SABER SOCIAL

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
Mg. Diego Andrs
Bernal Botero
maverickbernal@yahoo.es
1.1. Para comenzar una pregunta:
Qu es la sociedad?
1.2. Las primeras
conceptualizaciones de la sociedad
y del ser social: Scrates, Platn,
Aristteles y el Cristianismo.
1.3. Historia de las ciencias.
SOCIEDAD
CULTURA
Conjunto de
individuos
CULTURA
INDIVIDUO
FILOSOFA
RELIGIN
VERDAD
REALIDAD
FE
RAZN
EMPIRISMO
SOCIEDAD
Metodologa:
1 Numerarse del 1 al 7 y dividirse por equipos.
2 Dar lectura por equipos al texto asignado.
3 Discutir y comentar acerca del modelo de ciudad descrita.
4 Tomando el papel de habitantes de esta ciudad, cada
equipo debe revisar la forma de vida de su ciudad, sus
cualidades y defectos.
5 Elaborar el mapa de la ciudad.
6 Recibir a Marco Polo e informarlo acerca de su ciudad y
formas de vida.
7 Presentacin ante los dems grupos, por parte de Marco
Polo, de la ciudad y su mapa, respondiendo las preguntas de
sus dems compaeros al respecto.
8 Puesta en comn.
9 Conclusiones.
Una sociedad es un sistema de interrelaciones que vincula a los
individuos.
Ninguna cultura podra existir sin sociedad pero, del mismo modo,
no puede haber una sociedad carente de cultura. Sin cultura no
seramos en absoluto humanos, en el sentido en que normalmente
entendemos este trmino. No tendramos una lengua en la que
expresarnos ni conciencia de nosotros mismos y nuestra habilidad
para pensar y razonar se vera considerablemente limitada.
Cuando utilizamos el trmino cultura en la conversacin diaria,
generalmente lo consideramos equivalente a los aspectos ms
elevados de la mente, como el arte, la literatura, la msica y la
pintura. Tal como lo emplean los socilogos incluye tales
actividades, pero tambin otras. La cultura tiene que ver con las
formas de vida de los miembros de una sociedad o de sus grupos.
incluye el modo de vestir, las costumbres matrimoniales y la vida
familiar, las pautas laborales, las ceremonias religiosas y los
pasatiempos.
La filosofa de Platn: la naturaleza
social del ser humano
Para Platn la sociedad es el medio
de vida "natural" del ser humano. Si
atendemos a las caractersticas de
la vida humana, en efecto,
podremos observar que el ser
humano no es autosuficiente, ni en
cuanto a la produccin de bienes
materiales necesarios para su
supervivencia, ni en cuanto a los
aspectos morales y espirituales que
hacen de la vida del ser humano
algo propiamente humano.
Platn es el primer gran
filsofo ateniense que nos
deja una amplia obra
escrita. Discpulo del
polmico Scrates y creador
de la Academia, que
mantendr su actividad
hasta el s. VI de nuestra era
(el ao 529 sern cerradas
todas las escuelas filosficas
por orden de Justiniano), su
pensamiento ejercer una
gran influencia en el
desarrollo de la filosofa
cristiana.
La filosofa de Platn: la naturaleza
social del ser humano
Las tendencias que inclinan al ser
humano al amor, a la amistad, a
la convivencia en general, son
tendencias naturales, por lo que
no tendra sentido pensar que el
medio, necesariamente social, en
el que se desarrollan, fuera algo
no-natural. Esta teora de la
"sociabilidad natural" del ser
humano ser mantenida
posteriormente tambin por
Aristteles.
La teora social y poltica aristotlica
Respecto al origen y constitucin de la
sociedad mantendr, al igual que
Platn, la teora de la "sociabilidad
natural" del hombre. El hombre es un
animal social (zon politikon), es decir,
un ser que necesita de los otros de su
especie para sobrevivir; no es posible
pensar que el individuo sea anterior a
la sociedad, que la sociedad sea el
resultado de una convencin
establecida entre individuos que vivan
independientemente unos de otros en
estado natural.
(384 a 322 a. de C.)
Tras haber permanecido
durante 20 aos en la
Academia, Aristteles la
abandonar, a la muerte de
Platn. Posteriormente crear
su propia escuela, el Liceo,
tambin en Atenas, que
ejercer una influencia
considerable en el desarrollo
de la filosofa posterior y, de
modo especial, en el
desarrollo de la filosofa
escolstica a lo largo de la
Edad Media.
La teora social y poltica aristotlica
El ncleo originario de la comunidad
social o poltica es la familia.
Aristteles, como Platn, considera
que el fin de la sociedad y del Estado
es garantizar el bien supremo de los
hombres, su vida moral e intelectual;
la realizacin de la vida moral tiene
lugar en la sociedad, por lo que el fin
de la sociedad, y del Estado por
consiguiente, ha de ser garantizarla.
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