Coleo Fbulas Bblicas Volume 33

O PLGIO
DESCARADO
do mito do dilvio

A arca da salvao era o tmulo da morte rpida, pois antes que

comeasse a flutuar com as chuvas do dilvio, j estariam todos
mortos por asfixia e intoxicao. S tinha uma janela e ficou lacrada
por 40 dias. Projeto genial de barco suicida.

JL
jairoluis@inbox.lv

Esta barcaa ridcula foi projeto de Deus?

3

Sumrio
Introduo ....................................................................................... 6
1 - Qual a causa do Dilvio? ......................................................... 8
2 - O Dilvio um problemo para Jesus Cristo ............................ 11
1 - No, a arca, a chuva e os animais: pequenos problemas. ............... 13
1 - Deus confessando sua incompetncia: .................................... 14
2 - Deus, Dinossauros e a Arca. As absurdas teorias Crists >>> ........... 25
1 - Deus e os Dinossauros de plastilina............................................ 34
1 - Os dinossauros conviveram com o homem............................... 35
2 - O Tiranossauro se alimentava de cocos e frutas do bosque......... 35
3 - A arca de No ia carregada de dinossauros .............................. 36
4 - Cangurus e ursos polares viviam junto casa de No ................ 36
5 - Os Neandertais eram os patriarcas bblicos .............................. 37
6 - Deus criou os anfbios porque lhe agradavam assim .................. 37
7 - A Terra foi criada "instantaneamente" h poucos milhares de
anos ....................................................................................... 37
8 - O Big Bang um disparate cientfico ....................................... 38
9 - A Evoluo uma inveno dos judeus ................................... 38
10 - O Universo um grande truque de magia .............................. 38
3 - Implicaes morais e ticas do Dilvio. .......................................... 40
4 - As virtudes de Deus e No; ou como matar teu av. ........................ 45
5 - O plgio judaico-cristo descarado >>> ........................................ 49
1 - Anlise bblica e sua moralidade ................................................ 50
1
2
3
4
5
6

Vivemos numa cpula de vidro submersa ................................ 56

Criou tudo em 6 dias, no conseguiu acabar em 40 dias ............ 57
Deus tinha esquecido a arca e de No ..................................... 58
Deus avisa No tarde demais ................................................. 61
Deus no conhecia o corao do homem ................................. 61
Deus mentindo descaradamente ............................................ 62

2 - Aconteceu algo assim? ............................................................. 63

3 - Todos os animais na arca? ........................................................ 67
1 - O volume da arca era suficiente para levar os tipos necessrios? 67
2 - Quantos tipos de animais No precisou levar? .......................... 70
3 - Quantos animais a Arca levou? .............................................. 75

4 - Plgio de outras culturas anteriores ........................................... 77

1 - O dilvio bblico s mais um... E plagiado! ............................ 89
5 - Outros dilvios universais >>> ............................................... 90
1 - Dilvio Judaico .................................................................... 91
2 - Dilvio Sumrio ................................................................... 92
3 - Dilvio Africano ................................................................... 93
4 - Dilvio Hindu....................................................................... 94
5 - Dilvio Grego ...................................................................... 95
5 - Dilvio Mapuche .................................................................. 96
6 - Dilvio Pascuense ................................................................ 97
7 - Dilvio Maia ........................................................................ 97
8 - Dilvio Asteca ..................................................................... 99
9 - Dilvio Inca......................................................................... 99
10 - Dilvio Uro ...................................................................... 101
6 - Dilvio babilnico versus dilvio bblico >>> ............................. 102
1 - Importncia das duas histrias ............................................ 106
2 - Quem foi o primeiro: No ou Ut-Napishtim? ........................... 109
7 - Resumo ............................................................................... 114
1 - Mapa de migrao humana do mtDNA................................... 114
6 - Encontrada a Arca de No, diz Igreja da Arca de No >>> ........... 117
7 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ........................................... 122
Mais contedo recomendado..................................................... 123
Livros recomendados ............................................................... 124
Referncias e Fontes: .............................................................. 133

Introduo
O que causou o dilvio bblico? Segundo as palavras de Deus
na Bblia, foi o erro de Deus na criao da humanidade.

Parece bastante compreensvel o desespero dos crentes e dos

parasitas religiosos cristos em revestir de alguma
historicidade essa bobagem do dilvio universal. E a razo para
isso muito simples: sem dilvio: sem pecado original, sem
queda do homem, sem arrependimento de Deus e SEM
CRISTIANISMO. O dilvio faz parte das aes fundamentais de
Deus que do sustentao teologia judaico-crist. Se o
Dilvio simblico, Jesus Cristo, sua morte, ressurreio e
salvao TAMBM. O mesmo vale para as bobagens de cu,
pecado, inferno e milagres. Tudo no passa de uma trollagem
aplicada nos crentes palermas para enriquecer os parasitas da
f e suas igrejas.

1 - Qual a causa do Dilvio?

Segundo a Bblia, a resposta simples e direta: a absoluta e

comprovada incompetncia de Deus. No h o que discutir
sobre isto, a Bblia muito clara e coloca as palavras
diretamente na boca de Deus.
8

Vamos ao ponto que interessa:

Gnesis 1:3-5
3 - E disse Deus: Haja luz; e houve luz. 4 - E VIU DEUS QUE ERA
BOA A LUZ; e fez Deus separao entre a luz e as trevas. 5 - E
Deus chamou luz Dia; e s trevas chamou Noite. E foi a tarde e
a manh, o dia primeiro.
Gnesis 1:10
E chamou Deus poro seca Terra; e ao ajuntamento das guas
chamou Mares; E VIU DEUS QUE ERA BOM.
Gnesis 1:12-13
12 - E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua
espcie, e a rvore frutfera, cuja semente est nela conforme a
sua espcie; E VIU DEUS QUE ERA BOM. 13 - E foi a tarde e a
manh, o dia terceiro.
Gnesis 1:16-19
16 - E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as
estrelas. 17 - E Deus os ps na expanso dos cus para iluminar a
terra, 18 - E para governar o dia e a noite, e para fazer separao
entre a luz e as trevas; E VIU DEUS QUE ERA BOM. 19 - E foi a
tarde e a manh, o dia quarto.
Gnesis 1:21
E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente
que as guas abundantemente produziram conforme as suas
espcies; e toda a ave de asas conforme a sua espcie; E VIU DEUS
QUE ERA BOM.
Gnesis 1:25
E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie, e o gado
conforme a sua espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua
espcie; E VIU DEUS QUE ERA BOM.
Gnesis 1:31
E viu Deus tudo quanto tinha feito, E EIS QUE ERA MUITO BOM; e
foi a tarde e a manh, o dia sexto.

Algum no entendeu?
Deus fazia as coisas sem saber se o resultado seria bom?

Aqui Deus, na maior cara de pau, revela que no sabia o

resultado de suas criaes antes de t-las feito, s depois de
prontas que descobria se era bom, o que espantoso para
um deus onisciente e onipotente... E pior! Parece que descobria
errado! O que achava que era bom, depois acabava
descobrindo que se enganara, de tanto pisar na bola chegou a
um ponto em que j estava cansado de se arrepender
(Jeremias 15:6).
Gnesis 6:7
E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face
da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave
dos cus; porque me arrependo de os haver feito.

Mas ele no tinha visto que a criao era boa? No conseguiu

ver (com sua oniscincia) os erros de sua prpria criao diante
de suas barbas? Diante disso, podemos chamar Deus de
incompetente? Sim, sem dvida! Mais incompetente nem com
muito esforo! Mas o seu histrico de incompetncia no parou
nisso, fracassou completamente na tentativa de destruir a
criao mal feita: criou o universo em 6 dias e no conseguiu
destruir a humanidade em 40 dias de dilvio e, acredite se
quiser, EM VEZ DE CRIAR TUDO DE NOVO, SALVOU TUDO O
QUE QUERIA DESTRUIR! E pouco depois j estava tudo na
mesma merda (feita por ele mesmo) de antes. O seu rico
histrico de incompetncias continua at os dias de hoje...

10

2 - O Dilvio um problemo para Jesus Cristo

Os 11 primeiros captulos do Gnesis so a base conceitual do

Criacionismo. Se retirarmos o Jardim do den, com Ado e Eva,
a tentao e a queda, no h necessidade de uma redeno,
de um redentor, de um salvador. Cristo veio fazer o que aqui
nesta terra? Rui Vieira Presidente da Sociedade Criacionista Brasileira.

11

Voc entendeu bem isto?

Para que o amado Jesus Cristo dos crentes enganados pelos
parasitas religiosos tenha algum sentido e utilidade, o Jardim
do den, com Ado e Eva, a tentao, queda, o Dilvio e mais
tarde o xodo, NO PODEM SER SIMBLICOS, ALEGORIAS,
METFORAS OU LENDAS, PRECISAM SER REAIS E
HISTRICOS OU JESUS NO SERVE PARA NADA. Se o crente
cristo tem o descaramento de alegar que qualquer um desses
eventos mitolgicos apenas alegoria, aplica-se isto
automaticamente a Jesus Cristo, sua morte, ressurreio,
redeno, juzo final, cu e inferno. Tudo histria para boi
dormir e palerma pagar dzimo.

Se o dilvio uma lenda plagiada:

No existiu pecado original.

O arrependimento de Deus uma farsa.
O deus bblico fbula.
Jesus fbula.
Cristianismo fbula.
E a f nestas bobagens uma idiotice para retardados.

12

1 - No, a arca, a chuva e os animais: pequenos

problemas.

13

1 - Deus confessando sua incompetncia:

E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face
da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave
dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Gnesis 6:7.

Um Homem (bem ancio na

realidade) de uns 400 anos
ou mais (Jura? para
acreditar ou rir?) escutou
uma voz que lhe disse para
construir uma Arca (Ouvindo
vozes aos 400 anos? J
devia estar bem gag!) e
junto com seus trs filhos a
fizeram; e no s isso, mas
meteram dentro da tal arca
2 animais de todas as espcies existentes! Choveu por 40
dias e inundou toda a terra at acima dos picos mais altos.
Depois de um ano, secou toda a gua e este homem de 400
anos e os animais voltaram a povoar toda a terra. Ahh, tudo
isso aconteceu h pouco mais de 4.000 anos (de acordo com
os estudiosos da Bblia a inundao ocorreu por volta de
2300 AEC). Existe algum ser humano medianamente
sensato que acredite nesta bobagem? Incrivelmente sim!
Hoje em dia existem pessoas que no s creem nesta
sandice, mas pretendem apoiar-se em provas e
evidncias. Em pleno sculo 21!

14

Bem, vamos analisar alguns problemas envolvendo a arca, a

chuva e os animais. Creio que todos conhecem a histria, os
captulos do Gnesis de 6 a 9 relatam como aconteceram os
fatos.
Gnesis 6:14-16
14 - Faze para ti uma arca da madeira de gofer; fars
compartimentos na arca e a betumars por dentro e por fora com
betume. 15 - E desta maneira a fars: De trezentos cvados o
comprimento da arca, e de cinquenta cvados a sua largura, e de
trinta cvados a sua altura. 16 - Fars na arca uma janela, e de
um cvado a acabars em cima; e a porta da arca pors ao seu
lado; far-lhe-s andares, baixo, segundo e terceiro. (Compare
abaixo, com o maior navio j feito pelo homem).

A maioria dos estudiosos hebreus acredita que o cvado tinha

aproximadamente 45 centmetros. Isto significa que a arca
tinha aproximadamente 135 metros de comprimento, 22,5
metros de largura e 13,5 metros de altura. No foi encarregado
da construo do maior navio de madeira j construdo. Parece
que os homens nunca, nem com as tcnicas mais avanadas,
construram um barco to grande em madeira. Aparentemente
as questes tcnicas da construo em madeira eram
insuperveis, mesmo para as tcnicas mais avanadas que a
humanidade j disps.
No se voltou a construir um barco to grande at meados do
sculo 19 (os chineses tinham barcos de 120 metros no sculo
15), mas lembrem-se, esse barco foi construdo por apenas 4
pessoas (8 se contar as esposas), sem tecnologia alguma e o
lder era um ancio com mais de 400 anos. Como um homem
que no tinha a mnima ideia do assunto conseguiu construir
sem erros, sem testes prvios, uma arca de madeira que
15

funcionou de primeira no maior oceano jamais imaginado na

Terra? S no reino da fbula, porque os problemas de logstica,
matria prima, transporte e tempo tornariam a tarefa invivel.
Para alguns estudiosos da Bblia, Deus deu a No apenas 7 dias
para construir a arca (Gnesis 7:4 - Porque, passados ainda
sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta
noites; e desfarei de sobre a face da terra toda a substncia
que fiz. >> parece que o deus imutvel se arrependeu!!!),
portanto, devia cortar quase 600 rvores (25 por hora, uma
rvore a cada 2,4 minutos) por dia para chegar a tempo. Isso
sem contar o tempo necessrio para corte, polimento e
montagem da arca e reunir os animais!

Deus ordenou que os animais dos lugares mais distantes

do mundo chegassem sozinhos at a arca?

impensvel como teria sido possvel que um casal, e somente

um casal, de animais desde todos os lugares do planeta teria
chegado at a arca. Mais impressionante que no morressem
animais durante o longo trajeto, que atravessassem rios,
oceanos e desertos, que no sofressem com as mudanas do
clima. Mesmo assim ainda resta um problemo por resolver:

Como as plantas e sementes de plantas chegaram at a

arca?

de se supor que um dilvio dessa magnitude tivesse

destrudo a grande maioria das espcies vegetais da terra (um
ano debaixo da gua mais que suficiente para mat-las),
portanto, se assume que No meteu sementes e plantas
tambm na arca (?). Igualmente, no tem nenhuma
16

credibilidade o fato de que pudesse recolonizar toda a Terra

desde o ponto de desembarque no monte Ararat.
No, sem descanso depois da construo da arca (em 7 dias),
teve que 7 casais de animais puros e 1 dos impuros, dentre
todos os animais existentes: invertebrados terrestres, vrus,
aves, repteis, mamferos, anfbios, bactrias, etc. Porque, em
2005, haviaM identificadas na Terra, segundo o Programa de
Meio Ambiente das Naes Unidas. E se acredita que h muito
mais que no conhecemos:

1.085.000 espcies de insetos,

400.000 de bactrias,
270.000 de plantas,
72.000 de cogumelos,
19.000 de peixes,
9.700 de aves,
6.300 de repteis,
5.000 de vrus,
4.300 de mamferos,
4.200 de anfbios,

Se os animais fossem entrando na arca medida que era

construda, No teria que ir acomodando uns 13.095 animais
por hora, ou seja, 218 por minuto, ou 3,63 por segundo...
Resumindo, No cortou 600 rvores por dia, as cortou em
taboas, as montou e ao mesmo ia acomodando na arca 3,6
animais por segundo, tudo para cumprir com o prazo de 7 dias
que lhe foi dado...

17

Voc acredita nessa bobagem

de um velho de 400 anos
cortando 600 rvores por dia?
melhor acreditar, pois da
existncia real deste mito
depende a existncia de outro
mito, Jesus Cristo.
Se o dilvio no aconteceu, o
pecado original no aconteceu,
Deus no se arrependeu e
Jesus Cristo no serve para
nada. Simples, j que uma
coisa est ligada a outra.
A Bblia nos atraca a histria de que as guas subiram at
quinze codos acima dos montes mais altos. (?) De onde saiu
tanta gua? Algum consegue imaginar uma idiotice dessas?

18

O monte mais alto da terra o Everest e j existia h 4.000

anos, portanto, a gua devia ultrapass-lo. Em escalas
geolgicas isto um tempo muito pequeno, ento podemos
considerar que a geografia terrestre era praticamente igual
de hoje. Vamos supor que o Dilvio conseguiu inundar toda a
superfcie da Terra e, portanto, superou a altura da montanha
mais alta: o Everest, com quase 9 km de altura. Calcular a
quantidade de gua necessria para tal inundao um
exerccio muito simples, conhecendo o volume da Terra, o
volume que ocuparia a mesma se sua superfcie lquida
alcanasse os 8.844 metros seria: O raio mdio da Terra de
6.371 km, enquanto que o raio que teria uma esfera cuja
superfcie alcanasse acima do Everest, seria de 6.371 + 8,844
km, ou seja, 6379,844 km. Desta forma, o volume da Terra
seria 4/3 r3 = 4/3 3,1416 63713 = 1,0834 x 1012 km3.
Enquanto que o volume do globo inundado seria 4/3 r3 = 4/3
3,1416 6379,8443 = 1,0878 x 1012 km3. Restando ambos,
o volume de gua cada durante os 40 dias do dilvio seria:
1,0878 x 1012 - 1,0834 x 1012 = 4,4 x 109 km3. Ou seja,
4.400.000.000 km3 de gua. Isto seria mais de trs vezes a
gua de todo o planeta, contando oceanos, calotas polares,
lagos, aquferos, rios, etc. (que, entretanto, no pde ser
empregada para a chuva, pois teve que cobrir o globo inteiro).

A primeira pergunta, obviamente, de onde saram

4.400 milhes de quilmetros cbicos de gua, levando
em conta que toda a gua do planeta representa to s
1.340 milhes?

Recopilemos as condies que deveriam acontecer para que

ocorresse o Dilvio e os efeitos que teria:

19

1. Deveria existir na atmosfera 3,55 bilhes de km3 de

gua.
2. Toda esta gua, capaz de encher outros dois planetas e
meio como o nosso, caiu na Terra e desapareceu sem
deixar rastro.

As nuvens onde estava o vapor dgua cobririam a

totalidade da Terra e teriam um mnimo de 10 km de
espessura.
Nesta situao, a Terra estaria completamente s
escuras e a temperatura mdia baixaria uns 20C.
Aps o Dilvio, a temperatura do planeta deveria subir
20C (40C se considerarmos que deve recuperar os
20C de esfriamento) devido maior absoro de
radiao por pela gua.
Para onde foi toda essa gua?

Aps 150 dias de inundao, os 4.400.000.000 km3 de gua

se retiraram. Para onde? Isto , obviamente, impossvel de
acreditar. No h gua disponvel no planeta para gerar uma
inundao dessa magnitude. Da mesma forma, no h lugar
para onde possa retirar-se tal quantidade de gua aps o
dilvio. A ideia simplria de que se evapore impensvel, dado
que saturaria a atmosfera a 100% de humidade somente uma
frao da mesma, tornando impossvel a respirao e a
evaporao do resto. Hoje sabemos o que o ciclo da gua,
sabemos que a quantidade de gua que existe desde sempre
na Terra tem permanecido mais ou menos constante ao longo
dos tempos. Hoje sabemos que a gua se evapora no mar e na
terra, se translada de um lugar a outro em forma de nuvens, e
quando se condensa, chove sobre a terra e regressa ao mar
20

pelos rios. Por isso o nvel do mar permanece constante. Se

evapora muita gua, chove muito; se evapora pouca, chove
pouco. Uma chuva da magnitude da qual fala a Bblia deveria
ser precedida de uma evaporao descomunal dos mares, seu
nvel teria baixado muitssimo, porm teriam voltado encherse at o mesmo nvel de antes do dilvio. Outro assunto. Agua
doce ou salgada? Se a gua era doce, mataria os organismos
marinhos por descompensao osmtica. Se fosse salgada,
morreriam os de gua doce, alm disso, onde esto os
tremendos depsitos de sal que deveria existir?
1. Se era gua doce, o dilvio fracassou, pois no aniquilou
os seres de gua doce.
2. Se era gua salgada, o dilvio fracassou, pois no
aniquilou os seres de gua salgada.
Gnesis 7:21-22
21 - E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de
ave como de gado e de feras, e de todo o rptil que se arrasta
sobre a terra, e todo o homem. 22 - Tudo o que tinha flego de
esprito de vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca,
morreu.

