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Captulo XII O Testemunho Cristo

(O Sal da Terra e a Luz do Mundo) Alejandro G. Frank

Introduo
Ao estudarmos as bem-aventuranas notamos que elas tm consequncias prticas para a vida do crente. Por um lado, vimos que o crente ser perseguido. Por outro lado, tambm vimos que o crente considerado bem-aventurando por isto e que lhe espera um grande galardo nos cus. Ora, at aqui o Senhor tem abordado o que o crente por natureza e as consequncias de ser assim. O crente ser perseguido por ser semelhante ao seu Senhor. No necessariamente por fazer alguma coisa, mas por viver a justia de Deus na sua vida. Mas agora, na seguinte parte do sermo do monte o Senhor acrescenta mais uma perspectiva que traz um equilbrio vida crist. Consideremos o texto a seguir:
Vs sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser inspido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta seno para, lanado fora, ser pisado pelos homens. Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus." (Mateus 5.13-16)

Nas bem-aventuranas anteriores vimos o que o crente e as consequncias de ser assim. Mas agora o Senhor coloca uma componente ativa ao testemunho dos cristos. O Senhor no disse que apenas temos que esperar at algum descobrir o que somos. O Senhor Jesus destaca aqui que temos que ser sal da terra e luz do mundo. Aqui o Senhor est se referindo a nosso testemunho no mundo e forma em que devemos agir estando no mundo. Estamos ento saindo da esfera da natureza e do carter do cristo para irmos esfera da ao na vida crist. Podemos ver aqui o mesmo que vimos ressaltando ao longo de todos os captulos anteriores: o Senhor deixou esta mensagem para seus discpulos de todas as pocas e no apenas os daquele momento ou os que viriam em um momento particular da histria da humanidade. Cada bem-aventurana que temos estudada foi destacada nas epstolas dos apstolos Igreja primitiva. As perseguies prometidas nas bem-aventuranas tambm, o galardo tambm. Da mesma maneira, esta mensagem de sermos sal e luz no mundo destacada em vrios lugares das epstolas. Por exemplo, Paulo exorta aos Filipenses no captulo 2.14-15: Fazei tudo sem murmuraes nem contendas, para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo. O mesmo testemunho que Jesus estava dizendo aos seus discpulos que eles deviam ser, os apstolos repetiram a cada uma das igrejas a quem eles se dirigiam nas epstolas. Assim sendo, cabe a ns vivermos as bemaventuranas e cabe a ns sermos sal da terra e luz do mundo. Vs sois... enfatizou o Senhor. Ele no disse: vs devereis ser..., tambm no disse vs poderias ser..., mas vs sois. O Senhor deu uma nfase particular a isto, ele enfatizou a sua importncia na vida do crente. No h opo, pois seno seremos considerados inteis como o sal que perde seu sabor ou como a luz escondida que no ilumina. O Senhor coloca dois

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exemplos sobre o testemunho cristo e diz: vs sois as minhas testemunhas, vs sois o sal da terra e a luz que ilumina o mundo. Somos realmente sal da terra e luz do mundo? Como sabermos se somos? Entendemos o significado disto e como deveramos aplic-lo a nossas vidas? Proponho-lhes que a seguir estudemos um pouco mais sobre este assunto investigando o seu significado e como se aplica em nossas vidas, para que sejamos verdadeiros bemaventurados e discpulos de Cristo.

