Está en la página 1de 88

7

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul VI, nr. 7(67), iulie 2014 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I.L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
_______________________________________________________________________________________________________________________

T

ANTON RAIU, LEBEDE
_________________________________________________________________________________________________________

Inedit

NICHITA STNESCU

MARE LATIN

Stri de spirit
ncoronnd oasele
cu trupuri dintr-o
alt civilizaie
O, tu mare latin
cltinndu-i masele
petilor de alt naie

Pe faa de copil rou
a inimii mele,
nenscut, dar plngnd
mai de dinainte
guri invizibile, grele
i nfig cornul-dinte
Dar nu se vede nimic
Nimic nu se-aude.
Legiunile sngelui mi le ridic
cu centurile ude.

2

Nichita Stnescu inedit. Mare latin/1
Restituiri. Rentoarcerea Poetului, de M.N. Rusu/3
Poeme inedite de Nichita Stnescu/3
Vatra veche dialog cu Theodor Damian, de Flavia Topan/4
El vede, aude i simte, poem de Theodor Damian/7
Vatra veche dialog cu Gabriel Pleea, de Flavia Topan /8
Eseu. Cinci ani fr Grigore Vieru, de Ognean Stamboliev/11
Nevoia de restituiri (Serafim Duicu), de Nicolae Bciu/12
Autof(r)iciuni. Absena, de Valeriu Gherghel/13
De dou ori Booker Prize (Hilary Mantel), de Mihaela Mudure/14
Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/16
Iubirile scriitorilor. Al. Odobescu i Saa, de Mihai tirbu/17
Elogiu dragostei, (Ion N. Oprea), de Vasile Filip/18
Scriitorul integral (Mihail Diaconescu), de Monica Duan/20
Per tu cu Ana Blandiana, de Nicolae Bciu/21
In memoriam. Andrei Bodiu, de Cristina Sava/22
Poeme de Petru Solonaru i Nicolae Nicoar/23
O carte pentru Nobel. Ispita izbvirii, de Mihai Sin, de Mariana
Cristescu/24
Mai pleac unul dintre noi, de Ioan Vasiu/25
Poeme de Iulian Filip/25
Cronica literar. Albastrul glas de nger (Gh. A. Stroia), de Ioan
Vasiu/26
Daniel Picu n supermagazinul realitii, de Constantin Stancu/27
Poezia, dulcea povar (Miron ic), de Ioan Vasiu/28
Zbor de slove (Katalin Cadar), de Ramona Trifan/28
Poeme verzi pe perei, de Nicolae Bciu/29
Cronic la Cronica de gard (Menu Maximinian), de Melania
Cuc/30
Un cavaler al Dreptii i Artelor (Ioan Tudor), de Mircea Doreanu/30
Vulturul albastru (Ioan Barbu), de Geo Constantinescu/32
Jertfa de sear (Valentina Becart), de Mihai Pstrgu/33
Tu-riti prin Australia (Michael Cutui-Baetu), de Rzvan Ducan/34
Cu gust de infinit (Elena Anghelu Buzatu), de Vasile Popovici/35
Apus n deriv (George Baciu), de Constantin Voiculescu/37
Act veneian (Camil Petrescu), de Ionel Popa/39
Memoriile lui Ion D. Srbu (Mihai Barbu), de Dumitru Velea/41
Cartea dorurilor mele (Zina Cenu), de Lina Codreanu/43
Oameni pe care i-am cunoscut. Bruce Wallis, de Veronica Pavel
Lerner/45
Starea prozei. Tort cu fric, de Oana Irina Turcu/46
Haiku-uri, de Rodica Dragomir/47
Starea prozei. Cnea, de Decebal Alexandru Seul/48
Documentele continuitii. Primul rzboi mondial un conflict
ndelung ateptat, de Gic Manole/49
Convorbiri duhovniceti. .P.S. Selejan, de Luminia Cornea/51
Sfntul Apostol Petru, de Gheorghe Nicolae incan/52
Cazul Florea, profesor de istorie, de Horea Porumb/53
Dan Puric actor, regizor i mrturisitor cretin, de Stelian Gombo/55
Conjugarea verdelui, Msurariul civilizaiei, de Valentin Marica/56
Anchet Vatra veche. Casa Memorial Calistrat Hoga, de Luminia
Cornea/57
Colul negativist, de Darie Ducan/58
Biblioteca Babel. Germain Droogenbroodt, prezentare i traducere de
Gabriela Cluiu Sonnenberg/60
Nicholas Catanoy/Nicolae Ctnoiu, de Andra Dumitrescu/62
Poem la tm de mare, poem de Mihaela Malea Stroe/64
Starea prozei. Titi, de Ioan Gheorghior/68
Poeme de Snziana Batite/74
Poeme de Doina Chereche/75
Asterisc. Copiii altora, de Boris Marian/75
Dumitru Matcovschi o amintire vie, de Tatiana atravca/76
Poeme de Dumitru Matcovschi/77
Excelsior. Vasile Gribincea, de Angela Olaru/78
Cod galben de poezie (Nicolae Bciu), de Vasile Gribincea/78
Curier/80
Poeme de Sebastian Golomoz/83
Epigrame de Vasile Larco/84
Pictori romni. Theodor Aman, de Cosmina Marcela Oltean/85
Tezaur. Cine-o zis dorului dor/86
Anton Raiu/87
Literatur i film. Un discurs demolator, de Alexandru Jurcan/88

Ilustraia numrului, Anton Raiu

Anton RaiuAmintirea Greciei antice, bronz

Anton RaiuSomnul, bronz

Anton RaiuMeditaie, bronz
3
Restituiri



Prin anii 1964-65, putea fi vzut
pe strzile Capitalei, plin de
tramvaie zgomotoase i troleibuze cu
burduf, i pe uliele lui din alt veac,
dinspre Bariera Vergului, fie var, fie
iarn, fie soare, fie ploaie, o pereche
ciudat de tineri. ndrgostii, cum
altfel ? El, nalt i foarte subire i
foarte blond, cu o coam de pr auriu,
de prin nordic, ea, gracil i cu lungi
plete negre, ascuns sub braul lui
ocrotitor.
De la o pot vedere, aerul strzii
devenea mai luminos, mai liric la
trecerea lor, la mersul lor parc
plutitor, abstras complet de la ceea ce
se petrecea n jurul lor. i, totui,
peisajul stradal se modifica. Un duh
eminescian impregna lucrurilor,
caselor i oamenilor o luminiscen
de balad...
Cam asta este impresia sintetic a
anilor aceia, cnd i vedeam pe cei
doi tineri nlnuii, ori m ntlneam
cu ei n faa redaciilor de pe Ana
Iptescu, la Casa Scriitorilor ori pe
strzile de margine de Bucureti,
mahalaua n care locuia iubita
tnrului nalt i blond.
Iubirea lor a fost o boal de
origine divin, cum se va povesti mai
trziu, nu lipsit ns de ale vieii
tangaje.
Cnd soarta ne-a adus pe aceeai
corabie, cnd ne-am mprietenit de-a-
binelea nct ne ddeam sfaturi de
amor i de literatur, cnd i unul i
altul din cei doi ndrgostii ajuni
nume de rezonan n poezia anilor
dictatoriali s-au desprit ireversibil,
tnra nalt i subire ca o trestie
neagr i vistoare, mereu parc
gnditoare, m-a chemat la
"Luceafrul", de fa era i agrestul
Ion Gheorghe, i mi-a druit spre
pstrare un volum incipient de
versuri pe care tnrul prin al
poeziei noastre, nu altul dect Nichita
Stnescu, i l-a scris ca mrturie a
dragostei lor, devenit, n ciuda
scindrilor aduse de timp i netimp,
legendar.
C o copie a acestuia a scpat din
ghearele hrpree ale unui doctora
de la Iai e o minune a destinului lor
i al meu.

M. N. RUSU



DOI CTE DOI

Deodat se ridic-n sus
lumina globular
jos ntunericul supus
toarn prin plnii albe sear
O toarn-n pietre i n pomi
n inimile noastre dou,
n fenomene, n atomi,
n clotile-adormind pe ou
Se duce-n sus i tot mai sus
lumina globular
noi o privim cu ochiul dus
ce scnteie-n afar
Noi o iubim i suntem triti
c se face-n ceruri lun
i nici nu-i vine s exiti
c ea cu noi nu e-mpreun
Se duce-n sus, n sus, n sus
i-mbriai ne inem
doi cte doi, i stins, i dus
i nevzui de nimeni.

CTRE GABRIFOIA

Cnd tu surzi sar diavolii din
pietre
i m cldesc zvrlit n sus,
rotula-i ora, oh, arcada-i
secunda svelt, de surs
i dau cu tmpla de balcoane
i toamna-mi d cu uiere-n cap
subire, norul negru-l zgudui
i barb-l pun de aspru ap.
i m lipesc de zidria
cu opt etaje ca un tort,


Portret de Nichita Stnescu
____________________________
i-i ling imaginea plecat
deasupra mea, n dezacord.
i te i-nghit, i tu pe mine
m-nghii, cu ceas i cu cercei,
i mulumii stm sine-n sine
ca dou pline buri de lei.

SEMN

O hlamid, cnd purta, de pene
ce le tria prin nori,
de-o regal, platinat lene -
o puteai iubi s mori
Cobora pe lucruri i pe umeri,
ori pe clanele de bronz sculptat
foarte des c nu puteai s
numeri
nici s tii de-a fost adevrat
Dup-aceea a plecat alunecnd
pe privirea noastr ca pe ine
O fi fost real, gnd,
nici acuma nu se tie bine.

SOLDAT

Vorbe de sulf
plutind printre crengi
gur a mea
cu dini ntregi.

Tu muctur
nvineitoare
de soare luat (cznd)
la otire
Puti ! Sbii !
Descrcturi
fulgertoare,
domoale
ntr-o inim
dubl
una n mine
alta-n niciunde
sau n oricine.
4






FIUL RISIPITOR... N-A UITAT
NICIODAT DE UNDE A
PLECAT, DE ACEEA A TIUT
UNDE S SE NTOARC

A scrie poezie poate fi
sinonim cu a cunoate. Dac da, n
ce sens? Iar dac toate lucrurile au
un meta, ca o smn ascuns-n
altarul alctuirii, menirea poetului
este s acceseze acel dincolo; al cui?
Ce frumos acest dialog despre
cum se n-vluie i se dez-vluie, una
n cealalt i fiecare n celelalte dou,
pe rnd i deodat, poezia n teologie
i n filosofie. Superb afirmaie c a
scrie poezie poate fi sinonim cu a
cunoate. Din cel puin dou motive:
nti, pentru c odat ce scrii,
comunici i comunici ceea ce tii
(chiar i cnd comunici ntrebri,
comunici un anumit tip de
cunoatere), iar cititorul va cunoate
cunoaterea ta; n al doilea rnd,
scriind nvei; prin cuvnt nvei
lumea (te nvei pe tine, mai nti, i
apoi pe alii). Deci scrisul e un proces
(care nu sfrete niciodat) de auto-
educare, de nvare, de nelegere a
lumii. i lumea ncepe cu tine (nu n
sensul arogant al cuvntului). Cnd
scrii, te explorezi pe tine nsui, te
exersezi n arta cunoaterii de sine
(gnote seavton Socrate i misterele).
Cuvntul se zmislete n mintea i
inima ta, fiind ncrcat de sens i de
emoie. Fiecare cuvnt este expresia
unei idei (chiar i platonic vorbind), a
unei imagini, a unei intuiii, a unei
revelaii care ia forma ta, a celui ce
scrie. Dnd atenia cuvenit
cuvntului, scrisului, te descoperi, te
cunoti pe tine, iar i iar, mereu
altfel, dei uneori imperceptibil sau
necontientizat, dar inepuizabil. Abia
apoi urmeaz mprtirea ctre
ceilali, care vor cunoate ceva din
cele ce ai spus/scris. Ceva, pentru
c ce codifici n cuvnt nu este
niciodat decodificat de cellalt n
totalitate. Exist o zon de tcere n
cuvnt, care absoarbe multe din
nuanele, conotaiile, simirile, strile
interioare pe care le-ai trit atunci
cnd l-ai gndit i apoi spus/scris.
Dac vrei s explici tot ce ai simit, ce
ai vrut s spui cnd te-ai decis pentru
acel cuvnt, ar trebui s scrii o carte.
Foarte probabil, ns, c nici tu nsui
nu vei reui s reconstitui universul
din interiorul cuvntului, cu att mai
puin cellalt, de aceea decodificarea
e parial.
Asta, cnd e vorba de un cuvnt.
Cnd ns e vorba de mai multe
cuvinte puse la un loc pentru a
desemna stri, realiti, imagini
mintale, intuiii, revelaii etc., cum
cuvintele se ntreptrund (perihoretic)
ntr-un dans nesfrit de iubire,
fiecare mprumutnd altuia
nenumratele sale lumini, bogia
interioar a lor devine incalculabil
(aa cum o prism cu toate faetele ei
se reflect ntr-o mulime de alte
prisme fiecare cu toate faetele ei), i
de aici posibilitatea infinit de
cunoatere ascuns n ele, din care
doar o mic parte transpare sau este
prins de cel ce scrie i nc mai
puin de cel care citete.
Iar poezia, cu metafora ei, care
este un fel de re-creare a lumii, face
acest proces nc i mai complex.
Altfel spus, tcerea din cuvnt,
lumina din el, deertul din el
reprezint meta-cuvntul iar acesta
este ca un pntece mereu gata s
nasc minunea.
______________________________


n acelai timp, cuvntul
desemneaz o realitate, dar niciodat
nu o cuprinde n ntregime.
ntotdeauna rmne necuprinsul
nespusul, meta. Uneori folosim mai
multe cuvinte pentru a ncerca s
redm ceea ce credem c am mai
capturat din nespusul unui anume
cuvnt. Realitatea pe care, ns,
ncercm s o ptrundem rezist,
refuz s fie dezbrcat, cucerit,
descifrat n ntregime i ncercrile
noastre repetate de a o ptrunde i de
a o reda nu sunt altceva dect un
continuu exerciiu de cunoatere pe
care apoi o comunicm, pe ct se
poate, altora, direct i indirect,
simplu, metaforic, simbolic sau n
nc alte feluri.
Poetul este un slujitor la altarul
cuvntului, un sacerdot care intr ca-
ntr-un botez n apele cuvntului
pentru a iei de acolo transfigurat i a
povesti lumii experiena acestei
transfigurri, att ct se poate spune.
El este un pelerin prin deertul
interior al acestuia, care, odat ajuns
la liman, spune altora ceea ce pe
drum Dumnezeu i-a spus numai lui.
Metafora pustiului este o
prezen invariabil n lirica
dumneavoastr. Cum afl poezia
drumul spre Cuvntul celei mai
adnci pustii din noi?
ntrebarea ta este absolut
fascinant. E greu s rspund pentru
c e ca i cum a face un rezumat al
unei cri pe care nc n-am scris-o.
Sau poate nti se scrie rezumatul i
apoi se dezvolt acesta ntr-o carte.
n tot cazul, ai sesizat aici cea
mai nalt i adnc i extraordinar
relaie ntre lucrurile lumii acesteia:
Logosul Pustia Poezia, adic
Teologia, Filosofia, Literatura
(imaginaia creatoare). Ce poate fi
mai frumos dect a elabora pe
marginea ideii de Dumnezeu, a
gndirii critice despre sine, lume i
via i reflectarea acestora n
produsul creativitii umane? mi
place foarte mult expresia ta: celei
mai adnci pustii din noi. E clar
deci, c pustia are treptele, etapele,
nivelurile ei. i dac vorbim de relaia
Logos-pustia interioar a omului,
ntrebarea e legitim: ce se ntmpl
dup trecerea Logosului prin fiecare
strat al pustiei din noi, i n special,
cnd atinge nivelul cel mai profund?
Ceva trebuie s se ntmple.
Interviu realizat de
FLAVIA TOPAN
5
Ce? Logosul e Logos. E Cuvn-
tul lui Dumnezeu. Cnd te ptrunde
Cuvntul lui Dumnezeu, nu mai eti
acelai. Cnd te ptrunde pn n ul-
tima fibr a fiinei tale, eti schimbat
n mod radical. Revin. ntrebarea ta e
deja poezie. i filosofie.
Cum afl poezia drumul spre
Cuvntul celei mai adnci pustii din
noi? ntrebarea conine afirmaia c
exist un pustiu n noi i c poezia
este rezultatul aflrii de ctre poet a
itinerarului Cuvntului spre pustiul
din noi, cel mai adnc. n acest caz,
ceea ce intereseaz e maniera, cum.
Cum afl poezia, poetul, drumul spre
cel mai adnc nivel al pustiei din noi,
acolo unde se afl Cuvntul,
Logosul?
Un prim rspuns ar putea fi c
poetul (poezia) afl drumul spre
Cuvntul cobort n noi, mergnd pe
urma Cuvntului, odat ce realizeaz
marea minune (prin revelaie, intuiie,
inspiraie), c acest Cuvnt vine de
undeva i coboar n noi (de ce n noi
i nu altundeva, e o alt interesant
ntrebare, sau de ce trebuie neaprat
s coboare), i st acolo pentru a fi
descoperit i pus n lumin, n
valoare, fie i prin poezie.
Deci ntrebarea vizeaz drumul
poetului (al poeziei) spre cea mai
adnc dimensiune a sufletului
nostru, locul unde l ntlnim pe
Cuvntul. Putem zice, oare, c n
timpul coborrii Logosului n locul
cel mai profund al fiinei noastre
(locus teologicus) el las urma, se
descoper purttorului acestui adnc,
astfel ca el s-l poat descoperi,
recunoate?
Dar, ceea ce m intereseaz cel
mai mult este faptul c n noi exist
pustia, i nc cea mai adnc. Marea
problem este: ce nseamn asta? Ce
este pustia? Pustia Saharei? Pustia
nimicniciei? Pustia din interiorul
creaiei, pustia dinaintea creaiei (vezi
meonul lui Berdiaev), pustia de care
vorbesc Meister Eckhart i Pseudo-
Dionisie Areopagitul? ntr-un fel, e
clar. Este o pustie n noi, pe niveluri.
La cel mai adnc nivel se afl
Cuvntul. Cum ajunge poetul acolo?
Rspunsul ar fi c poetul este un
personaj deosebit, druit cu har, ca s
vad coborrea Cuvntului n om
(chenoza, vezi epistola Sfntului
Apostol Pavel ctre Filipeni) i care
vedere va genera o mrturie i
mrturisire (chiar poetic), ce nu
poate fi dect doxologic.
Nu vi se pare c e prea mult
cogito n vieile noastre? n ce ra-
porturi se afl cogito, credo i amo?
Aceast ntrebare duce direct
i imediat pe terenul relaiei dintre
filosofie, teologie i psihologie, ne
duce cu gndul la felul cum aceste
domenii se intersecteaz, i la
rezultatele acestei intersectri.
Primul aspect al problemei ar fi
dac cele trei, cogito, credo, i amo
sunt sau nu complementare. Dac
decidem c nu sunt, trebuie dovedit,
raional, nu mistic, de ce. Dac
decidem c sunt, i aici m nscriu i
eu, atunci trebuie demonstrat
compatibilitatea dintre cele trei
dimensiuni, ceea ce ar fi subiectul
unei cri, cel puin. Eu, personal,
cred c ierarhia acestor dimensiuni
(de jos n sus) este clar: cogito
(Descartes), este la baz, credo
(Kierkegaard) este la mijloc, i amo
(Dostoievski) este deasupra.
Asta pentru c odat ce gndeti
lumea i viaa, i dai seama c exist
lucruri care nu intr n sfera lui
cogito, a nelegerii raionale a lumii.
Undeva, mai devreme sau mai trziu,
apare paradoxul i sensul neputinei
n faa marelui necunoscut. Atunci
treci la credo, iar acesta se
desvrete n amo, iubirea ce trece
dincolo de minte, de raionamentele
obinuite i decide o aciune, para-
logic, supra-raional, ca ntruparea,
din iubire, a Logosului divin n
istorie, ca s lum exemplul suprem.
Dintr-un alt unghi privind ecuaia
cogito, credo, amo, ar trebui s
realizm c acest cogito te face a
nelege c nu le tii i nu le poi cu-
______________________________


______________________________
prinde pe toate. Cum spunea Socrate:
tiu c nu tiu nimic. Sau Herman
Bondi: nu poi cunoate ceva dac nu
cunoti totul; nu poi cunoate partea
dac nu cunoti ntregul. Ca atare,
metafizica i misterul intr aici n joc.
Iar credina este exact acea funciune
a spiritului uman care rezolv aceast
problem, ct vreme este acceptabil
din punct de vedere logic ca fiina
uman s cread, atunci cnd se
confrunt cu ceea ce nu nelege,
realiznd c nu poate nelege totul.
Credina apoi, ca dar divin i factor
psihologic uman, se prelungete, prin
iubire, n moral.
Da, exist prea mult cogito n
vieile noastre n detrimentul celor-
lalte dou valori majore credo i amo.
Deci, teoretic ntre cogito, credo
i amo nu ar trebui s existe niciun fel
de antagonism. Orice ncercare de
antagonizare, de incompatibiliza-
re ntre ele este artificial. Ele sunt
etape ale unuia i aceluiai proces de
cretere a persoanei, de dezvoltare in-
terioar, de realizare a faptului c
acest cogito prin care ncercm s
aflm sensul lucrurilor complexe ale
lumii i vieii, al propriei noastre per-
soane, nu poate fi complet fr credo;
i c dincolo de credo, la nivel nu
teoretic, ci de practic uman e iubi-
rea, amo, cea care desvrete totul.
Cu alte cuvinte, la dictonul carte-
zian cogito ergo sum rspunde Kier-
kegaard cu al su credo ergo sum
(tranziional) i care se mplinete cu
dictonul lui Dostoievski, amo ergo
sum.
Credina i dragostea rezolv
6
problema plasrii omului n faa lui
Dumnezeu (coram Deo) i n faa
lumii (coram mundo) pentru c n
final scopul oricrei filosofii ce ridic
ntrebri despre lume i via este de a
ajuta fiina uman s neleag ct
mai bine lumea i viaa pentru a se
armoniza cu ele. i deci, unde filoso-
fia nu mai poate, intervine credina i
dragostea, care m ajut s m plasez
armonios n raporturile amintite.
ntr-o poezie observai, subtil,
apropierea dintre comunciare i
comuniune. Cnd comunicm, nfp-
tuim un act de creaie?
Comunicarea este menit s
duc la comuniune. Ambele cuvinte
au ca rdcin cuvntul un (de aici
uniune, unire, unitate) adic Unul,
chiar i n sens plotinian, Unul i
Totul, totul fiind Unul i Unul fiind
Totul, cum spune i Eminescu n
Rugciunea unui dac; comunicarea
vizeaz deci comuniunea, uniunea,
este o chemare la uniune.
Legtura dintre comunicare i
creaie e interesant. Cred c putem
spune c a comunica nseamn a crea,
nu n sensul n care Dumnezeu creea-
z, ex nihilo, ci n sensul c prin ceea
ce spun eu creez ceva n mintea, n
sufletul celuilalt. Pot zidi sau pot dis-
truge. Dac vorbim de creaie, ne
gndim la cuvntul care zidete. De
multe ori zidete i n mine, cel ce
spun cuvntul, nu numai n cel cruia
i-l spun, pentru c, dac sunt convins
c am spus ce trebuie, cnd i cum
trebuie, i c a fost de folos, acest
lucru mi creeaz o anumit stare
interioar de satisfacie, de fericire, de
cretere.
Dac vorbim de Dumnezeu,
cuvntul Su, Logosul, creeaz ex
nihilo: Prin El toate s-au fcut, i
fr de El nimic nu s-a fcut din tot ce
s-a fcut, citim n prologul
Evangheliei lui Ioan. Deci Cuvntul,
comunicarea divin, creeaz n sensul
total, radical. (Creaia divin este un
act radical). Ct vreme prin Cuvnt
lucrurile sunt aduse de la nefiin la
fiin, cuvntul este casa fiinei, cum
frumos spune Anoushka von Heuer.
Cum putem, captivi ai cl-
toriei de lut, s nu ne uitm drumul
nspre cer?
Chiar dac suntem captivi n
lut, nu ne uitm drumul spre cer
pentru c cerul e-n noi, pentru c de
acolo venim i deci pentru c originea
nu moare niciodat. Chiar dac eu
mor, originea mea ultim (sau prim),

_____________________________
causa causarum, nu moare niciodat.
Una, pentru c e sursa, e izvorul
nesecat, apoi pentru c i dac mor,
moare numai trupul, dar originea
rmne pe veci n memoria sufletului.
Dorul de prini, de locul natal,
dorul de Dumnezeu ne ghideaz viaa
n feluri pe care le realizm i n
feluri pe care nu le realizm. Aa
spune i Victor Eftimiu n Cocoul
negru: Un dor purtat n suflet o
vreme-ndelungat/ Orict l-ar pate
moartea, nu moare niciodat/ Se
zbate, crete, scade, se strnge, pare
stins/ i iari izbucnete i urc
nenvins/ Ca flacra ce sare deodat
ca izvorul/ Ce sparge stnca tare, aa
nvinge dorul.
Fiul risipitor, captiv al patimilor
sale, n-a uitat niciodat de unde a
plecat, de aceea a tiut unde s se
ntoarc.
Nu poi s vii spre Dumnezeu
dect dac ai plecat de la Dumnezeu,
zice Paul Evdokimov, i n acelai
sens, i foarte frumos, i fericitul
Augustin; Nu M-ai cuta, dac nu
M-ai fi gsit (i zice Dumnezeu lui).
Cum ar trebui s vad cititorul
imaginea mormntului nestricciu-
nii din Semnul Isar?
Expresia i imaginea mor-
mntul nestricciunii din volumul
Semnul Isar i-a dat mult btaie de
cap traductoarei acestor poezii n
englez, Mugura Maria Petrescu.
Am schimbat multe mesaje pe aceast
tem i probabil c nc ne putem
gndi la noi variante de traducere.
Oricum, mormntul nestricciu-
nii, expresie ntlnit la slujba
Sfintelor Pati, n Canonul nvierii, se
refer la mormntul Domnului
Hristos celui nviat. Un mormnt care
trebuia s vad stricarea trupului
pus n el, pe care stricare, stricciune
ns nu a vzut-o. Expresia n sine e
un paradox, care indic excepia, i
care, n acelai timp, ne smerete,
artndu-ne ct de puin (sau deloc)
stpnim tainele firii.
n faa situaiilor limit, omul
i face din cuvinte rugciuni n
tcere. Avem alte mijloace pentru a
trece prin suferin?
Suferina te poate distruge i te
poate edifica. Atunci cnd te constru-
iete (interior) chiar dac, n fapt, te
omoar poi aprecia, cu stoicism,
valoarea suferinei ca experien uma-
n. Teologic vorbind ns, suferina e
o consecin a pcatului (iar pcatul
este o eroare de gndire) i, ca atare,
ieirea din suferin se face att prin
pocin (care include hotrrea de a
nu mai pctui) ct i prin rugciunea
de iertare fcut ctre Dumnezeu. Da-
c pcatul e (n afar de definiia pre-
cedent) o clcare a voii lui Dum-
nezeu, mpcarea cu Dumnezeu se
realizeaz prin comunicarea cu El,
comunicare ce nu poate fi dect
rugciune.
Se poate msura n poezie
dorul de cas? Cum ncape Botoa-
niul n New York?
Dorul de cas este generator
de poezie. Scrii din dor i cu dor.
Dorul este incomensurabil, i atunci
cnd se afl n suflet i atunci cnd se
pune n poezie. Botoaniul ncape
bine la New York, ct vreme oraul
meu e-n mine oriunde i oricnd. De
altfel, el mi d un surplus de
stabilitate interioar, care la rndul ei
duce la o mai rapid i eficient
integrare a mea n sistemul de valori,
n contextul noului meu loc.
Dar New York-ul, unde trii
cu familia, din anul 1988, n
romanticul Botoani?
Situaia se ntmpl i
viceversa, adic s ncap New York-
ul n Botoani. Botoaniul, fiind locul
de batin, este mult mai mare ca
New York-ul. n spaiul interior, locul
naterii e mai mare dect cel al
adopiunii.
Relaia dintre cele dou orae
este ca dintre dou cercuri
concentrice care i schimb n mod
constant locul: cercul mic devine
mare i-l cuprinde pe cel mai mare, i
cel mare devine mic, n interiorul
celuilalt i tot aa, la nesfrit.
Corabia pmntului/ se des-
face-n buci/ i arde ca o hrtie.
7
Ce a declanat acest scenariu?
n ce sens trim ntr-o umanitate nc
imatur?
Imaginea din aceast ntrebare
e apocaliptic. Biblia spune c la
sfrit va fi un cer nou i un pmnt
nou. Deci i omul se va nnoi, se va
transfigura. Ct vreme, ns, e tritor
n aceast condiie existenial se afl
n starea fiului risipitor, deci n pcat.
Fiul rtcitor, cnd a plecat de la casa
printeasc, a fcut un pas imatur.
Spunea, n anii '40, Dietrich
Bonhoeffer c omul a devenit matur
(comparativ cu stagiile anterioare ale
dezvoltrii contiinei sale). Totui,
ct vreme exist pcat, exist
imaturitate.
Acel fie, optit ca un
rspuns la clocotirea din lucruri,
este rodul resemnrii sau semnul
speranei?
Fiat-ul cuprins n clocotirea
din lucruri e ncuviinarea Fecioarei
Maria ctre arhanghelul Gavril, cnd
acesta i-a vestit marea tain la Buna
Vestire. Atunci, n clocotirea ei
interioar, n freamtul copleitor ce a
cuprins-o, a spus cu fric i cu
cutremur: Fie. Toate lucrurile cnd
sunt n faa lui Dumnezeu clocotesc.
Singurul cuvnt pe care-l pot spune
este Fie, da. Da este ur-wort-ul,
cuvntul dinti. Cnd stai n faa lui
Dumnezeu, eti ca n clipa dinti, la
creaie. Dintr-o dat, realizezi c
exiti i c eti n faa Creatorului.
Aceast realizare este da, este Fiat,
este rspunsul firesc al omului ctre
Fctor, pentru c i creaia n sine
reprezint da-ul lui Dumnezeu, Fiat-
ul Su. S fie lumin! Fiat lux! i
lumina a aprut.
Fr acest Fiat al omului, acesta
se desfiineaz pe sine.
Cum explicai n modelul de
civilizaie occidental ruptura dintre
cuvnt i tain?
Relaia dintre cuvnt i tain
este unul dintre cele mai fascinante
teme ale refleciei umane. A spune,
n primul rnd, c taina exist n
cuvnt, deci c nu e cuvnt fr tain,
sau c taina din el ine cuvntul n
fiin. Cu alte cuvinte la nceput a
fost taina, am putea parafraza
afirmaia despre Cuvnt a Sfntului
Ioan Teologul din prologul evan-
gheliei sale.
Relaia dintre Cuvnt i tain e
organic, ontologic. Taina e-n
cuvnt, cuvntul vine din tain.
Dumnezeu este un cuvnt la captul
tcerii, spune inspirat Meister
Eckhart, prelund de la misticii
primelor veacuri cretine. Cred c
ruptura dintre cuvnt i tain vine
odat cu raionalismul iluminist i cu,
n paralel, sau n acelai context, mi-
carea protestant, modern n special,
care n multe feluri s-a ndeprtat de
tain i s-a centrat pe raiune.
Ct de dramatic socotii c e
astzi ceea ce N. Velimirovici nu-
mea desprirea gndului de cuvnt?
Dac prin desprirea gndului
de cuvnt nelegem ceea ce spunea
cndva Claude Bernard, i anume,
cuvntul i-a fost dat omului ca s-i
ascund gndurile, da, aceast
desprire, mai precis incongruen,
inconsecven, punerea cuvntului n
rol de masc, este dramatic.
A spune una i a gndi alta poate
fi o form de schizofrenie, ct vreme
indic o diviziune intern n sufletul,
mintea, contiina persoanei, o
dedublare.
Dac prin desprirea gndului de
cuvnt nelegem golirea cuvntului
de gnd, situaia e la fel de dramatic.
Asta nseamn c nu ne locuim cu-
vintele. Cuvntul gol e cuvntul fr
sens. Cuvntul fr gnd, nu mai e
cuvnt, e o fabricaie, evident, artfi-
cial, degradant i dezumanizant.
De ce oare nu ne mai tim
bucura? De ce ar merita totui s ne
bucurm n aceast lume a paraliziei
morale?
Cnd cade credina, cade i
sperana i dragostea. Atunci s-a dus
i bucuria.
______________________________



El vede, aude i simte

i dorul mai pleac pe vale, pe deal
i cntul se-oprete s-aud un
sursur
i vorba optete sfioas pe-un val
Chemndu-i aprope un suflet i-un
flutur,

i toate l strig i toi l mai simt,
Bietul i teiul i lacul i luna,
Crmpee adun din graiul cel sfnt
Mihai s le spun c lumea-i doar
una.

Iubit-a mult dorul n versuri cntat
i verdele crud i-albastrul din
floare
Iubesc eu din slova-i i gndul curat
i teiul i dealul i dorul de mare !
THEODOR DAMIAN


ntrebarea de ce oare nu ne mai
tim bucura? e de fapt o constatare.
Dac aceast constatare e corect,
atunci trebuie fcut o corelaie ntre
slbirea credinei cu uitarea
(dezvarea) bucuriei.
Din alt punct de vedere vorbind,
poate pierderea bucuriei vine i dintr-
o anumit pierdere a inocenei, dar i
din imersiunea noastr n vitez n loc
de scufundarea n contemplare, cum
observ Cioran.
Contemplarea aduce bucurie. Dar
am uitat s contemplm. Doar aler-
gm ntr-una. Ar merita s ne bucu-
rm n viaa de zi cu zi pentru c
bucuria este terapeutic, pentru c e
compatibil cu firea uman, pentru ce
este un dar al Duhului Sfnt.
Bucurai-v pururea ndeamn
Sfntul Apostol Pavel n prima scri-
soare ctre tesaloniceni, tocmai pen-
tru aceste motive i mai ales pentru a
ne ti n comuniune cu Cel ce a nviat
din mori pentru ca bucuria lui s r-
mn deplin ntru noi (Ioan 15, 11).
Revin la raportul dintre bucurie
i credin: Mntuitorul le-a
ntmpinat dup nviere pe femeile
mironosie cu cuvintele: Bucurai-
v (Matei 28, 9).
Cnd l ai pe Dumnezeu n suflet,
nu se poate s nu te bucuri. ntr-o
astfel de situaie, bucuria nu e nici
mcar sporadic, nu e act ocazional,
ci stare, mod de a fi.
S ne bucurm c am avut
mpreun acest superb dialog.

8

:


ZECII DE ANI TRII N AFARA
RII VOR RMNE O
EXISTEN STRIN CARE, CU
PUINE EXCEPII, VA PUTEA FI
ECHIVALAT - PENTRU
RECUPERARE - CU TRIREA DE
ACAS

n ce sens pinea aruncat pe
ape a exilului v-a ajutat s regsii
drumul spre acas?
nvtura Eclesiastului, de a
arunca pinea ta pe ape, cci peste
multe zile vei gasi-o iari (cf
Eclesiastul 11.1), presupune, dincolo de
curaj, un act de credin - c Cel de sus
i va cluzi paii i te va ajuta s-i
rectigi identitatea i demnitatea n
ar strin. n mai toate cazurile,
redobndirea acestora este o experien
dur, trit n vecintatea imediat a
disperrii. Cci nu e vorba doar de
asigurarea traiului de azi pe mine, ci i
de obinerea hranei spirituale att de
necesar ndeplinirii personale. n ceea
ce m privete, am fcut totul pentru
a-mi satisface orgoliul realizrii
profesionale. ns, odat ajuns la
limanul existenei normale printre
strini, tradiiile locurilor natale,
refugiate n subcontient, s-au
reinsinuat n registrul activ al vieii
cotidiene. i ele s-au intensificat dup
ce evenimentele din decembrie 1989 au
fcut posibil o revenire, timid la
nceput, n vizit, n ar. Pinea
regsit pe alte meleaguri, orict de
bun, s-a vzut nevoit s-i
ntregeasc gustul cu cel al pinii
originare, de acas. Odat ndeplinit
aceast cerin, drumul acas a devenit
mai uor.
n fapt, acas este un loc al
istoriei sau al sufletului?
Acas rmne acas, fie c e
vorba de o abordare istoric, fie c ne
referim la coordonata sufleteasc. A
aduga-o pe cea geografic. n
strintate, mai mult ca oricnd,
referirile istorice se vor asociate cu
spaiul terestru al acasei (mi asum
substantivarea adverbului). Cu alte
cuvinte, vorbind de acas, nu a disocia
teritoriul Patriei de istoria sa. Ct
despre suflet, acas se afl ntotdeauna
la purttor. Precum n versul
horaian: caelum, non animum, mutant
qui trans mare currunt (cerul, i nu
sufletul, i schimb cei care cltoresc
pe mare). Aadar, pe plan individual,
dar i n cazul colectivitii omogene,
acas rmne un loc al sufletului ce
poate fi purtat n spaiul geografic i n
timpul istoric.
Ct de autentic poate vorbi
un autor romn ntr-o limb strin?
Ct de fidel este limba strin dramei
scriitorului venit din afar (v amintii
eseul lui Andrei Codrescu)?
Rspunsul pare unul simplu
dac i amintim pe consacraii Emil
Cioran, Vintil Horia, Eugen Ionescu,
Martha Bibescu, Elena Vcrescu. Sau
pe Andrei Codrescu. Alii au recurs la
traductori, precum Mircea Eliade, care
a continuat s scrie n romnete.
Acestea fiind spuse, gradul de
autenticitate al exprimrii ntr-o limb
provocarea e cu att mai mare. Sunt
aspecte legate de pronunie, de
vocabular i, mai ales, de intensitatea
strin pentru cineva venit din afar
depinde de mai muli factori. Trebuie
avut n vedere c, n contextul
existenei printre strini, mcar pentru a
supravieui, comunicarea devine
crucial, iar pentru scriitorul romn
______________________________________


idiomatic a limbii strine. Ca o mic
digresiune, se poate afirma c
determinant rmne factorul sugerii de
la a mamei, la care branrile ntr-
o limb diferit de cea matern pot
suplini cu succes accesul la limba
strin, dac procesul are loc ct mai
devreme posibil. De la o vrst dincolo
de cea a adolescenei, nsuirea unei
limbi strine devine mai dificil.
Revenind la autorul romn care nu a
nvat limba strin n familie sau care
nu s-a afundat complet ntr-un mediu
lingvistic strin, i care dorete s
vorbeasc/scrie ntr-o limb alta
dect cea matern, ansele de reuit n
comunicarea mesajului artistic sunt
limitate. Acelai lucru se ntmpl i n
cazul n care autorul recurge la un
traductor, fie el ct de bun, a crui
limb n care traduce nu e cea matern.
n asemenea cazuri, este absolut necesar
s se recurg la un editor autohton.
Aadar, drama scriitorului venit din
afar va fi apreciat la justa ei valoare
doar n msura n care suportul lexical
strin va oferi echivaleni ct mai fideli
pentru textul original.
Cum rezolv nevoia de cititori
un scriitor romn trind la New York,
fa de unul, s zicem, locuind per-
manent la Bucureti sau Cluj?
Este foarte adevrat c cititorii
constituie partea absolut necesar pen-
tru ntregirea actului creator. Scriitorul
romn, ca oricare alt scriitor din lume,
la el acas sau stabilit n afara rii, are
nevoie de cititori pentru a-i pune n
valoare creaia. Pentru scriitorul romn
transplantat la New York i aflat n
cutare de cititori, exist mai multe
scenarii. Dac are cri n limba
romn, el va trebui s solicite sprijinul
celor cu influen n rndul comunit-
ilor romneti (biserica romn,
asociaiile romneti sau institutele
culturale din diaspora). Dac are cri
scrise sau traduse, n limba locului,
engleza n cazul de fa, provocarea
este mult mai mare, ntruct se pune
problema, destul de dificil, a accesului
la reele de distribuie americane, care
funcioneaz pe criterii strict comer-
ciale, preferina lor fiind produsele
caselor de editur consacrate. n acest
sens, nu cred c un autor romn stabilit
la New York ar avea o ans sporit
fa de cel care locuiete permanent la
Cluj, la Bucureti, sau n orice alt ora
din ar.
Ai abordat critica i istoria
literar ca prizonier al dorului sau
ca profesionist al adevrului? Ct de
dificil e s construieti puni de legtu-
r ntre cultura romn i cea
Interviu realizat de FLAVIA TOPAN
9
american?
A spune c pentru un scriitor
romn tritor n afara rii dorul
rmne factorul determinant, chiar dac
ambiia de a rmne un profesionist al
adevrului e caracteristica definitorie a
autorului. Cutarea adevrului, orict
de riguroas ar fi metoda, las loc
pentru subiectivitate, iar domeniul
criticii i istoriei literare este unul care
exceleaz prin numeroase abateri de
la regul.
n 1997, am publicat la editura
Vestala din Bucureti un volum de
Scriitori americani contemporani, din
dorina de a oferi cititorilor romni o
privire asupra autorilor americani la
mod la acea epoc. Volumul conine
o galerie de autori americani deja
consacrai, printre ei Norman Mailer,
Kurt Vonnegut, John Updike, Joseph
Heller, Arthur Miller, Edward Albee,
Erica Jong, Maya Angelou, dar i de
noi-venii, la rndul lor consacrai cu
trecerea timpului, precum Toni
Morrison (Premiul Nobel), Joyce Carol
Oates, Paul Auster. Vorbind de dor,
doar la un an dup aceea, am realizat un
volum dedicat unor scriitori romni
stabilii n marea metropol american,
Scriitori romni la New York (editura
Vestala, Bucureti, 1998), care au con-
tinuat s scrie n romnete. Prezeni n
volum sunt Nina Cassian, Mircea M.
Ionescu, Constantin Virgil Negoi, An-
ca Pedvis, Dumitru Radu Popa, Gabriel
Pleea, Mirela Roznoveanu, Mircea
Sndulescu i tefan Stoenescu. Sub
rezerva c vorbim despre un proiect
strict individual, a putea spune c am
ncercat o apropiere ntre cele dou
literaturi. La alt scar i la nivel insti-
tuional, punile de legtur ntre cul-
tura romn i cea american la care
v referii exist. Din pcate, ele favori-
zeaz partea american, prin nume-
roasele traduceri din autorii americani,
care s-au publicat i continu s se
publice n mod disproporionat fa de
cele romneti. Nu exist nici contactul
direct ntre scriitorimea american i
cea romn, astfel nct construirea
punilor culturale americano-romne
rmne un deziderat demn de realizat.
S-au reaezat, n 2014, valorile
culturii romne, despre care scriai,
principial, n 1999? Exist sau nu
repere ale universalitii ei sau totul
este un joc de imagine ocult?
i acum, n 2014, cultura
romneasc sufer o mare nedreptate
prin ngrdirea ei ntr-un spaiu restrns
n contiina cultural universal.
Revenim mereu la Brncui, Tristan
Tzara, George Enescu, Eugen Ionescu,
Mircea Eliade, Emil Cioran i alii,
_______________________________
pentru a demonstra contribuia
romneasc la patrimoniul cultural
mondial. Opera acestor romni de
seam constituie reperele universalitii
culturii romneti. Aceste repere exist
i nu are rost, cred, s recurgem la
explicaii prin jocurile oculte imaginate
de cei mari i puternici. Nu este rolul
meu de a stabili vinovaii pentru actuala
stare precar din cultura romneasc.
Poate fi vorba de politica incontient a
forurilor guvernamentale sau de bunul
plac i amatorismul responsabililor din
cultur. Referindu-m la domeniul
literaturii i al criticii literare, mi
exprim sperana c noua generaie de
critici va repune n drepturile lor
legitime pe cei care au fost nedreptiti
de vechea gard cultural. M rezum
la un singur exemplu: Paul Goma.
Crile diasporei sunt extrem de
puin comentate n publicistica literar.
Exist un alt criteriu de distingere ntre
valoare i non-valoare?
Nu numai c sunt extrem de
puin comentate, dar, cnd se ntmpl
s fie, acestea sunt pur i simplu
desfinate. Nu voi detalia aici propria-
mi experien, deoarece nu este singura.
Au pit-o i alii. Analiza creaiilor
autorilor din diaspora este att de arbi-
trar, nct nu-i dai seama dac e vorba
de rea-voin, de arogan sau pur i
simplu lips de probitate profesional.
O explicaie ar fi inabilitatea sau
incapacitatea criticii autohtone de a
nelege mesajul celor care i-au
destinuit existena, de multe ori
precar, printre strini. Un reflex al
lozincii voi nu ai mncat salam cu
soia, prin care concurena autorilor
diasporeni este redus la statutul de
non-valoare. Regretabil este faptul c
aceast abordare este ncurajat de
critici ale cror penibile canoane sau
liste de cri care nu folosesc la nimic
sunt ei nsui, cu tot statutul lor
consacrat, practicieni neloiali ai mese-
riei de evaluatori ai operelor literare. De
aici i dificultatea de a recurge la alte
criterii atta timp ct aceti critici dein
monopolul evalurilor literare.
Acceptnd c adevrul este la
fel de inaccesibil ca adevrata culoa-
re a soarelui, credei c mai este
relevant dezgroparea morilor epo-
cii totalitare? Ct timp va putea evolua
literatura romn ntoars cu faa spre
trecut?
Adevrata culoare a soarelui
este greu de stabilit, potrivit spuselor lui
Ion, personajul principal din Arunc
pinea ta pe ape, datorit imposibilitii
de a privi direct la soare cu ochii
neprotejai. Doar cu ajutorul filtrelor, cu
ochelari de soare etc. poi privi la soare,
dar culoarea este deja falsificat. Aa i
cu privirea la epoca comunist-totalitar
- o pagin neagr n istoria romneasc.
Din cauza falsificrii evenimentelor din
decembrie 1989, nu se poate ori nu se
dorete stabilirea cu precizie a ceea ce
s-a ntmplat cu adevrat atunci. Cu
toat conotaia negativ a dezgroprii
morilor, aciunea ar trebui s conti-
nue. Pn nu vom afla ntregul adevr,
nu vom avea linite. Va trebui s stm
cu faa ntoars spre trecut, cel puin
spre cel apropiat. Personal, nu sunt
sigur c faa ntoars spre trecut ar
constitui vreun impediment n evoluia
literaturii romne. De altfel, nu prea am
observat o preocupare atent a lite-
raturii pe aceast tem, aa cum se
ntmpl n aria sudiilor sociale ori n
cea a jurnalisticii.
De ce toate drumurile ntoarcerii
sunt mult mai dificile, mai dramatice
dect ale plecrilor? Avei o explicaie
personal?
Plecrile - referindu-ne la cei
care au plecat (fugit, evadat, emigrat) n
perioada comunist - erau clar motivate
de dorina de a o rupe cu sistemul
totalitar comunist. n marea lor majo-
ritate, cei care au plecat au renunat cu
bun-tiin la locurile natale, chiar
dac tiau c exilul le rezerv o expe-
rien dur, pe plan afectiv i material.
ntoarcerea definitiv - posibil doar
dup Decembrie 1989 - presupune o re-
acomodare n spaiul autohton, poate la
fel de dificil. n afar de coordonata
puternic nostalgic (care nu s-a atenuat
deloc n strintate), expatriatul nu prea
are motive s fie optimist. Spaiul natal
nu-i poate oferi nc amenitile, con-
fortul ori pluritatea de drepturi eco-
nomice i sociale cu care s-a
10
obinuit n ambientul strin. Cu toate
acestea, numrul celor care se ntorc
acas este n continu cretere.
Personal, m gndesc s petrec ct mai
mult timp acas, la Bucureti.
Fa cu digitalizarea excesiv
cum vedei, n viitorul previzibil,
evoluia ndeletnicirii cititului n
varianta arghezian a crii rzvrtite?
Cartea rzvrtit va rmne
rzvrtit. Cartea tiprit nu va disprea
niciodat. Digitalizarea nu este dect o
facilitare a cercetrii a ceea ce s-a creat
i s-a tiprit de-a lungul timpului.
Avantajul accesului instantaneu la text,
la informaie, nu poate fi negat i, din
acest punct de vedere, nu exist cale
ntoars. Mai este i portabilitatea
textelor, a operelor literare. n ziua de
azi, poi cra o bibliotec de sute de
volume pe propriul portabil. Cititul,
chiar i pe suport electronic, din scopuri
practice, va continua, ns plcerea cea
mare - cel puin pentru unii dintre noi -
va rmne rsfoirea unei cri
tradiionale.
Ct de greu este s recuperezi o
absen?
Dac prin absen v referii
la absena de acas, atunci absena e
practic imposibil de recuperat. Zecii de
ani trii n afara rii vor rmne o
existen strin care, cu puine
excepii, va putea fi echivalat - pentru
recuperare - cu trirea de acas.
Cum se vede astzi Romnia, s
zicem, din cldirea Naiunilor Unite
(unde ai fost mai muli ani
corespondent)?
Organizaia Naiunilor Unite
este un club al elitelor diplomatice din
statele membre. Ca atare, reprezentanii
diferitelor ri vor ti s dea un rspuns
diplomatic dac i ntrebi despre
Romnia. O ar faimoas prin Dracula,
Nadia Comneci, Ilie Nstase i
Ceauescu. Pentru cei care au fost la
post sau n vreo misiune n Romnia,
aprecierile se extind la frumuseea
peisajului, la oameni i la faptul c
lucrurile s-au mai schimbat n bine. n
ceea ce m privete, am putut urmri
jocurile politice, coordonate cu
precdere de marile puteri, foarte
interesate s nu cedeze nimic din
supremaia pe care i-au asigurat-o cu
ajutorul naivitii celor muli i mici.
Odat ieit din cutia de chibrituri
(cum e poreclit cldirea Secretariatului
ONU), imaginea Romniei revine la
stereotipiile dictate de media
american: situaia copiilor din
orfelinate, implicarea n reelele de
falsificare a cardurilor bancare i alte
asemenea. Nimic despre tinerii romni
care fac figur frumoas pe la
universitile americane, n Silicon
Valley sau pe la clinicile medicale
specializate.
Dar din apartamentul
confortabil n care locuii acum, vecin
cu btrnul Cimigiu?
Firete, imaginea este una
linititoare. Eu i soia, Anca, ne
simim acas (fr ghilimele!), aa nct
ne-am propus s petrecem ct mai mult
timp la noi. Ne vedem cu colegii de
la Lazr, liceul care se afl n colul
Cimigiului. Ne ntlnim cu prietenii i
cu ce ne-a mai rmas din rude. Grdina
Cimigiu rmne reperul nostru de
domiciliu calm, plcut i reconfortant,
cozy, cum s-ar spune la americani.
Ne-a fost foarte greu s gsim un
echivalent, care s ne fac s uitm
ambiana de acas. Odat ieii din
brlog, ne decepioneaz scena
politic romneasc, dar ne mulumim
cu faptul c suntem n apropierea
teatrelor, a muzeelor i a locurilor pe
unde am copilrit, am nvat i am
aflat rosturile vieii.
Dup patru decenii de comunism i
alte dou de tranziie post-colonial,
cnd credei c vom putea face ordine,
n sfrit, n sufletele noastre? i, mai
ales, cum?
Perioada comunist a fcut un
ru imens Romniei. Dup cum i face
i continuarea post-comunist a
mentalitilor pecero-securiste garantat
de activitii de partid rencolonai n
suita FSN PDSR PSD, patronat de
ghinionul KGB-ist al Romniei, Ion
Ilici Iliescu. Ruperea cu trecutul
totalitar-comunist, dorit de cei care au
ieit n strad n zilele fierbini ale
sfritului de Decembrie 1989, a fost
sabotat n mod repetat de auto-
________________________________



_______________________________
proclamaii emanai ai revoltei anti-
ceauiste pe motiv c s-a strigat Jos
Ceauescu, nu i Jos comunismul.
Ordine n sufletele noastre se va face
numai dup ce n Romnia vor domni
democraia i statul de drept, iar nivelul
de trai va fi comparabil cu cel al
democraiilor consacrate. n prezent,
Romnia se situeaz la coada Uniunii
Europene, de parc ar face parte din
grupul statelor din Lumea a Treia.
Libertile dobndite dup cderea lui
Ceauescu nici nu mai conteaz: pe
prim loc situndu-se navuirea prin
fraud, corupie i manipulare politic.
Srcia domin ntr-o ar n care
munii aur poart. Va trebui mult
timp s vin i vremuri mai bune, i
exist sperana c noile generaii vor
fora schimbarea de mentalitate att de
necesar regenerrii societii
romneti.
Dup experiena de-o via a
nstrinrii, putei da o definiie
personal a libertii?
Triesc de aproape 40 de ani n
Statele Unite, modelul nc acceptat al
democraiei i libertii. Am gsit acolo
libertatea de gndire, de opinie, de
micare i, cu mult munc, libertatea
financiar. Nu am ntlnit nicio piedic
n tot ce am ntreprins. Pe plan strict
personal a defini libertatea ca un
cumul al propriilor mele mpliniri.
ara este o sclipire, a spus G.
Ungaretti. Ce putei aduga acestei
superbe definiii? Cum putem aeza
vremelnicia noastr n eternitatea de
lumin a unui cuvnt?
n general, nu prea ai ce aduga
la sentinele date de marile
personaliti ale culturii universale. Mai
ales cnd vin de la un maestru al
ermetismului.
Le apreciezi i le nsueti ca
atare. Pentru Ungaretti, eternul
girovago (hoinar) n cutarea unui
paese innocente i al unei terra
promessa, imaginea rii ca o
sclipire este ct se poate de adecvat.
Aa cum poate fi privit i propria
noastr existen - o vremelnicie, cum
o numii chiar dumneavoastr,
scintilnd n succesivele generaii.
11
Eseu


ncnttoare n claritatea i sim-
plitatea sa, poezia lui Grigore Vieru
(1935-2009), de fiecare dat trezete
sentimentul de frumos i de armonie
n toi cei care, cel puin o dat, s-au
atins de ele. Vieru parc ar fi un poet
din alte vremuri i din alt lume,
departe de cotidianul nostru trepi-
dant, chiar i de secolul nostru teh-
nologizat. Strin de colile noi, de
imitaiile i experimentele postmo-
derniste e aceast liric. Rdcinile
ei sunt adnci ele provin din bo-
gatul folclor romnesc, din tristele
cntece populare doinele, din nen-
trecuta balad Mioria, din poezia
ultimului mare romantic european,
Mihai Eminescu. Primele teme, mo-
tive i personaje pmntul, melea-
gurile natale, codrul, femeia, mama,
copacul, trandafirul, frunza verde,
piatra, norul, lacrima rmn pentru
totdeauna n poezia acestui poet. i
se poate spune c personajul mamei
este dominant. Mama ca simbol al
vieii, a tot ce e adevrat, pur i
sfnt. De aceea i remarcabilul su
critic i cercettor, academicianul
Mihai Cimpoi, a definit opera sa ca
universul mamei: Nu-mi lua cercei
i salbe,/ C de-amu am plete albe./
Nu-mi lua nfrmi strine,/C de-
amu eu nu vd bine./ Rochie nu-mi
lua de ln,/ C de-amu eu sunt
btrn./ nclri nu-mi mai alege,/
C de-amu eu nu pot merge./ Ia-i
mai bine norei, las,/C ea-i tnr,
frumoas,/Iar eu, fiule,-s btrn,/
Cine m-o vedea-n rn?!
(Cntecul mamei)
Spus la modul cel mai general:
Grigore Vieru este un tipic poet al
satului. Lumea care l nconjoar
Basarabia cu cmpiile ei deluroase,
Prutul, punile, codrii seculari, viile
i livezile, toate aceastea n mare
msur influeneaz starea psihologi-
c i emoional a eroului su liric.
i el n permanen i cuta sprijinul
n acest drag sufletului su univers.
Da, sentimentul filial al poetului
cuprinde nu numai casa printeasc
i plaiul natal, ci i ntreaga ar i
ntregul Pmnt.
Autor profund intuitiv, Vieru nu a
creat o poezie filozofic, ci o poezie
a folozofiei vieii. Versuri n care
descoperim acel minunat i imposibil
de tradus nu numai n limba bulgar,
dar i n celelalte limbi strine, cu-
vntul romnesc: dor, care poate fi
tradus aproximativ ca durere, jale,
dorin, alean, iubire. Un univers
poetic, cu o for uimitoare de n-
chegare interioar a temelor, moti-
velor, personajelor i a mijloacelor
artistice de exprimare.
Vieru a fost prea frmntat i de
ideea morii. El a poetizat moartea.
Simea legtura dialectic, inevitabi-
l i venic, ntre Moarte i Via.
ns n poezia sa, el a rmas n mare
msur captivat de iubire. Ea strba-
te, ca un fir rou, ntreaga sa oper.
Pentru c a vzut, /ochiul meu a
murit./Lacrima: piatr funerar/ Pe
mormntul ochiului meu./Va veni alt
cer./n alt lume se va deschide/
Ochiul meu, dnd piatra la o
parte.(ntre Orfeu i Hristos).
Om curat, lipsit de iretenie, cu o
aur de copil, Vieru a scris i multe
versuri i cntece pentru copii. A
ntocmit i un minunat Abecedar,

cu care copiii din Moldova Basa-
rabia, sovietizat i rusificat cu for-
a, s nvee limba romn matern.
Copilrescul expresiei, acolo
unde realul se transform n fabulos,
e rodul spiritului luminos al unui
poet, care a cunoscut i binele i
rul, dar l-a depit pe cel de-al
doilea prin puterea frumuseii i
armoniei, n care i gsea sprijinul.
n lumea literar a Moldovei, aceast
provincie romn nrobit de dou
ori de rui, care a trecut prin nenu-
mrate suferine (i a crei nefericit
destin istoric amintete de Macedo-
nia noastr), Vieru, la nceputul
anilor aizeci nu a profitat de
concesiile acordate tinereii. Primele
sale versuri au produs o impresie
puternic prin felul su caracteristic,
romantic, de a percepe lumea.
n versurile sale trzii predomin
tragismul confesiunii, provocat de
ntrebarea: de ce viaa e aa cum e?;
e des ntlnit i tema morii. Pentru
Grigore Vieru poezia n-a fost numai
iubire i bucurie, ci i o durere m-
blnzit. Mai ales n perioada elibe-
rrii patriei sale de sub puterea
Kremlinului. n aceast lupt politic
tumultuoas s-a implicat activ i el,
cel mai popular poet al Moldovei.
Ca oricare adevrat poet popular, el
nu putea s stea departe de poporul
su.
OGNEAN STAMBOLIEV,
Bulgaria

GNEAN STAMBOLIEV, critic,
traductor, ziarist. Autorul crilor:
Carte nou despre oper, n 2 vol.,
Carte despre operet i teatrul de
revist, Incomparabilul Kiril
Krastev Tenorul insorit Nicolai
Zdravkov. Editeaz o serie de cri
cu traduceri de poezie, proz i
dramaturgie de: Ion Luca Caragiale,
Lucian Blaga, Grigore Vieru,
Zaharia Stancu, Nichita Stnescu,
Marin Sorescu, Ion Bieu, Ana
Blandiana, Mircea Dinescu, Emil
Cioran, Mircea Eliade, Eugen
Ionesco, Matei Visniec, Claudio
Magris, Pier Paolo Pasolini. Luigi
Pirandello, Jean-Paul Sartre i alii,
traductor i autor de librete de
oper, studii critice, recenzii, opinii
i articole tematice din presa
periodic.
Distins cu o serie de premii naionale
i internaionale, ntre care i cel al
Academiei Romne /1997/.
Membru al PEN- Bulgaria
12


Biografia crturarului Serafim
Duicu ar fi pierdut fr cuprinderea
publicisticii sale n volum, pentru c,
risipit prin diverse publicaii din
ar, ea nu putea s pun n eviden
dimensiunea real a unei activiti
plin de fervoare i de consisten.
Serafim Duicu a cercetat nu
doar Feele cuvntului, ci i ale
istoriei noastre generatoare de
cultur. Euripide un modern
printre clasici, Paralaxe critice,
Ochi de veghe i Formele
nelinitii sunt volumele aprute
postum, printr-o munc plin de
tenacitate i responsabilitate a prof.
Valerica Duicu, care i-a asumat
misiunea nobil de a continua, mcar
ntr-o latur a sa, o activitate
ntrerupt nedrept, prea devreme, n
plin putere creatoare i la vrsta
deplinei maturiti a celui care a
readus n actualitate i n limpezime
opera celor trei mari corifei ai colii
Ardelene, Gheorghe incai, Samuil
Micu Klein, Petru Maior.
Crile postume au reliefat
multiplele faete ale unui angajament
cultural raportat att la datoriile fa
de trecut ct i fa de prezent, n
dinamica i diversitatea sa.
Cu siguran, Serafim Duicu a
putut mai bine percepe, nelege,
judeca actualitatea literar, cunos-
cnd n profunzimea sa iluminrile
culturale romneti ale unui veac
aezat ca temelie la devenirea
noastr.
Recuperarea operei sale postu-
me i readucerea ei la vedere a fost o
munc dificil, tocmai prin risipi-
rea ei n largul publicisticii cultu-
rale, ntre reviste de prim rang i
gazete, cotidiene locale, nu doar cu
circulaie geografic restrns, dar i
n tiraje care au ngrdit audiena.
Ceea ce este remarcabil ns la
Serafim Duicu e c nu a cobort
niciodat tacheta. Indiferent de
calibrul publicaiei la care a
colaborat, a rmas fidel principiilor
de moralitate critic i de exigen.
E foarte exact diagnosticul
ngrijitorului de ediie, prof. Valerica
Duicu: Volumul de fa poate fi
considerat o biografie spiritual ct
de ct revelatoare pentru
militantismul lui Serafim Duicu,
pentru ndrzneala i frumuseea
_____________________________
gndurilor, pentru nobleea spiri-
tual, pentru curajul lui de a spune
ntotdeauna adevrul. Acestea sunt
atributele unei poziionri n lumea
literar a lui Serafim Duicu, care a
stat deoparte i departe de micrile
din culisele vieii literare, rmnnd
cu credin i statornicie n
prieteniile sale literare, mai degrab
indiferent la inamiciii sau atacuri ale
unor frustrai i resentimentari, dei
verbul lui, atunci cnd s-a angajat n
polemic, a fost tios, aspru,
necrutor, ceea ce a i ntreinut
adversiti, cei drept, de neluat n
seam, tocmai prin evidena unei
ipocrite manipulri de opine.
Feele cuvntului se vrea
integratoare, ncheind aproape n
totalitate restituirea operei lui
Serafim Duicu. ngrijitoarea ediiei,
prof. Valerica Duicu, a optat pentru
aceast formul, larg cuprinztoare,
ntr-un volum masiv, dei fiecare
capitol s-ar fi putut consitui ntr-o
lucrare de sine stttoare.
Cele zece capitole ale crii, I.
Cronica literar; II. Cultur,
credin i identitate naional; III.
Literatur i spiritualitate
romneasc; IV. Sub auspiciile
Thaliei; V. Alma mater; VI. Politic i
social. Accente. Atitudini; VII.
Serafim Duicu gnduri de
reporter; VIII. Serafim Duicu n
dialog cu presa; IX. Serafim Duicu
n oglinda criticii literare; X. Revista
de suflet coala Ardelean,
adunate astfel ntre coperi de carte,
sunt relevante pentru disponibilitile
crturreti ale lui Serafim Duicu,
pentru implicarea sa continu n
viaa cea de toate zilele, n devenirea
noastr cultural. Nu e o risipire, ci e
mai degrab nevoia implicrii cu
autoritate, pentru a mai fi stvilit
impostura, pentru a fi potolit
degradarea cultural sub presiunea
intereselor meschine, politice, etnice,
economice.
E de domeniul evidenei c
Serafim Duicu a avut, cum se spune,
vn de cronicar literar. C autorii,
fatalmente, i i-a ales pe criterii liber
asumate, pentru c selecia se
impune de la sine, iar crile
comentate au fost tratate cu detaare
i pertinen, dincolo de relaiile
literare fireti.
Dilemele generate de
opiunile pentru timpii istoriei
literare le sintetizeaz chiar ntr-un
final de cronic la o carte a lui
Laureniu Ulici: Aici se pare c
intervine discordana ntre ambiia
orgolioas a criticului de a judeca
absolut totul i putina de a stpni
acest tot. Textele despre cei vechi
ale lui Ulici sunt mai terne, mai puin
incitante i uniforme. E unul din
riscurile criticii foiletoniste: obligat
s se exprime sptmnal, criticul
nu poate adnci toat materia
literar de la nceputuri pn
azi.(s.n. N. B.)
De aceea, Serafim Duicu a
selectat ce a considerat c merit a fi
analizat, evaluat, fr prejudeci i
resentimente. N-a fost ns niciodat
provincial, chiar dac muli dintre
autorii abordai erau din provincie. A
pus pe picior de egalitate crile i
autorii, indiferent de zona geografic
de provenien, preocupat de
nlimea ideilor literare, de
substana i valenele estetice ale
lucrilor asupra crora s-a aplecat.
A demonstrat disponibiliti
diverse din largul genurilor literare,
scriind cu aceeai lejeritate,
dezinvoltur, i despre cri de
versuri pentru copii, dar i despre
ediii critice academice, cu o privire
special ns nspre lumea teatral, n
intimitatea creia a trit, i ca dascl
i ca director de teatru.
Cu siguran, dac timpul ar mai
fi avut rbdare, multe dintre studiile
sale ar fi putut s-i dezvolte
anvergur monografic. Timotei
Cipariu, Eminescu, Ion Barbu,
Lucian Blaga, I.L. Caragiale, Eugen
Ionescu, Mircea Eliade, tefan
NICOLAE BCIU
13
Aug. Doina ar fi putut fi aezai
ntr-un astfel de orizont al cercetrii
lui Serafim Duicu. Existau multe
date care s susin astfel de
perspective.
Avea suficiente resurse pentru
astfel de abordri.
Din pcate, dintr-un alt punct de
vedere, al poziionrii n viaa
public, Serafim Duicu s-a risipit
n cotidianul evenimentelor culturale
i spirituale, condiia lui de lupttor
nu-l putea ine deoparte, lsnd totul
n voia sorii. Cum nici atacurile la
adresa valorilor naionale, n fel i
chip, nu-l puteau lsa indiferent,
neutru.
Cele dou capitole Cultur,
credin i identitate naional i
Literatur i spiritualitate
romneasc sunt proba peremptorie
a angajamentului n aprarea
civismului cultural, a credinei
strmoeti.
Sunt pagini memorabile pe
astfel de teme, care au impus inuta
sa demn, rmas ca o etichet pe
biografie o literar.
A mai fost ns o mare iubire,
sub auspiciile Thaliei, creia i-a
acordat, cu devotament, mult din
timpul su de lucru, dar nu att ct ar
fi vrut.
Pasiunea sa pentru teatru au
simit-o pe pielea lor n primul rnd
studenii si, apoi actorii
Naionalului trgu-mureean, iar
textele sale de istorie teatral i
legate de nevoile scenei romneti au
dovedit cunoatere profund a
fenomenului teatral i respect pentru
slujitorii scenei.
n plan cultural ca i n plan
socio-politic, Serafim Duicu a fost
mereu n ofensiv, pe baricade,
mpotriva diletantismului, amatoris-
mului agresiv, isteriilor etnice,
exceselor de orice fel, rmnd n
permanen ochi de veghe.
Ceea ce mai face acest volum
este c ofer, ntre altele, i o
imagine a receptrii critice a operei
lui Serafim Duicu, care a beneficiat
de lecturi critice pertinente, att ale
unor reputai critici i storici literari,
de la erban Cioculescu la Nicolae
Balot, ct i ale unora mai tineri, de
la Iulian Boldea la Mioara Kozak.
Cu certitudine ns c acest
capitol rmne deschis, iar crile
postume, crora li se altur i
aceasta, i ateapt lectorii avizai.
O merit cu prisosin!
Autof(r)iciuni

Pe cnd meditam la verbul de
aciune care ar rezuma cel mai
potrivit viaa, ajung n parcul de la
Fundaie, culeg o frunz din arborele
lui Iuda, i apoi cobor n Lpuneanu,
la buchiniti.

