EL ARGUMENTO DEL DISEO

Cuando uno contempla cualquiera de las formas de vida que inundan la biosfera terrestre, no puede ms que sentir admiracin. Habitualmente, todo ese derroche de imaginacin de la Naturaleza nos hace preguntar cmo esa complejidad ha llegado a ser. Vemos diseo en las estructuras orgnicas y finalidad en sus funciones, e incrdulos ante la capacidad de organizacin de las leyes de la Fsica y la Qumica, atribuimos todo el mrito a la voluntad creadora del Gran Diseador. El argumento del diseo ha sido utilizado, junto a

los argumentos ontolgico y cosmolgico, como prueba de la inevitable existencia de un Creador del Universo. El telogo del siglo XVIII William Paley lo expona de la siguiente manera, en un pasaje bien conocido, que daba comienzo a su "Teologa Natural o pruebas de existencia y atributos de la divinidad recogidas a partir de los aspectos de la Naturaleza" de 1803: Supongamos que, al cruzar un zarzal, mi pie tropieza con una piedra, y se me pregunta cmo esa piedra ha llegado hasta all; probablemente podra contestar que, por lo que yo saba, haba estado all desde siempre: quizs tampoco sera fcil demostrar lo absurdo de esta respuesta. Pero supongamos que hubiese encontrado un reloj en el suelo, y se me preguntase qu haba sucedido para que el reloj estuviese en aquel sitio; yo no podra dar la misma respuesta que antes, de que, por lo que yo saba, el reloj poda haber estado all desde siempre. [Su precisin y la complejidad de su diseo nos forzara a concluir] que el reloj debi de tener un fabricante: que debi de existir en algn momento, y en algn lugar, un artfice o artfices, que lo construyeran con una finalidad cuya respuesta encontramos en la actualidad; que concibi su construccin, y dise su utilizacin. [Nadie podra contrariar razonablemente esta conclusin, ya que] cada indicacin de una idea, cada manifestacin de diseo que existe en el reloj, existe en las obras de la Naturaleza; con la diferencia, por parte de stas, de ser tan excelsas o ms, y en un grado que supera todo clculo. David Hume, en "Dialogues Concerning Natural Religion" publicado en 1759, hizo una crtica demoledora a la lgica de la utilizacin del aparente diseo de la Naturaleza como prueba positiva de la existencia de Dios. El libro se desarrolla como un dilogo entre Philo, el escptico que argumenta por Hume, y Cleanthes, representante de la Teologa Natural, con la aparicin espordica de un defensor de la fe, Demea. Cleanthes pone el argumento del diseo en funcin de las siguientes dos premisas y su conclusin: Premisa 1: Objetos como relojes, casas o barcos exhiben cierto tipo de orden (adaptacin de los medios en funcin de los fines) y son construidos por un diseador inteligente. Premisa 2: El Universo tambin exhibe algn tipo de orden Conclusin: Por tanto, el Universo fue construido con un diseo inteligente. Philo expone una serie de objeciones que podemos resumir bsicamente como sigue: 1. El argumento del diseo es slo una analoga, y una analoga puede ser una gua adecuada para formular una hiptesis pero no es un criterio vlido de prueba o verificacin. Pero an considerado como simple analoga, el argumento del diseo es una analoga dbil puesto que no aporta similitudes contrastables entre el Universo y una casa, un reloj o un barco. 2. Utilizando el mismo tipo de analoga, y a falta de ms datos,

