Revista Electrnica No.7, julio-agosto 2011.

Mirando a Oriente

KUNG FU PANDA 2
El xito y el boicot
DESTAPE DE LA SOCIEDAD ORIENTAL

K-Pop y Mando-pop

COMUNISTA CHINO

90 DEL PARTIDO AOS

Predicciones Astrolgicas

De la nacin feudal a la potencia mundial

Tercer Trimestre
MxICO y LAS MIGAjAS DE LA INvERSIN ChINA

SERGIO LOO

CREADORES MExICANOS DE ORIGEN ASITICO

DULCE ChIANG OCTAvIO ISLAS CLAUDIA ChONG SEKI SANO

LUIS NIzhISAwA

R E C E TA: CAl Am AREs RE bozA dos / shon En: Exi Toso gn ERo mAng A

BAMBOO
Mirando a Oriente

dirECtora Editorial

Orqudea Fong Varela

Maribell Carreo Arango

dirECtora dE artE

dirECtor dE CoMErCialiZaCiN

Rodrigo Snchez

CoNsEJo Editorial

Jorge Fong Teodoro Husemann Manuel Conde Orqudea Fong Maribell Carreo Rodrigo Snchez Sandra Silva

Editorial 4 aQU Y EN CHiNa

El club de las esposas obedientes. 5 libertad a activistas chinos. 6

disEo GrFiCo ColaBoradorEs

Jorge Fong Gloria Varela Nury Gally Pablo Chvez Cristina A. Engfui Jareth Levrack Manuel Conde Ileana Garca Franco Rodrigo Snchez Alvarock Antonio Ambriz-Avendao Teodoro Husemann Erika Oliva Dr. Jorge Chiu Sauyen R. Loo ****** Teodoro Husemann *******

oro Y JadE

Mxico y las migajas de la inversin china/ Pablo Chvez. 7 90 aos del Partido Comunista Chino/ orqudea Fong. 9

GraN MUralla/Dossier

asEsor

Stock fotogrfico sxc.hu yunphoto.net freeimages.co.uk freepixels.com flickr.com chinapictures.org, cepolina.com BAMBOO Foto ********* Ventas y publicidad revista_bamboo@live.com Tel: (01) 44 37 30 63 Cel: 55 16 91 79 39 (Mxico D.F.) Correspondencia revista_bamboo_editorial@live.com *********** BAMBOO es una publicacin de Red Bright S.C. Derechos reservados. ******* Est permitida la redistribucin de nuestros contenidos previo convenio con la empresa. FOTO DE PORTADA

CrEadorEs MExiCaNos dE oriGEN asitiCo sergio loo/ poesa. 16 octavio islas/teatro. 18 dulce Chiang/poesa. 22 Claudia Chong/artes plsticas. 24 seki sano/direccin teatral. 26 luis Nishizawa/pintura y dibujo. 28

El CiElo Y la tiErra

El gnero shonen en el Manga /Jareth levrack. 34 Pop oriental, el destape de una sociedad /sau Yen r. loo. 38

CUENtos CHiNos

Una tarde de telenovela en China /Cristina Engfui. 40

CiNCo ElEMENtos

El Yin y Yang/ Jorge Chiu. 42

GallEta dE la FortUNa

Predicciones para el ao del Conejo. tercer trimestre/Cristina Engfui. 46 la Escuela de la Forma en el Feng shui / Gloria Varela Porras. 48

Kung Fu Panda 2 /Erika oliva. 52 El boicot/orqudea Fong. 53 liliana Barba: la voz de Maestra Vbora / orqudea Fong. 55

aCCiN

Esta EN CHiNo

las reglas de escritura del chino / Jorge Fong. 56

CHoPstiCKs

los cinco sabores de la comida china / Jorge Fong. 58

la PaGoda
Papalote. 59

editorial
En este sptimo nmero de Bamboo quisimos realizar un proyecto que tenamos desde el principio. Esto es, hablar sobre destacados personajes del arte mexicano que tuvieran origen asitico. Sabemos que es un mero pretexto para presentarles a creadores que son universales y que no se limitan a su nacionalidad mexicana o a su raz oriental. Pero aqu estn, explorando su ser y recuperando sus races. De la pequea galera de personalidades, todos actualmente viven, excepto el gran director teatral Seki Sano, quien sin embargo, existe, con gran energa, en el oficio teatral de quienes fueron sus alumnos y que a su vez, han formado nuevas generaciones de actores mexicanos. Dulce Chiang, poeta. Sergio Loo, igualmente, son dos jvenes chinomexicanos que trabajan el duro oficio de la poesa. Claudia Chong, relevante artista plstica, conocida internacionalmente y Octavio Islas, dramaturgo, son los creadores de origen chino que presentamos en esta ocasin. Adems, hablamos del gran maestro Luis Nishizawa, cuya longeva y fructfera vida artstica merecera un nmero entero.
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Hablamos del muy relevante evento que tuvo en movimiento a toda China desde enero de este ao: el 90 aniversario del Partido Comunista Chino, la institucin poltica ms longeva y con ms afiliados en el mundo, aunque no estodavaquien ms ha durado en el poder. En ese rubro an lo sigue superando nuestro mexicano PRI. Les traemos un interesante artculo de pop oriental, por Sau Yen R. Loo y la resea de Kung Fu Panda 2, por Erika Oliva. Y continuamos aprendiendo de manga de la mano de Jareth Levrack, quien nos trae un artculo sobre el gnero Shonen. Adems, el relato Tarde de Telenovela en China, en la seccin Cuentos Chinos. Por supuesto, tenemos nuestras predicciones trimestrales, por Cristina Engfui. La parte correspondiente a junio la publicamos oportunamente en nuestro blog. Gloria Varela nos habla de una de las escuelas de Feng Shui: la Escuela de la Forma y el Dr. Jorge Chiu nos explica las nociones de Yin y Yang, tan relevantes para el pensamiento y la medicina tradicional china. Pablo Chvez, por su parte, nos alerta sobre el rezago que Mxico tiene ante otros pases latinoamericanos en el rubro de captacin de inversiones chinas. Nos estamos quedando, dice, con la menor parte. Jorge Fong, en tanto, nos explica las reglas de la escritura del idioma chino y nos habla, en otro texto, de los Cinco Sabores de la cocina china y nos da la receta para una delicia: calamares rebozados. Buenos deseos!

foto: www.photobucket.com Heartforthe 1040

Un reavivamiento de fundamentalismo recorre el sureste de Asia y ha levantado preocupacin entre gobernantes, feministas y expertos en derechos humanos. Un grupo de musulmanes, apoyado por una solvente empresa, ha instituido, primero, el regreso de la prctica de la poligamia y un Club de Esposas Obedientes, despus. El eje de estos neo fundamentalismos es Malasia, considerado uno de los pases musulmanes ms avanzados en materia de igualdad entre gneros. El Club de las Esposas Obedientes es lo que ms escozor ha levantado. No slo por su nombre, que ya resulta en s polmico, sino tambin por sus fundamentos, que pretenden ser cientficos. Postula una de sus fundadoras, Rohaya Mohamad, que el alto ndice de crmenes sexuales, incesto, prostitucin y trfico de mujeres se debe por completo a que los hombres no estn sexualmente satisfechos. Por ello, dice, deber socialy religioso, segn el Cornde una buena esposa, es complacer a su marido en todo, principalmente en la cama. Esto adems, reducir la infidelidad, los divorcios y la violencia intrafamiliar, aseguran.

El enfoque del grupo es absolutamente machista y es lo que preocupa a muchos sectores de Malasia. Se teme que lo ms retrgrada del islamismoque florece en Afganistn, por ejemploprenda en el pas, echando atrs dcadas de avances en la equidad de gnero. De hecho, Singapur y otras ciudades asiticas ya tienen sus propios grupos. Lo ms llamativo para muchos es que muchas mujeres estn felices de aprender a ser esposas obedientes. En este club se les habla de sus deberes como compaeras y sobre todo, de cmo ser unas prostitutas de primera clase para sus maridos, con el fin de hacerlos felices, cumplir con el rol que Al les ha dado y adems, ayudar a la sociedad. Un marido insatisfecho es un criminal en potencia suelto en el mundo, creen, y es un importante deber tenerlo contento. Para ellas un hombre sencillamente no puede controlar sus impulsos y adems, la mujer fue hecha por Al para darle placer. Y si bien el mundo occidental se ha

escandalizado con esta iniciativa ultraconservadora musulmana, lo cierto es que no son los nicos. En los Estados Unidos toma fuerza un movimiento llamado Surrendered Wives, o Esposas entregadas, es decir, mujeres que han renunciado a tener poder alguno en la relacin de pareja, al reconocer que el hombre es el jefe de la casa y lleva los pantalones y le toca tomar todas las decisiones importantes. Tanto las musulmanas como las norteamericanas obedientes reportan un drstico incremento de la armona conyugal y una gran sensacin de felicidad y realizacin. Ser?

El mes de junio pasado hubo un par de buenas noticias para los disidentes chinos. Los activistas Ai Weiwei (famoso artista conceptual) y Hu Jia (de la disidencia de los Juegos Olmpicos 2008), fueron excarcelados y desde entonces, se mantienen lejos de la actividad pblica. Ai Weiwei es un artista reconocido a nivel mundial. Ha sido apenas incorporado a la Academia de las Artes de Berln, a pocos das de ser liberado. Fue detenido el 3 de abril de 2011, provocando una fuerte condena internacional en contra del gobierno chino. No se sabe si esta presin determin su liberacin, ya que an ms fuerte fue la presin a favor del Nobel de la Paz, Liu Xiaobo, y ste sigue preso. Por su parte, Hu Jia, llevaba preso ya tres aos, despus de su activismo previo a las Olimpiadas de Beijing 2008. El cargo fue intento de subversin. Ninguno de los dos ha concedido entrevistas. Se cree que obedecen rdenes del gobierno chino para alejarse de los medios de comunicacin. Sus familias han dicho que ambos se encuentran bien. A pesar de lo positivo que resulta la liberacin de ambos activistas, los defensores de derechos humanos en China siguen presionando, puesto que dicen que hay al menos otros cien detenidos que deberan ser puestos en libertad.

foto:otrastardes.com

Brasil y Argentina acapararon el 98 %de capital chino en extraccin de materias primas y nuestra nacin, junto con otras de la regin, apenas el 2 %.

CHINA le hace el feo a MXICO

Por: Pablo Chvez Meza.
La respuesta podra ser muy sencilla: el gobierno de ese pas est buscando la manera de dar pasos hacia la modernidad a travs de la captacin de Inversin Extranjera Directa (IED), mientras que en nuestro pas la clase poltica va en otra direccin. Pero el gobierno chino, al igual que muchas empresas mexicanas, tambin est buscando en dnde invertir y qu creen?: Mxico es una de las naciones donde el flujo de dinero chino ser menor que en el resto de otras naciones de la regin. Y es que en materia extraccin de recursos naturales -China tiene gran demanda de estas materias primasBrasil fue la joya de la corona en inversin china. De acuerdo con cifras del 2010, esa nacin sudamericana, integrante del llamado grupo BRIC (Brasil, Rusia, India y China) acapar el 62 por ciento de los capitales de la potencia asitica. De esta forma, Brasil recibi inversiones del orden los nueve mil 563 millones de dlares tan slo en ese rubro, cuando, de acuerdo con cifras de la Secretara de Economa (SE), durante el 2010 Mxico capt IED por 17 mil 725.9 millones de dlares, es decir slo China invirti en la nacin carioca casi la mitad de lo que recibi nuestro pas de parte de todos sus inversores juntos. Argentina ocup el segundo lugar en captacin de dinero procedente de China para el mbito de la extraccin de materias primas, con cinco mil 550 millones de dlares, es decir el 36 por ciento de los capitales del dragn asitico.

Pareciera que Mxico se aleja cada vez ms y ms de China. Hace poco nos enteramos que ya inauguraron la primera lnea de tren bala entre Pekn y Shanghai, una inversin multimillonaria y realizada en tiempo rcord. En cambio, nosotros no hemos podido completar la ampliacin de la primera lnea del tren suburbano que una el Distrito Federal con Huehuetoca, Estado de Mxico.Y encima, ni siquiera hay visos de la lnea 2 de esta modalidad de transporte, que aunque no lo crean, ayuda a nuestro desarrollo econmico. A pesar de tener un rgimen no capitalista, esa nacin asitica est dando pasos agigantados en su desarrollo econmico y en mejorar el ingreso per cpita de sus habitantes. La pregunta sigue siendo, por qu all s y aqu no?

En tanto que el restante dos por ciento se reparti entre Mxico, Per, Costa Rica y Colombia. De acuerdo con lo dicho hace unas semanas, de que se podr reactivar la minera en el pas, no slo China, sino otras naciones, vern su inters por invertir en el pas. De acuerdo con la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (Cepal), la inversin china irrumpi con fuerza en la regin a partir del 2010, cuando la potencia asitica se convirti en el tercer pas inversor

Por ello, Mxico debe aprovechar los ramos de infraestructura y manufacturas, sobre todo cuando tenemos al mayor consumidor al lado de nuestra frontera, Estados Unidos. Pero el pas no slo debe ver el Tratado de Libre Comercio (TLC) con esa nacin y Canad, sino que tambin debe aprovechar los acuerdos comerciales con Amrica Latina. China (lo he dicho antes) no debe ser vista como el enemigo a vencer, debe ser vista como un potencial

en esta zona del mundo. Record que en las dos dcadas anteriores, China haba invertido en la zona siete mil 336 millones de dlares, pero este monto se duplic durante el ao pasado, por lo que la Cepal espera que esto no sea un ciclo transitorio y estar atente para ver si Amrica Latina ingresar a una nueva fase econmica con esa nacin. Este organismo dependiente de las Naciones Unidas dijo que el 92 por ciento de las inversiones de China en esta zona del mundo se canalizaron para la extraccin de recursos naturales, y el 8 por ciento restante en sectores como el de infraestructura y manufacturas.

inversionista y aliado comercial. Si bien hay cosas que todava no nos han permitido ser socios importantes factores de proteccionismo o subsidio a la monedael gobierno mexicano debera darle un vistazo a lo que all se est haciendo bien y buscar una frmula mexicana. De lo contrario, seguiremos viendo como China anunciar su segunda lnea de tren bala y nosotros seguiremos con la disputa de la concesin de la lnea dos del Suburbano; adems, otras naciones latinoamericanas podran seguir sacndole una buena tajada a las inversiones chinas y nosotros, como dice el refrn popular, noms como el chinito, milando.