Vorbisem cu o doamn anticar
s-mi fac rost de traducerea
jurnalului lui Samuel Pepys, de prin
1966, dac nu greesc anul
(bineneles c l-am greit, anul corect
e 1965). S-a tradus, firete, numai o
fraciune din nsemnrile lui Pepys (la
fel s-a tradus i din Casanova, scrieri
alese, cum ar veni). Jurnalul lui Pepys
n englez are 10 volume, i trebuie
rbdare s-l citeti n ntregime. i ia
aproape o lun. Nimeni nu are atta
timp la dispoziie. Am nceput deja
zece cri i nu am terminat nici una...

Doamna mi spune c exemplarul
vine n cinci minute, l aduce imediat
cineva cu maina, chiar acum, m
ndeamn s m uit prin crile
expuse pe trotuar, poate m
intereseaz ceva, m uit la cotoare, la
titluri i la ceas. Stau un sfert de or
cel puin, i promit femeii c vin
mine, este i mine o zi, poate d
Dumnezeu i mai triesc o zi, cine
tie: Dumnezeu e bun, spune teologia
apofatic.

Dup o anumit vrst (dup 21 de
ani, s zicem, vrsta la care Arthur
Rimbaud i-a luat cmpii), orice zi
este un dar de la Dumnezeu...

i iar meditez la verbul la
opac. A fi, a avea, a face: care dintre
ele (sau toate trei la un loc) rezum
fr rest viaa? Sfnta Treime a
verbelor nu m scoate din impas.
Gabriel Marcel, Erich Fromm (nu snt
nelepii mei preferai) s-au blocat n
ea / ele. Nici unul nu m-a convins,
fiindc amndoi pleac de la
convingerea c a fi reprezint a priori
mai mult dect a avea, ceea ce este
fals, nu trebuie s fii un nelept hirsut
pentru a intui asta. nelegi i fr
barb...

Dac nu ai nimic, nu poi fi de
nici un fel. Mcar o durere de dini s
ai, un junghi, o reum, o carie ntr-un
molar, o absen n catalog. Dar ce
nseamn a avea o durere de dini?
Asta este deja o subtilitate de tip
Wittgenstein, nu am un rspuns foarte
precis, simt c o am i gata, o sesizez.
Aa cum sesiza Descartes c exist de
ndat ce ndrznea s cugete, totul
este s ndrzneti, cnd nu mai
ndrzneti, mori.

i cum meditez eu aa, trec prin
faa librriei Junimea, nu este o
coinciden, drumul duce pe-acolo,
exist un destin, o necesitate, o
providen. ovi. Dac am intrat,
snt pierdut. O s-mi cumpr cri, o
s fiu i mai srac. Intru... A devenit
limpede c a avea este de mai multe
feluri. Una este s ai trei taleri
kantieni n minte i cu totul alta este
s-i ai (i) n buzunar. Deocamdat,
eu nu am nimic.

Am cumprat Paradoxurile stoi-
cilor, de Cicero (cu 11,90 lei), lucrare
tiprit n 2011, la editura Saeculum
Vizual, i Oblomov (cu 39,90 lei),
romanul lui Goncearov, tiprit la
Allfa n 2014.

Tot nu tiu ce e viaa. Mine o iau
din nou...

P. S. Remarc n vitrina librriei o
poz cu printele Arsenie Boca. De
vnzare, firete. Nici o cas fr
chipul lui Arsenie Boca! O fi fiind
sfntul patron al librarilor, m
gndesc...
VALERIU GHERGHEL
14


Hilary Mantel s-a nscut n 1952,
ntr-un mic orel din Derbyshire.
Provine dintr-o familie catolic de
origine irlandez. A studiat dreptul la
renumita London School of
Economics, iar apoi la Universitatea
din Sheffield. Este prima femeie care a
reuit s ctige de dou ori
prestigiosul Premiu Booker (n 2009 i
2012). naintea ei, aceast performan
a mai fost atins doar de ctre scriitorii
J.M. Coetzee, Peter Carey i J.G.
Farrell.
Cele dou volume ale lui Hilary
Mantel, ncununate cu Premiul
Booker, Wolf Hall, (2009) i Bring up
the Bodies (2012) reiau o tem extrem
de frecventat din trecutul monarhiei
engleze. Este vorba de domnia lui
Henric al VIII-lea (1509-1547), o
epoc de trecere de la tradiia
medieval la modernitatea timpurie, o
surs de inspiraie pentru muli pictori,
scriitori, regizori de film sau
dramaturgi. De la celebrul portret
realizat de Holbein cel Tnr pn la
Un om pentru eternitate (A Man for
All Seasons), filmul lui Fred
Zinnemann din 1966, sau la cunoscuta
pelicul Ana celor 1000 de zile (1969)
cu Richard Burton n rolul principal,
de la Prin i cerceetor, fantezia
istoric a lui Mark Twain, pn la
romanul Philippei Gregory Cealalt
fat din familia Boleyn (The Other
Boleyn Girl) ori la recentul serial de
televiziune despre dinastia Tudorilor,
tatl Elisabetei I a fascinat nu numai ca
soul celor ase doamne care i-au
marcat existena, dar i ca monarhul
care a declanat o reform religioas
determinant pentru intrarea Angliei n
modernitate. Domnia lui Henric al
VIII-lea a fost, cu adevrat, o rscruce
cultural.
Hilary Mantel ne prezint epoca
respectiv prin mrturia unui personaj
din nalta birocraie a regatului:
Thomas Cromwell, viceregent i vicar
general, care a contribuit la cderea a
Caterinei de Aragon i a Annei
Boleyn. Din puinele informaii care au
ajuns pn la noi despre originile lui
Cromwell, scriitoarea reuete s
contureze un portret convingtor
printr-un demers aproape detectivistic.
Copilul abuzat al unui fierar beiv,
viitorul demnitar fuge de acas i lupt
ca mercenar prin Frana i Italia timp
de civa ani. n rile de Jos se
obinuiete cu mediul de afaceri al
timpului i realizeaz marea putere a
banului, schimbrile pe care le va
aduce economia de pia. Ajunge n
anturajul Cardinalului Wolsey, l
slujete cu credin, dar, prin abilitate
i diplomaie, reuete performana de
a fi remarcat i de ctre Henric al VIII-
lea i de Anne Boleyn. Strategia de
curtean a lui Cromwell implica o bun
informare. Zilnic primea instruciuni
de la Wolsey la Richmond i l nsoea
clare pe rege oriunde mergea acesta.
El crede c regele e precum un pmnt
unde trebuie s naintezi fr nicio
linie de coast pentru aprovizionare
(Wolf Hall, 154). Cderea lui Wolsey
nu va fi i cderea acestui om bun la
toate. Imperturbabil, Thomas
Cromwell, omul care arat ca zidul, i
slujete pe toi, dar mai ales slujete
maina statului pe care l vrea eficient
i egal fa de toi contribuabilii.
Thomas Cromwell e un om modern,
un politician de talia lui Oliver
Cromwell (str-strnepotul lui) sau a
lui Disraeli, din multe puncte de
vedere. Perspectiva lui asupra
raporturilor sociale i scandalizeaz pe
contemporani. Cromwell propune
Parlamentului o lege a sracilor.
Bogaii care au transformat terenurile
arabile n puni pentru oi, deoarece se
ctig mai bine cu lna dect cu
grnele, au o datorie fa de cei srcii
prin aceste schimbri. Cromwell vrea
un soi de solidaritate social.
Criminalitatea ar descrete dac
bogaii ar contribui la o serie de
proiecte de interes major: drumuri,
poduri, porturi, care ar da de lucru
sracilor. O mai bun administrare a
resurselor i a forei de munc ar avea
ca efect o societate mai bun i ar
aduce statului mai muli contribuabili.
Dei a servit un rege autoritar,
Cromwell consider c regele i trage
puterea de la Parlament, corpul legis-
lativ care reprezint pe oamenii p-
mntului. Tot el denun ilegitimitatea
puterii economice i politice a bisericii
i sprijin regalitatea, puterea laic.
Dac Christos nu i-a ndrumat pe
credincioi spre puterea pmnteasc,
cum se poate susine c principilor de
azi le vine puterea de la Pap? (Wolf
Hall, 435).
Hilary Mantel insist asupra vieii
de familie a diferitelor personaliti i
asupra condiiei femeilor n epoc.
Cromwell este prezentat ca un tat cu
vederi progresiste. Fetele lui sunt
educate s scrie i s citeasc, precum
bieii. Alegerea soului este un
important segment de libertate pe care
femeile vremii trebuie s l cucereasc.
ntr-un episod n care ironia se
ntlnete cu judecata etic i

_______________________________
istoric, fiica lui Cromwell i ntreab
tatl dac poate s i aleag soul. El
rspunde convins: da, vrnd s spun,
pn la un punct (Wolf Hall, 105).
Spre deosebire de celebrul film al
lui Zinnemann n care Thomas Morus
e nfiat drept un campion al
libertii contiinei, pentru Hilary
Mantel umanistul englez este un
obsedat al supremaiei bisericii
catolice. l urmrete pe Tyndal,
primul traductor al Bibliei n englez,
cu o tenacitate demn de o cauz mai
bun i asist la arderea acestuia pe
rug fr a nelege nimic din eforturile
modernizatoare ale acestuia. Nici ca
so sau tat nu se bucur de simpatia
autoarei. Dup moartea primei soii,
More se cstorete repede. Nu vrea s
pctuiasc. Iubea o fat de
aisprezece ani, dar o cere pe sora ei
mai mare de aisprezece ani pentru c
aa cerea obiceiul. Sora mai mare
trebuia s se cstoreasc prima. Noua
soie nu tia nici s scrie, nici s
citeasc. A ncercat s o nvee, dar nu
a mers. I-a cerut s nvee pe de rost
predici religioase. Nu a mers. Soia nu
vroia s nvee nimic. Umanistul s-a
plns socrului. Acesta l-a sftuit s o
bat. nspimntat, soia a promis c
se va supune, dar tot nu a nvat
predicile. I-a fcut copii. Iar cnd a
murit la vrsta de douzeci i patru de
ani, More a luat o vduv bogat din
City care nu tia nici ea s scrie i s
citeasc i era i mai ncpnat
dect predecesoarea sa. Concluzia:
dac tot trebuie s trieti cu o femeie,
mcar s fie una care nu i place (Wolf
Hall, 101). Singura pat luminoas din
portretul lui More este dragostea
MIHAELA MUDURE
15
lui pentru Alice, singura dintre fiicele
lui care-l nelege i nu-l nvinuiete de
trufie, pentru c ine la ideile lui mai
mult dect la familie.
Cu uurin am putea spune c
romanul lui Mantel este un roman al
femeilor.
Nu doar reginele lui Henric sunt
importante. Scriitoarea insist asupra
necesitii educrii femeilor, asupra ri-
dicatei mortaliti feminine la natere,
asupra consecinelor mortalitii infan-
tile asupra femeilor. Mantel nu uit s
sublinieze cruzimea fundamentelor
patriarhale ale societii. Anne Boleyn,
de exemplu, se plnge de clugrul
Martin care e de prere c nu trebuie
s ne rugm pentru femeile care au
murit n timpul naterii.
Ele nu fceau dect s-i
ndeplineasc menirea pe care le-a dat-
o Dumnezeu (Wolf Hall, 102). Lady
Jane Seymour, care i va urma Annei
Boleyn la tron, are o discuie cu
Thomas Cromwell.
Acesta i spune tinerei Seymour
c ar fi fost un excelent avocat. -Vrei
s spunei dac a fi fost brbat? se
ncrunt ea (Bring up the Bodies, 99).
Detaliul e notat sec, dar e att de
relevant. Nici chiar poziia de regin
sau bogia nu o scutesc pe femeie de
supunerea fa de sexul cel tare (Bring
up the Bodies,189).
Romanul lui Hilary Mantel este i
o istorie a trupului ca structur
cultural. Regina e regin nu numai
simbolic, ca parte a unui aranjament de
putere, ci cu trupul ei femeiesc i cu
toate potenele pe care le implic
acesta.
Deci, regina trebuie s fie fertil,
iar fertilitatea trebuie s fie, mai ales,
fertilitate de biei. Un accident al
regelui Henric al VIII-lea la turnir
pune problema transferului puterii i a
mecanismelor sale. n opinia lui
Cromwell, trupul regelui poate muri,
dar trupul politicului nu (Bring up the
Bodies, 177). El trebuie s continue a
funciona pentru a evita anarhia
social.
Marea problem a epocii din
punct de vedere cultural este
traducerea Bibliei i a spargerii, n
consecin, a monopolului unei elite.
Hilary Mantel insist asupra acestui
rzboi spiritual.
coala, educaia tinerei generaii
preocup mai toate capetele nsemnate
ale regatului. Cardinalul Wolsey,
regele, pn i Anne Boleyn, fac
donaii pentru colegii i universiti.
Din pcate, brutalitatea ierarhiei
sociale ptrunde i n acest domeniu.
Thomas Cromwell, de exemplu, este
profund impresionat de cazul a doi
studeni de la Oxford pe care decanul
i nchide n pivnia unde se pstra
petele, deoarece i prinsese cu lecturi
interzise. Uit de ei i cei doi mor de
cium fr o lumnare, fr preot
(Wolf Hall, 109). Incidentul este
preluat din cronicile timpului.
Nu fr un anume naionalism
insular, se insist asupra deosebirii
dintre Anglia i Italia. Cartea lui
Machiaveli e de puin folos lui
Cromwell, omul de stat. Noi avem
tribunale, spune pn i ducele de
Norfolk (Bring up the Bodies, 191).
Acelai legalism intervine i n
procesul Annei Boleyn. La curte era
obiceiul ca doamnele s inspire poezii,
s aib admiratori, chiar dac erau
cstorite.
E o cutum inspirat de regulile
iubirii curteneti, aa cum le stabilise
Andreas Capellanus n celebrul su
tratat erotic De amore. Alinor
dAquitaine, regina lui Henric al II-lea,
mpmntenise acest obicei n Anglia
deja n secolul al XII-lea. Problema
este pn unde poate merge aceast
admiraie.
Cutumele derivate din acest mo-
del cultural curtenesc sunt transfor-
mate n capete de acuzare contra regi-
nei Anne Boleyn pentru c nu i-a putut
da regelui Henric al VIII-lea, un fiu.
Hilary Mantel are capacitatea de a
crea portrete viabile unor personaje
reale i portrete realiste unor personaje
mai mult presupuse de istorie. Un
excelent exemplu din prima categorie
este Chapuis, ambasadorul Spaniei, pe
care autoarea a reuit s-l citeasc
din documentele vremii, oferindu-ne
un personaj semnificativ. Din cea de-a
doua categorie fac parte, de exemplu,
membrii familiei Cromwell, slujitorii
despre care avem informaii mai ales
din datele sau notaiile de pe bibliile de
familie.
Colabornd cu trecutul n msura
n care acesta i ofer portrete,
informaii valabile, Hilary Mantel ne
d o definiie a absolutismului regal
care poate face concuren celebrei
definiii a lui Ludovic al XIV-lea:
statul sunt eu.
Francezii prefer definiiile bazate
pe identificare i determinare logic.
Pentru Henric al VIII-lea, aceast
putere care se vrea nengrdit de
nimeni se traduce n termeni perfor-
mativi, de aciune. Ceea ce suntei, eu
v fac, doar eu fac, eu singur. Tot ceea
ce suntei, tot ceea ce avei, va veni de
la mine (Wolf Hall, 294).
Se tie c specificul romanului
istoric este crearea unui cadru spaio-
temporal care necesit o documentare
amnunit, pe lng trama cu valoare
de panoramare social, obinuit
genului. De aceea rari sunt autorii de
romane istorice care s schimbe
epocile descrise. Odat familiarizat cu
un anume orizont istoric, romancierul
prefer s l re-utilizeze dect s
nceap iar documentarea. Din punct
de vedere stilistic, performana
autorului de romane istorice este
combinarea limbajului contemporan cu
cel de epoc prin evitarea
neologismelor stridente i asezonarea
cu gust i msur a textului cu
expresii, structuri sintactice sau
morfologice ale timpului.
Hilary Mantel reuete toate
acestea ncntnd cititorul printr-un
limbaj de mare rafinament, frumusee
i precizie istoric.
La Veneia, luna i se arat lui
Cromwell ca o piatr aruncat n
canal (Bring up the Bodies, 167). La
un sfrit de octombrie soarele parc
e o moned abia aruncat deasupra
liniei orizontului (Wolf Hall, 53).
Acuzaiile contra Annei Boleyn sunt
traduse n metafore livreti. Se pare
c Anne a fost precum o carte lsat
deschis pe o mas, oricine putea s
scrie ceva acolo unde doar soul ar fi
trebuit s i lase nsemnul (Bring up
the Bodies, 383).
Romanele lui Mantel sunt scrise
conform canoanelor tradiionale ale
naraiunii.
Autorul este omniscient, dar
exist i un soi de vorbire indirect n
interiorul vorbirii indirecte care
aparine scriitorului omniscient ce se
adreseaz cititorului.
Regenta e la prezent, ea d
ficiunii acuitate i un irezistibil sim al
imediatului. Cititorului i se cere s fie
deosebit de atent pentru a fi n stare s
descifreze nivelurile scriiturii. Lui
[Thomas Cromwell] i e fric. ... E
sigur c el [Stephen Gardiner] i
Johane [cumnata lui Cromwell] au
tinuit ceva (Wolf Hall, 193).
Prin elegana i frumuseea
limbajului, complexitatea imaginii
istorice, capacitatea de nelegere
uman a personajelor i unghiul nou
din care prezint evenimente att de
binecunoscute, cele dou romane ale
lui Hilary Mantel sunt nite reuite ale
prozei engleze contemporane.
_________
Referine:
Hilary Mantel, Wolf Hall, New
York, Henry Holt and Company, 2009.
---, Bring up the Bodies, New York,
Henry Holt and Company, 2012

16




(XX)

Acum, locul vrjii ori al licorii
magice pe care o beau Tristan i
Isolda este luat de cellalt, de
modelul sau mediatorul eroului
romantic. n calitate de model, el
intervine ca un al treilea, mediator
ntre eroul romanesc i obiectul
dorinei sale, pentru a i-l indica.
naintea modernitii, majoritatea
oamenilor doreau spontan i forma
modern a dorinei metafizice, n
msura n care exista, era excepia;
n modernitate, majoritatea dorete
conform dorinei metafizice
triunghiulare, iar dorina spontan
este excepia. La Cervantes, spre
exemplu, excepia dorete metafizic,
iar mulimea dorete spontan i eroul
lui este un om anapoda ntr-o lume
normal, pe cnd la Stendhal excep-
ia dorete spontan i mulimea
dorete metafizic, iar eroul este
normal ntr-o lume anapoda.
ns mediatorul i obiectul
dorinei triunghiulare nu mai sunt,
dup cum spuneam, att de diferite
unul de altul cum sunt obiectul i
obstacolul n iubirea-pasiune. Att
mediatorul, ct i obiectul dorinei
triunghiulare reprezint n egal
msur alteritatea, sunt n egal
msur Cellalt. E adevrat c
mediatorul se afl n triunghiul
dorinei pentru a aureola obiectul
dorinei prin prestigiul su, pentru a-i
atribui acestuia o valoare iluzorie.
Ceea ce se ntmpl ns totodat ne
aduce aminte de mecanismul iubirii-
pasiune: Tristan iubea obstacolul
care i intensifica pasiunea; aproape
c obstacolul trece n ordinea
importanei, n economia sentimen-
tal-erotic-apetitiv, naintea obiectu-
lui. n dorina triunghiular, media-
torul i obiectul i pot schimba locul
ntre ei, devenind interanjabili, i
chiar mai mult dect att: obiectul
dorinei metafizice devine media-
torul i dorina intete spre fiina
mediatorului, fcnd reversibil triun-
ghiul. Ceea ce, spus n limbajul psi-
hanalizei, sun concret astfel: dac
inem la cineva care este o femeie, n
spatele dorinei noastre normale se
poate foarte bine ascunde o dorin
homosexual i, de fapt, inem la cel
care este mediatorul, la cel care ne-o
indicase ca obiect al dorinei, fie ca
prieten-model, fie ca rival.
Ceea ce se ntmpl ns decisiv
n istoria umanitii de la antici spre
noi i ceea ce pune n funciune
mecanismul metafizic al dorinei
triunghiulare este faptul c medierea,
din extern, devine o mediere
intern, respectiv c mediatorul se
apropie tot mai mult de subiectul
dorinei triunghiulare. Medierea
extern se transform n mediere
intern n momentul dispariiei
"dreptului divin al regilor". Aceast
mediere intern i restrnge apoi tot
mai mult sfera, mediatorul este tot
mai aproape de eroul romanesc: la
Stendhal, domeniul este viaa
public i politic; la Proust, doar
viaa privat, iar la Dostoievski,
cercul familial. De la o monarhie
feudal mai mult simbolic dect
real, la o serie de dictaturi pe ct de
crude pe att de trectoare, se ajunge
"la mobilizarea general i per-
manent a fiinei n serviciul
neantului".
10

n medierea extern, cele dou
sfere de posibiluri n centrul crora
se afl mediatorul i subiectul nu
sunt n contact. n medierea intern,
distana este destul de redus, astfel
nct cele dou sfere se ntreptrund.
Cu ct cei doi rivali se apropie,
obstacolul pe care l opun unul altuia
devine tot mai de netrecut, iar
dorina metafizic devine mai
contagioas i se intensific, n
medierea dubl, la captul medierii
interne, ajungem s avem un
antagonism radical i vid a dou
figuri simetrice i de sens invers: "un
subiect-mediator i un mediator-
subiect, un model-discipol i un
discipol-model". Dorina de a poseda
obiectul e mai puin intens dect
teama de a-l vedea stpnit de altul.
La originea unei dorine se afl,
conform teoriei lui Rene Girard,
spectacolul unei alte dorine, reale
sau iluzorii. "Dac subiectul care
dorete cedeaz avntului care-l
duce spre obiect, dac ofer dorina
lui drept spectacol altuia, se creeaz
la fiecare pas obstacole noi i se
intensific obstacolele existente."
1

Concluzia este c trebuie s i
disimulezi dorina pe care o simi. Se
ajunge astfel la "imitarea negativ
din individualismul romantic", la
aparenta nepsare, indiferen, care
pentru un atent observator apare "ca
aspectul exterior al unei dorine de
sine nsui".
n medierea dubl, lucrurile se
petrec ca n lupta pentru recunoatere
hegelian: fiecare i joac libertatea
lui mpotriva libertii celuilalt, iar
disputa se termin ndat ce unul
dintre combatani i mrturisete
dorina i i umilete mndria.
Manifestarea dorinei celui care prin
aceasta devine "sclavul" dizolv
dorina celui care nvinge, "stpnul",
iar nepsarea acestuia din urm
intensific dorina celui dinti,
construind o structur stabil de
relaii interpersonale. Aadar, trebuie
disimulat dorina pentru a se putea
nsui obiectul. Stendhal numete
aceast disimulare ipocrizie
(momentul braului n earf i al
suprrii eroice a lui Julien Sorel fa
de Mathilde). Aceasta este asceza
pentru dorin, asceza laic a
transcendenei deviate, comparabil
cu asceza mistic a transcendenei
verticale. Forma estetic i social a
ascezei pentru dorin este dandismul.
Aceast disimulare este att de acut
n domeniul erotic nct, iubind cu
adevrat, amanii doresc o pauz de
contiin a fiinei iubite spre a-i
manifesta sentimentele, tot aa cum
eroul "noului roman" francez ajunge
la "voyeu-rism": vrea s vad fr a fi
vzut de mediator.
Medierea dubl este o diad
generatoare de dorin; pornind de
aici apar figuri mai complexe, cum ar
fi "triunghiurile n lan" i ale
"sadicului" - stpnul care a nvat
c obiectele sunt fr valoare dac se
las stpnite - i "masochistului" -
care-i caut mediatorul dup
obstacolul care i-l opune, dup
dispreul manifestat de acesta.
n acest caz, "subiectul i
descoper viaa i spiritul ca o
slbiciune extrem.
AUREL CODOBAN
____________
Note
10. Rene Cirard, op. cit., p. 153.
11. Ibid., p. 123.
17
Iubirile scriitorilor

(II)
Dar, dincolo de scrieri i carier, Alexandru Odobescu
a avut i o via personal. Doar c i-n viaa amoroas, ca
i-n cea real, a avut urcuuri dar i
coboruri.
Omul Odobescu era un personaj
aparte printre contemporani. "Provenea
din clasa boiereasc, avea moii n
Teleorman, studiase la Bucureti i
Paris, era un estet, chiar un dandy sau
un playboy, un om al voluptilor. Era
un brbat frumos, un afemeiat. Era un
boem, dar nici ambiiile nu i-au lipsit"
(http://www.stelian-tanase.ro 10
noiembrie 2013 "O sinucidere cu
morfin").
Autorul capodoperei "Pseudo-
cynegeticos" este, din pcate, unul
dintre marii sinucigai ai literaturii romne. Una dintre
cele mai strlucite mini ale secolului XIX, Alexandru
Odobescu, la aproape 60 de ani, nu a rmas imun la
atracia "iubirii interzise", pentru o femeie, profesoara
Hortensia Racovi, care era cu 30 de ani mai tnr. O
cunoscuse pe cnd el era inspector colar. Astfel se putea
justifica prezena lui la coal, n inspecie, pentru a fi
aproape de cea pe care o adora. nsi profesoara,
contient de sentimentele oarecum nefireti (avnd n
vedere diferena de vrst), avea s dezvluiasc: "Acest
om s-a apropiat de mine sub pretextul c ajuta coala unde
activam... Comportamentul lui, scrisorile i florile ce-mi
trimitea, lesne mi-au dovedit c era prada unei mari
pasiuni, care-l fcea s sufere amarnic."
De altfel, n anul morii scriitorului, Hortensia s-a
recstorit cu un profesor de geografie. O alt dovad a
preuirii sale pentru Alexandru Odobescu i-a exprimat-o
mai trziu ntr-un jurnal intim, n care descria relaia dintre
ei n doar cteva fraze. Suferina lui Odobescu ntea i
amplifica gelozia sa, chiar fa de Anghel Demetriescu,
prin care o cunoscuse pe Hortensia.
Ion Luca Caragiale a publicat n "Gazeta poporului"
din noiembrie 1895, dialogul dintre cei doi: "Pentru ea,
Hortensia Racovi, m-am certat cu tine; pentru c eram
gelos de trecutul ei, pentru c-mi nchipuiam c tu ai fost
amantul ei, i astfel nu te mai puteam suferi, te uram din
toate puterile sufletului... Cu toat rutatea i trivialitatea
acestei femei, o iubesc aa, nct sunt cu desvrire
convins c fr amorul ei ar trebui s mor; fr acest amor,
viaa n-ar mai putea avea niciun cuvnt pentru mine. Sunt
nenorocit, sunt adnc nenorocit."
La 14 august 1858, se cstorise, "urmnd de altfel
chemarea unei pasiuni autentice" (conform istoricului
literar Constantin Cublean), cu Saa, (o femeie frumoas,
cu nume i avere) Prejbeanu. Tnra era fiica natural a
Ruxandrei Bleanu i a contelui rus Pavel Dmitrievici
Kiseleff (fostul preedinte plenipoteniar al divanurilor
Moldovei i rii Romneti, pn n 1834), care se
trgea, din familia prinilor rui Bagration. Cstoria lor a
"mers bine" trei decenii. Fidela i rbdtoarea Saa
Prejbeanu nchidea ochii la aventurile amoroase ale
soului. Pltea mereu datoriile pe care soul ei le fcea, dar
familia Odobescu a scptat, fiind obligat s-i vnd
casele i moiile. De aceea, Obobescu a srcit repede,
fugind i ascunzndu-se de creditori - bnci, rude, amici
care-l mprumutaser.
Au avut o singur fiic - Ioana, nscut la 26 iulie
1865.
Alexandru Odobescu avea o
familie, avea un trecut plin de
mpliniri i realizri, dar n ultimii ani
de via a suferit nite deviaii, poate
de neneles i de neacceptat pentru
unii. "Amantul ridicul i batjocorit",
cum l numea Caragiale, sau "amantul
btrn, cum l cataloga G. Clinescu,
a iubit-o n ultimii ani din via pe
Hortensia (nscut Keminger).
"Femeia fatal", mai tnr dect el cu
30 de ani, era considerat de
Odobescu "Femeia pe care o
dumnezeiam". Doar c dragostea i-a
rmas nemprtit, el hotrnd de
dou ori s se sinucid pentru iubita care i-a fost
"adevratul mormnt al inteligenei, al iluziilor, ba chiar al
vieii, fcndu-l s cedeze n faa "uurinei i vulgaritii
simurilor" (conform ultimei scrisori - trimis prietenului
Anghel Demetriescu).
nc din 1892, deveniser cunoscute sentimentele sale
fa de profesoara de geografie de la o coal de fete din
Bucureti - Hortensia Racovi. Era nscut n 1864 i
avusese deja doi soi: dramaturgul Alexandru Davila, fiul
doctorului Carol Davila, (ntre 1885 i 1888) cu care avea
doi copii, i Dimitrie Racovi, eful de cabinet al lui Titu
Maiorescu (ntre 1890 i 1891, cnd soul i-a murit de
mielit).
Contient c greea fa de soie, a ncercat s-i
explice starea critic prin care trecea. "Odobescu i
ndeprteaz soia la Curtea de Arge. O implor apoi s-i
redea libertatea. Soia, Saa, se arat plin de ngduin",
povestete istoricul Ion Bulei. Dar, n mod uluitor, se pare
c Saa, voindu-i binele soului, a crui suferin o simea
real, (explicabil i din cauza strii de sntate precare),
i-ar fi cerut Hortensiei s se cstoreasc cu soul su, ns
inutil. Clcndu-i demnitatea i mndria, o vizitase pe
Hortensia, creia i-a spus: "Ortensia, uite de ce, draga mea,
am venit i mi-am nsoit soul i chiar prefer s-o fac pe
"peitoarea"; l iubesc enorm ca om, dar i ca savant, i
doresc fericirea. Sunt dispus s m clugresc dect s fiu
o piatr n calea fericirii lui. Dac tu eti adorata inimii lui,
avei acordul meu total!" (conform Ziarul de gard "O
nou istorie pe placul tuturor", articol publicat de Mircea
Merticariu).
Sofia, iubindu-i ntr-adevr soul, acceptase cu inima
frnt s-i redea libertatea, cu gndul de a se clugri dup
aceea.
Pe lng necazurile generate de sentimentele pe care
nu i le putea controla, se repetau accesele de gut, iar
boala se agrava. Un doctor parizian i prescrisese un
tratament cu morfin. O gut rebel, tratat cu morfin,
scrie Nicolae Manolescu c "st la originea groaznicului
viciu". Pe lng asta, din epistolarul lui Odobescu rezult
c a avut mereu probleme financiare, inclusiv pentru
MIHAI TIRBU
18
a-i procura narcoticul. Pe scurt, mbtrnea urt, cernd
cunotinelor posturi, mprumutndu-se, dar mai ru,
consumnd morfin, de care devenise dependent.
n a doua parte a vieii, scriitorul tria separat de soia
i fiica sa, Ioana. ns, cu amndou coresponda. Din
scrisorile ctre Saa, rezult prerea lui de ru pentru
situaia la care se ajunsese, de care se simea vinovat, dar
i preuirea fa de cea pe care o rnise de multe ori: "Din
parte-mi, te rog, draga mea, i scria el Saei, n august
1892, s nu grbeti nimic, s lsm lucrurile s-i urmeze
cursul natural ct vreme niciun eveniment extraordinar nu
ne oblig s lum o hotrre neprevzut. n orice caz, te
rog, draga mea, bun i fidel prieten, s crezi c
afeciunea, respectul, veneraia profund pe care le am
pentru tine nu se vor schimba niciodat. Pentru mine eti i
vei rmne mereu mai mult dect o femeie; ai fost i eti i
vei rmne un bun nger protector...".
Prima tentativ de sinucidere, din noaptea de 5-6
noiembrie 1895, a euat. Era n casa lui din Bucureti, i se
pare c doza de morfin fusese prea mic. Nu se tie de ce,
dar unii s-au ntrebat dac nu fusese doar o simulare,
pentru a o determina Hortensia, care-l respingea, s se
ntoarc la el !? Numai c ea nu se artase impresionat de
suferina sa. I.L. Caragiale avea s descrie aceast tenta-
tiv: "Ajuns acas, Odobescu scrise cteva scrisori; apoi
lu o doz forte de laudanum. Rezultatul acestei prime
ncercri de sinucidere fu la timp combtut; ngrijirile
ngerului pzitor (soia sa) l scpar de data aceasta".
La 10 noiembrie 1895, "ajuns la disperare, din cauza
bolii, Odobescu s-a sinucis", urmare a unei supradoze de
morfin. A lsat dou scrisori, recitite i prenotate n
noaptea de 8-9 noiembrie 1895. O scrisoare era adresat
familiei, cealalt prietenului su Anghel Demetriescu, pe
care-l vizita anual, n fiecare 8 noiembrie.
Prima scrisoare justifica (ntr-un fel), alegerea sa: "n
starea de neodihn n care triam din cauza patimei
nenorocite pe care cu toii o cunosc, moartea este cea mai
mngioas odihn pentru mine. Deci voi primi-o cu
plcere. Numai durerea ce ea le va aduce lor m face s
vd ntr-nsa unele fee ntunecoase... Viaa mea, prect o
pot prevedea n viitor, mi se pare cu mult mai trist, mai
anevoioas. Deci, s primeasc toi ci m iubesc a mea
moarte, ca o curmare a unor grele i nefericite chinuri...
Sfresc aceste rnduri cu urri de fericire pentru iubita
mea soie, pe care o rog s-i caute de sntate ca s
triasc ndelung i s stea ca o paz bun lng Ioana
noastr, lng brbatul ei Teodor i lng copilaii ce li
s-ar putea nate".
Prin a doua scrisoare, dovedete c era foarte lucid i
contient de greelile sale, pe care le regreta: "Cuget, te
rog, i spune tuturor c nebun n-am fost, dar c, cu inima
mea peste fire simitoare, am czut prad uurinei i
vulgaritii simurilor unei fiine fr inim, fr
contiin, lipsit chiar de acea ptrundere de minte ce-ar fi
fcut dintr-nsa o zn inspiratoare a mult-puinelor mele
faculti intelectuale...
A fost adevratul mormnt al inteligenei, al iluziilor,
ba chiar i al vieii mele".
Prin sfritul su, Alexandru Odobescu se nscrie n
lista sinucigailor literaturii romne: Veronica Micle,
Dimitrie Anghel, Urmuz, Liviu Rebreanu, Ilarie Voronca,
Paul Celan, Gherasim Luca i poeta aptezecist Gabriela
Negreanu.

Se spune c nu exist
fiin uman care s nu fi
simit (trit) fiorul dragostei. i
eu cred c aa este. Se mai
spune c despre acest
sentiment s-a scris cel mai
mult. i eu cred acest lucru.
Dar mai cred c dragostea a
fost cntat n cuvinte i n
melodie mai nainte de a se
inventa alfabetul i scrisul. De
la nceputul lumii, pentru c
dragostea s-a nscut odat cu omul. n teorie chiar de
factur istoric, dar mai cu seam psiho-filosofic, se
spun i se scriu multe. Pentru c aa e omul fcut: s
iscodeasc, s afle, s neleag i s comenteze. Nu e un
repro n aceast remarc, ci o laud. Dincolo i dincoace
de toate acestea, ns, tema dragostei rmne dominant i
mereu actual. Aa cum s-a spus, dragostea este izvorul
din care s-a nscut i curge omenirea.
Ctre asemenea gnduri i judeci te ndeamn i
cele dou volume ale lui I.N.O. Ion N. Oprea intitulate
Darul vieii: Dragostea, recent tiprite la Editura PIM
din Iai. Este vorba despre un rod bogat i frumos, rezultat
al mrturisirilor unui numr impresionant de condeie,
care, atrase de tema propus, au participat la bucuria
scrierii i editrii celui de al cincilea volum din seria
antologic, proz scurt, realizat cu participarea de la
distan a cenaclitilor adunai de coordonatorul fr de
istov precum albinele la stup. Aa cum remarc i Martha
Eanu n Postfa, fcnd trimiteri chiar la mrturisirile
autorului, cartea cuprinde o mare diversitate de specii
literare: eseuri, reportaje, interviuri, recenzii, descrieri
narative bazate pe fapte reale sau imaginare, poezii, chiar
i aforisme i consideraii de ordin tiinific adaug eu.
S nu se neleag de aici c avem n fa un conglomerat,
un amalgam. Dimpotriv, n jurul generoasei teme,
coordonatorul-autor a reuit s alctuiasc un ntreg bine
structurat i armonizat, folosind pri care slujesc ideii. Ca
un edificiu arhitectural, care din buci potrivite se face.
Aa cum era de ateptat, aceast stare, nc nu pe
deplin ptruns de mintea neastmprat a omului
cercettor i teoretician DRAGOSTEA - este abordat
din cele mai diverse unghiuri, paleta (diversitatea)
acesteia fiind practic nemrginit. Cci dragoste nu
nseamn doar sentimentul fa de persoana de sex opus,
dei cte unii aa cred. Cine citete aceste dou volume
poate constata acest lucru i m poate aproba. Ceea ce a
dori, n acest punct al nsemnrilor mele, sumare, dar nu
fugare, s remarc, este ceva care m bucur. Am n vedere
calitatea scrisului, n unele (multe) cazuri condeiele
situndu-se cu onor n sfera literaturii. Cum cartea
ntreag st mrturie spuselor mele scrise, nu pot face
altceva dect s spicuiesc.
O las n urm pe Zaira i m apropii de far.
Pietrele albite de soare m julesc, iarba uscat m zgrie,
soarele reflectat n uriaa oglind m orbete dar eu
naintez i mping uor ua veche, att de mic i att
VASILE FILIP
19
de veche, nct abia m strecor. Scara ngust i tocit ca
o spiral a timpului m atrage i fr team urc tergnd
zidul vechi. mi aud rsuflarea, degetele caut drumul,
mirosul m ameete, numr treptele, pierd irul i
deodat, o lumin m cuprinde. Am ajuns. Sunt ntr-un
far. () Vraja aceea s-a destrmat ca un abur i am vzut
minunea-minunilor. Toi oamenii cu mti erau oameni.
Ca mama, ca tata, ca tine, ca mine. Ca mine? Eu mai
aveam nc masca i tocmai atunci cineva, un tnr
frumos ca un Zburtor m-a luat de mn ntrebndu-m:
Maitreyi?! Vocea mea era ca un ecou Maitreyi,
Maitreyi- Alexandra Alina Niculescu, Constana: Un
fluture pe far, p. 121-129.
Dragostea ridicat la puterea sublimului, a ndrzni
s constat. Irealul cu chip de legend? Realul eterizat ca
ntr-un poem clasic?!
Dar o mare iubire e foarte aproape de opera de
art i nu exist oper de art care s nu se nrudeasc cu
opera spiritual a dragostei prof. dr. ing. Avram D.
Tudose, Hui: Supremaia naturii i omului iubirea,
muzica i vinul, vol. II, p.175-199.
Concluzie ntrit, deopotriv, de lecturile extrem de
diverse i de bogate, dar i de experiena proprie a
autorului. Un om pe care l-am cunoscut mai nainte
vreme, avndu-ne chiar prieteni, i pentru care m bucur
din toat inima i cu neistovit iubire c ne ofer i nou,
nu doar Busuioac de Bohotin (cea autentic), ci i multe
informaii i nelepciune.
Vineri seara spre smbt, la 25 mai 2002, tefan
Augustin Doina nu a mai ateptat, a intrat n linitea
deplin. Dar nu singur. Irinel Liciu, soia sa, dup ce i-a
scris Doina, dulcele meu, o prea mare iubire ucide, s-a
culcat i, de prea mare linite, nu s-a mai sculat! Pentru c
s-au iubit- Profesor universitar Florin Pncescu,
Bucureti : O mare iubire ucide, vol. II, p. 221-224.
Cazuri similare s-au mai ntmplat, i nu doar cu
personaje celebre, i nu numai n literatur i n opere
muzicale. n realitate. Desigur, indiferent de cine i cnd
moare, moartea produce durere n sufletele celor rmai.
Atunci cnd rmn amintirile, se poate nelege c
dagostea este de-o seam cu Venicia.
Mai aflm din alte creaii c : Dumnezeu e
Dragoste (Gheorghe Tatarascu, Ierusalim, p. 11 ; c mai
exist i Dragoste platonic (C. Manoliu, Cmpina, p.
116) ; c exist i o Dragoste de ran (Luca Bejenariu,
Rdui, p. 147), c Dragostea (e)- elixirul vieii (Ioan
Grmad ; Cmpulung-Moldovenesc, p. 179); sau c
exist i astfel de alternative: Mi-am pus inima ntr-un
copac tiat i a ars odat cu el (Sava Marienne, Brlad,
p. 215), dup ce am trecut pe la Cartea Sfnt (Romeo
Pivniceru, Bucureti, p,212); dar i cu un avertisment:
De-a dragostea este bine s nu te joci (Vasile Maftei,
Cmpulung-Moldovenesc, p. 228); c se pot pune i
ntrebri: Ci au norocul s o ntlneasc? (dr. Teona
Scopos, Iai, p. 262); c te poi strecura Printre gnduri i
sperane (Ion Grigoroiu, Ianca-Brila, p. 293); c se
poate scrie Cu dragoste despre dragoste (Gheorghe
Creu, general de brigad n rezerv, Bucureti, p. 65, vol.
II); c acest sentiment poate fi considerat Iubirea ca
miracol (Mircea Popescu, Iai, p 97); c Dragostea fa
de sufletul pereche sau de ce iubim femeile este
fundamental (prof. univ. Constantin Niu, Bucureti, p.
91), manifestat chiar i pe Ploaie la Mnchen (prof.
Camelia Nenciu, Constana, p. 137); c se poate tri i
Din dragoste pentru oameni (prof. Virgil Giuc,
Brlad, p. 108) sau c Despre dragoste se poate scrie i
n tonalitatea folcloric: Dragostea vechea poveste
Drag-mi fu i drag-mi este (prof. Aurel Gheorghi,
Iai, p. 112) ntr-o diversitate de cazuri (Vasile Chelaru,
Brlad, p, 143-168), dragostea se exprim printr-un singur
cuvnt: Mam. Dar, oricum s-ar scrie, rmne
Dragostea, nu dragostele (prof. univ. Ioan Dnil,
Bacu, vol. II, p.62). Aa cum o dovedesc n poezie nu
numai Ana Dumitrescu, Florentina Creu, Teona Scopos,
Petru Andrei, tefan Boboc-Pungeteanu, Aurora Srbu,
Silvia Lucia Podeanu, Vasile Fetescu
Opiniile personale ale celor ce au participat la
facerea crii sunt inteligent mplinite de coordonator prin
invocarea unor exprimri celebre, ieite din condeie
celebre. Consemnez doar cteva: Mihai Eminescu,
Garabet Ibrileanu, George Clinescu, Mihai Ralea,
Octavian Paler, Grigore Moisil, Nicolae Iorga, Liviu
Rebreanu, Mircea Eliade; dar i Aristotel, William
Shakespeare, Victor Hugo, Alexandre Dumas, Lev
Tolstoi, George Sand, Honore de Balzac, Gabriel Garcia
Marquez, i muli alii nc. Foarte des este folosit numele
lui Vasile Ghica. Pe bun dreptate i nu doar pentru
zicerea potrivit creia femeia este lucrarea de diplom a
lui Dumnezeu la examenul de estetic. Cu ajutorul
acestor condeie, amplitudinea (fr de margini, asemenea
Infinitului) pe care o implic aceast generoas, nobil i
delicat tem de via i de literatur este ntr-o bun
msur descifrat i pus n oper. Cartea n sine,
asemenea celorlalte din acest ciclu (i nu numai), ni se
nfieaz astfel n haine de srbtoare, dar fr fudulie,
ci ntr-o demn elegan i de spirit abordare. Sinceritatea
mai cu seam a paginilor cu amintiri - este una din
principalele caracteristici, alturi de multe altele, fr
ndoial. Calitatea operei rezult din calitatea scrierilor,
iar Ion N. Oprea este arhitectul care tie ce s fac cu
materia prim valoroas.
Dac ar fi s m dau pe mna medicilor prezeni n
aceste dou volume de Darul vieii: Dragostea, a
proceda fr reinere. Fac, ns, i o mrturisire. Mult
vreme, spuneam cunoscuilor: ntre prietenii mei, doi
sunt medici unul este poet i cellalt este pictor. Din
cnd n cnd i nu numai n glum - repet i acum spusa
mai veche. Fiindc nu vreau s le iau cititorilor cartea de
sub priviri (pinea de la gur cum s-ar putea zice),
nchei, cu o sincer prere de ru, aceste succinte
consideraii, lsndu-m n seama doctorului Aurel
Constantin Panfil, din Iai, care, dup ce scrie la modul
general Despre dragoste (p. 130-140, vol. I), i
amintete de Primul srut, i declar Dragostea pentru
sport i cltorii i ne ofer nite Opinii personale i
de la lume adunate, ncheie i el doctoricete: Dac
mintea este cauza tuturor bolilor, inima este sursa oricrei
vindecri. D, Doamne!
Bun, ncurajatoare, ncnttoare, de apreciat i n
perspectiv grafica volumelor, realizat de d-ra Cosmina
Marcela Oltean (Subcetate-Harghita), coautoare cu fosta
sa profesoar Doina Dobreanu, a discuiei Unde
dragoste nu e, nimic nu e(p.39-51).
_______
*Darul vieii: Dragostea, dou volume, de Ion N. Oprea
Editura PIM, Iai, 2014
20

(II)


Portret de Gh. Adoc (tu negru pe
carton alb)
______________________________

Prin numrul mare de personaliti
de excepie care au semnat n paginile
revistei i prin problemele abordate n
dezbateri, Arge este una dintre cele
mai importante publicaii din istoria
presei literare i culturale romneti.
ntr-un context istoric i politic
extrem de complex i de dificil,
orientarea tradiionalist i
spiritualist a revistei Arge a fost
consecvent urmrit i realizat.
ntreaga oper a lui Mihail
Diaconescu a fost puternic influenat
de perioada n care a lucrat ca
redactor-ef la revista Arge.
Tot n anul 1966 apare la Braov
primul numr al revistei Astra, o
publicaie lunar de cultur. Aceast
apariie a fost o ncununare a
struinelor lui Daniel Drgan, Mihail
Diaconescu, Lelia Coliban, Dan
Orghidan i ale altor scriitori
braoveni.
Trebuie menionat, de asemenea,
colaborarea pe care Mihail
Diaconescu a avut-o n perioada n
care a fost Gastdozent la
Universitatea Humboldt-Berlin, la
numeroase publicaii germane:
Sonntag, Der Morgen, Beitraege zur
Romanischen Philologie, Zeitschrift
fr Geschichtwissenschaft, Horizont,
Brsenblatt fr den Deutschen
Buchandel, Sitzungsberichte der
Akademie der Wissenschaften.
n anul 1976, Mihail Diaconescu i
ncepe colaborarea la revista
Luceafrul din Bucureti, publicnd
pentru nceput eseul Exigenele
romanului istoric. i continu
colaborarea la aceast revist
publicnd n paginile ei fragmente de
proz, articole i eseuri.
Mihail Diaconescu se simte
profund ataat sufletete de
personalitile care au ilustrat, dup
1976, gruparea de strlucii scriitori
de la Luceafrul: Mihai Ungheanu,
Nicolae Dan Fruntelat, N.
Georgescu, Ilie Bdescu, Theodor
Codreanu, Grigore Hagiu, Ion
Gheorghe, Ion Lncrnjan, Paul
Anghel, Paul Dugneanu, Artur
Silvestri, Gh. Bulu, Sultana Craia i
muli alii.
O alt revist cultural la care a
colaborat Mihail Diaconescu, i din al
crei colectiv redacional a fcut
parte, ia fiin n aprilie 1996.
Aceast revist se numete Noua
revist romn. Politic, Literatur,
tiin, Art, serie nou. Realizatorii
revistei i propun o Reconquista
cultural. Ei i doresc prin aceasta o
revenire la normalitate, la valorile
spirituale i culturale ale neamului
nostru, valori care n anii
comunismului au fost adesea ocultate,
schilodite, falsificate sau persecutate
de agenii Kominternului n Romnia
i de slugile lor preaplecate, unele
dintre ele active i azi n diverse
domenii.
Revista a cultivat n egal msur
tradiia i noutatea. Mihail
Diaconescu a colaborat la Noua
revist romn cu articole de
atitudine i cu evocri portretistice ale
scriitorilor daco-romani.
n anul 1999, apare primul numr
din revista tiinific de nalt prestigiu
Analele Universitii Spiru Haret,
Seria Filologie, Limba i Literatura
Romn. Mihail Diaconescu face
parte din colegiul de redacie alturi
de prof. univ. dr. Ion Dodu Blan i
de ali ilutri profesori ai Universitii
Spiru Haret.
Un eveniment important este
reapariia n anul 2001 a publicaiei
Arge, revist de cultur, serie nou,
la Piteti. Directorul revistei este
Mihail Diaconescu. Noua serie a
revistei Arge promoveaz o clar
orientare naional, tradiionalist,
autohtonist i spiritual ortodox.
n editorialul Druii creaiei
noastre semnat de Mihail Diaconescu
n prima pagin a ntiului numr al
noii serii a revistei Arge se afirm:
Tradiia istoric, cretin-ortodox,
cultural i spiritual este pentru noi
substana vie ce poate da for
aciunilor n care ne angajm. De
aceea tradiionalismul nostru este
programatic, asumat ca un fapt de la
sine neles. Nu uitm nici faptul c
tradiionalismul susine o atitudine
activ, creatoare fa de patrimoniul
spiritual, pe care fiecare naiune l
motenete de la naintai. Mai
presus de toate, nu uitm ns c
tradiia vie este o imens for n
aciune, c ea lucreaz ca factor de
orientare i de modelare a spiritului
naional.
1

Tot la Piteti apare Philosophia
militans, Revist de filosofie i
gndire social. Redacia ei este
format din prof. univ. dr. Ion
Tudosescu, dr. Honoris Causa (n
calitate de director), prof. dr. Stan I.
Florea (n calitate de redactor-ef),
conf. univ. dr. Gheorghe Ungureanu
i Jean Dumitracu (n calitate de
redactori efi adjunci), dr. Napoleon
Dabu i prof. drd. Ctlin Grigore (n
calitate de secretar de redacie).
Mihail Diaconescu face parte din
Consiliul tiinific al acestei
importante reviste, alturi de alte
ilustre personaliti ale filosofiei i
sociologiei contemporane. Sunt
personaliti din ar i din strintate.
Implicarea lui Mihail Diaconescu n
viaa acestei reviste este deosebit de
activ.
Dup cum se observ, activitatea de
gazetar a lui Mihail Diaconescu este
excepional de bogat.
Importante atitudini teoretice,
artistice, morale, civice i literare din
creaia de romancier a lui Mihail
Diaconescu pot fi nelese mai bine
tocmai prin raportare la activitatea sa
de gazetar.
Modelele de la care Mihail
Diaconescu a pornit n activitatea sa
de gazetar au fost marile personaliti
care au dat prestigiu presei romneti
din diverse epoci: Mihail Koglni-
ceanu, Mihai Eminescu, B.P. Hasdeu,
N. Iorga, Elie Miron Cristea, G.
Ibrileanu, Octavian Goga, Nichifor
Crainic, Cezar Petrescu, Nae Ionescu,
Radu Gyr, Liviu Rebreanu, Traian
Brileanu, Camil Petrescu, Mircea
Eliade, Pamfil eicaru, Mircea
Vulcnescu, Dumitru Stniloae,
Constantin Noica, Oscar Walter
Cizek, Tudor Arghezi i alii.
MONICA DUAN

1
Mihail Diaconescu, apud Theodor Codreanu,
Mihail Diaconescu Fenomenologia epic a
istoriei romneti, Editura AGER-Economis-
tul, Bucureti, 2005, cap. Cronologie, p. 34.
21
Criticul de art

Activitatea de critic de art
desfurat de Mihail Diaconescu
este strns legat de ideile i teoriile
sale despre frumos, expuse n tratatul
Prelegeri de estetica Ortodoxiei (Vol.
I, Teologie i estetic; Vol. II,
Ipostazele artei).
n calitate de critic de art, Mihail
Diaconescu a scris cronici de
expoziii, a vorbit la deschiderea unor
expoziiii n diverse galerii, a descris
i caracterizat un mare numr de
creaii plastice din istoria artei
romneti n epoca feudal, a publicat
studii dedicate unor opere
reprezentative i artiti importani.
Modul su de a nelege valorile
artei plastice romneti apare limpede
n eseul Terra mirabilis, publicat ca
prefa la volumul Biserici i
mnstiri ortodoxe, Orthodox Chur-
ches and Monasteries, Romania,
tiprit n patru ediii (ultima a fost
publicat n 2006).
Cea mai important realizare a
criticului de art Mihail Diaconescu
este masivul volum Lainici,
Capodoper a artei romneti i
europene, aprut la Editura
Evanghelismos n 2011.
Este discutat aici creaia marelui
pictor muralist Grigore Popescu-
Muscel, realizat la biserica nou cu
hramul Izvorul Tmduirii de la
Sfnta Mnstire Lainici.
Descrierea i caracterizarea picturii
murale ine cont de principii estetice,
istorice i comparatiste, la care se
adaug importante date oferite de
teologia icoanei, istoria Bisericii
Ortodoxe Romne, istoria Bisericii
universale, bizantinologie i metoda
comparatist.
Tocmai datorit perspectivelor
multidisciplinare (polidisciplinare) pe
care le ofer, acest volum s-a bucurat
(i se bucur n continuare) de
numeroase comentarii pline de elogii
superlative dedicate att valorilor pe
care le descrie i interpreteaz, ct i
metodei de cercetare adoptate.
Este unul dintre motivele
importante pentru care Mihail
Diaconescu ocup un loc distinct n
galeria criticilor de art plastic din
istoria culturii romne.
___________
* Fragment din volumul n pregtire
Simbolic, metafizic i monumental n
proza lui Mihail Diaconescu

Ferestre



Nu pot s localiez foarte exact
cnd am ntlnit-o prima oar pe Ana
Blandiana. Poate c prin 1985, la nite
ntlniri literare, prin judeul Mure. De
la Ludu, a rmas o fotografie, mrturie
a unei ntlniri la Casa de Cultur.
Din 21 mai 1985, dateaz i
recomandarea pentru primirea mea n
Uniunea Scriitorilor, ntmplat de-abia
n 1990: Subsemnata, Ana Blandiana,
membr a Uniunii Scriitorilor,
recomand cu cldur pentru primirea n
rndurile noastre a colegului nostru,
poetul Nicolae Bciu.
Nicolae Bciu este absolvent al
Facultii de Filologie din Cluj-Napoca,
fost redactor la revista Echinox i
actualmente redactor al revistei Vatra.
A debutat n pres n 1975 i a publicat
de atunci n Echinox, Steaua, Vatra,
Tribuna, Cronica, Flacra, Contempo-
ranul, Luceafrul, Amfiteatru, Astra,
Suplimentul Scnteii tineretului, de
asemenea a publicat la Editura Alba-
tros, n Spaii posibile, Opinia, i
Caietul debutanilor, n 1983, iar la
Editura Dacia n antologia Alpha
1985. Are predat tot la Editura Dacia
(aflndu-se n planul pe 1986) un
volum de versuri, iar la Dacia i
Cartea Romneasc, dou volume de
interviuri. Scrisul su, plin nu numai de
talent, dar i de intelectualitate i gra-
vitate l recomand cu prisosin, nume
prestigioase analizndu-le de pe acum
extrem de favorabil: Ion Pop, Marian
Papahagi, Florin Mugur, Laureniu U-
lici, Cezar Ivnescu, Dumitru Murean.
Insist pentru primirea lui Nicolae
Bciu n Uniunea Scriitorilor, nu
numai gndindu-m la nevoia de tineri
ai Uniunii noastre, ci i la situaia
Asociaiei din Trgu-Mure, secia
romn, unde ar urma s fie primit, la
nevoia imperioas a acestei asociaii de
fore noi, creatoare, de scriitori talentai
i reprezentativi.
Tot din 1985, septembrie, dateaz
i primul nostru dialog, aprut n
octombrie n revista Vatra.
i anii au trecut... Am simit-o
mereu aproape pe Ana Blandiana chiar
i atunci cnd opiunea implicrii sale
n micarea civic nu mi s-a prut cea
mai inspirat, dup cum s-a i dovedit
pn la urm, fiindc onestitatea n-avea
ce s caute alturi de ambiioi, de
poteniali profitori, care au deturnat
sensurile unor aciuni civice spre
propriile interese, dovedindu-i pn la
urm neputinele, goliciunea.
n 2011, am iniiat la Brila prima
ediie a Festivalului Naional de Creaie
i Interpretare Ana Blandiana, graie
entuziasmului unui iubitor de literatur,
prof. dr. Gabriela Vasiliu, de la
Gimnaziul Sandu Aldea. Mi-am
asumat negocierea acestei iniiative
cu Ana Blandiana, care a cedat pre-
siunii i astfel, n 2012, s-a organizat
prima ediie a Festivalului, urmat de o
alta n 2013 i de cea din acest an.
Trei ediii care au antrenat, n
2014, peste 1200 de concureni din
toat ara, ceea ce e gritor pentru
interesul elevilor pentru aceast
competiie literar-artistic.
De fiecare dat, prezena Anei
Blandiana a fcut veritabile srbtori
ale spiritului din Festivalul de la Brila.
Cu lungi i memorabile discuii
despre cele ale minii, inimii i
literaturii, cu Ana Blandiana n centrul
ateniei, cu admirabile gazde i
companioni pe cinste.
La captul ediiei a III-a eram, i la
propriu i la figurat, n Heaven. ntr-
o atmosfer destins, cu un pahar de
bere n mn, Ana Blandiana a dorit s
in un toast: Din aceast clip, dac
mi mai spunei doamna Ana Blandiana
i nu Ana, o s folosesc la adresa
voastr cele mai pompoase apelative, ca
s vedei ce bine e! i am ciocnit
paharele i am but per tu!
Abia acum neleg gestul din 2013,
cnd, de ziua mea, n 10 decembrie,
Ana Balndiana mi-a trimis cartea sa,
Fals tratat de manipulare, cu o
dedicaie nu doar mgulitoare, ci i
profund prieteneasc: Lui Nicolae
Bciu i crilor sale, dar n egal
msur entuziasmului i forei sale
sufleteti i intelectuale, pe care le pune
n slujba construciilor culturale, i
nchin aceast carte despre o lume pe
care am strbtut-o n acelai timp. Sub
semnul colegialitii admirative, Ana
Blandiana.
Sigur, de acum ncolo, voi pro-
fita de privilegiul de a fi per tu cu
Ana Blandiana i-i voi spune simplu
Ana, dei n inima mea i voi spune
mereu Doamna ANA BLANDIANA.
NICOLAE BCIU

22
IN MEMORIAM

(27 aprilie 1965 - 3 aprilie 2014)

Doctor n filologie (Universitatea
de Vest din Timioara), profesor i
decan (Facultatea de Litere a
Universitii Transilvania din Bra-
ov), redactor-ef al revistei Interval,
membru al Asociaiei Scriitorilor
Profesioniti (ASPRO) i al Uniunii
Scriitorilor din Romnia, membru al
grupului de la Braov, n anii '80,
alturi de poeii Simona Popescu,
Caius Dobrescu i Marius Oprea,
membru al cenaclului Universitas, a
semnat o valoroas oper literar, din
care amintim: debut n volumul
Pauz de respiraie (volum
colectiv, publicat n colaborare cu
Simona Popescu, Caius Dobrescu i
Marius Oprea, Editura Litera, 1991);
volume de poezie - Cursa de 24
ore (Editura Marineasa, 1994); Poezii
patriotice (Editura Marineasa,
1995); Studii pe via i pe
moarte (Editura Paralela 45,
2000); Jurnalexpress Europa 2000
(Editura Paralela 45, 2001),
Maratonul European de Poezie
(Editura Aula, 2007), Oameni
obosii (Editura Paralela 45, 2008);
studii critice - Direcia 80 n poezia
romn (Editura Paralela 45,
2000); apte teme ale romanului
postpaoptist (Editura Paralela 45,
2002); George Cobuc (monografie,
Editura Aula, 2002); Mircea
Crtrescu (monografie, Editura
Aula, 2003); Evadarea din vid (studii
despre poezia romneasc de la
sfritul secolului XX i nceputul
secolului XXI), Editura Paralela 45,
2008; romane - Bulevardul Eroilor,
(Editura Paralela 45, 2004); antologii
- Antologia poeziei generaiei 80,
ngrijit de Alexandru Muina
(Editura Vlasie, 1993); Sfierea lui
Morfeu (antologie a generaiei 90,
alctuit de Dan-Silviu Boerescu,
1994); Romanian Poets of the 80s
and 90s (mpreun cu Romulus Bucur
i Georgeta Moarcs, Editura Paralela
45, 1999); Junii 03 (mpreun cu
Alexandru Muina i Caius Dobrescu,
Editura Aula, 2003); n seciunea
antologic a volumului Experimentul
literar romnesc postbelic (Editura
Paralela 45, 1998); grupaje de poezii
traduse n limba englez n
antologia Vilenica 89, publicat n
Slovenia i ntr-o antologie de poezie
publicat n Italia. Un palmares de
premii i dostincii literare, precum
Premiul pentru poezie al Asociaiei
Scriitorilor din Braov, 1991; Pre-
miul revistei Poesis din Satu-Mare
(1991, 1994, 2008), Premiul ASPRO
pentru poezie (2000), Premiul pentru
critic Liviu Petrescu al Festivalului
Internaional Lucian Blaga, Cluj
(2006), Premiul Universitii Transil-
vania pentru iniierea i organiza-
rea Maratonului de poezie (2007).
Premiul Universitii Transilvania
Braov pentru realizarea filmului
Universitatea Transilvania la 60 de
ani (mpreun cu Andrei Pule,
2008), Premiul pentru poezie al
Uniunii Scriitorilor din Romnia
(2009); Premiul Radu Enescu al
revistei Familia din Oradea (2009)
Premiul pentru poezie al revis-
tei Transilvania din Sibiu (2009).
n 4 aprilie, anul curent, voci ale
literaturii romne fceau nconjurul,
fiecare parc ntr-un limbaj pe ct de
neles, pe att de greu de neles,
paradoxal ! Se vorbea i se scria: A
fcut asear un infarct la Oradea. E
att de oribil, nct e neverosimil. i
ocant, i revolttor. INCREDIBIL,
cuvntul care mai putea avea o logic
n cursa poetului, o alt fa a ironiei
din mitologia existenei cotidiene.
ANDREI BODIU, poetul,
prozatorul, criticul literar, profesorul,
i-a construit realitatea proprie n
cele cinci decenii nemplinite, fr a
ti c primvara lui 2014 va nsemna
o primvar de frig c-i va aduce
diurnul neateptat. S-a stins din via,
lsnd n urm o pauz de respiraie
______________________________


______________________________
n poezia generaiei optzeci.
Zborul su ctre nalt, mult prea
devreme, nseamn nainte de toate
un lamento n literatura romn: E
frig n aprilie-i spui./ Ea tace tace i
pupilele-i/ Brusc ngustate i
amintesc/ O jumtate de somn i-o/
Jumtate de mr nemncat la vreme
(O primvar de frig). Ca semen al
nostru, poetul transilvnean ne aduce
n proximitatea unei cercetri n
domeniul contrapunctului bachian, pe
portativul artei poeticului ce se vrea
art a nvingerii vremurilor, a trecerii
pragului unui dincolo de nelegerea
durerii i tristeii, neputinei i
resemnrii n cuvinte nsctoare de
tulburtoare mngiere: Am ncercat
s le spun/ c exist i poei vii zice
sor-mea/ Cum doamn nu sunt toi
mori ca/ Eminescu?(Poezia sau
Viaa) S fi fost viaa poetului o
Toccatta, prin lumea unei
excepionale singulariti? S
nelegem re-naterea faptic a
literatului care aduce cartea dintre
cri, clcnd pe propria-i carte a
vieii, ca pe o ironie a destinului?
Energia inepuizabil a criticului s-a
contopit n Marea Energie, de unde
i avea resursele, n clarul miez al
vrstei. Ca un mag al
contemporaneitii, s-a nfiat cu
duhul, mrturisindu-i geniul.
Arhitectura cuvintelor nu poate,
ntotdeauna, s fie pe msura portre-
tului interioritii prozatorului, de-
scris, pe baza cunoaterii implicite, de
personaliti marcante din cercul
literar din care fcea parte, comuni-
tatea celor care cred in Bine, Adevr
i Frumos. A fost, nendoios, un mare
scriitor, un spirit nobil, un furitor de
nestemate i un cuttor a ceea ce
Boris Pasternak numea esena
drumului ascuns. (Vladimir Tism-
neanu) S vorbeti la timpul trecut
despre un colos al educaiei, e mult
CRISTINA SAVA
23
mai mult dect durere, cu att mai
mult cu ct, la timpul prezent, Andrei
BODIU radia de bun dispoziie; se
afla printre ai si, poeii; i cetind
mai cu seam poemul Juan de
Borbo [...], prea c se nal ca un
montgolfier n stare s ne transporte
i pe noi toi, asculttorii lui, ntr-o
lume a dezlegrii de cele pmnteti,
[...] (Emilian Galaicu-Pun). Avea un
imens umor, privirea-i ns sugera
mistuitoare melancolii, tristei
albastre. [...] avea un rs inteligent
i stenic, dar deopotriv cald i
ncreztor. (Vladimir Tismneanu)
Ca profesor universitar, promova
o activitate focalizat pe valorile
autentice. Spirit exuberant, da un plus
de optimism colii de literatur
braovene. Numele su era rostit n
centrul a numeroase ntlniri
academice, nu doar n Braov, ci i n
Cluj-Napoca, Sibiu, Alba-Iulia,
Oradea, Timioara, Bacu, Iai,
Suceava, Bucureti, Constana, Baia-
Mare (oraul su natal). n ultimul
deceniu, ca teoretician literar de
anvergur, prelegerile sale au fost
ascultate n cadrul colocviilor,
conferinelor, activitilor de gen,
fiind, deopotriv, o prezen epatant
a gustului pentru critic literar, i n
departamentul de filologie a
Universitii Petru Maior, prin
colaborarea cu mentorii tiinifici Al.
Cistelecan, Iulian Boldea, decanul
departamentului, Cornel Moraru.
Un titlu de volum predestinat,
Studii pe via i pe moarte, fr a ti
c semneaz un fatum, poetul
braovean scrie poezia vie, poezia de
valoare care umanizeaz lumea,
influeneaz omenirea. Practic o
poem - realmente - a intimitii,
exersnd dezmul n candoare i
ingenuitatea n frivolitate - n
exprimarea pertinent a criticului Al.
Cistelecan. Caligrafii postmoderniste
sunt poeziile lui Andrei Bodiu. O
realitate epidermic se scrie direct pe
pielea poemului. Scene, ntmplri,
personaje i dialoguri cotidiene.
Iat materia principal nvluit ntr-
o atmosfer derizoriu-absurd care
face suportabil melancolia. (Nicolae
Manolescu)
Nu tim dac ar fi ales ntre
Poezie sau Via, dar tim c Andrei
Bodiu nu mai avea de ales, el nsui
fiind Alesul pururi tnr al
Poeziei. (Emilian Galaicu-Pun) n
Extrateretrii din vrful dealului,
poetul scrie c Suntem o colonie
vesel. Nimic nu ne sperie./ Doar
uneori imaginea noastr-n oglind/ Se
lungete brusc i dispare. Cursa
personal avea s se sfreasc mult
prea pe neanunate, spunndu-se,
murise un profesor, murise un
scriitor, murise un om tnr; dar,
dincolo de astea, era regretul egoist
al pierderii unui referent al
mitologiei personale. (Oana Purice)
Ecoul din Nimic devine un axis
mundi pentru cine poate ptrunde i
nelege mai mult dect simpla
apostolie a definirii poetului: Sunt
aici aici aici/ suntem pui unul lng
altul/ ne nvrtim n cerc/ ne nvrtim
n cerc/ simim cldura i frigul i
ploaia i ninsoarea/ i ploaia i
cldura i ninsoarea i frigul/ att/
att. ntr-o clip de fulguraie a
destinului, poetul se nscrie n ordinea
cosmic a plecrilor definitive, se
ndeprteaz definitiv, ns drumul
su nu se mai ndreapt spre cas.
Este un drum de ascunzi. Cu toate
acestea, rsul su tonic mi rsun n
urechi. tiu precis c pentru el este
cel mai potrivit fel de a-i lua la
revedere. Chiar i pentru tot restul
eternitii. (Angelo Mitchievici). n
poemul Braov Tranzit, din ultimul
volum de versuri, Oameni obosii,
scria: Trec prin oraul meu fr/ S
cobor n gar// Merg spre Sibiu nu
cobor/ Pentru Adi i Tudor m//
Gndesc doar la ei poate/ I-a fi putut
chema n gar// Adi s stea lng
Tudor ct/ Timp privete el rapidul
motor// Amndoi s privim cum/ Zice
el tare ta-tai dup care/ Ar ncepe
s plng mai/ Bine aa trenul pleac/
Cerul e plumburiu tabela de marcaj
de pe Tineretului e oarb/ Steagu
joac cu Gloria Buzu/ m ndepartez
fr s/ tiu scorul.// sta e
meciul. - meciul, scorul, gndul mut,
tiut doar de el, un cltor din trenul
vieii, Poetul. Identitatea spiritual a
fiinei, valoarea vieii, pe care o
trecem n tcere poate, tcerea nu ca o
nonvaloare, ne aduce n proximusul
strilor n contratimp.
Andrei BODIU rmne n lite-
ratura romn transilvnean, i nu
numai, intelectualul solidar progre-
sului tiinific, onest, competent, pro-
fesionalist prin excelen, demon-
strnd c geografia culturii i edu-
caiei poate converti destine ctre un
ideal comun: iubirea de oameni. Iar
n indisolubilitatea acestui dat, vedem
Poezia cuvntului i Raiunea, care
una sunt pe-a eternului arip ...

