enigmas misteriosos

e inexplicables
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2
LA BSQUEDA NAZI
DEL SANTO
GRIAL
La visita de Himmler
a Montserrat
CRISTBAL COLN
Y EL MISTERIO
LOS ENIGMAS
DE LOS OLMECAS
EXCLUSIVA
LA GRAN PIRMIDE
INVERTIDA DE TOLEDO
La nueva novela de
Marcus Polvoranca
La nueva novela La nueva novela
de de
Misterio, emocin e intriga Misterio, emocin e intriga
en un Toledo mgico, en un Toledo mgico,
enigmtico y apasionante, enigmtico y apasionante,
de la mano del inigualable de la mano del inigualable
padre Ventura padre Ventura
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Director:
MARCUS POLVORANCA
Diseo y maquetacin:
NGEL
FERNNDEZ ARANDA
Edita:
ENIGMAS MISTERIOSOS
E INEXPLICABLES
enigmasmisteriososeinexplicables.com
marcuspolvoranca@yahoo.es
Enigmas Misteriosos e Inexplicables,
2014
EDITORIAL
Hay enigmas eternos, inmutables,
que llevan con nosotros desde el
principio de los tiempos resistin-
dose a a abandonarnos. Son parte
de nuestra cultura, y casi tambin de
nuestra naturaleza, como impresos
en nuestro ADN y forjados al mismo
tiempo que hemos ido creciendo a
travs de la evolucin. Esos enig-
mas, que lejos de derrumbarse con
la razn y el avance de la ciencia si-
guen creciendo y adaptndose a
nuestra cambiante mentalidad son
siempre los ms inspiradores, y es
curioso observar cmo han seducido
a locos y cuerdos de todos los tiem-
pos, y cmo, tambin, son capaces
de seguir a nuestro lado, invisibles y
silenciosos, sin que nos demos
cuenta. Quin no ha sentido alguna
vez que su vida es una bsqueda?
Quin no ha intuido o anhelado la
aparicin de algn talismn sagrado,
que le d poder y le permita recorrer
con mayor fortuna esta carretera tor-
tuosa y llena de curvas que es la
vida?Para algunos, ser el dinero.
Para otros (ms afortunados)la sa-
bidura y el desentraamiento de los
secretos del mundo. Para ellos es
esta modesta revista. Tambin la
nueva novela del escritor M. Polvo-
ranca, cuyas primeras pginas trae-
mos en este nmero en exclusiva.
Sumario
4 LA BSQUEDA NAZI DEL GRIAL EN ESPAA
10 LOS ENIGMAS DE LOS OLMECAS
16 CRISTBAL COLN Y EL MISTERIO
22 LA GRAN PIRMIDE INVERTIDA DE TOLEDO
UNA NOVELA QUE NO PODRS
QUITARTE DE LA CABEZA...
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MARCUS POLVORANCA
MARCUS POLVORANCA
Julia b. y la leyenda de la isla perdida Julia b. y la leyenda de la isla perdida
en mitad de la noche en mitad de la noche
(primera parte) (primera parte)
DISPONIBLE
EN PAPEL Y FORMATO
DIGITAL
De todos es sabido el inters de los nazis por el
esoterismo. Es algo as como su ADN, el poso
cultural de su ideologa, el punto de arranque
de las barbaridades que luego cometeran. Sus l-
deres, antes que otra cosa y en mayor o menor
medida fueron fanticos de las ciencias ocultas,
frikis de la magia y las pseudociencias que se po-
pularizaron en Occidente desde finales del siglo
XIX, y que con su llegada al poder se institucio-
nalizaron y pasaron a formar parte del rgimen
de terror que acab con el exterminio de millo-
nes de personas.
Esto es algo conocido, decimos, pero lo que no
todo el mundo sabe es hasta qu punto llegaron
con esa aficin. Cmo empearon gran parte
de su tiempo en desenterrar reliquias que crean
dotadas de poderes sobrenaturales, y cmo esa
bsqueda, esa especie de juego de rol les llev
hasta la Espaa de Franco, cuando todava sta
crea en el Reich y en su victoria sobre los alia-
dos
LA VISITA DE HIMMLER A ESPAA
Himmler era algo as como el mago de la jerarqua na-
...una luz sagrada ilumin el Grial...
RICHARD WAGNER, Parsifal
LA BSQUEDA NAZI DEL GRIAL EN ESPAA
Pgina anterior: Heinrich Himmler vi-
sit Espaa en octubre de 1940, apro-
vechando la reunin entre Hitler y
Franco en Hendaya, que tena que en-
cargarse de preparar.
5
nazi. El ms dbil, el ms fantico, y el
ms entusiasmado por el ocultismo.
En sus delirios crea ser la reencarna-
cin del rey Federico II de Prusia, y se
ocup de que las SS, la guardia de lite
del nazismo, estuviera adornada por
los mismos elementos que las rdenes
militares medievales.
En octubre de 1940, su viaje a Espaa
para preparar el posterior encuentro
que mantendran el Fhrer y Franco
le sirve tambin para rastrear el pas
y los mayores centros de atencin eso-
tricos de ste. As, acompaado de fa-
langistas deseosos de agradar sus
deseos de encontrar rastros de la raza
aria que justifiquen sus creencias, visita
El Escorial, en Madrid, el Museo del
Prado, el Arqueolgico, la ciudad de
Toledo, y la que quiz se convierta en
su ms clebre visita: la que realiza al
Monasterio de Montserrat, en Barce-
lona, donde los estudiosos de la Ahne-
nerbe el instituto de estudios arios
creado por Himmler sitan la reli-
quia ms preciada: el santo Grial.