90 aos del Partido Comunista Chino

Sin el Partido Comunista no habra una nueva China, es la cancin que estuvo sonando con insistencia en radio y televisin, en todas partes del pas, decorado en plazas y edificios con un enorme nmero 90. Desde enero comenzaron los festejos por el 90 aniversario de la institucin poltica con ms afiliados en el mundo (unos 80 millones, segn ellos mismos) y que lleva 62 aos en el poder. Lleg al gobierno en 1949, luego de aos de enfrentamientos, una fallida revolucin de derecha, con el pas devastado por centurias de gobierno imperial y feudalismo e instaur un socialismo marxista que pronto tom caractersticas propias. De la mano de Mao Zedong llev a cabo la aciaga Revolucin Cultural (a la que hoy llaman un grave error) y a la muerte del gran lder, propici lentamente la apertura econmica y ciertas adecuaciones polticas (como elecciones aldeanas) que le han permitido perpetuarse sin ceder un pice de su inmenso poder. Tiene muy claro que elevar el nivel de vida al adoptar ciertas prcticas capitalistas no tiene porque ir al parejo con la libertad poltica y trabaja de firme por llevar a China al nivel de primera potencia mundial en lo tecnolgico, educativo, econmico y militar, sin dejar de ser, de facto, una dictadura. Tiene la esperanza de tener un pueblo adinerado, educado, tecnologizado, brillante en lo artstico y deportivo, pero sumiso en lo poltico. Por: Orquidea Fong El Partido Comunista Chino, draconiananunca mejor dichoinstitucin poltica, fue creado en 1921 y este 2011 celebr, por todo lo alto, nueve dcadas de existencia. Y si bien ha tratado de volverse ms objetivo con respecto a su pasado, en el presente combate sin piedad toda crtica, fisura y disidencia, y afirma, sin pudor, que es la nica opcin vlida para gobernar China. Desde siempre devoto aficionado a la propaganda desmedida y dramtica, el PCCh auspici para este evento la filmacin de nada menos 28 pelculas alusivas a la historia, logros y aniversario del partido, con La fundacin de un partido, como filme estrella. Ms de cien actores de renombre dieron vida a los hroes polticos chinos. La figura central de la pelcula es Mao Zedong, a quien oficialmente se le sigue rindiendo reverencia y de cuyas polticas se han alejado radicalmente en la prctica.

FEstEJos Gesto central de este aniversario fue la visita de muchos funcionarios a la tumba del Gran Timonel, ante la cual, como es costumbre en fechas sealadas, depositaron ofrendas florales y se inclinaron en seal de respeto. No importa que la China actual est muy lejos de lo que Mao predicaba: su fotografa sigue en el lugar ms visible de la Plaza de Tienanmen y el actual presidente, Hu Jintao, asegur que las polticas actuales son una continuacin coherente o una correcta evolucin del pensamiento maosta. Desde enero de 2011, el Partido organiz eventos locales en pueblos, aldeas y ciudades, exposiciones pictricas, concursos de canciones y decorados especiales. Las pginas de noticias (todas controladas por el Estado) usaron un skin celebratorio especial, lo que hizo el aniversario omnipresente en la vida real y virtual. En el Museo Nacional de Arte de China numerosos pintores exhibieron obra pictrica hecha ex profeso para el aniversario, la cual donaron como muestra de su adhesin al Partido. La muestra se pudo contemplar del 6 al 16 de mayo. Segn la agencia Xinhua y diversas webs oficialistas, la exposicin const de tres reas: Causas gloriosas del Partido, que refleja los esfuerzos denodados durante 90 aos de lucha. Retratos de hroes partidistas, en honor a los comunistas muertos en la guerra revolucionaria y Positivas polticas del PCCh para los temas tnicos, con obras hechas a modo de reflexin y reflejo sobre la prosperidad de las zonas de minoras tnicas y su vida feliz. Se abri adems una pgina web oficial con historia y noticias sobre el Partido y su aniversario. La pgina es administrada por el Centro de Investigacin de la Historia del Partido del Comit Central del PCCh. El sitio, segn dijo el director del organismo durante la inauguracin, forma parte de los esfuerzos del centro por promover entre los investigadores histricos del Partido y el pblico la gran historia y la buena tradicin del PCCh por medio de la tecnologa

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moderna. La parte ms espectacular y vistosa de estos festejos fue el estreno de diversas pelculas. La fundacin de un partido fue programada en todos los cines del pas a partir del 15 de junio, retrasando estrenos de pelculas hollywoodenses y superando, dijeron, cifras de recaudacin de pelculas como Cars 2 y Kung Fu Panda 2. Sin embargo, en blogs chinos, algunos internautas relataron que se estaba alterando el registro de entradas, asignando a la pelcula de propaganda parte de las entradas de otros filmes. Es decir, gente que compraba un boleto para Kung Fu Panda, digamos, reciba un boleto impreso por computadora para La fundacin de un partido y luego, con bolgrafo, el empleado de la taquilla apuntaba a mano la pelcula a la que realmente iba a entrar. De esta forma se habra elevado artificialmente la recaudacin para la pelcula oficial. Y es que el gobierno exhort a las salas de cine (seis mil en todo el pas) a que se obtuviera una recaudacin mnima de 154 millones de dlares. La sugerencia, no por amable, deja de ser una presin sobre los distribuidores y al parecer tuvo resultado. A la semana de exhibicin, se reportaba que la cinta se mostraba unas 700

veces al da y ella sola se llevaba el 60% de las funciones a nivel nacional. Este tipo de cifras son importantes para el Partido, quien las difundi como muestra del fervor partidista de la ciudadana. La trama de esta cinta aborda el periodo 1911-1921, de la cada de la monarqua a la celebracin del primer congreso del Partido. Estuvo dirigida por el presidente de China Film Group, los estudios de cine oficiales, Han Sanping, quien tambin dirigi la pelcula La fundacin de una Repblica, hecha para el 60 Aniversario de la Repblica Popular y que tambin fue en su momento un xito de taquilla. Historia rEVisada Otro hecho sealado en este aniversario fue la publicacin del segundo tomo de la Historia del Partido Comunista de China, libro, quetena que serya se ha reportado como primer lugar de ventas en las libreras de todo el pas. Este tomo habla del periodo comprendido entre 1949 y 1979, es decir, del triunfo de la Revolucin Comunista, hasta el inicio de la apertura econmica. En cuatro meses logr vender, segn las cifras oficiales, un milln de ejemplares. Cifra impresionante para cualquier libro pero bastante baja si se considera que el Partido tiene unos 80 millones de afiliados e idealmente, cada miembro, por su adhesin y lealtad, querra tener un ejemplar. El subdirector del Centro de Investigacin de Historia del Partido, Li Zhongjie, asegur que

en este segundo volumen (ya se trabaja en el tercero) se han mostrado sumamente objetivos al abordar el pasado. La edicin de este ejemplar tom 16 aos, ya que, segn el funcionario, se puso extremo cuidado en mantener la actitud cientfica para resear momentos difciles de la historia, sin acusaciones o sealamientos apasionados en contra de quienes en otros tiempos, fueron considerados traidores al Partido. Yan Shuhan, profesor de la Escuela Central del Partido, declar a la agencia Xinhua que se tiene ahora una nueva actitud de objetividad para hablar y evaluar el pasado. Ninguna exageracin de la gloria y ninguna negacin de las fallas. Esa es la actitud que debe adoptar un partido poltico maduro, asegur. Gran novedad fue que, efectivamente, el libro se muestre crtico con el terrible periodo conocido como la Revolucin Cultural, que, dicho en pocas palabras, no fue otra cosa que una purga de intelectuales y artistas y una persecucin despiadada de todo lo que tuviera tintes occidentales. Un captulo entero est dedicado a la Revolucin Cultural, una poca durante la cual muchos chinos sufrieron por polticas gubernamentales mal meditadas, deca una nota informativa de Xinhua acerca de la obra. EsCUEta Historia La fecha oficial de fundacin del Partido es el 1 de julio de 1921, pero es una fecha elegida convencionalmente, quiz por la fijacin china con ciertos nmeros y das. El primer Congreso del Partido se celebr el 23 de julio de 1921, marcando el arranque real de las actividades partidistas.

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Es un partido de inspiracin marxista, conformado en sus inicios por cuadros obreros. De acuerdo a la historia oficial (que se puede consultar en www.spanish.china.org ), el partido fue producto de la combinacin del marxismo con el movimiento obrero de China y la revolucin llevada a cabo, aseguran, fue democrtica. El surgimiento y el desarrollo del proletariado sentaron bases de clase para la fundacin del Partido Comunista de China. La victoria de la Revolucin de Octubre de 1917 de Rusia transmiti a China el marxismo-leninismo, de modo que los elementos avanzados de China encontraron la verdad que implicaba salvar al pas y al pueblo. La amplia divulgacin del marxismo-leninismo en China sent la base ideolgica para la fundacin del Partido Comunista de China, dice el texto titulado Historia del Partido Comunista Chino. Sigue la historia en sus propias palabras: Desde 1921, el Partido Comunista de China dirigi al pueblo chino en una ardua lucha, logr derrocar la dominacin del imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrtico y fundar en 1949 la Repblica Popular China. Luego, a la cabeza del pueblo de todas las etnias, luch por salvaguardar la independencia y la seguridad del Estado, hacer efectivo el viraje de la nueva democracia al socialismo y desplegar de manera planificada y a gran escala la construccin socialista, lo que permiti un desarrollo econmico y cultural sin precedentes. Seala 1956 como un ao clave en el que se logr erradicar la propiedad privada de los medios de produccin. Luego, menciona el duro periodo de la Revolucin Cultural. El Partido Comunista de China, debido a su inexperiencia, cometi algunos errores en el curso de la direccin de la causa de la construccin socialista. La Gran Revolucin Cultural que

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tuvo lugar entre 1966 y 1976 fue un de carcter global y a largo plazo.

grave error,

En 1978 se inicia el giro ms trascendental desde la fundacin de la Repblica: la poltica de reforma y apertura preconizada por Deng Xiaoping, es decir, abrir a China al mundo, hacer adecuaciones polticas y econmicas, sin suavizar el control del Partido. Esta poltica contina hasta la fecha. El disCUrso: El rUMBo a sEGUir Durante la solemne ceremonia realizada en la sede del partido el 1 de julio, el presidente chino y mximo lder del partido, Hu Jintao, ofreci un largusimo discurso en el que dej en claro que el Partido no abrir paso a nuevas opciones polticas, que considera que el rumbo llevado a la fecha es el indicado para China y que un mayor xito vendr de seguir aplicando los principios

marxistas a la realidad china. Hu hizo una resea de las pocas o generaciones del partido: la primera, agrupada en torno a Mao Zedong, que uni y condujo a todo el Partido y a todo el pueblo de las diversas etnias del pas en la conquista de la gran victoria de la revolucin de nueva democracia y el establecimiento del socialismo como sistema bsico, sentando as la premisa poltica fundamental y los cimientos institucionales del desarrollo y el progreso de la China actual en todos los aspectos. La segunda generacin, con el camarada Deng Xiaoping como ncleo, uni y condujo a todo el Partido y a todo el pueblo de las diversas etnias del pas a iniciar el grandioso proceso de la reforma y la apertura, tocando as el clarn de la poca para construir un socialismo con peculiaridades chinas e inaugurar un nuevo periodo en el desarrollo de la causa socialista. Y la tercera, cuyo ncleo fue el camarada Jiang Zemin, uni y dirigi a todo el Partido y a todo el pueblo de las diversas etnias del pas para que persistiera en la reforma y la apertura y en el avance con los tiempos, condujo por el rumbo acertado la nave de la reforma y la apertura que avanzaba surcando las olas y logr impulsar la grandiosa causa del socialismo con peculiaridades chinas hacia el siglo XXI. Segn Hu Jintao, el socialismo con peculiaridades chinas es un importante logro terico que debe seguir afinndose. Al echar una mirada retrospectiva al desarrollo y el progreso de China durante los ltimos 90 aos, podemos llegar a la conclusin bsica de que el Partido es la clave para manejar bien los asuntos chinos, dijo, dejando en claro que no habr espacio para el pluripartidismo en el pas, como exigen numerosos activistas en derechos humanos. Advirti de varios peligros que acechan a la casi centenaria institucin: el relajamiento espiritual, la insuficiencia de capacidad, la desvinculacin

de las masas y el desnimo y la degeneracin. Y es que cada vez ms ciudadanos chinos afirman no sentirse representados por el monumental Partido, y buscan se permitan otras opciones polticas y candidaturas independientes. En resumen, este 90 aniversario fue muestra de que el PCCh es un ente astuto, que sabe utilizar la actual tecnologa para promoverse, con la misma intensidad de siempre, refractarios a la crtica, aunque digan lo contrario. Que tiene una voluntad de hierro. Que esa objetividad para ver el pasado no es ms que un signo ms de la ruptura con el pensamiento maosta, al que sin embargo siguen reverenciando oficialmente, debido a que es un smbolo fundacional del actual rgimen y conviene mantenerlo vivo en el imaginario nacional. El PPCh, no tengo duda, cumplir su objetivo de posicionar a China como la primera potencia mundial, convencindose a s mismo de que tienen razn en perseguir la disidencia y acotar libertades, por el bien de la gloriosa causa socialista.

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La historia de la mayora de los inmigrantes orientales en Mxico es una de modestia y escape de la pobreza. La inmensa mayora de chinos, japoneses y coreanos que llegaron a nuestro pas en el siglo XX lo hicieron buscando una mejor vida, de la misma manera que los campesinos mexicanos migran a los Estados Unidos en la actualidad. Algunos, muy pocos, huan de la persecucin poltica y contaban con estudios y formacin ideolgica, pero eran los menos. Estos migrantes, con poqusimas excepciones, se dedicaron solamente al trabajo duro y al ahorro. Fueron sus hijos quienes recibieron los beneficios de esta labor, en forma de buena educacin, disciplina, libros y estudios. Una constante en estos migrantes era el altsimo valor que le daban a la preparacin escolar y a las buenas calificaciones. As, hijos y nietos de chinos y japoneses, ya ciudadanos mexicanos, forman un grupo de profesionistas, empresarios, artistas, polticos, intelectuales que adems de estar insertos en la sociedad mexicana, contemplan al mundo desde su origen oriental. En este dossier presentamos una pequea galera de creadores de origen asitico. Todos, hijos, nietos o bisnietos de inmigrantes, con la excepcin de Seki Sano, exiliado poltico japons y naturalizado mexicano. En todos ellos, el origen oriental fue parte esencial de su labor, de su identidad y de su impulso creativo. Gracias por leernos.
Arte: ngel. Cortesa de Claudia Chong.

