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Vivimos efectivamente, una era donde las ideologías parecieron extinguirse. ³El fin de las
ideologías´, la han llamado no pocos estudiosos de la época.
Simón Bolívar era un hombre de su tiempo pero muchas de sus ideas y valores
trascienden su vida y siguen vigentes hoy. El, es el símbolo de nuestra nacionalidad, el
venezolano imprescindible, sin él no se puede entender nuestra historia, pero al mismo
tiempo es el venezolano más latinoamericano, pues él no pensó en su patria, en los
estrechos límites de la Venezuela actual.
El ideología bolivariana que argumenta y soporta cada una de las acciones del Libertador
Simón Bolívar aún mantienen vigencia con la realidad cotidiana y es una obligación de
todos mantenerlo vigente mediante las acciones diarias.
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Es el Proyecto Simón Rodríguez (El Maestro), Simón Bolívar (El Líder) y Ezequiel Zamora
(El General del Pueblo Soberano), referencia verdaderamente válida y pertinente con el
carácter socio histórico del ser venezolano, que clama nuevamente por el espacio para
sembrarse en el alma nacional, y conducir su marcha hacia la segunda 21ª centuria.
Este proyecto ha renacido de entre los escombros y se levanta ahora, a fines del Siglo
XX, apoyado en un modelo teórico político que condensa los elementos conceptuales
determinantes del pensamiento de aquellos tres preclaros venezolanos, el cual se
conocerá en lo adelante como sistema EBR, el Árbol de las tres Raíces: la E de Ezequiel
Zamora, la B de Bolívar y la R de Robinson. Tal proyecto, siempre derrotado hasta ahora,
tiene un encuentro pendiente con la victoria.
IDEARIO BOLIVARIANO
IDEARIO
En cualquier forma allí están sus cartas, sus discursos, sus decretos, sus instrucciones,
todo cuanto escribió, fiel testimonio de la acción ejemplar de un ciudadano superior, razón
por la cual sus imperecederas ideas esperan ser aplicadas para forjar así una sociedad
digna de haber sido liberada por la primera espada y pensamiento americanos.
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El pensamiento bolivariano se sustenta en cinco elementos fundamentales que son: la
Libertad, la Igualdad, la Justicia, la Moral, la Educación y la Integración Latinoamericana,
la cual es constante en el pensamiento de Bolívar.
La Libertad
La libertad fue el primer móvil de la acción revolucionaría de este genio americano, pero
sabía sin duda alguna, que ésta no es completa si no viene acompañada de la educación,
la justicia social y una acrisolada moral que convierta en integral la obra del estadista.
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La Igualdad y Justicia Social
Simón Bolívar pensaba que la libertad debía envolver a todos los hombres, sin
discriminación de razas o creencias; esto no era una concepción derivadas de sus
lecturas, ni de la preocupación de su maestro Simón Rodríguez quien lo llevó a jurarla
sobre el Monte Sacro, sino que su propia experiencia, adquirida frente a las injusticias
observadas en el viejo y nuevo mundo, lo hacen tomar providencia para considerarla en el
área geográfica americana, la cual servirá de escenario a su lucha revolucionaria.
Bolívar provenía de una clase social aristocrática, que gracias a su riqueza podía
adquirir a través del impuesto "lanzas de castilla" (título mobiliario), pero su decisión de
luchar por el bien común, lo llevó a dejar de lado posiciones privilegiadas. Para
enfrentarse con decisión a todo de dificultades y privaciones. Para él, la República no
podía ser mobiliaria, ni selectiva, sino amplia y popular en la cual el individuo, sea cual
fuere, atenderá a la denominación de ciudadano.
Para Bolívar las desigualdades sociales ponen en riesgo la República; por ello
proclamó una igualdad por encima de los intereses de la clase mantuana a la que
pertenecía de nacimiento.
Por eso imploró y decretó leyes que otorgaran la libertad a los esclavos y
reconocieran el derecho a los pueblos indígenas: derecho a la libertad y a la tierra.
La Moral
Para Bolívar, la salud de la república dependía de la moral que por educación adquieren
los ciudadanos, y ésta debía acompañarse de ³leyes inexorables´ y tribunales imparciales
capaces de imponer justicia. Sin virtud decía, perecería la República.
Bolívar siempre se opuso a la corrupción de los ejércitos; o sea, al abuso de los jefes
militares basado en el poder de las armas; se opuso a las tiranías de caudillos militares.
Para Bolívar, ³un soldado feliz no adquiere ningún derecho para mandar a su patria.
No es el arbitro de las leyes ni del gobierno, es el defensor de la libertad´. Sí propuso la
unidad cívico militar tan efectivo en la guerra como en la paz. Unidad que debía aceptar
como única autoridad legítima la del pueblo soberano expresada en sus leyes e
instituciones.
