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EonssgrAcin Epiecoga 1

RDEN DE LA CEREMONIA Y SU
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Lectura del Mandato Apostlico. Juramento de fidelidad al Papa. Interrogatorios sobre la fe: . .
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Oracin, c o l e c t i v a d e - l a Asamblea en favor del Electo (Letanas). b) ~ i t esencial : la.imposiciOn o de las manos. c) El Prefacio.--Primera parte: 11. # N Canto del Veni Creator del acto Uncin de la cabeza der s e c r a t orio. Electo con el Santo Crisma. - ~ e g 6 n d aparte del Prefacio: Uncin de las manos. d) Entrega de las i n s i g n i a s : B c u l o, Anil1.0, Evangelios.
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111.

Dos cirios. Dos panes. Dos barrilitos de -vino.

INSERClON DENTRO DE LA MISA

Principia la Misa, y se sigu hasfa el Aleluya del Gradual. (La Misa es la del da, segn el Directorio; las melodas de la Cum jbilo).

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Prosigue la Misa, desd-e el Aleluya del Gradual h a s t a el Ofertorio.

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Sigue la Misa' (concelebracin), : desde el Suscipe~ hasta la Bendicin.

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C Q N S A G R A c I O N EPISC.O$AL.''.:..:; :
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TXCMO. RVDMO. DR. D. PRUDENCIO Y SR'. MELO Y ALCALDE, Al*~obispo Valencia. :. de

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OBISPOS ASISTENTES: :
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RVDMO R .D R .D. JAVIER LAUZURICA .S : . TORRALBA, p de Palencia.. Oi o bs MORCILLO EXCMO.RVDMO.R . DR. D. CASIMIRO Y S GONZLEZ, Obispo Titular de Agatpolis, Auxiliar de Madrid-Alcal
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PADRINOS:

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ILMO.JOS M.a HARO SR.D. SALVADOR, Presidente

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del Consejo Diocesano de los Hombres de Accin.Catlica.

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&a consagracin de un Obispo 'constituye uno de los. ritos ms solemne; e impresionantes de la Sagrada Liturgia. Esencialmente jerrquica es la sociedad fundada por Jesucristo, ya que en ella, junto a una gran masa que aprende y obedece, hay unos pocos que ensean y gobiernan, a saber, el Papa y los Obispos, sucesores . de los Apstoles. Por eso ha querido la Iglesia cat0lica rodear de esplendor y magnificencia el momento en que uno de sus hijos entra a formar parte de la jerarqua de jurisjiccin, al mismo tiempo que alcanza l a . pleilitud del Orden Sacerdotal. Es muy natural, por tanto, que, cuando al cabo de los aos ocurre en. una Dicesis la celebracin de este ceremonial, s excite vivamente la santa curiosidad de los fieles por presenciarlo y Saborearlo ; sobre todo, supuesto el incremento que por la gracia de Dios alcanza en nuestros das la participacin activa de aqullos en la oracin pblica y oficial de la Iglesia. A que puedan lograrlo con plena inteligencia, y, por ende, con mayor eficacia y fruto, se encaminan las pginas de este folletito La consagracin episcopal 'est reservada al Romano Pontfice, de tal suerte, que . a ningn obispoq le es lcito consagrar de Obispo a alguien, mientras no le conste del mandato pontificio. E l Obispo consagrante debe valerse de otros dos Obispos..que . l e . asisten en-la consagracint Este uso r'epresenta l a unidad d a , ~ ~ i s c o ~ a. d o . . La concagfacin epistopal debe conferirse en Do. . . . .

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el natalicio de : los :Apktoles,,puesto son s u s inmediatos sucesores,

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Vanse en las pgiiias z y 3 los' lnornentos de articulacin entre la Consagracin del Obispo y la Misa Pontifical. Todo el rito se desenvuelve con arreglo al formulario del libro titulado Polztifical Romano, que se trans, cribe a continuacin. Para alcanzar mejor la misericordia divina ayunan la vspera el Obispo Consagrante y el Electo.

E 1 la iglesia donde haya de tener lugar la consa1

gracin se preparan dos altares, cada uno con su credencia : el altar mayor para el Consag'rante, y otro para el Electo. En el altaf mayor colcanse los ornamentos pontificales, del color del da, y el sptimo condelero, exclusivo del Obispo propio, genuino representante de Cristo en su dicesis. En la credencia se prepara lavabo, acetre y aspersorio, vinajeras de la misa, cliz, miga de pan, Santo Crisiria, misal y Pontifical. En ei altar del Electo se pondr cruz y dos cirios, los ornamelitos pontificales de color blanco y- capa pluvial del misnio color. En s n credencia se prepara misal y Pontifical, servicio de lavabo, miga de pan para enjugarse las manos y la cabeza, toallas de hilo, el anillo, un peine y la ofrenda que ha de hacer el Electo, esto es, dos cirios de cuatro libras, dos panes grandes y dos pequefios barriles de vino. Los panes y los barriles, adornados ; dos plateados y dos dorados, y llevarn los escudos del .Consagrante y del Electo a los lados. En el altar mayor habr un faldistorio, para asiento del Consagrante, y en el presbiterio tres banquetas, para el Electo y los dos Obispos Asistentes. Para stos se prepara pluvial blanco y mitra simple, y libro Pontifical.