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Sergio Loo (Mxico, 1982), autor de Claveles automticos (2006). En 2010 obtuvo la beca para estudios en el extranjero por parte del FONCA-CONACyT. Es bisnieto de chino y en este poema habla de esa historia difusa y ambigua que a pesar de no conocer bien, a muchos descendientes de chinos nos ha determinado. Muchas gracias Sergio por permitirnos la publicacin de este poema.

loo
Foto: Sergio Loo

Te deletreo mi apellido: mis pmulos ligeramente ms pronunciados que los de mi madre que menos notorios a los de su padre. Es decir: ADN, piedra gastndose con el roce, el eco del rostro de mi bisabuelo en mi rostro se revela. Te deletreo mi apellido: mi bisabuelo era chino y se llamaba Luis, como mi abuelo y el primero de sus hijos y el primero de los hijos de mi to. Es decir: dinasta para el hogar. Mi apellido es sencillo pero por sencillo difcil de olvidar, de pronunciar. Imposible que se llamara Luis e imposible que as se escribiese el apellido: fontica la traduccin: traslacin: migracin: un viaje de China a Sonora, Mxico, a principios del siglo pasado. Una foto de un bisabuelo magnficamente joven formal, en blanco y negro, y el cabello en lustroso orden adentro de un pasaporte atesorado que atestigua pero no sabe decir ms. Posible pasaporte que a la vez acta de nacimiento: un nuevo hombre en un nuevo contexto: la Revolucin. Aqu mi apellido se llena de historias: una india yaki hermanas que se pierden una traicin y se reencuentran aos despus

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asesinato a los hermanos apenas arriban al aeropuerto. La ciudad de Mxico en los aos cuarenta, su modernidad naciente de pequeos rascacielos y en medio un caf de chinos (o restaurante, segn versin) y Luis a los treinta, cuarenta aos? casado con la india yaki que no saba leer pero muy bien contar. Entre los varios hijos, el ms apegado: el rostro nio de mi abuelo. Y el caf se perdi y el bisabuelo se perdi. Y el idioma se perdi y el dinero se perdi, se desvanecieron. Si acaso la leyenda de que mi abuelo sabe hablar chino pero no, no quiere hablarlo. Ya no, dice. Ya no. Se lo guarda como se guarda otras explicaciones: en su silencio se desvanecieron. Mi apellido pone al descubierto a los idiotas, altaneros que despus de la correccin siguen pronunciando Li, Laoe, Louo, Len; a los que fingen conocernos y nos llaman Lu (Reyna Lu, Pepe Lu, Claudia Lu, Sergio Lu y Betzabel Lu; s, por supuesto, claro que los conozco). Despus de todas esas historias y las que nos depararon aos despus (dos cuartos de vecindad, una casa con cpula en las escaleras, un terremoto y varias, muchas bodas), como a mi abuelo, despus de tanto, nos da un tanto igual cmo lo lean: no nos define su pronunciacin. Dilo como quieras pero al menos escrbelo bien. Te lo deletreo: una L, una o, y otra o.

Fotos: Octavio Islas

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El autor teatral Octavio Islas tiene un 25% de sangre china. El apellido de su familia es Chen. En la obra Ayer mataron avispas expone, en voz de un chino-mexicano, la historia de los chinos en el norte de Mxico y la forma en que el origen chino determina a un nacido en Mxico. En la obra Chen Choy Wey presenta estampas de diversos momentos de la historia de los chinos en Mxico. Islas reflexiona sobre su origen, se pregunta del porqu los descendientes de chinos que llegaron a Mxico a principios del siglo XX sabemos tan poco de nuestra historia. Y encuentra una respuesta sencilla: el chino tena miedo, ya que sus costumbres, sus rasgos y su apellido le condenaban, en muchos lugares, a la burla, a la discriminacin y en casos no poco frecuentes, a la muerte. De ah, el silencio. Estamos agradecidos con el autor por habernos autorizado a publicar fragmentos de su obra y esperamos que siempre tenga mucho xito en escena. octavio F. islas Gastelum : Escritor de teatro, cine y comics, carnicero, californio, monologuista y docente. director de Matando Musas. docente de Guin cinematogrfico de la lic. Medios audiovisuales de la Escuela de artes de la de la UaBC y ar7E talleres. Editor y miembro del consejo directivo del luis Buuel Film institute. En cine ha trabajado en pelculas guerrilleras, independientes y de adultos. Fue asistente de productor para impact Pictures y transflux films. Es guionista de Castro studio. Becario del PECda, Jvenes Creadores en 2005-2006 y 2008-2009. Becario del FoNCa Jvenes Creadores 2010-2011. El Fondo Editorial de BC public dos colecciones de sus obras se ve y se oye y los taka takas, la juanada y la batucada. Ha presentado sus obras en varios festivales, universidades y ferias nacionales e internacionales. Para ms informacin sobre el autor y sus obras contactar a musasmatando@gmail.com o octavio@ luisbunuelfilminstitute.com.

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aYEr MataroN aVisPas (Fragmentos escogidos) Personajes: Animador, Alfonso, Porfirio Daz, Flores Magn, Elas Calles, Abuelo ANIMADOR.- Psenle, psenle a ser testigos de esta presentacin, de este espectculo que los transportar al perverso, malvolo, inmoral degenerado mundo Damas y caballeros lo que van a ver, tal vez los preocupe los ponga nerviosos esto es algo que no es ningn chiste es algo real que nos rodea queeeeee por ms que hemos tratado, no se quieren largar no podemos liberarnos de esa peste que son los chinooooos ALFONSO.- Hola qu onda soy Alfonso Morales, mucho gusto, ustedes no se tienen que presentar Bienvenidos al restaurante de mi familia bueno, no es cierto, este no es un restaurante, es un escenario pero por ahorita, les voy a pedir que se

imaginen que es un restaurante de comida china, el de mi familia ()(Al Abuelo) Abuelo... (Al pblico) Su pap era chino, y su madre mexicana, pero se apellida Morales, me apellido Morales de chiquito me decan que era la traduccin de nuestro apellido chino, eso nos dijeron a m y a todos mis primos, de chiquito nunca me pregunt por qu cambiaron el apellido, digo, no era algo que me importaba mucho abuelo tena el restaurante y... y convivamos con chinos, bamos a fiestas de la asociacin, cenas y... pasbamos mucho tiempo con chinos pero... pero en la casa o con gente que... pues mexicanos, gente que no son chinos como que... como que esa parte nuestra de chinos no exista... (Al pblico) ()Esta es la historia de cuando los chinos llegaron a Mxico, no de cuando se cruzaron por Alaska y poblaron el continente hace miles de aos y se convirtieron en mixtecas, pieles rojas,

miwoks, kiliwas esto es de cuando llegaron a trabajar las tierras, a hacer los trabajos que los mexicanos no queran hacer cuando Porfirio Daz estaba harto de que sus chalanes no podan atraer inversionistas y trabajadores europeos blancos *** PORFIRIO DAZ.- Ya leyeron lo que dicen los peridicos Nuestro plan de desarrollo est fracasando, Por qu Covarrubias? Romero?... Necesitamos encontrar la manera de atraer a los europeos, necesitamos inversionistas que lleguen a Mxico para quedarse Aqu tengo dos cartas que me enviaron, una del Gobernador Corrales en Sonora que me dice cmo el comercio est floreciendo desde la llegada de los chinos, que aceptan cualquier trabajo, hacen los de las mujeres, cocinan, lavan planchan que son mano de obra barata me pide Presidente Daz aydenos a que vengan ms chinos. Pero la otra carta del Cnsul en California, me escribe para advertirnos del peligro que son los chinos para Mxico, que en California se levantaron en armas porque los chinos aceptan cualquier trabajo a cualquier salario Qu opinan de esto? Tienes razn Covarrubias, pero tambin estoy de acuerdo con Romero Lo que menos queremos es que se queden, imagnense si se mezclan con los indios ms basura no necesitamos en este pas *** ALFONSO.- (Al pblico) Cuando estaba chico y le preguntaba sobre mi bisabuelo nunca me deca nada, hasta la fecha, mi pap tampoco, no lo conoci mucho la verdad, slo que era chino tampoco me interesaba Cuando sal de la Primaria como que... ya no convivamos con chinos, digo s saludbamos y

cuando bamos a otros restaurantes, pero. Ya nada de fiestas, nada de ir a comidas, y eventos y nada que tuviera que ver con chinos como si mi familia ya no quera ser parte de eso Al chino no le gusta hablar del pasado... **** PORFIRIO.- Ya leyeron los peridicos?... La invasin mongola, la plaga amarilla, como le quieran llamar a estos horribles hijos de Confucio, hijos del imperio celestial, han invadido nuestro pas, llenndolo de su lepra amarilla. Este pueblo incivilizado, sin cultura, flojo, y ms cruel y salvaje que los pieles rojas ********* ELAS CALLES.- (Vindose en el espejo) Aranaaa. Qu gritadero traes?... Ya terminaste el discurso A ver El Gobernador Plutarco Elas Calles les habla a ustedes mexicanos, no, no quita mi nombre Qu ests pensando Arana? Mexicanos as lo empiezas Arana Mexicanos... fuerte Mexicanos lo que est sucediendo en Sonora, se crea que haba terminado, todo lo contrario, la plaga de los chinos ha regresado, ms bien nunca se fue, como las ratas que son, se escondieron, y han salido de nuevo. Pero ahora, no slo quieren nuestras tierras, y contaminarnos de su lepra tambin quieren a nuestras mujeres para su propio placer, y el de otros, el chino explota a la mujer mexicana, la seduce y la engaa a una vida de prostitucin. Los chinos las seducen con el dinero que les avientan, para que vivan en descarado concubinato con, hombres, si eso se les puede llamar, de ojos atravesados Aqu en Sonora no permitiremos que esto siga haremos una campaa para segregar a los chinos, ya que nuestro Gobierno no sigue nuestro consejo de hacer lo mismo que los norteamericanos y expulsar a los chinos para siempre de Mxico.

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CHEN CHoY WEY (Fragmento) rECordaNdo torrEoN RAMREZ ESTRADA: Shh no hagan ruido. Escuchamos que tocan violentamente una puerta. SOLDADO: Ramrez Estrada! Ramrez Estrada! Abran esta puerta o la tumbamos! CUARTO DE DESHUESE DE CARNICERA Una carnicera, tiene tres paletas colgando de ganchos que estn pegados a la pared. Una pareja de chinos, asustados, estn escondidos entre las paletas. Ramrez Estrada tratando de calmarlos. RAMREZ ESTRADA: (En voz baja) Todo va a estar bien, tranquilos, no los voy a dejar entrar, no hagan ruido. Ramrez Estrada va a la puerta. Los chinos, asustados, tratan de no hacer ruido. RAMREZ ESTRADA: (OFF) S? SOLDADO#1: (OFF) Ramrez Estrada? RAMREZ ESTRADA: As es, Qu se les ofrece? SOLDADO#1: Por rdenes del General Argumedo venimos a revisar si tiene chinos en su establecimiento. RAMREZ ESTRADA: (OFF) Chinos? No, aqu no. Dos soldados entran al cuarto de deshuese. Traen rifles. Soldado#1 trae una cuerda amarrada a su cinto. Ramrez Estrada detrs de ellos. RAMREZ ESTRADA: Ey! No pueden entrar as noms, ya les dije que no hay. SOLDADO#1: Vamos a revisar, si no hay, no tiene de qu preocuparse. SOLDADO#2: Ah no que no, mira noms y dndole infecciones a la carne. RAMREZ ESTRADA: (A Soldado#1) No se los lleven no hicieron nada, son buena gente. SOLDADO#1: Nos ech mentiras seor. SOLDADO#2: Vmonos pinchis chinos, Qu? No entienden cabrones? SOLDADO#1: (A soldado#2) Scalos. Soldado#2 jalonea a los chinos que estn agarrados de las paletas. RAMREZ ESTRADA: (A Soldado#1) Por favor djelos.

SOLDADO#1: Y qu nos va dar algo?... (A soldado#2) Sultalos (A Ramrez Estrada) Nos va a pagar por los chinos? RAMREZ ESTRADA: Pues SOLDADO#1: Pues qu?... ja ja No se preocupe, no nos tiene que dar nada, no lo vamos a llevar todo de todas maneras jaja SOLDADO#2: La carne no, sabr qu enfermedades le habrn pegado. SOLDADO1: (A soldado#2) ndale ya encrgate de esos. Soldado #2 jalonea a los chinos. Soldado#1 agarra su cuerda juega con ella. RAMREZ ESTRADA: Por favor, les estoy rogando que no hagan nada. SOLDADO#1: Seor Ramrez Estrada verdad? RAMREZ ESTRADA: S. Soldado#1 pone su brazo sobre el hombro de Ramrez Estrada, lo aleja unos pasos. SOLDADO#2: Sultate chale, vmonos. SOLDADO#1: Mire seor Ramrez Estrada, nosotros estamos peleando por usted, por todo mexicano, para limpiar nuestra tierra de extranjeros, para que sean nuestras. SOLDADO#2: Arghh, pinchi chino, me mordiste cabrn. SOLDADO#1: (A soldado #2) Ya aqu mero, chatelos. RAMREZ ESTRADA: NO! No por favor. Soldado#1 ahorca a Ramrez Estrada con su cuerda. SOLDADO#1: Como madres que no, y t tambin cabrn. Soldado#2 mata al chino con su bayoneta. El otro chino no sabe qu hacer. Soldado#2 le pega con su rifle. Soldado#1 ahorcando a Ramrez Estrada lo tira al piso, lo amarra del cuello. SOLDADO#1: Por dos pinchis chinos te vas a morir, esos leprosos asquerosos, mralos para que les des las gracias a los chinitos. Soldado#1 jala la cuerda. Ramrez Estrada en el piso tratando de quitrsela, gritando. Soldado#2 golpea con su rifle hasta matarlo. SOLDADO#1: Vmonos, trete a este cabrn. Soldado#1 le da la cuerda al Soldado#2. Se van y se llevan arrastrando a Ramrez Estrada.