ETERNA NTOARCERE

nceputul.... chipuri musai n Istov
i-l descheie-avalma vastului ostrov
ce nimicul ine sub un tot de nu-i....
Gnd fr gndire din latent ceaslov

scrie repetarea formei oriicui
drept o spi'n roata-a crui centru,
spui
omule, c-i nsui drumul tu zadar,
unde cei ce pleac'n veci se-ntorc iar
Lui....

Cerc rmne timpu'n veriti ce
par....
Se aprind din stingeri a se stinge doar
pururea aprinderi ntru joc pretins
Unului diad, beznei luminar.

ntmplarea mut voia i-a mpins
a cuprinde veghea nveghind cuprins,
numai c azbuchea din ceresc hrisov
nu n amintire, ci'n uitare-a nins....

PETRU SOLONARU
iunie 2014


La trg...

Muntele Gina...

Dau gndurile mele-n prg,
Ce dulce e sub cer lumina!
mi vine s m duc la Trg,
De unde a fugit gina...

Cnd eram tnr, pe sub nori
Zburam ca fulgerul de-acas
i-acuma plec adeseori
S-mi caut n cuvnt mireas!

i dac verbul mi-e rotund,
Poemul meu e plin de-afine,
Tu iart-m de sunt bolund,
A cta oar vin la tine

S le-adunm acolo sus,
Prin roua plns de pe creste?
Urc tot mai greu pe drumul spus
nspre nceputul de poveste.

Dau gndurile mele-n prg,
E var i o s mai fie,
mi vine s m duc la Trg
Alturea de Sntilie...

NICOLAE NICOAR


24
O CARTE PENTRU NOBEL

Motto:
Stinge cu dreapta Ta cea
atotputernic
focul ce m-a cuprins!

Ispita izbvirii este titlul
ultimului roman al lui Mihai Sin,
aprut i lansat postum de editura
Nemira din Bucureti, cu ctva
timp n urm. O carte trudit, dens,
o parabol uluitoare prin
complexitatea, profunzimea i
dureroasa franchee a discursului, o
carte matur i responsabil despre
condiia dramatic a intelectualului
vremii contemporane romneti,
peregrin ntru regsirea Adevrului
Unic al sinelui.
ntr-o lume tern, lipsit de
orizont, ntr-un univers ostil, golit de
repere valorice eseniale, ziaristul
cndva celebru, asumndu-i condiia
de boschetar, triete experiena
dantesc a Iadului pmntean la
parametri dezumanizani, cci
Diavolul s-a ntins peste msur, din
pricini pe care nu le cunoatem -
scrie Mihai Sin. Ar trebui create
noi instituii, s apar noi fore, care
s reprezinte calea lui Dumnezeu. Dar
iari: cine i cum anume, cnd
omenirea pare s nu mai produc
anticorpi care s-o apere de forele
Rului? ntrebri i ntrebri, n
absena rspunsurilor. () Cutm cu
disperare rspunsuri concrete i
soluii, pentru a nu asista neputincioi
la distrugerea spiritului i genei
naionale identitare. Putem s credem
c mai sunt i alii ca noi, care vor
avea mijloace mai consistente de a
gsi mcar o parte din rspunsuri.
Oare, ce ar putea fi mai
consistent dect credina? Acolo
unde este, dac este?!? Unde
altundeva gsim mntuirea? i nu ne
duce pe noi in ispit, ci ne izbvete
de cel viclean!
Nu ntmpltor, cartea se
deschide cu un pasaj din Biblie: La
miezul nopii, un popor se clatin i
piere. Nu este nici ntuneric, nici
umbr a morii, unde s se poat
ascunde cei ce fac frdelegea (Iov,
34: 20, 22). Care popor? Dac ar fi s
rspund altfel, cu nceputul-
nceputului, pur i simplu, ca la
coal, v-a spune c este o carte
despre poporul romn, despre drama
______________________________
contiinei sale identitare acutizndu-
se la extrem cu precdere n ultimele
dou decenii, despre trdarea
intelectualilor (a unora dintre ei!)
semnalat, cndva, i de Mircea
Eliade, i de Petre uea, i de
printele Iustin Prvu, despre un alt
Diogene cinele subteran,
despre aceast Romnie, ar
bleag,/ i fur toi din desag //
()// Cnd te vei trezi flmnd/
Dezbrcat, njugat,/ Vei da cu
cutu-n piatr,/ Piatra va scoate
scntei/ i-apoi Dumnezu cu ei!.
Dar i despre ura de sine blestemul
tracic al acestui neam romnesc,
ntiul cretinat blestemul dezunirii,
despre care vorbea i Vasile Prvan,
nfiat n manuscrisul din secolul
XIX din Muzeul rii Fgraului i
citat de Mihai Sin, fragmentar, n loc
de intoducere: () Deoarece
picioarele nu mai voiau a suporta
trupul, minile nu mai voiau a veghia
i a vedea pentru celelalte mdulare,
ncepu trupul a se veteji () i din
zi n zi a se apropia de moarte. Atunci
vzur ele nebunia ce au fcut, se
unir iari i se legar strns, c ce
au ncercat nu vor mai ncerca nc o
dat. O carte despre conjuraia
mediocritii - Cea mai aspr robie
este unde mintea trebuie s se supun
prostiei -, despre alienarea
individului n absena credinei, i
despre nc multe teme destinate
meditaiei profunde a cititorului.
Care e calea ctre izbvire?
Doamne, primete smerita mea
rugciune pentru iertarea pcatelor
mele i, ca un ndurat, stinge cu
dreapta Ta cea atotputernic focul ce
m-a cuprins se rostete n Biserica
noastr ortodox. nceteaz-mi
boala i cu milostivirea Ta ridic-m
din patul durerii, ntru slava Numelui
Tu. C Tu eti Doctorul sufletelor i
al trupurilor noastre... Frumoas
rugciune! Ca un poem nc de la
Facere.
Stinge focul ce m-a cuprins!
Focul? Vntul se scurgea perfid
printre crengile arborilor, tufiurilor
i arbutilor, scond un fel se uierat
sinistru, monoton, ca un cntec de
jale. Era aproape la fel cu acela din
cimitire, toamna trziu, iarna sau
primvara devreme, cnd mai ales
brazii btui de vnt parc sunt
bntuii nu doar de vnt, ci i de
duhuri rele, intrnd nelinitii ntr-o
alert ru-prevestitoare. Poate i de
aceea, fr s-i dea seama, cei de
fa, cu excepia Nebunului, i ineau
capetele plecate, parc ferindu-le
astfel de orice posibil agresiune
nevzut. Nebunul o lu impetuos
prin lstri, iar ceilali l urmar,
jandarmii avnd grij s nu-l scape.
(...) ntr-adevr, spectacolul pe
care-l oferea cadavrul lui Ionic
Vindectorul, cci el trebuie s fi fost,
era nfiortor. (...) Ochiul stng i
fusese scos, probabil cu un briceag
sau cuit, iar dreptul rmsese
deschis, neatins, sticlos. (...) Petre
Nebunul crestase cu un cuit sau un
briceag pe pieptul Vindectorului o
cruce. De ce-ai fcut asta? l ntreb
comisarul-ef adjunct. Crucea?! Pru
s se mire ucigaul. Aaaa, da, crucea.
Pentru c se credea Dumnezeu, dar
era fals, un prefcut. Am vrut s-i fac
un bine, l-am nsemnat cu semnul
crucii, ca s fie iertat n lumea
ailalt.
Lumea pmntean a lui Mihai
Sin, pe ct de limpid, e bulversant,
brodat cu dexteritate, migal i
rafinament, cu arta unui mare
maestru, pe canavaua unei
permanente maree sufleteti.
Actualitatea decupat secvenial,
cinematografic, dobndete for
emoional tulburtoare. Ct via,
atta literatur! o alt proz demn
de Nobelul pe care l-ar fi meritat, cu
prisosin, i controversatul roman
Quo vadis, Domine?
Prozatorul de profund sorginte
ardeleneasc, dublat structural de un
excepional jurnalist de investigaie,
se inspir, obsedant, din aspecte
MARIANA CRISTESCU
25
ale actualitii urmrite pn n
consecinele ei ultime. i aici, ca i n
romanele anterioare, personajele lui
Mihai Sin traverseaz aceeai acut
criz de identitate, nu se pot fixa n
niciun cotlon al sinelui contorsionat,
nu reuesc s-i sar umbra nici
mcar n final: Am tiut Pe unii
din preajma ta i-i d Dumnezeu, El le
d un rost i nici atunci Alteori,
rostul celor de lng tine li-l hotrsc
alii, oameni ca noi, mai buni sau mai
ticloi. Dar, zise Miron, cutremurat,
aproape strignd, dac-ai tiut, de ce-ai
acceptat, de ce-ai venit la mine? ()
Pentru c, reui s opteasc, n timp
ce un zmbet i lumin faa o clip,
pentru c am vrut s mor ntr-un pat
curat, ca sta. Nu uita c sunt un biet
om, nu un sfnt...
Dar este, oare, moartea o
izbvire? Ori un eec mai dureros
dect singurtatea alergtorului de
curs lung, sau dect scurta,
trectoarea glorie a erolui purtat pe
scut? Fostul mare gazetar nu-i
dorea o revenire. Nu de aceea
prsise el lume real, nu de aceea
fusese mpins, obligat s o
prseasc, pentru a se ntoarce la ea
ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic.
Prefera o nou identitate, dar cum
putea s-o obin? () Oricum, lui nu-
i mai psa de nimic, trecuse prin prea
multe ntr-o via de om. Pentru el era
ca i cum ar fi revenit ntr-o alt
lume, care avea legtur mai degrab
cu cea de Dincolo, dect cu cea de pe
Pmnt. Iar ceea ce i se ntmpla
acum nsemna un fel de misiune,
pentru c simea c are un mandat
limitat. () i tot din prima sear
ncepur s discute despre Proiectul
lor () Tema central ar fi cea a
Neputinei individului n faa
Sistemului. () Mii, sute de mii,
poate milioane de indivizi care n-au
mai suportat Neputina i au ncercat
s-i exprime ideile ndrznee, puse
n slujba colectivitii lor, au sfrit n
lanuri sau decapitai, sau ari pe rug,
sau spnzurai, sau torturai, n
chinuri fioroase. Sistemul nu a cedat
niciodat n faa criticilor lui, n faa
celor care i-au artat hidoenia sau
mcar au ncercat s spun c e
perfectibil. Au fost eliminai, cum se
spune astzi, scurt, fr multe
vorbe. () Dar n Romnia muli
creatori triesc cu iluzia c idei ale lor
ar putea s influeneze gndirea
bolnvicioas a unor conductori. i
sufer de neputin cnd vd c,

Anton Raiu Fntn inox, str.
Paris, Bucureti
______________________________
niciodat, nici mcar vreo ide
strlucit nu e aplicat de guvernani.
i nu e doar cazul Romniei, firete.
() Neputina ne seac, ne
exaspereaz zi de zi i uneori clip de
clip. E ca o boal cumplit de care
fiecare scap cum poate, iar unii nu
scap deloc.

n definitiv mrturisea
scriitorul Mihai Sin -, fiecare dintre
noi asta cutm o via ntreag, s ne
izbvim. Iar eu despre asta am scris i
am tot scris, personajele mele asta
caut cu nfrigurare. Ispita
izbvirii trebuia scris. E o carte
uluitoare. A fost ultima nainte de a
pi Dincolo, dar, druindu-ne-o nou
i posteritii, marele prozator i-a
aflat mntuirea. Odihneasc-se venic
n Lumin!
______________________________

Mai pleac nc unul dintre noi

-la moartea scriitorului Mihai Sin-

n primvara asta grea de ploi
cnd soarele se-ascunde dup nori
mai pleac nc unul dintre noi
n lumea celor drepi...nemuritori...

e cerul parc n priviri rsfrnt
se scurge timpul ca un fluviu blnd
aa cum am venit pe-acest pmnt
ne ducem, n tcere, rnd pe rnd...

se-ntoarce dezndejdea napoi
prea des viaa ne d bobrnaci
mai pleac nc unul dintre noi
lsndu-ne mai triti i mai sraci...
(mai 2014)
IOAN VASIU

Copilul n cosmos

nc nu citisem
despre tunul lui Jules Vernes
nici despre ghiuleaua
baronului Mnchausen,
dar mi erau clare 7 ceruri
venind unul peste altul,
dar la distane considerabile,
ca lumile etajate
s nu se vad i s nu se ncurce
ntre ele,
s nu se deranjeze
(inclusiv cu farfurii zburtoare
pornite pe-ospee,
ca la hramurile basarabene)


Pescreasc

Nu poi ti ct de adnc
i ct de departe
i trimii mesager
rma de camuflare diplomatic
a crligului,
dar n relaia ta
cu profunzimile
i orizonturile subacvatice
partea ateptrii
se prinde, loterie,
de zurglii sensibili,
menii pescuitului/comunicrii
D glas un zurglu
n locul disperrii captivului:
s-a prins!...
Cum urechile mi-s pline
doar de aceste limbaje pescreti,
doar de clopoei zngnitori,
clopotele bicericii de peste trei
dealuri
m iau prin surprinere.
i nu se desluete distinct
trofeul disperat
nici crligul
camuflat diplomatic


Relaia cu mergtorul

Pe mergtor s tii s nu-l opreti
cu ntrebrile abia nfiripate,
n care insomniile i creti,
descoperind treziri naripate.

Pe mergtor urmeaz-l pn tii
rscrucea unde nu tii ce-o
s-aleag:
s-ntrebe resemnat drumul dinti
ori mai departe-ar cuteza
s mearg...

IULIAN FILIP
26
Cronica literar




Am debutat timid, cu un volum
mixt de poezii i poveti pentru copii,
intitulat Pledoarie pentru inocen
(Editura Sfntul Ierarh Nicolae,
Brila, mai 2010). Cred i acum c
misiunea unui om dedicat scrisului
este cea de a pleda pentru inocen,
sinceritate, umanitate, altruism,
pozitivism, (re)dobndirea ncrederii
n noi nine... Scrisul trebuie s fie
un motiv de bucurie cotidian, un
mod de a respira, de a-i savura viaa
ca pe o cafea bun. Un mijloc de a
evada ntr-o lume proprie, construit
dup reguli proprii (n acord cu cele
generale), n care s nu existe rea-
voin, rea-intenie, ur sau dorin de
rzbunare.
Aceast fraz, reprodus dintr-un
volum tiprit la nceputul acestui an,
reprezint, dup prerea mea, o
mrturie de credin a poetului,
prozatorului, publicistului, editorului
i criticului literar Gheorghe A.Stroia,
un nume tot mai cunoscut i apreciat
n peisajul actual al literaturii noastre
naionale.
Perseverent, harnic, meticulos i
exigent cu propria-i creaie literar,
Gheorghe A. Stroia a tiprit recent un
minunat volum de versuri, intitulat
Albastru glas de nger (Editura
Anamarol, Bucureti, 2014). Este
vorba despre o carte dedicat celei
mai dragi fiine - MAMA - care, din
pcate, n cazul autorului acestui
volum, a plecat mult prea devreme
spre binemeritata-i odihn n patria
ngerilor.
Versuri de o sensibilitate aparte,
scrise cu penia nmuiat n lacrimile
unor amintiri nemuritoare, curg pe
coala alb ca o lav a unui vulcan ce
erupe pe neateptate.
Pentru Gheorghe A.Stroia chipul
mamei este punct ntr-un gherghef,
izvorul dintre stnci, luceafrul de
sear, clopot sunnd a jale sau
icoan preacurat (Albastru glas de
nger - pag.15).
Se remarc n toate poeziile
acestui volum o uurin a
versificaiei, o iscusit mnuire a
condeiului, o abunden de metafore
menite s dea o frumusee aparte
discursului liric: Ferestre larg
deschise/Plng zorii cei albatri/
Grbite clipe-alearg/Spre cerul fr
atri (Raiul vieii - pag.36) sau
Danseaz acum toi macii n floare/
s bucure cmpul cu pace/s-aplaude
ngeri - luminii de straj -/nisip
mictor pe o fil de carte (Un nou
nceput - pag.78).
Pentru frumuseea i mai ales
pentru muzicalitatea care place
auzului, a cita toat poezia intitulat
Miere i descntec - pag.17, dar m
rezum la a cita dou dintre cele cinci
strofe: Vorba ta o zbatere de aripi/
Cntul tu Fntna Blanduziei/Miere
i descntec de lumin/Aripile dorului
i-ale freneziei//Buntatea ta cea
nesfrit/ Cntul de alint la ceas de
sear/ Apa vie a sufletului tu,
Micu,/ Mi-este-acum cerneal-n
climar !
Originalitatea creaiei lui Gheor-
ghe A. Stroia are la baz contien-
tizarea ncrederii n propriile-i fore,
materia prim a versurilor sale
avnd un patetism molipsitor de cele
mai multe ori, poetul asigurndu-ne
c nu este dect licrul/unei stele/
cztoare...rmnnd ca un cer
prbuit/pe aripi/de lilieci (Aripi de
lilieci-pag.61). Citind i recitind cu
atenie acest volum, ai senzaia la un
______________________________


Anton Raiu Dialog, variant
moment dat c ai ptruns printr-o
mirific gur de rai ntr-un templu
uimitor, unde anotimpurile se succed
cu o vitez ameitoare i unde
Limpede fntn/ izvornd lumin/
calea printre stele/de sperane plin/
jar arznd pe vatr/foc peste pune/
miere peste fiere/cazn i minune
(Fntn - pag.22).
Includerea n aceast carte
nchinat mamei, a unei poezii
dedicate Limbii Romne, nu este
ntmpltoare dac inem cont de
faptul c de la mama nvm cele
dinti cuvinte ale limbii noastre
materne: Limba noastr cea romn-
/Rai mergnd cu noi de mn,/Muni
i ape, i pmnturi,/Calde zri din
patru vnturi.//...Limba noastr cea
romn-/Rai mergnd cu noi de
mn,/Limba noastr cea romn-
/Maic nou, maic bun ! (Limba
noastr - pag.31).
Gheorghe A. Stroia scrie o
poezie meditativ, melancolic,
sincer, direct, pstrnd mereu un
echilibru ntre tandree i candoare,
ntre bine i ru, ntre iubire i
compasiune.
Dnd adeseori dovad de o virtu-
ozitate ieit din comun a melosului
su liric, poetul sdete n fiecare
poezie o floare din grdina sufletului
mcinat de emoiile cotidiene.
Dezinvolte, caligrafiate cu grij,
profunde i nu n ultimul rnd afec-
tive, versurile acestui talentat poet
contemporan capteaz atenia
cititorilor, mai mult sau mai puin
avizai.
Reproduc n ncheierea acestei
scurte cronici literare poezia intitulat
Testament, pe care Gheorghe A.
Stroia o dedic prietenilor din lumea
ntreag, poezie reprodus i pe
ultima copert a crii: Cu
certitudinea unui Sfrit,/ca Vis
aievea mplinit,/dar cu Sperana unui
nceput-/Ap Sfinit ntr-un vas de
lut-/pim, prin noi, n Cnt de
Bucurie,/spre noua Via ce va fi s
fie.//S zbovim aici, doar pe
Pmnt,/s reaprindem Dorul din
Cuvnt,/s-l preschimbm n Soare i
n Flori-/n visul de a fi
Nemuritori./S ne-ntlnim cu toii
printre Stele,/Candele-aprinse prin
veacurile grele...
Ateptm cu interes alte i alte
volume semnate de Gheorghe
A.Stroia i cu siguran ele nu vor
ntrzia s apar.
IOAN VASIU
27


Daniel Picu i exercit predic-
iile n volumul Poemul lui Nokia, o
carte de versuri transmise fr fir
ntre poet i cititor, aprut la Editura
Tracus Arte, 2013. Realitatea e maga-
zinul din care el cumpr, magazinul
unde se vinde, magazinul care rupe
flmnd din viaa noastr pierdut
prin labirintul tehnic al epocii.
Volumul ne prezint cteva date
despre poetul Picu, crile publicate,
activitatea, este o realitate personal,
ca un paravan pentru cititorul curios.
Dincolo de fapte sunt poemele, crude,
postmoderniste, mbibate de falimen-
te, revelaii, amintiri, iubirea care
trece prin ochii poetului ca o sgeat.
Sincer, Daniel Picu ne indic
sursa de inspiraie: Supermagazinul
realitii! Rspunsul poetului la
aceast avalan de oferte este
reclamaia, sugestia, nemulumirea n
faa realitii imperfecte, abundente,
dar micat. Frecventez mai ales/
supermagazinul realitii./ De aici m
mbrac/ m ncal/ m hrnesc/
cumpr tot felul de sortimente:/ fapte,
ntmplri evenimente/ senzaii,
impresii sentimente./ Realitatea m
sesizeaz.../ Iar eu i rspund/ lund
condica/ de sugestii i reclamaii.
(Supermagazinul realitii)
Limbajul poeziei este simplu, dar
trimind la semnificaii complexe,
realitatea are un halou de mister,
poezia este o joac brutal complex:
se joac cu sinele, cu tinele, cu
minele... Joaca se face cu discreie, cu
atenie, fiecare zi are secretele ei,
ceva etern se ascunde n efemerele
fapte sau ntmplri. Concluzia:
motoarele dimineii s-au pornit
(Refrenul zilei)!
Tragedia omului modern e suge-
rat prin fapte banale: Iarba nu-i
expune/ gndurile,/ nu comenteaz,/
nu brfete./ De aceea ea crete/
ateptnd n linite/ domestic,/ cosa-
ii (Iarba). Vine o vreme a judecii,
realitatea e acid, ea ne ofer dragos-
te, evenimente, informaii, creierul
pare agresat, dar nimic nu este pe
gratis, vin cosaii, nimic nu-i anun,
doar iarba linitit, domestic, aparent
docil... Gndurile semnaleaz peri-
colul pentru disciplina impus de
realitatea n micare, cu toate
motoarele pornite.
Sunetul clopotului marcheaz
trecerea noastr prin peisaj, el anun
preocuparea lui Dumnezeu pentru
faptele oamenilor, clopotul este un
semn, sunetul care trimite la cuvnt,
el se maturizeaz n timp ce i trimite
semnele: Dar Clopotul/ ne trimite
semnale:/ Dumnezeu e n Cer/ noi pe
Pmnt./ Dumnezeu e pe Pmnt,/
noi n Cer (Clopotul). De observat
micarea pe vertical, clopotul devine
personaj, pare a fi Glasul lui
Dumnezeu, grafia ncepe cu liter
mare, e prezen presant n
supermagazinul realitii.
Volumul lui Daniel Picu se
desfoar n trei planuri:
Supermagazinul realitii, Poemul lui
Nokia, Passe partout, planuri care
dau soliditate mesajului, realitatea
trimite cuvinte, le vedem - nu le
vedem, ele se cristalizeaz n poeme,
poetul este atent la jocul complex,
realitatea depete generozitatea
aparent. Numrul trei este unul
simbolic, ceva divin se afl n miezul
lucrurilor, n trecerea noastr prin
supermagazin... Capitolul Poemul lui
Nokia d titlul volumului, el este cel
mai lung din carte, trdeaz secretele
poeziei: telefonul prinde individul
ntr-o reea complex, fr scpare:
Graie lui/ devenisem dependent
social/ i din cauza lui, antisocial.
Poetul este un personaj incomod,
eroismul i tragedia sunt exprimate cu
ironie, ludic: A murit prietenul meu
Nokia/ cu care mergeam/ la vntoare
de lei/ i valut,/ a zis prietenul lui,
Ericsson./ A murit n lupt.
Trimiterile la tragedia antic, la
poezia de rezisten a lui Nichita
Stnescu par a fi luate n joac, dar
ele exprim realitatea imediat: omul
dependent de lucruri pn la sufocare,
pn la exces, abandonul individului
n braele obiectelor pare implacabil,
______________________________


Anton Raiu Dialog, variant
tragedia este n faa noastr, pn i
prietenul Nokia (marc de telefoane,
celebr) provoac dezastrul, nimeni
nu mai ascult, vntoarea de lei a
czut, amintirea este greu de
gestionat, dependena de obiecte pare
o boal: Era att de fin/ i totodat
puternic./ Nu deranja pe nimeni./
Arta att de bine i ora./M proteja
de orice/ spaiu, loc i timp./ Avea
tastele cele mai curate./ i cifrele
mari./ Le vedeam fr/ a mai fi
nevoie de ochelari.
Legturile generate de prietenul
Nokia au avut o greutate maxim ntr-
o lume minim: Pentru mine, el era/
o indescriptibil emoie.
A juca, a gndi, a avea emoii, a
tri la intensitate maxim cnd lumea
este nvluit n sunetul Clopotului,
sunt traseele pe care se mic poezia
lui Daniel Picu. El evit metafore
care s-au mai zis n piaa public,
caut originalitatea, forma acoper
fondul uneori, joaca de-a poemul este
una periculoas, pn la distrugere,
dar n ultimul moment poemul capt
consisten datorit poetului care are
n mn condica de sesizri i
reclamaii, are controlul asupra
textului. Limbajul frust i obinuit al
poetului i face uneori feste, cade n
desuetudine i banal, iubita este
comparat cu o strad, comunicarea
devine absurd, relaiile dintre
oameni au ceva elastic, cineva ntinde
elasticul la maxim sub tandra
ninsoare!
Poate c atunci cnd fugi/ lai n
urm/ sunetul de flaut iat poezia
ncrcat de adrenalina realitii...
CONSTANTIN STANCU
28




Poetul Miron ic, cel care pe
data de 22 mai 2014 i-a rotunjit
vrsta la 75 de ani, fiind srbtorit aa
cum se cuvine de Biblioteca
Judeean Ovid Densuianu din
Deva, a reuit s druiasc iubitorilor
de poezie un nou volum de versuri.
Tiprit de prestigioasa Editur
TipoMoldova, Iai, 2014, n colecia
Opera Omnia-Poezie contempora-
n, volumul, intitulat Dulcea
povoar a cuvntului, grupeaz
unele dintre cele mai frumoase i
reprezentative poezii ale autorului.
Este, fr ndoial, cea mai reuit i
mai bun carte de pn acum a
acestui talentat scriitor hunedorean,
membru al Uniunii Scriitorilor din
Romnia, Filiala Alba-Hunedoara.
Dup mai multe volume
publicate, Miron ic i-a demonstrat
identitatea liric, reuind s-i
contureze foarte bine universul su
poetic. Pentru autorul acestei cri
poezia este cel mai bun leac de
noroc: Mai d-mi, Doamne, via
i putere, / S ajung, acolo unde,
cineva m cere / Mai d-mi,
Doamne, grija din copilrie, / Cnd
din priviri, mi-a picurat, prima
poezie //... Mai d-mi, Doamne, o
floare de busuioc, / S-mi fie pe mai
departe, cel mai bun leac de
noroc. (S m bucur de noroc -
pag.75).
Poet al nostalgiilor i al iubirilor
nestvilite, care cu greu i stpnete
lacrimile de bucurie cnd emoiile i
taie respiraia, Miron ic tie s-i
nclzeasc sufletul la focul
dorului: Sentimentele sufletului,
n poeme se aeaz, / n unele nopi,
privim umbra lunii, ostenite, / n
amndoi, bucuria vieii este pururi
treaz, / Ardem ne-ncetat,
nlocuind dorurile topite. (Focul
dorului - pag.37).
Cu acelai ton sentimental, el
adreseaz emoionante elegii i de-
claraii de dragoste fiinei iubi-
te: Eti dimineaa ce-mi mplinete
privirea, / Cuvntul tu, cu cre-
dina inimii l vestesc, / Tu eti setea
ce ne-ntreine, ntlnirea, / De ln-
g tine, n-a putea s lip-
sesc. (Nemrginirea din noi - p.39).
Fie c abordeaz n creaiile sale
stilul clasic, cnd ritmul i rima, dei
impun o anumit regul, nu i
ncorseteaz deloc mesajul, ba
dimpotriv l mbrac ntr-o
muzicalitate plcut auzului, fie c
abordeaz versul alb, degajat i liber
de orice fel de constrngere, Miron
ic rmne acelai poet talentat, bun
mnuitor al condeiului: Eu sunt
poetul ce niciodat n-o s-mi vnd,
/ Sau s uit fluturii ce mi s-au
aezat, n vis. / A venit iarna-n sat i
n-o s plece, prea curnd, / Fulgi,
ca nite ppui mici, adorm n
ochiul deschis (Dulcea chemare -
pag. 50) sau: Port chipul tu n
priviri, / Simt prguirea cuvintelor,
/ Precum fructele pe ram. / n
preajma mea / Un buchet de
cuvinte / mi intr, nsorite n
ochi. (Tristeile vremii - pag.103).
Miron ic este un poet al
bucuriilor existeniale, al iubirii fa
de tot ce-l nconjoar, al rtcirilor
fecunde prin peisajul mirific al
locurilor natale, unde linitea cade
peste sat ca un clopot imaginar:
Privirile mele se aprind n florile
clipind, / n poemul pe care-l scriu /
i de care m bucur ca de o
binecuvntare. / A nflorit teiul / i
eu cred c nimic nu este mai preios
/ Dect aroma din acest
spaiu... (A nflorit teiul - pag. 89).
Mereu ndrgostit, mereu pregtit
s ofere o oapt de dor iubitei, Miron
ic rmne acelai elegiac
nostalgic: Eti dimineaa ce-mi
mplinete privirea, / Cuvntul tu,
cu credina inimii l vestesc, / Tu
eti setea ce ne-ntreine, ntlnirea,
/ De lng tine n-a putea s
lipsesc. (Nemrginirea din noi -
pag.39) sau: Scriu acest poem, ca
semn bun pentru tine, / Scriu i
tcerea-n gnd se-nteete i ninge.
/ Sunt bolnav c nu tiu ce va fi n
ziua de mine, / Legmntul de
rou, pe veci ne aparine.(Bucuria
mea e o floare - pag. 113).
ntr-o minunat versificaie,
Miron ic recunoate c viaa lui se
contopete cu poezia: Destinul meu
e POEZIA / Floare neuitat, n
priviri, / Cuvnt sfnt ce poart
bucuria, / Celor mai calde i alese
amintiri //... M nchin ie,
Doamne Sfinte, / n duh i-n
adevr, m voi ruga / POEZIA
fiindu-mi destinul din cuvinte /
Primii fulgi ai iernii, mi-e dor a-i
numra. (Destinul meu e poezia -
pag.38).
Concluzionnd, pot spune c
volumul intitulat Dulcea povoar a
cuvntului, aprut ntr-o inut
grafic deosebit, ncununeaz ntr-un
mod fericit ndelungata i rodnica
activitate literar a poetului Miron
ic, despre care Florentin Popescu
afirma, n 1996, c are rara
capacitate de a potena sentimentele.
IOAN VASIU




Aflat la cel de-al patrulea volum,
Katalin Cadar ni se dezvluie drept o
poet nclinat spre o concizie a
exprimrii, o concentrare a ideilor ce
se apropie, n unele poeme, de haiku,
dar unul ce pstreaz doar laconismul
coninutului cu ignorarea rigorilor de
versificaie cerute de acest gen,
precum n Insomnia, Sonata albastr,
Elixir sau Srutul. Uneori ns ideea
se pierde n avalana cuvintelor,
imaginea poetic dilundu-se pn la
dispariie, pericol sesizat ns de ctre
autoare care revine, dup fiecare ast-
fel de abatere, la versul scurt i la
RAMONA TRIFAN
29
esenializarea imaginii. ntlnim n
acest volum un univers poetic
caracterizat prin delicateea unor
sentimente reinute, intensitatea
simirii fiind mereu echilibrat prin
raportarea la neant i eternitate ( ,,mi
pictez/ tcerea/ pe zidul/ infinitului.
Virgule i puncte) Transpare din
majoritatea poemelor o senintate
resemnat, o acuitate a percepiei ce
decupeaz instantanee ale efemeritii
fixndu-le pentru eternitate, o
aspiraie discret spre puterea
eliberatoare a artei. Detaarea cu care
poeta contempl spectacolul lumii nu
e lipsit de o anumit nostalgie,
repede sublimat ntr-o luciditate
salvatoare. Curgerea timpului este o
tem recurent, ireversibilitatea
acestuia fiind contrabalansat de
eternitatea textului, a versului ce
salveaz de pericolul aneantizrii, ca
n Ireversibil (,,Totul e ireversibil
/doar literele prinse ntr-un/ vers alb
se opresc pe pagina/ nsemnat cu o
garoaf demult ofilit/ n jurnal.) sau
n Ruleta ruseasc (,,ntre albul
filelor/ mi ascund/ delirul unui vis/
nemplinit./). Alturi de singurtate,
combtut prin scris, timpul i
eternitatea sunt leit-motivele acestui
volum. Solitudinea impune o
perspectiv lipsit de speran,
imaginea lumii fiind marcat de
ideea lipsei de trezie, a unui timp
adormit ce nu mai face contact cu
realitatea (,,nici/ mcar comarul
generat de/ uciderea lent a
pmntului/ nu mai poate trezi/ pe
nimeni/ la realitate. - Uciderea
pmntului). Nota dominant o
reprezint resemnarea n faa letargiei
lumii i a propriei neputine, o
resemnare lipsit ns de un tragism
inutil, fapt ce confer serenitate
poeziei, n ciuda fatalismului enunat.
Se remarc o subtil, dar constant
referire la vicisitudinile vieii,
imaginarul poetic devenind un spaiu
al uitrii, al zborului nengrdit de
opreliti exterioare, al mplinirii.
Limbajul poetic este un limbaj al
iniiailor, accesibil doar celor care
,,neleg arta tcerii.
Preferina pentru versul alb, vzut
att ca modalitate ideal de exprimare
a sentimentelor ct i ca ecran
protector contra singurtii, este
deseori afirmat explicit n poeme
(Fr, Ireversibil, Ateptare,Toamna
contrastelor).
Katalin Cadar se prezint ca o
poet a strilor sufleteti, a nostalgiei,
a melancoliei calme, preocupat de
culorile sufletului mai mult dect de
cele ale lumii exterioare, o poet
reflexiv i interiorizat pentru care
poezia e o ,,art a tcerii.
De altfel toate poeziile poetei din
volumele sale anterioare Refugiu n
poeme, Evadare n cuvinte i respect-
tiv Terapie prin vers le putei lectura
pe blogul su de poezii Refugiu n
poeme (http://cati1977.blogspot.ro/)


DUP CENUA
POEMULUI I POEMUL
DIN COLIVIE


O experien singular, prin
originalitate i continuitate, mai urc
o treapt n orizontul ntlnirii cu
poezia a celor mai tineri receptori,
elevii de gimnaziu i liceu din ar i
din Basarabia, ntr-un context de
aparen nepoetic, Concursul
Naional de Creaie Literar Ion
Creang, ajuns la ediia a IX-a, prin
purtarea de grij aceasta nsemnnd
eforturi personale, conjugate cu ale
partenerilor din colile participante i
ale unor solidari brileni ale unui
dascl de vocaie i de excepie,
Angela Olaru, care la ultimile cinci
ediii m-a nnobilat cu sceptrul de
preedinte al juriului, aadar al iubi-
torilor de literatur i al celor vistori,
poei, prozatori, precum i al celor
care aspir s devin instane critice.
Pentru mine, ca scriitor, ultimele
trei ediii de festival au fost cele n
care, n seciuni distincte, crile mele
de versuri Poemul Phoenix, Cincizeci
i cinci i Poeme verzi pe perei au
beneficiat, n cele mai multe cazuri,
de lecturi pertinente, de analize
surprinztoare prin sinceritate i
acuratee, iar naivitile inerente
vrstei interpretrii critice au fost mai
degrab simpatice dect stnjenitoare.
Dac adaug la lecturile critice
(care nsumeaz peste o mie cinci
sute de pagini) ale celor trei cri de
versuri i volumul ntoarcerea n
Babilon, aproape patru sute de pagini
de traduceri din poezia mea n
englez, francez, spaniol, rromani
i latin, avem imaginea mai clar a
privilegiului unei ntlniri admirabile
cu oameni care au mizat pe scrisul
meu, care au acordat atenie crilor
mele cu asupra de msur.
Un concurs fericit de mprejurri
a fcut ca prezena mea la Brila s
capete consisten prin provocrile
unui alt dascl de excepie, dr.
Gabriela Vasiliu, mpreun cu care
am reuit s aducem mai aproape de
Brila pe cel mai important poet
romn contemporan n via, Ana
Blandiana, ntr-o competiie colar,
Festivalul de Creaie i Interpretare
Ana Blandiana, manifestare care a
cptat strlucire prin prezena poetei,
prin dialogurile sale deschise cu
cititori din cele patru zri ale
cuvntului poetic romnesc.
Aadar, i datorez Brilei foarte
mult i nu cred c voi reui s-mi
pltesc vreodat datoria pe care mi-
am fcut-o ntr-un ora binecuvntat
de nume grele ale literaturii romne,
dac e s-i iau n calcul doar pe
Panait Istrati, Perpessicius i Fnu
Neagu.
n rotundul ntlnirilor mele cu
Brila ns pot fi niruite multe nume
care au fcut ca de fiecare dat s m
simt n Brila ca acas, ca un alt acas
al meu, unde am fost nfiat i
nconjurat cu foarte mult cldur i
prietenie.
Am ncercat, de fiecare dat, s
nu-i dezamgesc, s le argumentez n
diverse chipuri ct de important este
literatura n viaa noastr, ct de vital
e s locuim poetic lumea aceasta,
ct de nevoie e de literatur ca s nu
ne pustim sufletete, s nu rtcim, s
ne salvm pe noi nine, s credem c
acest secol, dac nu a reuit s fie,
conform unei celebre previziuni, reli-
gios, i va putea mcar asuma ceva
din poezia lui a fi, despovrat de a
avea.
Aceste Poeme verzi pe perei,
citite de adolesceni, ne mai pot da o
ans. i nou i poeziei.
NICOLAE BCIU
30




Menu Maximinian este o
personalitate complex, poet,
jurnalist, critic literar, realizator de
emisiuni etno-folclorice i unul dintre
etonologii harnici si pricepui din
zona aceasta transilvan. Nu sunt
subiectiv cnd i aduc laude, ceea ce
face el n ultimii ani este o ctitorire
socio-cultural de necontestat. Cu o
activitate efervescent pe toate aceste
fronturi, Menu Maximinian continu
s fie generos cu persoanele,
evenimentele i crile pe care le
promoveaz pe toate palierele mass-
media cu care are tangen, dar i n
scrierile sale literare.
Poet de acum consacrat prin
apariia n reviste literare importante
din ar i din strintate, cercettor-
etnolog, cu volume de studii deja
aflate n rafturile biliotecilor, Menu
scrie zi de zi la cotidianul Rsunetul,
acest ziar fcnd parte intrinsec din
viaa sa. Cultura judeului Bistria-
Nsud ar fi mult mai srac fr
inseriile de culoare i tineree pe
care, ca un profesionist bun, Menu
Maximinian le gsete locul potrivit
n pagin, le promoveaz cu
generozitate.
Cei obinuiti s citeasc ziarul de
diminea al bistrienlor (Rsunetul)
nu pot trece cu vederea cronicile
literare, ntmpinrile de carte, pe
care Menu le semneaz cu hrnicie i
discernmnt de fiecare dat. Este un
puzlle uria i peisajul editorial pe
care l-a construit Menu Maximinian,
prin scrierile sale critice. De la cartea
de tiin, la cultura vizual, la
beletristica contemporan i crile-
monografii, consemnrile zilnice s-au
adunat i astfel, cronicile semnate de
Menu au devenit un fel de
baromentru care ne arat starea
atmosferei editoriale la zi, n spaiul
cultural n care trim.
Ar fi fost trist ca aceste scrieri
pertinente i cu amprent de istorie
literar nu doar local, s rmn
numai articole n paginile de ziar. Aa
se face c Menu Maximinian le-a
aezat rnd pe rnd, n volume, le-a
distribuit n pagini de carte i le-a dat
nume.
De data asta titlul celei mai
recente cri semnate de Menu
Maximinian este ,,Cronica de gard-
un titlu potrivit, zic eu, pentru rolul
pe care l are un scriitor, acela de a fi
generos i a scrie i despre crile
colegilor lui, de-a fi mereu n ,,gard
cnd apare un text important.
,,Cronica de gard este un
volum cu grafic frumoas i detalii
moderniste, datorate Editurii Karuna
din Bistria, i cu un cuprins
consistent de critic lilterar fr
ncrncenri, fr mofturi, cum se
mai obinuite. Este o carte de peste
400 de pagini, care cuprinde tablete
culturale intind activitatea scriitorilor
consacrai din jude i din zona
nvecinat, dar i a altor crturari,
iubitori de literatur, istorie local,
via spiritial, care i-au pus
gndurile pe hrtie i au scos o carte.
Volumul se deschide cu fragmente de
interviu, destinuiri ale autorului, care
vizeaz crmpeie cronologice din
activitatea sa de formare literar.
Apoi, evantaiul paginilor se pliaz pe
nume mai mult sau mai puin
cuoscute, autori ce i-au fcut din
scris o pasiune, se regsesc aici ca
sub o lamp Rontgen. M. Maximinian
scrie despre fiecare n parte cu
discernmnt i cu bucurie. Este un
scriitor harnic, pasionat i priceput,
i-a format mna n ziaristica
(cultural) dar scrie cu acelai aplomb
i literatur de calitate, i lucrri de
cercetare etno-folcloric.
Ce se poate spune, n context,
despre volumul nou aprut pe pia,
despre cartea n care autorul a
nmnuncheat idei, sentimente i
foarte mult generozitate? Doar c
este o carte mare, mare prin
dimensiune (430 pagini), mare prin
abordarea din mai multe unghiuri a
vieii culturale bistriene i
nsudene. Este o ,,fi de
observaie, dac tot facem referine la
titlul (Cronica de gard),- este o
veghe constructiv i mrtutisitoare a
unui timp n care zona bistriean
construiete ( i) catedrale editoriale.
n genere, suntem tentai s fim
ri, s criticm acerb ziua prezent, s
spuneam c nimic valoros nu se mai
ntmpl n zona de cultur i cea
spiritual. Cartea scris de Menu
Maximinan dovedete contrariul, ne
arat negru pe alb c noi, bistrienii,
suntem fericiii deintori ai unui
tezaur, c tim s ne punem n va-
loare, s lsam peste vreme mrturiile
noastre cele mai interesante. Clipa
trece, scrisul rmne.
Menu Maximinian a nvat
lecia asta de via, tie ca nimeni
altul s adune ntre alte i alte coperte
frumoase, pagini de carte interesante.
MELANIA CUC



Dup lectura prefeei lui A.I.
Brumaru, lmuritoare fr cusur, ca
de obicei, i a Notei asupra ediiei,
de Ciprian Baiu, o surpriz prin
pertinen i exactitate, poi s crezi
c nu ar mai fi mare lucru de spus
despre excelenta carte a lui Ioan
Tudor, ,,Patimi i ispite (Editura
Garofia Pietrei Craiului, Zrneti,
2014). Nu este aa.
Consistentul volum are ca gen
proxim atitudinal, nu i stilistic,
Elegiile politice ale lui Ion
Gheorghe, una dintre crile cele mai
importante ale ultimelor decenii,
negat vehement de Nicolae
Manolescu, aprat i reaezat n
dimensiunile ei de Ileana Mlncioiu,
mai calm politic. Pentru unii, Ion
Gheorghe i-a ngropat de vie poezia
prin comunismul lui tenace, de zelot.
Nu i pentru critici pur estetici, ca
profesorul meu Marian Mincu. Un
asemenea exeget i asemeni dezbateri
intense i le-a dori i lui Ioan Tudor,
care nu beneficiaz, i este extrem de
contient de aceasta, de un timp
adecvat poeziei, ca receptare cel
puin.
Poezia lui direct, fr floricele
stilistice, deloc sfielnic n rostirea
rspicat a adevrului, impune
aproape un katharsis auctorial
MIRCEA DOREANU
31
i al receptorului, concomitent: ,,Pn
i doctorii fug/ din ara asta
nelegitim/ i ne las cu rnile
deschise/ la soarte/ nu mai vorbesc/
de fiicele Evei care nva/ limba
universal a sexului. (Ispita laitii)
O descindere cioranian, o
vivisecie a realitii care i confirm
putreziciunea.
nsui titlul mi amintete de
Lacrimi i sfini. Poetul, de altfel,
nu se ferete nicicum de intertext i
livresc, i bine face. Pe nedrept,
livrescul este considerat o boal a
literaturii. Toat literatura este, prin
definiie, livresc, iar livrescul nu
nseamn imitaie, ci comunicare
spiritual declarat cu tot corpusul
literar precedent i existent.
Jorge Luis Borges crede la fel.
Finalul amuzant al unui poem
persiflant mi-a amintit de un detaliu
cinematografic: Ce bine-i s fi rege;
detaliul este o replic grotesc a lui
Mel Brooks din filmul lui clasic
Istoria lumii: Is good to be a king!
Personaje politice populeaz poezia:
Marx, Friederich Engels, Sun Tzu,
Confucius, Saddam Husein, Arafat
cel Senil, Lenin, Stalin, care se crede
nc Sf.Pavel, Marele Conductor etc.
Aceste felii de realitate (apud
Joyce) nu se constituie, ferit-a
Domnul, n sandwichuri, ci ntr-un
zid uria ce se nruie treptat,
torturant, peste bietul muritor. Ioan
Tudor simte pe propria-i piele, pe
propria-i sensibilitate i retin mirabil
de nspimnttoarea politichie.
Numai c el se apr, spre deosebire
de congenerii i contemporanii i
antecesorii si, refugiindu-se n visul
de aur al culturii. Dei scrie: Parc
am fost cndva/ pe un asemenea
drum/ i m-am ntors n goace/ ca un
melc strveziu/ abonat la reeta
cazanului comun. (Realitatea TV),
tot el, ntr-un singur poem i/ne
arat cele dou ci mbinate ale
izbvirii, credina i arta: n cetatea
Argam/ s mergi cu timpul dup tine/
cu ngeri de cear/ n valurile mrii
de cletar/ i crucea timpului aezat /
pe umerii grei de poveri./ n cetatea
Argam/ s mergi cu timpul dup tine/
ca amintirea lui Ovidius Naso/ s
rmn n venicia noastr/ ca o
patim ancestral/ a timpului nostru
solar. (Patima timpului, Braov,
1 septembrie 2013)
Cum s nu i plac aceast
poezie dintr-o bucat, scris dintr-o
suflare, fr blbieli (vezi ndelungul
______________________________

exerciiu), parc sub raza unui dicteu
de sus?
Caracterul de jurnal i ngduie
poetului toate libertile - s i ia
inspiraia dintr-un documentar TV,
ca n Umoja, satul femeilor, din
multe i minunate cltorii, din spaii
de drept ale sale, - Toderia, Rnov,
din lecturi, ca n n locul proscrisului
Ioan Slavici, evenimente
similipolitice, ca n Pledoarie pentru
Roia Montan, i mai permite s
fac portretistic Profesorul din
Gusendorf... dar pilonii crii sunt
cei ai credinei n Dumnezeu, n
familie, patrie i ntr-o istorie cnd
benefic i cnd malefic: S-au trezit
erpii dacilor/ s prind zorile
stpnirii/ pmntului i cerului/ ..../
Srbtorim Aurora, mama zei/
Vlaherniotissa/ din care florile se
deschid n zori/ cu rugciuni i imnuri
ctre Ushas/ preamrind pe Mitra i
Zamolxe.( Noi, dacii)
Din non amintirea lui Ion
Gheorghe, a crui poezie s-ar putea
nici mcar s nu-i plac autorului
braovean, cci Patimi i ispite nu
este o carte ispitit de vreun maestru.
Nu c autorul ar scrie ,,dincolo de
timp i mode, dimpotriv, calc
urma fiecrei zile.
S fie poezia lui una publicistic,
precum a lui Adrian Punescu,
comentator vorace, n versuri, al
evenimentelor?
Nu, mai ales c stilul nu este unul
emfatic, didactic, autoritar, ci aezat,
modest, cuminte, cum se cuvine unui
poet adevrat.
Cu siguran ataat de istorie, nu
scrie ,,Istoria unei secunde.
Demersul lui este de a aeza poetic
fiecare zi pe un postament de pe care
s vorbeasc nu numai oamenilor vii
de acum; poetul sper n secret ca
versul lui s spun ceva i generaiilor
viitoare. Mcar fiilor notri. Orice
poet viseaz astfel: ,,doar peti i
fluturi/ psri cltoare plutind/ pe
cerul albastru. privighetori/ ce nu
ntrerup cntecul/ niciodat. / A rde
noaptea n somn/ poate fi un dialog
cu Dumnezeu/ sau cu ngerul
pzitor. (,,Ispitele visului)
,,A rde noaptea n somn poate
fi un dialog fertil cu cititorul.
Scriptorul se afl cu acesta ntr-o
relaie nemediat, aadar mult mai
strns dect a altor scriitori.
M bucur i m mir c acel om i
scriitor minunat care a fost Gheorghe
Crciun a scris despre Ioan Tudor,
deoarece cei doi sunt strini perfeci
pe terenul literaturii.
Ioan Tudor nu face inginerie
textual i nu textueaz, iar tematic
sunt de pe planete diferite.
S ne amintim ns c Gheorghe
Crciun avea o nelegere
excepional a poeziei, el nsui fiind
la nceputuri poet.
Subtitlul volumului este ,,o
fresc n versuri a comunitii
vertebratelor humanoide, vzut de
un martor ocular.
Acest titlu S.F. (pentru c tot
veni vorba, S.F. nu mai nseamn
Science Fiction, nseamn Specula-
tive Fiction) sau alegoric, a la Swift,
este acoperit de versuri groteti pe
msur: ,,Niciodat omenirea nu a
fost lipsit de politicieni sau de
obolani./ Sunt, de altfel, dou specii
necesare la fel de prost tratate de
oameni./ Dac despre politicieni se
spune c sunt necesari din inerie/
dei oamenii pot tri i fr ei despe
obolani numai minerii spun c sunt
necesari/ pentru c obolanii prevd
catastrofele. (,,Oameni i obolani)
M-am ntrebat n mod repetat
dac am vzut n anii din urm o carte
att de inteligent i cu gust copertat.
M voi mai ntreba.
Oricum i-am artat coperta fiului
meu i i-am spus c i n secolul XIII
se fceau grafitti.
Ar mai fi multe de spus.
Spun doar att: indiferent de
apartenena sau neapartenena lui la o
grupare scriitoriceasc sau alta, Ioan
Tudor este un poet cu totul
remarcabil. i nu o spun doar eu.
32



Vulturul albastru, roman-puzzle,
scris de Ioan Barbu, a aprut n a
doua ediie, revizuit i adugit, la
Editura Destine literare din
Montreal, Canada, n anul 2013.
Romanul face parte din ampla
fresc, Moartea roie, din care au
mai aprut volumele Duba din
noapte (Editura Scrisul romnesc,
Craiova) i Clopote n lacrimi
(Editura eLiteratura, 2013). Ciclul va
continua, n anul n curs, cu
volumele: Clugrul de la Smbta
i n faa glonului.
Romanul non-fictiv, Vulturul al-
bastru, reconstituie viaa, suferinele
i nchisorile lui Dumitru Cristea i
ale soiei sale, Tudora Manea-
Cristea.
Totul a nceput n vara anului
1944, cnd tnrul Dumitru Cristea,
la frageda vrst de 17 ani, a prsit
satul su, prjolit de soarele
dobrogean, Negreti, pentru oraul
Brad, din Apusenii liberi, unde
Institutul de Subingineri din Baia
Mare fusese surghiunit dup odiosul
Dictat de la Viena, din 30 august
1940. Aici, mai apoi la Baia Mare,
unde Institutul a revenit, dup
eradicarea, cu valuri nesfrite de
snge vrsat, a acestei nedrepti
istorice, romnul din sud a neles
drama i jertfele frailor ardeleni, n
cei patru ani de asuprire maghiar i
a trit n anii de dup nfrngerea
horthytilor continuarea mainaiilor
i provocrilor ungureti, pentru a
obine nc, ct mai mult din trupul
rii, pentru satisfacerea preteniilor
lor revizioniste, nepotolite. Astfel,
tnrul romn a intrat n rndurile
Friei de cruce, care se opunea cu
drzenie i curaj manifestaiilor
nverunate ungureti de sfiere a
Patriei. Aceasta pn n anul 1948,
cnd a absolvit facultatea i a fost
repartizat ca subinginer la Mina de
crbune Anina.
Dar, tot atunci, se nfiinase
Direcia General a Securitii
Poporului, dup modelul sovietic,
care pornise prigoana mpotriva celor
ce luptaser pentru ar. Astfel,
Dumitru Cristea a fost arestat n ziua
de 7 octombrie 1948, a fost btut i
schingiuit n beciurile Securitii
poporului din Oravia i apoi
transferat i ncarcerat la Satu
Mare. Judecat la Tribunalul Militar
din Cluj a fost condamnat la ase ani
de temni grea pe care i-am
executat n infernul de la Aiud
mrturisete naratorului crii nsui
eroul, cu puin nainte de moarte.
Spune acelai Dumitru Cristea:
Dup primele zile la Aiud mi s-a
produs o puternic stare de oc.
Doamne, cte a mai inventat
comunismul s distrug viei i s le
stpneasc sufletele chiar i dup
moarte! Una din marile lui invenii a
fost omul nou, paznicul noii
ornduiri, casapul, lucrtorul
specializat n torturi, n cruzime
excesiv i crime n lan. Oameni de
joas condiie, fiine anonime, fr
vreo importan ct de ct palpabil,
pn ce au fost alei i trepanai
propagandistic, au servit ca unelte
bestiale acestor tirani convini de
victoria utopiei lor inumane, asupra
tuturor valorilor omeneti. Acetia au
impus tortura i crima ca metode de
a obine obediena membrilor unei
societi nivelate dup voina oarb a
unor fanatici, la fel de abrutizai. O
societate creat pe teama membrilor
ei i pe anularea voinelor
individuale ncercau s construiasc
cei ce-i propuseser distrugerea
elitelor romneti, afirmate nainte
de anul fatidic, 1948. Pentru aceasta,
nu ocoleau nicio metod a nfrngerii
contiinei celor ce gndeau altfel,
adic mult mai aproape de esenele
omenescului. Mai ales n recluziune
ei i propuseser s-i nfometeze, n
primul rnd, pentru a le exploata
suferinele degradrii biologice. Mai
apoi inteveneau cu torturile fizice,
din ce n ce mai dure i din ce n ce
mai rafinate. Aici, ns, aceste fiine
primitive, gregare, se izbeau de
voine de fier, voine ce nu acceptau
nfrngerea, dei clii lor erau bine
hrnii i dispuneau de toate
mijloacele i libetatatea torturii.
Pentru c morala, justiia, omenia
fuseser anulate.
Mai inventaser aceti ticloi
exterminarea fizic prin folosirea lor
ca unelte de munc n intreprinderile
faraonice ale aa zisei noii ornduiri.
Dar toate acestea nu duceau spre
asumarea contient a eforturilor, ci
continuau aceeai campanie de
exterminare fizic i psihic a
acestor elite, pentru a supune ct mai
uor masele.
n aceste condiii, tnrul supus
acestor cumplite ncercri, descoper
poezia lui Radu Demetrescu Gyr, un
alt martir al nchisorilor comuniste,
dup ce luptase pe frontul antiso-
vietic pentru aducerea Basarabiei la
snul Patriei. El publicase n 1942 un
volum n care erau reflectate luptele,
focul, ncletarea inuman a forelor.
Era o poezie plin de coninut uman,
plin de suferin, dar i de speran
ntr-un viitor al naiei sfiate. Acest
erou a fost i el nchis, ca rsplat
att pentru eroism ct i pentru verb,
dar a supravieuit prin poezie. Prin
poezia sa i-a mbrbtat pe ceilali,
le-a alinat suferinele i le-a dovedit
c n acele groaznice condiii spiritul
va nvinge i-i va umili pe clii ce-
i vor pierde puterea atunci cnd
frica, teroarea lor nu-i vor mai face
lucrarea.
Auzind aceste versuri spuse din
gur n gur de ceilali confrai de
suferin, tnrul i-a propus ca,
bazndu-se pe memoria lui feno-
menal, s pstreze aceste bogii
inestimabile ale suferinei unui neam
i s le ofere posteritii, aa cum au
fost. E vorba de o nalt contiin
moral a acestui om, dar nu numai
att, de o la fel de nalt contiin
estetic i civic, de a reda literaturii
romne acea creaie vie, nscut din
confruntarea spiritului cu sraca
materie n care se lfiau clii.
Ajuns n libertate, primul lui
gnd a fost s treac pe eternitatea
hrtiei scrise cele 300 de poezii ale
lui Radu Gyr, memorate n pucrie.
Le-a ncredinat mai apoi unor
prieteni, dar Securitatea deja le luase
urma. Radu Gyr nsui fusese
condamnat la moarte pentru poemul
nepublicat, Ridic-te, Gheorghe,
GEO CONSTANTINESCU
33
Ridic-te Ioane!, dar care circula n
copii manuscrise, peste tot. E prima
condamnare la moarte cunoscut a
unui om doar pentru vina de a fi scris
un poem. Dar prin decretul 162 din
5 mai 1960, emis de Prezidiul Marii
Adunri Naionale, se comut
pedeapsa lui Radu Demetrescu Gyr
la 20 de ani detenie grea.
Pe Dumitru Cristea l ridic
Securitatea la 1 aprilie 1958, nspre
sear. Ajunge n beciurile Securit-
ii din Reia, apoi la Timioara,
dup care a fost transferat cu un
avion militar la Constana, unde se
afla dosarul su de urmrire.
Sentina i pentru el a fost
necrutoare. Pentru vina de a fi
memorat i de a fi scris pe hrtie cele
300 de poeme ale lui Radu Gyr este
condamnat la temni grea pe via.
Soia sa, care nu tia nimic de caiete,
a suferit aceeai claustrare i acelai
regim de exterminare. Nu conta c
era nevinovat. Mai bine s fie
schingiuii 1000 de nevinovai dect
s scape unul care a comis vreo
infraciune. Dar care a fost aceasta?
Aceea de a salva pentru literatura
romn 300 de poeme create n
infernul aparatului de represiune
comunist. Aceea de a conferi
eternitii unui neam memoria
suferinei sale dltuite n cuvnt de
un martir al su.
Memoriile acestor oameni, lite-
ratura celor care le renvie trecerea i
misia divin n acest infern al Uto-
piei comuniste romneti dovedesc
nemurirea spiritului unei naii. Clii
lor, cu metodele lor ultrasofisticate
de tortur s-au svrit. Au intrat n
lada de gunoi a istoriei. Nou i
omenirii ntregi ne-au rmas spiritul
lor viu, pilda sacrificiului lor i
nesecata dorin de a dinui n ciuda
tuturor vicisitudinilor.
Prin aceste memorii, prin
aceast literatur, duhul lor s-a ntors
la snul neamului spre a-i fortifica
verticalitatea n momente de
cumpn i rtcire temporar.
n acest context, roamnul
Vulturul albastru devine mai mult
dect o oper literar. Este o oper
care zidete, precum spunea alt mare
poet al neamului romnesc, Octavian
Goga, credine i biruine i, am
aduga noi, n aceste timpuri rsdite
nc pe nisipuri mictoare, nevoia
de eternitate al crei secret au tiut
s-l menin ei, martirii nchisorilor
comuniste.