HIMMLER EN MONTSERRAT
La leyenda del Grial hunde sus races
en lo ms profundo de la cultura eu-
ropea, y se materializa en la obra del
poeta Chretien de Troyes y sus conti-
nuadores Robert de Boron y Wolfram
Von Eschenbach, hasta llegar a Ri-
chard Wagner y su Parsifal. Mezcla
o quiz reconcilia los ciclos artricos
celtas y puramente europeos con las
corrientes semitas y el cristianismo, y
llena cualquier espritu impresionable
de la pica de cualquier bsqueda ele-
vada. Los investigadores contratados
por los nazis centraban sus miradas en
la zona situada entre Catalua y el sur
de Francia, amplia regin Mediterr-
nea donde haban prosperado en la
Edad Media los ctaros, quiz ltimos
conservadores del Grial. Sin detener-
nos en ellos se ha escrito mucho en
los ltimos tiempos, y probablemente
lo ms fructfero ha sido El amor en
Occidente, de Denis de Rougemont
, diremos que su abada, y la mgica
cumbre que la protege, pareca el lugar
ms propicio para albergar la reliquia
de las reliquias, la fuente misma de la
vida eterna. As lo consignaba el Viro-
lai, canto mstico del cataln Cinto
Verdaguer, al referirse a cierta mstica
fuente del agua de la vida
Himmler lleg al monasterio el 23 de
octubre de 1940. Sus intenciones no
6
Miembros de la Ahnenerbe recorrieron el
mundo en busca de las huellas de la raza aria,
as como de las reliquias sagradas de la tradi-
cin esotrica...
eran ningn secreto, y dicen los testi-
gos que pregunt abiertamente por la
reliquia. Tambin por Parsifal, ha-
blando de l como un personaje hist-
rico y real que hubiera andado por all
tal y como Wagner relata en su clebre
pera. Hay quien asegura, en un tono
exagerado y siguiendo esta misma
lnea, que el Reichfhrer baj de la
montaa detenindose en todos lados
tratando de hallar el Grial desespera-
damente. No lo creemos. No, pero s
que lo hizo enojado por la negativa de
los frailes a que pudiera visitar los sub-
terrneos del recinto, tal y como que-
ra. De verdad esperaba hallar all la
reliquia, o quiz slo se dej llevar por
el entusiasmo que le haban comuni-
cado sus expertos, que llevaban aos
trabajando esa lnea de investigacin?
Que sepamos, Himmler no pudo dar
con la sagrada copa. Al da siguiente
regresaba a Alemania con las manos
vacas, y no slo por no haber hallado
el Grial
EL MISTERIOSO ROBO DE LA CARTERA DE
HIMMLER
La Historia no ha logrado explicar este
hecho totalmente fuera de lugar. Para
despejar dudas, diremos que Himmler
era en aquel ao, 1940, uno de los
hombres ms poderosos del mo-
mento. Su cartera, una cartera de piel
llena de documentos que haba dejado
en el hotel Ritz, lugar en el que se alo-
jaba en la ciudad condal, desaparece-
ra mientras se encontraba asistiendo
a una corrida de toros
Las preguntas surgen, de repente, y
ninguna de ellas tiene an hoy res-
puesta. La primera, quin lo hizo?, se
ha atajado tradicionalmente de dos
maneras un tanto apresuradas. Hay
7
El mgico enclave de Montserrat cautiv
enseguida la imaginacin de los fanticos
nazis...
8
quien considera que el robo fue per-
petrado por simples ladrones, lo cual
parece totalmente inverosmil. Hay,
tambin, quien atribuye la fechora al
servicio secreto britnico, y esto, aun-
que de ms enjundia, no evita que se
siga especulando. Tambin se atribuye
el robo a un complot anarquista, pero,
qu mejor elemento para un thriller
histrico y de suspense, teniendo en
cuenta la relevancia esotrica de aque-
lla visita? Quin sabe si aquello cam-
bi el rumbo de la historia. Quin
sabe si no fue un elemento ms de esa
guerra mgica que libraron aliados y
nazis mientras seguan producindose
los combates
LA VISITA DE HIMMLER A TOLEDO
Si bien la visita a Montserrat es algo
muy bien documentado y que cuenta
con el testimonio de personas que es-
tuvieron all, y que intercambiaron pa-
labras con el Reichfhrer, no lo es
menos que la visita a Toledo que
tambin se produjo, aunque se men-
cione menos est llena de un oscu-
rantismo propio de la ciudad Imperial,
la ms mgica de todas.
Toledo tambin aparece en el Parsifal
de Wagner. El alemn no es el nico
que ha cado en el embeleso de esta
ciudad milenaria, y as aparece en mu-
chas otras obras, siempre vinculada a
lo oculto y lo esotrico. Himmler,
como buen aficionado al gnero, no
quiso perder la oportunidad de reco-
rrer sus calles y pasear por entre sus
monumentos, si bien no ha trascen-
dido nada de lo que realmente hizo.
l, por supuesto, deba conocer la vin-
culacin de Toledo con el Grial, y su
relacin con otra reliquia sagrada uni-
versal, la Mesa de Salomn, de la que
ya hemos hablado anteriormente. Es
curioso que no trascendiera nada de
su periplo por la ciudad. Quiz fue
ah, en Toledo, donde logr por fin
cumplir la misin secreta que para mu-
chos vino a hacer a todos estos lugares
mgicos? Bajara al subterrneo,
donde dicen que an se guardan los
verdaderos secretos que hacen tan
grande a esta ciudad?