1) EMPIEZA

LA CEREMONIA

REQUISITOS PREVIOS

A* la hora competente acrtden los Obispos al templo; el Consagrante, de Capa Magna; el

Electo, de capisayos. Ora~r hrevemente ante Z el altar del Santsimo y e n el alfar mayor. E Consagrante ocupa el Trono, y el Electo va con los Asistentes a su altar. El Consagrante entona Tertia solemne, reza las Preces mientras canta el Coro, se lava las manos g se reviste los ornamentos pontificales segUn cosfumhre, a saber: roquete, a m i f o , alba, cngulo, pecfora, estola, pluviul y mitra. Lo mismo har el Electo, que se reviste del amito, alba, cngulo, estola al modo de los sacerdotes y plrruial, y se cubre con la birreta. Los Asistentes se pondrn amito, estola, pluuial y mitra. . Al Consaqrante le asisten los 'mismos minisfros, que en las demhs misas solemnes, esto es, Presbitero, dos Didconos de honor, Dicono y Subdicono de oficio. Los O bispos Asistentes tienen dos Capellanes, para servir el libro y la mitra. Despzrs de Z Oracin de Tertia, el Consaa grante, quitado el pluoial, es revestido d e las trrnicelas, grrantes, casulla g palio arzobispal.
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Lectura del Mandato Apostlico

El Consagrar~te, recibido el bculo se dirige al Altar g se sienta en el fgldistorio dando el rostro al pzreblo. A s u vez, e2 Electo y los Asistentes' salen al medio y se sientan: el Electo;

de frente al Consagrante; los Asistentes, a los lados del Electo, pero mirando el uno al otro. Se descubren los Asistentes y el Electo, y el primer Asistente, nuelfo al Consagranfe, dialoga con l de este llzodo (1):
Es como la presentaciii del Candidato, hecha por los Asistedes. El Consagrante, al ser rogado que
(1)

le imponga las manos, quiere cerciorarse de su legitimo nombramiento, mediante la lectura del decreto pontificio.
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A ss. Reverendssime Pater, p s l u l a t Sancta Mater Ecclsia C a t h l i c a , u hunc t przsntem Presbyter u r n a d onus Episcoptus suhlevtis. Cons. EIahtis nnandAtiii-i~a p o s l l i cum? A .s.s. Hal16n211s.

Priar~crAs. Reverendsimo Padre, pide la Santa Madre Iglesia CatGlica que a este Presbtero, aqui presente, le elevis a la carga del Episcopado. Cons. tTen6is mandato apostlico?
Primer A s . Lo tenemos. Cozzs. Lase.

Cons. Eegtur.
4

Entonces el Notario o Secretario del Consagrante, tomando d e marzos del primer Asist e n t e el mandato pontificio, lo lee e n alta voz; y criando se pronuncicz el nombre del Sumo Pontfice, e l Electo se descrrbre, inclinnndose con mitra Tos otros P~*e!ados. En segudcr e l E l e c t o s e crrrodilla, sir? birreta, ante el Consagrunte y pronuncia el siguiente
Juramento de fidelidad

Yo N..., Electo de la I g l e s i a d e N-.., ser s i e m p r e fiel y obediente al bienaventurado apstol Pedro, a la S a n t a I g l e s i a Apostlica Romana y a N u e s t r o S e o r el .Papa Po XII y sus

1e g t i m o S sucesores. No slo les dar el honor debido, sino que t a n b i e n con filial devocin procurar, segiin mis fuerzas, que les sea tributado por otros, y que nadie les cause injuria.

X aquellos que, en--i cido: ' o s mis-

i t a n su persona, recibir honorficarnente, y en cuanto este de mi parte les ayudar en todas sus necesidades e indigencias. Tendr cuidado en coilservar, d e f e n d e r, a ~ m e n t a y promover r los derechos, honores, privilegios y a u t o r i dad de la Santa Iglesia Romana, d e Nuestro Seor el Papa y de sus Sucesores. Al mismo Santisimo Seor manifestar fielmente, ya mediata, va i n m e d i a t a m e n t e ,
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dado , , do lanlo conr;ra la auto- - dad d e 1.a I g l e s i a Romana se intentare por alguno. Observar con tod a s mis f u e r z a s las reglas de los Santos Padres, los decretos, ordenaciones o dispos i c i o n e S, reservaciones, p r o v i s i o n e s y mandatos apostlicos y har que por otros se cumplan. Con empeo trabajar por conservar firmemente la pureza de la fe, y a los que erraren en la fe no prestar favor alguno.
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T e r m i n a d o el jrrramenfo, feniendo el Consagran f e abierto el libro de los Evangelios, d e m i n e r a qrre lo presente al Electo, ste lo toca con ambas manos, diciendo: Elec. S i c m e Deus Elec. As Dios m e djuvet, et hkc San- ayude g estos sus Santos Evangelios. Cons. Demos gracias a Dios. El Electo se levanta y vuelve a su sitio, junto a los Asistentes y frente al Consagrante. cta Dei EvangClia. Cons. +De0grtias.

