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TEMA 6.

HISTORIOGRAFA POCA CLSICA (500- 323)


A fines del s. VI las polis griegas haban conseguido una mayor estabilidad poltica. Esparta y Atenas, las dos ciudades estados ms importantes de Grecia, haban desarrollado ya sus concepciones diametralmente opuestas tanto en poltica interior como exterior. Toda a segua siendo Esparta la polis ms poderosa, pero Atenas la segua a pasos agigantados. !ueron dos los factores "ue haran de Atenas la ciudad hegem#nica de la $%lade& la ictoria sobre los persas en la batalla de 'arat#n en las llamadas Guerras '%dicas y unas reformas lle adas a cabo por (lstenes desembocaran en el nacimiento de la democracia. 1. Las Gu !!as M"#$%as. )as Guerras '%dicas son los enfrentamientos b%licos ocurridos entre el imperio medo * persa y las ciudades griegas. !ueron tres. )a causa de la primera de ellas fue el desasosiego poltico y econ#mico creado por la ocupaci#n persa de las ciudades griegas de Asia 'enor +)a ,onia-, fundadas a partir de las coloni.aciones. Estas ciudades capitaneadas por 'ileto piden ayuda a Esparta reconoci%ndola como la polis ms importante de Grecia, pero Esparta no io posibilidades de %xito y se neg#. Atenas en i# una pe"ue/a ayuda por"ue se consideraba " madre" de estas ciudades seg0n la poltica nacionalista del tirano 1isstrato. Atenas explot# la idea de "ue ellos haban defendido a las ciudades 2onias, "ue eran griegas antes "ue Esparta. Es l#gico, pues, "ue en este contexto se potencie la $istoriografa. 3eci%n terminadas las Guerras '%dicas, Atenas y las ciudades 2onias crearon una alian.a, la )iga 'artima 4tico* 5%lica, con sede en 5elos para defenderse de posibles agresiones persas. Al cabo de poco tiempo, esta alian.a se transform# en un imperio al ser icio de los intereses atenienses. )a desconfian.a a este poder ateniense sera el germen de la Guerra del 1eloponeso. 2. &a%$'$ ()* # +a # '*%!a%$a. )a democracia es el poder del pueblo. El proceso hacia la democracia pasaba necesariamente por una progresi a apertura de las instituciones hacia casi todas las capas sociales, una potenciaci#n de las funciones de la Asamblea donde todos los ciudadanos podan acudir +la ciudadana se conceda a hi2os de padre y madre ateniensey un recorte de pri ilegios de la aristocracia. 1ericles supo apro echar las posibilidades de la )iga 4tico* 5%lica para "ue

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con ertir abiertamente Atenas en due/a del Egeo. 5es i# dinero de la )iga para el engrandecimiento de Atenas& embelleci# la ciudad con la construcci#n del 1arten#n y otros edificios "ue encierra su acr#polis y con irti# Atenas en el centro de la ida intelectual y artstica del momento ya "ue las ri"ue.as atra2eron a artistas y pensadores como los sofistas "ue cobraban por sus clases& la oratoria pasara a ser muy importante como elemento de persuasi#n en las asambleas. 3. Gu !!as # + P +*,*( s*. ( -31 - -0- a.C). 8on las guerras "ue mantu ieron durante 9: a/os, con interrupciones, Esparta y Atenas y sus respecti os aliados. 8eg0n Tucdides, las causas fueron el enfrentamiento entre dos planteamientos polticos opuestos +aristocrtico; democrtico-, el temor de Esparta ante la progresi a influencia ateniense en la $%lade, y la en idia de '%gara y (orinto + aliadas de Esparta- hacia Atenas por moti os comerciales. )a guerra termin# con la ictoria espartana "ue cont# con la ayuda persa en la batalla de Egosp#tamos. )as consecuencias de esta guerra de desgaste fueron importantes para el destino de Grecia& Atenas entreg# la flota, destruy# los muros defensores de la ciudad y suprimi# la )iga 4tico * 5%lica. 5e todos estos condicionantes se deduce una alternancia de hegemona espartana y posteriormente tebana. 8in embargo, las consecuencias ms gra es se manifestaron en la gra e crisis de la polis y de la libertad& * * 8e "uebr# el e"uilibrio entre las distintas clases sociales )os a ances de la t%cnica militar y la despoblaci#n "ue la guerra tra2o consigo fueron causa de "ue se recurriera a e2%rcitos profesionales "ue despla.aron a los e2%rcitos ciudadanos. * * * )a guerra despobl# los campos. El intento de recuperarlos oblig# a los ciudadanos a centrar sus intereses en estos y no en la ida p0blica. )a p%rdida de la guerra alent# el desnimo entre los atenienses. )a moral y la tradici#n se an a rela2ar. )a ra.#n entra en crisis. El ciudadano ya no es el estado, sino %l. El exceso de indi idualismo lle a a posiciones poco solidarias y a una b0s"ueda de la felicidad en %ticas como el cinismo , hedonismo... El fin de la guerra no supuso la pa. entre los griegos. )a inestabilidad poltica y la ruina de la economa tu o su refle2o en continuas guerras durante la primera mitad del siglo IV a.(. Tema 6. )a %poca (lsica. <

