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Maldonado, Mnica M. Una escuela dentro de una escuela: un enfoque antropolgico sobre los estudiantes secundarios en una escuela pblica de los 90. Buenos Aires, Eudeba, 2000. Ficha Bibliogrfica Introduccin. Este texto resultado de la investigacin realizada en una escuela pblica de la Ciudad de Crdoba, Argentina, entre los aos 1996 y 1998, busca dar cuenta de ese espacio de interaccin. En este marco especfico se analizan las relaciones entre los estudiantes de la escuela secundaria las que presenta sus propias particularidades. Abordar un fenmeno como adolescencia-juventud remite a enfrentar categoras relativas, que no tienen una sustancia o esencia que las determine sino que se hallan en estrecha relacin con aspectos culturales, socioeconmicos e histricos, que irn otorgndoles formas especficas de presentarse. Las caractersticas psciobiolgicas son indicadores que sirven para marcar etapas y que no tienen la misma significacin simblica en distintos grupos humanos o en tiempos diferentes. En la vorgine de cambios sociales, econmicos, polticos, culturales de este fin de siglo, el adolescente vive profundas transformaciones psciobiolgicas. Es atravesado desde lo social por un mundo de incertidumbres, donde los adultos se debaten en encrucijadas de adaptacin forzada o intolerancia, con parmetros que desconocen o rechazan, con reglas del juego nuevas, de un juego que no se sabe ni dnde termina. Si el mundo de las relaciones sociales, las significaciones y los vnculos se presenta cada vez de manera ms compleja y lbil para las generaciones adultas. Cabe preguntarse: qu modo particular adquiere en los adolescentes, insertos en una poca de crisis, de transicin de las estructuras sociales y en un momento vital de mutacin individual? Cmo construyen y resignifican ellos mismos y entre ellos los vnculos, las relaciones sociales y la comunicacin? En este sentido, la pregunta que orienta este trabajo tiene que ver con los procesos y los modos en que los adolescentes se seleccionan y clasifican entre s, se buscan y se rechazan, se integran y se excluyen, momento en el que ponen en juego prcticas y representaciones sobre el otro en este caso sus pares y sobre s mismos. En estos procesos de seleccin, en la re-presentacin de sus elecciones, los sujetos juegan el rol que les fij su pertenencia a una cultura, a un modo de vida que se internaliz. A travs de la formacin de habitus los sujetos han sido impuestos e imponen un modo de seleccionar, de clasificar y de experimentar la realidad. Y es en esta estructuracin de la vida donde los saberes inscriptos en su cuerpo se vuelven acto y donde las diversidades sociales y culturales se vuelven desigualdad, pues parecen responder a una lgica natural y no a una construccin social estructurada y estructurante. El habitus es un sistema abierto de disposiciones, enfrentado de continuo a experiencias nuevas y, en consecuencia, afectado sin cesar por ellas. Es perdurable ms no inmutable. Segn los estmulos y la estructura del campo, el mismo habitus puede generar prcticas diferentes e incluso opuestas.
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El espacio social escogido para abordar el problema de las relaciones sociales entre los adolescentes es la escuela secundaria, en tanto que representa un lugar que entrecruza grupos humanos heterogneos que portan saberes e historias personales y sociales diferentes, y que all deben ser puestas en juego. Pero donde adems se encuentra un universo cautivo que tiene que convivir cotidiana y obligatoriamente con un grupo conformado por la institucin al azar, dentro del cual, en un proceso que aparece como natural, los estudiantes van seleccionando grupos de pertenencia con fuerte carga significativa para ellos. En la actualidad las fracturas sociales parecen agudizarse cada vez ms y las distancias entre los distintos sectores sociales crecen, creando un foso que va desarticulando las capas medias e incorporando a unos pocos al sector de los integrados al mundo del trabajo y el consumo y a los otros al sector de los carecientes y excluidos. Mientras desaparecen las clases sociales como grupos identitarios de alianzas y oposiciones, se agudizan las distancias entre ricos y pobres. Esta imagen, nueva en nuestra sociedad genera una serie de fracturas en el nivel de las representaciones sociales mientras se van legitimando nuevas concepciones de lo social. De ello no est exento el sistema educativo, donde tambin se ha producido, en el lapso de los ltimos