Valentina Becart, membr a Ligii
Scriitorilor Romni, Filiala Iai -
Moldova, recent distins cu medalia
Virtutea Literar, s-a impus, con-
stant, de civa ani, n literatura ro-
mn, n primul rnd cu poezie, iar
acum i cu proz scurt, prin romanul
amintit mai sus. n poezie, a avut o
critic favorabil fcut de specialiti
cu autoritate i experien, i cred c
la proz va fi la fel. Valentina por-
nete cu avantajul de a-i fi valorifi-
cat n proz propria experien literar
din poezie. Prin aptitudinile sale
pentru litera scris, prin experiena sa
social, prin sensibilitatea la tumultul,
de multe ori confuz, duntor i
contradictoriu, ct i prin voina
creativ a aternut pe hrtie o lucrare
de dimensiuni i structur echilibrat
care o impun decisiv ca pe o
romancier matur i dotat cu arta
comunicrii pe teme majore. De aici
dramatismul cu accente elegiace sau
tragice esute abil n proza sa.
Valentina Becart scrie, att
poezie ct i proz, nu pentru c e la
mod s scrii, ci pentru c are ce
comunica cititorului mesajul vieii
sale rezoneaz n reverberaii cu cel al
cititorului actual. Citind romanul, nu
poi rmne neutru i indiferent la
tematica acestuia. Cititorul este n
situaia de a se alinia permanent la
problematica afiat de autoare.
Limbajul de comunicare nu e nici
simplu dar nici ncriptat n formule cu
mesaj abscons. Ca stil, scrierea sa
este bogat n subtiliti semantice,
mai ales cu caracter filosofic
existenialist, spre care autoarea are o
aplecare special. Teme i noiuni ca:
existena, neantul, angoasa, aventura,
frica de ceva, uneori metafizic, Jertfa
(de sear), metafora din titlul
romanului, revin ca nite motive
permanente n estura creaiei sale,
nu pentru a da culoare, ci pentru a
ajuta la desluirea ncurcatelor
probleme ale existenei umane
actuale. Alturi de tehnica
introspeciei, pe care o stpnete cu
abilitate, autoarea face i portrete
psihologice bine nchegate unor
peronaje, fictive sau reale, aduse n
scriere. Folosete cu miestrie arta
dialogului, att cu sine, ct i cu
personajele distribuite n diverse
situaii din proz. Dialogul devine un
fel de maieutic utilizat pentru a

______________________________
scoate adevruri literare i sem-
nificaii noi din fapte aparent banale.
Naraiunea epic are puterea de a
fura cititorul interesat de cunoatere
artistic i mpletete subtil elemente
de romantism, realism critic, onirism
i impresionism. Visul n proza sa se
combin organic cu fantezia i se
intersecteaz deseori cu impresionis-
mul. Autoarea nu folosete dect
rareori nume de lucruri sau persoane,
dar n schimb i construiete i
comunic cu uurin imagini
impresioniste, att cu privire la
tririle sale ct i ale altor personaje
implicate sau tangente cu viaa sa.
ndrznesc s cred c are o abilitate
special de a-i construi impresii cu
coloratur subiectiv, marcate cu
accente existenial dramatice.
n afar de aceste mijloace care
in de tehnica scrierii, autoarea are o
deschidere major spre integrarea
culturii generale n descrierea i
explicarea diverselor situaii concrete
de via. Imagistica sa, bogat i
divers, i dezvluie att o trstur
de subtil portretist ct i una de pictu-
ralitate. Uneori, bogia de imagini,
mai ales din natur, te face s crezi c
autoarea este un pictor care i
construiete tablouri cu cuvinte.
Impresiile generale desprinse din
lecturarea romanului su, JERTF
DE SEAR, Editura PIM, Iai, 2014
conduc la concluzia c avem de-a
face cu o proz cult i responsabil
din punct de vedere moral, izbutit
din punct de vedere artistic i util
din punct de vedere social. Valentina
Becart, cea care i pune amprenta
asupra prozelor cuprinse n volum,
dovedind c are instrumentele
necesare pentru a face o creaie
literar autentic i rezistent la
rostogolirea timpului, cum i place
autoarei s se exprime.
Prof. univ.dr.
MIHAI PSTRGU
34


Tu-riti prin Australia (Ed. Nico,
Tg. Mure, 2014) este titlul
polisemantic, inspirat, gsit de autor,
Michael Cuui - Baetu, pentru a-i
defini experiena avut, alturi de soia
sa Rike (iniial am citit Rilke, probabil
cu gndul la marele poet Rainer Maria
Rilke), n ara de la Antipozi,
Australia, ....ar n care ziua are doar
12 ore a.m. (ante meridian) i 12 ore
p.m. (post meridian), unde virgula
nseamn punct, i unde se circul pe
stnga. nceputul aventurii are ca
punct de plecare Germania, de pe
aeroportul Frankfurt pe Main, cu
Sanghai i Peking, ca halte dinspre i
spre Europa.
Experiena australian a fost una
premeditat: Deci, am concluzionat, n
principiu, peste un an i ceva, o lun n
Australia; Aa ne-am hotrt s mai
adugm un continent la colecia
noastr de cltorii.
Este o carte de cltorie (cu unele
experiene neprevzute) vzut prin
ochii publicistului i scriitorului de
origine romn (din Timioara)
Michael Cuui-Baetu, stabilit de foarte
muli ani n Germania.
E o carte de cltorie fcut cu har-
ta n mn, dar i cu indispensabilele
accesorii: aparatul de fotografiat,
aparatul de filmat, hri i brouri
turistice de acas, dar i servite de
peste tot, de la standuri, dar i,
nespus, probabil nsemnri zilnice,
fiindc doar aa se explic puzderia de
date tehnice, denumiri, nume proprii,
istorii, legende etc., care se gsesc la tot
pasul n carte. i, desigur, unealta de
neconceput pentru un explorator de la
nceput de secol XXI, laptopul sau
telefonul cu posibilitate de accesare a
Internetului. De altfel, ntreaga carte
este presrat cu date explicative,
luate de pe Internet. Ceea ce nu
nseamn c aceasta este scris prin ce a
gsit autorul prin motoarele de
cutare. Ba, din contr, este o carte
scris la persoane nti singular, prin
ochi de turist explorator, curios i
dornic s tie, care caut, vede, simte,
compar, ntr-un parteneriat, tandru i
realist, deopotriv, nu lipsit de dialog
i... umor, cnd e cazul, cu soia sa, de
asemenea, conectat la tensiunea
aventurii, dat de turiti oneti i
onorabili ce sunt.
Pe alocuri, pe lng ghizi autorizai,
pentru multele vizite i excursii, soii
Cuui-Baetu au parte i de ghizi gsii
n Australia, ca urmare a afinitii de
naie i de preocupri: scriitorul i
publicistul George Roca (Am petrecut
o or cu George, timp n care el ne-a
predat un curs rapid cu titlul
Cunotiine de insider...cci te
ajut s nu arunci dolarii pe fereastr
din netiin turistic), dar i Luchian
Augustin, cu care m ntlneam de
mai muli ani la festivalul Hai Acas
(ntlnirea anual a guvernului
Romniei cu Diaspora) care avea loc
de obicei la Mangalia. Augustin
triete de muli ani n Australia i este
foarte angajat social, fiind preedintele
asociaiei Australian-Romanian
Community of Victoria, directorul
postului de televiziune n limba romn
ARCTV, etc. etc. etc..
Traseul australian, en gros, este
nc de la nceput nscris pe o hart:
Cairns-Darwin-Alice Springs-Adelaide-
Melbourne-Sydney-Caims, nsemnnd
o jumtate de continent, desigur, cu
avionul, cci distanele te omoar n
Australia. n i din fiecare localitate,
sunt descrise i comentate,
pluridisciplinar i informaional,
locurile turistice vizitate. ntre ele, de
nenchipuit a lipsi: hoteluri, restaurante,
strzi, cartiere, locuri de recreere, locuri
de shopping etc.
Unei astfel de cri nu trebuie s-i
caui epicul, pe care, poate, nici nu-l are
de facto, ci culoarea, aroma, spiritul
aventuros al cunoaterii noului i
ineditului.
Aadar, nu are rost s vorbesc
vorbele autorului despre aborigeni,
Marea Barier de Corali, muntele
Uluru, Opera din Sydney, despre
copacii Mulga i Jacaranda, despre
diavolul Tasmanian, varani, termite,
ursuleii Koala, mini-canguri i canguri
adevrai, pasrea Emu, rechini, petele
elefant, pinguini, Echidna, un fel de
arici care mnnc furnici, Wombat, un
marsupial cu coad scurt i Rainbow
lorikeet, papagali n toate culorile
curcubeului etc., dar i despre locurile
inedite, frumoase, cu preuri pe msur,
unde plteti privelitea nu
mncarea.
Autorul d relaii utile despre
devenirile zonelor i localitilor, dar
i despre viaa cotidian, cu omajul
(aproape inexistent), salariile,
aspiraiile, bucuriile, dar i
nemulumirile locuitorilor, (Copii
de la coal mbrcai n tricouri roii
mpreau fluturai, n timp ce pe o
pancart mare scria Copiii caut
profesori.), dl. Michael Cuui-
Baetu probnd, incontestabil, i reale
veleiti de sociolog.
Autorul nu cade n capcana
pliantelor de hoteluri i de agenii
turitice, idealiznd totul. Din contr,

realismul faptelor este un atribut ce-i d
crii o culoare de preiozitate. Spune
autorul, ntr-un loc:Praf rou de
Outbackul australian Auzi, chiar m
gndeam, cald, mute, transpiraie,
praf rou, oboseal i pentru asta am
mai dat i o groaz de bani. Printre
ele i greuti de europeni:prizele
lor au alt sistem, sunt cu trei piciorue
dreptunghiulare. Etc.
Pe lng cultura general bogat, de
om citit i umblat prin lume, pe care o
are Michael Cuui-Baetu, i la care
apeleaz ori de cte ori vrea s compare
lucrurile gsite n Australia, acesta
simte predilect nevoia de comparaie,
cu lucrurile din Romnia, ara sa de
batin, dar i patria de adopie,
Germania. Mi-a plcut mult propoziia:
Grupul nostru era format din 12
persoane, australieni, italieni, suedezi,
francezi, germani (noi) i romni (tot
noi). Astfel, autorul se autodefinete,
i n ara bumerangului, german i
romn, deopotriv. Frumos! Aa cum
mi-a plcut i fraza: aa c am pus
tricoul cu Romnia i ne-am tot pozat
cu ursuleul Koala.
Cartea conine numeroase
instantanee, unde autorul, dar i soia
acestuia, probeaz i fotografic locurile
vizitate. Titlurile acestora sunt, de
asemenea, fragmente de poveste.
Dac o s merg vreodat n Australia,
cu siguran, o s citesc nainte cartea
de cteva ori i apoi, pentru
siguran, am s o iau cu mine. Ea
este un dicionar pentru cunoaterea
societii unei ri continent. Este un fel
de G.P.S. pe hrtie, care te ghideaz
precis i corect, datorit unui
antemergtor pasionat i atent la detalii.
Eu am riscat i am ctigat prin/i cu
cartea lui Michael Cuui- Baetu.
Tu-riti prin Australia? Semnul
ntrebrii mi aparine!
RZVAN DUCAN
35

N AXIOLOGIA ARTEI:
Le style est lhomme mme

ELENA ANGHELU BUZATU,
Cu gust de infinit. Salcmi n
floare, Vol. I, Napoca Nova, Cluj,
2014

Nscut n 1954 ntr-un ora
nemetropolitan, - Brlad, Elena
Anghelu Buzatu este purttoarea a
dou destine: unul ontologic, ca un dat
fiecruia dat, iar altul, literar, dat, nu
oricui dat. Poet i prozatoare,
traductoare desvrit, Elena
Anghelu Buzatu nc i croiete cale
i urcu n axiologia artei, prin exelen
literatura, ca art a cuvntului.
Dac pentru pictur, materialul de
construcie, de realizare, e culoarea,
pensula, evaletul, pnza ori alt suport,
pentru muzic, - notele muzicale,
aezate pe portativ, pentru sculptur:
dalta i ciocanul, lemnul, piatra ori
marmura, pentru literatur, materialul
zidirii este cuvntul.
Cuvntul a fost pentru Dumnezeu
cel dinti i mai la ndemn material
din care a fcut universul, provocnd cu
o motivaie creia nu-i vom afla
vreodat noima, - Big Bangul.
Cuvntul, pentru Elena Anghelu
Buzatu, e nsi existena ei, modul i
totala ei motivaie artistic pentru a gsi
vieii un sens, un scop i ieire din
labirintul ce cu greu i poi gsi ieirea.
Cuvntul bine cumpnit este la
ndemna autoarei n odiseea ntr-o
regresie temporal, de parc ntr-o alt
bucl temporal, modificat sui-generis,
ntru a invoca cea mai nevinovat i
fr de griji perioad a vieii, -
copilria: Aceast carte se vrea a fi un
volum autobiografic cu descrieri de
oameni, locuri, i ntmplri care s-au
ncpnat s-mi rmn vii n
amintiri chiar i dup aproape dou
decenii de trai n ri diferite, de limbi
i culturi deosebite, de mari decepii n
prietenii, de adnci depresii privind
ideologiile, de dureri mari de inim i
suflet, i alte grave stri de sntate, de
mici btlii pierdute, de rzboaie mari
ctigate, de zile negre cu nori i
furtuni ce fceau coaja vieii s fie
purtat de valuri prin cele mai adnci
abisuri, de momente cnd destinu-mi
prea blestemat, dar i de zile cu raze
calde de soare, pe fundalul unei viei
trit ntr-o complet dependen i
ncredere n Cel de Sus, sub ploaia lui
de nenumrate i nespuse binecuvn-
tri, toate la un loc druindu-mi n

_______________________________
final acel gust de infinit...
mrturisete autoarea, dup ce i
deschide romanul autobiografic cu un
poem cu valoare de motto: Am
mbtrnit.../ Departe, departe de ar/
Pe un pmnt strin/i deodat m-am
simit,/Fr al rii mele adpost/i al
mamei mele rost!/Urmailor mei...,
S le spun, ce simt i ce gndesc/n
graiul nostru romnesc.../Cum a fi
putut s-i las orfani/De-a lor limb...
Impresionant sentiment patriotic, pe
cale de dispariie astzi!!!
Sentiment care-i are nirea
ipotului din: Credina ntr-un
Dumnezeu viu i adevrat e ca o oaz
pentru fiecare suflet nsetat! Dar i
pentru: Cnd m-a trimis Dumnezeu n
lumea aceasta, pe pmnt, mi-a dat o
mam cum nimeni altcineva nu a avut.
Chiar de la nceputurile romanului,
autoarea, ca ntr-o osmoz, ne altur
universului patriarhal al Bdiei Ion, -
nentrecutul povestitor, - Ion Creang:
Din toat lumea aceea plin de
mirare, primeam dimineaa la sculare
i noaptea la culcare cte un pahar plin
cu lapte, cu spum, fierbinte. Iar de
prin ulcelele puse pe prisp, la soare,
ca laptele din ele s se prind,
nfulecam cnd eu, cnd pisica, cte un
pic de smntnic fcea bine la
burtic! Iar cnd mama ntreba, cine a
atins ulcica, cum putea vorbi pisica! La
mine lung ea se uita, de parc mi
spunea: e vina ta, dac tu n-ai fi
deschis-o eu nu a fi atins-o! Auzi la ea,
trengara!.
Copilria Elenei Anghelu Buzatu
a fost un El-Dorado romnesc, n care
nu mai poi cere nimic, nici mcar
Dumnezeului, din moment ce n palma
deschis ii fericirea.
Copilria autoarei este universal,
n ea se regsesc distinii cititori,
printre care i eu, mai puin distins.
Copila-codan, Elena Anghelu Buza-
tu, era atipic, n sensul conotaional
apreciativ: Nu tiam s citesc sau s
scriu, dar tiam stelele dup numele
lor, tiam cnd apar i cnd dispar, le
recunoteam dup form i configu-
raie, dup lumini i semnificaie.
Cunoteam Calea Lactee mai bine ca
pe palma mea.
La coal a nvat bine, fiind
premiant; a avut profesori care i-au
cluzit instrucia i educaia, aducn-
du-i n memorie pe: S trieti venic,
profesore de limba romn! distinse
Domn i Om Mnstireanu!
Autoarea, din vrful penelului,
realizeaz un portret sadovenian: Un
domn nalt, bine fcut, dar suplu, cu o
privire serioas dar blajin, adeseori
cu privirea pierdut n deprtare, un
gentleman, un om cu suflet mare, un om
care n toat viaa mea, aveam s-l
compar cu dasclul Mihai Busuioc al
lui Sadoveanu, supranumit Domnu
Trandafir. Att timp ct i-am fost elev,
mi-a acordat o deosebit atenie, din
umbr ncurajndu-m, mbrbtndu-
m, ghidndu-m, nvndu-m legile
zborului, folosindu-m de propriele
mele aripi, dei abia n formare, fragile
ru tare, dar ntrezrind undeva acolo
n adncul fiinei o voin de a rzbate
n via no matter what.
Dar i pe: Da, domnule profesor
i diriginte Victor Avram, nc mi mai
aduc aminte! C dac nu erai Dvs s
nlturai norii i panica aceea care-mi
cuprinsese inima, n-a mai fi ajuns s
m vd vreodat cu liceul terminat. V
mulumesc i v doresc de aici de la
cellalt capt de Pmnt tot ce e mai
bun i sfnt n cer i pe pmnt. S ne
trii ani venici!
Emoionant! i m gndesc la
mine, dac un fost elev mi s-ar adresa
aa! i, ca invocarea s fie mai
ntregit: Adrian a fost mai mult ca un
frate mai mare, un prieten de ndejde,
un coleg bun, un om cu suflet mare... i,
dei prietenia cu el a fost una de o
frumusee aparte, lsndu-mi aceast
amintire vie, nu pot spune c a grbit
procesul mbobocirii... S mai adaug
surplusul persuasiv/ persuadant, e
superfluu.
i toate ar fi fost bune i la locul
lor, dac nu ar fi venit o vreme cnd:
n copilria mea n-am dus lips de
nimic. Aveam de toate pe sturate! i
pn s ne ia statul TOT, i pmnt i
animale, am avut de toate, prin munca
noastr personal Se dusese
cntecul i veselia glasurilor de
Prof. VASILE POPOVICI
36
copii. Cine nu i-ar fi dorit s se
nasc n alt epoc sau er, unii mai
trziu, sau alii mai devreme, fiecare
dup cum sufletul i cere? Dar cum
venirea noastr n aceast lume nu
depinde de noi, ne trim viaa care ne-a
fost dat n epoca sau era care ne-a
fost destinat. Fiecare generaie cu
tributul ei de pltit. ... ara ntreag
era ca un furnicar mare, n care fiecare
furnic i tia locul i rolul. i mai
totul se fcea cu munc patriotic. n
zilele noastre de acum, expresia de
patriotism i-a pierdut sensul i
valoarea din timpul copilriei mele. Am
rmas cu amintirea!
i-atunci: Am nvat, c n via
nu e bine s te ncrezi n nimeni, dect
n tine i n Dumnezeu care cu via te
ine. i, ca o cald strfulgerare:
mi-am jurat s nu m las nfrnt;
mi-am jurat jurminte sacre, numai de
mine tiute, rzbind n via pentru a le
vedea mplinite. Mi-am jurat multe,
fr a ti pe unde destinul m va purta.
i dei m-a costat mult, cu sufletul frnt
i cu sntatea la pmnt, m-am inut
de jurmnt.
i veni o alt vreme dup vremea
ceea cnd: odat ajuni aici pe trm
american, am cumprat cinci hectare
de teren agricol de la fraii mei i am
recreat acele imgini din copilrie la
BuzatuRanch ortnii ct vezi cu
ochii, oile cu mieii lor i cpriele cu
iezii lor. Cu osebirea, alta dect cea
vetust, arhaic i nenvog: i, dac
n copilrie m plimbam cu crua, aici
in America nu te poi descurca fr
main; pe aici nu sunt trotuare; ba da,
mai sunt, dar mai mult n oraele de pe
coasta de est; pe coasta de vest nu sunt,
sau dac sunt, sunt o raritate; n oraul
n care ne-am mutat de curnd, i care
arat ca o staiune de munte de pe
Cheile Bicazului, pe marginea strzii
are marcat o dung alb, i oamenii
circul cnd n sus i cnd n jos,
dincolo de ea. Dar nu toate strzile au
aa ceva. Lapidar, ca un corolar,
prozatoarea conchide: unora le e
dat s-i trag seva dintr-un pmnt
bogat, iar unora s supravieuiasc
chiar i ntr-un deert uscat.
i pentru c am adus deja n
discuie procedeele artistice, adaug
autocaracterizarea: eram tare mic
i firav la trup, la statur. Iar de mic
copil, artm tare pricjit! i dei cu
obrjorul scoflcit, aveam ochii mari
de cprioar i eram vioaie i
sprinar. Motenind: de la mama
un pr nespus de bogat, cu un fir gros,
frumos i un pic ondulat, de-o culoare
castanie ce btea n armie cu reflexe
roietice, dei mama fusese blond la
viaa ei. Prozatoarea Elena Anghelu
Buzatu folosete cu ajutorul cuvntului
bine miestrit, precum pictorul cu
pensul i culoare, i caracterizare
direct, specific genului epic, alturi
de alte modaliti: Rodica era o feti
ai crei ochiori i sclipeau de
inteligen, blond cu ochiori albatri,
cu gropi n obrjori, cu tenul alb
rozaliu, jovial, vesel tot timpul, plin
de via, un adevrat ngera. i mai
avea ceva aparte o inimioar bun ca
pinea cald. Rareori ai fi vzut-o
suprat. i dac se-ntmpla i trecea
foarte repede, nu putea ine suprarea.
i era i ea mic de statur ca i mine.
Spre deosebire de Doina, care era o
feti nalt, cu tenul alb i prul ca
pana corbului, cu ochi mari de
cprioar, cu nsucul crn ce-i ddea
feei sale o imagine de copil pus mereu
pe otii.
Cum anii trec, cum anii vin: i-
am revenit civa ani mai trziu, cnd
eram deja o domnioar codan, n plin
proces de mbobocire, creznd c
triesc acel sentiment dumnezeiesc de
ndrgostire Pn la venirea unei
alte vremi din aceeai bucl temporal
extins, neprietenoas, i ireversibil, i
implacabil, inexorabil i, de ce nu, cu
gust amar, care-i las o grimas pe
obrazul stng, n loc de srutul acela pe
cnd erai codan, zvpiat i nelsat
prins n jocul acela juvenil i
nerepetabil: Am vrut s v spun ct de
btrn m simt, ct de mult mi se pare
c-am trit. i c de curnd, tare de
curnd, am devenit bunic.
Aici, nu-i dau dreptate autoarei,
hiperboliznd. i eu, de cnd sunt
bunic, fac tumbe (fereasc-m s m
vad cineva!), m ncalec nepotul i
m-ndeamn: hai clu, la Rdui!
i cluul o pornete spre Rdui ori
aiurea, ce mai conteaz dac
monegete!?!? Timpul sap peste tot i
las urme adnci, ca cel dinti i de pe
urm duman.
Romanul autobiografic Cu gust
de infinit este conceput n mai multe
volume, primul tom, intitulat Salcmi
n floare este o fresc ontologic a
unei societi romneti la cumpna
primenirilor de veac secund, ntr-o
arcuire temporal asemenea unui
curcubeu care soarbe apa fntnilor din
trmurile unor dimensiuni diferite.
Nararea ntmplrilor vine de la sine,
lin, sprinten, nestngace; autoarea
cumpnete cuvntul nainte de a zgria
cu el hrtia, ntr-o euristic
personalizat ntru a defini rostul
catharctic denotativ i conotativ. Elena
Anghelu Buzatu nu transfigureaz
realitatea, ci o prezint mbrcat, cnd
n ie de borangic, cnd n armur de
cavaler medieval. Datumul dirijat din
cuca sufleorului este suportat cu
demnitate, mai mult dect cu
resemnare, n sperarea unor zile mai
luminate. Universul descris nu este o
ficiune, ci, de multe ori att de real,
nct este translucid, descifrnd
concretul crud i stupid care ne apleac
ca o trestie n vnt, dar nu ne i rupe.
Amestecul de divin cu uman este un
laitmotiv cluzitor al narrii.
Cltoria prin timp este, poate fi i
o pagin de istorie din care urmaii vor
citi cu interes, n aflarea unor adevruri
spuse pe jumtate de ctre cei care au
ceva de a nu se afla. Da capo al fine,
realizezi, cititorule, uurina de punere
n pagin a cuvntului, neacademic,
neermetizat, neintelectualizat, avnd n
vedere c autoarea este o dscli
profesoar care tie a povesti cu
uurin, n toate limbile pmntului.
Nu este la ndemna oricui a spune
lucruri geniale prin cuvinte simple.
n incursiunea prin timp, realizat
de Elena Anghelu Buzatu, muli
dintre noi ne vom regsi, i cu bune, i
cu mai puin bune.
Romanul marcheaz crmpeie din
copilrie, adolescen i mai puin din
epopeea evadrii, dezrdcinrii i
apartenenei unei alte culturi i unui alt
teritoriu; emigrarea n State i luatul de
la capt va face subiectul, cred,
volumului al II-lea. Descoperim n
acest prim volum virtui i lecii de
moral de un civism authentic, dominat
de principii la care nu poi renuna:
cinstea, dreptatea, adevrul, devotamen-
tul, dragostea, iubirea, principialitatea,
credina, prietenia, respectul cartea
fiind prilej de reflecii ontice asupra
lucrurilor firii.
ntr-o zicere sapienial, de parc o
senten: unora le e dat s-i trag
seva dintr-un pmnt bogat, iar unora
s supravieuiasc chiar i ntr-un
deert uscat, autoarea reflect asupra
lumii n variantele ei temporale, dar i
asupra propriului destin.
Nu pot ti dac exilul autoarei este
mai puin via la toate sperrile, la
toate ateptrile i mai puin:
Deertciunea deertciunilor, totul
este deertciune.
tiu, ns, c poeta, prozatoarea,
traductoarea Elena Anghelu Buzatu
i ncearc autodepirea pentru un stil
propriu, curat, dac ar fi s-l invoc pe
naturalistul, matematicianul, cosmolo-
gul i autorul enciclopedic, francez, -
Georges-Louis Leclerc, Comte de
Buffon (1707-1788) care afirma: ,,Le
style est lhomme mme (Stilul este
omul nsui).
37

Romanul Apus n deriv a
aprut n luna februarie 2014, la
Editura Bibliostar, din Rmnicu-
Vlcea. Scriitorul George Baciu a mai
publicat Tristeea unei iubiri- un
roman de profund analiz
psihologic, cu largi deschideri spre
orizonturi din diferite domenii ale
culturii. Prin cele dou romane
publicate pn acum, autorul
dovedete c are virtui de fin analist,
c este un observator atent al strilor
sufleteti ale personajelor i al
metamorfozelor acestora. Tehnica
artistic se impune i prin notarea cu
precizie a senzaiilor organice, care
accentueaz tririle personajelor, prin
descrierea erudit a arhitecturii cldi-
rilor, a locuinelor i a interioarelor,
precum i prin frumuseea mirific a
cadrului natural. Sensibilitatea scriito-
rului George Baciu este n aceeai
msur a poetului i a prozatorului,
ea dovedindu-se prin expresivitate
stilistic de o inconfundabil origi-
nalitate.
Prin cele dou romane, George
Baciu se dovedete a fi un prozator cu
multiple resurse de creaie, un bun
portretist, un liric reflexiv i un
povestitor de o superioar cursivitate.
Una dintre preocuprile constante ale
spiritului domnului Baciu este setea
de erudiie, constnd n preocuprile
sale creative: istorie, filozofie, psiho-
logie, eseistic, poezie, proz. Scri-
itorul s-a impus prin talentul de a crea
n mai multe domenii ale frumosului
literar, precum i prin capacitatea de
exprimare artistic.
Cele dou romane se impun i
prin bogia universului epic creat de
autor, prin diversitatea tipologic i
prin arta construirii personajelor.
Elementele naturii au o valoare refe-
renial n relatarea simbiozei om
natur.
Romanul Apus n deriv este
structurat n dousprezece capitole,
fiecare avnd un nucleu epic, un
spaiu specific i o realizare scenic
adecvat. Romanul debuteaz, n
tehnic realist, prin descinderea
naratorului ntr-un anumit spaiu i
timp, cu o frumoas descriere a
naturii. Tehnica aceasta este reluat n
toate capitolele crii. Capitolul nti
ncepe cu o frumoas descriere a unei
diminei ntr-un cartier al periferiei
______________________________
bucuretene: Linitea dimineilor
este tulburat de strigtele unor
olteni care strbat grbii cu cobilie
ncrcate cu fel de fel de produse, cel
mai adesea pete adus spre vnzare.
Pe una dintre strzi se afl o societate
forestier, a crei fabric se gsete
undeva ntr-o zon intramontan,
scldat de apele Lotrului afluent
al rului Olt. Toat aciunea
romanului se desfoar n jurul
acestei fabrici de cherestea, dar cu
multiple referiri la criza economic
din anul 1933, care a cuprins ntreaga
ar, precum i alte ri din Europa.
Scriitorul nregistreaz totul cu ochiul
obiectiv al realistului i contureaz
imaginea artistic a societii rom-
neti din deceniul al IV-lea i al V-
lea din secolul trecut. Este o perioad
de mari frmntri economice i
social-politice, care au dus, n final, la
declanarea celui de-Al Doilea
Rzboi Mondial. Este un domeniu n
care autorul acestui roman exceleaz,
el fiind i autorul unei remarcabile
cri de specialitate: Agresiuni,
btlii, campanii, rzboaie din istoria
lumii(Mileniul al III-lea .Hr.- 2
septembrie 1945).
Cartea, de factur enciclopedic,
cuprinde cinci milenii de istorie.
Fabrica de cherestea se gsete
ntr-o frumoas depresiune subcar-
patic de pe rul Lotru i este un
complex de instalaii i birouri ad-
ministrative. Prezentarea fabricii este
nsoit de o frumoas descriere a
defileului Oltului. Directorul fabricii
locuiete ntr-un castel situat n partea
de nord a fabricii. Este un om amabil,
radios i agreabil n afara fabricii, dar
nenduplecat cu muncitorii. Numele
lui este Sieg. Secretara directorului
este o tnr unguroaic, plin de
farmec, cu o nfiare angelic i cu
o privire gale. ntr-un monolog
interior tehnic artistic n care
exceleaz autorul secretara i
dezvluie relaiile pe care le are cu
directorul fabricii: Prinii? Cread
ce-or vrea, eu nu renun la el aa
i ncheie secretara gndurile.
Prinii secretarei sunt ngrijorai
de ce crede lumea. Tatl fetei este
mecanic pe o locomotiv din fabric
i este pltit mai bine dect ceilali
mecanici. Recunoate c i se acord o
favoare datorit fiicei sale, Ily.
Secretara este un amestec de mister i
graie, de luciditate i inocen. i
asigur prinii c nu au motive de
ngrijorare.
n capitolul urmtor se prezint
viaa muncitorilor de la fabric.
Acetia dorm n barci, cu aer nchis
i cu miros greu de nclminte
veche. Fabrica este vizitat de
directorul general al Societii
Forestiere. El vine cu gndul s
asigure fabricii noi perspective.
Intenioneaz s extind exploatarea,
care va duce la creterea valorii
aciunilor i la o cretere a produciei.
i propune s rezolve stocurile
masive de cherestea existente.
Suntem n anul crizei economice din
anul 1933. n mod surprinztor,
pentru cititor, directorul general i cu
directorul fabricii, Sieg, pun la cale
incendierea fabricii. Ei sunt convini
c ncasrile de la Asigurri vor fi
pe msura pierderilor. Incendierea
s-a produs ntr-o noapte. Era un
adevrat spectacol de dimensiuni
apocaliptice. Cldirile i stivele de
cherestea au rmas ns neatinse.
Dup anul 1933 se va construi o nou
fabric de cherestea. A luat fiin un
nou lot silvic pentru exploatarea
forestier care va alimenta fabrica cu
materie prim cel puin zece ani. Au
fost angajai ca muncitori la buteni
rani venii de la coarnele plugului,
iar pentru transportul butenilor au
angajat muncitori din Maramure.
n subsolul unor pagini se fac
numeroase referiri la situaia politic
din ar i influena acesteia asupra
strii economice. Cititorul este
informat de asasinarea prim-
ministrului I.Gh.Duca de ctre
legionari, n Gara Sinaia, la 29
decembrie 1933. Autorul asasinatului
este legionarul Nic. Constantinescu.
La nceputul anului 1934 au loc
Prof. CONSTANTIN
VOICULESCU
38
numeroase greve muncitoreti la
Timioara, Braov, Anina i n alte
centre. Se menioneaz i procesul
din iunie 1933 de la Craiova, cnd,
printre condamnai, au fost i Chivu
Stoica, Gh.Gheorghiu-Dej, Constan-
tin Doncea. Se face i o scurt pre-
zentare a Ligii Naiunilor organi-
zaie internaional nfiinat n iunie
1919, n urma Tratatului de la Ver-
sailles. Au loc i multe comentarii
politice ntre funcionarii fabricii,
autorul prezentnd aspecte din viaa
acestora n contrast cu cea a
muncitorilor forestieri. Se vorbete i
despre Pactul de nelegere Balcanic
semnat de Grecia, Turcia, Romnia,
Iugoslavia, la 9 februarie 1934. n
vara acestui an a luat fiin i o
organizaie de mas numit Amicii
U.R.S.S, creat de Petre Constanti-
nescu Iai activist al P.C.R. Printre
membrii asociaiei se aflau: N.D.
Cocea, Alexandru Sahia, Mihai
Beniuc, Petre Pandrea, Teodor
Bugnariu, Iorgu Iordan, Demostene
Botez, Zaharia Stancu .a.
La 29 august 1936, Nicolae
Titulescu a fost ndeprtat din funcia
de Ministru de Externe pentru intenia
sa de a ncheia un tratat de asisten
mutual cu Uniunea Sovietic. ntr-
un alt capitol sunt informaii despre
Garda de Fier, care a fost interzis n
decembrie 1933, dar a reaprut dup
un an sub numele de Totul pentru
ar, avndu-l n frunte pe generalul
Gheorghe Cantacuzino-Grnicerul.
Din discuiile celor din
conducerea fabricii aflm i despre
Acordul de la Mnchen semnat de
Hitler, acord care reprezint
spunea unul dintre ei nceputul
dezmembrrii Cehoslovaciei. La 24
noiembrie 1938, a avut loc, la
Berghof, o ntlnire ntre regele
Romniei, Carol al II-lea, i Hitler,
care i cerea regelui s rup toate
legturile cu Frana i Anglia i s
ncheie o alian cu Germania n toate
domeniile, s aduc la putere Garda
de Fier. Imediat Carol al II-lea a
ordonat execuia lui Corneliu Zelea
Codreanu, mpreun cu ali 13 con-
ductori legionari. Execuia a avut loc
la 13 noiembrie 1938. Dup aceast
dat, regele a nfiinat Frontul
Renaterii Naionale. Tot acum a
fost creat i organizaia Straja
rii, din care fceau parte bieii
cuprini ntre 7 i 18 ani, precum i
fetele cu vrsta cuprins ntre 7 i 21
ani. Comandantul suprem al
Strjeriei era regele Carol al II-lea,
iar deviza strjerilor era Credin i
munc pentru ar i rege.
n anul 1940, organizaia a fost
desfiinat dup nlturarea lui Carol
al II-lea de la putere. Revenind la
Fabrica de Cherestea, autorul prezint
atmosfera de munc din ntreprindere,
de dimineaa pn seara trziu. La
nivelul conducerii, au loc discuii
despre extinderea depozitului de
material lemnos. Fabrica ncepe s
dea randament. Acum sunt muncitori
romni, maghiari, italieni, sai,
polonezi, cehi, rui, numrul acestora
depind dou mii. Anul 1938 s-a
ncheiat cu realizri remarcabile:
50.000 de metri cubi de cherestea, n
valoare de aproape 300 milioane lei.
Fabrica s-a modernizat i a nceput s
livreze mrfuri n Germania, Cipru,
Grecia, Egipt, Ungaria, Bulgaria,
Siria, Frana, Anglia.
n Europa, politica a devenit tot
mai agresiv. n prima jumtate a
lunii septembrie 1939, trupele
germane au ocupat Polonia, fapt ce a
grbit izbucnirea celui de-Al Doilea
Rzboi Mondial. La Moscova, la 23
august 1939, se semnase Pactul
Ribentrop-Molotov, cunoscut i sub
numele de Pactul Stalin-Hitler.
n Fabrica de Cherestea au loc tot
mai multe defeciuni la utilaje, fapt ce
mpiedic realizarea produciei:
vagonete care sar de pe linie i se
rstoarn, locomotive care intr n
reparaii capitale, pnze care se rup n
butenii de brad etc. Juristul fabricii
crede c toate acestea sunt provocate
de muncitori pentru a sabota
______________________________________


Anton Raiu Cele trei graii
Anton Raiu Orgoliu, bronz
______________________________
producia. E nevoie de condiii mai
bune i de salarii mai mari crede
inginerul tnr Mihai.
Fr a prezenta desfurarea
rzboiului, istoricul George Baciu, n
subsolul ctorva pagini prezint date
ale operaiunii Valul nimicitor.
Primul raid anglo-american asupra
Romniei s-a desfurat la 1 august
1943, s-a intensificat n lunile iunie -
iulie 1944, cnd s-au efectuat 25 de
incursiuni aeriene de zi i de noapte.
Au fost bombardate zonele
petrolifere, depozitele i conductele
de petrol.
S-a mai urmrit distrugerea cilor
ferate, a nodurilor de comunicaie, a
industriei aeronautice i distrugerea
avioanelor aflate la sol.
Romanul se ncheie cu
prezentarea, n subsolul ultimelor
pagini, a Proclamaiei ctre ar a
Regelui Mihai I, la radio, n seara
zilei de 23 August 1944. Cu o
propoziie metaforic i sugestiv,
care cuprinde i tema acestui izbutit
roman, se ncheie cartea scriitorului i
profesorului George Baciu: Era
apusul unei epoci Un apus n
deriv.
Romanul captiveaz atenia
cititorului prin mai multe
caracteristici, pe care le relum ntr-o
scurt sintez: prin harul de
povestitor al autorului, prin bogia,
obiectivitatea i importana datelor
istorice transmise, prin magistralele
descrieri de natur, care devin
adevrate poeme n proz, prin
capacitatea cu care autorul creeaz i
prezint viaa n micare, realiznd
personaje vii, prin bogia i
frumuseea procedeelor stilistice.
39
Luceafrul lui Camil
Petrescu
lectura textului; fie de
lucru
(I)
Drama Act veneian, cu aciunea
ntr-un trecut romnesc, a fost scris
n trei zile, n 1919. Este a doua
lucrare dramatic a scriitorului.
Premiera are loc la Teatrul Naional
Iai n stagiunea 1924-25. La
Bucureti se joac n stagiunea 1930-
31. Spectacolele au fost remarcate
doar negativ, ca prilej de campanie
mpotriva autorului dus de cei care,
chipurile, aprau teatrul romnesc de
criticile orgoliosului i inovatorului
Camil Petrescu, referitoare la
repertoriu, la jocul actorilor, la
adresa regizorilor. n Addenda la
falsul tratat scriitorul spune: Lucrez
cu predilecie n opoziie cu ceva,
ntrtat s opun propria mea
viziune, unei viziuni insuficiente,
eronate sau false cu totul.
Textul este tiprit n 1930
mpreun cu piesa Mioara, n
Caietele revistei Cetatea literar.
n 1945, dramaturgul reia textul
i-l dezvolt scriind o nou dram n
trei acte. n noua redactare, actul
iniial devine actul doi, primul i al
treilea fiind noi. Premiera noii drame
are loc n 1963 la Teatrul Nottara
Bucureti.
De ce revine scriitorul asupra
acestei piese de la nceputurile sale
de dramaturg (paralel definitiveaz i
Jocul ielelor, prima lui pies
1916)? Motivele pot fi mai multe.
Scriitorul i pregtete pentru tipar
la Editura Fundaiile Regale volumul
Teatru (ediie definitiv). Acest
motiv se conjug cu dorina de
revedere a celor dou drame n
lumina experienei ctigat ca
dramaturg, ca scriitor n general.

*
n forma nou, aciunea dramei
este plasat n Veneia de la sfritul
secolului al XVII-lea i nceputul
secolului urmtor, nu n Veneia
Renaterii, cum am ntlnit menio-
nat ntr-un titlu bibliografic consul-
tat. n text exist suficiente elemente
(evenimente, persoane reale Volta,
Leibniz, Casanova) care permit o
stabilire corect a timpului.

_____________________________
Alegerea acestui cronotop nu este
aleatorie. Dar de ce? Autorul a mizat
probabil pe efectul psihologic
(curiozitate, interes) al numelui
Veneia. Dar mai mult ca sigur
Serenissima Republic, care i-a
pierdut puterea armat i ecomomic
i triete acum din amintirea celor o
mie de ani de glorie (S-a stins viaa
falnicei Veneii, Eminescu,
Veneia), i ofer scriitorului cadrul
adecvat pentru desfurarea nooesic
a povetii de iubire dintre Pietro
Gralla i Alta.

*
Pentru a nelege ce nseamn n
concepia scriitorului drama de
cunoatere i pentru punerea ei
adecvat n scen, nu se poate face
abstracie, sub niciun fel de motiv, de
textele sale teoretice (Modalitatea
estetic a teatrului, Addenda la
falsul tratat) i de cronicile dra-
matice. Din aceste texte sunt de
reinut ideile despre drama abso-
lut; imanena contiinei; aciu-
ne dirijat de acte de contiin
evoluie dramatic construit prin
revelaii de contiin i, desigur,
de formulrile de tipul ct
contiin (luciditate) atta dram.
n aceeai msur, nu trebuie
trecut cu vederea mrturisirea c el
se afl permanent n opoziie cu
cineva/ceva.
n ipostaza de dramaturg, el este
n polemic i cu tragedia antic i
cu drama realist-naturalist i cu cea
psihologico-psihanalitic i cu
modernismul lui Pirandello i,
chiar, cu Ibsen. n schimb apreciaz
pe Bernard Shaw!
Eroul lui Camil Petrescu, spre
deosebire total de eroii celor
amintii, nu lupt, nici cu destinul
(zeii), nici cu determinismul social
sau cel biologic. Singurul zeu cruia
i se nchin este contiina [nooesis
gndire, cunoatere].
Prin raportare la calitatea relaiei
conflictuale putem considera drama
camilpetrescian o tragedie modern.
Pentru Camil Petrescu modelul
suprem rmne Hamlet-ul Marelui
Brit.

*
n drama conceput de el, dup
cum afirm, nu poate fi protagonist
nici caracterul (n sensul dramei
clasice), nici eroul romantic, nici
tipul (n sensul realism-natura-
lismului), ci numai personalitatea.

*
Personalitatea este o for
interioar suficient siei, aflat n
opoziie cu restul. Personalitatea
este o ntrupare a contiinei
n drama lui Camil Petrescu,
echivalentul hybrisului din tragedia
antic este consecvena n contiin.

*
Concepia scriitorului despre
situaia dramatic i personaj ne
orienteaz spre fenomenologia
husserlian i mai puin spre
instituionismul bergsonian.

*
S-a glosat suficient pe tema
nnoirii problematicii, dar n mod
exagerat i inadecvat pe aa zisele
aspecte socio-morale care au n
centru intelectualul. De asemenea,
s-a afirmat c teatrul lui Camil
Petrescu este unul de idei. n
realitate, e vorba de confruntri de
contiine, de drama de cunoatere.

*
Un aspect specific operei lui
Camil Petrescu, pe marginea cruia
s-a glosat de multe ori eronat, este
cel exprimat prin sintagma problema
intelectualului. Este adevrat c
uneori scriitorul afirm vag, alteori
fr echivoc, c personajul din opera
sa nu poate fi dect intelectualul.
Pentru scriitorul nostru, intelectual
nu este cel titrat, ci omul care
gndete i pune existena, lumea, n
ecuaie, n probleme. Pentru scriitor,
intelectualitatea (nsuire) este un
mod al contiinei activitate
cerebral. n aceast ordine de
IONEL POPA
40
idei, substratul tragic-dramatic rezul-
t tocmai din disjuncia esen/ con-
cret. Pentru a explicita acest raport,
scriitorul se folosete de o analogie,
afirmnd c drama cognitiv trebuie
nzestrat cu o infrastructur similar
craniului pentru gndire.
*
O component a textului dra-
matic, care l-a fcut unic pe Camil
Petrescu n teatrul romnesc i a dat
de furc regizorilor i actorilor sunt
didascliile.
Acestea nu se limiteaz la cele
de tip tradioional, aezate la
nceputul replicii personajului, ele
extinzindu-se n interiorul replicilor
prin sistema parantezelor. (aspectul
poate fi extins i la romane)
Dac s-ar face o statistic, s-ar
constata prioritatea lor n raport cu
replicile personajelor.
Aceast prioritate este de neles
i chiar justificat n lumina
concepiei dramaturgului expus n
textele teoretice i n cronicile
dramatice.
*
n opera lui Camil Petrescu adie
un vnt hyperionic. Eminescianismul
scriitorului a fost remarcat, dar nc
n-a fcut obiectul unui studiu.
Problematica i tipologia hiperionic
nu le-a dezvoltat nc nimeni n
literatura noastr precum autorul
Actului veneian.
Modul cum pune problema de
contiin a geniului, felul de a pune
problema iubirii i a relaiei dintre
membrii cuplului, tensiunea tririlor,
semnificaiile filosofice ale iubirii
fac din autorul Ultimei nopi nu
un epigon, ci un autentic eminescian.
*
Povestea de iubire dintre Gralla
i Alta parafrazeaz, n sensul nobil
al cuvntului, Luceafrul.
Pietro e Hyperion, Alta este Fata
de mprat (Ctlina), Cellino e pajul
(Ctlin), contiina ar fi Demiurgos.
Poemul eminescian se menine
n ontologic, n zonele rarefiate ale
metafizicii; povestea din pies (i nu
numai) este circumscris clar n
perimetrul contiinei.
Camil Petrescu din Act veneian
este satiric cu tot ceea ce se opune
contiinei. Diatriba lui Pietro
mpotriva lui Cellino (Actul I, scena
2) este un ecou din eminescienele
Junii corupi, Ai notri tineri,
Scrisoarea III (partea de satir), din
ziaristic.
Aceste accente satirice n tradiie
eminescian nu trebuie vzute doar
ca proteste socio-morale. Drama-
turgul trece dincolo, el critic din
perspectiva lui nooesic.
*
Eminescianismul devine con-
substanial lui Camil Petrescu n
problema iubirii. Unii neag sau
minimalizeaz tema iubirii, totui, ea
este centrul gavitaional n drama Act
veneian.
La fel cu autorul Luceafrului,
Camil Petrescu face distincie ferm
ntre iubire, ca totalitate a fiinei, i
mncrimea sentimental.
*
n drama camilpetrescian, se
confrunt dou concepii despre
iubire i via. Pentru Gralla, iubirea
este act de contiin i de
cunoatere. El face diferen ntre
plcerile binecuvntate ale vieii i
plcerile bicisnice. Pentru Gralla,
contiina trebuie s hotreasc ceea
ce e de iubit; pentru Alta iubirea e
vraj i beie.
Schimbul de replici dintre cei
doi pe tema iubirii ne amintete de
poemul eminescian Floare albastr.
*
Pentru moment, punem n
paranteze semnificaia i rostul
iubirii n noocraia conceput de
scriitor. Cnd Gralla afirm blagian:
femeia este cheia naturii. Toate
tainele sunt rezumate n ea i n
acea ierarhie de monade, care are
deasupra pe Dumnezeu, monada
suprem, tiu c mai este o monad
care vine imediat dup Dumnezeu i
care este femeia Iar deasupra lor, a
tuturor celorlalte femei, eti tu,
monada mea, care mi-ai descoperit
iubirea, nu mai poi nega sau
minimaliza c iubirea n-ar fi o
problem esenial n pies.
Ca la Eminescu ori Blaga,
iubirea nu este doar eros, ea primete
o dimensiune ontologic-metafizic i
axiologic, contiina fiind unitatea
______________________________

Anton RaiuInorog, bronz
de msur. Prin tema iubirii, Act
veneian devine Luceafrul lui
Camil Petrescu.
*
Drama (i romanul) este dram
n contiin, dram de semnificaii.
Scriitorul coboar transcendentul n
contiin.
*
Scriitorul face din povestea de
iubire (din viaa) a lui Gralla o
problem a cunoaterii. n una din
replici, personajul spune: falimentul
iubirii, dac iubire a fost, este
falimentul minii. Tot ctre Alta:
Nu m-ai nelat, ci m-am nelat
i asta rupe totul n mine azi. n
Pietro s-a iscat un gol.
Alta i rspunde surzndu-i cu
blndee: De ce amesteci inteligena
n jocul acesta amgitor al dragostei?
Dragostea este vraj i beie, iar
inteligena omului, ca i judecata,
n-au ce cuta n dragoste.
*
Textul piesei e precedat de o
ampl introducere din categoria
didascliilor, care are un dublu scop:
stabilirea i descrierea cronotopului
(fiind destul de punctual, acesta se
apropie de cerina tragediei
unitatea de loc, timp i aciune) i
prezentarea global a personajelor.
n prezentarea protagonistului,
Pietro Gralla, se noteaz acele
aspecte exterioare care reflect
tririle interioare intense; n
prezentarea protagonistei feminine,
Alta, ochiul se oprete asupra acelor
aspecte care dezvluie frumuseea i
senzualitatea feminin.
*
Numele personajului este o
problem important pentru opera
literar. Asupra problemei s-a
pronunat i Camil Petrescu n Fals
tratat
Posibile semnificaii simbolice:
Pietro = piatr, deci, for, trie;
Gralla = grall, simbolul valorii
spirituale supreme; sau piatr cu
nsuiri miraculoase. Din adjectivul
alta, care arat c fiina sau lucrul
al crui nume l determin nu este
aceeai sau acelai cu fiina sau
lucrul de care a fost vorba DEX,
scriitorul, inspirat, face un substantiv
propriu, nume de persoan.
n contextul piesei i numele
Nicola i Cellino primesc anumite
nelesuri (se poate consulta,
Christian Ionescu, Mic enciclopedie
onomastic, 1975).
41


MIHAI BARBU SAU DESPRE O
SCRIERE VAST I UN DISCURS
SCPRTOR ASUPRA LUI ION D.
SRBU I A NOASTR

Mihai Barbu public n 2011 un
opus, Memoriile lui Ion D. Srbu. O
reconstituire (Ed. Autograf mjm,
Craiova), o carte n format mare, de
564 de pagini. Ea constituie teza de
doctorat, susinut de autor la prof.
univ. dr. Ion Vartic de la Universi-
tatea Clujean. Ion Vartic, nepot al lui
Radu i Horia Stanca, mari prieteni ai
lui Srbu, s-a ataat la rndu-i de
scriitorul nostru, de opera sa, primind
spre rmnere i unele scrisori
nsoite de cteva texte, s le zicem,
fr speran, care au trecut ulterior
n cartea dosar, Scrisori ctre
bunul Dumnezeu, de Ion D. Srbu
(Ed. Apostrof, Cluj-Napoca, 1996).
De data aceasta i n cunotin de
cauz, el spune n referatul de
susinere c lucrarea lui Mihai Barbu
a devenit una fundamental n
cunoaterea lui Ion D. Srbu, c
doctorandul s-a concentrat asupra
scriitorului subteran, pe un singur
studiu de caz, pe care l-a epuizat prin
excepionale cercetri personale n
arhive, publice i private. Este,
ntr-adevr, o lucrare impresionant i
masiv care, prin ntindere i
diversitate a problemelor cercetate,
atinse sau doar acroate, i face pe cei
mai muli dintre comentatori s se
fereasc din calea ei, nu ns i pe
cititorii obinuii, care o pot strbate
ca pe un roman balzacian. De altfel,
parc i comentariul critic, prin latura
sa artistic i de apropiere concen-
tric de personaj i aciune, soarbe din
aceeai cerneal a impuntorului scri-
itor francez. Privit mai de aproape,
aceasta pare asemntoare i cu cea
din climara de pe masa lui Ion D.
Srbu. Nu scriitorul nostru i lua
modele creatori cu mult mai napoi,
de prin secolul al XVIII-lea, dintre
enciclopeditii francezi (nu-l renvie
pe Candid de la Voltaire?), ori, pentru
reflecie, gnditori din spaiul filoso-
fiei germane, ncepnd de la tietura
gnoseologic executat de Immanuel
Kant!? Revenind, pentru a scpa de
stnjeneala vastitii acestei
reconstituirii, celui ce vrea s-o
strbat nu i rmne dect s ia
decizia asemntoare pierdutului

______________________________
ntr-o pdure, i anume aceea de a
merge ntr-o singur direcie pentru a
da de margine.
Mai nti, Mihai Barbu i
propune o reconstituire a memorii-
lor lui Ion D. Srbu, pornind, poate,
de la dorina acestuia, de ultim or,
de pe patul de suferin i moarte,
cnd i-a invitat editoarea, pe Maria
Graciov, pe la nceputul anului 1989,
de la Bucureti la Craiova, ca s
nceap dictarea i redactarea dialoga-
l a memoriilor n dou volume: Voi
ncepe, luni 11 aprilie, volumul meu
de memorii, lsnd la o parte tot ceea
ce am pe mas: Cas, Mama, Tata,
Blaga va fi un capitol n acest volum
ca i Partidul, Colegii, Universitatea,
anii obsedailor. Valea Jiului: o clas
muncitoare care a fost o clas lupt-
toare. Pucria i Craiova (exilul
penal) le las pentru al doilea volum.
ns timpul nu mai avea rbdare,
cancerul avansa victorios, obturndu-i
chiar organul vorbirii, i triumfa la
nceputul toamnei. Din cteva frme
de memorii, s-a constituit totui
interviul Eu l-am vzut pe Blaga
plngnd, luat de Ion Jianu. Este
de meditat c aproape nimeni dintre
cei trecui prin nchisorile roii nu
i-au scris memoriile. Nu are rost s
dai cu lingura pe fundul cazanului
ars, rspundea i Srbu celor ce l
ndemnau la o asemenea fapt. O
perioad din via, lips la
inventar, dup vorba lui, a trebuit s
alunece n mormnt. Ce fric trebuie
s fi fost cuibrit n aceti suferinzi
fr vin, nu pentru sufletul lor, ci
pentru al celorlali din jur i
comunitate! Dar trebuie repede spus,
n cazul su, c ntreaga-i oper este o
rememorare, c ea se ntemeiaz pe
raportul omului i al sinelui cu
memoria proprie i istoric a lumii.
Ea nu este altceva dect o reamintire
istoric a lumii estice europene,
alunecat n subexisten, i o
disperat (sarcastic i tragic)
pledoarie la bar a autorului n faa
mai marilor zilei i a Bunului
Dumnezeu. i are martori prinii,
ortacii de min i nchisoare, umiliii
notri czui i drepii si drepi, cu
privirea rsfrnt de Sus (s spunem
c ort nseamn loc, locuire a omului,
n ontologia heideggerian, i c sens
de ncercare i jertf i adaug
scriitorul nostru.)
Astfel fiind situaia memoriilor,
se cuvine pus ntrebarea: ce vrea s
reconstituie Mihai Barbu? Ceea ce a
fost de reamintit i povestit, dup
putin, a fcut-o n vorbele artei i cu
opera proprie Ion D. Srbu.
A fcut-o, ns opera sa scris,
pentru cel ce o strbate, pare a fi
salvat de la un cataclism sau
naufragiu: pri ntregi din ea au fost
date la topit (inclusiv scenariul
premiat al unui film), altele pierdute
sau trecute n dosarele proceselor,
ale Securitii, i puine publicate
(premiate chiar de Academia
Romniei) sau trimise spre salvare pe
la prieteni (civa) n ar i
strintate, i cele mai grele, rmase
n grija Domnului, n sertar.
n scrisori s-a tot plns iubiilor
si dascli c nu a putut s duc la
mplinire ridicarea celor apte
contraforturi pentru Transilvania.
i continuu spunea celor care
mai aveau urechi de auzit c
adevrata sa Oper este pguboasa i
tragica-i via, iar opera scris nu este
altceva dect o simpl prefa.
Ion D. Srbu i ncepe viaa la 28
iunie 1919, n Petrila, n zorii
rotunjirii Romniei, i-o trece printre
Scylla i Carybda rupturilor estice
i-o ncheie la 17 septembrie 1989, la
Craiova, cu strigtul ce d titlul
romanului su testamentar, Adio,
Europa!
Se poate spune c ea cuprinde cel
mai scurt, frmntat i tragic secol al
istoriei noastre. Comentatorul, Mihai
Barbu, cel ce i-a propus
reconstituirea memoriilor lui Ion
D. Srbu are ansa venirii n lume din
acelai loc cu scriitorul, ns dup
vreo trei decenii, exact la jumtatea
secolului ce a trecut.
DUMITRU VELEA
42
El are perspectiva celui de pe
cumpna apelor, a anului 89, a
schimbrilor de paradigm, cum se
zice, putnd s i roteasc privirea pe
ambele versante ale muntelui social i
istoric, politic i moral. Acestea vor
determina altitudinea i ntinderea
reconstituirii aa-ziselor memorii
ale lui Ion D. Srbu. n alte cuvinte,
ale lumii al crui reprezentant este
scriitorul. Mihai Barbu are meritul de
a fi neles ceea ce era de neles, c
memoriile acestea, de reconstituit,
sunt i aparin unei lumii, unei lumi
care l-a generat pe Ion D. Srbu. i
ele consist n determinantele acestei
lumi. De aceea, i nu numai,
reconstituirea i aducerea n lumin
de determinante dup determinante
ale unei lumi, ntinse pe un secol, cu
reverberri n fa, e ceea ce i-a
propus Mihai Barbu. El i poart
descripia pe ct cu putin, deseori n
stil reportericesc atractiv i empatic,
asupra unei viei ncercate n
subterana existenei i a unei lucide i
morale contiine a unui scriitor, ce
s-a ntmplat s creeze n ceea de-a
doua jumtate a secolului al XX-lea i
s provin chiar din partea estic a
Europei, din Romnia, din Valea
Jiului, dintr-o colonie minereasc,
multietnic i cultural, coerent ca o
lume. El se apleac asupra unui
caz, adunnd sub cupola cercetrii
determinantele unei lumi, bine fixate
n al ei hic et nunc, ca apoi, de sub
aceast cupol s vorbeasc spiritul
acestei lumi, prin reprezentatul ei, Ion
D. Srbu. Memoriile acestea aparin
unei lumi i dau seam particular
asupra unei lumi.
Reconstituirea memoriilor,
ntreprins de Mihai Barbu, trece, se
poate spune acum n vorbele lui Gary,
de la prefa la fa, de la opera
scris la viaa ca Oper. Din acest
unghi de vedere, Ion D. Srbu intr n
categoria socraticilor i a tragicilor,
unde universalul triumf asupra
individualului, ns l recupereaz ca
totalitate, ca oper de art.
Mihai Barbu prin intuiie i o
cercetare de peste dou decenii, a
sesizat schimbarea, care de fapt
nseamn trecere de nivel, i s-a
aplecat asupra noului orizont cu
srgul i bucuria adevrailor
descoperitori. Nu i-a pus problema
metodologiei i a ridicrii la concept,
ci s-a lsat prad fascinaiei
dureroase a subiectului cercetat, a
descripiei ct mai largi i adnci a
unei lumi ce nu vrea i nu trebuie s
dispar n uitarea istoriei. El expune,
ca un istoric. ns cu art. Simul
artistic i detaarea ironic i stau
alturi, dndu-i posibilitatea, n noul
orizont, s descopere detaliul
semnificativ i s-l integreze n
surprinztoare structuri, revelatorii
n comentariu pentru cunoatere i
nelegere. De pild, el i extrage
mottoul explicativ pentru lucrare de
unde nu se ateapt mai nimeni, dintr-
o mrturie-dezbatere a autorului,
antier dramaturgic, din revista
Teatrul nr. 9, 1980, p. 28: Din ce n
ce mai des mi vine s citez pe-nu-
tiu-cum-l-cheam care spunea: tot
ce am scris nu e dect o simpl
Prefa; prefa la marea oper de
art, care a fost biata mea via.
Mai exact: pornit la drum n
cercetarea de reconstituire din
detalii i frme a unei viei i a unei
lumi tragice i creatoare, Mihai Barbu
ajunge n situaia fascinant a
descoperitorului care, n faa comorii
orbitoare, i las iptul de bucurie s
umple bolile. S rsfoieti prin
documente i mrturii, s scotoceti
prin dosarele Securitii, s te strecori
n contiinele apropiailor lui Ion D.
Srbu prin interviuri, ce bucurie mai
mare trebuie s fie dect gsirea de-
taliului semnificativ! S-a spus de un
englez c Dumnezeu a fcut lumea
din detalii. Iat nevoia cercetrii i
descoperirii acestora n vederea re-
constituirii, pe care se sprijin lu-
crarea lui Mihai Barbu. Se mai spune,
de pe la nceputuri, c Diavolul st
ascuns n detalii. Se ascunde n ele, ca
n piei, mpieliatul! Asta nseamn c
____________________________________________________________________________


Anton Raiu Machet lucrare
monumental "Lebda"

______________________________
pielea are dou fee, c detaliul are
dou funcii, una de care se folosete
rul, ca s se acopere, i alta ca i
cum ar fi a noastr, s o percepem ca
fiind a lumii obinuite, de zi cu zi,
candid-vizibile. Un fel paradoxal de a
fi este i detaliul. ndeosebi cele
strnse de Securitate, cele prin care i
se rpesc omului libertatea, chiar i
liberul arbitru. Cum s desfaci
paradoxul detaliului i s-i citeti
feele dou?! i trebuie o intuiie vie,
un spirit perspicace i o lucid art.
Mihai Barbu, prin aceast lucrare, se
dovedete a fi posesorul acestora.
Cercetarea sa de mare ntindere
social-cultural, n prima parte, de
fascinant reconstituire a unei epoci,
lumi i familii a scriitorului, i n a
doua parte, de adncire n cotloanele
mefistofelice ale Securitii dup
Dosarele cu date mistificate ce l-au
privat de libertate pe Ion D. Srbu, la
nceput civil i social, apoi
cultural, evideniaz capacitatea
autorului de a demistifica procesul
malign al mistificrilor. n alte
cuvinte, Mihai Barbu cerceteaz i
evideniaz determinaiile lumii
czute n subteran cu scriitorul ei cu
tot, datorit rului social i ideologic,
datele memoriei lor tragice, pentru a
le pune la un loc, ca pledoarie pentru
o contiin mai bun. Pentru aceasta,
detaliul semnificativ este argumentul.
De aceea el caut s deconspire ceea
ce detaliul conspir. i l aduce sub
lup, cu misterioase instrumente,
pn l face s vorbeasc. De aici,
ncepe adevrata art a interpretului.
Discursul lui Mihai Barbu este
scprtor i coerent. Convingtor.

43
jurnal de emigraie

Cum notaiile dintr-un jurnal
urmeaz ndeaproape firul biografic
al unei persoane/ personaliti, pot fi
deosebite ntr-o asemenea scriere
multiple aspecte ale vieii personale
proiectate pe un fundal al vieii
sociale. Cele trei instane narative se
suprapun, nct autorul i asum
rolul de narator care devine i eroul
evenimentelor sau strilor exprimate.
Ca specie literar, alturi de memo-
rialistic, impresii de cltorie, bio-
grafie, nsemnri, autobiografie, con-
fesiuni, epistolar, reportaj, interviu
etc., jurnalul destinat publicului se
ncadreaz unui gen literar de gra-
ni. Consemnarea evenimentelor mi-
nore sau de ecou din viaa autorului
poate avea deopotriv valoare literar
i de interes documentar. E posibil ca
un resort intim s-l fi condus pe autor
la a-i nota aproape zilnic ori sporadic
impresii, atitudini, reflecii despre
lume i via, fiindc scrierea este un
act de proprie voin uneori cu
intenie sentimental-intim, alteori ca
exerciiu epico-stilistic. Cert e c
forma ajuns sub lupa cititorului,
orict s-ar dori de obiectiv, are clare
urme i norme ale subiectivitii. n
dubl cheie poate fi citit i jurnalul
doamnei Zina Cenu Cartea
dorurilor mele, aprut la Iai (2014),
ncadrat de Ed. Tipo Moldova n
colecia Opera omnia. Publicistic i
eseu contemporan.
Compoziional, prile lucrrii
corespund celor 16 ani (1994-2009),
ale cror ntmplri sunt notate n
game variabile de relatare stricto i
largo , n funcie de densitatea n-
tmplrilor, ecoul psihic, sensibilita-
tea scriitoarei, lipsa timpului necesar
scrisului ori din varii pricini. De
pild, aa ar putea fi justificate con-
semnrile laconice din anii 1998 i
1999. Cartea se deschide cu o scri-
soare-argument a autoarei (datat: 9
noiembrie 2009) i se nchide tot cu o
scrisoare (antedatat!) ctre autoare,
redescoperit de aceasta n pragul
Crciunului (2009). Cele dou
epistole strjuiesc simetric jurnalul
asigurndu-i echilibrul de compoziie.
Ca punct de plecare, destinaia
notaiilor a fost, probabil, intim.
ns, n scrisoarea de argumentare,
autoarea i motiveaz intenia
publicrii jurnalului pentru a evita s
apar confuzii i interpretri eronate
n biografia scriitoarei Zina Cenu,
care, astfel face din carte o tribun.
n Dicionarul de idei literare (vol. I,
1973), renumitul teoretician Adrian
Marino, referindu-se la biografie,
diferenia trei tipuri de scrieri
ncadrabile speciei: de tip
documentar-istoric, de tip portretistic
i de tip spiritual, genetic (Cap.
Biografie, p. 256). Aplicnd asupra
jurnalului, similitudinile sunt vizibile
fie n Jurnalul parizian (1986) al lui
E. Simion, fie n Jurnalul internetizat
al lui Paul Goma. Cartea Zinei
Cenu nu este un jurnal de dragoste,
dei maestrul este martorul mut,
omniprezent i atoatetiutor. Glisarea
lesnicioas de la imaginea mamei
ctre copii i nepoi, l-ar ncadra la
cronic de familie. Teoretic, exist
dualitatea om-artist, adic ntre ceea
ce a trit autoarea i ceea ce deducem
din paginile jurnalului, ns nclinm
a crede c e mai mult un jurnal-
document cu inserii literare
frecvente. Pentru c nsemnrile sunt
din etapa premergerii din Chiinu,
urmat de stabilirea familiei n Cluj-
Napoca, profilul scrierii o ncadreaz
n categoria jurnalului de emigraie.
Tehnica relatrii e contrapuncti-
c, sprinteioar i aduce prospeimea
narativ, nct nu zdrnicete atep-
trile cititorului. Atunci cnd lectorul
crede c a pierdut un fir epic, un por-
tret semnificativ, o stare de spirit, a-
cestea rsar pe neateptate, la inter-
vale de timp i de pagin aidoma ca
lungime.
Scrierea nu se rezum la
niruirea fidel a ntmplrilor
diurne, jurnalul fiind mai mult un
pretext pentru a desclci trama unei
viei traumatizate i contorsionate,
din care pricin nu se disting n
cmrua sufletului fii de lumin.
Optica interpretrii are sorgintea n
experiena, libertatea de a gndi i
vorbi, n mentalitile cu care se
confrunt autoarea. Jurnalul a ajutat-o
s se salveze pe sine n momente de
grea ncrncenare din viaa de re-
patriere. Frumos i greu de sensuri
acest cuvnt repatriere! Ct
speran poart n adncul semantic,
n cellalt taler, cntarul i aaz Zinei
Cenu tot atta dezamgire. Prin
tradiie, ca jurnal, Cartea dorurilor
mele nu cuprinde ficiuni, ci stri
verosimile, de obicei, aspre, dureros
resimite de autoare.
Una din primele nsemnri (21
martie) st sub semnul narativului
care, pstrnd substana confesional,
propune ntmplri nostime de-ale
unui vecin, Gheorghe din satul R-
cova, situat n apropierea Satului
Scriitorilor, al Pictorilor i al Ziari-
tilor din Republica Moldova. Exist
mai multe fire narative, jurnalul
asimilnd, n pagini de autentic
proz contemporan, particulariti
epice, care vin s confirme harul de
scriitor al Zinei Cenu, membr a
U.S. din cele dou patrii, semnatar a
zece cri ale cror titluri sunt frumos
niruite la finele crii n discuie.
De altfel, anumite scene prezen-
tate prefir o savoare special i ilus-
treaz perfecta stpnire a artei scri-
itoriceti. Am n vedere relatarea spu-
moas despre nite brbai care i
dau cu prerea (negativ!) despre
doamna lui Efim Tarlapan, pe care
nici n-au cunoscut-o, dar creia toc-
mai i spun plini de resentimente
cum/cine ar fi dumneaei (p. 27-29).
Finalul a fost distractiv, cum con-
chide cea denigrat. Scena amintete
de situaia iganilor din epopeea lui
Budai-Deleanu, cnd l vorbesc de
ru pe Vlad vod chiar n faa lui,
netiind c deghizat sub straie turceti
e chiar domnitorul. Scriitoarea le
fusese prezentat sub numele de
scen Z.C., nu ca soia redutabi-
lului epigramist aflat ntre invitai.
O situaie de-a dreptul dramatic
este surprins n scena confruntrii cu
iganii din Cluj-Napoca. Singur,
relatarea ntmplrii s-ar putea
disocia ca schi de sine stttoare.
Prin funcia pe care a deinut-o la
Primria oraului, Zina Tarlapan avea
n atribuii i soluionarea cererilor de
ajutor financiar. Turbulent, o
LINA CODREANU
44
liot de colorai, glgioi, certrei
dorindu-i expres la fu, au dat
buzna n Primria n care funcionara
mai zbovea vinerea, dup programul
de lucru. Invazia acestora a
nspimn-tat-o, dar a avut abilitatea
i tria necesare unui comandant,
nct acetia, dup ce i-au depus pe
mas un puradel, s prseasc biroul
cu tot cu tiuletele nfat n harta
Europei (p. 253-256).
Sunt multe nuclee epice
savuroase i n-a trece sub tcere nici
scena tupeului (p. 226-229), nici
ncurctura provocat marelui actor al
teatrului romnesc, prin replica: Pe
capul meu numai Dumnezeu i mama
coboar mna (p. 203).
Primria, ca instituie public, e
un loc n care mic, foiesc, cu trea-
b i fr treab, n toate sensurile, i
dau aere i importan funcionari
publici fr de care, cred ei, Univer-
sul nu s-ar mica (p. 133). Fojgiala
cetenilor pltitori, micarea hrtiilor
din dosare, invidia personalului, di-
versitatea intereselor de grup, frec-
vent tangente egoismului, angajaii
anchilozai n tertipuri, lichele naio-
nale i boaite farnice (p. 135), in-
stabilitatea politicului, toate acestea
amintesc de ciudatul castel al lui Kaf-
ka. Instituia nsi se arhitectureaz
fictiv drept un nermurit spaiu nara-
tiv prin care se perind personaje, se
ivesc incidente, se consum eveni-
mente. Un filon epic inepuizabil!
Portretistica este alt punct de
rezisten al jurnalului, fie c n vizor
se afl un membru de familie, un
scriitor ori un oarecine. Cnd portre-
tul e colectiv, negativul funcioneaz
la cote maxime, nct mulimea
diatribelor ar putea forma un mini-
dicionar al pamfletului. Iat enume-
raii care, odat revrsate pe pagini,
parc potolesc angoasele, frustrrile i
indignarea autoarei aflat n situaii
limit: o suit de intrigani, lichele,
hoi, pidosnici i curve politice m-
runte (p. 133), aserviii, linguitorii,
profitorii i celelalte jigodii umane
(p. 167), escroci, invidioi, hapsni,
profitori, grandomani, putori, tlhari
(p. 210), proxenei, violatori, infrac-
tori, hoi, ceretori (p. 263) etc. n
acelai stil vitriolant sunt creionate
unele portrete individuale care par
decupate din tablourile lui Francisco
de Goya ori ale lui Hieronymus
Bosch. Le amintim doar pe cele n
care sunt nfierai DiBi i Morticic-
Peseric.
Cartea dorurilor mele e un
roman autobiografic frecvent
ntrerupt. n rstimpuri, autoarea
semnaleaz cte ceva despre travaliul
creaiei i relaiile cu ali scriitori:
pagini scrise, titluri prezumtive,
fulgerarea unui gnd creativ, o figur
ce va deveni personaj, ateptarea
chinuitoare a editrii vreunei cri,
ntruniri cu confraii de condei. O
nelinitete problema artei i soarta
artistului n lume (Oare e att de
necesar scrisul?, p. 37; Eu tiu
deznodmntul tuturor subiectelor pe
care nu le-am scris, p. 111), e tenace
(redactez din greu Jurnalul, vol.
Drumul spre cas, n.n.), ns are i
clipe de elan ori de triumf creator
(am nceput lucrul asupra unei
lucrri noi. Deocamdat e lucrare, p.
168; azi am terminat nuvela).
Sunt zile cnd starea de spirit creativ
are nevoie de linite, singurtate,
calm, fr griji sau necazuri. n
asemenea situaii, Jurnalul intr n
fgaul legitim de confident, pe care
autoarea l trateaz ca pe alt membru
al familiei, alturi de maestrul Efim,
Corneliu i Otilia. Dac spre ceilali
confesiunea este sincopat din pricina
deprtrii, grijilor, muncii, Jurnalul
este prietenul docil i la-ndemn.
Rana vie a acestei mndre
basarabence este problema identitar,
n carte coloana vertebral a
confesiunilor. De la o pagin la alta,
criza se adncete, se justific, pe cei
slabi i strivete, dar pe Zina Cenu o
ndrjete. Sentimentul pornete de la
ideea propagat n spaiul basarabean
c moldovenii sunt inferiori ruilor.
Ca s peasc ntr-o etap
profesional superioar, basarabenii
trebuia s le mprumute limba,
scrisul, purtarea, prerile tovarilor,
s uite c sunt n propria cas.
Sintagma limba romn aducea ani
grei de pucrie celui care o rostea. n
limba moldoveneasc se putea
vorbi doar acas, n comunicare cu
prinii votri rani. Ca elev, un
cuvnt din rus, greit accentuat, i-a
adus umiline nefireti din partea unei
rusoaice contabile. n studenie, un
profesor informator i iscodea pe toi,
ca apoi tinerii s fie declarai
naionaliti, adic aveau compromise
cariera i viitorul. Ca s scape de
bnuieli discriminatoare, Zina Cenu
rspundea ntrebrilor ntr-o tonalitate
neutr constant i univoc: nu cunosc,
n-am auzit, nu tiu.
Marginalizat ca fcnd parte
dintre minoritarii moldoveni,
nemaiavnd condiii de existen
decente pentru nite intelectuali (fr
serviciu, datorii, lipsuri) i spernd s
scape de stigmatul identitar, a hotrt
s treac Prutul pe pmntul
fgduinei, la fraii romni. A trit
calvarul obinerii ceteniei native de
romn i s-a stabilit mpreun cu o
parte din familie n inima rii,
ndjduind s m mndresc (n
tain, desigur) c am i eu o patrie
Romnia i c sunt romnc, la
poziia 1143, Serviciul Paapoarte
Cluj (p. 95). Migraia din Moldova,
de la casa noastr de dincolo, pn
la acasa romneasc cu Trenul
Foamei, adic trenul Iai-Timioara
(p. 192), a nfiripat i a sfrtecat
speranele n mod succesiv. Zina
Cenu confirm, prin strile
exprimate, ceea ce poetul Grigore
Vieru i mrturisise ntr-o convorbire
cu miez adnc, n care se descifreaz
aspecte din drama repatriailor:
Tot la Literatura i arta l-am
ntlnit pe Gr. Vieru, care m-a
ntrebat unde m simt mai bine: n
ar sau n Republica Moldova? I-am
spus c m simt nicicum, dar
nicidecum singur atunci cnd l vd
pe domnia sa la TV. ndat ce a
disprut de pe ecran m simt aceeai
moldoveanc strin printre ai mei.
La aceeai ntrebare, Vieru mi-a
rspuns c el se simte cel mai bine n
tren. n Moldova, este strin, iar n
Romnia este nstrinat (s.n.). Alo,
n-am zis eu c ruii nu ne iubesc, dar
ne doresc, pe cnd romnii ne iubesc,
dar nu ne doresc? (p. 159).
Integrarea ntre fraii romni este
anevoioas pentru c muli romni
din ar i numesc rui pe romnii din
Basarabia (p. 167) i cu toate
acestea, nici pe o clip, niciodat, nu
am regretat c m-am repatriat (p.
270). Aadar, ntre romnii de pe
ambele pri ale rului Prut, de la ai
notri la... ai notri, nu exist numai
frontiera geopolitic, ci s-a ivit o
barier neateptat, de natur
psihologic, nct nu e de mirare c
repatriaii se simt strinii strinilor.
Dup lectura nsemnrilor, se
poate observa, fr niciun dubiu, c
scriitoarea Zina Cenu a avut
dreptate n epistola nceptoare:
Jurnalul este refugiul meu, locul
meditaiilor, arta de a supravieui
moral printre ai mei, de dorul alor
mei, nct titlul ales se justific pe
deplin: Cartea dorurilor mele.
45
OAMENI PE CARE I-AM
CUNOSCUT

savant n domeniul analizei
umiditii n gaze
Am avut privilegiul c, lucrnd n
domeniul tiinific, s ntlnesc
cteva figuri remarcabile de savani
cu idei geniale i revoluionare, n
acelai timp ns foarte modeti. Unul
dintre acetia este omul de tiin
britanic Bruce Wallis.
Nu poate fi gsit pe Internet, mo-
destia lui e att de mare nct "se
ascunde" de orice form de publici-
tate. n schimb, invenia lui e folosit
pe scar larg n industria gazelor.
Cititorii s nu se sperie, n-am de
gnd s dau amnunte tiinifice
complicate, ci, dimpotriv, cteva la
ndemna tuturor. Mai ales c eu sunt
convins c arta i tiina converg i
c, n orice tiin este ntotdeauna
prezent i arta, dup cum i n art e
prezent ntotdeauna i ceva tiin.
Specialitatea mea e chimia analitic
a gazelor i, unul din gazele cele mai
ntrebuinate, precum bine se tie, e
Oxigenul. Toat lumea e familiar cu
anunurile de securitate din avioane,
n care agenii de bord spun c, dac
presiunea scade, o masc va aprea n
faa pasagerului. Acea masc are Oxi-
gen. De unde vine Oxigenul? Dintr-o
butelie - n avion - n care e Oxigen
sub presiune, numit "Oxigen pentru
aviaie" ("Aviator Oxygen") i el tre-
buie s conin maximum 0.0006%
(6 pri pe milion, sau 6ppm) umidi-
tate, o cantitate infim. Acelai lucru
se aplic i la buteliile de oxigen ale
scafandrilor ("Divers Oxigen"). De
ce?
n avion, la nlimi mari, tempe-
ratura e foarte sczut i, dac butelia
de Oxigen conine mai mult de 6 ppm
umiditate, picturile de ap nghea
i valva de deschidere/nchidere a bu-
teliei se nepenete. Deci, pentru c
valva s funcioneze, umiditatea tre-
buie s fie sub 6 ppm. Acelai lucru e
valabil i la buteliile de scafandri, la
adncime n ap, presiunea crete,
temperatura scade i fenomenul e
similar!
Dar, c s aflm cantitatea de umi-
ditate, e necesar un aparat pentru
msurarea ei. Exist cteva astfel de
instrumente foarte bune. Unul dintre
ele funcioneaz pe principiul "chille-
damirror" (oglinda rcit). Cum tim
din propria experien, atunci cnd
facem du, aburii se condenseaz pe
oglind. Acesta e un fenomen natural
i, bazat pe el, s-a construit un
detector dintr-o oglind mic de tot,
peste care trece gazul de analizat; se
rcete oglinda i se msoar cantita-
tea (infim) de condens. Dar, avnd
n vedere cantitatea extrem de mic
de umiditate, oglinda trebuie nclzit
i rcit succesiv de foarte multe ori
pn la obinerea condensrii vapori-
lor pe ea. Procesul dureaz ore n-
tregi. i... cine are astzi timp pentru
analize care dureaz ore? Nimeni.
i iat c acest domn, Bruce
Wallis, pe care l-am cunoscut la o
conferin internaional de chimie
analitic din Statele Unite, a inventat
un detector care msoar instantaneu
umiditatea din gaze. Mi-a povestit c
ideea i-a venit vznd - cu ani n ur-
m - c cei care lucrau cu semicon-
ductori erau mbrcai ca nite sca-
fandri, c s nu degaje umezeal care
s "deranjeze" semiconductorii. Deci,
i-a spus d-l Wallis, asta nseamn c
semiconductorii sunt extrem de sensi-
bili la umezeal, reacionnd instan-
taneu! i aa a nceput munc lui de
construcie e unui detector pe baz de
semiconductor.
Acum, viteza de msurare era
asigurat, dar ce te faci cu calibrarea
detectorilor? La oglind, fenomenul
condensrii e natural, el nu se
schimb, n-are nevoie de "calibrare",
dar semiconductorului trebuie s i se
spun ct umiditate i se d i, apoi,
reacia lui trebuie msurat. Sau, n
limbaj tiinific, aparatul cu detector
bazat pe "chilled mirror" e "absolut",
n timp ce unul cu semiconductor e
"reltiv". n plus, semiconductorii (ca
______________________________


