos que sea conocido para ? Por qu Jess entr a Jerusaln montando un burro? Qu signicaba para la gente de la poca que se montara un burro? Cmo los recibi la gente? Por qu la gente recibi a Jess de esa manera? Por qu decan que Jess era el Rey? La educadora debe poner el nfasis en que Jess saba lo que le iba a pasar y aun as no hizo nada para impedirlo: saba que deba enfrentarse al dolor y al sufrimiento, a su captura y su injusta condena a morir en la cruz, una vez que llegara a Jerusaln, pero se entreg por amor a los hombres obedeciendo la voluntad de Dios. La gente estaba esperando a Jess, quera verlo y poder estar con l; sin embargo, lo olvidaron pronto y, ms tarde, pedirn su muerte. Luego, la educadora invita a los nios/as a observar la imagen en blanco y negro del texto y a colorearla siguiendo las instrucciones.
La educadora propicia un ambiente tranquilo y lee a los nios/as el relato bblico propuesto en el texto (se adjunta el relato en el anexo de esta gua). Sentados en crculo, comentan la celebracin de Jess, asocindola con sus experiencias a parr de preguntas como: Han asisdo a alguna celebracin? Con quin? Dnde? Cmo celebraron? Se pareca a la celebracin de Jess? Qu estaba celebrando Jess?... (Es importante que la educadora disnga que la celebracin de la Pascua, que es lo que Jess estaba celebrando con sus amigos, se reere al recuerdo del pueblo judo de Egipto, cuando fueron liberados de la esclavitud). Con quin estaba celebrando Jess? Qu signos importante tuvo Jess en esa celebracin? (En la respuesta a esta pregunta hay que referirse al lavado de pies que Jess realiz a sus amigos antes de empezar a cenar. Este es un signo de limpiarse para recibir la cena y de humildad al servir a los dems) La educadora debe enfazar los signos del pan y el vino en la celebracin, y cmo Jess quiere que se transformen en su cuerpo y en su sangre. Asociarlos con la Eucarisa de los das domingos. Cada domingo, cuando el sacerdote celebra la Santa Misa, hace los mismos signos que Jess en la celebracin de la lma Cena.
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PGINAS 16 y 17
La educadora inicia el relato del va crucis con los nios (se adjunta el relato en el anexo de esta gua). Luego, comenta lo ledo con preguntas tales como: Por qu la gente quera que mataran a Jess? Cmo pedan que muriera Jess? (La gente de la poca mataba a los ladrones y delincuentes clavndolos en una cruz, y fue as como muri Jess). Qu opinaba el gobernador romano que mandaba en los empos de Jess? Qu decidi hacer el gobernador con Jess? Qu deca el cartel que pusieron sobre la cabeza de Jess? Por qu le pusieron ese cartel? Quines acompaaban a Jess a los pies de la cruz? Por qu Jess le dijo al apstol Juan aqu enes a tu madre, indicndole a Mara? Qu signica eso? (Jess, como buen hijo, quera que su madre no se quedara sola, que alguien la cuidara y la acompaara; tambin le pidi a Mara que cuidara de Juan y, con esto, que cuidara a todos los apstoles y amigos que lo seguan). Qu sena Jess por las personas que lo mataron? Cmo era la sepultura donde pusieron a Jess? Cmo quedaron los amigos de Jess despus de que l muri? Qu senste t al escuchar este relato? Qu opinas de lo que le pas a Jess?. Le educadora debe enfazar el dolor y la entrega de Jess, que deja al mismo empo un mensaje esperanzador con su Resurreccin, recordando el mensaje dado por Jess a los apstoles durante la lma Cena.
La educadora propicia un ambiente tranquilo y grato para iniciar la acvidad. Invita a los nios a or el relato (se adjunta el relato en el anexo de esta gua) y comprender el sendo de la Resurreccin, suceso principal de la Semana Santa y pilar fundamental de nuestro ser crisanos. Jess vence a la muerte por siempre, por el amor de su Padre. Invita a los nios/as a comentar el relato y explicarles que Jess quiere estar en medio de nosotros hoy. Describen la imagen de la Resurreccin y lo que reejan sus amigos/as en sus rostros, a travs de preguntas tales como: Qu da de la semana fue la resurreccin? Qu pensaron las mujeres que visitaron el sepulcro cuando no vieron el cuerpo de Jess? Quin les avis que Jess ya no estaba muerto? Cmo se senan los amigos de Jess? Cmo se llamaban los apstoles que fueron a comprobar que Jess ya no estaba en el sepulcro? La educadora propone a los nios/as explicar cmo se senran ellos si estuvieran en ese momento tan importante. Los invita a dibujarse junto a Jess el da que celebramos su Resurreccin.
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PGINAS 18 y 19
La educadora propiciar un ambiente tranquilo y grato para iniciar la acvidad. Invitar a los nios/as a or el Cuento del conejito de Pascua. Lo comentar preguntado a los nios sobre lo que entendieron. Se sugieren algunas preguntas tales como: Cmo se llamaba el conejito de esta historia? Dnde viva? Quin visitaba el lugar donde estaba el conejito? Qu le dijo Jess al conejito cuando este lo encontr triste? Cmo iba a saber el conejito cundo iba a resucitar Jess? A quin tena que comunicarles el conejito que Jess resucit? El nfasis est en la Resurreccin y como a travs de los huevitos que pona el conejito podemos contar los das hasta que Jess volvi a estar en medio de nosotros. Es muy importante establecer claramente la relacin que existe entre los huevitos que ellos reciben el Domingo de Pascua y la buena nocia de la Resurreccin. Los huevitos de Pascua son el signo de la Resurreccin, es como podemos darnos cuenta de que Jess resucit, puesto que as quiso Jess que los nios se enteraran.
Comprensin lectora del cuento El conejo de Pascua. Se sugiere retomar el cuento, volver a comentarlo con los nios/as, describir cada imagen y responder siguiendo la instruccin del texto. EL SEOR RESUCIT El domingo de maana el Seor resucit, la tumba estaba vaca: el Seor resucit. Unas mujeres le vieron: el Seor resucit, un ngel dio la nocia: El seor resucit, Cuando estaban escondidos, el Seor resucit, Vino a darles la nocia: el Seor resucit.
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PGINAS 20 y 23
La educadora invita a los nios/as a prepararse para la celebracin de la Pascua de Resurreccin. Les recuerda el cuento y enfaza el signicado de los huevitos de Pascua y cmo cada nio puede anunciar la buena nueva confeccionando su propio canasto. Decorar siguiendo las instrucciones: troquelar los huevos de Pascua de la pgina 21 y pegarlos dentro del canasto. ADIVINA Cuando Jess resucita, en la Iglesia lo encendemos. As, todos entendemos que Jess nos hace compaa. (Cirio pascual) Es una palabra muy diverda. Empieza con A y acaba ya. (Aleluya)
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con alguna de las acvidades complementarias o aquella que ene ms relacin o inters para el desarrollo del tema de la unidad. GLORIA Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
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PGINAS 24 y 25
Esta lmina pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas. Gloria al Padre que los hizo. Gloria al Hijo Salvador. Gloria al Espritu Santo Gloria, gloria a nuestro Dios.
La tarea que el nio lleva a su casa busca como objevo provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad La idea de esta tarea es que el nio pueda relacionar la celebracin de la lma Cena y la Pascua de Resurreccin con alguna experiencia familiar. Enfazar la importancia de reunirse con los seres queridos en ocasiones especiales y que los lazos de familia y amistad le dan a nuestra vida el sendo ms hermoso, que es demostrarnos el mismo amor que Jess siente por nosotros y que podemos recordar cada domingo en la misa. Es importante revisar las tareas una vez que lleguen de vuelta al colegio, reforzando las ideas principales de cada unidad.
Invitar a la familia a asisr con los estudiantes a la celebracin de Domingo de Ramos y celebraciones de Semana Santa, brindando as la experiencia concreta para que los nios/as puedan relacionarla con la vida de Jess. Confeccionar un ramito para la celebracin del Domingo de Ramos. Celebracin de la Cena del Seor. Se propone celebrar con pan y uvas, rememorando la experiencia de Jess y sus apstoles. Jess pude ser representado por la educadora o un sacerdote invitado y los Apstoles sern los nios, creando un ambiente de oracin en que se puedan bendecir y comparr los alimentos, reconocerlos como el cuerpo y la sangre de Cristo, nalizando con una oracin grupal y agradeciendo el innito amor que ha demostrado por todos nosotros. Confeccionar orejitas para disfrazarse de conejitos de Pascua, pintarse la cara.
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SNTESIS UNIDAD 1
Pgina Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe

Comunicacin Lenguaje Verbal
mbito / Ncleo
Indicadores de evaluacin sugeridos en las Bases Curriculares Se expresa verbalmente a travs de oraciones completas.
12 y 13
Reconoce la celebracin del Domingo de Ramos. Formacin Personal y Social Autonoma
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Convivencia Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
Pinta respetando mrgenes.
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Idenca el pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Jess.
Lenguaje Arsco Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa.
Pinta respetando mrgenes. Reconoce antes y despus.
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Lenguaje Arsco Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa. Comunicacin Lenguaje Verbal
Formacin Personal y Social Autonoma Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas
Traza lneas con presin rme y segura.
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Lenguaje Arsco Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa. Expresa la alegra de la Resurreccin.
Formacin Personal y Social Autonoma
Reproduce gura humana con ocho partes bien denidas.
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Convivencia Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
Expresa la alegra de la Resurreccin.
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Manene silencio para escuchar. Describe sucesos del relato. Nombra personajes del relato.
Expresa la alegra de la Resurreccin. Comunicacin Lenguaje Verbal
Responde preguntas sobre un tema.
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Formacin Personal y Social Autonoma Reverso de troquelado. Planicacin de la educadora. Reverso de troquelado. Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal Expresa la alegra de la Resurreccin.
Troquela guras simples.
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Reverso de troquelado
Reverso de troquelado. Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
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Planicacin de la educadora.
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Tarea para el hogar.
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UNIDAD 2
UNIDAD 2: DIOS ME HA CREADO
TEMAS:
El mundo como creacin de Dios. Nuestro cuerpo, como regalo de Dios.
PGINAS 26 y 27
La educadora solicita a los nios/as que abran su libro, indicndoles los nmeros de las pginas escribindolos en la pizarra. Comienza el trabajo de la unidad movando a la descripcin de la imagen, esmulando con esto el desarrollo del lenguaje oral. Se puede guiar la conversacin con preguntas tales como: Qu ven en esta ilustracin? Qu seres conocen? Quines sern las personas que estn all? Qu lugar ser? Has estado en algn lugar parecido? Cul? Sabes tu quin ha creado todo esto? Ves en esta lmina algo que haya creado el hombre? Qu ha hecho el hombre con la creacin de Dios? La ha cuidado o no? Por qu? El nfasis del trabajo de estas pginas debe estar en que somos la obra ms importante de Dios, y que las maravillas del mundo que Dios cre son un regalo para nosotros y por eso debemos cuidarlas.

