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Tankar
Tankar Rau-Rau Amaru
Rau-Rau Amaru
ALLIN KAWSAY
y ALLIN
el poderKAWSAY
en el Perú
y el poder en el Perú
Tankar Rau-Rau Amaru

ALLIN KAWSAY Allin Kawsay y el poder en el Perú

1ra. edición.
Lima-Perú, junio de 2010
y el poder en el Perú
© Tankar Rau-Rau Amaru
Telf. 083-983654500
tankar2@hotmail.com

© Grupo Editorial Arteidea

Calle La Personalidad Mz. II - 4- Lote 32
Urb. Pro 1ra. Etapa - Los Olivos
grupoeditorialarteidea@gmail.com

Portada: Qhapaq Ñan

Hecho el Depósito Legal en la

Biblioteca Nacional del Perú Nro. 2010 -

ISBN:

arteidea
grupo editorial
 Al pueblo Chanka.

21 22
7 8
 PRIMERA PARTE 2) La coexistencia entre los seres humanos;
3) La coexistencia entre los seres humanos y los demás
seres (animales y plantas).
EL MUNDO INTEGRAL
Y EL ABYA YALA (1) COEXISTENCIA ENTRE LOS HUMANOS Y
LA PACHAMAMA
ALLIN KAWSAY
Los Humanos, como seres pensantes, cargamos la pesada
responsabilidad de respetar e interpretar las reglas de la
Para nosotros los Chankas, que leemos el Mundo en Naturaleza (PachaMama) y aplicarlas, sin alterarlas ni jugar
Runasimi, el adverbio Allin equivale a las palabras castellanas con ellas.
Bien y Excelente; y Kawsay, como sustantivo, a Vida. Y Allin En el Runasimi no existe la palabra/concepto «dios»
Kawsay, integradas, significan Armonía. como única suprema deidad. Las palabras mayores que
utilizamos en nuestra religión del Allin Kawsay son: WiraqQocha
(«Fuente de la Energía», la Energía Matriz suprema),
PachaMama (la Madre Cósmica/Naturaleza) y PachaKámaq
(Madre/Padre Ordenador del Cosmos/Mundo).
¿Y por qué Madre y Padre?
Nuestros mayores nos explican:
Fi losofía

Vida
(Energía + Materia)
Al principio la Tierra (Pacha) no tenía vida ni era
madre y el Sol (Inti), si bien ya existía, tampoco
Ec
ono

era padre. De la interacción de la Energía (Sol)

mí

Ét
a

P olíti c

a
ic

con la Naturaleza (Tierra) surgió la Vida, primero

a

en el mar, en el ser viviente más simple, luego en

A
RMO
NIA
Todos (personas, animales, ríos, cerros, plantas,
fenómenos de la Naturaleza) somos parte o producto de un
Mundo Total, a nivel planetario y, en última instancia, a nivel
de todo el Cosmos. Dentro de ese Mundo Total o Integral la
regla de la coexistencia es el Allin Kawsay que, a su vez, rige
tres espacios igualmente importantes, interdependientes e
interactivos:
1) La coexistencia entre los seres humanos y la
Pachamama/Cosmos;
la tierra (allpa), en los seres más complejos. De
ese modo la Tierra se convirtió en Madre
(PachaMama) y el Sol en Padre (IntiYaya). Desde
ese momento el Sol y la Tierra regulan y ponen
orden en la vida y la armonía del Mundo/Universo
cercano, equilibrando la energía. Todas las
criaturas los respetamos así como se respeta al
padre y a la madre. En nuestra lengua no existen
las palabras «adoración» y «sacrificio»… La
PachaMama nos da la vida, nos cuida y nos
alimenta: es nuestra Madre. Nosotros, como hijos
agradecidos, debemos cuidarla. Hemos de extraer
de ella lo suficiente para vivir. La propiedad sobre

23 2494
9 10
 todas las cosas, que es colectiva, es solamente
transitoria. Mañana vendrán otros, mucho más
numerosos, y nos reclamarán su gota de agua y
su porción de tierra.
Cuando hablan de fuego eterno («infierno»), los humanos
no-andinos suelen temblar. Nosotros los kechwas no. Sabemos
que, luego de muertos, no iremos a ningún infierno sino
volveremos a las entrañas de la PachaMama.
En el Allin Kawsay también existen los Apus: Apuyaya y
Apusuyu, los protectores mayores.
El Apuyaya es nuestro protector ancestral. El Apusuyu
(«protector del ayllu y la comarca») de nuestra comunidad se
llama Qarwarasu.
El Apusuyu garantiza la continuidad de la vida del ayllu.
En tiempos de lluvia deposita el agua en su vientre y en la
temporada de secano libera gota a gota la vida a través de los
manantiales. Si no hay agua, no habrá ni vida ni armonía. Por
eso, el tercer saludo, después de nuestro Padre Sol y nuestra
Madre Tierra, es para Qarwarasu. En otros tiempos, ser
enterrado en las cuevas del nevado era sólo privilegio de los
niños que fallecían en accidentes. Desde que llegó «la civilización
de dios» esa costumbre se ha perdido…
También consideramos y nos referimos con respeto y
veneración supremos, social y religiosos, a nuestros mayores,
particularmente a nuestra Madre (Mama) y a nuestro Padre
(Taita, Yaya), quienes vienen a ser igualmente apus en cada
ayllu y, en especial, en cada familia.
Hay varios Apus menores, como Illapa, compuesto por
sus tres elementos interdependientes (energía, relámpago/rayo
y trueno), que enriqueció y enriquece el suelo. El nitrógeno, el
mejor abono para la siembra, se encuentra en abundancia en
el espacio. Ese abono llega al suelo cuando, por efecto de las
grandes temperaturas que origina el Illapa, el nitrógeno se
disuelve y nutre el suelo. El Illapa nos trae, de ese modo, la
buena cosecha que, a su vez, asegura la vida.
11
(2) COEXISTENCIA ENTRE LOS HUMANOS
Para que el Allin Kawsay sea posible se desecha teorías
«occidentales» como las de raza y «clase social». La moral
de la Sociedad es orientada por tres máximas: ama súa (ni
ladrón), ama llulla (ni mentiroso), ama qella (ni haragán). Y
las palabras/conceptos mayores que rigen la interrelación, a
todo nivel (en la pareja, familia, sociedad) son «Ñuqanchik»
(nosotros, sin exclusión) y, especialmente, «Yanantin»
(complementariedad solidaria); de ahí la práctica de la
solidaridad sin exclusión en cada ayllu y, por extensión, en el
Tawaintisuyu y Abya Yala1.
La «propiedad privada» sobre porciones de la Naturaleza
y el producto del trabajo, así como sobre el uso de los bienes-
base (lo que hoy sería el «capital») se da en tanto no afecte
la armonía y no atente contra la vida. Son principios económicos
y sociales: la reserva de bienes matrices (semillas, etcétera)
y consumibles básicos, la reciprocidad y la distribución
equitativa de la riqueza.
La organización de los habitantes se da en grupos
decimales, desde el interior de la población más pequeña (ayllus)
hasta las grandes ciudades.
Las autoridades locales (chunka kamayoq: coordinador
de diez familias del ayllu, etc.) velan por el cumplimiento del
Allin Kawsay en los ayllus. Los nombres de las personas son el
1
Abya Yala es el nombre dado al continente americano por la etnia Kuna, ancestral
de lo que es hoy Colombia (en la región que actualmente es Panamá), antes de la
llegada de Cristóbal Colón. El nombre también fue adoptado por otras etnias ancestrales
de nuestro continente, como los antiguos mayas. Diferentes representantes de etnias
indígenas del continente promueven ahora su uso para referirse a nuestra región, en
vez del término «América». Abya Yala quiere decir «tierra madura» o, según algunos,
«tierra viva» o «tierra en florecimiento, en armonía». Este nombre se emplea también
como una posición histórica/ideológica reivindicativa. Ver en Internet:
* http://www.festivaldeculturasdenuestraamerica.com/abya-yala/
* http://cumbrecontinentalindigena.wordpress.com/informacion-iv-cumbre/
12
resultado de sus hechos o habilidades, y el nombre de los
pueblos guarda relación con el Allin Kawsay.
La arquitectura de las poblaciones no debe alterar la
geografía; más bien debe embellecerla armónicamente en su
forma y contenido (no debe levantarse pueblos y ciudades en
lugares que tienen algo que ver, positiva o negativamente,
con la vida: ni al borde de los ríos ni al pie de los cerros o
volcanes, ni sobre terrenos en cultivo, por ejemplo).
Las personas son libres pero su libertad termina allí donde
comienza la libertad de los demás.
Para los andinos, en particular, la Historia gira en forma
cíclica: caos-orden-armonía-caos-orden-armonía... Nada es
estático. El Orden no es el fin, como en la «Civilización del
Capital» y en otras de tipo dominante y opresor, sino sólo un
tránsito hacia la Armonía. La ruptura total (reconstructora/
positiva) con una era que ha degenerado en caos y destrucción
se llama «Pachakuti» (cambio radical del Mundo), gesta que
puede ser pacífica o violenta, según el desarrollo alcanzado
por los runas y los requerimientos del proceso. Después del
Pachakuti viene la regeneración mejoradora de la Sociedad.
(3) COEXISTENCIA ENTRE LOS HUMANOS Y LOS
OTROS SERES
Todas las demás criaturas y las plantas son nuestras
hermanas; por eso debemos respetarlas y pedir permiso a la
PachaMama si queremos tomarlas para nuestro alimento.
Escuchemos a nuestros mayores:
Cuando ven crepitar en una olla de barro una porción
de granos de maíz, los no-andinos sienten tristeza
porque para ellos esos granos están dando alaridos
de dolor mientras sus entrañas de almidón se abren
con las cuchilladas del fuego. Para los no-andinos,
es la muerte del maíz... En cambio, nosotros los
kechwas sentimos alegría porque el maíz (sara),
13
hija de la Pachamama y nuestra hermana, se está
carcajeando con el cosquilleo del fuego y nos
muestra sus dientes blancos. Para nosotros, es la
continuidad de la Vida.
Los mayores también nos dicen:
Cuando transites por las cordilleras, detén los
pasos y escucha: el silencio que gobierna el Mundo
¿no es acaso música armoniosa? Fija la mirada en
ese punto donde comienza el horizonte: el cielo
sin nubes ¿acaso no es pintura perfecta? Siéntate
en ese apartado rincón, sobre la roca, y ausculta
tu interior: lo que existe dentro de ti es el Ukupacha
(«mundo interior»): depende de ti si reina en él la
armonía, el orden o el caos. Y cuando te sientas
solo, no te aflijas: mira a tu alrededor. ¿Qué ves?:
zorros, vizcachas, vicuñas, insectos. No estás solo;
ellos son tus hermanos porque son también hijos
de IntiYaya y PachaMama. Estas criaturas nos
garantizan la vida y nos acompañan en este breve
tránsito entre el nacimiento y la muerte.
Recordemos que hace miles de años en el Abya Yala
imperaba el Allin Kawsay (la Civilización de la Vida y Armonía)
hasta que, como veremos más adelante, los españoles (y
«Occidente») nos hicieron retroceder en el tiempo hasta la
infancia de la Humanidad con su pretendida «civilización de
dios».
Al respecto, no olvidemos que la «historia» referida a
esas épocas fue escrita, casi exclusivamente, por los propios
«cronistas» españoles. Por ello debemos siempre investigar y
analizar, de la manera más auténtica y rigurosa posible, la
verdad verdadera del asunto. No olvidemos nunca –y debemos
transmitírselo así a nuestros hijos y nietos, alumnos, vecinos
y amigos– que nuestras antiguas civilizaciones pre-incaicas
ya habían desarrollado (en Caral, Chavín, Nasca, Paracas,
Chimú, Chachapoyas, Wari, Chankas, etc.) muy avanzadas y
14
ricas culturas cuando los bárbaros recién empezaban a ser
culturizados por las oleadas migratorias que subían desde el
Sur y el Este: África (Egipto), Mesopotamia (Sumeria, hoy la
Irak destruida por el imperialismo capitalista), India, China2.

2
También es bueno saber que el más reputado estudioso de la Historia Universal, el
inglés Arnold Toynbee, clasificó a «las siete más importantes culturas ancestrales de
la Historia del planeta Tierra»: India, China, Sumeria (Mesopotamia), Egipcia, Cretense
(Pre-Griega clásica), Maya/Azteca y Andina Integral. Una de nuestras pruebas más
evidentes –desde su descubrimiento y estudio científico por la arqueóloga peruana
Ruth Shady, en 1994– es CARAL, en el Perú, con alrededor de 5.000 años de
antigüedad, contemporánea de las culturas matrices India y China, y declarada
«Patrimonio Cultural de la Humanidad» por la UNESCO/ONU. (Ver: «Estudio de la
Historia», Arnold Toynbee, Editorial Planeta, Barcelona, 1985).

