1

Centro de Investigaciones Sobre la Nueva Era

POR QU LA YOGA ES INCOMPATIBLE CON EL
CRISTIANISMO Y SUMAMENTE PELIGROSA?



Jaime Duarte Mtz.

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2








Jaime Duarte Martnez, Director (CISNE)
Yoga no!. 2014
Naucalpan, Estado de Mxico, Mxico.

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3
NDICE


Introduccin . . . . . . 4

I. Qu es la Yoga? . . . . . 7

II. Orgenes religiosos . . . . 8

III. Formas o clases . . . . . 10

IV. Etapas, grados y meta final . . . 12
La iluminacin (Samadhi) y la apertura del
Tercer Ojo . . . . . 14

V. Mtodo: Despertar a la serpiente . . 25

VI. Peligros y consecuencias graves . . 27
a. Fisiolgicos 29
b. Mentales 30
c. Morales y espirituales 35

VII. 15 Razones del por qu la Yoga no es cristiana y
s es sumamente peligrosa . . 46
4
Introduccin

Innumerables personas alrededor de Europa,
Estados Unidos, Mxico y Amrica Latina practican
con pasin la Yoga desde hace un lustro. Nios,
jvenes y adultos, como gente del mundo de los
espectculos, de los medios de comunicacin y
hasta catlicos han privilegiado y publicitado esta
disciplina por encima de cualquier otra tcnica
como una forma efectiva de ejercicio y meditacin
que, dicen, les ha proporcionado paz y salud
gracias a la relajacin fsica y mental que ofrece.
Figuras como el yogui Alejandro Maldonado
usted probablemente ya lo conoce o ha
escuchado hablar de l se convirtieron en toda
una celebridad en Mxico gracias a su
participacin en un programa matutino de TV de
la empresa Televisa. Sus DVDs sobre el tema se
han vendido de manera impresionante gracias a su
estrategia mercadolgica y, claro, a que como
dice ms de una seora est guapsimo. Sabe
cuntas mujeres lo vean hace un par de aos?
Con el crecimiento de nuevas instalaciones
privadas para cuidar la figura o hacer ejercicio
fsico se estn implementando al unsono cursos y
talleres de Yoga y otras tcnicas de origen
Oriental. Este es el caso, por ejemplo, de Sport
City, entre otros centros, que han descubierto en
esta prctica hind un jugossimo negocio.1

1 Se calcula que la industria del yoga genera cerca de 200 mil millones de dlares
en Occidente. Esto ha provocado que, incluso, el gobierno de Nueva Delhi reclame
derechos al pretender acabar con las patentes extranjeras. El yoga es nuestro,
5
La asistencia de ms de 15,000 personas a la
13 edicin del Congreso Expo Ser 2014
(enfocado a la prctica de la Yoga), como la
participacin de ms de diez mil capitalinos a las
sesiones sabatinas de Yoga Naam al pie del
Monumento a la Independencia Nacional en el
D.F., dan cuenta del creciente inters en el tema.
2

No obstatante, pese a esos nobles beneficios
que dice alcanzar, incluido el encuentro con Dios y
la iluminacin interior, la Yoga forma parte de
una sutil trampa urdida por Satans.
La Yoga es el alma de la Nueva Era y la
Nueva Era o New Age es un movimiento
sociopoltico- cultural actual en el mundo
occidental que rene y mezcla en torno a s a un
extenso cmulo de religiones, filosofas,
ideologas, creencias, etc. y promueve la llegada
astrolgica no astronmica de Acuario
(supuestamente una nueva poca para la
Humanidad que traera paz, armona, felicidad y
buenas vibras, en sustitucin de la era de Piscis,
caracterizada esta por guerra, destruccin, caos,
violencia y muerte). El fatdico 21-12-12
marcara el comienzo de Acuario y del despertar
global.
Telogos, socilogos y antroplogos
coinciden en identificar cules son las grandes

expres el ministro de Sanidad. Milenio Diario, 28 septiembre 2005. La Oficina de
Estados Unidos de Marcas y Patentes (USPTO) ha emitido unos 150 copyrights y
ms de 2,300 marcas registradas vinculadas con la disciplina. Milenio Diario, 9
junio 2007.
2 En su pgina web pueden conocerse sus temas y expositores:
http://exposer.mx/front_content.php
6
corrientes que, junto con el cristianismo, nutren
dicho movimiento post moderno: orientalismo,
esoterismo, neopaganismo, medicina alternativa,
pseudociencia y ocultismo, entre las ms
relevantes.
Es en la vertiente orientalista New Age donde
ubicamos precisamente a la Yoga, pero tambin
podemos encontrar sus vnculos con ocultismo,
dados los mtodos y efectos que implica.
Se trata, como comprender entonces, de un
asunto muy serio y delicado que debemos
argumentar muy bien a fin de que usted
comprenda claramente cules son realmente sus
implicaciones. Espero, pues, que al final de la
lectura de este tema no slo se convenza de su
peligrosidad, sino busque persuadir igualmente a
sus hermanos cristianos que la practican a que la
abandonen para siempre! Corren el peligro no
slo de abandonar la fe, sino hasta de sufrir
vejaciones malignas. S que suena exagerado,
pero crame; es verdad.
El presente cuadernillo explica primero qu es
la Yoga, qu clases de yoga existen, cules son
sus formas o clases; luego, seala sus orgenes,
sus grados y meta final y, por ltimo, explica
cules son los peligros que para los bautizados
encierra su prctica. Esperamos que esta
informacin le lleve a comprender por qu Yoga y
cristianismo son esencialmente incompatibles, al
tiempo de alertarle sobre los graves peligros que
para su fe y vida acarrea la prctica del Yoga bajo
cualquiera de sus formas actuales.
7
I. Qu es la Yoga?

Para Andreux, la yoga es producto nico del
hinduismo ms antiguo... una mezcla de ciencia,
arte, tcnica y religin para el conocimiento de
Dios.3 Para David Lifar en su libro Hatha Yoga
(volumen 8 de la Coleccin Infinito), es un arte y
una ciencia de vida, que nos ayuda
a reencontrarnos con nuestra
armona, salud y paz interior. Un
camino que lleva al ser humano al
perfeccionamiento, comenzando
por el cuerpo, pasando por la
mente y culminando en su
espritu.4 Para el yogui Sri
Ananda Acharya es la comunin del individuo
con el Espritu Universal por la plegaria, el amor,
el autosacrificio y el conocimiento.5 Para
Patajali, un esfuerzo metdico por alcanzar la
perfeccin a travs del control de los diferentes
elementos de la naturaleza humana, fsicos y
psquicos.6
Se trata de una prctica milenaria encuadrada
en la Meditacin Oriental, una disciplina
esencialmente mstica-espiritual que a su vez
pretende ser un mtodo psicofsico corpreo de
oracin, como una terapia alternativa

3 Miguel Andreux, Diccionario esotrico. El abc del camino espiritual, Kier,
Coleccin del Canal Infinito, Buenos Aires, 2005, p. 164-65.
4 Ibidem.
5 Ibidem, p. 165.
6 Sarav, Fernando D., Invasin desde Oriente: Los peligros de las nuevas
filosofas hinduistas, Clie, Barcelona, 1995, p. 29.
8
encaminada a producir un estado alterado de la
conciencia para lograr la liberacin, la
iluminacin (Samadhi o Sartori) y la unin con
Dios.
El vocablo snscrito yoga proviene de la
combinacin de la raz snscrita yug que significa
unir, uncir, aparear, conectar, con el sufijo ghan
que significa conclusin, fin. En trminos
generales, se le traduce como unin, integracin,
identificacin y sugiere la accin de unirse a
Brhman (dios creador del universo). Yoga =
yugo, unin con el ser supremo.


II. Orgenes religiosos

Las primeras formas de yoga se estructuraron
desde hace 10,000 aos. Algunos de los registros
ms antiguos se encontraron en manuscritos del
antiguo Tibet... tiene sus orgenes en diversas
culturas antiguas como la china, la hind y la
maya. De stas, la cultura hind es la fuente ms
conocida... La evidencia del concepto y la prctica
de la meditacin se encontr en los restos
excavados de dos antiguas ciudades de la India,
que datan de 1,800 a.C.7
Se seala como el iniciador del yoga a
Yajnavalkaya, un sabio que vivi en el siglo V a.C,
a quien tambin se acredita como autor del Yaur
Veda, entre otras obras famosas. Pero es Patajali

7 Shakta Kaur Khalsa, Kundalini Yoga. Libera tu potencial interno con ejercicios
que te cambiarn la vida, Alamah, Mxico, 2001, p. 8.
9
a quien se considera el organizador y expositor
definitivo: sus Aforismos de yoga (yoga sutras)
son la base de estudio del yoga para cualquier
estudiante del mundo.8
Es decir, la Yoga es una disciplina milenaria
espiritual hind. Por ello se dice que no hay
hinduismo sin yoga, y no hay yoga sin hinduismo.
Ignorar su origen y esencia religiosa es una
necedad por parte de sus arrogantes promotores y
defensores; ms an, de un catlico que dice vivir
su fe.
Sin embargo, aqu surge el segundo dato de
consideracin: Fue la Sociedad Teosfica de la
mdium masona Blavatsky9 la organizacin que
promovi la Yoga en Occidente, al igual que
Christopher Isherwood quien ense Budismo
Zen. Qu le parece? As es como los lderes y
miembros de sectas hindes y grupos gnsticos,
esotricos, hermticos y secretos practican y
promueven este mtodo. Fue el caso del propio
mago negro y fundador del satanismo, Aleister
Crowley. Adems, recurren a esta advierte el
padre Manuel Guerra como tcnica de
captacin de adeptos.10 No es extrao entonces
que Gabriel Rojas, fundador de la Orden de los

8 Miguel Andreux, Op. cit., p. 165.
9 Se dice igualmente que fue el yogui Bhajan quien, en 1969, trajo el yoga
Kundalini a Estados Unidos, de donde se extendi a todo el mundo. Shakta Kaur
Khalsa, Op. cit., p. 9.
10 Manuel Guerra Gmez, Dicionario Enciclopdico de las Sectas, Biblioteca de
Autores Cristianos, Madrid, 2005. p. 995. A continuacin, el padre presenta en su
enciclopedia una larga lista de las mismas conforme a sus investigaciones.
10
Illuminati, iniciara sus viajes astrales tras los
pasos yguicos.


