Cartilla Prevencion Trata Personas

Es para ser libres que Cristo los libert.
Mantnganse firmes y no se dejen atrapar de nuevo por el yugo de la esclavitud

( Gal. 5,1).
ENFRENTAR LA TRATA DE PERSONAS: ES NUESTRO COMPROMISO. CARTILLA DE PREVENCIN
Elaborado por: Sor Genoveva Nieto Guerrero Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal Nancy Alarcn Moreno Daniel Fuentes Snchez Red Tamar Yanira Cardozo Rincn Red Kawsay Financiado por: Mensen met een Missie con el proyecto N. 214-0420 Corporacin Amiga Joven Corporacin Espacios de Mujer Red Tamar Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal Red Un grito por la vida Publicado en: Bogot, enero 2014 Diseo e Impresin: CMYK Diseo e Impresos S.A.S. (cmyksas@gmail.com)
TABLA DE CONTENIDOS
1.- Presentacin de la cartilla.......................................................5 2.- Carta al Animador...................................................................7 3.- Captulo I: El ABC de la Trata de personas...............................9 4.- Captulo II: Trata de personas en Colombia............................19 5.- Captulo III: Propuesta pedaggica........................................29 El telar de vida.......................................................................30 Taller 1: Despierta: tu vida puede estar en riesgo....................32 Taller 2: Hoy soy yo, maana puedes ser t...........................38 Taller 3: Pueden estar cerca de ti. Denncialos!.....................46 Taller 4: Proyecto personal de vida.........................................54 Taller 5: Otro mundo es posible..............................................62 6.- Captulo IV: Fundamentacin Bblica Pastoral......................69 7.- Captulo V: Normatividad vigente en Colombia.......................91 8.- Complementos...................................................................107 1. La esclavitud...................................................................107 2. Para Liturgias...............................................................111 9.- Glosario..............................................................................116 10.- Bibliografa.......................................................................119
CARTILLA DE PREVENCIN
PRESENTACIN
Estudiar un tema, no es cerrarlo sino abrirlo. Ese es el criterio que nos ha guiado en el diseo de esta cartilla. No pretendemos agotar o cerrar el tema, que de hecho ha sido abordado, con acierto, por muchos especialistas y organizaciones a nivel nacional e internacional. Slo queremos sumarnos al esfuerzo de muchos, porque compartimos la misma preocupacin por la forma como este delito de lesa humanidad que es la Trata de personas est creciendo e invadiendo el mundo, en una cadena de explotacin, miseria y degradacin. Conocer, prevenir y erradicar este flagelo es el compromiso de la Red Tamar, que naci en el ao 2007, en el seno de la Comisin Justicia, Solidaridad y Paz de la Conferencia de Religiosos de Colombia y que junto con otras organizaciones de la Iglesia y de la sociedad civil ha venido desarrollando una tarea de investigacin, articulacin, denuncia e incidencia poltica. Los mega-eventos que movilizan gran cantidad de turistas, como el Mundial de Futbol Brasil 2014, suelen ser escenarios propicios para que la Trata de personas, en su modalidad de explotacin sexual infantil, en el contexto de viajes y turismo y otras se incremente. Esta coyuntura, nos ha permitido entrar en Alianza estratgica con la red Brasilea Un grito por la vida, que ha lanzado la Campaa: Juegue a favor de la vida. Denuncie la Trata de personas en el escenario del Mundial de Futbol. Esta cartilla naci como respuesta a ese grito y aspira a trascender este evento, a mantenerse en el tiempo, brindando una herramienta pedaggica sencilla de sensibilizacin y prevencin.
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Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal Red Tamar Red Kawsay
ENFRENTAR LA TRATA DE PERSONAS: ES NUESTRO COMPROMISO.
La cartilla consta de seis captulos, estrechamente conectados entre s: El ABC de la Trata. La Trata de Personas en Colombia. Una propuesta pedaggica. Fundamentacin Bblica Pastoral. Normatividad vigente en Colombia y Captulo de anexos. Tambin est acompaado de un kit con materiales grficos y virtuales que enriquecen los talleres y los hacen interactivos, de modo que los jvenes sean los protagonistas y los gestores de acciones posteriores, que les permita construir una sociedad sin Trata de Personas. Esperamos que esta iniciativa abra pas a otros proyectos, programas y acciones concretas que nos permita estar atentos al movimiento del fenmeno y contrarrestar solidaria, efectiva y conjuntamente su impacto, porque: Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas
Art. 4 Declaracin Universal de los Derechos Humanos
CARTA AL ANIMADOR:
Amigo(a) Animador(a): Gracias, al abrir esta cartilla, ests manifestando tu preocupacin ante el fenmeno creciente de la Trata de personas, ests diciendo que te unes a esta lucha, que no te resignas a ser simplemente un espectador(a) que ve la realidad desde afuera, sin implicarse, sin tomar partido: T no quieres ser parte del problema, has decidido ser parte de la solucin. Tu gesto de acoger esta propuesta, nos hace sentir fuertes, afina nuestra esperanza de que Otro mundo es posible, nos anima a continuar nuestra bsqueda de opciones, de estrategias, de programas, para erradicar de raz esta vergonzosa prctica de compra-venta de seres humanos. Los jvenes, las mujeres, los nios y nias y no pocos varones, estn en nuestro horizonte. Por ellos, para que nadie mate sus sueos, ni arruine su Proyecto de vida, hacemos esta apuesta, trazamos este itinerario, que hoy confiamos a tu ingenio, a tu pasin, a tu compromiso, en favor de la vida y la dignidad. No tenemos todas las respuestas, slo queremos sumarnos al esfuerzo de muchas redes, organizaciones, instituciones que comparten con nosotros, esta utopa de construir una sociedad, sin trata de Personas, una sociedad donde la vida, toda vida, sea reconocida, valorada y defendida. La metodologa que proponemos es sencilla, hecha de pequeos trazos, de lucecitas y propuestas que t puedes enriquecer, ampliar y afinar. Ha surgido de nuestra experiencia de ms de cinco aos de trabajo con jvenes, estudiantes de bachillerato, universitarios, trabajadores, docentes, agentes de pastoral.
Nuestro trabajo ha estado centrado en la sensibilizacin y prevencin, y en esa direccin estn construidos los talleres. Somos conscientes de la diversidad de contextos donde pueden ser implementados, por eso, consideramos indispensable, que t puedas estudiarlos con anticipacin, adecuarlos y transformarlos de modo que respondan a la situacin real de nuestros interlocutores. Agradecemos de antemano las precisiones, observaciones y sugerencias que puedas hacernos y te invitamos a ser atrevido(a) audaz en su implementacin, como son audaces los tratantes para captar nuevas vctimas. Este proyecto supone un despus, no termina en s mismo, esa proyeccin queda en tus manos y en el compromiso de los jvenes que acompaas.
Que el Dios de la vida bendiga y haga fecunda tu misin. Adelante.
Captulo I
EL ABC DE LA TRATA DE PERSONAS
1. Qu es la trata de personas?
La Trata de Personas es la captacin, transporte, traslado (dentro de un pas o fuera de este), acogida o recepcin de personas, recurriendo a la amenaza, uso de la fuerza u otras formas de coaccin , rapto, fraude, engao, abuso de poder o de una situacin de vulnerabilidad con fines de explotacin. Las formas de explotacin son la prostitucin ajena, ms otras formas de explotacin sexual; trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prcticas anlogas de la esclavitud, la servidumbre y la extraccin de rganos1. Es definida como un delito que constituye la violacin de los principales derechos humanos de las vctimas.
2. Quines son las vctimas?

Toda persona sin distingo de edad, genero, estrato socioeconmico, nivel cultural o etnia, puede ser vulnerable para la trata de personas; se consideran poblacin en riesgo todas aquellas personas, jvenes, hombres o mujeres que estn pensando buscar o aceptar propuestas de trabajo o de estudio lejos de sus familias y son vctimas todas aquellas personas que fueron engaadas y que ahora son obligadas a realizar trabajos contra su voluntad y en psimas condiciones.
Tomado del Protocolo de Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, instrumento destinado a prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y nios.
3. Quin es el tratante?
Es la persona o la red que se aprovecha de las necesidades de los dems y explota los sueos de quienes buscan una vida mejor. El tratante se dedica a la captacin, al transporte de personas, ejerce control sobre las vctimas, las traslada o las mantiene en situacin de explotacin y usa la amenaza, la intimidacin y la violencia para obtener beneficios. La estrategia de los tratantes es aislar a las vctimas de su familia, amigos y entorno social, trasladndola a otro contexto cultural, con un idioma distinto, para tener mayor control sobre ellas; incluso pueden utilizar para la captacin miembros de la familia, amigos o lderes de la comunidad social a la que pertenece.
4. Cules son los componentes de la trata de personas?