15 16

SEGUNDA PARTE
EL TEOCENTRISMO
Si volvemos la mirada al Abya Yala del siglo XV de nuestra
Era, nos encontraremos con lo que unos han venido a llamar
«descubrimiento», otros «encuentro de dos mundos» y no
pocos, más realistas y honestos, «invasión». Nosotros lo
denominaremos «destrucción del Allin Kawsay».
Desde entonces nos impusieron –primero a sangre y
fuego, luego disimuladamente– una extraña civilización: en la
cúspide de la pirámide se hallaba «dios», un ser invisible con
residencia permanente en un lugar llamado cielo, y el fin era,
según ellos, «la salvación del alma». Todos los poderes (los de
ellos) procedían de «dios» (el de ellos), y las actividades
humanas y no humanas eran dirigidas por «dios», que todo lo
veía y juzgaba.
Dios
Leyes
Vida
Filosofía
Economía
Ciencia Arte Cultura
Etc.
17
Debemos aclarar que las religiones de «Occidente», al
igual que las orientales y andinas, nacieron de la observación
del cielo, con el Sol y los astros como los principales
protagonistas. El mundo andino evolucionó hacia el Allin Kawsay.
Mientras tanto, antes de arribar al Tawaintisuyu y Abya Yala
la religión «occidental» había sufrido muchos accidentes:
evolucionó primero hacia el esoterismo (Zodíaco), luego hacia
el mito «dios-hombre» (religión + humanismo), después hacia
el mito «dios-hombre blanco» (religión + humanismo + raza),
para finalmente estancarse en el mito «dios-hombre blanco-
israelí» (religión + humanismo + raza + nacionalismo).
Es interesante mencionar, al respecto, el vídeo-filme
documental Zeitgeist (El signo de los tiempos) de Peter
Joseph3, pues da valiosos datos a este estudio, que resu-
mimos y glosamos aquí:
EL SOL
Desde diez mil años antes de nuestra Era la Historia
es abundante en esculturas y escrituras que reflejan
el respeto y la adoración de la Humanidad por este
objeto celeste. Y es fácil entender el porqué. Cada
mañana el Sol aparece llevando consigo la luz, el
calor y la seguridad a los Humanos y demás seres
vivos, salvándolos del frío, la oscuridad y las tinieblas
3
http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332#
18
pobladas por predadores nocturnos. Sin él, las
culturas antiguas comprendieron que las cosechas
no crecerían, y la vida sobre el planeta no habría
sobrevivido. Estas realidades han hecho del Sol el
objeto más adorado de todos los tiempos.
Del mismo modo, también fueron conscientes de
las estrellas, y su estudio les permitió reconocer y
predecir acontecimientos que ocurrieron en largos
períodos, como los eclipses y las Lunas llenas.
Catalogaron grupos celestes, de aquéllos que hoy
calidades de portador de vida y salvador de la
vida, fue representado como la presencia del
Creador invisible o «dios». También fue conocido
como «Dios Sol», «la Luz del Mundo», «el Salvador
de la Humanidad», etcétera. Del mismo modo, las
doce constelaciones representaron los sitios que
el «Dios Sol» visitó, y fueron identificados por un
nombre que generalmente representaba sucesos
naturales que ocurrían durante ese período del
año. Por ejemplo, Acuario, «el portador del agua»,
traía las lluvias primaverales.

HORUS, EL «DIOS SOL»

Vamos a conocer a Horus, el «Dios Sol» del Egipto
tres mil años antes de nuestra Era (a.E.). Es el
Sol antropomorfizado, y su vida es una serie de
alegorías mitológicas que tienen que ver con sus
movimientos en el cielo. Gracias a los antiguos
jeroglíficos egipcios sabemos mucho sobre este
«Mesías» solar. Por ejemplo, Horus, siendo el Sol o
la Luz, tuvo a un enemigo conocido como Set,

conocemos como las constelaciones.

La cruz del Zodíaco, una de las imágenes
conceptuales más antiguas de la Historia Humana,
muestra al Sol mientras, figuradamente, pasa por
las 12 mayores constelaciones en el transcurso
del año. También refleja los 12 meses, las cuatro
estaciones, los solsticios y los equinoccios. El
término Zodíaco (del griego «zoon-diakos», que
significa «rueda de los animales») se debe a que la
representación de las constelaciones fue
antropomórfica, cinco de ellas, o personificada
como figuras animales, las otras siete. En otras
palabras, las antiguas civilizaciones no se limitaron
solamente a seguir al Sol y las estrellas, sino que
las personificaron con mitos elaborados que reflejan
sus movimientos y relaciones. El Sol, con sus