A funo do sal da terra

A primeira parte da exortao que o Senhor Jesus coloca que, se formos verdadeiros discpulos dele, somos o sal da terra. Atravs disto, claro que o Senhor est abordando uma forma de testemunho do crente, pois ele coloca o sal na terra e a luz no mundo. Terra e mundo so expresses muito comuns da Bblia para se referir ao grupo que no faz parte da Igreja de Cristo, isto aos incrdulos, aos que no servem ao Senhor Jesus. Por exemplo, Paulo diz aos colossenses (Colossenses 3.2): Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra e ele prossegue (3.3): porque morrestes, e a vossa vida est oculta juntamente com Cristo, em Deus. O apstolo est se referindo aqui nosso abandono do pecado e das coisas mundanas, pecaminosas, que desagradam a Deus. Ele exorta a no pensarmos nas coisas ms em que pensam os que so da terra. Ou o apstolo Joo utiliza a palavra mundo na seguinte exortao (1 Joo 3.13): Irmos, no vos maravilheis se o mundo vos odeia, isto significa se os incrdulos vos odeiam. Ento, conclumos que o Senhor est afirmando aqui que cabe nos cumprir uma funo no mundo. Qual essa funo? A primeira sermos sal. Mas o que significa sermos sal da terra? Entendermos simples se paramos para refletir acerca das funes do sal. Talvez voc pense rapidamente em temperar, mas h outra funo primria para o qual o sal til antes de ser um simples tempero. De acordo com Lloyd-Jones1, uma das grandes funes do sal ser um agente preservador, agindo como um antissptico. A carne charqueada, por exemplo, um alimento preservado pelo sal. Antigamente, este era o mtodo utilizado para conservar alguns alimentos pela falta de sistemas frigorficos. Porque o crente sal, porque ele um agente preservador? Pense no mundo, no estado do mundo. A Bblia fala das pessoas que esto no mundo, do mundo mesmo em estado de morte. Paulo disse aos Efsios: Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados (Efsios 2.1). Os que esto no mundo esto mortos e, portanto, esto em processo de putrefao. Assim como a carne morta vai se estragando pela ao dos germes, de micrbios, o mundo vai se deteriorando cada vez mais pela ao do pecado que nele habita. E aqui que o crente entra em ao como um agente preservador. Uma das funes primrias do crente no mundo, diz aqui o Senhor, refrear o mal e o pecado, impedindo que este deteriore mais ainda o estado em que o mundo est. Como o crente faz isto? Em primeiro lugar com seu prprio testemunho. J viram um lugar onde as pessoas esto falando coisas indevidas e chega algum temente a Deus e muda imediatamente o tom da conversa para algo mais srio? Bem, este um exemplo de uma forma indireta. Outra forma a prpria repreenso do pecado, como o fez Joo Batista quando disse a Herodes acerca da mulher do seu irmo que tinha tomado para si: No te lcito possu-la (Mateus 14.1-4). Embora com amor e compaixo, o crente acusa o pecado e se manifesta contra ele. Embora o crente tenha misericrdia, seja manso e humilde,

D.Martyn Lloyd-Jones. Estudos no Sermo do Monte. So Paulo: Editora Fiel.