III. Formas o clases

Hay muchas clases de yoga, dependiendo del
punto de partida o apoyo:
a) jana yoga: el conocimiento, lo racional,
filosfico, cognocitivo de la diferencia entre lo
absoluto, lo real y lo relativo, apariencia e
irrealidad.
b) kama / karma yoga: la eliminacin de la
pegajosidad o del deseo de lo sensorial, cauda del
efecto negativo de las acciones humanas
totalmente desinteresadas.
c) bhakti yoga: la donacin devocional o
entrega amorosa a lo divino, el camino del
corazn. (Usa la meditacin, el canto de mantras,
etc.)
d) mantra yoga: lo mgico verbal o repeticin
mgica de la misma palabra mntrica.
e) hatha-yoga: corporal o por medio de
ejercicios gimnsticos, respiraciones profundas,
tcnicas de visualizacin, etc. (Persigue como
punto de partida el dominio externo e interno del
cuerpo fsico del practicante, as como el perfecto
equilibrio de la energa prnica, por medio e
ejercicios y posturas (asanas), combinaciones de
11
estos (astanga-yoga) y la prctica de la respiracin
(pranayama)...).11
f) kriya-yoga: basada en la consciencia, en la
respiracin mental e interior, y tendente a elevar
al individuo sobre sus propias limitaciones para
poder contemplar y actuar en estados superiores
de consciencia.
g) laya-yoga: expansin de la mente por
medio del ritmo para activar los chakras.
h) Kundalini-yoga: tcnicas para despertar el
kundalini = serpiente enroscada, en el yoga
esotrico, en el chakra de la base de la columna
vertebral.
i) tantra-yoga: yoga de la energa sexual.
(Culto deliberado de la magia negra o
tantrismo12).
j) yantra-yoga: insiste sobre todo en la
meditacin de los smbolos, figuras geomtricas.
(Mandalas. Vase en el glosario de trminos NE).
k) Kumo
l) Surat Shabad Yoga.
m) Rajadhi-raja-yoga: yoga del Rey de
Reyes, es decir, del dios Siva y el yoga clsico.


11 Ibidem, p. 166.
12 El tantrismo es un sistema de creencias, ejercicios y ceremonias
preferentemente ritualistas (mantras, mandalas, posturas corporales, etc.) con
frecuencia de ndole mgica y ertica; a veces se llega a la promiscuidad sexual en
un clima sacralizado. La salvacin se consigue mediante un comportamiento
sexual ritualizado y una serie de meditaciones. Apareci en el hinduismo (siglo V
d.C.) y se difundi entre el budismo, el jinismo y el yoga. Manuel Guerra Gmez,
Las sectas y su invasin del mundo hispano: una gua, EUNSA, Navarra, 2003, p.
291.
12
Por su relevancia, me detengo un instante
para citar lo que varios autores dicen respecto a la
kundalini: Una energa tipo bobina o espiral,
situada en la base de la espina dorsal que puede
suscitarse a travs del Yoga. La meta de tal
ejercicio es permitir que el individuo alcance el
Samadhi, una potenciacin de las capacidades
psicolgicas, y un conocimiento espiritual ms
profundo. La kundalini se canaliza a travs de los
chakras situadas entre la base de la espina dorsal
y la corona de la frente.13 Poder psquico
espiritual que los yoguis piensan que existe en
estado dormido en la base de la espina dorsal. Se
cree que es una diosa. La kundalini es referida
como el poder de la serpiente.14 Cuando ciertas
tcnicas (yoga, etc.) la despiertan [a la serpiente],
el individuo alcanza la clarividencia, la
iluminacin, la curacin de enfermedades,
etc..15


IV. Etapas, grados y meta final

La Yoga establece ocho grados sucesivos y
crecientes, cada uno de los cuales presupone el
anterior. El Dr. Sarav los resume de la siguiente
manera:
1. Disciplina moral, o pre-requisitos ticos.

13 George A. Mather y Larry A. Nichols, Diccionario de creencias, religiones,
sectas y ocultismo, Editorial Cli, Barcelona, 2001.p. 283.
14 Cristbal Gaspariano Tela, La Nueva Era y la fe cristiana, Apstoles de la
Palabra, Mxico, 1997, p. 178.
15 Manuel Guerra Gmez, Las sectas Op. cit., p. 281.
13
2. Purificacin corporal y espiritual.
3. Adopcin de ciertas posturas corporales
[asanas].
4. Control respiratorio. [pranas = energa].
5. Desconexin sensorial (se deja de prestar
atencin a las percepciones de los sentidos).
[Mente en blanco de acuerdo con la
enseanza de Buda en el Sutra].
6. Fijacin de la atencin sobre un
determinado objetivo mental.
7. Contemplacin del objeto, hasta que l
llene por completo la conciencia.
8. Samadhi [iluminacin] un estado mental
alterado [de conciencia] en el cual desaparece
todo contenido de pensamiento (incluso el objeto
mental contemplado) y se alcanza la inconciencia
del puro ser, llamada purusa. El objetivo final
del yogui es alcanzar el estado samadhi de manera
permanente. A quien logra esto se le conoce como
jivanmukta o liberado en vida. Este estado
espiritual superior se asocia a una actitud de
supremo desapego y desvinculacin, un olmpico
desinters por el ambiente, una definitiva evasin,
una singular autonoma.
Los primeros cinco pasos constituyen el hata
yoga o yoga del esfuerzo. Mediante su
aprendizaje pueden alcanzarse notables logros en
el control respiratorio y neurovegetativo
(frecuencia cardaca, presin arterial, temperatura
corporal, ereccin y eyaculacin, etc). Esto es lo
que se ensea y promueve como yoga en
Occidente: una metodologa gimnstica, una
14
tcnica de respiracin, relajacin y control fsico...
El problema es que, segn los yoguis hindes, los
primeros cinco pasos no son sino la preparacin
para alcanzar los grados ms altos del yoga
regio o raja yoga16 (yoga real o de los reyes por
su unin con dios).


La iluminacin (Samadhi) y la apertura del
Tercer Ojo

Al inicio de esta seccin vimos cmo el
movimiento de la Nueva Era intenta igualar al
hombre creatura finita con Dios. As, siguiendo
con ese planteamiento hertico, es factible
encontrar a idelogos que le atribuyen al hombre
atributos y capacidades divinas. Ms an, con base
en sus concepciones pantesticas y monistas creen
de manera equivocada que todo lo creado, que
todas las cosas son divinas (y forman en s una
sola). De ah que para una corriente acuariana no
hace falta hablar con Dios, pues no existe. As,
somos creadores (idea plasmada en la pelcula
Y t qu sabes?). Cito slo una aberrante
declaracin ms de Benjamn Creme sobre Dios:
l preferira que no le orramos a l, sino al Dios
dentro de nosotros, que tambin est dentro de
l... El mismo lo dijo: El reino de Dios estre
vosotros est.17 El libro La Iluminacin en los

16 Fernando D. Sarav, Op. cit., p. 30-31.
17 Walter Martin, La Nueva Era, Editorial Caribe, Nashville, 1991, p. 18.
15
tiempos modernos, de Ramtha (Ed. Sin lmites),
asegura de igual forma que somos dioses.
Sin embargo, como la Nueva Era rene en su
seno toda una amplia gama de doctrinas que
llegan en muchas ocasiones a ser yuxtapuestas y
contradictorias entre s pese a que sus
exponentes no lo admiten, nos encontramos con
tesis que invitan al aprendiz a fusionarse tanto
con el Dios externo como con el dios interno y
con el cosmos; a conocerlo, a reconocerlo en su
ser, a perderse en l o a vaciarse de s con el fin
de alcanzar el nivel ms alto al que una persona
puede llegar: la iluminacin. Slo los llamados
yoguis, nos dicen, han logrado ese nivel de
experiencia fundamental de unin, tambin
conocida como experiencia mstica. Llegar a ese
sitio, pues, no es fcil, requiere preparacin y
entrenamiento, pero cuando se ha alcanzado
afirman ya todo pasa a un segundo trmino,
pues se ha rebasado o trascendido la realidad
material, fenomnica, y se ha comprendido todo
y dominado todo.
Por ejemplo, el octavo principio de los Doce
Principios del Budismo propuestos en la obra
Manual del Estudiante Budista, dice:
La Realidad es indescriptible, y un Dios
con atributos no es la Realidad final. Pero
el Buda, un ser humano, devino el
Completamente Iluminado, y el propsito
de esta vida es el logro de la iluminacin.
Este estado de conciencia, el Nirvana,
la extincin de las limitaciones del propio
16
ser, es alcanzable en la tierra. Todos los
hombres y todas las formas de vida
contienen potencialmente la iluminacin, y
por tanto el proceso consiste en tornarse lo
que usted ya es: Mirad adentro: T eres
Buda.18