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Fotos: Dulce Chiang

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(Ciudad de Mxico, 1976). Es poeta y cantante. Ha publicado y presentado sus trabajos en medios escritos, radio, televisin, foros y encuentros con inclusin en respectivas antologas- principalmente en Mxico y Espaa. Poemarios: versa per versa (Culthos press, 2005), XXV (Culthos Press, 2007), No se puede tocar a la desnuda (2008, indito) y la serie de poemas para grabados de Juan Sebastin Barber Suculento Ser, incluida en el Libro Historias pintadas y cuentos de amor (Lunwerg, 2008), tercer Premio del Ministerio de Cultura de Espaa a la Edicin 2008. Discos: Matoys 2000 (Victoria Digital/Fundacin Sebastian, 2000), Matoys XXV (Victoria Digital/Fundacin Sebastian, 2005), Broadway Chillout (Sony Music, 2007). Performance potico: Dragoneros (Mxico, Madrid, Toledo, Segovia, Barcelona, 2003-2005) Cabaret Performance (CNA, Mex. 2007), Cnticos profanos: un Sade Imaginario (CNA, Mxico 2008), Venus Cabaret (CNA, Mex. 2008 y Casa de Lago de la UNAM, Mex. 2009). A comienzos del 2011 publica su libro Ars Embriagante (Ediciones el Golem).

Intensa, explosiva y valiente en la expresin, Dulce Chiang hace una poesa sensual, sexual y marcadamente personal. Su origen chino la ha alimentado emotivamente, pero sin obligar a su produccin a reflejarlo. Sus elementos, sus referencias culturales son mltiples, como mltiples son los canales que utiliza para su creacin.

Gnesis brutal tecnolgico

Hgase tu voluntad Oh Ciencia! Oh arcnida red como Dios, omnipresente. Orculo de la tecnologa. Hgase tu voluntad sobre Tierra y bajo Cielo. Que no haya elemento capaz de conmoverte. Cuida de tus lactantes hijos embalsamados en pticos platinados hilos. Contenlos en colosal vientre que sea la Tierra completa y el suelo tangible y nico y el entero Universo. Antes de Ti solo el silencio y si quieres despus nada. Virtualmente TODO es posibilidad. Este es el algoritmo llave. Nebulosa electrnica aplica tu taxonoma, es la evolucin: en algn lado ya fue escrito. Reina Araa reencarnada en red: Quin esperaba verte triunfar de nuevo? Hiciste de La Luna tu aliado seuelo pero era Ella un enorme botn que ostentaba un POWER en su centro. Pero era Dios slo un poeta robot que le cantaba.

Desaforada carrera contra el tiempo

Cuanto ms venga el Tiempo con sus garras de aos a echrseme encima ms correr. Anchas son mis zancadas y si de monstruos me tratan, soy la gran gacela. A m ninguna estampida de das me lleva por delante. Vengo de un minuto y voy a un siglo. 23

Le damos las gracias por permitirnos la reproduccin de dos de sus poemas.

(YO no he de morir de tiempo como de tiempo no mueren las piedras. Porque yo como las piedras: desde joven, ya era vieja). Viene atrs atroz, veloz, suavemente gritando que es mi tiempo y que se acerca. Viene lanzndome sus eras como oros, sus lastres como lustros, sus fechas como flechas. .. .. .. .. . . Quiere mostrarme un espejo: .. .. .. .. . . yo soy verdad, no reflejo. Cuanto ms venga el Tiempo a rayarme la cara, a colgarme la carne a parricidas mordidas ms correr. Frentica es mi danza y si de ritmos me tratan, soy la gran batuta. A m ningn metro me toca el son que bailo ni naci reloj que cuente cuantos aos cumplo. YO no he de sucumbir al Tiempo como al Tiempo no sucumbe la hiedra, porque yo -como la hiedra- nunca corro en lnea recta. Viene insaciable, imbatible, infranqueable. Su sonrisa de uas traga lo que encuentra. Viene atrs, impasible, implacable... y pareciera sosa mi octoidal carrera, pero escap ya de las filas de arrugadas y de obesas. Pero por poco me escapo de la fila de las feas.

foto: Autoretrato, Claudia Chong

Orqudea Fong Es su obra un claro reflejo de lo que su corazn grita, sin ataduras mentales, ni paradigmas emocionales. Enigmtica y nostlgica. Una artista que habla directo del corazn de la manera ms honesta. Sea una moneda vieja, un hilo roto, tres botones descoloridos, un figurn roto, o lo que sea, a partir de ello, Claudia Chong har una obra de arte. Alejandro Bercini Fue una charla estupenda, en la que descubrimos muchos puntos en comn. Fue una larga conversacin sobre pintura, exposiciones, artesana, honestidad, infancia, comida china, padres y hermanos, amor, amantes, caligrafa, colores, joyera, tejido, piano y canto tantas cosas que pueblan la mente de Claudia Rivero Chong, pintora, grabadora, fotgrafa, artesana Ama los materiales de todo tipo, todo lo que sea factible de transformarse, acoplarse y decorarse, sobre todo, el cuerpo humano. Bordar, dibujar, pintar, rayonear, pegotear, son para ella acciones de creacin autntica. Sensual a profundidad, ama tener frente de s un cuerpo desnudo para que sea su superficie, el territorio donde su pincel y su color harn su voluntad, su capricho, pues ella no se retiene, no se contiene, aunando a ello una slida formacin artstica y un gran rigor creativo. Es por ello una gran artista. Mi mam quera que mis hermanos y yo furamos msicos y aprendimos a tocar el piano a fuerzas. Nos llevaba a clases, pero no tenamos piano en la casa. Entonces le hicimos un motn una vez y le dijimos: no vamos a tocar el piano hasta que nos compres uno para la casa. Y a los cinco das estaba el piano all. Y nadie se acerc a tocarlo, me cuenta. As era mi madre, severa, debido a su educacin influida por su padre chino. Me refiere que sus abuelosl chino y ella mexicanase conocieron en una parada de autobuses. l vena de Estados Unidos, y pasaba

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Imagen:De la coleccin Corazones, Claudia Chong

Imagen:Bailarn, Claudia Chong

Imagen:Vista de su ms reciente exposicin, Claudia Chong

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por Coahuila. Se conocieron ah, ella se uni a l y terminaron su vida juntos. Ella no hablaba chino, y l no hablaba espaol todava, pero, como dijo la abuela hay lenguajes, hija, hay lenguajes. Como muchos descendientes de chinos llegados a Mxico a principios del siglo XX, Claudia Chong no recibi una educacin centrada en su origen asitico. Los chinos deseaban que su origen fuera olvidado y sus hijos y nietos fuesen totalmente mexicanos. Por eso, su madre no aprendi el idioma y el abuelo se negaba a que sus hijas se casaran con hombres chinos. As, la ascendencia oriental est presente como una ms de muchas influencias en su arte. Podemos ver que le gustan los tonos intensos y los contrastes llamativos, y que el rojo es un color dominante, algo muy propio del arte chino antiguo. Pero tambin se reconoce producto de la influencia de la artesana mexicana y del Art Noveau, de la poesa, la danza, de la msica de Phillip Glass y de sus intensos estudios de piano y pera, por ms que admite que stos ltimos nunca le gustaron. Sabe hacer joyera, papel, tejido, bordado, costura y no s cuantas cosas ms, puesto que cualquier textura puede venirle bien para una obra. Le gusta

el papel roto, desgarrado, pegado sobre otro papel, la ropa vieja integrada a un leo, los objetos vueltos metfora Claudia asegura no inscribirse en corriente artstica alguna, como si no tuviera estilo definido, pero en general, siempre me estoy moviendo por cinco formas artsticas bsicas: realismo, abstracto, neorrealismo, arteobjeto y la pintura mixta. Dice que no puede pintar nada que no tenga totalmente terminado en la mente. Cuadro que no he terminado en la cabeza no lo puedo dibujar y no lo puedo pintar. En la mente construyo, visualizo, y lo hago, porque si no, echo a perder el material. Como muchos artistas mexicanos, Claudia no vive de vender su obra, sino de dar clases. El mercado del arte en Mxico es deplorable, segn nos cuenta. Sin embargo, no deja de hacer exposiciones, individuales y colectivas, las que muchas veces le traen ms gastos que beneficios. Ms de una vez se ha propuesto dejar de exponer y prcticamente ha renunciado a tratar de vender su obra. Pero jams dejar de pintar. No podra.

Seki Sano naci el 14 de enero de1905 y muri el 28 de septiembre de1966 en Mxico. Fue cuentista, director de teatro y coregrafo. Abandon Japn en 1931 por su labor activista en contra de la guerra: ser miembro fundamental de un partido proletariado de resistencia lo convirti en exiliado. Para evitar consecuencias an ms graves que nicamente ser encarcelado recorri algunos pases de Europa y se instal en la Unin Sovitica, donde trabaj con el terico teatral Emilievich Meyerhold, cuyas tcnicas escnicas fueron muy criticadas. An cuando Seki Sano ya tena una familia rusa, tuvo que abandonar el pas cuando Stalin orden la expulsin de los extranjeros. 26 Viaj a Francia, casi enseguida se traslad a Norteamrica, donde fue recluido en la isla Ellis, (un campo temporal para refugiados) en lo que obtena un permiso formal de residencia. Finalmente obtuvo una autorizacin de estancia de seis meses, su idea era realizar durante ese lapso documentales sobre China, pero obviamente el tiempo apenas le alcanzara para realizar un proyecto tan ambicioso. En 1939 viaj a Cuba, aunque planeaba dirigirse a Canad. Sano pis suelo mexicano, pero nuevamente tuvo problemas con el Ministerio de Relaciones Exteriores de Japn. Por medio de una carta dirigida al presidente Lzaro Crdenas y el apoyo de algunos intelectuales mexicanos fue aceptado como refugiado poltico. Seki tena entonces 34 aos, ignoraba por completo el idioma o cualquier cosa relacionada con Mxico, en donde, sin embargo, se volvera una figura fundamental del mbito teatral, revolucionando la direccin escnica y formando varias generaciones de actores mexicanos. El mismo ao de su ingreso a Mxico fund el proyecto Teatro de las Artes, bajo el auspicio del Sindicato Mexicano de Electricistas. Esta compaa teatral puso obras como La Fuerza Bruta y La rebelin de

los colgados, de Bruno Traven. En 1948 ech andar otro proyecto: Teatro de la Reforma. Posteriormente pondra su propia academia actoral. Sano trajo a Mxico la obra de Tenesse Williams Un tranva llamado deseo,volvindose con ello pionero del nuevo realismo teatral en Mxico. Tambin dirigi obras de, Shakespeare, Maquiavelo y Tolstoi, imponiendo un inusual estilo de trabajo escnico que gener curiosidad entre los mismos actores que colaboraban con l. Lamentablemente tuvo serias dificultades con los empresarios teatrales, pues sus arrebatadas propuestas

saNo sEGN sU Ex EsPosa El escritor japons Tsurumi Shunsuke, primo del director japons, public en 1976, en Tokio, el libro Guadarupe no seibo, uno de cuyos captulos era UNA Semblanza de Seki Sano. La traduccin al espaol de esta semblanza fue publicada por El Colegio de Mxico en la Revista de Estudios de Asia y frica, XVI:2 en 1981. En este artculo, el autor recoge el testimonio de la antroploga Walden Nankarrowentonces esposa del compositor Conlon Nankarrow y exesposa de Seki Sanosobre la personalidad del director teatral. Citamos: Seki tena enorme facilidad para aprender idiomas. Por ejemplo, manejaba las innumerables jergas de Estados Unidos igual que los norteamericanos. Se expresaba con facilidad tanto en ruso, como en alemn y francs y despus lleg a conocer muy bien el espaol. Era muy buen cuentista y tena un fuerte sentido dramtico. Era de natural alegre, pero cuando tena arrebatos de clera se transformaba. Recuerdo que en una ocasin se levant en plena madrugada, eran las dos y comenz a gritar: Maana me entrego a la Embajada de Japn!. Pareca un demente () Para Sano Seki no eran suficientes los triunfos alcanzados en los ms importantes teatros porque slo trabajaba, muy a su pesar, para las altas capas de la burguesa y despus de reir incontables veces con los empresarios de esas grandes salas, se refugi en el teatro experimental y en su academia de actuacin. Sano Seki form dos generaciones de actores mexicanos. Puede decirse que en Mxico el teatro moderno comenz con l. Era apreciadsimo como maestro de teatro () La razn por la cual los jvenes se congregaban a su alrededor, era su modo de vivir disciplinado y estricto consigo mismo. Antes de l, no exista semejante tradicin en el mundo teatral mexicano. Su labor es reconocida en otros pases de Amrica Latina, destacadamente en Colombia. Actualmente, un puado de actores de dicha generacin sobrevive y mantienen vivo el lenguaje escnico de Seki, quien nunca volvi a Japn, aun cuando lo deseaba. Conserv los rasgos determinantes de su cultura: fue estricto y disciplinado, atento a cada detalle, perfeccionista total y siempre consciente de que el arte es una forma de entablar comunicacin con los dems.
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escnicas fueron catalogadas de un manejo emocional extrao, que rara vez ceda al sentimentalismo o a los clichs de la poca. Seki Sano manejaba la energa escnica de una forma contundente, tocando profundamente al pblico. Sola ejercer una crtica social directa y mordaz y se inclinaba por una exploracin emocional tan intensa que los miembros del reparto terminaban verdaderamente cansados, por ende, era necesario un entrenamiento especial. Sano se enfoc por completo en una tendencia experimental que sola explorar con sumo detalle la forma de crear un personaje partiendo de s mismo, de su propio sentir y de su experiencia de vida, utilizando un recurso que aprendi de Konstantin Stanislavski durante su estancia en la URSS, llamado S imaginario gracias al cual los estudiantes de su academia se destacaron en su manera de actuar, distinguindose de inmediato del resto. Seki Sano dedic sus mayores esfuerzos a su academia de actuacin, en la que prepar a dos generaciones de actores, determinando el comienzo del Teatro Moderno en Mxico. Su bsqueda pretenda despertar al espectador para que tomara consciencia de la sociedad.
foto:www.discovernikkei.org

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foto: www.museosdemexico.org