-. F$+$,* # Ma% #*($a. A+ .a(#!* Ma/(*. )a debilidad defensi a de la polis y su crisis de conciencia como ciudad estado diferente a otras abonaron el terreno para "ue una figura como !ilipo de 'acedonia intentara una unificaci#n de los griegos ya "ue el sentido de la exclusi idad de la polis haba "uedado atenuado. !ilipo tras haber conseguido me2oras en su e2%rcito y haber saneado la administraci#n, iendo la decadencia de las polis griegas abra.a el sue/o de apoderarse de ellas. Asia 'enor no le ofreci# mucha resistencia. 8u hi2o, Ale2andro, ms ambicioso, extendi# su imperio hasta la India intentando fusionar a los griegos y a los persas. Grecia conocer de nue o la 'onar"ua. HERDOTO 1. O!0/ ( s 1 # sa!!*++* # +a H$s)*!$a. )a $istoriografa como g%nero literario surgi# en el siglo V a.(. en la ,onia y desde sus comien.os fue escrita en prosa, primero en dialecto 2onio, luego en tico. )a $istoria nace despu%s de un proceso de independencia de las narraciones %picas, consideradas hist#ricas por los griegos. 8eme2ante aloraci#n tambi%n inclua los relatos mticos de nacimiento de ciudades "ue ligaban el origen de %stas a determinados h%roes o dioses. El proceso de nacimiento de la $istoria supondr una lnea di isoria entre la ficci#n po%tica y lo erdadero de estos relatos. Estas nociones de 'ito y de $istoria coincidirn para los griegos en %poca Arcaica y a0n (lsica. =tro material "ue est en la base de las obras hist#ricas ms primiti as fue el siguiente& * * Genealogas. Inscripciones& son listas de magistrados, sacerdotes, encedores en los 2uegos... Existen desde el siglo VII a.(. 8u finalidad era hacer p0blicos ciertos datos y conser arlos para la posteridad. * 1eriplos& son escritos en prosa "ue describen las costas para uso de na egantes. 5urante las Guerras '%dicas, Atenas explot# la idea de "ue ellos haban defendido a las ciudades 2onias, "ue eran griegas, antes "ue Esparta. Es l#gico, pues, "ue en este contexto nacionalista se potencie la $istoriografa. 2. H !2#*)*. <.7. Vida. >aci# poco antes de la II Guerra '%dica + hacia el ?@A a.(- en una ciudad doria del litoral de Asia 'enor, $alicarnaso. (on la derrota persa y la liberaci#n de las

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ciudades 2onias griegas acaudilladas por Atenas, tambi%n en $alicarnaso hubo una suble aci#n contra los persas. $er#doto particip#. 1ero el intento fracas# y el fututo historiador tu o "ue exiliarse en la ecina isla 2onia de 8amos. 5espu%s de este destierro ya no ol i# a su patria +pese a "ue $alicarnaso fuera liberada de los persas- y ia2# por Cabilonia, 8iria, 'acedonia, )ibia y Egipto, entre otros pases. 8u ob2eti o era in estigar y contemplar. En el ??9 a.(., se dirigi# a Atenas y entr# en contacto con el crculo intelectual de 1ericles. 5espu%s $istorias. ia2# a Turios +colonia griega fundada por 1ericles en Italia- y all probablemente escribi# sus