As plantas no tm alento de vida? Os peixes no tm esprito

de vida? Morreram eles tambm? Como morreram os peixes,
se no respiram pelo nariz ou as plantas que nem sequer
possuem nariz?
Gnesis 7:23
Assim foi destrudo todo o ser vivente que havia sobre a face da
terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos
cus; e foram extintos da terra; e ficou somente No, e os que
com ele estavam na arca.

21

Aqui a Bblia nos relata que os peixes, plantas e inclusive as

bactrias morreram com o dilvio (?). A quantidade de
alimento necessrio para manter durante um ano a um nmero
to elevado de animais, superaria vrias vezes o espao
disponvel e a quantidade de excrementos gerados tambm. A
isto teria que se somarem os cuidados especiais de muitos
deles, incluindo uma grande quantidade de animais vivos para
a alimentao dos carnvoros predadores. Como No conseguiu
guardar na arca alimentos para todos os animais durante tanto
tempo sem apodrecerem? Obviamente havia animais
carnvoros na arca, portanto, como No fez para conservar
tanta carne sem um sistema de refrigerao adequado? E com
os animais que se alimentam de peixes? O peixe se conserva
por muito menos tempo que a carne. Hoge em dia a zoologia
moderna sabe que existem cadeias alimentcias sumamente
complexas e que s podem ser adquiridas pelos animais em
seu habitat natural. Sabe-se de insetos com cadeias
alimentcias complicadas. Como No conseguiu sem
conhecimentos de zoologia avanada e sem os recursos para
manter essas cadeias alimentcias? Obviamente Deus tambm
no tinha nenhum conhecimento sobre isso ou no teria dado
tal ordem to absurda. Outro enorme problema conservar s
um casal. Evidentemente, no se poderia preservar a
fantstica biodiversidade do planeta mediante um nico casal
de cada espcie. Os problemas de endogamia e tronco
evolutivo tornariam isso invivel.
Gnesis 8:6
E aconteceu que ao cabo de quarenta dias, abriu No a janela da
arca que tinha feito.

22

Com isto descobrimos que a nica abertura esteve fechada

todo esse tempo. (!?) Mas, como conseguiram respirar sem
renovao do ar tanto No e sua famlia, como o resto dos
animais? Todos sabem que No enviou uma pomba para
verifica se as guas tinham baixado e se havia algum lugar
seco. A pomba regressou com um ramo de oliveira no bico. De
onde saiu esta oliveira? Depois de tanto tempo debaixo dgua
no deveria ter sobrevivido nenhuma rvore ou coisa viva,
ISSO SERIA O FRACASSO RETUMBANTE DA INTENO DE
DEUS DE ANIQUILAR TUDO. Como fez esta oliveira para
crescer to rpido, sobreviver e contradizer a palavra de Deus
que diz: Foi destrudo todo ser que vivia sobre a face da
terra? Quem o mentiroso nessa histria? Aps uma
catstrofe de tal magnitude, os ecossistemas precisariam se
recuperar (sem produtores primrios) a uma velocidade
espantosa para que os casais desembarcassem e pudessem
sobreviver ou teriam que comer p.

Como se explica os ursos polares? Como chegaram aos

polos?
De que se alimentavam os animais herbvoros se tudo
tinha sido exterminado?
Como fizeram os marsupiais da Austrlia para voltarem
de novo para l?

Supe-se que os filhos de No e suas esposas eram da mesma

raa e cor, portanto, surge outra dvida:

Como de quatro casais humanos surgiu tal quantidade

de cores e variedades de raas humanas?

23

Podemos seguir e seguir dando

argumentos, clculos e cifras, mas
no vale a pena; por simples sentido
comum impossvel crer numa
histria desta magnitude. E se a isto
somarmos a possibilidade certa de
ter sido copiada de histrias
mitolgicas anteriores, no resta
muito que dizer. Existem muitas
teorias
de
cristos
que
incrivelmente se empenham em
afirmar que um fato como o dilvio universal pode ter
ocorrido. A grande maioria destas teorias est baseada em
clculos e suposies errneas, mas principalmente se
apoiam em milagres e divindades as quais no podem ser
medidas nem quantificadas.

24

2 - Deus, Dinossauros e a Arca. As absurdas teorias

Crists >>>

Maior navio do mundo transforma a arca de No em uma canoa ridcula.

J sabemos que a histria da arca e do dilvio no pode ser

tomada como literal (pssima notcia para Jesus). Mesmo sem
os argumentos que levantamos aqui, por simples sentido
comum, essa bobagem de No e seu barco s um mito ou,
no melhor dos casos, uma simples metfora sem uma moral
decente.

25

A
respeito
do
tema
dos
dinossauros, ningum se atreveria
a dizer que no existiram ou que
existiram em pocas recentes. Os
ltimos estudos tem mostrado seu
desaparecimento h uns 65,5
milhes de anos, com uma
margem de incerteza de 300.000
anos aproximadamente. Ningum
em seu juzo perfeito afirmaria que os dinossauros
conviveram junto com os humanos em algum momento da
histria. Assombrosamente h muitos crentes que no
apenas afirmam que os dinossauros existiram, mas que
entraram na arca e, portanto, conviveram com os humanos
no mais puro estilo da srie animada Os Flintstones. Mas
esses devem ser ignorados devido sua absoluta ignorncia
cientfica e a m f em outros casos.

Argumentar contra estas incrveis atrocidades e disparates

desnecessrio; no lugar disso transcreveremos partes de
algumas pginas web crists, onde no apenas apoiam essas
sandices, mas pretendem dar provas cientficas disso. (O que
no muito diferente de uma pgina de humor):
A maioria das pessoas, ao escutar pela primeira vez que
havia dinossauros na arca, acha incompreensvel. A
projeo visual de dinossauros subindo a rampa e
passando pela porta da arca no um quadro que
muitos tenham considerado. Demasiadas pedras de
tropeo fazem que seja especialmente difcil dar
pessoa comum qualquer considerao a esta
possibilidade, entre elas, o ensinamento evolutivo e o
26

tamanho gigantesco dos dinossauros. O trabalho dos

meios principais de comunicao encarregados de
convencer populao geral de que os dinossauros
viveram h milhes de anos, tem sido to efetivo que
parece ridcula a ideia de dinossauros na arca. Depois de
tudo, quiseram que acreditssemos que os humanos
esto separados dos dinossauros por sessenta e cinco
milhes de anos.
1 - Como a famlia de No e as criaturas domesticadas podiam
dividir alojamentos com criaturas ferozes como o
Tyrannosuarus rex?

Todas as criaturas terrestres foram cridas no sexto dia

(Gnesis 1:24-26).
Est claro que Deus criou durante o sexto dia todas as
criaturas terrestres, como tambm o homem. Esta
histria da criao se refora de novo em xodo 20:11,
onde diz: Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e
a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia
descansou; portanto abenoou o SENHOR o dia do
sbado, e o santificou. Claramente, tudo, inclusive o
homem e os dinossauros, foi criado durante os seis dias
da criao.

2 - No deveria meter na arca dois de toda criatura imunda

terrestre, o que incluiria os dinossauros (Gnesis 6:19-20 E
de tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espcie, fars
entrar na arca, para conserv-los vivos contigo; macho e
fmea sero.).

27

Se existiram dinossauros naquele tempo, podemos

concluir, razoavelmente, que eles tambm requereriam
de custdia segura.

3 - O livro de J descreve o behemot (40:15), uma criatura

cuja descrio se ajusta ao dinossauro vivo depois do Dilvio.
(Existe mais evidncia cientfica para a existncia destas
assombrosas criaturas depois do Dilvio.).

certo que a maioria dos eruditos considera que o livro

de J figura entre os primeiros livros escritos, alm
disso, pela forma de adorao de J e seus trs
amigos, podemos saber que o livro cai no tempo psdiluviano. Alm disso, h muita evidncia cientfica
segundo a qual os homens viram essas criaturas
incrveis depois do Dilvio.

4. Gnesis 1:29-30 indica que, antes de Dilvio, tanto homens

como animais deviam comer vegetao. S depois do Dilvio
Deus permitiu que se comesse carne (Gnesis 9:3). Se fosse o
caso que tanto homens como animais eram vegetarianos antes
do Dilvio, ento, compartilhar as facilidades limitadas de
hospedagem na arca no teria apresentado problema algum.
5 - Na Bblia, no se especifica que No tivesse que meter
animais adultos na arca. Embora muitos argumentem que os
dinossauros teriam sido demasiado grandes para caber na
arca, ns devemos ter em conta que alguns mistrios a Palavra
de Deus no os revela. Por exemplo, o que impedia que No
metesse animais jovens? Considere: requerem menos espao,
consomem menos alimento, produzem menos esterco e no
teria que se preocupar com problemas relacionados com a

28

reproduo! Tambm certo que nem todos os dinossauros

eram de tamanho massivo.
Ento, possvel que os dinossauros pudessem estar na arca
com No e sua famlia? Absolutamente!
Fonte:
http://www.editoriallapaz.org/Think_august_2007_dinosaurio
s_en_arca.htm
Espinossauro, o maior
dinossauro carnvoro.
Pesava 10 toneladas e 16
metros de comprimento.
Imagine um ancio de 400
anos
e
seus
filhos
controlando
dois
destes
dentro da arca. Tambm
seria interessante saber como acomodariam um casal de
Sismossauros, com quase 60 metros e 100 toneladas...
Considerando-se que a arca tinha s 130 metros.
A Bblia nos d uma cosmoviso completamente diferente da
histria da Terra (e por consequncia, dos dinossauros). Como
a palavra de Deus escrita para ns, podemos confiar que diz
a verdade sobre o passado.
A histria que todos temos escutado dos filmes, da televiso,
dos jornais, da maioria das revistas e livros de texto que os
dinossauros governaram a Terra por 140 milhes de anos, se
extinguiram h 65 milhes de anos, e, portanto, no se
29

encontravam por ai quando No e companhia embarcaram na

Arca h uns 4.300 anos.
Pode-se fazer um clculo matemtico da idade do universo
estudando cuidadosamente as Escrituras:
1 - Deus fez tudo em seis dias, e descansou o stimo. (A
propsito, esta a base para nossa semana de sete dias:
xodo 20:8-11). Proeminentes eruditos hebreus indicam que,
baseados na estrutura gramatical do Gnesis 1, estes dias
eram de durao normal e no representavam longos perodos
de tempo.
2 - Nos diz que Deus criou o primeiro homem e a primeira
mulher, Ado e Eva, no Dia Seis, junto com os animais
terrestres (o que teria includo os dinossauros).
3 - A Bblia registra as genealogias desde Ado at Cristo. Pelas
idades dadas nestas listas (e aceitando que Jesus Cristo, o Filho
de Deus, veio a terra h uns 2000 anos), podemos concluir que
o universo tem s uns poucos milhares de anos (talvez s
6000), e no milhes de anos. Desta maneira, os dinossauros
viveram dentro dos ltimos milhares de anos.
O investigador criacionista John Woodmorappe calculou que
No tinha a bordo com ele, representantes de uns 8.000
gneros animais (incluindo alguns animais agora extintos) ou
cerca de 16.000 animais individuais. Quando voc se d conta
de que os cavalos, as zebras e os asnos so provavelmente
descendentes do gnero equino original, No no tinha que
levar deus pares de cada um desses animais. Igualmente com
os ces, os lobos e os coiotes que provavelmente vm de um
par de caninos originais. Segundo Gnesis 6:15, a Arca media
133 x 23 x 14 metros, com um volume de 39.500 metros
30

cbicos. Investigadores tm mostrado que isto equivale ao

volume de 522 vages ferrovirios de carga (como os dos
EUA), cada um dos quais pode levar 240 ovelhas. A propsito,
s 11% dos animais terrestres so maiores do que uma ovelha.
Sem maternos em todas as matemticas, os 16.000 animais
teriam ocupado muito menos da metade do espao na Arca
(permitindo-lhes inclusive ter espao para mover-se).
Porm, que outra opo temos? Bem, h duas opes.
Primeiro, se vamos confiar no que outros dizem, asseguremonos de que essa seja a informao mais atual e a melhor
respaldada pela evidncia. Aqui se deve ter cuidado ao buscar
as opinies contrrias e em pesar as suposies filosficas das
fontes de informao. Por exemplo, aceitar inocentemente o
que nos mostra o Discovery Channel em programas como
Caminhando com Dinossauros, no uma boa opo. Com o
objetivo de atrair grandes audincias, Discovery Channel e a
BBC tm produzido programas espetaculares em efeitos e
imagens, mas pobres em cincia e informao. O programa
mencionado recebeu muitas crticas da comunidade cientfica
por sua falta de rigor ao dar como fatos, especulaes sem
fundamento (como os hbitos maternais do T. rex). Os artigos
de ministrios como Planeta Jovem e Respostas em
Gnesis, apontam esses problemas e desmascaram as
filosofias materialistas e ateias de muitos dos produtores
destas sries.
Segundo, e mais importante, podemos ter um fundamento
para medir a veracidade do que dizem os popularizadores da
cincia e os meios de comunicao (no digo os cientficos,
porque na realidade muito poucos possuem acesso direto a
eles). A Bblia, por exemplo, como a Palavra de Deus, o
31

melhor fundamento sobre o qual basear todo nosso

pensamento. Se comeamos pela Bblia, podemos ter a
confiana de que o Deus onisciente e verdadeiro nos diz a
verdade sobre a natureza humana e a histria do universo.
Se algum me diz que os dinossauros viveram faz mais de 65
milhes de anos segundo o Discovery Channel, eu respondo
que os dinossauros viveram at h poucas centenas de anos
segundo Deus. (Sem descartar que existam descendentes
vivos dos dinossauros, em lugares recnditos da Terra.).
Uma vez que tenhamos o fundamento de avaliar o que cremos
segundo quem disse, podemos dar um passo adiante e avaliar
o que se diz. Quando entendemos bem a diferena entre as
opinies dos homens e a Palavra de Deus, podemos julgar
melhor a evidncia e discernir, por exemplo, as interpretaes
corretas e incorretas da descoberta de um fssil de dinossauro.
Fonte: http://www.conpoder.com/creacion4.html
Nota: A semana de 7 dias.
Tanto os hebreus quanto os alexandrinos foram, provavelmente,
influenciados pelas civilizaes da Mesopotmia. Muito antes que os profetas
e sacerdotes de Jud pusessem por escrito os primeiros livros da Tor ou
Antigo Testamento, ou mesmo que os hebreus pudessem ser identificados
como um povo, os sumrios de Ur j observavam um ciclo de sete dias,
relacionado aos sete planetas, sete cus, sete ramos da rvore da vida e os
sete deuses que regiam todas essas colees de sete elementos: Utu, Nanna,
Gugalanna, Enki, Enlil, Inanna e Ninurta. Por volta de 2350 AEC., Sargo I,
o rei de Akkad, conquistou Ur e o resto da Sumria, unificou a Mesopotmia
e estendeu a toda a regio o uso dessa semana de sete dias. Mais tarde, com
a ascenso do poder da Babilnia, os nomes semitas dos deuses desta cidade
se impuseram aos sumerianos, aos quais eram considerados equivalentes. O
ciclo teolgico-astrolgico de sete dias - representado tambm pelos sete
escales de Etemenanki, a grande torre de Babel - passou a se compor de

32

Shamash (Sol), Sin (Lua), Nergal (deus da guerra e da morte,

correspondente ao planeta hoje chamado Marte), Nabu (deus dos escribas,
planeta Mercrio), Marduk (deus patrono de Babilnia, tido pela cidade como
supremo, planeta Jpiter), Ishtar (deusa do amor, planeta Vnus) e Ninurta
(deus da agricultura e da sade, planeta Saturno). Enquanto no dia de Ishtar
era recomendvel cultuar a deusa praticando o ato sexual, o ltimo da
semana era um dia perigoso, no qual qualquer empreendimento podia acabar
mal. Ainda hoje, o planeta Saturno continua associado pelos astrlogos a m
sorte, doenas e provaes. No era um dia de descanso, mas se evitava
certas atividades. Os hebreus, ao que tudo indicam, adotaram esse ciclo,
alterando seu significado. Para seu monotesmo, os deuses nada
significavam, mas o stimo dia babilnico tornou-se um dia de culto a Jav,
adotando o nome do dia que, uma vez por ms, os babilnios dedicavam
especialmente ao culto dos deuses, principalmente a Lua. Pois shabbatu, em
Babilnia, era o dia de "apaziguar os deuses" (a palavra, de origem sumria,
significa "apaziguar-coraes"). Quando foi inventado esse sbado? No se
sabe com certeza. Talvez durante o exlio dos judeus em Babilnia, talvez
antes, ainda nos tempos dos reis de Jud. Mas h indcios de que os hebreus
seguiram originalmente uma semana de dez dias. Sabe-se que o Egito do
tempo dos faras - que por muito tempo dominaram Cana e os ancestrais
dos hebreus - tinham de fato uma semana de dez dias, cuja sombra ainda
se percebe nos "decanatos" da astrologia, que dividem o ano e o Zodaco em
36 sees de aproximadamente dez dias. E a prpria narrativa do Gnesis
d a impresso de ter sido originalmente dividida em dez dias ou fases, para
ser mais tarde "comprimida" nos sete dias da semana adotada mais tarde.
Antonio Luiz M. C. Costa

Esses so apenas alguns dos comentrios - mais engraados

do que ridculos - que abundam na web sobre o assunto.
incrvel que a estas alturas existam pessoas to ignorantes que
de verdade creiam e apoiem opinies como estas.
Um interessante artculo chamado Deus e os dinossauros de
plastilina circula h algum tempo por a, mas de leitura
indispensvel:

33

1 - Deus e os Dinossauros de plastilina

Em maro de 1925, durante o conhecido julgamento contra o

professor Scopes por ensinar a teoria da Evoluo a seus
alunos, William Jennings Bryan sentenciou que o mundo havia
sido criado em 23 de Outubro de 4004 AC, as 900h da manh.
Hora do Leste ou do Oeste? Perguntou-lhe o advogado
Clarence Darrow sem dar ateno ao que estava escutando.
Desde ento, esta parte, a luta da ignorncia contra a
Cincia, tem proporcionado um espetculo inestimvel na
histria do humor e do friquismo intelectual, uma espcie de
pensamento da srie Z, onde os tiranossauros "como
inofensivas criaturas de plastilina" comem mas das rvores
ou bailam com os pinguins na selva tropical. Estas so as dez
piadas mais celebradas do Criacionismo:

34

1 - Os dinossauros conviveram com o homem

Atendendo s teses criacionistas, a Bblia est repleta de

referncias que demonstram a convivncia de homens e
dinossauros. No captulo 40 do "Livro de J", Deus apresenta a
J o "Behemot", uma criatura que "come erva como boi",
demonstra a "fora de seus lombos" e "move sua cauda como
um cedro". "Se algum me diz que os dinossauros viveram h
mais de 65 milhes de anos, segundo o Discovery Channel,
(proclama um dos gurus do Criacionismo na Internet) eu
respondo que os dinossauros viveram at h s umas poucas
centenas de anos segundo Deus".