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ele aponta o pecado, as ms obras dos homens, anunciando o juzo de Deus por se algum vier se arrepender. Isto uma forma de refrear o pecado e de sermos agentes preservadores, como o sal derramado sobre esta terra que est morta e que est prestes a apodrecer se no for preservada. Em ambos os sentidos do crente ser sal da terra, h uma componente fortemente individual do crente como testemunha. Com isto quero dizer que, como Igreja, como organizao da Igreja, no nos compete fazermos campanhas contra questes polticas, sociais, etc. A funo principal da Igreja para o mundo pregar o Evangelho a todas as tribos, raas e naes. Mas como indivduos cristos devemos ser sal no lugar onde estivermos, na profisso que tenhamos e, inclusive, como membros da sociedade. Como indivduos cristos precisamos nos envolver nas questes e assuntos da sociedade, buscando dar o nosso testemunho cristo. O estado da sociedade tambm responsabilidade pela passividade do testemunho cristo. Mas deixe-me deixar claro que no estou encorajando a sermos ativistas polticos. O que digo que simplesmente devemos cumprir a nossa posio de cidados corretamente, com muito temor ao Senhor. Precisamos votar da forma correta, apoiar os organismos corretos, opinar da forma correta, tudo em vista a sermos sal que refreia o estado de decomposio deste mundo. Uma segunda funo do sal ser utilizado como tempero. O sal quem d sabor aos alimentos. Diante do mundo, para a terra, ns crentes quem damos sabor Palavra de Deus. A Palavra de Deus deve ser tornar apetecvel para os que no conhecem o Evangelho atravs do nosso testemunho. Uma pessoa deveria ver a vida de um crente e dizer: esse crente sim vive o que ele diz acreditar, ele tem um testemunho vivo, no com hipocrisia, nele a Bblia se torna real, pois ele vive o que est nela escrito. A Palavra de Deus no mera teoria, no para ser discutida academicamente, mas para viv-la. Paulo disse: Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Romanos 12.1). Aqui, o apstolo diz que devemos ser um sacrifcio, algo ofertado a Deus, com nossas prprias vidas, no de falar, mas em vida. No prprio sermo do monte, o Senhor disse: Pelos seus frutos os conhecereis (Mateus 7.16), no pelo que falam, mas pelas suas obras. No somos salvos pelas obras, mas nossas obras testemunham da nossa f, elas do sentido quilo que dizemos acreditar. Vejam, por exemplo, em Efsios 2.10: Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas ou tambm em Tiago 2.20: Queres, pois, ficar certo, homem insensato, de que a f sem as obras inoperante?. Quando o mundo v as nossas obras, a Palavra de Deus comea ter sentido real para eles. Desta maneira estamos temperando Palavra de Deus. Mas, um dos motivos pelo que o mundo despreza o Evangelho o prprio mal testemunho de muitas pessoas que se dizem ser crentes. Essas pessoas no so sal da terra e, portanto, esto prestes para serem jogado fora, como um produto inspido sem valor nenhum.

A funo da luz do mundo

Uma segunda exortao que fez o Senhor foi que, se formos verdadeiros discpulos dele, seremos luz do mundo. O que significa sermos luz do mundo? Primeiro, devemos lembrar que o prprio Senhor Jesus, disse que Ele a luz do mundo. Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que cr em mim no permanea nas trevas (Joo 12.46). O Senhor a luz do mundo, Deus ilumina o mundo. A luz esteve presente no primeiro ato criador de Deus