La Educación
La educación que imaginaba Bolívar era para una época y una realidad, para una
situación social, política y económica concreta, era el caso de Venezuela. No tenía como
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propósito el mantener una situación existente, sino que pretendía una transformación en
forma radical. Se educaría con el objetivo de construir la noción de patria americana y no
para mantener la idea de España como patria; no se buscaría el conservar una estructura
político administrativa caduca, sino justamente, para destruirla y construir una adecuada;
no para la idea de una ficticia paz y armonía.
Bolívar sugería una educación revolucionaria; una educación para el futuro de Venezuela.
No debemos olvidar que Simón Rodríguez fue el maestro que más influencia tuvo sobre
Bolívar y que él era un revolucionario en el campo educativo hizo que su ilustre alumno
pusiera en práctica las ideas por él fomentadas. Bolívar fue un visionario para su época;
además de la educación para el trabajo, buscó innovaciones en Educación Superior, en
formar escuelas donde las niñas pudieran formarse al igual que los varones, buscó la
promoción de la educación popular, de la integración social en las escuelas y hasta llegó
a enviar becarios a Europa.
Integración Latinoamericana
Fue su prédica como estratega político-militar. Esa prédica hoy es política viva de la
República Bolivariana de Venezuela: la integración latinoamericana y la multipolaridad
para forjar lo que él denominó ³el equilibrio del universo´ frente a las potencias.´
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libertad, igualdad y justicia, el ideal integrador de Bolívar se convierte en herramienta
fundamental para lograr avanzar hacia el camino de la Estructuración de una gran nación,
bajo el esquema de un solo espacio geopolítico, multiétnico y sociocultural.
El ideario bolivariano fue plasmado en cada uno de los discursos y proclamas del
Libertador, documentos de consulta obligada a la hora de hablar del proyecto
integracionista de América Latina. Son estos algunos documentos: Manifiesto de
Cartagena (1812), Carta de Jamaica (1815), Independencia de Venezuela con la batalla
de Carabobo y otros.
Lo predijo en el Manifiesto de Cartagena:´ Yo soy del sentir y del pensar que mientras no
centralicemos nuestros gobiernos americanos, nuestros enemigos obtendrán las victorias
mas completas«. Seremos envueltos indefectiblemente en los horrores de las
disensiones civiles y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que
infectan nuestras comarcas´.
Esta intención manifiesta de este y muchos pensamientos más de Simón Bolívar son la
base de nuestra Constitución la cual invoca el ejemplo histórico de Nuestro Libertador.
Constata la intención del ideario Bolivariano muchos de los artículos contenidos en
nuestra Constitución, así, el articulo 153 de la Sección Quinta comienza con la idea de
Integración latinoamericana tal como lo enunciaba Bolívar en el Manifiesto de Cartagena:
³Yo deseo mas que otro alguno ver formar en América la mas grande Nación del mundo
menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria´.
Anticipo la tesis de un Estado fuerte al entender que la democracia como gobierno de las
mayorías era burlada por las minorías opresoras. Su proyecto de Sociedad ideal apuntaba
a la consolidación de la división poderes como medio para balancear las acciones de
gobierno. Recogido también en nuestra Constitución, articulo 136 que consagra la división
de poderes como fin supremo del control de una nación. Se crea el Poder Moral
para«´regenerar el carácter y las costumbres que la tiranía y las guerras nos han dado...´
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La vigencia del ideario, se comprueba en la recién aprobada Ley Orgánica de Educación
con la presencia de sus ideas renovadoras y consecuentes de los principios que lo
motivaban.
Ante la propuesta de formar personas libres que practiquen valores morales como el
respeto, el patriotismo, la dignidad el honor, la honradez que se configuran en el ideal
educativo tendiente a la libertad social y personal. ³Un hombre sin estudios es un ser
incompleto´
A partir de estos ideales, la visión de Simón Bolívar se concreta en la consagración a los
cambios sociales, la eliminación de toda forma de discriminación, en el establecimiento de
las más elementales garantías sociales.
Preámbulo
Art. 1
Art. 62
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Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los
asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas. La
participación del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión pública es el
medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto
individual como colectivo. Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la
generación de las condiciones más favorables para su práctica.
Art. 70
Art. 107
Art. 113
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Cuando se trate de explotación de recursos naturales propiedad de la Nación o de la
prestación de servicios de naturaleza pública con exclusividad o sin ella, el Estado podrá
otorgar concesiones por tiempo determinado, asegurando siempre la existencia de
contraprestaciones o contrapartidas adecuadas al interés público.