2 - O Tiranossauro se alimentava de cocos e frutas do

bosque

Segundo o Gnesis (1:30), Deus proporcionou erva em

abundncia s criaturas do Paraso para que pudessem
alimentar-se e conviver em harmonia e felicidade.

Ento, para que o T-Rex necessitava de seus dentes

afiados?
A resposta dos criacionistas de uma lgica
devastadora: para abrir os cocos que caam das
palmeiras.

35

3 - A arca de No ia carregada de dinossauros

O Gnesis diz que No introduziu na arca dois exemplares de

cada tipo de vertebrado terrestre, o que inclui os dinossauros.

Mas como couberam no seu interior?

A resposta dos criacionistas: segundo as Sagradas
Escrituras, a Arca media 133 23 14 metros, volume
mais que suficiente para uns 20.000 animais do
tamanho de uma ovelha. Alm disso, No no foi to
burro de levar dinossauros adultos, mas escolheu s
exemplares jovens que ocupavam menos espao.

4 - Cangurus e ursos polares viviam junto casa de No

Se No levou um casal de cada espcie animal, isto inclui
cangurus e ursos polares, espcies que vivem em habitats
muito diferentes.

Ele passou pela Austrlia para deixar os cangurus?

Os criacionistas afirmam que no mundo antediluviano a
temperatura era uniforme em todo o planeta, portanto
os cangurus e pinguins viviam perfeitamente no Oriente
Mdio. Desta forma No no teve que deslocar-se de um
lado para outro do globo, mas que soltou todos os
animais no Ararat e eles por conta prpria foram
separando-se e escolhendo os lugares onde habitar.

36

5 - Os Neandertais eram os patriarcas bblicos

Acredite se quiser, mas os criacionistas, os Neandertais no
eram nem de longe as criaturas inferiores que nos querem
fazer ver, mas humanos autnticos descendentes de Ado e
Eva. Segundo dizem, existem provas evidentes de que os
fsseis tm sido alterados sistematicamente numa tentativa de
apoiar a teoria da Evoluo. Da mesma maneira, os homens
de Cro-magnon seriam os descendentes ps-diluvianos de
No.
6 - Deus criou os anfbios porque lhe agradavam assim
Para os criacionistas, o fato de que os anfbios existam s
demonstra que Deus os criou. Os peixes nunca saram da gua
nem evoluram para novas formas de vida, como sugerem os
evolucionistas. Assim o demonstra o fato de que todos os
peixes que parecem fossilizados so 100% peixes, no 80%
peixes e 20% anfbios.
7 - A Terra foi criada "instantaneamente" h poucos
milhares de anos
Assim acreditam muitos cientistas de reputao, embora at
agora suas concluses tenham sido silenciadas. De fato, as
provas
demonstrariam
que
"a
Terra
foi
criada
instantaneamente h uns 6.000 anos". Entretanto, ningum
pode provar porque a Terra s foi criada uma vez e "no havia
testemunhos".
37

8 - O Big Bang um disparate cientfico

Para os criacionistas, o Big Bang um disparate que contradiz
os mais elementares princpios da Termodinmica: a energia
nem se cria nem se destri, e tudo tende desordem. mais
lgico pensar que o Universo foi obra de um sopro divino.
Quando muito, alguns criacionistas esto dispostos a admitir
que Deus possa ter utilizado o Big Bang para colocar as coisas
em ordem.

9 - A Evoluo uma inveno dos judeus

Uma informao recentemente elaborada por membros do
Partido Republicano apresentava "evidencias irrefutveis" de
que as teorias evolucionistas no so mais que a evoluo de
um conceito largamente utilizado nos escritos rabnicos como
a cabala desde 2000 anos, numa tentativa de manipular o
mundo de acordo com seus interesses.

10 - O Universo um grande truque de magia

Por ltimo, o grande argumento criacionista: "A probabilidade

de que tenha se formado uma clula ao acaso a partir de seus
componentes bsicos, a mesma que um tornado passe por
um hangar cheio de peas soltas e forme um Jumbo 737".

Tal argumento nos leva a pensar que, colocado pela

primeira vez em sua vida diante de um Jumbo 737, o
38

criacionista atribuiria sua origem a um truque divino,

antes de analisar seriamente seu funcionamento.
* Nota de rodap: Uma pesquisa realizada pela empresa Gallup
e publicada pelo dirio USA Today em princpios deste ms
de junho, mostrava que 66% dos norte-americanos diz crer no
Criacionismo e na ideia de que Deus criou os humanos em sua
forma atual durante um perodo de tempo dentro dos ltimos
10.000 anos.
Fonte:
http://www.razoncritica.com/dios-y-los-dinosaurios-de-plastilina_148.html

39

3 - Implicaes morais e ticas do Dilvio.

Uma das principais caractersticas de Deus sua infinita

bondade e amor. (1 Joo 4:8) e outra de suas qualidades a
oniscincia (Deus sabe tudo); e claro, recordemos tambm que
Deus Imutvel, ou seja, Deus no muda. Uma vez que
conhecemos estas qualidades de Deus a as confrontemos a
certos fatos que nos mostra a Bblia, muito difcil acreditar
que Deus seja verdadeiramente tal como descrevem suas
qualidades. Obviamente falamos do Dilvio Universal.
O livro do Gnesis
relata-nos captulos 6
ao 9 como Deus ao
ver a maldade da
gente que ele prprio
criou Se arrepende
de t-los criado (Gen
6:5-6) (recordemos
que Deus imutvel,
que
no
deveria
mudar,
portando,
dizer
que
se
arrependeu de algo
uma
contradio
descomunal
e
injustificvel.) Deus,
para reparar o desastre que h na terra e pelo que parece
ele no sabia que ocorreria, sua magistral e inteligente
soluo afogar todo mundo, incluindo os animais e as
plantas.
40

Deus escolhe salvar s um dos homens que habitam na terra,

No, que encontrou graa diante dos olhos de Deus. A Bblia
no nos diz que os filhos de No e suas esposas fossem bons,
s diz que o nico bom era No, portanto, se assume que o
resto da tripulao que consegue se salvar, s o faz por ser a
famlia de No e no por mritos prprios.
muito interessante analisar a sbia deciso de Deus. Como
possvel que a Deus, que em teoria Infinitamente sbio,
sua melhor ideia seja matar a todo mundo? Nem a um vulgar
pecador qualquer ocorreria tamanha selvageria. Alm disso, as
implicaes morais e ticas desta deciso esto na ordem do
dia.
Segundo o prprio Deus, o nico bom era No; portanto, para
Deus as crianas era seres malvados. Certamente que no
momento do Dilvio existiam milhes de crianas no mundo,
todas elas pecadoras, segundo Deus. Onde est a infinita
sabedoria de um Deus que considera crianas como pecadores?
Bem, mesmo que uma criana fosse um pecador, a soluo no
seria assassin-lo. Isso uma prtica sdica, m, aberrante e
nada digna de elogios ou admirao.
As desculpas dos crentes a respeito disso so abundantes e
principalmente incrivelmente irracionais.

Alguns dizem que Deus j sabia que essas crianas

seriam ms no futuro e por isso era melhor prevenir.
Que tipo de argumento este?
Onde est o to trilhado livre arbtrio de que tanto
apregoam os cristos?
Se no temos opo porque j se sabe se seremos bons
ou maus, para que adorar a Deus?
41

Para que rezar, se tudo j est escrito?

Se essas crianas tinham livre arbtrio, deviam ter uma

oportunidade para melhorar. Assassin-los no nem de longe
uma soluo racional e muito menos amorosa ou inteligente.
E claro, a desculpa mais comum e tambm a mais idiota diante
desta Sbia deciso de Deus de assassinar as crianas
inocentes, que: Deus sabe por que o fez ou No podemos
questionar as decises de Deus; isso como dizer que Deus
pode fazer o que lhe d na telha e os crentes devem
simplesmente aplaudi-lo.... Mesmo quando assassina milhes
de crianas inocentes e puras!
Em outras partes do mundo tambm existiam humanos
(Amrica, frica, Oriente) que nunca tinham ouvido falar do
deus hebreu. Por que estas pessoas tinham que morrer se nem
sequer conheciam esse deus sanguinrio e assassino? como
se os cristos enviassem uma bomba aos muulmanos s
porque eles no adoram o deus cristo. (No isso o que
fazem os ultra-fanticos Islamitas?). O Dilvio exatamente
isso.

Imaginemos que Deus fez bem em matar toda a

populao do mundo;
Por que eliminar tambm os animais?
Que culpa possuem os animais de que os humanos se
tornassem maus?
como dizer: como adoeceram as galinhas, vou
queimar toda a granja.

Outra coisa:

As plantas tambm eram ms e mereciam morrer?

42

Ou talvez a morte de plantas e animais fosse s um

efeito colateral das incrveis decises de Deus?

Outra coisa que o crente precisa pensar:

Ao desembarcar, No e sua famlia se dedicaram a voltar

a povoar a terra a partir de bases puras; porque essa
parecia ser a ideia de Deus: que j no houvesse
maldade entre os homens.
Mas estranhamente, em relativamente pouco tempo o
mundo j estava cheio de maldade outra vez.

Se Deus sabe tudo, porque onisciente:

Por acaso Deus no sabia que o mundo se tornaria mau

de novo?
De que serviu toda esta histria do Dilvio, se depois de
um tempo as coisas voltaram a ser iguais ou piores do
que antes?
Para que serve o poder da oniscincia de deus, se ele
no utiliza?

Ao analisar isto vemos com tristeza que a enorme matana que

Deus fez, no serviu para absolutamente nada e que se
desperdiaram milhes de vidas humanas sem propsito
algum.
As desculpas so to abundantes quanto idiotas, basta fazer
algumas perguntas no Yahoo Answer para ver e se divertir
com o festival de besteiras sem p nem cabea.
Ser que o crente nunca pensou que:

43

Se Deus Todo-poderoso, por que simplesmente no

eliminou o mal do mundo?
Ou talvez: Por que no eliminou s as pessoas ms,
deixando vivas as crianas, animais e plantas? Lembrese, Deus todo-poderoso, poderia ter feito assim se
quisesse. Por que no fez? Qual a sua desculpa agora?

Como fcil perceber, esta histria do Dilvio no s uma

falsidade completa do ponto de vista histrico ou cientfico,
mas moral e eticamente um verdadeiro desastre para a
reputao do bom Deus.

Como pode algum com crebro

adorar e admirar um Deus que
assassinou a sangue frio milhes de
crianas inocentes?

44

4 - As virtudes de Deus e No; ou como matar teu av.

Escolher um ponto discordante em toda a histria que a Bblia
relata sobre o Dilvio muito difcil, so tantos! Vamos analisar
rapidamente alguns detalhes sobre as datas, idades e
genealogia dos autores envolvidos e, quem sabe, descobrir o
motivo da morte de um personagem lendrio (como se algo
no fosse pura lenda na Bblia).
Vejamos os versculos que nos interessam:
Gnesis 5:21-32
21 - E viveu Enoque 65 anos, e gerou a Matusalm. 22 - E andou
Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalm, 300 anos, e
gerou filhos e filhas. 23 - E foram todos os dias de Enoque 365
anos. 24 - E andou Enoque com Deus; e no apareceu mais,
porquanto Deus para si o tomou. 25 - E viveu Matusalm 187 anos,
e gerou a Lameque. 26 - E viveu Matusalm, depois que gerou a
Lameque, 782 anos, e gerou filhos e filhas. 27 - E foram todos os
dias de Matusalm 969 anos, e morreu. 28 - E viveu Lameque 182
anos, e gerou um filho, 29 - A quem chamou No, dizendo: Este
nos consolar acerca de nossas obras e do trabalho de nossas
mos, por causa da terra que o SENHOR amaldioou. 30 - E viveu
Lameque, depois que gerou a No, 595, e gerou filhos e filhas. 31
- E foram todos os dias de Lameque 777 anos, e morreu. 32 - E
era No da idade de 500 anos, e gerou No a Sem, Co e Jaf.
Gnesis 7:11-12
11 - No ano 600 da vida de No, no ms segundo, aos dezessete
dias do ms, naquele mesmo dia se romperam todas as fontes do
grande abismo, e as janelas dos cus se abriram, 12 - E houve
chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites.

Bem, vamos por partes:

45

1. Matusalm tem Lameque com 187 anos.

2. Lameque tem No com 182 anos.
3. Ou seja, Matusalm tem 369 anos quando nasce seu
neto No.
Agora, a Bblia nos diz que o dilvio comeou quando No tinha
600 anos de idade.

Que idade tinha ento Matusalm quando comeou o

Dilvio?
Fcil, basta somar a idade que tinha quando nasceu No
(369) mais 600 anos, o que nos d 969 anos. Matusalm
tinha 969 anos quando comeou o dilvio.
Com que idade morreu Matusalm? Aos 969 anos
(Gnesis 5:27).
A concluso bvia: Matusalm morreu afogado
no Dilvio!

Ou seria uma infinita casualidade

justamente quando comeou o dilvio.

que

tenha

morrido

Podemos concluir vrias outras coisas:

Por que No no avisou seu av para que fosse salvo

com eles no interior da arca?
Recordemos o que disse Deus. Gnesis 7:1 (Depois
disse o SENHOR a No: Entra tu e toda a tua casa na
arca, porque tenho visto que s justo diante de mim
nesta gerao.) Isto significa que o nico bom e justo
para essa data era No; mas Matusalm estava vivo. A
concluso torna-se bvia: Matusalm era uma pessoa
m! Se fosse bom e justo teria entrado na arca com No.

S h duas opes:
46

1. No era um mau neto e no avisou seu av

2. Ou Matusalm era uma pessoa perversa e no merecia
entrar na Arca.
Uma anlise
interessantes:

cuidadosa

das

datas

nos

revela

coisas

No teve seus filhos aos 500 anos e o dilvio comeou quando

tinha 600; isso significa que a construo da Arca durou menos
de 100 anos. (Para alguns estudiosos da Bblia, Deus deu a No
apenas 7 dias para construir a arca. Gnesis 7:4)
verdadeiramente assombroso que s entre quatro pessoas
conseguissem fazer esse trabalho nesse tempo. Alguns crentes
alegam que pessoas ajudaram No a construir a Arca. Esta
desculpa verdadeiramente idiota j que o prprio Deus disse
que os nicos bons eram No e sua prole; improvvel que
os perversos que rodeavam No (entre eles seu av Mat) o
ajudassem. E o que pior, que ajudassem e fossem deixados
para morrer afogado. Isso teria sido verdadeiramente malagradecido por parte de No.
Falemos um pouco do pai de No, o senhor Lameque. Lameque
teve No com a idade de 182 anos. Isso significa que Lameque
deveria ter 782 anos no momento do incio do Dilvio
(182+600). Mas Gnesis 5:31 nos diz que tinha ao morrer 777
anos. Ou seja, morreu 5 anos antes do Dilvio. Assumindo que
Deus avisou a No sobre o Dilvio quando seus filhos j
estavam casados (No teria uns 520 anos), isso significa que
seu pai estava vivo no momento que No comeou a construir
a arca, mas a Bblia no nos diz que Lameque fosse dos
escolhidos para entrar, assim conclumos que Lameque, o pai
de No era outro perverso! Que famlia essa de Mister No!!!
47

Qual a desculpa desta vez? No me venham com o velho

jargo de H que interpretar os versculos Por favor! Peguem
suas calculadoras e faam as contas. Simples, Deus especificou
muito bem as datas e idades. No h nada que interpretar.
Isso de Interpretao no serve neste caso.
Outra desculpa batida No deves te fixar nos detalhes, o que
importa o que quer transmitir, com isso o crente tenta
ignorar que a Bblia est cheia de erros grosseiros, erros de
traduo, contradies, etc. Ento, se s interessa a
mensagem, simplesmente aceite que a Bblia uma fonte
interminvel de falhas e no discuta sobre o assunto,
preocupe-se s com seu maravilhoso ensinamento, que no
custa nada dizer, altamente questionvel, talvez at pior que
as falhas e erros.

48

5 - O plgio judaico-cristo descarado >>>

J sabemos que a histria de No uma das mais comentadas

e difundidas; que est cheia de eventos antinaturais que j
foram desmascarados um sem nmero de vezes, o relato da
Arca , no entanto, motivo de disputa por parte de um grupo
religioso (criacionistas) que pretende demonstrar que isto
aconteceu tal como se narra, apesar de que, entre outras
coisas, uma impossibilidade completa. Analisemos agora com
mais calma todas as fontes; o texto bblico em si e sua
moralidade; se algo dessa magnitude realmente aconteceu
nessa poca (a que propem todos esses grupos religiosos);
se teria sido possvel desde um ponto de vista lgico; que
evidncias h disso e de onde o povo nmade hebreu plagiou
a ideia para criar o relato.
49

1 - Anlise bblica e sua moralidade

Depois de relatar todos os descendentes desde Ado e Eva, at
chegar a No, o autor comea a contar a histria de No e sua
arca:
Gnesis 6:1-3
1 - E aconteceu que, como os homens comearam a multiplicar-se
sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, 2 - Viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para
si mulheres de todas as que escolheram. 3 - Ento disse o
SENHOR: No contender o meu Esprito para sempre com o
homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero
120 anos.

Depois de criar Ado e Eva, com quem Deus esperava a

descendncia deles se reproduzisse? Antes de criar, Deus no
sabia que isso aconteceria? Vai muito mal esse deus judaicocristo se quiser ser reconhecido como onisciente.
Gnesis 6:4-6
4 - Havia naqueles dias gigantes na terra; e tambm depois,
quando os filhos de Deus entraram s filhas dos homens e delas
geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade,
os homens de fama. 5 - E viu o SENHOR que a maldade do homem
se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginao dos
pensamentos de seu corao era s m continuamente. 6 - Ento
arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e
pesou-lhe em seu corao.

Havia gigantes? Embora os crentes no gostem de ouvir (e

muitos iro ignorar), segundo a Bblia, eles existiam (nos livros
50

Deuterocannicos do sculo IV AEC se descreve mais sobre

eles e como foram extintos no dilvio). Pois bem, supomos que
no era em sentido literal: O texto reala a virtude de ser
valente, como algo positivo. Ento, basta ler o versculo 3, para
entender o que irritou Deus a ponto de faz-lo se arrepender.

Lei mais sobre os gigantes

>>>>

Deus se arrependendo?
Um ser como Deus, que segundo o que nos relata a
bblia; onisciente e conhece o futuro?
Arrepende-se de algo que ele mesmo criou?
Um ser que nos criou sua imagem e semelhana, e
no apenas isso: Depois de nos criar, junto com os
animais, viu que era bom E se arrependeu de ter feito?
Ele no sabia que quando criou o homem dessa forma,
isso aconteceria?
Um deus que sabe o que vai acontecer antes de criar e
cria algo imperfeito e perverso?