Tesoro Sagrado del dragn

Es inevitable que la ascendencia extranjera, japonesa en este caso, influya siempre sobre la vida de un nacido en otra nacin. Luis Nishizawa, el reconocido pintor mexicano, hijo de japons, creci embebido del paisaje campesino de Cuautitln, Estado de Mxico, y al tiempo, de las pinturas japonesas a tinta sobre papel arroz. Ha desarrollado una obra pictrica muy personal. Obra que es, en pocas, totalmente mexicana y en otras, tendiente a lo abstracto. Es famoso sobre todo por su trabajo como paisajista. En diversas entrevistas concedidas a lo largo de su carrera, el maestro Nishizawamuy querido por generaciones de egresados de la Escuela Nacional de Artes Plsticasha dicho que sus principales influencias fueron los paisajes de su infancia (en su natal Cuautitln) y la pintura tradicional japonesa. El maestro es respetado nacional e internacionalmente. Nunca se ha dedicado a vender su obra, pero sta de igual manera ha trascendido las fronteras de Mxico, debido al acuerdo fiscal mediante el cual muchos pintores pueden pagar sus impuestos con obra plstica. As, muchas obras de Nishizawa son propiedad del Estado mexicano, y se han presentado en infinidad de exposiciones internacionales. La calidad de la obra de Nishizawa, su larga trayectoria y consistencia hicieron que el gobierno japons lo nombrara hijo del Japn y le otorgara la condecoracin Tesoro Sagrado del Dragn. El artista asegura estar cercano a sus dos races: la mexicana y la japonesa. El pintor recibi en 1996 el Premio Nacional de las Artes. Durante la ceremonia, habl de su

Orqudea Fong

foto: www.cenart.gob.mx

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concepcin de la pintura: La pintura tiene infinitas posibilidades, pero siempre debe estar abierta por la emocin, por la poesa, aquella que refleja el alma del artista se plasma en la materia, alcanza los sentidos de otros hombres y se comunica hasta su corazn. La pintura que no es poesa pictrica puede ser excelente y decir cosas, pero nunca alcanzar la fuerza necesaria para durar y comunicarse con los hombres. En una entrevista con Amparo Contreras, de la Revista de la Universidad de Mxico, dijo que recibir la condecoracin Tesoro Sagrado del Dragn, fue para l muy emotivo, porque soy hijo de japons, y el hecho de que el pas de mi padre me haya reconocido como hijo del Japn, para m fue una cosa extraordinaria. Si hubiera estado en Japn, me la hubiera otorgado el Emperador; aqu la recib de manos del Embajador de Japn. En la misma entrevista, dej en claro que para l, el arte es fundamentalmente expresin espiritual y que no importan estilos, tendencias o escuelas, ya que en el arte todo es legtimo, siempre y cuando el artista se conduzca con honestidad.

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foto: www.museosdemexico.org

El maestro, en palabras de Sergio Fernndez

Citamos un fragmento del texto Nishizawa: La captacin de un paisaje humano, publicado en 1998 en la RUM (1)

Pero quin es este hombre que, sentado frente a m, pinta un retrato cuyo pretexto soy yo mismo? Nishizawa no parece un ser humano, sino un elemento formado de viento y tierra, no lo percibo caminar (con unas zapatillas que no he sabido bien a bien si son pantuflas), sino que ocurre por el aire, como dice Quevedo de un mancebo que toca la trompeta hinchados los carrillos en el Juicio Final. Se desliza como si no tocara el piso, sin equivocar su destino, tan bien armado, que ha llegado a ser uno de los grandes pintores del Mxico de hoy da, lo que al mismo tiempo lo vuelve terrenal, ya que no se equivoca con malas elecciones o con malos entendidos sorpresivos. l va a lo suyo, que es la pintura, cuyos materiales son sacados del fondo de la tierra, todo lo cual le proporciona un placer irreflexivo, algo, dira, semejante a lo que se experimenta con la fecundidad, ya que sus bodegones, lo mismo que sus retratos, sus paisajes o sus acuarelas, as como sus enormes bajorrelieves esgrafiados en piedra, a fin de cuentas, carecen de toda sensacin de inteligencia, baados, en cambio, por imaginacin. Por eso su cuerpo recio, hecho de arcilla y flores recogidas al lado de un charco con reflejos, al caminar forma agujas muy finas que, transmutadas en pinceles, le sirven de cayado para que no tropiece ni con el arte ni con lo duro de la existencia cotidiana. (1)Sergio Fernndez, Nishizawa: La captacin de un paisaje humano, Revista de la Universidad de Mxico, enero- febrero1998, nmeros 564-565, UNAM, Mxico, p. 41.

Luis Nishizawa Flores Asegura que el mayor reconocimiento y satisfaccin de su carrera son las ms de 50 generaciones de alumnos que ha preparado en la Escuela Nacional de Artes Plsticas. Pero adems, su obra ha dado la vuelta al mundo y est presente en murales de edificios pblicos del pas, como en la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, en donde cre el mural La Justicia. Se le otorg el Doctorado Honoris Causa de la UNAM en 1996, el Premio Universidad Nacional en 1998 y el Premio Nacional de las Artes. Tambin obtuvo el premio de la Segunda Bienal en 1960, el del Saln del Paisaje en 1961, el del Saln de la Guerra en 1963 y el de la Exposicin Solar en 1968. Adems es creador artstico emrito del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.
foto:www.bondandbowery.com

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de Wushu en la ciudad de Mxico 29 de octubre de 2011

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4o. Encuentro Nacional

deportivo Benito Jurez 9:00 aM Entrada libre inscripciones abiertas

Informes: wushuxuexiaomexico@yahoo.com.mx

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imagen:www.blogdemanga.com

Fue creado especficamente para un pblico masculino adolescente, sin embargo, posee una creciente popularidad entre la audiencia femenina, por su peculiar construccin argumental y sus caractersticas visuales. Las propuestas de Shonen, tanto en formato de manga como en anime, han reclutado una asombrosa cantidad de seguidoras, tanto en Japn como en otros pases, pues el reparto se conforma en su mayora por un numeroso grupo de personajes masculinos, cuyo diseo posee una moderada estilizacin, que los hace sumamente atractivos en el aspecto fsico y por supuesto emocional, lo cual favorece la fascinacin de las espectadoras. En el Shonen las jvenes tienen una inmensa galera de donde escoger a su favorito, desde el rol del frgil y lindo, hasta el indomable rebelde de buenos sentimientos, lo cual se ejemplifica claramente en la serie

Saint Seiya donde Shun e Ikki cubren esos roles. Con el paso del tiempo, el Shonen ha evolucionado e incorporado nuevos rasgos en sus protagonistas, as, en Air Gear, el rol principal se presenta como un simple perdedor y conforme avanza la historia se convierte en hroe. A diferencia del manga, la versin animada tiene a su favor el apoyo de la voz del actor de doblaje (tambin llamado seiyuu) que en repetidas ocasiones es el verdadero origen del encanto que impulsa a las espectadoras a seguir la trayectoria de sus personajes favoritos. El Shonen cuenta con una meta especifica implcita en la construccin argumental, por ejemplo, en Dragon Ball la finalidad es recuperar las esferas, en Naruto el mximo anhelo es dominar la especialidad que distingue a cada clan.

Jareth Levrack
Para llegar al objetivo es necesaria una lucha constante, por eso, a veces resulta inverosmil la asombrosa cantidad de encuentros entre bandos enemigos, aunque ello condimenta la lnea dramtica e impulsa de manera favorable las secuencias de accin, que verdaderamente resultan emocionantes. No puede faltar la presencia del rol femenino, cuya principal labor es sugerir alguna tentativa de romance con el rol principal o bien plantear una cierta atraccin mutua que difcilmente se consolida, pues la misin en la cual estn inmersos es mucho ms importante, incluso de vida o muerte, por ello, sera algo inslito que se permitieran ceder a sus emociones. En el Shonen es intrascendente si el protagonista es piloto de un mecha, fue convertido en vampiro o su profesin sea la de asesino: para la

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imagen: www.watchanimeon.com

audiencia femenina siempre ser el chico ideal y el perfecto prospecto a novio, pues su construccin emocional representa la pasin por la vida y la esperanza de un futuro, lo cual difcilmente encontramos en la realidad. A+b= xito La frmula argumental de las propuestas de gnero Shonen suelen convertirse en xitos de merchandising casi de inmediato, pues al publicarse el manga o transmitirse la serie animada, salen a la venta una infinidad de productos alusivos al tema que los fans adquieren por una compulsiva devocin que pierde fuerza conforme se acerca el final de la historia.

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imagen:www.arrobanipona.blogspot.com

As, cada dcada posee su propio sello en cuanto a ttulos de Shonen: en los noventa la euforia fue detonada por Dragon Ball, mientras que la transicin entre el siglo pasado y el actual fue determinada por One Piece, Naruto y Bleach. Los argumentos son creados con una frmula predeterminada que ha demostrado ser garanta de xito. a es representado por un puado de chicos (cuyo diseo es casi siempre arquetpico, pero lo suficientemente estilizado como para fascinar a la audiencia femenina) que poseen ciertas habilidades o poderes especiales. Estos muchachos en un momento dado se encuentran o se renen para alcanzar un objetivo o bien cumplir una meta. Dada su poca o nula experiencia en la labor que han elegido tienen la remota posibilidad de evolucionar o mejorar sus respectivas tcnicas,

no obstante, al concluir la historia, han escalado un nivel o han superado sus propios lmites para continuar desafiando a sus rivales. B sera la identificacin de cada personaje con un segmento de la audiencia, lo que favorece la popularidad del reparto. El protagonista siempre ser el rol ms elaborado, profundo y digno de ser un ejemplo a seguir, ya que tambin impulsa a sus compaeros a superar los desafos, perfeccionando sus habilidades y respectivos talentos, ya sea en el campo de batalla o en el plano personal. El resultado de la suma de A y B es la gran notoriedad del Shonen que se determina por su versatilidad temtica, gracias a ello se ha consolidado como el rubro ms popular del siglo XX y actualmente sigue reclutando fans alrededor del mundo.

Pop oriental, desta

Sau-Yen R. Loo.
Las mujeres orientales siempre fueron consideradas ejemplo de inocencia, suavidad, dulzura y sumisin, entre otras muchas bellas y femeninas virtudes, pero esta situacin ha cambiado. No es un secreto que la globalizacin ha trado mezclas en la cultura, educacin, vestimenta y el efecto de estas influencias es muy patente en la msica de Oriente y en la imagen de la mujer oriental. C-pop y Mandopop En China, sobre todo entre los jvenes, se han hecho populares las corrientes provenientes del C-pop (Msica popular china). El C-pop es un gnero que existe desde hace muchos aos, sin embargo hay gneros cmo el Mandopop que han adquirido ms popularidad. El Mandopop no es ms que la msica pop en chino mandarn, un estilo musical que se convertido en una gua para muchos jvenes en China y el mundo. Algunos de los grupos musicales ms famosos de Mandopop han sido S.H.E, Farenheit y Twins, que son bandas que ya contienen influencias del pop occidental. Sus vestimentas van desde lo ms sutil a lo ms estrafalario. Pero, aunque la imagen de estas mujeres es sensual y atrevida, la esencia de su msica sigue siendo la misma que hace dcadas: canciones de amor, suavidad y una lucha incansable por salir del catlogo de la sumisin aunque creyendo en el amor real. K-pop En cambio, en Corea las cosas son diferentes y en demasa. El K-Pop, que es el pop que se escucha en Corea, en especial en Corea del Sur, es mucho menos suave y tradicionalista. Es apantallante el modo en el que el cambio se ha dado en este pas a nivel musical. Limitndonos a hablar de msica y no de cambios polticos, es obvio que la msica muestra esa salida del control. Algunos de los grupos ms famosos de K-pop son Wonder Girls, SISTAR, Super Junior y Big Bang. En el caso de los grupos de hombres jvenes, existe una gran diversidad en la temtica de las canciones pero si hablamos de los grupos integrados por mujeres, el despegue y destape es extremadamente evidente, vestimentas cortas, atrevidas, letras con ausencia

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completa de sumisin, nada de pudor. Los avances tecnolgicos y el acercamiento que todo el mundo tiene a travs de Internet, nos permiten ver con la facilidad de un click un par de videos musicales, uno de C-pop y otro de K-pop y es claro que identificaremos cul es la diferencia con gran facilidad. Las cartas estn en la mesa. Es agradable o no tan agradable? Cuestin de gustos. Lo que s

ape de una sociedad

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es un hecho es que los acontecimientos sociales han generado cambios en la percepcin de los habitantes de dichos pases y sus gneros musicales y no slo de ellos, porque cabe mencionar que cada vez hay ms seguidores en Occidente de dichas agrupaciones. Bien vemos que la barrera idiomtica no ha sido ningn impedimento para permitir que la cultura oriental contempornea llegue a Occidente y sea bien aceptada por el mundo.
fotos: www.Zzingella.51.com

Una tarde
de telenovela en

China

Cristina Alvarado Engfui

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Estaba en Wti Shn, Un monte sagrado en la provincia de Shnx, al noreste de. Shnx. Parece confuso en castellano, pero la primera es la provincia donde est el monte Wutai y la segunda provincia es donde se encuentra Xian la vieja capital imperial. Wti Shn es una de las tantas tierras sagradas budistas de China. Visitamos todos los templos menores y finalmente el templo principal, Dilu Dng, dedicado a Sakiamuni y todas sus reencarnaciones. Mi abuela estaba encantada con todo lo que vio all, sobre todo una pequea tienda a la entrada de ese monasterio. En ella vio una diosa Kwan Yin de jade muy linda del tamao de una caja de zapatos. Para llegar a ese templo, haba que subir una larga y empinada escalera de roca tallada que tiene ciento ocho escalones en total, Igual que las 108 cuentas del rosario budista. La leyenda cuenta que si uno toma aire y sube la escalera sin exhalar, puede saber cuntos sern los aos de su vida. De tal manera, que segn la cantidad de escalones que uno suba sin respirar, es el tiempo de vida que podr tener. Me complace anunciar mis futuros ciento ocho aos de vida: aos que tendr que vivir a la carrera y ciantica, pero al menos ya estn vaticinados. Bajamos las escaleras para ir a comer ya que se acercaba el medio da, pero mi abuela se qued con la idea de comprar la escultura de Kwan Yin y volvi a subir las escaleras. Ms tarde el monje que le vendi la estatuilla le dijo que la Kwan Yin fue la que accedi a irse con mi abuela, no mi abuela la que decidi llevrsela. Luego de dos subidas a las terribles escaleras de la vida, claro que mi abuela mereca el privilegio de llevarse semejante invitada a vivir con ella! Mientras tanto, ms por curiosa que por floja, yo haba decidido quedarme en el pueblo a disfrutar de la vista y la gente sin tener que entrar a otro de los interminables templos de all. Digamos que estaba en la versin

budista de Cholula, para que se den una idea del nmero de templos y el ambiente. En la plaza central del pueblo, un monje budista se acerc a m. Amablemente comenz a hacerme la pltica en ingls. Lenguaje ideal para romper algunas barreras. Hablamos un poco de la antigedad del lugar y otras cuestiones generales. Hasta que lleg el momento en que vino la pregunta de cajn: De dnde vienes? Al enterarse de mi respuesta vino la sorpresa. --Aaaaah, You are mexican! Do you know Simplemente Mara? Aaaaaah Vicky Rrrrufo! No lo poda creer. All estaba, en medio de uno de los lugares ms sagrados para los peregrinos budistas de todo el mundo. La puerta de entrada del budismo a China continental. El lugar donde las tres religiones principales del pas se hermanaron hasta hacerse un solo tesoro: el Confucianismo, el Taosmo y el Budismo. Hablando de telenovelas, con un monje! --No, no sle dije. Yo era una nia cuando pasaban esa telenovela en Mxico. Nunca la vi. A los pocos segundos y ante mi total desconocimiento del tema, se acab la pltica. As que, bastante desanimado, el monje se fue a seguir con sus tareas. Y yo, me fui a masticar el mismo desconcierto por otro lado. Sobre la estatuilla de Kwan yinall sigue en casa de mi abuela. Ya se la heredar a mis nietos cuando yo cumpla 108 aos. Y no, todava no he visto Simplemente Mara. Pero creo que an tengo tiempo para hacerlo.

