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Lo peor que puedes hacer,
es ser indiferente
-Luisa Toledo
El impulso de la vida conlleva a las
consecuencias de lo que hacemos. La
decisin en s de ser/actuar fdedig-
nos a voluntades, sueos y realidades
es como se forja el mundo y a la vez
se destruye. Existe un gran impulso,
este impulso se destaca desde una
tca, tanto por su realizacin y poco
por su calidad. Este impulso nace se
forja desde una belleza irrefutable: la
gran libertad y en ello, la dignidad de
quienes la guerrean. La sudan, la llor-
an, la germinan, la cabalgan, la acari-
cian, la sangran, la queman.
La forjan para que sea limpia y bella
siempre bella!
No son tempos de discusiones si ellas
no llevan a profundizar y potenciar el
andar de la anarqua. Y cuando deci-
mos posibilitar el andar, hablamos
del enfrentamiento directo contra el
Estado/Capital. No son tempos de
acomodamientos, o indiferencias. Es
ahora ese cuando. Estos tempos son
de un amor invencible, de un amor
que venga, se para ante la injustcia,
se plantea lo imposible.
Un abrazo combatvo a los compa-
eros de Sebastn Oversluij, los se-
cuestrados y los que caminan por las
calles!
Un abrazo combatvo a los compa-
eros Marcelo, Juan, Freddy, Hans y
Carlos!
Un abrazo combatvo, y de apoyo in-
condicional en estos difciles momen-
tos TAMARA SOL FARAS VERGARA!
Estamos con ustedes y con los re-
beldes dignos de Chile y el mundo
entero!
- Esquelas y eskirlas - Corren tiempos dificiles -
- Sobre control social y populismos - Convivencia conflictiva -
- El reincidente - Dimes y diretes sobre la generacion.com -
- Hecha la ley , hecha la trampa - Kaos , aki y ahora -
2 Publicacion Anarquista REBELION
Conflictiva
S
i el arte consiste en amar
lo que uno hace, enton-
ces nosotros, somos lxs artstas que protes-
tan y agitan la rebelin que hay dentro de
todo esclavo domestcado, para eliminar la
autoridad defnitvamente de nuestras vi-
das. Cada cual a lo suyo. Que mientras sea
con amor, rebelda y voluntad nada es im-
posible. Dejemos de soar con un mundo
libre y hagmoslo posible. Despierten el
artista que hay en todo ser, que la guerra
entre la libertad y la autoridad es inevita-
ble, porque la libertad como la naturaleza
son imparables. Respetandonos entre
s y viviendo en una libertad ilimitada, esto
nos dar una direccin personalizada y libre
que cada artsta nico e irrepetble tene en
su interior. Formar parte en la gran obra de
la revolucin social nos brindar el mximo
aplauso: La Libertad de nuestras vidas y la
de los dems.
Aullarle a la libertad, nos libera de
extraarla Cada cual a lo suyo. Nosotros
vamos al amanecer de la anarqua
Grupo Editor
KAOS
AHORA
AQUI
Cada persona es un
mundo, o mejor dicho cada perso-
na tiene su propio cerebro, y forma
a partir de su recorrido por la vida
lo que le dijeron, lo que vio y re-
fexiono una visin propia de las
cosas.
Las personas, con su cerebro y su
visin de las cosas, tambin se re-
producen, y traen al mundo nuevos
seres humanos, con un cerebro que
tarda unos aos en terminar de for-
marse, y sin ningn recorrido ya
que arrancan desde cero.
Por lo tanto las primeras decisio-
nes en la vida de uno no las toma
uno sino los responsables de su
vida, sus padres o sus tutores,
quienes sean, hasta que su cerebro
se forme por completo y tenga el
sufciente recorrido para formar su
propio mundo.
Pero qu pasa? El ejercicio da
paso a la costumbre y son muchas
las decisiones que uno toma por
otra personita como para no acos-
tumbrarse a ello. Y ah est, un pibe
de 15 aos con sus primeros pasos
en su propio mundo, atormentado
por sus padres, tutores o profesores
que coartan su voluntad por con-
siderar que todava no est apto
para este mundo o simplemente
3
Conflictiva
El kaos es el kambio ms vigente, urgente, ante lo exis-
tente humillador de lo kaduko, Hooo!!! bello desorden de
una revuelta sublime... Asesino de toda una vida mon-
tona, terica, aburrida; vida sin kadenas en ilimitada liber-
tad individual, desprendimiento violento de toda repre-
siva relacin de poder, sepulkro social de lo civilizado,
valvula arrazante de aire.
Empujon konfiktvo y abismal antsistema , vida indivi
dual inkorrompible, destruktvo ante valores religiosos y
morales , diskrepante sentmiento de amor y odio ke re-
duce todo diktamen opresivo, desartkulador del orden y
saboteadora estetka.
fayvel punk
que es un estpido. Adems agre-
guemos los tormentos que impone
la escuela a todos los jvenes y ni-
os, mas el tormento del trabajo,
de la televisin y de la religin, y
encima los mismos que nos tor-
turan nos educan para ser personas
serviles y acrticas que no sepamos
disfrutar de nuestra individualidad
ni de relacionarnos con los dems,
a la vez que nos aglutinan en las
proporciones que la lgica de la
propiedad privada le brinde a cada
uno en el laburo, en el transporte,
en el boliche y hasta en la propia
casa.
Y todo de esto Qu se puede sacar
sino una convivencia nerviosa, in-
tolerable y desquiciada?
El ejercicio da paso a la costumbre,
y esta forma de organizacin so-
cial que nos explota y nos persigue
para hundirnos en la miseria, y su
educacin, que premia el bien
y lo diviniza, entendiendo como
bien todo lo que dios, o el patrn, o
la autoridad que sea, ordene o per-
mita, que castiga y niega el mal
entendindolo como la desobedi-
encia y la rebelda, dejando enton-
ces sin la posibilidad de autonoma
a cada persona, de formar su pro-
pia visin de la vida, por miedo de
ir al inferno, o de equivocarse y
que lo maltraten por ello.
Entonces Cmo podra no colar
toda esta violencia en nuestras re-
laciones?
Pues con inteligencia y voluntad, y
con esto no me refero a que una
persona inteligente sea buena, sino
simplemente que si te interesa no
llevarte tan mal con las personas
que te cruzas todos los das, de-
beras refexionar qu genera ese
mal y a partir de la charla con el
otro formar con voluntad nuevas
formas de convivir.
La comunicacin es importantsi-
ma. Al decir las cosas es que uno
se da cuenta de lo que piensa, y
al escuchar al otro es que uno se
da cuenta de lo que piensan los
dems. Y con lo que piensan no
me refero a nada raro o difcil de
entender, sino a saber qu cosas le
molesta o le gusta al otro, y que
el otro sepa lo mismo de m para
llegar a acuerdos (ac es donde
aparece la voluntad) y respetarlos.
Y comprendiendo que siempre el
bienestar de todos potencia al in-
fnito el bienestar de cada uno, ms
all de si es posible o no alcanzarlo
totalmente, ya que solo el recorri-
do de intentarlo nos har mejores
personas, y en el caso contrario, lo
mejor es separarse (en cuanto las
condiciones econmicas lo per-
mitan), no es necesario para nadie
que permanezcamos todos juntos
siempre.
Y cmo podramos generar re-
laciones libres de todos estos deli-
rios autoritarios?
Negando estas prcticas y luchan-
do contra la explotacin y la opre-
sin de cualquier lugar del mundo.
Comprender que el otro no com-
parte los pensamientos conmigo
sin que nos comuniquemos, que no
puedo pasar por encima de nadie,
ni nadie de mi, y que los errores
son naturales y hasta a veces nece-
sarios para que uno aprenda, va a
ayudar a que la convivencia sea
mejor y que tengamos un peso me-
nos de todos los que queremos y
debemos destruir para alcanzar la
libertad. De hecho, comprenderlo
y llevarlo a la prctica va a ser par-
te de la lucha por la destruccin de
todo lo que nos oprima.
D. Pembezoni
CONVIVENCIA CONFLICTIVA
4 Publicacion Anarquista REBELION
V
ivimos en tiempos en
que el control social es
el factor fundamental
por el cual se sostienen
las relaciones de la sociedad. El Es-
tado (y no solo en su expresin capi-
talista, democrtica y republicana)
ha difundido su ideologa dominante
a travs de todas las instituciones
que le sirven para su funcionamiento
(familia, escuela, trabajo) la cual es
aceptada y reproducida por los miem-
bros de la sociedad en todos los m-
bitos de la vida cotidiana. Quirase o
no, estamos amenazados constante-
mente con castigos penales a seguir
el camino indicado por las leyes, que
a su vez estn refejadas en base a
unos valores morales que tiene como
principio ideolgico la autoridad y la
propiedad que es consecuencia de su
accin social.
Corren tiempos
difiCiles
[ ]
La produccin y los avances tec-
nolgicos hicieron proliferar la uti-
lizacin de medios de control social.
Un ejemplo de ello es el uso y abuso
de computadoras, automviles y tel-
fonos celulares, instrumentos hechos
para hacer de la vida humana un fujo
de mecanismos ordenados segn las
directrices de quienes tienen el poder
sobre estos medios.
Y no quiero decir que el problema
es la utilizacin que se le da a estas
herramientas y que si las mismas
tuviesen una mejor administracin
por parte de quienes las dirigen seria
ms provechoso para el conjunto de
la sociedad.
No hay libertad ni igualdad en el
dominio de la naturaleza, solo opre-
sin y explotacin. Todo lo que sirve
para que la mquina de Estado siga
HAGAMOS DE ELLOS TIEMPOS DE LUCHA
funcionando tiene que ser destruido.
Tarde o temprano, quiz cuando el
mundo este en sus ltimos tiempos
de existencia, la realidad y la expe-
riencia nos demostrara con mayor
fuerza que lo nico que nos puede
dar libertad es lo que la naturaleza de
nuestro hbitat requiere para vivir.
Entonces, podemos estar luchando
contra nuestro enemigo con la misma
violencia con la que nos oprime, una
imposicin de la cruenta realidad
que vivimos, pero de ningn modo
podemos idealizar esa lucha contra la
autoridad en nombre de la libertad,
ya que la misma no forma parte de
nuestros deseos naturales (como pu-
ede ser tener una vida en armona con
nuestro entorno), sino de los genera-
dos por esta vasta red de dominacin
en la que estamos atrapados.
5
sobre la Generacin.com
o como te pods convertir en mera
mercanca, consumidor compulsivo o
proveedor inconsciente de datos para
archivos de inteligencia estatal mediante
redes sociales (o como hackearlos y
causarles un dolor de cabeza)
DIMES Y DIRETES
En este escrito persegui-
mos la intencin de que podamos
refexionar y tomar un mnimo de
conciencia -al menos- al respecto
de los tempos que corren; de los
renovados mecanismos de aliena-
cin por los que naturalizan la
opresin y nos tratan de someter
como nuevo rebao virtual al con-
sumo burdo y frvolo de objetos
innecesarios para la existencia hu-
mana; de las nuevas estrategias
digitales para el control social, den-
tro de los cuales las redes virtuales
de internet se han convertdo en
el ms ingenuo e inconsciente tr-
fco de datos proporcionado por
los mismos usuarios para que se
relaman los sabuesos de los ser-
vicios de inteligencia del estado/
capital; y sobre el porqu de la ba-
nalizacin en la cultura digital, que
sigue repitendo los paradigmas
de la cultura y el arte burguesa a
travs de sus medios formadores
de opinin y expresin, readecua-
dos estos ltmos al masivo acceso
a internet.
No obstante, a travs de es-
tas lneas no se persigue la meta de
llevar a cabo un estudio sociolgi-
co o psicolgico superfcial y legit-
mador del sistema, ya que esa es
una misin digna de mercenarios
o divulgadores cientfcos tales
como Eduardo Punset o James
Fowler, o como los charlatanes
obsecuentes de TN ciencia o Canal
Encuentro, entre varios otros. En
todo caso, s podemos tener la in-
tencionalidad de desenmascarar a
estos patrocinadores encubiertos
-disfrazados de intelectuales- de
la cultura burguesa, para entender
la oscura fnalidad que estos -en
tantos ope-radores meditcos-
persiguen por medio de tal divul-
gacin o problematzacin parcial
de los trastornos de los individuos
en la sociedad capitalista.

Sin embargo, tambin nos es
necesario no pasar por alto aspec-
tos positvos o por lo menos no
tan nocivos- de la utlizacin de in-
ternet en tanto herramienta para
la accin y el libre acceso a valiosa
informacin.