aos, una clasificacin social diferencial entre escuelas pblicas y privadas, resignificando ambas categoras. El ajuste, por parte del Estado, en los recursos para mantener la educacin pblica y las denuncias y reclamos emprendidos por las agrupaciones gremiales y por los grupos de padres sobre el desmantelamiento de las escuelas han ido contribuyendo a conformar una representacin social de la educacin pblica que se va legitimando en el tiempo. Las escuelas pblicas son visualizadas como escuelas para pobres, de segunda, mientras que las privadas parecen dar cuenta de gente pudiente, con poder, y como tales estn organizadas de modo de ofrecer servicios actualizados de primera. Dentro de las aulas, tambin est presente en los chicos la percepcin de que estn en una escuela pobre para pobres. En este contexto se establecen las relaciones y las luchas dentro de la escuela. Luchas de la direccin por un proyecto educativo; conflictos de relacin llevados al plano de lo jurdico a nivel ministerial; conflictos y problemas de vnculo entre los estudiantes, sujetos de este trabajo. El contexto. Los aos 90 o un mundo en transicin. Este trabajo se enmarca en un tiempo de transformaciones sociales profundas, signadas por procesos de globalizacin econmica, avances tecnolgicos vertiginosos, un nuevo orden internacional y la prdida de lugares de trabajo de grandes sectores de la poblacin del mundo. Crisis de identidades de los Estados-naciones; de las instituciones que los conforman; de los sujetos sociales que antes se pensaban como clases, como trabajadores, como gremios, como patronal, como patriotas, como campesinos, y que hoy no encuentran patrones identitarios claros ni, menos an, colectivos. Crisis tambin en las identidades individuales, en los roles familiares, en las identidades sexuales. En la actualidad, las identidades aparecen fragmentadas y problemticas, en un mundo ms heterogneo y en el cual la industria no marca ya del mismo modo ni con la misma fuerza la propia clasificacin de los sujetos.
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La identidad de obrero se mantiene, pero ya no se deriva ms de la experiencia del trabajo, y la identidad cultural de la comunidad obrera deja su lugar a las identificaciones ms vagas y ms jerarquizadas, las del consumo, ms o menos frustradas. Todas las categoras parecen hoy ser inapropiadas a la luz de las transformaciones, en todos los rdenes, y los sujetos se debaten entre las viejas categoras incorporadas como habitus y las rupturas necesarias. Como parte fundamental de estos cambios, el Estado en nuestro pas ha ido desentendindose de su rol histrico de Estado protector-benefactor, lo cual ha implicado una ruptura con un tipo de poltica y de poltica econmica que permita cierto consenso entre las distintas capas sociales. Las caractersticas dominantes a nivel del proyecto socioeconmico de nuestro tiempo conllevan a un continuo aumento de la desigualdad en las posibilidades de los distintos sectores sociales. El cambio, en lo econmico, se ha traducido en un cambio en la estructura ocupacional: procesos de desobrerizacin y descampesinizacin, con el consiguiente incremento del desempleo abierto, se manifiestan de manera constante y en un proceso sin retorno, donde gran parte de la poblacin econmicamente activa (sobre todo jvenes) va perdiendo las esperanzas y abandonando la bsqueda de empleo. Desde el discurso de la economa de mercado, la responsabilidad de desocupacin y de la disminucin de los ingresos es adjudicada al propio desocupado, en su obsolescencia y su falta de capacitacin. As, toda mejora y seguridad en los niveles de la vida queda absolutamente librada a las posibilidades individuales de ubicarse en el mercado. Mercado que, por un lado, aumenta y diversifica las ofertas y, por otro, limita las posibilidades reales de acceso concreto. Las relaciones entre los adolescentes y la escuela no son ajenas al aire de estos tiempos, porque el mundo en transicin tambin afecta el cotidiano, modifica la manera de percibir, pensar y actuar, porque esas modificaciones se van produciendo a partir de las relaciones de interaccin, en aquello que se selecciona para incorporar, en la manera en que se lo asimila, en el modo en que se lo resiste. Desde la antropologa es necesario pensar en Sujetos especficos, con roles tipo cambiantes, (que) se relacionan recprocamente y con el medio fsico, en una comunidad cara a cara, y con una organizacin social compleja, un largo pasado, un futuro incierto y una herencia cultural progresiva. La