<.<. Intencionalidad narrati a. En la $istoriografa griega se distinguen dos ramas fundamentales& una "ue culti a temas monogrficos +las obras "ue tratan de la fundaci#n de una determinada ciudad- y otra "ue tiene una ambici#n ms uni ersal. 8eguramente $er#doto pens# escribir, en un principio, historias locales llenas de datos geogrficos y etnogrficos como la de sus predecesores. 8u prop#sito inicial fue contar la historia de 1ersia siguiendo la sucesi#n de reyes desde (iro hasta ,er2es, y narrar la sucesi#n de pueblos "ue se anexiona 1ersia durante sus con"uistas hasta llegar a las Guerras '%dicas. 1or esa ra.#n, en su Historias hay partes "ue son posiblemente historias locales sobre 1ersia, Egipto, Atenas ... 1ero en Atenas $er#doto ad"uiri# conciencia de una historia ms uni ersal, "ue %l concibe como un cho"ue entre Europa y Asia y se dispuso a narrar las Guerras '%dicas desde un enfo"ue diferente& anali.# las caractersticas de ambos mundos, griego y persa, y destac# la idea de un pueblo griego "ue buscaba la libertad frente a otro pueblo dominado por la tirana de sus gobernantes. El resultado fue unas Historias di ididas arbitrariamente por un gramtico posterior en nue e libros, con los nombres delas nue e musas. <.B. 'etodologa historiogrfica Tanto $er#doto, como $ecateo de 'ileto, comien.an a distinguir la $istoria de la Dpica ya "ue trascienden la interpretaci#n mtica deduciendo de ella una realidad no mtica. 1or e2emplo, $ecateo no cree "ue (erbero fuera el perro del $ades + hay una actitud crtica hacia el mito-E para $er#doto las F plumas blancasF "ue caen en el norte de Escitia son en realidad copos de nie e... 8in embargo, los comien.os de la $istoria como g%nero son enormemente deudores de la Dpica. Algunos rasgos de esta influencia son los siguientes&

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a- 8u intenci#n de narrar grandes ha.a/as guerreras para "ue su fama no se pierda, paralelo al empe/o hom%rico de narrar F hazaas de los hroes.F b- Alterna los relatos con discursos de estos h%roes& todo momento importante en la narraci#n de la guerra a precedido de discursos. c- 5igresiones& consiste en la interrupci#n del relato principal. 8e pueden des iar del relato principal +la guerra- para hablar de Egipto. Estas digresiones tienen una funci#n narrati a e introducen la mayora de los datos etnogrficos. d- )o sobrenatural tiene un gran papel& los dioses no inter ienen directamente, como en la Dpica, pero s el castigo di ino de la soberbia, especialmente en los persas. 8eg0n su pensamiento sencillo y religioso, el hombre no debe ele arse por encima de los lmites de poder e- )a historiografa narra en sus primeros momentos enfrentamientos de pueblos +como en la Ilada- incluyendo elementos geogrficos y etnogrficos deri ados de los periplos. =frece la garanta personal de la eracidad de cuanto cuenta, afirmando "ue su obra es un Gresultado explcito de la investigacin personalH. 1refiri# el testimonio oral +a)koh/- al escrito. En su recuerdo constante del pasado, recoge datos sin apenas criticarlos& genealogas, historias locales, geografa descripti a... $er#doto se nos re ela deseoso de contar las mara illas de un mundo "ue ha conocido en sus largos ia2es y del "ue ha escuchado tantas explicaciones. 1uede ser considerado, en cierto modo, el primer antrop#logo "ue abre los o2os a los relatos de costumbres. <.?. Influencia. $er#doto fue un desterrado, un ia2ero, un aptrida, lo "ue le con irti# en un autor relati ista, "ue se preocup# en describir las diferencias, a0n igentes, entre =riente y =ccidente, distintas culturas y formas de ida "ue pro ocaron y pro ocan guerras como la "ue tu o lugar en los Calcanes o sir en de 2ustificaci#n a determinados mo imientos de terrorismo internacional. $er#doto es, en cierto modo, el primer antrop#logo occidental, "ue abre los o2os y los odos a unas tradiciones de gentes arias y a unos relatos de costumbres. !ue el primer historiador experimental en la medida en "ue narraba lo "ue obser aba. Este principio perdurar desde los cronistas e historiadores de Indias hasta los ia2eros romnticos "ue de2aban constancia de sus a enturas por distintas geografas.