Esperamos entonces que
estas lneas puedan ser de utlidad
a la hora de replantearnos el cmo
utlizamos ciertas redes sociales,
foros o sitos web, tanto para la
vida cotdiana como para la par-
tcipacin en los diversos espacios
de lucha.
Reproduccin mercantl,
cultural y espectacular
en las redes sociales
Al momento que se crea
una cuenta y se acepta su poltca
de privacidad, facebook red social
que utlizaremos de parmetro en
6 Publicacion Anarquista REBELION
este artculo- pasa a ser propieta-
rio de cada contenido que suben a
sus perfles los usuarios, que por
ms que den de baja su cuenta,
facebook seguir decidiendo que
hacer con los datos de la misma.
Por lo tanto -y segn los capitalis-
tas mejor postores y sus empre-
sas que inviertan en la red social-
facebook vende a ellos los perfles
y preferencias de los usuarios, que
les faciliten a estos pulpos crear las
nuevas mercancas innecesarias,
disfrazadas de lo nuevo para
el consumo masivo; no por nada
invaden la red con publicidad de
nuevos productos mercantles. In-
clusive -y para que tengamos una
idea de hasta dnde puede llegar
el trfco de datos proporcionado
por redes sociales- facebook, por
medio de compra de patentes,
hasta obtene data de individuos
que ni siquiera tenen cuenta en
dicha red social, con tal de mer-
cantlizar esos datos tambin.
Haciendo un poco de histo-
ria, comentamos que fue el estudi-
ante Mark Zuckerberg quien le dio
formato a facebook, con la inten-
cin de facilitar por medio de esta
red social la comunicacin con sus
amiguitos de la universidad. Este
personaje sigue siendo la cara ms
visible entre los propietarios de la
red social en cuestn, pero es Pe-
ter Thiel pulpo capitalista fnan-
ciero- el accionista que realmente
maneja los hilos, es decir los ne-
gocios y concesiones, que se gene-
ran por medio de la red virtual.
Este personaje Thiel- fue galar-
donado por el Foro Econmico
Mundial como Joven Lder Mun-
dial, adems de ser el creador del
Comit de Proteccin de Perio-
distas, que no es ms que otra de
las tantas cofradas de los propie-
tarios de empresas de medios
de produccin de opinin (mass
media). Este Peter -muchachito jo-
ven y posmoderno emprendedor-
insta a que las relaciones fsicas
de la humanidad naturales la
llama l- pasen a convertrse neta-
mente en relaciones virtuales y
ultra consumistas, claro. Dejamos
as expuestos algunos propsitos
que persiguen los propietarios de
las redes virtuales: utlizar a sus
usuarios o no- como modelos y
meras mercancas para el juego
oferta-demanda, usarlos como
verdaderos conejillos de indias
para allanar los pedorros y adic-
tvos nuevos experimentos de los
empresarios capitalistas.
En cuanto a la reproduc-
cin de clichs banales y absurdos
del entretenimiento burgus en
las redes sociales, ahora mismo el
situacionista Guy Debord tendra
bastante para ampliar conceptos,
inclusive agregando el trmino
virtual a su ensayo La Socie-
dad Del Espectaculo: millones
de personas exponen cada minuto
sucesos de sus vidas como si fue-
ran celebridades de alguna obra
de teatro de calle corrientes o al-
gn programa de entretenimien-
to, o protagonistas de pelis de
holly wood de las tantas que apes-
tan de frivolidad en la tele, el cine
o youtube, causando as un garrn
importante a los contactos de es-
tas gentes que se tenen que fu-
mar que estos supuestos amigos
posteen esos pensamientos o
comentarios pattcos, dignos de
un programa de chimentos. Sin ir
demasiado lejos, el famoso me
gusta es una expresin anterior
a una funcin del face, que se us
y se usa- cotdianamente para
describir o emitr juicio sobre la
bobada que generan los conteni-
dos proporcionados por los mul-
tmedios de comunicacin. Es as,
entonces, como ciertos aspectos
de la vida ntma de alguna gente
se muestran en la esfera virtual de
lo pblico como meros contnua-
dores del lenguaje y las acttudes
del entretenimiento mercantl.
De todos modos, esta re-
produccin de los clichs de los
mass media en las redes sociales
no se da por casualidad, ya que
a travs de la deliberada internali-
zacin e induccin de valores que
llevan a cabo las agencias y los
dispositvos culturales de la bur-
guesa en la era digital, opresores,
propietarios y represores del esta-
do/capital contnan acrecentan-
do sus privilegios y posesiones, al
mismo tempo que siguen natura-
lizando la condicin de miseria en
la que sumergen a los oprimidos,
redefniendo as los mecanismos
de alienacin.
Otras relaciones propias
de una ciudadana alejada an de
la convivencia en diversidad y que
no dejan de decir presente en
las redes sociales son, por ejem-
plo, la cosifcacin y la utlizacin
femenina en tanto artefacto para
el placer sexual masculino, otra
pattca reproduccin patriarcal
que se va desarrollando a niveles
inimaginables por medio del face-
book. La otredad tambin se
replica de igual manera en el mun-
do real y en el virtual, dado que a la
hora de adscribirse en hinchadas,
tribus urbanas o guetos, ciertos
usuarios hacen del sentmiento de
pertenencia un todo, a la vez que
combaten a otros guetos virtua-
les que convierten en sus chivos
expiatorios, por cierto. Las opor-
tunidades laborales, en tanto, se
promocionan tanto por redes so-
ciales como pginas web, ya casi
dejando de lado los clasifcados de
la prensa escrita.
Hoy a la violencia y el
acoso sexual por medio de las re-
des sociales le llaman grooming,
mientras que a los guetos, grupos
de pertenencia o tribus urbanas
les dicen simplemente grupos en
el face; a las peleas y dems prc-
tcas discriminatorias en el mbito
escolar las llaman builling. Pero a
no confundir: la esencia de estas
nuevas denominaciones en la era
7
digital no son ms que repetcio-
nes de las mismas prctcas que
intentamos no reproducir de la
vida fsica de la calle y de cual-
quier mbito o insttucin que nos
impone el sistema para intentar
mantenernos disueltos.
Redondeando el eje: debo
reconocer que, con fervor, detes-
to la expresin miedo a hacer el
ridculo -que para las sociedades
conservadoras, tradicionales y es-
encialmente religiosas no era otra
cosa que expresar el terror al cam-
bio, a lo revolucionario, a lo que
rompe la estrechez mental-, pero
tambin debo admitr que abo-
rrezco de igual manera el exceso
de estupidez que se ve y se respi-
ra da a da en las redes sociales de
la generacin.com.
El Panptco virtual
Ya que recin nos imagina-
mos como podra Debord ampliar
sus ensayos sobre la sociedad mer-
cantl y espectacular, tambin po-
dramos preguntarnos en este eje
cuantas lneas ms podra agregar
George Orwell en su novela 1984,
o cuanto ms podran teorizar y
formular sobre panptcos en esta
era virtual Michael Foucault o Jer-
emy Bentham entre varios otros,
cierto?
A este respecto, es con-
tundente la afrmacin expuesta
recientemente por el referente
de la Fundacin de Sofware libre
de Europa, Karsten Gerlof: Una
vez que los servicios estatales de
inteligencia han entendido cmo
funciona Internet, lo han conver-
tdo en una herramienta de vigi-
lancia y opresin. Ahora mismo
sabemos que nos escuchan, que
no somos libres.
Cuan categrica es tal ex-
presin si tenemos en cuenta el
exagerado trfco de datos que los
mismos usuarios de las redes so-
ciales en general -y de facebook en
partcular- proporcionan minuto a
minuto a las agencias de inteligen-
cia con sus frecuentes posteos en
los perfles. Pareciera que quienes
otorgan estas ventajas a los sabue-
sos que imponen el control social
-es decir los lacayos del estado/
capital- no estn siendo lo debida-
mente pillos, ya que al momento
que se proporciona burdamente
tal informacin, estn poniendo
en riesgo a dems personas o es-
pacios, por si fuera poco.
Ms an si tan frescos y
actuales son los documentos e in-
formes que publica el ex agente
de la CIA y ex tcnico de la Agen-
cia Nacional de Seguridad yanqui
(NSA), Edward Snowden, como lo
es el programa de la propia NSA,
denominado PRISM. Mediante
esta agencia se almacenan datos
precisos vertdos por correos elec-
trnicos, vdeos, chat de voz, fo-
tos, direcciones IP, notfcaciones
de inicio de sesin, transferencia
de archivos y detalles sobre per-
fles en redes sociales, jugosa in-
formacin para la investgacin y
el exhaustvo anlisis de los servi-
cios de inteligencia sobre millones
de individuos peligrosos para el
sistema. Estos archivos que con-
forman el PRISM, develados por
ste ex servilleta Snowden, no son
nada nuevo para aquellos que lu-
chamos contra las insttuciones
del sistema, solo que ste le ha
propiciado otra de las tantas de-
nominaciones bajo las cuales se
esconden las estrategias del es-
tado para el control social.
En sintona con lo anterior,
en el marco de la Ley Antterrorista
-impulsada por el Grupo de Accin
Financiera Internacional (GAFI), y
sancionada y ejecutada por varios
estados nacionales cmplices y
partcipes- en la regin argentna
es de amplio conocimiento la pu-
esta en funciones del denominado
Proyecto X, que es un banco de
datos que maneja gendarmera
nacional sobre actvistas y militan-
tes, y que se actualiza en cada mo-
mento.
Jams se hubiesen imagi-
nado los verdugos de los minis-
terios de represin del estado/
capital que tan poca inteligencia
tendran que emplear para recabar
importantes datos de luchadores,
ya sea, tanto por la negligencia
en la que algunos recaen al ceder
informacin hecha pblica medi-
ante de las redes sociales, como
por medio de los datos personales
recolectados por los sistemas de
identfcacin (RFID), como por ej.:
la tarjeta SUBE.
En hechos que estn acon-
teciendo por estos momentos en
la regin, sin ir muy lejos, la polica
casi a diario est realizando deten-
ciones de gente comn por pro-
mover saqueos a supermercados
y otros negocios a travs de las
redes sociales. De hecho, las in-
sttuciones represivas del estado/
capital estn pudiendo identfcar
a estos espontneos agitadores
del caos, primero revisando su
perfl de face que muchos in-
creiblemente lo libran al pblico
acceso-, y luego detectando la
ubicacin territorial del disposi-
tvo electrnico celu o pc- por el
cual publican tales incitaciones al
descontrol, los pillos en cuestn.
Creo que ya es hora de que
tomemos una real conciencia so-
bre el nivel de exposicin que de
manera inconciente vaya para-
doja- se est publicando en redes
sociales, ya que -como vimos- se
cede informacin demasiado ex-
plcita a las agencias vigilantes del
estado, y quisiera entender que no
estamos para facilitarle la tarea al
enemigo, sino para complicrsela,
combatndolo a pleno en esta
guerra social librada contra sus
agencias.
8 Publicacion Anarquista REBELION
Distncin entre los con-
ceptos ciberactvismo y
haktvismo
Muchas veces los trminos
ciberactvismo o hactvismo suele
confundirse o fundirse en una mis-
mo concepto, o en otros casos se
incluye al hactvismo como una de
las ramas o maneras de realizar el
ciberactvismo. Es as que charla-
tanes periodistas tales como Ma-
rio Tascn y Yolanda Quintana en
su trabajo Ciberactvismo, las nue-
vas revoluciones de las multtudes
conectadas buscan confundir es-
tas dos prctcas como una mis-
ma. No est de ms aclarar que
estos dos periodistas mercantles
publican sus obras bajo copyright,
por lo que, partendo de esa base,
nada serio se puede rescatar de su
trabajo, pretendido divulgador y
alternatvo, pero falaz y lucratvo
en rigor.
