Introducción

Antes de empezar veremos que es un código moral, en si es el conjunto de leyes o valores de

conducta y pensamiento por los cuales se considera que una acción está bien o no.

Los códigos morales surgen cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente instintiva y
forma parte de una familia, sociedad, comunidad. Ante esta nueva situación (el hombre pasa de
ser un individuo a ser un ser social), se hace necesario ajustar la conducta de cada miembro a la
comunidad, determinándose de esta manera que se considere como bueno o beneficioso todo
aquello que contribuye a reforzar la unión o actividad común, y se ve como malo lo que
contribuye a debilitar dicha unión. Estos códigos son los que rigen nuestras vidas de alguna
forma u otra son las normas que nos dicen que es conveniente y bueno para nuestro desarrollo los
códigos morales se infundan desde nuestros hogares desde el núcleo familiar y se refuerzan
frente a la sociedad cuando entramos en el ámbito del estudio hay nos enseñan los valores, las
reglas, del comportamiento que debemos tener frente a la comunidad.
 *Códigos morales antiguos*
Los códigos morales, tienen mucho que ver con las raíces culturales, identidades, lugares
permanentes de vida o lugares ocasionales.

Por ejemplo: los japoneses tienen como algo establecido sacarse el calzado al ingresar a ciertos
lugares, no hacerlo es visto hasta inmoral. Muchos conceptos morales han sido establecidos en la
antigüedad por las diferentes religiones, ideas, regiones donde se vivía etc.

La moral será perfecta, en la medida que cada ser humano evolucione espiritualmente, así los
morales códigos serán de una conciencia mucho más evolucionada y sabía.

En esta investigación mostraremos unos de los más

importantes códigos morales de la historia humana.

El Código de Hammurabi
El Código de Hammurabi es sin lugar a dudas una de
las mayores maravillas que nos ha legado la
antigüedad, y es uno de los primeros intentos
legislativos del ser humano.

El Código de Hammurabi, datado hacia el año 1692, a.C.

y es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han
encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de
este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.
Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25
metros de alto. En lo alto hay una escultura que representa
a Hammurabi de pie delante del dios del Sol de
Mesopotamia, Shamash. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes acadios, leyes que
rigen la vida cotidiana. Fue colocado en el templo de Sippar; igualmente se colocaron varios
otros ejemplares a lo largo y ancho del reino. El objeto de esta ley era homogeneizar
jurídicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando a todas las partes del reino una
cultura común, se podía controlar todo con mayor facilidad.

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado hacia el 1200 a.C. a la
ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Jusistán (Irán). En esta ciudad fue descubierto por la
expedición que dirigió Jacques de Morgan, en diciembre de 1901. Fue llevado a París, Francia,
donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el código íntegro al francés. Posteriormente, el código
se puso en exhibición en el Museo del Louvre, en París, donde se encuentra hasta la fecha.
Contenido jurídico

Las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–
99 y 110–111) están inscritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana.
Norman particularmente:
Ejemplos de las leyes:
* la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los "muskenu"
(quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos.
* Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un
esclavo.
* Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
* La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome
sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.
* El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los
fallos se deben plasmar por escrito.
* Las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La
base de esta escala es la Ley del Talión.

Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos
de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los
esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.

"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrará a ese hombre de la ciudad."

"Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los quemará a ambos."

"Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortará la mano".

"Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero desheredar a mi hijo",
los jueces determinarán los hechos de su caso y, si él no ha demostrado las razones de la
desheredación, el padre no puede desheredar a su hijo."

Aunque la conocida Ley del Talión algunas veces ha sido interpretada como si fomentara la
venganza, lo cierto es que en realidad fue la primera vez que se intentaba limitar el derecho a la
venganza por parte de las víctimas, estableciendo una respuesta proporcionada al daño sufrido
por la víctima y consideraba la justicia como un equilibrio entre delincuentes y víctimas.
Los diez mandamientos *
Al hablar de Moral Cristiana en los diez mandamientos nos referimos a la manera de comportarse
de los seguidores de Cristo. Ser cristiano es seguir a Cristo, vivir su mismo estilo de vida. Imitar
a Cristo, vivir los mismos valores que Jesús enseñó en los evangelios.

Según la Biblia (escritura sagrada de judíos, cristianos, y referencia del islam) el profeta Moisés
(aprox. 1250 a.C.) recibió directamente de manos del Dios Jehová "escritas con su dedo", una
lista de órdenes o mandamientos que los israelitas debían respetar, los diez mandamientos.

Los diez mandamientos son:

1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.

