Historia del Movimiento L&G Colombiano

desde sus orgenes hasta la culminacin del siglo XX

Una historia vista en primera persona

Manuel Antonio Velandia Mora

Colombia, 30.08.2000

Revisin: Espaa, 29.08.2011

Revisin: Espaa, 17.04.2017

TABLA DE CONTENIDO
Tabla de Contenido ................................................................................................................... 2
Resumen ........................................................................................................................................ 3
Antes, tambin hubo antes ........................................................................................................... 4
Algunos hitos histricos importantes del movimiento G & L en el pas ....................................... 4
Ser gay: Moda o una Forma de Ver el mundo? ....................................................................... 6
LOS ORGENES DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL COLOMBIANO ................................................ 6
Los Medios y los Homosexuales ................................................................................................ 9
De la Izquierda sexual a la Anarqua poltica ........................................................................... 10
Las Organizaciones y la Diversidad sexual .............................................................................. 10
El peso del Discurso jurdico .................................................................................................... 10
Iglesia-Homosexualidad .......................................................................................................... 13
Homosexualidad y Universidad ............................................................................................... 14
Mujeres Lesbianas ................................................................................................................... 15
Marchas y otras Manifestaciones Pblicas sobre derechos ................................................... 15
La Participacin Poltica de los homosexuales ........................................................................ 16
Derechos para las Personas y Parejas del mismo sexo ........................................................... 17
Carta de Civilidad Carta de Civilidad ....................................................................................... 20
Violencia y Muerte .................................................................................................................. 22
Las trans esos seres invisibles ..................................................................................................... 25
El autor ........................................................................................................................................ 26
Lcencia ........................................................................................................................................ 27
 RESUMEN

El movimiento homosexual Colombiano surge en 1976 por iniciativa de estudiantes y

profesores universitarios. En 1980 fundan la Revista Ventana Gay y se despenaliza
la homosexualidad; en 1984 los jvenes asumen la direccin y trazan su rumbo y
poltica. Desde 1983 el sida es eje de trabajo. Desde 1992 participan minoras
sexuales; desde 1994 a la fecha (30.08.2000) se obtienen otros derechos y se toma
polticamente el espacio pblico.

The Homosexual Liberation Movement was founded on 1976 as a project leaded by

students and teachers from universities. In 1980 appears Ventana Gay (Gay
Window) and Homosexuality was not a crime anymore. In 1984, youth establishes
politics and path to the movement. Since 1983 aids focuses the efforts. Since 1992,
sexual minorities have joined. Between 1994 and 2000, new rights are achieved and
public places are politics new arena.
 ANTES, TAMBIN HUBO ANTES
En los aos 40`s, surgi un grupo llamado Los Felipitos, conformado por
amigos de un hijo homosexual de un ex-presidente de la Repblica, quien
decidi casarse con el novio e hizo un rito en el que se visti de novia, lleg
la polica y se llev detenido a todos los participantes. En homenaje a l se
bautiz el grupo, luego de que los detuvieran por escndalo pblico durante la
muy sonada fiesta matrimonial que inclua a algunos otros miembros de la
familia presidencial1. Esta fue la primera evidencia pblica de la existencia de
una incipiente comunidad homosexual, estaba compuesto completamente por
hombres; era clandestino y limitado a un pequeo grupo de individuos de las
clases altas. Su propsito nunca fue la militancia poltica, simplemente fue
crear un espacio cerrado para socializar. Los primeros bares gay aparecieron
tambin durante este periodo, tambin eran clandestinos y solamente para
hombres; siguen siendo famosos los baos de un conocido saln de billar
ubicado algunas decenas de metros abajo del edificio Avianca en Bogot.

De Los Felipitos que tan solo existieron como grupo unos pocos aos, no se
sabe sobre el momento exacto de su extincin y tampoco de sus experiencias
como organizacin. Llegu a conocer a algunos de ellos por intermedio de
Julio Franco, de quien me hice amigo en 1977; nunca fue militante aun
cuando se interesaba en las historias del Movimiento Homosexual Colombiano.
Julito siempre fue un hombre atractivo y culto con quien me gustaba hablar,
en 1998 l se interes en mi deseo de recuperar la historia de la vivencia de la
homosexualidad en Bogot en hombres mayores de 65 aos y me present a
algunos de sus coetneos. Uno de ellos me aclar recientemente (2011) que
este nombre no tiene nada que ver con Felipe Zuleta Lleras2, periodista
abiertamente homosexual y candidato al Senado de la Repblica (2009). La
primera nota de prensa que habl de este grupo fue escrita por Enrique
Patio, Redactor de el peridico bogotano El Tiempo el 25 de noviembre de
2001, luego de hacerme una entrevista telefnica al respecto.3

ALGUNOS HITOS HISTRICOS IMPORTANTES DEL

MOVIMIENTO G & L EN EL PAS

La primera conquista de la poblacin homosexual en Colombia fue alcanzada

en 1936, cuando la homosexualidad dej de ser vista como una enfermedad.
1
En la Historia del movimiento homosexual siempre se han tejido recuerdos de presidentes de
la repblica, hijos, nietos e incluso sobrinos famosos (los sobrinos eran amantes o
compaeros sexuales ocasionales de quienes se justificaba la presencia diciendo que era un
familiar) y hasta primeras damas lesbianas. Slo en la primera dcada del siglo XXI, Virgilio
Barco, hijo, sali pblicamente del closet, pero a pesar de su impulso algunos de sus primos
prefirieron seguir ocultando su identidad sexual.
2
Aclaracin no necesaria, Zuleta Lleras naci en 1960.
3
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-693678
En 1977, fundamos el movimiento de liberacin homosexual. En 1980
publicamos la primera revista gay de Colombia que se llam ventana gay.

En 1981, se logr la despenalizacin de la homosexualidad; cuando en 1981 la

homosexualidad dej de ser delito, un acto poltico fue ir a bailar a los bares
y, cuando llegaba la polica, les mostrbamos que, en el Cdigo Penal, ser
homosexual ya no era delito. A partir de ese tiempo, la Polica nunca nos
molestaba cuando estbamos bailando. Yo creo que nos hemos dado cuenta
de que la homofobia internalizada puede traer fuerzas imaginarias de
represin que realmente no existen. Esto es, que empez a ser claro para
nosotros que la Polica estaba sacando dinero de los dueos de los
establecimientos porque estos mismos crean que la Polica molestara a los
clientes, y entonces una forma de evitar esto era pagar una cuota en dinero o
licor. Y esto se volvi costumbre.

En 1983, los homosexuales fuimos los primeros que debatimos en el pas sobre
el SIDA e hicimos la primera marcha gay en Colombia denominada Marcha del
orgullo homosexual, que se realiz en Bogot el mircoles 28 de junio de
1982; las autoridades de polica nos obligaron a cambiar la ruta.

En 1989, nos hicimos presentes por primera vez en la V Conferencia Mundial

de SIDA, en Montreal.

La siguiente gran conquista fue con la Constitucin del 91. Esta introduce una
serie de artculos que abren la puerta a la lucha por los derechos legales de las
minoras sexuales: artculos 13 (Igualdad ante la ley; 15. (Derecho a su intimidad
personal y familiar y a su buen nombre); 16. (Libre desarrollo de su personalidad);
43. (La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades); 86. (Accin de
tutela para la proteccin inmediata de sus derechos constitucionales fundamentales).

Cuando le preguntaron a una constitucionalista sobre el derecho a la

intimidad y respondi que este se vulnera cuando alguien es homosexual y se
lo publican en un medio de comunicacin sin pedirle permiso. Recuerdo una
ancdota en una entrevista para la BBC de Londres, cuando el periodista me
dijo que no entenda mi ingls y me pidi que hablara en espaol con
traductor. El periodista sigui sin entender y supuso que tambin el traductor
tena problemas. Tuvieron que llamar a la Corte Constitucional para
comprobar que lo que yo estaba diciendo era verdad, y que las tutelas
lograron cambios substanciales en el tema de los derechos de las minoras
sexuales colombianas.

En 1992 hicimos un afiche que gan un premio internacional, su copy deca:

Los derechos humanos tambin son sexuales, los derechos sexuales
tambin son humanos. Fue publicado en cinco idiomas y se convirti en el
slogan de la Conferencia Mundial de Sexologa, realizada en 1997 en Valencia,
Espaa.

El 23 de agosto de 1993, es asesinado Len Zuleta en Medelln, Colombia, a

causa de sus luchas por los derechos humanos y de los homosexuales.

En 1995, por primera vez, se presenta una conferencia en una universidad en

la que se relacionaron los Derechos Humanos con los Derechos Sexuales con la
poblacin LGBT. En 1996, aparece la primera publicacin con el mismo tema
en una revista universitaria. En 1997 se comenz a pensar el tema de los
derechos civiles de las parejas del mismo sexo, de las personas bisexuales. Un
ao despus se present el primer proyecto de ley sobre los derechos de las
minoras sexuales, lo hizo la senadora Margarita Londoo senadora Liberal, el
cual no alcanz ni siquiera ponencia favorable y los posteriormente
interpuestos por la Senadora Piedad Crdoba, de ese mismo partido, yo tuve
la suerte de ser uno de los asesores de ambas senadoras.

SER GAY: MODA O UNA FORMA DE VER EL MUNDO?

En Colombia se us un trmino similar a finales de los 70s que designaba a
los homosexuales como personas de ambiente. Gay es una palabra que
significa alegre, en Estados Unidos, la palabra gay se usaba inicialmente para
sealar, dentro del grupo homosexual, a los que militaban en organizaciones
con contenido poltico. En el diccionario de la Lengua Espaola, gay es
sinnimo de homosexual. Para la gente del comn en Colombia, gay es el
artista, por ejemplo Lus Caballero; homosexual, el mdico, es decir un
profesional universitario; marica, un profesional liberal como un peluquero; y
loca, a uno de los anteriores quien adems tiene un lenguaje exagerado de
gnero femenino. En Colombia no existe ese contenido poltico que hay en
otras partes del mundo. Ser gay es una forma de explicar el mundo, una
manera de vivir el cuerpo y las relaciones.