19 20
quien era la personificación de la Oscuridad o la
Noche. Metafóricamente hablando, cada mañana
Horus vencía la batalla contra Set, mientras que
por la tarde, Set vencía a Horus, mandándolo al
«inframundo». Es importante tener en cuenta que
«oscuridad contra luz» o «bueno contra malo»
siempre ha sido una de las dualidades mitológicas
más conocidas, y es expresada hoy en día de
muchos modos. De forma resumida, la historia de
Horus es la siguiente:
Horus nació un 25 de diciembre, de la virgen Isis-
Meri. Su nacimiento fue acompañado de una estrella
en el Este. Tres reyes siguieron la estrella para
encontrar y adorar al nuevo Salvador. A la edad de
12 años fue un niño-maestro. A los 30 años fue
bautizado por una figura conocida como Anup, y
comenzó así su ministerio. Tuvo 12 discípulos que
viajaron con él. Hizo milagros como curar a los
enfermos y caminar sobre el agua. Fue conocido
por muchos nombres, por ejemplo: «La Verdad»,
«Luz de Luz», «Sagrado Hijo de Dios», «Buen Pastor»,
«Cordero de Dios» y muchos otros. Después de
haber sido traicionado por Typhon, fue crucificado,
enterrado por tres días y después resucitó.
Estas cualidades originales de Horus, al menos,
parecen permanecer en muchas culturas en el
Mundo, puesto que aparecen en muchas otras
«divinidades», generalmente con la misma
estructura mitológica, tal como las siguientes:
} Attis, 1.200 a.E., de Frigia (Grecia), nacido de la
virgen Nana, el 25 de diciembre, crucificado,
enterrado y resucitado después de tres días.
} Krishna, 900 a.E., de India, nacido de la virgen
Devaki, el 25 de diciembre, con una estrella del
Este que señaló su llegada, hizo milagros con sus
discípulos, y después de su muerte, resucitó.
} Dionisio, 500 a.E., de Grecia, nacido de una virgen
el 25 de diciembre, fue un viajero-maestro e hizo
milagros como transformar agua en vino. Fue
llamado «Rey de Reyes», «el único Hijo de Dios»,
21
«Alfa y Omega», y muchos otros. Después de su
muerte, resucitó.
} Mitra, 1.200 a.E., de Persia (Irán), nacido de
una virgen el 25 de diciembre, tuvo 12 discípulos e
hizo milagros. Murió y resucitó al tercer día. Fue
llamado «la Verdad», «la Luz» y muchos otros
nombres. Es interesante resaltar que el día sagrado
dedicado a él fuese el domingo.
La pregunta resultante es: ¿por qué estas
características? ¿Por qué «nacidos de una virgen
el 25 de diciembre»? ¿Por qué «muertos durante
tres días e inevitablemente resucitados»? ¿Por qué
12 discípulos? Para descubrirlo, examinemos al más
reciente de estos «mesías solares».
Jesús de Nazareth nació el 25 de diciembre de la
virgen María, en Belén. Su nacimiento fue anunciado
por una estrella del Este, que tres reyes/magos
siguieron para encontrar y adorar al nuevo
Salvador. Fue un niño-maestro a la edad de 12
años, a los 30 años fue bautizado por Juan el
Bautista, y así empezó su ministerio. Jesús tuvo
12 discípulos, con los cuales viajó, haciendo milagros
como curar enfermos, caminar sobre el agua,
despertar a los muertos, y también fue conocido
como «Rey de Reyes», «Hijo de Dios», «Luz del
Mundo», «Alfa y Omega», «Cordero de Dios», y
muchos otros nombres. Después de haber sido
«traicionado» por su discípulo Judas, y vendido
por 30 piezas de plata, fue crucificado, murió en
la cruz, fue enterrado, resucitó al tercer día y
ascendió a los cielos.
Para empezar, la secuencia del nacimiento es
completamente astrológica. La estrella del Este
es «Sirius», la más luminosa del cielo nocturno,
que el 24 de diciembre se alínea con las tres
estrellas más brillantes del «Cinturón de Orión».
Estas tres estrellas reciben hoy el mismo nombre
que recibieron en la antigüedad: «Tres Reyes».
Los «Tres Reyes» y la estrella más luminosa,
«Sirius», se alínean apuntando al horizonte desde
22
que el Sol aparece el 25 de diciembre (tres a cuatro
días después del solsticio de Invierno en el
hemisferio Norte, lo que ocurre entre el día 21 y el
22); así, los «Tres Reyes» siguen a la estrella
brillante para encontrar el lugar del Sol naciente,
o «nacimiento del Sol».
La virgen María es la constelación de «Virgo»
(virgen, en latín). El antiguo símbolo de «Virgo» es
la M modificada, razón por la cual María, junto a
otras «Madres Vírgenes», como Mirra, la madre
de Adonis, o Maya, la madre de Buda, empiezan
con la letra «M». «Virgo» también es llamado como
«la Casa del Pan», y su representación es una
virgen con un haz de trigo. Esta «Casa del Pan» y
el símbolo del trigo representan agosto y
septiembre, el tiempo agrícola de la recolección
en el hemisferio Norte. Belén (Bethlehem, en
hebreo) además se traduce literalmente como
«Casa del Pan» y, por tanto, es una referencia a
la constelación «Virgo», un lugar en el espacio, no
en la Tierra.
Hay otro fenómeno muy interesante que ocurre
entre el 21 y 22 de diciembre: el solsticio de
invierno. Del solsticio veraniego al invernal los días
se vuelven más cortos y fríos. Desde la perspectiva
de dicho hemisferio Norte, el Sol parece moverse
hacia el Sur, volviéndose cada vez más pequeño,
acortándose los días y llegando el fin de las
cosechas. Con su llegada, el solsticio invernal
simboliza el proceso de la muerte: «la muerte del
Sol». El 22 de diciembre la «muerte» del Sol se
observa completamente, y puesto que el Sol se
mueve hacia el Sur, continuamente durante seis
meses, también es el día en el que se encuentra
en el punto más bajo del horizonte, y entonces
ocurre otra cosa extraña: el Sol deja de moverse
hacia el Sur, al menos es lo que se percibe durante
tres días. En estos tres días de pausa el Sol reside
en la demarcación de la constelación conocida
como «la Cruz del Sur».
23
Pasados esos tres días, el 25 de diciembre el Sol
se va moviendo cada día un grado, esta vez hacia
el Norte, trayendo consigo días más largos y la
primavera, cada vez más calurosa. Por tanto se
decía: «el Sol ha muerto en la cruz, ha permanecido
muerto tres días, ha vuelto a nacer (resucitado)
y ha ascendido a los cielos».
Ésta es la razón por la cual Jesús y otros numerosos
«Dioses del Sol» comparten en sus «historias» la
crucifixión, la muerte durante tres días y la
resurrección, ascendiendo hacia el hemisferio
Norte (hacia «los cielos») e iniciando la Primavera,
«el renacimiento y la salvación».
En cualquier caso, hay que resaltar que la
resurrección no se celebra hasta el equinoccio de
primavera, la Pascua judía. Esto es debido a que
en el equinoccio de primavera, oficialmente, el Sol
«derrota a las fuerzas de las tinieblas», y el día se
vuelve, por tanto, más largo en duración que la
noche, y emergen las condiciones revitalizantes
de la primavera.
Probablemente lo más obvio de todo el simbolismo
astrológico de Jesús se refiere a los 12 discípulos:
12 son sencillamente las constelaciones del Zodíaco,
con lo que Jesús, siendo el Sol, viaja acompañado
de ellas.
El número 12 se repite en múltiples ocasiones en
la biblia (de los israelíes): 12 tribus de Israel, 12
hermanos de José, 12 jueces de Israel, 12 grandes
patriarcas, 12 profetas del antiguo testamento,
12 reyes de Israel, 12 príncipes de Israel.
ASTROLOGÍA
Esa biblia tiene mucho más que ver con la Astrología
que con cualquier otra cosa. De las muchas
metáforas astronómicas/astrológicas que hay en
este libro, una de las más importantes tiene que
ver con las «edades», un concepto sobre el que
hay múltiples alusiones en todas las escrituras.
Para comprender esto explicaremos lo que es el
24
fenómeno conocido como la «precesión de los
equinoccios». Los antiguos egipcios, junto con
culturas contemporáneas más antiguas que ellos
(en Asia y en Abya Yala), supieron que cada 2.150
años el amanecer de la mañana del equinoccio de
primavera ocurre en un signo diferente del Zodíaco.
Esto tiene que ver con el lento bamboleo que
mantiene la Tierra al rotar sobre su eje. Se le
denomina «precesión» porque las constelaciones
se van retrasando, en lugar de atravesar el ciclo
anual normal. La cantidad de tiempo que necesita
la «precesión» para pasar por los 12 signos es
aproximadamente 25.765 años, es decir 2.150 años
por signo. Esto era llamado el «Gran Año», y las
antiguas civilizaciones eran muy conscientes de
esto. Hicieron referencia a cada período de 2.150
años como una Edad (Era). Desde el año 4.300 al
2.150 antes de nuestra Era, fue la Era de Tauro.
Del 2.150 antes de nuestra Era al 1 de nuestra Era
fue la Era de Aries. Del año 1 al 2.150 de nuestra
Era es la Era de Piscis, la Era en la que estamos
aún hoy en día. Y alrededor del año 2.150
entraremos en la próxima Era, la Era de Acuario.
La biblia refleja, en líneas generales, un movimiento
simbólico a través de tres Eras (Edades) y anuncia
una cuarta.
En el Antiguo Testamento, cuando Moisés baja del
monte Sinaí con los 10 mandamientos, está muy
contrariado por ver a sus gentes venerando un
becerro dorado. Al parecer, hizo añicos la tablilla
de piedra y ordenó a sus gentes que se mataran
unos a otros para purificarse. La mayoría de los
eruditos atribuyen esta cólera a que los israelitas
estaban adorando a un ídolo falso, pero la realidad
es que el becerro dorado es «Tauro», el Toro, y
Moisés representa la nueva Edad de «Aries», el
Carnero (el supuesto «cordero de dios»). Ésta es
la razón por la cual los judíos, todavía hoy, soplan
el cuerno del carnero. Moisés representa la nueva
Era, y en esta nueva Era todos deben liberarse de
25
la antigua. Las otras deidades marcan estas
transiciones igualmente, como Mitra, un dios pre-
cristiano, que mata al Toro con la misma simbología.
Ahora es Jesús quien conduce la Era que sigue a
«Aries»: la Era de «Piscis», los dos peces. El
simbolismo de los peces es muy abundante en el
Nuevo Testamento:
} Jesús alimenta a 5,000 personas con pan y dos
peces.
} Empieza su ministerio camino de Galilea y se
hace amigo de dos hermanos pescadores, que le
siguen.
} El símbolo pez de los primeros cristianos, símbolo
que representa el Reino del Sol durante la Era de
Piscis.
} La «presunta» fecha del nacimiento de Jesús es
el comienzo de esta Era.
Cuando los discípulos le preguntan a Jesús cuándo
será la próxima Pascua después de su marcha,
Jesús responde: «Contemplad, cuando estéis
entrando en la ciudad, allí conoceréis a un hombre
llevando un cántaro de agua, seguidlo hasta la
casa donde entre».
Este pasaje es, con mucho, una de las más
reveladoras de las referencias astrológicas. El
hombre que lleva un cántaro es Acuario, «el
portador del agua», descrito como un hombre que
vierte el agua permanentemente. Representa la
Era de «Acuario» y cuando el «Dios Sol» deja la
Era de «Piscis», entrará en la Era de «Acuario»,
porque «Acuario» sigue a «Piscis» en la «precesión
de los equinoccios». Todo lo que Jesús está diciendo
es que después de la Era de «Piscis» vendrá la Era
de «Acuario».
EL FIN DEL MUNDO
Todos hemos oído del «final de los tiempos» y del
«fin del Mundo», aparte de las fantasías del libro
del Apocalipsis (Revelaciones). La fuente principal
26
de esta idea es el evangelista Mateo (28.20, en el
«Nuevo Testamento»), donde Jesús dice: «Estaré
con vosotros hasta el final del Mundo».
Sin embargo ésa es una mala traducción, entre
muchísimas otras malas traducciones. La palabra
traducida como «Mundo» (en el original: «Eon»,
en griego) significa, en realidad, «Era» (Edad), o
sea que allí decía «Estaré con vosotros hasta el
final de la Era», lo cual es verdad, porque la
personificación de Piscis como Jesús terminará
cuando el Sol entre en «Acuario». En su totalidad,
el concepto de «fin de los tiempos» y «fin del
Mundo» es una alegoría astrológica mal interpretada
o tergiversada. Hay que decirle esto a los más de
cien millones de personas que creen que el «fin
del Mundo» se acerca.
EN LA «HISTORIA» DE JESUS: VARIOS PLAGIOS
Y DISTORSIONES
El símbolo de Jesús, además de ser un híbrido
literario y astrológico, es un plagio del «Dios Sol»
egipcio Horus. En las paredes del templo de Horus
en Luxor (Egipto) se describe la historia de la
Anunciación, la Inmaculada Concepción, el
Nacimiento y la Adoración de Horus.
Quince siglos antes de nuestra Era, Nef, «el Espíritu
Santo», anuncia el embarazo a la virgen Isis, y
desde ese momento comienza la Concepción,
luego el Nacimiento y la Adoración. Ésta es
exactamente la historia del milagro de la
Concepción de Jesús. En realidad, las semejanzas
literarias entre Jesús y Horus son realmente
sorprendentes, incluso nombres fonéticamente
similares, y situaciones absolutamente paralelas.
Y el plagio es continuo. La historia de Noé y su
arca está tomada directamente de la tradición. El
concepto de una gran inundación existe en todo el
27
mundo antiguo, con más de 200 citas en periodos
y épocas diversas.
La epopeya de Gilgamesh (2.500 a.E.) relata la
historia de una gran inundación ordenada por dios,
un arca con animales salvados e, incluso, el
lanzamiento y la vuelta de una paloma, todo esto
en común con la historia (de los israelíes), entre
otras muchas semejanzas (¿o «plagios»?).
Tampoco la historia de Moisés se libra de su porción
de plagio, pues su nacimiento y su abandono a la
deriva del río en una canastilla para evitar el
infanticidio, y su rescate por una princesa, y su
crianza como un príncipe, están sacados casi
literalmente de la historia de Sargón de Acadia
(Mesopotamia, hoy Irak), en el año 2.250 a.E.
Además, Moisés es conocido como el dador de los
«10 Mandamientos» de la Ley Mosaica, sin embargo
la historia de una ley divina dada por dios en una
montaña, también es muy vieja. Moisés es sólo un
dador de ley en una larga línea de dadores de ley
en la historia mitológica. En India, Manou fue el
gran dador de ley. En Creta, Minos subió al monte
Dicta, donde Zeus le dio las leyes sagradas. Misés,
en Egipto, llevó tablas de piedra y en ellas, escritas
por Dios, las leyes. Manou, Minos, Misés, Moisés,
todos con «M»: ¿casualidades fonéticas?
Hasta los «10 Mandamientos» están sacados
literalmente del Hechizo 125 del «Libro de los
Muertos» egipcio. Lo que allí se leía «No he robado»
se convirtió en «No robarás», «No he matado» en
«No matarás», «No he dicho mentiras» en «No darás
falso testimonio», etcétera.
Es evidente que la religión egipcia fue la base
fundacional de la teología judeo-cristiana.
Así, pues, bautismo, vida después de la muerte,
juicio final, alumbramiento virginal, crucifixión,
resurrección, el «Arca de la Alianza», circuncisión,
salvadores mesiánicos, la sagrada comunión, la
gran inundación, la Pascua, la Navidad, la Pascua
Judía, y muchos más, son todos atributos de ideas
28
egipcias que preceden al judaísmo y al cristianismo
en mucho tiempo.
LA BIBLIA: UN COMPENDIO
LITERARIO-ASTROLOGICO
La biblia (de los israelíes) es un compendio literario-
astrológico. En el llamado «antiguo testamento»
encontramos a José, un prototipo de Jesús. Los
dos nacieron de un parto milagroso. José tenía 12
hermanos, Jesús 12 discípulos. José fue vendido
por 20 monedas de plata, Jesús por 30. El hermano
de José, Judah, sugiere la venta de José. Judas
«traiciona» a Jesús. Ambos empezaron su misión
a los 30 años. Y hay muchos más paralelismos.
Además ¿acaso hay alguna evidencia histórica de
Jesús, hijo de María, viajando con 12 discípulos,
haciendo milagros, sanando personas y cosas por
el estilo?
Numerosos historiadores vivieron en el entorno
geográfico de Jesús, durante o posteriormente a
su «presunta» vida y recogieron los
acontecimientos sucedidos, pero ¿cuántas
referencias hacen a Jesús? Ninguna.
Cuatro historiadores antiguos (más especulativos
que objetivamente científicos) son mencionados
típicamente para acreditar la existencia física de
Jesús. Plinio el Joven, Suetonio y Tácito son los
tres primeros, pero en sus escasas anotaciones
sólo hacen referencia al Cristo o los Cristos que, a
decir verdad, no es un nombre, sino un título: «el
Ungido» (Elegido, en griego). El cuarto origen es
Josefo, y esa fuente ha sido considerada una
falsificación durante cientos de años.
Desgraciadamente, sigue siendo citado como
verdad.
Realmente, el Cristianismo es una historia romana
políticamente aprovechada por el poder, ya que
Jesús era una deidad solar de la secta Cristiana
Gnóstica, una figura mítica, utilizada por el poder
29
para el control social. Cuando el emperador
Constantino de Bizancio (luego de conquistar Roma,
incluido el Papado) convocó el Concilio Católico de
Nicea en el año 325 de nuestra Era, estableció
con criterios políticos en su beneficio las
características de la nueva doctrina cristiana,
comenzando así una larga historia de
derramamiento de sangre de cristianos y no
cristianos, y el fraude histórico-espiritual.
Durante los siguientes 1.600 años, Roma (el
Vaticano) mantuvo un dominio político sobre toda
Europa, conduciendo a las edades más oscuras,
creando las Cruzadas y la Inquisición. Cualquier
crimen se puede justificar «en nombre de dios»
(incluyendo, por cierto, la invasión «evangelizadora»,
depredadora, rapaz y genocida de Abya Yala para
instaurar las colonias cuya riqueza salvó de la más
grave quiebra de su historia, por más de cinco siglos,
a España, Portugal e Inglaterra).
El llamado «Jesucristo» nunca existió. Es un plagio del
dios Horus de Egipto. El cristianismo, junto con los otros
sistemas teístas de creencia (de Occidente) es, entonces, el
mayor fraude de la Era. Sirvió (sirve aún ahora) para separar
las especies del Mundo natural, haciéndolas todas de propiedad
arbitraria «del Hombre» e, igualmente, a unos Humanos de
otros, incluidos ambos sexos. Respalda la sumisión ciega a la
autoridad (que «viene de dios»). Reduce la responsabilidad
humana al efecto de que «dios» controla todo, y crímenes
terribles se pueden justificar en nombre de «él». Y lo más
importante: faculta a aquéllos que, sabiendo la verdad, usan
el mito para manipular y controlar sociedades. El mito religioso
es el arma más potente que jamás se haya creado, y sirve
hasta hoy como terreno psicológico sobre el que otros mitos
pueden florecer (como los del Capitalismo, en todas sus
formas).
Queda claro, entonces, que el «conquistador» que arribó
a estas tierras fue machista y racista por ser la personificación
30
de «su» dios (tal como lo inventaron: «a imagen y semejanza
de ellos»), y por eso mismo «la civilización de dios» que
reemplazó al Allin Kawsay fue eurocentrista4, elitista (el poder
para los nobles) y encomendera (la propiedad procede de dios).
Y por eso también «el hombre occidental» de entonces estaba
muy lejos de entender a la gran civilización que aquí encontró.
De allí la destrucción del mundo andino. Si para imponer la idea
«dios-hombre-blanco» fue preciso acabar con pueblos y matar
personas de todas las edades (¿como hoy?), pues lo hizo (con
el pretexto de la «extirpación de idolatrías»). Si para garantizar
el «crecimiento económico» (búsqueda de oro y plata) para
salvarse de la quiebra (¿como hoy?) fue necesario esclavizar
personas y saquear pueblos5, también lo hizo. Si para brillar
fue preciso llevar al mundo andino a la peor oscuridad, pues
igualmente lo hizo (quema de sabios andinos, «por hechiceros»).
Analicemos solamente el caso del Taki Unquy.
Para los Chankas, «Taki» equivale a «canto» y
«Unqu» es el nombre de la constelación de Orión.
Taki Unquy es, por tanto, el anuncio de los astros
de la irreversible transformación del Mundo.
Este movimiento socio-político-religioso, que
coincidió con la aparición de Orión, comenzó en
4
A propósito de ese otro mito, «occidental» = «europeo» (hasta donde conviene, pero
añadiendo a EE UU, Canadá, Australia y quien les convenga, y excluyendo a quien no
les convenga), hay una cuestión elemental de simple Geometría Básica: si el Mundo
es esférico (un concepto geométrico), qué sentido tiene pretender que una «mitad»
(¿cuál?) es «Occidente» y la otra es «Oriente», tal como se señala arbitrariamente en
«El Mapamundi» (como si sólo fuera posible dibujar el que impuso el imperialismo
inglés, tan exitoso hasta hoy), donde –ciertamente– «la mitad del Mundo» (el meridiano
0º) pasa por Inglaterra (el meridiano de Greenwich) y, de paso, convierte a ese país
(cuna del Capitalismo) en «el centro del Mundo» (¿casualidad?).
5
Al respecto, el economista-historiador Virgilio Roel Pineda (cuando fue decano del
Colegio del Economistas del Perú) presentó la respectiva reclamación al embajador
de España, en 1991, obviamente sin apoyo de nuestro Gobierno, y sin éxito. El monto
de lo que nos deben devolver, a diciembre de 1991 es: US$ 674,074'599,848.94. Ver
la ref. bibliográfica al fin del libro y, en Internet: <http://www.perunews.com/online/
pages/pdf/pnr11.pdf>
31
1565 en las etnias de Chicha, Soras y Rukanas
(Wamanqa, hoy Ayacucho), abarcando en 1572 a
las actuales regiones de Huancavelica, Ayacucho
y Apurímac (el territorio que ocupaba la
Confederación de los Chankas). El Taki Unquy fue
un ataque al corazón mismo de la civilización
invasora: «dios-hombre blanco». Juan Choqe,
nacido en Unqa o Unqay (actual Chicha, Larkay) y
conductor de este movimiento, decía que sus apus
andaban por los aires ordenando dar batalla contra
los dioses cristianos (que sólo habían traído muerte
y desorden al mundo andino). Según los «taki-
unqus», todas las desgracias del mundo andino
después de la llegada de Pizarro (hambrunas,
enfermedades, atropellos, genocidio, suicidios
masivos) fueron causadas por los «dioses»
cristianos. Afirmaban que a los seguidores del Taki
Unquy les iría bien en la vida, tendrían buena salud
y buena cosecha. «Quienes no crean en nuestros
Apus, morirán de la peor forma o sufrirán
desgracias», decían. Renunciaron a las ropas de
los invasores, rechazaron los nombres de los
«santos» y «santas» para ponerse nombres de
sus ancestros y recuperaron nuestro runasimi (al
revés de nuestro presente, donde se desprecia
nuestra cultura matriz).
La rebelión consistió en cantar, de día y de noche,
recorriendo pueblos y cordilleras, anunciando el
Pachakuti.
Las autoridades coloniales, al ver que el movimiento
ponía en peligro real la estabilidad de la dominación
española, enviaron al cura Albornoz a la zona de la
revuelta. Éste destruyó apachetas, incendió
pueblos y quemó a los sacerdotes nativos
llamándolos «hechiceros», hecho que no registró
la historia oficial pero que llegó hasta nosotros
32
 gracias a la información de nuestros mayores.
Además, sobre los templos levantaron sus
«iglesias», que siguen hasta hoy, para humillación
nuestra (como el QoriKancha, en Cusco,
semidestruido y aplastado por la iglesia de Santo
Domingo de los dominicos, los que crearon la
Inquisición).
Sin embargo, no pudieron acabar con algunos
elementos ancestrales. Gracias al runasimi,
fingiendo una arraigada devoción al culto católico,
continuamos recordando a la Pachamama, al Taita
Inti, al agua, etcétera. No otra cosa son las
waylías, turu vilay, yarqa qaspiy, hierra de vacas
y otras.6