Desde mi postura me
permito disentr con forzar la
fundicin de los dos trminos en
uno solo, debido a que, por un
lado, el ciberactvismo juega el
papel de herramienta de difusin
virtual de actvidades y mtnes,
prctca que hasta no hace mucho
quedaba solo plasmada en volan-
tes, afches, propaganda en publi-
caciones o grafts; y por el otro -y
a travs de las redes sociales ms
especfcamente- el ciberactvismo
busca ser motor de movilizacin
social, de manifestaciones espon-
tneas. As es como a esta prctca
se le suele atribuir un importante
papel en lo que fue la incitacin a
tomar las calles en Egipto y otras
regiones en el contexto de la pri-
mavera rabe, como as tambin
en los movimientos de indigna-
dos u Occupy en el marco de la
crisis fnanciera internacional
Por otra parte, si habla-
mos de hactvismo, no estamos
hablando meramente de un me-
dio de difusin de actvidades o
de exclusiva incitacin a realizar
manifestaciones callejeras espon-
tneas, sino que, por consiguiente,
puntualizamos que esencialmente
se trata de una forma de accin di-
recta en el marco virtual contra las
insttuciones del estado capital, y
en este punto podemos citar como
ejemplos de pblico conocimiento
a la comunidad de hackers Anony-
mous o a el sito Wikileaks, entre
varios otros casos, lgico.
Desde sus comienzos, la
comunidad de hackers Anony-
mous fue evolucionando sensi-
blemente de un grupito de nerds
que se entretenan bastante por
internet creando pginas como
4chan, hasta que fue tomando
una real dimensin en lo que re-
fere a acciones especfcas con-
tra grupos fascistas e insttucio-
nes y personalizades del estado/
capital. De hecho, fue por medio
de los Ataques Distribuidos de
Denegacin de Servicio (Ddos)
hackeo de cuentas bancarias, tar-
jetas de crdito, pginas webs de
empresas, webs estatales, e-mails
y redes sociales, entre otras accio-
nes- que la comunidad de hackers
interfri pginas web y cuentas
de las proveedoras de crdito que
negaron a wikileaks de disponer
de donaciones que otorgaban
las personas para solventar el si-
to web, al momento que estas
empresas s otorgaban crdito
a grupos neonazis. Anonymous
tambin contribuy para poner en
funcionamiento -mediante ciber-
trucos- las redes sociales cuando
los gobiernos de Oriente daban
de baja internet para evitar que se
contagiara el ciberactvismo que
incitaba a las insurrecciones calle-
jeras en el contexto de la Primav-
era rabe.
Hablando especfcamente
de Wikileaks, la fnalidad de este
sito web se centra ms en el hack-
tvismo con propsito de sacar a
la luz, es decir, de socializar infor-
macin clasifcada de los archivos
de Estado -sean estos partes de
guerra, posibles invasiones, cables
diplomtcos, datos sobre Guan-
tnamo, etc- que los mass media
lgicamente ocultan. Son aproxi-
madamente unos 1.200.000 los
documentos clasifcados estatales
de diferentes paises que el sito
web va publicando hasta la fe-
cha. Debido a la fuerte exposicin
meditca en la que el mismo se
met, Julian Assange -uno de
los fundadores de Wikileaks- fue
blanco de acciones judiciales so-
bre supuestos abusos sexuales,
situacin que entre otras- llev
al ciber portal Wikileaks a ir per-
diendo infuencia en el hackeo de
informacin confdencial de los
estados.
Ahora bien, de un modo
mucho ms subterrneo existen
los hacklab o laboratorios de hack-
ers, donde desde una esencia ms
bien de bajo perfl, no buscan ni
persiguen exposicin meditca,
o adscribirse de forma explcita a
una comunidad de hacker o a un
sito especfco, y no por esos su
accionar en el mbito digital deja
de ser menos efectvo.
9
Bien, para ir cerrando el eje
sobre ciberactvismo y hactvismo,
debo recalcar que no se trata de
adscribir o rechazar a tal o cual
practca sin llevar a cabo un anli-
sis crtco anteriormente, ya que si
nos referimos al ciberactvismo
podemos esgrimir que puede re-
sultar nocivo si se cede demasiada
informacin en las incitaciones
que se realizan por medio de re-
des sociales, situacin que hace
relamer a los servicios de inteli-
gencia, como repasamos en an-
terior eje sobre panptco virtual.
En tanto que sobre el hacktvismo
y sabiendo de la heterogeneidad
ideolgica de sus componentes-
podemos denotar que, muchas
veces, se dirige la accin directa
virtual hacia un objetvo especfco
y de manera reiteratva, dejando
en casos- de atacar a otros obje-
tvos o agencias del estado/capital
tanto o ms importantes.
A modo personal y sabi-
endo de las caracterstcas de la
regin en la que escribo esta nota-
agrego que en el mbito virtual
es preferible -en ciertos casos- el
ataque annimo a los dispositvos
digitales del enemigo econmico/
estatal, ante que la sobre-ex-
posicin ciberactvista mediante
redes sociales en lo que refere a
las incitaciones abiertas a manife-
starse callejeramente, que en reit-
eradas ocasiones estamos viendo
o escuchando en la actualidad
como varias de estas intentonas
virtuales son desbaratadas por el
enemigo estatal antes de cristali-
zarse en el mundo real.
Es la web una herra-
mienta para el libre
acceso a cierta infor-
macin?
Se puede ser condescen-
diente o estar de acuerdo en
parte- con esta proposicin si ten-
emos en cuenta que algunas de
las fuentes consultadas para ar-
mar la estructura referencial del
presente escrito se han obtenido
a travs de internet. En vistas a la
posibilidad que nos brinda la red
para obtener acceso digitalizado a
fuentes primarias, tales como hal-
lazgos arqueolgicos, documen-
tos originales o testmonios que
atestgen o den forma a acon-
tecimientos histricos, o a fuentes
secundarias como lo son sendos
ejemplares tericos de distntas
ramas del conocimiento, podemos
aducir que internet efectvamente
nos libra la posibilidad para poder
acceder a valiosa informacin doc-
umental.
Luego podemos tambin
dilucidar que la cultura del sof-
ware libre -desde programas hasta
sistemas operatvos- o las licencias
creatve commons de dominio p-
blico -que liberan derechos de
autora para copiar, reproducir,
modifcar o comentar tal o cual
obra- han contribuido bastante
a hacer ms accesible el cono-
cimiento y la informacin, que en
pocas pasadas siempre fueron
propiedad de las lites.
Por su parte -y en concor-
dancia con la postura del cient-
fco David Garca Aristegui en
su ensayo Asalto a la cultura- el
movimiento copylef ha propor-
cionado una vuelta de tuerca en
lo que referen al tpo de distribu-
cin y bajo qu parmetros una
obra debe de difundirse. Si dejar
de reconocer el esfuerzo que tal o
cual individuo realiz al momento
de crear una obra, la esencia del
copylef garantza la libre repro-
duccin, distribucin y utlizacin
de la misma.
Sin dudas que en este pun-
to Aristegui no estar de acuerdo
con el flsofo Alejandro Piscitelli,
quin en su trabajo El Parntesis
de Gutemberg insiste bastante
sobre la perdida de propiedad in-
telectual, la cual mediante el lucro
incentvaba a los eruditos a se-
guir produciendo grandes obras,
accesibles al paladar cientfcista
casi en exclusividad.
No obstante lo cual, puedo
llegar a concordar bastante con
Piscitelli en el punto que las obras
obtenidas en formatos virtuales, y
disparadas mediante dispositvos
digitales, conllevan a la prdida
de la textualidad, a la prdida de
la magia envolvente del papel en
el libro como instrumento para la
cognicin. Esto es debido a que las
obras digitalizadas conseguidas en
la red, durante su lectura, pueden
extraviarse en lo fugaz, lo instant-
neo, lo pasajero y en lo vertginoso
en que te envuelve la vorgine vir-
tual de internet. Se pierde as y
en parte- bastante concentracin
y profundizacin en la lectura o
el anlisis de una obra en formato
digital, situacin que no sucede o
de manera reducida, al menos- cu-
ando leemos y analizamos un libro
que nos gusta en formato impre-
so.
Volviendo a las posibi-
lidades de libre acceso a determi-
nado conocimiento en el mbito
10 Publicacion Anarquista REBELION
virtual, no debemos perder de
vista, de todas maneras, que gran
parte de estas nuevas alternatvas
que nos proporcionan las nuevas
tecnologas -como el citado sof-
ware libre, el copylef , obras de
licencia libre, etc- estn siendo
utlizadas y difundidas por los go-
biernos populistas en el marco de
poltcas pblicas para la regin.
De hecho, en uno de los documen-
tales Hemisferio Sur, emitdo por
el estatal Canal Encuentro, se hace
referencia a como ciertos sitos
webs de algunos ministerios estn
estructurados por sofware libre.
Como se ha dicho enton-
ces -y para culminar el presente
eje temtco- podemos aducir que
debemos contnuar utlizando y
creando a travs de las actuales
tecnologas las nuevas herramien-
tas que nos posibiliten llegar li-
bremente a la mayor cantdad de
conocimiento y material para nu-
trirnos ms. Pero debemos tener
en cuenta por un lado, que a una
porcin importante de sofware y
contenidos virtuales libres, el pro-
pio estado ya la est empleando
y promocionando demaggica-
mente. Y por otro lado y en esto
s tomo distancia conceptual de
Aristegui- estara bueno que ten-
gamos en claro que ni los labora-
torios de hackers o las bibliotecas
virtuales reemplazaron ni reem-
plazarn a los grupos fsicos de
afnidad o a los ateneos y espacios
anarquistas. Porqu? Porque tan-
to a los ataques ms destructvos
perpetrados a las insttuciones y
muros del estado/capital, como a
la nutricin real de las ideas los se-
guiremos efectvizando esencial-
mente en los espacios fsicos y no
en el vasto pero confuso mbito
de internet.
Conclusiones
Seguramente, y con el
paso de los das, se podran seguir
sumando aristas sobre esta pos-
moderna generacin.com con la
que nos toca lidiar aquellos que
provenimos de la moderna era
analgica, pero considero que los
ejes temtcos tratados en este
artculo son aquellos en que ms
nos urgi profundizar y problema-
tzar.
Es visible y palpable como
a travs de las redes sociales se
reproduce lo viejo y lo nuevo de
lo peor de la sociedad mercantl
y banal que tanto detestamos. De
la misma manera vemos como no
se tene la sufciente prudencia al
momento en que se postea ms de
la cuenta pretendiendo realizar de
manera confusa prctcas ciberac-
tvistas, incluso a sabiendas que el
ojo vigilante del estado utliza las
redes sociales y a facebook en
partcular- como al panptco ms
grande y mejor empleado para la
vigilancia de toda la historia.
De la misma manera nos
vamos percatando, tanto de cmo
ciertas herramientas y acciones
que nos proporciona la web nos
pueden resultar de valiosa utli-
dad, ya sea para atacar mediante
ataques de denegacin de servi-
cios (Ddos) a las agencias digitales
del estado/capital para acceder
a ciertos conocimientos o infor-
macin; como as tambin para
crear programas o sistemas op-
eratvos que derriben o echen por
terra ese privilegio mercantlista
de las lites: la propiedad intelec-
tual.
As es como tambin hici-
mos mencin de cmo el estado
se hace eco de creaciones en prin-
cipio ilegales como el sofware
libre, emplendolas demaggica
y populistamente, y encima in-
centvando su uso ofcialmente.
En el mismo sentdo, los parsi-
tos politqueros han dicho sobre
internet que es una positva her-
ramienta para el acceso libre a la
informacin y al conocimiento,
y han proporcionado de manera
clientelar dispositvos como las
netbooks para que alumnos de
escuelas pblicas puedan acceder
La ciencia es el eterno holocausto de la
vida fugaz, efmera, pero real, en el al-
tar de las abstracciones eternas. Lo que
predico es, pues, la revuelta de la vida
contra el gobierno de la ciencia.
Mijal Bakunin
11
Debord, Guy. La sociedad del espe-
ctculo. 1967.
Foucault, Michel. Vigilar y castgar.
1975.
Orwell, George. 1984. 1949.
Fowler, J. & Christakis, N. Con-
nected. 2009.
Piscitelli, A. El parntesis de
Gutemberg. 2001.
Tascn, M & Quintana, J. Ciberac-
tvismo. Las nuevas revolucines
de las multtudes conectadas.
2012.
Aristegui, D. Asalto a la cultura.
2006.
Knappenberger, B. We are the
legion. The story of the hactvist.
2012.
FUENTES Y REFERENCIAS
conectados a tales conocimien-
tos, an con la caradurz de saber
que a muchos de esos chicos ni si-
quiera les ha llegado la luz elctri-
ca a sus hogares para que puedan
enchufar el aparato
Pues bien, muchos dimes
y diretes se pueden verter sobre
la generacin.com, pero lo que tal
generacin.com no debe olvidar
es que, por mas reproduccin cul-
tural que se d en las redes socia-
les, es en el mundo concreto, en el
llano del mundo real, y atacando
a diario las insttuciones fsicas del
enemigo mercantl/estatal donde
ms dao les causaremos.