De acuerdo al Protocolo de Palermo y el Cdigo Penal Colombiano la trata de personas tiene los siguientes elementos:
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VERBOS RECTORES
MEDIOS (Protocolo de Palermo) Amenaza Uso de la fuerza
FINES
CAPTAR
Otras formas de coaccin Rapto
Fraude Engao TRASLADAR (Dentro o fuera del territorio nacional) Abuso de poder Situacin de vulnerabilidad Concesin o recepcin de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra.
ACOGER O RECIBIR
Prostitucin ajena Explotacin sexual Trabajos o servicios forzados Esclavitud o practicas anlogas a la EXPLOTACIN esclavitud Servidumbre Obtener Mendicidad provecho econmico o ajena cualquier otro Matrimonio beneficio para servil s o para otra Extraccin persona de rganos Turismo sexual U otras formas de explotacin
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5. Cules son las modalidades de la trata de personas?

Explotacin sexual: Existen varias modalidades de Explotacin sexual ajena, tales como: Prostitucin Forzada, pedofilia, Explotacin sexual comercial de nios, nias y adolescentes en el contexto de viajes y turismo, y Pornografa. La Trata de mujeres con fines de prostitucin est dirigida a cubrir una demanda amplia relacionada directamente con redes europeas y orientales. En los ltimos aos han aumentado los casos de prostitucin forzada masculina, aunque la mayora no se reportan ante las autoridades. Explotacin laboral o trabajos forzados: Ocurre cuando se le exige a una persona bajo amenaza o castigo, realizar una labor o servicio, en contra de su voluntad. Sometindola a tratos inhumanos, encierro, jornadas laborales excesivas, por una mnima o ninguna retribucin econmica. Es comn en trabajos relacionados con: ladrilleras, minas, fincas pecuarias y/o agrcolas, barcos pesqueros, servicio domstico, maquilas, entre otros. La OIT calcula que en todo el mundo existen al menos 20,9 millones de hombres, mujeres y nios vctimas del trabajo forzoso, y que el fenmeno afecta a todas las regiones2
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OIT: Global estimate of forced labour: Results and methodology, Ginebra, 2012. (Informe para la discusin en la Reunin tripartita de expertos sobre la posible adopcin de un instrumento de la OIT, que complemente el Convenio sobre el trabajo forzoso, 1930 (nm. 29), TMELE/2013.)
Del total de trabajadores forzosos, 18,7 millones (90%) son explotados por particulares o empresas privadas, mientras que los 2,2 millones restantes (10 %) son vctimas de trabajo forzoso impuesto por el Estado o por grupos militares rebeldes. Entre los explotados por particulares o empresas privadas, 4,5 millones (22 %) son vctimas de explotacin sexual forzada y 14,2 millones (68%) de explotacin laboral forzada Mendicidad Ajena: Es una modalidad de la Trata de Personas en la cual la vctima, generalmente nios, nias o ancianos son obligados a pedir limosna, en forma degradante para el tratante o la red duea del negocio. Matrimonio Servil: Explotacin laboral y/o sexual de un miembro de la pareja (esposo o acompaante), sometido a situaciones de esclavitud, aislamiento, violencia fsica, sexual y reproductiva. Reclutamiento forzado: Consiste en enrolar en las filas de los diferentes grupos armados nios, nias y adolescentes, mediante la fuerza o la amenaza a su grupo familiar. En el mundo es ilegal reclutar menores de 15 aos como combatientes, mensajeros u otros oficios relacionados a la vida del conflicto armado.
Segn la UNICEF en Colombia existen aproximadamente 6.000 nios y nias que han sido reclutados de manera forzada3. Extraccin ilegal de rganos: Consiste en la sustraccin de rganos y/o tejidos blandos del cuerpo de la vctima, con fines de comercializacin a travs de la fuerza, el engao,
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Consultar el estudio de Natalia Spriger, Como corderos en medio de lobos, quien afirma que son 18.000 los menores de edad, captados por los grupos armados en Colombia.
aprovechando su situacin de vulnerabilidad sin recibir el pago prometido ni la informacin clara sobre las consecuencias.
6. La trata de personas es un delito?

Si, la trata de personas est tipificado como un delito en el art. 188 A del Cdigo Penal: Artculo 188A. Trata de personas. El que capte, traslade, acoja o reciba a una persona, dentro del territorio nacional o hacia el exterior, con fines de explotacin, incurrir en prisin de trece (13) a veintitrs (23) aos y una multa de ochocientos (800) a mil quinientos (1.500) salarios mnimos legales mensuales vigentes. Para efectos de este artculo se entender por explotacin el obtener provecho econmico o cualquier otro beneficio para s o para otra persona, mediante la explotacin de la prostitucin ajena u otras formas de explotacin sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prcticas anlogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotacin de la mendicidad ajena, el matrimonio servil, la extraccin de rganos, el turismo sexual u otras formas de explotacin. El consentimiento dado por la vctima a cualquier forma de explotacin definida en este artculo no constituir causal de exoneracin de la responsabilidad penal.
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7. Cules son las diferencias entre trfico y trata de personas?

Por trfico ilcito de migrantes se entender la facilitacin de la entrada ilegal de una persona en un Estado, del cual dicha persona no sea nacional o residente permanente; con el fin de obtener directa o indirectamente, un beneficio financiero u otro beneficio de orden material.
Una situacin de trata de personas puede ser una consecuencia del trfico de personas. Pero no necesariamente se relacionan, son dos delitos diferentes.
CUADRO 14 Definiciones de trata de personas y trfico ilcito de migrantes

PUNTOS CLAVES Elemento Subjetivo Elemento material TRATA DE PERSONAS Intencin Acto Medios Con fines de explotacin Consentimiento de No interesa en este la persona objeto de delito la trata o del trafico Carcter transnacional No es necesario TRAFICO ILCITO DE MIGRANTES Intencin Facilitacin de entrada ilegal a un pas Obtencin de un beneficio econmico. La persona da su consentimiento y adems busca a los traficantes. Es necesario
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ONUDC, Manual sobre la investigacin del delito de Trata de Personas Gua de auto aprendizaje; Costa Rica 2010, Pg. 30
CUADRO 2. Diferencias entre trfico ilcito de personas y trata de personas5

TRAFICO ILCITO DE MIGRANTES El contacto se da bajo engao El migrante establece y/o abuso, y/o coaccin. contacto directo y voluntario con el Puede darse dentro o fuera del traficante pas. Implica siempre cruce Somete a la persona a de fronteras. una deuda econmica, es explotada. El dinero es un factor intrnseco en el traslado. La relacin entre el tratante y la vctima es mucho ms La relacin entre el prolongada, generalmente una traficante y el migrante vez llegada al destino inicia o termina una vez llegado contina la explotacin. al destino. Durante el traslado hay mayores riesgos de salud y vida. Es fundamentalmente un delito contra el Estado. TRATA DE PERSONAS
Toda persona puede ser vctima. Durante el traslado se minimizan los riesgos a la salud y a la vida pero en el largo plazo el impacto fsico y psicolgico es ms prolongado. Atenta contra la dignidad y los derechos de la persona. Es un delito contra el individuo.
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OIM. Trata de Personas Aspectos Bsicos, 2006, pgina 20.
8. A la vctima de Trata de Personas se le brinda proteccin y asistencia?