2. No tomarás el nombre de Dios en vano.

3. Santificarás las fiestas.

4. Honrarás a tu padre y a tu madre.

5. No matarás.

6. No cometerás actos impuros.

7. No robarás.

8. No dirás falso testimonio ni mentirás.

9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros.

10. No codiciarás los bienes ajenos.

Este código moral no solo abarca los aspectos de los mandamientos abarca aspectos como la fe,
la forma de pensar, la forma de vida, vivir en armonía con nuestros semejantes, Los Diez
mandamientos pertenecen a la revelación de Dios. Enseñan al mismo tiempo la verdadera
humanidad del hombre. Ponen de relieve los deberes esenciales y, por tanto indirectamente, los
derechos fundamentales, inherentes a la naturaleza de la persona humana.

Cuando analizamos cada Mandamiento, llegamos a la conclusión de que son más profundos que
lo que literalmente dicen; que por ejemplo -no matar- no sólo se refiere al daño físico, también se
mata el espíritu cuando en nuestro corazón admitimos espacio para el rencor, la envidia y las
calumnias. Dios es amor. Y sus Mandamientos son leyes de amor a Dios y amor al prójimo. Y
que ideal fuera que se actuara con amor, en un mundo donde estamos experimentando cada día
como el odio y la ambición nos están destruyendo.
Aunque accesibles a la sola razón,
los preceptos del Decálogo han
sido revelados. Para alcanzar un
conocimiento completo y cierto de
las exigencias de la ley natural, la
humanidad pecadora necesitaba
esta revelación:

El catecismo católico, a partir de

Mateo 22; 37-39[1] resume los
mandamientos: "Estos diez
Mandamientos se reúnen en dos;
amarás a Dios sobre todas las
cosas y al prójimo como a ti
mismo."
Código moral manu
El origen del código se sitúa de 1280 al 880 antes de nuestra era. En todo caso es anterior a Buda,
y puede ser aún más antiguo, si se tiene en cuenta las costumbres funerarias que describe y las
coincidencias textuales con el Mahabarata (la gran narración de la guerra de los Bharatas
sucedida entre el 3200 y el 3100 a. C. ). Según el texto, esas doctrinas fueron dictadas por el
sabio Manu (quien en el hinduismo es el antepasado común de toda la humanidad) a los rishis
que le habían pedido que los iluminara acerca de ese tema.

Algunos historiadores creen que el

texto fue escrito alrededor del 200 a.
C., bajo el reinado del rey hinduista
Pusiamitra Sunga, del clan Sangha,
quien persiguió a los budistas y los
echó de la India.

Otros sostienen que sería anterior a la

época de Buda (siglo VI a. C.).

Lo que encuentra el lector no es solo

un texto religioso, sino un libro sobre
gobierno, leyes comerciales y civiles,
y reglas de urbanidad que reflejan el
grado de organización social
alcanzado para la época y permiten
extractar las costumbres de esa
sociedad en ese tiempo. Este código
se aplicó extensivamente en los
múltiples reinos de India.

 Ejemplos de las leyes de manu:

 «Piensa bien antes de actuar, habla de acuerdo con la verdad, mira por dónde caminas y
filtra el agua que has de beber»

 A la mujer, «el padre la debe proteger en la infancia, el esposo en la juventud y los hijos
varones en la vejez: a la mujer nunca se le debe dar independencia»
  «Manu le asignó a la mujer cama, asiento, adornos, deseos impuros, rabia, deshonestidad,
malicia y mala conducta»

 «La mujer no puede realizar rituales con las Escrituras, así lo dice la ley. La mujer no
tiene fuerza ni Escrituras, y es falsa: esa es una regla fija»

 «Un hombre de 30 años debe casarse con una niña de 12 años que le guste. Un hombre de
24 con una niña de 8 años de edad»

 «La primera vez que se descubre a un ladrón se le deben amputar dos dedos. La segunda
vez, una mano y un pie. Al tercer robo, el ladrón debe sufrir la muerte»

 «Si el ladrón hurta de noche, el rey debe cortarle las manos, y empalarlo por el ano con
una estaca puntiaguda»

 «El orfebre que actúa deshonestamente es la más nociva de las espinas: el rey debe
hacerlo cortar en pedazos a cuchillo»

El objetivo
El objetivo de este código es establecer lo bueno y lo malo, lo que está permitido hacer y no
hacer para que de esta manera se pueda manejar bien una vida con tranquilidad y siguiendo las
normas establecidas tanto en la moral como en la social, que en este caso es el código.