Ser gay en Bogot es diferente que en otras ciudades, es diferente un

habitante gay de la ciudad de hace aos a un homosexual que acaba de llegar
a Bogot hoy. Para el que acaba de llegar de un pueblo, es sentirse rodeado
de mucha gente a la que no le importa su condicin sexual y quien adems
encuentra cientos de lugares que le ofrecen servicios de moda, peluquera,
sauna, cines, bares que le permiten tener acceso a productos y servicios que,
seguramente, en el pueblo se le dificultaba obtener. Ya a finales de los
ochenta en Bogot los homosexuales logran un estatus y reconocimiento social
que hace de la ciudad un polo de atraccin para quienes estaban en su
proceso de construccin identitaria.

LOS ORGENES DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL

COLOMBIANO
Fue en 1976, viviendo en Bogot, durante su primer relacin, con un hombre: Jean-
Pierre, francs y amigo personal de Andr Baudry, fundador y director de Arcadie,
organizacin y revista gay de su pas, que Manuel Antonio Velandia Mora oy hablar
de una organizacin homosexual. Lo hizo Jean quien viva en Colombia pero era
miembro de esa organizacin desde 1962 y cuyos contactos con Arcadie eran la
revista y sus espordicas visitas a Pars. A Velandia, Jean le ense el amor, la
pasin, el deseo, y as no fuera un militante le ense sobre todo que en otras partes
del mundo haba otros hombres homosexuales como ellos que luchaban por sus
derechos. Nunca pens que l llegara a ser miembro de una organizacin de este
tipo y menos an, en ser el fundador de una.
En marzo de 1977, ya teniendo conciencia de ser homosexual, Velandia no saba que
existan sitios estratgicos para conocer a alguien, as que se sorprendi de sentirse
abordado por otro hombre, sucedi mientras bajaba las gradas del edificio de la
aerolnea Avianca (carrera 7 con calle 17 en Bogot, all mismo donde haba conocido
a Jean) yendo a recoger su correo. Aun cuando prefiri hacerse el desentendido,
durante un mes cumpli su cita uno y otro da hasta que reconoci los ritos, horas y
tipos de personas que all llegaban. Decidi conocer hombres tan jvenes como l,
probablemente viviendo problemas y conflictos similares (Jean tena en ese entonces
48 aos), as que luego de sentirse muy seguro por su conocimiento, se acerc a un
hombre que tena como todos los asiduos visitantes una rutina; la suya era venir al
correo los martes y viernes en las horas de la tarde, casi siempre a las tres.

Invit a Velandia a que el sbado siguiente fueran a una fiesta en el barrio Santa Fe
(un barrio repleto de prostitutas, intelectuales y artistas), fue en el Apartamento de
Oscar Vzquez, quien fuera posteriormente el Director, editor y propietario de Ellos
y su Mundo la primera publicacin colombiana de distribucin masiva -de la que
Velandia tenga recuerdo- orientada a hombres homosexuales, cuyo nmero uno
circul en septiembre de 1977. La revista fue el gran fiasco comercial de la vida de
Vzquez, quien en 1996 unos das antes de su muerte, an tena montones de ellas
en su casa.

Esa fiesta fue la primera exclusiva para hombres homosexuales a la que Velandia
asisti y sencillamente fue tan extraa la sensacin, que no pudo moverse de su
asiento durante toda la noche. Ocurrieron muchas situaciones novedosas y juntas:
estar cerca de muchos hombres homosexuales, quienes adems se expresaban sus
afectos sin temor, presenciar una orga, ver consumir marihuana y una pelcula de
cine rojo. All estaban profesores universitarios, artistas e intelectuales,
personajes destacados de la poca, algunos de ellos posteriormente jugaron papeles
importantes en el movimiento homosexual.

La fiesta lo introdujo en una gran crisis, sinti mucho temor de que su vida
homosexual llegara a ser en esa forma, adems senta que nadie comprendera su
sentir; que no sera capaz de hablar con su tutor espiritual, as que lo hizo con Lina
Arregocs compaera de sociologa- cmplice a quien relataba sus historias. En esa
misma semana el peridico de los troskistas public una entrevista a Len Zuleta, un
paisa de Medelln, Filsofo, Lingista y profesor universitario que deca dirigir a
escala nacional un movimiento homosexual que contaba con 10.000 miembros. Ella le
facilit el artculo y la direccin de Zuleta; Velandia pens que en el movimiento
probablemente podra encontrar la solucin. Posteriormente y con muy poco tiempo
de diferencia Zuleta fue entrevistado por las revistas Cromos y Alternativa.

Len era un hombre abiertamente sex-pol. Sus ideas se conocieron por medio de una
revista local, fotocopiada de cuatro, ocho o ms pginas, con una edicin muy
limitada que muchas veces no superaba los 100 nmeros, que l haca circular en las
Universidades de Medelln (desde finales del 76), de vez en cuando y si tena dinero
para la impresin. La llam El Otro, era casi exclusivamente orientada por l y se
caracterizaba por su terminologa tcnica propia del freudismo radical, el troskismo y
de la filosofa de vanguardia, que en general resultaban incomprensibles para la gran
mayora. Las relaciones con Zuleta siempre eran tericamente profundas, se negaba
fundamentado en su propuesta sexual-poltica- a discutir con alguien con quien su
genitalidad le fuera desconocida, adems, consideraba que la demostracin pblica
de los afectos era una manera de combatir el estigma y discriminacin de los
homosexuales, as que parte del aprendizaje consisti en ser besado (sin consultarlo
previamente) en cuanto espacio pblico era posible. Lo suyo, segn el mismo, era
una forma de luchar contra la persecucin insidiosa de la moral, la religin y la
medicina que se complementan con el Derecho y la Psicologa (y Psiquiatra) para
considerar al homosexual como un delincuente y enfermo... Una forma de
interpelar directamente el poder, la ley, el orden y la norma del macho; de luchar
por superar toda sociedad que fundamenta su poder en la exclusin y la opresin. De
ah que esta accin no debera llegar hasta la simple liberacin sexual, sino hasta la
conmocin de toda sociedad clasista y falocrtica.

Len le contest pronto y le explic su pequea mentirilla, todos los ceros de la cifra
eran falsos, l era el nico miembro y adems era El Otro. Desde Bogot le
escribieron dos personas ms, con quienes lo contact: Guillermo Cortes (Profesor
universitario, Abogado y Psiclogo) y Manuel R. (artista quien result ser adems
compaero de estudios de Velandia en la Facultad de Filosofa de la Universidad de
San Buenaventura, a la que Velandia se colaba para asistir a clase, ya que realmente
estudiaba en la Javeriana). Velandia rpidamente los contact y decidieron citar
conjuntamente para el sbado 9 de abril de 1977, a la reunin fundacional de lo que
sera la primera organizacin homosexual colombiana, en la Biblioteca Cristiana
Emmanuel Mounier, que fuera su sitio de encuentro sbado tras sbado, durante casi
tres aos. Asistieron 23 hombres (algunos fueron contactados por medio de Zuleta,
los otros eran amigos de Cortes, Manuel R. y Velandia).

Conformaron el primer comit de trabajo, al que se sum el pintor, poeta y bailarn

Leonardo Vidales. Decidieron llamarse GELG: Grupo de Encuentro por la Liberacin
de los Geis. Como una actitud antinorteamericana (muy de moda en esa poca)
influenciada por Zuleta quien propuso usar gei en vez de gay, y escribirlo tal y como
suena en castellano.

Guillermo C. era un fantico de la terapia radical; Manuel R. estaba en la tendencia

de la antipsiquiatra y Vidales era un artista libertario; Velandia, que era el menor de
los cuatro, provena de grupos cristianos (haba sido miembro de una comunidad
religiosa de la que se retir segn deca, para pasar de la mayor gloria de Dios a la
mayor dicha de los hombres) y adems era estudiante en dos universidades y en una
escuela de teatro. El gran temor que tenan era llegar a una forma de pensamiento
eclctico por provenir de caminos tan diversos. De ah la necesidad de las discusiones
tericas y de profundizacin que hacan parte de la agenda de cada reunin de
trabajo y que se volvieron costumbre. Cortes muri unos aos despus, Manuel R. y
Vidales no son actualmente lo que se pudiera llamar militantes.

Para muchos de los miembros del GELG rediscutir lo discutido y confrontarse consigo
mismo era un freno a la combatividad hacia la faja externa; este tipo de trabajo
motivo la discusin de la homosexualidad con relacin a la familia, la pareja, las
iglesias, el estado, la educacin, el derecho, la psicologa y la psiquiatra. Cortes y
Velandia pensaban que no era posible salir hacia la comunidad si no haba en cada
participante una conciencia clara de su identidad sexual.

Las reflexiones personales a las que llegaron eran fuertes y los conflictos hacia la
maricada eran tan disimiles que Velandia tom la posicin de hacer lo que llam un
discurso marica, es decir, reivindicar la pluma como parte del discurso terico, ya
que casi siempre quienes queran exponer sus ideas asuman un rol marcadamente
masculino en sus ademanes y voz, como si ser amanerado restara importancia a lo
expresado.

Velandia fue la nica persona expulsada del movimiento y lo fue por dicha causa.
Como protesta se fabric un cartel que deca ser marica es cosa seria, es cuestin
de hombres que exhiba junto a la puerta del lugar de reunin, hasta que se vieron
obligados a discutir la situacin y lo aceptaron nuevamente.
El GELG pas por varias etapas, inicialmente trabaj fundamentalmente con artistas
(hasta finales del 77) hicieron antidanza, antiteatro y talleres de pintura, en una
accin a la que Manuel R. llam Heliogbalo, luego vinieron los intelectuales puros,
su propuesta no dur ms de tres meses ya que los jvenes recin ingresados al grupo
no soportaban tal nivel de discusin terica, le siguieron los universitarios: jvenes
estudiantes y algunos docentes, quienes estuvieron hasta cuando los echaron -a
mediados de 1980- de la biblioteca por maricas.