Los destructores del mundo andino no se detuvieron ahí.

No satisfechos con tener todos los poderes en sus manos, no
contentos con disponer de las libertades y dictar el destino de
las personas y de los pueblos, no contentos con controlar las
conciencias y adueñarse de la verdad, avanzaron más aún:
suprimieron toda forma de libertad y se propusieron controlar
el pensamiento mismo mediante la censura y las confesiones.
Finalmente, todos los poderes se concentraron en pequeñas
castas (¡hasta ahora!), y el resultado fue terrible: con la
promesa de convertir a la Tierra en un paraíso, terminaron
haciendo de ella un infierno.

6
Aún se sigue celebrando las festividades «cristianas»/españolas en vez de las
nuestras originales, como por ejemplo el Inti Raymi, que ya no se celebra en su día, el
21 de junio (solsticio de Invierno, como en otros países andinos y otras culturas del
Abya Yala y del Mundo) sino el día 24, que no es la fiesta andina-ancestral sino el día
de San Juan Bautista, entre otras decenas de fiestas impuestas en todo el año.

33 34
 TERCERA PARTE
EL HUMANISMO
El Renacimiento –esa etapa de la Historia de Europa y
«Occidente», aproximadamente entre el siglo XV y el XVI de
nuestra Era– al plantear una nueva forma de ver el Mundo y al
Ser Humano, libera a los «occidentales» de sus preocupaciones
religiosas y da fin a la mentalidad dogmática y teocentrista del
«Medioevo» (Edad Media de la misma Historia europea,
aproximadamente entre fines del siglo V y mediados del s. XV).
La aparición del Humanismo fue algo de luz al final del túnel
porque trajo esperanzas para nuestra liberación, por cuanto
las teorías de «raza» (dios blanco) y «nación» (dios israelí e
Iglesia católica), si bien permanecieron, pasaron a un segundo
plano.
¿Y qué es el Humanismo?
El filósofo Sergio Espinosa Proa dice, al respecto7:
Humanismo es, pues, sinónimo de confianza en el
poder humano para salvarse a sí mismo de la
eventual hostilidad de las circunstancias, sean éstas,
o no, producto de la propia actividad de los
humanos. Y la postulación de esta corriente es
una Humanidad «mejor», una Humanidad
«realizada», una Humanidad «emancipada».
El Humanismo, en cuanto ideología, arranca de un
saber del Ser Humano y para él, cuyo sentido no
podría ser otro que la apropiación, el dominio y la
administración del Mundo. El Humanismo es la
7
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/espinosa.pdf
35
pretensión humana de reconocerse en su Historia
y de conocerse en «su» Naturaleza. Una exigencia
de identidad: Humanista es, por encima de todo,
quien busca en lo Humano los rasgos de igualdad,
la racionalidad, el pacifismo, la filantropía, el
ecumenismo, etcétera.
Sin embargo, al contagiarse de los vicios de la civilización
antecesora, pronto el Humanismo degeneraría en
antropocentrismo cuando el Ser Humano se imaginó a sí mismo
como el principio, el centro y la meta de todo lo que es, e
incluso, la medida de todas las cosas.
Etc.
rt
ncia A e Cultura
Ci e
Economí a
Filos ofía
Leyes
Ser
Humano
Del Humanismo derivaron varias propuestas ideológicas,
incluidos varios «ismos». Por ejemplo, Simón Bolívar propuso
«la felicidad» (del ser humano) como fin supremo de la sociedad
(sueño natural de una época en que el Hombre se liberaba de
las ataduras del teocentrismo y la sociedad salía de siglos de
aburrimiento). Robespierre propuso la «Sociedad de la Virtud»,
sin pensar que la Historia, si bien es continuidad, también es
un «eterno cambiar y empezar»: el Ser Humano nace cada día
dentro de una atmósfera signada de vicios y muere
precisamente cuando ha alcanzado cierto nivel de conciencia.
Etcétera, etc.
36
 CUARTA PARTE «monetarismo») nace, prácticamente, en algunas ciudades de
Italia y de Europa al iniciarse el siglo XX (Fanfani, A., 1962). La
LA CIVILIZACION organización comunal fue reemplazando a la feudal, se desarrolló
el pensamiento aristotélico-tomista, el comercio (mercantilismo)
DEL CAPITAL aumenta. Ello ya trajo consigo algunas formas de actividad
económica capitalista.
Los descubrimientos geográficos, la Reforma religiosa,
las nuevas especulaciones científicas y técnicas entre los siglos
En algún momento el Humanismo pasaría a un segundo
XVI y XVIII, habían acentuado la evolución que, entre fines
plano. Fue cuando la Técnica y la Ciencia, hijas también del
del XVIII e inicios del XIX ya se había hecho explosiva. Se fue
Renacimiento, dieron a luz a las «revoluciones industriales». El
estimulando crecientemente la iniciativa de los empresarios y
ideal era hacer de la Técnica y la Ciencia dos herramientas
en el plano político se consolidaba la alianza entre burgueses
fundamentales para, abreviando el trabajo, maximizar la
y gobernantes. Se produjo luego el encuentro entre el
Producción y alcanzar el Bienestar. Así surgió el Capitalismo,
individualismo económico y la democracia política.
orientando la gestión del mundo físico desde el universo de los
Ya había aparecido Adam Smith, economista y filósofo
valores monetarios para maximizar beneficios (el Capital como
escocés, uno de los mayores exponentes de la economía
el centro del Universo, y como fin el bienestar individual o
colectivo). clásica. En 1776 publica: Ensayo sobre la naturaleza y las
causas de la riqueza de las naciones, prácticamente una
«biblia» ideológica para el Capitalismo que se venía consolidando.
Etc. Resumidamente, el Capitalismo es un sistema económico
rt
ncia A e Cultura
organizado principalmente en base a empresas que llevan a
Cie cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios
Eco mía
no
Vida mediante transacciones en las que intervienen los precios y
Leyes los mercados, es decir, cuyo elemento-clave es la mercancía
(para el comercio de productos físicos) y/o los servicios (para
El
Capital el comercio de productos no-físicos, como salud, finanzas,
seguros y similares), pero además la producción de tales
mercancías o servicios se hace mediante la explotación del
trabajo asalariado, bajo un régimen de propiedad privada, siendo
el motivo-base o impulso principal la producción y acumulación
de ganancias sin límites por los propietarios, en forma de
CAPITAL, que es, ahora, el nuevo centro del Mundo y del
Universo.
El reputado economista italiano Amintore Fanfani (1962)
a) EL CAPITALISMO observa que el mercado capitalista evoluciona de tal forma
El capitalismo moderno (más bien debemos denominarlo que produce situaciones en las que alguna de las partes (común