Quiz la respuesta est todava ah.
Quiz y eso, egostamente, nos con-
gratula, por amantes de este tipo de
historias sea ste uno de los mayores
flecos que an quedan por cortar en
esta apasionante leyenda
9
Toledo, la mgica y esotrica Toledo,
era una visita obligada para el mago
negro del ocultismo nazi...
La cultura olmeca es considerada por muchos
investigadores como el origen de las grandes ci-
vilizaciones de Mesoamrica. Hay indicios de la
existencia de este pueblo de en torno al ao
1.200 a. C. casi nada, siempre en torno al sur
del actual Mjico, entre la pennsula del Yucatn
y el ocano Pacfico.
Su origen, misterioso como pocos, es, desde el
hallazgo de los primeros restos arqueolgicos,
uno de los mayores enigmas del pasado ameri-
cano, ya de por s complicado y difcil de expli-
car.
Pero son las gigantescas cabezas con rasgos feli-
nos a decir de algunos y negroides a decir
de la mayora las que ms controversia han
provocado, por las teoras que pueden despren-
derse actuando como nios, esto es, dejndonos
llevar por el sentido comn ms que por lo co-
mnmente aceptado.
GIGANTESCAS CABEZAS DE PIEDRA
Como en la isla de Pascua, nos encontramos en
la cultura olmeca un gusto por la talla de grandes
desde su emplazamiento original.
Ya no es necesario decir que los olmecas son enigmticos o misteriosos. Sin embargo,
queda por resolver un misterio fundamental: Quines fueron los olmecas, y de dnde
provenan?
MATTHEW STIRLING, Early History of the Olmec Problem
LOS ENIGMAS DE LOS OLMECAS
Pgina anterior:
Cabeza colosal de la cultura olmeca,
cuyos rasgos africanos traen de cabeza
desde hace dcadas a los expertos. 11
Como ocurre con los mois, se sabe
que los constructores no disponan de
herramientas de hierro u otros meta-
les, y tuvieron que realizar las tallas
se supone, con instrumentos de
piedra. Es difcil imaginar una factura
tan correcta como la que presentan los
colosos olmecas, empleando nica-
mente herramientas tan sencillas. El
trabajo, dicen los expertos, debera ser
costoso y complicado. Las estatuas
estn muy bien hechas; son todas dife-
rentes, con rasgos diferenciados y
muy, muy expresivos. Componen,
junto a otras de menor tamao una co-
leccin que delata a un pueblo muy
sensible y, desde luego, con mucha ha-
bilidad y mucho tiempo libre.
Luego est el problema del transporte
al que aludamos antes. Las estatuas
fueron encontradas en un terreno pan-
tanoso en el que es difcil hallar rocas
tan enormes. Segn los investigadores,
los olmecas trajeron hasta all las rocas
procedentes de otros lugares. Cmo lo
hicieron, sigue siendo un misterio. No
se han encontrado en la zona vestigios
arqueolgicos que den alguna explica-
cin razonable. Ninguna herramienta,
ningn vestigio del sistema de trans-
porte empleado. Hay quien habla de
rales hechos con troncos; de trans-
porte por agua, a travs de balsas.
La respuesta sigue en el aire, igual que
en la isla de Pascua.
Poco ms que lo que sugieren los ros-
tros que representan las estatuas. Eso
y algunas curiosidades ms, como el
hallazgo de varias estatuillas de ma-
dera, hueso y jade, junto a cuerpos de
bebs no natos o recin nacidos, que
segn algunos supondran la primera
evidencia de sacrificios humanos en el
continente americano. La evidencia,
12
Emplazamiento de la cultura olmeca, en
pleno centro de Amrica Central.
tambin, de que aqul pueblo miste-
rioso es el que da origen a otras gran-
des civilizaciones del continente?
La arqueologa tiene an mucho tra-
bajo por delante
FRICA Y LOS OLMECAS
En 1976, un profesor de historia nor-
teamericano, de origen guayans, el
profesor Ivan Van Sertima, saltaba a la
popularidad gracias a su libro They
Come Before Columbus (Vinieron
antes que Coln), en el que defenda
la presencia africana en el Nuevo Con-
tinente, mucho antes de la conquista
espaola. Se apoyaba no slo en los
rasgos apreciables en las figuras olme-
cas, sino tambin en coincidencias que
pueden comprobarse entre culturas de
ambos lados del Atlntico, semejanzas
en, por ejemplo, distintos lenguajes, o
documentos histricos, como pueden
ser los relativos a una flota de un rey
africano (de Mali, concretamente; el
rey Abubakari II), que en el s. XIV
envi una flota a cruzar el ocano, y
consigui mantener algunas colonias
en la zona del Caribe, de cuyo rastro
dan testimonio algunos restos arqueo-
lgicos y presencia clara en el lenguaje
de los pueblos que Coln encontr en
13
Hay constancia
documental
de importantes
viajes por mar
organizados por
los reyes de Mali
en la Edad Media.
la zona.
No fue, desde luego todava hoy no
lo es una teora demasiado admitida
por los acadmicos.
Las pruebas en contra tambin son
muchas, principalmente la que alega la
inexistencia en el ADN de los pueblos
nativos americanos de conexiones con
ADN africano. Es un inconveniente
importante, por supuesto, pero no si
recordamos que, al menos en lo que
respecta a los Olmecas, no hay ningn
resto humano que pueda analizarse y,
por tanto
Y SI NO ERAN AFRICANOS
Como ocurre con los mayas, o los az-
tecas, las incgnitas histricas ponen a
prueba no slo la imaginacin de his-
toriadores rigurosos, como Van Ser-
tima, sino tambin otros que
pretenden ir ms all, y desafiar a la
razn de una manera reconozc-
moslo al menos grata y divertida.