institucin educativa frente a la crisis. Pensar en trminos de institucin es hacerlo en tanto poderes estabilizadores de un ser inestable e inseguro (el hombre) que encuentra en ellos su soporte. Estructuras con peso propio que terminan por ser autnomas respecto a las personas. Pensar en la institucin educativa como una institucin de existencia, en tanto fundamental para la reproduccin de la vida social, es hacerlo, en tanto objetos contradictorios y paradojales y donde una de esas contradicciones reside justamente en la escisin de la escuela en dos organizaciones con lgicas diferenciadas de funcionamiento: lo pedaggico y lo laboral. Espacio del alumno y espacio del docente. Espacio de la evaluacin y acreditacin, y espacio del empleo y el salario. De un Estado constituido como el impulsor principal y casi excluyente de la oferta educativa, se pasa en las ltimas dcadas paulatinamente a considerarlo uno ms entre los oferentes en el mercado de la educacin. Histricamente concebida como una
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obligacin y de un derecho inalienable de todos los ciudadanos se la presenta actualmente como una mercanca, cuyos consumidores se dividen segn su capacidad individual de consumo. Las polticas pblicas respecto al problema educativo pasan, en la actualidad, por La Reforma Educativa a nivel nacional y lo que se ha dado en llamar La Transformacin Educativa. Por otra parte la poltica de transferir los servicios educativos que dependan de la Nacin a jurisdicciones provinciales ha sido una de las vas de reduccin del gasto pblico nacional y ha funcionado como doble discurso: por un lado, se ha hablado de esta devolucin a las provincias como expresin de federalismo, mientras que, simultneamente, ha sido una manera de acelerar la toma de responsabilidad por parte de stas sin una consideracin por las caractersticas del contexto de cada jurisdiccin o de la capacidad financiera de las provincias. En ese marco, las escuelas se debaten entre proyectos cruzados, directivas que no han sido objeto de anlisis y discusin en los centros educativos, y son recibidos como autoritarias por el personal docente; exigencias de investigacin sin una formacin que le respalde ni un reconocimiento laboral. Agobiados, los docentes y las instituciones se ven impelidas a responder rpidamente a un sinnmero de requisitorias burocrticas sumadas a la tarea de ensearLas escuelas de ciclo medio agregan a esta realidad una gran cantidad de docentes que atienden a un nmero total de alumnos por docente demasiado alto como para poder pensar en un seguimiento del alumno, del grupo y, menos an, de una enseanza personalizada. La segmentacin producida en el sistema educativo ha traspasado los mbitos tcnicos y burocrticos y se ha instalado tambin como preocupacin de docentes, padres y alumnos que se resisten a constituir sus identidades sociales en las escuelas de segunda como ciudadanos de segunda. El lugar social que ocupa la escuela es establecido por sus demandantes segn una clasificacin que tiene que ver con: infraestructura escolar, ubicacin geogrfica, posicin social de la comunidad educativa donde los padres evalan las consecuencias de que sus hijos vayan a colegios de primera, segunda, tercera categora. La institucin escuela, un haz de relaciones y tensiones. En los momentos de crisis, se llega a comprometer seriamente la tarea fundamental de la institucin y sus agentes llegan a situaciones de conflictos que vivencian con sufrimiento y malestar. Las instituciones entran en crisis y con ella su capacidad estructurante, organizadora de las prcticas humanas en su interior. Se rompen los lazos de solidaridad al interior de los colectivos de trabajo, se desatan luchas de poder; se desarticulan las funciones de contencin y sostn que estos colectivos tenan para los sujetos, generndose angustias e imaginarios de peligros especficos. Aparecen y se generalizan quiebres personales, comportamientos disruptivos. La escuela como institucin de existencia tiene como papel primordial la socializacin de las nuevas generaciones y la transmisin de conocimientos. Pero, en este marco de cambios, de realidades en mutacin, de la prdida del sentido que tenan las cosas, de crisis de las instituciones, de sentimientos de exclusin, de miedo, de desconfianza, cabe repreguntarse sobre el papel de la escuela en los procesos de socializacin de nuestros jvenes, especialmente en el aspecto referido al manejo de su sociabilidad, sus reglas de interaccin, su comunicacin, sus representaciones sobre los otros.
