Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Image du Sacr-Cur
Sauvegardes Scapulaires Mdailles Images et objets de dvotion
Rev 07
Avant-propos Liconographie du Sacr-Cur est ici aborde sous un clairage purement Gallican, il nest pas douteux quil puisse tre envisag diffremment.
Page 1 : SC 1 - Sauvegarde leve au rang de relique Les pices prsentes appartiennent la collection PB et sont prsentes par lAssociation ART & DVOTION, sauf mentions particulires.
3 Les sources de la dvotion au Cur Sacr Liconographie du Sacr-Cur prit ses sources sur le calvaire du Golgotha, l o le flan du Christ, perc par la lance de Longin, laissa chapper le sang et leau. Au cur sacr de Jsus fut souvent associ celui de Marie. Les vangiles enseignent que les deux ont saign, lun par le fer, lautre par la douleur cause par la perte de son enfant.
SC 2 - Le Sacr-Cur de Jsus associ celui de Marie sur une mme mdaille (XVIII). Cependant beaucoup de temps scoula avant que la dvotion au Sacr-Cur de Jsus devienne rellement populaire pour simposer durant la seconde moiti du XIX sicle.
SC 3 - vangiles dit de Franois II Folio 12v BNF- vers 850 La Visitation Sainte-Marie.
Ce sont St Franois de Sales (1567-1622) et Ste Jeanne de Chantal (1572-1641) qui fondrent vers 1610, lOrdre de la Visitation Sainte-Marie, le culte du Sacr-Cur fut alors rendu public. Le 16 juin 1611, St Franois de Sales crivait sainte Jeanne de Chantal : Dieu m'a donn cette nuit la pense que notre maison de la Visitation est, par sa grce, assez noble et assez considrable pour avoir ses armes, son blason, sa devise et son cri d'armes. J'ai donc pens qu'il nous faut prendre pour armes un cur unique, perc de deux flches, enferm dans une couronne d'pines, ce pauvre cur servant dans l'enclavure
4 une croix qui le surmontera, et sera grav des sacrs noms de Jsus et de Marie. Depuis les Visitandines portent un cu d'or, au cur de gueules, perc de deux flches d'or empennes d'argent, passes en sautoir au travers du cur, charg d'un nom de Jsus et de Marie d'or (IHS et MA superposs), enferm d'une couronne d'pines de sinople, les pines ensanglantes de gueules, une croix de sable fiche dans l'oreille du cur.
SC 5 St Franois de Sales
SC 6 Blason de la Visitation
Culte liturgique au Sacr-Cur Saint Jean Eudes (1601-1680) qui fonda la Congrgation de Jsus et de Marie en 1643 (les Eudistes) fut le premier, en 1672, rendre un culte liturgique au Sacr-Cur de Jsus aprs avoir rendu un culte liturgique au Saint Cur de Marie en 1648. Le 8 mars 1670, Eudes obtient de lvque de Rennes lautorisation de clbrer la fte du Cur adorable de Notre Seigneur Jsus-Christ.
Les visions de Marguerite-Marie Alacoque Marguerite-Marie Alacoque (1647-1690) entra le 25 mai 1671, l'ge de 24 ans, au monastre de la Visitation Sainte-Marie de Paray, et pronona ses vux perptuels en novembre 1672. Elle reut plusieurs rvlations en 1673, 1674 et 1675, au cours desquelles Jsus lui enjoignit de diffuser son message. Avec laide du Pre Claude La Colombire, que Jsus lui avait prsent comme son vrai et parfait ami, Marguerite-Marie sexcuta : Je veux me servir de la France pour rparer les amertumes et les outrages qui me sont prodigus. - Je demande lrection dun difice la gloire de mon divin Cur. - Que limage de mon Sacr-Cur soit dans tous les foyers Le Christ lui a prsent cinq symboles : - LEsprit-Saint, sous la forme de la colombe. - Son Cur, bless. - Son Sang, perlant de ce Cur. - Sa Croix, gnre par ce Cur. - Sa Couronne dpines, encerclant ce Cur
Cest le dbut du culte du Sacr-Cur. Marguerite-Marie fut trs prcise et dcrivit en dtail le contenu des rvlations, saidant mme de croquis lorsque ncessaire.