En el budismo japons la iluminacin se
denomina Satori, mientras que en la India se le
llama Samadhi (estado de felicidad). Incluso, la
palabra Buda se usa, como lemos, no slo para
l sino para toda persona que la haya
conseguido.19 En una u otra cultura, el Pbro.
Pacwa define esta como un estado espiritual o
mental de xtasis o de conciencia alterada.20
Mather y Nichols la definen as: El estado
alcanzado cuando el ATMAN (el alma interna)
llega al final de su bsqueda y descubre su
sentido de deidad y unin personal con el
universo.21 Y el Pbro. Guerra dice: Fenmeno
parapsicolgico que consiste en la repentina
iluminacin o visin intuitiva interior, dadora de
paz gozosa. Una vez adquirida de modo
imprevisto, se pierde tambin imprevistamente sin
saber si se va a experimentar otra vez o no. Es la

18 Fernando D. Sarav, Op. cit., p. 185.
19 El trmino snscrito buddha significa despertar o saber. Tambin es conocido
como el !"kyaMuni (el sabio del clan !"kya). No se debe confundir con Hotei, el
llamado Buda sonriente). Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Buda
20 Mitch Pacwa SJ, Los catlicos y la Nueva Era. Cmo gente de bien est siendo
atrada por la psicologa de Jung, la Astrologa y la Nueva Era, Florida Center for
Peace, Miami, Florida, 1992., p. 258.
21 George A. Mather y Larry A. Nichols, Op. cit., p. 248.
17
mxima aspiracin en el budismo, sobre todo en
su forma zen.22
El Dr. Fernando D. Sarav, experto en
Orientalismo, comprende muy bien el error de
mezclar esta concepcin religiosa con el
cristianismo:
Para el cristiano, la iluminacin budista
carece de sentido y de inters, la bsqueda
del Nirvana es una forma sutil de
autodivinizacin, una ilusin de
trascendencia. Para el budismo, la
naturaleza de Buda est en todos, y se
alcanza la iluminacin cuando tal
naturaleza se acepta tal como es. En
cambio, el cristiano sabe que no es en su
interior que ha de hallar la salvacin.
Reconoce que es un pecador necesitado de
arrepentimiento, que slo puede salvarse
por la misericordia de Dios, a travs de la
Cruz, y nunca como una bsqueda interior
tan estril como engaosa, capaz de
convencer a los incautos de que son
buenos y puros, aunque antes no se hayan
dado cuenta.23

El Nirvana significa Pali: Nibbana =
extincin. Segn la doctrina budista, extincin de
todo afn de vida y accin generador del karma. El
Nirvana es el estado en el que ya no existe
sufrimiento, el estado de la liberacin suprema,

22 Manuel Guerra Gmez, Las sectas Op. cit., p. 280.
23 Fernando D. Sarava, Op. cit., p. 186.
18
definido como conciencia no perceptible. Segn
la doctrina del budismo Mahayna, en este
estado, que se puede alcanzar en vida, un Buda
acta ya a favor de la humanidad.24 Se entender
mejor el trmino al explicar adelante el tema del
sufrimiento.
En la mitologa egipcia el halcn es un dios,
llamado Ra (denominado tambin Horus), el cual
volaba sobre su pueblo para protegerle y
observarle desde lo alto, y es representado como
un ojo. As, en el mbito esotrico y ocultista ese
ojo aparece regularmente dentro de un tringulo.
La Masonera, que recoge tradiciones antiguas
paganas, lo usa para representar el Ojo del Gran
Arquitecto del Universo. Sin embargo, se sabe
por masones conversos al cristianismo que en
realidad ese ojo es una representacin de Lucifer.
Hay suficientes evidencias para as confirmarlo
(quiz por ello la Iglesia Catlica dej de usarlo
para representar a la Santsima Trinidad tras el
Concilio Vaticano II, entre 1962 y 1964).
Un ejemplo evidente de lo anterior es el dlar
estadounidense: al reverso se aprecia una
pirmide egipcia trunca y, encima de esta,
flotando, un ojo dentro de un tringulo, mismo
que se ve rodeado totalmente de un halo de luz
(es la iluminacin). En la base de dicha primide

24 Marc Roberts, Diccionario del esoterismo, Thassalia-Ocano, Mxico, 1998,

p.
297.
19
se lee la frase: Novo Ordo Seclorum, traducido
sera: Nuevo Orden Mundial.
Para nosotros, los catlicos, la iluminacin
es muy diferente respecto a su fin, a sus formas y
a sus medios. Mientras que para la Nueva Era es la
meta fundamental de la vida el objeto del acto
puede ser uno mismo o Dios, no importa la
manera de conseguirla (sea por la va de la
meditacin, del consumo de drogas
alucingenas, del yoga, de los bailes extticos,
de los cantos montonos, de las ondas alfa, etc.)
ni tampoco las consecuencias o efectos
psicofsico-espirituales de su bsqueda para la
persona, como en un momento veremos, para
un bautizado en la Iglesia Catlica la iluminacin
slo es resultado de la vocacin a la santidad;
santidad que es consecuencia de la vida de la
gracia divina en nuestra persona, del
cumplimiento de la Ley de Dios, de su Voluntad,
del amor a Dios Trino y del amor a nuestro
prjimo, fruto de la vivencia de la fe y de nuestra
apertura al Espritu Santo. Adems, no es por
medio de aquellos mtodos como se obtiene la
mayora de los cuales denuncio en la
investigacin, sino gracias a la oracin, a la
adoracin al verdadero Dios, a la lectura bblica de
Su Palabra y a la contemplacin cristiana. Cabe
puntualizar que no buscamos la iluminacin, por
s, ni como medio ni como fin.
Al respecto, dijo el Papa Juan Pablo II en
Memoria e Identidad: De esta manera, el camino
purificador primero [por el cumplimiento de los
20
Mandamientos], e iluminador despus, lleva de
manera progresiva a lo que se llama la va unitiva.
Es la ltima etapa del camino interior, en la que el
alma experimenta una particular unin con Dios.
Dicha unin se produce en la contemplacin del
Ser divino y en la experiencia de amor que surge
en ella con creciente intensidad. Se anticipa as, en
cierta medida, la condicin del hombre en la
eternidad, ms all del confn de la muerte y del
sepulcro. En efecto, Cristo, como supremo
Maestro de la vida espiritual del hombre, y
tambin cuantos se han formado en su escuela,
ensean que ya en esta vida se puede emprender
el camino de unin con Dios.25
La Congregacin para la Doctrina de la Fe,
en el documento Carta a los Obispos de la Iglesia
Catlica sobre algunos aspectos de la meditacin
cristiana, dedica un apartado a la Mstica
cristiana (derivada de los sacramentos, indican), y
nos dice en qu consiste (numeral 21):
En el camino de la vida cristiana despus
de la purificacin sigue la iluminacin
mediante el amor que el Padre nos da en el
Hijo y la uncin que de l recibimos en el
Espritu Santo (1 Juan 2, 20).
Desde la antigedad cristiana se hace
referencia a la iluminacin recibida en el
bautismo. Esta introduce a los fieles,
iniciados en los divinos misterios, en el
conocimiento de Cristo, mediante la fe que

25 Juan Pablo II, Memoria e Identidad. Conversaciones al filo de dos milenios, Ed.
Planeta, Mxico, 2005, p. 44-45.
21
opera por medio de la caridad. Es ms,
algunos escritores eclesisticos hablan
explcitamente de la iluminacin recibida
en el bautismo como fundamento de aquel
sublime conocimiento de Cristo Jess
(Filipenses 3, 8) que viene definido como
theoria o contemplacin.
Los fieles, con la gracia del bautismo,
estn llamados a progresar en el
conocimiento y en el testimonio de las
verdades de la fe, cuando comprende
internamente los misterios que viven.
Ninguna luz divina hace que las verdades
de la fe queden superadas. Por el contrario,
las eventuales gracias de iluminacin que
Dios pueda conceder ayudan a aclarar la
dimensin ms profunda de los misterios
confesados y celebrados por la Iglesia, en
espera de que el cristiano pueda
contemplar a Dios en la gloria tal y como
es (1 Juan 3, 2).