Instrument Stephens Analytical portabil
pentru msurarea umiditii n gaze

Instrument Stephens
Analytical pentru masurarea
umiditii n flux continuu de gaz
______________________________
i oamenii) sunt diferii, deci aparate-
le trebuie calibrate de dou ori pe an.
n laboratorul lui din Anglia, Bruce
Wallis i coechipierii au nceput deci
studiul posibilitii calibrrii acestor
detectori i, datorit avantajului
vitezei de msurare a umiditii,
cercetrile au fost preluate de mai
multe ri, printre care i Canada,
unde s-a deschis un laborator
"Stephens Analytical", cu care
laboratorul condus de mine e n
strnse relaii de lucru. S-a gsit pn
la urm o modalitate de a se calibra
aceti detectori i la ora actual
instrumentele de analiz a umiditii
cu aceti detectori sunt cele mai
cutate din lume! Ilustraiile prezint
dou dintre aparatele lor, sunt mici,
unele sunt portabile i convin
analizelor de umiditate din instalaiile
de fabricare sau purificare a gazelor.
Mie, ideea lui Bruce Wallis mi s-a
prut genial i de o mare simplitate.
L-am ntlnit pe savant de mai multe
ori la conferinele internaionale de
chimie analitic. Era un om vesel,
glume, purta brbi i vorbea cu un
plcut accent britanic. Am rmas n
coresponden cu el i chiar i-am
trimis crile scrise de mine, n
englez, "Talking the World Over" i
"Smiles n the Mirror", care, spre
surprinderea mea, i-au plcut foarte
mult. Mi-a adus o mie de laude i m-a
invitat de multe ori s-l vizitez n
Anglia, n orelul n care locuiete,
dar n-am ajuns niciodat acolo.
Cum spuneam, e un om foarte
modest, se bucur c ideea lui "a
reuit", dar nu a dat niciodat prea
mare importan faptului c aparatul
bazat pe invenia lui e cel mai vndut
din lume. I se pare c ideea e prea
simpl c s merite vreo laud!
Am dat aici exemplul umiditii n
Oxigen. Dar nici n alte gaze nu
trebuie s existe umiditate, mai ales
n cele din camerele n care se
fabric... semiconductori!
VERONICA PAVEL LERNER
Toronto
46
Starea prozei

n cas ncep s se aud zgomote
discrete.
Bun dimineaa, Irina.
Vocea Anei m trezete cu bln-
dee din somnul cu vise frumoase
Ana, vreau s mai dorm puin, i
spun, somnoroas nc. Visam aa de
frumos
E timpul s te trezeti, insist
Ana cu vocea ceva mai ferm.
Ana este asistenta casei noastre.
De fapt nu tiu de ce i spun ea. Mai
degrab ar fi el, cci este un ordinator!
Dar mama a insistat ca vocea s fie ct
mai asemntoare cu a ei i am botezat-
o aa ca prescurtare de la numele meu,
m cheam i Oana i uite aa am ajuns
la Ana! Ea se ocup de tot programul
nostru: ntlnirile mamei, edinele
tatei, orarul meu i al lui Andrei,
vizitele la doctor, reglarea temperaturii
n fiecare camera, n funcie,
bineneles, de cotele energetice alocate
de district. Nu avem voie s depim
cotele, chiar dac fiecare cas i
produce singur energia electric. S nu
se mai ntmple ca acum 30 de ani
Noi suntem de vin c oamenii au tiut
nc din anii 90 de existena gurii din
stratul de ozon i nu au fcut nimic? Au
continuat s produc mai mult dect
consum, s cheltuiasc resursele bietei
planete. Pn i vacile au avut de
suferit. Am citit c la un moment dat
existau foarte multe ferme de vaci. Se
spune c fecalele bietelor animale
produceau mult dioxid de carbon,
principalul rspunztor pentru efectul
de ser, deci nu mai avem vaci.
Inundaiile care au urmat au fost
cumplite. Peste 75% din suprafaa
calotelor polare s-a dezgheat, Australia
a fost inundat pe trei sferturi, coastele
nalte ale Marii Britanii s-au prbuit.
Este o zi important, astzi
mplineti 18 ani i ai o sumedenie de
lucruri de rezolvat, intervine iar Ana.
Da, tiu!
Ua se deschide i n prag apare
mama, vesel ca de obicei i pus pe
otii.
La muli ani
i s fii fericit, se iesc tata i
Andrei n spatele mamei.
Mulumesc. i v mulumesc
nc o data pentru cadouri.
Acum o sptmn mi-am primit
cadourile. Mama m omora mereu cu
zile c invitaiile pentru ziua mea ar fi
frumos s fie scrise de mn. Cine mai
scrie acum de mn? i dictez Anei ce
am nevoie i perifericul listeaz totul,

Anton RaiuCulegtoarea de spice
_______________________________________
ordonat, tiprit cu mare grij. E drept c
am vzut invitaiile de la nunta prin-
ilor, scrise caligrafic de tata i erau su-
perbe. Andrei, student la Design tiini-
fic, mi-a desenat cu motive florale, n
sepia, cartonaele pe care urma s scriu
invitaiile. Dar e nc atta de munc
Tata mi-a druit stiloul lui cu peni din
aur, primit n dar la nunt de la mama. l
admirasem de attea ori pe biroul lui
Tata m mbrieaz, cu grij, ca
de obicei, de team s nu m sparg.
Andrei se trntete lng mine n pat i
m ntreab ce planuri am pentru astzi.
De parc nu ar ti! Doar pregtete
evenimentul, mpreun cu tata, de
sptmni.
Peste toat glgia, Ana ncepe s
nire venicele informaii:
Este o zi nsorit, temperatura
afar este de 37 grade Celsius,
temperatura apei din baie este fixat la
35 de grade Celsius, la ora 9 ai
programare la analize pentru controlul
anual, la ora 8 ncepe petrecerea
Bla, bla, bla Nimic nu mai
conteaz, e o zi minunat!
Mama mi nghesuie n mn
papucii i halatul.
n 5 minute, masa!
M mbrac ct pot de repede, m
spl i cobor. Tot parterul este nvluit
ntr-un miros mbietor.
Mami, s-au copt deja roiile?
Doar cteva, draga mea, mi
rspunde mama, mbiindu-m cu
bruschete proaspete cu roii i
busuioc.
Savurez buntile, gndindu-m
ce noroc avem cu mica grdini a
mamei. n general, grdinile nu sunt
permise din cauza consumului de
ap. Exist doar plantaii ale guver-
nului, unde plantele sunt crescute n
condiii speciale. Dup marile inun-
daii, datorit nclzirii globale, a
nceput seceta. Apa a trebuit raiona-
lizat drastic. Dar mulumit sistemu-
lui tatei de epurare a apelor din
gospodria noastr i a economiilor
pe care le-am fcut, preedintele
districtului i-a aprobat mamei o mic
grdin. A plantat cteva legume,
plante aromatice i un petic de iarb.
i place s simt iarba sub tlpile
goale, spune c asta o linitete.
i mulumesc pentru mas, o
srut i pornesc ctre garaj. Am
programare la analize i nu mi st n
fire s ntrzii. Consider c asta e o
calitate mare a mea. n garajul ordo-
nat al tatei strlucete mainua elec-
tric. Lng ea scuterul, bineneles
tot electric. mi arunc ochii ctre
ecranul luminat al ncrctorului i
observ c aproape s-a epuizat cota de
energie alocat pentru aceast lun i
mai sunt nc 5 zile pn la sfritul
lunii. M simt generoas i las
scuterul pentru Andrei. tiu c am
mai puin de alergat pentru petrece-
rea mea. i apoi voi avea cu ce s-i
scot ochii mai trziu.
mi iau bicicleta i pornesc ctre
centrul medical. Strada e nc pustie.
Cu gustul de roii proaspete nc n
gur, observ pentru a mia oar ct de
cenuiu este totul. Numr copacii.
Pn la clinic sunt patru kilometri i
patru copaci. Tot din cauza secetei i
a lipsei de ap. n minte mi vin
fotografiile vechi ale prinilor.
Copilria lor cu dealuri nverzite,
copaci nflorii, cei, pisici (acum
animale exist doar n centrele
speciale), sniu, ploi de var, cer
nstelat. Eu le tiu doar din povestiri.
Mai vd uneori flori n rezervaia de
la marginea oraului, unde merg
pentru pregtire; funcioneaz cu
aviz special.
Ajung la timp la clinic.
Apsai degetul pe ecran
pentru identificare, mi spune o voce
de nicieri, cci nu e nimeni la
intrare. Bun ziua, Irina. Vei merge la
cabinetul 34 pentru analize. Urc
scrile. Linite mormntal pe
holurile de un alb imaculat. Intru n
cabinet i m aez n faa
dispozitivului specializat n scanare.
Azi am un parfum nou, de
levnic, mi l-a fcut mama, special,
m trezesc vorbind cu mainria, de
parc m-ar putea nelege.
Atept rbdtoare rezultatele.
OANA IRINA TURCU
47
Scrind uor i cu miros de tu
proaspt, foaia cu rezultatul
analizelor mele iese prin fanta
dispozitivului.
Suntei perfect sntoas, m
informeaz mainria uria.
Mulumesc, i spun i m
pufnete rsul. Iar vorbesc de una
singur!
Ies din cabinet aezndu-mi
cmaa i m ndrept spre biroul
administratoarei, singura persoan
din clinic. Oare nu se plictisete? O
salut i o ntreb despre analizele
mamei i ale tatei. Ei nu consider
necesar s-mi spun asemenea
amnunte. Sunt uor ngrijorat
pentru c nu mai sunt tineri, iar pe
vremea cnd s-au nscut ei numai
mainile aveau piese de schimb.
Acum, la natere, cu ajutorul mos-
trelor de ADN, ni se asigur tuturor
organe de schimb prin clonare, n
cazul unor afeciuni grave. M scutur
ca de un gnd ru. Administratoarea
mi rspunde sec (probabil a nvat
de la robotul de la intrare):
Tatl are colesterolul mare, iar
mama cteva probleme cu glanda
tiroid.
Rsuflu uurat i pornesc din
nou prin labirintul alb spre ieire.
ncalec pe biciclet i plec ctre cas.
Deja sunt 40 de grade Celsius. M-am
hotrt. Chiar ursc nclzirea
global! M tot gndesc c n
rezervaie e probabil mai rcoare.
Zmbesc la gndul fericit c peste 4
ani voi lucra acolo. Dup toate
nenorocirile, inundaii, secet,
omajul care a explodat, societatea a
trebuit s adopte nite reguli
extreme. Fiecare copil, la vrsta de 14
ani, trebuie s-i aleag drumul n
via. Districtul face o prognoz
atent a posturilor libere peste 8 ani
(cu toii ncepem s lucrm la 22 de
ani) i, n funcie de nclinrile i
aptitudinile fiecruia, trebuie s ne
alegem ce vom deveni. O condiie ar
mai fi ca locuina fiecruia s fie la cel
mult 6 kilometri fa de locul de
munc, astfel nct drumul s fie
parcurs pe jos sau cu bicicleta. Aa se
face i economie de energie, dar i
starea de sntate a fiecrui membru
al societii va fi mai bun, reducnd
i costurile pentru sntate. Eu am
fost fericita ctigtoare a unui post
de biolog n rezervaie, ceea ce m
face extreme de fericit
n zare se profileaz panourile
strlucitoare de pe casa prinilor.
Pedalez cu gndul la rcoarea
binevenit din cas. Vocea Anei m
ntiineaz c mai am doar 1 ki-
lometru pn acas i se intereseaz
dac trebuie s-mi pregteasc ceva.
Ap!
Ajung acas i este deja ora
prnzului. Duc bicicleta n garaj i
observ c scuterul electric a disprut,
iar pe ecranul albastru deschis este lipit
un bileel:
Mulumesc din suflet !
Scrisul lui Andrei i pupiceii
trimii n grab m distreaz. Chiar
i-am fcut o surpriz
Intru i mi ncep ritualul de prnz:
splat, mncat, puin ordine. Mama are
dreptate, ar fi bine s m odihnesc
puin. Urc n camera mea i m ntind
pe pat. n fundal aud zumzitul uor al
sistemului de curare al panourilor
solare, fitul ca de frunze toamna al
unitii de condiionare a aerului,
pcnitul pompei de ap Nu pot
dormi, iar gndurile m asalteaz. Oare
cum va fi la facultate? Voi avea ali
colegi. Voi duce ns dorul profesorilor;
la facultate ordinatoarele conduc tot
procesul de nvare! Cui i voi spune
dac am nelmuriri? Cine m va mai
ntreba la ce visez, ce mi doresc?
Ceasul arat deja ora 5. mi aduc aminte
de iarba mamei i hotrsc s ncerc
metoda ei de linitire. Cobor. Pe alee
aud vocea tatei dinspre garaj:
Unde sunt mainile de altdat?
M distrez pe seama lui i a
povetilor despre mainile spaioase de
altdat. Iar nu i-au ncput probabil
lucrurile n mainua electric n care cu
greu ncpem toi patru. Aud susurul
aspersoarelor din grdin i-mi scot
sandalele n grab. Cele cteva fire de
trifoi rspndite prin iarb au nflorit.
Rcoarea umed mi nvluie tlpile.
Chiar e plcut! M strmb, gndindu-
m c mama iar are dreptate. Dar chiar
e plcut! Apa se prelinge ncet n
rigolele din marginea grdinii i se
scurge spre grdina subteran a tatei.
Are i tata nite idei La doi metri sub
grdin, pe un substrat buretos, tata
crete ciuperci pentru care folosete apa
ce se prelinge n rigole. Au aa nite
plrii caraghioase i sunt aa de bune.
Irina, e timpul s te pregteti, m
avertizeaz Ana contiincioas. Este ora
6. Invitaii vor sosi la ora 8.
M ncal i pornesc spre cas. Pe
drum trag cu ochiul spre poriunea de
curte unde mi se pregtete marea
surpriz despre care eu ar trebui s nu
tiu nimic. Panouri mari din lemn i
hrtie desenat frumos de Andrei vor
delimita zona de petrecere i ne vor
proteja de rcoarea serii. Lampioane
alimentate de celule fotovoltaice mi
vor lumina seara ca licuricii din pove-

Anton Raiu Imagine din atelier
________________________________
tile pe care ni le citea nvtoarea la
coal cnd eram mici. Roboeii de
servire se vd aliniai n spate. Vocea
tatei i cere Anei s schimbe unele
melodii din play-listul pregtit din timp.
Din buctrie se strecoar arome, semn
c mncarea e pe punctul de a fi
pregtit.
n camera mea mama m ateapt
cu rochia pregtit. Este o rochie din
mtase natural. A pstrat-o mama din
tinereea ei i a modificat-o pentru
mine. M-am distrat teribil cnd le-am
povestit fetelor despre rochie.
Cum adic, mtase natural?
Ce-i aia?
i ca s le impresionez le-am dus
la biblioteca virtual a campusului. Ne-
a luat puin timp s gsim informaiile
pentru c nu le mai accesase nimeni de
15 ani. i le-am artat viermii de
mtase (nu au supravieuit inundaiilor)
i am citit mpreun despre lungul drum
pe care l fcea iniial mtasea, tocmai
din Indii. Wow, ce uimite au fost!
M-am simit special, cu rochia mea de
mtase natural.
mi trag cu grij rochia,
rsfndu-m n atingerea ei
mtsoas. Mama mi aaz prul.
Vorbim. i vd mndria n ochii care
stau s plng.
Este ora 8, ncep s soseasc
invitaii, m avertizeaz Ana.
OK! Sunt gata!
Irina, mai ai dou ore i jumtate
pn mplineti 18 ani!
Aa este, Ana. Mulumesc!
Ajung n capul scrii. Din curte se
aude deja glgie. Trag aer adnc n
piept. Brusc mi apare n minte
imaginea mamei surprins ntr-o
fotografie cobornd la majoratul ei
scara din casa bunicilor. Balustrada era
mpodobit cu trandafiri mici,
multicolori. Oftez. A fi vrut i eu
trandafiri. Dar nu mai este permis
cultivarea lor. Consum prea mult ap.
mi iau inima n dini i cobor.
Fetele, guree, m nconjoar pe
dat. n jurul meu e ca un vrtej: ca-
douri, urri, primul dans, cu tata, bine-
neles, iar cadouri, mici gustri servite
de roboei pe platourile lor lucioase ca
oglinzile, iar urri, muzic, discuii
48
HAIKU-URI

Ape se-ncreesc
sub reci rotiri de lun
se-adap caii.

*
Tril de ciocrlii
pe dealuri cnt coasa
prohodul ierbii.

*
Cu puful mijind
pe obrazul piersicii,
se coc toamnele.

*
n noaptea alb,
copaci grbovi de zpezi
umbre de liniti.

*
Culori plpind
sub adieri solare
plutiri de fluturi.

*
Rstignite-n zri,
in pe umeri cerul greu
cumpeni de fntni.

*
ipt de psri
ntre cercuri de ape
vulpe la pnd.

*
Timp ce se scurge
n foniri nisipoase
trup de clepsidre.

*
Umbre fugare
n raze de lun
iubiri feline.

*
Var fierbinte
pe drumul curgnd lene,
un cine chiop.

*
Dor ncercnat
de cntecul cucului
singurtate.

*
Vrbii guree
n tufa din grdin
noi tiri meteo.

*
Lanuri rotind
cu flori de sori cztori
poveri de lumini.

*
Pduri albastre
sub un cer uimit i pustiu

noiembrie-n noi.

*
Liniti ucise-n
ritualice chemri
boncnit de cerbi.

*
Plecri de cocori
pe cerul fr hotar
pe chip un nou rid.
RODICA DRAGOMIR
_____________________________________________________________________________________________________

Starea prozei



Sttea la pnd zi i noapte pe unde
apuca, dar slbticiunea se arta doar
la apusul i rsritul soarelui pe plaiul
smluit cu flori, mngiat de lumin
i linite. Pea ano, muindu-i
botul n albia unui izvor, apoi
disprea ca o prere n hiurile
pdurii btrne. Prin cotloane numai
de ea tiute, nebnuindu-l pe Cnea,
care-i presrase n cale mai multe
jmcuri prin nite gropi acoperite cu
crengi. Om i animal se micau de o
bucat de vreme n acelai decor.
Dup toamna cu brume, soarele
srcise i mai mult n raze. Copacii
se dezgoliser de straiul frunzelor.
Cenuiul cerului i al pmntului se
contopiser. nfofolit ntr-o pufoaic
i n blana de urs, lng tciunii
muribunzi, Cnea drdia n nopile
devenite lungi, n coliba de curnd
njghebat. Vedenii bizare ncepur
sa-i road creierii ca nite viermi.
Clipea des, i scutura capul, pielea i
se ncreise pe spate la gndul c nu
putea s-i astmpere foamea. Rodea
din cnd n cnd o coaj de pine, cu
ncrederea dement n reapariia
cprioarei. i omul ncepu s bjbie
printre trunchiurile albe ca nite stafii,
mai mult trndu-se, n genunchi sau
n picioare, cltinndu-se ca un pom
biciuit de furtun. La fiece micare
tresrea printre ramurile contorsionate
ale copacilor care-l nconjurau ca
nite erpi veninoi. Zcu un timp,
ntr-o rn pe muchiul sticlos,
vnturat de ninsoare. Zri cprioara i
ncercnd s-i mai caute vreuna din
capcane alunec dea berbeleacul ntr-
o rpa nclinat i adnc pe care n-o
bnuise...
DECEBAL ALEXANDRU SEUL


Anton Raiu Femei drapate

TORT CU FRIC
cu fetele, ocheade ctre colegul cel
frumuel (Oare m va invita la dans?
Trebuie, este ziua mea!), iar urri
Muzica se stinge ncet, ncet. Este deja
ora, m ntreb. M ntorc spre aleea de
acces dinspre cas. Tata aduce cu greu o
tav mare, urmat de mama i de Andrei.
n nri mi ajunge un miros nou, dulceag,
plcut, mbietor. Parc venit dintr-o
poveste. Mirosul mi strnete
curiozitatea din ce n ce mai tare. Deo-
dat simt c mi se moaie picioarele
Este FRIC?
Mama zmbete ghidu i
ncuviineaz. M reped spre tort i
fulgertor degetul meu se ndreapt
ctre suprafaa alb i pufoas, apoi
ctre gur.
Mmmmm
Att mai sunt n stare s spun,
lingndu-mi degetul. Gustul m
copleete. Nu am mncat fric
niciodat. tii voi, vacile, dioxidul de
carbon, nclzirea global Degetele
mele i fac din nou drum ctre tort.
Alturi de mine toi invitaii sap anuri
adnci printre trandafiraii cu care, cu
siguran, mama a muncit mult s
decoreze tortul. i admir, dar sunt mult
prea ocupat. Cu noi toi pe urme, tata se
ndreapt ctre cea mai apropiat masa i
las tortul jos. Ce farfuriue, ce lingurie
de desert, ce erveele?! Ca nite barbari
nvlim asupra tortului. n mintea mea
se nghesuie sumedenie de ntrebri
De ce a trebuit s se produc mai mult
dect era nevoie? De ce a trebuit s se
consume un ocean de iei? De ce a
trebuit s fie tiate pdurile? De ce au
fost necesare attea lucruri, doar pentru
c erau la mod? Eu vreau fric!!!!!
n spatele tuturor i zresc pe ai mei,
desculi, cu pantofii n mn,
ndreptndu-se spre peticul de iarb al
mamei. Zmbesc. Mama ne-a nvat
bine. Trebuie s avem grij de semine,
de peticele de iarb care mai exist, de
puina ap care mai vine din nori.
TREBUIE ca i urmaii s poat gusta
mcar o dat un tort cu fric.

Bucureti, aprilie 2014
49

(I)
Chiar dac a trecut un secol
de la nceputul primului
rzboi mondial, unii istorici
nc se mai ntreab dac ar
fi fost posibil sau nu ca acest
conflict s fie evitat.
Desigur, n cazul istoriei,
ndeosebi a celei trecute, nu-
i pot gsi locul
probabilitile dect ca joc
imaginativ, ca ipotez inutil i steril. S-a i spus, de
altfel, despre istoria contrafactual, un adevr elementar,
la ndemna oricui: nimic nu este mai inutil dect
probabilitile istorice
1
.
Presupunem greu, cu toate c avem acces la toate
datele/determinrile, cum i de ce anume se produce un
eveniment istoric. Firete, m gndesc la evenimentul
istoric cu caracter major, i nicidecum la puzderia
obositoare, frustrant, de aa-zise evenimente istorice
nesemnificative. Unii istorici, profund ideologizai, au tot
scris, n anii din urm, despre legile istoriei, care,
chipurile, existau n sine, doar cu scopul nobil de a
ntrona triumftor/ireversibil cea mai dreapt dintre
ornduiri: comunismul. Nu au fost, nu vor putea fi
descoperite legi ale istoriei pentru simplul fapt c ele nu
exist. Au existat (i mai exist, probabil), legi ale istoriei,
doar n minile mbcsite ale unor istorici, indivizi
dogmatici, ce s-au vndut celei mai gogonate minciuni a
secolului: Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste
2
i
regimului criminal patronat de ea. O asemenea modalitate
de a gndi istoria se scrie n cimitirul aberaiilor
pseudotiinifice (...) deoarece nu reuete s sesizeze
caracterul parial i limitat din punct de vedere istoric al
oricrei nelegeri...
3
. Dac nu pot exista legi ale istoriei,
ceva anume trebuie s oblige starea de fapt s se
converteasc n eveniment; iar acel ceva, departe de a
putea fi cunoscut, nu poate fi dect determinismul, care,
acumulnd tendine diverse/divergente, explodeaz n
eveniment: fenomenele sociale sunt supuse mai degrab
unui determinism dect unor intenii lucide
4
. Cred, ns,
c determinismul, la care am fcut trimitere, l oblig pe
om s participe la un alt fel de istorie, mult diferit fa de
aceea la care el particip de obicei, sau la care ar dori s
participe. Iar la un alt fel de istorie omul particip forat,
obligat fiind s neleag, s descopere c aparine unei
colectiviti ce particip la o istorie, comun mai multor
colectiviti
5
. Integrat unei colectiviti, omul accept s
se supun unor rigori, depindu-i statutul de persoan
particular, nelege, este obligat, la urma urmei, s se
sacrifice pentru o cauz anume, deoarece individul care
aparine istoriei trebuie s-i asume riscul suprem
6
. Iat
un punct de vedere ce poate fi validat i dintr-un alt unghi,
complementar: toate catastrofele in de normalitatea
istoriei
7
, nelegnd prin asta catastrofa istoric intrinsec
destinului uman, colectivitii umane, n ansamblul ei.
O astfel de catastrof, care s-a abtut asupra Europei,
n primul rnd, i apoi asupra ntregii lumi, a constituit-o
primul rzboi mondial (1914 1918), Marele rzboi, cum
i se va spune de cei care i-au supravieuit i au scris
despre el. Originile acestei catastrofe fr precedent nu
pot fi puse doar pe seama marilor puteri capitaliste care
au declarat, n 1914, prima mare conflagraie a secolului
nostru, n scopul ntririi dominaiei lor coloniale i a
rempririi sferelor de influen
8
, dect dac eti tributar
unei maniere simpliste de a judeca lucrurile sau dac,
nregimentat ideologic, eti sigur c legile istoriei, pe
care i le-a pus n brae Partidul, conduc spre
explicaii/finaliti pe msura acelor legi. O asemenea
judecat istoric culpabilizeaz, n bloc, toate marile
puteri, ca avnd vinovii egale, responsabiliti identice,
n declanarea conflictului. Autorul citat nu voia s tie
c, n planul unor relaii internaionale tensionate, de mult
conflictuale, poate fi aplicat un adevr spus n Antichitate:
ordinea nu e posibil dac e vorba de o mare mulime
9
,
ndeosebi ntr-un timp n care deciziile au fost lsate pe
seama unor pigmei ai gndirii care sunt politicienii
10
.
nceputul secolului al XX-lea, n plan istoric, trte,
dup sine, mari i nerezolvate probleme ale veacului
trecut. Cu toate c, se tie, secolul al XIX-lea se consider
a fi fost secolul naiunilor/naionalitilor, tocmai n Eu-
ropa, continentul care nc domina lumea, existau la vre-
mea aceea numeroase naiuni captive unor imperii multi-
naionale, autocrate. Dac unele state europene i
rezolvaser problema naional de decenii sau de secole,
altele (cehii, slovacii, romnii, ucrainenii, polonezii, nea-
murile baltice, finlandezii, srbii etc.) se aflau nc ntr-o
situaie dramatic, fiind nevoite s-i ncordeze energiile
morale pentru a rezista politicii de deznaionalizare/
asimilare practicat cu cinism i fr cruare de stpnitori
(Austro-Ungaria i Rusia, cele mai clasice exemple).
Aadar, veacul XIX, ca problematic, se prelungete pn
ce Primul Rzboi Mondial se va declana, pentru ca,
odat catastrofa ncheiat, s rezolve (temporar, desigur),
n sensul dreptii, aceeai veche/nou problem naiona-
l. Dac n secolul al XIX-lea fiecare popor i cuta cu
tenacitate identitatea naional dimensionndu-i-o dup
propriul potenial sau dup obiectivele avute n vedere,
altele, favorizate de un destin istoric la care au trudit din
greu, secole de-a rndul, vor depi naionalismul pozitiv,
clasic, convertindu-l ntr-unul orientat nspre afar. Naio-
nalismele agresive au prins contururi accentuat negative
la sfritul veacului al XIX-lea i vor deveni i mai agresi-
ve la nceputul secolului al XX-lea, contribuind decisiv la
ntunecarea peisajului diplomatic european, i nu numai.
Desigur, confruntarea dintre marile puteri europene
(iat o mostr de limbaj de lemn, de care nu pot scpa) era
provocat de lucruri concrete, precise: dominaia conti-
nentului, controlul unor zone strategice vitale, extinderea
sau conservarea imperiilor coloniale, controlul/accesul la
resurse de orice fel, supradimensionarea eului naional n
opoziie cu cel al rivalului/vecinului, creterea rolului
planificatorilor militari n strategiile de durat ale unor
state etc. naintea Primului Rzboi Mondial, Europa se
plasa ntr-o poziie de stpn a lumii; nimic/nimeni nu
putea s se compare cu fora ei, cu gradul ei de civilizaie;
nicio alt parte a lumii nu putea s conteste sau s
GIC MANOLE
50
ridice pretenii n faa expansionismului european; nicio
cultur, de oriunde, nu avea cum s-i stea alturi, ca
valoare i expresie. n acei ani Europa, fr s o tie, i
tria ultimii ani de glorie, cu toate c, pentru cine avea
timp s fie atent la nuane, la Belle poque avertiza, prin
rafinamentul su obosit, sosirea crepusculului, a
catastrofei. Catastrofa, dincolo de infinitatea de
cauze/condiionri, devenise inevitabil, din cauza acelor
naionalisme exacerbate, majoritatea orientate spre
exterior i care vor declana, ntre unele naiuni i
altele, uri i fobii
11
. Ajuns aici, nu pot s nu citez sfatul
dat istoricilor de lordul Acton: Studiai probleme, nu
perioade
12
, considernd c, dup ce germanii i-au
ncheiat unificarea statal, la 1871, printr-un
decisiv/victorios rzboi cu rivala istoric, Frana, au
devenit cea mai grea problem pentru Europa. Prin
proclamarea, crearea celui de-al doilea Reich (ianuarie
1871), echilibrul european, manifestat pe tot parcursul
secolului al XIX-lea, s-a spart.
Dup unificare, Germania devenise, de departe, cel
mai puternic stat european. n plin glorie, Germania lui
Bismarck iar dup ndeprtarea acestuia, n 1888, de
ctre Kaiserul Wilhelm al II-lea, Germania wilhelmian
uitase cu totul c, n istorie, germanii obinuiau s fie
pregtii pentru nfrngere (Curtius); cu att mai mult
erau dispui s fie ateni la sfatul/ndemnul pe care li-l
dduse Fichte, la nceput de veac XIX, anume c poporul
german are obligaia definitorie de a fi poporul
Umanitii.
Dup unificarea sa rapid, prin for, Germania i
dezlnuie energiile ndelung risipite, irosite, accelerndu-
i evoluia, printr-o dezvoltare fr precedent n plan
industrial, tehnologic i tiinific, ajungnd, n pragul
veacului XX, cel mai dezvoltat/puternic stat al lumii.
nfptuirea unitii germane comport valene progresiste,
pozitive, att pentru germanii nii, ct i pentru
civilizaia european, n ansamblu. Existena unui stat att
de puternic, mai puternic, dac ne gndim la ce va urma,
dect toate celelalte puteri europene la un loc, nu trebuia,
n mod obligatoriu, s pericliteze ordinea european, aa
cum se manifesta/exista la sfritul perioadei Belle
poque. Numai c important, n acest caz, a devenit cine
i cum au condus Germania atunci, dac obiectivele
acestora puteau fi compatibile cu tipul de civilizaie
existent, dac cei care conduceau destinele acestui colos
acceptau, pe lng rspunderile fireti fa de naiunea
german, i responsabiliti nu doar europene, ci
supranaionale etc. Judecnd lucrurile din acest unghi,
precum i din perspectiva faptelor, tragem concluzia c, n
Germania, tocmai atunci cnd i tria anii de real glorie,
la crm s-a aflat exact cine nu trebuia s se afle. La fel,
extrem de important pentru ce va urma se dovedete
modul n care s-a realizat unitatea german: prin for,
finalitatea acestui proces fiind un stat naional cu caracter
imperial, centralizat. De pericolul pe care l-ar putea
reprezenta un stat german unificat/centralizat, mi se pare a
fi fost contient Alexander von Humboldt care,
dovedindu-se un adevrat profet, n prima jumtate a
secolului XIX, prevestea ceea ce ar putea s se ntmple,
dup unificarea german: Nimeni nu ar putea evita
atunci ca Germania ca atare s se transforme ntr-un stat
cuceritor, ceea ce niciun german autentic nu poate dori,
deoarece n zilele noastre se tie ce merite notabile a
______________________________________________

obinut naiunea german n cultura sa intelectual i
tiinific, chiar i n absena vreunei proiecii politice
spre exterior, dar, n schimb, ar fi cu totul imprevizibil ce
efect ar putea avea o asemenea proiecie asupra acestui
aspect nsui
13
. Caracterul premonitoriu al acestor
aseriuni este meritoriu, cci cu greu putea cineva emite
asemenea predicii, cu un secol nainte ca istoria nsi s
le valideze.
i totui, cu toate c Germania imperial se manifesta
cu o att de nsemnat putere, contient n cel mai nalt
grad de potenialul su, politica mondial, spre care a
mpins-o Wilhelm al II-lea, au determinat-o s-i caute
aliai i prieteni. Dup ce concertul politic european se
destrmase, fiecare dintre marile puteri ale Europei i-a
cutat aliai compatibili n interese, constituindu-se, astfel,
mari aliane. Era limpede c nicio mare putere, de una
singur, nu ar fi putut s-i impun proieciile sale
expansioniste, hegemonice; toate marile puteri erau
contiente de potenialul de exprimare limitat de care
dispuneau, n raport cu obiectivele urmrite. S-a ajuns,
dac vrei, la crearea celor dou mari aliane, prin
mpletirea diferitelor naionalisme, unele intrate de mult
n coliziune (cazul Rusiei, aflat n conflict cu Imperiul
britanic, pentru controlul Strmtorilor i al Asiei
Centrale), iar altele compatibile prin afiniti rasial-
culturale i strategice (cazul Germaniei i Austro-
Ungariei).
_________

Note

1
Henry Kissinger, Diplomaia, All, Bucureti, 2002, p. 358.
2
Andr Glucksmann, Buctreasa i Mnctorul de oameni,
Humanitas, Eseul Politic, Bucureti, 1991, p. 69.
3
Lucian Leutean, Romnia, Ungaria i Tratatul de la Trianon. 1918
1920, Polirom, Iai, 2002, p. 9.
4
Raymond Aron, Introducere n filosofia istoriei, Humanitas, Bucureti,
1997, p. 386.
5
Ibidem, p. 390.
6
Ibidem, p. 403.
7
Jos Ortega Y Gasset, Europa i ideea de naiune, Humanitas,
Bucureti, 2002, p. 36.
8
I. Agrigoroaie, Romnii n istoria universal, I; coordonatori: I.
Agrigoroaie, Gh. Buzatu, V. Cristian, Iai, Universitatea Al. I. Cuza,
1986, studiul Poziia marilor puteri fa de Romnia. 1914 1918, p.
448; studiul a mai fost publicat i n Romnia n relaiile
internaionale. 1699 1939, Editura Junimea, Iai, 1980, p. 375 441.
9
Aristotel, Politica, Paideia, Bucureti, 2001, p. 175.
10
Jos Ortega Y Gasset, op. cit., p. 33.
11
Ibidem, p. 23.
12
I. Ciuperc, Postfa, Origini controversate ale celui de-al doilea
rzboi mondial, n A. J. P. Taylor, Originile celui de-al doilea rzboi
mondial, Ed. Polirom, Iai, 1999, p. 233, traducere i note de Lucian
Leutean.
13
Jos Ortega Y Gasset, op. cit., p. 104-105.
51
Convorbiri duhovniceti cu

Arhiepiscopul Munilor (III)

Este bun fenomenul integrrii,
dar identitatea i spaiul nostru
geografic trebuie s rmn cantonat
ntre cele patru puncte cardinale rostite
de Eminescu.
L.C.: naltpreasfinite Printe
Arhiepiscop, v rog s revenim la pictura
de la Mnstirea de la Izvorul Mureului.
tiu c sunt pictai i pereii holurilor de
la chiliile maicilor. Desigur c nu a fost,
n aceast situaie, un canon bisericesc.
.P.S. Ioan: Continu irul de pictur
bisericeasc cu sfini romni din perioada
daco-roman, cum avem ntr-o imagine pe Sfntul Iuliu
Veteranul, unul dintre soldaii romani care a rmas n
Dacia i s-a ncretinat. Imaginile cu sfinii romni merg
cronologic pn la ultimii canonizai, pe toi pereii
coridoarelor, i la etaj, n toat cldirea chiliilor maicilor.
La etaj, este tot o mare desfurare de pictur fiecare
lun cu sinaxarul ei. Cteva icoane, imagini pentru fiecare
lun a anului. Credem c suntem mnstirea cu cea mai
mare desfurare de pictur de la noi din ar. Peste tot
este pictur, i la casa duhovnicului, i la turnul
clopotniei de la intrare. Mii i mii de metri ptrai de
pictur, pentru c am fcut-o i din punct de vedere
ideatic, pedagogic. Cine vine aici, privete pictura i aude
explicaiile, are n fa o istorie a neamului nostru
romnesc nedeformat de condei, ci aa cum a fost ea
scris n general, adic cu o culoare roie, adic cu
sngele martirilor i al eroilor notri romni.
L.C.: Chiar n fa, vzndu-se de la intrare, te
ntmpin, icoana Maicii Domnului cu Pruncul,
ocrotitoarea Romniei, aezat pe harta Romniei Mari.
.P.S. Ioan: I-am spus pictorului s pun n mna
dreapt a Maicii Domnului tricolorul cu degetul cumva
ridicat, adic s le spun celorlali de pe lng noi c
Ardealul este pmnt romnesc.
L.C.: Ai participat la multe sesiuni de comunicri
desfurate n Episcopia Covasnei i Harghitei,
naltpreasfinite Printe. Pe muli dintre participani i
cunoatei. Ce prere avei despre participani la sesiunea
de comunicri ce a avut loc la Izvorul Mureului, n
noiembrie 2013?
.P.S. Ioan: Nu prea realizm ce facem n timpul
vieii noastre. Consider c participani la sesiunea de
comunicri au zidit o catedral a timpului, c toi sunt
urmai ai lui Neculce i ai lui Grigore Ureche, c n-au
zidit o catedral a neamului romnesc din crmid,
ci au zidit-o cu litera, cu scrisul, prin tot ceea ce au
fcut. Practic, au realizat o victorie zidit prin litere. Nu
ne dm seama acum, avem impresia c facem nite
chestiuni ct se poate de normale i de fireti, de fapt se
zidete istoria neamului nostru romnesc. Tot ceea ce se
face prin scris cucerete ntreg spaiu romnesc. S-a vzut
c noi n-am reuit cu sabia s ntregim neamul nostru
transilvan, s-a vzut c n-am reuit s ntregim ara cu
Basarabia. Singura arm cu care noi vom putea rentregi
ara i neamul este litera, este scrisul. De aceea scrisul
participanilor la sesiunea de comunicri nu face s
curg snge, nu rnete, nu produce rni, ci zidete
ara, pagin cu pagin, aa cum s-a fcut din timpul
cronicarilor i pn astzi.
Sunt convins c Domnul ne va ajuta s
vin i sora noastr basarab spre noi, spre
cas. i pe zi ce trece, parc se contureaz la
orizont, c tot pe linie diplomatic, tot pe baza
dovezilor istorice se va putea ca cineva s
accepte formula rentregirii neamului nostru
romnesc. Aa c participanii la sesiunea de
comunicri care lucreaz pe trmul
istoriei sunt aprtori de ar, sunt ostai n
haine civile. Nu v dai seama, nu ne dm
seama i nici n-ar fi cazul s ne dm noi mari
lupttori. ns nu putem rmne numai
orientai ntr-o direcie, ci trebuie s privim i
n viitor. Ce se ntmpl n viitor cu ara
aceasta? De foarte multe ori la ntlnirea cu tineri din
spaiul acesta transilvan le spun c ne ndreptm spre
spaiul acesta european, un lucru bun, dar le spun s aib
grij nu cumva generaia tnr s se ntoarc din Europa
fr Transilvania.
Deci este bun fenomenul integrrii, dar identitatea
i spaiul nostru geografic trebuie s rmn cantonat
ntre cele patru puncte cardinale rostite de Eminescu,
de la Nistru pn la Tisa, de la Hotin pn la Mare.
Dumnezeu s ajute cercettorilor ca n decursul anului s
cerceteze acest spaiu de la Nistru pn la Tisa, de la Hotin
pn la Mare. Acesta este spaiul de pe planeta noastr
care este al romnilor. Nu ne trebuie nicio palm de
pmnt de la nimeni.
L.C.: mi amintesc c v-am auzit odat spunnd o
frumoas legend pstrat n creaia popular din
Transilvania. V rugm, naltpreasfinite Printe, s ne
spunei aceast legend despre pmntul nostru romnesc.
.P.S. Ioan: Legenda a fost culeas din Transilvania,
cnd Transilvania nu era lipit de ar. Se spune c ntr-o
zi nite frai transilvneni, cu soii, cu opinci, cu merinde
n traiste, pine, slnin, ceap, un pic de brnz, s-au
hotrt ei s mearg la Dumnezeu, pentru o problem
care-i ardea pe ei foarte tare. S-au dus i s-au tot dus, iar
la poarta palatului, Casei lui Dumnezeu, i-a ntmpinat
Sfntul Petru i le-a zis: ce este cu voi, frailor? Noi
suntem romni, venim de departe i avem i noi o
plngere, avem un suspin la Dumnezeu. Atunci Sfntul
Petru le-a spus: nu putei s-mi spunei i mie? Dar noi
totui am vrea s intrm la Dumnezeu. Pn la urm i-au
spus Sfntului Petru: uite, Sfinte Petre, noi suntem romni
i cnd ai mprit pmntul, pe noi, pe romni, ne-ai
uitat fr ar. Noi n-avem ar. i s-a dus Sfntul Petru la
Dumnezeu i i-a spus: Doamne, sunt aici civa romni,
cu opinci, vai de capul lor, cu un pic de pine n traist, au
venit pe jos atta drum i spun c, atunci cnd am mprit
pmntul, pe ei i-am uitat fr de ar.
Atunci Dumnezeu i-a pus fruntea pe mna stng i
a cugetat adnc, adnc, apoi s-a ndreptat ctre Petru i i-a
spus: Du-te i d-le romnilor ara pe care am oprit-o
pentru noi.
A consemnat LUMINIA CORNEA
52



Mi-e foarte drag Sfntul Apostol
Petru. Poate pentru c seamn, n
comportament i temperament, cu
muli dintre noi. Ct de mult L-a
iubit i Domnul Hristos pe acest
brbat iudeu, voinic i aspru, din
Betsaida Galileii, care i-a spus fr
team i ruine, verde n fa: Iei
de la mine, Doamne, c sunt om
pctos! (Luca 5:8)
Cnd Domnul Iisus se afla n
prile Cezareei lui Filip i i ntreb
pe ucenici: Cine zic oamenii c
sunt Eu, Fiul Omului?, ei i
rspund: Unii, Ioan Boteztorul,
alii Ilie, alii Ieremia sau unul
dintre prooroci. (Mt.16,13-14) La
acest rspuns Hristos i ntreab din
nou: Dar voi cine zicei c
sunt?.( Mt.16,15) Apostolii tac. Se
ridic n numele lor Petru si rspunde
nflcrat, fr ezitri, precis: Tu
eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu
Celui viu!.(Mt.16,16) Fr dubii,
exact, direct. Domnul este ncntat,
uimit, poate i puin surprins de acest
rspuns corect dat de Petru, drept
pentru care pe loc l fericete:
Fericit eti, Simone, fiul lui Iona,
c nu trup i snge i-au descoperit
ie aceasta, ci Tatl Meu, Cel din
ceruri. (Matei, 16,17)
Ascultnd n drumul spre Ierusa-
lim grozava relatare a patimilor, a
crucificrii i a morii, Petru
lundu-L la o parte, a nceput s-
L dojeneasc, zicndu-I: Fie-i
mil de Tine s nu i se ntmple
ie aceasta!.(Matei, 16,22) Hristos
nsui se tulbur i se scandalizeaz
la auzul acestor cuvinte puin
brbteti. Drept urmare, e mai dur
ca niciodat i nemilos i fr
cruare. Mergi napoia Mea,
satano! Sminteal mi eti; c nu
cugei cele ale lui Dumnezeu, ci
cele ale oamenilor!.(Matei, 16,23)
naintea arestrii Domnului Iisus
n grdina Ghetsimani, Petru ase-
meni celorlali ucenici, n-a putut s
vegheze i de trei ori a fost gsit de
Domnul dormind. (Mat.26:40-45).
Ce ruine, pescarul s doarm i s
nu poat veghea, dup ce a fost trezit
de trei ori!
n ultima noapte a lui Iisus,
Petru i este alturi i declar fr
echivoc: i de-ar fi s mor cu
Tine, nu Te voi tgdui (Marcu
14, 31). Anunat de Iisus c n
noaptea aceasta, nainte ca s
cnte cocoul, te vei lepda de
Mine (Matei 26:34), Petru nu poate
concepe aa ceva. Scoate sabia i
taie. Taie urechea robului marelui
preot. (Ioan 18,10)
Iar acesta n-a fost ultimul eec,
pentru c a urmat i un un altul. Pe
cnd Sinedriul ndrznea s-L judece
i s-L osndeasc pe Domnul
Slavei, n curtea arhiereului se
petrece o scen ce avea s-i tulbure
peste veacuri pe cei ce vor crede n
Hristos. Dup arestarea Lui, cnd toi
apostolii se risipiser nfricoai,
numai Petru i Ioan se ncumetaser
s-L urmeze de departe pe Domnul
lor. Ioan, care l cunotea pe Caiafa,
intr n curtea acestuia i o rug pe
portreas s-l lase i pe Petru s
intre nuntru (Ioan 18, 15-16). n
curte se aprinsese un foc, deoarece
era cea mai rece or din noapte,
nainte de revrsatul zorilor. Dei
ncerca sa se fac neobservat, Petru
a trecut i el lng foc, s se
nclzeasc. Iar cnd lumina focului
a luminat faa lui, femeia care sttea
de paz la u, a aruncat o privire

______________________________
cercettoare asupra lui, i a spus: i
tu erai cu Iisus Nazarineanul.
(Marcu 14,67) El s-a lepdat i a
zis: Nici nu tiu, nici nu neleg ce
zici. (v.68) O a doua slujnic l-a
vzut i a spus celor de lng ea:
Acesta este unul dintre oamenii
aceia (v. 69). Petru s-a fcut c nu
aude, dar ea a insistat. Atunci, ca s-
i ntreasc tgduirea, Petru a
nceput s blesteme i s se jure.
Dup o or, unul dintre slujitorii
marelui preot, o rud a omului cruia
Petru i tiase urechea, l-a ntrebat:
Nu te-am vzut eu n grdin cu
El? Nu mai ncape ndoiala c i tu
eti unul din oamenii aceia: cci
vorba ta te d de gol. De ast dat
Petru s-a umplut de mnie, i se
leapd din nou de nvtorul Su.
Apoi a ieit n pridvor. i a cntat
cocoul. (Marcu 14,67-68).
Ce ruine ! Pe de-o parte Petru a
fost curajos s intre cu Iisus n curtea
marelui preot i pe de alt parte a
fost fricos. El cel care se credea cel
mai grozav, este plin de slbiciune i
d napoi atunci cnd nu ar trebui.
Pus la stlpul infamiei de arttorul
unei slujnice, declar cu jurminte i
blesteme c nu-L cunoate. (Marcu
14:71) Altfel spus, nu am nimic n
comun, nicio rdcin n El.
PR.DR. GHEORGHE
NICOLAE INCAN
_________________________________________________________________________________________________

Convorbiri duhovniceti

Aceast legend am spus-o i n Canada; erau
peste o mie de romni acolo, unde am adugat c dac o
s-i ntrebe americanii: voi de unde suntei? Ce fel de ar
avei de tot venii aici la noi? S le spun c ar mai
frumoas ca a noastr nu este i c Dumnezeu i oprise
pentru el i pentru Sfntul Petru aceast ar.
Toate rile sunt frumoase, fiecare cu specificul ei.
Iat cercettorii care au fost la Izvorul Mureului au scris
despre ara lui Dumnezeu i a Sfntului Petru. M-am uitat
i eu, trecnd fulger peste toate referatele, i am vzut c
au prezentat o varietate de probleme, dar un loc aparte, de
data aceasta, l-a avut icoana.
L.C.: Despre icoan, naltpreasfinie printe? Am
fost i eu acolo, dar nu-mi amintesc s fi fost referate
despre icoane.
.P.S. Ioan: Nu vorbesc aici despre icoana
transilvan pictat, ci despre foarte multe personaliti
din spaiul nostru transilvan i romnesc, adic despre
icoane vii. Omul este o icoan vie. n Septuaginta, n
traducerea noastr romneasc, care este foarte, foarte
nepotrivit, spune c Dumnezeu l-a fcut pe om dup
chipul i asemnarea sa, ns n limba greac, spune c l-a
fcut dup icoana lui Dumnezeu. Aa c acolo s-au
prezentat icoane vii ale neamului romnesc.
Prin urmare, atunci cnd vorbii despre cineva trebuie
s vorbii cu sentimentul c descriei o icoan, nu un om
oarecare, ci o icoan icoanele neamului romnesc.
53

(I)
Vasile Florea, prof. de istorie la
Dej. Era n prag de pensionare, n
ultima vreme. i apoi, dintr-o dat,
nimeni nu l-a mai vzut. Expresia
asta a mai fost pronunat cndva.
Procurorul ordonase clar:
Vreau s aflai totul despre
personalitatea lui Florea. M ntreb
dac ar putea s afle ceea ce eu tiu
tocmai de la surs, i n ce msur
asta i-ar interesa cu adevrat.
Povestea ncepe mai demult.
Bunicul meu, pe care n-am
apucat s-l cunosc, a studiat la
Heidelberg, apoi a fost profesor la
Agronomie. A dus acolo
obiceiurile frumoase ale studenimii
germane, era n fruntea serbrilor cu
bere, a defilrilor n care bieii
purtau mantii i chipiu cu cozorocul
ntors spre spate bunicul era un
mare petrecre. Dup 23 August
1944 l-au lsat n pace, mai preda
nc la Agronomie, i apoi, dintr-o
dat, nimeni nu l-a mai vzut.
(Remarcai prima apariie a
expresiei). l luaser. Fusese prt de
tata! Tata, un copil incontient, de
vrst colar, l denunase autorit-
ilor, aa cum erau ncurajai copiii
s-i trdeze familiile n vremea
aceea. Drept recompens, ct a trit
Gheorghiu-Dej, tata a avut o carier
frumoas, a predat istoria la Facul-
tate i a fost printre cei mai tineri de-
putai n Marea Adunare Naional.
Odat cu venirea la putere a lui
Ceauescu i reabilitarea memoriei
unor condamnai, tata a fost
retrogradat ca profesor de liceu la
Dej. A fost un bun cadru didactic, un
bun printe, un om moderat n tot ce
fcea. Nu s-a amestecat n viaa mea
i nici a sor-mi, Anca. Ne-a lsat s
alegem meseriile pe care le-am vrut
i s ne cstorim cum am poftit.
n familie, nu s-a vorbit despre
trecut niciodat. Cu att mai
surprini am fost cnd ne-a reunit
odat n cscioara lui scund de
lng gar, primit demult de la
ILL, unde, atunci cnd stteam la
mas, se vedeau pe fereastr
perindndu-se capetele celor care
treceau pe trotuar.
- Fiind de meserie, am discutat
istorie cu voi de multe ori. De data
asta, a vrea s-o lum mpreun de la
nceputurile ei.
_____________________________
- Ce, suntem la coal? protest
Anca.
- Ca la coal, v rog s m
urmrii cu atenie, s nu m
ntrerupei.
Tata trase unicul fotoliu cu
mnere pn-n dreptul mesei i se
aez gemnd. Era masiv, dar nu
avea burt, cum aveau alii de vrsta
lui. Prul aten i era demult albit. i
descheie nasturii vestonului i-i
netezi prul. Dispui n jurul lui,
pream a participa la o reuniune
sindical. El adopt, ns, un ton
academic. Se simea, poate, ca pe
vremuri, la Universitate.
- Vreau s v vorbesc despre
familia noastr, s tii de unde ne
tragem, ce-am fost i ce-am uitat s
mai fim. O s v relatez mai nti
Povestea nobilimii valahe, ca s
aflai ce strbunic ai avut ncepu el
uor emoionat, tamponndu-i frun-
tea i potrivindu-i cravata, un gest
pe care i-l cunoteam att de bine.
Cretinarea noastr a fost de tip
latin occidental i s-a realizat n mod
sporadic i ne-organizat, n bun
parte datorit colonilor romani
stabilii n Dacia secolelor II i III i
a misionarilor trimii de pap n
secolele care au urmat. De aceea
limba credinei a rmas latina, n
ciuda faptului c slavona ecleziastic
s-a impus odat cu organizarea
bisericii ortodoxe, prin secolul IX,
sub influen bulgar i autoritate
bizantin. Mai trziu, papistaii,
direct sau prin intermediul regilor
maghiari, au ncercat s re-atrag
rile Romne n sfera de influen a
Vaticanului.
n Evul mediu timpuriu,
boierimea de la sud de Carpai era n
parte catolic, dar se dilua n mediul
rnesc ortodox. Unii spun c
nobilimea valah ar fi fost de origine
cuman, pe motiv c simbolul
cumanilor era acvila care urma s
figureze i pe stema rii Romneti.
Cumanii, ca i pecenegii, erau
originari din Asia, nrudii cu turcii,
dac nu i cu sciii. E drept c nc
de la 1230 exista un episcopat
romano-catolic al cumanilor n
Milcovia, dar asta-i tot. El fusese
nfiinat din iniiativa regilor
Ungariei, iar o scrisoare a Papei
amintete c respectivii se luau dup
schismaticii din jurul lor i c erau
cam nestatornici. Episcopia a pierit
dup 1241, n urma invaziei ttare, i
nu a fost refcut.
Basarab I a fost iniial catolic i
s-a numit Dimitrie; era cunoscut la
curia papal drept lupttor contra
ttarilor. Criza dinastic din Ungaria,
pe la 1305-1317, odat cu stingerea
arpadienilor i ntronarea lui Carol
Robert de Anjou, l-a determinat s
revendice independena - ca fost
vasal al lui Arpad, Basarab nu se mai
simea obligat la supunere fa de
noua dinastie, vasalitatea fiind o
relaie personal. Atacul lui Carol
Robert, terminat la Posada (1330),
l-a decis pentru ortodoxie, pe el i pe
boierii lui.
Strbunicul vostru din Buzu era
din neamul acestor boieri! lans tata
cu mndrie. A pstrat n tain
colanul de aur btut n pietre
preioase, semn al rangului pe care
familia l-a avut n trecut. Ulterior mi-
a fost ncredinat mie, dar acum
colanul nu mai exist. Ni l-au furat
din cas pe vremea lui Ceauescu i
n-am ndrznit s raportm furtul.
Tatl meu, pe care n-am tiut s-l
onorez, era de aadar de vi boie-
reasc, i asta nu-i totul! Strbunica
voastr din partea mamei mele avea
la rndu-i origine aristocratic, de
data asta transilvan i greco-
catolic, venind i ea dintr-o familie
cu diplome nobiliare i ctitorii.
Despre ea vreau s v vorbesc acum.
Eram perplex, Anca, mbujorat,
nu se mica, iar tata, dup ce-i
potrivi cravata, trecu s depene n
continuare Povestea nobililor romni
din Transilvania.
- n foarte multe locuri din
Transilvania medieval, stpnii
feudali, de orice neam ar fi fost,
inclusiv romni, ridicau biserici
pentru iobagii lor, i trebuiau s fac
asta - era obligaia lor s aib grij de
nevoile spirituale ale supuilor, pe
care-i administrau i judecau!
HOREA PORUMB
54
Mai mult, aa i afirmau dreptul
de seniori asupra acelui pmnt i
acelor sate. n lipsa unor documente
doveditoare, o biseric al crei ctitor
era cunoscut dovedea faptul c
familia era nobil i c avea drepturi
asupra respectivei moii. Astfel au
aprut cele mai vechi biserici
romneti de piatr, nc de la
nceputul secolului al XIV-lea (Strei,
Sntmaria-Orlea, Lenic, Cuhea,
Perii Maramureului, Cricior,
Zarand, Densu etc.) i, atenie,
mai toate au fost ridicate de nobili
romni (unii catolicizai) cu meteri
sai, pentru supuii lor ortodoci! Tot
cam atunci s-au scris i primele texte
romaneti (Textele maramureene-
care nu-s maramureene, ci redactate
prin Criana i Transilvania de sud-
vest), care supravieuiesc n copii de
la sfritul secolului al XV-lea.
Preocuparea pentru ctitoritul de bise-
rici venea drept reacie la politica
statului maghiar sub dinastia ange-
vin (Carol Robert i apoi Ludovic I
cel Mare), care forau catolicizarea i
centralizarea. Noii regi ameninau c
vor confisca moiile nobililor care nu
pot produce acte doveditoare c au
acele moii de la vechii monarhi. Or,
muli nobili romni pmnteni nu
aveau documentele care s le
certifice posesiunile i statutul social,
drept care au recurs la ridicarea de
biserici pentru iobagii lor. Practica a
continuat i mai trziu, pn prin
secolul XIX.
Fiindc menionasem Cuhea, sa-
tul de pe valea Izei care a fost fieful
lui Bogdan I, viitorul domn al Mol-
dovei, deschid o parantez. Drago-
vod descalec n Moldova i
ntemeiaz un stat sub suzeranitate
ungar, transmis fiului su, Sas, i
apoi nepotului, Balc. Bogdan trece
munii, l alung pe Balc i proclam
Moldova (Bogdania) ca stat
independent i cu moned proprie.
Culmea este c Balc revine n
Maramure i primete drept dar de
la regele Ungariei tocmai moia de la
Cuhea, care aparinuse lui Bogdan.
Pe toat durata existenei rilor
Romne, domnitorii care s-au
succedat n Moldova i Valahia au
fost rude de snge cu cei doi
ntemeietori, Basarab i Bogdan!
n treact fie spus, se crede c
celebra mnstire ortodox din
Feleacul Clujului (sediu al unei
episcopii ortodoxe n secolele XV-
XVI), e moldoveneasc i c ar fi
fost zidit de tefan cel Mare e
foarte posibil, dar putea s-o fi nfiin-
at i seniorul locului - n spe, Ma-
tei Corvin! Episcopia a disprut ulte-
rior i Biserica Ortodox oficial nu
mai pomenete de ea, pentru c lo-
calnicii acceptaser unirea de la
Brest din 1565, cnd se crease pri-
ma Biseric Greco-catolic, cea
ucrainean.
Veritabila Unire cu Roma a
romnilor ortodoci din Transilvania,
la iniiativa episcopului Atanasie An-
ghel, s-a realizat mult mai trziu,
abia n 1698. Acesta a convocat sino-
dul la Alba Iulia, publicnd o Carte
de mrturie. Actul unirii cu Biserica
Catolic a fost semnat de toi
membrii Sinodului, fiind pecetluit cu
sigiliul Mitropoliei Blgradului.
Dieta Transilvaniei, controlat fiind
de protestani i marii proprietari, n-a
vzut cu ochi buni eliberarea
confesional a poporului romn din
Ardeal. Micarea a fost sabotat i de
Arhiepiscopia Bucuretilor, care n-a
neles c prin gestul romnilor
transilvneni era servit ntreaga
naiune romn, care i crea astfel
drum n rndul marilor naiuni
occidentale.
Ei bine, anun tata, familia
mamei mele devenise greco-catolic
nc din vremea Sinodului! Unii
membri ai familiei au ajuns fee
bisericeti, la Blaj, ba chiar i la
Roma, iar unirea cu Roma le-a
deschis porile Europei (sub
comuniti n-aveam voie s ne
amintim asemenea lucruri!). n timp
ce strmoii notri din Buzu purtau
caftane i fumau narghilea, n-ar fi
exclus ca cei din Ardeal s fi
documentat originea latin a
poporului romn!
______________________________


Anton RaiuCavaler, bronz
l sorbeam pe tata din priviri.
mi aminteam de seria de nume
nscrise pe stela veche din cimitir,
unde erau nmormntai o ramur a
familiei noastre, cu precizri crora
nu le acordasem pn atunci nicio
atenie: preot, protopop, doctor,
preoteas...
- Dar mai nainte de asta,
continu tata, dup primul asediu al
Vienei (1529), Ungaria intra sub
stpnire turceasc pentru un secol i
jumtate. n acea perioad, un
strmo de-al nostru transilvan s-a
evideniat n luptele mpotriva
otomanilor, capturnd un pa turc.
Drept rsplat, a fost nnobilat,
devenind, n 1610, Lado de Zakl
(Scal). Un nepot al acestuia,
Simion, preot n Sfalva (Srata) a
continuat vitejiile, urmnd s devin
nemeul imon de imon, titlu
creat dup numele lui romnesc! Pe
vremuri, bunica mea avea nrmate
cele dou blazoane de noblee ale
familiei. Dup moartea ei, s-a ales
praful de ele. Ca s nu aib surprize,
Simion a ctitorit i el un loca de
cult, pentru care a fcut apel la
constructori sai, aa cum voia
tradiia. Unii dintre urmaii lui
Simion au fost preoi i au luat parte
la cele trei momente majore de
manifestare ale transilvnenilor fa
de tendinele de deznaionalizare
promovate de maghiari: Supplex
Libellus Valachorum din 1791,
Pronunciamentul de la Blaj din
mai 1868 i Memorandumul din
1892.
Anca a simit nevoia s schimbe
poziia. Repet ceea ce tocmai aflase:
- Strbunicul meu a fost, aadar,
memorandist!
Vasile Florea continu lecia
citndu-i propriul printe:
- Adevrul e c Transilvania
Siebenbrgen a fost iniial
colonizat de nemi i, n ciuda
unor vasaliti temporare, a fost
ntotdeauna un principat aparte, mai
puin n ultimii 51 de ani de existen
ai Imperiului Habsburgic, unde
fusese integrat n mod artificial ca
aparinnd Regatului Ungariei
avea obiceiul s repete tata.
Momentele luptei naionale ale
romnilor din Transilvania, precum
Micarea Memorandist modeleaz
generaii n ir, chiar dac subiectul
s-a scos din manualele colare i
acesta nici nu reprezint omisiunea
cea mai mare!
55

(II)

n schimb, Apologetul Dan
Puric apr i mrturisete, prin
toate formele i cu toate mijloacele
mass media. O face firesc i integral.
i s-ar putea s fac i coal,
atrgnd prin sinceritatea, autenti-
citatea i prin inteligena sa, luminat
de Duhul scripturistic, patristic i
istoric. Este un apologet i un
propovduitor strlucit. Unul de care
comunitatea de credin i iubire a
Bisericii noastre poate avea realmen-
te, nevoie. Cu alte cuvinte, Maestrul
Dan Puric, tonific destinznd i
(re)consolidnd, descoperindu-ne i
artndu-ne, n acest chip spontan,
credin, luciditate, creativitate, for
i atitudine de structura stncii, ce ne
cheam i ne ndeamn pe fiecare s
alegem, s fim: ce altceva dac nu
Omul frumos!...
Prin urmare, Maestrul Dan Puric
este, la urma urmei, o contiin
nalt a vremii sale. Cu o energie
inepuizabil, mnat de o vocaie
dominatoare, el creeaz continuu,
distribuindu-se n arta teatrului, n
arta pedagogiei teatrale, n arta
retoricii verbale i aceea a omului
public, gratificndu-le cu excelen,
dar fr s se mpart. Crede
nezdruncinat n puterea germinativ
a spiritualitii noastre romneti de
tip rsritean i n dinuirea sa
valoric demn, angajat n dialogul
cu alte viziuni asupra lumii, i
deplnge precaritatea ei de azi,
produs de o istorie inuman
conform afirmaiilor Profesorului
Gheorghe Ceauu. Incoruptibil i
rsuntor, glasul lui se aude din ce n
ce mai mult i mai tare, iar simpatia
i preuirea public pentru el cresc,
aa nct se prezint ca un punct de
reper i ca o referin bine aezat ori
corect amplasat De ce? Pentru c
iniiativele lui, cci este un om la
care se ngemneaz gndul cu
aciunea, sunt marcate de o mare
doz de noutate, ceea ce face, prin
fora lucrurilor, s se opun rutinei
canonizate i banalitii lenee. De
aceea, el ni se nfieaz ca un
biruitor i deschiztor de drum, dar
aflat pe culmea naltelor valori pe
care noi, motenindu-le active, fr
s fim motenii de ele cu pasivitate,
le denumim, generic, tradiie.
dup cum relateaz acelai Gheorghe
Ceauu.
Teoretic i artistic, n mod con-
secvent i cu argumentaie convin-
gtoare, el pledeaz pentru pstrarea
ierarhiei valorilor i caut s o
legitimize implicit i inclusiv, dar i
pronunndu-se explicit i exclusiv
mpotriva proiectrii ei n derizoriu
i penibil de ctre instinctul gregar
mpresurtor i mediocritatea zefle-
mitoare, arogant i ironic. Vocea
lui este i un semnal de alarm
referitor la disoluia i diluarea
aplatizant, realativist i nivelatoare
ce ne terorizeaz modul de via i
vieuire, strigt din care strbate
atitidinea moral exemplar i
spiritual de finee pascalian, puse
cu inspiraie seductoare n slujba
culturii romneti. Grija pentru
cristalizarea optim a contiinei
noastre de sine i de a fi cunoscut
pe multe meridiane culturale pe care
le-a frecventat, ca fiind un altceva
n concertul lumii, a fost i rmne o
constant a conduitei sale de creator
de art. El este mpovrat de
uurtatea acestei nobile misiuni
pe care o resimte ca pe o datorie
impregnat de iubire Gheorghe
Ceauu. Dar nu orice iubire, ci una
cretin, cci Dan Puric este un
ortodox autentic i un romn
adevrat, nefarnic i nemitarnic.
Compararea i comparaia ntre
omul rsritean i omul globalizat al
postmodernitii, de asemenea, este o
problem analizat n carte, i fa de
care autorul ia atitudine ntemeiat.
Avem n fa noastr o constelaie de
reflecii i meditaii antropologice,
politice, morale, sociologice i
religioase de tip cretin ortodox, ca
tot attea aspecte i probleme ale
ntregului i rotundului ce poart
auspiciile i numele acestei ri, cu
toate fazele i etapele pe care le
implic. Corolarul la care ne referim
este convingtor prin argumente i
atrgtor prin stil. Ne-ar deranja, cel
puin pe mine, dac cei care-l
preuiesc i iubesc pe Dan Puric i-i
admir demersul apologetic, deci o-
pera, l-ar considera vedet. Nu, acest
epitet ori adjectiv l-ar degrada i n-
josi, mai cu seam acum cnd acest
cuvnt este banalizat prin toate cile
i mijloacele de informare n mas.
El e, va deveni i deci va fi mare i
celebru prin coninutul ideilor i prin
substana faptelor, prin limbajul ar-
tistic-teatral pe care l-a creat, prin
atitudinea curajoas i demn i prin
arta de a genera i produce fondul,
forma i nveliul acestora. Oricine
i iubete ara i neamul, valorile
sale identitare i perene - i asta n
contextul multietnic, pluriconfesio-
nal i universal globalizant n care
ne aflm i trim are prilejul unei
ntlniri folositoare i efervescent,
pentru solidarizarea cu ele.
Aadar, Dan Puric, ca om, ca
persoan, este captivant i
fermector, ca vorbitor n public este
fascinant, ca actor sau regizor este
original i inspirat, ca pedagog este
un model elastic i flexibil, spiritual
dar sobru i ferm ori categoric, chiar
ct se poate de tranant, ns nu
radical dus la extrem. El nsui este
un model i un exemplu pentru ceea
ce aspir i nzuiete s devenim
toi, adic s ne primenim,
revenindu-ne din zpceala i din
dezorientarea care ne stpnete i ne
caracterizeaz n aceste vremuri i
rstimpuri. Pe de alt parte, el este o
contiin vie i asumat, ori aceasta
nseamn dedicare voluntar n
spaiul acesta fr limite, ns fertil i
fecund, al nelinitii, ngrijorrii i
preocuprii. Prin ce face pe scen i
prin ceea ce afirm n faa miilor de
oameni i tineri ce l aclam
entuziasmai, i prin aceste dou cri
deja, el nu face altceva dect s
destind spiritul romnesc, adic s l
nsenineze cu umorul su profund,
neao i tandru, ns n acelai timp,
l cheam la renatere, revenire,
renviere i regenerare, la a fi, cu alte
cuvinte, ceea ce este prin i n
DRD. STELIAN GOMBO
56
Conjugarea verdelui

Motto:
Cineva a luat un cuvnt din publicistica
eminescian...
L-am iertat...
Altcineva a luat dou cuvinte...L-am
iertat.
Un altul a luat trei cuvinte...
Nu l-am iertat. Acolo era inima mea!