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Dr. Jorge Chiu

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Los trminos yin y yang son usados para darle nombre a dos conceptos; a aquellos que fueron concebidos por los antiguos chinos como las dos fuerzas creadoras del universo. Todo lo que existe en el universo, sea tangible o intangible, contiene estas dos fuerzas. A cada uno de estos trminos se le asocia con diferentes caractersticas, las cuales, son sus propiedades. Propiedades de yang es el calor, la luz, lo masculino, el movimiento. Propiedades de yin son el fro, la obscuridad, lo femenino, la pasividad. Cada idea, objeto o ser del universo se asocia con una de estas dos fuerzas.

FUErZas oMNiPrEsENtEs Yin y yang son contrarias entre s, coexisten mutuamente y son inseparables: no puede existir una sin la otra. No son estticas, siempre estn en un continuo movimiento tratando de convivir en un equilibrio relativo: cuando una de las fuerzas crece, la otra disminuye y sta seguir creciendo hasta un punto mximo donde empezar a disminuir y la otra comenzar su crecimiento.

Un ejemplo sencillo de este fenmeno es el da y la noche: a medida que amanece se va dispersando la obscuridad y el da llega a su mximo a medio da cuando todo es sol y a partir de ese momento el da empieza a decaer y la obscuridad poco a poco empieza a aparecer hasta la media noche que es cuando llega a su mximo y de ah comienza el ciclo de nuevo. A esta caracterstica de las fuerzas la llamamos interdependencia. Al mismo tiempo, cada una de las fuerzas, aunque existe en s misma y puede asocirsele a una cosa en particular, se puede dividir o cambiar en mltiples partes las cuales cambian su polaridad, por lo tanto, no son fuerzas absolutas sino relativas. Un ejemplo de esto es el agua, que en su estado lquido se asocia con la fuerza yin, pero que al congelarse se transforma en yang. Estas son las caractersticas principales de la Teora de Yin y Yang, la cual da la base para el desarrollo de la teora bsica de la Medicina Tradicional China, que propone que, si todo lo que existe en el universo est formado ya sea en su naturaleza o en su esencia por yin y yang, el cuerpo humano tambin, por lo tanto, el cuerpo humano y sus funciones estn regidos por la teora de yin y yang. As, esta teora esta explica la manera en que funciona el organismo y la razn de nuestras enfermedades. Gracia a ella podemos comprender que hay partes del cuerpo que son de esencia yin y otras de esencia yang. Hay rganos como el pulmn que son de esencia yin, y hay rganos como el estmago que son de esencia yang, y cada parte del cuerpo se asocia con una de ambas fuerzas. Siguiendo con la teora de las propiedades de yin y de yang, en donde lo interno es yin y lo externo es yang, la piel es de esencia yang y el interior del cuerpo es de esencia yin. El acto de respirar se divide en dos funciones, la inspiracin que es de esencia yin y la expiracin, de esencia yang. De esta manera, la teora de yin y yang tambin rige la razn por la cual nos enfermamos. Todo el tiempo yin y yang estn en un equilibrio relativo y esto es lo que llamamos salud, por lo tanto, lo que llamamos enfermedad es considerado por la medicina tradicional china como un desequilibrio entre el yin y el yang.

Modos dE la ENFErMEdad Cuando yin y yang se encuentran en desequilibrio, la enfermedad se puede presentar al ocurrir una enfermedad funcional de alguno de los rganos debido al desbalance energtico. Otra forma en que la enfermedad se presenta es mediante el debilitamiento del sistema inmunolgico y la consecuente invasin de virus o bacterias. El desequilibrio de yin o yang puede ser tanto por plenitud (exceso) o deficiencia. Eso significa que podemos tener una enfermedad causada por un exceso de yang, y una enfermedad causada por deficiencia de yin, o viceversa; esto es lo que se llama diferenciacin de sndromes y es la parte medular del diagnstico en la medicina tradicional china, porque basndose en esta diferenciacin de sndromes es como el mdico experto disea el tratamiento y logra la curacin de la enfermedad. Como podemos ver, la teora de yin y yang es uno de los pilares de la filosofa de China, pero no slo es eso, sino que en ella se basan miles de disciplinas y artes que se siguen practicando en la actualidad y es una de las teoras ms importantes de China. La teora del yin y yang no slo ha enriquecido a la medicina: esta teora es la madre de la matemtica binaria sin la cual no se pudiera haber desarrollado la computadora; es por esta razn que la teora de yin y yang ha alcanzado tanta fama en todo el mundo, a travs de tanto tiempo.

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Cristina Alvarado Engfui

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Tercer Trimestre
Lluvia, conciencia social, ecologa Predicciones para el tercer trimestre del 2011
Cristina Alvarado Engfui

GENEralidadEs dEsdE El lado ilUMiNado dE la lUNa. Cuando el fuego llega a su mximo esplendor, es capaz de fundir hasta el metal ms duro. La combinacin entre el elemento fuego del mes anterior, combinado con el excedente metlico del ao en curso (conejo de metal) da por resultado esta inusual temporada de lluvias, bienvenida a medias, ya que las grandes ciudades del pas no estn todava preparadas para desazolvar sus cauces correctamente. Esas lluvias eran necesarias y ms de uno deseaba que comenzaran las precipitaciones ya que el calor era insoportable en algunas regiones hasta peligroso- pero ahora que el efecto fuego/metal est en su cspide, ms de un mexicano est lamentando haberle bailado al Dios Tlloc. Eso me hace reflexionar en el signo zodiacal del pas: El Caballo, el cual es muy dado a procrastinar, a dejar para despus. El pensamiento equino dice ya ser tarea de otro arreglar los ros entubados, las alcantarillas y el uso de bolsas reusables en vez de los plsticos que tapan las coladeras. Eso no me toca, eso es para otro, a mi no me pagaron, maana le va a quien se deje. Esta actitud representa un lastre para todos y a menos que cambiemos de pas o que lo refundemos en un signo menos dado a dejar para maana lo importante, no veo, por lo menos desde el punto de vista astrolgico, cmo podemos resolver esta situacin. A continuacin veremos lo que nos depara el Tao para el tercer trimestre del ao.

Julio

Mes de la Cabra inicia el 7 de julio

El mes del la cabra es el mes del arte, del erotismo, del encanto esttico. Todo lo que tenga que ver con las bellas artes ser exaltado durante este mes. Tambin es un mes especialmente bueno para los juegos de azar, lo cual involucra al maltrecho mercado de valores en el mundo. Sin embargo, ya que el signo de la cabra es uno muy consciente y abierto a las nuevas maneras de producir y administrar recursos, es muy probable que sigan las revueltas en Europa y buena parte de Amrica, incluyendo a sectores sociales que por lo general se mantienen al margen en cuestiones sociales o polticas. Cada da sern ms numerosas las noticias sobre levantamientos y acciones de carcter social. En el aspecto intermedio ni bueno ni malo- tal parece que habr mucho inters en evadirse, sobre todo por medio del entretenimiento: Juegos de video, ftbol, redes sociales. En general el nimo est cansado y necesita recrearse en algo ms manejable. En cuanto a la poltica, esto ser visto como un remanso en medio de la tormenta. Detrs de cmaras, la clase poltica de todo el mundo seguir con sus maniobras sucias, sus crmenes velados. La mala noticia es que lo que se geste durante este mes, saldr a la luz dentro de un ao. Ahora es cuando se harn los negocios asquerosos que en el futuro nos darn mucho de qu hablar, mucho qu arreglar. (Medios como Facebook y Twitter harn su agosto con teoras de la conspiracin) La temporada de siembra ya fue aplazada debido a las sequas, pero este mes presenta una ventana abierta a todos los que se decidan a comenzar una huerta casera/urbana. Ser tan frtil este mes quelas empresas dedicadas a la ecologa vern crecer sus ganancias en todo lo que se refiere a productos verdes. Aun as, es posible que no se puedan recuperar los viedos y maizales del mundo. Esto ltimo podra encarecer ms los precios de los combustibles. Otra industria que podra ver incrementos en sus ganancias ser la de la limpieza, desde el ms humilde barrendero, hasta las grandes corporaciones que se dedican al reciclaje, vern cmo se llenan sus arcas. Eso podra beneficiar en menor escala a los hogares que traten de reducir su produccin de basura. Adems esas acciones, si se realizan en la zona suroeste y noroeste de la casa, podrn incluso traer beneficios de salud y convivencia familiar. El siguiente aspecto beneficiado por esta combinacin de energas durante julio, ser la gastronoma. Cada da ser ms popular saber cmo cocinar. Sospecho que las sopas instantneas no sern las ms populares durante este mes y qu bueno que as sea.

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agosto

Mes del Mono Comienza el 8 de agosto.

Este ser el mes del karma. Como el mono no le es leal al conejo y el conejo es el que reina el orbe, es probable que paguemos lo que debemos y con intereses. As que tomen nota: Hay que pagar las deudas, tanto las morales como las de dinero antes de que vengan a cobrarnos, por la buena o por la mala. Un secreto a voces para evitar los efectos destructivos del karma es el del perdn. Para lo cual, les propongo que investiguen a fondo el tema. Por ejemplo, se ha puesto de moda una terapia hawaiana muy bella que se llama Ho oponopono. Esta terapia se basa en el poder del perdn consciente y tiene la capacidad de hacernos ms receptivos, ms humanos, por as decirlo. Perdonar, darle continuidad a lo constructivo, terminar lo que comenzamos, ser conscientes del paso que dejamos atrs, son las herramientas que deberemos utilizar a lo largo del mes del karma. De suroeste a sureste, es posible que surjan enfermedades de carcter contagioso. Incluso en nuestros hogares es importante mantener limpias y en orden esas reas. Tambin es importante mantener en orden la zona oeste de la casa, adems de que es importante no manejar objetos punzocortantes all. Una cosa curiosa que se recomienda en los almanaques chinos para este mes es no cortarse el cabello o hacerlo nicamente en los das indicados para cada persona en particular. Decirles a cada uno de los lectores cundo s y cundo no cortarse el pelo, complicara mucho esta prediccin, as que por vas de mientras, ser mejor no cortarse el pelo durante todo agosto y listo. Ms vale prevenir Otras actividades que se vern perjudicadas, sern las de la milicia y las artes marciales. Esto es bueno ya que la gente ver cada da que la va blica no es la adecuada en este nuevo milenio, pero en el aspecto negativo, veremos un aumento en el nmero de vctimas inocentes en todas las guerras del mundo. En el caso de Mxico, este recrudecimiento har que los que no se han sumado ya a los ya largos pliegos petitorios a favor de la paz, se vayan sumando hasta crear una mayora aplastante incluso entre los polticos ms conservadores y los propios militares. Hay que ver con cuidado cmo se desarrolla esto ya que tambin este mes agudizar el perfil de la clase de presidente que buscaremos el ao entrante.

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septiembre

Mes del Gallo inicia el 8 de septiembre.

Este es el mes peliagudo del ao, ya que el signo del gallo choca con el signo del ao. Gallos y conejos se cuentan entre los ms beligerantes de los signos. El conejo es un idealista, pacifista y mordaz intelectual. En cambio el gallo es conservador, belicoso y con un sentido del humor que no entiende ironas. El choque entre ambos signos es tremendo para el clima, la salud y la poltica. Es posible que los problemas sociales se recrudezcan. La gente del mundo, en particular la clase media que est en peligro de extincin, se sentirn cada vez ms relegados dejados atrs. Se recrudecern los rumores, las teoras de la conspiracin. En el lado positivo, ambos signos son unos grandes entusiastas de la ecologa, la independencia y autonoma alimentarias; se preocupan por mantener el granero lleno y las huertas trabajando. Pero no se ponen de acuerdo en los modos de distribucin. Hay que aprovechar este mes para hacer conservas, para aprender viejas tcnicas de preservacin de alimentos. Algo que podra beneficiar sobre todo a nios y adolescentes es aprender de dnde viene la comida. Como, lo aprendido durante el mes del mono, seguir con una tnica similar en el mes del gallo, ser importante mantener un estado de alerta emocional para no acumular ms chismes, cuentos y habladuras que podran arruinar la vida familiar y de pareja. Es mejor que no discutan los temas peliagudos durante este mes ya que eso podra propiciar rompimientos muy dolorosos, sobre todo para gallos, conejos, cabras, chanchos y tigres. Entonces, lo recomendable es que esperen a que pase el mes del gallo y que mientras eso ocurre, podemos anotar en una libreta todo lo que nos molesta y nos preocupa en la familia y en la pareja. De ese modo, al cambiar el mes o de preferencia, al llegar el mes del chancho en noviembre, podemos llegar a los reclamos con la cabeza ms fra y sin tener que llegar a recursos extremos como el divorcio o los castigos. En cuestiones de salud mundial, es posible que ocurra una nueva epidemia de cualquier virus- en el sur del planeta y el sur de nuestras casas. Hay que evitar comer alimentos en el sur de nuestras casas. Si se puede mover el comedor a otro lado, por ejemplo, hacia el norte, mejor. Pero si es imposible, al menos durante este mes se pueden buscar formas novedosas de evitar permanecer mucho tiempo en esa zona. Tambin es probable que los disturbios energticos del sur, den como resultado depresiones tropicales graves durante septiembre. Este mal clima nos har recapitular una vez ms no slo en los temas del clima, sino los del desplazamiento de poblaciones humanas a zonas peligrosas debido al costo de estas. Ese ser un tema cada vez ms recurrente en las agendas polticas del pas, pero desgraciadamente, la energa del ao no es compatible con los asuntos polticos. Las soluciones tendrn que esperar. En otro asunto, hay un dato curioso en cuanto al tema del calendario chino y la combinacin gallo/ conejo, es que este mes ser paranormal. Para las personas sensibles en estos temas, ser como un pequeo viaje a mundos surrealistas, donde muertos y vivos conviven y donde hasta el ms cerrado de los ateos ver cosas que no podr explicar por medio de la ciencia. Para aprovechar al mximo estos das, es recomendable entonarse con el yo interno, meditar mucho y de preferencia evitar comer irritantes, estimulantes y carnes de cualquier tipo, salvo el pescado y los insectos comestibles ya sea que uno no quiera ser vegetariano durante un mes entero. Tambin habr mucha actividad positiva en el noreste, lo cual puede liberar un poco las tensiones en Europa. Pero esta actividad positiva durar slo este mes, distrayendo a los activistas que tratarn de tomar un descanso aunque ms bien es hora de organizarse y seguir adelante, ya no protestando, sino organizndose ms al estilo de Mohandas K Gandhi, que de Thch Qung oc.

