[bio]tica confesional vs.

biotica laica: el tortuoso camino de la biotica a la biopoltica (o de como un arzobispo puede pedir un referndum sin sonrojarse)

Introduccin Las ltimas semanas han sido bastante agitadas en el escenario peruano, despus de cientos aos de silencio ha salido a la luz y a las calles, debatindose en los medios de comunicacin, aulas, cafs, mercados, el Tribunal Constitucional y el Congreso de qu manera entender el imperativo democr tico de la igualdad ante la ley, esta vez, frente a la necesidad de reconocer la condicin de ciudadano de las personas no heterose!uales" La controversia tiene dos disparadores# el proyecto de ley de unin civil y el reconocimiento de la identidad de una mu$er transe!ual" %a hemos presentado nuestra posicin sobre ambas cuestiones, as& que ahora quisiramos poner el foco en otro tema" 'e algunos sectores se han escuchado (voces autorizadas) proclamando que un an lisis desde la biotica $ustificar&a impedir el reconocimiento legal de la diversidad se!ual" *llo refle$a el fuerte avance del discurso conservador +,u$ica, -../0 que ha encontrado renovados br&os y novedosa agenda en los planteos propios de la biotica, dando como resultado el surgimiento de una (1bio2tica) confesional que goza de buena salud y e!celente prensa" 3or eso, en la semana de la laicicidad, dedicaremos este post a presentar las diferencias entre la (1bio2tica) confesional y la biotica laica" 4saremos para ello nuestro sistema de preguntas y respuestas" 3asen, lean y opinen"
1. u es la !"iotica#$

*s un campo particular de investigacin, la interseccin de la tica y las ciencias de la vida, una disciplina acadmica, una fuerza pol&tica en los estudios de medicina, biolog&a y medio ambiente y una perspectiva cultural +Callahan, 5//6# -7896:0" *!presa el dilema moderno entre la libertad individual y la responsabilidad social" ;e caracteriza por ser un campo en formacin, de aborda$e interdisciplinario, eminentemente pr ctico, que busca articular soluciones concretas a dilemas concretos"
2. u se entiende por !biotica laica#$

Las bioticas laicas son aquellas desarrolladas con base en conocimientos propios de las ciencias biolgicas, filosficas y sociales, fundada en hechos y razones, de esencia plural y car cter controvertible< que encuentran en la naturaleza humana el fundamento de la tica, reconociendo a esta naturaleza como abierta, tica, histrica, abierta a su propio devenir, capaz de con$ugar la libertad constitutiva del ser humano con la necesidad y la responsabilidad +=onz lez >alenzuela, -..:#750 ;e apoya en la idea de una sociedad plural en la cual se deben negociar pac&ficamente las diversas posiciones morales"

3. % &u se llama !biotica confesional#$

;e la puede definir como aquella que sostiene la toma de posicin del ,agisterio de la ?glesia, basada en una tica personalista que, parte de entender que el ser humano es una unidad inescindible del cuerpo y el esp&ritu abierto al @bsoluto +@ramini, -...#7A97/0" La biotica confesional puede ser o no de corte conservador" *s sencillo distinguirlas# la biotica confesional tiene vocacin de di logo, la 1bio2tica confesional conservadora tiene vocacin de poder" 3or eso la colocamos entre corchetes, en mi opinin la 1bio2tica conservadora catlica no es verdadera biotica es simplemente una tica particular, por carecer de la voluntad de intercambio y concurrencia democr tica e!cluyente de la biotica"
4. 'odas las [bio]ticas catlicas son conservadoras$

Bo" 'entro de las bioticas confesionales catlicas hay significativas divergencias" Cay al menos tres diferencias fundamentales# la relacin entre biotica y teolog&a< la posicin frente al aporte de las ciencias sociales y naturales< la postura en relacin a la autoridad normativa" La 1bio2tica confesional conservadora sostiene que la biotica es parte de la teolog&a moral< suele despreciar o manipular los datos cient&ficos y reclama y traba$a activamente por la implementacin legal de sus posiciones ticas +prohibicin de la anticoncepcin y del aborto, negativa a reconocer derechos a las personas se!ualmente diversas, referndum sobre leyes aprobadas por el Congreso, etctera0" (. )e &u puntos parte la [bio]tica confesional no conservadora$ *ntiende a0 que la biotica es totalmente autnoma de la teolog&a moral +Dl squez, -...# /79/A0< b0 que (las espiritualidades deber&an sumarse al di logo interdisciplinar de la biotica, colaborando con la bsqueda comn de valores, pero sin arrogarse el derecho de intromisin para dictar normas de moralidad a la sociedad civil, plural y democr tica) y c0 la biotica puede sumarse al movimiento, ya en marcha, del di logo interreligioso +E0 pero (sin imponer e!clusivamente visiones sobre el sentido de la vida y la muerte, la salud y la enfermedad, etctera)" *n s&ntesis, (proponer criterios a!iolgicos, sin imponer recetas normativas) +,asi Clavel, -.550" *sto es, concurrir como un actor social m s, sin pretender imponer normativas universales a quienes no comparten sus marcos de referencia tico9religiosos" 'os de sus principales representantes son los sacerdotes Favier =afo +ya fallecido0 y Fuan ,asi Clavel"
5. u sostiene la [bio]tica confesional conservadora en trminos de