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El curso. El curso: una categora de la modernidad. El curso que hoy en la vida cotidiana de las escuelas aparece como algo natural e inherente a la escolaridad, clula constitutiva de la estructura escolar, es un producto de la modernidad. La palabra curso designa un continente y un contenido, un tiempo y un espacio, un recorrido y una direccin, un proceso y un grupo humano. Se cambia de edad todos los aos al mismo tiempo que de curso. Antao se conservaba durante mucho ms tiempo la misma edad, y la duracin de la vida, de la infancia, no se divida en series tan cortas. El curso escolar se volvi un factor determinante del proceso de diferenciacin de las edades de la infancia y la primera juventud. En el siglo XIX, los maestros acostumbraban formar sus cursos en funcin de la edad de sus alumnos. Sern la escuela y sus cursos quienes otorgarn un peso fundamental a las mnimas diferencias de edad de sus alumnos. Sern la escuela y sus cursos quienes otorgarn un peso fundamental a las mnimas diferencias de edad en los sectores burgueses; no as en los sectores populares, donde una vez completada la alfabetizacin ms elemental se ingresaba al mundo del trabajo, que reuna a grupos distintos en edad y donde los sujetos podan recoger sus relaciones entre un crculo ms amplio que el que se ofreca en los colegios, institutos y academias. Ser la escuela secundaria la encargada, durante el siglo XVIII, de diferenciar y no tolerar la coexistencia de clases sociales; ya que este nivel de instruccin queda como privilegio de una clase, dando cuenta de su condicin social y proporcionando los canales para su seleccin y reproduccin. El concepto de curso es producto de un proceso histrico largo y complejo que no responde slo a intereses pedaggicos, sino a transformaciones en el orden de lo social, econmico y cultural. El curso toma entidad propia en la modernidad, en una educacin fundada en la separacin; como tal es incorporado como categora en el lenguaje de los educadores. Separar a los distintos y agrupar a los iguales para organizar la enseanza. Sin embargo, una vez incorporado el concepto al lenguaje cotidiano de la escuela, ste se oscurece y parece hablarnos slo de unidad unidad de intereses entre docentes y alumnos, entre compaeros, entre cursos del mismo nivel y homogeneidad etaria, social, cultural, tnica y a veces, en algunos resabios arcaicos, tambin unidad y homogeneidad de gnero. Separacin y unidad, diferenciacin y uniformidad, son algunas de las cuestiones que se confunden desde el sentido comn de quienes conformamos las escuelas. Repensar el curso hoy, implica, por un lado, reconocer que hay una historia incorporada social, cultural e institucionalmente. Historia que no puede soslayarse y que es necesario desnaturalizar. Unidad y separacin coexisten en una relacin dinmica y compleja. Por otro lado, tambin supone pensarlo en un escenario mvil, en mutacin, que otorga un matiz particular a un proceso que dramatizan actores originales, confrontados con circunstancias ambiguas, inciertas, contradictorias. El espacio dentro del curso juega un papel en las clasificaciones: sentarse adelante implica una cercana con el docente, una exposicin mayor, menores posibilidades des establecer estrategias de evitacin; es, adems, atender la clase es decir, mostrarse
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atento a los dos sentidos, en el de los contenidos y en tanto amable con el docente. Esto les vale el mote de tragas, botonas, a quienes ocupan esos lugares. Los que se ocultan, no estudian y no hacen concesiones con el docente son los del ultimo. Clasificaciones institucionales que operan como categoras incorporadas, internalizadas, que se remontan al S. XVIII, pero que siguen operando slo que, en la actualidad, con otra valoracin para los estudiantes. Foucault destaca cmo en la modernidad se fabrican, a partir de la disciplina, nuevos espacios arquitectnicos, funcionales y jerrquicos a la vez que buscan ante todo la distribucin de los individuos en el espacio. La escuela organizar en la clase un nuevo espacio, un espacio hecho para vigilar, recompensar, jerarquizar, un espacio que asegure una serie de distinciones entre los individuos sujetos del aprendizaje: por su grado de avance, por su carcter, por su dedicacin, por la higiene y la fortuna de la familia. Filas de estudiantes, los ms adelantados adelante y los otros a continuacin. Banco para los ricos y bancos para los pobres. Puestos que se atribuyen a cada colegial segn su desempeo y posicin social. Sobre todo despus de 1762 el espacio escolar se despliega; la clase se vuelve homognea, ya no est compuesta sino de elementos individuales que vienen a disponerse los unos al lado de los otros bajo la mirada del maestro. El rango en el S. XVIII comienza a definir la gran forma de distribucin de los individuos en el orden escolar: hileras de alumnos de la clase, los pasillos y los estudios; rango atribuido a cada uno con motivo de cada tarea y cada prueba, rango que obtiene de semana en semana, de mes a mes, de ao a