Publicistica lui Eminescu este,
astzi, vie.
Ilustrm ideea printr-un articol
din 29 aprilie 1870, n care Eminescu
numete msurariul civilizaiunei
unui popor, pe fundalul unei disertaii
privind Austria i rsturnarea
dualismului. Dup ce publicistul
susine valoarea raiunii, a
superioritii morale n exprimarea
fidel a trebuinelor unui popor,
respingnd combinaiunea
rutcioas ori esaltat, definete
msurariul civilizaiunei : o limb
sonor i apt de a esprima prin
sunete - noiuni, prin ir i accent
logic cugete, prin accent etic
simminte.
Eminescu identific esena
civilizaiei unui popor n acele
aplecri umane care s constituie
directiva a toat viaa i a toat
activitatea tuturor oamenilor, nu doar
a unor categorii, aa numite
inteligente. tiinele, artele, legislaia,
industria, n opinie eminescian, dac
vor contribui la naintarea omenirei,
se vor opune puterilor brute, prin care
unele popoare i lustruiesc
civilizaia. Vanitatea i ludroenia,
palatul de spume mincinoase,
superioritatea fals decad popoare din
Europa, consemneaz Eminescu,
lipsindu-le tocmai msurariul
civilizaiunei: Au ei limb? Au
tiine? Au arte? Au legislaiune?...
Principiile universale nelese pe
dos i estura falselor noiuni
fundamentale (aezarea zdrenei de
purpur peste profund mizerie) au
fcut ca unele guvernri ale Europei
s nu cugete drept. Eminescu
exemplific prin spiritul coteriei care
umbrete poporul maghiar, punnd n
locul faptelor concrete abstraciuni
statistice i preteniuni ridicole.
Eminescu exclude din
msurariul su iluzia deart: Toate
naiunile trebuiesc aduse la valoarea
lor proprie, pentru ca acestea s fie
factori reali, neiluzorii. Popoarele au
dreptul la via proprie, la egala
ndreptire care va nate un echilibru
(ecuilibrul) al Europei. Atunci,
conchide publicistul, numele
Austriei va fi sinonim cu pacea.
(Vezi Mihai Eminescu, Publicistica,
Chiinu, 1990, p.5-12).
Articolul la care ne-am referit
ilustreaz expresiv insertul critic al lui
Nicolae Iorga, din 1934 : Nu e de
mirare c un asemenea limbagiu care
ar fi onorat orice ar de veche
cultur n-a fost priceput de
contemporani cu o pregtire aa de
slab, a cror minte nu se putea
ridica la recunoaterea acelorai
adevruri eterne.
VALENTIN MARICA
_________________________________________________________________________________________________

DAN PURIC
esen, trimind la demnitatea i
la sfidarea istoriei nefaste; practic
vorbind, din punct de vedere
duhovnicesc, el a ajuns s cure
poteca spre Biseric. Toate aciunile
i demersurile sale, mai cu seam n
i din ultimii ani, cuprind subiecte i
probleme de o actualitate dureroas
i, totodat, foarte prioritar, aa
nct ea poate fi considerat o
strdanie arheologic i istoric
ncercat i reuit a etnicului
romnesc. Problema i ideea de
identitate este abordat de ctre el n
mod analitic i din mai multe puncte
de vedere, insistnd asupra tensiunii:
mutilare, deteriorare, degradare ver-
sus dinuire i eternizare ori perma-
nentizare i nvenicire, apoi exter-
minare i excludere versus tria i
incluziunea credinei cretine. Naiu-
nea i neamul ori poporul n cuprin-
sul acestui discurs sunt una i m-
preun, sinergetice, fac o valoare su-
prem pentru noi, dar care poate fi,
cum sugereaz el, fr orgoliu, o
pild pentru alii, demn de luat n
seam.
Configurarea Omului frumos de
ctre artistul Dan Puric are implicit
un urcu spre altitudinea stadiului
moral i religios, presrat, nimbat i
nsoit de o smerenie i umilin
active, fiindc are de nvins vrmai
i dumani redutabili cum ar fi:
uitarea, oportunismul, laitatea,
ipocrizia, slugrnicia, indiferena,
ignorana, sfidarea valorilor
autentice, arogana, zeflemeaua,
bclia i, mai ales, ateismul. Prin
urmare, cu toii suntem chemai la
reaezarea n locul acestora a
virtuilor i aspiraiilor curate i
sincere, fapt ce presupune cultivarea
unei atitudini ferme i curajoase,
plin de responsabilitate i spirit de
jertf ori sacrificiu, ceea ce ne-ar
arta faa senin i frumoas a
acestui om. Omul frumos este cela
care va zmbi n mod natural i
firesc, iar nu crispat ori prefcut, ca
acum, care va vorbi limba curat
romneasc i nu cea murdrit de
mitocani, analfabei, inculi i oape.
Lui i se opun ns, cu subtilitatea
lecturilor trecutului pe care-l detest,
(i) intelectualii autointitulai, epigo-
nii cu pretenii fr fundament, pe
care, dac i radiografiem i-i citim,
n amonte, nu sunt dect urmaii co-
lii i rafinai ai ideologiei brutale i
perfide, comuniste, de care am crezut
c am scpat cu totul i definitiv.
Aceasta probeaz nc o dat fora i
ineria prejudecilor, la care vine n
ntmpinare semnalele de alarm i
sensul ori rostul discursului
Mrturisitorului Dan Puric
n ncheiere, la acest ceas i
moment aniversar al mplinirii a
cincizeci i patru de ani de via, i
dorim Maestrului i Artistului,
Apologetului i Mrturisitorului
precum i Omului frumos Dan Puric
care ne mai ncnt (i) cu
conferinele nregistrate i redate de
ctre diferite canale de televiziune
ce i-au dat seama cine este, de fapt,
Dan Puric i ce mare folos ori
pozitiv impact pot avea avea aceste
conferine asupra fiilor acestui popor
i neam, ne rugm aadar, s-i dea
Bunul Dumnezeu ani buni,
bicuvntai i rodnici, cu mult folos
i cu multe mpliniri duhovniceti!...
57
Ancheta Vatra veche:

Acolo unde rul Bistria prsete
Carpaii Orientali, printre ultimele
nlimi ale munilor Stnioarei (la
nord) i ale Gosmanului (la sud), ntr-
un cadru natural cu atrgtoare
variaii de relief, se afl municipiul
Piatra-Neam, strjuit de nlimile
Cernegura, Cozla i Pietricica. Cel ce
viziteaz centrul oraului trece pe la
ctitoria lui tefan cel Mare, Biserica
domneasc Sf. Ioan (ridicat n anii
1497-1498), urc n turnul clopotni
din 1499 (odinioar cel mai nalt din
ora), admir statuia lui tefan cel
Mare (autor Oscar Han) i
basorelieful aezat la intrarea unui
renumit aezmnt, Liceul Petru
Rare. Acest basorelif cinstete
amintirea profesorilor I. Negre, C.
Hoga i M. Stamatin, primii directori
ai acestei instituii. Dintre acetia,
Calistrat Hoga s-a impus ca profesor
n memoria trgului i ca scriitor n
memoria poporului romn.
ndreptndu-ne spre casa n care a
locuit Calistrat Hoga (1848-1917),
vezi de departe bustul n piatr
(dezvelit n 1969 - autor Vasile
Aciobniei) al scriitorului care te
mbie s-l vizitezi. Privind bustul, i
aminteti portretul scriitorului, aa
cum a fost el nfiat n volumul
Tataia, de Sidonia Hoga, fiica
scriitorului: Potrivit de statur.
Figur ncadrat de o barb tiat
scurt i rotund, de culoare castanie
ca i prul lungu ce-l poart dat
peste cap, spre ceaf. De sub
sprncenele n form de circumflex,
ias privirea ascuit, iscoditoare,
ireat i surztoare, a ochilor mici,
albatri-verzi, cu tonuri aurii, cnd
melancolia sau nemulumirea i
brzda sufletul. Ceea ce predomin
ns i ntrebtor i uimete atenia
este fruntea: o frunte nalt i larg,
minunat boltit.
Luminoas i surztoare, locuina
profesorului i scriitorului Calistrat
Hoga are un hol, trei camere i un
coridor. Pe coridor, alturi de
fotografia lui, pe o plac intitulat:
Calistrat Hoga, se afl un text de
o mare plasticitate semnat G.
Ibrileanu: Era un vestit
_________________________
excursionist, un brbat de vreo 60 de
ani, superb n sntate i n veselie,
tiat n proporii ciclopice, cu o fa
de satir btrn, ncadrat ntr-o
barb glbuie, rar i gurit de doi
ochi mici, verzi, ptrunztori, care
rdeau necontenit singuri, fr
participarea feei, cu o plrie ct o
roat de trsur, cu o manta imens
i cu ciorapii roii peste pantalonii
bgai n urme de noroi i de oleiu
diverselor conserve..
n aceast locuin, nc din 1939,
Sidonia C. Hoga a organizat o came-
r memorial. Actualul muzeu memo-
rial a fost deschis n aprilie 1969.
Dup 1989, s-a revenit la aranjarea
camerelor aa cum artau pe vremea
cnd tria scriitorul Calistrat Hoga.
Din parcurgerea materialului
muzeistic, aflm c scriitorul s-a
nscut la 19 aprilie 1848 la Tecuci, ca
geamn cu o fat, Lucia. Tatl,
protopopul Gheorghe Dimitriu, era
fiul preotului Dimitrie Hoga. Dup
afirmaia lui G.Clinescu (Istoria
literaturii romne de la origini pn
n prezent, 1941) numele adevrat al
familiei suna Hoga. ns scriitorul
inea foarte mult la accentul numelui
su. De aceea i corecta venic
elevii: pe mine nu m cheam
Hoga, ci Hog. Aceasta desigur
pentru c hog nseamn, regional,
prpastie, slbticie n muni, iar
scriitorul nostru a fost, dup cum se
tie, un ndrgostit al marilor slb-
ticii ale naturii, un drume neobosit
dup cum a i declarat: Eu am fost
ntotdeauna amantul nestrmutat al
marilor priveliti ale naturii.
Calistrat Hoga se mut la Piatra
Neam dup cstoria cu Elena
Constantiniu, fiica preotului Costache
Gheorghiu din Piatra Neam, n 1871,
cnd, tnr director de gimnaziu, se
instaleaz n casele soiei, case
frumoase, lucrate n stil moldovenesc.
Desigur c i-a plcut mult scriitorului
faptul c, din orice parte a curii de la
Piatra Neam, privirea ntlnete
muntele. De cte ori nu va fi privit
culmea Pietricici, Cozia ori
Cernegura sau mbietoarele i mai
ndeprtatele culmi ale Ceahlului!
Numeroasele exponate din casa
memorial se refer la anii copilriei
i ai formrii ca profesor. Astfel sunt
acte din perioada liceului, acte de
numiri n funcia de profesor n mai
multe localiti, documente, imagini,
litografii i fotografii de familie ex.
fotografia scriitorului cu fiica sa
Sidonia (a avut patru fete i doi
biei), cea mai longeviv dintre
copii, ajungnd la 94 de ani apoi
fotografii cu prieteni ori ale
prietenilor. Astfel poi privi o
fotografie a lui I.L.Caragiale din
perioada cnd dramaturgul era n
Germania, ori o fotografie a Elenei
Ibrileanu la schitul Procov o csu
cu chilii unde trgea C.Hoga n
timpul peregrinrilor prin muni, o
alt fotografie a Aglaiei Conta
(verioara lui Vasile Conta) care nu e
alta dect Floricica, pentru care
scriitorul nostru a avut toat viaa o
iubire platonic, (cu nuvela Floricica
a debutat n Viaa romneasc n
1907). n birou, o fotografie mai mare
ne-a adus peste decenii chipurile
scriitorului M. Sadoveanu, C. Stere,
G. Ibrileanu, I.I. Mironescu, ...ntr-o
tentativ de a urca pe munte. Mai
admirm tablourile scriitorului i al
Sidoniei Hoga, picturi n ulei,
realizate de Iulia Hlucescu, care are
n muzeu i alte lucrri desene
inspirate din opera scriitorului.
Privim colecii de reviste: Asachi
(1881-1885), unde au aprut ntile
Amintiri din o cltorie; Arhiva
(1893-1902), revista lui A.D.
Xenopol, i Viaa romneasc.
Constituirea gruprii din jurul revistei
Viaa romneasc i prietenia lui
G.Ibrileanu au jucat un rol decisiv n
cariera scriitorului. La adunrile
scriitorilor de la Viaa Romneasc,
Calistrat Hoga venea ... cu figura
lui jovial de faun i cu naivitatea lui
de boem, s ne mai citeasc un
capitol homeric din cltoriile lui, cu
bor de chitici, prin munii Moldovei
(G.Toprceanu, Cum am devenit
moldovean). ntre 1907 i 1912,
revista Viaa romneasc i publica
n munii Neamului i alte note de
drum. Avnd ghinion n ceea ce
privete publicarea operei, C.Hoga
nu a avut bucuria de a-i vedea opera
tiprit n volum. Opera i va fi
LUMINIA CORNEA
58
editat de-abia n 1921, n dou
volume Amintiri dintr-o cltorie i
n munii Neamului, ca n anul
urmtor crile lui s fie ncoronate cu
Premiul Societii Scriitorilor
Romni, la propunerea lui Liviu
Rebreanu.
Vizitatorul poate admira, n salonul
muzeului, un ceas de provenien
englezeasc, perne i covoare turceti,
un bufet de sufragerie cu vesel, apoi
un covor cu o bucic de istorie,
pentru c nfieaz familia regal a
Romniei la 1906, cu Regina
Elisabeta, Carmen Sylva, pe care
C.Hoga a stimat-o foarte mult,
deoarece a ncurajat cultura.
Ca n toate camerele, i n dormitor,
mobilierul este autentic, aa cum a
fost pe vremea scriitorului: ifoniere
amenajate ca vitrine n care privim
vestitele lavaliere, obiecte de toalet
i de vestimentaie brbteasc, o
lamp cu petrol, o icoan de la
sfritul secolului al XVIII-lea, un
tablou-oglind primit de la Elena
Hoga la cstorie, rama acestui
tablou este o adevrat oper de art,
fiind lucrat din lemn de trandafir cu
plcue fine de sidef aplicate, un scrin
foarte utilitar cu sertare care se trag i
se rabateaz, avnd lateralele din
grtar, ca s intre aerul.
n birou, pe masa de lucru, se
pstreaz climri aparinnd lui
Calistrat Hoga, iar ntr-o vitrin:
spirtiera, pungi brbteti pentru bani,
permis de cltorie pentru C.F.R., un
instrument muzical indonezian primit
n dar, apoi ah, baston, o original
can cu aprtoare pentru musti etc.
Cum s nu te opreti lng vitrina
cu celebra pelerin a scriitorului?
Aceasta este o mrturie a neobositei
sale pasiuni de a cltori pe drumuri
de munte. Multe rnduri din oper
vorbesc despre aceast pelerin:
...desfcui i ntinsei pe iarb, mai
deoparte, mantaua mea imens cu
care a fi putut acoperi ntregul
nostru emisfer sau care ar fi putut
sta cu cinste i pe umerii de stnc ai
Panaghiei...
Admirm n muzeul memorial al
acestui Creang trecut prin cultur
(T.Vianu) i plria, rania
soldeasc, botforii de cltorie, alte
ustensile din echipamentul de
cltorie: busola, boxul i pistolul,
alturi de un suvenir de la Pisicua,
una dintre copitele ei, folosit de
scriitor ca scrumier. Privim
scrumiera i ne gndim la
Rosinanta lui Hoga, care nu era mai
prejos, n caliti, dect predecesoarea
ei spaniol: Pisicua mea avea mai
mult nfiarea unui lucru de art,
dect a cal de ham. i de unde ai fi
crezut c greutatea unei pene ar fi
fost de-ajuns ca s-i frng mijlocul
n dou, nici mcar nu se ndoi cnd
mi aezai pe spatele ei volumul
respectabil al persoanei mele cu
ntreg tarhatul meu de drum. Ce
voii? Era iap din soiul lui popa
Gheorghe de la Clugreni...
Alturi de Pisicua, priponit de
rdcina unui arin, peregrinul din
Piatra Neam se adpostea sub o
manta, care de attea ori nfruntase
biruitor potopurile cereti, iar alteori
sttea sub umbra plriei care-i
rdea i de ploaie i de soare.
ntre piesele de mare interes din
muzeu se numr multe fotocopii ale
manuscriselor: poezii (lucrri de
debut, ca de pild, poezia Ideal
pierdut, dedicat Florici, unul dintre
cele mai luminoase portrete feminine
din literatura noastr, apoi variante
ale memorialului de cltorie Pe
drumuri de munte. Toate acestea
atest migala cu care lucra scriitorul.
Mai privim, apoi, un carnet al
profesorului de literatur Calistrat
Hoga, cu nsemnri caligrafiate
mrunt i foarte ngrijit, privitoare la
citire i deprinderi stilistice, un
catalog, ordonat cu elevii clasei a V-a
modern de la Liceul Militar din
Iai, unde se afla, printre elevi,
viitorul scriitor Cezar Petrescu. Apoi,
lucrrile scriitorului n diverse ediii,
precum i diferite dovezi de preuire
din partea fotilor elevi, ca de
exemplu, un bust al lui Homer primit
n dar de la elevii Liceului Internat
din Iai, cu dedicaia: Domnului
Hoga, un Homer al nostru, ori
caricaturi (una cunoscut: Hoga i
Pisicua) executate de elevii si, la
cererea profesorului lor.
Pregtindu-ne s prsim casa
memorial din Piatra-Neam, suntem
stpnii de emoie la gndul c am
ptruns n intimitatea celui ce a fost
profesorul, scriitorul i neobositul
drume Calistrat Hoga, care a pus
n paginile lui numai lumin i via,
numai soare i bucurie, a pus toat
taina muntelui i tot albastrul cerului
moldovenesc, murmurul izvoarelor,
vorba cu tlc a ranului i gluma
homeric a oamenilor ntregi de
odinioar (G.Ibrileanu, Note i
impresii).



n poezia Paradox atlant (din
Libertatea de unic folosin, 2009),
foarte caracteristic unui Adrian
Punescu greu digerat din cauza
preconcepiilor, dar i cu formule de
mare poezie redus la esene i,
uneori, la esene mai mari,
incontiente, nescontate, gsim
oportunitatea urmtorului exerciiu.
Primele versuri sunt, dup cum mai
degrab putem conchide (deja?) dect
dezvolta, nite versuri de antipastel,
de atmosfer. Paradoxurile sunt
lejere. Titlul nsui o arat. nceputul
poeziei fie se nchide n titlu, fie e
inabil folosit, sprgnd (dac mergem
pe aceast paradigm) dozajul care
definete raporturile. Ultimele trei
versuri, ns, ating excepionalitatea.
necul e sine n sine. ntrebarea de
subtext aproape atavic e ct la sut
ap conine trupul omului? necul
sine n sine, dincolo de care nu e ap,
salveaz tocmai inabilitatea (de
definiie) a titlului. Autosuficiena
sine n sine concureaz fizicitatea. i
ea nu e salvatoare, ea nu e o
suprapunere care mplinete, nu e o
eclips, e un nec. Simplitatea, aici,
nu e simplism, ca, nu de puine ori
ntre versurile lui Adrian Punescu.
Albastrul acesta, cumulard, e de
origine uman, nu de origine acvatic.
Masca senintii e un prim-plan.
Senintatea i masca nu se pot separa
ntocmai cum n dihotomia pagin/
pagin a unei file nu e nicio
contradicie, ci un atavism.
DARIE DUCAN



59
Jurnal de cltorie


- Aha, zice, uite biroul.
Lng o cldire joas, cu un
geam mare, aezat pe trotuarul de
beton, o turist cu trsturi asiatice
rezemat de un rucsac uria. Maina a
oprit lng ea. Am dat s m reped
nuntru, dar mi-am adus aminte de
firma de transport. Era aceeai cu
logotipul de pe geam. Am rsuflat
uurat, cu toate c nu vedeam niciun
autobuz. Taxiul a disprut ntr-un nor
de aburi. Am rmas singur cu
japoneza sau ce-o fi fost, n vntul
rece. M-am uitat la ea. Expresia trist,
melancolic, m-a fcut s nghit n
sec i s ntorc capul.
,,Bun vreme de cltorit, mi-
am zis, ,,zece ore tot aa...m las pe
butuci...
M-am uitat la ceas. Trecuse de
opt. ntre timp, apruser ceva tineri
cu rucsacuri imense pe spate. De cte
ori i vedeam, mi se prea c poart n
spate sobe portabile, att de nalte
erau. Dac mai puneai la socoteal i
tot felul de lucruri care atrnau de jur
mprejur, feele nebrbierite,
mbrcmintea n general llie i nu
prea curat, aveai impresia c sunt
hippie sau vagabonzi fr rost. Dac
mai pui i faptul c, numai la vederea
lor, aveam impresia c simt tot felul
de mirosuri... Aa gndeam eu, cel
trecut prin multe, care credea c le
tie pe toate. Dar nu-i judecam aspru.
Erau gnduri trectoare...
n sfrit, a aprut i autobuzul.
Ne-am grbit s intrm la cldur. A,
de unde, era mai rece ca afar. Eu, loc
pe primul rnd, ,,cu vedere, ca s pot
filma. Rucsacul cu termosul lng
mine, camera video, pregtit. M-am
ghemuit pe scaunul pluat ca s m
nclzesc. Afar ncepuse o ploaie
mocneasc care lsa urme pe
ferestrele nesplate ale autobuzului.
,,Ei, s-au dus imaginile laterale,
mi-am zis.
M mpcasem pe undeva cu
soarta. M aflam ntr-o regiune cu to-
tul i cu totul neobinuit pentru mi-
ne, deci, condiiile cltoriei mi erau
necunoscute, n-aveam ce s-mi repro-
ez prea multe. Intrasem n Tierra del
Fuego, adic n vestita ar de Foc
care se afla n Patagonia. Eram n
PATAGONIA! Nu-mi venea s cred.

_____________________________
Dup ceva timp, cei doi oferi s-au
urcat n mgoaie, au nchis ua care
i separa de cltori, i... ne-am urnit
din loc. apte cltori n drum spre
Uhuaia, prin ara de Foc. Am trecut
prin cartierul mrgina al urbei. Dup
un zid solid i nalt, cimitirul. Mare
cimitir. De sus, din autobuz, vedeam
tot felul de monumente, mausolee,
cruci i nite pomi verzi care artau a
cedri sau pini. Mari, stufoi, artau
seme i impuntor. Nendoii de
vnt, le mergea bine, se pare. Apoi
am ieit la drum. O panglic de beton
care se pierdea n zare. Bine marcat,
erpuia uor sau suia cte-un deal
molcom, apoi se pierdea din nou n
zare. De jur mprejur, nimic. Aceeai
,,cmpie, presrat cu tot felul de tu-
fiuri pitice, pietre i smocuri de iarb
rotunde ca nite mingi galbene, care
umpleau tot ce puteai vedea de jur
mprejur. i ploaie. Din cnd n cnd,
siluete rzlee de oi, lame i gte ce-
nuii cu alb. Aa arta deci, Patago-
nia. Cte-un punct verde pe marginea
oselei se apropia n goan, i trecea
ca fulgerul. De-abia zream ceva scris
cu galben, prin fereastra stropit de
ap. Am nceput s fiu mai atent.
Cnd dup muli kilometri a mai
aprut una, am citit: ,,Ruta del fin del
mundo, i sub ea, Tierra del Fuego!
Drumul care duce la sfritul lu-
mii! Eram pe celebrul drum care du-
cea spre unul din elurile pe care mi le
pusesem n via. ,,Ruta del fin del
mundo sun frumos, aproape drama-
tic. Dac mai pui lng i Patagonia,
eti fcut! M-am fericit, i m-am ghe-
muit la loc, pe scaun. nc era frig n
autobuz. Am btut n geam la oferi.
Imediat, cel de rezerv a venit la
mine.
- E frig nene, d drumul la cldu-
r, i-am explicat prin semne.
,,Pi cum, m gndeam, merg pe
drumul sta de zece ore ca-ntr-un
frigider?
- Si, si, zice, dup ce a controlat
prin tot autobuzul.
Apoi s-a ntors i s-a nchis la
loc, n cuca lui. Nu s-a fcut mai
cald. Aa au curs sute de kilometri. O
diminea mohort, ploioas, care se
trecea spre o zi la fel de mohort.
Cmpii ondulate de trecerea
gheurilor, acoperite de vegetaie
pitic. Nu mi-am dat seama de ct de
vaste erau, dect cnd am vzut nite
case mici, pierdute n imensitate. Era
o ferm. Estansia, se numesc fermele.
Am citit asta pe un portal de pietre
ridicat la marginea oselei.
ESTANSIA HERNANDEZ, se
numea. De acolo, ncepea un drum
care se pierdea ca un firicel erpuind
n direcia caselor. i iar cmpii i
vegetaie, i cte-o oaie, dou. Nu-i
poi face o idee mai aproape de
neles, dect cnd te uii de jur
mprejur, i nu vezi altceva dect
orizontul! De jur mprejur.
Dup un timp, a ieit soarele i,
atunci, pe cerul vineiu, a aprut un
curcubeu. Un curcubeu imens,
deasupra unei intinderi de pmnt
imense. Nu tiu de ce, dar n multe
din cltoriile mele, n afar de
constelaia Orion, curcubeul mi-a fost
prieten. A aprut n momente i
situaii n care m simeam nesigur,
lipsit de fora i entuziasmul care m
caracterizeaz, momente n care
aveam nevoie de ajutor. i iat-l din
nou, ca un semn. Un semn pe care
l-am tradus ca pe o ncurajare n
drumul meu spre ,,sfritul lumii,
fiindc aveam nevoie de ncurajare!
*
Am tresrit. Aipisem. Drumul
betonat se sfrise. oseaua care du-
cea la frontiera cu Argentina se trans-
formase ntr-un drum cu macadam.
Roile mari ale autobuzului aruncau
cu putere pietriul n caroseria care
suna ca o gleat goal. Mi-am scos
dopurile pentru urechi, le-am ndesat
bine, i tot ce-am mai auzit a fost un
mormit surd. nainte de a m
cufunda iar n somn, am mai aruncat
o privire pe geam. Cmpia se ntindea
nesfrit n jur, aa cum a fcut-o de-
a lungul veniciei de ani care s-au
pierdut n negura timpului...
- Patagonia....am mormit fericit,
nainte s cad n somn.
ALEXANDER BIBAC
60


PORTRETUL POETULUI


Germain Droogenbroodt s-a nscut la
11 septembrie 1944 n Rollegem
(Belgia, zona flamand). n 1987, s-a
stabilit pe rmul Mediteranei, n
pitoresca localitate Altea (Spania),
renumit pentru tradiia ei artistic i
pentru mediul efervescent, caracterizat
de confluena dintre culturi i de o larg
deschidere internaional. Pe aceste
meleaguri propice creaiei artistice,
locuiete pn astzi.
E poet, traductor, editor i promotor
de poezie modern internaional. A
tradus peste treizeci de volume de poe-
zie german, englez, francez, spanio-
l i latinoamerican, printre care opere
de Bertold Brecht, Reiner Kunze, Peter
Huchel, Miguel Hernndez, Jos ngel
Valente, Francisco Brines i Juan Gil-
Albert; a realizat adaptri din poezia
arab, chinez, persan, japonez i
coreean.
E fondatorul editurii POINT (POesa
INTernacional), n care a publicat peste
optzeci de cri de poezie internaio-
nal. mpreun cu poeii chinezi Bei
Dao i Duo Duo a pus bazele curentului
poetic denumit neosensasionism.
Germain Droogenbroodt este
iniiatorul i coordonatorul apreciatului
festival internaional de poezie Costa
Poetica, pe care l organizeaz an de
an pe Costa Blanca, n Spania. De
asemenea, activeaz frecvent ca a
referent literar pe lng numeroase
manifestri internaionale de acest gen,
ca de exemplu ntlnirea Poeilor din
Arcul Mediteranean, Festivalul
Interaional de Poezie din Granada
(Nicaragua), cel organizat de revista
literar Contemporary Poetry (Hong
Kong) sau cel dedicat Congresului
Mondial de Literatur din Valencia. n
anul 2008, a ndeplinit misiunea de
Secretar General al WAAC (World
Academy of Arts & Culture) i al
World Congress of Poets. Tot din anul
2008, a nfiinat n Altea Fundaia
Cultural ITHACA, care dispune de
reprezentane n China, Taiwan, Statele
Unite ale Americii i Mongolia. Este
membru al comisiei Crane Summit
International Poetry Forum (Formosa)
i al juriului Denting Prize of Poetry.
Pn la ora actual a publicat nou
volume de poezie de factur modern,
cu valene filozofice. Dup debutul avut
n anul 1984 cu albumul de poezie
PATRUZECI LA PERETE,
considerat ca mostr de stil
neoromantic, a urmat volumul TII
ARA?, Meditaii la lacul Como,
carte de poezie naturalist.
n 1995, la invitaia organizatorior
taberei poetice Hawthornden, n timpul
ederii n castelul scoian cu acelai
nume, a compus poeziile aprute n
volumul Convorbiri cu trmul de
dincolo, volum distins cu Premiul de
Poezie P.G. Buckinx. Aproape
concomitent a aprut cartea Palpabil
ca absena, un volum bilingv flamand-
castilian, considerat de un critic olandez
de referin ca poezie virtuoas.
Spre finalul anului 1997, public
Douzeci i cinci i dou poeme de
amor, urmat, la distan de un an, de
culegerea de poezii Nntre tcerea
buzelor tale.
Germain Droogenbroodt a studiat
cultura, filozofia i poezia oriental.
Cele peste cincizeci de cltorii pe care
le-a ntreprins n Orientul Extrem au
lsat urme profunde n viziunea i n
opera sa poetic. Pe parcursul unei
ederi n Rajastan, a finalizat proiectul
su cel mai valoros, Drumul, volum
care a inspirat i ndemnat la colaborri
multiple numeroi artiti de valoare
internaional, printre care pictorul
belgian Frans Minnaert sau artistul
indian Satish Gupta, unul dintre cei mai
apreciai sculptori i pictori ai lumii
artistice hinduse contemporane.
DRUMUL este volumul su cel
mai important pn la ora actual,
publicat i tradus n peste douzeci de
limbi, inclusiv n limba romn. n anul
2004, cartea The Road Counterlight/
Drumul contralumin, aprut n
2004 la Editura Ex Ponto din Constan-
a, n traducerea Doamnei Daniela
Andronache, beneficind de ilustraiile
lui Satish Gupta, a fost recompensat de
Universitatea Ovidius la Festivalul
Internaional al Crii cu premiul pentru
cea mai bun carte de poezie strin.
Ciclul Drumul este expresia dorinei
nutrite de poet nc din anul 1988 de a
cldi un punte de poezie ntre cultura
estic i cea vestic, ntre Europa i
India.
Volumul Contralumin continu
aceeai linie filozofic-mistic,
dezvoltnd tematica printr-o serie de
poeme cu accente critice, ndreptate
asupra situaiei planetare actuale. Titlul
iniial, cel de lumin dinapoi nu se
refer la un tertip optic, ci la o lumin
opus luminii artificiale emise de mass-
media societii de consum, acel nimb
neltor care nu produce iluminare
ci, din pcate, orbete. Lumina speran-
ei rzbate din ultimul vers al acestui
ciclu liric: nc se mai aude o voce.
n ceea ce privete poemele dedicate
naturii, viziunea poetului este cuprinz-
toare, rotund: natura se intuiete ca re-
laie n micare, unind lucruri, existene
i fiinri omeneti. Oamenii nu sunt
privii doar ca locuitori vremelnici ai
acestei planete, ci fac parte din cosmo-
sul plin de secrete nc nedescifrate.
Urmtoarea lucrare, opera n
curgerea timpului, Meditaii din
Himalaya, a fost publicat n premier
ca volum bilingv englez-chinez n
Shanghai, n anul 2008.
Cartea sa cea mai recent este
volumul cumulativ Roua dimineii
mbujorate, cuprinznd poezii din
perioada 1984 2012, cu ilustraii
realizate de renumitul pictor indian
Satish Gupta.
Graie caracterului universal al operei
sale poetice, Germain Droogenbroodt
este frecvent invitat ca oaspete de
onoare la conferine pe teme de poezie
organizate de diverse Universiti,
precum i la festivaluri internaionale,
unde susine recitaluri lirice. A fost
prezent n astfel de formule n Argen-
tina, Austria, Cehia, China, Coreea,
Croaia, Cuba, Egipt, Formosa, Irlanda,
Italia, Japonia, Lituania, Macedonia,
Mexic, Mongolia, Nepal, Nicaragua,
Rusia, Romnia, Slovacia, Spania.
n semn de recunoatere a meritelor
sale deosebite de poet, traductor i
editor, Germain Droogenbroodt a obi-
nut un titlu de Doctor Honoris Causa n
literatur (Egipt) i a fost distins cu
premiul PEGASUS al Academiei
Mongole de Cultur i Poezie.

OPINII CRITICE

Drumul se apropie de tradiia
gndirii orientale, dar fr a renuna la
propria sa tradiie occidental. Privete
spre interior pentru a localiza cuvntul
i meditaia, rezumnd, mereu n ver-
suri puine iluminarea sau perplexitatea.
Percepia surprins a lectorului se
intensific prin poeziile care, prin
intermediul imaginii, l transpun n
starea de iluminare filozofic sau sacr.
Este o carte binecuvntat cu poezie n
ton metafizic.
(Francisco Brines, poet, comentariu
aprut n revista Revistatlntica)
Traducere de
GABRIELA CLUIU
SONNENBERG
61
Poeziile din cartea de fa (n Curge-
rea Timpului) decanteaz lent spre un
lirism reinut, sobru i de enorm
receptivitate, n care natura i eul poetic
se contopesc ntr-o voce singular,
unic, nscriindu-se pe orbita nelegerii
nenelesurilor mistice i aflndu-i mai
apoi locaul pe un teren n care totul de
explic/ ntru inexplicabil.
O voce care, nu-ncape-ndoial,
tnjete s nsumeze glasuri diverse i
s fie, prin curgerea timpului purttoare
a fluxului i refluxului nscut din
dialogul infinit.
Acest aspect este definitoriu pentru
ntregul ciclu poetic nceput de autor cu
volumul Drumul i intensificat puternic
n aceast carte. (...) Un dialog care este
prezent n toate activitile desfurate
de Domnia sa: ca traductor al altor
poezii contemporane din limbi foarte
variate; n recitalurile sale care inte-
greaz poezie, muzic i pictur; n c-
ltoriile sale pentru a participa la con-
gresuri i festivaluri n diferite ri i
culturi; pe parcursul ntregii sale opere,
n dialogul necontenit cu poei i crea-
tori de pe un continent sau altul, ale
cror voci i-au fost mereu apropiate i
familiare.
(Rafael Carceln Garca, poet i critic
literar spaniol)

Interpretarea sa liric i simbolic a
conceptului de ZEN m incit n mod
deosebit. Sunt (versuri) de o frumusee
plastic. Au o atracie care absoarbe,
devenind obsesie.
(Antonio Enrique, poet i critic /
Guadix, Spania)

Am citit cartea ta (Drumul) gustnd-o
cu ncetinitorul, dup cum mbie poezia
ta cu rdcini pline de mister.
(Vicente Gallego, poet / Valencia,
Spania)

Poezii de Germain Droogenbroodt,
din ciclul n Curgerea Timpului

Pictur de ulei,
pe o mare de cuvinte
plutete poemul.

ASEMENI SISIFULUI
este omul

n zadar rostogolind
spre nalturi piatra
care-i confer nelesul.

ACVILA

Corbii zboar n stoluri
acvila zboar solitar.
Luchino Visconti

Att de aproape de cer
zboar acvila

singur
ca un poet

rbdtor ateptnd
sosirea cuvntului

pn cnd pana, n sfrit,
zgrie cteva linii

ndoindu-se nc
de rostul

de zdrnicia
spunerii prin cuvinte.

POEZIE
lui Rudolf van de Perre

Scrisul e cntrire de cuvinte
dibuite
cu lampa graiului

este facerea auzit
a linitii

ulei

n curgerea timpului.

DOR

O cea alb
se-acumuleaz

sfrie cldura
ca surcele uscate

linitea
- ntoars spre interior
mi vorbete din nou pe propria-mi
limb.

CE ALTCEVA CAUT CUVNTUL?

Ce altceva caut cuvntul
n strfundul fiinei
dac nu insondabilul
care totui exist?

Ca apa rului
ce minii i scap
dar n ulcior
i tie limita
forma i-o pstreaz
i rcorete

precum uneori
poemul.

CEAA ALB

nvluie fruntea verde
a muntelui

urc
i devine nor

o punte diafan

ntre cer i pmnt.

INVIZIBIL ochiului
umbra

ce ades mijete
n inscrutabilul neant

asemeni stncii din ru
ce pare neschimbat
dar imperceptibil se mic

se-ntrevede numai
prin ochiul timpului.

NU SE CIOBETE
oglinda speranei

ct vreme pulseaz
vena i afl calea
prin labirint

sngele nu-i inverseaz
sensul curgerii.

ZI DE ZI
coboar coasta
spre albia rului

foamea
i-o potolete corul psrilor

setea
apa curat

dar izvorul
cuibrit n amonte
nc nu l-a aflat.

A VERSIFICA

A gsi echilibrul fragil
dintre linite i cuvnt

dintre drum
i rtcire

dintre nespus
i spus

a traversa
prpastia adnc
dintre pan i hrtie.

Costa Blanca, Spania, 2014
62

Pn la vrsta de 90 de ani,
Nicolae Ctnoiu a strbtut toate
meridianele, ca medic, pilot, poet,
redactor sau simplu cltor n
cutarea unui loc potrivit
Ai auzit de Nicholas Catanoy?
Poate de Nicolae Ctnoiu? Prea
puin braoveni mai tiu despre acest
poet, eseist, critic, medic, profesor,
traductor, un erudit cu o cultur
savant. Triete de mai bine de 50 de
ani n strintate, timp n care a dus
limba romn pe toate continentele,
vorbind-o i tiprind-o. Probabil c
nu exist niciun scriitor romn care s
fi strbtut attea ri cte a cunoscut
Catanoy, attea culturi i atia oameni
de seam. i-a aternut gndurile pe
hrtie n cel puin cinci limbi, n peste
20 de cri, la tot attea edituri din
toat lumea. Acum are aproape 90 de
ani i se gndete tot mai mult la
Braov, oraul n care a nceput totul.
Viaa lui a fost un ir de ntmplri
incredibile, demne de un roman de
aventuri sau de un film de Oscar. Cu
toate acestea, Catanoy nu i-a scris
memoriile dect fragmentar.
Monitorul Expres consider c a sosit
timpul ca braovenii care nu l-au
cunoscut s-l descopere pe acest mare
om de cultur. Din scrierile biogra-
fului su, din propriile nsemnri i
din amintirile celor ce l-au cunoscut,
reconstituim traseul biografic i
artistic al lui Nicholas Catanoy, plecat
din Braov cu numele de Nicolae
Ctnoiu. Cel numit i fenomenul
Catanoy. Mira Baciu l compara cu
Brncui. Ion Cristofor l numea cel
mai mare artist-cltor dintre exilaii
romni.

Salonul de literatur de pe strada
Crian

S-a nscut n Braov, la 10
noiembrie 1925. A fost ,,druit de
ursitoare cu o personalitate sensibil
i fragil, spune poetul clujean Ion
Cristofor, unicul su biograf. Tatl
lui, pe care-l chema tot Nicolae, era
proprietarul restaurantului Ursu, de
pe colul strzii Mureenilor, la
parterul Palatului Czell. Mama lui,
Anna Priester, ssoaic din Hlchiu, a
murit prea devreme, lsnd n sufletul
lui Nicolae o ran adnc. Rmas doar
cu autoritatea de om de afaceri a
______________________________
tatlui, a fugit de-acas de mai multe
ori. A aminti o fug de trei zile
spre India, care a euat lamentabil, nu
departe de Cmpina, fiind arestat de
poliia local i reexpediat acas,
unde tata m-a ateptat cu nuiaua la
u. La grdini, a nvat maghiar
i german, coala elementar a fcut-
o la Andrei Brseanu, n limba
romn. Adolescentul introvertit a
intrat n lumea cenaclurilor literare,
frecventnd ntlnirile scriitorilor din
casa soilor Gherghinescu-Vania,
unde se purtau discuii emancipate, la
o cafea sau o dulcea. Aici l-a
cunoscut pe scriitorul Radu D.
Rosetti, care i-a insuflat dragostea
pentru crile marilor autori, pe care
le citea n original. Cultura lui
devenea tot mai temeinic, astfel c
i-a nfruntat profesorii. Unul dintre
ei l-a luat la palme i l-a picat la
examenele de sfrit de an. Ion
Cristofor scrie n Avatarii unui
peregrin: Liceanul i caut
adevraii dascli n crile ce-l ajut
s evadeze n spaii imaginare sau
ntr-o geografie mirific. Catanoy
mrturisete c, prin acest salon al
literaturii de pe strada Crian, au
trecut: Blaga, Arghezi, Minulescu,
Miron Radu Paraschivescu, Ionel
Teodoreanu, Vladimir Streinu,
erban Cioculescu.

n zbor, deasupra Braovului

n ziua cnd a mplinit 15 ani,
Catanoy a primit botezul aerului, la
un miting aerian, la bordul unui avion
uor, nsoit de pilotul Herr Hans
Hubert. M simeam ca Icar. Dup o
jumtate de or, aterizm. Hubert m
felicit pentru curajul cu care am
nfruntat vzduhul. Tata m srut pe
frunte. O aniversare ca-n poveti.
Bucuria lui s-a sfrit peste cteva ore
cnd, ngrozit, a urmrit cum acelai
pilot s-a prbuit cu avionul. Totui,
pasiunea pentru zbor va rmne,
Catanoy obinnd brevetul de pilot
mai trziu, n Canada. La 18 ani,
ndemnat de un prieten, i-a ghicit
viitorul. Trecerea anilor i-au confir-
mat, spre uimirea lui, toate preves-
tirile vrjitoarei: de trei ori te vei c-
stori, vei avea trei amante, trei acci-
dente grave i vei fi condamnat la
moarte de trei ori, scpnd de fiecare
dat. Vei emigra de trei ori i vei mu-
ri n deert, nu n pat. Din acei ani,
n plin rzboi, i amintete bombar-
damentele asupra Braovului, dar i
presiunile Grzii de Fier care l n-
demnau s se alture micrii legio-
nare. Catanoy n-a mbriat nicio cli-
p aceste idealuri, el prefera s cu-
noasc realitatea. Fie ea literar, fie
lumeasc. S-a ndrgostit platonic, a
suferit, apoi o iganc i-a frnt inima
cnd bulibaa a vndut-o unui
bogta.

Condamnat la moarte de trei ori

Dup ce a luat bacalaureatul,
meotistul a fost ncorporat la coala
de Ofieri de Rezerv de la Gieti.
Rzboiul se terminase, dar veniser
ruii. Era deja o nchisoare acolo,
ne-au bgat pe toi, o ntreag
generaie de cadei, vreo 200. Am
avut mult noroc, am scpat viu dup
ce au tras n noi o rafal de
mitralier, povestete Catanoy, care
i deranjase pe cli cu sentimentele
lui anticomuniste. A fost condamnat
la moarte. Catanoy, deinutul cu
numrul 94, a fost executat de trei ori.
Dar de fiecare dat nu-l nimereau.
Sovieticii l torturau psihic. Scriitorul
braovean Hans Bergel scrie: Graiat
fiind, fu azvrlit ntr-un lagr de
concentrare. Dup eliberare, i-a
ctigat existena lucrnd ca ofer de
camion, ca servitor, splnd vase i ca
portar. Cu toate acestea a reuit la
examenul de admitere la medicin i
filosofie la Cluj, ncheindu-i studiile
la nceputul anilor cincizeci. Dup
facultate, partidul comunist ne-a
trimis n Coreea de Nord. Nu aveau
medici suficieni. Am stat acolo mai
bine de patru luni. M-am ales cu o
mpuctur n umrul drept. Apoi m-
au dus la Pekin, ntr-un spital militar.
Dup un an, m-au trimis la
ANDRA DUMITRESCU
63
Universitatea Lomonosov, s fac un
curs de marxism. Dup nc un an,
am ajuns la Bucureti, a povestit el
pe scurt, pentru Monitorul Expres.
Aceste ntmplri din anii 1950-1953
snt doar nceputul aventurilor din
viaa lui.

Din stalinescul ora, la Montreal

Repatriat, a studiat psihiatria,
apoi radiologia, specialitate cruia s-a
dedicat ca medic i pe care a profesat-
o la Predeal, Tohanul Vechi i
Bucureti. ntre timp, s-a cstorit,
dar mariajul n-a durat dect un an. S-a
recstorit cu o coleg de breasl cu
care a i emigrat n Canada, n 1962,
perioad n care Braovul se numea
Stalin. Avea s dedice o poezie pentru
stalinescul ora. Dar nici
Montrealul nu a fost oraul cu care a
rezonat i n care a fost fericit. A fost
impresionat de cldiri i automobile,
dar oamenii i s-au prut reci i
superficiali, preocupai de concuren
i supravieuire. i-a schimbat
numele, ca s poat fi mai uor de
pronunat pentru canadieni. A trecut
la catolicism, dar nici aa noua
societate n care ncerca s intre nu l-a
primit fr ocuri i probe de foc.
Specializarea nu i-a fost recunoscut,
aa c, vreme de cinci ani, a dat zeci
de examene pentru a i se recunoate
diploma de acas. Dup ultimul
examen, copleit, a fcut infarct. A
fost o perioad infernal, urmat de
un divor i de o suit de depresii,
aruncndu-m la un pas de malurile
Styxului. Cea mai bun terapie a
fost, pentru el, retragerea n poezie,
ntre zidurile mnstirii Saint Benoit,
de lng Montreal.

Poeme poliglote

Aceast perioad de creaie i
linite sufleteasc s-a finalizat cu
primul lui volum de poezii, aprut la
New York, n 1968: Hic et nunc.
Poemele n patru limbi (francez,
englez, spaniol, romn) au fost
prefaate de cunoscutul scriitor
Vintil Horia. Debutul a fost de bun
augur. Braoveanul a fost elogiat de
doi mari scriitori canadieni, care
aveau s-i devin prieteni: Irving
Layton i Alden Nowlan. A intrat n
cenaclurile literare, adernd la grupul
de poei avangarditi
L=A=N=G=U=A=G=E. A publicat n
revistele literare canadiene i
americane i a predat cursuri de
poezie contemporan la Universitatea
Sir George Williams din Montreal. A
studiat folclorul amerindienilor i a
cules proverbe ale triburilor. Cu acest
prilej, a inaugurat maniera care avea
s-l defineasc pentru totdeauna:
scriitura babelonesc. La nceput, a
ales textul bilingv, englez i limba
tribului de indieni haida. Un alt
experiment a fost textul pe vertical,
sugernd totemurile indienilor.
Ulterior, a combinat mai multe limbi,
suedez, afrikaans sau cea a
indienilor din Samoa, francez,
italian, englez, german, spaniol i
ebraic, ba chiar i idiograme
chinezeti, ncercnd parc s
reconstituie graiul din vremea
biblicului Turn Babel. Aceasta,
deoarece nu gsete tonul sau sensul
potrivit ntr-un poem. A dori s
scriu n toate limbile pmntului, dac
ar fi posibil un poem babilonesc,
care s uneasc toate limbile ntr-un
univers spiritual comun, ca o
simfonie policrom, ntr-o singur
cheie, mrturisea scriitorul
braovean ntr-un interviu acordat
revistei Tribuna.

A scpat teafr dintr-o catastrof
aviatic

A devenit medic-pilot i a plecat
n aciuni umanitare n Africa, pe un
avion al Crucii Roii. A fost una din
perioadele cele mai fericite ale vieii
mele, dei tot timpul viaa i-a fost n
pericol. De fapt, toate cltoriile lui
au pornit de la dorina de-a fi un alt
personaj. A convins cu greu efii
triburilor din Nigeria s accepte
_____________________________


medicamente n locul leacurilor de la
vraci. Le-a dat bani, ceasuri, aparate
de radio, numai s renune la vrji.
Din cauza rzboiului din Biafra, din
perioada 1967-1970, i-a mutat
eforturile n Venezuela, unde n-a
scpat de riscuri. A trecut prin dou
accidente de avion, unul la Lima i
altul la Caracas. Avionul s-a rupt n
dou la aterizare. Bilan: 150 de
mori. Printre supravieuitori -
subsemnatul, alegndu-m doar cu
cteva vnti. Catanoy a fost toat
viaa lui un imprudent i un norocos.
A ajuns i n Tunisia, Congo, Sevilla,
Katmandu, Egipt, Tailanda, Filipine,
Gabon, Veneia, Madagascar, Israel,
Siria, Arabia Saudit, Japonia, China,
India, Iran, Portugalia, Suedia. i nc
pe attea destinaii, dac nu chiar mai
multe. Devenise un cosmopolit, ns
numai dou culturi l-au definit cel
mai bine: Dimineaa cnd m trezesc
snt ardelean. Seara, la culcare,
nepalez.

Meniu de nunt: o pizza i o cola

Devenit cetean canadian, a
trecut printr-o austeritate economic
vecin cu srcia, dup cum noteaz
Ion Cristofor. Medicul i scriitorul
Catanoy a ajuns omer. S-a cstorit
pentru a treia oar, n iarna lui 1968.
Zestrea noastr? Marie-Claude: trei
rochii. Eu, un costum second hand.
Nici mcar un ceainic. Au ntrziat la
biserica ortodox din Montreal din
cauza unui accident de main din
care mireasa s-a ales cu o umfltur la
ochi. Dup ceremonie, au mers la un
bistro. Meniu de nunt: o pizza i o
cola. n anii ce au urmat, Catanoy a
strbtut lumea, n cutarea sa i a
unei clime mai blnde dect cea din
geroasa Canad. La Katmandu, n
Nepal, a aderat simbolic la budism, ca
adept al lui Lao Zi. n cltoriile lui,
s-a ntlnit cu un alt braovean, poetul
tefan Baciu, dar i cu Mircea Eliade
i ali scriitori exilai. Dup perioada
de globe-trotter, n 1971, Catanoy s-a
mutat n Frana. Timp de un an a fost
redactor la Editura parizian Seuil.
Apoi s-a stabilit n Bad Wildungen, o
staiune montan din Germania, unde
a lucrat ca radiolog la o clinic. S-a
mutat din nou n Frana, la Les
Ageux, stucul natal al soiei, situat n
nordul Franei. Aici a regsit
atmosfera din Braov n arhitectura
caselor i pdurile din apropiere.
Astzi locuiete n dou pri: Les
64
Ageux i Bad Wildungen. A treia
fiind Braovul, unde e inima lui.

De vorb cu Cioran i Borges

n toi aceti ani, volumele lui au
fost elogiate de mari critici din
strintate, ns prezena lui n lumea
literar a trecut neobservat n
Romnia. n Laussane, Elveia,
mpreun cu Ion Caraion, care avea
s-i devin prieten, a fondat revistele
Correspondances (1982) i Don
Quichotte (1983). A nceput s fie
publicat i de edituri romneti, ns
dup ce a tradus n englez poei
romni. A fost una dintre cele mai
importante iniiative de rspndire a
culturii romneti n spaiul de limb
englez. n antologia Modern
Romanian Poetry, publicat n
Canada, n 1977, a publicat poemele a
53 de poei, plus note biografice,
printre care Arghezi, Blaga, Ion
Barbu, Tristan Tzara, Punescu,
Beniuc, Radu Gyr, Gellu Naum,
Jebeleanu, Nina Cassian, Nichita
Stnescu, Sorescu, Baconsky, Labi.
n calitate de critic, braoveanul a
scris recenzii la zeci, poate sute de
cri ale autorilor romni. Deosebite
snt i interviurile lui, realizate cu
scriitori de notorietate universal,
printre care Cioran, Dino Buzzati,
Borges, Octavio Paz, Ernst Jnger,
Ernesto Cardenal, Heinrich Bll,
Gnter Grass, Kobo Abe. Eseurile-
interviu reprezint mai mult dect
discuia propriu-zis cu aceti autori,
Catanoy insist i pe habitatele
acestor mari talente, pe felul cum
arat, cum snt mbrcai, pe ticurile
lor, pe timbrul vocilor.

M simt tot mai legat de trecut, de
Braov

Nicholas Catanoy a plecat din
Braov, dar n-a prsit Braovul. A
revenit acas de multe ori i s-a
rentlnit cu prietenii sau cu mtua i
verioara din Predeal. Snziana Migia
este unul dintre aceti buni prieteni.
Catanoy i-a scris periodic ce face, la
ce se gndete: de la noul statut de
omer, care nsemna pentru el i
Marie-Claude, n 1983, c vom
supravieui, probabil, fr pine, 6
luni, la necesitatea de a lua
cetenia teuton. Sau Am
cutreierat o parte a globului, mereu n
cutarea unui loc potrivit. Sau
Spune-mi te rog dac ai primit
______________________________

ultimele reviste. Aceste scrisori, pe
care doctoria Migia a avut
amabilitatea s le fac publice, cu
consimmntul expeditorului,
desigur, ar putea fi reunite ntr-o carte
epistolar, dac ntr-o bun zi, vreun
editor ar descoperi ct snt de
valoroase rndurile btute la maina
de scris i semnate Nicky. Doamna
Bunaciu Lucia, descendent a familiei
Mureenilor, l-a cunoscut i ea pe
Ctnoiu, n anii de liceu: Dintre
toi, Nicu Ctnoiu mi-a fost cel mai
apropiat pentru c a fost un tnr
extraordinar de sensibil.
Putem s-l descoperim i noi pe
braoveanul Nicholas Catanoy, din
crile lui. Sau poate chiar s-l
ntlnim, fiindc anul acesta, scriitorul
va veni n Braov.
Am trei manuscrise, care trebuie
predate editurilor pn la sfritul
anului. Cum vor primi bun de tipar,
vin mpreun cu soia mea la Braov.
Simt c trecutul renvie, iar eu snt tot
mai legat de trecut, de Braov, chiar
dac nu mai exist casa mea din
Strada Lung.

Cine este Nicholas Catanoy?

- Redactor ef al revistei tetra-
lingve Romanian Convergences
(1984-1986)
- Membru al Uniunii Scriitorilor din
Germania i al Uniunii Scriitorilor
din Romnia
- Membru al Asociaiei Scriitorilor i
Publicitilor Medici
- Membru al societii Hesperus


Poem la rm de mare

Iubite, ct tain-ncape
n glasul ghiocului, sub ape!
Ce-adnc tain prins-a chip
n paii notri pe nisip!
Ce-mbriri de lumi pierdute
n plnsul slciilor mute!
Ce adorare i ce chin
Sub geana cerului senin!

Ce rm, iubite, interzis,
Ne-arunc s-notm n vis?
Ce nedesctuate ploi
Se rzvrtesc, blajin, n noi?
Ce noapte-n valuri, netihnit,
Va fi iubire mntuit?
Ce ipt alb, de pescru,
Ne e vioar i arcu?
Sub care umbr de alun
Tu spui curat ce nsmi spun?
n lamura crei poveti
Eu sunt aa cum nsui eti?