Si a las fuerzas de repre-
sin, a la explotacin, a la propie-
dad privada, a los encierros, a la ley
de los poderosos y a la sociedad
espectacular e hiperconsumista
la sufrimos en carne a diario en
el mundo fsico, en el mundo real,
ser entonces desde el mismo
plano fsico y en las calles donde
no nos cansaremos de atacar a las
agencias del enemigo.
Porque la lacra opresora
puede intentar hacernos creer que
es en la frivolidad virtual de las re-
des sociales donde busca impon-
ernos su propia agenda, pero ser
en las calles donde ese verdugo
opresor se ver fallecer a manos
de los iracundos de la libertad.

Enbe.
Brnstad, J. Wikirebels. El docu-
mental de Wikileaks. 2010.
Hemisferio sur. Canal Encuentro.
2012
htp://revistahabitantes.com.ar/
www.foundersfund.com/team/
peter-thiel
www.20minutos.es/not-
cia/1884496/0/microsof/face-
book/sofware-libre/
web.archive.org/
Web/20100616151127/mx.news.
yahoo.com/s/afp/100506/tecnolo-
gia/eeuu_tecnolog__a_internet
www.elpais.com/tecnologa/2008/
sabe-facebook-demasiado-sobre-
sus-usuarios
www.alt1040.com/2011/10/face-
book-solicita
12 Publicacion Anarquista REBELION
C
uando los compaeros de
la publicacin me invi-
taron a escribir una nota
me puse muy nervioso,
debo admitir. Esto de proyectar las pa-
labras y los pensamientos a un papel
nunca fue algo en lo que haya sobresa-
lido. Fue todo un desafo. La cuestin
radicaba en que era lo que iba a hacer
mencin, puesto que temas para pre-
sentar para el debate abundan. Tam-
bin el cmo desarrollar la cuestin.
As que compaerx, vos que ests
leyendo estas letras, espero que no te
resulte tedioso y puedas aprovechar la
informacin que aqu expondr y que
a partir de las mismas podamos en-
tender un poco ms el terreno/campo
en el cual se desarrolla esta guerra so-
cial que nos contextualiza.
SOBRE
cipios de Tigre, San Fernando, San
Isidro y Capital Federal solo por
nombrar algunos distritos, dotados de
cmaras trmicas, sistema de visin
nocturna y todo el cuento.
Ahora bien compaerx, se puede leer
algo a primera instancia, que el pro-
gresismo hizo en 10 aos mas que lo
que los militares en cinco procesos en
53 aos. Los gestores de esta parodia
de ciencia fccin en la que encon-
tramos policas de todos los colores,
cmaras fjas y de las que vuelan,
identifcacin biomtrica, bancos de
ADN, ley anti terrorista, etc.- vienen
haciendo una inversin sumamente
importante para poder contener el
sistema.
Los peronistas han sido y sern siem-
pre muy inteligentes para esto de la
manipulacin y el sometimiento, en
su forma de hacer poltica. Creo que
es importante que los compaeros en-
*Francisco De Narvez: empre-
sario peronista y fascista, uno
de tantos politiquillos que bus-
can adeptos y votos utilizando
la poltica del miedo.
* Comunicado publicado el 2
de febrero de 2012 por el grupo
Amigxs de la Tierra adherido
a la Federacin Anarquista
Informal.
13
Mucho se comenta en los crculos
cratas sobre el crecimiento del con-
trol social y del fascismo en general,
pero nunca nos hemos puesto a hilar
fno en el asunto. En fn hace no
poco, los medios de des-informacin
del Estado/Capital se jactaban pbli-
camente de los logros que venan
generando los individuos que ges-
tionan el capitalismo de hoy en da en
materia de represin y control social.
En este informe de canal Amrica,
cuyo accionista ms importante es el
seor Francisco de Narvez *, sali
un nmero aproximado de cmaras de
seguridad en el rea de la regin met-
ropolitana. Mi Buenos Aires queri-
do como susurraba el tango, alberga
en sus calles cerca de 1200 cmaras
gestionadas a cargo del ministerio
de seguridad nacional, 2000 cmaras
gestionadas por el gobierno porteo,
mas de 700 cmaras de gestin de
empresas privadas y gente adicta a la
poltica del miedo, al morbo y a los
abusos al que tienen que someterse
cotidianamente los burguesitos que
caminan por las calles de Flores u
otros barrios de la Capital Federal; sin
olvidar que los bancos, ministerios y
comercios de mayor o menor enver-
gadura, casi un 98% me atrevo a afr-
mar, cuentan con sus propios sistemas
de circuito cerrado.
Compaerx, es menester comprender
la magnitud de este hecho, ya que no
es algo aislado ni de menor impor-
tancia. Ya lo dijeron los compaeros
adheridos a la Federacin Anarquista
Informal en uno de sus comunicados,
CONTROL SOCIAL
Y POPULISMO
por cmara que se pone (o algo por el
estilo) se pierden metros de libertad*;
y djeme decirte compaerx que esta
afrmacin es sumamente concreta;
estamos hablando de cerca de diez
mil o quince mil cmaras solo en la
ciudad de Buenos Aires, es algo mon-
struoso que no termina ah, el dominio
de las mafas policiales no termina en
la General Paz, se extiende a lo largo y
a lo ancho de la regin. Rutas y cami-
nos, casas e iglesias, nuestras casas
y como si esto fuera poco infestan la
ciudad con policas de todos los colo-
res: Gendarmera, Prefectura, Polica
Metropolitana, Federal, Bonaerense
uno y dos y as sucesivamente. Esto
sumado a unos bichos o mquinas o
como le quieras decir de unos 80 mts
de alto, que sobrevuelan los muni-
tendamos que este duccismo criollo
post modernista es una bestia muy in-
trpida, no necesit de guerras e inva-
siones espectaculares y costosas para
mostrar la cara ms cruda y retrograda
del Estado/Capital.
Es importante compaerx, vos que
estas del otro lado de estas lneas, que
estas intentando interpretar estas pal-
abras, que entiendas que en vos esta
la revolucin, en tu voluntad y en tu
predisposicin para con las cosas,
pero nuestro enemigo es poderoso, ha
montado un monstruo inmenso para
que vos y yo no podamos ser libres.
Pero es en espacios como estos, en
momentos como estos que la repre-
sin democrtica llega a puntos que ni
Orwell ni Ray Bradbury se hubieran
imaginado; que se puede visualizar
que nuestro enemigo tiene miedo,
que le temen al robo, al incendio y al
saqueo, producto directo de la propie-
dad privada que como bien deca
Proudhon es el verdadero robo-,
que temen a individuos autoforma-
dos y amantes de la libertad. Que te
temen a vos y a m, a tus compaeros
y a los mos y a toda expresin que
se burle del sistema o que lo ataque
sin o con piedad. Al seor Francisco
De Narvez le da miedo que una indi-
vidualidad sensible decida volarle la
casa o quemarle su coche o al de un
vecino suyo, como le sucedi al seor
Sergio Berni (secretario de Seguridad
Nacional), por eso en su canal elogian
a esos engendros que educo una so-
ciedad de carneros y alcahuetes que
graban a delincuentes en plena accin
y despus venden o regalan sus vid-
eos a la polica o a algn otro canal
amarillista.
Es necesario que logremos explotar
nuestras capacidades y posibilidades,
que juntos o separados encontremos
momentos para conocernos mejor
tanto individual como colectiva-
mente, que los conozcamos a ellos y
sus movimientos.
En fn compaerx, para no seguir
abrumndote terminar diciendo que
el peronismo de revolucionario no
tiene ni a tenido nunca nada y que as
como el marxismo, son solo expresio-
nes del Capital y que cualquiera que
reproduzca sus propuestas y prcticas
solo alimenta la democracia y que
dndole de comer a la gente en la boca
o haciendo bachilleratos populares
(como sucede de este lado del Rio de
la Plata), solo alimentan y reproducen
la demagogia con la que nos vienen
pretendiendo educar a la fuerza los
populistas.
Ilvo.-
L
e en un corto escrito que
ya debe tener ms de cien
aos, por lo menos. Sera
un escritor de avanzada o
una sociedad que no avanza?
Pensar en el origen de este mtodo
de organizar un conjunto humano
mediante leyes me retrae a miles de
aos atrs y no puedo dejar de re-
lacionarlo con el origen de las clases
sociales. No es una forma natural
de los seres humanos el estar regidos
por leyes que se basan en el premio o
el castgo.
Hoy en da lo que naturaliza esta
situacin es el Estado y el capital, y
necesita constantemente de leyes
que defendan su propiedad privada
para seguir produciendo y explotan-
do personas.
Ya que el dinero mueve el mundo
Por qu no va a mover el mundo le-
gal?
Hace quinientos aos atrs las religio-
nes tenan un peso mayor que el de
cualquier rey y se era severamente
castgado a todo aquel que escape
o contradiga al Reino de Dios, Dios
era la ley y el juez en el cielo y en la
terra.
Hoy en da se ha remplazado a Dios
por el dinero, todo aquel que escape
a los alcances mercantles y a la pro-
duccin capitalista ser severamente
castgado con el peso de la ley.
Leyes que estn compuestas por
derechos y obligaciones es decir que
comportndose de manera sumisa
ante la autoridad se ser recompen-
sado con derechos, que no son ms
que elementos determinantes de
la naturaleza humana (comer, des-
cansar, tener un techo, realizar una
huelga).
Reitero a pensar en la historia, en to-
dos los siglos que pasaron y las tcni-
cas y ciencias que ha superado la hu-
manidad y aun la organizacin social
sigue siendo igual que la de la edad
media; las clases sociales siguen ex-
istendo, seguimos siendo goberna-
dos con la nica diferencia que en
vez de haber una monarqua hay un
Estado capitalista, sigue habiendo
crceles, loqueros y dems gente
encerrada.
Al parecer solo se avanz en la ciencia
y la tcnica
Al parecer el mundo con estas modal-
idades de autoridad, leyes y castgo
va solo hacia un auto suicidio.
Claro es que es una formula que des-
de hace siglos viene dando no ms
que la explotacin del hombre por el
hombre y la destruccin de su propio
medio.
Cuanto tempo ms queda para se-
guir insistendo con esta formula?
Existen otras ideas, nuevas y jvenes
que aun no se han practcado en to-
tal plenitud, ideas que son concretas
y materiales donde no existe ni la ley
ni la trampa.


La Controversia
Ya es disparatado que haya leyes escritas,
pero que se cumplan es monstruoso
HECHA LA LEY
HECHA LA TRAMPA
15
Que a sangre y fuego caiga,
lo que a sangre y fuego se sostiene.
Ricardo Flores Magn
El Reincidente
S
udestada, ese
fenmeno natu-
ral que ocurre
pocas veces al
ao en esta zona, a veces acompaada
de lluvia y otras solo con viento y sol,
como hoy. No me queda otra: voy a
tener que cruzar el puente Avellaneda
caminando, ya que el botero colg los
remos por la crecida. Cuando llego al
primer descanso lo veo subir detrs
de m, con su bici al hombro, camisa
gastada, gorro de lana y botamangas
apretadas con broches, (seguramente
para no engancharse con la cadena),
es el viejo de la va: don Anbal,
un morador nativo de la Isla Maciel;
y hace tiempo que no lo vea, ya que
me haba mudado hacia unos aos.
-Cmo anda don Anbal todo bien?-
le pregunte. y ac ando tirando, y
vos Cmo estas, que andas hacien-
do?- contesto. Visitando amigos- re-
spond, y encaramos hacia la Isla. Me
iba contando que vena de una changa
y yo le cont de mi esclavitud en una
fbrica, decidimos sentarnos en el ban-
co de la plaza, ya que en el fondo esta-
ba salado y la conversacin se tornaba
interesante, en el fondo tendramos
que seguir nuestros caminos porque
la brigada flma diariamente desde
un auto de civil a un par de cuadras,
y no nos sentimos a gusto formando
parte del show de Gran Hermano,
como si fusemos monos ignorantes
en una reserva natural contaminada,
ese es su show, te brindan las armas,
las drogas, el hambre y observan vigi-
lan y esperan que se maten entre el-
los o mejor aun que salgan armados,
drogados y desesperados a buscar
dinero de la burguesa sociedad para la
cual trabajan las fuerzas del orden,
y estos los encierran, los masacran y
archivan, justifcando as su sueldos.