Los jvenes continuaron en la siguiente etapa de desarrollo que se llev a cabo en el

Parque Nacional. Siendo la caracterstica de casi siete meses de trabajo las reuniones
mucho ms ldicas y menos tericas, all se preparaban para la oratoria, pensaban
que no se poda ser lder sin desarrollar dicha capacidad, que deberan tomar
espacios en los sindicatos y en los grupos universitarios, y as lo hicieron durante
cinco aos, incluso algunos de los miembros marcharon cada primero de mayo, entre
1980 y 1.86 como contingente de trabajadores homosexuales.

Un grupo de estudiantes de la Universidades de Antioquia y Nacional de Medelln,

citados por Zuleta y entre quienes estaban Gildardo Ramrez, Fernando Albear, l@s
Quintero, Uras y algunos otros que prefirieron borrar su pasado, fundaron en 1.978
el Grupo de Estudio de la Cuestin Homosexual GRECO. Grupo que es el primero en
aceptar mujeres como miembros y en crear alianzas con grupos feministas. Un
tiempo despus de su fundacin hizo parte del GRECO, Juan de Dios Amado* quien
posteriormente fuera uno de los fundadores del grupo inter-religioso Discpulo
Amado. Igualmente se crean otros grupos, en Cali uno influenciado por el GELG
(1.980) y del cual no se encontr alguna referencia y en Bucaramanga Acuarius
creado por Velandia en 1981, que tuvo como sede el bar del mismo nombre. Ebel
Botero en febrero del mismo ao organiz con el apoyo del GRECO un pequeo grupo
de trabajo en Armenia. Al conjunto de todos los grupos se le llam MLHC: Movimiento
de Liberacin Homosexual de Colombia.

Botero es el autor del libro "Homofilia y Homofobia: estudio sobre la homosexualidad,

la bisexualidad y la represin de la conducta homosexual", publicado en 1.980 en
Medelln. Primer libro publicado en Colombia sobre el tema, pero que tan solo es un
excelente resumen de una buena cantidad de libros publicados en diferentes partes
del mundo hasta ese momento. De ste se prensa una "segunda edicin" en 1981, sin
ningn cambio y bajo el ttulo "Conducta Homosexual y Represin".

LOS MEDIOS Y LOS HOMOSEXUALES

En octubre de 1980 se fund la Revista "Ventana Gay", lo hizo un colectivo del que
hicieron parte Cortes, Alejandro Barn y Velandia; se consigui una primera sede que
se fue convirtiendo paulatinamente en la sede del MLHC; en este mismo ao se lanz
en Barranquilla Sucesos Gay una revista de la que tan solo se conoci un ejemplar.

En 1981 se inici una segunda etapa en que se destaca la coordinacin de Ricardo

Parra y en la que se hace promocin del MLHC en los bares con el apoyo de los
propietarios y se implementan una serie de charlas tericas sobre el tema de la
homosexualidad. Es en esta etapa se establecen vnculos con Liliana Gmez ngel,
quien desde esa poca trabajaba como mesera y posteriormente como
administradora en dichos lugares.

Ese mismo ao los miembros de Ventana gay participan del primer Congreso
Colombiano de Sexologa, en Cali y posteriormente se hicieron presentes en el I
Encuentro Internacional de Sexualidad y Sociedad y en el II Simposio Colombiano de
Sexologa, eventos para los que desde Ventana Gay se prepara un nmero
extraordinario llamado "La Homosexualidad; Un Rtulo sin Objeto". De ah en
adelante participan en los Congresos y Simposios Colombianos de Sexologa. Velandia
es actualmente Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Sexologa entidad que
desde sus mismos orgenes y con el apoyo del Psiclogo y profesor universitario
Octavio Giraldo Neira fue abierta a la participacin de los homosexuales y lesbianas.

En 1982 se form el Instituto Lambda de Colombia una asociacin a favor de la causa

homfila que se distingui por su produccin terica a la que ingres otro profesor
universitario, Vctor Hugo Duque L., quien fue nombrado jefe de redaccin de
Ventana e inici a su vez una tercera etapa de la revista. Algunas mujeres ingresaron
a Ventana como parte del equipo de trabajo, ellas fueron MIA y Yolanda Clavijo. Los
jvenes se organizaron en el Colectivo Orgullo Gay CORG y la revista Ventana Gay
gan el premio de la ILGA a la "Mejor publicacin gay del ao".

DE LA IZQUIERDA SEXUAL A LA ANARQUA POLTICA

En mayo de 1983 Ventana Gay inicia un ensayo con otras formas organizativas,
fundamentadas en el anarquismo y con direccin no autocrtica. En el mismo ao y
con la misma filosofa surgen la Agrupacin Cndor y su Hoja Gay Libertaria. Con
dicho ensayo a finales de 1984 se acaba Ventana, que hasta el momento ha sido la
revista ms permanente: 20 nmeros y cuatro aos continuos de trabajo. Ventana
circul internacionalmente desde su nmero uno.

En enero de 1986 el CORG lanz la Revista de Ambiente una publicacin mensual

en la que no aparecen generalmente los nombres de las personas que la publican. El
CORG se hace ms combativo polticamente y establece mayores contactos con
grupos homosexuales y lsbicos internacionales. En esta revista aparecen algunas
publicaciones de Cortes y Velandia pero su vnculo con los editores es mnimo.

Entre 1987 y 1991 el MLHC no fue un grupo tan slido como antes, aun cuando era
comn ver y or a Velandia en los medios masivos de comunicacin hablando sobre
homosexualidad desde 1978; durante este periodo aun cuando lo hizo a nombre de
los gay, sus locuciones fueron ms su posicin particular y el reflejo de los trabajos
anteriores que la vocera de una organizacin.

LAS ORGANIZACIONES Y LA DIVERSIDAD SEXUAL

Mara Yaneth Pinilla desde 1990 y Velandia desde el 79, venan trabajando con
personas vinculadas a la prostitucin y en estas acciones con travests,
hombres homosexuales, bisexuales y otros que no se asuman homosexuales
aun cuando tenan clientes hombres, personas que se aplicaban hormonas y
algunas otros(a)s con variaciones de gnero, cuerpo y vestido. Personas para
las cuales los movimientos no tenan respuestas, justificados en esto, en 1993
Liliana Gmez, Pinilla y Velandia, crearon Equilteros: Proyecto colombiano
de Diversidades y Minoras Sexuales, ampliando as el mbito de dominio de
sus esfuerzos y acciones a esos otr@s seres divers@s e igualmente
estigmatizad@s.

EL PESO DEL DISCURSO JURDICO

A principios de 1994, debido a la decisin de INRAVISION de prohibir la emisin de un
comercial de la Revista Al sobre prevencin del VIH/Sida, los abogados Germn
Humberto Rincn Perfetti y J.M.G. instauraron una tutela que buscaba se permitiera
su emisin; en la revisin de la misma la Corte Constitucional hizo jurisprudencia
sobre la tolerancia y condiciones de plena igualdad de los homosexuales.

Luego de este trabajo siguieron otros relacionados con el Sida lo que motiv la
realizacin de una serie de reuniones mensuales con carcter interdisciplinario, que
se llevaron a cabo continuamente y a partir del 23 de noviembre de 1995, estas
posibilitaron en septiembre de 1996 la consolidacin de la "Red de Informacin y
Trabajo G&L de Santa Fe de Bogot/ RIT-Colombiana", en ese mismo mes se public
el Boletn Info G&L rgano de difusin, cuyo nmero cero inform sobre la RIT y sus
tareas.

De este boletn se publicaron 9 ediciones con tirajes que oscilaron entre los 5.000 y
los 10.000 ejemplares, el ltimo de ellos en julio-Agosto de 1997. La RIT desde su
conformacin tuvo la participacin activa de personas particulares y de las de todas
las organizaciones de homosexuales y lsbicas de Bogot as esta no sea
permanente-, incluso ha fomentado la participacin de grupos y personas en otras
ciudades. La RIT tuvo un receso entre Septiembre de 1997 y Febrero de 1998.

En 1994 Juan Pablo Ordez, un abogado colombiano residente en Washington gan

el premio Felipa de Souza otorgado por la Human Rigths Award, International Gay
and Lesbian Human Rithts Commission (IGLHRC) como reconocimiento a sus trabajos
realizados en los Estados Unidos en la ONG The Colombia Human Rithts Committee
CHRC. Como parte del premio recibido Ordez se traslada a Bogot en el segundo
semestre del mismo ao y Organiza junto con Rincn P. la "Asociacin Colombiana de
Lesbianas y homosexuales", un proyecto que pretenda agrupar las diferentes
organizaciones trabajando sobre el tema en Colombia. Ordoez tambin tena como
objetivo investigar sobre el tema de los Derechos Humanos ya que se encontraba
escribiendo el libro que public en 1995: No Human Being Is DISPOSABLE: Social
Cleaning, Human Rithts, and Sexual Orientation in Colombia, un trabajo producido
por CHRC, IGLHRC y el Proyecto Dignidad por los Derechos humanos en Colombia,
otro proyecto de Ordez apoyado en Colombia por Rincn P., Ordez no era
conocido en Colombia por sus trabajos en el rea de la homosexualidad pero si en la
de los derechos Humanos, pero luego de su proceso de coming out que se dio en
los EEUU decidi ampliar sus acciones a este tema.