Establece el artculo 8 de la Ley 985 de 2005 que en los casos que lo ameriten y previa evaluacin del riesgo, el Programa de Proteccin y Asistencia a Vctimas y Testigos de la Fiscala General de la Nacin, brindar proteccin y asistencia integral a testigos y vctimas de la trata de personas y a sus familiares hasta el primer grado de consanguinidad, primero de afinidad, primero civil y al cnyuge, compaero o compaera permanente, durante todo el proceso penal o mientras subsistan los factores de riesgo.
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Captulo II
TRATA DE PERSONAS EN COLOMBIA
Constituye una dolorosa y creciente realidad, cada vez con consecuencias ms graves e irreparables para las vctimas, sobre todo, cuando se utiliza a nios y nias de corta edad como materia de este crimen, que tiende a mantenerse y a crecer en la medida en que existe el mercado y la demanda permanente. Es estimulada y favorecida por la estructura econmica, poltica y social del sistema neoliberal del pas, el deterioro de las condiciones de vida, la vulneracin y violacin de los Derechos Humanos, la situacin de violencia permanente, producida por el conflicto armado interno, el desplazamiento forzado, la demanda de mujeres colombianas en el mundo, la presencia y el fortalecimiento de redes de traficantes, la corrupcin y la impunidad. El conflicto interno armado que ha padecido por dcadas el pas, ha provocado el desplazamiento de ms de cuatro millones de personas, de las cuales el 55% son menores de edad, que pueden ser susceptibles al fenmeno de la Trata6. Estas situaciones hacen que las personas sean ms proclives a aceptar propuestas laborales que en el fondo, son un engao para someterlas. Muchas de las vctimas colombianas son reclutadas a travs de ofertas de empleo, estudio o matrimonio, y los destinos ms frecuentes son:Espaa, Japn, Panam, Hong Kong, Singapur, Ecuador, Argentina, entre otros. La mayora de los casos no son denunciados. Colombia es uno de los pases ms afectados por este fenmeno en Amrica Latina.
6 Ver ABC de la Trata, modalidades Pag. 12.
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Asimismo, las migraciones producidas hacia los pases vecinos como Ecuador y Venezuela, no solo estn motivadas por las condiciones de pobreza, estn ligadas a las alianzas establecidas entre el conflicto interno, el narcotrfico y de estos con el delito de trata de personas. Presente en la cotidianidad de la sociedad colombiana, se hace invisible, por los altos niveles de permisividad, corrupcin e impunidad que impiden su judicializacin. El Estado colombiano ha generado estrategias para combatir el delito de la trata de personas como la creacin de los Comits Departamentales de Lucha Contra la Trata de Personas. Sin embargo, se evidencia un aumento de la problemtica en los ltimos aos y miles de personas siguen siendo vctimas. La Trata se ha convertido hoy en un grave problema social. Colombia es un pas de origen, trnsito y destino de vctimas de trata. De una parte, est clasificado como uno de los mayores pases de origen de vctimas transnacionales. Aunque no se tienen datos fiables de cuntas personas originarias del pas sufren o han sufrido la trata, la Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM) estima que son unas 70.000 personas al ao y la Fiscala General de la Nacin indica que en Amrica Latina, Colombia ocupa el segundo lugar despus de Brasil como pas de origen de vctimas de trata7.
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La trata interna, segn el Ministerio del Interior representa un 27% de los casos que se han identificado a nivel mundial, y aument en un 31% de acuerdo a la informacin revelada en el III Congreso Latinoamericano sobre trata y trfico de personas8. Las vctimas son trasladadas a otras regiones, obligadas a ejercer la prostitucin y, en algunos casos, vendidas a dueos de casas de lenocinio y
7 8 Womens link woldwide, La tarta de personas en Colombia no se quiere ver, no se puede hablar, 2013. Tercer Congreso Latinoamericano sobre Trata y Trfico de personas- Globalizacin, trata y acceso a la justicia: Articulacin de dilogos regionales. Universidad de los Andes Observatorio Latinoamericano sobre trata de personas. Julio 16- 18 de 2013
otros establecimientos similares, pasando a ser propiedad exclusiva de quienes las adquieren. De acuerdo a la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, la trata de personas genera 32 billones de dlares por ao a costa de aproximadamente 27 millones de hombres, mujeres, nios y nias, que son vctimas de la trata de personas en el mundo, segn el informe de 2013 del Departamento de Estado de los EE.UU., es un negocio con altsima rentabilidad. Igualmente, en una investigacin realizada por Mnica Hurtado de la Universidad de la Sabana9, diariamente en Singapur una vctima colombiana de explotacin sexual genera ingresos que oscilan entre 400 y 1.500 dlares, dinero que en su mayora queda en manos de los tratantes. Finalmente, esta es una problemtica que todava es invisible, la mayora de datos con respecto a las vctimas son estimativos debido a que este es un fenmeno dinmico y clandestino, que instrumentaliza la vida, la vuelve objeto de consumo y comercializacin.
Descripcin estadstica
De acuerdo con la OIM y la Universidad de los Andes10, las vctimas de trata de personas, en la modalidad de explotacin sexual, son jvenes en edad promedio de 23 aos, que tienden a ser ms jvenes que las sometidas a trabajos forzados. Los hombres resultan ser captados con menor edad que las mujeres en ambas categoras. Las vctimas de trata externa son en promedio mayores que las de trata interna. Igualmente se logr establecer que las mujeres son las principales afectadas por la trata de personas, seguidas por nios, nias y
9 Hurtado, Mnica. Dinmica del comercio ilcito de personas: Caso Colombia Oriente Asitico. Revista: Colombia internacional 76, Julio a Diciembre de 2012: 167-194
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10 OIM- Universidad de los Andes, Trata de personas: Una aproximacin a la magnitud del problema, 2011
adolescentes, sin embargo se hace necesario tener en cuenta que los hombres son menos identificables por parte de las entidades que trabajan en contra de la Trata, debido a la poca probabilidad de reconocerse a s mismos como vctimas. Suelen creer que se trato de una estafa, por tal razn no buscan asistencia y si lo hacen es en situaciones de grave crisis, cuando se les asegura la confidencialidad o son referenciados por otros hombres, por tanto en las estadsticas se tiende a subestimar su experiencia, mucho ms que la de las mujeres.
Cuadro 1. Edad promedio de las vctimas por modalidad segn el sexo11

Modalidad Explotacin Sexual Trabajo Forzado Mendicidad Matrimonio Servil Externa Interna Total N Hombre 19 24.8 0 0 Tipo de trata 24.3 0 24.3 20 Mujer 25.5 31.8 16 23.8 23.3 20.7 23.4 187 Total 22.4 27.6 16 23.8 23.4 20.7 23.2 207
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Durante el periodo 2005 2010 entre el COAT y la Fiscala, se registraron 207 casos de Trata de personas. La trata interna presenta un subregistro como resultado de la invisibilidad social, solo 20 de los 207 casos corresponden a trata interna, mientras que el 90% de los casos son registrados como trata externa. Tanto en la trata interna como en la trata externa predomina la modalidad de explotacin sexual: 80% en el caso de la externa y 95% en la interna.
Cuadro 2: Distribucin de vctimas por modalidad y tipo de trata segn el sexo 2005-201012
Modalidad Explotacin Sexual Trabajo Forzado Mendicidad Matrimonio Servil Total Externa Interna Total N Hombre 10% 90% 0% 0% 100% Tipo de trata 100% 0% 100% 20 Mujer 89.8% 6.4% 1.1% 2.7% 100% 89.3% 10.7% 100% 187 Total 82.1% 14.5% 1.0% 2.4% 100% 90.3% 9.7% 100% 207
Asimismo, se presenta subregistro en la modalidad de trabajo forzado, pocas mujeres vctimas de trata interna con fines de explotacin en la modalidad de servicio domstico se reconocen como vctimas (Vargas Trujillo, 2010), un estudio de la OIM en la ciudad de Cali identific que el 10% de las mujeres que se desempean en servicio domstico fueron vctimas de trata en su primer trabajo.
Grfica 1: Modalidades de trata de personas identificadas por los funcionarios

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De acuerdo con el Estudio Nacional exploratorio, las modalidades de trata de personas identificadas por 70 funcionarios entrevistados a nivel nacional, permite evidenciar que la extraccin de rganos y tejidos blandos (14%) se encuentra invisibilizada a nivel nacional, al igual que la adopcin irregular, nombrada solamente en Ipiales. Priman las modalidades de Explotacin de la prostitucin ajena (33%), trabajo o servicio forzado (23%), seguido por explotacin de la mendicidad ajena (13%).
Grfica 2: Distribucin de vctimas de trata por tipo segn lugar de captacin13

Frente a los lugares de captacin y destino, el 66% de los 207 casos tiene como lugar de captacin: Antioquia, Valle, Risaralda y Bogot, dentro de estos departamentos sus capitales son los principales sitios de ocurrencia del delito, Medelln 20%, Pereira 12% y Cali 11% para el caso de explotacin sexual. Por el contrario para trabajo forzado Bogot y Quindo, son los principales lugares de captacin. Mientras que en trata interna es el departamento de Bolvar (25%) el de mayor participacin, seguido por una participacin similar de Antioquia y Bogot (15% cada uno) y de Crdoba, Valle y Quindo (10% cada uno). Se observa mayor
13 Fuente: OIM- Universidad de los Andes, Trata de personas: Una aproximacin a la magnitud del problema, 2011
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concentracin en los lugares de captacin para trata externa, que para la trata interna.
Grfica 3: Distribucin de vctimas por tipo de trata segn lugar de destino14

