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9mbos mecanismos .ob#eti!acin ( apropiacin0 reducen, oscurecen ( !elan lo real. 7o nico que ofrecen es una caricatura en cierto modo onrica, haci%ndonos creer que la realidad es tal como ah se nos muestra. $ientras dura nuestra identificacin con ellos, permanecemos dormidos, asumiendo como real lo que nicamente es un sue2o. *e un modo similar a como, al salir del sue2o nocturno, ad!ertimos la lu/ que disipa las pesadillas que habamos tomado como absolutamente reales, al despertar de la identificacin con la mente, percibimos la 7u/ de lo que es. 7o que es, es luminoso, transparente, sencillo, dulce, !erdadero: Pero, para percibirlo, necesitamos despertar. 1 eso implica ( significa, a la !e/, !i!ir anclados en nuestra !erdadera identidad. $s all del (o .esa peque2a creencia ilusoria a la que habamos tomado como nuestra identidad, ( que nos haca !i!ir a merced de sus !ai!enes, ilusiones ( desenga2os0, accedemos a un lugar siempre estable, slido ( permanente, donde nos reconocemos como Presencia inefable. ,uestra mente queda desconcertada porque no puede pensarlo. ,uestra sensibilidad puede incluso alterarse porque, de entrada, se nos muestra como !aco que asusta ( que nos quita anteriores supuestas certe/as. Pero el lugar sigue ah, siempre disponible. 1 descubrimos que ese ;aco solo asusta cuando no se ha e<perimentado4 al saborearlo, se muestra como lo que es: Plenitud ( descanso. "se lugar es luminosidad ( transparencia. 1 desde %l todo queda transfigurado. "n realidad, no es que las cosas se transfiguren, sino que, ms e<actamente, !emos en todo la ;erdad, la =ondad ( la =elle/a de lo que es. >i todo se !entila, pues, en la e<periencia de esa identidad profunda, que se halla siempre a sal!o de cualquier circunstancia, la pregunta brota por s sola: 5cmo podemos acceder a ella6 1, de entrada, nos topamos con la parado#a: no ha( nada a lo que acceder porque (a lo somos. ?ualquier camino de b squeda no hara sino ale#arnos de ella. Por eso, no ha( nada que lograr, nada que alcan/ar, sino: todo que soltar. *e#amos caer todo aquello que podamos pensar o delimitar, (a que todo ello no seran sino ob#etos mentales. ;amos cambiando el pensamiento por la atencin desnuda. ,otaremos que solo queda una nica cosa: la consciencia de ser, como un estado de presencia permanente que, si nos damos cuenta, !eremos que nos ha acompa2ado desde siempre. Por eso, como sugera ,isargadatta, @ simplemente abandona lo que no es tuyo, y encuentra lo que nunca perdiste: tu propio ser @. A en palabras de "cBhart +olle: Di soy y no aadas nada. S consciente de la quietud que si!ue al soy. Siente tu presencia, el Ser desnudo, sin "elos, sin "estiduras . "so nico permanente es lo que somos. 1 eso es luminosidad ( transparencia. "so est siempre a sal!o. ?omo se halla a sal!o el oro cuando se funde la forma de pulsera que le haban dado4 como se halla a sal!o el agua, cuando la ola se deshace por completo. ,o somos la forma4 no somos nada cambiante, sino la realidad permanente que constitu(e todo lo que es. 111.enri(uemartine lo ano.com