En septiembre de 1994 aparece el primer ejemplar de "O. K."; en marzo de 1995

circula en Cali el "Magazn Cultural KMALEON" producido por Mario Valds del cual tan
solo conocimos el nmero uno; en julio de 1995 se imprime "Express Yourself" que
cuatro meses despus cambiara su nombre a "GHETTO"; en mayo de 1997 apareci
editado por Javier Merchn el primer nmero de "Play Man", revista que se sigue
publicando mensualmente por Queen Producciones. Las anteriores publicaciones se
caracterizan por que su actividad principal es la promocin de servicios hacia la
comunidad homosexual y lsbica a una esfera cada vez ms ampliada, incluso de
orden nacional. En septiembre de 1.997 aparece "Franquicia", bajo la direccin de
Edison Ramrez, publicada por Zona Franca, el nico bar que posey una revista para
promocionar sus propios servicios, incluyendo una tarjeta de servicio al cliente con el
mismo nombre. Play Man y Franquicia publican permanentemente artculos de
opinin sobre diversos aspectos de la comunidad que los convoca.

En abril de 1997 en Pereira, por iniciativa de Andrs Alzate -cofundador del grupo
cristiano Regazo-, Giovanny Cano y Carlos Hernn Guzmn motivados por la
informacin de la RIT crearon "Despertares: Grupo de trabajo de la Comunidad Gay"
que cont con 15 miembros 13 hombres uno de ellos bisexual, otro heterosexual y el
resto homosexuales y 2 mujeres lesbianas. Este grupo se termin en septiembre del
mismo ao por sustraccin de materia, cabe destacar su gran capacidad para actuar
en apoyo a quienes viven con HIV/Sida y que se demostr en sus acciones conjuntas
con la Corporacin El Buen Samaritano con sede en esa misma ciudad. Su trabajo es
con las minoras sexuales y se proyecta como un espacio de encuentro que busca que
sus miembros vivan ms intensa, consciente y orgullosamente su conducta sexual, en
un ejercicio responsable y libre que propende por la auto-aceptacin, la bsqueda
del reconocimiento social, exigiendo, reclamando y reivindicando los derechos
humanos y constitucionales de las minoras sexuales en general.

Tambin en 1997 un grupo de hombres, algunos de ellos homosexuales y residentes

en Medelln produjeron la revista "XQ28" que se caracteriz por la seriedad de sus
artculos, su contenido cientfico y de la cual circularon dos nmeros. El 20 de julio
del mismo ao naci el Colectivo Gay de Medelln CGM, en el apartamento del
periodista Lus Alberto Mogolln Gil con la asistencia de Manuel Jos Bermdez
Andrade, Humberto Tobn Layos y Daniel Antonio Machado Mancilla, y de los tambin
periodistas Cesar Alzate Vargas y Willson Garzn. Surgieron primero como
Movimiento Gay por una nueva Cultura Poltica aprovechando la coyuntura de las
elecciones para el Concejo de la ciudad. Inspirado en dos eventos importantes:
primero, tratar de dar un paso ms en el trabajo comenzado por Len Zuleta, quien
muri un tanto decepcionado por la poca respuesta de los gay a su propuesta, pero
que igualmente marco un importante camino a seguir en este trabajo. El segundo
elemento, fue la aparicin de un artculo publicado por la revista "Folios" de la
Universidad de Antioquia y escrito por el periodista de Caracol, Mogolln Gil, titulado
A qu le apuestan los homosexuales de Medelln. En su tesis el periodista sostiene
los homosexuales de esa ciudad no le jalan a ningn tipo de grupo, y que las nicas
posibilidades de agruparse se han logrado a partir del trabajo por la prevencin del
Sida o en los momentos de ldica (rumba o placer).

La idea buscaba crear referentes sociales que posibiliten la creacin del colectivo
como tal, y mostrar a la sociedad paisa y al resto del pas que ser homosexual va ms
all de los estereotipos con que habitualmente y en el imaginario popular se
identifica a los gay. Pero lo que realmente se buscaba no era la creacin de un
movimiento poltico, sino de un espacio para que los homosexuales se reconozcan en
su identidad particular y sean capaces de convivir con esta y con los diversos grupos
que le rodean - familia, escuela, ciudad, etc.-

En enero de 1998 los grupos de gay y lesbianas se renen y aceptan la propuesta de

Equilteros -planteada por Velandia- para que sus acciones conjuntas con motivo del
da gay internacional se orienten el trabajo en el tema de la Diversidad sexual. A esta
idea se suman once ciudades ms en la actividad que se denomin 2 Semana
Nacional por la Diversidad Sexual, siendo hasta el presente la actividad ms grande
realizada en el pas con la participacin de todas las organizaciones gay en Bogot
(exceptuando Lambda Gay) e incluso de algunos propietarios de empresas que
prestan servicios a esta comunidad. Esta jornada fue cubierta por todos los noticieros
de televisin del pas, los peridicos y revistas nacionales y regionales de ms amplia
circulacin y motivo el desarrollo de un sinnmero de artculos, programas de radio y
televisin y cartas de protesta a los medios de algunos ciudadanos.

Desde 1981 en las publicaciones norteamericanas se da un incremento del volumen

de la informacin sobre Sida o ms correctamente sobre el llamado cncer de los
homosexuales. En la reunin del da gay internacional de 1983 realizada en el Bar
Amigos Norte en Bogot, se discuti sobre el rumbo de las acciones para el siguiente
ao de trabajo. Velandia propone el tema del Sida como eje temtico, ante esta la
propuesta hay una negativa rotunda, de tal manera que decide trabajar un ao ms
con el MLHC y con Ventana, y luego separarse de la revista y dedic parte de su
tiempo al trabajo en la prevencin de las Enfermedades de Transmisin Sexual y el
Sida, asistiendo ocasionalmente a algunas reuniones de trabajo del MLHC. En
septiembre de 1984 Velandia realiz en el bar Amigos Norte su primera conferencia
sobre el Sida como nico tema.

En 1985 Velandia fund junto con Luis Eduardo Moreno el "GAI: Grupo de Ayuda e
Informacin sobre Sida", cuya poblacin sujeto inicialmente fueron exclusivamente
hombres homosexuales; GAI fue la primera organizacin que trabaj en este tema en
Colombia. Sus actividades hasta 1.989 (cuando se transform en "FIASAR: Frente para
la Investigacin y la Anticipacin Social al Riesgo") y ampli sus acciones a otras
poblaciones) se realizaban en los diferentes lugares de encuentro de la comunidad
gay. La multiplicidad de actividades oblig a la creacin en 1986 de la primera "Lnea
de apoyo sobre Sida" en el pas, lnea que aun funciona y cuyos usuarios inicialmente
eran en su totalidad hombres homosexuales. Lnea que funcion por muchos aos y
hasta el exilio de Velandia, en la casa de ste.

La "Fundacin Apoymonos: Fundacin colombiana de apoyo en sida e ITS" No fue una

organizacin gay, sin embargo, en su primer proyecto, en el mismo ao de su
fundacin 1992, realiz carteles sobre prevencin del Sida orientados a travests y
transformistas, hombres homosexuales y sobre los derechos humanos y sexuales que
fueron financiados por FHI-AIDSCOM de la Agencia de Desarrollo de los EEUU.

Velandia, su fundador, realiz en 1994 para el ICBF una consultora para el Diseo del
programa de Atencin a los menores vinculados a prostitucin, y en 1996 para el
UNDCP- Naciones Unidas una investigacin sobre este mismo tema, cuyos resultados
se publicaron en su Libro Desde el Cuerpo, en el que cita las diferentes
investigaciones realizadas sobre los hombres vinculados a prostitucin laborando en
Bogot, la mayora de ellas realizadas por Velandia (desde 1979), all se habla
tambin de la investigacin Pirobos cuyo autor es Carlos Ivn Garca y de la
publicacin del mismo nombre de este y otros autores publicada en 1995 por la
Cmara de comercio de Bogot.

En julio de 1994 Liliana Gmez y Velandia realizan la primera actividad sobre Sida
orientada a mujeres lesbianas, actividad que llama la atencin porque a su primera
cita acuden ms hombres homosexuales que el grupo objeto-sujeto del trabajo. Cabe
destacar que fue imposible lograr la participacin activa de mujeres lesbianas que se
quisieran capacitar como orientadoras de un proceso de prevencin entre iguales.

A finales del mismo ao e inicialmente en Bogot y posteriormente en otras

ciudades, la Liga Colombiana de Lucha contra el Sida, implement el Proyecto
Lambda para promover la prevencin y mejorar la atencin mdica a la poblacin
Homo y bisexual. Dirigidos por el Mdico Henry Ardila y el Filsofo Jeffrey Stanton
realizaron entre 1995 y 1996 la investigacin Encuesta CAP sobre sexualidad y
VIH/Sida en poblacin homosexual, cuyos resultados fueron publicados a finales de
1997.

IGLESIA-HOMOSEXUALIDAD
Esta relacin ha sido un tema frecuente en el movimiento homosexual nacional desde
sus mismos orgenes, sin embargo, tan solo a partir de 1993 se crean en el pas
organizaciones con este eje temtico.

Mauricio C. un abogado colombiano, catlico, quien residi durante algunos aos en

los EEUU regresa al pas en 1992, luego de estar directamente involucrado con
Dignity una organizacin catlica con amplia trayectoria, all logra por fin hacerse
partcipe de una propuesta que integr su opcin sexual con su expresin religiosa,
fundamentado en dicha experiencia el primer sbado de febrero de 1993 y en las
necesidades similares expresadas por un grupo amplio de hombres y mujeres, se
reuni por primera vez un grupo mixto de 25 personas, incluyendo un sacerdote
jesuita no homosexual, quien desde ese momento ha sido su gua espiritual. Dicho
grupo se bautiz "Homegas: Hombres y mujeres Gays". Esta era una organizacin
cerrada con una reunin abierta que se lleva a cabo el ltimo domingo de cada mes:
una eucarista. Por iniciativa de Homegas nace un Grupo de Oracin que se reuna
cada jueves desde mediados de 1997.