podramos llegar a casi cualquier conclusin, diferente de la del tesmo clsico, sobre el origen del Universo. A pesar de que esta podra ser la ltima palabra desde el punto de vista del estatus lgico del argumento del diseo, Richard Dawkins seala acertadamente en "El relojero ciego" que, "esta posicin [el atesmo] puede ser lgicamente sensata, pero puede dejar una honda insatisfaccin" puesto que tenemos algo importante que explicar: la complejidad del diseo biolgico. La aparicin de "El origen de las especies" en 1859, proporcion esa explicacin que hizo posible al ateo ser completo, intelectualmente hablando. El nuevo argumento del diseo y el principio antrpico Expulsado de la tierra firme de la Biologa, el argumento del diseo busc refugio en las arenas movedizas de la Cosmologa. La base de la nueva argumentacin se fue gestando a lo largo del siglo XX desde dentro de la propia Fsica y de la Cosmologa, principalmente como charlas de caf de los fsicos y astrnomos que poco a poco se iran reflejando en las publicaciones. En 1919, Hermann Weyl sealaba que la relacin entre la fuerza electromagntica y la fuerza gravitatoria entre dos electrones era un nmero enorme del orden de 1039. Sir Arthur Eddington comentaba al respecto en 1923: "Es difcil dar cuenta de la aparicin de un nmero adimensional de una magnitud tan diferente de la unidad en el esquema de las cosas; pero esta dificultad podra ser eliminada si pudiramos conectarlo con el nmero de partculas en el mundo, un nmero presumiblemente fijado por puro accidente". Eddington estim que este nmero de partculas del Universo era del orden de 1079, curiosamente un nmero cercano al cuadrado del nmero de Weyl. Ningn fsico tom este juego de numerologa demasiado en serio hasta que un hombre de la talla de Paul Dirac le prest atencin. En 1937, Dirac sealaba que la relacin entre la vida de una estrella tpica como el Sol y el tiempo que la luz tarda en atravesar un protn (una posible eleccin de una unidad de tiempo caracterstica de los procesos nucleares), es del mismo orden de magnitud que el nmero de Weyl. Robert Dicke, terico de Princeton, puso algo de luz en la misteriosa coincidencia cuando seal en 1961 que sta debera darse en un Universo, como el nuestro, donde fuera posible la sntesis de elementos qumicos pesados en el interior de las estrellas. Segn el modelo estndar del Big Bang, que a pesar de lo que se diga constituye un modelo bien contrastado observacionalmente, slo los elementos ligeros hidrgeno, deuterio, litio y helio fueron creados en el Universo primitivo. Se necesitaran algunos miles de millones de aos para que se formaran las galaxias y las estrellas que stas contienen, se fusionara el hidrgeno en los interiores estelares crendose elementos pesados, y finalmente stos se esparcieran por el espacio impulsados por los estallidos de estrellas masivas moribundas en forma de supernovas. Una vez en el espacio, estos elementos se fueron acumulando lentamente hasta formar planetas.

Algunos miles de millones de aos adicionales y en alguno de estos planetas, al menos en uno que sepamos, terminara por desarrollarse la vida. Si la atraccin gravitatoria no hubiese sido muchos rdenes de magnitud menor que la repulsin elctrica, las estrellas hubieran colapsado mucho tiempo antes de que los procesos nucleares hubieran podido dar lugar a los elementos de la tabla peridica a partir del hidrgeno y el deuterio primigenios. La formacin de la complejidad qumica que nos rodea parece requerir un Universo de al menos algunos miles de millones de aos de edad. Pero una edad avanzada no es todo lo que uno necesita. La sntesis de elementos pesados en las estrellas depende sensiblemente de las propiedades y de las abundancias relativas del deuterio y el helio generados en el Universo temprano. El deuterio podra perfectamente no haber existido si la relacin entre los valores de las masas del protn y del neutrn fuera ligeramente diferente. Las abundancias relativas de hidrgeno y helio tambin dependen fuertemente de este parmetro. Podramos seguir con esta especie de "lo que podra haber sido y no fue" csmico, pero no quiero alejarme demasiado del argumento principal. El fsico y astrnomo creyente Hugh Ross, por ejemplo, enumera ms de una veintena de parmetros que requieren un "ajuste fino" de su valor con objeto de que nuestro Universo sea lo suficientemente "hospitalario" con la vida. En los aos cincuenta, los cientficos empezaron a hablar de lo que ahora se suele denominar Principio Antrpico Dbil (PAD), definido por John Barrow y Frank Tipler de la siguiente manera: Los valores observados de todas las cantidades fsicas y cosmolgicas no son igualmente probables, sino que toman valores restringidos por el requisito de que existan lugares donde pueda evolucionar la vida basada en el carbono y por el requisito de que el Universo sea lo suficientemente viejo para que esta evolucin ya haya ocurrido de hecho. El PAD no ha impresionado en realidad a mucha gente, que lo han considerado como una pura tautologa; por ejemplo, Cayetano Lpez, en su reciente libro "Universo sin Fin", comenta al respecto: Aunque Barrow y Tipler afirmen lo contrario, el Principio Antrpico en su forma dbil no es ms que una tautologa o una constatacin a posteriori de cosas que sabemos han sucedido; o an ms esquemticamente, la simple afirmacin de que el hombre existe[...] La descripcin de algunas de las aplicaciones del PAD no hace sino elucidar su carcter tautolgico y su desconexin con las hiptesis y procedimientos ordinarios en la investigacin cientfica. Sin embargo en 1953, el astrnomo britnico Fred Hoyle utiliz dicha lnea argumentativa para predecir la existencia de un estado excitado del ncleo del tomo de carbono previamente desconocido. La polmica estaba servida: podra tener el PAD alguna relevancia como explicacin cientfica de ciertos aspectos o propiedades del Universo?. Barrow y Tipler, en su libro "The Anthropic Cosmological Principle", parecen responder afirmativamente, aunque han sido generalmente mal interpretados. Ya en la propia introduccin dejan bien claro por qu el PAD no es una apreciacin vaca de contenido:

Las caractersticas ms bsicas del Universo, incluidas propiedades como su forma, tamao, edad y leyes de evolucin, que deben ser observadas, tienen que ser del tipo que permita la evolucin de observadores, puesto que en otro Universo posible donde la vida no pudiera evolucionar, nadie estara disponible para preguntarse la razn de la forma, tamao, edad, y dems propiedades del Universo. A primera vista, tal observacin podra parecer verdadera pero trivial. Sin embargo, sta tiene implicaciones de gran alcance para la Fsica, y no establece ms que el simple hecho de que cualquier propiedad del Universo que pueda aparecer inicialmente harto improbable, pueda slo verse en su verdadera perspectiva despus de que hayamos contado con que ciertas propiedades del Universo son requisito previo necesario para la evolucin y existencia de algn observador. Los valores medidos de muchas cantidades fsicas y cosmolgicas que definen nuestro Universo estn circunscritas por la inevitable observacin desde un lugar donde las condiciones son las apropiadas para que ocurra la evolucin biolgica y desde una poca csmica que exceda las escalas de tiempo astrofsicas y biolgicas requeridas para el desarrollo de entornos que puedan soportar la Bioqumica. Lo que hemos estado describiendo es slo un grandioso ejemplo de un tipo de sesgo intrnseco que los cientficos denominan "efecto de seleccin". [...] Deberamos hacer nfasis en que esta seleccin [de unas determinadas caractersticas del Universo] no depende del hecho de aceptar la creencia de la mayora de bioqumicos en que slo el carbono puede formar la base de la vida generada de forma espontnea. Aun si esta creencia es falsa, el hecho de que seamos una forma de vida inteligente basada en el carbono que evolucion espontneamente sobre un planeta tipo Tierra que gira alrededor de una estrella de tipo espectral G2, implica que cualquier observacin que hagamos est necesariamente sometida a efectos de seleccin. [...] El PAD no es ciertamente una sentencia tautolgica sin poder debido a que en los modelos cosmolgicos actuales se toma la estructura a gran escala del Universo como la misma, en promedio, desde cualquier lugar de observacin. El premio Nobel de fsica Steven Weinberg es ms comedido respecto a la viabilidad de este tipo de argumentaciones, aunque existe un parmetro, la constante cosmolgica, cuyo "ajuste fino" aparente s que le ha impresionado lo suficiente para utilizar argumentos antrpicos en la acotacin de los posibles valores de esta cantidad. En uno de sus artculos "A designer Universe?" comenta: A veces [los argumentos antrpicos] equivalen a la afirmacin de que las leyes de la Naturaleza son las que son para nuestra existencia, sin ms explicaciones. Esto parece ser no mucho ms que un galimatas. Por otro lado, si realmente hay una cantidad enorme de mundos en los que algunas constantes toman valores diferentes, entonces la explicacin antrpica de por qu en nuestro mundo estas constantes toman valores favorables para la vida es slo sentido comn, como explicar por qu vivimos en la Tierra ms bien que en Mercurio o Plutn. El valor de la constante cosmolgica, recientemente medido mediante el estudio del movimiento de supernovas distantes est en el

rango que cabra esperar de este tipo de argumentaciones: es justo lo suficientemente pequeo para no interferir en la formacin de las galaxias. Sin embargo, todava no conocemos lo suficiente de Fsica para decidir si realmente existen diferentes partes del Universo donde lo que habitualmente llamamos constantes de la Fsica toman valores diferentes. sta no es una pregunta sin esperanza; seremos capaces de responderla cuando conozcamos algo ms de la Teora Cuntica de la Gravedad de lo que conocemos en la actualidad.