SC 9 - Fac-simil de la miniature peinte sur vlin par Marguerite-Marie Alacoque. Le dessin forme un cercle de 13 cm de diamtre, au centre duquel se trouve le Sacr Cur entour de huit jets de flammes, perc de trois clous et surmont d'une croix ; la plaie du divin Cur laisse chapper des gouttes de sang et d'eau dont le mlange forme, sur le ct gauche, un nuage sanglant. Au milieu de la plaie, est inscrit le mot "Charitas" en lettres d'or. Autour du Cur, une premire couronne de nuds entrelacs, puis une seconde d'pines ; des curs sont enlacs dans ces deux couronnes. L'original de la miniature se trouve de nos jours au monastre de Nevers. Sur l'initiative du Pre Hamon, l'image fut reproduite en 1864 en chromolithographie, moiti de sa grandeur,
6 accompagne du fac-simil de la "petite conscration", par l'diteur M. Bouasse-Lebel Paris. Elle est, avec la premire image conserve Turin, la plus connue aujourd'hui.
SC 11 Le second dessin.
SC 13 - Sainte Marguerite-Marie Alacoque contemplant le Sacr-Cur de Jsus. Corrado Giaquinto 1765 Coll. part.
7 La peste Marseille, la vnrable Anne-Madeleine Rmuzat Anne-Madeleine Rmuzat (1696-1730), religieuse au Monastre de la Visitation Sainte-Marie de Marseille, reut le 17 octobre 1713, lors dune vision, la mission de continuer luvre de Paray, et en avertit son vque Mgr de Belsunce. En juin 1716, lvque fit clbrer Marseille la premire messe du Sacr-Cur. Lanne suivante Anne-Madeleine fonda lArchiconfrrie de ladoration perptuelle du Sacr-Cur approuve par le pape Clment XI. Le 25 mai 1720 le navire " Grand Saint-Antoine ", venant de Sidon au Liban apporta la peste dans ses cales. Sur une population de 90 000 habitants, Marseille recensa 40.000 dcs. Anne-Madeleine Rmuzat demanda alors, comme Marguerite-Marie Alacoque lavait prcdemment demand, linstitution de la fte solennelle du Sacr-Cur au lendemain de loctave du Saint-Sacrement. Lvque de Marseille, Mgr de Belsunce, ralisa ce vu, le 20 octobre 1720 la fte du Sacr-Cur fut instaure dans le diocse. Le 2 novembre, le prlat organisa une procession expiatoire et consacra la ville et le diocse au Sacr-Cur. Aussitt, on laffirme, il ny eut plus de morts dus la peste Marseille. Mais la dpravation des murs et les menes jansnistes reprennent et la peste revint en mai 1722. Devant la menace, les diles firent vu ferme, stable et irrvocable, perptuit, aller toutes les annes au jour de la fte du Sacr-Cur de Jsus entendre la sainte messe dans lglise du premier monastre de la Visitation, y communier et assister le soir une procession daction de grces . La peste disparut dfinitivement de Marseille. Anne-Madeleine Rmuzat est considre, la suite de Sainte Marguerite-Marie, comme laptre, la propagandiste du Sacr-Cur. Son procs en batification est toujours en cours.
SC 15 Sacr-Cur de Jsus. Lithographie dite par L. Turgis et fils, 60 rue des coles, Paris Fin XIX sicle
9 Universalit de la dvotion La dvotion au Sacr-Cur de Jsus se rpandit dans toute lEurope catholique et de l dans les colonies. Les rvlations, dorigine franaise, contriburent cette diffusion. Les Jsuites, en Espagne et ses colonies, furent les zlateurs actifs de la dvotion au Sacr-Cur de Jsus.
SC 16 Gravure qui figure dans le livre Tesoro escondido en el Sacratsimo Corazn de Jess de Jean de Loyola, directeur spirituel de Bernard de Hoyos. Contenu du cartouche : "Corazn Santsimo de Jesucristo mostrado con estas insignias, en visin celestial, a la Ven. Ma. Margarita Alacoque del Orden de la Visitacin de la V. Mara N. Seora". Valladolid 1734. (Coll. part.)