Seres Vivos: Reconocer la creacin como obra del poder y amor del Padre Dios. Autonoma: Agradecer a Dios por el cuerpo que le regal, el cual le permite expresarse, desarrollarse y ser feliz.
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PGINAS 28 y 29
La educadora lee el relato bblico propuesto en el texto (se adjunta el relato en el anexo de esta gua). Se enfaza como Dios fue creando da a da las diferentes realidades del mundo, de de las cuales el varn y la mujer son la ms importante. Se sugiere describir oralmente la imagen con los nios/ as: Qu cre Dios? Qu fue lo primero que cre? Qu fue lo lmo que cre? Qu hizo Dios cuando termin de crearlo todo? Qu da fue ese? Son importantes las cosas que cre Dios?, Por qu? Por qu es importante tener luna y sol, erra y agua, animales y plantas? Para qu cre Dios al hombre y la mujer? Cmo se llamaban? El relato del Gnesis permite mostrar a los nios/as el inmenso amor que el Padre Dios nos ene: nos cre y regal de todo lo que necesitamos para vivir. Por eso es importante tomar conciencia de que ha sido la mano del hombre la que ha hecho que esta hermosa creacin empiece a deteriorarse. Tambin se puede hacer mencin a que el jardn donde vivan Adn y Eva, en la Biblia se menciona con el nombre de Jardn del edn. Ellos podran haber vivido siempre ah, pero como desobedecieron a Dios Padre debieron irse de ah y trabajar para obtener sus alimentos. Nosotros, los crisanos, aspiramos a llegar algn da al Jardn del Edn, que es el paraso, cuando resucitemos despus de morir.
Se sugiere que la educadora inicie esta pgina recordando el relato del Gnesis, enfazando la creacin del ser humano a imagen y semejanza de Dios, su elegido para cuidar de este mundo. Por eso, cada uno de nosotros es igual de importante y amado por el Creador. No importa si somos chicos o grandes, morenos o rubios, ms delgados o ms gorditos, etc. Dios nos ama a todos por igual, porque somos todos importantes, nicos e irrepebles, hijos e hijas de Dios Padre. Esta acvidad pretende que cada nio y nia observe con detencin su rostro. Es importante guiar esta observacin, para lo cual la educadora les ayudar mencionando cada parte de su rostro, por ejemplo: observemos nuestros ojos, cmo son?, son redondos o alargados?, de qu color son?, las pestaas son largas o cortas?, etc. El nfasis est en que disngan algunas caracterscas nicas, irrepebles y descubran que ellos son especiales, y que Dios Padre nos ha regalado a cada uno aspectos disntos que nos diferencian a unos de otros.
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PGINAS 30 y 31
La educadora inicia la acvidad recordando la lectura de la creacin. Enfaza que el ser humano (varn y mujer) es la ms importante de las creaciones de Dios. Reforzar la idea de reconocimiento de s mismo, nombrando caracterscas de cada uno, diferencias entre sexo femenino y masculino, y el apreciarnos tal y como somos, porque el Padre Dios nos ama as, con nuestros rasgos singulares. Como nuestro cuerpo es un regalo suyo, debemos cuidarlo y respetarlo, por lo que la educadora debe pedir a los nios y nias nombrar acciones que ayudan a cuidar y respetar el cuerpo que Dios le regal; entre ellas, la alimentacin, la higiene, la condicin sica, es decir, la necesidad de hacer deporte para crecer sanos, y el vestuario. A la luz de la acvidad, centrar la conversacin en nombrar benecios de las vesmentas, para qu sirve, cul es la vesmenta adecuada para las diferentes estaciones del ao, algunas prendas que sean caracterscas de nio o de nia, y otras que sean de uso comn de ambos sexos. La educadora pregunta si saben cul es el sexo de cada uno, es decir, si son varn o mujer, y solicita que vistan al nio o nia, segn corresponda, siguiendo instruccin del texto del alumno.
PEGATINAS PARA LA PGINA 30.
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PGINAS 33 y 34
La educadora inicia el trabajo de esta pgina describiendo las imgenes, comentando las situaciones que all se muestran: Qu sucede con cada uno de los nios y nias de estas imgenes? Qu estn haciendo? Cul de ellos est haciendo lo correcto? Por qu es correcto o por qu no es correcto. Les solicita a los nios/as que nombren acciones y actudes que benecian el cuidado de su cuerpo, en relacin a la higiene, alimentacin y acciones de la vida diaria, relacionndolo con las cosas que cada uno hace para cuidarse: evitar los juegos peligrosos, la manipulacin de objetos que puedan causar dao (cuchillos, jeras sin supervisin de un adulto, etc.), la ingesta de remedios sin prescripcin mdica, hablar con extraos, etc. Es importante que la educadora sepa aprovechar esta acvidad para reforzar normas existentes en el ambiente escolar relavas al autocuidado y el cuidado de los dems, por ejemplo: juegos agresivos, correr dentro de la sala de clas5es o en lugares cerrados, trepar en sillas o mesas, empujarse, manipulacin de jeras y otros utensilios Y a parr de esta conversacin, derivar en la acvidad de la pgina, sealando las instrucciones a seguir.
La educadora inicia la acvidad con diferentes preguntas que favorezcan el desarrollo del lenguaje oral, por una parte, y el conocimiento que cada nio y nia ha ido adquiriendo en relacin al tema de la unidad. Puede valerse de preguntas tales como: Quin se acuerda quin cre al hombre y a la mujer? Cmo se llamaban? Si Dios nos cre, cre tambin las diferentes partes de nuestro cuerpo? Nombrar algunas de ellas La educadora solicita jar la atencin en las imgenes de la pgina: tocarse cada una de las partes del cuerpo que estn ah, decir para qu sirven y qu nos podra pasar si nos faltara alguna. Describir cada uno de los rganos de los sendos, por ejemplo: los odos nos ayudan a escuchar. Escuchamos sonidos fuertes y dbiles, msica y ruido; mencionar la diferencia entre cada uno de ellos. Dialogar, por ejemplo sobre: Qu ocurre si no cuidamos nuestros odos, si no los limpiamos, cul es la manera adecuada de limpiarlos, si introducimos elementos extraos en ellos?, etc. Comentarlo con cada uno de los rganos de los sendos. Desarrollar la acvidad de la pgina siguiendo las instrucciones dadas.
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PGINAS 35 y 37
Se propone a los nios/s aprender una oracin para agradecer a Dios por toda su bondad y amor hacia nosotros. Se sugiere previamente confeccionar en un panel la oracin, para nombrar los elementos e iniciar la lectura del pictograma, enfazando el ejercicio ocular de izquierda a derecha, necesario esmulo para ir iniciando al nio/as en la lectura. Luego, cada nio juega a leer, ulizando su dedo ndice que guiar el orden del texto con ayuda del adulto; y memorizar la oracin. En el plano religioso, esta oracin de alabanza enfaza una actud de agradecimiento al Padre Dios por todo lo creado, ayuda al nio/as a repasar el orden en que la Biblia describe los momentos de la creacin, siendo el hombre y la mujer los lmos en ser creados, sin embargo los ms importantes para Dios Padre, entregndoles a ellos el cuidado de todo lo creado. Puede realizarse alguna acvidad extra referida a San Francisco de Ass.
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PGINAS 38 y 39
La educadora inicia el tema mencionando todas las maravillas del creador, y que hay cosas especiales para cada uno de los nios y nias, que no siempre son las mismas. Invita a los prvulos a pensar y mencionar lo que es ms importante para cada uno/a que le ha sido regalado por Dios Padre. Es importante que la educadora haga la disncin entre lo creado por Dios y lo que el hombre ha hecho. La acvidad se orienta a centrar la atencin en lo creado por el Padre Dios, que no ene que ver con algo material, sino con algo que le ha producido o le produce gran felicidad, por ejemplo: los rboles, los pajaritos, su familia, etc.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad. CANTARON A DIOS La erra y el cielo, el sol y la luna, el mar y la espuma cantaron a Dios. Un bho muy serio, batuta de plata, levita y corbata, genial director. Aplausos por el da, aplausos por la noche, aplausos por la brisa, aplausos por el roble. aplausos por el agua, aplausos por la aurora, aplausos por las llamas, aplausos por las olas.
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PGINAS 40 y 41
Esta lmina pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva.
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad, siendo los propios nios quienes trasmitan las cosas que han aprendido en el jardn o el colegio, a sus padres, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia.
Celebrar en su colegio o jardn infanl, el da del medio ambiente. Crear carteles que indiquen dnde deben botar los desperdicios, no pisar el csped, arreglar los espacios del pao con plantas, ores, plantar rboles, etc. Confeccionar mbres de papa o esponja, con movos de elementos relacionados con la naturaleza, por ejemplo: ores, conejo, etc., y crear un mural colecvo con los nios del curso representando la Creacin. Confeccionar con material de desecho diferentes animales y crear un teatro de teres. Preparar, junto con los nios/as, una celebracin para agradecer a Dios Padre por el regalo de la Creacin, especialmente, por el regalo de nuestro cuerpo.
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NOTAS DE LA EDUCADORA
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SNTESIS UNIDAD 2
Pgina
26 y 27
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Seres Vivos Reconocer la creacin como obra del poder y amor del Padre Dios.
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Reconoce el mundo como creacin y un regalo de Dios.
mbito/Ncleo
Se expresa claramente en oraciones completas.
Seres Vivos Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios. Formacin Personal y Social Autonoma
Reconoce el mundo como creacin y un regalo de Dios.
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas. Pinta respetando mrgenes.
28
29
Reconoce que su cuerpo es un regalo de Dios. Idenca acciones de autocuidado de su cuerpo. Peganas de vestuario Reverso peganas Idenca acciones de autocuidado de su cuerpo.
Seres Vivos Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios. Reconoce el mundo como creacin y un regalo de Dios.
Formacin Personal y Social Idendad
Se dibuja.
30
Seres Vivos Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios.
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas. Peganas de vestuario Reverso peganas Formacin Personal y Social Autonoma Peganas de vestuario. Reverso peganas Pinta respetando mrgenes.
31
Peganas de vestuario
32
Reverso peganas
33
Reconoce que su cuerpo es un regalo de Dios.
34
Autonoma Agradecer a Dios por el cuerpo que le regal, el cual le permite expresarse, desarrollarse y ser feliz.
Relacin con el Medio Natural y Cultural Seres vivos y su entorno.
Idenca funciones de su cuerpo.
35
Peganas Reverso peganas Idenca la naturaleza y al hombre como creaciones de Dios. Comunicacin Lenguaje Verbal Reverso peganas Peganas
Peganas
Peganas Reverso peganas Lee pequeos textos de izquierda a derecha con apoyo de pictograma
36
Reverso peganas
37
Comunicacin Lenguaje Arsco
Se expresa creavamente
38
Lenguaje Arsco Descubrir el sendo de la Creacin de Dios en nuestra vida.
39
Planicacin de la educadora. Idenca la naturaleza y al hombre como creaciones de Dios.
Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal
Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
40
Lenguaje Arsco Descubrir el sendo de la creacin de Dios en nuestra vida. Idenca la naturaleza y al hombre como creaciones de Dios.
41
45
UNIDAD 3
UNIDAD 3: ESTA ES MI FAMILIA
TEMAS:
La familia como ncleo principal donde encontramos amor. Dios Padre est presente en nuestra familia.
PGINAS 42 y 43
La educadora mova a los nios a buscar las pginas del texto donde se iniciar el trabajo, escribiendo los nmeros en la pizarra y mostrndolos para que los nios puedan idencarlos en su texto. Esta ilustracin introductoria a la unidad muestra a un nio que est presentando a su familia, pero tambin aparece Jess presentando a la misma familia. Jess es parte de cada una de nuestras familias y, cada vez que nos encontramos reunidos, l est en medio de nosotros. Se sugiere movar a la descripcin de la ilustracin a travs de preguntas tales como: Qu est ocurriendo en esta escena? Quines son las personas que estn all? Cmo crees que se sienten? Qu est haciendo el abuelito con la nia en brazos? Y qu estarn haciendo el resto de las personas que sentados en el suelo? Qu hace el nio con su mano esrada? Qu crees t que hace Jess con sus manos esradas tambin? Crees t que Jess est presente en tu familia? Cmo sientes t que Jess est presente en tu familia?