ao; sucesin de las materias enseadas, de las cuestiones tratadas segn un orden de dificultad creciente. Y en este conjunto de alineamientos obligatorios, cada alumno de acuerdo con su edad, sus adelantos o su conducta ocupa ya un orden, ya otro; se desplaza sin cesar por esas series de casillas, las unas ideales, que marcan una jerarqua del saber o de la capacidad, las otras que deben traducir materialmente en el espacio de la clase o del colegio la distribucin de los valores o de los mritos. Movimientos perpetuos en el que los individuos sustituyen uno a otros, en el espacio ritmado por intervalos alineados. Si bien esas categorizaciones del espacio siguen incorporadas en docentes y alumnos, provocan una reaccin compleja y contradictoria. Por un lado, a quienes se sientan adelante les interesa ser mirados por los docentes desde esta clasificacin foucaultiana y por ello permanecen en sus lugares. Pero ya no produce una clasificacin positiva entre los compaeros sentarse adelante ni ser el mejor alumno. Ajustarse a las normas es slo una estrategia para zafar, para mantener la distancia al rol, para evadir el conocimiento. De esta manera, en los tiempos de exmenes, los lugares de adelante son requeridos por los del fondo para mostrarse interesados ante los docentes, para que les ayuden. Una prctica que a travs del tiempo se consolida en una accionar engaoso, donde los trminos se tergiversan y el que estudia es el idiota y los del fondo son los inteligentes porque pueden mantener con menos esfuerzo la distancia al rol. La bsqueda de mayor conocimiento ya no se presenta como mrito, sino ms bien como descrdito entre los estudiantes de la escuela secundaria. Paradojalmente, rangos, lugares, casillas, siguen vigentes en los colegios, a veces de manera real, a veces ideal, mientras son evadidos, criticados, utilizados de manera consciente y preconciente por los estudiantes.

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El mundo de las relaciones entre compaeros o una escuela dentro de una escuela. El compaerismo en la escuela: una creencia. La idea de adolescencia fue creada, construida, inventada en la modernidad y a partir de los procesos de escolarizacin; tiempo durante el cual se fue instituyendo el concepto de adolescencia como un estadio diferenciado, crtico, de incapacidad y dependencia. La prolongacin de los perodos de escolarizacin que se fueron dando a lo largo del tiempo, unida a la falta de demanda en el mercado de trabajo, fue consolidando esta concepcin de adolescencia como una poca de espera, dependiente y a cargo cada vez ms tiempo de los adultos, apoyada por teoras psicolgicas y pedaggicas. El papel crucial de los grupos de pares recin aparece en el siglo XIX, cuando se ha consolidado la separacin de los jvenes en los colegios, se los ha separado del mundo de las decisiones de los adultos y ha quedado constituido como un sujeto en espera. La vida interior de las instituciones educativas, es un entretejido de relaciones y tensiones, complicidades y competencias, antagonismos y amistades, relaciones de poder y sumisin, y las relaciones entre los estudiantes son parte indiscutible de ella. El estudiante adolescente aprende tanto o ms de las estrategias de interaccin no formales que lo que puede aprender de las asignaturas impartidas por la escuela. Aprende con los chismes, comentarios, burlas, enfrentamientos, solidaridades, y va construyendo su propia relacin con el entorno. La confianza en s mismo, el lugar social segn la posicin ocupada, la posibilidad de comunicacin y relacin con el otro, las clasificaciones rgidas o flexibles, se irn constituyendo y consolidando en este espacio de interaccin entre adolescentes-jvenes, donde se miden fuerzas y unos en relacin con los otros van conformando sus identidades como un trabajo de actores que se va dramatizando en las prcticas cotidianas. Cuando de lo que se habla es de conflicto. En la dcada del noventa sorprende cada vez ms, la cantidad de hechos de violencia que aparecen en los medios de comunicacin masiva y que trascienden los conflictos cotidianos en las escuelas. Agresiones contra los edificios escolares, agresiones contra profesores y, en gran parte de los casos, agresiones contra compaeros. Agresiones fsicas que van desde golpes, amenazas, hasta ataques directos con armas blancas o de fuego. Sera reducir el problema pensarlo slo como generado por desequilibrios individuales fruto de una socializacin deficiente en la infancia, o como un mero problema de indisciplina que impone la necesidad de sanciones ms graves en las escuelas. No hay unicausalidad en esto, pero esas situaciones de violencia se incorporan a partir de la experiencia, a partir de poner en acto maneras, modos de pensar, percibir y operar sobre nuestro cotidiano. Esas maneras no se aprenden como espectador cultural, se vuelve acto desde disposiciones que van siendo esculpidas a partir de procesos especficos de interaccin significativa. Y en ello no pueden quedar afuera las clasificaciones que desde lo social legitiman o deslegitiman posiciones sociales, gustos, saberes, valores.