A los new agers no les importa la forma de
lograr ese propsito de unin con Dios, con el
cosmos o consigo mismo. Pues bien, una de esas
formas es a travs del consumo de drogas
alucingenas. De esta forma, encontramos que,
por ejemplo, grupos de jvenes en los 70 la
consuman con ese fin; psiclogos la recetaban a
sus pacientes y hasta ellos mismos la probaban;
los chamanes las utilzan actualmente, y los
canalizadores tambin. Un caso curioso es el de
22
los Asesinos, Videntes Antiguos e Iluminados de
Bavaria (antecedente de los Illuminati), que se
drogaban para producir un estado iluminado de
la mente.
Otro ejemplo, verdaderamente macabro, es
un mtodo o programa que la Masonera emplea
para ese propsito un anhelo de buena parte de
los grupos esotricos, gnsticos y
secretos llamado Paladin. William
Shnoebelen, ex satanista y ex masn,
narra su testimonio en su libro La
Masonera, ms all de la Luz. Nos
explica que, estando en la Logia
Paladin (Resurreccin #13) en Chicago, en 1981
recibi el grado de Paladn de esa Logia y all
conoci y vivi los cinco pasos de su programa,
mismos que se resmen as: 1. Adopcin (pacto
con Lucifer); 2. Iluminacin (apertura del Tercer
Ojo); 3. Conversacin (comunicacin con los
Los Muertos Poderosos); 4. Relacin sexual
(acto de intimidad con un posedo por el
demonio), y 5. Unin (posesin perfecta
demonaca). Cito ntegramente la descripcin de
Shnoebelen del segundo paso:
2. Iluminacin: Por medio de drogas y de
tcnicas ocultistas de los Videntes, se abre el
llamado Tercer Ojo, no slo parcialmente (como
en el caso de los psquicos), sino completamente.
Se cree que este ojo, llamado tambin el Ajna
chakra, es el punto de contacto entre los humanos
y la conciencia de Lucifer. Supuestamente est
23
situado en la frente, sobre los dos ojos visibles y
entre ellos.
Abrir un poco el ojo, es experimentar
poderes psquicos. Abrirlo completamente, es
tener el cerebro inundado con la conciencia pura
de Lucifer mismo. Por esta razn, uno de los
smbolos masnicos es El Ojo que Todo lo Ve.
Es un smbolo de la Iluminacin.
Esta es la falsificacin satnica de lo que es
el Nuevo Nacimiento. En ella, la persona obtiene
una relacin personal con Lucifer. Comienza a
pensar como l piensa y a ver con sus ojos. Ve a
los seres humanos como l los ve. No es una
buena experiencia.26
Not la relacin del Tercer Ojo con los
chakras? Es el sexto chakra, dicen, el situado
precisamente en la frente, el que se activara con
la prctica de la Yoga. (Por cierto: ahora
entendemos por qu en ciertos tableros de la
ouija aparece ese Tercer Ojo, tambin Ojo de
Horus).
El padre Manuel Guerra nos proporciona ms
informacin sobre el Tercer Ojo, pues tiene
varios significados, sumados a los que ya vimos:
Ajna en snscrito, llamado tambin ojo del
corazn, ojo divino en las Upanisades hindes.
1) Ojo que permite ver lo invisible para los ojos
del cuerpo. Es uno de los chakras, el sexto. Se le
considera potencializador de la clarividencia, de
la visin interna, capaz de elevar al yo a un nivel

26 William Schnoebelen, La masonera: Ms all de la luz, Chick Publications,
California, 1997, p. 197.
24
superior, etc. El hinduismo y algunas sectas
derivadas del mismo: Siddha Yoga, Misin de luz
divina, etc., lo situn entre las cejas, conectado
con el primer hueso y la glndula pituitaria, y
hasta lo sealan con un punto pintado de rojo... La
kundalini sera capaz de abrirlo... 2) nombre de
un secta satnica implantada en Requena y en
Utiel (Valencia, Espaa)... 3) En la brujera
moderna untan el tercer ojo con aceite
bendecido y piden la proteccin de la diosa
(Madre Tierra) cada uno de los miembros del
grupo que, dentro de un crculo trazado en el
suelo, tratan de crear un cono de energa, es
decir, de extraer energa especial de la tierra para
proyectarla en una direccin o hacia una persona
determinadas. Si no hacen dicha uncin, la energa
puede resultar perjudicial... 4) La fundadora de la
Sociedad Teosfica [Blavatsky] atribuye sin
fundamento alguno un tercer ojo, en su sentido
literal o filosfico, a una primitiva raza humana
hermafrodita; sus individuos lo tendran en la
parte superior de la cabeza... 5) Punto o puntos
donde hay que concentrar la mirada y la atencin
mientras se recita La Gran Invocacin (cf.
Maitreya).
Confo que, luego de haber ledo lo anterior,
jams vuelva usted o alguno de nuestros
hermanos a pretender alcanzar esa iluminacin...
anticristiana dados los riesgos que implica.27

27 Manuel Guerra Gmez, Diccionario..., Op. cit., p.938. Conozco el testimonio de
una joven que, estando ella supuestamente en un retiro catlico en algn sitio
apartado de la ciudad de Mxico, los organizadores interrumpieron el desarrollo del
25
Es inseparable, por tanto, la concepcin de la
iluminacin y la apertura del Tercer Ojo con el
yoga. Sin embargo, al mundo Occidental nos llega
la Yoga descafenada, es decir, depurada o
light en sus formas y frmulas espirituales
originales.


V. Mtodo: Despertar a la serpiente

Transcribo ahora un pequeo
texto muy clarificador de
Gleghorn que nos ilustra cul es
el proceso de la Yoga cuando se
ponen en prctica las etapas antes
descritas, y que muy pocos
conocen:
Swami Vivekananda resume la experiencia
del kundalini [serpiente] de la siguiente forma:
Cuando se lo despierta a travs de la prctica de
disciplinas espirituales, sube por la columna
vertebral, pasa a travs de los distintos centros y
llega finalmente al cerebro, en cuyo momento el
yogui experimenta el samadhi, o la absorcin
total en la Deidad. Y el investigador John White
lleva la importancia de esta experiencia an ms
lejos al decir: Si bien la palabra kundalini

mismo y, de pronto, comenzaron a irrumpir en el recinto otras personas vestidas de
color blanco, hasta que, de algn cuarto contiguo, apareci un hombre con un
turbante en la cabeza y, lo ms sorprendente y aterrador, con un ojo en la frente
que se abra y se cerraba. Amenazaron a los presentes si contaban esto que le
refiero. Desafortunadamente esta chica no me supo precisar con exactitud el sitio
del retiro ni el nombre del grupo catlico que estuvo al frente del mismo.
26
proviene de la tradicin del yoga, casi todas las
principales religiones, caminos espirituales y
autnticas tradiciones ocultistas del mundo
consideran que algo similar a la experiencia de
kundalini tiene importancia en la divinizacin de
una persona. La palabra en s tal vez no
aparezca... pero el concepto est all... como una
clave para logra la condicin divina.
Al leer descripciones de este tipo sobre el
kundalini, o el poder de la serpiente enroscada,
un cristiano casi puede or el siseo de la serpiente
antigua... [la cual engaa al mundo entero. En
Edn, adul a nuestros primeros padres
dicindoles: Seris como Dios]. Y, si bien el
cristianismo y el yoga tienen conceptos muy
diferentes de Dios, no es esto, en esencia, lo que
promete el yoga?
Swami Ajaya dijo una vez: La principal
enseanza del yoga es que la verdadera
naturaleza del hombre es divina. Obviamente,
esta no es la visin cristiana del hombre. Pero, si
la meta de yoga es que uno realice su divinidad
esencial a travs de la unin con Dios, entonces
no debera el cristiano considerar la prctica que
conduce a esta realizacin como algo que
potencialmente es daino espiritualmente?.28
En otras palabras, el proceso de bsqueda de
la iluminacin mediante la Yoga es una forma
de neopaganismo al pretender consciente o
inconscientemente que la deidad Shiva (la

28 Michael Gleghorn, artculo ya citado del Internet.
27
serpiente kundalini, esposo de Parvati) que mora
en los genitales, despierte para ascender por la
columna vertebral hasta llegar a la cabeza. Pero
tambin una invocacin simblica al Maligno (la
serpiente antigua, la maldita). Suena fuerte,
verdad?
A propsito, Deepack Chopra, mdico hind,
asegur en Twitter haber provocado el temblor de
7.2 grados (en escala de Richter) del 4 de abril de
2010 en Mexicalli y sur de California, al estar
meditando en su Shiva mantra. Sorry about
that, expres.29 A quin quiere verle la cara de
estpido este gur?
Si entendemos, pues, qu implica el proceso
de la prctica de la Yoga, conjuntamente con los
efectos oscuros de la iluminacin ya
comentados en el apartado anterior, entonces ser
ms sencillo comprender sus peligros.


VI. Peligros y consecuencias graves

Para empezar, Marco Antonio Karam, director
de Casa Tibet Mxico (discpulo de Carlos
Castaneda, organizador de viajes al Tbet y
promotor del Dalai Lama en nuestro pas),
reconoci junto con Ana Paula Domnguez en
marzo de 2004 (en el programa radiofnico Qu

29 Textualmente dijo: en su cuenta en abril de 2010: Was meditating on Shiva
mantra & earth began to shake. Sorry about that. Consltese en:
http://www.mediabistro.com/fishbowlla/deepak-chopra-takes-full-responsibility-for-
socal-quake_b10618
28
tal Fernanda? en Imagen 90.5, que actualmente
conduce Fernanda Familiar devota y difusora por
ignorancia de la doctrina Nueva Era), que la
Yoga podra representar un riesgo para quienes lo
practican, como generar problemas mentales. Ana
Paula, Directora del Instituto Mexicano de Yoga
en Mxico, reconoci, por su parte, ese riesgo
porque existen numerosos institutos no
autorizados por ella para ensearlo
adecuadamente; slo unos cuantos cuentan con la
preparacin y el reconocimiento oficial.
Imagnese! Habra que investigar cuntos yoguis,
changarros o escuelas estn certificados para
ejercer la disciplina.
La yogui Shakta Kaur Khalsa admite tambin
tal riesgo al decir: El mito de que el kundalini es
peligroso slo sera posile mediante una muy mala
prctica. Por eso, la prctica Kundalini Yoga
guiada por un maestro del Kundalini Yoga, es
esencial. La tcnica y preparacin adecuadas son
el aislante necesario para el flujo correcto de la
energa kundalini.30 S? Qu lo garantiza? Lo
dudo! Todos los instructores, yoguis y dems
capacitadores en esta clase de Yoga u otras
deberan informar claramente al aprendiz acerca
de sus peligros. As como hay una etiqueta de
advertencia en algunos productos, como en las
medicinas (contraindicaciones) y en los cigarros
(este producto es nocivo para la saludo puede
ser causa de cncer) que ponen en alerta al