51

Como algo to perfeito como esse deus pode equivocarse sabendo que sua criao vai ser imperfeita?
E no s isso, tambm lhe doeu no corao: um deus
com sentimentos humanos imprprios para algo ou
algum que, se supe; divino, no terreno, onisciente
e com sabedoria infinita?

Gnesis 6:7
E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face
da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave
dos cus; porque me arrependo de os haver feito.

Um ser misericordioso e justo: viu que o homem feito sua

imagem e semelhana era perverso (ou lhe doeu ver-se no
espelho ou um hipcrita) e no s no o perdoa (afinal de
contas ele mesmo criou o homem assim), mas decide matar
ele e todos os animais inocentes que habitam a terra. Includas
as aves do cu (lembram-se disso).
Gnesis 6:8-13
8 - No, porm, achou graa aos olhos do SENHOR. 9 - Estas so
as geraes de No. No era homem justo e perfeito em suas
geraes; No andava com Deus. 10 - E gerou No trs filhos:
Sem, Co e Jaf. 11 - A terra, porm, estava corrompida diante da
face de Deus; e encheu-se a terra de violncia. 12 - E viu Deus a
terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia
corrompido o seu caminho sobre a terra. 13 - Ento disse Deus a
No: O fim de toda a carne vindo perante a minha face; porque
a terra est cheia de violncia; e eis que os destruirei com a terra.

No; justo e perfeito em suas geraes (supostamente todo

humano que viveu depois do dilvio descendente dele):
52

Alguns pontos e incoerncias:

1. Deus caminhando com No.
2. Toda a violncia e maldade vm de todo ser (inclusive
animais).
3. Deus decide destruir a humanidade por que eram
violentos entre eles.
4. Supostamente, a violncia e a maldade do homem
deveria ter terminado com sua destruio. Se no
assim, Deus realizou um ato cruel e o mais importante,
TOTALMENTE INUTIL.
Gnesis 6:14-16
14 - Faze para ti uma arca da madeira de gofer; fars
compartimentos na arca e a betumars por dentro e por fora com
betume. 15 - E desta maneira a fars: De trezentos cvados o
comprimento da arca, e de cinquenta cvados a sua largura, e de
trinta cvados a sua altura. 16 - Fars na arca uma janela, e de
um cvado a acabars em cima; e a porta da arca pors ao seu
lado; far-lhe-s andares, baixo, segundo e terceiro.

A palavra gofer s aparece uma vez na Bblia, em Gnesis

6:14. Devido grande semelhana entre a letra G e K em
hebreu, alguns sugeriram que a palavra correta e Kofer: que
se traduz como madeira prova dgua. H quem diga
tambm que uma tcnica de impermeabilizar a madeira, cujo
processo muito longo e complicado. Muitos a comparam com
uma madeira resinosa e durvel como o cedro. Outros eruditos
afirmam que a madeira de gofer no existia na regio onde
No vivia e que teria que viajar uma distncia bastante extensa
para poder consegui-la. Entretanto, no se sabe exatamente
onde viveu No antes do dilvio. No importa, isto demandou
um grande trabalho e muita perseverana.
53

Gnesis 6:17
Porque eis que eu trago um dilvio de guas sobre a terra, para
desfazer toda a carne em que h esprito de vida debaixo dos cus;
tudo o que h na terra expirar.

Lembre-se desta frase.

Gnesis 6:18-20
18 - Mas contigo estabelecerei a minha aliana; e entrars na arca,
tu e os teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo.
19 - E de tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espcie,
fars entrar na arca, para os conservar vivos contigo; macho e
fmea sero. Das aves conforme a sua espcie, e das bestas
conforme a sua espcie, de todo o rptil da terra conforme a sua
espcie, dois de cada espcie viro a ti, para os conservar em vida.

E lembre-se disto tambm.

Gnesis 6:21-22
21 - E leva contigo de toda a comida que se come e ajunta-a para
ti; e te ser para mantimento, a ti e a eles. 22 - Assim fez No;
conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez.
Gnesis 7:1
Depois disse o SENHOR a No: Entra tu e toda a tua casa na arca,
porque tenho visto que s justo diante de mim nesta gerao.

Deus volta a repetir que segundo ele, No e toda sua

descendncia (segundo a bblia todos somos dela) sero
justos.
Gnesis 7:2-4

54

2 - De todos os animais limpos tomars para ti sete e sete, o macho

e sua fmea; mas dos animais que no so limpos, dois, o macho
e sua fmea. 3 - Tambm das aves dos cus sete e sete, macho e
fmea, para conservar em vida sua espcie sobre a face de toda a
terra. 4 - Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a
terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de sobre a face
da terra toda a substncia que fiz.

No acata as ordens sem questionar, apesar de que Deus vai

aniquilar toda a humanidade e todos os animais durante 40
dias. O deus todo-poderoso criou o universo em 6 dias e todas
as espcies animais junto com o homem em um s dia, MAS
NECESSITOU DE 40 DIAS PARA ACABAR COM O QUE CRIOU E,
ALM DISSO, DE FORMA POUCO OU NADA EFICIENTE E
BASTANTE CRUEL.

Criou o universo em 6 dias, mas em 40 dias no

conseguiu acabar com a vida na terra e muito menos
com a maldade dos homens. Exemplo melhor de
fracasso impossvel.

Gnesis 7:5-9
5 - E fez No conforme a tudo o que o SENHOR lhe ordenara. 6 E era No da idade de seiscentos anos, quando o dilvio das guas
veio sobre a terra. 7 - No entrou na arca, e com ele seus filhos,
sua mulher e as mulheres de seus filhos, por causa das guas do
dilvio. 8 - Dos animais limpos e dos animais que no so limpos,
e das aves, e de todo o rptil sobre a terra, 9 - Entraram de dois
em dois para junto de No na arca, macho e fmea, como Deus
ordenara a No.

Lembre-se bem...

55

1 - Vivemos numa cpula de vidro submersa

Gnesis 7:10-12
10 - E aconteceu que passados sete dias, vieram sobre a terra as
guas do dilvio. 11 - No ano seiscentos da vida de No, no ms
segundo, aos dezessete dias do ms, naquele mesmo dia se
romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos cus
se abriram, 12 - E houve chuva sobre a terra quarenta dias e
quarenta noites.

Segundo uma anlise bblica, esta data estaria situada no ano

de 2304 AEC (data totalmente incompatvel com todos os
descobrimentos arqueolgicos de culturas anteriores e
contemporneas a ela).
Gnesis 7:13-21
13 - Depois disse o SENHOR a No: Entra tu e toda a tua casa na
arca, porque tenho visto que s justo diante de mim nesta gerao.
14 - De todos os animais limpos tomars para ti sete e sete, o
macho e sua fmea; mas dos animais que no so limpos, dois, o
macho e sua fmea. 15 - Tambm das aves dos cus sete e sete,
macho e fmea, para conservar em vida sua espcie sobre a face
de toda a terra. 16 - Porque, passados ainda sete dias, farei chover
sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de sobre
a face da terra toda a substncia que fiz. 17 - E fez No conforme
a tudo o que o SENHOR lhe ordenara. 18 - E era No da idade de
seiscentos anos, quando o dilvio das guas veio sobre a terra. 19
- No entrou na arca, e com ele seus filhos, sua mulher e as
mulheres de seus filhos, por causa das guas do dilvio. 20 - Dos
animais limpos e dos animais que no so limpos, e das aves, e de
todo o rptil sobre a terra, 21 - Entraram de dois em dois para
junto de No na arca, macho e fmea, como Deus ordenara a No.
22 - E aconteceu que passados sete dias, vieram sobre a terra as

56

guas do dilvio. 23 - No ano seiscentos da vida de No, no ms

segundo, aos dezessete dias do ms, naquele mesmo dia se
romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos cus
se abriram, 24 - E houve chuva sobre a terra quarenta dias e
quarenta noites. 25 - E no mesmo dia entraram na arca No, seus
filhos Sem, Co e Jaf, sua mulher e as mulheres de seus filhos.
26 - Eles, e todo o animal conforme a sua espcie, e todo o gado
conforme a sua espcie, e todo o rptil que se arrasta sobre a terra
conforme a sua espcie, e toda a ave conforme a sua espcie,
pssaros de toda qualidade. 27 - E de toda a carne, em que havia
esprito de vida, entraram de dois em dois para junto de No na
arca. 28 - E os que entraram eram macho e fmea de toda a carne,
como Deus lhe tinha ordenado; e o SENHOR o fechou dentro. 29 E durou o dilvio quarenta dias sobre a terra, e cresceram as guas
e levantaram a arca, e ela se elevou sobre a terra. 30 - E
prevaleceram as guas e cresceram grandemente sobre a terra; e
a arca andava sobre as guas. 31 - E as guas prevaleceram
excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia
debaixo de todo o cu, foram cobertos. 32 - Quinze cvados acima
prevaleceram as guas; e os montes foram cobertos. 33 - E
expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como
de gado e de feras, e de todo o rptil que se arrasta sobre a terra,
e todo o homem.

Lembre-se disto tambm...

2 - Criou tudo em 6 dias, no conseguiu acabar em 40 dias

Gnesis 7:22-24
22 - Tudo o que tinha flego de esprito de vida em suas narinas,
tudo o que havia em terra seca, morreu. 23 - Assim foi destrudo
todo o ser vivente que havia sobre a face da terra, desde o homem

57

at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus; e foram extintos

da terra; e ficou somente No, e os que com ele estavam na arca.
24 - E prevaleceram as guas sobre a terra cento e cinquenta dias.

Para ser um deus onisciente e onipotente, demorou demais,

no? O estava curtindo fazer dessa forma e vendo como tudo
se destrua?
3 - Deus tinha esquecido a arca e de No

Montes Ararat (direita) e Sis 5.137 metros.

Gnesis 8:1

58

E lembrou-se Deus de No, e de todos os seres viventes, e de todas

as bestas que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um
vento sobre a terra, e aquietaram-se as guas.

Um momento! Deus tinha esquecido completamente de No e

sua arca? Agora j se pode entender por que demorou 150
dias! Claro, Deus tinha esquecido de No e sua arca O deus
onisciente e de sabedoria infinita teve que se lembrar dos
nicos sobreviventes da humanidade.
Gnesis 8:2-14
2 - Cerraram-se tambm as fontes do abismo e as janelas dos
cus, e a chuva dos cus deteve-se. 3 - E as guas iam-se
escoando continuamente de sobre a terra, e ao fim de cento e
cinquenta dias minguaram. 4 - E a arca repousou no stimo ms,
no dia dezessete do ms, sobre os montes de Ararate. 5 - E foram
as guas indo e minguando at ao dcimo ms; no dcimo ms,
no primeiro dia do ms, apareceram os cumes dos montes. 6 - E
aconteceu que ao cabo de quarenta dias, abriu No a janela da
arca que tinha feito. 7 - E soltou um corvo, que saiu, indo e
voltando, at que as guas se secaram de sobre a terra. 8 - Depois
soltou uma pomba, para ver se as guas tinham minguado de
sobre a face da terra. 9 - A pomba, porm, no achou repouso para
a planta do seu p, e voltou a ele para a arca; porque as guas
estavam sobre a face de toda a terra; e ele estendeu a sua mo, e
tomou-a, e recolheu-a consigo na arca. 10 - E esperou ainda outros
sete dias, e tornou a enviar a pomba fora da arca. 11 - E a pomba
voltou a ele tarde; e eis, arrancada, uma folha de oliveira no seu
bico; e conheceu No que as guas tinham minguado de sobre a
terra. 12 - Ento esperou ainda outros sete dias, e enviou fora a
pomba; mas no tornou mais a ele. 13 - E aconteceu que no ano
seiscentos e um, no ms primeiro, no primeiro dia do ms, as
guas se secaram de sobre a terra. Ento No tirou a cobertura da

59

arca, e olhou, e eis que a face da terra estava enxuta. 14 - E no

segundo ms, aos vinte e sete dias do ms, a terra estava seca.

Contradies e incoerncias destes versculos:

1. A arca repousou no monte Ararate no ms stimo ao 17
dia. Quando ainda no estavam descobertos os cumes
dos montes, o que s ocorreu mais de dois meses mais
tarde, no ms dcimo ao primeiro do ms.
2. Quarenta dias depois que os montes apareceram e que
a arca j estava em terra (monte Ararate), No envia
um corvo e uma pomba que no conseguem tocar em
terra firme por que as guas estavam sobre a face de
toda a terra.
3. No envia outra pomba 7 dias depois da primeira e esta
volta com uma folha de oliveira e e conheceu No que
as guas tinham minguado de sobre a terra.. Isto soma
mais de 40 dias. (Essa oliveira sobreviveu ao dilvio? Ele
fracassou ento?).
4. O versculo 14 relata que a terra secou no ms 2 aos
27 dias deste. Isto tambm soma mais de 40 dias.
5. Deus, que anteriormente tinha se comunicado com No,
esquece (de novo) de avis-lo quando j poderia sair da
arca. Obrigando este a passar dentro dela muito mais
tempo que o necessrio. Puta sacanagem!
6. Segundo o relato, as guas que inundaram toda a terra
vinham das fontes do abismo e das cataratas do cu,
no das nuvens.

60

4 - Deus avisa No tarde demais

Gnesis 8:15-17
15 - Ento falou Deus a No dizendo: 16 - Sai da arca, tu com tua
mulher, e teus filhos e as mulheres de teus filhos. 17 - Todo o
animal que est contigo, de toda a carne, de ave, e de gado, e de
todo o rptil que se arrasta sobre a terra, traze fora contigo; e
povoem abundantemente a terra e frutifiquem, e se multipliquem
sobre a terra.

Deus se comunica com No depois que este j sabia que a terra

estava seca, graas a um corvo e trs pombas. Deus no sabia
que No j sabia disso graas s pombas? No s lhe avisa
tarde inutilmente, mas que anteriormente j tinha se
esquecido dele com arca e tudo.
Gnesis 8:18-19
18 - Ento saiu No, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de
seus filhos com ele. 19 - Todo o animal, todo o rptil, e toda a ave,
e tudo o que se move sobre a terra, conforme as suas famlias,
saiu para fora da arca.

Lembre-se disto tambm...

5 - Deus no conhecia o corao do homem

Gnesis 8:20-22
20 - E edificou No um altar ao SENHOR; e tomou de todo o
animal limpo e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto
61

sobre o altar. 21 - E o SENHOR sentiu o suave cheiro, e o

SENHOR disse em seu corao: No tornarei mais a
amaldioar a terra por causa do homem; porque a
imaginao do corao do homem m desde a sua
meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz.
22 - Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor,
e vero e inverno, e dia e noite, no cessaro.
PQP!!! Deu se d conta de que o corao do homem mau
desde sua juventude depois de ter aniquilado a todo ser
vivente durante 150 dias.

6 - Deus mentindo descaradamente

E no s isso supostamente a prpria palavra de Deus
quando ele mesmo promete que No tornarei mais a
amaldioar a terra por causa do homem;
Parece que quando provocou a destruio de Sodoma e
Gomorra e as 12 pragas sobre o Egito, j no lembrava mais
desta promessa. Tambm promete que nem tornarei mais a
ferir todo o vivente, como fiz. >> Algo contraditrio com a
ideia do apocalipse.

62

2 - Aconteceu algo assim?

Do ponto de vista bblico, este fenmeno deveria ter ocorrido
no ano 2304 AEC (fato que no ocorreu nessa poca,
descartando assim toda a veracidade histrica da Bblia),
fazendo um estudo sobre o contexto histrico se pode chegar
s seguintes concluses:
Embora a maior parte das opinies referentes ao dilvio do
gnesis bblico-mesopotmico, se incline a pensar que possui
uma origem mtica, o estudo cientfico no est totalmente de
acordo de que absolutamente todos os aspectos no sejam
reais. Neste sentido, os registros bblicos so o nico registro
que especifica lugares e perodos bem definidos que podem ser
utilizados para uma anlise cientfica. Um exemplo disso que
segundo a histria descrita na Bblia, a regio onde teria
pousado a arca de No, teria sido o monte Ararat (mais
detalhadamente, na bblia est escrito no plural: 8:4 - E a arca
repousou no stimo ms, no dia dezessete do ms, sobre os
montes de Ararate) , que est na Turquia e apresenta dois
picos elevados (foto mais acima). Entretanto, h que levar em
considerao a geologia e outras cincias j descartou que
tenha ocorrido um dilvio ou inundao mundial que tenha
abarcado todo o planeta. Ainda assim, o mito do dilvio do
gnesis
bblico-mesopotmico,
permite
postular
cientificamente que tenha acontecido um possvel dilvio ou
inundao, mas s em uma zona geogrfica especfica do
planeta. Devido a isso h vrias hipteses que, de fato indicam
que em um perodo remoto da existncia do ser humano,
quando j existia a linguagem, ocorreu possivelmente algum
tipo de catstrofe natural que se poderia associar a uma
inundao ou dilvio que, embora no atingiu todo o planeta,
63

pode ter sido a origem do mito. Deste modo neste tipo de

hiptese se poderia incluir:

A proposta pelos gelogos William Ryan e Walter Pitman,

da Universidade de Columbia, sobre a inundao do mar
Negro, que durante a ltima era glacial podo ter sido um
lago de gua doce cujo nvel desceu consideravelmente.
Ao terminar a era glacial, com o aumento do nvel dos
oceanos, a estreita faixa de terra que o separava do mar
Mediterrneo teria erodido causando uma inundao
catastrfica em toda a bacia do mar Negro, que teria
aumentado seu nvel e inundado grandes extenses de
superfcie em talvez umas poucas semanas. Existem
provas convincentes de que esta inundao do mar
Negro ocorreu, porm que a recordao desta inundao
seja o que deu origem s histrias do Dilvio muito
mais controvertido.
As hipteses que associam este mito s cheias dos rios
em que se desenvolveram as primeiras civilizaes e as
lembranas de cheias de tipo catastrfico deixadas na
memria das primeiras comunidades urbanas do Tigre e
do Eufrates. Neste sentido existe uma ampla tradio
local, embora da mesma forma que na hiptese do mar
Negro, associar estas hipteses com o dilvio do Gnesis
bblico-mesopotmico, um fato tambm polmico.
Segundo outra corrente de opinio, o dilvio universal
podo responder, em sua origem, s necessidade de
explicar certas observaes e evidncias geolgicas e
paleontolgicas, em um contexto cultural prvio a atual
anlise cientfica;
anlise que
descarta
estas
observaes como prova de um dilvio universal, ao
provar que possuem outra origem cientfica. Estas
64

observaes que equivocadamente podem ter dado

origem a este mito seriam, por exemplo, as seguintes:
a descoberta de fsseis de animais e plantas em grandes
acumulaes (extino massiva); fsseis de origem
marinha
(peixes,
equinodermos,
moluscos)
encontrados a muita distncia da gua ou a grande
altitude acima do nvel do mar; fsseis de seres extintos;
icnitas, ou seja, marcas de pisadas sobre barro fresco;
ondulitas
(ripple-marks);
estratos
de
rochas
sedimentares que denotam ou bem um processo lento
incompatvel com a crena em uma criao recente, ou
bem um processo catastrofista muito rpido e a
existncia de conglomerados (ver rocha detrtica) com
cantos arredondados similares aos de origem fluvial.
Esta hiptese postularia que esta origem do mito seria
reforada pela suposta universalidade do mito do
dilvio, comum a muitas civilizaes no relacionadas
com a judaico-mesopotmica.
Tem-se teorizado que o Dilvio pode ter sido na
realidade um tsunami mediterrneo produzido pela
exploso do Monte Etna, na margem oriental da Siclia.
Uma investigao publicada em 2006 sugere que isto
ocorreu ao redor do ano 6000 AEC, e causou um enorme
tsunami que deixou sua marca em vrios lugares do mar
Mediterrneo oriental, por exemplo, no assentamento
de Atlit Yam (Israel), hoje em dia abaixo do nvel do
mar, que foi abandonado repentinamente ao redor dessa
poca.
Por outro lado se sugere que o mito do dilvio universal
estivesse relacionado com a Teoria da catstrofe de
Toba, aps a qual h 70.000 anos a populao humana
se reduziu a uns 10.000 indivduos, aps um inverno
65

vulcnico de 6 anos de durao, caracterizado por uma

queda das temperaturas de at 15 graus clsius e
chuvas generalizadas. A transmisso oral dessa
catstrofe atravs do tempo explicaria porque o mito do
dilvio universal comum a diversas culturas ao largo
do mundo como, por exemplo, nos ndios Innu do
Canad.