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(Gnesis 1.3) e no inicio da mensagem do Evangelho (Joo 1.1-9). Essa luz de Deus que se manifesta atravs do prprio Senhor Jesus a que ilumina aos homens. Neste sentido, ns simplesmente somos refletores da luz de Cristo. Somos luz porque Cristo vive em ns. Quando os homens nos vm brilhar, eles devem ver o brilhar de Cristo em ns. Em segundo, devemos considerar o estado do mundo em relao luz: o mundo jaz nas trevas, em estado de escurido. Disse Jesus: Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que cr em mim no permanea nas trevas (Joo 12.46). Quem no cr no Senhor est nas trevas. O que isto significa? Significa que eles no enxergam a realidade, eles no enxergam o caminho, no sabem para ondem vo, esto sem rumo, totalmente perdidos, cegos e desamparados. Somente aqueles que encontram ao Senhor Jesus Cristo nas suas vidas tm luz para enxergar o caminho ao Pai, pois Cristo mesmo o caminho e a luz. Somente os que creem em Jesus enxergam a verdadeira realidade da vida, a realidade espiritual e eterna da vida. Agora sim, uma vez considerados esses dois pontos podemos analisar o seguinte: em que sentido o crente luz do mundo? Considerando os pontos anteriores a resposta se torna clara: somos luz do mundo porque por nosso intermdio as pessoas devem enxergar o caminho a Deus, que o prprio Jesus Cristo. Ns, como cristos, devemos manifestar as obras da luz, trazer clareza acerca da razo da esperana que h em ns. Compete-nos anunciarmos a verdadeira luz do mundo, Jesus Cristo, para que os homens saiam das trevas para a maravilhosa luz da graa de Deus. As nossas obras, nossas aes, devem ser diferentes s do mundo de tal forma que os iluminem. Em Efsios 2.8-9 Paulo exorta aos crentes: Pois, outrora, reis trevas, porm, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz. E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as. O crente no participa das obras das trevas, ele as repreende e manifesta a sua luz atravs da sua conduta, conforme o carter descrito nas bem-aventuranas, e atravs do anuncio da mensagem do Evangelho. dessa maneira que cumprimos a grande comisso de Mateus 28.19. Alm disso, se considerarmos a histria da Igreja poderemos ver como a proclamao do Evangelho neste mundo trouxe luz, no apenas no sentido espiritual, mas, como consequncia indireta, trouxe tambm luz sociedade. Por exemplo, na poca da Reforma Protestante, o propsito dos reformadores era pregar o Evangelho e trazer luz espiritual, no sentido que cada pessoa pudesse entender as Escrituras individualmente (Sola Scriptura). Para tanto, os reformadores comearam a traduzir a Bblia na linguagem do povo. O que aconteceu como resultado da pregao e de ter a Palavra na linguagem popular? As pessoas queriam ler a Bblia e precisavam ser alfabetizadas. Assim sendo, comearam a se abrir as universidades e o ensino comeou se expandir para as massas. Isto trouxe luz no apenas espiritual, mas revolucionou a sociedade. Outro exemplo o movimento metodista na Inglaterra, o qual evitou que neste pas se entrara nos mesmos conflitos que estavam acontecendo na Frana do sculo XIII. Tambm temos o caso da cincia. O mundo associa o cristianismo como um contraponto cincia. De fato, se entendemos cincia no sentido atual da mdia, que busca mostrar atravs da mesma a inexistncia de Deus, isto verdade. Contudo, a cincia moderna comeou com o intuito de grandes pensadores conhecerem mais acerca da natureza do criador. A motivao da cincia no era contrariar a existncia de Deus, mas apreender mais acerca do criador atravs da explorao e investigao da sua criao. Isto tambm trouxe luz, embora os

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incrdulos tenham usado este maravilhoso instrumento dado ao homem como algo que supostamente contraria ao prprio cristianismo. Percebem como o crente, atravs da mensagem do Evangelho e o seu testemunho cristo, traz luz tambm em outras esferas da vida? somente pensar no que seria do mundo sem o testemunho cristo e perceberemos como realmente ns somos a luz do mundo. Alm disso, todas estas consequncias do testemunho cristo tambm trazem sabor a esta vida como um tempero do sal da terra. Sem os cristos este mundo ficaria sem sabor, mas o crente tempera a vida, traz sabor vida cotidiana e busca melhorar a condio de vida dos homens, refreando assim a infeco do pecado em todas as esferas. Desta maneira conclumos que a primeira funo do testemunho do crente refrear o pecado que h no mundo como sal faz quando age como conservante. A segunda funo do testemunho do crente dar sabor Palavra de Deus, ao alimento espiritual, como o sal o faz com os alimentos materiais. Isto significa dar sentido real e prtico aos mandamentos bblicos e vida crist. Por fim, a terceira funo vai um pouco mais alm, depois dele ter refreado o pecado e ter mostrado sua vida crist de acordo com as Escrituras, ele traz a luz, ele ilumina atravs da mensagem do Evangelho para que os homens possam ver e possam renascer no sentido espiritual. Nesta terceira funo do crente ele traz a soluo. Os pecados so refreados e repreendidos, as boas obras so mostradas. Ento o mundo precisar saber como chegar a viver assim, qual a soluo para poder seguir uma vida conforme aos padres da Palavra. Ento o crente ainda traz luz anunciando o Evangelho e a Salvao que h na luz do mundo, isto , em Cristo Jesus. Assim sendo, no nos compete apenas repreendermos o mal, mas devemos tambm mostrar e anunciar o bem. Estes trs sentidos do testemunho so iguais de importante diante do Senhor, como Ele o destacou neste trecho das bem-aventuranas.