Una primera reunin el 4 de junio de 1995 en la casa Marta y Mara de la Fundacin

Eudes y una segunda llevada a cabo en un Colegio catlico del norte de la ciudad dos
meses despus dan origen a un grupo estable de 12 personas, que se divide en
noviembre del mismo ao siendo fuente a dos grupos: La "Comunidad del Discpulo
Amado" fundada por el Sacerdote Juan de Dios Amado* y el laico Pastor Vargas y el
Grupo Regazo; el primero de ellos se sigui reuniendo en el mismo sitio hasta que
nueve meses despus logr tener como sede una parroquia ubicada en un lugar
central de la ciudad, donde an hoy se siguen reuniendo, el segundo coordinado por
Andrs Alzate se reuni en sedes alternas (los apartamentos de sus miembros) hasta
su disolucin en julio de 1997. Ambos grupos buscaban el crecimiento espiritual de
sus miembros, en su mayora hombres.

En el segundo trimestre de 1994 se da inicio en ciudad de Mxico la Misin Estilo

Jess, que tena como fin hace contactos con la comunidad lesbiana y homosexual de
Centro y Sur Amrica en una actividad Patrocinada por las Otras Ovejas: Ministerios
Multiculturales de Minoras Sexuales, visito a Colombia junto con otros 15 pases.
Jhon Doner Fundador de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Mxico y
cofundador junto a Jos Hernndez de las Otras Ovejas en ese mismo pas fueron los
encargados de la misin. Este es el primer contacto de algunos de los miembros de
los grupos de Medelln, Cali y Bogot cristianos o no con grupos gay confesionales no
catlicos, actividad sobre la cual se produce el vdeo "Misin Estilo Jess", material
en el cual participa Velandia. Posteriormente visita el pas en 1995 el Pastor Tom
Hirsch quien Junto al tambin Pastor Timoty y como representantes de Advance se
hacen presentes en el Primer Encuentro de Espiritualidad para la Comunidad Gay y
Lesbiana que se realiza en Bogot en Mayo de 1996, actividad en la que se hacen
presentes los tres grupos de Bogot, delegados de Cali y Medelln, algunos sacerdotes
y religiosas quienes se hacen presentes a nombre propio y Velandia como observador.

HOMOSEXUALIDAD Y UNIVERSIDAD
Un grupo de amigos, hombres y mujeres, estudiantes universitarios de ciencias
Humanas, Artes y Agronoma y del que hacen parte Juan B. Alan Centeno y Sandra R.
crean en Bogot en junio de 1995, "GAEDS- UN: Grupo de Apoyo y Estudio de la
Diversidad de Orientacin Sexual de la Universidad Nacional "fue creado por un grupo
de estudiantes de la Nacional. GAEDS es apoyado por la Vice-decanatura de Bienestar
Universitario y la Facultad de Ciencias Humanas de la UN; tiene tres reas de
trabajo: Derechos humanos, asesora y apoyo, y actividades de divulgacin.

"GADOS Grupo de apoyo a la Diversidad de la Orientacin Sexual", se fund el 26 de

marzo de 1996 en la Universidad de los Andes por un grupo de estudiantes hombres y
mujeres conformado por K. Nieto, G. C. H., G. Heno, Julio Cesar A. y Jaime S.,
quienes se venan reuniendo desde finales de 1995. GADOS desde su fundacin
recibi apoyo de la Decanatura de Estudiantes de la Universidad. Su misin es
establecer un espacio de participacin, socializacin y estudio, de y para hombres y
mujeres heterosexuales, homosexuales y bisexuales que buscan dinamizar un proceso
de reconocimiento y tolerancia donde a partir de diversos puntos de vista crticos y
responsables se profundice en el tema de la diversidad sexual y su perspectiva social,
histrica y futura; sin propiciar, apoyar ni restringir ningn tipo de conducta,
permitiendo de esta manera un desarrollo integral del individuo.

MUJERES LESBIANAS

En 1980 ingresan las primeras mujeres al GELG (que decidi en 1978 utilizar el
trmino gay). Sin embargo, las mujeres que siempre fueron un grupo muy pequeo,
no logran convencer a los hombres de que se colocara en el nombre de la
organizacin la palabra lesbiana, en especial porque entre ellas no haba una opinin
unnime al respecto.

Las organizaciones lsbicas son conformadas inicialmente por mujeres miembros de

organizaciones feministas, sin embargo y con el tiempo esta tendencia ha venido
cambiando, llegando incluso a plantearse grandes diferencias entre las mujeres
lsbicas y aquellas.

Un grupo de mujeres se contactaron una a una para participar de la Asociacin

Colombiana de Lesbianas y homosexuales, algunas de ellas conformaron un grupo de
trabajo, trece de ellas al ao y medio, y buscando un espacio netamente para
mujeres se organizaron como el "Grupo Solidaridad Lsbica: SOL". Inicialmente
fueron un grupo de trabajo sobre identidad femenina, gnero e identidad lsbica; el
grupo se ha ido transformando en uno de apoyo a mujeres en la construccin de su
identidad sexual. Su coordinacin tiene un grupo base de cuatro mujeres y para las
decisiones se trabaja con el consenso de todas las participantes. Otro grupo de
mujeres lesbianas trabajando en Bogot es "Tringulo Negro", un grupo que
posteriormente a su fundacin se abre a mujeres bisexuales y mujeres re-construidas
desde la masculinidad.

MARCHAS Y OTRAS MANIFESTACIONES PBLICAS SOBRE DERECHOS

El 28 de junio de 1977 se organiza por primera vez en nuestro pas el Da Gay

Internacional y Velandia escribe el primer Manifiesto por los Derechos de los Geis
en Colombia. De ah en adelante se celebr cada ao y cerradamente, con fiestas,
conferencias, talleres. En el nmero 69 (diciembre/1980-enero/1981) de la revista
canadience "Body Politic" se publica por primer vez un artculo sobre el movimiento
homosexual colombiano, lo escribe Tim McKaskell, en l se public la entrevista
realzada por ste a Manuel Velandia y a Guillermo Cortes.

En 1982 se realiza la Primera Semana Cultural Gay, el Primer Encuentro

Latinoamericano de Grupos Gay y Lsbicos, -por invitacin de la IGA (fundada en
1978), posteriormente conocida como ILGA International Lesbian and Gay
Assotiation-, y la Primera Marcha por los Derechos de los Homosexuales. Siendo estas
las primeras actividades totalmente pblicas realizada en Colombia y adems,
cubiertas por los medios masivos de comunicacin.

Estas actividades se originaron en la declaracin por la IGA de 1984 como "Ao

internacional de la Accin Gay", en su cuarta conferencia anual (1982) que adems
decidi promover la integracin de los grupos existentes en los pases de Amrica
Latina.

La marcha que solo fue permitida para que circulara entre la Plaza de toros de Santa
Mara y la Plazuela de Las Nieves, se caracteriz por la presencia de la polica -
prcticamente desplazaron 3 policas por cada uno de los caminantes-, los carteles
que se volvieron consignas de la actividad: Madre si tu amas a tu hombre deja que
yo ame al mo o ni delincuentes ni antisociales, simplemente homosexuales En
ella se hicieron presentes delegados de Bogot, Bucaramanga, Cali y Medelln y los
discursos estuvieron a cargo de Len Zuleta (invitado para dar el discurso de
apertura) y Manuel Velandia. La actividad fue cubierta por los medios masivos de
comunicacin e incluso por las agencias internacionales de noticias.

Doce aos despus, se retoma la idea de realizar marchas, la primera de ellas se

convoc el domingo 27 de junio de 1996. Equilteros Proyecto colombiano de
diversidades y minoras sexuales, coordinados por Manuel Velandia, organiza
nuevamente en Bogot la marcha del 28 de junio (realizada el domingo 30 de
junio a las 12:00 AM), participa un pequeo nmero de personas, 17 en total
uno de ellos una mujer (Liliana Gmez ngel) que motivados por la situacin
poltica del pas decidieron marchar bajo el slogan Por los derechos humanos
y los derechos sexuales de homosexuales y lesbianas en Colombia. Los
participantes se pusieron de acuerdo para tomarse la ciclova y patinar con
una enorme bandera arco iris de 16 metros, marcharon sin permiso policial y
ello llam la atencin de los jvenes policas producindose un pequeo
acercamiento que no tuvo consecuencias adicionales dado que no se
interrumpi la actividad propia de la ciclova, la patinata/caminata se realiz
desde el Parque Nacional hasta la calle 72 por la Carrera 7. En el grupo de los
17 tambin marcharon heterosexuales miembros de Equilteros.
Del 21 al 30 de junio de 1997, se realiz la Primera Semana Cultural G &L en
Colombia. Convocada en Bogot por Info G&L, coordinada por Germn Rincn y
Velandia, que cont con la presencia de delegados de otras ciudades, as mismo se
realizaron actividades en Cali y Pereira. El domingo 29 se realiz una marcha gay y
lsbica en Bogot, en una actividad menos nutrida que la llevada a cabo 13 aos
antes, en esta misma ciudad. Sin embargo, cabe destacar que en las actividades
culturales los presentes sumaron en promedio 300 personas y en la actividad de
despedida viajaron 240 personas al municipio de Nemocn.

La marcha creo una imagen institucional full color y un programa de

actividades que se reparti por todos los centros de encuentro LG de la
ciudad.

LA PARTICIPACIN POLTICA DE LOS HOMOSEXUALES

En 1991 con motivo de la Constituyente algunos miembros de MLHC

reiniciamos reuniones con Guillermo Cortes, Len Zuleta y algunos otros, se
me propuso buscar ser Constituyente, pero yo pens que Gustavo lvarez
Gardeazabal y otros homosexuales con ms imagen poltica podan
representarnos mejor. Realmente nunca hablamos con lvarez G. pero s con
otros Constituyentes. No se sabe si esta labor tuvo un peso especfico pero s
que cuando a un Constituyente los periodistas de El Tiempo --peridico de
circulacin nacional- le solicit que explicara el derecho a la privacidad, l
hizo su anlisis desde la homosexualidad, contemplndola como un acto
privado.