Inni e d i a t a n z e ~ ~el C o n s a g r a ~ ~ tcomienza, e f e e n voz inteligible, el siguiente interrogatorio. Los dos A.si&enies dicen, en voz baja, lo mism o que el Consagrante: Cons. La antigua cin. Y tambin para institucibn de los San- que sea instrudo el tos Padres eilsefia y ordenando de qu momanda que el que es do debe vivir en In elegido para el Epis- Iglesia de Dios; y se copado sea antes dili- 1 a g a n irreprensibles 1 gentsimamente exa- los que le imponen las minado, con toda ca- manos en la ordenaridad, acerca de su fe cin. E n virtud, pues, sobre l a S a n t s i m a de esta misma autoriTrinidad: y que sea dad y p r e c e p t o , os preguntado sobre di- preguntamos, amadiversos artculos y vir- S i m o h e r m a n o , con tudes que convienen s i n c e r a c a r i d a d , si a dicha dignidad, y es q u e r i s c o n f o r m a r n e c e s a r i o se tengan F u e - s t r a c o n d u c t a , presentes segiin el d- c u a 11 t o sea c a p a z cho del Apstol: A vuestra naturaleza, al nadie i i n p o n g a s las sentido de la Sagrada inanos con precipita- Escritura.

El Electo se leunnta, s e quita el bonete y contesta: S, de todo corazn que entendis de las quiero c o n s e n t i r y divinas Escrituras, al obedecer en todo. pueblo para el cual C o n s . Q u e r i s sois ordenado.? Elec. S quiero. ensear con la palabra - y el ejemplo lo C o n s . 1Q u e r i s

recibir c o n v e n e r a - castidad y la sobriecin, ensear y obser- dad? Elec. S quiero. var las tradiciones de Cons. i Queris eslos Santos Padres, y las constituciones De- tar siempre entregado cretales de la Santa a las cosas de Dios, y alejado de los negoSede Apostlica? cios terrenos y de las Elec. S quiero. Cons. i Q u e r i s t o r p e s ganancias, guardar en todo fide- cuanto 13 fragilidad lidad, sumisin y obe- humana os lo permidiencia, segin la au- ta? Elec. S quiero. toridad de los CanCons. i Queris nes, al Rienaventurado Apstol Pedro, a observar en Vos misquien fu dada por mo humildad y paDios la potestad de ciencia, y ensearla , a t a r y deiatar, y a su a s i m i s m o a l o s deVicario, nuestro San- ms? EZec. S quiero. to Padre el Papa Po C o n s . i, Q u e r i s SII, y a sus sucesores los Romanos Pontfi- con los pobres y los peregrinos y con todos ces? los indigentes, por el Elec. S quiero. Cons. Q u e r i s nombre del Seor, ser evitar en vuestra con- a f a b l e y m i s e r i c o r ducta toda especie de dioso? mal, y, en cuanto poElec. Si quiero. dis, con la ayuda de Que todo esto y Dios p r a c t i c a r toda otros bienes os otorespecie de bien? gue*el Seor, que El Elec. S quiero. os guarde, y os confirC o n s . Q u e r i s , me en toda Bondad. con el divino auxilio, R. As sea. practicar y ensear la Cons: Creis sei

gUn la capacidad de v u e s t r a inteligencia en la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y E s p r i t u S a n t o , un solo Dios omnipotente, y toda la Divinidad en la Santsima Trinidad, coesencial, consubstancial, coeterna y o m n i p o t e n t e , con una sola voluntad, un solo poder y una sola majestad creadora de todas las criaturas, de quien, por quien y en auien son todas las coss del cielo y de la tierra, visibles e.invisibles, c o r p o r a l e ~ y espirituales ? EZec. Tal es mi fe, y as lo creo. Cons. Creis que cada persona de la Santsima Trinidad es Dios, uno, verdadero, pleno y perfecto? EZ&. Lo creo. Cons. Creis e n el hijo de Dios, Verbo de Dios, e t e r n a mente nacido. del Pad r e ; consubstancial, coomnipotente e igual