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Los efectos del entorno en tu vida

Gloria Estela Varela Porras

Una de las primeras escuelas de 48 Feng Shui es la Escuela de la Forma, que analiza las influencias de los relieves del paisaje sobre la vida humana.

En tiempos muy, pero muy antiguos, observando la naturaleza, algunos estudiosos chinos que construan los palacios de los emperadores, llegaron a la conclusin de que se deba escoger con cuidado el lugar para las construcciones. Haba sitios que eran desfavorables porque eran propensos a inundaciones, sequas, falta de agua, terremotos, ciclones o algn otro fenmeno que impeda que la vida fuera segura y agradable. Pero ms all de las condiciones prcticas, se dieron cuenta que existan algunas poblaciones en donde la vida estaba llena de violencia, hambre, poco respeto a los ancestros, muchas enfermedades y en ocasiones las parejas no lograban procrear los hijos tan deseados que los cuidaran en la vejez.

Por otro lado, encontraban lugares llenos de luminosidad, xito, hijos cariosos, buena salud, sabidura para vivir la vida y el apoyo de amigos generosos con los que siempre se poda contar. Al ver que estas diferentes situaciones se repetan una y otra vez, los constructores decidieron realizar un anlisis de la razn de estas diferencias. Para ello emplearon su buena dosis de intuicin, deduccin y como en todas las ciencias chinas, probablemente la teora de los cinco elementos. Y naci una de las dos primeras escuelas de Feng Shui, la escuela de la forma, que nos habla de las influencias producidas por los relieves del paisaje. De la observacin de los diversos tipos de entornos y la vida humana asociada a ellos, los investigadores concluyeron que en la tierra hay

un sistema de canales invisibles por los que circula la energa y que va a travs de montaas, ros, desiertos, sabanas ( y pensando en nuestra poca, por nuestra casa, los negocios, iglesias, antros, calles y callejones ) y que circulan lenta o rpidamente, recto o en ondas, libremente o estancndose en algunos lugares y produciendo resultados diferentes segn el caso Necesitaban encontrar la manera de que en los palacios o en todas las poblaciones que edificaran, esa energa se desplazara adecuadamente, y llegaron a la conclusin de que lo mejor era que la energa circulara en ondas y que en la forma del entorno se buscara la presencia de los cuatro animales celestes que son: la tortuga negra, el tigre blanco, el ave fnix rojo y el dragn verde que ellos localizaban representados en los contornos de las colinas o en otros accidentes naturales del paisaje y que entre otras cosas simbolizaban paz y prosperidad y cuyo propsito adicional era proporcionar proteccin a los habitantes del lugar.

la UBiCaCiN dE los CUatro aNiMalEs CElEstEs los smbolos deban estar colocados de la siguiente manera: la tortuga al norte de cualquier edificacin, el tigre en el oeste, el ave fnix al sur y el dragn en el este. tambin se consideraba indispensable como lo pensaron todos los pueblos - , que el agua fluyera por el lugar y lo hiciera en forma serpenteante porque se pensaba que la energa que va totalmente recta tiene efectos negativos.

El oriGEN dEl Uso dE los CUatro aNiMalEs

Como se dice en la escuela de Misterios de Occidente: Como es arriba es abajo. Estos animales algunos imaginarios fueron seleccionados por indicar conjuntos de estrellas que para ellos eran muy favorables y por otros significados atribuidos por las creencias populares y msticas. El dragn por ejemplo, representa al pueblo chino y tena que ver principalmente con los emperadores que eran considerados de origen divino. Se dice que la escuela de la forma nace en una poblacin montaosa, de clima agradable y que es una de las razones de que estos smbolos fueran escogidos porque eran los que los investigadores encontraron en el ambiente; aunque ms tarde y tomando en cuenta que la gran extensin del pas tiene todos los climas y todo tipo de terrenos, fue necesario que los animales celestes se representaran con rboles, arbustos, piedras y

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algunas otras cosas tomadas de la imaginacin y no con ros y colinas.

En la actualidad

Pasaron los aos y ya en nuestra era nace la escuela de la brjula que utiliza clculos matemticos y astrolgicos precisos. Ms adelante, cuando el Feng Shui se hace popular en el mundo, principalmente en el resto del oriente, se establecen otras escuelas que incorporan las creencias nacionales chamnicas, populares o msticas al Feng Shui. De todas maneras, la escuela de la forma mezclada con otras escuelas sigue existiendo y tomando en cuenta el paisaje, pero tambin lo que sucede alrededor de las viviendas buscando obtener un buen Feng Shui. En el momento que vayamos a comprar o construir una casa, nos daremos cuenta que es muy poco lo que nosotros podemos hacer para alterar el ambiente geogrfico, pero recordando lo que mencionamos que se hizo en China y se sigue haciendo en Hong Kong, podemos incluir como ya dijimos, elementos que representen a los cuatro animales cuidando de no poner rboles muy cerca de la puerta de entrada porque obstruyen el fluir de la energa. Es recomendable tambin que tengamos una fuente cuya agua se encuentre en movimiento y est limpia, porque se considera que el agua en estas condiciones aumenta la presencia del chi. Desde luego es importante, que si es posible, cuando pensemos cambiarnos a vivir a un lugar, estemos informados del tipo de vecinos que encontraremos, los negocios que hallaremos cerca de nuestro domicilio. No son recomendables vecinos violentos y ruidosos entre otras cosas, ni vivir cerca de hospitales, panteones, iglesias, burdeles, rastros, antros, reclusorios ni de ningn lugar que tenga que ver con sufrimiento, maldad, ni demasiado ruido. Se dice que la energa de este tipo nos contamina y nos impide lograr nuestras metas y objetivos y desde luego provoca que no contemos con tranquilidad en nuestro hogar. Nos cuidaremos tambin de las llamadas flechas envenenadas que son energa en forma recta, puntiaguda como por ejemplo cables de alta tensin, que las esquinas de la calle de enfrente no den a nuestra puerta. La energa de un eje vial es excesivamente rpida y la de una calle cerrada es demasiado lenta. Pero desde luego si no podemos controlar lo que hay en el ambiente, siempre podemos acudir a utilizar las curas que usa el Feng Shui.

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INFORMES: GRUPOS y CLASES PARTICULARES: tel. 46 23 46 72, cel. 55 55 43 78 05 72 Facebook: Academia mexicana de wushu kungfu

En 2008 el estudio Dreamworks nos present, bajo la direccin de Mark Osborne y John Stevenson, la historia de Po, un panda cuya admiracin por el kung fu era nicamente igualada por su apetito. Poco despus se lanz (en versin DVD nicamente) el pequeo filme Kung Fu Panda: Secrets of the The fourious five, en el que, a manera de cortos pudimos conocer los orgenes de Tigresa, Mantis, Mono, Serpiente y Grulla. Cmo no nos dimos cuenta?: jams supimos realmente de donde vena el protagonista. En Kung Fu Panda vimos como Po alcanz sus aspiraciones a pesar de las contrariedades y se convirti en el Guerrero Dragn. Esta vez en Kung Fu panda 2: The Kaboom of Doom, el entraable guerrero vuelve para enfrentar al malvado pavo real Shen, quien lo obligar a realizar un viaje a su pasado, en el cual deber encontrar la paz interior mientras descubre sus races. Esta vez es Jennifer Yuh Nelson quien dirige la cinta que, aunque no es una obra maestra, resulta un trabajo excelente que garantiza diversin para sus espectadores sin diferencia de edad. Kung Fu panda 2 parece visualmente, a momentos, un homenaje a las pelculas clsicas de artes marciales y es principalmente porque Yuh creci viendo estos filmes y comprende perfectamente su estructura, su esencia. Se puede apreciar su sensibilidad y un manejo de la trama que resulta

Por Erika Oliva

comn dentro del gnero, aunque ltimamente, los orgenes se han puesto muy de moda para todo tipo de pelculas. Bsicamente es una historia de amor, de aceptacin, que si bien no resulta completamente novedosa, est abordada de una manera bastante bien lograda. Se nota que Dreamworks utiliza a cabalidad la frmula que ya tena probada desde la triloga de Shrek: en contar historias cargadas de humor que tengan como base un mensaje. Probablemente el logro ms grande de esta secuela sea (aunque parezca muy pretencioso) el que hace mejor a la primera pelcula e incluso la vuelve ms interesante, cubriendo las lagunas y dotando de sentido las situaciones que se desenvolvan de una manera tan naturalmente trivial que se aceptaban, pero dejaban la sensacin de un algo faltante. La lgica nos deca que un ganso no puede ser el padre de un panda. Ahora el corazn nos dice que s. Habiendo visto las dos partes es posible apreciar lo bien hecha que est la primera cinta y comprender que la humanizacin de los personajes est ligada completamente (y desde el principio) con rasgos distintivos de su naturaleza animal y parte de su historia que por supuesto, se conjugan con la parte fantstica. En la cuestin tcnica todo est bien hecho, ningn detalle dentro de la animacin parece hechizo o fuera de lugar. Hay que sumar muchos puntos a la versin 3D, en la que los efectos son aprovechados al mximo logrando conseguir una inmersin inmediata en la accin de la que Kung Fu Panda 2 est repleta. Visualmente, se resalta la China tradicional de forma pintoresca y colorida, con un buen balance, es decir, est dentro de los parmetros necesarios para ilustrar de forma artstica sin pasarse de la raya y caer en el clich. Sorprende algunas veces

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el realismo y la precisin de los movimientos de los personajes: un perfecto balance entre animal y humano. Esto se logr mediante el estudio cuidadoso de los animales en movimiento. El equipo completo de animacin de Dreamworks pas largas horas de observacin en reservas y parques de animales (especialmente osos panda) ubicados en China. El guin es muy ingenioso. El sentido del humor contina en el mismo mood de la primera parte, aunque hay que reconocer que los chistes abundan ms en esta entrega y se perciben de manera ms fluida haciendo la pelcula ms fresca. La versin en ingls cuenta con un reparto de primera, cuya labor de dotar de alma a los personajes es digna de aplausos. El trabajo que ha logrado Jack Black como Po es excelente, siente el personaje, lo vive (haca movimientos de Kung Fu mientras grababa sus partes) y por supuesto, se nota. Qu decir de los maestros Gary Oldman y Dustin Hoffman (Lord Shen y maestro Shifu respectivamente), impecables. En realidad todo el cast (que incluye a Van Damme, Lucy Liu, Michelle Yeoh y Jackie Chan) es maravilloso. La traduccin al espaol con Omar Chaparro, Liliana Barba, Pedro Armendriz Jr. y Humberto Vlez (el ajonjol de todos los doblajes) tampoco est nada mal, no se abusa de los chistes locales ni se pierde la esencia de los personajes. Para los

pequeos est muy bien y la finalidad de que se diviertan se cumple, aunque, para los mayores, la realidad sea que la versin doblada le queda a deber bastante a la original. Buena pelcula, divertida, se puede ver como entretenimiento simple o filosofar sobre su mensaje que es tan profundo como uno quiera, ya saben, eso lo dejo a su criterio. Esperemos con ansia la tercera parte que promete mucho y parece ya estarse cocinando.
Titulo: Kung Fu Panda 2: The Kaboom Of Doom Direccin: Jennifer Yuh Nelson Produccin: Melissa Cobb Guin: Jonathan Aibel Glenn Berger Msica: Hans Zimmer John Powell Fotografa: Yong Duk Jhun Pas: Estados Unidos. Ao: 2011 Gnero: Animacin, aventura, comedia Reparto en ingls: Jack Black, Jackie Chan, Dustin Hoffman, Angelina Jolie, Lucy Liu, Seth Rogen, David Cross, James Hong, Gary Oldman, Michelle Yeoh, Jean- Claude Van Damme, Victor Garber Reparto en espaol: Omar Chaparro, Pedro Armendriz Jr., Erica Edwards, Juan Alfonso Carralero, Moiss Ivn Mora, Ral Anaya, Liliana Barba, Ismael Castro, Sergio Gutirrez Coto, Carlo Vzquez, Jorge Santos, Yolanda Vidal, Octavio Rojas, Andrs Garca, Humberto Vlez.

FiCHa tCNiCa

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Lucha contra Po:

BATALLA PERDIDA
Por Orqudea Fong

Y mientras en el mundo entero, ver o no ver Kung Fu Panda 2 no pas de ser cuestin de gustos, de tiempo o de posibilidades econmicas, en China se convirti en una cuestin poltica que involucr temas como la infancia, las tradiciones chinas, la dignidad nacional y la resistencia contra el poder norteamericano. El estreno de esta cinta, que fue muy elogiada por su factura por los cinfilos chinos, coincidi en China con el Da Nacional de la Infancia, lo cual fue ocasin de que ambos temas se mezclaran en el discurso en contra de la pelcula.