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TUCDIDES 1. 3$#a. Tucdides perteneca a una familia aristocrtica ateniense y es persona2e de primera fila en la poltica de su ciudad. 1erteneca al crculo de 1ericles y se code# con intelectuales "ue confiaban en un progreso basado en la ra.#n, en la crtica de las tradiciones y en la preocupaci#n por el presente +es la llamada Ilustracin griega-. 8eme2ante actitud debe suponer una re isi#n de los mitos en la $istoria y una atenci#n especial a los hechos contemporneos. !ue testigo de la Guerra del 1eloponeso. )a madure. de Tucdides coincidi# con el desarrollo de la guerra& al comien.o de %sta +?B7 a.(.- deba de rondar la treintena. 8e ale2a, pues, de su antecesor, $er#doto, "ue conoci# las Guerras '%dicas a tra %s del testimonio oral de otros +a)koh/-. Estu o exiliado& el i ir le2os de Atenas le capacit# para un pensamiento ms independiente. 8e dio cuenta de los errores de la poltica ateniense. )e facilit# su ob2eti idad. 2. I() (%$*(a+$#a# (a!!a)$4a. Tucdides es un representante de la llamada Historia cientfica . )os ob2eti os "ue pretende dicho g%nero son los siguientes& * Explicar cul es la naturale.a humana y esperar "ue, una e. conocida, se pueda actuar de acuerdo con ella. * 3educir la $istoria a una sucesi#n de hechos humanos donde ni lo religioso ni lo mtico tienen cabida. )a fuer.a motri. de la $istoria es la ra.#n "ue permite tomar decisiones de acuerdo con m# iles econ#micos, polticos y militares, no morales ni religiosos. 8in embargo, acepta "ue la !ortuna pueda cambiar de orientaci#n los acontecimientos hist#ricos. * C0s"ueda de la erdad, lo "ue lle a a ser crtico, imparcial y ob2eti o. Tucdides alaba la moderaci#n y critica los excesos cometidos por los sucesores de 1ericles y por los espartanos 3. M )*#*+*/0a 5$s)*!$*/!67$%a. Tucdides se centra en la Guerra del 1eloponeso& las ri alidades b%licas mantenidas entre atenienses y espartanos con sus respecti os aliados durante 69 a/os de forma interrumpida y "ue, en 0ltima instancia, acab# por destruir la libertad e independencia de las ciudades griegas. 1lanific# la obra de acuerdo con un orden cronol#gico puro. Esta actitud supone un orden racional de los acontecimientos, sin Tema 6. )a %poca (lsica. 6

detenciones ni saltos atrs, sin las digresiones de la historiografa anterior. (ada libro se ocupa de los sucesos de tres a/os y los de cada a/o se di iden en dos series& los de erano y los de in ierno. El relato pretende ser imparcial. 1or esa ra.#n abundan los discursos en los "ue los persona2es hablan directamente exponiendo las ra.ones de uno y otro bando. (ada persona2e trata de expresar su erdad poltica y las causas de su comportamiento. Este recurso aumenta la dramati.aci#n del relato y permite al historiador introducir la crtica de las ideas polticas y exponer las causas profundas del conflicto. El hecho de "ue Tucdides fuera contemporneo a los hechos le permiti# mane2ar mayor n0mero de fuentes "ue $er#doto, "ue se limit# a historias locales y a un recuerdo constante del pasado. Tucdides afirma "ue selecciona y contrasta la informaci#n contempornea recibida de los me2ores testigos y se asegura la erdad de los materiales del pasado a partir de una crtica racional. -. I(7+u (%$a # Tu%0#$# s. Algunos de sus principios polticos tienen una sorprendente actualidad& la naturale.a humana siempre ambiciona ms, los estados sometidos detestan a su opresor, no es el argumento 2usto el "ue triunfa siempre, el ms fuerte es el "ue subyuga al ms d%bil... 1lantea asimismo situaciones como el hecho de "ue en las guerras algunos pueblos encedores exterminen a los derrotados para "ue no se alcen con el tiempo contra sus ad ersarios... 'uchas de estas ideas sern recogidas posteriormente por autores como 'a"uia elo y desgraciadamente ad"uieren una triste actualidad en conflictos b%licos recientes. =tros de sus planteamientos trascienden el campo historiogrfico& la ra.#n es el 0nico instrumento lido para descubrir la erdad, subraya la importancia de la inteligencia frente al a.ar, los acontecimientos se explican por la concatenaci#n de causas y efectos... 5. L (/ua 1 s)$+* # Tu%0#$# s. El estilo de las partes narrati as es sencillo y preciso, pero los discursos son muy comple2os debido a "ue concentra en ellos sus ideas polticas con expresiones muy concisas y rasgos lingIsticos "ue persiguen la abstracci#n propia del pensamiento +expresiones nominales, nombres abstractos, substanti aci#n...8u l%xico se caracteri.a por ser muy po%tico ya "ue adopt# numerosas palabras de $omero y del drama con otra significaci#n "ue ning0n otro autor haba empleado antes. Tambi%n debemos destacar su facilidad para in entar neologismos a tra %s de la Tema 6. )a %poca (lsica. 9