MIHAELA MALEA STROE


- Membru al Academiei de tiinte,
Literatur i Arte
- Membru al American Romanian
Academy of Science and Arts USA
- Membru Bund deutscher
Schriftsteller
- Membru al National Geographic
Society
- Membru al asociaiei
Balkanromanisten Verband
- Membru de onoare al mai multor
grupri i asociaii literare, printre
care: International Poets Academy
(India), ASLA (Romnia), The
International Poetry Society (Anglia)
- Are colaborri la peste 80 de reviste
literare, cotidiene, radio i
televiziune. (Romnia, Germania,
Elveia, USA, Canada)
- Cetean de Onoare al Municipiului
Cluj
- Premii: Robert-Lucien Geeraert,
1992 (Frana) pentru volumul
Requiem pour Sandy, Premiul
internaional de poezie Expo - 1967
(Montral), ARA Book Award, 1997
(SUA).
- 25 de volume de prozo-poeme,
versuri, aforisme, pagini de jurnal, n
englez, francez, spaniol i romn,
n perioada 1968-2002
- Traduceri: Modern Romanian
Poetry, prefa de Irving Layton,
Oakville (Canada), 1977.
65
Starea prozei

Dup muli ani i cu o motivaie
creia niciodat nu i-am gsit vreo
explicaie ct de ct plauzibil, o
vecin, mare cititoare a Gazetei de
Palier, i depozitar de brfe pe-un
total de nou blocuri de locuine, a
spus despre mine n prezena
asociaiei de brfitoare:
-Andricuu, stimate doamne i
colege? Un mgar de om, un misogin
nenorocit, un nimeni care insult
toate femeile, porcu naibii! C mi-i i
ruine c e vecin cu mine
-Ce e aia misogin nenorocit?, s-a
interesat o membr mai tineric a
grupului de brfitoare.
-Un ins pe care nu l-a ajutat
niciodat mintea s aprecieze cea mai
desvrit vietate creat de Dumne-
zeu, femeia, a dat rspuns cu dispre o
profesoar pensionar, vduv dup
trei mariaje i posesoare a doi amani
cu proteze dentare de aur, ambii spe-
cialiti n preinfarcte. E un misogin
tmpit, doamn, pentru c n-are sim-
ul esteticului, pentru c n toate po-
vetile sale aiuristice, personajele fe-
minine sunt ironizate, fr nicio urm
de condescenden, unele chiar ridi-
culizate ntr-un stil inconfundabil,
celor mai multe dovedindu-le impo-
tena intelectual n rezolvarea celor
mai simple probleme Credei c
noi am scpat de acest acest
n urma spiciului s-au putut auzi
exclamaii de revolt, ameninri,
blesteme
Brfitoarea cea tnr i nou chiar
propunnd s-mi pulverizeze prin
gaura cheii vapori de morfin, s
adorm i s m bat cu o funie muiat
n ap
Vecina de la parterul blocului, care
ascultase aceast propunere de
sentin, ascuns dup perdeaua de la
buctrie, mi-a spus toate-acestea cu
sperana c, noi doi, aveam s gsim
o modalitate de a transfera n
patrimoniul ei mcar pe unul din cei
doi purttori de protez.
-C, vzui, domnu Andricuu, ce
noroc are, scoaba i ramolita dracului,
la tia, cu protez de aur? suspinase
ea nefericit.
n clipa aceea, privind-o ct era de
frumoas i ncrcat de nuri, am
regretat c nu eram proprietar de
protez, fie ea i de argint n orice
caz, de-aveam o sabie ninja, mi-a fi

______________________________
fcut unul dintre cele mai spectacu-
loase harakiri, respectiv, ceva ce n-a
vzut toat istoria japonez, pentru c
viaa mea i eu, ca individ, nu mai a-
veau niciun rost Aadar, un seppu-
ku bine calculat, ar fi rezolvat cu brio
situaia. Din pcate, femeile lumii nu
s-au putut bucura c scap, n sfrit!,
de misoginismul meu notoriu.
Pn una-alta, cnd am prins
ocazia, i-am inut vecinei profesoare
urmtorul discurs, de profund
gndire i inteligen:
-Da, aa se pune problema? Pi,
vecinic drag, ardelenete zicnd,
tomna c eu am creat n povetile
mele o grmad de personaje cu
apucturi, e drept nu totdeauna
mgulitoare pentru sexul frumos, ns
am fcut-o, de fiecare dat, cu drag i
deplin responsabilitate civic, dar,
mai ales, cu dorina expres de a ajuta
ca imposibilul s devin posibil
-Adic, domnu Andricu, dumitale
consideri c nivelul mintal al femeii
este jalnic i iremediabil pierdut? S-
i fie ruine, domnule! Ruine s-i
fie! Cu litere mari
Ultimele trei cuvinte m-au nfuriat
ru de tot, aa c i-am zis:
-Doamna vecin, nu permit aa
ceva! Cum adic s-mi fie ruine cu
litere mari? n ce ar trim,
doamn? Dumneavoastr ar trebui s
v msurai cuvintele, respectiv s
tii unde, cnd i cum se folosesc
majuscule n vorbire, ca dscli ce
suntei Marii notri lingviti
-Ce limbiti, domnule, ce lim-
biti!?! Ai nnebunit cu toii! N-am
mai auzit aa ceva dect la politicieni
ori parlamentari
-Dup noul DEX, doamn ediie
revzut i
-A, cum, dumeatale crezi c, dac
nu aud bine, sunt i nebun?
-Doamne-ferete, doamn!
Dup nc nite apostrofri de acest
fel, abia trziu, prea trziu!, dndu-mi
seama c pledoaria mea narativ-
scriitoriceasc deja m consideram
mare i important colaborator la
Gazeta de Palier , era doar o predic
n pustiu. Pentru c oamenii inteli-
geni ai planetei au recunoscut, fie i
tacit, adevrul c sexul frumos nu a
fost, nu este i nu va fi niciodat slab,
ci puternic i de-o perseveren sisi-
fico-diabolic. S nu mai pomenim i
de metodele sale de-a obine ndepli-
nirea dorinelor, metode care pot lua
nfiri n stare s-l umileasc pn
i pe Lucifer cu toate cele nouzeci i
nou de nfiri ale sale. Desigur,
orgoliul masculin intr n alert de-un
milion de ori pe zi, unii brbai
ajungnd chiar s jubileze aburcai
pe-un fel de culme a fericirii:
-Ai vzut? Am convins-o, n
sfrit, pe nevast-mea s plecm n
concediu la Neptun! Pi, cum, m,
cine cnt n casa asta? Eu, m, adic
eu, cocoul Cost ceva bitari con-
cediul, da merit, i-l facem, aa cum
mi doresc eu Sincer, vreau s fac
i vo poz-dou cu dom preedinte
Fraierul!
Nici vorb!
Victoria care i declanase euforia,
era, de fapt, o victori rahitic i care
va intra n scurt vreme n colaps,
pentru c femeia va ti s transforme
orice eec, nu ntr-o alt fals
victorie, ci n ctigarea rzboiului.
Argumentele folosite nu sunt nite
biete elemente ale construciei rfu-
ielii, ci cariatide numai bune pentru
templul rzbunrii cu cele peste
nouzeci i nou de fee ale sale.
n sfrit, acest rzboi dezlnuit
imediat dup ce Dumnezeu i-a
dovedit profesionalismul n chirurgia
intern extirpnd coasta lui Adam
pentru crearea Evei, s-a extins peste
secole i milenii. Lsnd la o parte
legenda cu arpele, cu mrul i alte
induceri n eroare, noua creatur a
dovedit c tie s domine lumea, cu
voie sau fr voie, ajungnd pn
acolo cu imaginaia i cu ambiia,
nct a nscut pe Fiul lui Dumnezeu.
Circumstanele se cunosc, aa c nu e
nevoie de alte amnunte, doar s fim
ateni la quod erat demonstran-
dum! Deci, ca s fie lucrurile din ce n
ce mai clare, rzboiul dintre cele dou
sexe nu a nceput cnd eu, Andricu
Vetrea, Dricu, ntre ai casei, rude,
DUMITRU HURUB
66


Noapte peste sat

Sub streaina nopii st satul pitit
i luna i vars argintul din corn,
Doar Someul curge cu val linitit
i leagn visele dulcelui somn.

n linitea cald venit de sus,
Pe ulii se-aud paii lumii n mers;
O zi se ateapt, cci alta s-a dus
i noaptea-i stpn pe-acest univers.

St neodihna n palme spat
i cheam cocoii s cnte n zori;
E reavn pmntul i-o mn ateapt
S-i scoat din brazd nestinse
comori.

Din candela minii lumina se vars
i toarce fuiorul unui alt nceput,
E dulce odihna i somnul se las,
Ca puntea spre rmul din vise esut.

E totul cuminte sub bolta senin
i-n linitea clar, precum e cuvntul,
Doar el, talpa rii, la cer se nchin
i-n somn i srut cu sete pmntul.

Puterea cuvntului

Cuvntul e tezaur de lumin,
Cnd este spus cu rost i cumptat,
n el este puterea cea divin
i frumuseea gndului curat.

El vindec tcerile rnite
i timpul l aduce napoi,
Din lacrimi face clipe fericite
i-alung i tristeile din noi.

Cu el poi sfrma o stnc
i poi strni furtuna din senin,
O ran poate fi i mai adnc
De otrveti cuvntul cu venin.

Pe soclul lui se-nal piramide
i temple de iubire i de dor,
Ce tainic adevrul le deschide
Cnd ne zmbete gndul ziditor.

Lumea o schimb ntr-o clip
i ine echilibrul pe pmnt
Din toate poate face o risip
Cnd rul se strecoar n cuvnt.

Mi-e foame de cuvnt ca i de pine
i la altarul lui m-mprtesc,
Cu darul sfnt m voi hrni i mine
i azi n poezie l cinstesc.

ndemn

Lsai btrnii s vorbeasc,
S spun lumii tot ce vor,
Trecutul lor este - o comoar
De amintiri i puni de dor.

Lsai btrnii s nving,
Chiar dac nu-s nvingtori,
Prin vorbe vor s schimbe lumea
Ce nu mai e ca-n vremea lor.

Lsai btrnii s se roage,
Cum tiu mai bine i cu dor,
n rugciune-i spun durerea
i cer divinul ajutor.

Lsai btrnii s v spun
Povestea ce-o repet ades,
E o poveste-adevrat
n care ei se regsesc.

Lsai btrnii s-i mai in
Ce au mai drag la ei n cas,
Mobila veche i tabloul
n care-s mire i mireas.

Iubii-i ct mai sunt n via,
C anii lor sunt muli i grei
i le purtai icoana-n suflet,
C mine va fi dor de ei.

Viaa ca o team

Ca vulturii vrem s zburm
i tari ca stejarii s fim,
Dar viaa i are un pre
Pe care cu team-l pltim

De-aceea ne temem de toate
Ne temem de ploaie i vnt,
De nopile prea-ntunecoase
Ne temem de asprul cuvnt.

Ne temem de visele noastre
i totui cu drag le vism,
Ne temem de lacrimi amare
i-apoi peste griji le vrsm.

Ne sperie chiar i destinul
Ce nc din fa ni-e dat,
l ducem cu noi pn la capt,
Orict ar fi el de ptat.

Fugim uneori de iubire
i-apoi nsetai ne-o dorim
Dar cnd ne lipsete o clip,
Am vrea mai cu foc s iubim.

Ni-e fric de via cnd doare
i de surprizele ei ne ferim,
Orict de-ndrtnic este,
Tot vrem ct mai mult s-o trim
MIRCEA DAROI
_________________________________________________________________________________________________

MISOGINUL I
BRFITOARELE

prieteni i vecini, mplinea trei ani,
ci cu ceva milenii nainte, sigur
nainte de Cristos, pentru c, dup ce
Fecioara Maria l-a nscut pe fiul lui
Dumnezeu, raporturile femeie-brbat
s-au schimbat radical
ns, aceasta rmne o poveste
complicat i complex, ca s nu-i
spunem chiar ncurcat ru, deci noi
doi, domnuc drag, vom abandona-o
fr mil, dar cu speran i, vitrege-


te vorbind, n braele cercettorilor, a
oamenilor de tiin n general
Ajuns aici, am observat c vecina
revenea din apartament pe palier:
-Scuze, domnu vecin, mi-a zis, n
timp ce vorbeai, mi-am fiert un ceai
de ment
Cum, chiar att m nflcrasem,
nct n-am observat c auditoriul m
abandonase pentru un ceai? Adevrul
e c nici eu n-a fi fost n stare s
umilesc pe cineva mai ru
Noroc c rspunsul ei la peroraia
mea a fost inteligent, demn i semni-

ficativ:
-Auzi, vecine? Mie s nu-mi mai
zci domnuc, c m egzaspereti,
zu! Okay?
-Sut-n sut vai de mine! Sorrry,
de numa!
Am crezut-o pe loc i nu i-am mai
zs absolut nimic

(Fragment dintr-un volumul n
pregtire CV cu RECVIEM I
SARABAND)

67
Aniversri - 60

VRSTE

Prul nins n oglind
Cuget aadar sunt martor
la fluturi
iptul baionetei simbol
sonor asaltului toamnei
Furnzele stau cu urechea
la pnd tot mai subire
i ramul tot mai
puin
Fa n fa oglinzi.

CORABIE NENELEAS

M clatin i m-nchin sub tmple de
uitare
Cu ateptri scornite n spintec scurt
de stele
Te spl de ploi cu pedepsiri de sare
Nobilitnd poem n rarele ulcele.

Te-nchid n pori de spaime ireale
Mai gungurind pe scripet o joac de
inele
Asmut soldai la buz de pocale
ngndurnd pdurea cu busuioc de
jele.

Nu stau la han cu domnii coni
nconjurnd barbute
Gndind la paze cu butuci de veghe
Sub semn de mgheran n seu de bute
Ne prinde un ceva de suflet n aspru
fogit de zeghe.

Decapitat trziu dintr-un condei de
netiin oarb
M-ndrept supus spre soare-apus
mhnirea s m soarb.


PRIETENII DISPRUTE

Mtnii obrintite nir dup msur
Cu chip miestru-n disperare i carton
Al crui tegument inspir viscol
n contratimp etern patron.

Mult m-ai uitat i fr semne
M rscolii cu amintiri n stiv
mi dai sau nu un coup de fil
V fie gura supt sugativ.

Eu mai cuminte ca o spus
Nefericind stlpirea lui Iisus
M-nchin noroaielor icnind pecei
n plagiat caleidoscop ursuz.

Cnd trist spoieti iubirile cu slin
Din auzite Iov se vrea porcar
Ameninnd cu predici rspopite
Ce-a fost i nu mai e i va fi iar.

I CND MINUNEA 1

I

nc-un veleat i s-or porni minuni
n fier s-o rotunji fetila crnii
cu gnd c ngerii polari vor asfini
n osul frunii mele
ca un tat cndva tipar de
stirpe nestemat.

CI DE VENICIA EI...

Cu mierea morii prisecar etern le-
ascunzi junghierul
ca un pe-un pelin de nchinare; se
face vinul teac durerilor
din larma asta, ceva se vrea cnd
fagure de ziu, i cnd o stel,
tim de care,
cu rodul lin atins i mngiat stingher
sub umbra de cocoare, pe-o funie de
toamn stearp
ca gura de profet. i ce trziu se-
mplnt-n snge a plugului
albin cu numele unei ulcele dintr-un
inel la glezn i-acela
scprat n dulce-mbriare a
somnului mereu.


VOM FI

Vom fi pacea necuprins n toate
De moarte-mpucat
Cu ultima slov ieit din comun
Cu junghiere de cenzor
Tmiat
Vom fi ghilotina tiptil
Un alt fel de cntec
Propus mcelarului
Mereu mai milos
Cresc preurile la chingele
i-i cnt coliva n piept
Dac noi
Vom fi o simpl
Elegie


ZODIAC

Mocnete flautul stele attea
mai cad n pustia
aceasta zodia mea sun
n martie rou cel mai cu
semn cel mai frumos amestec
slava mbie cocoare mi arde prin
brae m suduie tirb
amestecm fr vin flcri
de rug. i dormim noi i pmntul cu
vise trimise

sub gene zodia mea sun
trezete berbecul nstureii
de ln din greul fntnii
m-aline lstunii.
DAN SANDU
_______
Nscut la 31 martie 1954, la Trgu
Ocna. Studiile elementare i liceale n
oraul natal i universitare la
Bucureti.
Membru al Fundaiei Nationale G.
Clinescu din Oneti.
A activat, ca elev, n cenaclul
Incertitudini solare, a colaborat la
revista Trotuul, n cadrul Liceului
Teoretic din Trgu Ocna.
S-a numrat printre premianii
concursurilor i festivalurilor de
poezie din perioada 1977-1985.
Profesor de limba i literatura romn
la coala General din Berzuni, unde
a fost muli ani i directorul acesteia
Redactor la revistele de cultur i
spiritualitate Plumb i Izvorul
Numrul Unu.
Din 2004, este membru al Filialei
Bacau a Uniunii Scriitorilor din
Romnia.
A publicat n Jurnalul literar, n alte
publicaii culturale.
Debuteaz n volum cu Vmi
rstignite, n 1997, urmat de
Albind de-attea primveri (2000)
i Poeme la negru (2002), Herald
n Talibania - 101 poeme, (2007),
Amintiri din Samsara (2011).
Valeriu Filimon Epistole catre Dan
Sandu, (2012), nsumeaz un numr
impresionant de scrisori pe care omul
de cultur Valeriu Filimon (12
octombrie 1931, Slnic-Molodva 28
iulie 2004, Bucureti) filolog, critic
literar, publicist i poet, le-a trimis lui
Dan Sandu, de-a lungul anilor.
68
Starea prozei


- Bi, e frumoas! i deteapt...
- Pi, atunci?
- N-o iau, c a ales-o mama, bi,
nu eu!
- Are vreo importan?
- Normal c are!
Titi aa gndea, c nu se poate
nsura cu o fat pe care a ales-o maic-
sa, nu el.
Dar cine era Titi i ce voia, de fapt,
acesta?
Dac dumneavoastr credei c eu
tiu chiar totul despre eroul meu, v
nelai! Era att de greu de neles ce se
gsea n mintea acestui biat, nct v
spun doar att: era nalt i solid, avea o
mam mult prea iubitoare i un tat ce
nu prea sta pe-acas (unde se ducea,
doar el tia). i plceau femeile doar
vzute de departe (i lui taic-su, de
asemenea - credea Titi - mai ales dup
ce le cucerea), nu umbla cu niciuna.
Sau, m rog, niciuna nu umbla cu el,
ambele variante sunt valabile.
Revin asupra iubirii de mam a
celei care l-a nscut pe Titi. Cnd s-a
ivit n lumina micului ora de lng Olt,
biatul doamnei educatoare, care avea
vreo 40 de ani, avea deja viitorul bine
conturat: va deveni medic ginecolog.
- Nu! Orice, numai doctor de
femei, nu! M fac ofer sau mecanic de
locomotiv!
Mama i-a lsat serviciul care,
oricum, nu-i aducea cine trie ci bani
n buzunare, i s-a pregtit s devin o
bon desvrit....
- S nu dormi cu capul lng
perete, c rceti!
n caz de cutremur, s stai lipit de
u! S nu te apleci n afara ferestrei, c
stai la etaj! S te ncali cu ghetele pn
cnd afar vor fi peste 20 de grade!
Noaptea, s te nveleti cu dou pturi
pn n luna mai! etc., etc.- iat ce
sfaturi conineau crile potale trimise
zilnic de madam Georgescu fiului su,
student la ...istorie (M fceam doctor,
bi, dac nu dorea i maic-mea asta!).
Orice nerealizare personal a lui
Titi era pus pe seama... ruilor.
(Bunicul a fost pe front, a vzut ce ri
au fost sovieticii, dracu s-i ia!).
Bunicul era acum btrn i bolnav.
Madam Georgescu l ducea n parc,
unde cntau psrelele, ca nite
ngeri.
- Titi, ai cri potale cu sfaturi de
la mama! Ia zi, ce face bunicul? l-au
ntrebat colegii ntr-o zi, dup ce, ca de
obicei, i-au adus corespondena de la
poarta cminului studenesc unde erau
cazai.
- Bi, e groas! Are grip, la vrsta
lui, asta l cur sigur! Plec acas,
poate-l mai prind viu!
i Titi s-a mbrcat repede, ca un
soldat, i-a luat o gentu pe umr i a
dat s plece spre u.
- Bi, m punei i pe mine prezent
la cursuri, da? Spunei-i doamnei Baciu
c am un deces n familie, ce mai!
- Da poate c nu-i chiar att de
grav bolnav tataie, mi Titi! a ncercat
s-l consoleze Marin, colegul lui de
camer.
Farsa bieilor, pe care cu greu a
reuit bietul Titi s o digere, l-a costa
serios pe unul dintre ei. Nepotul
ndurerat degeaba pentru cteva minute
a falsificat un aviz, prin care, chipurile,
Vasile, cel mai srac dintre colegi, ar
urma s ridice de la pot o sum
frumuic de bani de acas. Cnd i s-a
spus c nu are de ridicat niciun ban,
biatul a fcut scandal la oficiul potal
(i n-a fost vina ruilor!) i a fost
scos cu poliia de acolo...
Dar s ne ntoarcem la Titi. Mai
exact, la prima lui poveste de iubire.
Cum a gsit-o i cum a convins-o s-l ia
de brbat, habar n-avea cineva. Cert
este c a luat-o de nevast fr ca mama
lui s participe la eveniment, pentru c,
pur i simplu, nu a fost invitat. Colegii
de camer au aflat c Titi s-a-nsurat
abia dup o sptmn...
- E frumoas?
- E ca o capr neagr, bi, e ca o
lebd, tot d-alea negre, ce mai!
- Nu e romnc?
- n ciuda leia btrne, bi, mi-am
luat o negres! E din Sudan. Dar am
ales-o singur, fr voia ei! Nici mcar
nu o cunoate!
- Cum adic, nc nu i-ai spus? se
mirau bieii. Pi, i cnd ai de gnd s-
i spui?
- Cnd o s divorez de ea, bi,
adic mine, poimine...
- Pi, de ce divorezi, c abia te-ai
nsurat?
- Vreau s-i mai fac o figur
teroristei: o s m mai nsor a dat! i
n-o s afle, bi, nici dup ce o s fie
bunic! Dar nu-i fac un nepot cu
negresa, ci cu o romnc, adic cu a
doua nevast. i o s-i spun dup exact
...cinci ani!.
Pe toate le avea Titi planificate la
snge. Dar madam Georgescu nu
trebuia s tie unele lucruri, cum ar fi,
de exemplu, acela c avea un nepot. i
n-a tiut.
Niciodat...
IOAN GHEORGHIOR


Antitezele inimii

Tu nici nu bnuieti
cum vreau s te chem
i cum vreau s te-alung!
Ptima, m gndesc s beau
din fntna privirilor tale -
dar cum a putea?...
Cine-i acela care-i potolete setea
din albastrul Cerului?!...

tii?...

tii?...
dintr-a dorului prisac,
preapline gnduri ctre tine pleac,
i-apoi aeaz tinuit n faguri
ngeri cu trup de crini i mini de
aburi,
cntnd n noaptea mea fr lumin
numele Tu, versetul de odihn...

REVEDERE
Motto: ,,cnt, arzi, dispari
ca o clopotni n minile unui
nebun... Pablo Neruda
Ai trecut s-mi conturezi marginile
inimii
cu un nvod de tcere
Vemintele i se fcuser de catifea
te-nlai pn la Cer
(te-aveam n coada ochiului meu
vztor...)
te jucai printre ngerii albi
Tu - ngerul Negru
de-a curmeziul srind o coard de
fluturi ce vibra n delir.
ntre buze i glas
vorbele deveneau altceva:
patimi cu aripi de pasre,
chin i uitare...
,,Trista mea gingie,
ce va urma dincolo de tine?(Pablo
Neruda)
n pieptul meu
s-a cscat o ran adnc i rece -
astup-o cu un psalm!
astup-o cu Tine!
fi-mi-ai
tcere,
agheasm
i mir.
ELENA ALBU ISTRATI

69
Tineri prozatori


Nu, nu mor. Nu sunt pe moarte,
dei, pentru jurnal, prin faptul c o
perioad de vreme nu voi mai scrie n
el va fi ca i o moarte. Doream s m
apuc de romanul pe care l-am
terminat acum cteva luni (prima
parte dintr-o trilogie) i pe care
trebuie s-l continui de scris la
calculator, ns lucrez la altceva. Alt
proiect, altfel scris dect primul, cu
mai mult semnificaii.
Deocamdat citesc din Eliade,
Markus Zusak i Gabriel Marquez,
mai recitesc din alii i tiu c nu v
prea intereseaz de ct de activ sunt,
aa c trebuie s schimb subiectul.
Da, cu tine vorbesc, public pe
care nu-l vd, nu-l aud, nu-l simt, dar
despre care tiu c m vede, c m
aude i c m simte. Cam asta e
relaia dintre narator i cititor.
M fascineaz i m ngrozete
ideea c alii m citesc. E ciudat, dar
am scris att de puin pn acum i
totui au existat persoane care m-au
citit. i cel mai teribil e faptul c nu
le cunosc. C nu tiu ci sunt i c nu
tiu cnd mi-au citit textele. M simt
expus, disecat, cercetat. E ca i cum
ai fi filmat de ctre o camer, ai ti c
eti filmat, dar nu ai ti cine te
filmeaz i unde va ajunge filmarea.
Hm, dac, printr-un miracol, i-a
putea vedea cnd m citesc, ar fi... nu,
nu cred c pot exprima starea de spirit
potrivit. i acum mi imaginez c
dup moarte, spiritul unui scriitor
triete ntr-un univers aflat sub
paginile crilor sale. mi nchipui o
umbr, umbra scriitorului, care merge
prin ntuneric ntr-un coridor spaios,
avnd ca tavan filele galbene din
operele sale, file aproape transpa-
rente, prin care poi deslui figura
cititorului. Da, ar fi cea mai mare
satisfacie pentru mine s m rzbun,
ntr-un fel, pe cititor: s l privesc
cum mi citete cartea din interiorul
ei, fr s tie c e cercetat de ctre
cel al crui glas l aude, n acel
moment, n minte.
Debordant. i totui, a mai vrea
s scriu n tine, jurnalule. tiu c mai
am multe de spus. Multe imagini
depozitate n seifurile minii mele. O,
i acum, cnd port ultima discuie cu
tine mi nchipui o camer cu pereii
complet albi i cu un singur obiect n
interior: un scaun. Stau pe acel scaun
______________________________
i, n acel moment, nchiznd ochii
triesc, ntr-o alt realitate nscut n
carnea unei imaginaii, o alt via.
Sunt nchis ntr-o bibliotec imens i
caut. Caut amintiri, caut gnduri, caut
idei, caut informaii, caut inspiraie.
i dup ce le descopr, le deschid i
le recitesc, devin mai puternic i mi
lrgesc biblioteca, ca s pot
coleciona ct mai mult. Tot mai
mult, tot mai mult. i amintirile pe
care le mprumut din Biblioteca
Minii se ntorc mai devreme sau mai
trziu n ea, dup ce Termenul expir
i eu le uit, le pierd iar ele... revin,
devenind parte din Biblioteca
Subcontientului.
Am colecionat cteva n peri-
oada n care am fost mort fa de
jurnal. De fapt, eu am scris aceast
not de adio acum mult, mult timp,
ns acum adaug aceste cuvinte, ca s
demonstrez c prezentul e mai mult
dect prezent: e produsul dintre trecut
i viitor. Viitorul se aplatizeaz i
devine trecut n realitate, trecnd prin
prezent. Pn i jurnalul meu sau
oricare alt carte respect, cu o
oarecare aproximaie, aceste reguli:
trecutul e configurat de paginile pe
care le-ai citit, prezentul de paginile
pe care le citeti i viitorul de paginile
pe care urmeaz s le citeti. i dac
ne bazm pe aceast regul, nseamn
c dac citim o carte ncepnd cu
sfritul i sfrind cu nceputul,
putem s-i dm timpul napoi i
putem face personajele s acioneze
invers, spaiul din acea carte
transformndu-se invers, personajele
involund n loc s evolueze i, ca s
nelegem cartea, cel ma probabil
citind-o astfel i-am restructura
naraiunea i pentru noi lumea ei s-ar
modela astfel nct s ne satisfac
raiunea, astfel nct s o putem
nelege. Asta vor crile: s le
nelegem! Vor.... s triasc prin noi!
i totui, e periculos s citeti o carte
invers. Sentimentele tale i-ar inversa
metamorfoza fa de personaje,
aciunile nu ar mai avea niciun sens i
ai putea ajunge chiar n pragul
nebuniei din cauza unei cri, con-
templndu-i viaa invers, comparnd-
o cu vieile inversate ale personajelor.
ns, ce doream s v
mprtesc? Ei bine, trei lucruri
despre mine:
1.Nu m uit la ceas. n ambiia i
n ncpnarea mea de a face un
lucru pn la capt, de multe ori nu
mi respect programul.
Nu sunt punctual i, sincer, nici
nu mi prea pas. Nu m grbesc n
nimic din ceea ce fac. Citesc i
absorb. Scriu i absorb, ns respir
lent. Inhalez o lume, o realitate, i
atern pe hrtie trupurile de cerneal
ale alteia, prelucrate prin filtrul
multicolor al unei fantezii.
2.Mereu m ntreb: de ce cei mai
muli oameni prefer s se gndeasc
la lucruri minore, de exemplu la
mod sau la cum s se mbrace i cum
s i fac freza, dect s se
gndeasc la lucruri mai importante,
precum modul n care sunt condui de
ctre cei care strng n pumni puterea,
noile descoperiri fcute, noile cri
aprute, noile schimbri aduse lumii?
Ei bine, rspunsul e c un om e
adaptabil i tie pe ce treapt social
se afl, le ce nivel este i ce poate
nfptui i mai ales cum poate urca
ntr-o ierarhie.
Cei care viseaz i nu fac nimic
ca s i depeasc condiiile se
numesc, de obicei, ratai.
3.Noi suntem asemenea stelelor.
i ele strlucesc ntreaga lor via, iar
zpada luminii lor cltorete de-a
lungul universului miliarde de ani.
Noi le vedem lumina pe cer, noaptea,
asemenea unor ace ce l strpung, ns
nu avem de unde ti dac ele s-au
stins sau nu. Prin lumina lor, prin
lucrurile pe care le las motenire ele
nc strlucesc, dei s-ar putea s fie
moarte de mult, fragmentate prin
spaiu, cu umbrele propulsate n timp.
Concluzia? Trim, sau mcar dm
impresia, prin ceea ce lsm
motenire lumii. Nu conteaz dac o
schimbm sau nu, ci e important doar
ce rmne.
SEPTIMIU M. CRISTIAN
70
Hah, ct vorbesc! Mi-a dori s
fiu ns i mai vorbre i s scriu
mereu, mereu. Mi-a dori.... nc
dou mini, pe care s le ncui ntr-un
sertar i care, de dimineaa pn seara
s scrie.
Cu stiloul, la main, la
calculator.... nu conteaz. S scrie.
Doar att. Scriu ce gndesc. Dou
mini scriu ce gndete ..... un Stpn
narmat cu raiune!
Vreau s nchei nota. Da, vreau
s o nchei, ns nu pot. Nu m pricep
s spun adio. De fapt, oamenilor le
place s exagereze acest ,,adio,
fiindc atunci cnd un om pleac, e ca
i cum ar muri. De fapt, i cnd
moare, tot pleac. Singura diferen e
c atunci eti sigur c nu se mai
ntoarce. Nu?
Pn la urm, s-ar putea ca
aceasta s nu fie chiar ultima not.
Voi mai scrie, voi mai crea, voi mai
bttorii lumi de cerneal pe trupurile
de hrtie ale paginilor i voi lsa
ceva, ca, dup ce voi muri fa de
jurnal i voi nvia (deci va fi o moarte
fals) s am ce s i povestesc.
i voi vorbi despre penele verzi
ce cresc pe pielea generalului
Almaro, pe care acesta le ascunde sub
haine i pe care le piaptn n fiecare
diminea, despre taurii cu coarne de
aur pe care sora Lamia i ascunde n
dormitor sau chiar despre mine, houl
de brfe inventate, houl de poveti pe
care, n graba mea, le fur fr cap i
fr coad i le povestesc pe buci,
pierzndu-le suspansul, pierzndu-le
farmecul.
Jurnalul are o ureche pe o copert
i un ochi pe cealalt. Vede i aude i
i poate, asemenea vou, imagina ce
i istorisesc. Poate, chiar mai bine
dect voi (ns te rog, public
imaginar, nu i spune asta, fiindc s-ar
putea s se umfle n pene. Pene de
hrtie, desigur....).
Mai am doar o ntrebare pe care
doresc s v-o adresez, nfurat n
amestecul de idei ce fierbe pe cupola
minii mele.
Ciulii urechile, alungai vulpile
roii din sertarele voastre, spargei
oule ginilor de hrtie ca s gsii
nuntru pui cu rvae prinse de pene
i spunei-mi v rog, ct dureaz o
via de om, dac nu mai mult dect
un chibrit care arde i cum de
strlucete n asemenea mod nct
umbra i lumina se contopesc i o
modeleaz, odat cu personalitatea,
identitatea posesorului de suflet?
Blestem iubitor

Am s plec, pur copil ce te-ai
avntat n mine
Cu intenie de clepsidr
Amgindu-m cu pai, ci, sublime
Podoab al unui mal, morbid
Plngi cu lacrimi n cruce
i te ntreci de candela palid
Strivind culori murmure.

Iar dup aceasta, i vreau boal,
i vreau chip tiat de adncuri,
De adncuri de calcar
Zdrobind copilele-i din poal
i desenndu-le pietriuri
Pe fruni, tu murind ca un cruar.

ntortocheate-s cutele aternutului
i sper s-i rmn amintire,
S supravieuiasc,
S urle ntreg, cioplidu-te,
temutului
S te caere spre murire
i neleag de-abia ca i pasre
miastr.

Cereri din adncuri

nvinge-m, i soptesc, cu mirosul
tu ca o religie,
Care m trntete ntr-o ap
murdar-trectoare,
Pentru a-mi scrie ct de jalnice sunt
vieile celor care nu simt,
Care nu pot,
i scrii ca s nvingi irealul unui
obstacol preconceput,
O moarte n doi, pe care te bland
dezici.
Nu tii ct de bun ar fi, nu...
Dar nu pot s te aib; poate doar pe
plaiul sufocrii...
_____________________________

Anton RaiuAnimal fantastic,
bronz
i luminrilor pline de lacrimi,
oferite de felinare iubinde
ascensiuni orfane
Ceretoare de alinare
ipate de fulgere strvezii ale
psrilor sgetnde durere
Prin plete roii de nc neatingere,
De nc pasiune nchis, nentlnit
i lips intuiie,
Provocnd linare, compasiune,
convertire...
Iar dup ele, cerceteaz-mi cile
plnse
i regsete-m n adncuri
vrstnice astupate lin, pe creste
Aceste trmuri exteriorizate, albe
i simple,
Cu venicie puternic deasupra
timpului
Ca un sentiment despicat n
reluare...

La apus...

Ct de plcut era cum ne rtceam
surele, privirile,
Iar, pe meleagurile calm de
frumoase frdelege
nchinam mpreun cu secundele
anilor, apusurile
Fr ca puternicele scoare ale altor
lumi s nege...
Le-nchinam dumnezeiete, pn la
lacrimi,
Lacrimile ce formau mici casete n
gelare, ateptnd...
S se nchege.
Stpnire.
Turnam ture de fum alb, stropitoare
de sear
Hrnind vuietul apusului, suflete
noreti numaidect s-apar.
Floarea punte a hectarului de ierbar
mi-era pozat, speriat,
Muge-acum a puf, mireasm, zori
i chin, ntr-o palm tumultoas.
Vreau s mai stm opui fiinelor
degere, nimic nemaiputnd
surprinde
S se reprime.
Mozaic de aripi pietroase, adnc
nfipte nemilos
Sus, acolo, n piatr rar, n
abruptul contagios
Care pe loc m nconjoar,
Vzndu-l c nu mai are loc,
Vzndu-l c pleac...
Vzndu-l c abdic!

...vreau s plece,
Vreau s vin...
DIANA ARIANA ZBURLEA

71
Lacrimi ce-ntrzie zborul

Privirea ta prin lacrimi ntrzie
zborul,
Ploile traverseaz clipele i dorul,
Pasrea ascuns n roua de lumin
Umezete-un strigt ce fierbe n
surdin.

Pregtesc un cntec ce miroase-a vis,
Ua se cuvine s aib rost deschis
Spre strada ce ngn paii ce se-ntorc
La snul amintirii prin care se mai
coc.

Blestemul de inscripii devine epitaf,
Moartea ncolete-n castroane cu
pilaf,
Semine slbnoage i pun schelet de
crengi,
Un trunchi nscut din umbre sprijin
monegi.

A mpietrit amarul n ochii care
plng,
Prinii pun numeric crucile n crng,
Noi mergem prin sudoare cu gndul
monolog,
Mi-i team c n ceruri i Domnul e
olog!

Rstlmcire

Ochii mei vd focul adncului,
Purificarea se face prin jertf,
Credina rmne cuiul
nurubat n crucea luminii.

Privesc mntuirea
Prin cinele rstlmcind
Nencrederea.
La un semn
Trupul se desprinde,
Sufletul se nl
n vitrina Domnului.

i cinele latr,
i latr i latr!

Cinele nimnui

Cinele nimnui
Latr pe umrul meu,
mi sfie inima,
mi suge sngele,
M las lumnare
Fr flacr.

M topesc

Unindu-m prin iarb
Cu rdcinile Cinele scoate oasele
La lumin,

Le aeaz
La temelia cetii lui,
i face acoperi
i horn
Prin care
Sufletul
Iese odat cu fumul
Prin umrul trecutului
Care a uitat
S latre!

Vocea tcerii

Paii amintirii murmur a arpe
Form-ncolcit n clopotul din deal,
Nisipul se face cenu-n clepsidre
i fuge cu vocea furtunii din val.

Pinea de iarb satur corbii
n sngele-mprocat la vedere,
Celebrm cuvinte n tore tocite,
Vocea se-ngroa, devine tcere.

Umbr cu imaginaie

Pe-o umbr cu imaginaie
Desenez o inim cu graie,
Desenez buzele-n cuvinte
i fluturii cu aripi infinite.

O pasre ciugulete uor
Din visul ce curge n zbor,
Tu rzi, umbra dispare
Sugnd lapte din soare.

Luna rsare n barb

Lucrurile se alungesc
Deformnd ochiul,
Prin fluturii lui
Domnul ghideaz zborul.

Duhul se topete,
Cerul coboar,
Lna stelar-i
Arcu la vioar.

Luna rsare n barb,
Universul miroase
A iarb!
Principii

Principiul nisipului
Clcat n picioare
E s ajung beton
n rdcini de floare.

Principiul durerii
Ptruns n oase

E s dispar
n putrede case.

Principiul fluturelui orb
E s simt nisipul
Unde s-ascunde
Zborul i timpul.

Lumina chioar

Unghiile simt rodul durerii,
Orice sperietoare nghea n faa
plcerii,
Rni usturtoare in de cuvinte,
Umerii coboar sub greuti tocite.

Degetele au miere, semne-n buric,
Teama are gloria oricrui iretlic,
Incredibil, corbul din zbor coboar
Lsnd lumina de lumin chioar!


Nostalgie

Cinele sufletului
ngroap strigte,
Pe osul custodiei
Viermele amintirii
Se las prad.
Strada s-afund n cea,
Hul intr n cimitir,
Vzduhul ia o gur de aer
nainte de njunghierea
Venelor ce curm cuvinte.


Lacrim stttoare

Greierii ronie inima nopii,
Luna bate cuie n rna porii,
Paharele ce sufer de vin
Se umplu cu otrav i pelin.

Psrile bolnave mor n crng,
Lebede de vise n cntece se strng,
ngenuncheaz spaiul la-nceputul
urii,
n pielea ncreit mbujoreaz murii.
Fumul amintirii ncepe ca s doar,
Iluzia se nate i aiurea zboar,
n inim se-ngroap, venicia-i soare
Pe-o lacrim n zi de srbtoare.
MARIN MOSCU
72


n memoria lui Ion DUMITRESCU
care s-a dus prea devreme s
locuiasc dincolo de nori....

Nscut din culmea muntelui,
pleac ca un fir subire de argint spre
apus de Soare, lsnd n urm plaiuri
ncrcate de legend. A fost prietenul
moilor lui Iancu, rsculailor lui
Horea, izvor de mngiere poeilor i
pictorilor. Strjuiete locurile din
negura vremurilor, dnd astzi chiar
lumina binecuvntat rii noastre.
Ideea unei excursii cu pluta pe
Mure a aprut poate n vis, poate din
nostalgia crilor citite despre
drumeii sau poate din nzuina
dintotdeauna a omului de a face ceva
util, ceva deosebit, ceva din care
omul poate i trebuie s ias
nvingtor, s se cunoasc mai bine,
s se perfecioneze.
Fixarea traseului i construcia
plutei am nceput-o imediat. n primul
rnd era nevoie de un echipaj.
Membrii ei trebuiau s dea dovad de
prietenie, nelegere, sntate, dragos-
te de natur, drumeie i frumos.
Fratele meu Eugen, tehnician la
A.E.M. Timioara, a gsit, cum era i
firesc, colegi de echipaj din cadrul
aceleai ntreprinderi, pe: maitri
strungari Ioan Dumitrescu i Sandu
Ciuc, electricianul Mihai Cristea i
mai trziu... eu.
Citisem cu toii ,,Expediia Dacia
2050, de Ion Preda, care ne-a dat
curaj, gsind multe sfaturi, multe din
problemele care ni se preau greu de
realizat, le-am gsit rezolvarea.
Cnd n ntreprindere s-a aflat
despre planurile noastre, vestea
rspndindu-se repede, muli au venit
i au propus s participe la expediie.
ns i numrul fcea parte din
reuit. Aa c la... treab. La nceput,
adunarea documentaiei. Ne-am dat
seama ct de puin cunoteam despre
rul care este afluentul stng al Tisei,
cu lungimea total de 756 km, dintre
care 718,5 km pe teritoriul Romniei,
Mureul fiind a treia ap, ru ca
lungime de la noi din ar, dup
Dunre i Prut. Izvorte din masivul
Hmau Mare, dreneaz depresiunea
Gheorgheni, traverseaz lanul
vulcanic prin defileul Toplia-Deda,
apoi podiul Transilvaniei, separ
Munii Poiana Rusci de Munii
Apuseni, prin defileul Deva-Radna.
Zilele treceau i fiecare dintre noi
aternea cu creionul pe hrtie fel de
fel de planuri n legtur cu forma pe
care trebuia s o aib ambarcaiunea
noastr. Dup ce ideile i schiele au
fost verificate n parte i comparate,
am ales pluta din scndur aezat pe
cinci camere mari de tractor, care s-a
dovedit ulterior capabil s satisfac
dorinele noastre i totodat capriciile
Mureului.
Lista cu lucrurile ce ne trebuiau
cretea n fiecare zi. Camerele mari
de tractor i scndurile, piesele de ba-
z, le-am procurat cel mai greu. Dup
ce am lipit camerele care erau sparte,
le-am verificat i n apartamentul lui
Eugen a nceput depozitarea materia-
lelor de pe list. Scndurile le-am dus
la Sandu acas i n curte a nceput
construcia punii. Muli dintre
cunoscui ne-au ajutat, fiecare cu ce a
putut: curele, frnghii, carabine,
scoabe, srm, crlige...
Se lucra pe dou fronturi: ntr-o zi
lucram acas la Sandu, unde aveam
ajutoare i pe cei doi copii ai lui, n
alt zi aduceam materialele la Eugen
acas. Tare mult ne-a ajutat la
documentaie i apoi la construire
inginerul Ianos Eranus, cruia i
aducem pe aceast cale nc o dat
mulumirile noastre.
A sosit i ziua mult ateptat: 17
iulie. Pe un timp urt am ncrcat
remorca unui autocamion cu toate
lucrurile noastre. Din acest moment
numrtoarea invers a nceput. A
doua zi am plecat din Timioara cu
trenul de Iai, spre ibot, cltorind n
condiii mai puin plcute.
Aveam cu noi fiecare un rucsac.
Aici am pus alimente, lanterne, cri
de joc, baterii, becuri de rezerv, a,
ace, haine, saci de nailon, trus
medical, aparate foto cu filme
nguste, alb-negru, color i DIA.
Seara trziu am ajuns n comuna
ibot, judeul Alba. Dup o noapte
petrecut la hanul urianu, dimineaa
devreme am plecat pe scurttur peste
______________________________


Ion Dumitrescu
______________________________
cmp la gar, de unde am luat
bagajele lsate seara n grija omului
de serviciu. Dup ce i-am mulumit
acestuia, am pornit peste cmp, numit
,,Cmpul pinii, unde la 13
octombrie 1479 s-a desfurat lupta
victorioas a otirii transilvnene
condus de Pavel Chinezul mpotriva
turcilor. n gar se afl un monument
sculptural n bronz nchinat acestui
eveniment.
Nu dup mult timp de la plecare,
ne prinde o ploaie cum precis n-au
prevzut nici cei de la serviciul
meteorologic. Sandu ne scoate din
ncurctur cu patru saci mari de
nailon pe care i tiem i improvizm
pelerine. Rdem unii de alii cum
artm. Spre prnz, cnd ploaia s-a
oprit, ajungem n satul Bcini unde
ateptm cu nerbdare sosirea
mainii. Fiind totul calculat i poate
cu puin noroc, ateptm doar o or.
Maina sosete cu toate bagajele i
Ioan ne spune c totul a decurs
normal pe drum. Dup ce descrcm,
suntem invitaii familiei Bota, socrul
inginerului Eranus, unde ni se serve-
te o mas ardeleneasc bogat. nchi-
nm o can cu vin i ni se ureaz no-
u i lui Eugen, care a fost ales cpi-
tanul ambarcaiunii, mult noroc i
vnt bun la pup. Nea Bota aduce o
cru tras de vaci n care ncrcm
toate lucrurile i plecm cu emoii
spre acel necunoscut pentru noi
Mureul.
Pe drum, un mic accident, cade un
rucsac cu pine i o roat face zob
alimentele. Ajuni la ru, descrcm
pe nisip ct mai aproape de ap i ne
apucm de treab. Eu i Mihai
primim sarcina s umflm camerele
de tractor cu o pomp de mn.
Sandu, Ioan i Eugen monteaz
panourile pentru a face puntea.
Se bat cuie, scoabe i pluta
prinde contur. Dup cteva ore de
lucru, spre sear ne viziteaz ingi-
nerul Eranus mpreun cu soia,
ADALBERT GYURIS
73
fiica i cumnatul acestuia. Au venit la
timp. Chiar atunci am terminat de
prins camerele, care sunt aezate dou
n spate, dou la mijloc i una n fa.
Fiecare camer este prins cu patru
curele.
Cu ajutorul prietenilor notri am
ntors pluta pe camere. Are lungimea
de ase metri i limea de trei metri
i jumtate. O ambarcaiune de toat
frumuseea. Cei patru ne-au admirat
,,opera i dup ce ne-au ncurajat
spunnd c au ncredere n noi i-au
luat rmas-bun. Rmai doar noi
cinci, am montat crma n spate,
cortul de dou persoane la mijloc i
lateral lng cort dou lzi pentru
alimente. Apoi am aranjat totul n aa
fel nct fiecare dintre noi s tie
unde se afl orice lucru. Bidonul de
25 de litri, plin cu ap, adus din sat, l
aezm la ndemn. Montm balus-
trade pentru mai mult siguran.
Ziua era pe sfrite. Suntem obosii,
dar nerbdtori s aflm ce se
ntmpl cu nava construit de noi.
Nu mai avem rbdare. O lansm
la ap. Bucurie, st deasupra apei
destul de mult. Urcm i noi. Totul
este n ordine.
Cu aceast ocazie desfundm o
sticl cu vin i botezm pluta Se va
numi Maris, vechea denumire a
Mureului din Antichitate. Apa ne
duce repede n... ntuneric i ne trezim
sub slcii.
Pluta este ntoars cu spatele
nainte. O balustrad se rupe. Mihai
ne repet c nu tie s noate. Ceilali
tcem, ns fiecare tragem o spaim.
Prin munc i cu rbdare, reuim s
ne redresm rmnnd pe o insuli
toat noaptea. Mncm la lumina a
dou lanterne, apoi se d stingerea.
Toi dormim pe plut, oarecum
nghesuii. Eu i Sandu n cort, Mihai
i Ioan la pror i Eugen la pup.
Noaptea se scurge repede. Oboseala
zilei care a trecut i-a spus cuvntul.
Smbt 19 iulie
Deteptarea are loc dimineaa la
ora ase. Mncm, reparm stricciu-
nile i plecm mai departe. nvm
repede, mai ales c suntem nevoii.
Eu sunt la crm, ceilali aezai n
aa fel nct s existe un echilibru.
Am intrat n judeul Hunedoara. Cnd
credem c suntem deja marinari,
am intrat ntr-un pom rsturnat, rmas
n mijlocul apei. Aa ceva mai aveam
de ntlnit pe Mure i de fiecare dat
am avut emoii, scpnd ca prin
urechile acului.
Dup acest fel de accident, Mihai
i pune colacul de salvare, un colac
alb-verde pentru copii. A uitat ns la
bru i cuitul cu mner din corn de
cerb, aa c viaa colacului n-a fost
lung.
Prnzul l servim navignd.
Ioan, buctarul nostru, care pe par-
curs s-a dovedit a fi artist n arta
culinar, ne pregtete mncarea i
face poriile. Meniul: conserve de fa-
sole cu carne de porc, roii, ardei i la
urm ciocolat. Dup ce conversm
cu civa pescari, oprim lng
Ortie. Oraul este un renumit centru


______________________________
folcloric. Prima meniune documen-
tar din anul 1024. Distrus de invazia
ttar din 1241, oraul este refcut,
devenind n secolul al XIV-lea un
important centru meteugresc. n
1420, oraul este ars de turci. A fost
un important centru cultural i politic
al romnilor transilvneni.
Eu rmn de paz. Ceilali pleac
n ora dup cumprturi. Fac plaj i
ascult muzic la micuul aparat de
radio pe care l avem la bord. Dup
cteva ore, sosesc bieii cu morcovi,
conserve, mere, ap potabil i dou
sticle de Mureanca, doar suntem
pe Mure. Cina este asigurat. Plecm
mai departe. Seara ncepe un vnt
puternic. Pluta este mpins n susul
apei. Nu mai putem nainta. Tragem
la mal. Instalm un cort lng focul
unde se pregtete cina. Ceaunul din
font, n care fierbe frumos mirositor
este... fisurat. Eu i Mihai suntem
trimii n satul Pricaz i cumprm o
oal mare din aluminiu. ntori,
Mihai, vrnd s-i schimbe bateria
uzat de la lantern, arunc bateria
cea nou i nu nelegea de ce nu se
aprinde becul.
Seara la foc cinm i ca desert
mncm porumb fiert, apoi povestim
vrute i nevrute pn cnd cpitanul
ne trimite la culcare.
Duminic 20 iulie
A doua zi, imediat dup plecare,
Mihai i pune colacul, la fel ca
primul cumprat de la Ortie. Astzi
este o vreme frumoas. Mult lume
pe mal. Unii fac plaj, alii pescuiesc
i mai sunt i cei care fac baie. Ne
salutm cu ei. Trecem pe sub podul
de la Simeria. Ioan spune c Maris
plutete n pas alergtor. Eugen
observ un ciot i ne spune c n
curnd vom da un mare examen.
Ateptm cu mari emoii. Pericolul a
trecut. Dup prnz, ajungem la Deva
unde facem un mic popas. E rndul
fratelui meu la paz. Ceilali plecm
n municipiul Deva, reedina judeu-
lui Hunedoara. Aici se gsete cas-
telul ,,Magda Curia (1621) n care se
afl muzeul de arheologie cu vestigii
dacice i romane. Tot aici se afl
ruinele cetii menionate documentar
pentru prima oar n anul 1269. La
ntoarcere gsim focul fcut. Sandu
propune s mncm ciorb de cartofi
cu costi i cu ardei iute. Toat lu-
mea e de acord i Ioan trece la treab.
Dup cin, dei este opt i un sfert,
ne hotrm s mai plutim pn se
ntunec. Msurm apa, are peste trei
metri. Mihai arunc undia, dar din
pcate nu prinde nimic. Noaptea a
nceput ploaia.
Luni 21 iulie
Ploaia a continuat i dimineaa.
Am apelat din nou la sacii lui Sandu
care ne-au salvat i de aceast dat.
Numai vslind reuim s ajungem la
barajul de la Mintia.
Sandu d telefon i vorbete cu cei
de acas. Soia lui informeaz i
familiile noastre, cu ultimele tiri.
Seara cinm mmlig cu pete.
Mari 22 iulie
Dimineaa, fiecare se gndete cum
s facem s trecem barajul de la
termocentral. Eu i Eugen plecm
dup o automacara, ns gsim un
tractorist, Ps Marcel, care ne vine n
ajutor cu utilajul su. Scoatem pluta
din ap, o ntoarcem pe scnduri i
aa e tras dup tractor cu o sut de
metri mai jos de baraj. Nici nu
credeam c va fi aa de simplu i
uor. Tot aici ne ajut i oferul
Viorel Ttaru, care este un mare
iubitor de drumeie. Mult timp ne-a
urmrit i ne-a fcut semne cu mna.
Drag Viorele, i mulumim pentru
frumoasele tale fapte. Seara ajungem
n comuna Ilia. Comun important
prin explorrile de nisipuri pentru
construcii.
Miercuri 23 iulie
n timpul navigaiei, vedem multe
rae slbatice i o colonie de 11 berze.
Colacul lui Mihai se sparge
74
MANAI SPRE HRANA DE BICI

1.Tainic Vizan
Mi-a nflorit iari sufletu-n spini
i rd i m bucur nebun

M-mpodobesc cu albastre lumini
cu visul iar m cunun

mprjur mireasm de tainic Vizan
i-n pletele btele arde-mi
iar gura doritului
blndului prin
surde cu mil n parte-mi

Copil a mai sta n lumina fierbinte
a mai rde
a mai plnge nebun

uitnd cum se-ntunec-ncet n
cuvinte
nendurtor cum apun

Dar gura doritului blndului prin
murmur vie departe-mi
i simt (o, n-a spune-o)
iubirii-i asfin
pierdut
uitat
n carte-mi


2. Miei de lumin
Miei de lumin
sub lespezi de lumin

Uimirea de a fi
pe pajitile vii

i bucuria toat
de a gusta deodat
beia minunat
a zeilor

cnd vii

(Caietul 2,1976)

3. Var indian
Cuvinte din cuvinte orgolios
vemnt


_______________________
imunitate

Trepte suave
pe care sufletul peste nfrigurat
spre pajiti eleusine

Dar ceasul se-ngroap-n petale
dar ceasul agonic surde
calcinat de polenul acestei veri

slbatice i trzii

SNZIANA BATITE
Brad, 1 iulie 2014
(Din volumul Miei de lumin)
________________________________________________________________________________________________

CU PLUTA PE MURE
din nou. Toi rdem de aceast
ntmplare, n afar de Mihai, care st
n preajma colacilor de salvare de pe
plut. Prindem muli peti. Seara
intrm n judeul Arad. Astzi am
navigat muli kilometri. Ne oprim n
satul Toc, unde suntem primii cu
omenie. Un btrn, ce este de serviciu
la bac, ne spune c n tineree a fost
cu pluta pn la Arad, ducnd lemne
pentru fabrica de mobil.
Joi 24 iulie
Dimineaa este o cea de nu se
vede la doi pai. Mihai se vicrete
c e obosit. Plutim ca n filmele lui
Hitchcock.
La prnz se arat Soarele
puternic. Toi ne gndim la bere rece.
La motel Cprua, n loc de altceva,
bem patru sticle de suc frucola. Seara
poposim n comuna Brzava, unde ne
aprovizionm din nou. Toat noaptea
fulger i plou. E furtun. Nu mai
folosim lanternele, afar e lumin ca
ziua.
Vineri 25 iulie
Cursul Mureului ncepe s
grbeasc. Parc am fi pe o prtie de
schi. Avem mare vitez. Suntem sub
nite slcii. Eugen cade n ap. Ne
speriem cu toii. Seara suntem n
Lipova. Vizitm mnstirea Sfnta
Maria Radna, din secolul al XVIII-
lea. Oraul este menionat pentru
prima oar n 1315. Puternica cetate
medieval, n secolul al XV-lea s-a
aflat n proprietatea Huniazilor.
Smbt 26 iulie
Dimineaa, dup plecare, ne
ciocnim de stlpul unui fost pod peste
Mure. Seara intrm n municipiul
Arad, reedina judeului cu acelai
______________________________

Anton RaiuAntigona, bronz
nume. Menionat pentru prima oar n
anul 1156, ocupat de turci n 1522, a
fost inclus n paalcul de la
Timioara. Aradul este un important
centru cultural, n 1812 aici a fost
nfiinat coala preparand sau
pedagoghiceasc a naie romneti,
prima coal normal romneasc din
Transilvania.
Duminic 27 iulie
Frumoasele duminici, cum
spune cntecul! Puin obosii,
ajungem lng Periam-port, inta
cltoriei noastre. n preajma noastr
se afl muli copii. ntrebrile curg
ntruna.
Pluta este druit copiilor, cu
condiia s-o demonteze n faa
noastr. Maris este n buci i apoi
ncrcat ntr-o cru, ca la nceput.
Parc ne pare ru de aceast
desprire. Copiii pleac Rmnem
singuri, fiecare cu gndurile lui. ntr-
un trziu, Eugen rupe tcerea
spunnd: Bravo!
Deci dup zece zile obositoare, pe
alocuri periculoase, ns frumoase i
interesante, noi, mpreun cu Maris,
am nvins. Muli pe care i-am ntlnit
ne-au privit cu respect, alii cu
indiferen i unii chiar cu invidie.
Dorim i altora care vor s ne
imite, s aib ncredere n forele lor,
s aib noroc de vreme bun i mult...
succes.
75


SINCERITATE

Uit-m ca pe-o ntmplare
sau, i mai ru, ca pe-un pcat,
eu sunt doar zarea cltoare
i un trecut ndeprtat

Nu m cuta n amiezi,
n-am trecut nicicnd pe-acolo,
nici prin purele zpezi,
i nici prin templul lui Apollo

Mi s-au pierdut n rou paii,
gndul rtcind prin nori,
mi-au dezertat pe rnd arcaii,
sporind iruri de cocori

Eu nu pot fi nici prezentul,
m ntrece mereu clipa,
m sufoc ambientul
i-mi rnete grav aripa

JERTF

n atelieru-mi de crpaci
trudisem zelos, dibaci,
la mezat cu viaa mea...
strbtusem mii de mile
doar cu proprii ustensile,
dar nu se mai lumina

orbecia prin adncime,
chiar mai grea cu o ctime
i cum se zbtea inima

i frmntasem argila,
tim dospind-o cu mila
i c-un gnd de peruzea

apoi, o dltuisem miastru
ca pe-un vas de alabastru,
dar doar pe dinafar scnteia

cci n dos erau frme
de abateri i de rme
i niciun psalm n-o ncpea

am zdrobit-o cu clciul,
ca s rsar eu, ntiul,
de din rana ei cea grea

i se mai mpotrivea ceva un ochi
mic, nevirtuos,
le vedea toate pe dos
i vai ce privire avea

hrprea, ca de uliu,
i-apsat de orgoliu,
nsngernd hlamida Sa

a regelui Isus ce plnge
cu rscumprri de snge


Anton Raiu Mireas

tuturor i-n parte, fiecruia...

Ct de greu am priceput
ntregul fiinei Sale durut
i ct inima mea i datora

Fr crucea-I de carate
n-are, frate, greutate
n lumea asta i-altceva.

SFRIT DE VAR

M-ntreb ce faci, Sfrit de Var,
spre care zri te mai ndrepi,
ducnd n suflet ca povar
poveti cu nimfe i poei

n jurul tu, ca o comet,
eu gravitez prin univers,
sau ca un cnt ce se repet
din nemurirea unui vers

msoare ochii ti o vreme,
fin deprtarea s-o scruteze,
apoi m-adun din poeme,
fr de concluzii i sinteze

cndva, vom trece de hotare,
vom tot zbura spre infinit,
lsnd averea mea cea mare
cuprins toat ntr-un bit:

ct de mult eu te-am iubit

lacrimile-mi, munii de sare,
n larg adnc s-au prvlit
peste rana ce mai doare
a nemsurii dintr-un bit

mi-e trupul sfiat de stele,
l port cu greu, ca pe-o ocar,
vor veni ploi s mi spele
aceast nsngerat var
DOINA CHERECHE
____________________________________________________________________________________________

Asterisc


Copiii altora sunt copiii notri. Ce
uor se intr n rai, ce greu se nate un
copil. n ziua a aptea, Maria i
tr trupul slab la biseric. De o lun
i murise mama. Vntul btea uor.
Rude srmane se gsesc peste tot. Dar
de Watteau ce zicei? Spaima era ca o
nimf. Sacou gris, pantaloni gris. Dar
Igoriuncik? Aista, da, nume. Un
copil. Luna e i ea un copil. ntors din
rzboi caui femeia. Cltorii
imaginare pentru copii. O adevrat
nomadosofie. Brila cu mila, Buzu
cu Dumnezeu. Acordeon, tu eti
unealt divin. Din tine se nasc copiii.
Un srut de toamn, unul de iarn. Un
srut un copil. i-aduc odrasla unei
nopi cu aripi de snge, au arome i
aur, cu diamant geros, lampa angelic
se sparse. La ora sursului privelnic,
faa printelui se lumin. Maica i
legna pruncul. Genunchii-s reci,
primete pruncul. Viol i clavecin n
glas. Femeia curge-n alb, gurile sunt
arse, azurul nsetat te soarbe. Poetul
spunea, ce spunea el? Azi noapte el
s-a dus s se plimbe prin Calea
Lactee, eti prea tnr, i-am spus, el a
murmurat ceva, o formul, nu tiam
c era cabalist, e drept c ultimul timp
purta pe cap mereu o plrie i repeta
c ziua morii este i ea o zi. Dar ziua
naterii? Nu mi-a rspuns, a fugit de
la locul faptei, pentru prima oar l-am
zrit zmbind, un zmbet frumos,
luminos, apoi m-am trezit cu o hrtie
mototolit n mn, era tot ce
rmsese din el, a rs, dar eu nu-l mai
auzeam, m acoperise o lacrim.
BORIS MARIAN
76


Anul 2014 a fost declarat Anul
Dumitru Matcovschi. Aceast
decizie a fost aprobat de ctre
Parlament la propunerea
Ministerului Culturii i Guvernului
Republicii Moldova.

Cine a scris acel tulburtor poem
Inim de mam? Cine a cntat cu un
neasemuit dor mama i femeia, vatra
i limba? Cine a sfinit chipul acelei
blnde fiine, care este cea mai
scump pentru ntreaga lume? Cine a
luptat pentru Basarabia, trecut prin
foc i prin sabie? Cine, dac nu
Dumitru Matcovschi?
La 26 iunie, s-a mplinit un an de
la trecerea n eternitate a marelui
scriitor Dumitru Matcovschi.
Dumitru Matcovschi a fost totul
pentru Basarabia, chiar dac
Basarabia i uit bravii brbai ai
neamului. Chiar dac uitm de
meritele celor ce au luptat pentru
libertatea noastr, chiar dac ne
grbim dup mii de chestii mrunte,
rvnim avere i putere, totui exist
un moment cnd vine timpul s
vedem adevratele valori. Dumitru
Matcovschi ne nva care sunt aceste
valori, valori autentice i eterne.
Dumitru Matcovschi a fost un
simbol - simbolul renaterii
naionale. Acest om cu liter mare
este cel ce ne-a nvat ce este iubirea.
Iubirea de neam, iubirea de mam,
iubirea de oameni. Dei trecut prin
multe, i-a pstrat tria. A continuat
s cnte frumosul. A i blestemat, da,
dar a blestemat trdarea i linguirea,
prefctoria. Dumitru Matcovschi a
fost cel ce a continuat s spun
adevrul, chiar dac acest adevr l-ar
fi costat viaa.
Dumitru Matcovschi a servit ara.
A servit-o prin lupt i sacrificiu. A
servit oamenii, prin lupta ce a dus-o.
A ncercat s ne pstreze identitatea
naional. Nu au fost simple declaraii
de dragoste fa de neam, ci a fost
druire, abnegaie, martirizare.
Dumitru Matcovschi a fost un
poet i om al cetii, prozator,
dramaturg, publicist, traductor,
editor, membru titular al Academiei
de tiine a Moldovei. Vede lumina
zilei la 20 octombrie, 1939, n
comuna Vadul-Racov, personalitate
de excepie, care se remarc prin fora
i dragostea de a crea.
ntre anii 1956-1961, Dumitru
Matcovschi urmeaz studiile la
Institutul Pedagogic ,,Ion Creang''
din Chiinu, Facultatea de Istorie i
Filologie. Activitatea n calitate de
redactor o ncepe n 1963 la ziarul
,,Moldova Socialist.'' n acelai an,
debuteaz cu placheta de versuri Maci
n rou. Al doilea volum de versuri
apare n 1966, cu titlul Univers intim.
Este autorul Imnului Academiei de
tiine.
Dumitru Matcovschi a fost un
mare lupttor. Un lupttor pentru
neam i adevr, un lupttor pentru
dreptate, pentru limb, pentru tot ceea
ce este sfnt. Arma pe care a folosit-o
a fost cuvntul. Prin scrierile sale:
poezii, piese de teatru, romane, arti-
cole etc., a propagat ideea naional.
Face parte din acea generaie care
pune problema revenirii la alfabetul
latin, la Congresul III al USM. Nu n
zadar este considerat simbolul
renaterii naionale.
Dumitru Matcovschi a optat
pentru un mesaj civic, care s ajung
la inima fiecruia. Remarcabilul om
de cultur a promovat valori moral-
educative, nvndu-ne s iubim i s
preuim: prinii, vatra, limba,
neamul, dreptatea i adevrul.
Scriitorul, prin intermediul creaiei
sale, ne-a prezentat soarta i lumea
universului rural, ne-a vorbit despre
problemele i viciile cu care se
confrunt lumea la ar. Ne
______________________________


sensibileaz inimile prin intermediul
acestor scrieri, din care aflm
dramele prin care trec oamenii simpli.
O pies memorabil n acest sens este
Pomul vieii, pies montat la Teatrul
Naional ,,Mihai Eminescu'' din
Chiinu.
Este necesar s amintim c
perioada n care a creat scriitorul a
fost marcat de cenzur. Orice text,
orice poezie treceau pe minile unui
organ special, care accepta sau
interzicea publicarea textului.
Prozatorul era cu adevrat curajos.
ncerca, chiar i riscndu-i propria
via, s le spun oamenilor adevrul.
Patru cri de poezie au fost interzise
de regimul nemilos. Totui,
dragostea lui Dumitru Matcovschi
pentru neam i limb a fost
nermurit i nimic nu l-a mpiedicat
s-o cnte. Creaia lui este dovada vie
a acestui fapt, mesagera unor emoii
deosebite, puternice, autentice, pentru
toi acei ce-i preuiesc batina.
Dragostea i preuirea sacrului, care
se manifest prin limb, neam, istorie,
este prezent n toat creaia
scriitorului. Maestrul a scris versuri
att pentru copii, ct i pentru maturi,
prin care exprim iubirea sa fa de
ar, de neam, de prini. Cteva
dintre acestea sunt: Eu nu sunt
pasre, Eterna carte, Crescut n
suflet, Cerul tu, Moldova,
Basarabia, Mea culpa, Va fi ca
mine, Limba romn.
n 1987, Dumitru Matcovschi a
scris celebrul poem Basarabia, pe
versurile cruia, compozitorul Mihai
Dolgan a compus muzica.
Interpretarea cntecului Basarabia a
fost interzis, totui, devine foarte
ndrgit de asculttori. n acelai an,
de Ziua Tineretului, Mihai Dolgan a
interpretat acest cntec pe scena
Stadionului Republican. n momentul
interpretrii, s-a petrecut ceva
deosebit: tinerii au cobort din
tribune pe gazon i au ngenuncheat.
Aceste versuri n-au mai putut fi
interzise.
n anul 1988, scriitorul public n
ziarul ,,Literatura i arta'' articolul
Povara istoriei. Este un articol
ndrzne, prin care denun ororile i
frdelegile comise de conducere,
prezint tragediile unui popor, printre
care se numr i deportrile.

TATIANA ATRAVCA,
bibliotecar principal,
Biblioteca Trgu-Mure, Chiinu
77
Vorbete despre Omul negru,
care nu este nimeni altul dect Stalin.
i spune adevrul despre el. Adevr
ascuns i crud.
n acelai an, ajungnd redactor-
ef al revistei Nistru, public, n
paginile revistei, romanul Biserica
Alb, de Ion Dru, nuvela n voia
valurilor, de Constantin Stere. Pu-
blic i studiul Vemntul fiinei
noastre, de Valentin Mndcanu,
studiu care declaneaz Micarea de
Eliberare Naional n Basarabia.
Acestea sunt acte de adevrat curaj,
mai ales pentru acea perioad cnd se
interzicea s propagi ideea naional,
nu se permitea s simi romnete, s
te declari romn, s vorbeti despre
ceva romnesc, chiar i despre
scriitori romni. Trebuia s fii o
,,marionet'' a regimului, s i urmezi
ntocmai instruciunile.
Cel ce i-a asumat destinul
Basarabiei, Dumitru Matcovschi,
dup cum o susin i colegii de
breasl ai scriitorului, a elaborat i
alte articole cu scopul de a trezi
contiina naional.
Cteva dintre acestea sunt: Ho n
rezervaie, Cine suntem totui?,
Presiunea, Foametea, care ne deter-
min s reflectm asupra adevratei
noastre identiti, s nelem
tragediile prin care a trecut poporul
nostru, tot rul, tot calvarul.
Aceste articole ne vorbesc despre
presiunile la care au fost supui cei ce
doreau s spun adevrul i ct de
greu le-a fost s lupte, pentru a nu
renuna s lumineze poporul. Se
prezint inclusiv dificultile prin care
a trecut Dumitru Matcovschi, n
calitate de redactor. Cenzura era
foarte dur i nu permitea publicarea
unor materiale.
De multe ori, redactorii i
asumau riscuri enorme.
Curajul marelui scriitor Dumitru
Matcovschi determin naterea
vrajbei ntre dumnealui i conducere.
Despre cnttorul durerilor
noastre se discuta la toate instanele
dictaturii i evident, la biroul
Comitetului Central.
Pentru a-l face s tac, s-au luat
diverse msuri: eliberri din funcii,
ani n ir nu i-au fost publicate
materialele.
Cel mai tragic, ns, a fost accci-
dentul din data de 17 mai 1989, cnd
scriitorul a fost grav accidentat de un
autobuz. Dumitru Matcovschi a a
fost n com ase luni, ase luni s-a



______________________________

rugat poporul i cei dragi ca scriitorul
ndrgit s se fac bine.
i miracolul s-a mplinit. Poetul
s-a rentors printre noi.
Totui, soarta este destul de
crud. Ni l-a rpit pe Dumitru
Matcovschi n vara anului trecut.
n memoria scriitorului, biblio-
teca Trgu-Mure a organizat o
expoziie de documente cu genericul
Dumitru Matcovschi - simbolul
renaterii naionale.
Majoritatea activitilor culturale
i tiinifice, desfurate n bibliotec,
sunt axate pe creaia scriitorului
nemuritor: simpozioane, medalioane
literar-artistice, serate literare, ore de
lectur, ore de poezie, discuii etc.
Prin aceste aciuni, urmrim s
promovm creaia scriitorului, s
cultivm n sufletele tinerilor cititori
patriotismul i toate sentimentele
sfinte, cci ce poate fi mai frumos,
dect: mama, doina, limba, vatra?
Ce poate fi mai frumos dect
iubirea? Dumitru Matcovschi le cnta
pe toate.
Ar trebui s preuim ce am avut.
L-am avut pe marele scriitor. Ar
trebui s preuim motenirea pe care
ne-a lsat-o: poemele, cntecele sale,
marea iubire fa de frumos.
Nimic nu este mai cald ca patria,
locul n care te-ai nscut i ai primit
iubirea mamei, iubirea celor dragi,
locul n care te ademenete orice
colior, unde orice fir de iarb i este
prieten. Asta ne-a nvat Dumitru
Matcovschi - S iubim lucrurile
sacre.