66

3 - Todos os animais na arca?

J que a data fornecida pela Bblia sobre quando ocorreu o
dilvio falsa, a construo da prpria arca e se caberiam
todos os animais nela, pouco importa. Porm, analisemos se
uma arca dessas caractersticas poderia conter TODAS as
espcies animais. Os crentes afirmam que sim possvel.
Todas as suas afirmaes se baseiam no contexto da
construo da arca mediante um estudo realizado por John
Woodmorappe (Noahs Ark: a Feasibility Study El Arca de
No: Un estudio de Factibilidad). Este estudo realizou uma
srie de clculos baseando-se nas medidas oferecidas pela
narrao bblica (codos) convertendo-as s medidas atuais
(metros). Nesse estudo utilizam os versculos bblicos que lhes
interessam e omitem desavergonhadamente tudo o que no
lhes interessa. Vejamos o que dizem (texto azul):
1 - O volume da arca era suficiente para levar os tipos
necessrios?

A Arca media 300x50x30 codos

(Gnesis 6:15) que so 140x23x13.5
metros, portanto, seu volume era de
43.500 m3 (metros cbicos). Para por
isto em perspectiva, o volume
equivalente a 522 vages de trem de
carga e cada um dos quais pode levar
240 ovelhas. Se os animais eram
guardados em jaulas com um tamanho
mdio de 50x50x30 centmetros, isto
67

 75.000 cm3 (centmetros cbicos), os 16.000 animais s

ocupariam 1200 m3 ou 14.4 vages de carga. Inclusive se
um milho de espcies de insetos tivessem que estar a
bordo, no seria um problema, pois exigiriam pouco espao.
Se cada casal fosse guardado em jaulas de 10 cm de lado,
ou 1.000 cm3, todas as espcies de insetos ocupariam um
volume total de s 1.000 m3, ou outros 12 vages. Isto
deixaria espao para cinco trens de 99 vages cada um, para
comida, a famlia de No e espao para os animais. No
entanto, os insetos no esto includos no significado de
behemah ou Remes em Gnesis 6:19-20, ento No
provavelmente no teria de embarc-los como passageiros
de qualquer maneira.

Aqui vemos como o crente busca lacunas gramaticais

para adaptar a histria fantasiosa do dilvio a uma
mentalidade crtica cientfica atual. Esto dizendo que
espcies de insetos como formigas, vermes, etc.,
sobreviveram ao dilvio que cobriu TODA a terra?

Calcular o volume total bastante justo, pois mostra que tinha

muito espao na Arca para os animais e com bastante espao
extra para comida, espao para movimentar-se etc. Seria
possvel amontoar jaulas, com comida acima ou perto delas
(para minimizar a quantidade de transporte de comida que os
humanos teriam que fazer), para aproveitar mais o espao da
Arca, para permitir assim bastante espao para a circulao do
ar.

E aqui acrescentam um elemento novo no citado nem

determinado por Deus a No: as jaulas. Certamente

68

para dar um pouco mais de coerncia (como se fosse

possvel).
Estamos discutindo uma situao de emergncia, no
necessariamente uma acomodao de luxo. Embora haja muito
espao para o exerccio, de qualquer maneira os cticos tm
enfatizado as necessidades de exerccio dos animais. Mesmo
que no se permita colocar uma gaiola em cima da outra para
economizar espao, no h problema. Woodmorappe mostra,
com base em diretrizes padro para o espao exigido pelos
animais, que todos eles juntos teriam necessitado menos da
metade do espao disponvel nos trs andares da arca. Esta
organizao permite que a quantidade mxima de gua e de
alimentos possa ser armazenada sobre as gaiolas e perto de
animais. A proporo de largura-comprimento de 6-1
frequentemente usada por construtores navais hoje em dia.
Esta a melhor relao para a mxima estabilidade em tempos
de tempestade. Esta a mesma proproo usada por Deus
quando deu as medidas a No para construir a arca.

Eles esquecem uma coisa bsica em tudo isto da arca:

Supondo que as medidas que relata a bblia sejam as
corretas para alojar No e toda sua famlia, e a dois
animais de cada espcie No prova da existncia de
um Deus, s prova de que o autor que escreveu esse
relato entendia de medidas nuticas. Por outro lado, o
dilvio prova a incompetncia de Deus ao criar as coisas,
pois fez errado, se arrependeu e tentou destruir tudo
para tentar acertar na prxima vez.

A arca de No foi construda s para flutuar, no para navegar

para nenhum lado. Muitos estudiosos da arca creem que a arca
69

no era mais que uma barcaa, em vez de um barco

pontiagudo, da forma que se constroem hoje os que vemos nos
oceanos. Se isto assim, aumentaria a capacidade de carga
grandemente e evitaria o problema da torso e encurvamento
das naves modernas deste tamanho, que necessitariam
mastros gigantes e velas para que o vento as impulsione. Ao
contrrio, a Arca de No no necessitava de nenhum destes
instrumentos. S tinha que flutuar!

Se s necessitava flutuar, quando supostamente a gua

aumentou e teve que esquivar-se de montanhas e
rvores, como fez? Porm todas essas perguntas so
desnecessrias se tomamos esta histria como o que ;
um mito.

2 - Quantos tipos de animais No precisou levar?

Quantos e que tipo de animais No tinha que levar na arca?
Muitos incrdulos dizem que a arca estava sobrecarregada,
eles dizem que No teria que juntar milhes de animais
diferentes. Hoje h milhes de espcies de animais, deveria ter
milhes de animais na arca! Isto verdade? A palavra cientfica
espcie e a palavra Bblica espcie ou gnero frequentemente
esto intercambiadas. Isto no correto porque no so
sinnimos. A palavra Bblica gnero ou espcie um organismo
que reproduz outros organismos iguais, ou seja, segundo o
gnero ou espcie. O conceito de espcie cientfico mais
limitado. Embora muitas espcies cientficas possam estar
includas na palavra Bblica. A palavra Bblica provavelmente
est mais prxima do termo taxonmico moderno gnero e
em outros casos ao mais largo grupo taxonmico famlia. A
famlia dos caninos inclui 14 gneros de tipos de ces. Isto
70

inclui o coiote, co, lobo, chacal, etc. A arca no necessitava

ter centenas de espcies de diferentes caninos que formam
este grupo. Na realidade, estes estavam representados por
poucos gneros Bblicos. Estes tipos reproduziam a todos os
animais que formam toda a famlia canina. Por exemplo, todos
as centenas de variedades de pombos domsticos esto
produzidos de uma s espcie, o pombo silvestre (Columbia
livia).

Um momento Esto dizendo que ADMITEM A TEORIA

DA EVOLUO DAS ESPCIES? E no s isso, afirmam
que as espcies animais EVOLURAM muito mais rpido
do que a cincia tem demonstrado? Segundo a bblia, a
criao se produziu h uns 6000 anos. Para informao
dos crentes:
A evidncia fssil mais antiga de um co domesticado foi
encontrada em 2008 na caverna Goyet da Blgica,
correspondente a uns 31.700 anos e ao que parece
associado cultura aurignacense. At ento as provas
mais antigas tinham sido encontradas na Rssia, de
14.000 anos (Eliseevich).

E trs pontos com o tema de Gnero ou Espcie:

1. Atualmente h mais de 2 milhes de espcies
conhecidas e em apenas 3 sculos se extinguiram mais
de 1 milho.
2. Tanto se chamam gnero ou chamam espcie na bblia,
a quantidade atual no varia de em torno dos 3 milhes
de animais.
3. Supondo que se escolha a cifra atual de mais de 2
milhes de espcies (denominao cientfica atual) e a
71

isto se soma que a maioria dos animais necessita de uma

fmea para procriar. Na arca deveria entrar mais 4
milhes de animais (sem importar gnero ou espcie
como denominao). E no s isso, animais de
diferentes tamanhos.
4. Se construssem 10 jaulas por dia gastariam 548 anos
s nessa tarefa.
Outra pergunta que frequentemente formulam quantos
animais limpos e imundos, No tinha que levar a bordo da Arca.
Muitos incrdulos dizem que No tinha que levar 7 casais de
animais limpos e 7 casais de aves (Gn. 7:2-3). Quantas aves
limpas e quantas no limpas? A resposta a esta pergunta se
encontra em Levtico 11 e Deuteronmio 14. As aves limpas
no so descritas como no caso dos animais limpos e os peixes
limpos. Examinando estes dois captulos, asseguramos que as
caractersticas das aves esto anotadas e por concluso as
caractersticas das aves limpas podem ser determinadas. Alm
disso, examinando outras partes da Bblia, estas caractersticas
encaixam com Levtico e Deuteronmio. As aves limpas esto
em ordem taxonmica: Galiformes, Anseriformes e
pisciformes; isto inclui as galinhas, aves aquticas, pombos e
vrias aves que cantam e que comem gro; a maioria das aves
so imundas, quer dizer que s um par estavam a bordo da
arca.

Desta forma, o resto das espcies que ficaram de fora

existe hoje pelo milagre de outro deus que as protegeu
da matana do deus judaico-cristo. Certo?

Na realidade quando entendemos apropriadamente, No levo

7 indivduos (no 7 pares) de animais e aves que estavam
72

limpas. Porque os animais limpos e as aves limpas iam ser

usados para comida, mas tarde, era importante ter reservas
para que se reproduzissem. Na realidade havia trs pares de
animais e aves limpos e um stimo par. O stimo era para uma
oferenda quando terminou o Dilvio (Gn. 8:20). Se um animal
era impuro como a maioria, s necessitava levar um par a
bordo.

Aqui os crentes voltam a inverter o contexto do que diz

a bblia para tentar fazer as coisas um pouco coerentes.
incrvel como o crente adapta o que diz a bblia a seus
prprios critrios para tentar assim justificar tudo o que
h nela (seja absurdo ou no).

A arca tinha mais espao do que necessitava para os animais.

Quando a Bblia investigada apropriadamente isto muito
bvio. Somente animais que respiravam e que viviam sobre a
face da terra iam a bordo da arca (Gn. 7:22).
Os seguintes animais podiam
(Whitcomb 1998, p.68):

sobreviver

fora

da

arca

25.000 espcies de peixes.

1700 espcies de tunicates encontrados em diferentes
mares.
600 espcies equinodermas como a estrela do mar e
ourios.
107.000 moluscos como mariscos e ostras.
10.000 corais, anmonas, guas-vivas e hidras.
4.000 espcies de esponjas.
31.000 protozorios, criaturas microscpicas unicelulares.

73

E aqui voltam a falhar claramente em toda sua

rigorosa anlise bblico-cientfica. Tomam os versculos
que mais lhes interessa e omitem partes desses
versculos e muitos outros inteiros. Anteriormente
pedimos para lembrar-se de certos versculos durante a
anlise bblica do texto,

Gnesis 6:7
E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face
da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave
dos cus; porque me arrependo de os haver feito.
Gnesis 6:17
Porque eis que eu trago um dilvio de guas sobre a terra, para
desfazer toda a carne em que h esprito de vida debaixo dos cus;
tudo o que h na terra morrer.
Genesis 7:21
E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave
como de gado e de feras, e de todo o rptil que se arrasta sobre a
terra, e todo o homem.

Supomos que o embananado crente afirme que se referia ao

que havia na terra e no a tudo, como se insinua, ainda
assim, omitindo estes versculos:
1. A soma de todas essas espcies que acabam de
descartar da destruio (PARCIAL E LIMITADA) de
apenas 179.300 espcies.
2. No mundo h mais de 2 milhes de espcies e, portanto,
4 milhes de animais deviam embarcar na arca. De volta
para sua calculadora.
74

No devia preocupar-se por animais aquticos mamferos,

delfins, baleias, morsas, focas, marsopa e leo marinho. H
muitos repteis aquticos que podiam sobreviver fora da arca.
Isto inclui muitos tipos de vboras, crocodilos, tartarugas
marinhas. H um milho de espcies de artrpodes que podia
sobreviver ao Dilvio. Animais como os seguintes: camares,
caranguejos, lagosta e muitos outros crustceos. Todos os
insetos podiam estar fora da arca. Mais que 35.000 espcies
de vermes nematoides podiam sobreviver ao Dilvio. Na
realidade s uma pequena porcentagem dos animais
necessitava estar dentro da arca. A maioria dos animais que
habitam a terra vivem na gua ou no respiram.

Esto chamando seu Deus de intil o mentiroso?

Segundo a fonte que usam para fazer essas anlises e
tentar creditar assim um pouco de veracidade arca,
que a bblia, Deus deixou bem claro que todo ser vivo
que no entrasse na arca morreria e de fato, segundo a
bblia, isso ocorreu assim. Se afirmam que deus falhou
e afinal no conseguiu mat-las, esto declarando que o
relato da bblia (que afirma estar inspirada por Deus)
mentira.

3 - Quantos animais a Arca levou?

Muitos escritores na questo da Arca de No tm diferentes
estimativas para as quantidades dos animais que necessitavam
estar a bordo da Arca. Os doutores Morris e Whitcomb em seu
livro, The Genesis Flood (El Diluvio de Genesis), estimam que
aproximadamente 35.000 animais estivessem a bordo da arca.
Em outro livro, Noahs Ark: A Feasibility Study, [El arca de
No: Un estudio factvel] John Woodmorappe disse que
75

somente 2.000 animais necessitavam estar a bordo da Arca.

Sendo muito conservador ele continua com seu estudo com a
estimativa que 16.000 animais podiam estar facilmente
cuidados na Arca. Vamos ser conservadores e vamos usar
40.000 animais em nossa estimativa. Esta estimativa porque
h animais que j esto extintos e outros animais no tinham
sido descobertos neste tempo. Este nmero de 40.000 animais
5.000 a mais que os nmeros antes mencionados, baseados
em nosso entendimento presente, este nmero de animais
deve satisfazer os mais cticos.
1. 40.000 animais de um total de 2 milhes de espcies (mais a
metade do outro gnero > 4 milhes). Se essa quantidade
representa um tero da capacidade da arca, a capacidade total
segundo os crentes estaria rondando os 140.000 animais
(somando os dois gneros da maioria deles).
2. Pretendem que acreditemos que 1.9 milhes de espcies (sem
contar com o milho de espcies extintas) apareceram do
nada em menos de 5000 anos de histria?
3. Isto sem contar com a tremenda estupidez que seria afirmar
a no existncia dos dinossauros, ou dizer que os dinossauros
coabitavam com o homem h to s 6.000 anos e que o
dilvio os extinguiu.
4. E a pergunta mais bvia e que faz com que tudo isso caia por
terra e carea de sentido cientfico e lgico:
5. Como No encontrou, capturo e meteu na arca esses 40.000
animais (segundo Woodmorappe)?

Seguramente que um crente dir que foi Deus quem os guiou.

Quando algo no tem lgica nem sentido cientfico, o crente
recorre em sua rigorosa anlise ao sobrenatural.

76

4 - Plgio de outras culturas anteriores

Esta provavelmente a evidncia que os crentes mais negam.
Dado que questionaria ainda mais a credibilidade de sua
religio como uma religio independente, original e autntica,
o que jamais foi. Para eles mais fcil afirmar sem
argumentao alguma, que os textos sumrios no so vlidos
e sua verso do mito da arca falsa; a admitir que
provavelmente o povo que escreveu a bblia, um povo
nmade de bandidos (o povo hebreu) foi colhendo vrios mitos
de outras culturas e religies e adaptando-os a seu prprio
interesse. Para que entendamos qual foi anterior e qual
posterior devemos conhecer as diferentes fontes que compem
a bblia: Yahvista, Elohista, Sacerdotal e deuteronmica,
segundo a hiptese documental. H outras hipteses como a
Fragmentada e a Complementar, porm todas so
unnimes e afirmar que o Pentateuco teve vrios autores...
NO FOI ESCRITO POR MOISS E ESTE NEM MESMO DEVE TER
EXISTIDO.

A fonte J ou yahvista (por usar o nome de YHWH,

transliterado como Jeov ou Yahveh para Deus), esta
fonte seria originria do Reino do Sul e se localizaria em
torno do ano 850 AEC. Teria contribudo nos episdios
em que Deus se manifesta em conversaes amistosas,
em termos humanos e familiares, fala com Caim, No, o
hspede de Abrao e seria o redator da Criao do
segundo captulo do Gnesis.
A fonte E ou elohista (por usar Elohim), do Reino do
Norte, anterior a 721 AEC. Aportaria os episdios em
que Deus se manifesta em sonhos e vises, como a
sara ou a histria de Jos. Seu estilo mais sbrio.
77

J e E escreveram boa parte do Gnesis, Nmeros e

Levtico.
A fonte D ou deuteronmica (com estilo e vocabulrio
diferentes), localizvel em Jerusalm em torno do ano
621 AEC, durante a reforma de Josias. Estilo direto e
cordial. Aportaria os livros do Deuteronmio, Josu,
Juzes, Samuel e Reis.
E a fonte P (do ingls priestly ou do alemo
priestercodexsacerdotal ou simplesmente sacerdotal)
proporcionou instrues rituais muito detalhadas (ritos,
sacrifcios,
leis,
proibies,
papel
do
shabat,
genealogias). Localizvel no cativeiro da Babilnia,
sculo VI AEC, na escola sacerdotal de Ezequiel.
Aportaria todo o Levtico, a maioria de Nmeros, a
metade do xodo e parte de Gnesis, especialmente o
episdio da Criao de seu primeiro captulo.
A fonte em que aparece
o mito da Arca de No
a Yahvista, que foi escrita
entre 950 e 850 AEC.
A fonte sumria provm
do sculo XVII AEC (oito
sculos antes que a
Yahvista) e se relata no
Poema de Gilgamesh.