Art. 118
Art. 184
La ley creará mecanismos abiertos y flexibles para que los Estados y los Municipios
descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales organizados los
servicios que éstos gestionen previa demostración de su capacidad para prestarlos,
promoviendo:
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o. La creación de organizaciones, cooperativas y empresas comunales de servicios, como
fuentes generadoras de empleo y de bienestar social, propendiendo a su permanencia
mediante el diseño de políticas en las cuales aquellas tengan participación.
Podemos alegar que el pueblo venezolano afirma su condición libre y soberana en los
principios y valores que emanan del ejemplo dado por Bolívar. Principios y valores que
orientan la revolución democrática, participativa y protagónica consagrada en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Esos principios son:
B. La soberanía popular. La libertad de nuestro pueblo frente a toda tiranía interna. Con
Bolívar decimos que ³la soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las
naciones´. El pueblo, los ciudadanos, fueron para Bolívar y son para nosotros ³la única
fuente de legitimidad de todo poder humano´.
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VIGENCIA DEL IDEARIO BOLIVARIANO
En la actualidad cada día que nombramos a nuestro Simón Bolívar mantenemos
presente su vigencia histórica y política, porque más allá de nombrarlo solamente,
debemos impulsar un nivel práctico en nuestra conducta para emular su ejemplo en la
lucha diaria por nuestra libertad. Él está presente en nosotros porque nuestras naciones
nacieron de un proceso transformador de independencia, que en su época se proyectaba
como un proyecto de unidad Latinoamericana; que más tarde por intereses regionales,
locales, e individuales, dicho proyecto quedó sin terminar, por lo tanto hoy es necesario
culminar este planteamiento histórico pero vigente ya que las condiciones dadas de
nuestros pueblos permiten construir el sueño bolivariano.
La lucha que viven nuestros pueblos en estos días es por la construcción de un estado
donde construyamos la igualdad social y la educación universal y republicana del pueblo
para formar hombres y mujeres que participen en las toma de decisiones de la Nación, lo
cual como nos enseña Bolívar, son la base sólida en que se funda una nación
verdaderamente democrática, libre y soberana. Por tanto, es imprescindible el
conocimiento, la enseñanza y la vigencia del pensamiento Bolivariano en la actualidad,
por lo cual la nueva LEY ORGÁNICA DE EDUCACIÓN, en su artículo 14, señala que los
principios del ideario bolivariano son de obligatorio cumplimiento, en las instituciones y
centros educativos oficiales y privados.
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Nombre que se le da al triangulo filosófico conformado por tres de los más grandes
pensadores y revolucionarios de América Latina y por supuesto del país. Estos tres
pensadores son: Simón Rodríguez o Samuel Robinson, Simón Bolívar (Nuestro
Libertador) y Ezequiel Zamora. De este modo, se puede afirmar que el análisis e
interpretación del Árbol de las Tres Raíces compuesta e integrada por los pensadores
anteriormente mencionados tienen vigencia y gran significación aún en la actualidad, ya
que es necesario retomar algunos de los más insignes pensamientos de dichos seres y
adaptarlos a nuestro contexto histórico, el estudio del Árbol de las Tres Raíces es
fundamental para una mayor compresión tanto del pasado como de la historia que vivimos
actualmente, ya que los pensadores que forman parte de este instrumento filosófico
dejaron un sin fin de legados en sus obras a las generaciones futuras, entre esas la
nuestra para contribuir al desarrollo de la originalidad de los pueblos, de la libertad sin
fronteras, de la justicia con probidad, del amor por la patria grande y la humanidad, del
desprendimiento de lo material, de colocar la figura humana por encima de cualquier otro
valor, sobre todo en lo material y/o monetario. Aunque debe señalarse, que no se debe
caer en el error de interpretar frases, escritos, obras, entre otros, de los mencionados
pensadores sin analizar el contexto histórico y la ubicación específica en la cual lo dijeron
o escribieron, ya que se tergiversaría la información, ya que el tiempo y las circunstancias
del momento actual son totalmente diferentes y distintas.
El Libertador tuvo claras las ideas de los que debía hacerse con la educación popular,
como complemento de acción de Patria, la comprensión plena de sus deberes como
ciudadanos y una formación intelectual que impidiera que le quitasen sus derechos,
también la educación ayudaría a la humanidad a entender el cumplimiento de sus
deberes; para él no valía ser libre si se continuaba con la ignorancia de ahí su gran
pensamiento ³un pueblo ignorante, es un instrumento ciego de su propia destrucción".
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Por lo anteriormente expuesto, en el árbol de las Tres Raíces se menciona el Proyecto
Nacional Simón Bolívar, como una serie encadenada de situaciones dentro de un proceso
evolutivo de signo fundamentalmente transformador.