Hablamos, claro est, de las teoras en
torno a extraterrestres que visitaron la
tierra en el pasado.
Es lo he dicho muchas veces, la po-
esa ms grande de nuestro tiempo,
una broma tan encantadora que me-
rece la pena conocerla un poco ms.
Todo arranca con Von Daniken. Es
l, junto a otros de su poca, los que
empiezan a hablar de estas paleovisi-
tas extraterrestres como las llaman al-
gunos. Dioses / aliengenas, que
habran trado la civilizacin al mundo.
Annunakis, reptilianos ya saben.
Con los olmecas, la cosa parece fcil.
Una cultura misteriosa, de un arte
crptico, sugerente, y posibles contac-
tos con los Egipcios
Para Sitchin, o Childress defensores
ms populares de estas ideas, la cosa
en torno a los Olmecas est bastante
clara.
Culturas teocntricas, siempre con la
cabeza mirando al Universo como
los egipcios, o los sumerios, con los
que comparten ese halo de cultura
madre, se pasaron la vida esperando
el regreso de esos dioses. Y ms datos:
pirmides imposibles, monumentos
de piedra gigantescos, cabezas alarga-
das, quiz al uso de aquellos seres de
otros mundos que les haban dado la
vida
Un batiburrillo de datos que ensea al-
gunas cosas. Entre ellas, que hay algo
en el pasado que une a pueblos muy
alejados entre s, y en teora sin cone-
xiones probadas acadmicamente; y
que hay tanto por saber, tanto por des-
cubrir en nuestro pasado, que se le
hace a uno la boca agua al pensar la de
libros que habr que escribir an y la
de buenas horas que pasaremos leyn-
dolos
15
Pgina anterior:figurilla olmeca realizada en jade,
representando al dios Jaguar, uno de los ms re-
levantes en esta cultura.
Vista de Toledo desde el Paseo
de la Rosa, a pocos metros del
puente de Alcntara.
A veces, con mucho menos que esto es suficiente
como para poner patas arriba toda la Historia.
Pocas veces habrn contado los uflogos, los afi-
cionados al misterio, con una prueba tan revela-
dora, tan desinteresada, como la que brinda el
Almirante en su diario. Una simple percepcin,
en mitad de una jornada aparentemente anodina,
que deja a las claras que algo extrao ocurri.
Algo que mereca, al menos, una nota.
Y no era 1492 un ao en el que la cultura popu-
lar, o Roswell, hubieran contaminado la mente
de nadie. Una luz, en mitad de la noche, que cae
del cielo como un ramo de fuego, sumergin-
dose en el mar.
Cabe preguntarse qu pudo ser aquello, e imagi-
namos que los escpticos tendrn mil y una ex-
plicaciones, todas razonables, perfectas y
aburridas.
La vida de Coln no lo fue. Aburrida, decimos.
Al menos, los que nos ha quedado. Que es muy
poco, de veras.
A VUELTAS CON SU ORIGEN
Italianos, portugueses, catalanes, gallegos, mallor-
Sbado, 15 de septiembre de 1492
Naveg aquel da con su noche 27 leguas su camino al Oueste y algunas ms. Y en esta
noche al principio de ella vieron caer del cielo un maravilloso ramo de fuego en el mar,
lejos de ellos cuatro o cinco leguas
CRISTBAL COLN, Diario de a bordo
CRISTBAL COLN Y EL MISTERIO
Pgina anterior:
Retrato de Cristbal Coln, posiblemente
uno de los ms enigmticos personajes de
todos los tiempos... 17
quines, y hasta toledanos, han querido
que Coln hubiera nacido en sus tie-
rras, se hubiera criado entre sus ante-
pasados. Todos tienen pruebas, y
todos parecen contradecirse en cuanto
parece que su teora es irrefutable.
Todos, sin excepcin, pecan de nacio-
nalismo, ese absurdo sentimiento que
se alimenta de las cosas que hacen
otros, fundamentalmente si son bue-
nas.
Y es el extrao origen del Almirante
lo que primero intriga al ponerse uno
a rascar en el descubrimiento.
Por qu no habla en ninguno de sus
escritos muchos, tras su gesta del
lugar en el que naci? Por qu llena
estos textos de enigmas, de frases equ-
vocas que ms parecen tener la inten-
cin de confundir, que de aclarar
nada?
TEMPLARIO?
Pocos como l han logrado ser ms
conocidos manteniendo en secreto
tantas cosas.
Abundan quienes le tachan de templa-
rio. S, perteneciente a esa orden mo-
nstica que tanto ha dado que hablar
en los ltimos aos, y que desapareci
totalmente al menos de manera ofi-
cial, en 1312.
El lector ha ledo bien.
En 1312, una bula papal acaba con
estos caballeros mitad monjes, mitad
guerreros, que durante varios siglos ha-
ban sido los amos de Europa.
Y entonces se preguntar el lector
, qu es eso de que Coln pudo haber
pertenecido a la Orden?
Para los que an no estn lo suficien-
temente sorprendidos, decir que hay
quien mantiene que la Orden no des-
apareci jams. Que los que no fueron
ajusticiados, o pasados a cuchillos por
las autoridades, bien pudieron haber
huido fuera de Europa hacia algn
lugar lejano, donde seguir desarro-
llando sus actividades.