Idendad: Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess. Convivencia: Comunicar experiencias que describan y muestren la importancia de vivir feliz gracias al respeto y cario que se brindan las personas. Seres Vivos: Descubrir que el ser humano, desde siempre, ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
46
PGINAS 44 y 45
Retomando lo comentado en la pgina de introduccin a la unidad, la educadora pregunta a los nios/as quines forman parte de su familia. Recuerda a los estudiantes que tambin enen a alguien que los ama ms que cualquier otra persona: Dios Padre, y por lo tanto tambin es parte de su familia. Comenta que, junto a Dios Padre, tambin tenemos a un Hermano que es Jess; por lo tanto, tambin es parte de su familia. Y como Dios Padre y Jess Hermano son miembros de su familia, ellos, como nios y nias, deben respetar y amar a su familia. La educadora pregunta a los nios/as cmo podemos respetar y amar a la familia. Enfaza la idea de que el respeto y el amor son ms que gestos de cario: son colaboracin con la mam, ayudar al hermano pequeo, mantener limpia y ordenada su pieza, hacer bien sus deberes. Se sugiere tener especial cuidado al momento en que los nios/as hagan el collage, que integren a Dios Padre y Jess en algn signo concreto, como un rayo de luz, una vela encendida, etc.
Una de las cosas ms valiosas que ene la familia es la posibilidad de comparr, y uno de los momentos que ms ayudan a esto es el almuerzo y/o cena familiar. Se sugiere que la educadora comience la descripcin de la ilustracin con algunas preguntas, como por ejemplo: Qu est haciendo esta familia? Quines son las personas que estn comparendo en esta mesa? Por qu enen las manos juntas? Qu ene Jess entre sus manos? En qu otro momento Jess hizo el mismo gesto? Por qu Jess est all con esa familia? T tambin das las gracias por la comida que te sirves? Es importante que la educadora recuerde que Jess compar la lma Cena con sus amigos y en esa oportunidad les dijo que estara siempre presente entre ellos. Del mismo modo, est presente entre nosotros hoy, y no slo cuando estamos comparendo la cena o el almuerzo, sino que en cada momento. Se naliza leyendo la instruccin para el desarrollo de la acvidad de la pgina.
47
PGINAS 46 y 47
La educadora mova a la descripcin de la ilustracin con preguntas, tales como: qu est ocurriendo en esta escena?, quines son las personas que estnen ella?, qu estn haciendo?, qu hora del da ser, la maana o la tarde?, cmo es el comienzo del da para ustedes?, con quin se vienen al colegio?, la mam y el pap trabajan?, enen ms hermanos en el colegio o el jardn infanl?, por qu est Jess mirando desde arriba?, qu crees que est haciendo o pensando?. El nfasis del trabajo de esta pgina est en la idea fuerza de que Jess siempre nos acompaa, est en cada momento con nosotros; y nosotros podemos ver en cada cosa codiana la presencia de Dios Padre y de Jess: en las hojas de los rboles, en los pajaritos que cantan, en el sol y el viento, en la lluvia si es invierno y en cada persona que es amable con nosotros. Por lo mismo es que debemos ser tambin amables con los dems.
TROQUELADO PARA LA PGINA ANTERIOR. TAN CERCA DE M Tan cerca de m, tan cerca de m, que hasta lo puedo tocar: Jess est aqu. Yo no busco a Cristo en las alturas, ni lo buscar en la oscuridad. Dentro de mi ser, en mi corazn, siento que Jess conmigo est.
48
PGINAS 49 y 51
La educadora inicia el trabajo comentando la ilustracin con preguntas tales como: Quines sern esas personas que estn en la escena? Qu creen ustedes que estn haciendo? Qu estar ocurriendo con el beb? Cuando un beb mi hermanito chico o primito, etc. comienza a caminar, por qu la familia se alegra? T sabes cundo empezaste a caminar? Pregntale a tu mam cmo fue ese da, quin estaba congo en ese momento y si ellos se alegraron. El nfasis est en el hermoso regalo que Dios Padre nos ha dado en cada una de nuestras familias, sea como fuere su constucin, es decir, mams solas, paps solos, solo abuelitos o os, etc. Aunque no quisiramos que haya sido as, y tenemos paps separados, debemos dar gracias a Dios Padre por la persona que nos cuida y nos da cario. En cada familia siempre hay cualidades y defectos, cosas buenas y algunas no muy buenas, o que me gustan o no: Qu cosas te gustan de tu familia? En todas esas cosas buenas que existen en nuestras familias est Dios Padre presente. Nosotros debemos cuidar el amor en nuestra familia: Cmo crees que se puedes hacer? Qu puedes hacer t para ayudar a mantener y hacer crecer el amor en tu familia? A connuacin, la educadora da las instrucciones para el desarrollo de la acvidad de la pgina.
Base sobre la cual se arma y pega el rompecabezas de la pgina 49.
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PGINAS 52 y 53
La educadora da inicio al desarrollo de esta pgina retomando la idea del trabajo de la pgina anterior. Dios Padre nos ha regalado a todos una familia que debemos cuidar y amar. Mova a la descripcin de cada uno de los cuadros de la pgina con preguntas como: Qu representan cada una de estas imgenes? Qu enen en comn? Qu enen de diferente? Se sugiere describir las vesmentas de cada una de estas familias, el origen, las comidas picas, su color de piel, su idioma, etc. El nfasis debe estar en que todos los nios del mundo enen una familia que ha sido regalo de Dios. Hemos visto que no todas las familias son iguales, en algunas hay solo mam, en otras, adems del pap y la mam, tambin hay una abuelita o abuelito, etc. Las familias que se muestran en las imgenes pertenecen a diferentes partes del mundo. El Padre Dios est presente en todas ellas, sin importar el lugar de origen, el color de nuestra piel, etc.
En esta pgina la educadora invita a los nios y nias a revisar cmo son ellos en su casa. Para lo cual, se sugiere que primero cada uno haga una descripcin de su familia; bsicamente, quines la conforman, si comparten la habitacin con su hermano, si enen mascotas, etc. Luego, se sugiere revisar juntos cmo se porta cada uno en su casa, si colaboran con, por ejemplo, ordenar su pieza, si comparten sus juguetes con sus hermanos o hermanas, si pelean con ellos y piden perdn, si son cariosos con sus paps, si son obedientes, etc. Si se descubre que algo no se est haciendo muy bien en casa, si existe algn problema con algn miembro de la familia, es decir, peleas entre hermanos, que no obedezcan a sus padres, etc., la educadora movar a tomar conciencia de aquello, a verbalizar la accin que correspondera para reverr esa situacin y a hacer un compromiso a travs de la tarjeta que se presenta en la acvidad de la pgina. La tarjeta pretende ser un signo de este gesto de amor que cada nio y nia har con su familia.
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PGINAS 55 y 56
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad.
Esta ilustracin pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas.
Preparar un momento de oracin para dar gracias a Dios Padre por la familia que nos regal. Se sugiere usar algunas de las oraciones que vienen al nal del texto del alumno (pgs. 133-135) y que los nios las aprendan. Pedirles a lo nios que lleven al colegio fotos de su familia para comparrlas con los dems, en disntas etapas de su vida, cuando l o ella era beb, cuando ya eran ms grandecitos, etc. Organizar una convivencia en que se invite a algn miembro de su familia y comparr un momento de oracin.
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SNTESIS UNIDAD 3
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Maniesta en conversaciones colecvas que Dios es su Padre Celesal.
Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Maniesta en conversaciones colecvas que Jess es su Hermano Celesal. Maniesta en conversaciones colecvas que Dios es su Padre Celesal. Formacin Personal y Social Autonoma Maniesta en conversaciones colecvas que Jess es su Hermano Celesal. Maniesta en conversaciones colecvas que Dios es su Padre Celesal. Maniesta en conversaciones colecvas que Jess es su Hermano Celesal. Narra vivencias familiares que le sean gratas. Idenca acciones al interior de la familia que producen felicidad al otro. Narra vivencias familiares que le sean gratas. Idenca acciones al interior de la familia que producen felicidad al otro. Formacin Personal y Social Autonoma Troquela guras simples. Formacin Personal y Social Autonoma Troquela respetando mrgenes en guras simples. Formacin Personal y Social Autonoma Pinta respetando mrgenes en guras simples. Recorta a dedo trozos pequeos.
Pgina
mbito/Ncleo
Indicadores de evaluacin sugeridos de las Bases Curriculares Conversa libremente.
42 y 43
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Idendad Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess.
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Idendad Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess.
45
Idendad Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess.
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Convivencia Comunicar experiencias que describan y muestren la importancia de vivir feliz gracias al respeto y cario que se brindan las personas.
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48
Reverso troquelado
Nombra a los integrantes de su familia. Maniesta verbalmente sus senmientos por las personas de su familia.
Arma rompecabezas de 4 cortes.
49
Seres Vivos Descubrir que el ser humano desde siempre ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor. Reverso rompecabezas. Formacin Personal y Social Autonoma Nombra a los integrantes de su familia. Maniesta verbalmente sus senmientos por las personas de su familia. Nombra a los integrantes de su familia. Maniesta verbalmente sus senmientos por las personas de su familia. Comunicacin Lenguaje Arsco Formacin Personal y Social Autonoma Reverso rompecabezas. Reverso rompecabezas.
50
Reverso rompecabezas.
Planilla para pegar el rompecabezas
Arma rompecabezas de 4 cortes. Pinta respetando mrgenes en guras simples.
51
52
Seres Vivos Descubrir que el ser humano desde siempre ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
Se expresa travs de la plsca.
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Seres Vivos Descubrir que el ser humano desde siempre ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
54
Reverso tarjeta Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal Planicacin de la educadora. Describe la lmina o fotograa.
55
Parcipa en momento de oracin.
56
Narra vivencias familiares que le sean gratas. Idenca acciones al interior de la familia que producen felicidad al otro.
Discrimina gura y fondo. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico- Matemcas y Cuancacin
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UNIDAD 4
UNIDAD 4: EN MI FAMILIA DESCUBRO A DIOS
TEMAS:
La familia, como la primera responsable de la educacin en la fe de sus hijos e hijas. En el prjimo tambin encuentro a Jess.
PGINAS 58 y 59
La ilustracin de inicio a la unidad muestra a los nios y nias de una familia que hace equipo en el desarrollo de las tareas domscas, en donde todos colaboran y lo hacen con alegra. Esa alegra que brota desde el corazn por querer agradar al otro, por ver en el otro la presencia del amor de Dios Padre. Se sugiere que la educadora move la descripcin de la lmina con preguntas tales como: Qu est haciendo esa familia? Se ven tristes o felices? Por qu? T colaboras en tu familia con las tareas domscas? Quin ms lo hace? Te gusta hacerlo? Por qu? La educadora resalta el cuadro de Jess en la pared y la alegra que maniesta: Por qu crees que Jess est feliz en ese cuadro? Cmo crees que se siente Jess cuando desde el Cielo ve que t colaboras en tu hogar?

Convivencia: Descubrir, en el dilogo familiar y educavo, que el Seor los invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros. Grupos Humanos: Descubrir en su historia personal la presencia de Dios a travs de conversaciones y acontecimientos familiares. Idendad: Representar la imagen de s mismo como un nio(a) crisano(a), a travs de lo que dice de s mismo y lo que incorpora cuando se reeja ante los dems.
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PGINAS 60 y 61
La educadora inicia el trabajo de esta pgina comentando la escena. Se sugieren preguntas tales como: Qu est ocurriendo ah? Cmo podemos rezar? Qu decimos cuando rezamos? (agradecemos, pedimos, alabamos), Para qu rezamos? T rezas? Dnde? Con quin? Quin te ensea a rezar? Le pides o agradeces a Dios por algo? Es importante resaltar la idea de que si en nuestra familia no rezamos, o no existe la costumbre de orar a Dios Padre con nuestros familiares, podamos movar a los nios y nias a que lo comiencen a hacer. Con esto estamos tambin evangelizando a las familias a travs de sus hijos e hijas. Tambin es importante que los nios y nias sepan que el Padre Dios pone una atencin especial a las oraciones de los nios/as, puesto que son sus predilectos, y que cuando le cantamos tambin estamos rezando, pero de otro modo, con msica.
Existen disntas maneras de orar, en la pgina anterior ya se coment que cuando cantamos dirigindonos al Padre Dios, tambin estamos orando. La educadora debe explicar en esta pgina a los nios y nias, que la oracin no es solo la repecin de unas frases o palabras de memoria, sino que tambin le rezamos a Dios Padre hablndole desde el corazn, como si lo hiciramos con nuestro pap o mam, un o cercano, el hermano mayor, en n, algn adulto cercano. Se puede rezar en disntos lugares, no solo en el templo. Se describen los lugares donde estn orando los nios de la lmina, se pregunta qu creen que estarn diciendo en sus oraciones. Se invita a los nios y nias a decir algunas oraciones que nazcan de su corazn para que luego la dibujen en la pgina del texto.
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PGINAS 62 y 63
La educadora inicia el trabajo de la pgina comentando la ilustracin en donde aparece Jess con Mara y Jos que forman la Familia de Nazaret; recuerda cmo era Jess como hijo, las buenas acciones que l hizo en la Tierra, lo que nos ense. Comentar que lo ms probable es que Jess haya dicho sus primeras oraciones con sus padres, en especial con Mara, su madre. Luego se inicia el comentario acerca de cmo nosotros somos en nuestra familia, si reejamos lo que Jess nos pide que hagamos, si rezamos con alguien o lo hacemos solitos. Si no se hace, comentar con quin nos gustara rezar cada noche. Desarrollar la acvidad de la pgina.
En cada familia crisana est presente Jess como un miembro ms. Por lo tanto, aunque estemos frente a familias que no recen, no asistan al templo con regularidad, no hablen de Dios con sus hijos, de igual modo, estas familias, o estos padres o quienes sean las personas que la conformen (ya vimos en la unidad anterior que Dios acoge a todos los pos de familias), si realizan buenas acciones (ayudan a alguien, son generosos con los dems, tratan con amabilidad a las personas que no son de su familia, aman a alguien, etc.), maniestan lo que Dios quiere para las personas y para todo el mundo. A travs de estas buenas acciones los nios y nias de estas familias aprenden a encontrar a Dios especialmente en la ayuda al prjimo. En el trabajo de esta pgina, le educadora debe hacer ver esto a sus alumnos, describiendo con ellos los imgenes y confrontando esas acciones con la realidad que cada uno vive o ha vivido.
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PGINAS 64 y 65
Los nios y nias han aprendido que a travs de las buenas acciones que ven en sus familias, y en la buenas acciones propias, es decir, las que ellos o ellas realicen, est la presencia de Dios Padre. Cada vez que se es generoso con otro nio, cada vez que comparto con los dems, estoy siendo generoso y comparendo con Jess que est en el otro tambin. Todos tenemos algo del Padre Dios y de Jess, todo lo bueno que tenemos es signo del Espritu Santo que ellos nos regalan y debemos cuidarlo. La educadora mova a los nios y nias describir las disntas imgenes que se ven en blanco y negro en la pgina; puede ayudarse de preguntas tales como: Qu hacen estos nios? Quines estn bien en lo que hacen y quines no lo estn? Por qu? En cul de ellos estar presente Jess? Por qu? Cmo debo actuar yo de ahora en adelante, sabiendo que Jess est tambin en el otro que est conmigo?
En esta pgina el nfasis est puesto en celebrar a nuestras familias, esto es, amarlas como son, con sus defectos y sus virtudes, porque ya se ha aprendido que, sean como sean, en todas est presente Jess, el Hijo de Dios; en la ma, la de mi amigo, incluso, la de quien no es muy amigo mo. La educadora refuerza esta idea y pregunta a los nios y nias que es lo que les gustara decirle a su familia y cmo quisieran celebrar la presencia de Jess. Puede ir escribiendo en el pizarrn lo que cada nio o nia quiere decirle a su familia y las ideas que surgen espontneamente para celebrar. Eso incluye cmo decorar la sala de clases, o hacer carteles y salir a hacer una caravana por el pao del colegio o el jardn, para que todos vean la celebracin Y para que todos puedan ver en m a Jess que est en mi corazn, armo el cinllo que se propone como acvidad central de la pgina. Se sugiere crear un ambiente fesvo, de alegra y agradecimiento a Dios por nuestras familias.
57
PGINAS 67 y 68
La educadora mova a la descripcin de la imagen de esta lmina con preguntas tales como: Qu est ocurriendo? Qu le pasar al nio que est en la cama? Quines lo estn acompaando? Quin ser el anciano que se ve en un extremo de la pgina? Qu representan esos rayos de luz que entran por la ventana? Est presente Dios Padre en la imagen? Cmo lo podemos notar? Preguntar quines ene abuelitos y/o abuelitas, quin vive con alguno de ellos, y si son importantes para ellos o no. Para los nios/as preescolares los abuelos son personas muy importantes, puesto que adems, en muchos casos, son los abuelitos quienes enen el cuidado de sus nietos mientras los padres trabajan. La educadora debe aprovechar este recurso pedaggico que entrega la sul presencia del abuelo en la ilustracin, para resaltar como tambin a travs de su presencia Dios se maniesta. Se sugiere preguntar a los nios y nias en qu acciones de sus abuelos pueden descubrir a Jess y a Dios Padre. Se invita a hacer una oracin espontnea para agradecer a Dios la presencia de los abuelitos en medio de nosotros, y para los nios que ya no los enen con ellos, agradecer el haberlos tenido y pedirle a Dios que desde el Cielo los estn acompaando.
La educadora da inicio a la acvidad de esta pgina describindola. Puede ayudarse con preguntas tales como: quines son las personas que estn ah?, una familia, es siempre solo pap, mam, hijo e hija?, quines pueden formar parte tambin de la familia?, qu estn haciendo los nios?, lo que hacen, agrada a sus padres?, y agrada a Dios?, por qu? Es importante mencionar que los padres siempre se alegran cuando ven a los hermanos comparr y jugar alegremente. Dios Padre tambin se alegra, porque con eso se est siguiendo una de sus principales enseanzas: amarse los unos a los otros. La educadora pregunta a los nios: est Dios Padre presente en esta escena?, dnde?, por qu? Es importante reforzar la idea de la presencia de Dios en medio de nosotros y en el otro que tengo al frente. En el dibujo podemos ver al Padre Dios en la alegra de los padres al ver a sus hijos jugar armoniosamente, y en los hijos al comparr hermanablemente.
58
PGINAS 69 y 70
Esta lmina pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas. ESTOY CONTENTO Me siento alegre. Estoy contento. Te siento amigo. Y quiero cantar. Vivo tan contento que mi canto es respirar. Subo como un globo que est apunto de estallar. Ro como el agua en la cascada del lugar. Siento tal contento que lo tengo que gritar.
59
PGINAS 71
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad; que sean los propios nios quienes transmitan lo que han aprendido a sus padres, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia.
Invitar a los abuelitos a celebrar en el curso un momento de esta y de oracin para agradecer al Padre Dios por tenerlos. Preparar al interior del curso una accin concreta de ayuda, por ejemplo, una visita a un asilo de ancianos, una campaa para recolectar los lpices de colores e ir a regalarlos a un jardn infanl de escasos recursos, etc. Pensando en que puedo encontrar a Jess en los dems, confeccionar una tarjeta de regalo para drsela a algn compaero o compaera, ojal no al ms amigo, sino por el contrario, con el que menos anidad se ene, y con esto demostrar que se quiere ser mejor. Es importante que la educadora cuide que nadie quede sin tarjeta de regalo.
60
61
62
SNTESIS UNIDAD 4
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Comparte narraciones de celebraciones familiares.
Pgina
mbito/Ncleo
Indicadores de evaluacin sugeridos de las Bases Curriculares Conversa libremente.
58 y 59 Comparte narraciones de celebraciones familiares. Formacin Personal y Social Autonoma Idenca algunos signos que recuerdan estas celebraciones. Manene una actud de respeto durante la oracin Parcipa rezando. Expresa grcamente situaciones familiares. Idenca acciones de ayuda y cooperacin. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Formacin Personal y Social Autonoma Relacin con el Medio Natural y Cultural Grupos Humanos Formacin Personal y Social Autonoma Comunicacin Lenguaje Escrito
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Grupos Humanos Descubrir en su historia personal la presencia de Dios a travs de conversaciones y acontecimientos familiares.
Pinta respetando mrgenes en guras simples.
60
Grupos Humanos Descubrir en su historia personal la presencia de Dios a travs de conversaciones y acontecimientos familiares.
Repite de memoria oraciones simples. Pinta respetando mrgenes en guras simples. Describe a los integrantes de su familia. Dibuja con formas denidas.
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62
Idendad Representar la imagen de s mismo como un nio(a) crisano(a), a travs de lo que dice de s mismo y lo que incorpora cuando se reeja ante los dems. Expresa grcamente situaciones familiares. Idenca acciones de ayuda y cooperacin.
Sigue trayectos.
63
Idendad Representar la imagen de s mismo como un nio(a) crisano(a), a travs de lo que dice de s mismo y lo que incorpora cuando se reeja ante los dems.
Reconoce conductas posivas. Reconoce la importancia de sus acciones. Formacin Personal y Social Autonoma Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Comunicacin Lenguaje Arsco Formacin Personal y Social Autonoma Reverso del recortable. Comparte narraciones familiares. Reverso del recortable. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Reverso del recortable. Manene una actud de respeto durante la oracin. Parcipa rezando.
Pinta respetando mrgenes en guras simples. Idenca situaciones que producen bienestar a los dems. Da a conocer sus propuestas de juegos y/o trabajos. Parcipa en decorar la sala. Recorta con jera.
64
Convivencia Descubrir, en el dilogo familiar y educavo, que el Seor los invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros.
65
66
Reverso del recortable.
Responde pernentemente a preguntas sobre un tema.
67 Reconoce conductas posivas Reconoce la importancia de sus acciones.
Grupos Humanos Descubrir en su historia personal la presencia de Dios a travs de conversaciones y acontecimientos familiares.
Pinta respetando mrgenes en guras simples. Idenca situaciones que producen bienestar a los dems. Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
68
Convivencia Descubrir, en el dilogo familiar y educavo, que el Seor los invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros. Planicacin de la educadora. Parcipa en momento de oracin.
Formacin Personal y Social Autonoma Formacin Personal y Social Autonoma
69
70
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento
Parcipa en momento de oracin.
Memoriza oraciones simples.
71
63
UNIDAD 5
UNIDAD 5: SOMOS LA GRAN FAMILIA DE DIOS PADRE
TEMAS:
El templo, lugar de oracin La oracin, medio para comunicarnos con Dios Padre Comunidad crisana, miembros de la iglesia.
PGINAS 72 y 73
La educadora inicia la acvidad movando a los nios y nias a describir lo que estn viendo en las pginas de introduccin a la unidad, para lo cual puede valerse de preguntas tales como: Hacia dnde creen ustedes que se dirigen esas personas? A qu irn a ese lugar? Quines son las personas que van? Se conocern? Quin los est recibiendo? Las personas, se ven felices o tristes? Por qu? El nfasis del relato que se genere debe estar en la familia que se dirige al templo; reforzando la presencia de los abuelitos como personas signicavas en la vida de los nios y nias de esta edad, en la alegra que reejan de asisr al templo y en la importancia de orar en comunidad, junto a nuestra familia y a otras familias que tambin asisten al templo para tener un momento ms solemne de encuentro con Dios Padre y su Hijo Jess.