37 38
y crecientemente los dueños del capital) posee poder
económico como para imponer sus decisiones a las otras partes
(consumidores y Estado). Es el caso de los monopolios y de
las agrupaciones monopólicas de empresas, así como las
grandes corporaciones industriales, comerciales, minero-
energéticas y financieras. Todo ello requeriría que alguien ejerza
un control para evitar que la parte más débil, el consumidor,
se perjudique. Ese alguien debería ser, para Fanfani, el Estado
y/o un cambio amplio de sistema ideológico-político y socio-
económico. Precisamente ya desde el siglo XIX iban tomando
fuerza diversos planteamientos de corte socialista (anarquista,
comunitario, comunista y similares) que fueron creciendo hasta
lograr enfrentarse poderosamente al capitalismo imperante,
particularmente a sus extremos explotador, depredador, opresor
y voraz, egoísta y transnacional (hoy crecientes).
b) EL SOCIALISMO
Modelo socio-económico que propugna la socialización
de los medios de producción donde el Estado suele ser dueño
y administrador de los bienes y servicios básicos y estratégicos
y su gestión es de orden colectivista o comunitario, pudiendo
ser de tipo no-estatal (propiedad comunitaria en sentido amplio)
o estatal (nacionalización mediante planificación central
burocrática, sea el Estado democrático o no), además de
redistribución de bienes, rentas, intereses, etcétera, igualitaria
o equitativamente. En el sistema socialista las relaciones
sociales de producción se enfocan en base a la propiedad
social colectiva de los medios productivos, anulando así (al
menos, en concepto) las clases sociales tan marcadas como
las del modo capitalista y la apropiación abusiva del trabajo
producto de la explotación laboral, quedando así definida la
base de la desaparición de la «lucha de clases»; por lo tanto
se caracteriza por un control consciente de la sociedad como
un todo integral (colectividad) sobre las funciones económicas
integrantes del funcionamiento de su estructura social. El
socialismo como tal nace a partir de ideas y escritos de distintas
39
propuestas que estaban en la búsqueda de un sistema menos
voraz y más justo, en donde –entre otras– las ideas de la
teoría marxiana (1848) le dan un gran impulso y más fuerza
como modo de producción.
Como ideologías y movimientos precursores del
Socialismo de mediados del siglo XX habían aparecido diversos
planteamientos desde un siglo atrás, mayormente diversas
propuestas de tipo anarquista –con Joseph Proudhon (filósofo
francés, 1809-1965), Mijail Bakunin (aristócrata ruso, 1814-
1876), Piotr Kropotkin (príncipe ruso, 1842-1921), Henry D.
Thoreau (filósofo estadounidense, 1817-1862), Oscar Wilde
(gran escritor irlandés, 1854-1900)– y también anarco-
sindicalista-humanista, como Flora Tristán, escritora peruano-
francesa (1803-1844), autora del lema «Oprimidas y oprimidos
del Mundo: uníos», precursor de otros similares (como el
marxiano «proletarios del Mundo: uníos», de 1848).8
CRISIS
Con el transcurso de los años, el interés utilitario
individualista de la técnica y la ciencia ha degenerado en este
capitalismo que vivimos ahora. El ser humano (ahora «recurso
humano») se ha subordinado al producto de su voluntad: el
capital. «El Hombre» de la Civilización del Capital, cuya aspiración
era la libertad y dignidad, ya no es un ser libre sino esclavo de
su propia creación. Porque el capital se ha convertido en el
principio, el centro y la meta de todo lo que existe y de todo
cuanto debe hacerse: artes, política, ciencias, religión, etcétera.
Los dueños del gran capital (castas cerradas distribuidas
en todos los países), para seguir su camino (guerra de
mercados, acumulación de riqueza, propiedad sobre los
productos e, incluso, sobre la vida) han sembrado muerte y
destrucción, coronándose como la peor pesadilla de todos los
tiempos, comparable con el Medioevo, al originar problemas
8
Típicamente judío-machista, como Marx, pues «proletario» significa: dueño «sólo»
de su prole, o sea de sus hijos. (¡!)
40
ambientales, sociales, económicos, políticos, religiosos, mucho
más grandes que los beneficios que trajeron.
Por su parte, el socialismo ha degenerado en la «lucha
de clases», convirtiendo al planeta en un permanente campo
de batalla. La lucha también ha llegado a otros escenarios
como la lucha de razas y religiones, con sus respectivas
revanchas. ¿Cuál es, pues, el fin de las luchas? Que un grupo
político, social, racial, religioso, político o militar imponga su
voluntad sobre otro grupo. Los vencidos pasan a la resistencia.
Viene una época de cierto «orden» y «estabilidad», sostenido
por las bayonetas o por la manipulación. Después de un tiempo,
los vencidos («lucha de contrarios», dicen ellos) pasan a la
ofensiva y después imponen su voluntad. La lucha se convierte
en germen de otra lucha, hasta el infinito, siendo imposible la
armonía.
FINAL DE LA CIVILIZACION DEL CAPITAL
Hay que ver cómo para la Civilización del Capital todo se
ha reducido a mercancía. Privatización del Estado, de la idea
de «dios», de los ejércitos y de la Verdad (entregando los
medios de difusión masiva a intereses particulares).
Privatización del espacio. Se pretende privatizar el agua, la
tierra, la salud y la educación: es decir, la vida misma. A este
paso, quizás terminen privatizando también la luz del Sol, para
venderla por metro cuadrado.
Por su parte, la mayoría de los socialistas continúan con
el viejo verso de que el esclavo debe tener un buen precio y
bajo el paraguas de sus dogmas intentan también controlar el
pensamiento y suprimir la libertad. En Rusia y Alemania les fue
muy mal.
Mientras unos acumulan riqueza a cualquier costo
(contaminación ambiental y crisis política, económica, social,
cultural, religiosa, etcétera), y otros tratan de «humanizar» el
capitalismo (o, por lo menos, disfrazarlo descaradamente con
el cuento del «Capitalismo con rostro humano»), el planeta y
todas sus criaturas se mueren lenta y feamente.
41
Se discute ahora si vivimos solamente una crisis
económica, dentro del sistema, o una crisis de civilización, de
todo el sistema, que al principio trajo un «bienestar» inicial,
convertido ahora en este pseudo-desarrollo que es un cáncer
para los propios ricos y una frustración y sufrimiento sin fin
para los pobres.
Los síntomas del final de toda la civilización son evidentes
(más, aún, con la actual y terrible CRISIS Climática9,
disfrazada gracias al poder manipulatorio de los medios de
difusión masiva, diarios, TV, radioemisoras, agencias de noticias,
etcétera, de propiedad concentrada de los mismos que crearon
dicha CRISIS, desde que nació el Capitalismo, y que casi nadie
entiende). Está pasando lo que pasó con el Medioevo. El ser
humano ya no es el «fin» sino el «medio». Si para avanzar es
preciso destruir pueblos y matar personas, se hace. Si para
garantizar el sostén económico se tiene que aplicar políticas
esclavistas contra los trabajadores, se hace. Hay orden en el
Mundo (económico, político, militar, social), un orden impuesto
desde arriba y que se sostiene con la represión de los ejércitos
y la manipulación de los medios de difusión masivos10, Internet
y complementos similares. Un orden que se altera de cuando
en cuando desde abajo mediante golpes económicos, armados,
políticos y sociales. En conclusión: hay «orden» y cierta «paz»
pero no hay armonía ni respeto por la vida.
La Civilización del Capital es, ahora, esta casa vieja
inhabitable que, de todos modos, se está viniendo abajo. Sus
estructuras tambalean y sus muros se rajan. Su fin dizque era
el progreso y el «desarrollo», pero eso ha tocado el límite. El
9
Falazmente, le llaman «cambio» climático, cuando en realidad es una gran CRISIS
(provocada miope y suicidamente por ellos). Cambios climáticos existen naturalmen-
te, desde que existe el Universo, incluyendo las diversas estaciones naturales.
10
A propósito: no existen «medios de comunicación masiva», pues comunicación es
diálogo libre, horizontal y comprensivo entre interlocutores, imposible de realizarse
con masas sino entre dos o pocas personas. Los diarios, la radio, la TV, el cine,
Internet, etc., son medios de difusión o información masiva: vertical, manipulada y
dominada por empresas, gobiernos, iglesias, desconocidos y similares.
42
«ser humano» y el capital, como sus ejes, ya no dan más. Una
muestra de que ha llegado a su última fase es que, como en la
«civilización de dios», ahora pretenden controlar el pensamiento
mismo del ser humano. Si antes se controlaba el pensamiento
mediante las confesiones (miedo a la muerte y, por consiguiente,
al infierno), ahora se hace eso a través de los medios de
difusión masiva.
Al respecto, Manuel Freytas11 dice lo siguiente:
«Las batallas (o cualquier lucha) ya no se
desarrollan en espacios lejanos, sino en tu propia
cabeza. Ya no se trata de una guerra por la
conquista de territorios, sino de una guerra para
conquistar cerebros, donde tú eres el blanco
principal. El objetivo es difundir un mensaje para
el sometimiento de las personas. El objetivo ya no
es matar, sino controlar12. Pero las balas ya no
apuntan a tu cuerpo, sino a tus contradicciones y
vulnerabilidades psicológicas. Tu conducta está
siendo chequeada, monitoreada y controlada por
expertos en operativos psicosociales. Tu mente y
tu psicología están siendo sometidas a operaciones
extremas de «guerra de cuarta generación». Una
guerra sin frentes ni retaguardias, una guerra sin
tanques ni fusiles, donde tú eres, a la vez, la víctima
y el victimario. El control de la población (a favor
del «socialismo», del capitalismo o cualquier otro
«ismo») se efectúa mediante una mezcla de
propaganda y terror».
El producto de ese atrevimiento es el homo videns
(«hombre que ve»: la TV, la pantalla de su computadora, de
11
http://www.iarnoticias.com/secciones_2006/norteamerica0019_guerra_cuarta_
generacion_21mar06.html
12
Aunque los «dueños del Mundo»: EE UU, Israel y similares, siempre matan a quien
les da la gana, con cualquier pretexto inventado, y siempre con los cómplices oportu-
nos.
43
su teléfono celular, etc.) que deambula en las ciudades como
«alma en pena», como zombies, como robots.
Sin embargo, muchos no quieren que echemos abajo esta
casa vieja. Se aferran al pasado creando nuevas fórmulas de
sobrevivencia. En nombre de alguna «reforma» tapan las rajaduras
de la casa vieja con yeso y los huecos del techo con plástico.
EL «BUEN VIVIR» / «VIVIR BIEN»
Para no morir, una corriente del Socialismo ha lanzado en
el mundo andino el «vivir bien» y el «buen vivir» como la nueva
propuesta. ¿Quién debe vivir bien? El Ser Humano. ¿Vivir bien
para quién? Para el Ser Humano: éste es un ser físico,
reemplazando a una idea, al teocentrismo. Pretenden que «vivir
bien» o «buen vivir» sea el otro nombre, el nuevo nombre si se
quiere, de su «Socialismo»: Capitalismo con Humanismo («con
rostro humano»), con mejor (o «menos peor») distribución de
la riqueza, «desarrollismo» controlado, Estado plurinacional
(territorio + razas + historia) en vez de un solo Estado/territorio,
etcétera. Pretenden (o creen) que «vivir» (verbo) «bien»
(adverbio) es la traducción al español del Allin Kawsay. Jamás
entenderían lo que fue, realmente, nuestro Tawaintisuyu (el
«Imperio» Inkaico, como errónea y miopemente le dicen).
Por su parte, los promotores del Capitalismo dicen que
«Allin Kawsay» quiere decir «buena vida». ¿«Buena vida» para
quién? «Para el Ser Humano» (¿para todos?). Y éso, «la buena
vida» encaja perfectamente en la propuesta del Capitalismo:
individualismo, disfrute total, libertad y placer sin límites,
etcétera.
Ya no se trata, pues, de más mercado o menos mercado,
más Estado o menos Estado, más Humanismo o menos
Humanismo, más placeres o menos placeres, más juergas o
menos juergas, más equidad o menos equidad, más dios o
menos dios, más «desarrollo» o menos «desarrollo», más armas
o menos armas. Se trata precisamente de eso: del peligro en
que se encuentra la continuidad armoniosa de la Vida.
44
 QUINTA PARTE Social» (organización «democrática» integral de la Sociedad)
no lo dice, pero es como si dijera: «La defensa del Capital es
EL PODER EN EL PERU el fin supremo de la Sociedad y del Estado, ¡y pobre del que
se oponga a esto!». Eso aparte de que el uso académico y
jurídico-político del término «contrato» resulta sumamente
significativo, pues deriva del «capitalismo».
De otro lado, habría que preguntarse: ¿las leyes sirven
para la verdadera democracia y la justicia social en nuestro
Se habla solamente de los cuatro Poderes (Ejecutivo,
país? ¿Hay Justicia para todos? ¿No hay que andar pagando
Legislativo, Judicial y Electoral) que, supuestamente, equilibran
coimas a casi todas las «autoridades» del país?
el funcionamiento del país, poderes que en la práctica figuran
en los libros sólo para entretener a los estudiantes y en la
EL PODER ECONOMICO
Carta Magna para confundir a los grandes. Pero nunca nos
La gran minería es, por ahora, la mayor fuente de
han hablado de los Poderes reales que controlan el país:
ingresos para el país. Eso es cierto. Pero es falso que el Perú
económico, político, legal, militar y de los medios de difusión
sea exportador primario (de materias primas). El Perú, como
masiva. Ahora hablaremos de eso.
país, no exporta nada. Los que exportan son las
transnacionales y algunas castas de grandes mineros (basta
LAS LEYES
ver el directorio minero del año 2001) que se han adueñado
Veamos qué dice en su artículo 1º la Carta Magna
de los recursos mineros en los cerros gracias a leyes hechas
(Constitución de la República) que regula la marcha de nuestra
por ellos mismos y/o sus políticos-lacayos, dejándonos a los
Sociedad: «La defensa de la persona humana y el respeto de
peruanos pequeños donativos denominados canon y regalía.
su dignidad son el fin supremo de la Sociedad y del Estado».
Estas empresas han acumulado mucha riqueza a costa de la
Surge, entonces, la primera pregunta: ¿Defensa de la
pobreza de las mayorías del país (contaminando los ríos y
persona humana? Defensa, no debemos olvidar, es un término
alterando la armonía social en los pueblos), desde hace siglos.
de la Civilización del Capital.
Basta un ejemplo muy significativo: según las estadísticas
La segunda pregunta es: ¿habrá persona no humana?
socio-económicas, Huancavelica es el departamento «más
No importa ahora el gazapo pero esto nos ubica claramente
pobre del Perú», y eso se aprecia fácilmente viendo la
en el contexto histórico (humanismo), aunque sea sólo de
desnutrición, el bajísimo nivel educativo y la pobreza
fachada. Porque si lo leemos detenidamente, el resto del texto
generalizada de su pueblo, desde hace siglos.
de la «Carta Magna» se contradice con el primer artículo (dizque
«humanista» y democrático), por cuanto establece que el
LOS DUEÑOS DE LAS MINAS
centro del universo civilizatorio es el Capital («garantizar las
El estudioso Iván Oré Chávez, en su artículo Los barones
inversiones»), donde la «persona humana» es el «medio» y no
del oro13 lanza datos escalofriantes:
el «fin». Y como el centro del universo es el Capital, todos los
poderes derivan de él y se someten a él. En consecuencia,
aquí la «lucha» (término de la Civilización del Capital) es, 13
http://www.connuestroperu.com/index.php?option=com_content&task
primero, por el control del poder económico. El «Contrato =view&id=1180&Itemid=33