enr todo a El en' la divinidad; nacido en el tiempo por obra del ~ s ~ r i Santo, de 'la t siempre Virgen Mara, con a l m a r a c i o n a l , teniendo, p o r t a n t o, dos nacimientos, uno eterno del Padre, otro temporal de su Madre; verdadero D i o s y verdadero hombre, poseyendo lo propio y o e r f e c t o de las dos naturalezas ; no Hij o adoptivo ni ser imagin a r i o , s i n o el H i j o iinico de Dios, en dos naturalezas y con dos naturalezas, en la unidad de una sola persona; impasible e inmortal en cuanto a la divinidad, pero que en su humanidad pa-, deci por nosotros y por nuestra salvacin, con verdadera pasin de -su carne; que fu sepultado, y al tercer da resucit de entre los muertos por verd a d e r a - resurreccin de la carne;' que subi a los cielos cuarenta
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dias d e s p u s d e ' s u lica y Apostlic:~es la resurreccin, con S u nica verdadera Iglealma y la carne con sia, en la cual se conqiae resucit; que ES- fiere iin solo vei-dadet5 sentado n la diestra i-o Baiitismo y la verdel Padre; que desde dadera remisiala de all ha de venir a juz- iodos los pecados? Ehec. Lo creo. Oar a los vivos y a los e s Con s . Anatemzj~nuertos, Iia d e tlai y a cada uno segn sus [izis igualmente toda obras, buenas o ma- hereja que surja contra esa Santa Iglesia las? Elec. Tal es mi fe, Catlica? Elec. La anatemay asi lo creo. Cons. Creis tam- tizo. Cons. Creis tambien en el E s p i r i t u Santo, absolutamente bin en la verdadera perfecto y verdadero r e s u r r e c c i n d e esa Dios, que procede del misma carne que ahoP a d r e y d e l H i j o , ra Ilevkis, y en la vida igual a (ellos en esen- eterna? Elec. Lo creo. cia, p o d e r y e t e r n i Cons. Creis taindad? bin que el nico AuEkec. Lo creo. t o r del Antiguo y Cons. creis q y Nuevo Testamento, de esta Santisima Trini- la Ley y de los escridad no es tres dioses, tos de los Profetas g sino un solo Dios .To- de los Apstoles es el dopoderoso, E t e r n o , Seor Dios OmnipoI n v i s i b l e e Inmuta- tente? ble? Elec. Lo creo. EZec. Lo creo. Cons. El Seor os C o n s . i Creis que aumente, amadisirno la Santa Iglesia Cat- h e r m a n o e n Cristo,

e s t a f e , p o r a laverdadera y e t e r n a bien-

aventuranza. R. As sea.

A cabado CZ examelz, los A sisent es conducen al Elecfo ante el Consugrante, a cuyos pies se arrodilla el Elecfo y le besa reverente-. mente la mano.
Principia la Misa solemne

del Electo, Gze estar a s u izquierda, respondiendo al Consagrante con los otros ministros. Los Obispos AS& fentes, jrrn f o a szls asientos, rezan las preces de la Confesibn con sus Capellanes, que estn de rodillas: Rezada la ConfesiOn, el Consagranfe sube al Alfar y lo inciensa.. Entretanto los Asisfentes Ifenan al Electo a su Altar. Los Capellanes del E l e c f o le quitan el pluvial le ponen el pecforal ( 1 ) que ofrece en una bandeja el Padrino de ~on>agracibn Electo; le acomodel d a n la estola dejdndola pendiente por ambos lados ( Z ) , y le ponen la trinicela y dalmcitica ( 3 ) , casrrlla y manipulo. Asi reziestido, el Electo sube al Altar e n nzedio de los Asistentes y lee la lllisn, que
El pectoral lleva reliquias de la Vera-Cruz, y recuerda al Obispo la pasin de Jesucristo. (2) No cruza el Obispo la estola sobre el pecho, pdrque ya lleva la cruz pectoral. (3) Las tunicelas que lleva el Obispo debajo de la casulla en la Mica ~ontificalsignifican que los Obispos reunen en s, de modo eminente, todos los grados del Orden sacerdotal.
(1)
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ser la del da, hrrsfn el 37. Alelt~ga del Gradual cxclzzsir~e,sin volverse al pueblo a2 decir Dorninus vobiseum.

A la Colecta del da se aude la Colecta . por el IsYecto bujo nica conclzrsin: Adsto supplicatiEscuchad nuestras nibus nostris, omni- splicas, oh Dios Ompolens Deus, u t quod nipotente, para q u e lo h u m i l i t t i s nostrce que 'debe ejecutar el qerndum e s t miiii- ministerio d e nuestra Strio, t u ae vi r t t i s bajeza, se perfeccione implejtur effctu. p o r l a eficacia d e vuestro poder.

Desprls de la Episfola y Gradual se inferrun7pe Z Misa. E Consagrante viene al fala Z disforio del medio del Altar q los Asistentes conducen al Electo ante el consagrante. Entonces se sientan todos, como al principiar la cere~nonia,y el Consagrante, sentado y con mifra, vrzelto a l Electo, dice: C o n s. Epscopum Cons. A l O b i s p o oprtet judcare, in- corresponde j u z g a r , terpretri, consecrre, i n t e r p r e t a r , consaordinre, offrre, bap- grar, ordenar, ofrecer, tizre, e-t confirmre. bautizar y confirmar. Despuks levntanse todos, y el Consagrante, dirigindose cr los circunstantes, les invita a orar por el Electo (cantando):

Orbrnus, iratres car; Elisize tilit: ct vvidens, bengiii tas nnipotntis Dei grti ze suae trbuat largittem. Per Christum Dminum nos trum. B. Amen.

nadisimos, para qx i benignidad de Dios O m n i p o t e n t e , mirando a la utilidad de la Iglesia, conceda a este E l e g i d o la abundancia de su gracia.