Lenguaje Arsco: Apreciar los templos como lugar de encuentro entre el Seor y la comunidad crisana. Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisanas. Descubrir lugares donde se representa arscamente a Dios Padre y el mensaje que nos transmite a travs de Jess. Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente.
64
PGINAS 74 y 75
La educadora inicia la descripcin de la pgina preguntando a los nios y nias si alguna vez han estado en un lugar como este, y qu nombre recibe. La descripcin que se haga de esta pgina debe enfocarse a resaltar las caracterscas sicas principales de un templo: la disposicin de los bancos y cmo se ubican las personas, el altar, el sagrario (que es esa cajita donde se guardan las hosas consagradas y siempre ene una lucecita roja encendida), la presencia de una cruz, que nos recuerda que Jess vino a la Tierra y muri por nosotros, la imagen de Mara, la Madre de Jess que nos cuida desde el cielo siempre, las ores que adornan y embellecen el lugar de oracin a Dios, las personas cantando, el coro, que nos ayuda con otra forma de orar que es a travs de la msica. Ensayar algunos cantos que podemos hacer en el templo, y si es posible, visitar uno. Enfazar que en el templo se rene una comunidad de creyentes que oran a Dios Padre y su Hijo Jess.
La educadora mova el trabajo de la pgina preguntando si saben qu lugar representa la ilustracin de la pgina, indicndoles que es un templo, el lugar donde vamos a orar y celebrar a Dios, a escuchar en familia y con los amigos las enseanzas de Jess, a cantarle a Dios. La educadora puede contarles a los nios y nias que en los empos de Jess la genta tambin asisa al templo (sinagoga) a escuchar las enseanzas de Dios. Sin embargo, a las afuera del templo se juntaban muchos comerciantes que vendan palomas y otros animales, verduras y vasijas. Sucedi que un da Jess se enoj cuando los vi y los sac de ah, ya que a ese lugar especial solo se va a orar y hay que respetarlo. Por lo tanto, hoy tambin en el templo debemos comportarnos con respeto. No es un lugar donde podamos gritar, ni correr, ni jugar. Es un lugar donde las personas van a orar, y muchas veces esta oracin se hace en silencio; hay otras ocasiones en que oramos cantando y entonces se puede demostrar alegra.
65
PGINAS 76 y 77
Se sugiere que la educadora inicie el trabajo de esta pgina con la lectura bblica que se adjunta en el anexo. Esta lectura nos seala cmo, luego de la muerte de Jess, Pedro, el discpulo que Jess escogi, se preocup de los dems amigos que seguan a Jess, formaron una familia y comparan todo, la comida, el trabajo y tambin oraban juntos. Jess nos invita a su casa, que para nosotros es el templo, para que formemos all una familia de amigos, es decir, una comunidad, para estar juntos, ayudarnos si tenemos problemas y para orar juntos, de esa manera la oracin ene ms fuerza. La educadora pregunta a los nios y nias si parcipan de alguna comunidad, les seala que nuestro curso puede ser tambin una comunidad, porque hemos compardo y seguiremos comparendo muchas cosas durante este ao. Pregunta a los nios y nias qu cosas comparmos como comunidad de Pre-kinder. El nfasis debe estar en que tambin tenemos que comparr la oracin, rezando y/o cantando a nuestro Dios Padre.
RECORTABLES DE LA PGINA ANTERIOR.
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PGINAS 79 y 80
La educadora recuerda a los nios y nias que Jess nos ense a rezar con la oracin del Padrenuestro y a hacer oraciones personales llamando a Dios Pap. Jess tambin nos ense a rezar en comunidad, es decir, con un grupo de personas. As lo hicieron sus apstoles despus de su muerte: se juntaban en comunidad para orar y comparr. Nosotros los crisanos tambin lo hacemos cuando nos reunimos en la iglesia o el templo. Rezamos en comunidad, es decir, con las dems personas que estn ah presentes. Cuando rezamos en la sala o con nuestro curso, tambin estamos orando en comunidad. En clases anteriores se ha conversado de, al menos, tres disntas maneras de orar. La educadora da la posibilidad de que alguno/a responda cules son. Las maneras ms visibles para nosotros de rezar a Dios Padre es a travs de alguna oracin, una conversacin en silencio que pueda tener con Dios, y a travs de alguna cancin. La educadora pide a los nios/as que demuestren alguna de estas maneras de orar rezando alguna oracin que se sepan o cantando alguna cancin a Dios.
La educadora da inicio al trabajo preguntando a los nios/ as: Qu ven en esta pgina? Qu son esas construcciones? Por qu, si son templos, son tan disntos unos de otros? T asistes a alguna iglesia? Cmo es tu iglesia? Quines parcipan en ella? Qu cosas hacen all? De qu manera oras en tu iglesia? Qu signica que las personas tengan disntas religiones? Quin ene una religin disnta al resto?. Se invita al nio o nia que tenga otra religin a que comparta con los dems algunas caracterscas de ella: Hay un dios disnto para cada religin? Es muy importante resaltar que Dios es uno solo, las disntas religiones sealan caminos o formas disntas de orar a Dios, pero es el mismo Dios, por eso es que debemos respetarnos todos (catlicos, protestantes, ortodoxos, y tambin judas, musulmanes, etc.). De igual manera somos todos hermanos, hijos de un mismo Dios Padre.
67
PGINAS 81 y 82
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad. NGEL DE LA GUARDA Cuatro esquinas ene mi cama, cuatro angelitos que me la guardan: dos a los pies, dos a la cabecera, y la Virgen Mara como compaera. ngel de mi guarda, dulce compaa, no me desampares ni de noche ni de da. No me dejes solo que me perdera.
Esta lmina pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas.
Los catlicos, al iniciar una oracin. Nos persignamos con la siguiente oracin: SEAL DE LA CRUZ Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos, Seor, Dios nuestro. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
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PGINA 83
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad; que sean los propios nios quienes transmitan lo que han aprendido a sus padres, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia.
Preparar un momento de oracin y visitar un templo. Aprender alguna oracin de las que se sugieren al nal del texto del alumno (pgs. 133-135). Confeccionar un altar en la sala de clases para cuidarlo como lugar de oracin de esa comunidad de curso. Confeccionar un templo con material de desecho (conos de confort, cajas de remedio, etc.)
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70
SNTESIS UNIDAD 5
Pgina
Idenca a los miembros de una comunidad. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe
mbito/Ncleo
Indicadores de evaluacin sugeridos en las Bases Curriculares

Se expresa en oraciones gramacalmente correctas.
72 y 73
Idendad Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente. Reconoce el templo como la casa de Dios. Formacin Personal y Social Autonoma
Recorta a dedo.
74
Reconoce el templo como la casa de Dios.
Lenguaje Arsco Apreciar los templos como lugar de encuentro entre el Seor y la comunidad crisana.
Sigue esquemas punteados.
75
Discrimina gura y fondo.
76
Lenguaje Arsco Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisanas.
Manene una actud de respeto en el templo. Parcipa en estas y celebraciones litrgicas.
Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas y Cuancacin.
77
Recortables pgina anterior.
Recortables pgina anterior. Reverso recortables.
78
Reverso recortables.
Formacin Personal y Social Autonoma Recorta a jera
79
Lenguaje Arsco Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisanas. Reconoce el templo como la casa de Dios. Formacin Personal y Social Autonoma Sigue trayectos.
80
81
Planicacin de la educadora. Idencar a los miembros de una comunidad.
82
Idendad Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente.
83
Lenguaje Arsco Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisanas.
71
UNIDAD 6
UNIDAD 6: QUIERO SER MEJOR
TEMAS:
Dios es un Padre que ama y perdona siempre. La oracin como modo de comunicarse con Dios. Las buenas acciones hacia los otros como una forma de ser mejores crisanos.
PGINAS 84 y 85
La educadora invita a los nios/as a observar la imagen que mova la unidad y describir la escena, guiando con preguntas como: Quines estn en este lugar? Qu hacen las personas? Dnde estn? De qu crees t que trata esta unidad? Resaltar las acciones de los nios y nias: cmo cada uno contribuye con sus acciones a cuidar la naturaleza, a pesar de ser pequeos, ya que estn eligiendo hacer cosas buenas por su medio ambiente, los seres animales y vegetales que en l habitan y por las dems personas. Jugar a decir acciones contrarias a las que se observan, y resaltar que cada uno elige la persona que quiere ser, y que con ayuda de Dios todos podemos ser mejores. Tu vida en la erra, ejemplo de amor, me da una gran fuerza para ser mejor T, que diste todo por amor a m, ensame cmo te puedo servir.

