Fiesta de la Ascensin

1 junio 2014
Evangelio de Mateo 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discpulos se fueron a Galilea, al monte que
Jess les haba indicado.
Al verlo ellos se postraron, pero algunos vacilaban.
Acercndose a ellos, Jess les dijo
! "e me ha dado pleno poder en el cielo # en la tierra. $d # haced
discpulos de todos los pueblos bauti%ndolos en el nombre del &adre, # del
'ijo, # del Espritu "anto( # ense)ndoles a guardar todo lo que os he
mandado.
* sabed que #o esto# con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo.
******
MISIN Y CONFIANZA
Con este texto, acaba el evangelio de Mateo. Se recogen en l tres
temas muy importantes en las primeras comunidades: la fe en el Resucitado, la
misin y la confianza en su presencia permanente. uerr!a comentar algo
sobre cada uno de ellos.
". # veces, tal como se presentaban los relatos de las apariciones en la
cate$uesis o la predicacin, daba la impresin de $ue los primeros disc!pulos
no tuvieron ning%n problema de fe. Seg%n esas presentaciones, ellos &abr!an
visto al resucitado de un modo similar a como lo vieron antes de su muerte.
Sin embargo, no pudo ser as!, e incluso &ay textos 'como este( $ue no
lo ocultan. #l mismo tiempo $ue presenta la actitud del creyente con el signo de
la postracin 'reconociendo a )es%s como el Se*or(, no esconde $ue +algunos
vacilaban,.
-o. los primeros disc!pulos no tuvieron m/s +venta0as, $ue los $ue
&abr!an de venir m/s tarde. 1ara unos y para otros, la presencia del resucitado
no es accesible 'por usar un lengua0e cl/sico( al +o0o de la carne, ni al +o0o de
la mente,. Se re$uiere aprender a mirar con el +o0o del esp!ritu, 2o +tercer o0o,3,
lo cual es posible en la medida en $ue acallamos la mente y nos abrimos a
experimentar el Misterio, en cuanto n%cleo !ntimo y omnipresente de nuestro
propio ser.
4. 5a misin, tal como se presenta en este relato, adopta una forma $ue
no se remonta al )es%s &istrico. 6e &ec&o, el env!o $ue &ace )es%s 'y $ue
relata el propio Mateo( presenta unas caracter!sticas bien distintas: +Id
anunciando que est llegando el reino de Dios. Curad a los enfermos, resucitad
a los muertos, limpiad a los leprosos, expulsad a los demonios, 2Mt "7,8(93.
:u &a ocurrido para se expli$uen las diferencias entre ambos; #lgo
muy simple: el primero recoge m/s bien el sentido de )es%s 'favorecer la vida(
"
y contiene directamente su propio sabor. el segundo '$ue &abla ya incluso del
bautismo en el nombre de la <rinidad( nace en el contexto de una comunidad
de disc!pulos bastante desarrollada, $ue entiende la misin en clave
proselitista, como cual$uier grupo religioso $ue se inicia.
=. > la %ltima frase de todo el evangelio es una promesa, fuente de
confianza. 5as primeras comunidades debieron vivir la certeza de la presencia
de )es%s con notable intensidad. ?l Apndice del evangelio de Marcos termina
con una frase similar: +llos salieron a predicar por todas partes ! el "e#or
cooperaba con ellos, 2Mc "@,473.
5a confianza brota de la certeza de la unidad: +$o%con%vosotros,.
Siempre sucede as!, incluso en los ni*os m/s pe$ue*os. 5a confianza
psicolgica del ni*o, $ue podr/ constituir una plataforma segura en la $ue
apoyarse a lo largo de toda su existencia, se fraguar/, b/sicamente, en el la
experiencia de +apego seguro, con la figura materna, en la +urdimbre afectiva,
2). Rof Carballo3 entrete0ida con la madre y otras figuras significativas para l.
6e un modo similar, la confianza existencial se apoya en la vivencia de
la unidad con todo. ?l yo, al percibirse aislado y separado del con0unto, est/
condenado a la soledad, al miedo y a la ansiedad. Superado ese enga*o, al
acceder a nuestra verdadera identidad, descubrimos $ue podemos descansar
confiadamente en lo $ue es 2lo $ue somos3.
1ero, adem/s, el autor del evangelio parece &acernos un gui*o
intencionado y cargado de sentido. ?l +$o esto! con vosotros, podemos
tomarlo como un nombre propio de )es%s, en cuanto remite al primer cap!tulo
del evangelio mateano, en el $ue, citando al profeta Asa!as, se dice: +&e
pondrn por nombre mmanuel 2$ue significa: Dios con nosotros3, 2Mt ",4=3.
?s decir, Mateo &ace lo $ue se conoce como una inclusin: )es%s es el
Dios%con%nosotros 2mmanuel3. #s! se nos presenta y as! se despide.
> con este &ermoso y acertado nombre, somos conducidos de nuevo a
percibir la Bnidad del Misterio, en sus dos caras 'lo divino y lo &umano, lo
invisible y lo manifiesto(, abrazadas en la no(dualidad.
Como )es%s, todo lo $ue es, contiene ese +doble rostro,: somos la forma
concreta en $ue se manifiesta la Consciencia una. ?sa es la fuente de toda
confianza.
+++.enriquemartine%lo%ano.com
4