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Acabada esta invitacin, el Electo va a postrarse, con el rostro e n tierra, al lado izquierdo del Consagrante. El Consagrante, con mitra, se arrodilla ante el fcrldistorio. Lo m i s m o hacen los Asistentes. Todo el pueblo se arrodilla.
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Las EetanPas

E n esta disposicidn los cantores entonan Ias Letanas, a las c,rrctles contesta unnime toda la asamblea ( 1 ) :

(1)

En os actos iniportai~tespara la vida colectiva

de la Iglesia echa mano la Liturgia de estos poderosos resortes. Somos pecadores ; pero confiando en la misericordia de Dios, le pedimos todos a una, con plegaria insistente, acepte favorablemente nuestras splicas. Al ponernos de rodillas, externamente nos ernpequeecemos ; la postracin es un acto de anonadamiento, que expresa nuestros sentimientos de humildad. Oremos todos con fervor por el nuevo Obispo.

R ~ l r i e elfson, , Ir'gl-ie, elbison, Cl11*is1e,eliso~t, Christe, nrzdi nos, Christe, exudi nos,

Seor, Cristo, Seor, Cristo, Cristo,

ten pietf ati, ten piedad, t e n pictlad, yenos, escxichaiios,

Fili Redkmptor mundi Deus, Spritus Sancte Deus, Sancta Trinitas unus Deus, Sancta Mara, ora pro no bis,

Sancta Dei Gnitrix,

Dios, Padre celestial, "ren piedad de nosotros, Dios, Hi j Q, Redentor del mundo; Zspritii Santo, Dios, Trinidad S a n t a , u n solo Dios, Santa M a r a , r u e g a por nosotros, Santa Madre de Dios,

S:) n c l : ~V i r g o vrgintirn, Sai~cle Michael, Sancte Gbriel, Sancte Rphael, Ornnes Sancti Angeli et Arcbiingeli, ordle pro nobis, Ornnes Scrilcli beatrum Sprituum rdines, orcte. Sancte J o n n e s Baptsta, ora, Sancte Joseph, Omnes Sancti Patrirc h e~ P i o p h t ~ , t orte, Sancte Petre, ora, Sailcl-e Pule, Sancte Andra, Sancte Jacbe, Sancte Jonnes, Sancte Thorna, Sancte Jacbe, Sancte Pliilppe, Sancte Bartl~olornze, Sancte Matthze, Sancte Simon, Sancte Thaddaee, Sancte Mattha, Sancte Brnabn, Sancte Luca, Sancte Marce, . OmnessanctiApsto-

Sai-ila Virgen d e I n s Virgenes, San Miguel, San Gabriel, San Rafael, Todos los Santos Angeles y Arcngeles, rogad por nosotros, Todos 10s santos 6rdenes d e 1Bienavei1turados Espritus, San Juan Bautista,

San Jos, Todos los Santos Patriarcas y Profetas,

San Pedro, San Pablo, San Andrs, Santiago, San Juan, Santo Tomjs, Santiago, San Felipe, San Rartolom6, San Mateo, San Simn, San Tadeo, . San Matas, San Rernab, San Lucas, . San Marcos, Todos los S a n t o s

l i e l Evaiigelstce, orie. Ornnes sanc-ti Discipuli Dbrnini, orate, Omnes s a n c t i Innocntes, orate, Sancte ~tpliane, ora, Sancte Laurnti, Sancte Vincenti, Sancti Fabihne et Sebasline, orcite, Salncti J o n n e s e t Paule, oraf e, Sancti Cosma et Dainine, orate. Sancti Gervsi et Protsi, orte, Omnes Sancti Martyres, orate. Sancte Silvester, ora, Sancte Gregri, Sancte Ambrsi, Sancte Augustne, Sancte Hiernyme. Sancte Martne, Sancte Nicole, Omnes sancti Pontfices et Confessres, or te, Omnes sancti Doctres, orfe, Sancte Antni, ora, Sancte Benedcte, Sancte Bernrde, Sancte Domnice,

ApGstoles y Evangelistas, Todos los Santos Discpulos del Seior, Todos los Santos Inocentes, San Esteban, San Lorenzo, Saii Vicente, Santos Fabin y Sehas tin, Santos Juan y Pablo, Santos Cosme y Damin, S a n t o s Gervasio y Protasio, Todos los Santos Mrtires, San Silvestre, San Gregario, San Ambrosio, San Agustn, San Jernimo, San Martin, San Nicols, Todos los Santos Ponlfic,es y Confesores, ~ o d o los santos ~ o c s tores, San Benito, San Antonio, San Bernardo, santo Domingo,