Convivencia: Descubrir en el dilogo familiar y educavo que el Seor lo invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros. Convivencia: Comunicar experiencias que describan y muestren la importancia de vivir feliz gracias al respeto y cario que se brindan las personas. Lenguaje Verbal: Elaborar y comparr diversos pos de oracin: de ofrecimiento, de alabanza, de pecin y de agradecimiento. Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Seres Vivos: Expresar actos espontneos de colaboracin y generosidad. Idencar obras buenas que las personas hacen por los dems.
72
PGINAS 86 y 87
La educadora invita a formar un crculo y a comentar actudes y conductas que hacen los nios/as y que provocan malestar o molesa en las personas de su familia. Tratar de imaginar por qu la familia se enoja y qu acciones seran las correctas. Observar en las imgenes algunas de estas acciones incorrectas, explicar por qu no son buenas. El nfasis debe estar en que los padres aman incondicionalmente a los hijos, pero aunque estos se equivoquen y los adultos se enojen, siempre los perdonan. As tambin, Dios nos invita a hacer bien las cosas, pero cuando nos equivocamos, su amor es tan grande que, si nos arrepenmos de corazn, l siempre nos perdona. Arrepenrnos de corazn quiere decir darnos cuenta en qu nos equivocamos y decidirnos a no volver a cometer la misma falta. La educadora invita a los nios/as a encontrar rasgos de Dios en sus padres: se preocupan por su bienestar, su salud y quieren lo mejor para ellos, y cuando los corrigen estn tratando de converrlos en mejores personas y buenos hijos de Dios. Todo lo bueno que recibimos, aunque a veces no nos parezca lo ms fcil de cumplir, siempre viene de Dios.
La educadora invita a los nios/as a observar las imgenes de la pgina y describirlas, preguntndoles quin ha vivido una experiencia similar, como visitar a un enfermo, un anciano o pasar momentos de alegra con sus amigos. El dilogo debe llevarlos a cuesonar por qu estas acciones me hacen una mejor persona, por qu dar alegra a los otros me hace un buen hijo o hija de Dios. Resaltar cmo se siente cada uno cuando hace cosas buenas por los dems. La reexin se centra en que cada vez que hacemos algo por otro ,soy yo tambin el que se alegra y recibe cario, amistad y crece como buen hijo/a de Dios Padre. l nos ha ensenado a amar a nuestro prjimo, es decir, a las personas que tenemos cerca, a hacer el bien sin mirar a quien y a respetar a los dems. Destacar a los pequeos que Dios conoce mis buenas acciones y se pone muy contento cuando me ve ser cada da mejor.
73
PGINAS 88 y 89
La educadora invita a los nios y nias a describir la imagen. Resaltar el enunciado de la pgina, leyndolo e invitando a que cada uno trate de imaginar qu est pidiendo a Dios el nio que aparece en la ilustracin. Enfazar el poder de la oracin, que Dios es un Padre bueno y que cada vez que nos comunicamos con l para pedirle que nos ayude, est atento a nuestras peciones y necesidades. Es importante decir a los nios y nias que Dios no es un mago que hace aparecer cosas o que siempre pasan las cosas que le pedimos sino que, como buen Padre, nos da lo que nos hace bien y que nos ayuda, aunque a veces no lo entendemos, pero siempre esta con nosotros y quiere que seamos buenos. En grupo, concluir la reexin con una oracin al padre Dios pidindole que nos ayude a ser cada da mejor. Completar la escena con las imgenes para recortar. Dios est aqu, tan cerca como yo respiro, tan cerca como la maana se levanta, tan cerca como que este canto lo puedes or.
RECORTABLES PARA LA PGINA 88. Yo te quiero mucho, Niito Jess Yo quiero servirte. Aydame T. Quisiera cumplir mi plan en este da pero sin tu ayuda dime yo qu hara.
74
PGINAS 91 y 92
La educadora pide a los nios/as que describan cada una de la escenas que se muestran en la pgina. Qu cosa en comn enen todas ellas? S, que son buenas acciones, acciones de ayuda y colaboracin con los dems. Por qu est Jess entre ellos? A connuacin se lee el relato del Sermn de la montaa y se descubrir por qu Jess est entre ellos. Hace mucho empo deca Jess, Dios ense a su pueblo la mejor manera de vivir. Esto es lo que enen que hacer: Amen a sus enemigos, no solo a sus amigos. Sean generosos con todos y compartan. Sean buenos con los dems, as como quieren que lo sean con ustedes. Porque Dios cuida a todos: buenos y malos.
Tu Primera Biblia, edeb, 1998, pg. 338.
La educadora recuerda la acvidad anterior y pide a los nios y nias nombrar buenas acciones que podemos realizar con otras personas, seres vivos y el medio que nos rodea. Se recuerda que algunas de ellas ya las nombramos con anterioridad y se solicita nombrar nuevas. La educadora pregunta qu buenas acciones han realizado en lo que ha transcurrido en el da de hoy: Alguien se ha dado cuenta de alguna buena accin que algn compaero haya realizado hoy o algn otro da? Cul? Es muy importante reconocer las buenas acciones que otros realizan, y si se dan cuenta que alguien se est equivocando con lo que est haciendo o diciendo, es importante adverrlo, decirle que lo que est haciendo no est bien. Con eso yo tambin hago otra buena accin y ayudo a Dios Padre a que otros hagan lo que l nos pide.
La educadora debe hacer preguntas a los nios y nias acerca del relato para vericar que lo entendieron bien. Quin est hablando en el relato? Qu nos est enseando? Por qu?... Entonces: Por qu est Jess entre los nios de las vietas en la pgina del libro? S, porque nos est pidiendo que seamos buenos, como nuestro Padre Dios quiere, y podemos ser buenos y generosos a travs de todas estas acciones y otras ms. Cules pueden ser? Se concluye dando la instruccin de la acvidad a desarrollar en la pgina.
75
PGINAS 93 y 94
La educadora inicia el trabajo de esta pgina leyendo el tulo (Los secretos del Reino de Dios). Debe establecer una relacin con la actud de los nios que aparecen en la imagen de la pgina, para lo cual puede preguntar a los estudiantes qu es lo que alcanzan a ver en esa nube de puntos: Qu es lo que pasa con esos nios? Quin est al medio de los nios? Qu estar haciendo? El trabajo de esta pgina corresponde a una acvidad de gura y fondo, diseada con un bajo nivel de dicultad. Por lo tanto, cada estudiante debe descubrir la imagen de los nios, describir los gestos de la cara e imaginar lo que sucede (se puede generar un relato ccio). Idencar quines estn siendo buenos hijos de Dios y quienes se equivocan, para luego repasar la silueta del nio que acta bien, dibujarlo uniendo los puntos y pintar su cuerpo.
La educadora invita a los nios a escuchar el relato bblico de Las dos casas, para lo cual se sugiere crear un ambiente especial, sentando a los nios y nias en crculo en el suelo. A connuacin presentamos el relato bblico en una versin para nios. Jess estaba contando una historia. Todos lo escuchaban. Se encontraban en la ladera de la montana, cerca del lago: Una vez, haba dos hombres. Uno de ellos dijo: Quiero hacerme una casa. La construir sobre roca: es un lugar bueno y seguro. As, excav y excav la roca y construy su casa. Entonces llovi. Y el viento sopl. Y hubo inundaciones Pero la casa se mantuvo rme en la roca. Si me escuchan y hacen lo que yo les digo dijo Jess , les pasar como a ese hombre. El otro hombre dijo: Quiero hacerme una casa. La construir sobre la arena, donde es fcil cavar. Y construy su casa en poco empo. Pero despus cay la lluvia. Y sopl el viento. Y hubo una inundacin Y su casa se derrumb con gran estruendo. Aquellos de ustedes que me escuchen pero olvidan lo que digo deca Jess, son como este segundo hombre.
Tu Primera Biblia, edeb, 1998, pg. 334 Explicar el signicado del relato.
76
PGINAS 95 y 97
La educadora guiar la reexin explicando el signicado del relato de Las dos casas: la actud del primer hombre, que construye su casa sobre la roca, expresa que, aunque vengan grandes tormentas, que pueden ser para nosotros grandes penas, dolores o tentaciones de portarnos mal, sabremos cmo soportar todo eso, porque construimos nuestra casa sobre roca rme, es decir, amamos a Dios con todo el corazn y l siempre nos acompaar. Al contrario, si hacemos como el hombre que construy su casa sobre arena, que fue derribada por las primeras lluvias, y nos comportamos como personas que no se acercan a Dios, vienen los problemas y la tristeza, decaeremos y perderemos la fe y la conanza en Dios Padre. Es lo que les pasa a algunos adultos cuya tristeza se debe a que han construido sus casas sobre la arena, es decir, al no estar cerca de Dios han perdido sus fortalezas para soportar las dicultades y tentaciones de la vida. La educadora invita a los nios/as a comentar: Cuando han estado tristes o han tenido problemas qu han hecho?, a quin piden ayuda? Reforzar la gura de Dios como Padre que acompaa y consuela. Resaltar la fe y la conanza en que hay un Dios poderoso, bueno y en el que podemos poner todas nuestras inquietudes y que siempre esta preocupado de ayudarnos.
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PGINAS 98 y 99
Esta pgina ene como objevo el desarrollo del lenguaje oral. Para darle un signicado mayor a esta conversacin, permir que los nios/as cuenten sus experiencias en relacin con la oracin, que Dios es feliz cuando nos comunicamos con l y que podemos hacerla en diferentes lugares. Realizar las preguntas del texto.
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia, en torno al tema de cada unidad: que sean los propios nios/as quienes transmitan lo que han aprendido a sus padres, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia. Al revisar la tarea en clases, es importante que la educadora se reera a la oracin del ngel de la guarda como una invitacin a senrnos siempre acompaados por Dios a travs de un angelito que cuida de cada uno de nosotros, tanto durante el da como tambin durante la noche, que es cuando descansamos. Dios nos cuida siempre, hasta en nuestros sueos.
Proponer un programa de trabajo para este perodo, donde los nios/as planiquen acciones a realizar en su comunidad educava (crear carteles con buenas acciones y regalarlos a otros cursos, limpiar el pao despus del recreo, etc.) Realizar una jornada junto a los padres o familiares signicavos para hermosear algn sector de su colegio con plantas, ores, ubicar basureros, etc. Visitar un hogar de ancianos y llevar trabajos realizados por los nios/as. Pedir a los padres o familiares representar teatralmente, ante los nios/as, alguna de las lecturas de esta unidad.
78
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SNTESIS UNIDAD 6
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Nombra acciones de ayuda a los dems.
Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
Pgina
mbito/Ncleo
84 y 85
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Seres Vivos Idencar obras buenas que las personas hacen por los dems.
Se expresa claramente en oraciones completas.
Reconoce cuidados de su familia.
86
Reconoce que el Seor lo invita a ser mejor. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas.
87
Convivencia Descubrir en el dilogo familiar y educavo que el Seor lo invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros. Verbaliza importancia de la oracin.
Recorta con jeras.
88
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oracin: de ofrecimiento, de alabanza, de pecin y de agradecimiento. Recortables. Reverso recortables. Reconoce que las enseanzas de la Biblia provienen de Dios Padre y su hijo Jess.
89
Recortables.
Recortables. Reverso recortables. Formacin Personal y Social Autonoma
Recortables. Reverso recortables. Rellena guras simples. Pinta respetando mrgenes.
90
91
Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura.
Nombra acciones de ayuda a los dems.
92
Reconoce que el Seor lo invita a ser mejor. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico- Matemcas
Seres Vivos Idencar obras buenas que las personas hacen por los dems. Discrimina gura y fondo.
Formacin personal y social Autonoma
Recorta con jeras.
93
Convivencia Descubrir en el dilogo familiar y educavo que el Seor lo invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros. Reconoce que las enseanzas de la Biblia provienen de Dios Padre y su hijo Jess. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas.
94
Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Recortables. Reverso recortables. Planicacin de la educadora. Verbaliza importancia de la oracin. Parcipa en momento de oracin. Recortables. Reverso recortables. Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal
95
Recortables.
Recortables. Reverso recortables. Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
96
97
98
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oracin: de ofrecimiento, de alabanza, de pecin y de agradecimiento. Parcipa en momento de oracin.
Memoriza oraciones simples.
99
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oracin: de ofrecimiento, de alabanza, de pecin y de agradecimiento.
81
UNIDAD 7
UNIDAD 7: LA MAM DE JESS ME AMA
TEMAS
Mara, madre de Jess. Dios se hace hombre a travs de su hijo Jess.
PGINAS 100 y 101

La educadora seala los nmeros de las pginas del texto en la pizarra para que los nios las busquen en su libro. A travs del trabajo realizado en esta portadilla, se debe introducir al tema de la unidad, enfazando que Mara es la mam de Jess, pero tambin es nuestra madre, nos cuida y nos ama desde el Cielo y, lo ms importante, nos ayuda a encontrarnos con Jess. Por medio de lo que conoceremos de su vida, nos daremos cuenta de su bondad, generosidad y humildad, y de lo mucho que amaba a Dios Padre. La educadora invita a los nios/as a describir la ilustracin, orientando el comentario con preguntas como: Quin es la mujer que sosene a la nia en brazos? Por qu esta con la nia? Qu crees t que estarn diciendo los dems nios? Por qu se ven tan felices? Oh, Virgen Mara, haz que en este da me ilumine en todo tu ejemplo de vida. Yo quiero imitarte, mi dulce Mara. Pon siempre tus manos antes que las mas.