No nos detendremos mucho en este
asunto sobre el cual hay abundante
bibliografa, precisamente en algunos
de los libros que se enumeran al final
del captulo, pero s algunos datos im-
prescindibles para conocer esta rami-
ficacin de las leyendas de Coln.
Para empezar, determinados autores
apuntan al puerto de La Rochelle, en
la costa atlntica francesa, de donde,
se presupone por determinados docu-
mentos, parti, justo antes del proceso
contra los templarios, una enorme
flota de barcos de la Orden con un
rumbo algo enigmtico.
Entrando en la pura especulacin de-
bemos confesar, sin demasiadas
pruebas, se habla de Amrica. All, en
el continente desconocido para el
hombre medieval, los templarios ha-
bran mantenido una serie de colonias
de las que habran obtenido, sin ir ms
lejos, la plata que hara posible el re-
nacimiento del gtico medieval; aque-
lla profusin sin par de construcciones
que an se alzan al cielo, como agujas
negras punteando los cielos, y que son
las catedrales.
Coln habra sido, segn estas teoras,
uno de los descendientes de aquellos
monjes emigrados. Habra regresado
a Europa su acento era extrao, de-
18
A la derecha: Coln llegando a Amrica,
segn Discoro Puebla (1831-1901).
enta la llegada de Coln a Amrica.
can algunos de sus contemporneos
con la misin de vender el descubri
miento de Amrica a alguno de los
reyes del viejo continente, no se sabe
muy bien por qu. De ah, entre mu-
chas otras cosas, su conocimiento de
que al otro lado del Atlntico haba
algo importante. O su secretismo. O
y esto es clave, la multitud de leyen-
das nativas americanas acerca de
hombres barbudos, llegados del Este,
que se repite tambin entre los poline-
sios
LOS BARBUDOS DE AMRICA
Tipos barbudos, s, y rubios. Con t-
nicas blancas, que huyen en cuanto
son descubiertos por los primeros
conquistadores. Porque no slo exis-
tan en la mitologa, sino que sobre
ellos parece haber habido algunos tes-
timonios. Y restos arqueolgicos. No
olvidemos que a lo largo y ancho de
Amrica existen multitud de hallazgos
de objetos medievales que no han sido
suficientemente explicados. Templa-
rios? Vikingos? Podra tener algo
que ver todo eso con esas extraas
luces que acompaaron a las carabelas
durante la pica travesa a lo ancho del
Atlntico? Y si es as, cmo? Est
relacionado aquello con el misterioso
pasado del continente? Es posible, y
entonces
El enigma de Amrica se confunde
con el de Coln, uno de los hombres
ms importantes y enigmticos de la
Historia; quiz el nico que tiene la
clave para resolver el gran misterio de
este mundo
20
El puerto de La Rochelle, en Francia,
segn algunos, el lugar desde el que partie-
ron hacia Amrica los ltimos templarios...
Enigmas
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ADELANTO DE LA NUEVA NOVELA DE
MARCUS POLVORANCA, PROTAGONIZADA POR EL PADRE VENTURA
LA GRAN PIRMIDE INVERTIDA DE TOLEDO
Pgina anterior: Puerta del Sol de
Toledo, uno de los lugares que
aparecen reflejados en la novela.
Arriba: Portada de La gran pir-
mide invertida de Toledo.
23
EN LA TERTULIA DEL CAF EL ESPAOL
La oscuridad se haba echado sobre las calles
de Toledo haca ya unas cuantas horas. La
niebla cubra el casco antiguo como en las le-
yendas de fantasmas y aparecidos, y el silen-
cio era un silencio de siglos, inquietante y
misterioso, interrumpido de vez en cuando
por el sonido de pasos sobre los adoquines
mojados, o por alguna conversacin lejana,
y como clandestina, que le daba a la ciudad
ese carcter de iglesia, o de cementerio, que
cabe imaginar que ha debido de tener siem-
pre. Slo en torno a la plaza de Zocodover
segua habiendo an algo de vida. Los cafs,
las tabernas, dejaban entrever actividad tras
los cristales empaados que daban a los so-
portales, y la luz clida de sus bombillas re-
fulga dentro, entremezclada con el humo
denso de puros, pipas y cigarrillos, y el mur-
mullo de cnticos, y conversaciones, vibrando
todas juntas a la vez.
Era el ao 1924, y entonces, como ahora, se
hablaba alto, apasionadamente, con voces
crispadas y puetazos sobre la mesa para re-
forzar los argumentos. Daba igual cul
fuera el tema en cuestin. Los tejema-
nejes de la poltica, el asunto de Ma-
rruecos, el mundo de los toros, la
Iglesia Todo era susceptible de ge-
nerar unos instantes de tensin, o de
acaloramiento. Incluso la Historia, o
la Arqueologa los temas que solan
reunir cada mircoles a los miembros
de la tertulia del caf El espaol, ha-
can que los nervios se disparasen de
vez en cuando, y una charla amable, y
distendida, terminara degenerando en
una controvertida polmica
Pues yo les digo, seores, que Coln
era de Toledo.
Coln? El que descubri Am-
rica?
El mismo.
Pero padre, qu barbaridad!
S, menudo disparate!
Y de dnde saca usted eso?