El lugar de destino cambia cuando se tiene en cuenta la modalidad de trata. Frente a explotacin sexual, Ecuador (33%) es el pas con mayor importancia: cerca de la tercera parte de las vctimas son llevadas a este pas. Le siguen Trinidad y Tobago y Panam (10% cada uno), Argentina y China (8% cada uno). A estos 5 pases llega ms de la mitad de las vctimas de trata. Por el contrario, en la modalidad de trabajo forzado, Argentina es el destino predilecto con la tercera parte de las vctimas, seguido por Ecuador con un 20%, recibiendo entre los dos pases ms de la mitad de las vctimas de trabajo forzado. En el caso de trata interna Bogot es el principal lugar de destino, con un 25%, seguido por Amazonas, Magdalena y Meta (10% cada uno), 6 de los 20 casos no reportaron el lugar de destino representando un 30% de la poblacin analizada.
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14 Fuente: OIM- Universidad de los Andes, Trata de personas: Una aproximacin a la magnitud del problema, 2011
De acuerdo con el gobierno colombiano15 para el caso de reclutamiento forzado en el ao 2005 report la cifra de 14.000 nios captados por grupos armados al margen de la ley. Con respecto a la mendicidad ajena, un estudio de la Universidad Nacional16 indica que la fuerte religiosidad en Caldas, Valle del Cauca y en general toda la zona Antioquia y Eje Cafetero hace que se alimente esta modalidad, convirtindose en un fenmeno lucrativo. La normalizacin de la venta de dulces, reciclaje y de las diferentes actividades realizadas por los menores no permiten conocer la magnitud de este delito en ninguna zona del pas. Otra situacin que convierte a los menores en potenciales vctimas de trata es la falta de control fronterizo, ya que al no solicitar documentacin alguna, pueden ser fcilmente dirigidos a diferentes pases latinoamericanos. En la zona de Cartagena, la explotacin sexual de nios, nias y adolescentes, es altamente evidenciada y tiene connotaciones histricas, condicin que est ligada al turismo, la comercializacin de sustancias psicoactivas y la pornografa, flagelos de alto impacto, reforzados adems por la violencia intrafamiliar, sexual, una pobre atencin del Estado, y el frgil papel de la familia en la proteccin de esta poblacin. Situaciones que se replican en diferentes zonas del Pas. Es un imperativo tico y desafo para todas las instancias del Estado y organizaciones no gubernamentales, aunar esfuerzos para la erradicacin de la Trata de Personas, tanto en el mbito nacional como fuera de las fronteras, generando polticas encaminadas a la prevencin, represin y judicializacin de la trata de personas.
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15 Fundacin Esperanza, Anlisis informe 2011 departamento de Estado de los Estados Unidos sobre trata de personas. 16 Estudio Nacional Exploratorio descriptivo sobre el fenmeno de Trata de Personas en Colombia, 2009
Ruta de atencin17
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17 Adaptado Curso virtual UNODC, revisar Anexo Directorio comit interinstitucional para la lucha contra la Trata de personas.
Captulo III
PROPUESTA PEDAGGICA Introduccin:
A continuacin presentamos una Propuesta pedaggica, de cinco talleres, estrechamente conectados entre s, que buscan ofrecer a Docentes, Animadores y Agentes de Pastoral, una herramienta sencilla, susceptible de ser modificada y enriquecida por el facilitador, de acuerdo a las necesidades del contexto donde quiere ser aplicada. Los tres primeros talleres buscan poner a los jvenes de cara al fenmeno de la Trata de Personas, mostrando sus alcances, modalidades, factores de riesgos, mecanismos de proteccin, la normatividad vigente y las rutas de atencin: Primer Taller: Despierta: T vida puede estar en Riesgo. Segundo Taller: Hoy soy yo, maana puedes ser t. Tercer Taller: Pueden estar cerca de ti: Denncialos. Y los dos ltimos quieren desencadenar las energas ocultas de los jvenes, de modo que decidan Reinventar la historia, asumir su protagonismo en la construccin de una sociedad sin Trata de Personas, a partir de su propio proyecto de vida: Cuarto taller: Proyecto Personal de vida. Quinto Taller: Otro mundo es Posible. Metodologa: Algunas de las nuevas tendencias pedaggicas concordes al imaginario de los jvenes son:
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Una pedagoga ldica: Aprenden jugando. Con acceso permanente al mundo virtual. Que toque profundamente sus emociones, no tanto su raciocinio. Los talleres precisan de la creatividad, el ingenio y la pasin de los facilitadores, para mantener la motivacin de los jvenes e incentivar su participacin y compromiso en la erradicacin de este flagelo. Todos tienen una misma estructura: Objetivo, ideas claves que el animador ha de tener presente a lo largo del desarrollo del taller y que puede enriquecer con los otros captulos que conforman esta cartilla. Una entrada ldica, acompaada por una historia de vida, la iluminacin bblica y finalmente una invitacin a que los jvenes diseen sus propias estrategias de prevencin y formulen un compromiso que se pondr en comn, en el cierre celebrativo, rico en simbologa.
EL TELAR DE LA VIDA18
Con el propsito de verificar la asimilacin que el grupo progresivamente va logrando frente al tema, les proponemos un recurso nemotcnico que consiste en construir un telar, que se colgar desde el comienzo en un lugar visible y se ir completando poco a poco de la siguiente manera: Al iniciar el taller N 1: Despierta: T vida puede estar en Riesgo, Se entrega a cada participante 60 cm de lana caf, indicando que representa la vida de cada uno. Luego se le pasa una barita de madera para que la amarre, indicando su nombre, edad y como le gusta que lo llamen.
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Retomado de la propuesta metodolgica Providas - fundacin Emas
Previamente el animador ha dibujado en un octavo de papel contact la silueta de una nia, un nio, un hombre y una mujer, las cuales se pegarn sobre la lana caf. Durante el taller N 2: Hoy soy yo, maana puedes ser t, a travs de motas de lana roja de 4 cm, se pide a los participantes que indiquen los efectos de la trata en los seres humanos y en la sociedad, las cuales se pegaran en el contorno de las siluetas. En el tercer taller, Pueden estar cerca de ti: Denncialos. Se entregaran a los participantes, motas de lana amarilla, pidiendo a cada uno que describa una accin individual de lucha contra la Trata de Personas, estas motas se pegaran dentro de las siluetas. Finalmente, al desarrollar los talleres 4 y 5: Proyecto personal de vida y Otro mundo es Posible, se entregar una madeja de lana verde que representa a la comunidad, con la que se unirn las motas de color rojo y amarillo para expresar el compromiso grupal de trabajar juntos contra este delito.
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DESPIERTA: TU VIDA PUEDE ESTAR EN RIESGO.