Gilgamesh ou Gilgams,
tambm conhecido como
Istubar,

um
personagem legendrio da mitologia sumria. Segundo o
78

documento chamado lista Real Sumria, foi o quinto rei de

Uruk at o ano 2650 AEC. E o protagonista do Poema de
Gilgamesh.
A meados do sculo XIX se iniciaram as escavaes em Nnive;
dali mais de 25.000 tabuletas de argila foram levadas ao Museu
de Londres; mas no caminho se quebraram e misturaram, por
isso decifr-las parecia uma tarefa impossvel, tendo em conta
que a linguagem assrio-babilnico em que estavam escritas foi
decifrada tempo depois.
A soluo foi encontrada por George Smith, que aps rduo
trabalho assombrou o mundo com sua obra O relato caldeu do
dilvio, publicada em 1872. Foi extrada de Nnive a enorme
biblioteca do rei da Babilnia, Assurbanipal, que viveu no
sculo VII AEC e que fez com que seus escribas deixassem para
a posteridade as melhores obras da cultura mesopotmica.
Entre o achado estava a Tabuleta XI de 326 linhas, das quais
mais de 200 falam do dilvio. Encontramos assim a epopeia de
Gilgamesh.
Basicamente o texto mesopotmico relata o seguinte: Enlil
decide destruir a humanidade porque acha os humanos
irritantes e barulhentos. Ea (Enki ou Enkil) adverte a
Utnapishtim para que construa um barco. E deve encher o
barco de animais e sementes. Chega o dia do dilvio e toda a
humanidade
perece,
exceto
Utnapishtim
e
seus
acompanhantes. Utnapishtim se d conta de que as guas
baixam e solta uma ave (no se sabe se uma pomba, um corvo
ou uma andorinha). Com uma espantosa sincronicidade (para
no dizer plgio) com o relato bblico, a arca de Gilglamesh
sofre as chuvas que inundaro a Terra at acabar presa em um
79

Ararath Iraquiano: A uma distncia de catorze lguas

apareceu uma montanha, e a barca encalhou ali: ficou presa
na montanha de Nisir, imvel. Mas os crentes bblicos que
ainda vendo provas, continuam crendo nas mentiras dos
parasitas religiosos, colocamos aqui o relato em si, assim
podero comparar a semelhana entre um e outro e decidir por
si mesmos (como se fosse possvel, j que o crente no pensa
por si mesmo, mas com as ideias dos religiosos):
Verso em lngua sumria. O texto mais antigo. Fragmento de
uma tabuleta muito danificada que procede de Nippur. (ANET:
J. B. Pritchard)
Ento Nin [tu chorou] como,
a pura Inanna [comps] uma lamentao
para sua gente,
Enki tomou conselho de si mesmo,
Anu, Enlil, Enki (e) Ninhursag,
os deuses do cu e da terra
[pronunciaram] o nome de Anu (e) Enlil
Ento Ziusudra, o rei, o pashishu(1)(**) [de],
construiu uma gigantesca;
obedecendo com humildade e reverncia, [ele],
assistindo diariamente e com constncia, [ele],
sonhando toda classe de sonhos, [ele],
pronunciando o nome do cu (e) da terra, [ele]
os deuses um muro ,
Ziusudra de p, a seu lado, escu[tou].
Ponte perto do muro, minha ezquerda,
perto do muro te direi uma palavra, [toma minha palavra],
[presta] ateno s minhas ordens.
Por nosso um dilvio [arrasar] os centros de culto,
80

para destruir a semente do gnero humano

a deciso da palavra da assembleia [dos deuses].
Com a palavra e por orden de Anu (e) Enlil,
sua realeza e seu reino [sero exterminados].
(Quarenta linhas aproximadamente esto destrudas.)
Todas as tempestades com violncia excessiva
atacaram como uma s;
em um mesmo instante, o dilvio cobriu os centros de culto.
Depois, durante sete dias (e) sete noites
o dilvio inundou toda a terra,
(e) a barca imensa foi aoitada pelas tempestades
sobre as grandes guas;
apareceu Utu, o que derrama a luz
sobre o cu e sobre a terra.
Ziusudra abriu uma (das) janelas da barca enorme.
Utu, o heri, lanou seus raios dentro da barca gigantesca.
Ziusudra, o rei,
se prostrou diante de Utu;
o rei lhe imola um boi, degola um carneiro.
(Trinta e nove linhas aproximadamente esto destrudas.)
Tu proferirs alento celestial, alento terreno
que em verdade se propagar por vosso
Anu (e) Enlil proferiram alento celestial, alento terreno
que por seu, se propagou.
A vegetao surgiu do seio da terra.
Ziusudra, o rei,
se prostrou diante de Anu e Enlil.
Anu (e) Enlil elogiaram a Ziusudra,
vida como (a de) um deus lhe deram,
alento eterno como (o de) um deus lhe concederam do alto.
Ento Ziusudra, o rei,
ele que preservou o nome da vegetao
81

(e) a semente do gnero humano,

terra de passagem, ao lugar do Dilmun,(2)
ai onde o sol nasce, foi habitar.
Tabuleta XI da epopeia de Gilgamesh. Verso assria em lngua
acdia do segundo milnio AC. Procede da biblioteca de
Assurbanipal em Nnive. (ANET: J. B. Pritchard.):
Utnapishtim disse a Gilgamesh:
Te revelarei, Gilgamesh, uma coisa oculta
e um segredo dos deuses te direi
Shurippak - cidade que t conheces
(e) que est situada nas margens do Eufratesera
uma cidade antiga como os deuses que nela moravam,
quando o corao dos grandes deuses desencadeou o dilvio.
Estavam Anu, pai dos deuses;
o valente Enlil, seu conselheiro;
Ninurta, seu arauto
(e) Ennuge, o inspetor de canais.
Tambm estava Ninigiku-Ea com os deuses
(e) repetiu suas palavras cabana de juncos:
Cabana de juncos, cabana de juncos!(3) Muro, muro!
Cabana de juncos, escuta! Muro, atende!
Homem de Shuruppak, filho de Ubar-Tutu,
derruba (esta) cabana, constri uma barca!
Abandona tuas posses, sai em busca da vida!
Desdenha os bens (do mundo) e salva tua vida!
Sobe barca e leva a semente de tudo o que vive.
A barca que deves construir
ser proporcionada em suas dimenses.
Igual ser sua largura e seu comprimento.
Como o Apsu(4) a cobrir com um teto.
Entendi e disse a Ea, meu senhor:

82

[Veja], meu senhor, o que ordenou

ser uma honra faz-lo,
mas o que direi cidade, ao povo e aos ancios?
Ea abriu a boca e falou,
dizendo-me a mim, seu servo:
Assim lhes falars:
Aprendi que Enlil me hostil
e no posso residir em vossa cidade
nem por meu p[] no territrio de Enlil.
Portanto, descerei ao profundo
para morar com meu senhor Ea.
[Mas sobre] vs, ele far chover abundncia,
os pssaros [mais escolhidos], os mais raros peixes.
[A terra se encher] com ricas colheitas.
[Aquele que ordena] o salvo [ao por do sol]
os enviar uma chuva de trigo.(5)
Ao raiar o dia
o povo se reuniu
(Quatro linhas muito danificadas.)
os pequenos levavam breu,
enquanto os maiores traziam [todo o resto] que se necessitava.
No quinto dia puseram o madeiramento
um iku(6) (intero) tinha sua superfcie.
A altura de cada parede era de dez dezenas de codos (7)
(e) dez dezenas de codos
tinha cada lado da cobertura quadrada.(8)
Montei os lados e os juntei.
A dotei de seis coberturas,
dividindo-a (assim) em sete partes.
O plano inferior o dividi em nove partes.
Lhe cravei tacos contra as guas.
Me ocupei das prtigas e fiz estoque de provises.
Seis sar (9) de breu joguei no forno,

83

trs sar de asfalto verti no interior.

Tres sar de azeite os porteadores trouxeram,
aparte do sar que se gastou em calafetar
e dos dois sar [que] o barqueiro carregou.
Matei bois para a [gente]
e sacrifiquei cordeiros dia a dia.
Mosto, vinho tinto, azeite e vinho branco
[dei] aos trabalhadores [a beber], como gua de rio
para que celebrassem como o dia de ano novo.
Ab[ri...] unguento e o apliquei minha mo.
[No s]timo [dia] ficou terminada a barca.
[O lanamento] foi arduo,
tiveram que mover as pranchas por cima e por baixo
[at] que dois teros da [a estrutura] entraram [na gua].
[O que tinha] carreguei nela:
tudo o que tinha de prata carreguei nela,
tudo o que tinha de ouro carreguei nela,
tudo o que tinha carreguei nela,
toda semente de vida carreguei,
a toda minha famlia e minha parentela subi a bordo,
aos animais dos campos, s bestas selvagens do campo,
a todos os artesos fiz subir.
Shamash havia de dado um prazo:
Quando o que ordena o desassosego na noite,
desate uma chuva de tio,
sobe na barca e fecha a entrada.
O tempo assinalado se cumpriu:
O que ordena o desassosego na noite,
fez cair uma chuva de tio.
Observei o aspecto do tempo.
Tive medo ao contempl-lo.
Entrei na nave e fechei a entrada.
Para fechar a barca (toda), a Puzur-Amurri,

84

ao piloto da nave,
lhe confiei a barca com tudo o que levava.
Ao raiar a alva,
uma nuvem negra se ergueu no horizonte.
Adad trovejava dentro dela,
enquanto que Shullat e Hanish iam a frente,
apressando-se, como dois arautos, sobre a colina e o vale.
Erragal arrancou as estacas;
Avanava Ninurta e fazia com as guas se precipitassem.
Os anunnaki ergueram suas tochas,
abrasando a terra com sus chamas.
A confuso semeada por Adad alcanou at os cus,
j que tudo o que era luminoso se converte em negro.
[A grande] terra se sacudiu como uma panela
! Todo um dia [soprou] a tormenta do sul,
aumentando sua fora e vento, [afundando as montanhas],
arremetendo contra [a gente] como em uma batalha.
Ningum podia ver seu prximo.
Desde os cus j no se reconhecia a gente.
Oss deuses se atemorizaram diante do dilvio
e fugindo, subiram ao cu de Anu.
Os deuses se encolheram como ces
e se lanaram fora dos muros.
Como a mulher que vai dar a luz, Ishtar gritou.
A senhora dos deuses, a da voz doce, gemeu
Os dias do passado se converteram, ai,
em cinzas porque convoquei o mal na assembleia dos deuses.
Como pude proferir o mal na assembleia dos deuses,
ordenar o combate para destruir o meu povo
quando eu mesma mesma engendrei a eles!
Como a desova dos peixes enchem o mar!
Os deuses anunnaki choravam com ela,
os deuses, agora humildes, estavam sentados e choravam.

85

Seus lbios apertavam [...] um e todos.

Seis dias e [seis] noites
soprou o vento do dilvio,
enquanto a tormenta do sul varria a terra.
Quando chegou o stimo dia,
a tormenta do sul, o dilvio, renunciou batalha
que havia peleado como um exrcito.
O mar se tranquilizou, a tempestade se aquietou,
o dilvio cessou.
Observei o tempo: havia voltado calma
e a humanidade tinha sido devolvida argila.
A paisagem era plana como um telhado.
Abri uma janela e a luz caiu sobre meu rosto.
Inclinando-me me sentei e chorei
(e) as lgrimas corram por minhas faces.
Busquei as costas na expanso do mar:
em cada uma das catorze (regies) emergia uma ilha.
No monte Nisir a barca encalhou.
E o monte Nisir retevo a barca, deixando-a imvil.
Um dia, um dia segundo o monte Nisir reteve a barca,
deixando-a imvil.
Um terceiro dia, um quarto dia o monte Nisir reteve a barca,
deixando-a imvil
Um quinto e um sexto (dia) o monte Nisir reteve a barca,
deixando-a imvil.
Quando chegou o stimo dia,
soltei e enviei uma pomba.
A pomba emprendeu o voo, mas voltou,
j que no havia onde pousar, regressou.
Ento soltei e enviei uma andorinha.
A andorinha emprendeu voo, mas voltou,
j que no havia onde pousar, regressou.
Ento soltei e enviei um corvo.

86

O corvo emprendeu voo

e como as guas haviam diminuido,
comeu, abriu suas asas, graznou e no regressou.
Ento lancei tudo aos quatro ventos e ofereci um sacrifcio.
Fiz uma libao no cume da montanha.
Instalei sete e sete incensrios,
empilhando em sua parte inferior canas, cedro e mirto.
Os deuses aspiraram o aroma,
os deuses aspiraram o doce aroma
(e) como moscas os deuses se apinharam em torno do
sacrificador.
Quando afinal chegou a deusa suprema,
ergueu as grandes joias
que o deus Anu lhe havia fito para agradar seu desejo:
Oh, deuses que estais aqui, como este lapislazuli
que est em meu pescoo, que no esquecerei;
recordarei estes dias e nunca os esquecerei.
Que os deuses venham oferenda,
mas que o deus Enlil no se apresente
porque ele, sem razo alguma, mandou o dilvio
e entregou minha gente destruio.
Quando finalmente se apresentou Enlil
e viu a barca, o deus se irritou,
se encheude ira contra os deuses igigi:
Escapou uma s alma vivente?
Ningum devia sobreviver destruio!
Ninurta abriu sua boca e falou, dizendo ao valente Enlil:
Qum mais alm de Ea pode fazer planos?
S Ea, a que tudo sabe.
Ea abriu sua boca para falar e disse a Enlil, o valente:
Tu, o mais sbio dos deuses. Tu, o heri,
como pudeste perder o jucio e mandar o dilvio?
Ao pecador impe seu pecado,

87

ao transgressor impe sua falta,

(mas) sejabenvolo e que no seja aniquilado,
tenha pacincia e que no seja substitudo!
Em lugar de precipitar o dilvio
que se tivesse lanado um leo para dizimar humanidad!
Em lugar de precipitar o dilvio,
que se tivesse lanado um lobo para dizimar humanidad!
Em lugar de precipitar o diluvio
que tivesse aoitado a fome
para minguar a humanidade!
Em lugar de precipitar o dilvio
que se tivesse lanado a peste para aoi[tar] a humanidade!
No fui eu quem revelou o segredo dos grandes deuses.
A Atraharsis um sonho lhe mandei
e ele conheceu o segredo dos deuses.
Agora medita o que fars com ele!
Enlil subiu ento barca.
Tomndo-me da mo, me fez subir.
Fiz subir (tambm) a minha mulher e a fiz ajoelhar-se a meu
lado.
De p, entre os dois, tocou nossas frontes e nos abenoou:
Antes Utnapishtim era s um ser humano.
Desde agora Utnapishtim e sua mulher
sero semelhantes a ns os deuses.
Utnapishtim habitar longe, na desembocadura dos rios!
Assim, pela mo me levaram e me fizeram residir
desembocadura dos rios.
______________________________________________

na

Veja no quadro abaixo como a semelhana do dilvio bblico

com o assrio-babilnico total, mais plgio s Xerox:

88

1 - O dilvio bblico s mais um... E plagiado!

No existe apenas o relato sumrio, outras culturas, algumas
delas que no coincidiram com a hebraica durante os 6000
anos que afirmam ter de histria na terra e anteriores ao texto
bblico tambm relatam histrias de um dilvio. Muitas das
civilizaes ancestrais tiveram de uma ou de outra maneira
relatos onde falam de um dilvio e da posterior salvao do
homem. Esto devidamente compiladas pelo menos umas 500
lendas referentes a um dilvio universal. A histria do dilvio
bblico, no mais que outra dessas histrias; no tem nada
de especial em comparao com as demais.

89

5 - Outros dilvios universais >>>

Depois da criao fracassada: um dilvio! Como j repetimos
outras vezes, um acontecimento como o dilvio deixaria suas
marcas no planeta, todavia nada, hoje, foi encontrado que
comprove que tal catstrofe literalmente aconteceu. Quanto
aos sedimentos e fsseis marinhos em todas as grandes
montanhas do mundo, so sedimentos de superfcies marinhas
ou terrestres que foram deslocadas pelo choque das placas
tectnicas ocorridas no fundo do oceano, projetando para cima
o que se encontrava na superfcie ou no fundo do mar. A
formao das cordilheiras: Andes, Himalaia, Alpes, foi
resultado de colises ou da placa marinha prxima (Andes) ou,
no caso dos Alpes e do Himalaia, o choque da pennsula italiana
com o continente europeu (Alpes) e da ndia com o continente
da sia. Os registros histricos mais antigos que se conhece
tm cerca de quatro mil e quinhentos (4500) anos.
So dessa poca as civilizaes mais antigas. Igualmente digno
de nota o fato de, nas mais variadas culturas, em todos os
continentes, existirem tradies que aludem ocorrncia de
um dilvio global com paralelismos espantosos entre si, tendo
sido documentadas mais de 250 em contextos culturais
diferentes. Antroplogos dizem que h mais de 1.000.000 de
narrativas de dilvio em povos e culturas diferentes do mundo
e todas elas, coincidentemente ou no, so no incio dessas
civilizaes. Para a civilizao ocidental, a histria mais
conhecida a respeito do dilvio a da Arca de No, segundo a
tradio judaico-crist. O Dilvio tambm descrito em fontes
americanas, asiticas, sumrias, assrias, armnias, egpcias e
persas, entre outras, de forma basicamente semelhante ao
episdio bblico, porm em algumas civilizaes se relata sobre
90

inundaes em vez de chuvas torrenciais: uma divindade

decide limpar a Terra de uma humanidade corrupta, ou
imperfeita (criada por algum deus incompetente), e escolhe
um homem bom aos seus olhos para construir uma arca para
abrigar sua criao enquanto durasse a inundao. Na
narrativa judaica, Jeov estava disposto a acabar com toda a
humanidade. Aps certo perodo, a gua baixa, a arca fica
encalhada numa montanha, os animais repovoam o planeta e
os descendentes de tal homem geram todos os povos do
mundo.

1 - Dilvio Judaico
Na Bblia, em Gnesis, mostrado o arrependimento de Jeov
em ter criado o homem, devido maldade que este espalhara
na terra. Neste arrependimento, decide fazer um enorme
dilvio, fazendo desaparecer tudo que havia sido criado at
ento. Porm, decide poupar No, por este ter agido bem, e
lhe recomenda fazer uma arca de madeira, e abrigar, junto
com sua famlia, um casal de cada espcie existente.
Entretanto, arquelogos no encontraram nenhuma evidncia
significante que comprove a existncia do dilvio. Na esfera
cultural hebraica primitiva, o evento do Dilvio contribuiu para
o estabelecimento de uma identidade tnica entre os diferentes
povos semticos (todos descendentes de Sem, filho de No),
bem como sua distino dos outros povos ao seu redor
(cananeus, descendentes de Cana, neto de No, nbios ou
cuxitas, descendentes de Cuxe, outro neto de No, etc.). No
Antigo Testamento, No amaldioa Cana e abenoa Sem, o
que serviria mais tarde como uma das justificativas para a
91

invaso e conquista da terra dos cananeus pelas Tribos de

Israel.

