UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE HISTORIA
SEMINARIO TEMATICO DE GRADO: “El pensamiento conciliar: entre lenguajes
eclesiológicos y políticos. El caso del Concilio de Constanza (1414-1418)”

PROFESOR: Sebastián Provvidente

Primer Cuatrimestre 2011
PROGRAMA Nº

CONSIDERACIONES GENERALES

La eclesiología que constituye una reflexión teológica –y en la Edad Media también

del derecho canónico- sobre la naturaleza constitucional de la Iglesia, cobra importancia
más allá de los confines de la propia institución eclesiástica. La realidad de los préstamos
conceptuales entre Estado e Iglesia en la Edad Media es demasiado compleja como para
ser resumida en una simple fórmula. Por un lado, a partir de finales de siglo XIII y
sobretodo en el siglo XIV la estructura constitucional de la Iglesia comienza a pensarse en
los términos de regnum. Por otro lado, el regimen y la administratio eclesiásticas son
utilizadas como modelos para pensar a las nacientes estructuras estatales. No es
casualidad que los organismos administrativos reales en vías de centralización se
denominaran Curia regis. En el texto clásico The King’s two Bodies, a Study in Medieval
Political Theology E. Kantorowicz ha mostrado con detalles el paralelismo existente entre el
concepto de raigambre teológica corpus mysticum y el concepto secular de corona.
Ahora bien, los paralelismos conceptuales entre la politia eclesiástica y la politia
secular no se agotan en el campo teológico. Un punto de convergencia privilegiado de los
conceptos eclesiológicos y los políticos se encuentra en la utilización del leguaje
corporativo tanto en la esfera secular como en la eclesiástica. La matriz común de este
lenguaje corporativo, tanto en la esfera eclesiástica como en la secular, se encuentra en un
uso selectivo de aquellos textos de derecho romano que permitían pensar una teoría de la
“soberanía” según la cual ésta residiría no en una persona física sino en una persona ficta,
una comunidad, una congregatio o en un concilium
La proximidad entre los conceptos eclesiológicos y los conceptos políticos
encontrará un campo especialmente fértil para su desarrollo durante el Concilio de
Constanza (1414-1418) que se reunió, tras el intento fallido del Concilio de Pisa (1409), con
el objeto de intentar solucionar el problema que había suscitado la doble elección papal de
1378 y que había dado como resultado la coexistencia de dos líneas de Papas, los de Roma
y los Avignon, y luego de tres con el agregado de la línea pisana.

OBJETIVOS

El objetivo del seminario consiste tanto en el análisis de los discursos eclesiológicos

producidos dentro del marco del Concilio de Constanza (1414-1418) como en el estudio de
las distintas perspectivas de análisis construidas por los especialistas para su
interpretación. A ello se suma la práctica profesional en la redacción de una reseña y un
acotado proyecto de investigación.

1
 UNIDADES TEMÁTICAS

1-Causa unionis: Introducción. Conceptos eclesiológicos y políticos. Las causas del Cisma
de 1378. Los orígenes del pensamiento conciliar. El Cisma entre Pisa y Constanza. La
convocatoria del Concilio de Constanza, el poder imperial y los procesos de deposición de
los Papas. La organización del Concilio en nationes. La interpretación del decreto Haec
sancta synodus: entre teología, derecho canónico e historia. La Notstandstheorie y sus
problemas. La plenitudo potestatis y la visión de canonistas y teólogos (Jean Gerson, Pierre
D’Ailly y Francesco Zabarella). El concepto de repraesentatio. Las actiones sinodales: entre
símbolo e indicio.

2-Causa fidei: El proceso contra Jan Hus. La Reforma en Bohemia. Los orígenes del
conflicto y sus actores. La crisis sobre las indulgencias y el viaje a Constanza. El proceso en
bajo la autoridad papal y bajo la autoridad conciliar. La comunión bajo las dos especies.
Los casos de Wyclif y Jerónimo de Praga. El ordo iuris y la construcción del factum
hereticale. La causa Hus entre el poder universitario, el episcopal y el conciliar. La praxis
judicial en causa Hus y la eclesiología conciliar : oboedientia, sacra scriptura e infallibilitas. El
proceso contra Jean Petit. Su Justification del tiranicido. Los antecedentes del conflicto. Las
fuentes y sus problemas interpretativos. El papel de la natio gallicana. Jean Gerson y la
causa Petit. El proceso contra Johannes Falkenberg. Las causas del conflicto entre Prusia y
la corona polaca. En torno al autor de la ‘Satira’. El problema de la appellatio ad futurum
concilium y la prohibición de Martín V.

3-Causa reformationis: El problema de las fuentes acerca de la reforma. La interpretación

del decreto Frequens. Los concordatos. Reforma eclesiástica y reforma imperial. La nationes
frente a la reforma. La reformatio in capite et membris. Aspectos colegiales: el bonum commune
y la respublica. Jerarquía y colegialidad: status generalis ecclesiae. Corpus, corporaciones y
representación. Las reformas fiscales. Imágenes e ideas acerca de la reforma. La reforma
durante los primeros meses del Concilio, durante el verano de 1417 y luego de la elección
papal.

REQUISITOS GENERALES

Los requisitos del seminario se ajustan a la normativa general de correlatividades y

cantidad mínima de materias aprobadas que establece el Departamento de Historia.
Además de tales requisitos, es recomendable -aunque no indispensable- que los alumnos
hayan cursado Historia Medieval y que puedan leer textos en alguna de las siguientes
lenguas modernas: italiano, inglés, francés y/o alemán. Los principales textos de la
bibliografía secundaria sobre este tema de estudio se encuentran en estas lenguas y en
muchos casos no existen traducciones. De todos modos, se especificará la lectura de los
textos en función a las competencias lingüísticas de cada alumno.

2
ACTIVIDADES PLANIFICADAS

Los alumnos expondrán la bibliografía de acuerdo con una planificación especificada al

inicio del seminario. Durante dichas exposiciones se analizará colectivamente el contenido
de los textos según el temario. Promediando el seminario, se discutirán colectivamente los
borradores del proyecto de monografía final de los alumnos.

EVALUACIÓN

Se evaluará el desempeño de los alumnos en el seminario conjuntamente con un trabajo

monográfico acotado a una temática, especificada y discutida durante el transcurso del
mismo, en el que se ofrecerán temas posibles y se orientará la planificación del trabajo;
cuya entrega tendrá lugar en fecha acorde con los plazos reglamentarios. A ello se agrega
la elaboración de la reseña de un libro vinculado con la problemática seleccionada para la
confección de la monografía que deberá ser entregada antes de la presentación del trabajo
final. La nota final corresponderá a la participación de los alumnos en clase y las
evaluaciones de la reseña y la monografía. Los alumnos deberán cumplir con el mínimo de
asistencia establecido (80%).

BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA

1-Causa unionis

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