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Seleccin y clasificacin. Lo que se pone en acto entre los grupos. La pertenencia a un grupo implica negociaciones, transacciones, inversiones en un juego, y es desde el espacio social que se ir definiendo qu capitales se ponen en juego. La posibilidad de pertenecer a un grupo, de ser adscripto y adscribir a un grupo, se mide en las cantidades de capital puesto en juego, capital socialmente considerado positivo que regula las distancias, las proximidades, los alejamientos, las incompatibilidades de todos y de cada uno de sus miembros. Es en la lucha por imponer tal o cual clasificacin donde los protagonistas se unen o dividen, se subordinan o imponen. En la escuela pblica se dan situaciones de encuentros entre chicos de diferentes sectores sociales. Sin embargo, se presente en este tiempo la necesidad de diferenciarse, esto habla de que no es tan evidente la diferencia. Es decir, cuando las diferencias son claras y cada uno tiene garantizadas las maneras de reproducirse en su propio estrato social, no hay demasiada necesidad de explicitarlo, es algo que aparece a simple vista. Trayectorias desgarradas y bsquedas de diferenciacin. La escuela pblica pone de manifiesto la pobreza en los compaeros, como en otros patrones corporales y otros gustos. La trayectoria social familiar y personal ha cado en quiebra junto con el descenso econmico de los sectores medios, que ha arrastrado a padres y ha dejado como nica alternativa el cambio de escuela, caer a la escuela pblica. Habitus discordantes, por ser producidos en condiciones diferentes de las condiciones en las cuales deben funcionar. El sujeto que ha sido producto de un mundo social, ahora confrontado con prcticas engendradas en otro mundo social, distinto y descalificado, opera con habitus discordantes; es decir, con un sentido prctico que no se adapta a su nueva situacin, que desconoce los cdigos y las nuevas condiciones objetivas. En este caso, las trayectorias familiares y personales se muestran desgarradas, fracturadas. La relacin entre el sujeto, producto de un mundo social, con otro mundo social, distinto y descalificado, producto de un quiebre en las trayectorias, presenta habitus discordantes, que no se adaptan a su nueva condicin y que desconocen los nuevos cdigos; la trayectorias familiares y personales se muestran desgarradas, fracturadas. Aunque siempre se perpeten en las disposiciones constitutivas del habitus, las condiciones de adquisicin de las propiedades sincrnicamente detalladas no se evocan ms que en el caso de que exista discordancia entre las condiciones de adquisicin y las de utilizacin, es decir cuando las prcticas engendradas por el habitus aparecen como mal adaptadas porque se ajustan a un estado anterior de las condiciones objetivas. Cuando el recurso seguro es el prejuicio racializado. La escuela parece ser la depositaria de todas las frustraciones; y los compaeros en el aula procedentes de otras condiciones sociales dominadas, oriundos, nativos de la misma los chivos expiatorios de la situacin de desgarro. La escuela pblica es el escenario que pone en evidencia el creciente deterioro econmico, social y cultural en que se hallan sumidos grandes sectores de la poblacin; sectores clasificados al igual que ella, como de segunda; y la resistencia de quienes han sido preparados para ocupar otro lugar y no han logrado concretarlo. Desgarros que generan angustia, dolor
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y niveles de agresin y competencia por lograr mostrar la diferencia. La necesidad de diferenciacin adquiere la forma de prejuicios racializados. Pensar el prejuicio como recurso seguro, posibilita encuadrarlo como una herramienta a la que se recurre cuando no hay al alcance otras maneras claras de mostrarse diferente. El prejuicio apela desde el sentido prctico a poner en juego una serie de preconceptos sobre el otro, aprendidos social y culturalmente y que, siendo parte de su entorno, son retomados y reactivados, constituyndose en una actitud ofensiva cuando el sujeto se siente en riesgo. Los prejuicios como construcciones dinmicas