Idendad: Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento. Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Conocer frases sencillas de personas ejemplares que invitan al amor y servicio a los dems. Grupos Humanos: Reconocer especialmente en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo.
82
PGINAS 102 y 103
La educadora crea un ambiente de tranquilidad y puede iniciar esta pgina haciendo una breve oracin y anunciando a los nios/as que oirn un relato bblico que nos cuenta como Mara acept ser la madre de Jess.
Mara tarareaba una cancin mientras barra y limpiaba su casa de Nazaret. Era muy feliz. Estaba pensando en el da de su boda. Mara iba a casarse con Jos. Qu bueno es Jos! pensaba. Cuntas cosas sabe hacer! Jos construa puertas, mesas y sillas. Era carpintero. Un da, Mara estaba ocupada en sus tareas cuando se sobresalt al or una voz que le hablaba. Mir hacia la puerta Y sus ojos se agrandaron por la sorpresa. All, de pie, haba un ngel rodeado de luz! Era el ngel Gabriel, enviado por Dios, que le dijo a Mara: Te traigo buenas nocias, Mara. Dios ene un plan maravilloso para Vas a tener un nio muy especial. Se llamar Jess y ser el Rey promedo por Dios. El mismo Dios ser su Padre. Pero, no lo enendo dijo Mara. -Dios se ocupar de todo le contest el ngel. Nada es demasiado dicil para l. Mara abri muchos los ojos a causa de la sorpresa. Ser feliz haciendo lo que Dios quiera dijo suavemente. Entonces, tan rpido como haba venido, el ngel Gabriel se fue.
Tu primera Biblia, edeb, 1998
La educadora iniciar el trabajo de esta pgina haciendo un recuerdo del relato de la Anunciacin, o volvindolo a leer. Luego, explicar a los nios/as la manera en que se desarrolla esta acvidad: la educadora lee la primera pregunta con sus respecvas alternavas. Cada nio o nia debe responder pintando la que considere como respuesta correcta. As se har con cada pregunta. Es importante recordar que este es un trabajo individual y que, aunque la a pregunte en voz alta, nadie debe responder en voz alta, sino en silencio, pintando como ya se indic. Una vez terminada la acvidad, es imprescindible revisarla. Para esto se pueden optar por, al menos tres alternavas. La primera: que la educadora revise uno a uno cada texto; la segunda, que la educadora vuelva a leer cada pregunta y d la palabra a un nio o nia para que responda y el resto de los estudiantes corrige en su propio texto; y nalmente la tercera: que los textos se intercambien con el compaero o compaera del lado para revisarlas en voz alta.
Invitar a los nios/as a comentar y opinar sobre lo ledo. Enfazar que Dios eligi a la mujer ms buena que exisa: era humilde pero amaba profundamente a Dios y que eso es lo que l buscaba, una madre rica en amor y bondad, que pudiera educar bien a su hijo.
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PGINAS 104 y 105
La educadora centrar la atencin de los nios y nias principalmente en la pgina siguiente (peganas), describiendo cada una de las escenas. En trminos generales, estas muestran cmo Maria acompaa a su hijo a travs de su vida, en todas las edades ella est presente, en ocasiones de alegra y tambin en las tristezas. Aprovechar para establecer una comparacin con las propias madres o aquellas personas ms cercanas a cada uno. Tambin hemos sido acompaados por alguien que nos quiere, nos cuida cuando estamos enfermos, nos consuela cuando estamos tristes o se re con nosotros cuando estamos contentos. Mara fue as, una mam que estuvo siempre presente en la vida de su hijo. Es importante que la educadora, al momento de describir cada una de las imgenes de las peganas cuide de no hacer de manera cronolgica, para no ayudar o dar pistas de cual es la manera correcta de ordenarlas y pegarlas, acvidad que se realiza en la pgina 104.
Bajo tu amparo nos acogemos Santa madre de Dios. No desoigas la oracin de tus hijos necesitados. Lbranos de todo peligro, oh Virgen santa, gloriosa y bendita.
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PGINAS 107 y 108
La educadora invita a los nios/as a describir la ilustracin preguntando qu est haciendo Mara con su Hijo. Evidentemente, lo est amamantando. El nfasis de esta pgina est en mostrar a Mara como una mujer, una madre ms terrenal, es decir, que los nios y nias tambin tengan presente una imagen de la mam de Jess humana, una mam como la de ellos. Para eso la educadora iniciar una conversacin en que cada uno imagine qu cosas haca Mara en su vida diaria como mam. Se preguntar qu hacen sus mams (o las personas que cumplan este rol) diariamente. Seguro que Mara tambin cocinaba para Jess, lo baaba, lo alimentaba, etc. Por eso es que debemos valorar lo que nuestras madres hacen por cada uno de nosotros, agradecerles siendo hijos e hijas cariosas y que colaboran en el hogar. CANCIN Tengo en casa a mi mam, pero mis mams son dos. En el cielo esta la Virgen que es tambin mam de Dios. Las dos me quieren a m, las dos me entregan su amor. A las dos las busco y las llamo, a las dos la quiero yol.
La educadora da inicio al trabajo de esta pgina leyendo el encabezado (Mams de todo el mundo) y comentando con los nios/as que Dios nos ama tanto que nos ha dado la posibilidad de tener una madre (o alguien que sea como ella) a cada uno de nosotros. A ella nos parecemos, nos da los cuidados bsicos, pero sobre todo nos entrega su amor y cario. Comenta que en el mundo existen personas de otras razas, con otras costumbres para vesrse, peinarse, alimentarse y as tambin cada una ene una forma peculiar de cuidar a sus hijos. Ya hemos visto que para Dios todos somos iguales. Al Padre Dios no le importa nuestro color de piel, nuestra forma de los ojos o el pelo ni el idioma que hablamos. l nos regal a cada uno de nosotros una persona que nos alimenta y da cario; a veces esa funcin de mam la puede cumplir otra persona: la abuelita, una a o una nana, pero en el amor que cada una de ellas nos entrega est presente el amor que Mara le entreg a su hijo Jess y el amor que nuestro Padre Dios nos ene.
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PGINAS 109 y 110
La educadora recuerda a los nios y nias cmo es que Dios eligi a Mara para que fuera la madre de su hijo. Dios no habra elegido a cualquier mujer de la poca. Ella debe haber sido una persona muy especial. Se sugiere preguntar cmo se imaginan que era Mara, que caracterscas pudo haber tenido. Compararla con nuestras mams, o con la persona que cumple ese rol: cunto se parecen a Mara o qu les falta para parecerse ms a ella. Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea. pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza. A , celesal princesa, Virgen Sagrada Mara, yo te ofrezco en este da alma, vida y corazn. Mrame con compasin. No me dejes, Madre ma.
La educadora comenta con los nios y nias que, como nosotros los crisanos amamos tanto a Mara, siempre podemos ver alguna imagen de ella en diferentes templos y capillas. Pregunta si alguien ha visto alguna imagen de Mara y dnde. El lugar donde han visto la imagen de Mara, est adornado?, con qu adornan generalmente las personas el espacio donde est ubicada una imagen de la Virgen Mara? Es importante mencionar que es tanto el amor que los crisanos tenemos a Mara, y tanta la fe en ella, que hasta existe un mes para venerarla y rezarle con especial devocin. Y el regalo ms hermoso que le damos a Mara en esta fecha son ores. Tambin podemos hacerle regalos desde el corazn, como alguna buena intencin: portarme mejor con mi mam, comerme toda la comida, vesrme solo, etc. Pero para adornar el lugar donde est la imagen de la Virgen y como un regalo para ella y una muestra de amor y respeto, las personas le llevan y ponen ores, ya que son una de las obras ms hermosas de la creacin del Padre Dios, por su color y viveza.
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PGINAS 111 y 112
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad. Venid y vamos todos con ores a Mara, con ores a Mara que madre nuestra es. Venid y vamos todos con ores a Mara, con ores a Mara, con ores a Mara, con ores a Mara que madre nuestra es.
Esta lmina ene como objevo el desarrollo del lenguaje oral. Para darle un signicado mayor a esta conversacin, permir que los nios/as cuenten sus experiencias en relacin a la oracin: que Dios es feliz cuando nos comunicamos con l y que podemos orar en diferentes lugares Realizar las preguntas del texto.
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PGINA 113
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad: que sean los propios nios/as los que transmitan lo que han aprendido a sus padres o familiares, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia.
Preparar un momento diario para celebrar el Mes de Mara con cantos y oraciones en honor a la Virgen. Instaurar la imagen de La Virgen Peregrina, teniendo una imagen de Mara que pase por todas las salas donde funcionan los disntos estamentos de la comunidad educava durante la celebracin de su mes, haciendo una entrega solemne de la Virgen.
PARA PROFUNDIZAR MARA ES: Madre que cuida y deende la vida. Muestra que ensea como vivir el evangelio. Gua que indica los caminos del bien. Consuelo en los momentos duros y preocupantes. Esperanza para los que la invocan. Amiga el para los que la necesitan. Auxiliadora en el crecimiento de nuestra fe y en el aprendizaje de la vida crisana.
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SNTESIS UNIDAD 7
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Reconoce a Mara como su Madre.
Pgina
mbito/Ncleo
100 y 101
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Idendad Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento.
Reconoce el saludo del ngel a Mara. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Se expresa claramente en oraciones completas. Escucha y comprende textos breves.
102
Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Comenta relatos bblicos relacionados con Mara. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema.
103
Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Reconoce la importancia de Mara en la vida de Jess.
Ordena secuencia cronolgica Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas y Cuancacin Peganas. Reverso peganas. Comunicacin Lenguaje Arsco
104
Idendad Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento. Peganas. Reverso peganas. Idenca acciones protectoras de Mara con su hijo. Idenca acciones protectoras de su madre.
105
Peganas.
Peganas. Reverso peganas. Se expresa creavamente.
106
Reverso peganas.
107
Idendad Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento.
Reconoce la importancia de su mam o de quien cumpla esta funcin. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas Formacin Personal y Social Autonoma Pinta respetando mrgenes.
Establece correspondencia uno a uno.
108
Reconoce la importancia de Mara en la vida de Jess.
109
Grupos Humanos Reconocer especialmente en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo. Reconoce a Mara como su Madre. Formacin Personal y Social Autonoma
Recorta con jeras.
110
Grupos Humanos Reconocer especialmente en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo. Planicacin de la educadora. Reconoce la importancia de su mam o de quien cumpla esta funcin.
111
112
Reconoce la importancia de su mam o de quien cumpla esta funcin.
113
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UNIDAD 8
UNIDAD 8: JESS NACI EN BELN
TEMAS:
El nacimiento de Jess. La celebracin de la Navidad. El signicado de los regalos en Navidad.
PGINAS 114 y 115

La educadora debe ulizar la portadilla para dar inicio al tema central de la unidad: el nacimiento de Jess. Se sugiere que establezca un dilogo con los nios y nias describiendo las imgenes, valindose de preguntas tales como: Qu creen ustedes que est pasando en esta imagen? Quines son las personas que estn all? Por qu los seores con coronas le traen regalos al beb? Quines son? Quin es el beb? Por qu Jess naci en un pesebre?, Cmo llamamos nosotros al momento del ao en que recordamos el nacimiento de Jess? Cmo celebran ustedes la Navidad en sus casas? Adems de armar un rbol navideo, arman tambin un pesebre? Qu nos recuerda el pesebre que armamos en nuestra casa para Navidad? Durante el desarrollo de esta unidad se dar a conocer a los nios y nias el suceso del nacimiento de Jess, pero tambin lo relacionaremos con el nacimiento de cada uno de ellos o ellas, con el signicado de recibir regalos en Navidad y, en especial, con el signicado del pesebre como el lugar humilde y sencillo donde naci el Rey de los crisanos.

Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados en la Sagrada Escritura. Autonoma: Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor.
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PGINAS 116 y 117
La educadora debe preparar un ambiente especial para dar inicio a la lectura del relato del nacimiento de Jess. Se sugiere cambiar la ubicacin de los nios y nias: pueden estar en crculo con la educadora y la a tcnico en los extremos, sentados en el suelo o sobre cojines. La educadora puede leer directamente del texto o relatarlo previa lectura personal. Se espera que este momento sea muy especial por la emovidad que encierra, y que los nios y nias queden muy movados con el tema para connuar con el desarrollo de la unidad. En las lmas pginas del texto vienen varios villancicos que se pueden ir praccando en el transcurso de la unidad. Una vez concluida la lectura, la educadora har algunas preguntas a los nios/as y nias con la nalidad de repasar la lectura y asegurarse de que entendieron el texto. Las preguntas deben apuntar a lo ms esencial del relato: Por qu Jess naci en un pesebre? Cmo supieron los Reyes Magos que haba nacido el Rey de los judos? Por qu llamaban a Jess el Rey de los judos? Es importante recordar que Jess provena de una familia juda y que era llamado Rey, porque es el Rey de los cielos, no un rey para gobernar en la erra, como era el temor del rey Herodes. Al nalizar los cometarios de relato, cada uno vuelve a su lugar de trabajo para desarrollar la acvidad de la pgina.
La educadora recuerda a los nios y nias que en la clase anterior vieron cmo Jess naci en un establo; en esta clase se ver dnde nacen los nios y nias de hoy en da. La Inicia con preguntas tales como: Quin sabe el lugar donde naci, es decir, la ciudad y/o la clnica u hospital? Quines acompaaban a la mam ese da? El pap entr a la sala de parto? Recibieron regalos igual como los recibi Jess?... Luego, la educadora ayuda a centrar la atencin en la ilustracin del texto, movando la descripcin de ella con preguntas como: Quines estn en la lmina? Se ven felices o tristes? Por qu? Parece que la mam est llorando, por qu? Cmo se habr sendo tu familia el da que t naciste? El nfasis del trabajo de esta pgina est en el nacimiento: as como naci Jess entre personas que lo queran mucho y lo esperaban con ansias, el nacimiento de cada uno de nosotros tambin ha sido esperado y querido. Dios permi el milagro de la vida al traer a este mundo a su Hijo, y lo sigue El Hijo de Dios, permiendo en cada nacimiento qu noche de paz! que se produce hasta hoy. y una gran leccin de amor y humildad. Humilde pesebre, ejemplo de amor, as nos ensea el Hijo de Dios.
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PGINAS 118 y 119
El nfasis del trabajo de esta pgina, desde el punto de la educacin en la fe, est dado en los visitantes que recibi Jess la noche en que naci en un pesebre en Beln. La educadora, en el momento en que invita a los nios y nias a observar la pgina, les comenta que, a pesar de que el nio que naci en un pesebre humilde, era el mismsimo Hijo de Dios, el Salvador que muchos estaban esperando. Los primeros en visitarlos fueron unos pastores, que, segn cuenta la Biblia, estaban cuidando sus ovejas cuando fueron avisados por un ngel de que el Salvador haba nacido; entonces ellos fueron a adorarlo. Ya sabemos que tambin fue visitado despus por unos sabios de Oriente, quienes llegaron guiados por una estrella a travs del desierto con sus regalos para Jess. Lo importante es que tanto las personas humildes como las que enen grandes riquezas y poder, quisieron ir a conocer y a adorar al Hijo de Dios. Luego, la educadora invita a los nios y nias observar detenidamente las ilustraciones de la pgina y a descubrir cules son las diferencias que existen Quiero acompaarte entre ambas. Terminan desde este rincn, revisando la acvidad en mirarte y cuidarte conjunto, reforzando la y aprender de Amor. idea ya mencionada de los Te voy a cuidar primeros visitantes que con una oracin, Jess recibi al nacer. te voy a abrigar con mi corazn.
La educadora inicia el trabajo de esta pgina preguntando a los nios y nias qu saben de los Reyes Magos, quines eran ellos, a quin estaban buscando Se sugiere que les lea o les narre el siguiente texto: Los llamados Reyes Magos eran unos sabios de Oriente que fueron en busca de un nio que sera el rey de los judos. Delante de ellos iba la estrella que haban visto en Oriente, y que se par sobre el lugar donde estaba Jess. Era el pueblo de Beln. Estos sabios vieron a Jess con su madre, Mara, y Jos, y lo adoraron, abrieron sus cofres y le regalaron oro, incienso y mirra. Es importante aclarar: Por qu dicen que Jess era el rey de los judos? Porque Jess descenda del pueblo judo, sus antepasados eran judos. Pero Jess no vena a ser un rey ms de esta erra, sino un rey del corazn de todas las personas, que vena a ensearnos que el Padre Dios nos ama y quiere que seamos buenos. Por qu le regalaron oro, incienso y mirra? Oro, porque quien naci era Rey; el incienso es una sustancia que se quema para dar buen olor y se ofreci a Jess porque l es Dios; y mirra es una sustancia que se usaba para untar, como medicina, y para embalsamar a los muertos; en este caso, porque Jess es persona humana.
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PGINAS 120 y 121
La educadora mova la descripcin de la imagen de la pgina, preguntando qu est haciendo esa familia y por qu estn ah. Pregunta a los nios/as cmo se preparan ellos para celebrar Navidad, cmo adornan su casa, qu cosas ricas enen para comer Pero lo ms importante es cmo preparamos nuestro corazn: siendo hijos y amigos cariosos, solidarios, amables, ayudando a los dems. Navidad es un empo de paz, es el empo en que recordamos que Jess naci y vino a este mundo a traernos un mensaje de paz y amor del Padre Dios. Porque Dios dice que tenemos que amarnos los unos a los otros, y si hay amor entonces habr buenas acciones. En Navidad debemos procurar hacer esto y que este senmiento se quede en nuestros corazones siempre. Por qu recibimos regalos en Navidad? Porque estamos celebrando el nacimiento de Jess, y cuando un beb nace las personas le llevan regalos, tal como ya vimos que lo hicieron los Reyes Magos. Recibimos regalos para acordarnos de ese gran momento del nacimiento de Jess. No es importante qu tan grande o costoso es el regalo; lo importante es agradecerlo porque est hecho con mucho amor y porque nos recuerda que Jess naci.
PEGATINAS DE LA PGINA XXX. CANCIN ESTA NOCHE ES NOCHEBUENA Esta noche es Nochebuena, noche de felicidad (3) El hogar es dulce abrigo cuando todo nos va mal. (bis) Es un viejo y el amigo, siempre sabe perdonar En el cielo hay una estrella, el desno en ella est; (bis) quiera Dios que nunca deje la estrellita de brillar. (bis) Esta noche es Nochebuena, abrazados han de estar (bis) junto al padre, los hermanos y pensar en quien no est
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PGINAS 122 y 123
REVERSO PEGATINAS PGINA 121. Qu es ADVIENTO? Es el empo que comprende las cuatro semanas anteriores a la Navidad. Tiempo en el que nos preparamos espiritualmente para recordar y celebrar la llegada del nio Jess, la llegada del Dios nio, Dios humilde, Dios humano. Es el empo reservado en nuestra vida para parar, reexionar y meditar, vivir y recordar la historia del nacimiento de Jess. Es un empo especial para pensar sobre el sendo de nuestra vida, de nuestra fe, de nuestra esperanza. En este empo esperamos renovacin de nuestra vida personal, familiar, social, econmica porque creemos en el poder de la promesa de Dios cuando envi a su hijo al mundo. Dios se humaniz, se transform en un nio pequeo, humilde, para acercarse de manera mas sublime a sus criaturas; para encontrar acogida en medio de su pueblo. Es un empo en que muchas luces se encienden en las casas, en las calles, en las ciudades, revelando el gran deseo humano de luz sobre la vida, y encendiendo la sensibilidad humana y el deseo de que esta luz se transforme en vida abundante, concretndose en la vida codiana.
RECORTABLES PGINA 123. Adviento es tambin un empo en que las personas se sensibilizan, se alegran, se abren a la comunicacin, al perdn y al amor. Es tambin empo de ofrecer hospitalidad. Hospitalidad para recibir a otras personas en nuestra comunidad, en nuestra casa; y hospitalidad para recibir en nuestra vida nuevos valores, nuevos pensamientos, nuevos proyectos. Que el empo de Adviento sea en nuestra vida un empo de preparacin para volcarnos a lo que es ms pleno y puro, en la vida deseada por Dios. QUE DIOS TE BENDIGA!
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PGINAS 125 y 126
La educadora recuerda con los nios y nias cmo era el lugar en el que Dios permi que naciera su Hijo Jess: un pesebre humilde y sencillo, rodeado de animales y pastores. Qu es un pesebre? Es el lugar donde vivan los animales, all dorman y tenan su alimento, que, generalmente era paja. De hecho, la historia cuenta que Mara puso a Jess sobre unos montones de paja cubiertos por algo as como un panal. El pesebre simboliza la presencia de Dios encarnado y es una costumbre muy popular desde los empos de San Francisco da Ass (1223). Fue, precisamente l, quien lo prepar por primera vez. Es muy bueno que se coloque y arme un pesebre en los hogares, dndoles parcipacin a todos los integrantes de la familia; por ejemplo, que cada uno se haga cargo de alguna gura y la vaya acercando al pesebre cada vez que realice una buena accin. La acvidad de esta pgina, sugiere que cada nio y nia arme su propio pesebre para llevar a su hogar.
REVERSO DEL RECORTABLE DE LA PGINA XXX. Los villancicos son cantos de Navidad y es muy bueno que las familias los enseen a los nios/as. La noche de Navidad ellos los pueden ofrecer al Nio Jess. Tambin en el colegio se puede trabajar con los nios y nias en este sendo, presentando cada curso un villancico al resto de la comunidad educava. ORACIN UN DA LLEGARS Seor: desde lo profundo de nuestro corazn te esperamos, te gritamos con todos los hombres: Ven, Seor Jess! T llegas ya, all donde los hombres se aman, all donde los hombres saben comparr. T ests all, donde nos reunimos e invocamos tu nombre, donde volvemos el rostro congo hacia el Padre. Nos pides que preparemos tu camino da a da, que proclamemos que T ests a nuestro lado. Seor: aydanos a hacer de nuestra vida una connua Navidad.
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PGINAS 127 y 129
Recortable de una adorno para el rbol de Navidad. El rbol de Navidad es un smbolo de vida y es tambin una costumbre crisana (proviene de Alemania, en los siglos XVI y XVII). Al parecer, haca recordar el rbol del paraso en una esta dedicada a Adn y Eva. Tambin se idenca a Cristo con el rbol de la vida lleno de luz y regalos. Sin duda, Jesucristo es la luz y el mejor regalo que Dios Padre nos ha hecho.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad. CANCIN Gloria a Dios en el cielo, gloria, y en la erra paz, gloria. Los ngeles cantan porque lleg Navidad.
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PGINA 130 y 131
Esta lmina pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas.
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad: que sean los propios nios/as quienes transmitan las cosas que han aprendido a sus padres, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia. La tarjeta de saludo de Navidad es un bonito gesto. Es importante que la educadora move a los nios y nias a no dejar de saludarse y enviarse tarjetas (ojal siempre con movos navideos) entre sus amigos y familiares.
Armar un pesebre y un arbolito de Navidad en la sala de clases. Preparar un regalo con material de desecho (conos de confort, cajas de remedios vacas, etc.) para entregar la noche de Navidad a algn miembro de su familia. Organizar un da de cocina navidea y preparar galletas (se adjunta receta).
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GALLETAS DE NAVIDAD
GALLETAS DE NAVIDAD Para 17 docenas 1/2 kilo de harina con polvos de hornear. 3 cucharadas de mantequilla. 1 taza de azcar 2 huevos. 2 cucharadas de leche. jengibre molido a gusto. 2 claras de huevo. 1 taza de azcar or. jugo de limn.
PREPARACIN 1. Mezclar el azcar y la mantequilla. 2. Agregar la harina, leche y jengibre. 3. Aadir los dos huevos y mezclar hasta que quede una masa homognea. De ser necesario, agregar un poco de agua. 4. Uslerear la masa hasta que quede de 1 cm. de grosor. 5. Cortar las galletas con un molde. 6. Llevar a horno moderado. 7. Cernir el azcar sobre las claras y mezclar hasta que tenga una consistencia ms o menos densa. 8. Agregar unas gotas de limn. 9. Pincelar la supercie de las galletas ya horneadas con el glaseado y dejarla secar.
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VILLANCICOS
El tamborilero El camino que lleva a Beln baja hasta el valle que la nieve cubri. Los pastorcillos quieren ver a su Rey, le traen regalos en su humilde zurrn al Redentor, al Redentor. Yo quisiera poner a tu pies algn presente que te agrade, Seor, mas T ya sabes que soy pobre tambin, y no poseo ms que un viejo tambor. (rom pom pom pom, rom pom pom pom) En tu honor frente al portal tocar con mi tambor! El camino que lleva a Beln voy marcando con mi viejo tambor, nada hay mejor que yo pueda ofrecer, su ronco acento es un canto de amor al Redentor, al Redentor. Cuando Dios me vi tocando ante l, me sonri.
Noche de paz Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor. Entre sus astros que esparcen su luz. bella anunciando al niito Jess, brilla la estrella de paz, brilla la estrella de paz. Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor Slo velan en la oscuridad los pastores que en el campo estn; y la estrella de Beln, y la estrella de Beln. Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor; sobre el santo nio Jess una estrella esparce su luz, brilla sobre el Rey, brilla sobre el Rey. Noche de paz, noche de amor, todo duerme en derredor eles velando all en Beln los pastores, la madre tambin. Y la estrella de paz, y la estrella de paz.
Vamos, pastores Vamos pastores, vamos, vamos a Beln, a ver en aquel nio la gloria del Edn. Ese precioso nio yo me muero por el sus ojitos me encantan, su boquita tambin. El padre lo acaricia la madre mira en el, y los dos extasiados contemplan aquel ser (bis) Yo pobre pastorcillo, al nio le dir, no la buenaventura: eso no puede ser; Le dir me perdone lo mucho que peque y en la mansin eterna un ladito me de (bis).
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SNTESIS UNIDAD 8
Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Idenca qu celebramos en Navidad.
Pgina
mbito/Ncleo
Indicadores de evaluacin sugeridos en las Bases Curriculares Responde pernentemente a preguntas sobre un tema.
114 y 115
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe Autonoma Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor.
Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Comunicacin Lenguaje Verbal Escrito. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess. Idenca qu celebramos en Navidad. Formacin Personal y Social Autonoma Sigue trayectos.
116
Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados en la Sagrada Escritura.
117
Autonoma Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor. Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess. Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess. Idenca qu celebramos en Navidad. Idenca por qu recibimos regalos en Navidad.
Discrimina gura y fondo. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico- Matemcas y Cuancacin. Formacin Personal y Social. Autonoma
118
119
Discrimina gura y fondo.
120
Autonoma Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor.
Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico Matemcas y Cuancacin.
121
Peganas Reverso peganas Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess. Reverso recortables Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess. Reverso recortables Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess. Reverso recortables Planicacin de la educadora Parcipa en momento de oracin.Reverso recortables Planicacin de la educadora Comunicacin Lenguaje Verbal Reverso recortables Reverso recortables Formacin Personal y Social Autonoma Reverso recortables Formacin Personal y Social Autonoma Reverso peganas Formacin Personal y Social. Autonoma Peganas Peganas
Peganas
122
Reverso peganas Recorta con jeras respetando mrgenes en guras simples.
123
Reverso peganas Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados en la Sagrada Escritura.
124
Reverso recortables Recorta con jeras respetando mrgenes en guras simples.
125
Reverso recortables Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados en la Sagrada Escritura.
126
Reverso recortables Recorta con jeras respetando mrgenes en guras simples.
127
Reverso recortables Lenguaje Verbal Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados en la Sagrada Escritura.
128
Reverso Recortables
129
Planicacin de la educadora Describe la fotograa.
130
Planicacin de la educadora Lenguaje Verbal E laborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento
Idenca la Biblia como el libro que nos habla de Dios. Idenca relatos bblicos del nacimiento de Jess.
Recorta con jeras respetando mrgenes en guras simples.
131
103
ANEXOS
ANEXOS
En las siguientes pginas la educadora encontrar material que puede usar especialmente para desarrollar o profundizar temas referidos a las unidades del texto, en parcular, ilustraciones fotocopiables para pintar, rellenar con papel picado, idencar personajes bblicos, etc. Junto con ello, se incorporan chas de compromiso, para reforzar el inters y el desarrollo de valores para el crecimiento personal del prvulo a la luz de la fe. Asimismo, se encontrarn las letras de los cantos del CD NAZARET que acompaa la Gua de la Educadora.
105
UNIDAD 1
UNIDAD 1: UNA FIESTA MARAVILLOSA
Lectura Bblica correspondiente a la pgina 14 del texto del alumno.