Taller 1
Objetivo: Desencadenar un proceso de sensibilizacin y prevencin que permita a los jvenes descubrir el fenmeno de la Trata de Personas, su magnitud, las distintas modalidades que adopta, como una nueva forma de esclavitud que pone en riesgo su vida y la de su familia. Ideas claves19: Este primer taller busca que los jvenes, descubran que: La esclavitud no ha terminado, que el sistema capitalista, centrado en el lucro, el libre mercado, la concentracin de la riqueza y el poder, todo lo transforma en mercanca: la tierra, el agua, los sueos y hasta los seres humanos. Este modelo por tanto es perverso, explotador y deshumanizante. Toda persona tiene derecho de cambiar de ciudad o pas en bsqueda de su sustento o de mejores condiciones de vida. Lo que no puede pasar es que esa migracin sea sinnimo de engaos, fraudes, explotacin y/o trata de personas.
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La Trata de personas es la esclavitud moderna, un fenmeno global facilitado por las nuevas tecnologas de la comunicacin, que tiende a constituirse en el negocio ilcito ms lucrativo del mundo despus del trfico de armas y de estupefacientes. Segn las ltimas estadsticas ms de 20 millones de personas son tratadas anualmente, las ganancias de este delito superan los 32 billones de dlares por ao.
19 Enriquezca el contenido del taller con los aportes del captulo I pags. 9-17.
El nmero de esclavos y esclavas de nuestro siglo superan con creces los ndices alcanzados en tiempo de los Modelos esclavistas20. Las cifras siempre son aproximativas, los registros son escasos, la tendencia a no denunciar es creciente, porque las vctimas son amenazadas, desconocen la ruta de atencin y/o temen retaliaciones contra su vida y la de su familia. Ningn pas del mundo se escapa de este delito, bien sea como pas de origen, de trnsito y/o de destino. La trata de personas no conoce fronteras, es local, regional, nacional e internacional, atraviesa todos los estratos sociales, no tiene lmite de edad, gnero, etnia, grado de escolaridad o profesionalizacin. En una sociedad que se dice civilizada, esta vergonzosa prctica como la llama el Papa Francisco, tiene tres componentes que la tipifican, distinguindola de otros delitos afines: la captacin de las victimas por medio de fraudes, engaos o uso de la fuerza, su traslado fuera de su entorno familiar con fines de explotacin y/o servidumbre. En Colombia, en mayor o menor escala, se dan todas las modalidades de Trata de personas, que se podran agrupar as: Explotacin sexual: Prostitucin forzada, explotacin sexual infantil en el contexto de viajes y turismo, pornografa infantil. Trabajo forzoso: Servicio domestico, trabajo en minera ilegal, campos agrcolas, fbricas o maquilas. Servidumbre: Matrimonio servil, Mendicidad ajena, Reclutamiento forzoso. La extraccin ilegal de rganos y tejidos blandos.
20 Consultar el apartado complementos: la esclavitud, pag. 107
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Materiales: Tarjetas de avisos clasificados (Kit) Volante de origami (Kit) Tapete y Vela azul Afiches sobre trata de personas Banner de la campaa Grabadora o Porttil Video Beam y Bafles Tiempo: 1 hora 45 minutos
PROCESO METODOLGICO
1. Motivacin - Entrada ldica: (15 min.) El animador invita al grupo que se organice en un crculo, entrega a cada persona una tarjeta de avisos clasificados, pidiendo que la lean atentamente por ambos lados, tratando de asimilar el contenido del mensaje. Finalizada la lectura, se solicita que se agrupen de acuerdo al color de la tarjeta, y realicen una escena congelada, en la que respondan la siguiente pregunta: Qu consecuencias ha generado la Trata de personas en la sociedad?
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Terminado el ejercicio cada grupo hace su representacin, los dems grupos intentan interpretarla, luego un voluntario aclara o completa el mensaje que pretenda comunicar su grupo y al final
el animador concluye haciendo una retroalimentacin sobre el conjunto de las escenificaciones en la que participacin de todos. 2. Historia de vida: (5 min.). El animador narra o hace lectura del siguiente caso: Alejandra, tena un amigo con quien tranquilamente chateaba, desde haca un tiempo.Su madre,trabajaba por turnos fuera de casa,de modo que Alejandrapodachatear con l, durante la noche o en elda por varias horas. As pasaban los das y la relacinvirtual se fortalecacada vez ms con aqul desconocido, de quien solo saba su nombreficticio y las cosas que l quera compartirle. Con la ingenuidadde unaadolescente,la relacin de amistad se fue transformando en algo ms, sus palabras la haca sentir importante, valiosa, amada, ofrecindole la compaa y la complicidad que ella tanto necesitaba. A este ritmo, el anhelado encuentro no se hizo esperar, unatarde, Alejandrase visticomouna princesa, lleg alsitio convenido y para su sorpresa, el prncipe de las fotos de Facebook no estaba. En su lugar encontr a un hombre de unos 43 aos que la esperaba con otros dos, quienes rpidamente la obligaron a subir a un carro. Solamente le haba dicho a su mejor amiga que se encontrara con un chicoen la Carrera30 con Calle 57 para despusir a Galeras, al Centro Comercial, nadie vio cuando se la llevaron y no se ha vuelto a saber nada de su paradero. 3. Desarrollo del tema: (45 min.) El animador, retoma el caso de Alejandra recoge las opiniones del grupo y a partir de este dialogo y de los avisos clasificados de las tarjetas profundiza el tema con el fin de mostrar a los jvenes la magnitud del problema y las diversas
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modalidades que adopta la trata de personas como la nueva forma de esclavitud de este siglo, teniendo en cuenta las ideas claves referenciadas en la primera parte del taller21. 4. Iluminacin Bblica: (10 min.): El animador pide a un voluntario que lea el siguiente texto: La Sagrada Escritura es la gran narracin del Proyecto de Dios al servicio de la vida, la libertad y la dignidad humana. El relato de la creacin es el fundamento Bblico, el escudo primordial contra toda forma de instrumentalizacin de la persona, cuando afirma: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, a imagen de Dios lo cre, hombre y mujer los cre (Gen. 1, 26 - 27). A la luz de esta afirmacin, todo acto que reduzca al ser humano, a la condicin de un objeto de explotacin o de compra venta, es absolutamente intolerable, porque constituye una negacin del Proyecto de Dios y una violacin de los derechos humanos fundamentales. Por tanto la vergonzosa prctica de la Trata de personas, es ticamente inaceptable y debe ser condenada, sancionada y erradicada, en todas sus formas, por todas las instituciones sociales, polticas y religiosas.
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5. Cierre celebrativo: (30 min.): Trabajo personal: El animador entrega el volante en origami, a cada uno de los participantes y les pide contabilizando el tiempo, que descubran su lgica interna y la figura que est escondida dentro. El primero que logre descubrir la clave sale al centro,
21 Ver Captulo I el ABC de la trata de personas, para complementar la informacin pag. 9
les hace una demostracin de su plegado y forma con otros seis compaeros un grupo. Trabajo en grupo: Reunidos en grupo el animador los invita a que en 10 minutos, inventen unas Porras contra la Trata de personas, para presentarlas en el cierre del taller, con su respectiva coreografa. El animador prepara el escenario final as: Un crculo libre de asientos, en el centro un tapete con una vela azul, algunos afiches sobre la Trata de personas y el banner de la campaa. Invita a los grupos a sentarse en el suelo, alrededor de los smbolos y les pide silencio para escuchar la cancin y ver el video: Preprame la cena Calle 13: http:// www.youtube.com/watch?v=4E1vIbuWJ0U Luego da la palabra a cada grupo para que interpreten su porra y coloquen en el centro los corazones azules del origami, pidindoles que armen con ellos un solo corazn. Pide a un voluntario que encienda la luz azul, expresando en voz alta por qu desea encenderla y luego la coloca en el centro del corazn. Invita al grupo a ponerse en pi alrededor de los corazones para formar con sus cuerpos, sus brazos cruzados y entrelazados una muralla que les permita repetir la siguiente consigna: Animador dice: Contra la Trata de Personas: El grupo responde en coro: LA MURALLA SOY YO Un voluntario recita en alta voz la siguiente oracin: Oh Dios, nuestras palabras no pueden expresar lo que apenas podemos comprender, ni lo que siente nuestro corazn cuando omos hablar de mujeres y nios(as), engaadas y llevadas a lugares desconocidos para explotarlos laboral o sexualmente, por la codicia y del afn de lucro, en que se mueve la sociedad de hoy.
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Sentimos tristeza e indignacin en nuestro interior, porque su dignidad y sus derechos estn siendo violados con toda clase de amenazas, engaos y violencia. Alzamos nuestras voces contra la prctica degradante de la trata de personas, oramos para que se le ponga fin. Fortalece su espritu agobiado y su corazn destrozado por el dolor y la humillacin. Convierte en realidad tu promesa de colmar a estas hermanas(os) nuestros(as) con tu amor, que es ternura y compasin, y despide a sus explotadores con las manos vacas. Danos valor y decisin para que seamos capaces de tomar postura en solidaridad con ellas, y, juntas(os) podamos descubrir caminos hacia la libertad, que es un don tuyo para todos los seres humanos22. Amn. Finalmente el animador despide al grupo agradeciendo su participacin e invitndolos al prximo Taller, para el cual deben traer recortes de revistas o peridicos sobre la Trata de personas.
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Taller 2.
HOY SOY YO, MAANA PUEDES SER T.
Objetivo: Poner a los jvenes de cara a las vctimas de la Trata de Personas en Colombia y en el mundo, identificando situaciones de riesgo, rutas de atencin y mecanismos de proteccin; de modo que al acercarse al dolor de otros y otras, asuman su compromiso como defensores de la vida y la dignidad en sus propios contextos.
22 Tomada del: School Sisters F Notre Dame- Folleto de reflexiones sobre el trfico de Mujeres. Provincia de Canad, pg. 10.
Ideas claves: En este taller se busca ponerle rostro concreto a esta prctica criminal: Los actores de la Trata de Personas: En primer lugar la vctima y por lo menos cuatro actores ms que pueden actuar en forma individual o constituir una red organizada: el captor o proxeneta, el transportador, el receptor y el explotador. El perfil de la vctima: La trata de personas es un fenmeno global con rostros culturales diversos, que es preciso conocer y diagnosticar. Es necesario superar la tendencia a identificar la trata de personas, con la Trata de Blancas. Este trmino es claramente discriminatorio y hace relacin a un fenmeno que tuvo lugar en el siglo pasado y que a partir de la segunda guerra mundial se ha modificado radicalmente, de manera que hoy todos somos vctimas potenciales de la Trata. Son vctimas de trata todas aquellas personas que fueron engaadas y que son obligadas a realizar trabajos contra su voluntad y en psimas condiciones. Nios, nias, adolescentes y mujeres constituyen la mayora de las vctimas aunque tambin existe un porcentaje significativo de varones. Las vctimas suelen ser personas que asumen grandes riesgos para alcanzar objetivos inmediatos o solucionar problemas personales o familiares: Estoy dispuesta a lo que sea con tal de salir de aqu. La necesidad de abandonar la ciudad o pas, es la motivacin ms fuerte, aplicada tanto a hombres como a mujeres, que por razones econmicas, polticas o familiares, aceptan propuestas poco claras. Su condicin de desesperacin se traduce en
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una limitada capacidad de negociacin y las predispone al sometimiento23. El fenmeno de la Trata es un fenmeno complejo que tiene mltiples causas, que es preciso identificar para abordarlo en forma asertiva e integral. Algunas de ellas pueden ser: Individuales: Personas con baja auto-estima; bajo nivel de escolaridad, experiencias de maltrato o abuso sexual en temprana edad. Consumo de sustancias psicoactivas, problemas familiares, influencia del grupo de pares. Culturales: El machismo, la tendencia a normalizar el delito, a invisibilizar esta prctica bajo apariencias de legalidad. La cultura permisiva y hedonista del entorno. El consumismo que crea necesidades y conduce a la persona en forma compulsiva a querer tenerlo todo, en el menor tiempo posible y con el menor esfuerzo. Familiares: Conflictos, desintegracin, violencia domstica, abandono, soledad, nios y nias hurfanos con padres vivos. Contextuales: Pobreza, exclusin social y desempleo en los sectores ms deprimidos; ambicin desmedida en los estratos altos y un Estado con altos niveles de corrupcin, impunidad y complicidad. ticas y morales: La ausencia de Dios, el proceso creciente de deshumanizacin, la banalizacin de la sexualidad, el culto al dinero, el deterioro de la conciencia moral y el debilitamiento de la dimensin social y tica del compromiso cristiano. Rutas: Las rutas de la Trata de Personas, han asumido dimensiones planetarias. Anteriormente estaban definidas las redes entre: Nigeria e Italia; EEUU y Mxico. En este momento diferentes factores como: la demanda de los pases de destino, las polticas migratorias, los controles fronterizos,
23 En este punto es importante aclarar los conceptos de Trata de Personas y Trfico ilegal de migrantes Captulo I ABC de la Trata de personas pags. 15-16
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la corrupcin de entidades pblicas como las embajadas, los agentes de polica y de migracin han hecho que las rutas se modifiquen cada vez ms, redefiniendo sus destinos y rediseando sus rutas. En el caso colombiano, segn el registro del ao pasado, las vctimas procedan del Valle del Cauca, el Eje cafetero y la Costa Atlntica24. De la misma manera las fronteras colombianas son particularmente susceptibles a la salida de vctimas haca el extranjero. Los lugares de destino ms frecuentes son: Ecuador, Panam, Trinidad y Tobago. Desde los aos 80 se han registrado salidas significativas de vctimas colombianas hacia Japn, China y Espaa La trata de personas al interior del pas con fines de explotacin sexual, especialmente de mujeres tiene como principales escenarios las ciudades de Cali, Pereira, Medelln y las capitales de la Costa Caribe, especialmente Cartagena y Santa Martha. La trata de personas en Colombia, con fines de explotacin laboral tiene lugar en las zonas de explotacin minera y la mendicidad ajena crece considerablemente en todas las capitales del pas. Rutas de atencin25: El Ministerio del Interior en el ao 2008, cre el COAT Comit operativo anti-trata , encargado de investigar los casos de Trata, en todos los departamentos del pas para su judicializacin y asistencia a las vctimas. Existen tambin los comits departamentales y/o municipales compuestos por: Secretaria de gobierno, ICBF, secretarias de salud y educacin, fiscala, Defensora del Pueblo y Procuradura, Migracin Colombia, etc.).
24 Ver estadsticas, Captulo I el ABC de la trata de personas pag. 22 25 Ver ruta de atencin Captulo II la trata de personas en Colombia pag. 27
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Tienen una lnea de atencin inmediata: 01 8000 522020. Todo caso de Trata de personas ha de denunciarse inmediatamente a las autoridades competentes a nivel local, regional, nacional o internacional (Fiscala, Polica, Defensora) Si se trata de casos fuera del pas, los consulados o Embajadas, la OIM, la OIT. La lnea gratuita internacional es: 57 (1) 600 10 35 Materiales: Recortes de peridico que traen los participantes Globos de colores y Marcadores pequeos Grabadora o computador porttil. Lista de msica bailable Mascara de mimo y Alfiler Tapete y Vela azul Tiempo: 1 hora 30 minutos
PROCESO METODOLOGICO
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1. Motivacin - Entrada ldica: (15 min.)