Gustavo lvarez Gardeazabal es un escritor quien tiene una activa

participacin poltica, aun cuando es reconocido pblicamente como
homosexual, su actividad no se fundamenta en su conducta sexual. Es el nico
hombre que en Colombia, ha hecho pblica su conducta sexual y ha sido
elegido para un cargo pblico, exceptuando un magistrado en norte de
Santander. lvarez G. ha sido reelegido alcalde de su ciudad Tulu y en las
elecciones de 1997 elegido Gobernador del Departamento del Valle.

En las elecciones de 1994 en Bogot Tirso Forero quien se auto-asumi

representando los intereses de la comunidad homosexual se lanz como
candidato al Consejo de Bogot, Forero reiteradamente entr en
contradiccin a cerca de su identidad homosexual en diferentes alocuciones
en medios masivos de comunicacin, por tal razn la Asociacin Colombiana
de Lesbianas y homosexuales en comunicado de prensa del 15 de Septiembre
del mismo ao, desconoci dicha representacin. Este mismo seor en las
elecciones de 1997 aspir una vez ms a dicho cargo, en esta oportunidad
Liliana Gmez A., Velandia y algunas otras personas denunciaron el
oportunismo de dicho candidato, demostrando adems que el seor Forero no
era homosexual, a pesar de ello y de presentar una plataforma poltica
bastante simplista y oportunista fue apoyado por algunos homosexuales.

En las elecciones de 1997, los gay de Medelln, Barranquilla y Santa Marta se

hicieron presentes en las elecciones, sin embargo, nicamente los de Medelln
logran mediante el discurso de Manuel Jos Bermdez Andrade y de Humberto
Tobn Layos (segundo en la lista) que los medios de comunicacin y los
diferentes profesionales que le hacen seguimiento al proceso poltico,
comprendieran que el movimiento gay no propone una poltica para los gay,
sino desde los gay. Se propone aportarle a la ciudad todo el sentido esttico
que identifica a los homosexuales como una forma de agradecerle lo bien que
los han tratado durante los ltimos aos. En este mismo proceso se muestra el
liderazgo que vienen adelantando los peluqueros o estilistas homosexuales en
los diferentes barrios de la ciudad. Es una propuesta de convivencia y civilidad
desde la esttica. El profesional de la peluquera al tiempo que "pone bella la
gente" tiene la posibilidad de influenciar sus decisiones y criterios con sus
comentarios casi que al odo.

En Medelln, por ejemplo, caus gran novedad que los Conservadores y que el
lder Lus Alfredo Ramos Botero, ex alcalde y ex ministro, los avalara para el
Concejo. Adems los acogieron: Juan Gmez Martnez, actual alcalde de
Medelln, Alberto Builes, actual Gobernador de Antioquia, Fabio Valencia
Cosio, Conservador aspirante al senado, Aurelio Aguirre Sann, Liberal
aspirante al senado, Lus Prez Gutirrez, ex aspirante a la alcalda, Mario de
J. Valderrama, Lder popular actual presidente del Deportivo Independiente
Medelln, las Autoridades Indgenas de Colombia MAICO, las Negritudes Afro-
Colombianas y Regina 11 quien fuera la primera en ofrecerles su aval.

DERECHOS PARA LAS PERSONAS Y PAREJAS DEL MISMO SEXO

El proceso en la bsqueda de la aceptacin y la tolerancia hacia los

homosexuales en Colombia tiene un primer y sustancial avance con la reforma
al Cdigo Penal vigente desde 1936 (en donde la homosexualidad deja de ser
delito para ser considerada como una enfermedad). Hace poco ms de
veinte aos se dio un gran paso con la reforma del Cdigo Penal de 1936 que
despenaliz las actividades homosexuales entre mayores de 14 aos
(desaparecieron los Art. 323 y 329 que las condenaban). En este pas aunque
se han dado algunos avances, todava existe discriminacin por razn de la
orientacin sexual y no existe ninguna ley que la prohba.

A pesar de que en Colombia no es frecuente penalizar a homosexuales o

lesbianas por su comportamiento, las homosexualidades y lesbianidades siguen
siendo vista como conductas que atentan contra el orden moral y social; esto
se fundamenta en el pensamiento judeocristiano sobre el amor y la
sexualidad; el proceso democrtico nacional permiti cierto reconocimiento a
los homosexuales y lesbianas, alcanzado gracias a manifestaciones marginales
en pro de los derechos fundamentales y la no-discriminacin a las
homosexualidades y la lesbianidades (las organizaciones por la lucha de los
derechos de los homosexuales surgen en Colombia en 1976).

En 1990, el da 17 de mayo la Organizacin Mundial de la Salud OMS elimina a

la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales.

Desde 1991, a partir de la nueva Constitucin y desde la Corte Constitucional

se han emitido sentencias y/o conceptos de algunos magistrados a favor de la
Igualdad de Derechos para todas las personas: Heterosexuales, homosexuales,
lesbianas y bisexuales. As mismo se han proferido fallos de tutela sobre las
relaciones entre homosexuales y entre lesbianas.

En diciembre de 1993 la Corte Constitucional autoriz a un hombre a cambiar

su nombre masculino por otro femenino que corresponda a su identidad
personal. Se ampar su derecho al libre desarrollo de su personalidad.

En julio de 1993, con ponencia del magistrado Eduardo Cifuentes, la Corte

tutel los derechos al debido proceso y al buen nombre de un alumno de la
Escuela de Carabineros de la Polica expulsado por supuestas conductas
homosexuales. En su fallo la Corte dijo que tal condicin no es un
impedimento para servir a la Patria y que la sancin de una persona por
razones provenientes de su homosexualidad no puede estar basada en juicio
de tipo moral, y mucho menos puede ser motivo de exclusin de una
institucin. La decisin se bas en la proteccin a la intimidad y al libre
desarrollo de la personalidad.

En marzo de 1996, en sentencia proferida por el Magistrado Eduardo

Cifuentes, se protegi el Derecho a la Libre Opcin Sexual, arguyendo que la
Ley no impide, en modo alguno, que se constituyan parejas homosexuales y no
obliga a las personas a abjurar de su condicin u orientacin sexual y sustrae
al proceso democrtico la posibilidad y la legitimidad de imponer o plasmar a
travs de la ley la opcin sexual mayoritaria. La sexualidad, aparte de
comprometer la esfera ms ntima y personal de los individuos, pertenece al
campo de su libertad fundamental, y en ellos el Estado y la colectividad no
pueden intervenir, pues no est en juego un inters pblico que lo amerite y
sea pertinente, ni tampoco genera dao social

En abril de 1996 la Corte Constitucional protegi la libre identidad sexual y

dijo que la conducta y el comportamiento homosexuales tienen el carcter de
orientaciones vlidas y legtimas de las personas.
En marzo de 1998 la Corte tutel el derecho a la educacin de dos jvenes de
Ginebra (Valle) que haban sido excluidos por su condicin homosexual y
orden garantizarles el cupo para el prximo perodo escolar.

En septiembre de 1998 se debati e impugn el Estatuto Docente que en su

Art. 46 contemplaba que la homosexualidad constituye mala conducta o
ineficiencia profesional. La Sala plena de la Corte Constitucional concepta
que la Homosexualidad no es falta disciplinaria en el ejercicio docente.

En 1998 se realiz en una notara de Bogot el primer matrimonio

homosexual celebrado en el pas, registrado mediante Escritura Pblica. O
ms correctamente la oficializacin de un convenio econmico en el que
consta que la sociedad la constituyen dos personas explcitamente
homosexuales.

En julio de 1999 la Corte Constitucional dijo s a los homosexuales en las

fuerzas militares, advirtiendo que pueden revelar su condicin sexual pero
que estn sometidos a las mismas normas de conducta que los heterosexuales.
La Corte reconoce que cdigos de honor militares pueden ser ms estrictos.

El 8 de septiembre de 1999 se presenta para su discusin al Presidente del

Congreso colombiano, el Proyecto de Ley Por el cual se protegen y reconocen
derechos a las mujeres y hombres bisexuales y homosexuales. El Proyecto
presentado por la Senadora Margarita Londoo y escrito en colaboracin con
Velandia, plantea que toda persona tendr derecho a asumir libremente su
condicin sexual ante la sociedad". Obsrvese que habla de algo que an no se ha
debatido en ningn otro lugar del mundo: los derechos a las mujeres y hombres
bisexuales.

En el articulado de este se lee: el Estado y la sociedad no podrn realizar

intromisiones indebidas en la vida del titular de este derecho. Ninguna
persona podr ser objeto de discriminacin, hostigamiento o sealamiento
social en razn a su orientacin e identidad sexual. El Estado Colombiano
garantizar la igualdad de derechos, oportunidades y libertades a las mujeres
y hombres bisexuales, heterosexuales y homosexuales; El Estado colombiano
garantizar el derecho de las personas homosexuales a hacer una comunidad
de vida permanente y singular, sin que sta constituya unin marital de
hecho; En la comunidad de vida permanente y singular constituida por
homosexuales se presume la existencia de una sociedad patrimonial y hay
lugar a declararla judicialmente; Podr pactarse un rgimen de comunidad de
bienes en diferente forma de la contemplada en el artculo anterior a los
homosexuales, los cuales tendrn vigencia a partir del momento en que surja
la sociedad patrimonial; Las personas descritas en los artculos anteriores
tendrn vocacin hereditaria, en igualdad de Derechos y condiciones a los que
le habran de pertenecer al cnyuge; El Plan Obligatorio de Salud tendr
cobertura familiar. Para estos efectos, sern beneficiarios del sistema el (o
la) cnyuge, el (o la) homosexual con sociedad patrimonial vigente, o el (o la)
compaera permanente, del afiliado cuya unin sea superior a dos (2) aos. A
falta de cnyuge, compaero o compaera permanente, o el (o la)
homosexual con sociedad patrimonial vigente, e hijos con derecho, la
cobertura familiar podr extenderse a los padres del afiliado no pensionados
que dependan econmicamente de ste; Para todo rgimen especial en
materia de seguridad social, que consagre derechos a favor de cnyuges y/o
compaeros permanentes, el Estado garantizar los mismos derechos en
igualdad de condiciones, a los ( o las) homosexuales con sociedad patrimonial
vigente; Las intervenciones quirrgicas de cambio de sexo, sern cubiertas
por el plan obligatorio de salud; El Estado garantizar la libertad de
asociacin y agremiacin entre homosexuales; El Ministerio de Educacin
Nacional deber eliminar de los textos escolares todos aquellos contenidos
que encierren nociones de discriminacin sexual y reforzar las ctedras de
educacin sexual con informacin clara y objetiva sobre el tema de la
orientacin e identidad sexual.