El estatus del PAD como posible argumento vlido para obtener conocimiento positivo de la Naturaleza es una polmica perfectamente legtima dentro del marco de la Ciencia. Sin embargo, como veremos a continuacin, otras veces se han hecho extrapolaciones e interpretaciones de los argumentos antrpicos que no estn legitimados an desde la lgica ms elemental. En 1974, Brandon Carter fue an ms lejos e introdujo lo que se conoce como Principio Antrpico Fuerte (PAF): El Universo debe tener las propiedades adecuadas que permitan el desarrollo de la vida en algn momento de su historia. Una de las interpretaciones posibles del PAF se acerca peligrosamente al siguiente argumento: el Universo fue diseado con el

propsito de que apareciera la vida, y posteriormente observadores inteligentes como los seres humanos. En palabras del propio Hugh Ross: La existencia humana es posible porque las constantes de la Fsica y los parmetros del Universo y del planeta Tierra yacen dentro de unos rangos altamente restrictivos. John Wheeler y otros interpretan esas impresionantes "coincidencias" como prueba que la existencia humana determina de alguna manera el diseo del Universo. Dibujando un paralelismo ilgico con experimentos de eleccin retardada en Mecnica Cuntica, ellos dicen que las observaciones hechas por seres humanos influyen en el diseo del Universo, no slo ahora, sino en el principio de los tiempos. Tal versin de lo que se conoce como "Principio Antrpico" refleja lo que los filsofos y religiosos actuales estn aprendiendo hacia la deificacin del hombre. Estos no nos muestran ninguna evidencia de que los actos humanos del presente puedan afectar a eventos del pasado. Ms an, las constantes de la Fsica y los parmetros del Universo apuntan, ms bien, hacia la existencia de un Diseador que trasciende las dimensiones y los lmites del Universo fsico. Michael Ikeda y Bill Jefferys [17] han interpretado este argumento desde el punto de vista de la Teora de probabilidades, ponindolo de la siguiente forma: Si el Universo es slo consecuencia de leyes naturales, entonces la probabilidad de que un Universo escogido al azar entre todos los Uuniversos posibles sea "hospitalario" con la vida, permitiendo su aparicin y posterior desarrollo, es muy pequea. Y por tanto se sigue que la probabilidad de un origen naturalista del Universo, dado el hecho observado de que el Universo es "hospitalario" con la vida, es tambin pequea. La conclusin es una falacia comn en los argumentos basados en Teora de la probabilidad. Un ejemplo simple puede aclarar la situacin: la probabilidad de que el ganador de una mano de pquer lo haga con una escalera real de color es pequea, lo que no implica obviamente que la probabilidad de ganar la partida si uno tiene una escalera real de color sea pequea. Al contrario, una mano como esa nos asegura prcticamente la victoria. Pero existe an una segunda razn por la que el argumento del "ajuste fino", interpretado como un argumento bayesiano inverso, es errneo: para que una inferencia sea vlida, es necesario tomar en cuenta toda la informacin conocida que pueda ser relevante para la conclusin. En el caso que nos ocupa, ocurre que tenemos una informacin interesante en nuestro haber: la vida existe en nuestro Universo. Por tanto, no es vlido hacer inferencias acerca del carcter naturalista del Universo sin tomar en cuenta tanto que la vida efectivamente existe como que nuestro Universo es suficientemente "hospitalario" con ella. De lo que se sigue que cualquier inferencia acerca del carcter naturalista del Universo debe estar condicionada por estos dos hechos. En consecuencia, para inferir la probabilidad de que nuestro Universo est regido slo por leyes naturales, es irrelevante el valor que tome la probabilidad de que el Universo sea