45 46
El oro es uno de los metales preciosos más valiosos
y su precio es uno de los más altos del mercado
mundial. Y lo más importante: el oro es un recurso
natural que se sustrae de nuestro territorio pero
es tratado como propiedad privada de los nuevos
encomenderos, muchos de ellos pertenecientes a
una vieja casta, que gracias a las «mercedes» que
les entrega el Estado por medio de las concesiones
puede lucrar con los recursos del pueblo peruano.
Para empezar esta investigación, veremos los datos
del 2001 proporcionados por el Ministerio de Energía
y Minas:
a) Familia Benavides de la Quintana: 46%.
b) Grupo Hochschild: 5.43%.
c) Grupo Arias: 3.09%.
d) Minera Barrick Misquichilca S.A.: 20.46%.
¿Sabía usted que todos éstos son familia?
a) LOS BENAVIDES DE LA QUINTANA
Los Benavides de la Quintana provienen de Alfredo
Benavides Diez Canseco. Son, pues, nuevos tipos
de alianzas oligárquicas, donde confluyen el poder
político, el poder económico y el poder religioso, el
cual sella la alianza. Es así como el poder se
mantiene concentrado en un mismo grupo, evitando
de esta manera que se disperse. Además, estos
Diez Canseco (metidos también en la izquierda,
para disimular) están emparentados carnalmente
con Rodrigo Prado, uno de los más influyentes
directores del neo oligárquico Grupo Arias. Y la
Corporación Buenaventura: ¿quiénes son los
dueños?
Son los Benavides de la Quintana. César Hildebrandt
en su escrito «La República del silencio», dice que
uno de estos hermanos, Oscar, tiene vídeos con
Montesinos: «Eran los tiempos en que Dionisio
Romero, Raúl Modenesi, Eugenio Bertini, Óscar
Benavides de la Quintana, Jorge Picasso y un
kilométrico etcétera se reunían en esa sala para
diseñar la estrategia que permitiese la dictadura
infinita de Fujimori, (a) Presidente de la República».
47
Rafaela León, en su escrito publicado en el diario
Liberación el 29 de mayo del 2001, dice: «Todos
ellos aparecidos o mencionados en las cintas, fueron
beneficiados con resoluciones a su favor, juicios
ganados y dinero puesto a salvo a cambio de aliarse
a la mafia. No han sido mencionados en la relación
de delincuentes porque el dinero no lo permite. Por
eso, aquí están también».
Los de Buenaventura son dueños de la Compañía
Cedimin, la cual a su vez es dueña de la compañía
Shila SAC, al poseer el 78% de Inversiones Mineras
del Sur S.A.
¿Cuáles son los orígenes de los Benavides de la
Quintana?
Este clan fue uno de los doce apóstoles durante el
régimen aprista de García Pérez el 85. Su historia
es interesante. Becado por la Cerro de Pasco
Corporation, hizo una maestría en Geología en la
Universidad de Harvard y a su regreso laboró en
aquella empresa hasta 1953. No sabemos cuándo
fue becado por la Cerro, pero de hecho debió de
ser después de ser nombrado teniente alcalde de
Cerro de Pasco (1945-1946), pues se graduó en
1941. No será la primera vez que una gran empresa
beca a un funcionario público para sus estudios.
¿No fue acaso becado un alcalde de Cajamarca
para una maestría, pagado por Yanacocha, la
minera que maneja Benavides de la Quintana? De
hecho que aprendió mucho como representante
edil. Siempre que investigo encuentro estas
coincidencias que se repiten de generación en
generación y siempre en el mismo grupo. Quizá a
esto le llaman «ser tradicionales». Iván Salas
Rodríguez escribirá a Aldo Mariátegui, periodista al
servicio de la oligarquía, lo siguiente: «Ubícate Aldito,
infórmate, informa objetivamente, el problema de
Cajamarca es el total vacío de Estado. Yanacocha
controla casi todo: gobierno central, regional,
nacional y un sector de la prensa amarilla. El año
2003 el alcalde de Cajamarca Emilio Horna Pereyra
48
recibió de Minera Yanacocha 7,864 dólares para
los gastos de su maestría en Administración
Pública».
¿Qué otras cosas aprendió?
Podemos deducir que estuvo enterado mientras
era directivo de la Cerro de Pasco Corporation de
la masacre de Rancas, la cual relataré en boca de
una comunera sobreviviente: «En enero y abril de
1960 empezaron las coordinaciones para llevar a
juicio a la Cerro de Pasco Corporation y nos
posesionamos de un campo libre de pastizales de
la comunidad que la Cerro reclamaba como suyo.
Llegaron 60 jinetes servidores de la hacienda de la
Sociedad Ganadera de la Cerro de Pasco y se
produjo el primer choque. En el pueblo se tocaron
las campanas, y hombres, mujeres y niños salimos
a defender nuestras tierras hasta hacer huir a los
jinetes enviados por la empresa. Nos informaron
que a la hacienda Paria estaban llegando camiones
del ejército con soldados de infantería, caballería y
artillería. El lunes 2 de mayo de 1960 entró el
ejército apoyado por los servidores de la empresa
y de la Guardia Civil y trataron de arrear nuestro
ganado del terreno ocupado y se produjo el
enfrentamiento de sangre. Los comuneros a pesar
de los disparos se han mantenido en la tierra.
Murieron dos hombres de la comunidad y también
mi tía Silveria, la hermana de mi papá. Ella se abrazó
a los palos de los cercos de alambres y no quiso
moverse, la acribillaron a balazos. Con vida todavía
se la ha recogido y llevado en un volquete al Hospital
Nueva Esperanza de Cerro de Pasco, donde murió
a las cinco de la tarde».
Pero, ¿qué pasó con Benavides?
Cuatro años después, Benavides de la Quintana es
nombrado presidente de la Cerro de Pasco. Y los
abusos relatados aquí no son los únicos. Haciendo
orquesta para la masacre tenemos a los Ortiz de
Zevallos; ellos trabajaban para los Prado en el
negocio del petróleo debido a su parentesco con el
49
premier Pedro Beltrán; en el tiempo de la masacre
uno de ellos era presidente del Congreso y, claro,
su intermediación no fue lo suficientemente
enérgica y dejó que se diera la masacre; el
intendente era su primo Ortiz de Zevallos. ¿Tenían
posibilidad de hacer valer sus derechos los
comuneros, cuando las autoridades y los mineros
estaban respaldados por una misma oligarquía que
se remonta a la época de los encomenderos
coloniales?
De hecho que Benavides también aprendió mucho
de esta experiencia. La historia se repitió hace
poco no sólo con el representante público local
pagado por la minera, sino también con un
comunero kechwa asesinado por los matones de
Benavides.
En la primera quincena de agosto del 2006, durante
una movilización de comuneros, el líder kechwa
que iba al frente fue asesinado de un disparo. El
objetivo: reprimir a la gente y dispersarlos. Sus
ancestros encomenderos hicieron desaparecer a
los amautas para borrar la memoria de los pueblos;
ahora estos Benavides hacen algo parecido con
los líderes campesinos. Herbert Mujica comunicó:
«La Policía Nacional del Perú y el fiscal de Baños
del Inca, Alfredo Rebaza, como parte de las
investigaciones por el homicidio del comunero
kechwa Isidro Llanos Echevarría, ingresaron al
almacén de Forza en Minera Yanacocha e
incautaron armas y municiones: 56 fusiles de largo
alcance, cuya autorización de uso está por
confirmar; 1705 municiones calibre 7.62mm,
autorizadas sólo para uso militar en fusiles FAL, G-
3 y AKM; 6 pistolas 9mm de cañón largo,
autorizadas sólo para uso militar; 6 revólveres».
b) GRUPO HOCHSCHILD
Son los dueños de la empresa Cementos
Pacasmayo S.A., donde es director con Benavides
de la Quintana, y Cementos Selva S.A. manejando
50
todo el mercado del cemento de la costa norte y
del oriente del país. Todo programa de
infraestructura que se realice en estas zonas deriva
de una factura que ellos redactan. No hay más a
quien comprarle la materia prima.
Son dueños de:
-Compañía Minera Sipán S.A.C.
-Compañía Minera Caylloma S.A.
-Compañía Minera Ares S.A.C.
-Compañía Minera Arcata S.A. (su representante
es Juan Incháustegui Vargas, un político de la
derecha tradicional, asociado a los grupos de poder
económico, en el Fredemo).
-Compañía Minera Afrodita S.A.C.
-Compañía Minera Argenta S.R.L.
-Compañía Minera Corianta S.A.C.
-Compañía Minera Pativilca S.A.
-Compañía Minera Selene S.A.C.
-Mauricio Hochschild & Compañía Limitada S.A.C.
¿Y de dónde se origina el clan Hochschild?
Son inmigrantes judíos que logran hacer fortuna,
primero como uno de los barones del estaño que
conforman la oligarquía boliviana, después en el
Perú donde obtuvieron los servicios de la oligarquía.
Aquí operaron gracias al poder político de un clan
y últimamente se fusionarían con la oligarquía
peruana. Y así lo nuevo seria absorbido y
neutralizado por lo viejo.
c) GRUPO ARIAS
Su principal empresa es la Compañía Minera
Poderosa S.A. Esta empresa está dirigida por un
conglomerado, uno de cuyos directores es un tal
Luis Carlos Rodrigo Prado, sobrino de los Ferrero
Costa. Rodrigo Prado es hijo de los Prado Heudebert,
es decir del «imperio Prado», que ahora es dueño
de una AFP y una aseguradora, y varios negocios
que le dan presencia en las finanzas del país.
También es cuñado de Miguel Aljovín, Fiscal de la
Nación durante el fujimorismo, además hijo de Luis
51
Carlos Rodrigo Mazure, jerarca del estudio «Rodrigo,
Elías y Medrano».
d) MINERA BARRICK MISQUICHILCA S.A.
Esta es una empresa transnacional propiedad de
South American Mineral Ventures Ltd. Ha firmado
contratos de estabilidad con el gobierno peruano:
«MBM ha celebrado un contrato de estabilidad
jurídica con el Gobierno peruano con respecto a la
mina Pierina, bajo el cual el régimen tributario
aplicable a las operaciones de dicha unidad minera
se mantendrá invariable durante un periodo de
quince años, de acuerdo al régimen tributario
existente al 5 de febrero de 1998… Con respecto
a la mina Lagunas Norte, MBM ha firmado el 29 de
diciembre de 2004 un contrato de estabilidad
jurídica en condiciones similares al que se firmó
en relación a la Mina Pierina, el cual provee a dicho
proyecto de estabilidad tributaria por un periodo
de quince 15 años contados a partir del 1 de enero
de 2006».
Ahora bien: el que firma el convenio en
representación de la Barrick es el mismo que lo
hace en representación de Yanacocha en otros
convenios: Enrique Normand Sparks. También firma
para la Newmont el convenio.
Sabemos por Servindi que la Barrick redujo su
«pago del Impuesto a la Renta por US$ 141
millones de dólares, de los que la mitad
correspondían al canon minero para la región
Ancash. En este caso, más de 70 millones de
dólares menos para la región». Además tiene un
historial de contaminación muy comentado en
otros países: «Para extraer 17 millones de onzas
de oro, Barrick dinamitará tres glaciares que nutren
de agua al valle del Huasco en la Tercera Región
de Chile. Ahí se encuentra el desierto de Atacama,
el más árido del mundo, y el agua escasea, por lo
que el daño ambiental de Pascua Lama será
irreparable porque contaminará las fuentes de vida
52
y de trabajo de miles de pequeños agricultores.
¿Cómo ha hecho para pagar poco canon?
Servindi dice lo siguiente: «El departamento de
Ancash, el primer productor de minerales en el
país, paradójicamente recibe un monto por canon
más bien reducido. En primer lugar, porque la
empresa Barrick no sólo no ha pagado impuesto a
la renta (utilizando el DS 120-94) sino que ha estado
solicitando la devolución de lo pagado porque el
Tribunal Fiscal falló a su favor y contra la Sunat.
Por su parte, la empresa Antamina hasta mediados
del 2005 recuperaba su inversión y no declaraba
utilidades, con lo cual no pagaba impuesto a la
renta».
¿Cuál es el negocio con la Barrick?
Es un modus operandi parecido al de las AFPs. Un
oligarca extranjero pone el efectivo y un miembro
de la casta oligárquica peruana hace el papeleo y
se encarga de darle «forma» al asunto
(«aceitadas», «faenones», etcétera). Aquí todo
apuntó al fenecido Normand Sparks, el cual fue el
intermediario. «Sunat reconoció que Barrick era
una empresa inscrita en el papel: no tenía planilla
de trabajadores, ni actividad, ni había emitido
facturas ni recibos, y se trataba de una filial de
Barrick Gold de Canadá».
Pedro Pablo Kuczynski, el otro representante de
las transnacionales, respondió en el Congreso:
«Algunos legisladores se han preguntado si podría
haberse dado una potencial situación de conflictos
de intereses, considerando que la presidenta del
Tribunal Fiscal, doctora María Calet, antes de
asumir dicho cargo prestó servicios profesionales
en el estudio Rubio Leguía Normand, que es el
mismo estudio de abogados que defiende a la
empresa Barrick, incluso aunque la doctora Calet
53
no formó parte de la sala que vio el caso Barrick».
Es decir, siempre vemos a este grupo de la casta
tras de la Barrick, incluso en la administración
pública, modalidad muy parecida al de la minera,
colocando sus piezas de ajedrez en ambos lados:
la administración pública y la privada.
Hasta aquí sólo hemos hablado de los «barones del oro»,
como ejemplo. Ya hablaremos de los «barones del cobre», la
plata, el petróleo, el gas y madera; de los verdaderos dueños
del mar peruano, sus barcos y sus puertos, del espectro
radioeléctrico (para transmitir y recibir ondas radiales, de TV,
de telefonía, de Internet, etcétera), de los aires nacionales,
los aviones y los aeropuertos, etcétera, etc. Las AFPs también
se encuentran bajo control de esa casta. ¿Y los bancos y
similares?