No era la primera vez, ni mucho
menos, que el padre Ventura se des-
marcaba con una afirmacin de ese
tipo. Aquel personajillo menudo, de
sotana negra hasta los tobillos, pelo
muy corto, de punta, y ojos encendi-
dos de un iluminado, perteneca a esa
clase de sujetos que, con tal de evitar
el anonimato, estn dispuestos a hacer
o decir lo que sea. No era de extraar,
pues, que no parecieran afectarle de-
masiado las exclamaciones y protestas
que comenzaron a sucederse a partir
de entonces. Como si la cosa no fuera
con l, se limit a echarse tranquila-
mente hacia atrs, sobre el respaldo de
la silla, y, copita de chinchn en mano,
escrutar con inters las reacciones del
joven perplejo, de aspecto desubicado,
que aqul da haba acudido con l a
la tertulia.
Pero no te asustes, muchacho, que
esto no es nada!
No?
Qu va! Piensa que hay veces que
hasta se levantan para pegarme, o para
lanzarme alguna fiera dentellada
El joven, que se llamaba Ramn, era
un estudiante de Barcelona que haba
conocido al padre Ventura un par de
horas atrs, en la pensin en que
ambos se alojaban. Su naturaleza t-
mida, y algo reservada, le haba con-
vertido en presa fcil de un tipo que,
como aquel esperpntico sacerdote,
acostumbraba a pegarse como una
lapa a quien le haca un poco de caso;
sobre todo si, como en aquella oca-
sin, se cometa el error de confesarle
cierto inters por el Arte, o las cosas
antiguas
De momento, seores, van a permi-
tirme que guarde silencio. La investi-
gacin sigue en curso, y ya saben cmo
soy yo para estas cosas.
Pero padre! No sea as, hombre!
S! Denos algn dato ms, alguna
pista!
Por suerte, no hubo que esperar de-
masiado para que dejara de hacerse de
rogar, y accediera a satisfacer aquellas
muestras de curiosidad tan insistentes,
y un tanto sospechosas, que no deja-
ron de atosigarle mientras tanto. Tras
lanzar una mirada cmplice al mucha-
cho que segua sin comprender
nada, se levant de la silla, y co-
menz a reclamar silencio.
Est bien, est bien dijo, agitando
las manos con un gesto teatral, y muy
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amanerado. Slo les dir una cosa,
seores aadi, mientras el barullo se
iba apagando lentamente a su alrede-
dor. La clave del asunto, por muy ex-
trao que parezca, se encuentra en un
poema
En un poema? se oy preguntar a
alguien.
S, en un poema confirm el sacer-
dote. Del Romancero Viejo, para ser
ms exactos. Pero ya s que lo dejo
ah
Los murmullos volvieron a brotar con
renovada exaltacin, pero l se desen-
tendi de ellos dejndose caer de
nuevo sobre la silla y cruzndose de
brazos, con indiferencia. Los que esta-
ban ms cerca siguieron insistindole,
pero l se mantuvo firme.
No puedo, de verdad, cranme.
Pero, por qu, Ventura? Aqu hay
confianza
El sacerdote se apresur a explicar que
uno, en tiempos como aqullos, no
poda ya fiarse de nadie.
O no recuerdan lo que pas hace
aos? empez a decir. El mrito se
lo llevaron otros, y eso que yo haba
hecho todo el trabajo No pienso
dejar que eso vuelva a ocurrir, desde
luego que no y mucho menos ahora,
que empiezo a tener ciertos apoyos y
en breve podra anunciarles una im-
portantsima noticia.
Habla de un nuevo libro, padre?
Piensa publicar de nuevo?
Ah respondi l, con falsa modes-
tia. Todava no hay nada firmado, as
que No debemos hacernos ilusio-
nes. Lo primero de todo es terminar
la investigacin, y para eso quedan an
varios meses, quiz un ao
Un anciano que estaba sentado algo
apartado de l comenz a manifestar
una enorme alegra en cuanto le repi-
tieron, al odo y en voz alta, lo que aca-
baba de insinuar el sacerdote.
Emocionado, se ech hacia adelante
para tenderle su mano temblorosa y
darle as la enhorabuena.
Muchas gracias, don Augusto le res-
pondi Ventura.
Es hora de que se vaya reconociendo
su trabajo sentenci el anciano, con
su voz dbil y apagada.
Casi al mismo tiempo, comenzaron a
escucharse unos cuchicheos y risitas
demasiado sospechosas, que prove-
nan del otro lado de la mesa.
Un libro, dice!
Ser un folletito de sos que publica
de vez en cuando, apoquinando de su
bolsillo
Todas las miradas se dirigieron enton-
ces hacia un grupo de sujetos de me-
diana edad que estaban sentados en
torno a un tipo estirado, de aspecto
ms que desagradable bigotillo fino,
labios carnosos, dientes amarillos y
muy separados que no pareci mo-
lesto por la atencin suscitada.
Yo quera hacerle una pregunta,
padre dijo, dirigindose a Ventura
mientras aprovechaba para sacar del
interior de su chaqueta una pitillera de
plata reluciente, y tomar de ella un ci-
garrillo.
Dgame, Andrade respondi Ventura.
Dice usted que Coln naci en To-
ledo, no es as?
Correcto respondi Ventura.
El tipo se llev el cigarrillo a la boca;
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guard la pitillera y agarr una cajita
de cerillas que le quedaba delante,
sobre la mesa.
Y sabe si pas aqu parte de su in-
fancia? pregunt, mientras prenda
fuego al pitillo y apartaba con la mano
el humo de la primera calada.
Hasta donde yo s respondi Ven-
tura, as es. Tengo pruebas de que el
Almirante siempre tuvo a esta ciudad
en buena estima, aunque sin nom-
brarla nunca directamente
Y dnde cree usted, si puede sa-
berse, que pudo aprender a navegar?
Dnde? repiti Ventura, tratando
de ganar tiempo.