El animador recibe a los participantes y les invita que decoren el saln con los recortes que cada uno ha trado. Luego entregar a cada participante un globo mediano, de diferente color y un marcador. Se le pide a cada uno que decore el globo con su nombre, sus sueos, metas, cualidades y otros datos que
considere importantes. Luego se les Invita a que inflen el globo y comiencen a bailar con l, al ritmo de la msica durante 3 minutos. Sorpresivamente un personaje ajeno al grupo y con mscara de mimo, empieza a perseguirlos y a pinchar los globos con un alfiler. El animador a travs de algunas preguntas, invita al grupo a compartir la experiencia de cada uno, revisar las actitudes propias y de sus compaeros, identificar cules son los riesgos que pueden afectar su vida, que estrategias utilizaran para protegerse, y proteger la vida de otros.
2. Historia de vida: (5 min.)

El animador narra o hace lectura del siguiente caso: Pablo, un joven invidente se encontraba realizando fila para encontrar empleo, cuando de repente una joven tambin invidente se acerca a l y le dice que ella ya encontr empleo, que es muy fcil. nicamente debe pasar por los negocios y pedir donaciones para un centro de ayuda a personas invidentes. Tendr que mudarse de su casa y alojarse en el centro donde le brindarn vestido y alimentacin. Pablo ante su crtica situacin, acept la propuesta y se fue de su casa. Cuando llego al centro, le informaron que todo el dinero se lo debera entregar a Fernando el coordinador, l lo guardara cuidadosamente en una cuenta bancaria, hasta que tuviera suficiente dinero, para comprar una casa para l y su familia y as empezar por fin una nueva vida. El joven empez a trabajar desde el primer da, todo iba muy bien al principio, luego le empezaron a restringir los servicios: no lo dejaban baar y la alimentacin era cada vez ms escaza, supuestamente para que recibiera ms dinero y sus ahorros aumentaran. La
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jornada de trabajo era extenuante, no tena das de descanso. Finalmente Pablo cansado de su penosa situacin, decidi irse sin recibir nunca el dinero prometido.
3. Desarrollo del tema: (20 min.)

El animador invita a que se dividan en grupos de acuerdo al nmero de participantes y les pide que analicen el caso, propongan soluciones y lo contrasten con otras situaciones que conozcan. Posteriormente el animador retoma la actividad de los globos, complementa la reflexin del grupo, indicando quines son los actores de la trata, cules las caractersticas de las vctimas, las rutas utilizadas, de acuerdo con las ideas claves que aparece en la primera parte del taller.
4. Iluminacin Bblica: (5 min.)

El ser humano, llamado por vocacin a la libertad, est expuesto desde el principio al misterio del mal (Gn 3,123) La Sagrada Escritura es la historia de los permanentes Encuentros y desencuentros del ser humano con Dios.
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Por eso en la plenitud de los tiempos, Cristo, se hizo uno de nosotros, para abrirnos el camino de la verdadera libertad. Su vida, su muerte y Resurreccin son la garanta del triunfo definitivo del ser humano, sobre el pecado y la muerte. Esta es la certeza profunda que nos anima y que Pablo en su Carta a los Glatas nos recuerda: Es para ser libres que Cristo nos libert, mantnganse libres y no se dejen atrapar de nuevo por el yugo de la esclavitud (Gal, 5, 1)
Nacimos para ser libres, no esclavos, por tanto la vctima como el tratante, al permitir el trfico humano estn traicionado su vocacin primera a una Vida en plenitud, es decir, a una vida sin frenos, ni cadenas.
5. Cierre celebrativo: (45 min.)

Terminado el desarrollo del tema, el animador los invita a ver el Objeto virtual de aprendizaje26, Luego les propone reunirse en tres grupos, cada uno debe realizar en 10 minutos, el siguiente trabajo: Primer grupo: Levantar un mapa de riesgos, sealando claramente, las situaciones y los lugares dnde pueden darse casos de trata de personas, en su respectivo municipio o barrio. Preguntarse: Qu podran hacer como grupo para prevenir los riesgos? Segundo Grupo: Hacer un cartel con caricaturas indicando: Cules son las causas personales, familiares o sociales que pueden provocar la Trata de personas? Preguntarse: Qu puede hacer el grupo para atacarlas? Tercer grupo: Preparar un reportaje para entrevistar tres posibles vctimas de diferentes modalidades de Trata, que pueden darse en su Municipio o barrio. El animador prepara un sitio adecuado para la sesin plenaria. Los participantes sentados en crculo alrededor del tapete y la vela azul encendida, se disponen a escuchar las conclusiones de cada grupo. El animador estimula sus respuestas y las complementa si lo cree necesario, luego les entrega a cada uno una manilla
Ver CD Objeto virtual de aprendizaje - Red Tamar, complemento cartilla.
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como signo de compromiso y les pide que por binas, cada uno pregunte a su compaero de la derecha: A qu se compromete? colocndole la manilla. La sesin se concluye con la oracin por las vctimas de la Trata, que aparece en el primer taller y la invitacin a no perderse el siguiente taller.
PUEDEN ESTAR CERCA DE TI, DENNCIALOS!