A consequncia do sal e da luz se tornarem inteis

At aqui consideramos duas formas que o Senhor coloca para o testemunho cristo: sermos sal da terra e luz do mundo. Para o Senhor isto to essencial na vida do verdadeiro cristo que Ele ainda colocou uma nfase especial a isto: ora, se o sal vier a ser inspido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta seno para, lanado fora, ser pisado pelos homens (Mateus 5.13) e no se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire (Mateus 5.14b-15). Em ambos os casos o Senhor coloca o exemplo daquilo que seria ridculo. Isto algo muito comum que Jesus usava nos seus exemplos, ele usava a obviedade da realidade em contraste com o ridculo. Para que vai servir o sal se for inspido? Para serve uma luz se ela no ilumina? Percebem como o Senhor destaca a obviedade do assunto? Em nossos dias muito se discute acerca do testemunho dos crentes. A teologia tem admitido qualquer tipo de cristos. Temos os crentes ortodoxos e os crentes liberais, os crentes firmes e os crentes carnais, e assim por diante. Parece que o importante tem se tornado apenas disser que se cristo. No interessa mais o que somos, mas o que dizemos que somos. Mas o Senhor Jesus coloca aqui o exemplo do obvio para destacar esta importncia: o sal no serve se no salgada e a luz no serve se ilumina. Da mesma maneira, o crente no serve se no crente, se no vive como tal. No h escala de cinzas para o Senhor. Porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca (Apocalipse 3.16). Outro exemplo quando Jesus disse: Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?

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(Mateus 7.13). Percebem como o Senhor coloca de novo o exemplo da obviedade? Se dizemos que somos bons rvores, devemos dar bons frutos. Desta maneira, o Senhor colocou um carter de urgncia para o testemunho cristo. Se formos o que dizemos ser devemos ser sal, devemos refrear o pecado e devemos viver conforme aos mandamentos de Deus. Alm disso, se dizemos ser luz, devemos iluminar com nossas vidas, para que as pessoas vejam nosso testemunho, vejam a Cristo em ns, e devemos anunciar as boas novas da salvao que h em Cristo. O Senhor est nos dizendo que no podemos ficar calados. Fomos transformados em filhos da luz para sermos colocado bem alto para brilhar. Ainda, o Senhor acrescenta o exemplo de uma cidade edificada sobre um monte que no d para escond-la. Assim o crente, no d para ele passar por despercebido. Este um grande teste para ns, para sabermos se realmente estamos vivendo o que dizemos ser, pois se assim for, no passaremos despercebidos com nosso testemunho. O cristianismo no d espao para os cobardes, ele para os valentes. Pedro negou ao Senhor, mas depois de chorar amargamente testemunhou de Cristo diante daqueles que tinham assassinado ao Senhor e ainda, diz a histria da Igreja, que foi crucificado, na sua velhice, pelo seu testemunho cristo. Como estamos ns com nosso testemunho? Trazemos luz na escurido ou nos disfaramos de trevas? Nossa vida ainda aquele tempero que traz um sentido real e prtico ao que ensina a Bblia? Assim sendo, resta nos avaliarmos para sabermos em que direo cada um de ns est indo. Quem no for salgado, quem no estiver cumprindo a sua funo de luz, pode saber, pelas palavras de Jesus, para onde est indo: ora, se o sal vier a ser inspido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta seno para, lanado fora, ser pisado pelos homens (Mateus 5.13). Um exemplo similar o Senhor tem nos deixado em Joo 15.2: Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda e ainda o Senhor acrescenta o que ser feito com o ramo cortado: Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, semelhana do ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e o queimam (Joo 15.6). Muito tem se discutido sobre este significado. Os que acreditam na perda da salvao o usam para justificar esta perspectiva, outros, por uma reao negativa a esta posio, afirmam que ser cortado e lanado fora no significa que a pessoa perca sua salvao, mas que ter tristeza pelo seu testemunho. Nenhuma dessas posies Bblica. O que o Senhor est colocando aqui muito simples. A sua mensagem no tem o foco neste sentido negativo, Ele quer que ns tenhamos muito fruto e no o contrrio! Quando o Senhor fez esta advertncia sobre os frutos, tambm colocou depois disto, em Joo 16.16, uma certeza para que os discpulos soubessem que dariam fruto: No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Mas o Senhor nos adverte aqui, assim como tambm no trecho do sermo que estamos analisando, acerca do risco de dizermos que somos cristos, mas no estarmos vivendo como tal, visto que pelos frutos somos conhecidos (Mateus 7.13), ele est dizendo simplesmente que aquele que diz ser um discpulo seu e no vive como tal ficar fora, ser lanado fora e pisado pelos de fora. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mateus 7.21). O sentido que temos que viver o que dizemos ser. Nosso testemunho deve ser coerente com a f que dizemos ter. Se isto no for assim, significa que no temos sabor, significa que somos