S, padre. Me gustara que nos acla-
rase si tiene alguna teora al respecto.
Como dice usted que Coln naci
aqu, en nuestra ciudad, quisiera saber
dnde cree que pudo aprender las
artes de la navegacin Fue, quiz,
en el Tajo? aadi, con una sonrisa
malvola asomndole al rostro. Igual
en una de esas barcas de remos que se
usan para cruzar el ro, de una orilla a
otra
Uno de los que estaban junto a l no
pudo resistir ms, y estall en una car-
cajada al or aquello ltimo. A su ac-
ceso de hilaridad le siguieron otros, y
en poco tiempo toda la mesa rea ya
de forma desenfrenada. Tan slo el
anciano que miraba a su alrededor
totalmente desubicado, sin compren-
der nada, se mantena todava al margen.
Igual conoci a los Pinzones en Ta-
lavera de la Reina se oy exclamar a
alguien, entre hipos incontrolables, y
los tres juntos se fueron remando
hasta Amrica!
Ventura trat de disimular al princi-
pio, pero no por mucho tiempo. Tras
comprobar que aquello, lejos de apa-
garse, iba en aumento, apur de un
trago la copita de chinchn y, levantn-
dose, se fue directo hacia una percha
prxima en la que haba dejado su
abrigo.
Se marcha, don Ventura? le pre-
gunt el anciano, extraado al verle
abandonar la mesa tan precipitada-
mente.
S, don Augusto, se me hace tarde
respondi el cura, tomando su abrigo
y tendindole el suyo al muchacho,
que se dio cuenta en ese momento de
lo que ocurra.
Las carcajadas comenzaron a extin-
guirse entonces poco a poco.
No se habr enfadado, verdad?
pregunt uno de los contertulios, diri-
gindose al sacerdote.
No, no, por favor se apresur a
negar el cura, mientras proceda a abo-
tonarse el abrigo hasta el cuello.
S que se ha enfadado replic otro
de aquellos caballeros, levantndose
de su asiento para intentar apaciguarle.
S, yo creo que s aadi uno ms,
haciendo lo mismo.
No, de verdad insisti el cura. Es
slo que mi compaero de pensin
dijo, sealando al muchacho quera
conocer un poco ms la ciudad y
Ramn, ya de pie, se haba puesto su
gorra sobre la cabeza, y trataba de en-
fundar los brazos en las mangas de su
abrigo. Hizo como si no escuchara
nada.
Pero ahora, de noche, con el fro
que est haciendo se escandaliz el
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anciano, van a ponerse a hacer tu-
rismo?
Bueno dijo don Ventura, tratando
de justificarse. Ya sabe que a estas
horas es cuando la ciudad muestra su
cara ms interesante
Las miradas se dirigieron entonces al
chico que, a tenor de aquellas pala-
bras, se limit a encogerse de hombros
y a dar a entender, con una expresin
simptica, que estaba a merced del
cura.
Vaya un cicerone que te has ido a
buscar le dijo uno de aquellos hom-
bres, acercndosele al odo y golpen-
dole amistosamente en un hombro.
S dijo otro, guindole un ojo,
todo un personaje...
El sacerdote escuch con agrado aque-
llos comentarios afectuosos, pero
mantuvo su decisin de marcharse.
Bueno, amigos dijo, despidindose
de todos ellos con el brazo en alto, la
semana que viene seguiremos char-
lando, si ustedes quieren
Claro, padre. Ser un placer.
Pues hasta la semana que viene, en-
tonces.
Adis, Ventura.
Adis
APARICIN ENTRE LA NIEBLA
Franquearon la puerta del caf y salie-
ron a la calle. La noche invernal caa
implacable sobre Zocodover, cubierta
en aquel momento por una neblina
fra y hmeda que flotaba suspendida
sobre los adoquines.
Bueno coment Ventura, dirigin-
dose al muchacho con los nimos re-
novados, dnde deseas que vaya-
mos?
Ramn sinti la tentacin de ser sin-
cero y confesar que lo que ms le ape-
teca era regresar a la pensin y poner
los pies ante la estufa, pero no se atre-
vi ni a insinuarlo. Tena muy pre-
sente lo que acababa de ocurrir en la
tertulia y, ante el miedo de volver a ha-
cerle dao a aquel pobre hombre, de-
cidi dejar que fuera l quien
decidiera.
No s dijo. Lo que usted quiera
El cura no dud en tomarle la palabra.
Muy bien dijo, ponindose en mar-
cha. Caminemos entonces!
Abandonaron el abrigo de los sopor-
tales y se adentraron, a paso ligero, por
la calle del Comercio. Ventura iba por
delante, elevando la voz mientras ejer-
ca de gua, para que el chico no tu-
viera problemas a la hora de
escucharle.
Toledo es quiz la ciudad ms anti-
gua de Europa, sabes? Su origen se
remonta al pasado ms remoto; hay
quien dice que al mtico Hrcules, el
hroe griego, que la habra fundado
mientras buscaba por tierras de Es-
paa el jardn de las Hesprides, aqul
del que deba robar aquellas manzanas
doradas
Recorrieron de este modo una larga
sucesin de calles oscuras y desiertas,
acompaados por el ruido hueco de
sus apresurados pasos, y el soniquete
montono de la chchara del cura. La
erudicin de aqul, un tanto alocada y
sospechosa, dej de interesar ense-
guida a Ramn, poco amante de esa
fantasa de encantamientos, almas en
27
pena, y romances que acaban siempre
de forma trgica y violenta.