30 Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p. 10.
29
consumidor, del mismo modo las instituciones
encargadas de Salud deberan exigirles lo mismo.
No cree? Al menos eso podra hacer la PROFECO.
Me dar la razn acontinuacin.
Los riesgos de la prctica de la Yoga son,
conforme al grado de avance e influencia en el
aprendiz o yogui: A. fsiolgicos, B. mentales, y C.
morales y espirituales. Veamos cada uno.


a. Fisiolgicos

Michael Gleghorn, asociado en investigacin
de Probe Ministries, seala: A pesar de sus
pregonados beneficios para la salud, hay
numerosas advertencias en la literatura de yoga
acreditada que previene que el yoga puede ser
perjudicial fsicamente, mentalmente y
espiritualmente, si no se lo practica
correctamente. Por ejemplo, Swami
Prabhavananda advierte [en su libro Yoga and
Mysticism (Hollywood, CA: Vedanta Press, 1972)],
acerca de los peligrosos efectos fsicos que
pueden resultar de los ejercicios de respiracin del
yoga: A menos que se hagan correctamente, hay
una buena posibilidad de daar el cerebro. Y las
personas que practican este tipo de respiracin sin
una supervisin adecuada pueden sufrir una
enfermedad que ninguna ciencia o mdico
conocidos pueden curar.31

31 Michael Gleghorn, El yoga y el cristianismo: son compatibles?, vase en:
http://www.ministeriosprobe.org/docs/yoga-esp.html#text19
30
Asimismo, se corre el riesgo de sufrir alguna
lesin seria en las articulaciones y en el sistema
muscular, dados los ejercicios gimnsticos previos
(estiramientos y contorsiones desproporcionados).


b. Mentales

Cul es el peligro de suprimir la conciencia
(popularmente poner la mente en blanco o
generar estados alterados de conciencia)? Cito
ahora algunas declaraciones interesantes.
El Pbro. Manuel Guerra subraya que la
mayora de los occidentales reducen el yoga a la
prctica sistematizada de determinados ejercicios
fsicos, gimnsticos [como cruzar las piernas en
posicin de loto, pararse de cabeza o en una
mano o sobre los hombros] y mentales, a pesar de
que, segn el segundo principio del sutra yogash
chittavritti-nirodhhah, el yoga consiste en
impedir que la conciencia/pensamiento (citta)
tome formas (vritti) diversas, o sea, en la
cesacin de la actividad mental.32
Si los ejercicios no han sido hechos
correctamente, continua el padre Guerra, puede
provocar la locura, como estuvo a punto de
pasarle a Gopi Krishna en 1937 mientras
meditaba sobre su chakra superior en su casa
ubicada en las afueras de Jammu, capital de
Cachemira.33 Este yogui declar sobre lo que le

32 Manuel Guerra Gmez, Diccionario..., Op. cit., p. 992.
33 Ibidem, p. 491.
31
ocurri: De aqu en adelante, durante largo
tiempo, tuve que vivir pendiente de un hilo,
debatindome entre la vida y la muerte, entre la
salud y la enfermedad, entre la luz y las tinieblas,
entre el cielo y la tierra.34 En su libro The
Awakening of Kundalini (New York: E.P. Dutton,
1975), Gopi Krishna dijo: Fue variable durante
muchos aos, dolorosa, obsesiva... He pasado por
casi todas las etapas de... tipos de mente:
medimica, psictica y otros; durante un tiempo
estuve alternando entre la cordura y la locura.35
Y si alguien se preguntara qu pasa entonces
si la tcnica de la Yoga se ensea bien, es decir,
por instructores competentes y certificados?
Douglas Goothuis, autor de Unmasking the
New Age (Downers Grove, III.:InterVarsity Press,
1986, p. 68), afirma:
Hasta los partidarios del yoga informan de
los peligros de la energa (kundalini) que
dicha prctica puede despertar. Se puede
producir locura, quemaduras fsicas,
aberraciones sexuales y cosas por el estilo.
Aunque el apstol Pablo dice que el
ejercicio corporal es de algn provecho,
debemos evitar cualquier contacto con el
yoga.36


34 Citado en Abraham Dastferrez, Nueva Era, Cli, Barcelona, 2000, p. 235.
35 Tomado de Michael Gleghorn, artculo citado de Internet.
36 Citado en Walter Martin, Op. cit., p. 67.
32
En el Curso de Parapsicologa del Instituto de
Aplicaciones psicolgicas y parapsicolgicas,
leemos:
Fomentar los fenmenos parapsicolgicos
es funesto no slo en el terreno de la
mentalizacin socio-cultural; tambin
representa un serio peligro para salud
pblica.
Las personas que directa o
indirectamente intentan desarrollar esta
fenomenologa (...) son avalados por
trastornos de diversas especies: crisis
nerviosas, prdida de la autodeterminacin
consciente, doble personalidad, y otros
anlogos.37

Oscar Gonzlez-Quevedo, un profesor
citado por Dastferrez, asegura:
(...) Estropean los nervios y fcilmente
puede caerse en un estado de perdida de la
autodeterminacin consciente. Podra llevar
incluso a la locura (...) Cuanto ms se
manifiesta ms cercano puede estar el
sujeto de la psicopatologa. Ms se avanza
hacia la enfermedad.38

Le invito a ver el video de un tipo de Yoga
llamado meditacin dinmica, en la seccin
multimedia de nuestro sitio web del CISNE; le
impactar. En este cientos de personas intentan

37 Abraham Dastferrez, Op. cit., p. 235.
38 Ibidem.
33
despertar la energa de la serpiente kundalini,
llevndola a la cabeza desde los genitales, luego
de lo cual parecen entrar en trance pues pierden el
control de su mente y de su cuerpo.39
Pero el testimonio y explicacin del hoy
sacerdote francs, Joseph-Marie Verlinde en su
libro La experiencia prohibida, sobre los efectos
del ascenso de kundalini y la apertura de los
chakras a su paso en el practicante del Yoga, deja
estupefacto a cualquiera. Reproduzco un
fragmento de su valiosa obra: mediante estos
chakras las energas internas del microcosmos
humano entran en resonancia con los
correspondientes niveles energticos del
macrocosmos. La apertura de un chakra mediante
la kundalini produce unos efectos de
mediumnidad en la energa captada, lo cual
quiere decir que sta circula libremente en el
yogui, que puede as captar las informaciones
transmitidas por esas energas e incluso
utilizarlas para una u otra finalidad.
[] Los hindes conocen lo que podramos
llamar poderes ocultos siddhis en snscrito--,
que el adepto adquiere de manera espontnea a
medida que la kundalini, al subir, va activando los
chakras.
Pantajali enumera treinta y cinco siddhis
que distribuye en nueve grandes siddhis
superiores, ocho poderes medianos y dieciocho
poderes menores. Entre los mayores, podemos

39 Bsquelo con el titulo Yoga kundalini, en:
http://www2.cisne.org.mx/multimedia/video/?start=8
34
citar el poder de asumir una forma nfima, de
hacerse tan ligero como una pluma (levitacin) o
de aumentar el peso a voluntad, el de hacerse
presente en cualquier lugar (bilocacin), el de
volverse invisible, el de entrar en el cuerpo de
otro, el de materializar objetos. Cada uno de
esos siddhis hay que ponerlo en relacin con un
determinado chakra. As, el poder de levitacin va
unido a la apertura del chakra del cccix, la
capacidad de andar sobre brasas encendidas
implica la apertura del centro solar, la lectura del
pensamiento de los dems y la accin a distancia
van unidas a la actividad del chakra cardaco, el
conocimiento del pasado y del futuro al centro
larngeo, la carividencia al centro frontal, etc.
[] Una subida brusca de la kundalini,
provocada por un ejercicio no controlado de las
tcnicas del yoga, podra traer consigo graves
problemas fisiolgicos o perturbaciones mentales
a veces irreversibles. Todas las doctrinas
tradicionales insisten en el peligro para la salud
fsica y mental de una apertura indebida de los
chakras.
Pero hay que aadir otra advertencia ms
desconcertante y sin duda ms preocupante que
hacen los Maestros respecto a la posibilidad, para
un aventurero presuntuoso, de acabar infectado
por entidades espirituales inferiores, que se
aprovecharan del estado de mediumnidad
inducido por la apertura de los chakras para
actuar sobre los cuerpos sutiles despertados de
forma incontrolada. Sin ahondar ms en este
35
tema, quedmonos simplemente con esto: que, en
el hinduismo, de esas entidades se habla en el
contexto de una fuerte llamada de atencin contra
la utilizacin de los poderes, que desvan al
adepto de la finalidad mstica del camino que ha
emprendido.40
Para decirlo fcil y rpido: dichas entidades
espirituales que menciona el padre son los
espritus malignos. Los demonios son quienes
otorgan esos poderes psquicos. Comprende ya
el peligro?