10
SC 18 Sacr-Cur de Jsus, St Ignace de Loyola et St Louis de Gonzague, vers 1770 - Jos de Pez, Mexico, 1727-1790. (Coll. part.)
Sauvegarde A partir de 1686, une image du Sacr-Cur brode sur une toffe blanche fut diffuse par la Visitation Sainte-Marie la demande de Marguerite-Marie Alacoque. Limage tait entoure de ces mots : Arrte ! le cur de Jsus est l. Cette image, porte cousue sur la chemise, fut parfois appele improprement scapulaire, elle connut son vritable essor lors de la peste de Marseille et prit alors le nom de sauvegarde.
SC 19 - Sauvegarde XIX
11 Le Sacr-Cur emblme de la contre-rvolution royaliste. Le culte du Sacr-Cur avait pntr dans les provinces de lOuest grce aux Eudistes et aux monastres de la Visitation Sainte Marie. Ds le dbut de linsurrection royaliste, le 13 mars 1793, le Sacr-Cur apparut sur les poitrines sous forme de sauvegardes. En 1794, pendant la guerre de Vende, larme des insurgs arbora publiquement limage du Sacr-Cur. La sauvegarde, fut alors, un signe fort dappartenance et de ralliement, mais il ne faut pas sous-estimer lintrt suscit, auprs de ces populations forte culture catholique, par les proprits apotropaques prtes aux sauvegardes. La formule rituelle : Arrte ! le cur de Jsus est l, bien que sadressant aux menes diaboliques, fut aussi interprte comme tant un bouclier aux balles rpublicaines : elle incitait la balle pargner le porteur de la sauvegarde et dfaut lui assurait une bonne mort
Sauvegardes et chefs de linsurrection royaliste SC 22 A.P. de la Trmoille (Coll. part.) SC 23 P. Guillemot (Coll. part.) SC 24 H. de La Rochejaquelein (Coll. part.)
12
SC 25 Sacr-Cur de Marie. Lithographie dite par L. Turgis et fils, 60 rue des coles, Paris Fin XIX sicle
13 Le culte du Sacr-Cur de 1800 1870. Le culte de la Vierge Marie fut trs vivace sous la royaut : le Roi et le Royaume lui furent consacrs en 1638 sous Louis XIII, 1650 sous Louis XIV, 1738 sous Louis XV et 1775 sous Louis XVI. La dvotion populaire fut conforte par les apparitions mariales du XIXe sicle. Lassociation Marie et Jsus prche par Eudes prit alors tout son sens, cest par la mre que le Fils devait rgner dans les curs et sur la terre. Le cur sacr de Marie, comme miroir du Sacr-Cur de Jsus, se trouva frquemment associ celui-ci. La Vierge des apparitions du XIX sicle explicitait le message de Paray : en 1830 Catherine Labour vit la Vierge tenant un globe surmont de la croix, symbole du rgne futur de Jsus sur le monde, en 1846 La Salette Marie exhorta la Pnitence, de mme qu Lourdes en 1858. Dans la France qui se lacisait de plus en plus, et dictait les lois de sparation de lglise et de ltat de 1905, les apparitions mariales semblaient alerter la communaut chrtienne davoir raliser le message du Sacr-Cur de Paray. Les ftes de la batification de Marguerite-Marie Alacoque, en 1864, marqueront un tournant dans lextension gnrale de la dvotion au Sacr-Cur de Jsus. La guerre 1870-1871. La basilique du Sacr-Cur de Montmartre. Durant la guerre franco-prussienne de 1870, des vux promettant ldification dglises ddis au Sacr-Cur ainsi que des conscrations de diocses celui-ci, furent nombreux, allant souvent de paire avec la crainte inspire par le succs des troupes Prussiennes. Le 8 dcembre 1870, deux Parisiens exils Poitiers, Alexandre Legentil et son beau-frre Hubert Rohault de Fleury, firent