«TODO SE COMPRA, TODO SE VENDE»
Para las grandes empresas mineras un cerro es un simple
montículo de rocas, un accidente geográfico en el mapa, un
objeto inerte, comprable o vendible, cuyo VALOR depende de
la cantidad y la calidad de tierra o agua que contenga en su
superficie o, en todo caso, de la calidad y cantidad de mineral,
gas y/o petróleo que guarde en su interior. Si no sirve para la
agricultura, por factores como clima o por su infertilidad, y no
guarda mineral en su interior, un cerro (para los capitalistas)
no tiene valor. Salvo para los traficantes de terrenos, como
hay tantos ligados al Gobierno.
Bueno es recordar un hecho que aconteció en un
pueblo de la región de Wamanga (Ayacucho).
Unos ingenieros descubrieron oro en el corazón
del Apu. Había probabilidades de la existencia de
reservas importantes. De inmediato comenzó la
exploración en la zona, «luego de cumplir con los
trámites que demanda la ley». Los pobladores de
54
 los alrededores (todos kechwas), criadores de
alpacas y llamas, se opusieron a la exploración. Le
dijeron a la minera: «Ese cerro es nuestro Apu,
que nos asegura la vida, ustedes no pueden hacer
huecos sólo porque tienen permiso del Estado;
nosotros existimos como pueblo desde antes del
Estado». La minera respondió: «Ustedes los indios
no quieren el progreso del país». A los pocos días
el gobernante dijo en privado: «Estos indios son
los perros del hortelano: ni comen ni dejan comer».
Los kechwas amenazaron con incendiar el
campamento minero. La empresa aurífera se fue.
Sin embargo, meses después sucedió lo inesperado.
La empresa contrató doctos en el asunto de
enredar las cosas simples y especialistas en lavar
cerebros, cuyo primer trabajo fue identificar a los
alpaqueros de toda la zona que, por su edad o por
haber sido autoridades, tenían capacidad de influir
en su comunidad, y bajo el auspicio de una
«organización agraria» los llevaron a Lima para
que reciban «capacitación». Un mes después los
alpaqueros regresaron con un libro llamado biblia
bajo el brazo, recitando extraños versos,
anunciando el fin del Mundo. Decían, por ejemplo:
«Habrá guerras, hambruna y catástrofes en
nuestro pueblo porque adoramos cerros; el cerro
es la personificación del diablo, el dios verdadero
está en el cielo». Construyeron locales llamados
«casas de dios» en los alrededores del Apu, con
vaya uno a saber qué financiamiento, y procedieron
a la destrucción de las illas. El cerro pronto dejó
de ser considerado Apu. Así ya nadie se opuso
cuando la empresa minera comenzó a explotarlo.
De éste y otros modos la Civilización del Capital viene
destruyendo las avanzadas formas de organización social del
Tawaintisuyu. Teocentrismo (dios israelí, blanco, humano y
con residencia en un lugar llamado «cielo») al servicio del
Capital, eso es lo que hemos visto en esta historia, una alianza
mortífera contra nuestros pueblos.
55
LOS DUEÑOS DE LA COSTA
El Centro de Información y Documentación Empresarial
sobre Iberoamérica (CIDEIBER)14, en el capítulo destinado al
Perú en la sección Actividades del Sector Primario, subsección
Sector Agrícola Vegetal, establece que el Perú «dispone de
4,9 millones de hectáreas aptas para cultivos intensivos y
2,7 millones de hectáreas disponibles para cultivos
permanentes; sin embargo, en la actualidad sólo se cultiva
3,7 millones, distribuidas entre las tres zonas geográficas del
país de la siguiente forma: en la zona costera, 806.000
hectáreas; en la zona de la sierra, 2.280.000 hectáreas; y
por último, en las zonas selváticas del interior, 605.000
hectáreas».
El estudioso peruano Iván Oré Chávez nos habla de eso15:
En este momento se viene cocinando un proyecto
para que en la costa una sola persona tenga como
límite máximo de extensión unas 40 mil hectáreas,
por lo que bajo las condiciones actuales el máximo
número de terratenientes costeños sólo podría
llegar a 20 propietarios y, por lo tanto, un número
aproximado de clanes oligárquicos que se dividan
el nuevamente codiciado poder sobre la tierra,
pues el poder económico en el Perú es oligárquico
familiar camuflado bajo una moderna fachada de
corporativismo empresarial; es tribal, pre-moderno,
clánico y rentista, y es el menos indicado para
llevar al país a la modernidad de una democracia
liberal donde impere el libre mercado,
constituyéndose más bien en uno de sus principales
obstáculos.
Oré Chávez enumera, asimismo, a los nuevos dueños de
la tierra en la costa peruana, en proceso de expansión,
peligrosamente ya en fase intermedia:
14
http://www.cideiber .com/infopaises/ reparte1. asp?p=8
15
http://www.voltairenet.org/article163621.html
56
Los Picasso controlan el 77% de San Jacinto debido
a: 1) su empresa Corporación Agroindustrial
Progreso S.A. dedicada a actividades auxiliares de
intermediación financiera, cuyo gerente general
es Francisco Javier Picasso Candamo; 2) Copasa
Trading SAC, que tiene el 16% de dicha
agroindustria, 3) además el otro 5% está
controlado por Laboratorios Trifarma S.A., cuyo
apoderado, Juan Gualberto Gabriel Apéstegui
Castro, postuló en el 2006 para regidor a la
metrópoli de Lima por el Partido Restauración
Nacional. Tanto Carlos Alberto Andrade Villar como
Juan Calisaya Medina, presidente y gerente general,
respectivamente, de San Jacinto, serían empleados
del clan Picasso. El restante 23% de acciones
estarían repartidos entre 1121 accionistas.
El propio Julio Velarde Aspíllaga posee 6% de
acciones de Laredo, siendo el oligarca que trabaja
en colaboración con el consorcio Manuelita que
tiene más de las ¾ partes de las acciones. Su
socio extranjero a través de Inversiones Manuelita
S.A.C., con 15% de acciones, tiene por gerente
general a Luis David Vazallo Espinales, afiliado al
partido político Perú Posible, estando repartido el
otro 15% entre 537 accionistas.
Alfredo Ricardo Ferrand Budge, miembro de la casta
oligárquica del Club Nacional y afiliado en el Partido
Aprista Peruano, es director de Barraza S.A. junto
con la familia Mantilla y otro aprista llamado Julio
César Morán Otiniano. Es de notar que los Mantilla
tienen el 53% de las acciones de Barraza S.A.
Los Wong controlan el 96% de Paramonga a través
de una sociedad irregular llamada Río Pativilca S.A.,
donde aparecen Eduardo Javier Pedro Wong Lu
Vega como gerente general, Erasmo Jesús Rolando
Wong Lu Vega como vicepresidente y Jaime David
Wong Kong como director. Asimismo controlan el
47% del Ingenio por medio del Consorcio Alcoholero
del Norte S.A.
Los Rodríguez Rodríguez controlan el 57% de Casa
57
Grande por medio de Corporación Azucarera del
Perú S.A. – Coazúcar del Perú S.A., encontrándose
el restante 43% en manos de 5905 accionistas.
También controlan por medio de Coazúcar el 45%
de Sintuco donde los hermanos Vito y Jorge son
presidente y vicepresidente. Este nuevo clan
también controla el 66% de Cartavio, donde
comparten directorio con Francisco Julio Gayoso
Palacios y Luis Benjamín Gayoso Gervasi, afiliados
al Partido Aprista Peruano.
También es de notar la existencia de otros nuevos
potentados con aspiraciones de ascenso social,
económico y político, lo cual vemos en el caso de
la Empresa Agraria Azucarera Andahuasi S.A.A.,
cuyo socio mayoritario con 31% de acciones es
Industrial Andahuasi, que tiene por presidente de
directorio al nuevo rico Eduardo Jesús Núñez
Camara (también director de dicha azucarera)
quien aparece inscrito en la alianza electoral Unidad
Nacional en agosto de 2006 y además en ese año
candidateó por esta alianza a la presidencia regional
de Lima-Provincias. Otro director es Pedro Luis
Villanueva La Rosa, afiliado en el Partido Aprista
Peruano. Es de notar que el 53% de esta empresa
está repartido entre 2280 accionistas.
En conclusión, podemos inferir los siguientes puntos:
1) Si el «Estado Social» significó que el Estado sería el
árbitro entre el Capital y el Trabajo, el proyecto de estos
grupos consiste en concebir al Estado como el árbitro entre
los distintos intereses del capital mercantilista aliado con las
facciones políticas de turno, sin tomar en cuenta al pequeño y
mediano capital.
2) El Estado no fomenta la pequeña y mediana propiedad
sino la gran propiedad de la tierra, la vuelta al latifundio pero
bajo bases «racionales» que favorezcan a los neo-
terratenientes.
¿Y quiénes son los dueños de la sierra? ¿Y de la selva?
58
 LA PRODUCCION
La producción de servicios ha caído en pocas manos. Si
antes uno podía encontrar pequeñas tiendas, mercados,
ferreterías, boticas, grifos, etcétera en todas las ciudades y
pueblos (que democratizaban el poder económico), ahora uno
puede encontrar sólo grandes cadenas de tiendas
pertenecientes a las multinacionales. Ejemplos: Telefonía:
Telefónica (españoles) y Claro (el grupo Slim de México). Un
político pretendía medir el desarrollo del país por la cantidad
de celulares que tiene la gente. Tener teléfonos móviles (mal
llamados «celulares») está bien, ¿pero quiénes y adónde se
llevan las ganancias, cuánto nos cuesta en comparación con
otros países? ¿No hay peruanos que tengan capacidad de
administrar una empresa de telefonía?
De igual modo, la producción de productos se encuentra
en pocas manos, sobre todo en las de esa casta cuyas raíces
se hallan en el virreinato español.
EL PODER POLITICO
¿Quiénes son los dueños de los partidos políticos
nacionales?: los que tienen poder económico. Porque, en un
país tan diverso y extenso como el nuestro, sólo ellos están
en capacidad de organizarlo y financiarlo. En otros países
(estamos hablando de países donde sí hay democracia) el
mismo Estado financia a los partidos políticos.
PODER DE LOS MEDIOS DE DIFUSION MASIVA (MDM)
Los propietarios de los principales MDM (el llamado «poder
mediático») del país están ligados, directa o indirectamente, a
los que controlan el poder económico y político. El Gobierno es
visto como un botín, para que sólo unos pocos sigan
acumulando riqueza, y no un medio de «búsqueda de bienestar
colectivo». Las oligarquías encomenderas promueven a partidos
o candidatos que les garantizarán el statu quo (el estado de
la situación). Mienten los que sostienen que en el país hay
democracia (entendida como el gobierno de las mayorías, o
59
«del pueblo, por el pueblo, para el pueblo»). Hay una fórmula
para controlar a la población en tiempos de elecciones o para
legitimar fraudes electorales: la incitación, el confusionismo,
los operativos psicosociales. ¿En qué consiste esta fórmula?
Comprobemos uno de tantos trucos:
Pregúntale a Juan Pérez cuánto es tres más tres.
Dirá que es seis. Sigue preguntándole cuánto es
seis más tres, nueve más tres, cada vez más
rápido, hasta llegar a treinta. Cuando llegues a
33 pregúntale, rápido, cuántos colores tiene la
actual bandera peruana. Juan Pérez, muy
probablemente, dirá que es TRES, sólo que la
bandera peruana tiene, sin embargo, dos colores.
Tu objetivo al preguntarle tres más tres, hasta
llegar a treinta, era fijar en la memoria de Juan
Pérez el número tres.
Eso mismo hacen los MDM, especialmente los grandes,
con el cuento del «posicionamiento de la marca» (en
Mercadotecnia o, huachafamente, «Marketing»: ubicar,
«clavar» una marca en la mente del público-objetivo, para
que siempre la asocie con una situación, lugar, pensamiento,
sentimiento, emoción, etc.), generalmente de manera afín o
concertada con las encuestadoras de Lima: repetir mil veces
los nombres de sus candidatos para fijarlos en la memoria de
los electores. Eso va emparejado con pintas en muros y paredes
de las ciudades y carreteras. De modo tan sutil imponen a sus
candidatos. Al final ganarán sus patrocinados y no
necesariamente los candidatos que tienen las mejores
propuestas o los que representan a las mayorías democráticas.
La «democracia» que imponen deviene, por eso, ilegítima. No
son, pues, legítimas las autoridades impuestas por el poder
económico, así como no eran legítimas las autoridades que
procedían de «dios». En ambos casos, tanto la economía como
la idea han caído, peligrosamente, en manos de una casta de
tramposos y farsantes que casi nunca tienen los mismos
objetivos que el Pueblo mayoritario.
60
 Los MDM sirven de soporte a los otros poderes. Si, por
ejemplo, un político o un dirigente comunal pone en peligro la
estabilidad de una gran empresa o de un miembro de la
oligarquía, los MDM afines salen de inmediato a decir que aquél
es terrorista, agitador o resentido social. A veces van mucho
más allá: lanzan campañas de demolición hasta desaparecer
del mapa político a los opositores. La tan mencionada «libertad
de opinión y expresión» sólo existe para los MDM de las
multinacionales (transnacionales), mas no para los pequeños
(varias radios regionales fueron cerradas impune y
dictatorialmente en los últimos años), y menos para los
dirigentes o políticos contrarios al sistema.
Esta fórmula (el tres más tres) no sólo es utilizada para
encauzar las voluntades hacia un determinado candidato, sino
también para convertir a nuestro Pueblo en una sociedad
enferma: no es casual que casi en todos los programas
televisivos o en las portadas de los diarios aparezcan –cual
héroes y modelos– homosexuales, bataclanas o asaltantes.