"hospitalario" con la vida en el caso naturalista. En otras palabras, es enteramente irrelevante si existe o no un ajuste fino de los parmetros del Universo. Pero Michael Ikeda y Bill Jefferys van an ms lejos y "prueban", mediante argumentos bayesianos, que el PAD implica que la observacin del "ajuste fino" de los parmetros del Universo no slo no disminuye la probabilidad de que el Universo tenga un origen naturalista sino que podra incrementarla. Resulta ciertamente curioso que, por un lado, uno tenga a los creacionistas arguyendo que el mundo natural es demasiado "poco hospitalario" con la vida y por tanto es necesaria la intervencin divina en algn momento de la evolucin, y que por otro lado estn los que utilizan la argumentacin antrpica (habitualmente los mismos) arguyendo que las constantes y las leyes de la Naturaleza estn tan exquisitamente ajustadas para que la aparicin de la vida sea posible en nuestro Universo, que no existe otra alternativa que la existencia de un Diseador. Parece que en este punto nos encontramos en la misma situacin a la que se enfrent el mismo Hume con el argumento del diseo clsico; aunque tenga la prueba de su inconsistencia lgica, el ateo no se sentir "intelectualmente completo" hasta poseer una buena explicacin a ese delicado ajuste de las constantes de la Fsica y los parmetros del Universo que ha hecho posible la aparicin y posterior desarrollo de la vida. Lo que desconocen muchos de los defensores del nuevo argumento del diseo es que, si bien no existe actualmente una explicacin completamente satisfactoria del origen de las coincidencias numricas, s que existe un marco general donde es posible encontrar una buena explicacin. La historia se repite, pues Darwin tampoco dispuso de todos los detalles, y la discusin sobre algunos aspectos de cmo se produce el proceso evolutivo an contina entre bilogos como Richard Dawkins y Stephen Jay Gould entre otros, aunque el hecho de que el esquema bsico de Darwin sea la explicacin de la aparicin de la diversidad biolgica est fuera de toda duda razonable. Una pluralidad de Universos El Big Bang estndar nos da una imagen consistente de la evolucin de nuestro Universo desde, digamos, una centsima de segundo despus de la gran explosin. Pero qu mecanismo puede explicar cmo se lleg a las condiciones del Universo en ese momento?. Existe actualmente una alternativa terica elegante que resuelve varios rompecabezas del Modelo Estndar: el escenario conocido como inflacin. La inflacin no es ms que una expansin exponencial del Universo en los instantes previos a la fase de expansin lineal estndar que se produce en la actualidad. Para hacernos una idea, en unos meros 10-35 segundos, el Universo aument de tamao en un factor del orden de 1030. Esa tremenda tasa de expansin proviene del hecho de que al menos una pequea regin del

Universo haya estado en algn momento en un estado denominado de "falso vaco". El estado de falso vaco en un estado peculiar e inestable que surge de manera natural en las Teoras Cunticas de Campos. Una vez una pequea regin del Universo se ha materializado en dicho estado, empieza a expandirse de forma exponencial impulsada por un efecto gravitatorio "repulsivo" que resulta de una combinacin de las propiedades peculiares del falso vaco y de las ecuaciones de la Relatividad General, relacionado con el hecho de la existencia de la famosa constante cosmolgica.

Durante la expansin, el estado de falso vaco empieza a decaer en vaco habitual producindose una "sopa" muy caliente de partculas que precisamente corresponde al punto de partida de Big Bang estndar. Parece difcil evitar que este proceso de nucleacin de burbujas de vaco habitual a partir del falso vaco pudiera repetirse ad infinitum, producindose una multiplicidad de Universos en expansin, cada uno posiblemente gobernado por parmetros cosmolgicos y constantes de la Fsica diferentes. Si pensamos que todo un Universo como el nuestro procede, segn el escenario delineado anteriormente, de una regin que puede ser tan pequea como unos 10-35 m, parece perfectamente lcito preguntarse de dnde procede toda la energa del Universo. La respuesta podra yacer en el hecho de que la energa gravitatoria generada durante la expansin pueda ser tomada de forma no ambigua como negativa, de tal forma que la energa materializada en la transicin del falso vaco al vaco habitual proceda de la propia energa gravitacional acumulada en la expansin. Por tanto, la energa