composici#n de palabras. )a precisi#n de su ocabulario es difcil de conseguir. )a anttesis es una de sus figuras ret#ricas ms destacadas. )a influencia de la sofstica es palpable no s#lo en la contraposici#n de elementos de la oraci#n, sino "ue tambi%n los discursos a eces son respuestas unos de otros.

Antologa de Textos
LOS MOTIVOS DE LA HISTORIA Esta es la exposici#n del resultado de las in estigaciones de $er#doto de $alicarnaso para e itar "ue, con el tiempo, los hechos humanos "ueden en el ol ido y "ue las notables y singulares empresas reali.adas, respecti amente, por griegos y brbaros J y en especial el moti o de su mutuo enfrentamiento* "ueden sin realce.
Herdoto, Historia, I, 1

TRATA DE ESTABLECER LAS DIFERENCIAS ENTRE EL MITO Y LA HISTORIA K, por cierto "ue, entre las muchas tradiciones "ue, sin fundamento alguno, cuentan los griegos, se encuentra tambi%n esta disparatada historia "ue cuentan sobre $eracles. 5icen "ue, cuando lleg# a Egipto, los egipcios lo coronaron y se lo lle aron en procesi#n para sacrificarlo a Leus. 'omentneamente %l adopt# una actitud pasi a, pero cuando, 2unto al altar, comen.aban los preparati os para su inmolaci#n, recurri# a la fuer.a y los mat# a todos. Ahora bien, a la ista de su relato, se me anto2a "ue los griegos tienen un total desconocimiento del carcter y las costumbres de los egipcios. 1ues, Mc#mo unos indi iduos a los "ue la ley di ina ni si"uiera permite sacrificar animales iban a sacrificar seres humanosN Adems, Mc#mo es posible "ue $eracles, "ue era uno solo y "ue, seg0n confiesan los griegos, toda a era un hombre, pudiera matar a tantsima genteN
Herdoto, II, 45,2.

TODO ES RELATIVO EN ESTE MUNDO

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8i a todos los hombres se les diera a elegir entre todas las costumbres, cada cual escogera para s las suyas, tan sumamente con encido est cada uno de "ue sus propias costumbres son las ms perfectas. K "ue todas las personas tienen esa con icci#n a prop#sito de las costumbres, puede demostrarse entre otros muchos e2emplos, por el siguiente& durante el reinado de 5aro, este monarca con oc# a los griegos "ue estaban en su corte y les pregunt# por cunto dinero accederan a comerse los cad eres de sus padres. Ellos respondieron "ue no lo haran a ning0n precio. Acto seguido, 5aro con oc# a los indios, "ue de oran a sus progenitores y les pregunt# en presencia de los griegos +...- "ue por "u% suma consistiran en "uemar en una hoguera los restos mortales de sus padres. Ellos entonces se pusieron a ociferar, rogndole "ue no blasfemara.
Herdoto, Historia, III, 38.

LA HISTORIA DE POLCRATES DE SAMOS.

