FILOSOFÍA (TEMAS 6 y 7)
CULTURA: Es todo aquello que el ser humano aprende o adquiere. Las
costumbres y normas sociales, los utensilios y herramientas tecnológicas, las
creencias, los conocimientos y las distintas formas de expresión como el Arte, la
ciencia o la religión.
ETNOCENTRISMO: consiste en juzgar culturas ajenas con los criterios culturales
propios. Nos lleva al extremo de poner como único criterio nuestras ideas y
costumbres para valorar y juzgar las de los demás. En ocasiones el etnocentrismo
puede esconder posturas racistas y esto se produce cuando las diferencias
culturales se relacionan con diferencias biológicas y sirven para justificar el
esclavismo o la opresión. El hecho de que las lenguas y costumbres varíen de un
lugar a otro y de una época a otra no significa que unas sean superiores o
inferiores a otras.
RELATIVISMO CULTURAL: consiste en considerar que hay que aceptar cualquier
práctica o costumbre si forma parte de una tradición asentada. La tolerancia es
un principio fundamental a la hora de tratar con miembros de otras culturas. Sin
embargo, tiene unos límites que residen en la dignidad del ser humano y una
práctica por muy ancestral que sea, es inadmisible si atenta contra la dignidad de
una persona o sirve para justificar persecuciones y muertes.
KARL MARX: Su mayor preocupación era la economía. Hace un análisis filosófico
pero luego versa sobre lo económico. Se preocupa del hombre y su
sometimiento. “Lo importante no es pensar en el mundo, sino transformarlo”.
Marx fue el primero en diferenciar entre dos clases sociales (clase privilegiada y
clase trabajadora)
MAX WEBER: introdujo la noción de clase media como respuesta a una sociedad
más compleja y cambiante que la de Marx. En la actualidad muchas personas no
son obreros ni burgueses sino personas con unos conocimientos técnicos
Mónica Andrea Arriola Díaz
1ºD Bachillerato ARTES
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específicos que obtienen unas buenas condiciones laborales, y según el análisis
de Weber, estas personas forman parte de la clase media.
SIGNIFICANTE: Objeto, palabra o ser vivo que se percibe por los sentidos.
SIGNIFICADO: Imagen mental o concepto al que se refiere el significante.
REFERENTE: Objeto real al que se refieren el significante y el significado.
¿ES EL LENGUAJE INNATO O APRENDIDO?
Una de las cuestiones fundamentales respecto al lenguaje consiste en averiguar si
es la manifestación de una propiedad innata del hombre (instinto) o si es fruto
del aprendizaje.
Durante siglos se pensó que el lenguaje era un producto cultural que se adquiere
por el aprendizaje y la imitación desde que somos pequeños, sin embargo, el
lingüista Noam Chomsky defendió una tesis totalmente opuesta y afirmó que el
lenguaje era una aptitud innata que tienen todos los miembros de la especie
humana. Dijo que la capacidad del lenguaje era una propiedad innata, mientras
que la adquisición de un lenguaje particular es cultural.
La Tesis del Innatismo del lenguaje se apoya en tres problemas que el resto de
teorías son incapaces de resolver:
-PROBLEMA DE PLATÓN: Explicó que cualquier niño que adquiere un lenguaje
recibe un conjunto de estímulos limitado por el conjunto de emisiones
lingüísticas que ha escuchado de sus padres. Estos estímulos no están ordenados
ni pretenden enseñar una lengua de forma sistemática por lo que en teoría esto
tendría que ser un impedimento para el posterior correcto aprendizaje del niño.
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Sin embargo, los niños dominan rápidamente la gramática y esta capacidad ha
tenido que desarrollarse genéticamente en el cerebro de los recién nacidos.
-PROBLEMA DE DESCARTES: A partir del conjunto limitado de enunciados que ha
escuchado, un niño es capaz de inventar expresiones nuevas. Un niño por tanto,
no reproduce meramente lo que escucha a su alrededor, sino que es capaz de
innovar a partir de ello.
Descartes había señalado que la creatividad humana es una de las características
que convierten al ser humano en un animal singular en comparación con el resto
de seres vivos que podían ser entendidos como meros autómatas.
-COMPLEJIDAD GRAMATICAL: La gramática del lenguaje humano es muy
compleja y utiliza unas estructuras como sujeto, predicado, verbo o
complementos, que para un niño es imposible captar mediante analogías a partir
de estímulos recibidos. Sin embargo, los niños manejan estas estructuras de
forma correcta cuando emiten sus actos comunicativos sin que haya mediado un
aprendizaje.
Estos problemas apuntan a considerar que el lenguaje es una característica
innata, semejante a otras como el aprender a andar. Si bien es cierto que los
estímulos externos son necesarios, tales estímulos no son suficientes para
explicar la capacidad creadora humana.
CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE
ARBITRARIEDAD: entre el signo y el referente. No existe ninguna relación entre el
sonido que expresa una palabra y su significado.
ESTRUCTURA: Todas las lenguas están reguladas por una gramática y tienen una
estructura compleja.
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PRODUCTIVIDAD: A partir de un conjunto limitado de signos y de un nº reducido
de leyes gramaticales, es posible construir infinitas oraciones.
DESPLAZAMIENTO: Los seres humanos somos capaces de referirnos a
acontecimientos que no están ocurriendo en el momento preciso en el que se
produce la comunicación o incluso, que son inventados. Gracias al
desplazamiento podemos hacer referencia al pasado o al futuro.
TRANSMISIÓN CULTURAL: Las lenguas no se heredan sino que se adquieren por
el contexto cultural en que una persona ha nacido; una lengua únicamente se
aprende cuando se está en contacto con personas que la hablan.
DUALIDAD: Las lenguas se articulan en una doble forma: por un lado, modulando
los sonidos simples que tiene cada una, y por el otro la articulación de estos
sonidos para producir una palabra con significado.
LENGUAJE Y PENSAMIENTO:
Son diferentes pero están relacionados. El lenguaje es el medio que permite
transmitir pensamientos y gracias a él, un individuo desarrolla plenamente sus
capacidades mentales.
HIPÓTESIS DE SAPIR-WHORF
Estos dos lingüistas defendieron la hipótesis de que la forma de pensar de una
persona depende de la lengua que habla. Es una posición extrema del relativismo
lingüístico.
Para defender esta tesis afirmaron que las lenguas clasifican la realidad de forma
distinta. No todas las lenguas tienen el mismo número de palabras para referirse
a una realidad. El hecho de carecer de una palabra no significa que no se
reconozca su significado.
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EL ORIGEN DEL LENGUAJE:

La lengua original: En la tradición judeo-cristiana y en la cultura de la Antigua

Grecia se explica el origen del lenguaje como un regalo divino. Uno de los
aspectos que preocupaban a los creyentes de tal mito consistía en averiguar cuál
era la lengua originaria que había surgido de la divinidad.

Para saberlo se ideó un experimento inmoral: ofrecer a unos niños recién nacidos
todos los cuidados que necesitaban pero impedir que se hablase a su alrededor.
De este modo, el bebé supuestamente empezaría a hablar espontáneamente en
esa lengua primigenia, pero el resultado fue un fracaso absoluto porque los
bebés no adquirieron ningún lenguaje.

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