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INTRODUCCION

En este libro de “Warisata mia” nos habla sobre nuestra primera escuela
indigenal, de cómo fue creada, con que sacrificio y todo lo que pasaron, también nos
habla de su destrucción, de sus personajes mas importantes, como Avelino Siñani,
Elizardo Perez y otros que ayudaron a fundar nuestra escuela.

En este libro nos dice que nuestras escuelas de hoy no son nada comparados
con Warisata ni los maestros ni nada, porque en Warisata habían maestros como
Raul Botelho el pintor Fausto Aoiz y otros.

Habla sobre el indio y nos dice que forma una gran parte de la fundación de
Warisata el indio fue el que hizo con sus manos a Warisata, se levanto en pleno
altiplano a los 4 o a veces a las 3 de la madrugada a fabricar adobes para Warisata
por eso decimos que Warisata fue hecha por los indios, Avelino SIñani es el fundador
de Warisata también fue un indio.

Tambien nos habla sobre la destrucción de nuestra Warisata, para su

destrucción destruyen al “parlamento amauta” y luego acusaron a Warisata de que
era “racista” y por ultimo Elizardo Perez contó con el problema de la tierra. Warisata
tenia muchos enemigos que amigos, en esta escuela se practicaba el ama llulla, ama
kella, ama suwa, siempre llevaban a nuestra cultura adelante.

Prosiguiendo nos dice también que el arte es parte importante de nuestra

educación, el arte debería ser una materia mas desde básico y no solo para
secundaria. Warisata formo parte de la historia boliviana, en cada “ayllu” hoy en dia
podemos ver que hay muchas escuelas, Warisata era un ejemplo para otros países
ya que en México, Ecuador quisieron imitar su método de enseñanza.
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Los pedagogos que venían a Warisata se sorprendían por los horarios por sus
cuadernos, sin margen, pero los niños desde pequeños practicaban el arte del
cultivo.

RESUMEN
WARISATA MIA
La lucha a concluido Warisata recibe hoy su ultima puñalada escribo estas
paginas cuando los asesinos bailan en torno al cadáver aun tibio de mi escuela,
Warisata no puede sucumbir sin luchar y es por eso que Warisata cae luchando
Warisata subsiste en mi espíritu, y en el de pocos compañeros míos. Defiendo a mi
escuela, Warisata no pertenece al estado, fue hecha por unos cuantos hombres, los
necios pedagogos que ahora dirigen la educación no tienen nada que hacer con
Warisata. Fue algo mas que una obra de administración publica. Nada tienen que
hacer con ella los burócratas que hoy lo ocupan.

Mas es preciso aclara esto: hay cierto pedagogo apolillado que protesta por la
destrucción de Warisata, yo defiendo a Warisata ellos simplemente supuesto
burocrático, ¡como les duele la supresión de la normal de Warisata!. Bienvenida la
ultima puñalada, Warisata fue un tiempo impetuoso canto la lucha y esperanza.

Primero difamaron la escuela después la prostituyeron, Warisata mutilada era

algo intolerable, Warisata en manos de mentecatos que por mas de 2 años la
explotaron era una infamia y una vergüenza, por eso no puede dolerme su muerte ha
concluido simplemente su martirio.

¡Warisata mía!
Es justo que diga esto, Warisata y yo somos algo indispensable, cuando
fuimos arrojados Warisata subsistió en nosotros, solo que darán explotadores de
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indios, los niños que recibieron nuestro pan espiritual continuaron sus lecciones con
nosotros, son los niños quienes nos contaran su desconfianza hacia sus nuevos
profesores.

Y así Warisata prosiguió la lucha con el tesón de la planta, cada vez nuestros
niños llegaron a La Paz, lo primero que hacían era buscarnos, sus únicos maestros
continuábamos siendo nosotros.

En 1939 se editaba en la escuela un boletín del numero 7; la peregrinación de

Elizardo Perez lo condujo a Warisata que presentaba las características del altiplano,
el hombre vivía en un primitivismo inconcebible, aquí había otra ley del látigo, los
indios de Warisata Vivian golpeados por el infortunio las haciendas eran un típico
resto feudal, sus dueños vivía en las ciudades por eso no había en la pampa un
porvenir virtuoso.

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