Taller 3.
Objetivo: Ofrecer a los jvenes elementos que les permitan definir el perfil de los tratantes y de las redes del crimen organizado, identificando los instrumentos jurdicos que en Colombia y en el mundo penalizan este flagelo, de modo que puedan comprometerse en la creacin de una cultura de sancin social contra este delito. Ideas claves: Los jvenes al final del taller deben tener claro: Quin es el tratante, cmo opera y cules son los mecanismos de defensa y prevencin. El tratante puede ser una persona individual o una red organizada con varios actores: el captor, el o la proxeneta, el transportador, quien acoge o recibe la vctima, el dueo del negocio, el explotador y el cliente. Todos hacen parte del delito y por tanto son sujetos de judicializacin. El tratante o la red ejerce total control sobre su vctima a travs de la amenaza, la intimidacin y la violencia, la atrae con falsas promesas, le quita sus documentos, adquiere
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supuestas deudas que en ocasiones resultan impagables, la asla de sus familiares y amigos, la saca de su domicilio o de su pas, no recibe remuneracin de acuerdo a su trabajo y la somete a toda clase de vejaciones. Muchas veces los tratantes, son personas cercanas a las vctimas que se han ganado su confianza, pueden incluso ser parte de la familia. En la Sagrada Escritura ya aparecen registrados dos casos que muestran claramente cmo los abusos y sometimientos pueden comenzar en la propia casa: La historia de Jos, vendido por sus hermanos (Gn 37, 23 36) La historia de Tamar engaada y abusada por su hermano (2 Sm 13, 1 22). Los invisibles empresarios del crimen son redes de organizaciones ligadas al crimen organizado, a la prostitucin, al trfico de drogas, de armas, al lavado de dinero y al contrabando, quienes se lucran enormemente de estos delitos y difcilmente son identificados. Frente al fenmeno de la Trata es comn encontrar justificaciones o prejuicios tales como: Ella es culpable, porque consinti, o Bien hecho: Quin la mando a elegir la vida fcil?, que revelan una comprensin errada del delito, buscan eludir la responsabilidad del tratante, y terminan culpabilizando a la vctima. La trata de personas es un delito de lesa humanidad, un criminen penalizado en Colombia y en el mundo,27 Las leyes son explicitas en afirmar que: El consentimiento de la vctima no exonera a los tratantes de su responsabilidad penal. Los mega-eventos como el mundial de futbol Brasil 2014, que movilizan miles de turistas, son escenarios propicios para que las redes de tratantes, capten vctimas y las explote.
27 Ver apartado la normatividad vigente en Colombia, pag. 91
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El primer pelotazo en la copa del mundo, va dirigido a la poblacin empobrecida y vulnerable. Se juega con la VIDA, explotando y esclavizando nios, adolescentes, jvenes, mujeres y hombres, tal como ocurri en la Copa Sudfrica 2010. Tambin lo son, las grandes tragedias humanitarias como las registradas recientemente en Hait y Filipinas. Nios haitianos fueron trasladados a Tabatinga Brasil, en los grandes cruceros del mar Caribe con fines de explotacin. Las fronteras abiertas con bajo control estatal, se convierten en escenarios propicios para que los tratantes saquen a sus vctimas, como en el caso de la triple frontera: Brasil - Colombia Per, el rio amazonas, principal medio de comunicacin de la zona, facilita la ruta, identificada por una vctima as: BogotLeticia- Manaos o Iquitos- cualquier estado del Brasil o del Per, Frncfort o cualquier lugar del mundo. La naturaleza clandestina y dinmica como se mueven las redes de traficantes no permiten establecer con exactitud estadsticas, ni ejercer control sobre sus modus operandi (chat, redes sociales, avisos clasificados, agencias de empleos, cruceros, etc.)28 El comercio ilcito de armas, estupefacientes y personas confluyen en el mismo crculo de explotacin, se necesitan mutuamente, se apoyan. No ha habido ninguna historia de mafias, donde el sexo no est presente. En el caso colombiano las mismas rutas para el trfico de cocana fueron alquiladas por los tratantes de seres humanos, para trasladar a sus vctimas. De nada sirve que se judicialicen los casos, si culturalmente, el abuso de menores se sigue aceptando
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Ver estadsticas: Captulo I el ABC de la trata de personas pag. 22
Aunque existe la Ley 985 que penaliza la Trata de Personas en Colombia, hay una gran brecha entre el delito y su judicializacin, dados los altsimos niveles de corrupcin, complicidad e impunidad que azotan al pas. Por cada caso de trata de personas que se judicializa hay 20 ms que no son reportados o no se judicializan29. La asamblea general de las Naciones Unidas al referirse a esta nueva forma de esclavitud ha afirmado: El abuso y la explotacin de los ms inocentes y vulnerables es un mal mayor. Los responsables de estas vctimas y los que sacan ganancias de su sufrimiento deben ser duramente castigados. Los que patrocinan este comercio se degradan a s mismos e intensifican la miseria de otros. Materiales: 30 Bolitas de cristal 3 vendas Tapa-ojos Volante del baln y plegable de la ley 985 Tapete y Vela azul Tiempo: 90 minutos.
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29 Ver apartado la normatividad vigente en Colombia, pag. 91

1. Motivacin - Entrada ldica: (15 minutos)

Reunidos en crculo en un espacio amplio, se piden que tres voluntarios abandonen el saln; el animador invita al resto del grupo a estar atentos a guiar a sus compaeros quines han de recuperar 10 bolitas de cristal que el animador riega en el saln. A continuacin venda los ojos de uno de los voluntarios y lo invita a recoger el mayor nmero de bolitas. Luego le quita la venda, repite el ejercicio con los otros dos participantes, regando 15 bolitas. Finalmente pide que todos salgan del saln; al regresar les indica que cada uno debe recoger el mayor nmero de bolas posibles. El ejercicio termina con una puesta en comn de las conclusiones y observaciones que todos han hecho Claves para el animador:
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Hacer nfasis en como la vctima muchas veces acta a ciegas. La importancia de encontrar alguien que la gue. El papel definitivo que juega el grupo para encontrar la salida, identificar a los tratantes y realizar la denuncia correspondiente, sin que corra riesgos su vida, ni la de otros.
2. Historia de vida: (5 minutos)

En el ao 1963, en el municipio de Anzotegui Tolima, una nia campesina de aproximadamente seis o siete aos de edad, a quien llamaban Amalia, fue supuestamente adoptada por la familia del Alcalde militar de la poca. Sin registro civil, ni la formalizacin de la adopcin, fue trasladada a Bogot a la casa de los suegros del Alcalde, all le exigieron desde su llegada, cuidar a los hijos de la familia menores que ella, fue sometida a malos tratos, abusada por los varones de la familia una y otra vez, durante 12 aos; sin permitirle jams salir a la calle ni mucho menos comunicarse con su familia. A los 19 aos ella escapa de sus captores, sin registro civil, ni apellidos, ni ningn documento que d cuenta de su identidad. En el ao 2011, el caso se hizo visible ante las autoridades, por una accin de tutela interpuesta por Amalia, en la que alegaba que durante largos aos la familia del Capitn haba vulnerado sus derechos fundamentales a la identidad, a la familia, a la justicia, a la verdad, a la reparacin, a la libertad, a la integridad sexual y a la dignidad humana. En primera instancia el caso fallo en contra de la vctima, por vencimiento de trminos, pero en el ao 2012 la corte constitucional, revoca el fallo y resuelve que el Ministerio del Interior levante una investigacin para reconstruir la historia de Amalia y le ordena al demandado el pago de una indemnizacin que tenga en cuenta las secuelas psicolgicas y el dao emocional del que fue vctima la demandante30.
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30 Para tener informacin completa sobre este caso emblemtico de Trata de Personas, ver http://www.corteconstitucional.gov.co/ RELATORIA/2012/T-1078-12.htm
3. Desarrollo del tema: (40)

El animador, invitar a los participantes a realizar un debate sobre el caso de Amalia, resolviendo las siguiente preguntas: Qu sentimientos despierta en ti esta historia? Qu haras si te encontraras frente a un caso como el de Amalia?, Cmo procedieron los tratantes? Qu estrategias utilizaron? Quines ms fueron cmplices? Qu demuestra este caso de la justicia colombiana? Qu nuevos aprendizajes sobre el tema de la Trata te aport esta historia? Finalizado el debate, el animador profundiza en el tema a partir de las ideas claves que aparecen en la primera parte del taller.
4. Iluminacin Bblica: (5 minutos)

La Sagrada Escritura est tejida de historias de hombres y mujeres, que desde sus distintos contextos y conscientes de su vocacin a la libertad fueron librando un penoso combate para hacerse hombres y mujeres libres. Jess en su tiempo se acerc a las historias dolientes de muchas personas, que como la Mujer Encorvada, se crean incapaces de sacudir el pesado yugo que llevaban a cuestas. Recodemos la historia: Un sbado estaba Jess enseando en una sinagoga, cuando se present una mujer que llevaba 18 aos, padeciendo de un mal espritu. Andaba encorvada, sin poder enderezarse completamente.
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Jess al verla la llam y le dijo: Mujer quedas libre de tu enfermedad. Le impuso las manos y al instante se enderez y daba gloria a Dios (Lc 13, 10- 13) A qu nos invita la actitud de Jess?
5. Cierre celebrativo: (25 minutos)