2 - Dilvio Sumrio

O mito sumrio de Gilgamesh conta os feitos do rei da cidade

de Uruk, Gilgamesh, que parte em uma jornada de aventuras
em busca da imortalidade, nesta busca encontra as duas nicas
pessoas imortais: Utanapistim e sua esposa, estes contam
Gilgamesh como conquistaram tal sorte, esta a histria do
dilvio. O casal recebeu o dom da imortalidade ao sobreviver
ao dilvio que consumiu a raa humana. Na tradio sumria,
o homem foi dizimado por incomodar aos deuses. Segundo
este mito, o deus Ea, por meio de um sonho, apareceu a
Utanapistim e lhe revelou as pretenses dos deuses de
exterminar os humanos atravs de um dilvio. Ea pede a
92

Utanapistim que renuncie aos bens materiais e conserve o

corao puro. Utanapistim, ento, rene sua famlia e constri
a embarcao que lhe foi ordenada por Ea, estes ficam por sete
dias debaixo do dilvio que consome com os humanos. Aqui
um trecho de tal histria:
"Eu percebi que havia grande silncio, no havia um s ser
humano vivo alm de ns, no barco. Ao barro, ao lodo haviam
retornado. A gua se estendia plana como um telhado, ento
eu da janela chorei, pois as guas haviam encoberto o mundo
todo. Em vo procurei por terra, somente consegui descobrir
uma montanha, o Monte Nisir, onde encalhamos e ali ficamos
por sete dias, retidos. Resolvi soltar uma pomba, que voou
para longe, no encontrando local para pouso retornou ().
Ento soltei um corvo, este voou para longe encontrou
alimento e no retornou." (TAMEN, Pedro. Gilgamesh, Rei de
Uruk. So Paulo: ed. Ars Poetica, 1992.).

3 - Dilvio Africano
Olokun, Proprietrio (Olo) dos Oceanos (Okun), e Olorun,
Proprietrio (Olo) dos Cus (Orun), eram casados e criaram
tudo. Mas se separaram numa disputa de poder e viveram em
guerra. Olorun encarregou Obatal de criar a terra sobre as
guas primordiais de Olokun. Certa vez, Olokun invadiu a Terra
para reassumir seu territrio perdido e consequentemente
destruir a humanidade demonstrando seu poder atravs de um
grande Dilvio. Olorun salvou parte da humanidade lanando
uma corrente para os homens subirem. Com essa mesma
corrente, Olorun atou Olokun ao fundo do mar. Olokun mandou
93

uma gigantesca serpente marinha engolir a lua, mas Olorun

disse que sacrificaria um humano por dia para acalmar a deusa.
Assim, todo dia uma pessoa se afoga no mar.

4 - Dilvio Hindu

O Avatar de Vishnu, Matsya,

retratado como sendo o que
apareceu inicialmente como um
Shaphari (uma carpa pequena) para
o rei Manu (cujo nome original era
Satyavrata ), o rei de Dravidadesa,
enquanto ele lavava as mos num
rio. Este rio supostamente descia
das montanhas de Malaya para sua
terra dos Drvidas. O peixinho pediu
para o rei salv-lo, e por compaixo,
ele o colocou em uma jarra de gua.
Ele continuou a crescer cada vez
mais at que o rei Manu teve que
coloca-lo em um grande jarro, e depois deposit-lo em um
poo. Quando o poo tambm revelou-se insuficiente para o
peixe cada vez maior, o Rei o colocou em um tanque. Como
ele cresceu ainda mais o Rei Manu teve que colocar o peixe
em um rio, e quando o rio ainda se revelou insuficiente, ele
colocou no oceano, depois quase encheu a vasta extenso do
grande oceano. Foi ento que Ele (o Senhor Matsya)
informou o Rei de um Dilvio que estava muito prximo. O
rei construiu um barco enorme que abrigava sua famlia, 9
tipos de sementes, e animais para repovoar a terra. No
94

momento do dilvio, Vishnu apareceu como um peixe com

chifres e Shesha apareceu como uma corda, com o qual
Vaivasvata Manu fixou o barco no chifre do peixe (Matsya).

5 - Dilvio Grego
A mitologia grega relata a histria de um grande dilvio
produzido por Poseidon, que por ordem de Zeus havia decidido
pr fim existncia humana, uma vez que estes haviam
aceitado o fogo roubado por Prometeu do Monte Olimpo.
Deucalio e sua esposa Pirra foram os nicos sobreviventes.
Prometeu disse a seu filho Deucalio que construsse uma arca
e nela introduzisse um casal de cada animal, de forma anloga
Arca de No. Assim estes sobreviveram.
Ao terminar o dilvio, a arca de Deucalio pousou sobre o
Monte Parnaso, onde estava o Orculo de Temis. Deucalio e
Pirra entraram no templo, para que o orculo lhes dissesse o
que deviam fazer para voltar a povoar a Terra, e a deusa
somente lhes disse: Voltem aos ossos de suas mes"
Deucalio e sua mulher adivinharam que o orculo se referia
s rochas. Destas formas, as pedras tocadas por Deucalio se
converteram em homens, e as tocadas por Pirra em ninfas ou
deusas menores, por que ainda no se havia criado a mulher.

95

5 - Dilvio Mapuche

Esttuas Trentren (acima) e Caicai (abaixo), na Praza de

Ancud, Chilo.
Nas tradies do povo Mapuche igualmente existe uma lenda
sobre uma inundao do lugar deste povo (ou do planeta). A
lenda se refere histria das serpentes, chamadas Tentem Vilu
e Caicai Vilu.

96

6 - Dilvio Pascuense

A tradio do povo da Ilha de Pscoa diz que seus ancestrais

chegaram ilha escapando da inundao de um mtico
continente, ou ilha, chamado Hiva.
7 - Dilvio Maia

97

A mitologia do povo maia relata a existncia de um dilvio

enviado pelo deus Huracn. Segundo o Popol Vuh, livro que
rene relatos histricos e mitolgicos do grupo tnico maiaquich, os deuses, aps terminarem a criao do mundo, da
natureza e dos seres vivos, decidiram criar seres capazes de
lhes exaltar e servir. So criados ento os primeiros seres
humanos, moldados em barro. Porm, esses seres de barro
no eram resistentes ao clima e chuva e logo se desfizeram
em lama. Ento, os deuses criaram o segundo tipo de seres
humanos, a partir de madeira. Essa segunda humanidade, ao
contrrio da primeira, prosperou e rapidamente se multiplicou
em muitos povos e cidades (tudo indica que nessa poca da
segunda humanidade que se passam as aventuras dos gmeos
heris Hunahp e Ixbalanqu contra os senhores de Xibalba).
Mas esses seres feitos de madeira no agradaram aos deuses.
Eles eram secos, no temiam aos deuses e no tinham sangue.
Se tornaram arrogantes e no praticavam sacrifcios aos seus
criadores. Ento, os deuses decidem exterminar essa segunda
humanidade atravs de um dilvio. Ao contrrio da maioria dos
outros relatos conhecidos sobre dilvios, nenhum indivduo foi
poupado.
Aps a catstrofe, a matria prima utilizada para moldar os
novos seres humanos foi o milho. Foram criados quatro casais,
que so considerados os oito primeiros ndios quich. Eles
deram origem s trs famlias fundadoras da Guatemala, pois
um dos casais no deixou descendncia.

98

8 - Dilvio Asteca

No manuscrito asteca denominado como Codex borgia, h a

histria do mundo dividido em idades, das quais a ltima
terminou com um grande dilvio produzido pela deusa
Chalchihuitlicue.

9 - Dilvio Inca
Na mitologia dos incas, Viracocha destruiu os gigantes com
uma grande inundao, e duas pessoas repovoaram a Terra
99

(Manco Capac
sobreviveram.

Mama

Ocllo

mais

dois

irmos

que

A religio um forte elo entre as vrias culturas andinas, sejam

elas pr-incaicas ou incas. A imposio do Deus Sol um forte
elemento da crena e dominao atravs do mental, ou seja
daquilo que permanece impregnado por geraes nas
concepes e mentalidades destas culturas, adorando o Deus
imposto e entendendo ser ele o mais importante. Pedro
Sarmiento de Gamboa, cronista espanhol do sculo XVI, relata
como os Incas narravam sua criao e as lendas que eram
passadas atravs da oralidade de gerao em gerao, desde
o surgimento de Viracocha e seus ensinamentos, procurando
definir um homem que o venerasse e fosse pregador de seus
conhecimentos. Em algumas tentativas de criar este homem,
Viracocha acaba punindo-o com um grande dilvio pela no
obedincia como comenta Gamboa (2001): Mas como entre
ellos naciesen vicios de soberbia y codicia, traspasaron el
precepto del Viracocha Pachayachachi, que cayendo por esta
trasgresin en la indignacin suya, los confundi y maldijo. Y
luego fueron unos convertidos en piedras y otros en formas, a
otros trago la tierra y otros el mar,y sobre todo les envi un
diluvio general, al cual llaman uu pachacuti , que quiere decir
agua que trastorn la tierra. Y dicen que llovi sesenta das
y sesenta noches, y que se aneg todo lo creado, y que solo
quedaron algunas seales de los que se convierteron en
piedras para memoria del hecho y para ejemplo a los venideros
en los edificios de pucara que es sesenta leguas del Cuzco. (p.
40).
A narrao do dilvio est presente entre muitos povos e
culturas por todo o mundo. O incio de tudo, ou seja, a criao
100

 um fator muito importante para estabelecer relaes e

explicaes sobre o que no se conhece e o que no foi vivido.
Assim, os mitos e lendas buscam criar uma ancestralidade, um
ponto em comum que defina a origem e o comeo do cosmos
e tudo existente nele, ou seja, o conhecer de si mesmo, do
prprio homem inserido na natureza, buscando sua
sobrevivncia e continuidade de sua existncia e a harmonia
com os elementos naturais e sobrenaturais.
10 - Dilvio Uro

O povo uro (ou uru), que habita prximo ao Lago Titicaca, cr

numa lenda que diz que depois do dilvio universal, foi neste
lago onde se viram os primeiros raios do Sol.

101

6 - Dilvio babilnico versus dilvio bblico >>>

Existe uma evidente semelhana entre os relatos babilnicos
e os bblicos sobre o dilvio. Uma histria que narra o suposto
fato, real para os mais fundamentalistas, de um dilvio
ocorrido a nvel global, enviado por uma ou vrias divindades
irritadas com a humanidade, cujo propsito acabar com
toda ela. Excetuando-se o heri eleito por uma divindade
que, para salv-lo, lhe ordena construir um barco e meter
nele todo tipo de animais e umas poucas pessoas escolhidas
por este heri.

Imagem: Epopeia de Gilgamesh, British Museum.

Sem necessidade de aprofundar se existe evidncia cientfica

sobre tal dilvio, faremos aqui uma comparao de ambas
102

as histrias e os pontos de vista daqueles que creem que,

uma delas ou ambas, ocorreram de verdade. Tambm
compararemos as opinies de cada grupo com o que
conhecemos atualmente.
As tabuletas caldeias do dilvio, da cidade de Ur, onde hoje
em dia o sul do Iraque, contm uma histria que descreve
como o deus babilnico Enlil tinha se irritado pelo rudo
incessante gerado pelos humanos. Este convence aos demais
deuses a exterminar totalmente cada pessoa na Terra, assim
como os animais terrestres e as aves com uma grande
inundao. Um dos deuses, Ea, se mostra contra a deciso e
diz a Ut-Napishtim que construa uma arca para salvar uns
poucos humanos e alguns animais.
Extrato da Epopeia de Gilgamesh (Tablilla XI) incluindo os
versculos da Bblia que guardam relao direta:
Homem de Shuruppak, filho de Ubar-Tutu,
derruba (esta) cabana, constri uma barca! Gn 6:14
Abandona tuas posses, sai em busca da vida!
Desdenha os bens (do mundo) e salva tua vida!
Sobe barca e leva a semente de tudo o que vive. Gn 6:1920
A barca que deves construir
ser proporcionada em suas dimenses.
Igual ser sua largura e seu comprimento. Gn 6:15
Como o Apsu(4) a cobrir com um teto.
Entendi e disse a Ea, meu senhor:
[Veja], meu senhor, o que ordenou
ser uma honra faz-lo,
103

A histria da inundao da Epopeia de Gilgamesh e a histria

hebraica em Gnesis so muito similares, com uns 20 pontos
importantes em comum. Seus textos esto obviamente ligados
de alguma maneira. Ou bem:

O mito de Gnesis foi copiado de uma histria anterior,

a Babilnica,
Ou o mito de Gilgamesh foi copiado de uma histria
hebraica anterior, a de Gnesis,
Ou ambos foram copiados de uma fonte comum
anterior.

Tanto em Gnesis como na histria de Gilgamesh:

1. A histria do Gnesis descreve como a humanidade tinha

2.

3.
4.

5.
6.
7.
8.

se tornado desagradvel a Deus, mas, alm disso, era

irremediavelmente pecaminosa e perversa. Na histria
da Babilnia, que eram muito numerosos e ruidosos.
Os deuses (ou Deus) decidem enviar um dilvio
universal. Este teria afogado todos os homens,
mulheres, jovens, crianas e bebs, assim como
eliminado todos os animais terrestres e aves.
Deus (ou um dos deuses) sabia de um homem justo, UtNapishtim ou No.
Os deuses (ou Deus) ordenam ao heri construir um
barco de madeira de vrios pisos (chamado arca ou
caixa em hebreu original).
A arca seria selada com breu.
A arca teria muitos compartimentos internos.
Teria uma s porta.
Teria unicamente uma janela.

104

9. A arca foi construda e carregada com o heri, algumas

pessoas e exemplares de todas as espcies de animais

da terra.
10. Uma grande chuva cobre a terra com gua.
11. As montanhas so cobertas pela gua.
12. A arca pousa sobre uma montanha no Oriente Mdio.
13. O heri envia aves a intervalos regulares para ver se
encontram terra firme nas proximidades.
14. As primeiras aves regressam a arca. A terceira ave
aparentemente encontra terra firme j que no volta.
15. O heri e sua famlia saem da arca e realizam um ritual
em que matam um animal e o oferecem como sacrifcio.
16. Deus (ou os deuses na Epopeia de Gilgamesh) cheira o
doce sabor do sacrifcio.
17. O heri abenoado.
18. Os deuses babilnicos parecem realmente arrependidos
pelo genocdio que haviam realizado. O Deus de No
parece ter se arrependido de suas aes, por este
motivo, ele promete no voltar a faz-lo de novo.
S h uma srie de pequenos detalhes em que diferem
as duas histrias:

No recebeu suas instrues diretamente de Jeov, UtNapishtim as recebeu indiretamente durante um sonho.
A arca de No tem 3 pisos de altura e de forma
retangular. A arca Babilnica foi de 6 pisos de altura e
quadrada
Ut-Napishtim convidou mais pessoas bordo: um piloto
(o barqueiro) e alguns operrios qualificados. No leva
unicamente sua famlia (8 pessoas). Estes parecem
dominar no s a engenharia naval, mas pelo visto, so
105

suficientes para fabricar um barco de tais dimenses

nesse prazo de tempo.
A arca de No pousa no monte Ararat; Ut-Napishtim
pousa no monte Nisir. Ambos os lugares esto no
Oriente Mdio e se encontram a poucas centenas de
quilmetros de distncia.
Na Bblia, uma parte da gua surgiu dos oceanos. As
chuvas se prolongam por 40 dias e 40 noites. No relato
babilnico a gua chegou s em forma de chuva e durou
s 6 dias.
No lana um corvo e uma pomba duas vezes, UtNapishtim lana trs aves: pomba, andorinha e um
corvo.

1 - Importncia das duas histrias

106

Veja no mapa a proximidade dos dois montes, o Nisir do mito

babilnico e o Ararat do mito bblico. Parece que a regio era
um estacionamento de arcas de dilvio.
1 - Para os cristos conservadores

O Gnesis infalvel: completamente verdadeiro e no

contm nenhum erro em sua forma atual, que idntica
original. Deus inspirou Moiss para que escrevesse o livro e o
preservou da incluso de qualquer erro. Desta forma, o dilvio
de No ocorreu realmente, exatamente tal como se diz no
Gnesis. As semelhanas entre os textos babilnios e hebreus
foram causadas provavelmente por dois fatores:

Ambos eram relatos de uma mesma inundao em todo

o mundo.
O relato do Gnesis absolutamente certo e foi escrito
durante o xodo do povo judeu do Egito. O relato
babilnico foi escrito mais tarde, seu autor pode ter
copiado elementos da histria hebraica.

Frank Lorey, um autor do Instituto para a Investigao da

Criao, (criacionista) escreveu: A Epopeia de Gilgamesh,
ento, contm a narrativa corrupta para preservar e embelezar
os povos que no seguem o Deus dos hebreus.
2 - Para os cristos liberais / progressistas
A histria do dilvio no Gnesis foi escrita principalmente por
trs autores desconhecidos:
107

J que utiliza Yahv como nome de Deus (denominada

Yahvista devido a ser esta a divindade que adorava), a
escreveu ao redor do ano 848 AEC a 722 AEC.
P, um sacerdote que viveu muito depois, em algum
momento antes de 587 AEC.
R, um redator desconhecido, que uniu os escritos de J
e P e outros dois escritores juntos (D e E).
Acrescentando apenas uma frase de sua prpria histria
inundao. (Possivelmente Esdras e/ou Neemias,
sculo V AEC).

Esta interpolao mostrada no relato do xodo com base no

livro de Richard Eliiott Friedman: Quem escreveu a Bblia?
A histria uma lenda com significado espiritual (o que vem a
ser uma moral) e no houve dilvio universal real. A histria
um mito, derivado em grande parte da narrao babilnica
anterior. Foi recolhida pelos antigos israelitas como uma
tradio oral e logo depois escrita por J e P.

3 - Para muitos agnsticos, ateus, etc.

As histrias de inundaes so um mito. Descrevem eventos
que nunca aconteceram e podem ter sido escritas pelas fontes
antes mencionadas.

A crueldade do deus ou deuses, na narrao, os faz

responsveis pela inundao e os mostra com uma total
despreocupao pelos homens, mulheres, jovens,
crianas e os recm-nascidos que, supostamente,
morreram terrivelmente por afogamento.
108

O mito mostra, devido a seu carter fantasioso e

incoerente, como os deuses so criados pela mente
humana e no o contrrio: o homem criado por uma
divindade onisciente.
O relato do dilvio evoluiu gradualmente a partir da
verso original da Babilnia verso hebraica. A verso
babilnica pode ter sido a recordao distorcida de uma
antiga inundao que se produziu quando o Mar
Mediterrneo inundou parcialmente o Mar Negro por
volta de 5600 AEC.

2 - Quem foi o primeiro: No ou Ut-Napishtim?