Nosotros queramos tranquilidad le-
jos de las cmaras y que mejor lugar,
que la plaza con su ambiente otoal
sacado de una pintura de antao, los
arboles con hojas amarillas, marrones
y enrojecidas, estas formaban una ex-
tensa alfombra multicolor, las calles y
sus empedrados mas las pensiones de
chapas pintadas, sincronizaban en un
paisaje nico; son cosas sencillas, que
por la marginacin los turistas bur-
gueses nos envidian del otro lado del
riachuelo, esto s que es mucho ms
bello que sus vidas corrodas por la
ambicin
El viejo Anbal deca que con tantas
veces que fue encarcelado sumaban
22 aos y 8 meses siempre ms que
menos- pero todava recuerda cada da
preso que conoci en esas mazmorras,
con sus 58 aos nunca dejo que los
Hermanitos de Dios lavaran su cere-
bro hacindole creer que un pecador
culpable y tentado por el Diablo, todo
un ejemplo, por lo contrario l crea
que fue su destino, una mala pasada y
una experiencia necesaria para com-
prender y aprender de las injusticias;
- yo era muy irresponsable y me hago
cargo de mis bardos y barretines no
necesite, ni necesito ser atormentado
por ningn fantasma o loco religioso,
sufciente tenia con el encierro y el so-
brevivir el da a da- aseguraba. Al-
gunas veces lo asusto la calle?- le pre-
gunte. si ahora que me acuerdo la
ultima vez me com 10 y 6, y cuando
Sal no savia como viajar para volver
a casa, nadie me ava ido a buscar y
no saba que el boleto te lo daba una
estpida maquina, tampoco conoca el
valor de la guita, porque cuando ca
ava australes, imagnate me senta
un marciano!, Ja, ja, ja.- recordaba y
reamos. Entre tantas cosas que habla-
mos me confes que ahora le daba
vergenza haber llegado a pensar
que estaba mejor adentro que afuera,
hasta permaneci un mes sin salir de
su casa por miedo a la calle, que ya
no era la misma de cuando lo encarce-
laron. Digan lo que digan, ah aden-
tro quiebran hasta los ms fuertes, por
dentro y por fuera, si no tenes suerte-
deca mientras miraba los arboles
movindose por el viento Isleo.
sabes, de que me arrepiento de no
haber tenido hijos, esa es una y la otra
de no haber invertido mejor la tarasca
que gane, la perd de puro bohemio y
confado de que nunca iba a faltarme
nada, y ac me ves changueando a mi
edad- -pero creo que ayude a mu-
cha gente tambin y me auto-consuelo
un poco, a pesar de que a esos hoy no
se les ve ni la sombra, ja, ja, ja.- y rea
por no llorar. Dejaba impregnado en
el aire la sensacin triste, de tener
el corazn manoseado y pisoteado,
emanar ese dolor es inevitable como
los recuerdos; tener un sueo y trans-
portarse a la calle en l, luego desper-
tar en la crcel nuevamente, es vivir y
enfrentar la pesadilla en carne propia,
ya no se tienen fantasmas a los cuales
temer: son vivos o muertos vivos de
carne, dolor y huesos. Sencillamente
ver la imagen de tu celda luego de un
sueo de libertad, no se asemeja ni al
tango ms triste del arrabal
-y mis recuerdos van desde vio-
lines quemados con agua hirviendo
hasta viseras colgando en peleas con
facas- recordaba tristemente Anbal.
Este hombre esta forjado de un metal
ms duro que los barrotes de cualqui-
er celda en la que lo hayan enjaulado:
pero, las historias vividas estn cei-
das a su cuerpo que corroen su exte-
rior, aunque en su interior aun es dura
de roer la audacia de su juventud, y
esto lo ayuda a sobrevivir y a resistir
16 Publicacion Anarquista REBELION
el idilio terrible de su realidad: El
hambre y la calle. Araca la cana ah
viene la patona por Montaa con un
lamentable y famoso jefe de calle, a
lo apodan Mario Bross pero nada
tiene que ver con el simptico person-
aje bigotn, la familia y los amigos
de Tony todava recuerdan como este
verdugo lo acribillo, luego de herirlo
en un tiroteo por un criqueo en la
Pinzn lo corri hasta un pasillo de las
vas y lo fusilo en el piso de un itaca-
zo. Tony tena 15 aos es solo uno de
tantos en su lista de: defensa propia
o gatillo fcil. Sea como sea a uno
lo archivaron y al otro lo ascendieron
para que sigua matando, ahora tiene
carta blanca para bajar a quien se le
antoje para l es solo un mono me-
nos
Decidimos arrancar para el fondo ya
que con la polica en el ambiente, nos
rodeaba la inseguridad; llegamos a
la cancha del 13 y como una serie de
sesin espiritista trajimos a la vida a
los muertos de la Isla, recordndolos,
-estas calles tienen ms muertos que
el cementerio de Avellaneda- deca
Anbal. La prensa burguesa y cm-
plice solo maneja los datos policiales
en el cual los delincuentes drogadic-
tos son psicpatas que salen con ga-
nas de matar por matar a las perso-
nas de bien y a policas hroes que
los protegen; esta prensa siempre fue
la queresa de la gran bosta social en
la que se intenta vivir como sea. El
enfrentamiento entre los pibes y la
polica, es el refejo ms claro de la
guerra social que tratan de encubrir
por todos los medios; unos se sienten
seguros expropiando autos perdidos,
otros salen a buscar su suerte y ms
dinero lejos de ac, pero ninguno se
resigna a ser un mono domesticado en
espera de alguna limosna del Estado,
mientras el hambre los arrincona salen
a la calle a pesar del miedo consiente
a la crcel o a la muerte. La brigada
manda autos de civil para sorprender
a estos nios y adolecentes de entre 6
y 20 aos, muchos de ellos con armas
de juguetes y sin entrenamiento algu-
no, ms que la calle misma; muchos
mueren en busca de unos pesos para
vivir, lgicamente tambin caen sus
enemigos naturales, defensores de
este sistema que los hambrea diari-
amente de generacin en generacin,
pero mayormente mueren ms nios
que verdugos
De pronto, la sirena de los bomberos
nos anunciaba que la sudestada haba
desbordado el Riachuelo junto a su
aroma como de costumbre- a po-
drido. bueno, ya sabes, cuando qui-
eras pasa por casa, siempre sos bien
venido ahora me voy a levantar los
muebles porque sino hoy duermo en
un colchn de agua podrida ja, ja,
ja.- y de un fuerte abrazo nos des-
pedimos. Salud Anbal- conteste.
Arremangue mis pantalones, suspire
amargamente y segu mi camino, ese
camino lleno de reincidencias, ese
camino donde se fragua nuestra es-
encia de lucha y se templan nuestros
puos, y que como anarquista no es
poca cosa ese camino; hasta el cuello
de agua sucia y envilecida por los que
generan la desigualdad por conve-
niencia, a estos Hay que ex-
propiarles todo y para todxs!
Vilchesz
Extrado de: Motn n13
Mayo-junio 2008
***
17
S
ituaciones cargadas de
una importante violencia
han sucedido en el trans-
curso del mes de diciem-
bre en este lado del cono sur.
Es probable que los compaeros
a cientos y miles de kilmetros de
distancia vean los enfrentamien-
tos con las fuerzas policiales y los
saqueos como algo positvo o cre-
an que ha resurgido por as decirlo
el fantasma de los enfrentamien-
tos del 2001 y que el sobrevuela
por las noches azotando los cora-
zones burgueses. Pero con este re-
specto es preciso una aclaracin,
para que aquellos compaeros
que se encuentran por fuera del
territorio dominado por el estado
argentno y los que nos encontra-
mos de este lado del permetro
podamos entender mejor la re-
alidad para as posicionarnos y
proyectarnos mejor en esta guerra
social que nos contextualiza.
Podemos empezar comentando
que durante los aos noventa los
peronistas se encargaron, como
dicen los zurdos, de vaciar el pas.
Y si. Aprovechando una larga pelea
por el poder entre nacionalistas y
liberales que data ya desde fnes
de los aos cuarenta, don Carli-
tos Menem vacio tambin el stock
armamentstco que los militares
argentnos, liberales por donde
de los vea, tenan. El ataque me-
diante el uso de explosivos usado
como excusa para esconder el
saqueo del cuartel de Ro Cuarto
en Crdoba da prueba de ello.
Pero la cuestn no fue sacarles
todo a estos mercenarios, sino
que al dejarlos a ellos en un se-
gundo plano la Polica Federal y las
policas provinciales rpidamente
se apropiaron de los negocios
de las drogas, las redes de trata,
homicidios poltcos y secuestros.
En fn, se hicieron cargo del busi-
ness.
Hambrientos de poder y preocu-
pados por su bienestar econmico
y su porvenir, de la mano de algn
peronista kirchnerista, algunos po-
lis de la provincia de Crdoba se
largaron al paro y se acuartelaron
dando va libre a que el maln ar-
rase con lo que encontr a su paso
aprovechndose curiosamente de
los negocios de menor envergadu-
ra, esto provoco que otros vecinos
salgan a ajustciar a los revoltosos.
La cuestn se hallo en boca de la
opinin pblica tan rpido como
se pudo. El estado nacional hizo
cargo a la provincia de Crdoba y
a sus poltcos y los trato de blan-
ditos que no podan controlar a
sus perros en huelga, lavndose
las manos. Pero con lo que no
contaban el gobierno nacional era
que hay otros poderes econmi-
cos con otro tpo de intereses ob-
scuros tambin, y estos no tarda-
ron en fnanciar huelgas policiales
en todas las provincias.
Y as se sucedieron los saqueos, los
linchamientos a los saqueadores.
Y el fascismo, los sentmientos de
pertenencia y propiedad se ex-
tendieron de norte a sur y de este
a oeste. Muertes, detenciones
y poltca convivieron por sema-
nas hasta que fnalmente como
quien dira, un mercenario bien
pago es un mercenario feliz.
Ahora bien, con esta demostracin
de colmillos y detentacin de pod-
er, estos perros de caza terminan
ganando ms que un obrero met-
alrgico o que algn que otro em-
pleado del sector del comercio.
Verdaderamente poco me impor-
ta el salario de tal o cual, s con-
sidero que tenemos que entender
el crecimiento de los sectores de
derecha a nivel territorial.
Ahora, qu nos queda por pen-
sar viviendo en esta sociedad?
Qu podemos hacer en una so-
ciedad en la que el verdugo tene
tantas herramientas tecnolgicas
y econmicas a su alcance? Uno
sale a la calle y se encuentra con
espas de todos los colores, c-
maras, micrfonos y todo tpo de
instrumentos aplicados al control
social y a la alienacin mental.
Qu podemos hacer compaeros
ante un monstruo tan grande que
ha impuesto la guerra social como
mtodo de sometmiento ante los
individuos, algunos entregados al
miedo como dira Castaneda; y
otros orgullosos en su calidad de
individuos libres? La respuesta rad-
ica ah mismo. Es menester recon-
ocernos como libres. Individuos li-
bres, autoformados y autnomos.
Libres de organizarnos con quien
queramos y dispuestos a atacar
cuando queramos. Impredecibles.
Destructvos con quienes merecen
todo nuestro odio y solidarios con
quienes de una u otra forma ama-
mos.
Es necesario armarnos de las her-
ramientas y del conocimiento
necesario para mejorar la calidad
y la cantdad de nuestros ataques.
No voy a emitr juicio de valor al-
guno acerca de cul ataque es ms
efciente o cual es ms destructvo
o si el compaerx decide atacar
bajo una sigla o no. No me interesa
el conventllo. Lo que a mi criterio
hay que entender es que nuestras
acciones tenen que diferenciarse
por completo de los ataques que
cualquier sector del poder puede
generar. Por el contrario, hay que
atacar a todos los sectores que
manejan el Estado/Capital y a
aquellos que lo detentan.
Hay que armarse y formarse.
Hablar y conspirar. Atacar y ex-
tender los valores revolucionarios
que hemos abrazado. Es necesario
romper las cadenas ideolgicas
y materiales, y las que nosotros
nos hemos creado. Una vez que
estas estn destruidas, ser ms
fcil derribar los muros de todos
los tpos de crceles sean fsicas o
psicolgicas.