Aprovchate de m, chico! insista
el sacerdote, ante la pasividad del mu-
chacho. Tienes contigo a uno de los
mayores expertos en esta ciudad!
En poco tiempo, sin apenas haberse
detenido en ningn lugar, alcanzaron
la plaza del Ayuntamiento y se vieron
situados ante la catedral.
He aqu la joya de la ciudad! ex-
clam Ventura, abrindose de brazos
para abarcar el grandioso edificio. Y
casi dira que de Espaa!
Ramn contempl aquella magnificen-
cia con cierta desgana, preparndose
para lo que se le vena encima.
Mira qu maravilla! repeta el sacer-
dote. Qu metfora de nuestro pas!
No crees? Imperfecta, eclctica, in-
acabada Encajonada en la estrechez
mora de estas callejuelas Podra pa-
sarme horas, creme!, hablndote de
ella
El fro, que haba desaparecido tras la
caminata, volvi a aduearse ense-
guida del cuerpo de Ramn. El chico
empez a sentir cmo se le clavaba en
los huesos, y trat de paliarlo desespe-
radamente, como se le fue ocurriendo.
Primero, frotndose las manos y ver-
tiendo su aliento clido sobre las pal-
mas ahuecadas, y despus apremiado
por un incmodo temblor que haca
que le castaetearan los dientes, co-
menz a pisotear el suelo con la base
de sus zapatos, sin que aquello pare-
ciera tampoco surtir demasiado efecto.
Parece que hace un poco de fro, no?
coment, presa de la desesperacin.
Ventura le mir fijamente, molesto
por aquella interrupcin que no com-
prenda. Justo a punto de reanudar su
perorata, un ruido de pasos que aden-
traban en la plaza le hizo desviar la
atencin hacia otro lado.
Don Ventura? dijo una voz ronca,
de hombre adulto, que atravesaba el
velo de niebla desde la calle Cisneros,
por uno de los flancos de la catedral.
S? respondi el sacerdote.
Soy yo, Marcial! respondi la voz.
Ramn y el sacerdote comenzaron a
distinguir entonces el perfil delgado y
fibroso de un tipo ataviado con ropas
anchas de campesino, que se les apro-
ximaba lentamente, aunque con reso-
lucin, ligeramente inclinado por el
peso de un bulto que llevaba a la altura
del costado.
Muy buenas dijo el tipo, plantn-
dose ante ellos.
Qu tal, Marcial? le respondi el
cura. Cmo t por aqu, y a estas
horas?
He estado en el caf, buscndole
explic el hombre. Me han dicho
que se haba marchado de all haca
poco.
S respondi el cura. Quera ense-
arle la ciudad a mi nuevo compaero
de pensin.
El hombre mir al muchacho de
arriba a abajo, ms por cortesa que
por inters, y se dirigi de nuevo al sa-
cerdote.
Podemos hablar en algn sitio a
solas, padre? dijo.
Claro, Marcial respondi el cura.
Qu es lo que pasa?
El hombre seal disimuladamente el
bulto que llevaba encima.
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Quera ensearle algo dijo.
El cura asinti, mirando aquel objeto
con aire pensativo.
Podemos ir a la pensin, si te parece
bien le sugiri.
Me parece muy bien, padre respon-
di el campesino.
El cura se volvi entonces hacia
Ramn, que les escuchaba muy
atento, sin decir nada.
Siempre y cuando a ti no te importe,
muchacho le dijo muy serio. Esto
interrumpe nuestro recorrido turs-
tico
Por m no hay ningn problema,
padre.
Pues marchemos entonces! resol-
vi Ventura.
Y los tres se encaminaron, con pasos
decididos, hacia la pensin.
CARA A CARA CON EL MISTERIO
La pensin estaba ubicada en un edi-
ficio estrecho de viviendas, situado
hacia la mitad de la empinada calle del
Cristo de la Luz. Don Ventura llevaba
viviendo en ella muchos aos, y era all
como uno ms de la familia.
Abri el portal con su propia llave, e
hizo que sus invitados le siguieran
hasta su habitacin, situada al final de
un largo pasillo localizado en la pri-
mera planta.
La luz del candil revel, al abrir la
puerta, un cuarto pequeo, con balcn
a la calle, atestado de objetos antiguos,
y polvorientos, y montones de libros
por todas partes.
Bien dijo, cerrando la puerta tras
asegurarse de que Ramn entraba con
ellos, ya estamos aqu, Marcial. Vas
a querer contarnos, por fin, qu es eso
que llevas encima?
Marcial se haba precipitado a deposi-
tar el pesado bulto sobre la cama del
sacerdote.
Ver dijo, quitndose la boina y se-
alando con un movimiento de cejas
hacia Ramn, es que quisiera hablar
con usted a solas, padre
El muchacho, que en ese momento
curioseaba entre los libros alineados
en una pequea balda que colgaba de
la pared, se dio la vuelta al compren-
der que estaban hablando de l.
Yo dijo, dirigindose a don Ven-
tura, me marcho, eh? No tengo nin-
gn problema
Nada de eso! se apresur a recha-
zar el sacerdote. T te quedas, mu-
chacho.Y despus, dirigindose a
Marcial: No tienes que preocuparte
por l, es de confianza
Como quiera respondi el campe-
sino. Yo, como usted me dijo que era
imprescindible actuar con sigilo en
estos casos, sin que nadie se enterase
Pero a qu tanto misterio, Marcial?
Se puede saber qu es lo que te traes
entre manos?
Ver respondi el hombre. Le
contar...
CONTINUAR...
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enigmas
misteriosos
e inexplicables
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