1olcrates, tirano de la isla de 8amos, i i# en el siglo VI a.(. $i.o de esta isla el centro de un gran Estado martimo gracias al desarrollo de su podero na al. A su corte acudieron poetas, artistas y hombres de ciencia de toda Grecia. !ue un firme aliado de Egipto hasta "ue se produ2o la ruptura de relaciones, seg0n nos narra $er#doto en el siguiente texto. K, en poco tiempo, el podero de 1olcrates, creci# ertiginosamente y su fama se extendi# por ,onia y el resto de Grecia, ya "ue siempre "ue se lan.aba a la guerra, fuera donde fuera, todas las campa/as se desarrollaban fa orablemente a sus intereses +...1or su parte, el fara#n Amasis +...- no de2aba de prestar atenci#n a la enorme suerte de "ue go.aba 1olcrates + al contrario, esta cuesti#n deba tenerle hondamente preocupado-, pues, cuando su buena suerte alcan.# proporciones a0n mucho mayores, en i# a samos una carta redactada en los siguientes t%rminos& G+...- es grato enterarse de los triunfos de un buen amigo, y especialmente de un hu%spedE pero a m esos grandes %xitos tuyos no me llenan de satisfacci#n, pues s% perfectamente "ue la di inidad es en idiosa. 1or eso, antes "ue tener %xito, en todo tipo de empresas, personalmente preferira "ue, tanto yo como las personas "ue me interesan, triunframos en algunas, pero "ue fracassemos tambi%n en otras, pasando as la ida con suerte alternati a. 1or"ue a0n no he odo hablar de nadie "ue, pese a triunfar en todo, a la postre no haya acabado desgraciadamente sus das, ctima de una radical desdicha. As pues, pr%stame ahora atenci#n y, para contrarrestar tus triunfos, ha. lo "ue Tema 6. )a %poca (lsica. O

te oy a decir& piensa en algo "ue tengas en la mxima estima y cuya p%rdida te dolera sumamente en el alma y, cuando lo hayas encontrado, desha.te de ello de manera "ue nunca ms pueda llegar a manos de otro hombre. K si, en lo sucesi o, tus %xitos contin0an sin toparse alternati amente con contratiempos, sigue intentando poner remedio a tu suerte del modo "ue te he sugeridoH. 5espu%s de haber ledo estas lneas y comprendiendo "ue Amais le brindaba un conse2o acertado, 1olcrates se puso a buscar entre los ob2etos de su propiedad, a"uel por cuya p%rdida mayor pesar sentira en su fuero interno y, en su b0s"ueda, dio con la siguiente soluci#n& tena un sello engastado en oro "ue sola lle ar puesto constantemente +...- 1ues bien, una e. resuelto a deshacerse de dicha alha2a, hi.o lo siguiente& mand# e"uipar una na e de guerra, embarc# en ella y luego dio orden de poner rumbo a alta mar. K, al encontrarse lo suficientemente ale2ado de la isla, se "uit# el sello y lo arro2# al mar a la ista de todos los "ue iban con %l en la na e. $echo lo cual mand# irar en redondo y, al llegar a su palacio, dio rienda suelta a su triste.a. 1ero resulta "ue, cuatro o cinco das despu%s de estos sucesos, le ocurri# lo siguiente& un pescador "ue haba cogido un enorme y magnfico pe, pens# "ue la pie.a mereca constituir un presente para 1olcrates. )a lle #, pues, a palacio y manifest# "ue "uera comparecer ante 1olcrates y, cuando su petici#n fue atendida, di2o, al hacer entrega del pe.& G'a2estad, yo he cogido este pe. y, aun"ue soy un hombre "ue i e del traba2o de sus manos, no he credo oportuno lle arlo al mercadoE al contrario, me ha parecido "ue era digno de ti y de su posici#n. 1or eso te lo traigo como un presenteH. Entonces, 1olcrates halagado ante sus manifestaciones, le respondi# en estos t%rminos& G$as hecho muy bien y, por tus palabras y tu obse"uio, te estamos doblemente agradecidosE as "ue te in itamos a cenarH. Entretanto, al abrir el pe., los ser idores encontraron "ue dentro de su tripa estaba el anillo de 1olcrates. >ada ms erlo, lo cogieron y, llenos de alegra, fueron a lle rselo a 1olcrates, explicndole, al entregarle la sorti2a, de "u% manera haba aparecido. Entonces 1olcrates, en la creencia de "ue lo sucedido era obra de la pro idencia, consign# en una carta todo lo "ue haba hecho y lo "ue luego haba sucedido y, tras su redacci#n, la en i# a Egipto. (uando Amasis ley# la carta +...- comprendi# "ue para un hombre resulta imposible librar a un seme2ante de su propio destino y "ue 1olcrates no iba a tener un final feli. por"ue tena tanta suerte en todos sus asuntos "ue hasta encontraba las cosas "ue "uera perder. Entonces despach# un heraldo a 8amos y le hi.o saber "ue daba por cancelado su nculo de hospitalidad. K esto lo hi.o para e itarse el disgusto personal Tema 6. )a %poca (lsica. 7:

"ue, por tratarse de un hu%sped, sentira cuando a 1olcrates le sobre iniera una terrible y enorme desgracia.
Herdoto, II, 39, 3-43

HISTORIA DE CANDAULES Y I ES 3esulta "ue el tal (andaules estaba enamorado de su mu2er y, como enamorado, crea firmemente tener la mu2er ms bella del mundoE de modo "ue, con encido de ello y como entre sus oficiales, Giges, hi2o de 5ascilo, era su mximo fa orito, (andaules confiaba al tal Giges sus ms importantes asuntos y, particularmente, le ponderaba la hermosura de su mu2er. K, al cabo de no mucho tiempo Jpues el destino "uera "ue la desgracia alcan.ara a (andaules -8 le di2o a Giges lo siguiente& PGiges, como creo "ue, pese a mis palabras, no ests con encido de la belle.a de mi mu2er +por"ue en realidad los hombres desconfan ms de sus odos "ue de sus o2os- prueba a erla desnuda.Q Giges, entonces, exclam# diciendo& P8e/or, M"u% insana proposici#n me haces al sugerirme "ue ea desnuda a mi se/oraN (uando una mu2er se despo2a de su t0nica, con ella se despo2a tambi%n de su pudor. $ace tiempo "ue los hombres conformaron las reglas del decoro, reglas "ue debemos obser arE una de ellas estriba en "ue cada cual se atenga a lo suyo. Adems, yo estoy con encido de "ue ella es la mu2er ms bella del mundo y te ruego "ue no me pidas desafuerosQ. (on estas palabras Giges trataba, claro es, de negarse por temor a "ue el asunto le ocasionara alg0n per2uicio, pero (andaules le contest# en estos t%rminos& PTran"uil.ate, Giges, y no tengas miedo de m, pensando "ue te hago esta proposici#n para probarte, ni de mi mu2er, por temor a "ue ella pueda ocasionarte alg0n da/oE pues yo lo dispondr% todo de manera "ue ella ni si"uiera se entere de "ue la has isto. Te apostar% tras la puerta de la alcoba en "ue dormimos, "ue estar entreabiertaE y en cuanto yo haya entrado, llegar tambi%n mi mu2er para acostarse. ,unto a la entrada hay un asientoE en %l colocar sus ropas conforme se las aya "uitando y podrs contemplarla con entera libertad. !inalmente, cuando desde el asiento se diri2a a la cama y "uedes a su espalda, procura entonces cru.ar la puerta sin "ue te ea.Q En ista de "ue no poda soslayarlo, Giges accedi# a ello. (uando (andaules consider# "ue era hora de acostarse, lle o a Giges al dormitorio y, acto seguido, acudi# tambi%n su mu2erE una e. estu o dentro, y mientras iba de2ando sus ropas, Giges pudo

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contemplarla. K cuando, al dirigirse la mu2er hacia el lecho, "ued# a su espalda, sali# a hurtadillas de la estancia. )a mu2er le io salir, pero, aun"ue comprendi# lo "ue su marido haba hecho, no se puso a gritar por la ergIen.a sufrida ni denot# haberse dado cuenta, con el prop#sito de engarse de (andaules, ya "ue, entre los lidios *como entre casi todos los brbaros en general*, ser contemplado desnudo supone una gran e2aci#n hasta para un hombre. 1or el momento, pues, sin ninguna exteriori.aci#n, se mostr# as de tran"uila. 1ero en cuanto se hi.o de da, alert# a los ser idores "ue saba le eran ms leales e hi.o llamar a Giges. Este, "ue no pensaba "ue ella estu iera al tanto de lo sucedido, acudi# a su llamada, pues ya antes sola, cuando la reina lo haca llamar, presentarse a ella. K cuando Giges lleg#, la mu2er le di2o lo siguiente& PGiges, de entre los caminos "ue ahora se te ofrecen, te doy a escoger el "ue prefieras seguir& o bien matas a (andaules y te haces conmigo y con el reino de los lidios, o. bien eres t0 "uien debe morir sin ms demora para e itar "ue, en lo sucesi o, por seguir todas las #rdenes de (andaules, eas lo "ue no debes. 8, debe morir "uien ha tramado ese plan, o t0, "ue me has isto desnuda y has obrado contra las leyes del decoroH. 1or un instante, Giges "ued# perple2o ante sus palabras, pero, despu%s, comen.# a suplicarle "ue no le sumiera en la necesidad de tener "ue hacer seme2ante elecci#n. 8in embargo, como no logr# con encerla, sino "ue se io realmente enfrentado a la necesidad de matar a su se/or, o de perecer %l a manos de otros, opt# por conser ar la ida. As "ue le formul# la siguiente pregunta& PKa "ue me obligas Jdi2o* a matar a mi se/or contra mi oluntad, de acuerdo, te escuchoE dime c#mo atentaremos contra %l.Q Ella, entonces, le di2o en respuesta& P)a acci#n tendr efecto en el mismo lugar en "ue me exhibi# desnuda y el atentado se lle ar a cabo cuando duerma.Q 5espu%s de haber tramado la conspiraci#n, al llegar la noche, Giges +dado "ue no tena libertad de mo imientos, ni "uedaba otra salida, sino "ue %l o (andaules deba morir- sigui# a la mu2er al dormitorio. Ella, despu%s de entregarle un pu/al, lo ocult# detrs mismo de la puerta. K, al cabo, mientras (andaules descansaba, Giges sali# con sigilo, le dio muerte y se hi.o con la mu2er y con eR reino de los lidios. 1recisamente Ar"uloco de 1aros, "ue i i# por esa misma %poca, mencion# a Giges en un trmetro ymbico.
Herdoto, Historia I 8-12