c. Morales y espirituales

En cualquiera de sus clases, la Yoga se trata
de un culto pagano, una forma de adoracin a
deidades hindes (idolatra) y una forma velada de
ocultismo. Es una violacin al primer Mandamiento
(Amars a Dios sobre todas las cosas. Est
escrito: Al Seor tu Dios adorars, slo a l dars
culto (Mateo 4, 10)41. Por qu? Si no basta la
informacin anterior vea lo siguiente:

40 Pre Joseph-Marie Verlinde, La experiencia prohibida, ditions Saint-Paul
(Monte Carmelo), 1998, pp. 59-62.
41 Otras citas de la Sagrada Escritura: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6, 5). Yo, el
Seor, soy tu Dios, que te ha sacado del pas de Egipto, de la casa de
servidumbre. No habr para ti otros dioses delante de m. No te hars escultura ni
imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la
tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrars ante ellas ni
les dars culto (xodo 20, 2-5). El Catecismo de la Iglesia Catlica seala, en el
numeral 2135: Adorar a Dios, orar a El, ofrecerle el culto que le corresponde,
cumplir las promesas y los votos que se le han hecho, son todos ellos actos de la
virtud de la religin que constituyen la obediencia al primer mandamiento.
36
Ana Paula Domnguez (recordemos: Directora
del Instituto Mexicano de Yoga y organizadora
de los dos primeros Encuentros Nacionales de
Yoga), seal en otra entrevista que los orgenes
de esta disciplina se remontan a ms de 5 mil
aos de antigedad y que segn los hindes, las
diferentes posiciones de ese mtodo encarnaban
al dios Siva, a quien solan adorar mediante el
smbolo flico llamado linga. El objetivo era
obtener la liberacin, al fundirse en aquella
poderosa deidad. No es un ejercicio ms sino
principios de conducta social y control mental,
aadi.42 Lo ve? Es el ltimo nivel o paso final
del yoga, el Rajadhi-raja-yoga. Ello, insisto, sin
olvidar tampoco que para nosotros los cristianos
la figura bblica de la serpiente (Kundalini = Siva)
es Satans. (Shakta Kaur Khalsa en su libro
Kundalini Yoga, le denomina a ste, en cambio,
rizo de cabello del ser amado,43 con lo cual
disfraza o esconde su verdadero significado).
Saba que las diferentes posturas
yogusticas, adems de imitar al dios Shiva, son
similares a las que asumen otras deidades de la
India? No? Existe la postura de cobra, postura
de camello, postura de rana, postura de gato /
vaca, etc. representaciones de animales que son
igualmente dioses hindes. Y para qu le hablo
de las kriyas (grupos de ejercicios) para resistir

42 Citado en Corts, Laura, Yoga, dominio total de la mente, Milenio Diario, 12 de
julio de 2002.
43 Al desenrollar este cabello estaremos despertando al kundalini, es decir, el
potencial creativo que existe en todo ser humano. Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p.
9.
37
las enfermedades, fortalecer el aura, ser como
un ngel (dar la salud y energa interna),
despertar los diez cuerpos y dar riqueza
espiritual y material, etc.?
Por si esto fuera poco, tenemos que sumar
ahora las mudras. Las mudras son posiciones de
las manos que aplican presin en distintas reas
de las manos y dedos para presionar los
meridianos (que no existen para la Ciencia). En el
libro Yoga Kundalini el yogui Shakta Kaur Khalsa
dice que cada mudra es una tcnica para dar
mensajes claramente al sisitema de energa de la
mente/cuerpo; los asocia a los planetas con
objeto de lograr sabidura, conocimientos,
energa revitalizante, comunicacin, paciencia y
oracin para la invocacin y devocin44 (a
quin?).
Y qu me dice ahora del Gong (para
transformar la conciencia, expulsar del cuerpo
las clulas enfermas y equilibrar los chakras) y
del incienso usados en las meditaciones y en las
sesiones de Yoga?
La Sagrada Congregacin de la Fe advierte
que no es posible separar las posturas (asanas) y
posiciones simblicas (empleadas en la
meditacin) de esta disciplina espiritual; estn
estrechamente relacionadas. Por tanto, asegurar
que slo se practica este mtodo para relajarse y
tener una mejor respiracin, es ingenuo.

44 Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., po. 30.
38
Asimismo, sabe qu quiere decir la palabra
sagrada mantra-yoga, denominacin dada al
tipo de yoga mencionado? Significa
Baphomet. Qu es? Segn el ocultista
Eliphas Levi, este dolo corresponda a
la Cabra Sabtica; la figura del macho
cabro que representa a Lucifer,
empleado por las brujas y satnicos en
el pentagrama.45
Pero, qu es mantra?
Mantra significa meditando por la mente o
proyeccin mental; es una frase corta o palabra
de las escrituras hindes que es repetida muchas
veces. Una de las metas es vaciar la mente para
desvanecer la ilusin del maya. Otros afirman que
repetir el mantra eleva los niveles de vibracin de
la persona y la une con los dioses.46 Dicen ser la
clave de cada persona y de su personalidad,
capaces de hacerle estar en paz consigo misma,
con los dems y con el universo. Es uno de los
casos ms claros de la eficacia de
la autosugestin.47 El sujeto
llegara as al nivel de Consciencia
de xtasis Absoluto. Y la
repeticin Om (oracin
vibrante) es uno de los mantras ms sagrados en
el hinduismo y budismo. Suelen acompaarse de

45 As est asentado en el Diccionario de Ciencias Ocultas, de J. Felipe Alonso,
Op. cit., p. 284, y en el Diccionario de demonios y conceptos afines, de Ernesto
Garibay Mora, Lectorum, Mxico, p. 42-43.
46 Cristbal Gaspariano Tela, Op. cit., p. 178.
47 Manuel Guerra Gmez, Op. cit., p. 283.
39
una mala (hilo cerrado con cierto nmero de
cuentas), empleado tambin para la meditacin.
Shakta Kaur Khalsa dice al respecto del
mantra:
Nuestro mundo se compone de energa.
La energa vibra Cierta energa, como un
pensamiento, vibra a una velocidad que
nos podemos ver. Sentir que la energa
vibra a una frecuencia superior nos acerca
ms a la fusin con la mxima vibracin,
que a veces llamamos Dios.
Cada pensamiento o sentimiento que
tenemos es sobre una frcuencia vibratoria.
Al usar los mantras, dirigimos la mente a
una frecuencia vibratoria alta. El mantra
yoga es una tcnica que fusiona al
individuo con el todo. Se logra uniendo la
vibracin del sonido de la conciencia
individual con la del universo a travs del
poder rtmico del mantra.48

Ley bien: Dios es, para esta yogui, a veces,
la mxima vibracin. Ridculo!
Pero Johanna Michaelsen (ex ocultista,
antigua profesora de Yoga, escritora de su
autobiaografa The beautiful side of the devil y
conversa al cristianismo) acusa que otra palabra
para definir mantra es encanto y en el mantra-
yoga una palabra, frase o nombre de un dios
demonaco es invocado una y otra vez, para llevar

48 Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p. 33.
40
al individuo a un nivel de vibracin que atraer
aquello por lo que se canta para lograr el efecto
deseado. Esto es lo que algunas brujas blancas o
magos utilizan para sus hechizos.49
Por otro lado, en la hatha-yoga y en el cuarto
nivel como cit se realiza un control respiratorio.
Pues bien, en la filosofa hind sus ejercicios
respiratorios no tienen primariamente una
finalidad fisiolgica, una mejor oxigenacin de las
clulas, sino teologal: aspirar ms y ms el prana
= la esencia del ter, el Atman-Brhman, lo
divino pantesta.50 O sea, al respirar as en este
mtodo adquiriramos la fuerza vital, la
Energa del Universo, a Brhman.
Por otra parte, ese Espiritu Universal citado
por su principal expositor (Patajali) es la
Energa, o sea, la diosa Parvati, esposa
precisamente de Siva (Kundalini). Me explico?
Cuando lemos que el laya-yoga activa los
chakras y son un paso previo al estado alterado

49 Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=pu1iTUfMasU#t=239
50 Manuel Guerra Gmez, Las sectas Op. cit., p. 295. Brhman (pronunciado
brhman) es un trmino snscrito que hace referencia a la deidad absoluta del
hinduismo. Etimolgicamente Brhman tiene el significado de expansin. En el
Rig Veda, Brhman alude a la palabra ritual, con varios significados: himno,
frmula mgica, palabra creadora, plegaria, y saber sacro. Aunque es en los
Upanisad en donde se seala al Brhman como lo absoluto, que se encuentra en
todo el universo, que es la esencia de todo y que transciende a todo, que es
inmanente y causa eficiente del cosmos; en tanto que a nivel de microcosmos su
correlato es el "tm" el s mismo o alma eterna de cada individuo. Si en el plano
existencial y fenomnico (o de la m"y") el "tm" se considera distinta del Brhman,
en el plano esencial absoluto o insistencial, se considera que no existe distingo
entre el "tm" y el Brhman. De este modo dentro de muchas de las creencias
originadas en la India se supone que es dable -en vida- alcanzar la identificacin
del atman con el Brhman en el estado llamado samadhi. Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Brahman_%28hinduismo%29
41
de la consciencia o iluminacin, samadhi,
entonces comprendemos que el objetivo esotrico
del yoga es unir a esa pareja de deidades
(Parvati-Siva). Veamos cmo.
El Pbro. Guerra explica lo anterior del
siguiente modo, para lo cual le recomiendo vea el
dibujo de los siete centros energticos o
chakras:
La kundalini y sus siete centros
o chakras estn en el cuerpo sutil
[etreo]; tambin en el cuerpo
material, pero slo en cuanto
reflejo o eco de los del cuerpo
sutil. Puede ser despertada por medio de
determinadas prcticas del yoga. Entonces
asciende por la columna vertebral hasta
que ataca o alcanza el cerebro, donde
abre el llamado tercer ojo, capaz de ver
lo invisible para los ojos visibles de la cara
e incluso para el interior de la mente
humana, o sea, se produce la
iluminacin.51