obli*atoriedad de las conductas$ Las posiciones conservadoras sostienen que el criterio propio es el nico correcto y que por la bondad intr&nseca, natural o autoevidente de sus proposiciones este debe ser aplicado obligatoriamente a toda la sociedad, sean los ciudadanos catlicos practicantes, o no" ;e equipara obligacin moral y obligacin legal, violando el principio fundamental de convivencia democr tica que diferencia la tica de m&nimos G que fi$a un piso de convivencia en una sociedad plural9 , de la

tica de m !imos, la cual rige las decisiones propias conforme nuestra conciencia moral" 3or e$emplo# ,ar&a preferir&a morir antes que realizarse un aborto si corre riesgo su vida ya que considera que el aborto es un grave pecado, por ende, toda mu$er debe estar dispuesta a dar su vida por el feto que est gestando" La ley moral es asimilada a la (ley natural) y esta pretende sintetizar o recoger en la (ley pol&tica) el contenido de (verdad absoluta) de los mandatos religiosos" Bo reconocen la perspectiva de gnero, los derechos de las mu$eres y nias ni los derechos de las personas se!ualmente diversas"
6. u sostienen las bioticas laicas + las bioticas confesionales no

conservadora al respecto$ ;ostienen que en una comunidad los diferentes actores sociales tienen derecho a e!presar, dentro de ciertos l&mites, una propuesta moral" *n la variedad y considerando los aportes tanto de las bioticas seculares cuanto las de las confesionales, ser posible encontrar algunas posiciones comunes, niveles de coincidencia o acuerdos de convivencia"
7. )nde + cmo se da el paso de la biotica a la biopoltica$

La cuestin de la autoridad normativa se revela como el punto de infle!in en esta transicin de la biotica a la biopol&tica, donde la biotica es utilizada, ya no como mtodo o herramienta de resolucin de casos comple$os a la luz del di logo plural e interdisciplinario, sino como estrategia de s&ntesis de discursos de autoridad til para lograr la imposicin de las creencias propias, ba$o un lengua$e y mecanismos que pretenden ser cient&ficos, legales y respaldados por la tica" *!iste una clara l&nea divisoria entre bioticas laicas y confesionales pero en relacin al debate propiamente dicho ello no resulta problem tico, ya que siendo por definicin un espacio horizontal y plural, la discusin en biotica es abierta al di logo y se enriquece con las diferentes posiciones, particularmente cuando estas est n slidamente apoyadas en valores socialmente compartidos" *s cuestin de no confundir entonces Diotica, con Diopol&tica"
8. ,u-l es el aporte de la biotica de los derec.os .umanos/ en cuanto

biotica laica$ *stablece pautas claras a favor de una n&tida distincin entre las esferas de la moral pblica G que sirve como plataforma a!iolgica a la ley9 y la moral particular, que no puede ser impuesta en una comunidad de e!traos morales, sin que ello implique desconocer los elementos valiosos que pueden aportar las 1bio2ticas confesionales al debate plural sobre temas comple$os y que involucran a la ciudadan&a" Dibliograf&a @H@,?B?, ,ichele" Introduccin a la Biotica" Dogot , ;an 3ablo, -..8

DLI;J4*K, Biceto" Biotica, La nueva ciencia de la vida. ,adrid, Diblioteca de autores cristianos, -... C@LL@C@B, 'aniel< LDioethicsM, *n Narren Heich +ed"0, *ncyclopaedia of Dioethics, BeO %orP, ;imonQ;huster ,acmillan, 5//6, >ol"5 p gs" -7896: =RBK@L*K >@L*BK4*L@, Fuliana (SJu tica para la bioticaT *n 3erspectivas de biotica, =RBK@L*K >@L*BK4*L@ Fuliana +coordinadora0, ,!ico, UC*, 4B@, y UUL, Comisin Bacional de los 'erechos Cumanos, -..:, pp" /965 ,@;?@ CL@>*L, Fuan" Conferencia homena$e a Favier =afo en el dcimo aniversario de su muerte, ,adrid, -- de febrero, -.55" 'isponible en http#VVOOO"$uanmasia"netV consultado el W5 de marzo -.55" ,@;?@ CL@>*L, Fuan" SJuiebra o reconvencinT La moral teolgica en apuros" 'isponible en http#VVOOO"$uanmasia"netV, consultado el 5 de abril de -.55" ,4F?C@, F@H?;" ,icroscopio, de la Diotica a la Diopol&tica" Lima, Centro de 3romocin y 'efensa de los 'erechos ;e!uales y Heproductivos, -../