Ilvo.-
18 Publicacion Anarquista REBELION
Esquelas
ES IRLAS
K
y
Desde esta trinchera que-
remos hacer mencin recordar y
hermanarnos en esta infnita guer-
ra contra la utoridad el poder y la
dominacin con aquellos corazones
indomables hoy en las garras del en-
emigo, con la frmeza intransigente
de guerrerxos inclaudicables, Mar-
celo, Freddy, Juan, Hans y Carlos en
Huelga de Hambre en solidaridad con
lxs compaerxs Monica y Francisco
secuestradxs en Espaa
KOMUNICADO PBLICO
DE INICIO DE HUELGA
DE HAMBRE
A todas y todos los ke luchan por la
liberacin total. A las konciencias an-
tikarcelarias.
A todas y todos los rebeldes e insur-
rectos del mundo entero.
En el marko del llamamiento hecho
desde Barcelona a una jornada de Sol-
idaridad Internacional kon nuestros
kompaeros enkarcelados hoy en
Espaa, Francisco Solar Domnguez
en Navalcarnero y Mnica Caballero
Seplveda en Estremera, a realizarse
entre el 16 y el 22 de diciembre, los
prisioneros subversivos, libertarios,
autnomos y mapuche, Marcelo Vil-
larroel Seplveda, Freddy Fuentevilla
Saa, Juan Aliste Vega y Hans Niemey-
er Salinas recluidos en los diferentes
mdulos de la Crcel de Alta Seguri-
dad, y Carlos Gutirrez Quiduleo
en la Sexin de Mxima Seguridad,
todos en la Unidad Especial de Alta
Seguridad de Santiago de Chile, ko-
munikamos:
1. Damos inicio a una Huelga de Ham-
bre lquida komo expresin konkreta
de solidaridad directa kon nuestros
hermanos, amigos y kompaeros
Karioso y Mona, akusados por el
fascista Estado Espaol de pertenecer
al Comando Insurrexionalista Mateo
Morral, kien se habra adjudikado la
autora de la axin directa en contra
de la Baslica del Pilar en Zaragoza,
de la fallida detonacin en la Katedral
de la Almudena en Madrid, adems de
ser acusados de konspirar para aten-
tar kontra la Baslika de Monserrat en
Barcelona.
Kon esta movilizacin buscamos gol-
pear al miedo y la indiferencia rein-
ante, romper los muros de todo tipo y
en un gesto de hermandad indestruc-
tible sealar klaramente ke nuestra
sangre-korazn y huesos hoy estn
en Madrid junto a ellxs, y nos duele
su encierro, pero entendemos ke es
parte de la venganza estatal perman-
ente kontra todos los que buskamos la
destruxin de la sociedad de klases.
2. Hoy, frente al komplejo panorama
juridiko-represivo-karcelario en el ke
estn inmersos a miles de kilmetros
de distancia de su lugar de origen,
enfrentando la hostilidad periodisti-
ka-policial-politika gatillada por la
makabra relacin simbitika entre
los oskuros rinkones de la inteligen-
cia estatal chileno-espaola, hacemos
tangible, una vez ms, akella hermosa
prctika subversiva altamente krimi-
nalizada: el amor, respeto y solidari-
dad entre pares, lejos de toda fetich-
izacin iconogrfca o martirizacin
panfetaria, promovemos la articu-
lacin konciente e instintiva de redes
de komplicidad en el kotidiano de la
lucha kontra el poder y toda autoridad.
Los gestos y axiones de rebelin no
son meros saludos a la bandera; en
este kontexto son klaramente aktos de
resistencia ofensiva en el indesment-
ible desarrollo de la Guerra Social en
el ke toda prctika antagnika al or-
den dominante se vuelve subversiva
y por tanto criminalizable, y kines
formamos parte de akel universo de
relaciones humanas no mediadas por
konveniencias ciudadanas, orgul-
losamente nos exponemos a ser per-
seguidos, en donde kiera ke estemos
odiamos al Estado, en kualkiera de
sus variantes, odiamos la autoridad y
amamos a kines kaminan libres por
el mundo oponindose a este.
3. No hacemos abstraxin de las in-
mensas difcultades a las ke nos en-
frentamos en todos los mbitos de la
realidad de encierro en la ke vivimos,
pero una Huelga de Hambre konsid-
eramos es lo mnimo ke podemos
realizar komo manifestacin individ-
ual-kolectiva de solidaridad kombati-
ente kon nuestrxs hermanxs. Ante la
propuesta venida desde lxs solidarixs
de Barcelona instamos a todxs lxs ke
konservan sangre rebelde en sus venas
a extender y multiplikar la solidaridad
multiforme kon Francisco y Mnika.
Toda iniciativa ke buske visibilizar
sus ideas, sus voces, el devenir de su
diaria resistencia har ke el intento
de silenciarlxs en las mazmorras es-
paolas sea vano. El llamado es klaro
y fuerte: aportar a la lucha antikarce-
laria kombatiendo la demokracia del
19
kapital, sus sostenedores y sus falsos
krtikos.
4. Este tiempo intenso de Guerra y
Resistencias nos ha trado en los lti-
mos meses y das sekuencias de dolor
y rabia, pero de reafrmacin subver-
siva, autnoma y libertaria en nues-
tra comunidad general de ideas, en
nuestros afnes en lucha.
La reciente detencin de Carlos en
territorio Mapuche despus de 6 aos
de furtiva klandestinidad.
El festn meditiko kon la detencin
de Francisko y Mnika en Barcelona.
Y hace tan slo unos das, en la zona
poniente de Santiago, al interior de
una sucursal de un Banko Estado, el
asesinato de Sebastin Oversluij y la
posterior detencin de Alfonso Alvial
y Hermes Gonzlez, todos kompae-
ros anarquistas presentes los ltimos
aos en diversas luchas y espacios de
solidaridad kon lxs presxs de la Guer-
ra Social.
Y komo korolario democrtiko de los
aires ciudadanos del Estado chileno,
la negativa de ingreso y expulsin
del pas de Alfredo Mara Bonanno,
mientras el social fascismo de izkierda
retoma el kontrol del Estado a travs
del triunfo presidencial de Michelle
Bachellet, ke augura ms represin y
muerte para lxs explotadxs y altsimas
tazas de ganancias en la realizacin
de la merkanca para los kapitalistas,
todo revestido de renovados bros
progresistas.
Y nuestra lucha kontina, kontinuar
sin vacilaciones ni tiempos muertos,
porke es nuestra opcin y konven-
cimiento. Llamamos a todxs lxs an-
tikapitalistas, rebeldes sociales, anti-
autoritarixs, subversivxs y libertarixs
del mundo entero a estrechar lazos
desde el kehacer konkreto en pos de
romper el aislamiento y kastigo ke
impone el Estado Espaol hoy a Fran-
cisko y Mnika.
Damos por iniciada la movilizacin
kon karacterstikas de Huelga de
Hambre lkida a partir de las 00.00
hrs. de hoy Lunes 16 de diciembre.
Saludamos entraablemente a todxs,
sin excepcin, lxs prisionerxs en las
krceles del kapitalismo mundial,
manteniendo en alto el deseo inkon-
tenible de liberacin total.
Hacemos llegar nuestros respetos
fraternos y subversivos a la familia,
kompaerxs y afnes del anarkista
expropiador Sebastin Oversluij
su decisin kombatiente de ofensiva
kontra el kapital es seal inekvoka de
ke la subversin antiestatal se multip-
lika ante los ojos inkrdulos de kines
nos niegan.
SOLIDARIDAD KOMBATIENTE KON
NUESTRXS HERMANXS PRISIONERXS
EN LAS KRCELES DEL ESTADO ESPA-
OL!!
HASTA KE TODAS LAS JAULAS ESTN
VACAS: FRANCISKO Y MNIKA A LA
KALLE!!
HONOR Y RESPETO ETERNOS A
SEBASTIN OVERSLUIJ!!
SOLO LA LUCHA NOS HACE LIBRES!!
MARRICHIWEW!!
MIENTRAS EXISTA MISERIA HABR
REBELIN!!
Marcelo Villarroel Seplveda
Freddy Fuentevilla Saa
Juan Aliste Vega
Hans Niemeyer Salinas
Crcel de Alta Seguridad
Carlos Guterrez Quiduleo
Sexin de Mxima Seguridad
Lunes 16 de diciembre de 2013
...
El 11 de Diciembre del 2013
cerca de las 9:30 de la maana un
grupo de compaeros decide expro-
piar una sucursal bancaria en Puda-
huel. El compaero anrquico Sebas-
tn ingresa al banco y al momento de
desenfundar la subametralladora que
llevaba consigo mientras gritaba an-
unciando el asalto, es abatdo por el
guardia de seguridad de la sucursal.
El miserable guardia resul-
taba ser un sujeto con entrenamiento
militar quien encontr trabajo de
mercenario en Irak y en las fuerzas
de ocupacin de Hait para terminar
realizando un remplazo en aquella su-
cursal bancaria. Cuidar los expendios
de miseria se transformo en su profe-
sin.
Con memoria, cario, amor y
combate recordamos al compaero
Angry
E$tado E$paol: Palabras de
Francisco Solar desde la carcel
de Navalcarnero, Madrid
PARA NO DEJAR
ESPACIO A DUDAS
Como anarquistas estamos en perma-
nente confrontacin contra el Estado/
capital en todas sus manifestaciones,
esto es una obviedad. Sin embargo en
ocasiones, especialmente cuando el
poder se deja caer con toda su brutali-
dad, las miradas se confunden dando
pasos a posicionamiento ambiguos y
confusos. Creo necesario mantener la
coherencia y no dar lugar a discursos
y prcticas victimistas y derrotistas.
Quizs por momentos debamos dar un
paso atrs, pero siempre para avanzar
cinco en el incitante camino de incer-
tidumbre por la liberacin total.
Un fuerte abrazo a todos los presos
anarquistas encerrados en las crceles
del mundo, especialmente a Juan Ali-
ste, Marcelo Villarroel y Jos Miguel
Snchez con quienes tuve la oportuni-
dad de compartir experiencias al inte-
rior de la crcel.
Sin certeza de lo que vendr pero sin
vacilaciones contra el poder. Por la
Anarqua
Escrito de Gabriel
Pombo da Silva:
De Enero a Octubre.
La Lucha Sigue
DE ENERO A OCTUBRE
LA LUCHA SIGUE
A mis amigxs, hermanxs y/o compa-
erxs
An recuerdo como si fuese ayer
mismo el da qu por fn!!, abandon
(expulsado) ese frio seplcro asptico
y hermtico que fu la prisin de mx-
ima seguridad de Aquisgrn (Aachen)
en Alemania El 16 de Enero (2013)
llegu al Aeropuerto de Barajas (Ma-
drid) escoltado por la Interpol ; y de
alli me condujeron a los Juzgados de
Plaza Castilla ; no sin antes haber sido
fotografado (con especial inters en
el pecho pues esperaban, en vano, en-
contrar tatuado el acrnimo de la FAI/
20 Publicacion Anarquista REBELION
FRI), tocado el piano (sacar huellas
digitales) para cerciorarse qu, efec-
tivamente, era yo Debo decir que
hubiese debido abandonar Alemania
en Diciembre y/o Noviembre ; pero
esto se vi repentinamente bloquea-
do dado que la Repblica de Italia
haba interpuesto una OEDE ante
la Bundesanwaltschaft de Karlsruhe
con la intencin de extraditarme por
lo relativo a la Operacin Osadia
Por fortuna (o por el hecho de ser
juridicamente ciudadano espaol,
reclamado por una OEDE presentada
con anterioridad por este pais) los Di-
gos italiotas tuvieron que quedarse
con las ganas (momenteamente ),
cuando el alto Tribunal alemn (trs
varias gestiones jurido-policiales)
decidi qu las acusaciones indicia-
rias vertidas contra mi persona por el
R.O.S eran (y son) insufcientes como
para concederle a la Repblica itali-
ana mi extradicin.
As pues tuve la fortuna de ahorrarme
conocer el Bel Paese a travs de sus
prisiones y sistema Jurdico In-
genuamente crea qu, fnalmente,
me haba quitado de encima a los
Digosos con sus delirantes acusacio-
nes y poda acabar de fniquitar el
resto de mi secuestro legal en este
pais
Me resulta imposible plasmar en unas
hojas de papel todas las impresiones-
ideas-emociones que sent cuando
dej atrs la prisin de Aachen y Ale-
mania en su conjunto Trs ocho
aos y medio sepultado vivo en
este pais (23 horas al da encerrado en
una celda y una hora de patio diaria)
por negarme a desempear trabajos
forzados y ponerme el uniforme de
presidiario (adems de haberseme ro-
bado y saboteado sistematicamente mi
correspondencia: con lo cual me fuer-
on quitando las ganas de escribir de
manera gradual en los ultimos aos
) crea que lo peor quedaba defni-
tivamente atrs Finalmente ingres
en la Prisin de Soto del Real so-
bre la media noche Cual no seria mi
sorpresa cuando constato CUANTO
haban cambiado las cosas en estos
casi 10 aos de ausencia ( Exilio?)
forzosa de las mazmorras hispnicas!
