HAY QUE DESCOLONIZAR NUESTRO PENSAMIENTO

Lo dice Natalia Sarapura, militante por los derechos del pueblo Coya, quien especficamente sobre la mega minera a cielo abierto, razona: Entran a nuestro territorio a tomar nuestros recursos naturales, nos hacen trabajar para ellos pagando unas monedas por ayudarles a que se lleven nuestra riqueza. Dnde est la conveniencia de ese negocio para nosotros?
Fue una de las panelistas del Foro Convenio 169 de la OIT: avances hacia su implementacin en Uruguay, realizado el pasado jueves 10 de abril en el saln Dorado de la IMM. El citado convenio que reconoce expresamente los derechos de los pueblos originarios y sus descendientes, no ha sido ratificado an por nuestro pas, y esta jornada tuvo como propsito intensificar las gestiones para que ello ocurra. La dirigente Coya que viaj desde Jujuy para estar presente en este encuentro -al que asisti tambin una Abogada argentina procedente de Santa Cruz y un Abogado Chileno desde Santiago, quienes se sumaron a varios expositores uruguayos que disertaron en este foro-impresion por la claridad de su pensamiento, la facilidad de expresin para comunicarlo, y la firmeza de su postura en defensa de los intereses de los pueblos originarios en nuestro continente. En su discurso, explic cmo est planteada la lucha entre dos modelos, uno que propone vivir en armona con la naturaleza y otro que ve los recursos naturales como mercanca. Van a continuacin algunos conceptos vertidos en su exposicin. EL BUEN VIVIR CONTRA EL VIVIR MEJOR La sociedad est en crisis, hay una crisis de valores, crisis sociales, y es tiempo de discutir el modelo que los pueblos quieren elegir para s mismos. Los pueblos indgenas proponemos el modelo del buen vivir. Mientras en el buen vivir nuestra idea es compartir, en el otro modelo, el del supuesto vivir mejor, la idea es competir. Mientras nosotros proponemos compartir, ellos proponen repartir, pero repartir muy mal, porque en ese modelo ganan mucho unos pocos explotando a los dems. La discusin que nosotros queremos dar es la del modelo, que es la discusin central que hay que resolver. Mientras planteamos esa discusin defendemos la madre tierra, la Pacha Mama, que es la casa que habitamos pero de la que no somos dueos, y que nos est dando sus mensajes contundentes ante la explotacin irracional de los recursos naturales que ha habido. Nosotros decimos que el llamado modelo de desarrollo sustentable no alcanza porque se ha demostrado ya suficientemente y ms all de toda duda, que no se cumple, porque los intereses econmicos priman sobre todo lo dems y los Estados no tienen capacidad de fiscalizacin como para obligar a las empresas ms poderosas a cumplir con las normas ambientales. Por otra parte es un modelo que no modifica la injusticia de un reparto no equitativo en el que el que pone el capital se lleva demasiado y el que pone el trabajo debe conformarse con migajas. Los seres humanos debemos dejar de vernos a nosotros mismos como si solo pudiramos ser piezas al servicio de una mquina que enriquece a unos pocos y empobrece a muchos. Tenemos que entender que la Pacha Mama es energa, es vida, y nosotros somos parte de esa energa que hay que defender y cuidar, que tiene tanto valor que no hay precio que pueda comprarla. La base del desarrollo tiene que ser comunitaria. No podemos tener un modelo de desarrollo donde algunos se pongan contentos de ser empleados de los que vienen a llevarse nuestros propios

recursos. A ver si lo entendemos: ellos vienen a nuestra casa, entran a nuestro territorio a tomar nuestros recursos naturales, nos hacen trabajar para ellos pagando unas monedas por ayudarles a que se lleven nuestra riqueza. Dnde est la conveniencia de ese negocio para nosotros?

Natalia Sarapura contando la experiencia argentina en la reivindicacin de los derechos indgenas.

SER COLONIA O SER SOBERANOS No decimos que los recursos no se deben usar. Los recursos naturales se deben usar para la vida y el bienestar de las personas. Eso no lo hace la mega minera que consiste en el saqueo de materia prima que va para pases ricos mientras en los pases de donde se extrae, sigue la misma pobreza o aumenta la pobreza. Hay que descolonizarse, lo que quiere decir pensar en emprendimientos auto gestionados por nosotros mismos. No tenemos que pensarnos siempre en el rol del que pone la mano de obra para ver que nos puede dar el que hace una explotacin. La dignidad de los pueblos no se basa en beneficios otorgados por supuestos benefactores que vienen a administrar lo que es nuestro. Por qu no pensar modos de uso de los recursos naturales no impuestos desde afuera sino que salgan de nuestra propia iniciativa?

Parte del auditorio reunido para este encuentro internacional.

Integrante del grupo Charra Basquad Inchal de Montevideo, participante de este encuentro.