total podra ser tan pequea como se desee, e incluso cero, sin que hubiera ninguna limitacin a la cantidad de expansin exponencial que pudiera ocurrir. En otras palabras, podramos decir que el mecanismo de inflacin produce un Universo partiendo esencialmente de nada. Aunque este escenario del origen del Universo pudiera ser todava demasiado especulativo, en el sentido de no haber sido contrastado observacionalmente, s que es un escenario plausible al que estn apuntando todos los indicios tericos de los que disponemos en la actualidad. De hecho, es uno de los escenarios perfectamente compatible con observaciones astronmicas recientes. Es sencillamente una explicacin naturalista del Universo donde no hay lugar para un Gran Diseador. Los valores de las constantes de la Naturaleza fueron seleccionados por puro accidente cuando, a medida que el Universo se expanda, se rompi la simetra del un estado inicial posible catico y totalmente simtrico. Nosotros vivimos en una de esa infinidad de burbujas donde las constantes de la Fsica y los parmetros del Universo son los apropiados para que la vida haya podido surgir. Fuimos unos de los posibles ganadores de "la gran lotera csmica". Y si el escenario delineado anteriormente fuera descartado por las observaciones en el futuro?. Qu ocurrira si realmente existiera un solo Universo?. Algunos autores, como los propios Barrow y Tipler John Leslie, han propuesto que la nica salida naturalista a la argumentacin antrpica es la existencia de una multiplicidad de Universos. Esto podra no ser realmente as; aun con la existencia de un solo Universo, las probabilidades no tienen por qu jugar en nuestra contra. As, por ejemplo, Victor J. Stenger y Max Tegmark han mostrado que podran darse Universos factibles para la evolucin de la vida en un amplio rango de valores de las constantes de la Fsica. Por otro lado, se ha sealado tambin, en contra de la opinin generalizada de bilogos evolucionistas, que la existencia de un gran nmero de galaxias en el Universo es un factor que podra jugar estadsticamente a favor de la aparicin casual de la vida, hecho que no ha sido tenida en cuenta habitualmente por los partidarios del Principio Antrpico al hacer sus cmputos. Por supuesto hay quien defiende que ya es posible delinear una explicacin convencional subyacente que surgir de un mayor conocimiento de Teoras Cunticas de la Gravedad, como las Teoras de Cuerdas, pero an as parece inevitable la aparicin de algn tipo de "ajuste fino" o condiciones iniciales en los parmetros de una Teora de Unificacin de las cuatro interacciones que tenga como aproximacin de baja energa al Modelo Estndar de la Fsica de partculas. Irnicamente, la solucin final a todo esto podra residir en el equivalente csmico del mismsimo proceso de seleccin natural darwiniano. Lee Smolin ha propuesto un escenario compuesto por una multitud de Universos, un "Multiverso" en el que cada Universo existente es el residuo de la "explosin" de un agujero negro previamente formado en otro Universo

progenitor. Cada Universo nace con un conjunto de ciertos parmetros fsicos, sus "genes". A medida que este Universo se expande, se crean nuevos Universos con parmetros fsicos similares pero que han variado ligeramente debido a fluctuaciones producidas por la alta entropa del interior del agujero negro, el equivalente de una mutacin. El proceso se repite reiteradamente, generndose una progenie de Universos que tendern hacia una poblacin dominada por aquellos que maximicen el nmero de agujeros negros que puedan producir. El modelo no es slo curioso sino que hace ciertas predicciones observacionales concretas. En otras palabras, es perfectamente falsable. Conclusin

Hume hizo una buena crtica de la utilizacin del aparente diseo de la Naturaleza como prueba positiva de la existencia de un Dios. Pero no fue hasta la aparicin de "El origen de las especies" cuando el ateo pudo sentirse intelectualmente completo, al tener en sus manos una alternativa naturalista a la diversidad y a la complejidad de la biosfera. El viejo argumento del diseo resurgi en el contexto del Principio Antrpico y en un nuevo escenario; el Universo primigenio y el ajuste fino aparente de las constantes de la Naturaleza que hara posible que se dieran las condiciones apropiadas para el posterior origen y desarrollo de la vida.

Al igual que hiciera Hume con el argumento clsico del diseo, el nuevo argumento del diseo ha sido perfectamente desmontado desde el punto de vista lgico. Y en la misma lnea de Darwin, la Fsica y la Cosmologa nos presentan escenarios completamente naturalistas donde el ajuste fino aparente de las constantes de la Fsica y de los parmetros cosmolgicos es una consecuencia trivial de los mismos. Como se puede ver, no es cierto que exista un callejn sin salida para una explicacin completamente naturalista del origen del Universo, de sus leyes y caractersticas. Es ms, la situacin es ms bien todo lo contrario; aquellos que siguen buscando alguna evidencia de diseo divino o finalidad en la Naturaleza se encuentran ante sus ojos con un muro al final del camino. A medida que sabemos ms sobre la Fsica del Universo primigenio, la imagen del Creador se diluye hasta convertirse en slo la esperanza de algunos de poner al hombre en un lugar central que nunca le ha correspondido. Porque el primer gran pecado del argumento del diseo siempre fue su injustificado antropocentrismo. Plantear un propsito para los cielos centrado en lo humano suena a una lamentable falta de sentido del humor acerca de la condicin humana. En palabras de Bertrand Russel: "los creyentes en el Propsito Csmico constituyen gran parte de nuestra supuesta inteligencia, pero sus escritos le hacen a uno dudar de ella. Si se me garantizara la omnipotencia, y millones de aos para experimentar con ella, no pensara que pudiera presumir mucho del Hombre como resultado final de todos mis esfuerzos".

Javier de Lucas