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EL MTODO HISTORIOGRFICO As fueron, pues, seg0n mis in estigaciones, los tiempos antiguos, materia complicada por la dificultad de dar cr%dito a todos los indicios tal como se presentan, pues los hombres reciben unos de otros las tradiciones del pasado sin comprobarlas, aun"ue se trate de las de su propio pas +...STan poco importa a la mayora la b0s"ueda de la erdad y cunto ms se inclinan por lo primero "ue encuentranR 8in embargo, no se e"ui ocar "uien, de acuerdo con los indicios expuestos, crea "ue los hechos a los "ue me he referido fueron poco ms o menos como he dicho y no de ms fe a lo "ue sobre estos hechos, embelleci%ndolos para engrandecerlos, han cantado los poetas ni a los "ue los log#grafos han compuesto para cauti ar a su auditorio "ue a la erdad, pues son hechos sin pruebas y, en su mayor parte, debido al paso del tiempo, increbles e inmersos en el mito +...- y en cuanto a los hechos acaecidos en el curso de la guerra, he considerado "ue no era con eniente relatarlos a partir de la primera informaci#n "ue caa en mis manos, ni c#mo a m me pareca, sino escribiendo sobre a"uellos "ue yo mismo he presenciado o "ue, cuando otros me han informado, he in estigado por si acaso.
T!"#d$de%, La guerra del Peloponeso, I, 2& ' %%.

LA MS FAMOSA DECLARACIN DE PRINCIPIOS GTenemos un r%gimen poltico "ue no en idia las leyes de los ecinos y somos ms bien modelo para algunos "ue imitadores de los dems. 3ecibe el nombre de democracia, por"ue se gobierna por la mayora y no por unos pocosE conforme a la ley, todos tienen iguales derechos en los litigios pri ados y, respecto a los honores, cuando alguien go.a de buena reputaci#n en cual"uier aspecto, se le honra en su comunidad por sus m%ritos y no por su clase socialE y tampoco la pobre.a, con la oscuridad de consideraci#n "ue conlle a es un obstculo para nadie, si tiene alg0n beneficio "ue hacerle a la ciudad. 1racticamos la liberalidad tanto en los asuntos p0blicos como en los mutuos recelos procedentes del trato diario, y no nos irritamos con el ecino, si hace algo a su gusto, ni afligimos a nadie con castigos, "ue no causan da/o fsico, pero resultan penosos a la ista. K as como no nos molestamos en la con i encia pri ada, tampoco transgredimos las leyes en los asuntos p0blicos, sobre todo por temor, con respeto a los Tema 6. )a %poca (lsica. 7B

cargos p0blicos de cada ocasi#n y a las leyes y, entre estas, particularmente a las "ue estn puestas en beneficio de las ctimas de la in2usticia y a las "ue, a0n no escritas, conlle an por sanci#n una ergIen.a com0nmente admitidaH.
T!"#d$de%, La guerra del Peloponeso, II, 3(

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