Lucas 19, 28-38, Tu Primera Biblia, edeb, 1998. Un asno para el Rey Encontrarn un asno joven en aquella aldea de all les dijo Jess a sus apstoles. Iban a ir a Jerusaln. Dganle al dueo de los asnos que los necesito y triganlos aqu. Jess se subi sobre el lomo del asno. Nadie lo haba hecho antes, pero el burrito no protest: no dio ni una sola patada. Una gran multud sali al encuentro de Jess. Lo saban todo acerca de l. Estaban muy entusiasmados. Se rean, lo vitoreaban de gritaban de alegra. Viva, viva! Aqu llega el Rey promedo por Dios!, Dios bendiga a nuestro Rey!* Llegaron al templo. El burrito se haba portado bien. Ahora se poda ir a casa.
* Montaban un asno en seal de paz.
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Lucas 22, 7-20, Tu Primera Biblia, edeb, 1998. La lma cena juntos Era el da de la esta. El pueblo de Dios recordaba cmo los haba rescatado de Egipto haca mucho empo. Dnde vamos a celebrar nuestra comida especial? preguntaron los doce apstoles. Y Jess les dijo el lugar. Antes de sentarse a cenar, Jess tom una palangana de agua y una toalla. l era su jefe, pero se arrodill y les lav los pies, que estaban sucios despus de Jess les contest: Si a m no me importa hacer los trabajos desagradables, a ustedes tampoco ene que molestarles. Quiero que ustedes se cuiden los unos a los otros, del mismo modo que yo los cuido. A veces, esto signica hacer cosas que a nadie le gusta hacer. Era la hora de la cena. Jess y sus amigos se sentaron a la mesa. Jess tom el pan, dio gracias a Dios por l y lo par para comparrlo con todos. Este es mi cuerpo, entregado por ustedes les dijo. Tom una copa de vino, dio gracias a Dios por ella y se la pas a los discpulos. Esta es mi sangre, mi vida, derramada para salvarlos. Con mi muerte llevar a mucha gente de nuevo a Dios.

Lucas 23, 34, Tu Primera Biblia, edeb, 1998. El da ms triste Preguntas, preguntas y ms preguntas. Durante toda la noche, los enfurecidos enemigos de Jess no dejaron de hacerle preguntas. Despus temprano en la maana, lo llevaron ante el gobernador romano.* Jess no ha hecho nada malo dijo el gobernador, que quera que Jess se fuera. Pero la multud no lo dejaba. Mtalo! Clvalo en una cruz! gritaban enfurecidos. Toda aquella gente quera matar a Jess! Pero, por qu? Jess era bueno. No haba hecho nada malo. Aquella gente odiaba a Jess. Dice menras acerca de Dios explicaban. Realmente no crean que l era el Rey promedo por Dios. El gobernador tena miedo a la gente. As que, nalmente dijo: Har lo que me piden, Pero no me culpen de nada y entreg a Jess a sus soldados. stos lo llevaron al monte Calvario y lo clavaron en una cruz, All haba otros dos prisioneros clavados en otras cruces, uno a cada lado de Jess. Encima de la cabeza de Jess haba un cartel: Jess de Nazaret: Rey de los Judos. La madre de Jess, Mara, estaba de pie cerca de la cruz, junto al apstol Juan. Aqu enes a tu madre, Juan le dijo Jess desde la cruz. Y mirando a Mara agreg: Aqu enes a tu hijo. Jess no odiaba a los soldados que lo haban clavado en la cruz. No odiaba a sus crueles enemigos. Padre, perdnalos rezaba. Finalmente Jess dijo: Todo se ha cumplido Y despus muri. se fue el da ms triste. Dos amigos llevaron el cuerpo a la sepultura. La sepultura era una especie de cueva con una piedra grande y pesada que cerraba la entrada. Las mujeres miraban tristemente. Era la hora de volver a casa.** Pero volveran.
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* Poncio Pilato, puesto al mando por el emperador romano. ** Porque era viernes, y el sbado, el da especial de descanso dedicado a Dios, comenzaba a la puesta del sol. Los crisanos llaman al da en que Jess muri Viernes Santo.

Lucas 24, 1 2, Tu Primera Biblia, edeb, 1998. El da ms feliz Era domingo en la maana, muy temprano. * Las mujeres se dirigieron a la sepultura de Jess. Pero, dnde estaba la piedra grande y pesada? Alguien la haba movido! Despus las mujeres entraron en la sepultura. Y dijeron con voz entrecortada: El cuerpo de Jess no est aqu! Se fue! Y entonces vieron a un ngel en medio de un gran resplandor. No tengan miedo les dijo el ngel. S que buscan a Jess. Pero no est aqu. Dios le devolvi la vida, tal como dijo Jess. Ahora vayan, y dganlo a los apstoles. Las mujeres corrieron y corrieron. Aquel era el da ms feliz que nunca haban vivido! Entraron de golpe en la habitacin en que estaban los apstoles. Vive! vive! gritaron. Jess vive! Un ngel nos habl. Fuimos a la sepultura y su cuerpo no estaba. Los hombres no lo podan creer. Eso es una locura les dijeron. Pero Pedro y Juan fueron a comprobarlo por s mismos. Juan corra ms rpido y lleg primero. Cuando Pedro lo alcanz, Juan lo sigui hasta el interior de la cueva. Al dejar all el cuerpo de Jess, lo haban envuelto con un lienzo y haban atado un pao alrededor de la cabeza. Nadie lo haba desenvuelto y, sin embargo, los lienzos an estaban all. Pero el cuerpo se haba ido. As fue como lo supo Juan. Nadie se haba llevado el cuerpo. Jess estaba vivo!
*ste fue el primer domingo de Pascua de Resurreccin.
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UNIDAD 2
UNIDAD 2: DIOS ME HA CREADO

Gnesis 1, 1-2,2 , Tu Primera Biblia, edeb, 1998. Cmo comenz el mundo. Cerremos los ojos con mucha, mucha fuerza. Todo est oscuro. Tapmonos los odos. Todo es silencio. Hace mucho, mucho empo, antes de que exisese el mundo, todo estaba oscuro, todo era silencio. No haba gente, Ni pjaros. Ni animales. Entonces, Dios habl: Que haya luz! Que exista el da! Que haya un sol que brille! Y lleg la luz. Y la luz era muy buena! Dios dej la oscuridad para la noche. Y cre la luna y las estrellas para que brillaran en la oscuridad. Aquello tambin era bueno. Dijo Dios: Que haya cielo y erra y mar. Y as sucedi.
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Pero el mundo todava estaba vaco y silencioso. As que Dios dijo: Ahora necesitamos plantas. Y las primeras hierbas empezaron a crecer. Pronto hubo ores, rboles y cosas buenas para comer. Pero no haba criaturas que pudieran disfrutarlas. Por eso, Dios habl de nuevo. Y, con la palabra de Dios, el mar se lleno de peces y de seres que nadaban. El cielo brillaba con el destello de las alas de los pjaros. Y los animales de todo po poblaron la erra. Por n lleg el bullicio! Po! Po! Po! los pjaros cantaban de alegra. Los animales probaban el sonido de sus voces. Todas eran diferentes. Ha, ha, ha!rebuznaba el asno. Guau, guau, guau! ladraba el perro. Pero an Dios no haba terminado de hacer las cosas. El hermoso y nuevo mundo que Dios haba creado necesitaba gente: gente para cuidarlo, gente para disfrutarlo. Gente que pudiera pensar y senr, como Dios, y que tambin pudiera hacer cosas. Por eso Dios cre el primer hombre y la primera mujer, para que cuidaran el mundo, para que se acompaaran y para que4 amaran a Dios. El hombre se llamaba Adn y la mujer se llamaba Eva. Al principio, cuando el mundo era nuevo, todo era bueno. Y Dios estaba muy contento. Por eso, despus de tanto trabajo, Dios se tom un descanso para disfrutar de los que haba hecho.
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UNIDAD 5
UNIDAD 5: SOMOS LA GRAN FAMILIA DE DIOS PADRE.

Hechos de los Apstoles 2, 42-47 , Tu Primera Biblia, edeb, 1998. La Historia de Pedro. Jess le haba encargad a Pedro que cuidara a sus amigos. Y as lo hizo. Pedro cuid a los apstoles y, tambin a los nuevos amigos de Jess. Cada da hacan ms amigos para Jess en la ciudad de Jerusaln! Era muy emocionante. Formaban una gran familia feliz. Coman juntos, rezaban juntos y lo aprendan todo acerca de Jess. Los que eran ricos ayudaban a los pobres. Comparan todo lo que tenan. Y el Espritu de Dios estaba con ellos. Era como tener a Jess siempre all, exactamente como lo haba promedo.
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Belen Prekinder

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Editorial Don Bosco

2. Coleccin De los nios es el Reino

3. Beln: un lugar, un misterio, una espiritualidad

4. Beln, una pedagoga

5. Beln: una misin para la familia

2. ORIENTACIONES SOBRE LA EREC PARA EDUCADORAS DE PRVULOS

VALOR DE LA FORMACIN RELIGIOSA ESCOLAR

LA FORMACIN RELIGIOSA PREBSICA

LA PTICA CATLICA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR

COHERENCIA CON LOS FINES DE LA EDUCACIN PARVULARIA

2 MINEDUC. B C E P. S, 2004, .22.

3. ORIENTACIONES PSICOPEDAGGICAS PARA EL DESPERTAR RELIGIOSO DE LOS PRVULOS

1. DIOS AMA A LOS NIOS

3. LA IGLESIA ACOGE Y PROTEGE A CADA NIO, SIN DISTINCIN ALGUNA

4. LOS NIOS Y NIAS: CAPACES DE DIOS Y ABIERTOS A LA TRASCENDENCIA

5. ELEMENTOS GENERALES DE LA PSICOLOGA RELIGIOSA DEL NIO

6. EL DESARROLLO MORAL DEL NIO/A

7. ALGUNAS ORIENTACIONES PEDAGGICAS DE ESPECIAL IMPORTANCIA

8. EL TEXTO: UN MEDIADOR VALIOSO Y PODEROSO

9. ALGUNAS ORIENTACIONES PRCTICAS PARA LAS TAS Y PARA LOS PADRES

10. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN PERMANENTE

4. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO BELN

4. EN MI FAMILIA DESCUBRO A DIOS

5. SOMOS LA GRAN FAMILIA DE DIOS PADRE

6. QUIERO SER MEJOR

7. LA MAM DE JESS ME AMA

8. JESS NACI EN BELN

5. PRESENTACIN DEL TEXTO

6. INDICACIONES DIDCTICAS PARA CADA UNIDAD

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

Repite de memoria oraciones complejas. Pinta guras simples.

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

Pgina Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe

Pinta respetando mrgenes.

Pinta respetando mrgenes. Reconoce antes y despus.

Traza lneas con presin rme y segura.

Formacin Personal y Social Autonoma

Reproduce gura humana con ocho partes bien denidas.

Expresa la alegra de la Resurreccin.

Comunicacin Lenguaje Verbal

Expresa la alegra de la Resurreccin. Comunicacin Lenguaje Verbal

Responde preguntas sobre un tema.

Pinta respetando mrgenes.

Troquela guras simples.

Reverso de troquelado. Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.

Tarea para el hogar.

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

PEGATINAS PARA LA PGINA 30.

PEGATINAS PARA LA PGINA 33.

Reconoce el mundo como creacin y un regalo de Dios.

Comunicacin Lenguaje Verbal Oral

Formacin Personal y Social Idendad

Comunicacin Lenguaje Verbal Oral

Reconoce que su cuerpo es un regalo de Dios.

Relacin con el Medio Natural y Cultural Seres vivos y su entorno.

Idenca funciones de su cuerpo.

Lenguaje Arsco Descubrir el sendo de la Creacin de Dios en nuestra vida.

Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal

Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

Base sobre la cual se arma y pega el rompecabezas de la pgina 49.

Indicadores de evaluacin sugeridos de las Bases Curriculares Conversa libremente.

Formacin Personal y Social Autonoma