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uma luz sem funo, e portanto, significa que no temos valor para o Reino do Senhor. Aqui no interessa que o crente seja apenas sal, mas que seja salgado, no interessa que o crente seja apenas luz, mas que ele ilumine, no interessa que o crente seja apenas rvore, mas que ele traga frutos. O Senhor afirma que os resultados so visveis na vida de uma pessoa. Fomos eleitos para um propsito muito maior do que apenas dizermos ser algo, fomos eleitos para sermos sal da terra e luz do mundo.

O supremo propsito do testemunho do crente

No final da seo anterior mencionei que fomos eleitos para um propsito maior, para trazermos resultados visveis. Mas qual o propsito supremo para o qual o crente foi chamado a trazer este testemunho? H certo risco de cairmos no erro de nos vangloriar pelo nosso prprio testemunho. Um risco cair no erro de nos tornarmos arrogantes por sermos diferentes ao mundo. Tambm h um risco de fazer isso e nos exaltarmos pelo que mostramos ser diante do mundo. Eu dou o exemplo, eu sou modelo, eu sou sal da terra e luz do mundo, so pensamentos de vanglria que um crente poderia ter se no se cuidar. Por isso, o Senhor ainda acrescenta o verdadeiro e supremo propsito deste testemunho: Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus" (Mateus 5.16). O propsito maior de todo cristo, atravs da sua vida exemplar, deve ser glorificar a Deus. Ele no deve ser visvel por si mesmo, mas as pessoas devem ver que h nele uma obra de Deus. Quando o Senhor Jesus fazia os milagres, dizem os evangelhos que o povo dava glria a Deus. O maior propsito para nossas vidas nesta terra darmos glria em tudo a Deus. Quando formos sal o luz, as pessoas devem ter bem claro que ns estamos fazendo isso para nosso Senhor. Esta a grande diferena entre uma vida apenas tica e moralmente certa e uma vida crist. Em que se diferencia, por exemplo, um bom aluno incrdulo de um bom aluno crente? Em que o primeiro faz isto e exaltado por isso, mas se reserva a glria para si mesmo, enquanto que o segundo d glria a Deus pelos seus resultados e reconhece diante de todos que isto no provm dele mesmo, mas que uma ddiva do Senhor. Assim deve ser em qualquer esfera da nossa vida. Os homens devem ver nossas vidas e dizer: h nele algo diferente, algo que os outros no tm. Este o propsito para o qual vivemos neste mundo, devemos viver assim para que nos tornemos como diz Paulo, irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo (Filipenses 2.15). Ento, conclumos que a glria de Deus tem que ser a nossa maior preocupao. Que os homens glorifiquem a Deus quando nos vejam brilhar deve ser o nosso maior alvo. Isto far com que sejamos verdadeiros sal da terra e luz do mundo. As misses tambm devem ser motivadas por isto. No deveramos pensar que ainda h almas no alcanadas em algum lugar do mundo, mas deveramos pensar que ainda h um lugar neste mundo onde Deus ainda no est sendo glorificado. Percebem como muda a perspectiva? Assim j no sero os nmeros o importante, mas a qualidade desses nmeros. J no ser importante quantos aceitaram Jesus, mas ser importante quantos vivem para Jesus como uma luz que brilha intensamente neste mundo. Toda a perspectiva crist baseia-se na glria de Deus e o estado do mundo precisamente por no ter dado glria a Deus (Romanos 1.20-24):

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Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao insensato. Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, bem como de aves, quadrpedes e rpteis. Por isso, Deus entregou tais homens imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si.