APR-M, FRUNZ DE TEI

Apr-m, frunz de tei,
te rog, m apr:
slbatic dumanii mei
tun i scapr.

Pzete-m, frunz de dud,
te rog, m pzete:
prietenii m-au vndut
mol-do-ve-ne-te.

Lovete-m, frunz de mr,
cu nendurare:
am cutat adevr
n trdare.

Ascunde-m, frunz de soc,
te rog, m ascunde:
indivia-i cu noroc,
aici i oriunde.

Alin-m, frunz de nuc,
te rog, m alin:
speranele-au ars ca pe rug,
ah, fr lumin...

CHIAR PASREA

Obida vine ca s treac.
De ce fugi, omule, de tine?
Au nimeni nu-i s te-neleag,
S te asculte, s te-aline?

Srat-i lacrima ca marea
i mult amra-i ca pelinul,
S n-o impaci cu rzbunarea,
S nu o tulburi greu cu vinul.

De-o lume mare fie-i dorul,
De cas i de codrul verde.
Chiar pasrea ce tie zborul
De una singur se pierde.

ACOLO

Acolo. Dar unde? Acolo.
n ploaie. n vnt. n urgie.
n spulber. Acolo. n spulber.
n grea venicie.

Acolo. Dar unde? Acolo.
n noapte. Adnc. Adnc.
n haos. Acolo. n haos.
Pe vrf de stnc.

Acolo. n mare. n urlet.
De fiar. Acolo. n mare.
n crncen vrtej. n rsfrngeri.
De ape barbare.

S ardem. Acolo. S ardem.
Cum torele ard. Cu credin.
Aproape s ardem. Aproape.
Spre biruin.
DUMITRU MATCOVSCHI
78
Excelsior


Vasile Gribincea se nate la 7 iulie
1997 la Chiinu, Republica Moldova,
ntr-o familie de intelectuali moldoveni
autentici: mama, Lilia Gribincea, este
confereniar universitar la Facultatea de
Drept din cadrul Universitii de Stat
din Moldova, iar tatl, Vasile Gribincea
este jurnalist de profesie, fost corespon-
dent al Radio Chiinu la Radio Bucu-
reti, totodat autor al mai multor re-
portaje realizate n Iai, Suceava, Cluj.
Tnrul Vasile Gribincea ncepe
primele clase la una dintre cele mai
bune coli din Moldova, Liceul de
Creativitate i Inventic Prometeu
Prim Chiinu, acolo unde este elev i
n prezent n clasa a X-a. Dintre
profesorii de limba romn, se cuvine
s-i amintim pe Elena Maniuc, Tatiana
Melnic, iar n clasa a X-a de liceu are
ansa i onoarea de a-l avea ca profesor
pe d-l confereniar universitar Constan-
tin Schiopu, cel care va aprofunda
competenele cercetrii literare ale
tnrului studios.
Dintre scriitorii romni preferai i
amintim, n primul rnd, pe Mihai
Eminescu, apoi George Clinescu,
Mircea Eliade, Alexandru Paleologu,
Mihai Cimpoi, Mircea Crtrescu, Ion
Barbu, erban Foar, iar din
literatura universal pe Friedrich
von Schiller, Johann Wolfgang von
Goethe, William Shakespeare, Albert
Camus, Marcel Proust. Aa, dup cum
nsui mrturisete, lectura ocup
un rol central n viaa sa, manifestnd
interes i pentru artele plastice,
muzic, filozofie, cultur i
spiritualitate, n general. Ca hobby-
uri reinem ahul i muzica clasic.
Primele ntlniri cu muzica clasic
s-au produs n copilrie, sub semnul
lui Vivaldi i al lui Pavarotti, iar ca
adolescent ascult muzica unor com-
pozitori consacrai precum Claude-
Achille Debussy, Serghei Prokofiev,
Modest Mussorgski, Piotr Ilici Ceai-
kovski, Gustav Mahler (cu care e
nscut n aceeai zi) Edvard Grieg,
dar i Eugen Doga, George Enescu,
Ion Aldea-Teodorovici. Ct privete
rezultatele muncii sale, acestea se
regsesc n numeroase premii i
distincii obinute att la concursurile
de gen, ct i cu ocazia unor conferine
tiinifice sau a unor articole de
specialitate publicate n reviste literare
de referin. Iat cteva dintre aceste
rezultate de excepie: Locul I la
_________________________
Olimpiada Republican de Limb i
Literatur Romn, Olimpiada
Municipal de Limb i Literatur
Romn, Festivalul European al
Artelor, Concursul Naional de limb i
literatur romn Grigore Vieru
(unde obine i medalia de aur), Locul
II la Concursul Motenire, Ediia a
XXI-a, 2014, compartimentul Istoria
Literaturii Romne, Olimpiada colar
de geografie, Olimpiada municipal de
limba i literatura romn, Olimpiada
municipal de educaie artistico-plastic
etc... De asemenea, Vasile Gribincea
public n revistele literare Literatura
i Arta, Sptmna, articole precum
Motive flotante n lirica lui Grigore
Vieru. Fugit irreparabile tempus,
Biograficul dimensiune a liricii
vierene (articole pe care le prezint i
la Conferina tiinific internaional
Grigore Vieru un spirit care a aprins
cuvintele neamului romnesc, ediia a
V-a, 2014), Privire sinoptic asupra
unui segment eminescian redus
analiza ultimei strofe a eglogei Sara pe
deal, Toamn stnescian o nunt
de perl a poetului cu Eternitatea,
Soarele cel mare (nu) s-a stins... (IN
MEMORIAM Dumitru Matcovschi,
Cartea Frme de suflet n viziunea
unui licean, Cronica analitico-
subiectiv a Eurovisionului Naional.
Nu n ultimul rnd, se cuvine s
amintim Premiul I obinut la Concursul
Naional de Creaie Literar Ion
Creang, Ediia a IX-a, 2014,
seciunea Interpretare critic, Brila, cu
o lucrare deosebit de interesant des-
pre creaia poetului i publicistului
contemporan Nicolae Bciu,
preedintele juriului
Prof.gr.I ANGELA OLARU,
coala Gimnazial Ion Creang
Brila


n pagina 100 a plachetei de versuri
ale lui Nicolae Bciu Poeme verzi
pe perei, autorul ofer un verdict
programatic asupra apariiei, eradi-
cnd orice echivoc n privina faptului
c Poemele acestui volum nu i-au
propus s urmeze tema dect poate n
subsidiaritatea ideii de imposibil, de
necrezut, de fantezist. Inclus n
volumul menionat anterior, textul
Cod galben de poezie comport o
pregnan ideatic din perspectiva
condiiei generale a poeziei n calitate
de dat fenomenologic. n pofida
avertismentului auctorial vizavi de
caracterul colateral pe care l
comport dimensiunea tematic a
poeziilor incluse n volumul Poeme
verzi pe perei, la nivelul textului
Cod galben de poezie se poate
vorbi despre o tem truvabil, recte
cea a destinului poeziei. Titlul
textului implic o tangen direct cu
zona denotativ a ramurii meteorolo-
gice n al crei context codul galben e
folosit n scopul referirii la condiii
climatice potenial periculoase.
Aglutinarea substantivului prepozi-
ional de poezie, ale crui valene
sugestive sunt reprezentative n sine,
cu noiunea de cod galben
finalizeaz n formarea unei metafore
ale crei semnificaii rezid n ideea
caracterului pletoric al versurilor
viitoare ce vor da tonul unei
schimbri paradigmatice eseniale.
Poziia de titlu revenit metaforei
cod galben de poezie poteneaz i
agrementeaz ntregul discurs liric al
textului.
Versul introductiv Vor veni
poeme grele, reluat anaforic n
primordiul celei de-a doua strofe,
relev tonul premonitoriu al vocii
lirice. Sugestiile epitetului poeme
grele nu sunt reductibile la un
coninut ideativ singular, adjectivul
grele demarcnd o plurivalen
interpretativ care poate duce cu
gndul att la un coninut magistral al
poemelor care vor veni, ct i la
eventualitatea intemperiei. Cel de-al
doilea vers al primei strofe (norii vor
cobor pe pmnt) se fundamenteaz
pe un tablou animat de nuane ale
apocalipticului, amintind de peisajul
lugubru cu care ncepe Moartea
VASILE GRIBINCEA
79
cprioarei de Nicolae Labi:
...Soarele s-a topit i a curs pe
pmnt. Or, dincolo de nivelul
expres al unei imagini a eteroclitului,
Nicolae Bciu surprinde n acest
context o variant a transcendenei
care s-ar manifesta nu n urma unui
proces de escaladare ctre culmi
zenitale, ci, dimpotriv, care s-ar
datora unei impuneri prin descindere
a cerescului n plan terian. Imaginea
vizual proiectat de cohorte este
amplificat n sens cantitativ de
adjectivul ntregi, fiind relevat
ideea caracterului marial al efectelor
inclusiv naturale pe care le vor avea
anunatele poeme grele care se vor
repercuta dincolo de sfera creaiei
poetice pn la nivelul natural al
peisajului existenei n genere, poezia
echivalnd cu un element care abund
n sens ontologic.
De relevan expresiv e i
utilizarea mai multor termeni din
cmpul semantic al meteorologicului,
pe lng liminarul cod galben,
ilustrative fiind urmtoarele exemple:
aversele de poezie, picuri,
poemele vor ninge, noian.
Accepia metaforei averse de
poezie, fundamentndu-se pe
valoarea denotativ a primului
termen, ine de ideea unor manifestri
(poetice) de factur intens, dar cu un
ecou de scurt durat.
Generalmente, prima strof a
poeziei este dominat de motivul
ploii care constituie faza incipient a
modificrilor ce survin odat cu
intrarea n vigoare a codului galben.
Imaginea vizual prezent n versurile
averse de poezie / vor acoperi
verdele e reprezentativ att n
acelai ison al meteorologicului
segment pe care verdele indic starea
de normalitate -, ct i prin prisma
simbolic a culorii verzi, culoare a
regnului vegetal, simboliznd, n sens
general, trezirea la via. Or, pe
fundalul acoperirii verdelui, se
produce o trezire la via a unui regim
existenial contaminat eminamente de
poetic. Consonant din aceast
perspectiv interpretativ este i
imaginea vizual atestat n versurile:
aversele de poezie/ () vor
ngenunchea galbenul, notabil fiind
trecerea la un alt regim cromatic, cel
al galbenului, reprezentnd simbolic
largo sensu culoarea soarelui.
Anihilarea galbenului reprezint o
nou etap la nivelul noului regim
existenial instalat, poeticul, mai
presus de impunerea fizic a cohor-
telor ntregi, acionnd sub semn
psihologic (vor ngenunchea).
Al aptelea vers al primei strofe
(i picuri roii) relev o nou
modificaie de natur coloristic;
roul, considerat n accepiune extins
ca fiind un simbol al focului i al
sanguinului devine subiectul unei
insidioase (tiptil, tiptil) micri
(vor pleca) ce poate fi descifrat
din punctul de vedere al empaticului
i al unei receptri forate n virtutea
ca-drului (spre tine). n domeniul,
meteorologic, culoarea roie atrage
atenia asupra unor condiii de pericol
extrem, or, din unghiul interpretativ
al textului Cod galben de poezie,
roul poate fi considerat reprezentan-
tul cromatic al forei metafizice pe
care arta o aplic asupra superlative-
lor fiinei umane.
Notabil la nivelul celei de-a doua
strofe este motivul ninsorii care
echivaleaz cu o etap superioar n
derularea consecvent a schimbrilor
pe care le aduce cu sine codul galben.
Albul, cu un coninut expresiv
contextual fundamentat pe iernatic,
echivaleaz cu paroxismul cromatic
datorat succesiuni de fenomene
trecute n revist: peste noi, alb,/
numai noian de alb.
Ultimele dou versuri (i unii se
vor face/ una cu poezia.) ale celei
de-a doua strofe amplific realitatea
unei receptri forate care frizeaz
deja empaticul i depete limitele
ontologiei.
Arta, rezumat la poeme grele,
culmineaz prin ncadrarea ireversi-
bil a consumatorului ei n circuitul
valoric al frumosului.
Cea de-a treia strof (Cod galben
de poezie/ - nc o tire fals!),
marcat fiind de elipsa verbului predi-
cativ, realizeaz o tranziie de la pri-
ma secven a textului, secven do-
minat de caracterul premonitoriu cu
accentul pe gradaia schimbrilor,
ctre un regim care implic operarea
cu certitudinile care definesc cea de-a
patra strof: i n-a mai plouat/ i n-a
mai nins - / a czut doar,/ din ceruri, /
poezia.. Constatarea nc o tire
fals! relev caracterul iluzoriu al
anticipatului Cod galben de poezie.
Eul liric descinde referenial n starea
consacrat a poeziei, conturnd desti-
nul acesteia n oglinda trecutului
evocat n cea de-a patra strof.
n sens compoziional, Cod galben
de poezie reprezint o manifestare

_____________________________
multipl a procedeului antitetic. Unul
dintre contraste e cel al temporalitii,
primele dou strofe fiind scrise n
cheie prospectiv, iar cea de-a patra
strof n cheie retrospectiv.
Totodat, primele dou strofe trateaz
la modul cuantificat problema
destinului poeziei n perspectiva unor
schimbri probabile, att calitative,
ct i cantitative; valoarea codului
galben poate fi generalizat i prin
referirea la revrsarea unui corn al
abundenei peste segmentul literar
(norii, cohorte ntregi). Este anti-
cipat o evoluie ascendent, fervent
a strii poeziei n sens organic, or,
apogeul este atins anume n cea de-a
treia strof care poate fi interpretat
drept o revelare a naturii impredic-
tibile care este specific prin exce-
len artei n genere. Astfel, strofa a
patra e programat sub semnul cer-
titudinii c arta, poezia n mod im-
plicit, constituie un dat care survine
n mod genuin, fr repercusiuni
fulminante, dar totui, ca urmare a
unei circumstane superioare: a
czut/ doar din ceruri.
Inspiraia i fecunditatea reprezint
dou aspecte impasabile pentru un
creator; astfel, dac Mihai Eminescu
relev lipsa elanului pertinent creaiei
n Scrisoarea II prin intermediul
interogaiei retorice (De ce pana mea
rmne n cerneal, m ntrebi?),
Nicolae Bciu realizeaz n Cod
galben de poezie, prin asocierea cu
starea de lucruri a naturii ntr-o
perspectiv critic, o judecat asupra
produsului poetic i a condiiilor
propice, precum i incongruente,
pentru naterea frumosului incapabil
s ranverseze armonia natural, dar
primordial n spectrul intrinsec al
condiiei umane.
80
Curier
Ataez, cu permisiunea Dv.,
propunerile mele de materiale pentru
revista Vatra veche nr. 7/iulie 2014.
Mulumesc respectuos! Vatra, acum, e
la concuren cu cuptorul lunii iulie.
V doresc sntate maxim i succes
deplin!
Vasile Larco

V mulumesc pentru revist, o consider
ca un dar de la (ndrznesc s cred!) un
prieten drag sufletului meu! V
mulumesc, si pe aceast cale, pentru
TOT ce ai fcut i veti face pentru
promovarea spaiului cultural brilean !
Brila v preuiete, v respect i v
iubete !!
Prof. Adrian Simion
Inspector de Limba si literatura romana,
limbi clasice i neoelen, Inspectoratul
colar Judeean Brila

Drag Nicule,
Mulumesc din suflet. Ca de fiecare dat,
e un numr superb de revist! Felicitri
din suflet.
Cu sincer gratitudine,
Ion Cristofor

Drag dom' NICU,
Am primit nr. 6/2014 al Revistei VATRA
VECHE i tare frumos i mulumesc.
Am o grmad de vorbe bune apropo de
coninutul ei, dar, fiindc trim ntr-o
lume foarte bine condimentat cu ruti
- cele mai multe gratuite - m limitez s
spun doar c, sigur, regretatului MIHAI
SIN, i-ar bucura inima i mintea paginile
ei - pagin cu pagin, pagin cu pagin...
Sunt convins, ns, c acolo, n loja de
onoare a spiritualitii romneti dintr-o
zon-rezerv special a Edenului,
sufletul su este mpcat c Trgu-
Mureul trimite spre lume lumina unei
publicaii de inut.
Doamne-ajut i via lung Revistei i
celui care o pstorete, Nicolae Bciu!
Cu respectuoas prietenie,
Dumitru Hurub

Mult stimate domnule Bciu,
V mulumesc pentru numrul recent al
revistei Vatra veche i pentru implicarea
dvs. exemplar n reuita acesteia.
V trimit alturat un text din volumul
meu "Atlas - Prin lume i prin noi
insine", aflat sub tipar la Editura Eikon
de la Cluj-Napoca.
V (mai) trimit (o dat) CV-ul meu
literar - nu tiu dac vi l-am mai trimis.
n numrul actual al revistei, la un
moment dat, punei ntrebarea
retoric"Dac nu acum, atunci cnd?".
Exact sub acest imbold am publicat un

text n Gogea's Blog, pe care a dori sa
vi-l semnalez cu acest prilej. http://
vasilegogea.wordpress.com/2014/06/23/
din-razboi-o-evocare-de-horea-porumb/
Cu mulumirile mele i sentimente
patriotice,
Al dvs,
Horea Porumb
UFR Mdecine, Sant, Biologie
Humaine, Universit Paris 13, 93017
Bobigny Cedex, France.

Drag Nicolae,
Cu aceleai mulumiri/gnduri de bine i
neostoit preuire, comme d'habitude,
niciodat vechi pentru tot ceea ce faci.
Nu piere romnul!
Cu drag & spor n toate cele,
Vasile Sljan

Cu ncntare v mulumesc domnule
Bciu, pentru noul numr al revistei
Vatra veche! i sper i visez c ntr-o zi,
voi aprea i eu printre paginile Vatra
veche cu poeziile mele i nu mai.
Katalin Cadar

Mulumesc foarte mult. V doresc via
lung i sntate!
Gina Agapie

... cu mulumiri de la Petroani - deci,
NOROC BUN !
Cristian Ioan

Stimate d-nule Nicolae Bciu!
Mulumim pentru revista Vatra veche
nr.6/2014; Felicitri autorilor cunoscui,
publicai n revist: Menu Maximinian,
Ion Cristofor, Alexandru Jurcan etc.
Felicitri pentru calitatea materialelor i
pentru calitatea redactrii revistei!
Minunat!
Cu stim/Kind regards
Toderici Valeri

Stimate i drag domnule Nicolae Bciu
...V mulumesc mult, cu adnc
reveren, att pentru trimiterea
excelentului numr 6 (66) al celebrei, de
acuma, reviste a domniei voastre,
"VATRA VECHE" - ct i pentru
publicarea, n acest numr "cu stea n
frunte", a recenziei mele, despre crile
dnei OLIMPIA SAVA (precum i a
celor dou poeme)!
Doamne, rugmu-ne ie: ajut-ne,
smulge-ne din bezna pcatelor noastre,
cele orbitoare de Duh, ocrotete-ne i
cluzete-ne, nspre Sfant Lumina Ta!
Cu, mereu, aceeai admirativ preuire i
cald prietenie,
Adrian Botez

Domnule Nicolae Bciu,
Am primit revista Vatra veche i v
mulumesc de dou ori: mai nti i fr
msur pentru evocrile lui MIHAI SIN.
Emoionante. Dumnezeu s aib grij de
sufletul lui, iar sufletul lui i Opera lui s
aib grij i de paii ce i facem pe aici
pentru o anume Oper! n al doilea rnd,
pentru poemele mele publicate.
Acum v trimit un text despre o carte a
lui Mihai Barbu despre Srbu, carte care
este o lucrare de doctorat. V rog pe dv.
s-i luai imaginea copertei de pe
Google, este cea cu mult rou.
Mulumiri,
Dumitru Velea

Splendid imaginea de copert cu Ra-
diografia timpului ! Marmura lui Panaite
Chifu, pe fundal marin, rezum
admirabil prezenele expoziionale din
lumea larg ale acestui sculptor !
Impresionant scrisoarea Anei Blandiana
i, n simetrie, relatrile de la Festivalul
Naional de Creaie i Interpretare,
Brila, 2014, drept atent-comprehensive
priviri spre Cei ce vin !
V mulumesc pentru Revist!
Doina Curticpeanu

Am primit. Cu gratitudine,
Georgiana Jungheatu

Domnule Bciut,
Am primit Vatra veche nou! Iari ai
ilustrat minunat paginile tiprite. Un
artist minunat, lucrri geniale! Am vzut
i materialele scrise, emoionant, elevat,
cu talent.
Citesc cu bucurie paginile toate, chiar n
seara asta. V mulumesc frumos.
S avei numai bucurii. Revin curnd cu
veti i poveti literare.
Melania

Mulumim pentru revist. E o surpriz
frumoas. Tocmai m-am ntors din
Madrid. V rog, dac putei, la p. 42, s
nvrtii coperta. E pus cu scrisul ntors.
Mulumesc.
Menu Maximinian

Mulumesc, domnule Bciu. Revista
dvs. are valoare i prestan. Felicitri !
**
ntors n Israel, am reuit n mare grab
s produc o mic prezentaie cu
81
impresiile mele la minunatul Festival de
Poezie la Iai, la care am luat parte.
Cu stim,
Adrian G.
Domnule Nicolae Bciu,
i acest numr al revistei Vatra
veche cred c poate strni interesul i
celui mai pretenios cititor. Eu l-am
lecturat cu mult plcere.
Mulumiri i felicitri!
Rodian Drgoi

Mulumiri cu felicitri pentru Vv 6/2014.
Cu urri de noi succese,
Ion Berghia
Mulumesc mult pentru revist i pentru
articolul publicat! O var frumoas!
Cu drag,
Corina C.

V mulumesc mult, d-nule Bciu
pentru frumoasa revist Vatra Veche!
Nicolette Orghidan

Mulumiri i felicitri, drag Nicolae
Bciu!
Daniel Dragomirescu
i echipa revistei "Orizont literar
contemporan"

Multumesc, Nicolae, voi citi cu interes
acest numr al Vetrei tale.
Nicolae Sava

Mulumesc i felicitri. ntre altele m
bucur ca nu l-ai uitat pe Mihai Sin!
Niculae Gheran

Mulumesc pentru revista ,,Vatra veche".
Felicitri pentru nalta ei inut! Mult
spor i succes n continuare!
Cu stim,
Petru Biru

V mulumesc pentru numrul din Vatra
veche, stimate domnule Bciu. V voi
trimite pe adresa revistei un exemplar
din volumul de poezie Fiord, recent
aprut n primvara acestui an.
Gnduri bune,
Flavia

Mulumesc mult pentru efortul pe cae-l
facei de a ine ct mai sus steagul nostru
naional, i de asemenea pentru eforturile
pe care le facei pentru redactarea
acdestei minunate reviste de cultur
romneasc.
Cu stim i consideraie,
Vasile Mesaro

Excelent revist - excelent ilustrat cu
lucrri ale lui Panaite Chifu, despre care
n-am tiut nimic pn acum. De aceea
avem nevoie de reviste de cultur, s
aflm ce nu tim i s cunoatem ce nu
am apucat nc. Mult succes,
Dncu
Mulumim!
Carmen Vlad.

http://www.netvibes.com/citito
r-de-proza
Vatra veche se poate citi i la adresa
http://cititordeproza.ning.com/forum/topi
cs/vatra-veche-nr-6-2014 e-manuel
http://www.netvibes.com/cititor-de-
proza

V mulumesc din suflet i spor n toate!
Cu consideraie,
prof. Ctlina Gheorghe

Mulam fain. Cu stim,
Marius Vasileanu

Bun seara, Domnule Bciu!
Mulumesc foarte mult pentru onoarea ce
mi-ai fcut-o publicndu-mi lucrrile n
revista Dumneavoastr! Sper c vom
avea ocazia s ne i cunoatem.
Nu sunt lmurit daca revista se printeaz
(unde poate fi gsit? ), sau dac este on
line, doar pe internet? V rog pe
Dumneavoastr s-mi spunei. A dori s
o am n documentaia mea.
Mulumindu-v nc o dat, v doresc
mult sntate i spor pe mai departe !
Doamnezeu s v ajute !
Panaite Chifu

Drag domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru perseverena,
competena i altruismul de care dai
dovad n realizarea i distribuirea
revistei Vatra Veche, pe care cu mare
plcere o citesc, regsind n ea scrierile
multor amici. Din pcate, sunt puine
revistele literare din ar care se ridic la
acest nivel, dar e prima pe care o citesc
cu regularitate i plcere. M-a bucurat
articolul doamnei Veronica Pavel Lerner
despre scriitorul Mihai Zamfir pe care l-
am cunoscut i care mi-a fcut un pustiu
de bine ajutndu-m acas la profesorul
universitar Pavel Ruxndoiu din
Bucureti, prin anii 1966, Cu bucurie
prin aceste rnduri i mulumesc
maestrului Mihai Zamfir pentru acel
ajutor, iar domniei voastre pentru aceast
posibilitate de a trezi ntmpltor
momente i amintiri plcute. Bunul
Dumnezeu s v dea putere de munc n
continuare.
Ioan Bndil Mrceanu

Mulumesc mult! Toate cele bune!
Andra Dumitrescu

Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Am ateptat cu nerbdare i acest numr
aprut prin neostoita Dumneavoastr
munc. De fapt, distinsa noastr
profesoar de la Cluj, doamna Doina
Curticpeanu, are dreptate cnd afirm
c implicarea Dumneavoastr n
realizarea revistei VATRA VECHE
este exemplar i unic. Da, este un
nalt act de cultur n aceste vremuri tot
mai supuse derizoriului.
V mulumesc!
Irina Goan
PS: tiu c suntei asaltat cu materiale
din toat ara. Totui, V ataez un
articol redactat de C. Zrnescu de la
Cluj. n limita spaiului...
I.G.
Mult stimate Nicolae Bciu,
V mulumesc mult c nu uitai s ne
trimitei numerele noi a revistei Vatra
Veche. Am decis s v trimitem un
articol dedicat scriitorului Dumitru
Matcovschi (2014 este dedicat
scriitorului), pentru a fi publicat n
urmtorul numr.
V mulumim anticipat!
Ce mai facei, cum mai trii, ce mai
avei nou? Salutri i sntate la toi
prietenii din Trgu-Mure.
Eu pot s m laud cu un nepoel - Oscar,
nscut n Germania.
Lucrez cu srguin n folosul
comunitii chiinuiene.
Sear bun!
Cu respect,
Claudia

Sincere felicitri pentru efortul editorial,
reuita artistic i nalta inut a revistei.
Prof. univ. dr. Ioan Gf-Deac

Drag Nicolae Bciu
Mulumesc pentru revista de excepie
care este "Vatra veche" i sunt onorat
pentru gzduire.
i doresc mult sntate i multe succese
alturi de oamanii de valoare pe care tii,
cum numai tu tii, s i atragi, s le
propui proiecte, s legi prietenii ce devin
istorie, tradiie. Statornic gnd bun,
Victoria Milescu
Am primit, multumim.
gnduri alese,
Valentina Becart

M bucur, domnule Nicolae Bciu,
pentru noul numr al revistei, v
mulumesc, v felicit i v doresc
sntate i spor n toate, spre bucuria
cititorilor.
Veronica Oorheian

Mulumesc pentru Vatra veche. Revist
frumoas, care, din pcate, consemneaz
n paginile ei un moment trist: moartea
unui scriitor de excepie Mihai Sin.
Toat stima! Din pcate, scriitorii notri
mari se sting ncet-ncet... Ce urmeaz?
Toate cele bune,
Mariana

Sincere mulumiri pentru onorul ce mi-l
facei. Un numr de excepie!
Ion I. Solcanu
82
Stimate domnule Nicolae Bciu,
S v dea Cerul atta Binecuvntare i
Har ct mi-ai druit Dvs. prin aceast
nou-veche, dar nenvechit, revist!
Cu cea mai aleas preuire i mulumire,
Traian Vasilcu,
Chiinu

Stimate domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc din nou, dup cteva luni,
pentru numerele pe care le primesc cu
mare plcere, prilejuindu-mi o lectur
bogat i divers.
V preuiesc puterea de munc, rigurozi-
tatea, seriozitatea i druirea n tot ceea
ce facei, aspecte care sunt evideniate de
coninutul revistei, bogia i diversitatea
materialelor, aspectul grafic i, nu n
ultimul rnd, de faptul c reuii s o
scoatei ntotdeauna la timp. Toat lauda
i pentru colectivul de redacie pe care l
conducei.
Va scriam n primul meu mesaj c a fi
onorat s public din cnd n cnd i eu
cte ceva din creaia mea, v trimisesem
i un grupaj de poeme pentru revista d-
vs, dar nu m-am regsit pana acum. V
mai trimit acum cateva Haiku-uri, poate
o s v plac.. Cteva date despre mine:
sunt din Baia-Mare, absolvent a
Facultii de Litere a Universitii
Babe-Bolyai,Cluj-Napoca; am publicat
pn acum 7 volume de poezii; sunt
membra a Asociaiei scriitorilor din
Maramure; din 2011 sunt membru
stagiar al USR-Filiala Cluj.
R.D.

Aflai, stimate maestre Nicolae Bciu,
c: Am primit i Vatra ase,
Paginile i-s frumoase,
Sunt de azi, v spun curat,
Cu un grad mai luminat!
Vasile Larco

Bun seara, Domnule Bciu,
V scriu un mesaj ceva mai lung. Nu
este nevoie s-l preluai la rubrica de
dialog.
Am sorbit dintr-o suflare consideraiile
Domnului Ognean Stamboliev legate de
particularitile traducerii de poezie.
Ct dreptate are! M-a nimerit n plin,
pentru c tocmai acum m absoarbe
complet un astfel de proiect. Este vorba
despre poeziile unui apreciat poet
belgian stabilit pe Costa Blanca n
vecintatea mea, care deja are dou
volume de poezie tlmcite n romn. A
fost tradus n 26 de ri i, la rndul su,
a tradus i editat la editura proprie muli
poei prestigioi din ntreaga lume.
Detalii sunt de gsit n fiierul ataat.
Colaborarea noastr este benefic
spiritual pentru ambele pri; ntre timp
ne-am mprietenit. Este un intelectual de
mare clas, pasionat i nsufleit de
lirism, un om care respir sensibilitate i
bun gust. Sunt multe de spus despre
personalitatea sa, ca om i ca literat. A
cunoscut o sum de poei romni (Marin
Sorescu, Mircea Dinescu, printre alii,
dar idolul su este Paul Celan) i ne-a
vizitat ara n cteva rnduri.
V trimit n anex i o selecie de poezii
din volumul pe care l pregtim
mpreun. n cazul n care considerai
oportun, ar fi o bucurie s preluai ceva,
dac se potrivete n paginile revistei
Vatra veche. Rmn la dispoziie, cu
cele mai bune gnduri i urri de bine
din Spania, a Dumneavoastr, aceeai,
Gabriela

V mulumesc anticipat, stimate
domnule Nicolae Bciu. Dumnezeu s
v ocroteasc, tare suntei bun!!!
Cu preuire,
Maria Niculescu

Onorabile Domn Nicolae Bciu,
"Vatra veche" este o nou testamentar
cldire de frumos , n care gndurile se
zbenguie ntre muzicalitatea universului
artistic i culorile rezistente ale
originalitii izvoarelor, pe care o mai
pot interpreta i imprima ntr-o venicie
a limbajului clipocirilor n hain de stea-
o stea a nemuririi acestui tainic
irepetabilt frumos, ce se aterne n lunca
Marelui Spirit Creator... Mulumesc,
Distins Domn Nicolae Bciu, poemele
dvs sunt nite ungeri balsamice pe
suflet i, indiferent de ceea ce ar avea
acest suflet, renvie...
Revista este o realizare, inclusiv i
poligrafic, de cel mai nalt nivel.
Cu preuire,
Lidia Grosu,
poet
Cu plecciune, MATRE, i cu bucuria
"revederii"!!! Mulam pentru revista pe
care o atept mereu cu nerbdare i pe
care o trimit, mai apoi, altor
"consumatori" de pe meleagurile lumii.
Cu jen i cu ncredere v fac cunoscut
c-am ndrznit s v trimit un minuscul
grupaj, acum cteva luni, eveniment
prilejuit de-o nou born aniversar n
preascurta noastr existen biologic n
excursia efemer pe planeta Pmnt. Mii
de mulumiri anticipate! Respect!
Dan Sandu

Stimate domnule Nicolae Bciu.
ndrznesc s v trimit cteva poezii din
creaia mea i dac considerai c sunt
potrivite pentru a fi publicate n
prestigioasa D-voastr revist pe care cu
onoare o conducei, eu voi fi deosebit de
bucuros i recunosctor. V mulumesc!
Cu deosebit stim i aleas preuire,
Mircea Daroi

Bun ziua, V multumesc pentru revist
i doresc sa transmitei d-nei Eliza Roha
felicitrile mele pentru cronica literara
prilejuit de "Exisentele fastuoase".
ntr-adevar, poeta Victoria Milescu
locuiete o stea creia i druiete cu
fiecare volum de poezie o strlucire cu
totul aparte.
Cu deosebita consideraie i respect,
Victoria Comnea

Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Mulumindu-v pentru recentul numr al
revistei, vin cu o rugminte. Alturi de
materialul despre Zodia Lupilor. The
Star Sign of the Wolves, trimis cu ctva
timp n urm de Dl. Ladislau Daradici,
poate gsii spaiu i pentru cele trei
poezii ale mele, din Miei de lumin,
traduse n francez. Dac nu-i posibil
(mi imaginez c suntei superaglo-
merat), nu-i nicio suprare, Mieii mai pot
atepta :)
S v bucurai de o var frumoas!
Snziana Batite
Mii de mulumiri. Alese urri.
Cu preuire,
Mariana Zavati Gardner

V mulumesc din suflet.
Giuseppe Munarini
Multumesc, felicitari, admiratie, respect,
tot inainte!
Nicolae Rotaru
V mulumim din suflet! V dorim o
vara minunat!
Familia Ionescu
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru nr. 6 - o realizare
foarte interesant i variat. Ai fi dispus
s trimitei revista pe cale electronic i
unor persoane interesate pe care le-am
contactat? Mulam i cele bune,
Hans Dama

Stimate domnule Bciut,
V mulumesc, nti de toate, pentru
numrul din revist. L-am primit si am
constatat, cu bucurie, c multe dintre
nume mi sunt cunoscute. Se cuvine, de
asemenea, s v felicit i pe
dumneavoastr. Rodul muncii
dumneavoastr este de excepie.
Am primit de la Gabriel Plesea
fotografiile pe care i le-am solicitat.
ntre timp, atept, cu nerbdare, numrul
din iulie!
Cu stim i gnduri bune,
Flavia Topan
V salut, cu mult respect! Felicitari!
Arat foarte bine revista ! M bucur s o
adaug la colecia mea! Dar, rmn cu o
mic nelmurire: cine a pltit
transportul? Eu cerusem 3 reviste, restul
banilor, dup cum am i spus, vroiam s
fie pentru achitarea potei. Spunei-mi,
v rog, pentru c eu vreau s suport tot !
M bucur s am 5 exemplare, dar...
Am deja persoane care mi cer din
acestea i le voi trimite, la Deva,
Bucureti, Cmpulung Muscel.
V doresc mult sntate i spor la
treab, s fie revista citit de ct mai
mult lume ! Doamne-ajut!
Chifu
83
Bun ziua, V mulumesc pentru revist.
Am citit-o, cu ntrziere, dar am citit-o.
i m-am bucurat s aflu n ea, ca de
obicei, materiale interesante. M-au
ncntat n mod deosebit cele dedicate
Magdei Isanos, o poet pe care o
ndrgesc. Ataez aici cronica d-lui Ion
Roioru la cartea mea recent aprut,
pentru cazul n care prezint interes. De
asemenea, fotografia copertei.
Cu cele mai bune gnduri,
Florentina Loredana Dalian

Stimate domnule Bciu,
Am primit coletul cu "Poetica arborelui"
i v mulumesc pentru minunatul dvs.
ajutor. Ne-a prut ru c nu ai putut
ajunge la Sf.Gheorghe, de Zilele "Andrei
aguna", dar sper c vor mai exista ocazii
s ne ntlnim, ct timp vor mai exista
evenimente literare. Cu fiecare numr al
revistei "Vatra veche" m conving c
suntem norocoi s v avem aproape. Nu
ne putem dori dect la ct mai multe
numere ale revistei, tot mai muli cititori.
Mult spor n munca aceasta ziditoare, cu
sntate, var frumoas!
Cu aleas preuire,
Maria Stoica

Multumesc, am citit Vatra veche nr.6, am
vzut-o i nainte de a o primi de la Dv.
Interesant articolul despre Mihai Sin,
interviul, apoi cel despre George Boitor,
poemele Dv. Sper s-mi procur ultimul
roman al lui Mihai Sin Ispita Izbvirii.
Faptul c editai Vatra veche este un lucru
minunat, ce pcat c numrul tiprit este
mai greu de procurat, am vzut, totui,
unul, cel realizat la Baia Sprie sau cnd ai
trecut pe acolo. Eu, repet, am fost n Tg.
Mure, cu pictorul i poetul Mihai Olos,
eu aveam probleme de serviciu, pictorul l
cuta pe Romulus Guga, l-a ntlnit pe
Radu Ceontea, ntmpltor, n piaa Tran-
dafirilor, se cunotea cu Olos. Romulus
Guga era plecat, apoi l-a aflat pe Dumitru
Murean, fost coleg de liceu cu M.O.
Poetul ne-a druit i cte un exemplar de
carte Despre melancolie. Am povestit etc.
Asta se ntmpla n decembrie 1981, dup
cum scrie pe dedicaia din pagina de
gard a crii. De la o librrie, tot din
Piaa Trandafirilor, am cumprat toi trei
Grigore Vieru Izvorul i clipa, ed.
Albatros,1981.
Pictorul trebuia s plece n Germania,
avea nevoie de Guga, nu tiu pentru ce, a
lsat un grupaj de poeme lui D.M., care
s-au publicat mai trziu. A avea multe de
povestit, spaiul i ora la care scriu nu m
prea ndeamn la aa ceva. Eu, n tainia
inimii mele, a vrea s tiu mai multe
despre Guga, Mihai Sin. Cunosc povestea
cu acel critic, tocmai a fost prin Baia
Mare, nu m-am putut apropia de el, i-a
lansat cartea Un scriitor, doi scriitori.
Poate interesante ar fi i dezvluirile
Snzianei Pop, cele literare.
Cu mulumiri pentru promptitudinea
rspunsului. Mihai Olos se afl n
Germania, doamna Helga mi-a trimis
fotografia s o ajut s identifice locul
unde a fost fcut i oamenii de lng
M.O. Fotograful, pictorul Valentin Gana
spune c era o fotografie fcut cu ocazia
Simpozionului Faimar, o fost fabric de
faian din B.M., prin anii 1982,1983 etc.
Baia Mare,12 iulie 2014
tefan Jurc

MARELE PREMIU ACORDAT
GRAFICIANEI
SUZANA FNTNARIU-BAIA

Expoziia-concurs de art contem-
poran Saloanele Moldovei, ajuns
la cea de-a XXIV-a ediie, care i-a
propus integrarea artitilor plastici
profesionii ntr-un climat spiritual
naional, precum i promovarea
talentelor autentice, a fost vernisat n
Galeriile Alfa din Bacu, n data de
17 iulie 2004. Expoziia iniiat i
organizat de Consiliul Judeean Ba-
cu prin Complexul Muzeal Iulian
Antonescu. este gzduit de Galeriile
Alfa, Galeriile Frunzetti, Galeria
Hol i Muzeul de Art Contempo-
ran George Apostu. Lucrrile juri-
zate i expuse n cadrul Saloanelor
Moldovei vor fi transferate la Chii-
nu, unde n cadrul evenimentelor de-
dicate srbtoririi oraului, n data 31
august 2014, va avea loc n slile Cen-
trul Expoziional Constantin Brn-
cui vernisajul i festivitatea nm-
nrii premiilor.
Spre bucuria i mndria noastr, ju-
riul de specialitate a remarcat-o i a
nominalizat-o pentru acordarea unui
premiu i pe tnra artist Ana Maria
Cuteanu, absolvent i doctorand a
Facultii de arte i design a Univer-
sitii de Vest din Timioara, fosta stu-
dent a prof. univ. dr. Suzana Fntna-
riu-Baia, care - dup ce n 1991, chiar
la ediia inaugural, a fost distins cu
Premiul II la prestigioasa manifestare
artistic - la Seciunea Arte Decorative
a fost ncununat cu Marele Pre-
miu acordat de Ministerul Culturii din
Republica Moldova pentru lucrarea
Jurnal utopic, 210 x 160 cm, creat
i finalizat n ianuarie 2014, i care
nu a fost expus niciodat pn acum
n spaiu public.
Marele Premiu al Saloanelor Mol-
dovei va fi nmnat personal grafi-
cianei Suzana Fntnariu-Baia, mem-
bru al Filialei din Timioara a UAP, de
Ministrul Culturii al Republicii
Moldona, d-na Monica Babuc, n data
de 31 august 2014, n Chiinu.

DEZAMGIREA TRIETE O ZI

Sptmna debuteaz cu
poveti de zahr ars care
nu au ajuns la destinaie
asear,
parfumul lor a rmas
ncurcat n buclele mele
cu pai feminini
acum,
trebuie s m hotrsc
n ce inut voi ntmpina
noul dar al vieii
din garderoba sentimentelor
primul care mi d Bun dimineaa!
este zmbetul haina
ce nu se va demoda niciodat
sperana intr brusc n camera mea
mi spune c m-a cutat toat noaptea
speriat c-o voi uita definitiv
n buzunarul cmii
ptate de minciun
a fostei iubite
umorul m convinge c
se asorteaz perfect cu zmbetul
sperana i vine ca turnat credinei
celul se gudur
printre picioarele mele
vrnd parc s m atenioneze
s nu ies pe u desclat
unde o fi vzut el
porumbei n pantofi?

TESTAMENT

Te-am ateptat vreo zece primveri
Cu visul fiind prieten la cataram
Fumam sperane i mucam din meri
Pcate cu picioare lungi de dam

Te-am cutat i-n vale i pe deal
Mi-a dat adresa ta doar luna plin
Ca minoritarul m-am necat la mal
Sub dansul-zbor al tu de balerin

Avnd n suflet urme mici de var
Scriu o ultim pagin n belvedere
Cu toate c plou i este frig afar
Fiindc nu ne-am luat la revedere

Fr pretenia c-am fost mare poet
i las drept motenire acest sonet.
SEBASTIAN GOLOMOZ

84
N LUNA IULIE

E prjolit mai tot n cale,
Fierbinte-i solul, parc-i jar,
Dar preurile actuale
Ne ard mai ru la... buzunar.

DEZAMGIRE NOCTURN

M ateptam i-n ast sear
S vii n pat la mine iar,
Se vede c m-ai tras pe sfoar
Nesuferitule... nar!

ENERGIE DIN IST

Ct despre gaz, nu-s vorbe-n vnt,
i e un lucru evident:
C se extrage din pmnt,
S fie ars n Parlament.

POPOR DE PRIPAS

Dorit-au cei cu pru-n vnt,
Vecinii notri, bat-i Sfntul,
S fim cu toate la pmnt
i-acum ne cumpr pmntul!

EXTREMISM

Nu mi-e team de dumani,
Nici de cei ce dau cu maiul,
Dar m te de cei cu bani
Ce pot cumpra i... Raiul!


UNUI MIRE LA NUNTA DE
AUR

A priceput cum s se fac
Plcut, de i-e mai mare dragul,
Dar s nu-i cerem lui s treac
n brae cu mireasa pragul!

SFATUL UNOR AVUI

S nu lsai n urm treaba,
Dinamici fii, cci e pcat;
Taman acum s stai degeaba
Cnd sunt attea de ... furat!

SINGURIC LA CULES DE
FRAGI
dup George Cobuc

M-am speriat de-un arpe, mam,
i am ipat ct am putut,
Ca varga tremuram de team,
Cnd Gelu-a aprut.
Veni aa ca din senin,
i jur c nu l-am cunoscut!...
Creznd c m-a-nepat un spin,
M-a ntrebat: - S te ajut?

- O! Nu,M-am speriat puin
De-un arpe, ard-l focul,
Ce nu-i gsise locul
Dect aici sub pin.
- Dar, inima-i tresalt,
Obrajii-s arztori,
Las treburile balt,
N-o s te las s mori!

M-a prins de mijlocel
i negsind vreo ran,
Finu cum este el,
M-a srutat sub gean.


RUGMINTE

Adun-i, Doamne, tiu c poi,
Grmad, la un loc pe hoi
i d-le aur, bani, ce vrei
S se tot fure ntre ei!

PREFERINE ROMNETI

Romnii toi vor s triasc-n pace,
Prefer-un vin direct de la butoi,
i muzica, se vede, c le place...
Cci multe sunt cu cntec pe la
noi!

HRNICUELE
(fabul)

- N-am, s tii, pe tine pic,
Surioara mea, - furnic, -
Dar prea eti de-o venicie
Etalon de hrnicie,
Prea te lauzi tu la toi,
La copii i la nepoi.
Dar, cei vrednici, vezi tu bine,
n balan-s pui cu mine.

Zise-albina istovit
Spre furnica rebegit.

i cum tii, eu fac doar miere
n sfial i tcere.
n csua etajat
Eti cu greierul certat,
l jigneti c st o var,
Dar el cnt din chitar
- Tu, regin zburtoare,
Eti un mugur fin de soare,
Harnic din cale-afar
De cu zori i pn-n sear
Dar un trntor lng tine
Numai de osp se ine:
El te-nva s-nfigi acul
n respectul meu, sracul?

M O R A L A

Tlcul miezul i arat
Cel ascuns, adevrat:
Oriicare ludat
Tot mai are neagra pat.

APRECIERE

Recunoscui romnii sunt prin vers,
n ar-avem poei, dar i eroi,
Iar astzi ne cunosc toi dup mers...
Fiindc mergem numai napoi!

TRAIUL LA ROMNI

Pe-al bunstrii lung traseu,
Romnu-i la rscruce
i nu te miri c-o duce greu
Te miri c o mai duce!
VASILE LARCO











85
Pictori romni

fondatorul colii romneti de
pictur
Arta romneasc se organizeaz
sub semnul modernitii ncepnd cu
secolul al XIX-lea, cnd se nregis-
treaz schimbri pe toate planurile
societii romneti. La sfritul
veacului al XVIII-lea s-a clarificat
diferena dintre zugravii obinuii, de
bisericii ndeobte, i pictori. n secolul
urmtor, pictura romneasc modern
ncepe s se contureze dup modelul
occidental, prin eforturile unor pictori
care au studiat n unele dintre cele mai
importante centre artistice europene,
devenind apoi la rndul lor profesori i
ntemeietori de coli. A doua jumtate
a secolului al XIX-lea, este marcat de
artiti neoclasici mari precum
Constantin Lecca, Sava Henia,
Gheorghe Tattarescu, Theodor Aman.
Continu cu Ion Andreescu i Nicolae
Grigorescu, artiti care au introdus n
spaiile creatoare ale artei autohtone o
pictur mai liber, mai luminoas,
adaptnd artei romneti influenele
impresionismului. Astfel, ei au pregtit
calea pentru o nou generaie de artiti
ai nceputului de secol XX. Apoi,
tinerii artiti ce le-au urmat au ilustrat
un modernism mult mai accentuat, cu o
pictur plin de energie i culoare.
Aceast perioad este n mod strlucit
reprezentat de nume precum tefan
Luchian, Theodor Pallady, Nicolae To-
nitza, Gheorghe Petracu, Iosif Iser,
Francisc irato, Camil Ressu, tefan
Dimitrescu, J.A. Steriadi, Rudolf
Schweitzer-Cumpna, Alexandru Ciu-
curencu i Ion uculescu, artiti care
au cultivat, fiecare n maniera lui unic
i distinct, manifestrile modernismu-
lui european i semnele artei tradiio-
nale. Primele forme de nvmnt
artistic apar din initiativa unor artiti i
oameni de cultur, printre care
Gheorghe Tattarescu i Theodor
Aman, care pun bazele colii de Arte
Frumoase din Bucureti n 1964. Dup
Revoluia de la 1848, care a declanat
i o dezvoltare a orizontului artistic,
tema portretului se bucur de tot mai
mult apreciere i rspndire.

Aman artist i pedagog
Theodor Aman (1831-1894) a fost,
nendoielnic, exponentul cel mai
reprezentativ al stilului neoclasic
romnesc. Studiaz desenul sub
ndrumarea pictorului Constantin
Lecca la coala din Craiova i apoi
pleac la Paris, unde se formeaz n
spiritul rigorilor academice din primele
decenii ale secolului al XIX-lea. n
pictura sa de factur academic,
noutatea ine mai mult de receptivitatea
sa la transformrile sociale i politice
din perioada formrii statului romn i
implicit a identitii naionale. Portretul
Fat cu breton se nscrie n tipologia
aa-numitelor portrete de aparat care
au devenit populare n a doua jumtate
a secolului al XIX-lea. Ca o fotografie,
portretul este executat foarte minuios
pe un fundal rou, fr detalii, pentru a
evidenia imaginea personajului.
Tematica satului romnesc apare
n a doua parte a carierei marelui artist.
Horele i dansurile romneti sunt ilus-
trate din perspectiv idealizant, ro-
mantic, cum este i cazul petrecerilor
bucuretene pe care Theodor Aman le
execut n paralel. Hora la ar este un
aspect de via cotidian extras din
contextul realitilor de zi cu zi, este un
episod care prezint acele elemen-
te ale satului romnesc pe care artistul
le ndrgete: costumul popular i
tradiia n zi de srbtoare.
Theodor Aman, unul dintre re-
perele nceputului picturii romneti
moderne, purta aureola unui artist
mplinit. El se bucurase, pe bun
dreptate, pn la apariia lui Grigo-
rescu, de un prestigiu suprem, att ca
artist, precum i ca pedagog. n
comparaie cu Grigorescu ns, poziia
sa era secundar. Fiind cu 7 ani mai
mare dect Maestrul de la Cmpina, el
nu a avut fora acestuia de a se des-
prinde de limitele viziunilor accade-
miste sau cu tent romantic, fiind n
special atras de compoziiile cu subiect
istoric. Avnd n urma sa o susinut
activitate, caracterizat prin pricepere,
seriozitate i rodnicie, Aman a asigurat
colii noastre de pictur solide i
trainice fundamente, scond-o astfel
din acea stare de epuizare i demo-
ralizare specific vremii sale. Ddea
pilda unei nalte contiincioziti pro-
fesionale, a unei discipline riguroase,
ce nu puteau fi dect binevenite n
viaa artistic. Dei meritele i erau v-
dite, asta nu nsemna c oficialitatea l
__________________________________________________________________________


Atelierul din Paris al artistului

Autoportret
__________________________________________________________________________
rsfa. Dimpotriv, la fel ca toi arti-
tii vremii, s-a confruntat i el cu
rigiditatea, nepsarea i netiina
acesteia. Pur i simplu i se recunotea
autoritatea ntr-un domeniu npstuit,
socotit de clasele conductoare a
cincea roat de la cru.

Pictor nzestrat, dar limitat
A nceput, cum spuneam, ca artist
academic. La Paris, nu nvase cu
pictori nnoitori, mai nzestrai, mai
plini de for creatoare, precum
romanticul Delacroix i clasicizantul
Ingres, ci cu academiti la mod, ca
Michel Martin Drolling i Franois
Picot. Incomparabil mai artist dect
colegul Tattarescu, Aman avea s se
nnoiasc i s se mplineasc n ar.
Ca portretist, autor de compoziii
istorice i evocator de interioare pline
de atmosfer, Aman se impune de la
primele manifestri, ctignd trenta
din darul de a construi veridic i cu
expresivitate. A gsit un imbold n
opera lui Grigorescu, iar munca lui s-a
mbogit simitor dup 1870, cu scene
mai vii din viaa poporului i colorit, la
fel, mai viu. Dar pn la urm, Aman
rmne cu mentalitatea unui pictor de
interior, deprtat de viziunea autentic
a lumii n aer liber, unde lumina i
culoarea sunt mai adevrate, mai
impuntoare. Totui, fa de naintaii
si i fa de Tattarescu, Aman
construiete mai solid, are un colorit
caracteristic, i aduce o micare i o
expresivitate mai convingtoare.
Ajunge la o senintate sufleteasc ce se
oglindete i n opera sa, lipsit ns de
tumult interior. Rezultatul expoziiei
sale retrospective din 1883 a fost
aproape nul i fr a cdea n mizerie,
ca ali artiti, a cunoscut totui
strmtoarea i necazurile. Ca profesor,
cerea un desen precis, dovedea o
viziune larg, dar n limitele concepiei
proprii. Aman rmne un temeinic
COSMINA MARCELA OLTEAN
86
fondator al colii noastre de pictur, iar
limitele lui au ndemnat pe muli la
redri mai adnci ale adevrului i
frumuseii. Dup Grigorescu, cel mai
frumos exemplu e Luchian. Pe cnd
acesta studia la Belle Arte (1885-89),
Aman prea deja depit, iar tinerii nu
aveau o privire de ansamblu asupra o-
perei sale, ci comparau doar ultimele
sale opere cu cele fascinante ale lui
Grigorescu. Cu toate meritele lor, une-
le din operele lui Aman pleau n com-
paraie cu peisajele i scenele lui Gri-
gorescu, l fceau s par a aparine
trecutului. Dar remarcnd talentul lui
Grigorescu, dei opus ca temperament
i formaie artei acestuia, Aman a pro-
pus s i se decerneze medalia clasa I la
expoziia din 1870, cnd prezida juriul.
Medalie obinut cu 5 ani nainte i de
Aman, care se afla acum la apusul ca-
rierei cnd se o ivea art vie, lumi-
noas i puternic, ce punea n umbr
tot ceea ce se crease pn atunci. Dei
Aman a dat dovad de politee, fr a
face ns aprecieri mgulitoare, erau
alii precum Tattarescu, D. Mirea ori
Stncescu, pe care i deranja vizibil a-
ceast nou art. De fapt, Stncescu a
afirmat o dat: ,,Cine se ia dup Grigo-
rescu, ca el are s ajung un amator.
Dar afirmaia un a avut efect asupra
tinerilor care vedeau n arta sa o nou
cale. E notoriu exemplul lui Luchian,
mare admirator a lui Grigorescu.

Ctre apus
Fire independent, om mndru i
demn, concepnd altfel dect condu-
ctorii rii rostul artei i menirea
artistului, Aman fcuse tot ce se putea
n mprejurrile date, fr a recurge la
urzeli, precum C.I. Stncescu, pree-
dintele de onoare al societii ,,Cercul
Artistic. De altfel, forele artei erau
nc prea slabe, netiind s se integreze
n lupta poporului, cum tiuser picto-
rii revoluionari de la 1848. Dar Aman,
cu o nalt concepie despre rolul artei
n societate, socotea c artistul are
drept cel puin ct bancherul sau mo-
ierul, la un trai plcut, prielnic crea-
iei, prere contrar celorlali. Tocmai
prin pilda sa cuta s arate cum s-ar
cuveni s triasc orice artist. Era
destul de sobru, dar deprinderile
omului cu dare de mn i recepiile
din casa-atelier le ntreinea mai ales
cu scopul dobndirii unui prestigiu
ntr-o lume n care banul i favoritis-
mul conduceau, i nu valorile intrin-
seci. Demnitatea i independena apa-
rente nu se puteau asigura dect n
felul acesta. De aceea, Aman i Tatta-
rescu s-au strduit s triasc i s se
poarte ca nite domni. Vor veni ns
alii din urm care se vor arta vrednici
de a dovedi contrariul. Dar Aman i
Tattarescu o duceau ntr-adevr mai
bine fa de ali colegi de brasl.
Aveau avere, erau profesori, primeau
puinele comenzi oficiale i au deinut,
pe rnd, titlul de director al colii de
Belle Arte din Bucureti. Dar mai
departe de att nu au mers. Ei nu au
avut puterea de a mica sufletele
oamenilor prin arta lor, asemeni lui
Grigorescu i Luchian.

O revoluie mult ateptat
Pe atunci, pictorii, actorii i mu-
zicienii erau privii de sus, cu dispre
sau mil, de ctre ntreaga societate,
mentalitatea fiind sdit, din nou, de
oficialiti, care socoteau orice investi-
ie n cultur o risip. Aa se face c
tiina i arta erau mai mult oficiate
dect mprtite pentru via, nv-
tura era auster i pretenioas, iar pro-
fesorii mprteau cu zgrcenie stu-
denilor tainele meseriei. Toate acestea
ilustreaz cum nu se poate mai bine
modestia nceputurilor artei noastre
moderne. Dar la drept vorbind, oare au
disprut azi cu totul aceste fapte i
prejudeci? Am putea spune, fr exa-
gerare, c acest scepticism din jurul
artei este prezent i n zilele noastre.
ntr-adevr, poate au survenit unele
schimbri de mentalitate, poate se
contientizeaz altfel rolul artei i ne-
voia acesteia n viaa noastr, poate c
se vorbete tot mai des de efectul
surprinztor al artei asupra sntii
cu referire la art-terapie, dar prerile
sunt n continuare mprite. i chiar
dac poate rezulta uimitor sau chiar
revolttor pentru momentul n care ne
aflm, nc mai persist preri conform
________________________________________________________________________


Slujba nvierii la Stavropoleos
Natur static cu ciree

Tezaur

CINE-O ZS DORULUI
DOR

Cine-o zs dorului dor,
Cine-o zs dorului dor
N-o zs un cuvnt uor,
N-o zs un cuvnt uor.

Cine-o zs dorului drag,
Cine-o zs dorului drag,
Umble p pduri pribag
S vad ct i drag!

Eu dorul l-am nvat,
Eu dorul l-am nvat
Tt p bra legnat
i-n guri srutat.

Dorul i ara strin,
Dorul i ara strin
Mi-o fcut faa btrn
i prul caier de ln.


crora arta e o pierdere de vreme, o
risip de resurse, un act cu o finalitate
incert i deloc necesar. Nimic mai
greit ! Arta nu poate fi neleas de
toat lumea pentru c nu e cutat i
acceptat de toat lumea. E ntocmai
cum conchidea maestrul Luchian: ,,arta
e pentru nenorociii care nu pot tri
fr ea. i n condiiile date, ce puteu
face spiritele mari ca Grigorescu,
Andreescu, Luchian, Vermont, dar i
ali tineri artiti ai vremii? Aveau fie s
se conformeze, fie s nceap o lupt
pentru independena artistic. Ei au
optat pentru a doua variant, au avut
curajul, lipsit pn atunci, de a aduce
schimbarea. Cu preul sacrificiului, dar
cu infinita satisfacie dat doar de
creaie, tinerii artiti, grupai n jurul
lui Luchian, au decis s protesteze
mpotiva artei oficiale, mpunndu-i
propria concepie despre art, punnd
mpreun bazele Salonului Indepen-
denilor. n numele artei, au fcut ceea
ce naintaii ca Tattarescu, ori Aman
nu s-au ncumetat s fac, rmnnd
ngrdii de academism i limitele
impuse de guvernani. Pe cnd Luchian
a devenit un revoluionar al artei
noastre, un novator, un spirit liber,
ghidat doar de dragostea pentru art.
Nu a ezitat s i accepte locul de
onoare n fruntea celor care au dorit
schimbarea, artdu-i solidaritatea
fa de tinerii care l ajungeau din
urm, la fel cum i el o gsise cndva
n Grigorescu. i astfel se repeta,
aproape identic, povestea lui Manet
87


Nscut la 24.02.1955, la Trnveni, judeul Mure.
A absolvit Institutul de Art Ion Andreescu Cluj- Napoca,
promoia 1980, secia SCULPTUR.
Profesor de sculptur titular la Liceul de Art Nicolae
Tonitza, Bucureti, director artistic i coordonator lucrri la
SC ART MAESTRO SRL, Bucureti, fondator i Director al
colii de Arte i Meserii Dimitrie Paciurea, Bucureti.
A partcipat la Simpozioane natonale n 1982 - Mgura,
Buzu piatr, 1994 - Csoaia, Arad piatr, 1996 - Iernut,
Mure piatr.
De asemenea, a participat la Simpozioane internaionale n
1987- Berlin, Germania piatr, 1993 - Iserlohn, Germania
bronz, 1994 - Iserlohn, Germania bronz.
A avut expoziii personale n Romania, n 1994 - la Galeriile
Jean Louis Calderon, Bucureti, n 1995 - la Galeriile Jean
Louis Calderon, Bucureti, 2008 la Galeriile Appolo,
Bucureti.
Expoziii de art n strintate n 1997- la Beirout, Asia,
1998- la a 13-a editie Dantesca, Ravena, Italia, 1999 - 100
de artiti romni interpretnd opera lui Dante, Ravena, Italia.
Opere de dimensiuni mari: 1994 Ienchi Vcrescu
medalion (90x60cm bronz), Bucureti, 1994 Dialog
(2,50x 1,30m bronz) Iserlohn, Germania, 1996
Monument Dr. Emil Dandea (3,80 m nlime) Tg. Mure,
1996 Christ Institutul Sf. Maria, Bucureti, 2004 Bust
Kretzulescu bronz, Bucureti, 2013 - Relief Ovidiu Iuliu
Moldovan- bronz, Viinelu, ora Srmau, judeul Mure.
Restaurari si refaceri: 1981- 1983- Teatrul Maria Filoti,
Brila (stucatur), 1987 1988 - Palatul Cotroceni, Bucureti
(stucatur), 1982 1990 - Biserica Sf. Gheorghe, Bucureti
(pitrarie - din 1985 - Conductor al colectivului de restaurare),
2005- 2006 Refacere elementele decorative din table de zinc,
Pazia Grii Burdujeni Suceava, 2006- Refacere corpuri
iluminat din fier forjat, alama aluminiu - Pazia Grii
Burdujeni Suceava, 2007- Refacere lucarne din table de zinc -
Pazia Grii Burdujeni Suceava, 2011-2012 - Refacere elemente
decorative din tabla de zinc Templul Coral, Bucureti, 2011
- Refacere elemente decorative- arunctoare de ap Cap de
leu, Grand Hotel Bucharest, Calea Victoriei - Bucureti, 2010
- Restaurare faad - corp Crisoveloni, Banca Naional a
Romniei, Bucureti, 2010 - Refacere elemente decorative din
tabl de zinc acoperi - Cas monument istoric, Trgovite,
2008 - 2009 - Restaurare elemente decorative din piatr
artificial Reedinta Patriarhului Romniei, Bucureti, 2009 -
2010 - Restaurare faada Palatul Patriarhiei (fosta Mare
Adunare Naional), Bucureti.
Comenzi Sociale: 1988 - 1989 - Fntni Centrul Civic
1988 - 1989 - Casa Poporului, Bucureti (stucatura).
Comenzi particulare: 2005 - Hotel Romenergo Azuga (18
panouri decorative INOX+ PLEXIGLASS), 2006 - Fntn
Arteziana Inox - SC ENERGYHOLDING SRL. 2009 -
Fntn artezian American Village 5 m nlime, INOX,
2010 - Monument Lebda Complex Residential Swan,
deschidere aripi 3,30 m, BRONZ.
Opere n colecii particulare din: Europa, Canada, Statele
Unite etc.


Anton RaiuVis, bronz

Anton RaiuFereastr
88

Anton Raiu Monumentul ziaristului, machet
concurs
_____________________________________________
Literatur i film

La Teatrul Maghiar din Cluj se joac spectacolul
Aniversarea, n regia lui Robert Woodruff. Joac
Kezdi Imola, Szcs Ervin, Bogdan Zsolt. Cine e
autorul piesei? Atunci nu am realizat c e regizorul
Thomas Vinterberg, cel care a realizat filmul Festen
(Srbtoarea), n 1998. Poate c Visky Andras, care
semneaz dramaturgia, a folosit scenariul filmului.
Spectacolul de la Cluj e mai mult dect incitant.
Spectatorii fac parte dintre invitaii la aniversarea
tatlui. Te aezi la mas, mnnci, participi activ.
Personajele stau lng tine, iar impactul piesei
sporete enorm. Coridoare laterale de sticl, ecrane
cu proiecia unor chipuri, spre caricaturizare i nu
numai
Thomas Vinterberg, servind proiectul Dogma,
realizeaz un film acid, virulent, dinamic, cu imagini
adesea ocante. Joac Paprika Steen, Ulrich
Thomsen, Thomas Bo Larsen, Birthe Neumann.
Aniversarea tatlui e compromis de discursul fiului
Christian, care va dezvlui caracterul abject al
omului-tat care i-a violat copiii. Totul derapeaz,
zpceala se instaureaz gradat, invitaii se mic tot
mai haotic, aparatul de filmat i urmrete implacabil.
Pahare, rsete, efect de otrav ce lucreaz lent i
sigur Christian e un fel de Hamlet, care ridic
vlurile ipocriziei, instaurnd puterea adevrului.
Totul culmineaz cu citirea scrisorii surorii moarte,
moment ce-l determin pe fratele Michael s-i
loveasc tatl n care crezuse. Cei doi frai i sora
Helene se unesc, n sfrit, ntr-o solidaritate
dureroas, dar necesar.
ALEXANDRU JURCAN
_______________________________________________________________________________________________
Directori de onoare

Acad. ADAM PUSLOJIC
Acad. MIHAI CIMPOI
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA
Redactori:
Cezarina Adamescu, Sorina Bloj, A.I.
Brumaru, Mariana Chean, Geo
Constantinescu, Luminia Cornea, Mariana
Cristescu, Melania Cuc, Iulian Dmcu,
Rzvan Ducan, Suzana Fntnariu-Baia,
Alexandru Jurcan, Mioara Kozak, Lazr
Ldariu, Rodica Lzrescu, Cleopatra
Loriniu, Bianca Osnaga, Mihaela Malea
Stroe, Ioan Matei, Menu Maximinian,
Miruna Ioana Miron, Liliana Moldovan,
Cristian Stamatoiu, Gheorghe Nicolae
incan, Gabriela Vasiliu
Corespondeni: Mirela Corina Chindea
(Italia), Flavia Cosma (Canada), Darie
Ducan, (Paris), Andrei Fischof (Israel),
Dorina Brndua Landn (Suedia), Gabriela
Mocnau (Frana), Dwight Luchian-Patton
(SUA), Mircea M. Pop (Germania), Raia
Rogac (Chiinu), Claudia atravca
(Chiinu), Ognean Stamboliev (Bulgaria),
M.N. Rusu (New York)
Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I
PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2013 *Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29,
cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

También podría gustarte