Me qued estupefcto al constatar/
ver que los propios presos (verdade-
ros auxiliares de carceleros) se encar-
gaban de registrar mis pertenencias
junto con los carceleros. Esta primera
impresin fu un duro mazazo moral
para mi.
Sorprendentemente (ya que yo con-
taba con ser clasifcado en 1 er grado
e incluido en FIES nada ms llegar)
al da siguiente me reciben el direc-
tor y subdirector de dicha prisin para
comentarme /decirme que les haban
llamado de la mismsima D.G.I.P
(literalmente me dijeron que cuando
los jefes vieron mi nombre se en-
cienderon las luces rojas) para que
me preguntasen con qu intencio-
nes regresaba. Con irona respondi
que las intenciones mias siempre han
sido (y sern) las mismas: conquis-
tar mi libertad Se me notifca que
cumpla mi condena (esto luego se
me notifca en un documento que se
denomina Liquidacin de Conde-
nas) el 10-4 del 2015 y adems
que permanecera en 2.Grado y se
me trasladara a mi tierra en la mayor
brevedad posible
Qu os voy a contar? Al fn pareca
que despus de mas de 28 aos de
Prisin solo deba esperar apenas
un par de aos para poder disfrutar de
mi ansiada libertad.
Apartado, Aislado, Segregado durante
los ltimos aos de secuestro en Ale-
mania, TODO lo que iba viendo-es-
cuchando-sintiendo era sencillamente
alucinante Fu una sobredosis
auditiva-visual-sensorial-emocional
indescriptible En cierto sentido
(y en comparacin a lo sufrido en
Alemania) ya me sentia medio li-
bre y estaba aprendiendo de nuevo
a aclararme con esto de verme so-
brepasado por mi nuevo entorno ;
con tanta gente, con tantas horas de
patio, con tantos colores y las her-
mosas vistas a la Sierra de Naval-
cernada Lo nico negativo fue
constatar que los carceleros se haban
hecho con los patios y la mayora de
los presos se haban vuelto gestores de
su propia prisionia, adems de aux-
iliares de carceleros Obviamente
fui conducido a un mdulo de con-
fictivos y all (Mdulo 5) pretendi-
eron los carceleros que compartiese
celda con otro preso Dado que me
negu en rotundo a compartir celda
con preso alguno fui conducido al
Departamento de Aislamiento el 17
de Enero por la noche y adems
me sancionaron con dos faltas muy
graves por (segn ellos) amenazar
con golpear al preso con el cual pre-
tendan que conviviese y negarme y
resistirme a obedecer las ordenes de
los carceleros.
Despus de un da en aislamiento, el
18 de Enero me vuelven a regresar
al Mdulo 5 y esta vez me dan una
celda para mi solo Sin embargo el
30 de Enero se me notifca que quedo
incluido en el FIES-5 (Caractersti-
cas Especiales). Esto me lo tom con
cierto sentido del humor ; al menos
(me dij a mi mismo) no tendr que
buscarme ms sanciones disciplinar-
ias por el tema de compartir celda
con alguien Bueno ahora solo
esperaba que llegase mi traslado a
Galicia tal y como me haban dicho a
mi re-ingreso El 16 de Febrero me
dicen que recoja mis cosas que me
iba de conducin. No me quisieron
decir a que prisin pero suponia que
seria a cualquiera de las existentes en
Galicia. Cual no seria mi sorpresa
cuando me entero que me llevan para
Alicante?! En Alicante se me notifca
tambien la limitacin e intervencin
de las comunicaciones (telefonicas,
escritas etc) ya no entenda nada.
Los primeros meses tanto en Soto del
Real (Madrid) como en Villena (Ali-
cante) me ponen todo tipo de trabas
e impedimentos para comunicar y/o
hablar telefonicamente, tanto con mi
compaera como mi familia. Sin em-
bargo la presencia de varios presos
de ETA hacen que mi estancia sea
algo ms entretenida Sorpresiva-
mente el 20 de Marzo la D.G.I.P de-
cide quitarme de la inclusin en el
FIES-5 (C.E) y levantarme a su vez
la intervencion y limitacin de las
comunicaciones Incluso me au-
torizan poder llamar por telefono a
mi hermana, a mi compaera y al abo-
gado Sin embargo el 3 o 4 de Abril
me dicen que vuelva a recoger mis
cosas que me voy de conducin. Ino-
centemente pienso que fnalemente
me llevan a Galicia pero, Cual no
seria mi sopresa cuando me dicen que
voy a Valdemoro?! Y a que voy yo
a Valdemoro? La repuesta no se hace
21
esperar y el 9 de Abril me llevan ante
la Audiencia Nacional: los Digosos
volvian al contra-ataque. Me niego
a prestar declaracin alguna y rechazo
el abogado (de ofcio) que me ponen.
El 16 de Abril vuelvo a ser citado, esta
vez con mi abogado. No tengo NADA
que declarar sobre las acusaciones
de las que soy objecto por parte del
R.O.S, y sin embargo me decretan
la libertad provisional en tanto y en
cuanto an me encuentro cumpliendo
condena en este pais y para extradi-
tarme temporalmente a Italia se debe
pedir una rogatoria internacional
a Alemania (dado que ellos me en-
tregaron a Espaa y refutaron los in-
dicios supuestamente incriminatorios
del R.O.S contra mi persona) y debo
cumplir mi condena en Espaa
Abril lo paso practicamente en Valde-
moro y es aqui donde tengo mis prim-
eras comunicaciones, tanto con mi
hermana como con mi compaera. El
30 de Abril me encuentro de nuevo en
Alicante.
Finalmente el 31 de Mayo tengo mi
primer vis-a-vis con mi compaera
y se van regularizando periodica-
mente y con normalidad tanto las
llamadas como las visitas con otrxs
compaerxs.
El 15 de Julio fnalmente abandono la
prisin de Villena con destino A-LA-
MA llego a Galicia el 25 de Julio.
El 27 se me notifca la intervencin
y limitacin de las comunicaciones
(simplemente porque s) con fecha
del 23 de Julio!! Es decir que an
no habia llegado a esta prisin cuando
el subdirector decide (a titulo person-
al y en contra de la resolucin de la
D.G.I.P y el J.V.P de Villena) volver
un paso atrs e incumplir las propias
normas, normativas y directri-
ces de sus superiores y del poder ju-
dicial. Y dado que me niego a frmar
dicho acuerdo (unilateral y arbitrario)
no se le ocurre nada mejor que vover-
me a incluir en el FIES-5 (C.E) el 9 de
Octubre!
Sencillamente he decidido dejar de
escribir (lo que siempre ha sido mi
ventana al exterior) desde que llegu
a esta prisin, porque me niego a que
un cualquiera que ejerce de strapa
local decida a quien y cuando escribir
y qu leer
A todo esto y en sucesivas Liqui-
daciones de Condena acabo por no
comprender que mierda de sistema
juridico-penal es ste que me otorga
varias: a) (la primera) en Soto del
Real con fecha de salida 4/4 partes
cumplidas el 10-4-2015 ; b) (la segun-
da en Villena-Alicante) con fecha de
salida en el ao 2033!! y c) (la tercera
en A-Lama) donde pone que cumplo
( = condicional) en Enero del 2015
y la total (4/4 partes) en el ao 2020.
Obviamente todo esto (la nueva in-
clusin en el FIES +Intervencin de
corespondencia + Liquidacin de con-
denas) se encuentra recurrido ante el
JVP de Pontevedra. Si este JVP aplica
su Ley debera ser puesto en Libertad
el ao que viene.
A todxs lxs compaerxs debo deciros
que ms all de lo que digan sus pa-
peles juridicos y sus sucias manio-
bras politicas, llevando como llevo 29
aos preso, no voy a entrar en las pro-
vocaciones de estxs miserables ahora
que mi LIBERTAD est al alcance de
mi mano Me consta que el mero
hecho de escribir esto (mi verdad) les
puede dar pie a los verdugos para nue-
vos traslados (ya sean de mdulo o
crcel) y/o sanciones de tipo admin-
istrativo.
La situacin carcelaria en estos lti-
mos aos de ausencia forzada ha
cambiado a tal punto que todo esta ir-
reconocible para mi.
Existe ahora (comenz hace unos
aos) en todas las crceles del Es-
tado Espaol una novedad que se
denominan mdulos de Educacin y
Respeto y/o mdulos convivencia-
les. En unas prisiones estos mdulos
son ya mayoritarios. Pero que qui-
ere decir esto? Quienes deseen que
se les aplique la Ley (lo que les co-
responde por ley y no por el benep-
lcito de unxs usurpadores) deben ir
a uno de estos mdulos de respeto
donde frman un contrato donde les
programan las actividades que de-
ben de hacer obligatoriamente (lo cual
incumple la L.O.G.P) como limpiar,
estudiar, hacer deporte, etc, etc. Los
propios presos son los encargados de
ejecutar las funciones de los carcel-
eros y tcnicos llegando a controlar
a sus propios compaeros la medi-
cacin (eufemisticamente las drogas
con que atiborran aqui a los presos)
y cachearlos por si llevan drogas ile-
gales o fuman (o no trabajan) en zo-
nas prohibidas. Incluso hacen asam-
bleas donde unxs se chivan de lxs
otrxs. Irse a uno de estos mdulos
supone renunciar (o sea delegar todo
a los funcionarios) a los derechos
contemplados en la L.O.G.P que tan-
tos muertos y sangre nos cost a lxs
viejxs combatientes. Visto lo visto
(y dado que me niego a tragar esta mi-
erda) prefero convivir en los llama-
dos mdulos confictivos y luchar
por mis derechos (aquellos por los
cuales luch) y no delegar esta re-
sponsabilidad a una banda de traid-
ores y carceleros.
Quiero recalcar que esto que aqui
escribo no pretende ser un llamado
a la solidaridad con mi situacin.
Es tan solo una radiografa de mi
situacin (y de la de otrxs tantxs que
no se han bajado los pantalones) y
una constatacin de que sus Leyes
y Derechos son una basura, papel
mojado, algo con lo cual pretenden
investirse ellxs de orden y le-
gitimidad y asi mismo justifcar el
monopolio de la violencia (legal y ar-
mada).
Lo que yo pienso y creo lo he ido (y
sigo haciendo en menor escala) re-
fejando en mis textos y en cada acto
de mi vida.
Mi solidaridad es ahora (como siem-
pre) con todxs lxs que luchan: Jamas
vencidxs, Nnca arrepentidxs!!
EN LUCHA HASTA QUE TODXS
SEAMOS LIBRES!
POR LA ANARQUA!
Para contactarse con el comite
pro-presos en Buenos Aires:
COMITEPROPRESOS@RISEUP.NET
22 Publicacion Anarquista REBELION
mircoles, 22 de enero de 2014
Prisiones espaolas: Breve entrevista
de Contra Info al anarquista preso
Claudio Lavazza que, desde 1996, se
encuentra encerrado en las celdas de
la democracia espaola. La misma se
present en el evento en solidaridad
con anarquistas presxs de larga con-
dena que se llev a cabo el 11 de en-
ero de 2014 en el CSO La Gatonera,
Madrid.
En la bsqueda de la libertad plena,
optaste por atacar el mundo del
Poder con todos los medios posibles.
Cules fueron los principales mot-
vos que te empujaron a seguir este
camino de rebelda armada? Los
motivos por los cuales emprend el
camino de la rebelda fueron un con-
junto de circunstancias que van desde
el intento de golpe de estado en Italia,
utilizando la estrategia de la tensin
(ataques terroristas con explosivos en
lugares pblicos) por parte de la ex-
trema derecha y con la ayuda de los
servicios secretos, a los ataques de los
partidos polticos del arco constitucio-
nal con la Democracia Cristiana par-
ticularmente activa en sealar como
responsables de los graves atentados
a la izquierda revolucionaria y a los
anarquistas; hasta la injusticia y el
maltrato a la clase obrera perpetrados
por las autoridades: las mismas que
aplaudieron el gobierno fascista de
Benito Mussolini y la entrada en la se-
gunda guerra mundial de Italia al lado
de los nazis alemanes.