EL PODER DE LAS ARMAS

El poder que garantiza el saqueo y la enajenación es el
de las armas. La alta oficialidad de las Fuerzas Armadas y
Policiales (el brazo armado de la oligarquía) fue copada por
castas de pequeños grupos. Vean los apellidos de los generales.
¿Cuántos Huamán? ¿Cuántos Mamani o Quispe? Estos apellidos
sólo encontramos en la tropa.

61 62
 SEXTA PARTE
CONCLUSIONES
En lo político, han dividido el país en partidos de izquierda
y derecha pero manejan a los dos brazos así como el jinete
maneja a un caballo, y sacan provecho económico con el cuento
de «democracia»… En lo militar, las Fuerzas Armadas ya no
son garantía de soberanía. Los cuarteles y los aeropuertos
están en venta, y las Fuerzas Armadas (desarmadas y
humilladas) han perdido capacidad de reacción… En lo
«mediático» (MDM), la manipulación se ha convertido en una
práctica cotidiana, siempre al servicio de las oligarquías locales
y de las multinacionales. No hay libertad de expresión. Los
MDM no cumplen su función: defender la verdad y los intereses
de las mayorías. Se han convertido en mercenarios al servicio
de intereses particulares… En lo laboral, no hay trabajo en el
país, sólo cachuelos. 150 mil peruanos se van del país todos
los años, lo mejor de nuestra Juventud, en busca de porvenir
porque aquí no hay sitio para ellos. Los pequeños empresarios
son asfixiados con impuestos antitécnicos, mientras las
multinacionales tienen privilegios…
En lo educativo seguimos siendo un apéndice del Fondo
Monetario Internacional (FMI), cuyas fórmulas «educativas»
tienen como fin formar personas para la dependencia y no
para la libertad. El FMI dice en la carta de intención que firmó
con Fujimori (el que, mientras bailaba huaynitos para la tribuna,
intentó desaparecer a los «indios» mediante el «control de
natalidad») que sólo debemos destinar alrededor del 3% de
nuestro Producto Bruto Interno (PBI) a la Educación. Eso es
condenarnos a la eterna miseria, política impulsada por los
dueños del FMI (EE UU 17% de votos, con poder de veto;
Japón 6,1%, Alemania 6%, Francia 5%, Gran Bretaña 5%, Italia
63
3,3%, Arabia Saudí 3,2% y Canadá 2,9%, los únicos que tienen
asiento propio y exclusivo), para asegurarse materias primas
baratas. No quieren que nos industrialicemos porque con
materias primas propias les quitaríamos el mercado mundial.
Sin una buena educación, no podremos hacer nada en
esta, así llamada, «Era del Conocimiento». Y lo peor es que
seguimos pagando la «deuda externa» (¿eterna?) al FMI. No
hay justificación jurídica ni moral para seguir pagando una
deuda fraudulenta que ya se ha pagado múltiples veces.
Estamos pagando puntualmente las moras de las moras, los
intereses de los intereses, condenando a las actuales y futuras
generaciones a la miseria completa. ¿Reforma de la Educación
con el 3% de nuestro PBI? Imposible. Los profesores no se
capacitan porque tienen que trabajar en dos o tres sitios para
llevar un pan más a su casa. Los colegios no tienen buenas
carpetas, ni libros, ni laboratorios. Ni hay investigación científica
(en las universidades).
Algo más: los «amos del país» no sólo nos han robado el
territorio y nuestro derecho al cambio, sino también nos han
arrastrado a la dependencia total. A pesar de que contamos
con recursos naturales desde el mar hasta la selva, a pesar
de que tenemos de sobra para pertenecer al llamado «Primer
Mundo», el país se encuentra en una situación límite dando
vergüenza en el concierto internacional, viviendo, humillado,
de la caridad del Primer Mundo (donaciones) o construyendo
infraestructura improductiva con préstamos del Banco Mundial
(BM) y del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) que serán
pagados por nuestros hijos y nietos.
Casi todo lo que comemos viene de fuera: el trigo
(derivados: pan, fideos), maíz amarillo que sirve para alimentar
a los pollos, los lácteos, soya, carnes, mantequilla. Se importa
el 95% de las armas que utilizan nuestras Fuerzas Armadas
(aviones, helicópteros, barcos, fusiles, tanques). Los bienes
de consumo duraderos (refrigeradoras, televisores, celulares,
lavadoras, muebles, autos). Los insumos para las actividades
económicas (combustibles, lubricantes, materias primas para
64
la agricultura y materias primas para la industria). Los bienes
de capital (equipos de transporte y maquinaria) y los equipos
necesarios para actividades económicas (tractores, máquinas
para extraer mineral, camiones, ómnibus). Zapatos, ropa,
juguetes, medicinas.
En resumen, ¿qué sabemos hacer? NADA. Ésta es una
humillación histórica, por dejar el país en manos de una «clase
dirigente» sin capacidad de conducción.
Dicen que avanzamos. ¿Hacia dónde avanzamos? Hacia
la dependencia total. De país rico en todo, estamos camino a
la «africanización» (con generaciones de desnutridos,
semianalfabetos y enfermizos, ¿podremos garantizar «el
bienestar del mañana»?). En las calles de las ciudades hay
mendigos de todas las edades, desocupados, trabajadores sin
estabilidad laboral, vendedores de caramelos por miles,
profesionales haciendo taxi, ancianos abandonados,
delincuencia, corrupción generalizada en los estamentos
estatales. Y si van a las zonas rurales se darán cuenta que la
miseria se contradice con los datos maquillados de los gobiernos.
¿Y cómo es que, siendo cuna de la Civilización del Allin
Kawsay, llegamos tan bajo? Obedeciendo imposiciones en unos
casos, o imitando -y mal- todo lo que viene de fuera.
En conclusión, existe un orden político que se basa en
partidos nacionales que se han repartido el poder, partidos
creados por una casta encomendera cuya única aspiración es
controlar todos los poderes para acumular riqueza; y del otro
lado, movimientos locales y regionales peleando por cuotas
mínimas de poder. Hay orden político, que se sostiene con el
poder de las armas y del dinero, pero no hay armonía política
ni respeto por la vida.
Existe un orden económico disfrazado de «logro», donde
una pequeña casta sigue manejando el poder económico con
preferencias tributarias, políticas y legales escandalosas, que
se resume en la acumulación de la riqueza en pocas manos; y
del otro lado un conjunto de pequeñas y microempresas peleando
el mercado con las transnacionales. Ese orden se sostiene
65
mediante la manipulación a través de los MDM y la represión,
pero no hay armonía económica ni respeto por la vida.
Existe un orden social con mucha tensión, con una minoría
que vive en espacios cerrados y vigilados con todas las
facilidades (alimentación, seguridad, agua, desagüe), y una
mayoría sin los servicios básicos, que vive en condiciones
infrahumanas. Ese orden se sostiene con el asistencialismo, la
mentira y con promesas de una vida mejor en un sitio llamado
«cielo», pero no hay armonía social ni respeto por la vida.
Existe un orden legal, con miles de leyes que,
supuestamente, nos llevarán al muy esperado desarrollo y
progreso, pero, analizándolo bien, esas leyes fueron hechas
sólo para las castas encomenderas. Veamos sino cómo se
persigue a los mineros artesanales, que son microempresarios
salidos de las comunidades campesinas ante el abandono del
agro.
No hay armonía entre el runa y la Naturaleza. No hay
equilibrio entre los poderes. En este estado de cosas, es
insostenible la convivencia armónica. Para que lleguemos al
Allin Kawsay (la nueva ingeniería social), precisamos de un
Pachakuti.
La ruptura total con el pasado negativo y con el «orden
establecido» para poner fin a esta civilización de la muerte se
producirá en cierta paz, o será doloroso. Nos toca escoger,
como «seres civilizados», cómo será el nacimiento de la
Civilización de la Vida. Será pacífica si la Sociedad ha alcanzado
un alto nivel de conciencia y madurez, de lo contrario será
violenta.
66
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y AFINES } La racionalización política del latifundio. Voltaire NET, 21 de enero
2010.
} IARnoticias.com. 12 de marzo 2006.

} Arnold J. Toynbee (1985). Estudio de la Historia. Compendio (tres

tomos). Editorial Planeta, Barcelona.
} Peter Joseph (2008). Zeitgeist (El signo de los tiempos). Video-film
documental. En Internet:
} http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332#
} http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332#doc id=-
7619379823675726232
} 4ª CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES
INDÍGENAS DEL ABYA YALA
Puno, Perú, 27 al 31 de Mayo del 2009.
} http://www.festivaldeculturasdenuestraamerica.com/abya-yala/
} http://cumbrecontinentalindigena.wordpress.com/informacion-iv-cumbre/
} 3ª CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS Y
NACIONALIDADES INDÍGENAS DE ABYA YALA, Iximche’,
Guatemala, 30 de Marzo, 2007.
} http://www.abyayalanet.org/node/10
} 2ª CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS Y
NACIONALIDADES INDÍGENAS DE ABYA YALA. Declaración de
Kito.
Ecuador, 2004.
} 1ª CUMBRE INTERNACIONAL INDIGENA DEL ABYA YALA.
25-28 de octubre, 2000, Teotihuacán, México.
} Virgilio Roel Pineda (1998). La deuda de España al Perú. Con
grabados de Guamán Poma. 2ª ed. G. Herrera Editores, Lima.
[Biblioteca del Congreso de la República del Perú, desde 2009].
} Amintore Fanfani (1962). Economía. Madrid: Editorial Rialp.
} Centro de Información y Documentación Empresarial sobre
Iberoamérica (CIDEIBER).

67 68
 Agradecimiento a:
Alfredo E. Berríos Reiterer
Escritor y periodista, Premio Nacional de Literatura Juvenil (1987),
por encargarse de la revisión del libro.

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 ÍNDICE

Dedicatoria / 7

Primera Parte. El mundo integral y el Abya Yala. Allin

Kawsay / 7
Segunda parte. El teocentrismo / 17
Tercera parte. El humanismo / 35
Cuarta parte. La civilización del capital / 37
Quinta parte. El poder en el Perú / 45
Sexta parte. Conclusiones / 63

Referencias bibliográficas y afines / 67

Agradecimiento / 69

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 Allin Kawsay y el poder en el Perú,
ensayo de Tankar Rau-Rau Amaru,
se terminó de imprimir en junio de 2010
en los talleres gráficos de la Imprenta Sánchez,
Moquegua 416-5, Lima,
por encargo del Grupo Editorial Arteidea