El Proyecto Nacional parte de una "situación inicial", la realidad que vive el país y finaliza
en la situación objetivo "aspiración concebible dentro de un horizonte temporal definido".
Está integrado por un conjunto de elementos interconectados entre sí, que constituyen la
estructura sistemática robinsoniana. En este modelo se inserta la raíz más profunda la R
de la raíz robinsoniana.
El estudio del modelo desde su génesis hasta su desarrollo, demuestra que tal estructura
permanece inalterable y obedece a la misma disyuntiva de inventar nuevas instituciones
para las nacientes repúblicas latinoamericanas, o de errar el camino, cayendo en el
simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otras actitudes y otros hombres. Es decir,
si no inventamos, caemos fatalmente en el error.
Es en este modelo donde se inserta la raíz mas profunda del SISTEMA EBR.
Precisamente en la R de la raíz Robinsoniana.
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SEGUNDA RAÍZ ROBINSONIANA. RAÍZ BOLIVARIANA. Los elementos conceptuales
que forman el modelo bolivariano son más complicados, pero no por ello es imposible
identificar una estructura perfectamente homóloga con el modelo Robinsoniano. Ambos
son productos de una época y resultan de un proceso de observación sobre una misma
situación fenoménica.
Sin embargo, cabe preguntarse, ¿Trescientos años de calma no bastan? Pues bien,
entonces pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana.
El Modelo Bolivariano se impulsa sobre aquel (Robinsoniano) y se siembra en un extenso
territorio, con la misma semilla dicotómica de inventar una nueva sociedad en la América
Española; o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro escenario.
Esta es la segunda raíz, por cuyo ápice libertario se alimenta de los siglos EL SISTEMA
EBR: La B de la vertiente Bolivariana.
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Es el modelo que completa la trilogía ideológica del proyecto político que ahora resurge
de las entrañas de la historia patria. Está conformada por una síntesis filosófica
orientadora, aquella que estremeció a la oligarquía conservadora, cuando Ezequiel
Zamora (El General del Pueblo Soberano) lanzó sus tremendas consignas federales:
³Tierra de hombres libres´. ³Elección popular´. ³Horror a la oligarquía´.
He aquí la tercera vertiente ideológica que nutre nuestro proyecto político: La Raíz
Zamorana, ubicada en un tiempo histórico más cercano al presente e incorporada
simbólicamente al componente sistemático con la E de aquel nombre terrible: EZEQUIEL.
1. Cinco leguas de tierra a la redonda y por los cuatro puntos cardinales para uso común
de cada pueblo, villa o caserío.´
Eliminación del sistema de cobrar arriendo por el uso de la tierra para fines agrícolas o
pecuarios;
Que los amos de hatos empotraran diez vacas paridas, de modo permanente, en las
tierras del común, para suministrar diariamente de modo gratuito una botella de leche a
los hogares pobres.´
CONCLUSIONES
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4. Fortalece la construcción de un estado donde construyamos la igualdad social y la
educación universal y republicana del pueblo para formar hombres y mujeres que
participen en las toma de decisiones de la Nación.
5. Son la base sólida en que se funda una nación verdaderamente democrática, libre
y soberana.
6. Permiten la formación de personas libres que practiquen valores morales como
el respeto, el patriotismo, la dignidad el honor, la honradez que se configuran en el
ideal educativo tendiente a la libertad social y personal.
7. Ayudan a construir nuestras sociedades a partir de las identidades y de los valores
propios y comunes, partiendo del esfuerzo creador de nuestro pueblo.
8. Es el punto de referencia de la Integración de América Latina.
9. EL ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCESes un triangulo filosófico conformado por tres
de los más grandes pensadores Simón Rodríguez o Samuel Robinson, Simón
Bolívar (Nuestro Libertador) y Ezequiel Zamora.
10. Es fundamental para una mayor compresión tanto del pasado como de la historia
que vivimos actualmente
11. Contribuye al desarrollo de la originalidad de los pueblos, de la libertad sin
fronteras, de la justicia con probidad, del amor por la patria grande y la humanidad,
del desprendimiento de lo material, de colocar la figura humana por encima de
cualquier otro valor, sobre todo en lo material y/o monetario.
12. Afianza los principios ideológicos y filosóficos de la revolución bolivariana.
13. Destaca lo autentico del modelo Venezolano como proyecto político.
14. Su finalidad es la de incentivar a todos los Venezolanos a reconocerse e
identificarse como protagonistas reconocidos y actuantes de un sistema de
Participación Popular, donde la soberanía reside en el pueblo.
15. difundir el pensamiento político y las ideas de las tres raíces, que son los cimientos
del árbol, sobre el cual debe crecer y madurar el proceso revolucionario e ir
creándose a la vez un hombre nuevo.
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