CARTA DE CIVILIDAD CARTA DE CIVILIDAD

Bogot es una ciudad heterognea y con una convivencia difcil. Buscando

conciliar lo culturalmente aceptado, lo legalmente permitido y los intereses
de los conciudadanos, y dada la necesidad de llegar a un acuerdo que siendo
conocido por todos apoyara la convivencia democrtica y tolerante, Antanas
Mokus y su equipo de trabajo propusieron el desarrollo de un cdigo de
convivencia ciudadana. Una de las estrategias empleadas para lograrlo fue la
de los Semilleros de Convivencia; los resultados de estos y otras acciones se
plasmaron en la Carta de Civilidad, documento que actualmente se est
difundiendo a todos los hogares bogotanos para su conocimiento y discusin.

Los semilleros trataron una amplia gama de temas y sirvieron para conciliar
intereses opuestos y discutir situaciones de poblaciones vulnerables o
marginadas como la niez, los discapacitados o los ancianos. La poblacin
homosexual de la ciudad y algunos miembros de otras minoras sexuales,
representados en ms de doscientos hombres y mujeres, y por solicitud a la
Alcalda motivaron la ejecucin de un semillero sobre sus propios intereses,
derechos y necesidades; este se llev a cabo en la primera semana de febrero
de este ao. Los facilitadores del mismo, fueron: por la alcalda la Enfermera
e Investigadora ngela Gual y por la Comunidad el Abogado Germn
Humberto Rincn P., el Mdico Ricardo Luque, el Socilogo y Filsofo Manuel
Velandia y representantes de GAEDS-UN y contaron con la presencia de ms
de 200 hombres y mujeres. Los resultados al igual que los de los otros
semilleros fueron validados en el documento final y se pueden ver reflejados
en algunos de los apartes citados a continuacin.

En la Carta de Civilidad: Proyecto de acuerdo para reemplazar el Cdigo de

Polica Nosotros en el ttulo Propsitos del Juego al referirse a La
generacin de la equidad entre las personas se lee: La eliminacin expresa
de todas las formas de discriminacin por razones sociales, de gnero, de
edad, de etnia, de capacidad fsica o mental, o por orientacin poltica,
sexual, religiosa o cultural son objetivos de la convivencia en Bogot. Las
autoridades encargadas de administrar la justicia policiva en la ciudad deben
aplicar la equidad como criterio orientador de sus decisiones. Ms adelante
el aparte Derechos en juego al referirse al Derecho a la libertad personal
dice: Nadie puede ser privado de su libertad en forma arbitraria, ni por su
sola condicin, orientacin, aspecto o conviccin y sobre el Derecho a la
intimidad puede leerse: Toda persona tiene derecho a que su vida personal y
familiar se desarrolle en plena privacidad sin ser objeto de injerencias
arbitrarias, ilegales o abusivas, ni perturbado en su tranquilidad personal.
Adems, en el Derecho al libre desarrollo de la personalidad por supuesto se
ste se reafirma, aadiendo: Lo que solo a la persona atae solo por ella
puede ser decidido, con las limitaciones que impone la civilidad. Aclarando
que son factores del desarrollo, entre otros, las opciones culturales,
religiosas, polticas, laborales, sexuales y de apariencia personal de
aprovechamiento del tiempo libre.

El Trabajo de La Carta iniciado por Antanas Mokus fue continuado por Paul
Bromberg y su equipo de trabajo, del que tambin hicieron parte
representantes de la Polica Metropolitana, apoyados en los semilleros por un
amplio nmero de personas - quienes tambin pueden considerarse autores de
sta -, es un claro ejemplo de cmo la participacin ciudadana en la creacin
de sus propias normas (que dista mucho del antiguo Cdigo de polica y de la
forma como fue desarrollado) es el principio de la construccin de la
autorregulacin. Siendo dicha participacin un claro indicio de que su
entendimiento y cumplimiento son posibles. Hasta el momento los
gobernantes (1998) no han retomado esta iniciativa para su aprobacin en el
Consejo de Bogot.

Cada cinco aos la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

verifica si Colombia est o no cumpliendo un acuerdo internacional
denominado el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. El gobierno
colombiano rinde un informe y las organizaciones no gubernamentales otro.
Por primera vez en la historia, en la 51 sesin del Comit del Pacto de
Derechos Civiles y Polticos, con sede en New York, se present un informe de
violacin de Derechos Humanos de homosexuales y lesbianas en Colombia.
Germn Humberto Rincn P. (GHRP). Fue la persona que por Colombia y en
representacin de las ONG del pas present el informe que se resume en: 1)
Existe discriminacin de los bares y discotecas para esta poblacin a los cuales
acude la polica a pedir identificacin y retencin de personas sin motivos
vlidos. 2) Cuando las personas son llevadas a estaciones de polica, se
cometen arrestos arbitrarios, se les da un trato inhumano, ya que se les
coloca a realizar labores de aseo. Estos procedimientos no se usan en bares o
tabernas de personas heterosexuales. 3) No obstante que la Procuradura
General de la Nacin y la Corte Constitucional han conceptuado que es
necesaria una ley que regule las relaciones de pareja entre hombres y entre
mujeres, el gobierno no ha presentado al respecto ningn proyecto de ley al
Congreso de la Repblica. 4) En algunos parques como el Simn Bolvar y
Nacional se realizan redadas, se detiene arbitrariamente a los hombres que
all se encuentren, an sin que exista motivo que justifique la detencin. 5)
Los jueces no dan el mismo trato a los casos que son llevados a los estrados
judiciales cuando se trata de una pareja homosexual o lsbica, no obstante la
jurisprudencia de la Corte Constitucional que se ha referido a los derechos de
igualdad de dicha comunidad y la proteccin que la nueva Constitucin
otorga. 6) En las calles grupos de particulares han acabado con la vida de
personas vinculadas a la prostitucin.
El Ministerio de Justicia y del Derecho presente en dicha reunin se
comprometi a desarrollar un proyecto de ley que garantice el derecho a la
igualdad de los miembros de la comunidad homosexual y Lsbica de Colombia.
En tal sentido el grupo de Derechos Humanos de este Ministerio con el apoyo
de GHRP escribieron un proyecto de ley por el cual se desarrolla el artculo 13
de la Constitucin Nacional. En l se encuentra la definicin de discriminacin
que transcribo a continuacin: Se entiende por discriminacin, exclusin,
restriccin, que tenga por objeto o por resultado anular, impedir,
menoscabar, perturbar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos
humanos, la autonoma de la voluntad y las libertades fundamentales
derivadas de la raza, color, sexo, origen tnico, orientacin sexual, origen
nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica o cualquier
otra que tenga por objeto afectar el goce o ejercicio de sus derechos,
cualquiera sea su naturaleza en las esferas poltica, econmica, social,
cultural, civil o cualquier otra. El citado proyecto no fue presentado
justificndose el Ministerio es que la administracin Samper estaba interesada
nicamente en presentar proyectos que le limpiaran la mala imagen de la
Ministra como consecuencia del proyecto de alternatividad penal.

VIOLENCIA Y MUERTE

En 1985 en Villavicencio se inicia en Colombia una serie de asesinatos a

hombres homosexuales, siendo una de las primeras vctimas Guillermo Marn.
Algunos de ellos fueron asesinados por el hecho de serlo, a otros se les
conden por ser travests o por estar vinculados a la prostitucin. Jairo
Alberto Marn un reconocido periodista colombiano residente en los Estados
Unidos fue el primero en hacer eco en ese pas de las denuncias que varios
organismos de derechos humanos en Colombia hicieron ante organismos
nacionales e internacionales sobre la muerte y tortura de ms de 740 hombres
homosexuales, entre 1985 y 1992, en Bucaramanga, Villavicencio, Cali,
Medelln, Manizales y Bogot, por organizaciones tales como La Mano Negra,
Muerte a Homosexuales, Amor A Medelln, limpieza de Cali, Escuadrn de
Limpieza Social.

Los artculos de Marn, los testimonios de El Grupo de Ambiente y de Velandia

quien fuera varias veces amenazado de muerte a causa de su militancia
(quienes lograron documentar 328 casos de asesinatos ocurridos entre 1986 y
1990), aparecieron en Revistas como Los ngeles Times, The Advocate, Action
Alert de IGLHRC, en los informes de la BBC y Amnista Internacional entre
otras. Len Zuleta (Medelln, 23 de agosto de 1993+) es tal vez el ms
reconocido de los asesinados por sus acciones en derechos Humanos de las
minoras sexuales en Colombia. Sin embargo, la violencia contra los
homosexuales en Colombia tambin es ejercida desde otros mbitos, por
ejemplo, en 1989 el Ministerio de Salud por Intermedio del Jefe del Programa
de Epidemiologa le exigi a la ONG Grupo de Ayuda e Informacin GAI que
cambiara su nombre si quera aceptar el presupuesto por ellos ofrecido para
sus programas de Sida, porque eso sonaba a gay y podra ser identificado
como que el Ministerio apoyaba a los homosexuales, tal vez olvidando que
fue un homosexual: Velandia, quien inici 6 aos antes (1983) los programas
de prevencin de Sida en el pas y que el Programa del Ministerio se cre con
su apoyo.