vu de faire riger Paris une glise ddie au Sacr-Cur. En janvier 1871, M. Legentil mis en contact avec le P. Ramire, directeur du Messager du Sacr-Cur de Jsus, lana dans cette revue lide de cette construction, qui deviendra le Vu national. cette date, les Prussiens ne constituaient plus une menace pour Paris, mais la Commune tait en pleine insurrection contre le gouvernement de Thiers, on massacrait de part et dautre. Le 18 janvier 1872, Mgr Guibert, archevque de Paris, successeur de Mgr Darbois excut par les insurgs en mai 1871, approuva le projet de construction. Le 5 mars 1873, il adressa une lettre au ministre des Cultes demandant : quun temple, lev pour rappeler la protection divine sur la France et particulirement sur la capitale, soit plac dans un lieu qui domine Paris et puisse tre vu de tous les points de la cit. Le 25 juillet 1873 le projet de loi tendant dclarer dutilit publique la construction dune glise sur la colline de Montmartre fut adopt par 382 voix contre 138 lAssemble Nationale. La construction de la basilique du Sacr-Cur de Montmartre, ralise par souscription nationale, correspondait lune des demandes de Marguerite-Marie Alacoque. La premire pierre fut pose le 16 juin 1875, mais la basilique ne sera consacre quen 1919 aprs la fin de la Grande Guerre.
Construction de lglise du Sacr-Cur de Montmartre Paris. SC 26 Mdaille mise cette occasion SC 27 dification de lglise. SC 28 Basilique du Sacr-Cur
14 SAUVEGARDES
60x70 mm
60x70 mm
SC 31
SC 32
55x65 mm 33x45 mm
15
SC 39
VOILA LE CUR QUI A TANT AIM LES HOMMES CUR SACRE DE JSUS JAI CONFIANCE EN VOUS 300 JOURS DIND. CHAQUE FOIS
MADE IN FRANCE 70X80 MM 30X45 MM
50x60 mm 30x40 mm
SC 41
VIVE +JSUS
SC 43 SC 44 La marguerite voque MargueriteMarie Alacoque la sainte visionnaire de la Visitation Ste Marie de Paray. Cur sacr de Jsus jai confiance en Vous !
57 mm
16
SC 45
Sacr-Cur de Jsus
Agnus Dei ?
28x32 mm
65 mm 33 mm
SC 47
SC 48 Relique secondaire : la croix centrale est faite avec le bois du noisetier o eut lieu lapparition de la vierge Ste Marguerite-Marie Alacoque Paray 93x140 mm
Agnus Dei ?
28 mm
SC 49
SC 50
Sacr-Cur de Jsus
85x100 mm 90x110 mm
17
SC 51
SC 52
Sacr-cur de Jsus
135x165 mm
125x160 mm
SC 53
80x120 mm
18 SCAPULAIRES
SC 54 Face avant : Sacr-Cur 68x95 mm Longueur cordon : 435 mm Face arrire : MATER MISERICORDIAE
68x97 mm
20x28 mm
32x36 mm
Dun vtement de la servante de Dieu Ste Marie Marthe CHAMBON morte en odeur de saintet la Visitation de Chambry le 21 mars 1907 28x35 mm
+ Agnus Dei
25x40 mm
19 MDAILLES Dans la dvotion populaire, la Vierge Marie est le miroir terrestre de Jsus, ainsi Louis Rau a-t-il pu parler de Marianisme au sujet de la religion Chrtienne. Il nous a sembl intressant dinclure dans le tableau des mdailles du Sacr-Cur, des Mater Dolorosa (Vierge des sept douleurs) en raison des similitudes iconographiques, alors que la thmatique les carterait. Les thmes suivants sont illustrs : Sacr-Cur de Jsus, Sacr-Cur de Marie, Notre dame du Sacr-Cur, le cur de Marie douloureuse perc de sept glaives ainsi que la brve tentative de dvotion au Sacr-Cur de Joseph. Seules les faces des mdailles portant le thme du Cur sont reprsentes.
SC 59 Sacr-Cur de Jsus
XVIII - Bronze-23x20mm
20
21
22
23 IMAGES DE DVOTION
SC 104 - Lithographie par Jean-Baptiste CODONI, 18 rue Grentat Paris Entre 1840 et 1854.