aparecen, se modifican o se desvanecen en un grupo a partir de relaciones sociales concretas y procesos histricos especficos. No slo son el producto de la confrontacin con lo diferente (sea en trminos tnicos culturales o de clase social) sino de las relaciones de poder que tienen lugar dentro de las mismas sociedades, as como de las situaciones de asimetra entre los grupos. Los prejuicios responden a conflictos e intereses de grupo, agudizndose en las sociedades con mayor divisin social. Los prejuicios no se generan slo a partir de los sectores hegemnicos o dominantes, sino que en los diferentes grupos sociales esos prejuicios son retomados e inclusive ampliados en funcin de acortar las distancias con los sectores dominantes. En sociedades como las nuestras, compuestas por grupos heterogneos y con movilidad social ascendente y descendente, los lugares y las posiciones sociales no son inmutables, y las diferencias fsicas pueden llegar a parecer los nicos caminos para diferenciarse. La situacin se potencia cuando las diferencias sociales y las fsicas se han sintetizado durante mucho tiempo, dando lugar al prejuicio racializado que se basa en un sincretismo de lo social y lo fsico. Valoraciones negativas, posicin social y caractersticas fsicas se superponen para clasificar y clasificarse desde el prejuicio racial. Aparecen juntas las clasificaciones que unen sector social con fenotipo. La categora de negro, usada cotidianamente en la cultura urbana cordobesa y remarcada con esta concepcin de negro de adentro, negro de alma, es siempre asociada a sectores populares, a grupos subalternos y aplicada por quienes no se encuentran es ese lugar. De esta manera pareciera querer quitrsele la connotacin de prejuicio racial adjudicndole la categora de negro de adentro a quienes son malas personas, pero el atributo sigue cabalgando sobre el negro. Esa clasificacin slo se utiliza para las personas de sectores econmicos bajos (con o sin piel morena) o personas de piel morena de las que se duda de su origen social. Sin duda, el sincretismo de lo social y lo fsico se unen para estigmatizar al otro. Si esa persona guarda su lugar, es respetuosa de la diferencia y se posiciona en la interaccin social de una manera subordinada, es alguien que se ubica (en su lugar inferior) y puede ser considerada una buena persona. Si esa persona, por el contrario, no se somete, es considerada altanera, desubicada, irrespetuosa, caractersticas inherentes a los negros de alma, aquellos que se resisten a ocupar el lugar subordinado, que discuten y se presentan a la interaccin desde una posicin igualitaria. Posicin social y fenotipo se unen as para identificar a las personas y los grupos. A ello se agregan los patrones acerca del gusto (que puede ser gusto de negro o buen gusto) que se usan comnmente para clasificar y descalificar a los sectores subalternos desde los sectores dominantes y los gustos considerados legtimos. Y estas clasificaciones entran a la escuela de la mano de docentes, directivos y alumnos.
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El prejuicio no se fundamenta en la fuerza del elemento dominante de una relacin social o intercultural sino en la combinacin de dos elementos; por una parte la crisis del agente, su debilidad, su sentimiento de menoscabo o de amenaza, y por otra parte, su capacidad para extraer, en medio de las referencias histricas y culturales o de la inferioridad manifiesta de un grupo ya racializado, los elementos de una identidad no social, negativa para el otro y positiva para el agente racista. La fuerza del prejuicio, basada en la crisis de los sujetos, en el desgarro de sus trayectorias, se presenta como un hecho a tener en cuenta, mientras ms grande sea la falta de sentido en la que se constituye el prejuicio y mayor distancia haya entre las aspiraciones y las condiciones sociales de su reproduccin, el sentimiento de fracaso y de prdida se incrementa. Si ese sentimiento no puede ser canalizado desde lo social ni desde lo educativo, el riesgo de consolidacin de expresiones racializadas est presente.

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