Ahora, traiga usted a la memoria el paso 2 del
Paladin de la Masonera, descrito por el ex
masn y ex satnico Schnoebelen (en el punto de

51 Manuel Guerra Gmez, Diccionario..., Op. cit., p. 491. El padre Mitch Pacwa
afirma en el mismo sentido sobre los chakras: En el yoga kundalini, los centros de
energa o centros psquicos localizados en siete (o nueve) puntos de la espina. Por
medio de la meditacin, uno puede despertar a la serpiente kundalini dormida que
se localiza en la base de la espina y atraerla a la punta de la cabeza,
incrementando el propio nivel de iluminacin en cada etapa. Mitch Pacwa, SJ, Op.
cit., p. 256.
42
la Iluminacin interior), y compender que la
Yoga facilita la posesin demonaca. Lo confirman,
adems, el exorcista Pbro. Gabriel Amorth, el
propio yogui Gopi Krishna, y el mdium o
canalizador Jon Klimo.52
El sacerdote catlico indio James Manjackal
M.S.F.S, por ejemplo, ha tenido que realizar
oraciones de liberacin a personas posesas por el
maligno porque practicaron Yoga y Reiki. (80% de
quienes han practicado esto y creen en la
reencarnacin, han perdido la fe, seala).53
El Presidente Honorario de la Asociacin
Internacional de Exorcistas, el Pbro. Gabrielle
Amorth, indica que entre algunos de los factores
que inciden en los afectados por el Maligno se
tienen: el sentido materialista y hedonista, la
supersticin, el espiritismo, la magia, el ocultismo,
el yoga, el zen y la meditacin trascendental,
donde stas ltimas prcticas estn basadas en la
reencarnacin, en la disolucin del ser humano en
la divinidad o, en todo caso, en doctrinas
inaceptables para un cristiano... a menudo, con
esos mtodos, de apariencia inocua, se llega a
estados de alucinacin o de esquizofrenia.54
Tengo el testimonio de seis mujeres
mexicanas, de distintas localidades del pas que,
luego de haber practicado Yoga una sola vez y

52 Franois Dermine, El espiritismo en la New Age, Adentro. Revista de Prensa
Internacional de Cultura, No. 6, p. 37.
53 Lase una entrevista completa al padre indio en:
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20368
54 Gabriele Amorth, Habla un exorcista, Planeta, Barcelona, 1999, pags. 55 -56.
43
hasta por ms de 20 aos, tuvieron que acudir con
sacerdotes para ser liberadas y exorcisadas de los
demonios que entraron a sus cuerpos como
resultado de su prctica. Incluso, durante una
oracin de liberacin, un espritu maligno se
manifest y dijo haberse introducido al cuerpo de
la mujer por Yoga!
Y un argumento demoledor ms: El sbado 25
de enero de 2014 ms de 10 mil personas se
congregaron en el monumento a la Independencia
del Distrito Federal para practicar Naam Yoga.
Los medios de comunicacin divulgaron la noticia
del evento pero sin detenerse a analizar, ni un
instante, la tcnica empleada all ni sus efectos en
las personas. Mire usted:
Naam Yoga es una tcnica y el nombre de
una organizacin que afirma ser una sntesis
nica y refinada de las tradiciones espirituales ms
poderosas de Oriente y Occidente seguida por los
yoguis. As, con el fin de realizar auto sanaciones,
purificacin, relajacin profunda, renovacin
celular, hacer lo invisible visible, lograr amor, fe
y esperanza, despertar la conciencia, abrir el
corazn y mantener un brillo juvenil, mezcla
Yoga, mantras, mudras, Kabbalah, cantos,
oracin, reencarnacin, msica sagrada,
reflexologa, politesmo, mitologas antiguas,
etc. Y lo ms grave de esta Tecnologa Sagrada -
como igualmente se auto proclama es su
siguiente anuncio:
Tan pronto como comiences a practicar
Naam Yoga, sentirs la presencia de
44
seres luminosos todo el tiempo. Ellos
estn ah para proveerte de gua, amor y
fuerza Naam, por si sola, ser la Luz
Salvadora de esta Era y mucho ms.

Esos seres luminosos que Naam Yoga cita
son demonios! y esa Luz Salvadora es...
Satans! Si le parece exagerada mi aseveracin
lea la Biblia, estudie el Catecismo, viva su fe y ore
al Espritu Santo; lo descubrir usted mismo(a).
Un engao monumental!
Como comprender, no es fortuito que la
Iglesia censure esta disciplina. As lo advierte en el
reiterado documento Jesucristo, portador del Agua
de la Vida, del Consejo Pontificio para la Cultura
y el Consejo Pontificio para el Dilogo
Interreligioso, y en la Carta a los obispos de la
Iglesia Catlica sobre algunos aspectos de la
meditacin cristiana, de la Sagrada Congregacin
para la Doctrina de la Fe; ambos, ya referidos
con anterioridad.
Por tanto, la Yoga nunca debe considerarse
como mtodo de oracin cristiana; ya lo advirti
as el Cardenal Norberto Rivera en su Instruccin
Pastoral sobre la New Age,55 como tambin el
padre Alfonso Uribe Jaramillo cuando comenta
en su libro ngeles y demonios:
Respecto al pretendido yoga cristiano, en el
que se usan como mantras palabras y frases de la
Sagrada Escritura como camino para renovar la

55 Consltese en: www.encuentra.com
45
vida de oracin y llegar a un mayor conocimiento
espiritual, hemos de decir que tanto los ejercicios
fsicos como los espirituales, en el ms inocente
de los casos, podran ser a lo ms un mtodo ms
de oracin. Pero la oracin cristiana no es cuestin
de mtodos ni de tcnicas, sino de actitudes y de
fidelidad a Dios y a su Palabra que nos habla en
Jesucristo, y no hay ningn yo divino aprisionado
dentro de nosostros mismos que podamos liberar
ms que la vida y la luz que Jess nos pueda dar
por su Espritu de manera gratuita y por pura
misericordia.
El yoga puede ser instrumento vlido para el
hind que busca con sinceridad la salvacin y no
ha conocido la verdad revelada por el Verbo de
Dios. Pero para el cristiano es un camino erizado
de peligros y, a la larga, si no lo aparta de
Jesucristo, lo llevar a una gran confusin, pero no
a la verdadra perfeccin cristiana.56
En conclusin: Yoga y cristianismo son
incompatibles. No deja de ser sorprendente el
grado de comunin filosfica, religiosa, gnstica,
espiritista y satnica que est detrs de dicha
prctica mstica-religiosa-espiritual sincrtica.


56 Alfonso Uribe Jaramillo, ngeles y demonios, Lumen, Argentina, 1995, p. 205.
46
VII. 15 Razones del por qu la Yoga no es
cristiana y s es sumamente peligrosa



1. Disciplina o prctica milenaria,
mstica-espiritual hind (1,800
a.C.).
Sus posiciones y ejercicios son
inseparables de su cosmovisio!n; no
hay hinduismo sin yoga, y no hay
yoga sin hinduismo.

2. Fueron Christopher Isherwood y la Sociedad
Teosfica quienes trajeron a Occidente el
budismo zen y el yoga del Oriente.
No se conocan antes estas creencias ni en
Estados Unidos ni en Europa. Los gobiernos
estadounidense y brita!nico impulsaron sus
planteamientos. La Sociedad Teoso!fica fue dirigida
por masonas y ocultistas (Helena P. Blavatsky,
Annie Besant, Alice Bailey).
Fuente: Jos Lesta y Miguel Pedrero, Claves
Ocultas del Poder Mundial, Ed. Edaf, Madrid, 2005.

3. En cualquiera de sus formas, la finalidad del
yoga no es u!nicamente la relajacio!n, la correcta
respiracio!n ni el bienestar o control fi!sico, sino
la iluminacio!n.
Es una va de perfeccio!n (de 8 pasos) a
trave!s del control de los elementos fsicos y
psquicos de la persona que pretende el nirvana
47
(extincio!n el sufrimiento) para alcanzar la
iluminacio!n (apertura del tercer ojo) y la unio!n
con Dios. Dicen los yoguis hindu!es que los
primeros 5 pasos (disciplina moral, purificacio!n
corporal y espiritual, posturas gimna!sticas-
corporales, control respiratorio y desconexio!n
sensorial) son la preparacio!n para alcanzar los
grados ma!s altos del yoga regio o raja yoga.
Fuente: Manuel Guerra Go!mez, Las sectas y
su invasio!n del mundo hispano: una gua. EUNSA,
Navarra, 2003, p. 491 y 992.