As tabuletas babilnicas que contm a histria completa da
inundao foram datadas em torno do ano 650 AEC.
Entretanto, partes da histria foram encontradas em tabuletas
datadas a partir de aproximadamente 2000 AEC. Um estudo
da lngua utilizada nas taboas (de argila) indica que a histria
se originou muitos antes de 2000 AEC. Variaes da histria
original foram encontradas traduzidas em outras lnguas
antigas.
1 - Os cristos conservadores
Muitos creem que o dilvio ocorreu ao redor do ano 2349 AEC,
e que o relato do Gnesis foi escrito por Moiss em torno do
ano 1450 AEC, pouco antes de sua morte. Portanto, o texto
babilnico deve ser uma verso corrupta baseada em uma
adaptao paganizada da verdadeira histria do Gnesis.
109

Alternativamente, poderia ser uma tentativa independente de

descrever a inundao mundial.
Algo que no s contradiz a datao das tabuletas, mas que,
alm disso, contradiz o registro geolgico e a praticamente
todos os estudos cientficos que demonstram que jamais
ocorreu um dilvio de tais caractersticas.
2 - Os telogos liberais
Observando os diferentes nomes utilizados para referir-se a
Deus e os estilos de escrita diferentes em todo o Pentateuco
(os primeiros cinco livros da Bblia hebraica), creem que o
Gnesis foi montado em um intervalo de 4 sculos, entre 950
a 540 AEC, por autores de uma srie de tradies hebraicas.
J e P parecem ter baseado suas histrias em duas histrias
originais de fontes mesopotmicas, talvez sobre a base de uma
enorme srie de inundaes nas zonas circundantes e em Ur,
em torno de 2800 AEC, que seriam percebidas pela populao
local como muito grandes, talvez por todo o mundo.
Alternativamente, podem ter se baseado na catastrfica
inundao do Mar Negro.
3 - A viso literalista
Cai em vrias contradies e inconsistente com o registro
histrico e arqueolgico. O povo babilnico e sumrio anterior
ao povo hebreu, tribos nmades e seminmades que so
descritos como gente sem lei, trabalhadores e bandidos,
tanto pelos textos mesopotmicos como pelos egpcios, que
lhes davam o nome de habiru ou apiru. Alm disso, as
110

tabuletas ou ladrilhos criticados pelos literalistas bblicos

estiveram perdidos e no foi at que em 1835, Henry
Rawlinson, encontrou a primeira inscrio com este idioma. Um
idioma desconhecido e do qual j se encontraram mais de
25.000 tabuletas, que do legitimidade aos textos que contm.
Portanto, afirmar que so uma falsificao o um plgio do
bblico mais do que questionvel.

A escrita cuneiforme muito anterior hebraica (que do

sculo X AEC). Na realidade, a escrita cuneiforme
considerada a primeira inventada. A isto podemos
acrescentar que a primeira escrita que se conhece, a mais
antiga, se encontra em uma pea de cermica com uma
representao pictogrfica (que podemos ver na imagem ao
lado), procedente da cidade mesopotmica de Kish (Iraque)
e est datada em 3500 AEC. (Departamento de
Antiguidades do Museu Ashmolean, Oxford (Gr-Bretanha):
Anteriores escrita hebraica existem textos no bblicos, com
uma escrita denominada paleo-hebraica datada entre os
sculos XVIII e XII AEC. A escrita cuneiforme anterior at a
este tipo de escrita. Toda escrita evolui de outra anterior muito
mais simples. Sabemos que a cuneiforme tem razes no tipo de
111

escrita pictogrfica que se pode ver nesta imagem. E que a

hebraica procede de outra mais simples, a paleo-hebraica, que
tem suas razes semticas em um ramo afro-asitica conhecido
como camito-semita. Esta escrita, alm da fencia, um
subconjunto de lnguas ugarticas que procede de, entre outras
fontes, a cuneiforme.
Se o que defendem os literalitas fosse certo, estes teriam que
explicar por que seus textos, que segundo eles so mais
antigos, nem sequer existiam quando os textos sumrios
circulavam h milnios; Por que seus textos possuem razes
lxicas em outros anteriores; Por que nenhum sistema de
datao situa o hebraico anterior ao cuneiforme e por que,
apesar de que eles afirmam que estes no mudaram, podemos
observar variaes e uma evoluo desde escritas mais antigas
ao hebreu. Magia? (No mundo em que eles se movem, o das
fantasias, esta seria uma boa explicao, afinal, segundo eles,
toda evidncia encontrada que contradiga o que seu livro
favorito afirme foi colocada por um personagem desse mesmo
livro: o diabo, ou por outro personagem tambm do livro, para
provar sua f: seu deus).

4 - Concluso
Um simples plgio.
Fontes:

Susan M. Pojer, O dilvio duas verses diferentes, HistoryTeacher.net,

em: http://www.historyteacher.net/ Este um arquivo PDF.

112

Nmeros 14:34. Ambas as culturas coincidem na hora de usar uma

determinada numerologia. Nmeros como 3, 6, 7, 12, 40, etc. so repetidos
com frequncia.
Alexander Heidel, La Epopeya de Gilgamesh y el Antiguo Testamento
Parallels. Univ. de Chicago, IL, Chicago (1949)
Werner Keller, La Biblia como Historia, W. Morrow, New York, NY, (1956)
Schofield Biblia de Referencia. Gnesis, captulos 6 a 9
CM Laymon, ed., El Intrprete Un Comentario de volumen en la Biblia,
Abingdon Press, Nashville, TN (1991)
Frank Lorey, Impact # 285: El diluvio de No y el diluvio de Gilgamesh ,
Instituto para la Investigacin de la Creacin , El Cajon, CA (1997) En lnea
en: http://www.icr.org/pubs/imp/imp-285 . htm
Os mitos da inundao: a narrativa do dilvio da epopeia de Gilgamesh ,(
Myths of the flood: The flood narrative from the Gilgamesh epic ) em:
http://www-relg-studies.scu.edu/netcours/rs011/restrict/
NK Sandars, tradutor, A Epopeia de Gilgamesh, Penguin. Vrias edies
esto disponveis na Amazon.com a preos que vo desde $ 6,33 at $ 499
para a edio de 1972!

Nota: A imagen do inicio mostra a Epopeia de Gilgamesh e pode ser vista no British
Museum (Londres) junto com muitas outras tabuletas sumrias.

Fonte direta:
Artgo traduzido e modificado de http://www.religioustolerance.org/noah_com.htm
ao qual foram acrescentados mais dados, fontes e opinies.

113

7 - Resumo
O povo hebreu, que era um povo nmade que emigrava
constantemente, que conhecia a Babilnia, suas tradies e os
mitos sumrios, plagiou essas histrias e adaptou s suas
novas crenas.

1 - Mapa de migrao humana do mtDNA

Hoje em dia tm ocorrido chuvas e inundaes provocadas por
tornados e furaces em muitos pases e cidades: Nova Orleans,
China, etc., as quais tm provocado inumerveis mortes e
coberto a terra de gua. Agora se imagine na pele dos
integrantes de uma tribo ou civilizao pr-histrica com
deuses, crenas e mitos fantsticos. Uma catstrofe como as
atuais poderia parecer a eles um verdadeiro dilvio provocado
por algum de seus deuses, como parece ainda hoje aos crentes
religiosos ignorantes e fanticos das camadas mais pobres e
sem educao cientfica bsica ou mesmo alfabetizao.
Ao longo de milnios de migraes humanas, (como se pode
ver no mapa abaixo) nossos ancestrais remotos devem ter
presenciado todo tipo de cataclismos ambientais como eras do
gelo, super-vulces, impactos de meteoritos, inundaes
gigantescas, tsunamis, etc. cujo eco distante pode estar por
trs de todas as mitologias que conhecemos hoje e das
tradies orais de muitos grupos indgenas atuais.

Mapa das primeiras migraes humanas, desde 170.000

anos, de acordo com anlises efectuadas ao DNA
mitocondrial.
114

No h nenhum registro histrico que siga os padres

migratrios dos primeiros seres humanos. Os cientistas juntam
a histria da migrao humana examinando as ferramentas, a
arte e os locais de sepultamento que deixaram para trs e
traando padres genticos. Fazem isso analisando o DNA
mitocondrial (mtDNA), que passado da me para os filhos
sem ser combinado com o cdigo gentico do pai. Podemos
observar o mtDNA de duas pessoas que viveram a milhares de
anos e de quilmetros de distncia e, se o cdigo gentico do
seu mtDNA for o mesmo, sabemos que eles eram ancestral e
descendente [fonte: PBS NOVA (em ingls)].
Leia mais AQUI.
Fontes do captulo 5:
115

http://www.sigenlab.com/adnmt.htm
http://dieta-evolutiva.blogspot.com/2007/07/evolucion-humana-en-los-cinco.html
http://elarcano.blogspot.com/2004/11/hubo-de-verdad-un-diluvio.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Diluvio_universal
http://otrashistorias.iespana.es/histo18.htm
http://www.sectormatematica.cl/religion/Las%20Medidas%20del%20Arca.pdf
http://dialogue.adventist.org/articles/11_3_merling_s.htm
http://www.shalomhaverim.org/estudio_biblico_bereshit_rashi_21.htm
http://antiqua.gipuzkoakultura.net/pdf/POEMA%20DE%20GILGAMES
Ampliadas
http://ciencia.hsw.uol.com.br/migracao-humana3.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Dil%C3%BAvio_%28mitologia%29#Dil.C3.BAvio_Sum.C
3.A9rio
http://www.ateoyagnostico.com/2012/12/17/comparacin-de-las-historias-deldiluvio-babilnicas-y-bblica/

116

6 - Encontrada a Arca de No, diz Igreja da Arca de

No >>>

117

Exploradores da Noahs Ark Ministries International, ttulo

que pode ser traduzido livremente como Igreja Internacional
da Arca de No baseada em Hong Kong, dizem ter encontrado
estruturas de madeira de 4.800 anos a quase quatro
quilmetros de altura no Monte Ararat, Turquia. Diferente de
tantas outras alegaes relacionadas a relquias, no entanto, a
expedio vem exibindo vdeos, fotografias e diversas
amostras do material encontrado.

Contudo, de forma similar a tantas outras alegaes

relacionadas a relquias, nenhuma das afirmaes foi verificada
at agora por instituies independentes. Abaixo, um vdeo
com o que seriam registros da expedio, incluindo a
descoberta e imagens do interior das estruturas:
118

Como os descobridores declaram AFP, no estamos 100%

seguros de que seja a Arca de No, mas pensamos que h
99,9% de chances de que seja, comentou Yeung Wingcheung, cinematgrafo parte da equipe que documentou o
achado. Suas alegaes sobre a idade do material, de 4.800
anos, que se ajustaria quase perfeitamente ao relato bblico,
teria origem em uma datao por radiocarbono, mas como o
arqueologista da Universidade de Cornell, Peter Ian Kuniholm,
comentou a Alan Boyle, nem sequer se sabe quem efetuou os
testes.
Mais do que isso, Kuniholm especialista na arqueologia da
regio, e nota que ns sabemos o que estava acontecendo na
Turquia arqueologicamente naquela poca, e no h nenhuma
grande interrupo na cultura. Isto , a arqueologia sria,
verificada por mltiplas instituies independentes possui
diversos materiais datando de 4.800 anos atrs, e nenhum
deles indica nada como um grande dilvio bblico.
No h mesmo gua o
bastante no mundo para
levar uma arca to alto
assim, Kuniholm ainda
lembra. Nem que todas
as geleiras derretessem
o nvel do mar poderia
subir
4.000
metros.
Crdulos
fundamentalistas poderiam pensar na arca surfando em
ondas gigantes, ponto em que o estado questionvel de tais
idias deveria se tornar mais do que evidente.
119

 possvel que a expedio tenha encontrado resqucios de um

abrigo humano na montanha, que pode ou no
provavelmente no datar de quase 5.000 anos atrs.
Tambm seja possvel que a histria, incluindo as imagens,
seja uma enorme fraude. Apenas verificao independente dos
achados poder esclarecer os fatos, refutando-os ou
confirmando-os, e neste aspecto a abundncia de amostras
bem como o anncio de que o local j se tornou conhecido das
autoridades indica que logo saberemos ao certo.
Ningum deveria ter grandes esperanas, no entanto, a menos
que a idia de uma arca impossvel surfando em ondas de
quilmetros de altura sem afetar as culturas humanas na
regio parea muito plausvel. [via Alan Boyle, WND]
Atualizao 02/05/2010: O telogo Randall Price, ele mesmo
um defensor da existncia da Arca de No, seria um dos
arquelogos participantes da expedio chinesa em 2008, e em
mensagem eletrnica revela que:
Tudo relatado uma fraude. As fotos foram tomadas em outro
lugar, no Mar Negro, [apenas] o filme que os chineses agora
tm foi realizado no local no Monte Ararat. No final do vero
de 2008 dez trabalhadores curdos contratados por Parasut, o
guia usados pelos chineses, teria plantados no stio do Monte
Ararat as grandes vigas de madeiras retiradas de uma
estrutura antiga na rea do Mar Negro (onde as fotos foram
originalmente capturadas). No vero de 2008 um alpinista
chins levado pelos homens de Parasut viram a madeira, mas
no puderam entrar por causa das condies meteorolgicas
extremas. Durante o vero de 2009 mais madeira foi plantada
no interior da caverna no local. A equipe chinesa foi no final do
120

vero de 2009 (eu estava l no momento e sabia sobre a

fraude) e lhes foi mostra a caverna com a madeira e eles
fizeram seu filme. Como disse, tenho as fotos do interior da tal
Arca (que mostram teias de aranha nos cantos das vigas algo
simplesmente impossvel nessas condies) e nosso scio
curdo em Dogubabyazit (a vila ao p do Monte Ararat) sabe de
todos os fatos sobre o local, os homens que plantaram a
madeira e mesmo o caminho que a transportou.
Oficialmente, no entanto, Price diz na seo de notcias da
World of the Bible Ministries que no se retrata de nenhuma
de suas declaraes feitas em email privado, mas que elas
teriam vindo apenas de sua fonte que deseja preservar.
Relembrando, Price ele mesmo um telogo que defende a
existncia da Arca, e provavelmente no quer acusar as
pessoas envolvidas na fraude que podem deixar de colaborar
com suas iniciativas.
Ainda assim, resta o relato de um telogo, vindo de uma fonte
local, de que seria tudo uma grande fraude, incluindo o detalhe
das teias de aranha impossveis. Sem surpresas, mais uma
fraude crist para sua enorme lista.

Fonte
http://www.ceticismoaberto.com/fortianismo/3507/encontra
da-a-arca-de-no-diz-igreja-da-arca-de-no
http://scienceblogs.com/pharyngula/2010/04/28/latest-arkfinding-is-a-fake/

121

7 - Mais bobagens do Cristianismo >>>

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Desmascarando de maneira simples, com a Bblia e com o raciocnio
lgico mais bsico possvel, todas as mentiras do cristianismo, usadas
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plgios descarados, fbulas infantis, contos engraados e costumes
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122

Mais contedo recomendado

123

Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma anlise
profunda da Bblia, que
permite conhecer o que se
deixou
escrito,
em
que
circunstncias,
quem
o
escreveu, quando e, acima de
tudo,
como
tem
sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes
e
no
crentes
encontrem as respostas que
sempre buscaram e posaam
ter a ltima palavra. uma
das melhores colees de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo no
Ocidente.
Um
a
um,
magistralmente,
o
autor
revela
aspectos
mais
questionveis da f judaicocrist.

317 pginas
Com grande rigor histrico e
acadmico Fernando Vallejo
desmascara
uma
f
dogmtica que durante 1700
anos
tem
derramado
o
sangue de homens e animais
invocando a entelquia de
Deus ou a estranha mistura
de
mitos
orientais
que
chamamos de Cristo, cuja
existncia
real
ningum
conseguiu demonstrar. Uma
obra que desmistifica e
quebra os pilares de uma
instituio to arraigada em
nosso mundo atual.
Entrevista com o autor AQUI.

198 pginas
Originally published as a
pamphlet
in
1853,
and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection
between
the
ancient Babylonian mystery
religions and practices of the
Roman Catholic Church. Often
controversial,
yet
always
engaging, The Two Babylons
comes from an era when
disciplines such as archeology
and anthropology were in
their infancy, and represents
an
early
attempt
to
synthesize many of the
findings of these areas and
Biblical truth.

124

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner

sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios
de comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro
de Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da
esperana a fora de f e obedincia. Eu sei que no
est na moda julgar a religio por seus efeitos
histricos
recentes,
exceto
no
caso
do
fundamentalismo islmico, mas alguns exerccios de
memria a este respeito so essenciais para a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e
outras to atuais como as que ocorrem na exJugoslvia ou no Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece
uma ampla e slida informao sobre esse perodo da
histria da Igreja na sua transio de uma marcada
atitude de condescendncia com regimes totalitrios
conservadores at uma postura de necessria
acomodao
aos
sistemas
democrticos
dos
vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere
con cabeza. Su sarcasmo
y su mordaz irona seran
gratuitos si no fuese
porque van de la mano del
dato elocuente y del
argumento racional. La
chispa de su estilo se
nutre, por lo dems, de la
mejor
tradicin
volteriana."
Fernando Savater. El
Pas, 20 de mayo de
1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de

1995.
Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para
comprar (Amazon) clique nas imagens.

125

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,

el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin
crtica de la doctrina de la
Iglesia catlica y de sus
trasfondos
histricos.
Desde
la
misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin
de los Evangelios, la
instauracin
y
significacin
de
los
sacramentos
o
la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo

esteja hoje beira da
bancarrota espiritual, segue
impregnando
ainda
decisivamente nossa moral
sexual,
e
as
limitaes
formais de nossa vida ertica
continuam
sendo
basicamente as mesmas que
nos sculos XV ou V, na poca
de Lutero ou de Santo
Agostinho. E isso nos afeta a
todos no mundo ocidental,
inclusive aos no cristos ou
aos anticristos. Pois o que
alguns pastores nmadas de
cabras pensaram h dois mil
e quinhentos anos, continua
determinando
os
cdigos
oficiais desde a Europa at a
Amrica;
subsiste
uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En
temas
candentes
como los del control
demogrfico, el uso de
anticonceptivos,
la
ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato
de los sacerdotes, la
iglesia sigue anclada en el
pasado y bloqueada en su
rigidez dogmtica. Por
qu esa obstinacin que
atenta contra la dignidad
y la libertad de millones
de
personas?
El
Anticatecismo
ayuda
eficazmente
a
hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra
dos personalidades de
vocacin ilustradora y del
mximo relieve en lo que,
desde
Voltaire,
casi
constituye
un
Gnero
literario propio: la crtica
de la iglesia y de todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

126

1 (365 pg) Los

orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca

patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia

antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia

antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad

Media: El siglo de los
merovingios

127

7 - (201 pg) Alta Edad

Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:

Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:

Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Historia

Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por
uma corte em Nuremberg acusado de
difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas
aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio
que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras
de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia,
Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

128

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de
Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

129

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe

a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

130

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,

Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes

reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard
Elliott
Friedman que se ocupa
del proceso por el cual los
cinco libros de la Tor
(Pentateuco) llegaron a
ser escritos. Friedman
sigue las cuatro fuentes
del modelo de la hiptesis
documentaria pero se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This

masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

131

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de

la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

132

Referncias e Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada
http://pt.wikipedia.org

133