Snncte r rancsce, Omnes sancti Sacer- d t e s el. L e v i t x , orate, Omnes sancti Mnachi et Eremtz, . orte, Sancta Mara Magdalena, ora, Sancla Agatha, Sancta Licia, Sancta Agnes. Sancta C ~ c l i a , Sancta Catharina, Sancta Anastsia, Omnes s a n c t ~ Vrgines et Tddua~, orle, Ornnes Sancti et Sanc t Dei, i~zterckdite ~ pro nobis,
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San I.'rancisco, Todos los Sacerclotes y Levitas,

Todos l o s S a n t o s Monjes y Ermitaos, Santa Mara Magdalena, Santa Agueda, Santa Luca, Santa Ines, Santa Cecilia, Santa Catalina, Santa Anastasia, Todas las Santas Vrgenes y Viudas, Todos los Santos y Santas ae Dios, int e r c e d e d por nosnosotros. Senos propicio, perd6nanos, Seor. Snos propicio, 6yenos, Sefior, De todo mal, lbranos, Seior, De todo pecado, De tii ira, De una muerte repeiltina e imprevista, De las asechanzas del demonio, De toda ira, odio y mala \roluntad,

Propitius esto, parce nobis, ,Dcimine, Proptius esto, exrrtli nos Dmine, Ab omni malo, libera . I I O S Dmine, Ah omni peccto, Ab ira tua, A subitnea et improvsa morte, Ab insdiis diboli,

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ilb ira, et dio, et omni mala voluntte,

A spritu iornic~ili6- Del espritu de f'ornicacin, ilis, A ilgure et tempes- Del rayo y tfe la tem-

pestad, tte, A flagllo terrzintus, ' Del azote del lerremoto, A pes-te, Pame, e t De la peste, hambre y guerra, bello, De la muei-le eterna, A morte perpetua, Per inyst6kium san- Por el Misterio de tu Santa Encarnacibn, c t . incarnati6nis ~ tu&, Per advntum tuum, Por tu Venida, Per nativittem tuam, Por tu Natividad, P e r b a u t s m u m e t Por tu B a u t i s ' m o y Santo Ayuno, sanctm j ejiinium tuum, Per cruceni et passi- Por tri Cruz y Pasin, nem tuam, SePer mortem et sep~i1- Por tii Muerte pultura, tram tuam, Por tu Santa Resiirreccibn, ctinem tuam, P e r a d m i r h b i l e m Por -tu admirable Asascensionem tuam, censin, 13er a d v 6 n t 1 m Spri- Por la .venida del Es1 tus Sancti Parcliti, piritu Santo Conso-, lador, In die judcii, En el- dia del juicio, Peccatres, t e r o g - W o S o t r o S, pecadores, ./ mus audi nos. te rogamos que nos oigas, Ut nobis parcas, Que nos perdones, U t nobis indulgeas, Que uses .de indulgencia con nosotros,
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111. ad veram p x n i ln- Que l e dignes conctiitiarn nos perdUcere cirnos a una verdadignris, . tl era penitencia, U t E c c l s i a n n tuarn Que te dignes regir y sanctam rgere. et conservar t u Santa conservare dignris, Iglesia, U t domnum Apostli- Que te dignes consercum e t omrnes ecclesrnr e n ,tu santa resiasticos rdiraes i n ligin al Sumo Ponsancta religihne tfice y a todos los conservare tligi~ris, Ordenes d e la Jerarqua Eclesistica, LT-t i n i m c o s sanctz Que l e dignes abatir Ecclsice h~~mililre a los enemigos de dignris, la Santa Iglesia, Ut rgibus et princpi- Que t e dignes concebus christinis pader una *verdadera cem et vemm conpaz y concordia a ebrdican~ don5-i.e Los Reyes y Prncitligiiri S, pes cri stianos. U t c r i n c i o p 6 p u l o Que te dignes conce., christiano pacem et der paz y ua-iion a u n i t tem l a r g i r i todo el pueblo crsdignris, tlano. U t omnes errrztes ad Que t e dignes llamar annittem E c d 6 s i z a los extraviados a revocre, et infidla unidad de la Igleles i a n i v r s o s ad sia e ilunainar a los Evangeiii iumen infieres con la luz perdcere dignris, del Evangelio, U t nosmetpsos in tilo Que te dignes iortasancto sesvtio conlecernos y conserfortre et conserv: varnos a n o s o t r o s re dignris. mismos en. tu santo servicio.
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Ut mentes nostras ad
ccirlstia desidria krigas, Ut m n i b u s benefactribus nostris s e m p i t e r n a bolla retrbuas. Ut Animas nostras, f r t r u m , propinqurum et heiiefac t r u m nostr6rum ab z t r n a damnaline eripias, U t fructus t e r r z dare et conservre dignris, U t mnibus 'fidlihus defiictis r q u i e m aetrnam d o n r e dignris.

Que levantes nuestros corazones a deseos celestiales, Que a todos nuestros bienhechores concedas los bienes sempiterno~. Que libres de la muerte e t e r n a nuestras a l m a s y l'as d e nuestros hermanos, parientes y bienhechores, Que te dignes darnos y conservarnos los frutos de la tierra. Que te dignes conceder el eterno descanso a todos los fieles difuntos.