Kong ha dicho que se oponen a Kung Fu Panda porque es parte de una invasin cultural. estadounidense

foto: www.spanish.china.org.cn/ Presentando demanda en 2008

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El Da Internacional de la Infancia debe ser puro. No lo conviertan en un da de ganancia econmica para Hollywood ni engaen a nuestras futuras generaciones con la comida rpida estadounidense, declar el activista y artista plstico Zhao Bandi, quien ha hecho del panda una figura emblemtica de su labor artstica, que incluye fotografa, pintura, diseo de moda y body paint. Adems de representar a la nacin, para l, el panda tambin es un smbolo de lo restrictivo de la poltica oficial del hijo nico, parte de su trabajo ideolgico y por ello, se opone al uso frvolo del panda, animal endmico de China. Segn dio a conocer la Agencia Xinhua, el diseador pag inserciones en diversos diarios de Beijing y Quandong para invitar al pblico a no ver la pelcula, repitiendo el llamado que hizo en 2008, cuando se estren la primera parte. Sus exhortos han tenido cierto eco, pero no evitaron que, en ambas ocasiones, Kung Fu Panda rompiera rcord de recaudacin en los cines de todo el pas. Lo que ms molesta a Zhao y a su colega de activismo, el profesor Kong Qingdong es el uso de elementos de la cultura tradicional china para presentar una historia que en realidad refleja un modo de pensar norteamericano. Kong ha dicho que se oponen a Kung Fu Panda porque es parte de una invasin cultural estadounidense.

En 2008, cuando se estren la primera parte, Zhao demand ante el Tribunal Popular a los productores de la pelcula, por considerar que faltaba al respeto a la cultura china. La demanda no prosper judicialmente, pero caus un gran revuelo meditico. Una de las grandes molestias del artista era que Po tuviera los ojos verdes, ojos malvados, de acuerdo a la concepcin tradicional y que explotara el tesoro nacional de China y sus artes marciales. El artista exiga en esa ocasin que Hollywood se disculpara pblicamente a travs de los medios de comunicacin chinos y norteamericanos. Este ao, volvi a su lucha. El intento de boicot, si bien fue ampliamente conocido, no incidi en la gran masa de espectadores, que son fans incondicionales del despreocupado e ingenuo Po. El filme fue calificado como brillante por la mayora de los internautas de Weibo.com, el sitio de microblogging ms usado de China. De hecho, la pelcula despert tal admiracin entre algunos cineastas, que cuando se estren la primera parte muchos deploraron que China no fuera capaz de producir cintas de esa calidad y que tuviera que ser una empresa norteamericana la que recuperara tantos smbolos y elementos tradicionales, en lugar de ser una produccin nacional. La culpa, dijeron entonces, es del gobierno, que con su estricta poltica de control de la produccin cinematogrfica desalienta el surgimiento de buenas pelculas.

Por Orquidea Fong

Sensual y

Mortfera

Soy una absoluta fan del doblaje mexicano. Estoy convencida de que es el mejor del mundo en idioma espaol y muchos, que conocen ms que yo, dice que es el mejor doblaje de todos los que se realizan en cualquier idioma. El doblaje es tan importante en el cine y la televisin como la traduccin para la poesa. Es una reinterpretacin de los parlamentos, para hacerlos accesibles a quienes no quieren, pueden o gustan de leer subttulos, y una manera de hacer emotivamente ms cercana una produccin al auditorio.

En la hermosa produccin animada Kung Fu Panda, la voz de la sper femenina y peligrosa Maestra Vbora pertenece a Lucy Liu, en la versin original. El clido y sensual doblaje en espaol lo realiza la talentosa Liliana Barba, actriz que tiene un historial impresionante dentro del mundo del doblaje y la locucin comercial. Liliana tiene un registro actoral amplio y variado. Es la voz que dobla a Penlope Cruz en casi todas las producciones en ingls en las que participa la espaola. Es la voz de Linda Evangelista en los comerciales de LOreal, es la voz de Carlitos, el pequeo de gruesos lentes de Aventuras en Paales y tambin es quien hace hablar a la Pata Daysi en las recientes producciones televisivas de Disney. Es an muy poco el reconocimiento que se brinda en Mxico al otro elenco, al del doblaje, excepto cuando se trata de actores conocidos que se eligen para un personaje precisamente por su fama, no por lo adecuado de su voz o estilo. Claro, hay excepciones. (El trabajo de Vctor Trujillo como Sulley en Monsters Inc. fue magistral). Sin embargo, a mi parecer, son los actores de reparto, los que no se llevan el crdito principal o que incluso, no reciben ningn crdito, los que en realidad sustentan el filme y en muchas ocasiones, mejoran a los originales norteamericanos. Cuando vean por primera o segunda vez Kung Fu Panda, atiendan especialmente el trabajo de voz de Liliana Barba. Se agradece tan grande profesionalismo.

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Reglas de la escritura china

Por Jorge Fong. La estructura de los caracteres chinos ha permanecido idntica en sus principios fundamentales en el curso de la larga historia de este pas, si bien sus formas han sufrido algunas variaciones, en particular desde principios del siglo XX, cuando se hacen esfuerzos formales para simplificar su escritura y facilitar su aprendizaje. Los caracteres contemporneos estn en uso desde la dinasta Han (206 a.c.-220 D.C.) y con ellos se escribieron los documentos oficiales y fueron grabadas la mayora de las planchas de imprenta. Es esta completa homogeneidad grfica, cannica, conservada a lo largo de ms de dos mil aos, lo que asegura una perfecta legibilidad, de tal modo que una persona que sepa leer puede, sin dificultad, descifrar tanto una estela del siglo III como un texto impreso en el ao 2010. La escritura china se rige por un conjunto de reglas obligatorias, que no dan lugar a las variaciones y preferencias individuales en lo que respecta a la construccin de los caracteres. Un carcter est formado por un nmero determinado de trazos, en algunos casos ms de treinta, que deben ser trazados siguiendo un orden determinado y preestablecido. Sin embargo, ninguno de ellos constituye una organizacin de trazos originales, completamente diferente de todos los otros, lo cual demandara un esfuerzo sobrehumano de memoria. La mayora de los caracteres se pueden descomponer en sub- ensambles, que pueden ser llamados elementos. Casi todos los caracteres estn constituidos por dos elementos: un radical y una clave fontica. En los diccionarios modernos existen 214 radicales y 858 claves o elementos fonticos. Juntos, estos dos elementos determinan el significado del carcter, siendo la clave fontica la que sugiere la pronunciacin. Con la invencin del pincel como instrumento de escritura surge una forma de escribir los caracteres que se distingue por ser fluida, suave y al mismo tiempo, bella y que es distintiva de la escritura china. Los trazos dejaron de ser rayas bruscas sobre huesos o tablillas de bamb para convertirse en formas sensuales que han perdurado hasta nuestros das. Aunque los especialistas han hecho muchas clasificaciones de los trazos (algunos autores identifican hasta sesenta y cuatro trazos diferentes), estas clasificaciones son objeto de mucha discusin.

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sin entrar en polmicas, podemos identificar los siguientes trazos: Trazo horizontal. Trazo vertical El punto (segmento muy corto) de derecha a izquierda y de izquierda a derecha Trazo de gancho. Trazos oblicuos: de derecha-izquierda y arriba abajo, de izquierda- derecha y arriba abajo, de izquierda- derecha y abajo arriba. El aspecto de un carcter proviene del encadenamiento de los trazos que lo componen, los cuales se escriben respetando las reglas establecidas. as, un trazo horizontal siEMPrE se escribe de izquierda a derecha, en tanto que el vertical siEMPrE ser de arriba hacia abajo.
Las reglas de escritura son en realidad muy simples, pero para lograr escribir un carcter medianamente aceptable a la vista, se requiere de mucha prctica. Mi maestro Zhang xin kuo sola decir: practica hasta el cansancio y la desesperacin. rEGla No. 1: Todo carcter se escribe siempre de izquierda a derecha. rEGla No. 2: El orden de los trazos es siempre de arriba hacia abajo. rEGla No. 3: Los trazos horizontales se escriben primero que los verticales, excepto los que inician o cierran un cuadro al terminar de escribir el carcter. rEGla No. 4: Los trazos exteriores se escriben primero que los interiores, excepto el que cierra un cuadro. rEGla No. 5: Tanto los caracteres simples (de pocos trazos) como los complejos, deben ser del mismo tamao. Con estas pocas reglas se componen las formas escritas de las ideas y sentimientos del pueblo chino. El Manual de Chino moderno (Eds. En lenguas extranjeras, Pekn, China, 1980), identifica once trazos bsicos. Bibliografa: Lecriture chinoise. (Presses universitaires de France, 2e. edition 1976, Pars, France). Manual elemental de chino moderno, tomo I (Ediciones en lenguas extranjeras, 1. edicin 1980, Pekn, China). Diccionario espaol de la lengua china (Instituto Ricci, Espasa- Calpe, 1. Edicin, 1977, Madrid, Espaa). 57

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Por Jorge Fong.

Al otro lado de la lnea telefnica sonaba la voz de mi amigo Arturo: tengo ganas de comer comida china. T eliges el restaurante y el men. Yo invito. Mi amigo Arturo es un hombre mundano, que puede pasar de la crepa a la garnacha con la mayor naturalidad. Fuimos a un lugar donde el chef es mi to Juan (llamamos To a las personas mayores que nosotros con quienes tenemos una relacin cercana, aunque no sean de la familia. En realidad se llama Chiu Yuenfa). Ped al mesero que llamara al To Juan, pues deseaba platillos que no se encuentran en la carta comn. El to sugiri como entrada calamares rebozados * y pichones fritos, chorizos al vapor, pato horneado a la pimienta, pollo con litchis y cerdo muy picante estilo Sichuan. En vez del arroz blanco, acompaamos estas viandas con mantous (bollos de harina, al vapor). Mientras traan las entradas, Arturo pregunt: A que se debe la fama de la comida china? Yo hice referencia a la extensa variedad de platillos, a la forma de guisar los ingredientes, a la antigedad del arte culinario y lugares comunes por el estilo. No, no, no, replic Arturo; es algo ms. Fjate bien: cuando te llevas a la boca una porcin, el paladar se inunda de diferentes sabores y aromas, pero no puedes distinguir ningn ingrediente en particular. Tom un sorbo de su jerez seco y agreg: pienso que ms bien se trata de la manera en que combinan texturas y sabores, por no hablar de los colores de cada plato, que resultan agradables a la vista. Bien, dije. En la comida se pueden distinguir cinco sabores bsicos: dulce, salado, agrio, picante y amargo. La clasificacin pertenece a la antigua teora de los cinco elementos, segn la cual tambin hay cinco sonidos, cinco puntos cardinales, cinco estaciones, etc. Puedes optar por platos con sabor dominante, o bien por unos con sabores mezclados.

Por ejemplo, come un calamar y notars su fuerte sabor a marisco. Ahora, prueba las codornices; ponles un poco de pimienta tostada y el sabor de la carne se mezclar con el de la pimienta, que es picante. Toma otro calamar, esta vez con salsa agridulce y entonces ya tienes un manjar diferente, dulzn en este caso. As diciendo y comiendo, dimos buena cuenta de los entremeses, incluidos los pepinos y zanahorias con sabor a ajo que los acompaaban. Llegaron los chorizos y ped mostaza china para aderezarlos. En forma temeraria, Arturo cubri una rebanada de chorizo con la mostaza y se lo llev a la boca. Al morderlo, abri desmesuradamente los ojos y yo pens que era por lo que yo estaba diciendo, pero no: los irritantes vapores de la mostaza se subieron a su nariz y lo hicieron llorar, literalmente. Aprovechando la experiencia ajena, continu: este es un ejemplo de cmo el sabor picante se mezcla con el salado y el dulce del chorizo. Para la siguiente, usa menos mostaza, dije, mientras le acercaba un pauelo desechable, el cual cogi de muy buen grado. Para el pato trajeron salsa de tamarindo, que se caracteriza por ser cido- dulce y combina muy bien con lo salado picante de la carne del ave. Arturo palade deleitosamente la combinacin de sabores y entonces propuse comer tambin un mantou, cuyo sabor es neutro y permite apreciar mejor los ingredientes del plato. Toc el turno al pollo, plato donde el verdadero rey es el litchi, dulce y aromtico. El jerez seco nos prepar para apreciarlo en su justa dimensin, pues el jerez sirve para limpiar las papilas gustativas de los sabores anteriores. Tambin bebimos un poco de t Oolong, seco y pungente, cuya funcin es la misma que el jerez, aunque debo confesar que prefiero este ltimo.

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El cerdo Sichuan estaba realmente muy picante, pero lo comimos con mucho gusto. Rematamos nuestro mini banquete con un postre de tapioca dulce y ms t. Cuando terminamos, ped permiso a la cajera para entrar a la cocina. Quera agradecerle al To Juan sus muestras de habilidad culinaria y, aunque estaba muy atareado dirigiendo a sus ayudantes, se dio tiempo para dedicarme una sonrisa y unas palabras de nimo. Cuando volv a la mesa, Arturo me inquiri: Oye, enumeraste cinco sabores pero slo probamos cuatro: dulce, picante, cido y salado. Dnde qued el amargo? Iba yo a contestar, cuando lleg el mesero y dirigindose a mi amigo le dijo: su cuenta, seor.

Calamares rebozados:
Este platillo puede muy bien servir como entrems o formar parte del men principal. iNGrEdiENtEs: 250 grs. de chipirn o calamar americano. Se consigue en el mercado de especialidades de San Juan, en el centro histrico del D.F., o en tiendas de autoservicio bien surtidas. Cinco cucharadas soperas de harina de trigo comn. Dos huevos. Media cucharadita de royal (polvo para hornear. Opcional) Agua para formar una masa espesa. Sal y pimienta al gusto. Un pepino chico. Dos zanahorias tiernas. PrEParaCiN: Lave y limpie muy bien los calamares. No deseche las cabezas, solo retire los picos. Corte los calamares en piezas tamao bocado, eliminando la pluma (espina dorsal de este marisco) y las vsceras. Squelos con un trapo limpio. Mezcle la harina, royal, los huevos y el agua, formando una masa espesa. Agregue sal y pimienta al gusto. Reboce los calamares en la masa, procurando que queden bien cubiertos. Lave las legumbres. Rebane el pepino y las zanahorias muy finamente. Dispngalas como cama en un platn. Caliente una sartn honda con aceite suficiente para cubrir los calamares. A fuego alto, fra durante dos o tres minutos. Escurra el sobrante de aceite de los calamares. Pase los calamares al platn. A la mesa. adErEZos: Mostaza picante. Jugo de limn mezclado con pimienta tostada y sal. Salsa picante. Salsa agridulce. Sustituya con ctsup. 60

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Hombre volando un papalote a un costado de Hong qiao Market, Beijing. El papalote est hecho de secciones que representan una mscara de la pera tradicional. Foto: Bamboo.

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