Nota : Lorsque des images peuvent tre dates, elles le sont grce une mention manuscrite crite, en gnral au dos, ou par la priode dactivit de lditeur lorsque celui-ci est connu.
24
SC 105 Gravure XVIII Parmi les arma christi les Sacrs Curs de Jsus, Marie, Joseph.
SC 116 Image crite et peinte SC 113 Bienheureux ceux qui SC 114 Dvotion au Sacr Cur SC 115 Image crite et peinte la main, cur en feutrine la main, cur en feutrine ont le cur pur dcoupe. de Jsus dcoupe. E.Bouasse jeune- Paris Paris 3 tiers XIX sicle L.Dopter Paris - 1874 Paris - 3 tiers XIX sicle Au dos : Vu national, chapelle Entre 1864 et 1881 provisoire
25
SC 117 Broderie sur papier. Travail de jeune fille. XIX sicle. 85x120 mm
26
SC 118 Le divin cur de Jsus Jsus C. Letaille - Paris entre 1840 et SC 119 Le Sacr Cur de 1870 A.Saintin Paris aprs 1859
SC 121 Jsus ralisez sur moi les dessins de votre Cur Maison Bouasse-Lebel Lecne & Cie Entre 1911 et 1914
SC 122 MONTMARTRE Egosum via veritas et vita Boumard et fils Entre 1889 et 1908
SC 124 Voila le Cur qui a tant SC 125 Chromolithographie aim les Hommes Maison de la Bonne Presse Fin XIX sicle ? Aprs 1910
27
SC 130 Broderie sur papier. Travail de jeune fille. Troisime tiers XIX sicle. 117x160 mm. Verso cf. p.29
28
SC 142 Soyez bnit mon Dieu L Turgis et fils Paris Au catalogue de 1893
29
SC 143 Broderie sur papier. Travail de jeune fille. Troisime tiers XIX sicle. 117x160 mm. Recto cf. p. 27 Remploi de la broderie dAdle Jouhannet devenue Sur Marie Angle.
Union De prires et De bonnes uvres entre S rMarie Angle et S rMarie Flix Tout pour Dieu rien pour nous satisfaire
30
SC 145 Oh ! que la souffrance est douce N.S. Troisime tiers XIX sicle
SC 146 Le cur de Jsus est un SC 147 Lenfant Jsussauveur et beaume qui gurit les blessures victime Bonamy Poitiers Boumard et Fils Paris Troisime tiers XIX sicle Aprs 1871
SC 149 Je suis le pain vivant descendu du ciel Ch. Letaille Entre 1859 et 1875 Image date 1902
SC 150 Mon fils donnez-moi votre cur Pillot Paris Entre 1810 et 1854
SC 152 La Cour du Saint enfant SC 153 Cur de Marie ressource SC 154 ND des sept douleurs Jsus des mes affliges Lamarche Paris Boumard et fils Ve Bouasse Lebel et fils Fin XIX sicle Aprs 1871 1855
SC 155 Les fleurs de la Vierge Marie L. Turgis Paris Fin XIX sicle
31
SC 156 Gravure par Michiel Cabbaey (1660-1722) Anvers. Parchemin - Dimensions : 78x119 mm
32
SC 158 La semaine dans le Sacr SC 159 Horloge du Sacr Cur Cur E. Boumard Aprs 1875 H. Bonamy Poitiers 1876
SC 161 Voila ce Cur qui a tant aim les Hommes E. Boumard Aprs 1875
SC 162 Litanies de Notre Dame du Sacr-Cur Clarey & Gibert Tours Vers 1866
SC 164 Notre Dame du Sacr Cur priez pour nous Chevalier Missionnaire du S.C. Aprs 1854
33 Objets de dvotion
34
35
SC 174 Boite bonbons en opaline - XIX/XX sicle : Bonbons John Tavernier Les meilleurs !
36
SC 176 & SC 177 Croix du Sacr-Cur en tle de fer, apposer sur la porte dune maison, dune table ou dune chambre pour en protger les habitants.
37