En tu libro Autobiografa de un ir-
reductble, cuentas cmo en 1981
partcipaste en el asalto a la crcel de
Frosinone (en la regin de Lacio, Ita-
lia), con el fn de liberar a un compa
que se encontraba encarcelado en ese
talego. Hoy, ms de 30 aos despus,
contadas son las ocasiones en que la
solidaridad de facto con lxs presxs de
la guerra social llega a este punto.
Cmo se puede entablar de nuevo la
perspectva de la liberacin inmedia-
ta de nuestrxs hermanxs? Entablar la
perspectiva de la liberacin inmediata
de nuestros/as hermanos/as presos/as
hoy en da, igual que ayer es un ob-
jetivo fundamental en esta guerra so-
cial pero aqu, mientras el sistema
ha progresado en infraestructuras y
medios de represin, nosotros nos
hemos quedado en la prehistoria, sin
avanzar en preparacin militar y tec-
nolgica para hacer frente a las impo-
nentes macrocrceles. Estas construc-
ciones aisladas de pueblos y ciudades
son casi imposibles de atacar al igual
que lo hemos hecho en 1981 en Italia,
liberando a dos presos. Cierto es que
los tiempos han cambiado. Cuando se
habla de ataques al sistema, aunque
no guste utilizar palabras como pre-
paracin militar y tecnolgica, es evi-
dente que de guerra y enfrentamiento
se habla y para obtener xitos es nece-
sario estar a la altura de los tiempos
que el avance tecnolgico del sistema
represivo impone. No digo que sea
imposible atacar estructuras como las
macrocrceles, pero tal como esta-
mos es un sueo irrealizable, liberar a
presos y presas all metidos.
En tu larga trayectoria de lucha po-
limorfa, suponemos que te involu-
craste en varios tpos de organizacin
del contraataque a lo establecido.
Cules son las experiencias que
sacaste en cuanto al tema de la ver-
dadera autoorganizacin del com-
bate, sin dirigentes ni dirigidxs? Mis
experiencias en la autoorganizacin
del combate, sin dirigentes ni dirigi-
dos, han madurado poco a poco en 16
aos de clandestinidad. Nadie nace
maestro y todos tenemos que apre-
nder de los dems, de los que tienen
ms preparacin y experiencia; entre
anarquistas tenemos unos principios
sencillos que nos permiten avanzar r-
pidamente en la autoorganizacin del
combate: Una vez formado el grupo,
hay tareas que cada cual tiene que re-
spetar por ejemplo si yo soy un ex-
perto en tcticas de ataques, los dems
tendrn que escucharme, sin que vean
en mi un dirigente y sin que ellos se
sientan dirigidos, evidentemente to-
dos/as tienen cosas que decir en el
asunto, pero si esas palabras son el
fruto de la incapacidad y de la falta de
experiencia tendrn que escucharme a
m, para el buen xito de la operacin.
Al igual tendr yo que escuchar al
experto en cualquier otra tarea, si de-
muestra ms capacidad que yo. O sea
soy maestro segn las circunstancias
de un momento dado, y soy alumno
cuando alguien ms preparado que yo
toma la responsabilidad del grupo. Es
as, segn mis experiencias, como se
crea la autoorganizacin.
Es la anarqua una va ilegalista per
se? y, si es as, cmo pueden las in-
dividualidades insurrectas confuir en
ros que ahoguen las leyes y normas
que nos atan a la miseria? La anar-
qua es por su naturaleza ilegalista,
porque trata de existir al margen de la
legalidad impuesta por el sistema. No-
sotros anarquistas tenemos nuestras
leyes y formas de ser, que son siempre
condenadas por las leyes y formas de
ser de los Estados. Ese simple hecho
de no aceptar las reglas impuestas
por el trabajo asalariado, buscndose
la vida robando el dinero a los ricos,
es considerado ilegal por el sistema,
pero para nosotros/as es justo y oblig-
atorio, y por tanto legal desde nuestro
punto de vista. De igual manera cu-
alquier actitud que no participe en el
mantenimiento del poder capitalista
se puede considerar como ese rio de
rebelda al que hacis referencia y que
ahogar las leyes y normas que nos
atan a la miseria.
Si la cita revolucionaria es cada da,
surge la necesidad de la accin direc-
ta tanto por la destruccin de todo lo
que nos oprime, como por la creacin
de un nuevo mundo. Cmo casan
estas dos tareas subversivas sin caer
ni en la militancia seca y alienante, ni
en el reformismo derrotsta? La cre-
acin de un nuevo mundo y la nece-
sidad del trabajo revolucionario de
cada da cumpliendo con las tareas
subversivas, no puede caer ni en la
militarizacin seca y alienante ni en el
reformismo derrotista. Hay que tener
cuidado con este asunto para no cor-
rer el riesgo de caer en el cansancio y
que este propicie el abandono de los
compaeros. Es aqu donde nuestra
creatividad se manifesta con la apor-
tacin de nuevos estmulos e ideas, la
revolucin y el camino hacia ella no
pueden caer en alienaciones hay
que darse un respiro de vez en cuando
si no caemos en la rutina. Los tiem-
pos y pautas de nuestras acciones nos
pertenecen, ni el poder ni la tristeza
social estn por encima de nuestras
CARTA
ACRATA
23
necesidades como personas libres.
En 1996, caes preso en el pueblo de
Siete Puertas, tras la fallida huida
despus de la expropiacin de la of-
cina central del Banco Santander de
Crdoba. Cules fueron las reaccio-
nes de los crculos anarquistas (entre
y sin comillas) entonces, tanto en el
Estado espaol, como fuera de l?
El pueblo donde ca preso se llama
Bujalance, Sietepuertas es el nombre
de la cafetera donde me pillaron los
guardias civiles, esa cafetera ya no
existe, una entidad bancaria ha to-
mado su lugar. Las reacciones de los
crculos anarquistas del estado espa-
ol fueron de crticas duras algunos,
y otros a favor de la expropiacin del
banco Santander de Crdoba (uno de
los ms ricos de la ciudad). Desde
afuera del estado espaol recibimos
un apoyo solidario conmovedor desde
Italia. Recuerdo que cuando estaba en
aislamiento en la crcel de Crdoba,
herido y apaleado, me llego un tele-
grama de mi pas que me hizo llorar
por el calor y compaerismo que des-
prenda. Luego con el tiempo tambin
llegaron cartas y postales desde Es-
paa y otros pases de la comunidad
europea e internacional, muchos men-
sajes con la misma intensidad y cario
T llevaste a la prctca la ofensiva
ms all de las fronteras de los Esta-
dos, burlando durante aos a las au-
toridades de varios pases. Cmo ves
la lucha antpatritca e internaciona-
lista de lxs anarquistas alrededor del
mundo en el momento actual? Las
luchas antipatriticas e internaciona-
listas de los anarquistas alrededor del
mundo, las veo presentes y constan-
tes, recibiendo a cambio dursimas
reacciones policiales y de los tribu-
nales que le tienen un miedo atroz.
Vosotros/as que estis afuera tenis
ms datos que testifcan la intensidad
de estas luchas. Lo que me gustara
ver, antes de desaparecer, es algn que
otro triunfo. Eso sera para m y todos
vosotros/as el regalo ms bonito que
podemos tener Ojala sea pronto.
Encontrndote en las mazmorras de
la democracia espaola, has llevado
a cabo duras luchas por romper el
aislamiento y la abolicin del rgimen
especial FIES. Cmo evalas estos
momentos a da de hoy? Lleve a cabo
duras luchas estando en las mazmor-
ras de la democracia espaola, contra
la abolicin del rgimen FIES y el
aislamiento, la abolicin de las lar-
gas condenas y las condenas perpet-
uas encubiertas. Ahora estoy en la
lucha por la abolicin de las torturas
y malos tratos en las crceles empe-
zada en octubre del 2011, con accio-
nes comunes realizando huelgas de
hambre simblicas el primer da de
cada mes y consiguiendo as una red
de apoyos de abogados solidarios para
asistir jurdicamente a los compaeros
en lucha, frente a las represalias del
sistema penitenciario. No evalu esos
momentos de lucha como un pasa-
do sino como algo presente, quizs
con menos intensidad y participacin
de la comunidad de presos que antes.
Estar preso signifca para m estar en
una lucha permanente. Estar preso
signifca estar en lucha, la crcel no
es un lugar donde uno se pueda relajar
y olvidar de la realidad que lo rodea.
Tu caso es el de uno de lxs anarquistas
condenadxs a penas de larga dura-
cin alrededor del mundo. Despus de
tantos aos de encierro, ha habido
cambios en el mbito de la sociedad
carcelaria y su poblacin? Los cambi-
os que ha habido en el mbito de la so-
ciedad carcelaria y su poblacin, son
muchos desde que entr por primera
vez en 1980. Su poblacin ha cambi-
ado con la entrada de las drogas lega-
les, suministradas a diario por parte de
la administracin como metadona y
psicofrmacos. Han conseguido aislar
a una buena parte de la poblacin re-
clusa, volvindola individualista. Ya
no existe esa solidaridad combativa
que haba antes, en donde tocaban a
uno y se rebelaban todos. Hoy en da
y desde hace ya muchos aos, hay un
control sobre los presos no solo fsico,
sino mental, que le impide encontrar
un camino adaptado a su personali-
dad, las drogas tomadas a diario qui-
tan lo mejor de uno mismo, dejndole
solo la preocupacin de seguir tomn-
dolas lo dems es secundario y de
menor importancia esta es su mis-
erable lucha e intentar convencerlos
de lo contrario en la mayora de los
casos es una prdida de tiempo y en-
ergas. Quien se droga es esclavo del
sistema por dos veces, una por estar
preso y otra por ser un adicto. Por
suerte, en las crceles existe tambin
una parte pequea de poblacin
reclusa que no entra en este colectiva
y es con ella que se puede luchar para
conseguir cambios aqu dentro.
Siguiendo con el tema de la larga con-
dena, cmo ha infuenciado tu larga
estancia en cautverio a la solidari-
dad expresada hacia tu persona, pero
tambin tus relaciones de amistad y
personales? La solidaridad expresada
desde fuera siempre ha sido y sigue
siendo un orgullo para m, sobre todo
ahora que sali publicada mi autobio-
grafa.
Cul es el actual estado de los pro-
cedimientos jurdicos en tu contra y
cules son las perspectvas para el
futuro prximo y el ms lejano? Ac-
tualmente mi situacin jurdica sigue
siendo complicada, llevo 17 aos
encerrado y mi condena en Espaa es
de 25 aos. Una vez terminada, me es-
pera la condena en Italia de 27 aos y
6 meses, y otra en Francia de 30 aos
(con un juicio aun por celebrar y que
con un poco de suerte puede quedarse
en 15 aos). Mi objetivo es conseguir
una refundicin de las condenas pen-
dientes en un total de 30 aos, pero
va a ser muy difcil que algn tribu-
nal me lo reconozca. No existe en la
actualidad ningn artculo de la leg-
islacin penitenciaria donde diga que
con 30 aos ininterrumpidos de crcel
me tengan que poner en libertad. Todo
habr que lucharlo hasta llegar al Tri-
bunal de Derechos Humanos para que
me reconozcan una limitacin, sino lo
mo va a ser una cadena perpetua.
Qu mensaje te gustara transmitr a
lxs que luchan da y noche, dentro y
fuera de los muros? A los que luchan
da y noche, dentro y fuera de los mur-
os le transmitira este mensaje man-
teneros fuertes y libres por que la me-
jor manera de luchar contra el sistema
y las crceles es no entrar nunca.
Un fuerte abrazo para todos.
Claudio.
Para escribirle:
Claudio Lavazza
C.P. Teixeiro (mdulo 11) Carretera
Paradela s/n 15310 Teixeiro-Curtis (A
Corua) Espaa
EXTRAIDO DE CONTRA INFO
AS EXPRESO MI SOLIDARIDAD:
-Con un paso frme que no retrocede ante
nada y una sonrisa ancha como clara.
-Con un corazn amoroso que se
desnuda ante mis compaerxs.
-Con una mano tierna y la otra armada.
-As expreso mi solidaridad:
Ganando en cada batalla una suma de
preciada libertad.
Gabriel Pombo da Silva
Crcel de Achen-Alemania
Agosto de 2004
PUBLICACIONREBELION@RISEUP.NET