Que o Senhor tenha misericrdia de ns para que possamos dar glria a Ele em tudo o que fizermos e que isto seja o nosso propsito de vida. No deixemos de dar glria a Ele em nossas obras e testemunho, pois seremos jogados fora como o sal inspido, seremos apagados como uma luz que no serve, ou seremos obscurecidos, como diz aqui neste texto, entregues s paixes deste mundo que trazem juzo condenatrio sobre nossas almas.

Consideraes finais
Depois de termos considerado o significado desta exortao do Senhor Jesus basta nos fazermos uma avaliao final diante do Senhor. Para tanto, passamos a considerar agora algumas perguntas que poderamos nos fazer com o intuito de vermos como estamos diante do Senhor neste aspecto. A pergunta que todos ns deveramos responder, no sentido mais geral : como est meu testemunho cristo? Ele glorifica a Deus? O Senhor Jesus disse que devemos ser sal da terra. Estamos sendo esse sal ou temos perdido o sabor? A nossa prpria vida tem o sabor do Evangelho ou estamos buscando constantemente temper-la com diverses e coisas que me mantenham de certa forma com sabor, como o mundo o faz? No sentido de ser sal para refrear o processo de decomposio do mundo, como estamos agindo a respeito? Temos feito diferena onde o Senhor nos colocou de maneira que consigamos refrear o pecado ou temos participado das obras infrutuosas das trevas? Temos falado e nos colocado em contra dos pecados cometidos, tendo a coragem de agir como Joo Batista quando disse ao prprio rei: no te s lcito t-la por esposa? Temos repreendido o pecado com amor, manifestando o juzo do Senhor que lhe espera a quem age contra a sua vontade? Ou preferimos calar tornando-nos inspidos e sem valor? Ainda considerando o sal da terra, a nossa vida d sabor, da gosto ao que ns pregamos que est escrito na Palavra? Ou somos hipcritas como os fariseus, que no viviam sua prpria f? Somos exemplos e testemunhos vivos acerca do que diz a Palavra sobre a vida crist ou consideramos isso mera teoria, como o mundo o faz? Que o Senhor tenha misericrdia de no sermos maus exemplos e sermos inspidos sendo jogados fora com o sal que para nada serve. E em relao luz do mundo. Estamos iluminando s pessoas para que possam ver o caminho do Evangelho? Mostramos o caminho da salvao ou apenas estamos repreendendo o caminho do pecado (se que o repreendemos)? O resultado das nossas obras trazem luz tambm de maneira indireta, atravs de melhoras para as condies das pessoas? Est nossa luz visvel a todos os homens ou ela est escondida embaixo da mesa?

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Uma ltima questo de avaliao, e a mais importante de todas : quanto temos nos preocupado com a glria de Deus em todas nossas aes dirias? Quando vou fazer alguma coisa, tomar alguma deciso, fazer algum comentrio, responder alguma pergunta, em fim, em qualquer coisa que eu fizer, penso realmente se isso glorifica a Deus? E quando eu sou reconhecido por algum resultado, fico enaltecido por isso ou reconheo que tudo, as condies que me foram oferecidas e a prpria inteligncia para logr-lo, so ddivas de Deus? Que o Senhor nos guarde meus irmos, para sermos verdadeiros testemunhos da obra de Cristo nas nossas vidas e que os homens vejam em ns essa obra e deem glria a Deus por isso, reconhecendo que somos verdadeiros filhos Dele somente. Como diz uma das cinco solas da Reforma: Soli Deo Glria! (Somente glria a Deus!).