En este lnomenfo el Consagrante se levanfa, toma el ~ C L L ~ O volviendose hacia el y, Electo, le bemzdice tres veces con el signo de Z crzzz y con las siguientes erclamaciones, a a las que 'contesta toda la asamblea: U t hunc p r ~ s n t e m Q u e a e s t e E l e c t o , Elctum benedceaqui p r e s e n t e , te re-? dignris; fe rodignes bendecirle t, qmus audi nos, - U( h u n c p r ~ s e n t e m Q u e a e s t e E l e c t o , Electum benedcere aqu p r e s e n t e , te f, e t sanctikare 7 dignes bendecirle j. digneris; te rogriy santificarle ?, mzzs crudi I Z O S ,

Ut hunc p r c e s n t e m E l c t u m benedcere t, et sanctificre f, et consecrre ? dignris; t e rogPnzrs audi nos.

Que a este Electo, aqu p r e s e n t e , te dignes bendecirle t, santificarle -/- y consagrarle 1-,

L o m i s m o que el Consagran f e , aulzque perincln<>cerz rodillis, hacer2 y dicen los OBisde pos Asistenfes. Desprrks el Consagranfe se pone de rodillas para acabar las letanas: U nos exaudre di- Que te dignes escuL gn6ris ; te rogamus charnos, audi nos, Fili Dei, te rogmus Hijo de Dios, a u d i nos. 4 Agnus Dei, qui tollis Cordero de Dios, que quitas los p e c a d o s peccta mundi, pardel mundo, perdce nobis, Dmine. nanos, Seor, Agnus Dei, qui tollis Cordero de Dios, que peccta m u n d i , quitas los pecados exarrdi nos, Dznid e l mundo, Oyenos, Re, Seor, ,4gnus Dei, qui tollis Cordero de Dios, que peccta inundi, miquitas los pecados del mundo, ten pieserre nohis, dad de nosotros, Christe, audi nos, Cristo, yenos, Cristo, esciichanos, Chris te, e x b u d i nos, Kyrie, elkison, Seor, ten piedad, Christe, elison, Cristo, ten piedad, Kgrie, elison. Seor, ten piedad,

EL ESCUDO DE ARMAS DEI, EXCMO. Y RVDAIO. SR; DR. D. JUAN

El uso de los escudos es antiqusiilio,
y vieile

de la antigua arina defensiva que la gente de guerra embrazaba con el brazo izquierdo para r-esguardarse de los golpes de sus enemigos, pintanto .en ella cifras y figuras diversas con arreglo a la inclinacin y costumbre .de cada pas. El uso de los escudos de armas o herldicos comenz propiamente en los tiempos de las Cruzadas y se generaliz a lo largo de la Edad Media, siguiendo el ejemplo de los Cruzados de Oriente. E l escudo sufri las influencias del arte, modificndose y cubrindose de adornos. Destinado a pr~eservaral hombre de guerra de los golpes del enemigo, le sirvi tambin para rechazar los ataques del meiiosprecio, haciendo conocer o-rficaniente, por la pintura y la escultura, las b bellas acciones de que poda honrarse su ceor. Se representaron en l los grandes hechos realizados o la empresa particular de los guerreros, y por esto los suspendan en las puertas de sus casas o en cualquier otro lugar de su propiedad.. Los escudos se transformaron en pginas de historia o e n seales de honor, que los agraciados llevaban siempre consigo. E n muchas ocasiones

no era u n hlecho de armas realizado lo que Uevaba el escudo, sino ia expresin de una empresa especial que el guerrero o la familia se propona realizar como divisa o consigna de toda su vida.

Los Obisoos. como sucesores de los A ~ s t o les y representantes de Cristo en la propia Dicesis, pertenecen a la Jerarqua o nobleza sagrada o litrgica, motivo por el cual han usado legtimamente blasbn o escudo de armas desde tiempos atrsEntre las reglas generales del blasn dsestaca la siguiente : ((No ,d.ebe haber en el escudo de armas, interior ni exteriofmente, punto, lnea ni ornar~ientoque no tenga significado y representacin. 1) Conforme a ello, el escudo del Rvdmo. doctor Hervs tiene dos cuarteles principales. E1 de la derecha, es el escudo del Beato Juan de Ribera, Arzobispo que fu de Valencia, en cuya santidad y amor eucarstico, virtudes personales y e ' uobierno, desea inspirarse el nuevo Obispo. Se b nota, sin embargo, . un cambio : es la introduccin del Santo Cliz de la Ultima Cena, como recuerdo perenne de Valencia, ya que valenciano es el nuevo dignatario eclesistico, y la mayor gloria valenciana es esta joya .preciada del Seor. Este. mismo cuartel-de la derecha es tambin recuerdo de gratitud al Real Colegio de Corpus Christi (Patriarca), cuyo escudo es, y en donde el nuevo Prelado recibi la parte principal de su fnrmacin eclesistica. Recuerda tambin al CoA
J J .