A pesar de lo anterior no se puede negar que los fallos de la Corte

Constitucional a Tutelas han cambiado, por lo menos en el papel y por
jurisprudencia la situacin de los homosexuales en Colombia, segn algunos
de esos fallos los homosexuales en Colombia pueden adoptar hijos; no se les
excluye del servicio militar; serlo no es una razn para ser excluido
laboralmente; ser homosexual no es motivo de sancin en el caso de los
maestros (como antes lo era en el estatuto docente) e incluso, se puede ante
notario hacer una escritura pblica de que se inicia una relacin de pareja y
que en ella sus bienes sern manejados conjuntamente, teniendo ello plenos
efectos legales.

Camilo Gonzlez Posso, Ministro de Salud, cambi la posibilidad de

participacin de las ONG y los homosexuales en los Programas de Sida en
Colombia al nombrar en 1992 a Velandia como su Asesor personal para los
programas de Sida en el pas --posteriormente el programa ha tenido como
asesores a otros hombres abiertamente homosexuales- y la Escuela Superior
de Administracin Publica ESAP en su postgrado de derechos humanos invit a
Velandia en 1995 para implementar en su programa de estudios un seminario
sobre DH y Minoras Sexuales.

En este seminario Velandia trabaj el tema de los Derechos humanos

entendidos como Derechos Sexuales, en el cual vena trabajando desde 1992.
Tema que posteriormente present en sus diversas etapas de construccin en
diferentes eventos nacionales sobre temas de educacin, sexualidad, derechos
humanos y salud, a saber:

Los Derechos Humanos tambin son Sexuales. Los derechos sexuales

tambin, son Humanos. In: Foro 2000. Foro en VIH/sida/ITS/ en
Amrica Latina y el Caribe. Ro de Janeiro: 2000.
Construccin de identidad de orientacin sexual, sexo y/o de gnero
desde una visin de los derechos Humanos entendidos como Derechos
Sexuales In: 7 Encuentro nacional y 2 Congreso Internacional LGBT
Creando un mundo sin fronteras. Latino Lesbian and Gay Organization
LLEGO. San Diego, California/ Tijuana Mxico, 1999.
Educacin y Minoras sexuales: Un paso adelante, dos atrs. En: X
Congreso Nacional de Sexologa y Educacin Sexual. ICBF Sociedad
Colombiana de Sexologa. Bogot, 1999.
La homosexualidad en nuestros tiempos: una lectura en clave
militante. En: Memorias IX Seminario Colombiano de Sexologa:
Sexualidad en el tercer milenio. Ministerio de Educacin, Universidad
Nacional de Colombia y Sociedad Colombiana de Sexologa. Mesa
redonda La homosexualidad en nuestros tiempos. Bogot. 1997.

Experiencia cuyo referente conceptual puede encontrarse en las siguientes

publicaciones:
Los Derechos Humanos tambin son Sexuales. Los derechos sexuales tambin,
son Humanos. In: Memorias Foro 2000. Foro en VIH/sida/ITS/ en Amrica
Latina y el Caribe. Ro de Janeiro: 2000.

Educacin y Minoras sexuales: Un paso adelante, dos atrs. In:

Memorias Congreso Nacional de Sexologa y Educacin Sexual. ICBF
Sociedad Colombiana de Sexologa. Bogot, 1999.
tica, sexualidad y derechos de human@s In: Revista Latinoamericana
de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia,
1999;
El manejo tico de la sexualidad en la televisin In: Revista
Latinoamericana de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y
3. Colombia, 1999;
Derechos de human@s, derechos sexuales In: Revista Latinoamericana
de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia,
1999;
Velandia Mora MA, Pinilla Alfonso. Etnografa: Estrategia de
acercamiento a las poblaciones vulnerables In: Revista Latinoamericana
de Sexologa, Edicin especial, Volumen XIII, Ns 1, 2 y 3. Colombia,
1999;
Los derechos humanos tambin son sexuales, los derechos sexuales
tambin son humanos In: Duelo, Muerte y reparacin. 1 ed. Bogot:
Fundacin Manuel Cepeda Vargas, Defensora del Pueblo, Ministerio de
cultura. 1998;
La homosexualidad en nuestros tiempos: una lectura en clave
militante. En: Memorias IX Seminario Colombiano de Sexologa:
Sexualidad en el tercer milenio. Ministerio de Educacin, Universidad
Nacional de Colombia y Sociedad Colombiana de Sexologa. Mesa
redonda La homosexualidad en nuestros tiempos. Bogot. 1997;
Tolerancia y minoras sexuales In: Revista Pastoral Xaveriana Volumen 3
Nmeros , 1 ed. Sector de pastoral, vicerrectora universitaria,
Pontificia Universidad Javeriana, Bogot.1996

Esta propuesta hace hincapi en los siguientes derechos:

Al reconocimiento y aceptacin de s mism@ como hombre o como mujer y
como seres sexuados.
A la Igualdad de gnero
Al fortalecimiento de la autoestima, la autovaloracin y la autonoma para
lograr la toma de decisiones adecuadas en torno a la sexualidad.
Al libre ejercicio de la orientacin sexual
A elegir las actividades sexuales segn sus preferencias
Al ejercicio responsable de la funcin sexual en su modo ertico y
reproductivo (o ms correctamente, diversificado).
A espacios de comunicacin familiar para tratar el tema de la sexualidad.
A la intimidad personal, la vida privada y al buen nombre.

Propuesta que tuvo su gran momento en la Conferencia Mundial de Sexologa

de Valencia, Espaa de 1997, y que fue impulsada por Velandia, como director
y editor de la Revista Latinoamericana de Sexologa, que public un nmero
especial, en conmemoracin de los 20 aos de la sociedad, dedicado al tema
de los derechos humanos y los derechos sexuales y en su papel de Vice-
Presidente la Sociedad Colombiana de Sexologa, entidad en la que en el
desarrollo de su Cdigo de tica para el trabajo de los especialistas en
sexualidad.

LAS TRANS ESOS SERES INVISIBLES

En la historia del movimiento trans es necesario destacar que muchas de ellas
han sido invisibles e invisibilizadas, mis primeros contactos con ellas fueron
hacia 1978 siendo estudiante de sociologa y dado mi inters en hacer trabajos
de clase relacionados con la investigacin de los homosexuales, la prostitucin
femenina, masculina y trans, especialmente en las inmediaciones de la
Universidad Jorge Tadeo Lozano, el barrio los mrtires y Santaf en Bogot.
Trina fue probablemente la primera en volverse lideresa, especialmente por
su defensa de sus derechos (y los de otras chicas) ante representantes de la
polica en el barrio de Mrtires.
Luego de Trina apareci Samantha Palacios, la conoc acompaando a un
equipo de la BBC para lograr entrevistas con motivos de los cambios
generados en la relacin trabajadoras sexuales trans y autoridades de polica
como efecto de los derechos adquiridos a partir de la Constitucin de 1991.
 EL AUTOR
Manuel Antonio Velandia Mora es Filsofo de la Pontificia Universidad
Javeriana, Bogot, Colombia, 1996; Socilogo por la Universidad Cooperativa
de Colombia, Bogot, Colombia, 2000; Diplomado en Aplicaciones Educativas
en Internet de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago, 2000;
Mster en Educacin por la Pontificia Universidad Javeriana, Bogot,
Colombia, 2003; Especializacin en Gerencia de Proyectos Educativos
Institucionales egresado de la Universidad Cooperativa de Colombia, Bogot,
Colombia, 2003; Diploma de Estudios Avanzados DEA (2009) y Doctor por la
Universidad de Alicante en Enfermera y Cultura de los cuidados, Alicante,
Espaa (2011); DEA (2009) y doctorando en Psicopedagoga, Universidad del
Pas Vasco, San Sebastin, Espaa; Maestrando en Gestin de las Polticas
Migratorias e Interculturalidad, Universidad de Alicante.

Velandia es Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Sexologa, entidad

de la que fue su vicepresidente y ha sido Director de la Revista
Latinoamericana de Sexologa (1998-2000).

En 1996 recibi el Premio Nacional de Investigacin profesional en sexualidad,

otorgado por la Sociedad Colombiana de Sexologa por la investigacin Desde
el cuerpo: Una caracterizacin del riesgo y la vulnerabilidad de los y las
menores es Explotacin Comercial Sexual en la Zona Centro de Bogot,
Colombia.

Fue nominado en 1998 al Premio Mundial de derechos Humanos Felipa de

Souza, Comisin Internacional de los Derechos Humanos para Gay y Lesbianas.

La Subdireccin General de Asilo, Oficina de Asilo y refugio, de la Direccin

General de Poltica Interior del Ministerio del Interior de Espaa reconoci a
Manuel Antonio Velandia Mora la condicin de refugiado y el derecho de
asilo el 8 de abril de 2010.
 LCENCIA

Historia del Movimiento L & G Colombiano: desde SUS Orgenes Hasta la culminacin del Siglo
XX Por Manuel Antonio Velandia Mora se encuentra Bajo Una Licencia

Creative Commons Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported .

Basada en Una Obra en es.scribd.com .

Citar como: Velandia Mora, Manuel Antonio (2011). Historia del Movimiento L&G
Colombiano desde sus orgenes hasta la culminacin del siglo XX. Una historia vista en primera
persona. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/60457810/Historia-del-Movimiento-L-G-
colombiano-desde-sus-origenes-hasta-la-culminacion-del-siglo-XX