4. La Iluminacio!n se lograra despertando a
Shiva (deidad hindu!) en forma de serpiente
(kundalini).
Se dice mora al final de la espina dorsal, o
bien, en los genitales, con objeto de que ascienda
desde ese punto por la columna vertebral y vaya
activando uno a uno los 6 o 7 chakras
(supuestos centros de energa ubicados a lo
largo la espina dorsal) y as se una a su esposa
Parvati (diosa energa) que le espera en la
cabeza. El enlace Shiva-Parvati abrira el tercer
ojo a nivel psquico y fsico? Esta es la meta del
yoga kundalini y de la meditacio!n dina!mica.
Asimismo, los hindes afirman que la apertura de
un chakra mediante la kundalini el adepto
adquiere hasta 35 siddhis (poderes ocultos, en
snscrito): levitar, bilocacin, penetrar otros
cuerpos, materializar objetos, clarividencia,
retrocognicin, conocimiento del futuro, etc.
48
Fuente: Fernando D. Sarav Invasio!n desde Oriente:
Los peligros de las nuevas filosofas hinduistas,
Clie, Barcelona, 1995, p. 185-186. Mitch Pacwa,
Los cato!licos y la nueva era, Florida Center for
Peace, Miami, Florida, 1992, p. 256. La Biblia nos
dice en Mateo 4, 10: Esta! escrito: Al Sen"or tu Dios
adorara!s, so!lo a l dara!s culto. Joseph-Marie
Verlinde, La experiencia prohibida, Ed. ditions
Saint-Paule, Monte Carmelo, 1998, p. 59. Video
sobre la Meditacin dinmica (yoga kundalini):
http://youtu.be/pu1iTUfMasU

5. Instructores y difusores de esta disciplina
como Ana Paula Domnguez (Directora del
Instituto Mexicano del Yoga) confirman que, en
efecto, las diferentes posiciones de ese me!todo
encarnaban al dios Shiva a quien solan adorar
mediante un smbolo fa!lico llamado linga, y que
el objetivo era obtener la liberacio!n al fundirse
con aquella poderosa deidad.
El primer mandamiento de la Ley de Dios nos
dice: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma y con todas tus
fuerzas. (Mateo 22, 37).
Fuente: Milenio Diario, 12 julio 2002.

6. La apertura del tercer ojo ha sido motivo
de intere!s de los yoguis, swamis y maestros
orientales, como tambie!n de los ocultistas
occidentales, pues afirman que con ello se tiene
acceso al conocimiento de todo cuanto existe, de
toda la realidad au!n de la sobrenatural (por
49
ejemplo, sobre el futuro). Por ello, personalidades
como el fundador del satanismo, Aleister Crowley
(el satanista ma!s depravado de todos los
tiempos) y Jon Klimo (el me!dium ma!s famoso de
la historia), practicaban y recomendaban
ampliamente la yoga.
Fuente: Jaime Duarte Martnez, Nueva Era vs.
Buena Nueva, Me!xico, 2007, p. 64 y 329.

7. Asociaciones como la Masonera
(excomulgada por la Iglesia Cato!lica)
promueven dicha pra!ctica oriental.
En el ritual llamado Paladio!n, el segundo
paso (de cinco en total) consiste en la
iluminacio!n o apertura del tercer ojo. Willian
Shnoebelen (ex satanista y ex maso!n) quien
practico! el ritual, afirma que ese ojo (el Ojo que
todo lo ve) es el punto de contacto entre los
humanos y la conciencia de Lucifer y se comienza
a pensar como e!l piensa y a ver con sus ojos... No
es una buena experiencia.
Fuente: William Shnoebelen, La Masoneri!a
ma!s alla! de la luz, Chick Publications, California,
1997, p. 197.

8. Gopi Krishna, ex yogui de Cachemira quien
introdujo la teora del Kundalini (energa vital
y serpiente), estuvo a punto de caer en locura
completa en 1937, mientras meditaba sobre su
chakra superior (o tercer ojo). Dijo: De aqu en
adelante, durante largo tiempo, tuve que vivir
pendiente de un hilo, debatie!ndome entre la vida y
50
la muerte, entre la salud y la enfermedad.... He
pasado por casi todas las etapas de... tipos de
mente: mediu!mnica, psico!tica y otros; durante un
tiempo estuve alternando entre la cordura y la
locura.
Fuente: Abraham Dastferrez, Nueva Era, Ed.
Clie, Barcelona, 2000, p. 235.

9. El Swami Prabhavananda advierte sobre los
peligrosos efectos fsicos que pueden resultar
de los ejercicios de respiracio!n yoga:
A menos que se hagan correctamente, hay
una buena posibilidad de dan"ar el cerebro. Y las
personas que practican este tipo de respiracio!n sin
una supervisio!n adecuada pueden sufrir una
enfermedad que ninguna ciencia o me!dico
conocidos pueden curar. Los ejercicios
respiratorios tienen como finalidad, en la religio!n
hindu!, aspirar el prana = la esencia del e!ter, el
Atman- Bra#hman, lo divino, la fuerza vital (la
energa). Asimismo, la yogui Shakta Kaur Khalsa
afirma: El mito de que el kundalini es peligroso
so!lo sera posible mediante una muy mala
pra!ctica... la te!cnica y preparacio!n adecuadas son
el aislante necesario para el flujo correcto de la
energa kundalini.
Fuente: Michel Gleghorn, El yoga y el
cristianismo: son compatibles?, en:
http://www.ministeriosprobe.org/docs/yoga-
esp.html - text19; y Shakta Kaur Khalsa, Kundalini
Yoga, Ed. Alamah, 2001, p. 10.

51
10. Ana Paula Domnguez y Marco Antonio
Karam (Director de Casa Tbet Me!xico),
reconocieron juntos en el programa radiofo!nico
Que! tal Fernanda? en 2004, que el yoga puede
presentar un riesgo para quienes lo practican,
debido, en parte, a que en Me!xico existen
numerosos institutos o escuelas no autorizados
para ensen" arlo.

11. El Pbro. Manuel Guerra, un importante
investigador de las sectas, afirma que es un
riesgo suprimir la conciencia, pues segu!n el
segundo principio del sutra (discurso de Buda)
el yoga consiste en impedir que la
conciencia/pensamiento tome formas diversas, o
sea, en la cesacio!n de la actividad mental.
Fuente: Manuel Guerra Go!mez, Las sectas y
su invasio!n del mundo hispano: una gua, EUNSA,
Navarra, 2003, p. 992.

12. El Pbro. Alfonso Uribe Jaramillo considera:
"El yoga puede ser instrumento va!lido para el
hindu! que busca con sinceridad la salvacio!n y no
ha conocido la verdad revelada por el Verbo de
Dios. Pero para el cristiano es un camino erizado
de peligros y, a la larga, si no lo aparta de
Jesucristo, lo llevara! a una gran confusio!n, pero no
a la verdadera perfeccio!n cristiana".
Fuente: Alfonso Uribe Jaramillo, ngeles y
demonios, Lumen, Argentina, 1995, p. 205.

13. El Cardenal Norberto Rivera Carrera sen"ala:
52
El yoga es, en su esencia, un ejercicio
espiritual y corporal nacido de la espiritualidad
hindu!. Las posturas y ejercicios, aunque se
presentan como un simple me!todo, son
inseparables de su sentido propio en el contexto
del hinduismo. El yoga es una introduccio!n a una
tradicio!n religiosa muy ajena al cristianismo. La
palabra yoga significa unio!n. Habra que
preguntarnos: unio!n con que!?.
Fuente: Norberto Rivera Carrera, 18
preguntas sobre la Nueva Era, Me!xico, 1996,
pregunta 16.

14. El Consejo Pontificio para la Cultura y el
Consejo Pontificio para el Dia!logo Interreligioso
del Vaticano ubican a la Yoga como parte de las
muchas pra!cticas de la New Age, al tiempo de
cuestionarla como forma de iluminacio!n.
Fuente: Informe: Jesucristo, portador del
Agua de la Vida. Una reflexin cristiana sobre el
New Age. www.vatican.va

15. Existen ya testimonios de posesiones
demonacas, parciales o totales, en personas
que practicaron Yoga.
Los mismos ocultistas y me!diums ya
mencionados, nos confirman lo anterior, pues
usaban su cuerpo con esta te!cnica para entrar en
contacto con los muertos (espritus malignos). Al
respecto, el ex asistente del yogui Maharishi
Mahesh (gur de los Beatles), hoy Pbro. Joseph-
Marie Verlinde, indica que no slo puede provocar
53
graves problemas fisiolgicos y problemas
mentales, sino que la persona puede quedar
afectada por entidades espirituales. Y Walter
Martin PH.D, fundador del Christian Research
Institute, cita que el destacado experto alemn en
ocultismo, el doctor Kurt Koch, dijo sobre la Yoga:
Esta tcnica de relajacin y estos ejercicios que
vacan la mente, de los que tanto hablan los
yoguis, conducen a la entrada de otro espritu o
espritus. Los alumnos de yoga no advierten esto.
Fuente: Joseph-Marie Verlinde, La experiencia
prohibida, Ed. ditions Saint-Paule, Monte
Carmelo, 1998, p. 47-69. Walter Martin, El
ocultismo y su reino, Ed. Grupo Nelson, Nashville,
2009, p. 178.



Por lo tanto, la Yoga es una forma actual de
idolatra, esoterismo, neopaganismo, ocultismo,
adivinacio!n, comunicacio!n mediu!mnica y
posesio!n diabo!lica.

Yoga y cristianismo son esencialmente
incompatibles.

No diga ahora... que no saba.


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