nr Universitario :o Juan de bera, de Burjasot, de donde es actualmente

rector-, cuartel de la izqui,erda reproduce la inspi-

rada figura del Buen Pastor de las 'catacumba;. Con ello quiere significar el .nuevo Obispo que tiene su mirada puesta en las fuentes ms puras de la piedad y fervor apostlico, salidas de las Catacumbas romanas, que forjaron los tiempos hermosos del Cristianismo primitivo. La figura del Buen Pastor indica el sinbolo de su misin ~astoral,expresada en las pginas del Evangelio .

nedio de la parbola quiz ms sugestiva '" de los labios del Divino Maestro.

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En la punta del escudo (parte inferior) se

hallan los Sagrados Corazones d e Jess y de Mara. El Corazn Inmaculado de Mara no poda faltar en la divisa del nuevo Obispo, dada su d8evocin ardiente a tan buena Madre, y teniendo en cuenta los deseos de la Virgen en las apariciones de Ftirna, la consagracin del inundo a su Ininaculado Corazn por S. S. el Papa Po XII y las esperanzas que tiene puestas en ella, en medio de las actuales circunstancias. Pero como la consagracin del mundo al Inmaculado Corazn de Mara no es otra cosa que el complemento de la consagracibn realizada por S. S. el Papa Len XIII al Sagrado Corazn de Jess, como principio de las misericordias del Seor sobre la tierra, por esta razn ha querido que vayan unidos los dos Corazones en el escudo y ocupen el lugar sealado ; es decir, la punta o punto de apoyo y fundamento del escudo ; queriendo con esto expresar que toda su accin apostlica desea se funde sobre el corazn, sobre el amor, a imitacin del Divino Maestro, que tena compasin de las muchedumbres y cargaba sobre s u s hombros la oveja ms dbil y descarriada ; y siguiendo el ejemplo del Beato Juan de Ribera, que plasm en su escudo el amor a Dios y al prjimo, en los braserillos encendidos junto a la Eucarista, la obra ms grande del amor de un Dios omnipotente e infinitamente sabio.

'onia de la Accin Catlica pende ael La insl, scudo; a modo dle una condecorazn, para sig- . nificar que considera como un gran honor =por el que da gracias a Dios- el haber sido elegido en - sus primeros aos sacerdotales,, en cumplimiento de un acuerdo de la Conferencia de M e . tropolitanos Espaoles, para - fundar el Grupo ,
A

sacerdotal . de Accin . Catlica y la Casa del consiliario de Madrid, y por haber odo de labios de S. S.el Papa Po XI que fu consigna en o la reorganizacin de la A C. Espaola : ((Espero la resurrieccin espiritual de Espaa en la Accin Catlica bien entendida -,y bien organizada-)) Y en este emblema no slo-expresa su afecto a los. cuadros oficiales de los ,inm,ediatos colaboradores de la Jerarqua Eclesistica, sino ,.a ,todas las ' c( en torno obras y fuerzas catlicas al ncleo central de la A. C. como en derredor de u n cetro irradiador de luz y de calor)), del que la vida de los pueblos recibe nuevas energas en el apostolado del bien, segn los testimonios pontificios. Significa tambin esta insignia su amor a esta obra providencial y los cargos de Delegado Diocesano, Consiliario de la Junta Diocesana y de la Unin Diocesana de Mujeres de A. C. que desempea en la actualidad.
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L a divisa es uno de'los adornos accesorios del escudo. Una especie d.e -las divisas es la que consiste en una expresin con la que se manifiesta del.programaque se desea realizar, o tambin lo que hayT dentro d.el escudo. El lema o divisa del Rvdnio. Obispo de Alinda est tomado del libro'

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de los I l c c h o s de los Afistoles: ((Atendereinos de continuo a la oracin y al ~ninisteriode la palabra.)) Esta fii la misin que se reservaron los Apstoles. Por #elministerio de la palabra se difundi el Evangelio en el mundo ; por la oracin se transformaron los corazones y se realizaron los prodigios de la Civilizacin cristiana. Las mismas causas deben producir los mismos efectos en las actuales circunstancias. En resumen : en el cuartel de la derecha y en la primera parte del lema, va expresada la vida i n t e r i o ~ . E n el cuartel de la izquierda y segunda parte del lema, se compendia su proo-rama de vida exterior o afiostlica. b Cristiano lector : Eleva al cielo una oracin por el nuevo Obispo, para que sean un hecho todos sus deseos de santidad y sus ansias de un mayor servici de Dios y de su Santa Iglesia.

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NIEIIL OBSTAT:

Dr. Pascua1 Llopis,

CENSOR

IMPRIMATUR:
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-f- PRUDEXCIO, Arzobispo de Valencia

11 de abril de 1944

Por mandado de S. E. Rvdma. el Arzobispo mi Seor:

Dr. Roque Ruiz,

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VICESEGRETARIO
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