El animador entra portando un baln y lo lanza indistintamente al grupo invitando a la persona que recibe el baln a que exprese sus expectativas frente al mundial de futbol de Brasil 2014: Quin ser el campen?, Cules son los equipos ms opcionados? Qu posibilidades de clasificar tiene la seleccin Colombia?, etc Luego entrega a cada participante el volante con el baln de la campaa y los invita a observarlo cuidadosamente por las dos caras, preguntando: Qu sentimientos o reacciones les genera esta nueva informacin? Cul es la otra cara del mundial? Qu podemos hacer? El animador recoge las respuestas del grupo y las complementa con la ruta de denuncia31. Coloca en el centro sobre el tapete y la vela, el telar de vida que comenzaron a tejer el primer da, pidindoles que expresen su compromiso grupal frente al posible comercio de seres humanos en el escenario del mundial de futbol 2014 indicando que le den la primera patada al baln, denunciado este delito. Para finalizar les entrega la ley 985 de 2005 y los invita a que en coro por pequeos grupos, la pronuncien, dictando, como si fueran jueces, sentencia condenatoria contra los tratantes.
31 Ver ruta de atencin y recomendaciones para familiares o conocidos Captulo II la trata de personas en Colombia pag. 27
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Taller 4
Objetivo: Invitar a los jvenes a situarse en el mundo definiendo su Proyecto Personal de Vida, de modo que logren confrontar sueos con posibilidades; aptitudes y capacidades con necesidades reales, asumiendo responsablemente las riendas de su vida y reduciendo los riesgos de ser manipulados. Ideas claves: Este cuarto taller busca que los jvenes descubran la necesidad de tener un proyecto personal de vida que les permita: Asumir responsablemente su vida y su libertad,
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Crecer en auto-conocimiento y auto-estima de modo que se protejan de los riesgos de ser manipulados, de caer en el sin sentido y la angustia frente al futuro. Percibirse como seres abiertos, en permanente construccin, ya lo deca Erich Fromm: Vivir es nacer a cada instante. No cuentes los das, haz que los das cuenten. Muhammad Al.
Ante el pluralismo de opciones que les presenta hoy la sociedad y ante la dificultad de encontrar referentes colectivos con los cuales puedan identificarse, la tarea de tener un Proyecto Personal de vida resulta imprescindible. La apuesta por un PPV es contar con una herramienta valiosa para avanzar en el proceso de crecimiento personal y garantizar la consecucin de las propias metas; de lo contrario es ir a la deriva, presa fcil de cualquier propuesta, de cualquier espejismo Tener un PPV significa establecer relaciones armoniosas consigo mismo, con el entorno, con los otros y otras y con Dios. Existen hoy diversas metodologas y prcticas de acompaamiento para trazar el PPV, todas coinciden con definir, bsicamente tres elementos: De dnde parto? - Mi realidad actual A dnde quiero llegar? La realidad a la que me siento llamado. Qu camino voy a utilizar para conseguirlo? Llegar a ser vctima de la Trata de personas, como de otras amenazas contra la vida, es un hecho posible, que puede estar dado, entre otras razones por: La ausencia de saber qu se quiere hacer con la propia vida. Las consecuencias de la Trata de personas son mltiples: Se afecta gravemente la autoestima, se puede entrar en un proceso de auto castigo que afecta el equilibrio emocional, puede generar una visin de No futuro, desconfianza y desolacin frente a una realidad
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Materiales: Saln amplio bien iluminado Tablero y marcadores Fotocopias de las Tarjetas sobre enfermedades (anexo) Sobre blanco para cada participante Hojas blancas, lpices Portatil o grabadora, Video Beam y parlantes Tiempo: 60 minutos
1. Motivacin - Entrada ldica: ( 15 minutos)
El animador solicita que los participantes se ubiquen en dos crculos, le entrega a cada grupo uno una pelota de tenis. Les propone que 5 voluntarios, de cada grupo, lancen la pelota contra el piso de modo que trace un largo trayecto, ms o menos largo. Mientras la pelota cae, cada voluntario debe responder rpidamente a la pregunta: Qu quiero ser en la vida? Los otros 4 participantes realizan sucesivamente el mismo ejercicio.
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El animador invita al grupo a reflexionar sobre la actividad, hacindoles caer en cuenta, lo corto que es el ciclo de vida y la importancia de vivirla intensamente.
2. Historia de vida: (5 minutos)

Marcela Loaiza es colombiana. Naci el 20 de Febrero de 1978 en la Ciudad de Armenia Quindo. Es la mayor de dos hermanos, hija de Libia, una mujer sencilla, trabajadora y dedicada por completo a la crianza de sus tres hijos. Despus de enfrentar el divorcio y en busca de oportunidades, su madre decidi emigrar a la ciudad de Pereira, donde Marcela ha vivido la mayor parte de su vida. Estudi la primaria en una institucin educativa del barrio Cuba y el bachillerato lo hizo en tres colegios, culminando el grado 11 en el colegio acadmico Nocturno. Ingres a estudiar ingls y sistemas en el SENA. Fue mercaderista, impulsadora, venda perfumes por catlogo y trabajaba en una discoteca como bailarina los fines de semana. Engaada cay en el mundo de la Trata de personas, al ser captada por la mafia Yakusa y traslada a Japn. Despus de 18 meses logr escapar y de regreso a Colombia trabaj como Prepago, una modalidad de prostitucin que crece todos los das en el pas. Un da decidi hacer un alto en su camino y se dijo yo no nac para ser prostituta, y desde ese momento se dedic a estudiar y a redireccionar su vida. Gracias a su frrea voluntad empez a realizar uno a uno sus sueos y proyectos personales. Ha escrito dos libros, en los cuales cuenta su historia: Atrapada por la mafia Yakuza, el primero y el segundo: Lo que fui y lo que soy con el fin de alertar a las nuevas generaciones sobre los riesgos que pueden correr. Sus libros han recorrido el mundo, haciendo pblica su historia
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En febrero del 2012 realiz otro de sus sueos: La fundacin Marcela Loaiza que busca reorientar, prevenir y acompaar a mujeres, nios y nias, varones vulnerables a la Trata de personas o que han vivido una experiencia como la suya. Hoy con su Fundacin, quiere crear alternativas de formacin para el trabajo y generacin de ingresos que dignifique la vida de las vctimas.
3. Desarrollo del tema32: ( 20 minutos)

El animador reparte al azar a cada participante un sobre que contiene una tarjeta con una enfermedad terminal33 para que la lea atentamente y conserve la informacin que le fue entregada. Ejercicio de imaginacin: El animador le pide al grupo que se ponga cmodo, cierren los ojos y respiren profundamente tres veces. Coloca msica de fondo y les pide que se imaginen llegando a la sala del hospital donde su mdico les entrega el sobre que contiene la informacin sobre su enfermedad y el tiempo de vida que les queda.
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En este momento t te encuentras solo y convencido de que el diagnstico es correcto, te alejas del hospital, hacindote consciente de los sentimientos que te provoca esta noticia y preguntndote: En qu cambiar mi vida? Qu sueos no voy a poder cumplir? Cmo afectar a m familia esta noticia?...
32 Adaptado taller plan de vida, Santillana Gustavo. 33 El animador deber fotocopiar el recurso que se encuentra en la pag. 61 de acuerdo al nmero de participantes, recortar las tarjetas y ponerlas en un sobre blanco, con el fin de entregarlas a cada uno.
Caminas haca un parque lleno de gente, te sientas en una silla, mientras observas como se oculta el sol, respiras profundamente tres veces y abres los ojos cuando te sientas preparado, preguntndote: Y si el mdico se equivoc: Qu hara con mi vida hoy? El animador formula de nuevo una pregunta: Qu haras con tu vida hoy? S descubres que quieres cambiar de direccin: Qu te detiene para hacerlo ahora mismo? Enseguida, el animador invita a los participantes a compartir con el grupo: Cmo se sintieron en el ejercicio, guiando el proceso para que los jvenes descubran la importancia de tener un proyecto de vida, aprender a disearlo, de modo que sus sueos se vuelvan realidad.
4. Iluminacin Bblica: ( 5 minutos)

La adorable persona de Jess, despus de 2000 aos de historia sigue cautivando, sigue atrayendo en su seguimiento a miles de hombres y mujeres: Cul es el secreto de su arrolladora personalidad? Sin lugar a dudas, Jess tena muy claro cul era su Proyecto personal de vida, cul era la misin a la que haba sido llamado por su Padre Dios? Y esa certeza le permita situarse con claridad y firmeza en la compleja sociedad de su tiempo. Escuchemos con atencin la narracin de Lucas: Jess fue a Nazaret, donde se haba criado y segn su costumbre entro un sbado en la sinagoga y se puso en pi para hacer la lectura, le entregaron el libro del Profeta Isaas que dice:
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El Espritu de Dios est sobre m, porque me ha ungido, me ha enviado para anunciar la Buena noticia a los pobres, la vista a los ciegos, la libertad a los cautivos y a proclamar el ao de gracia del Seor. Hoy se ha cumplido la Escritura que acabis de or Lucas 4, 16 - 21.
5. Cierre celebrativo: (15 minutos)

El animador pide al grupo que se ponga de pie, se tomen de las manos, para escuchar la cancin: Puedes llegar - voces unidas: http://www. youtube.com/watch?v=VgCSNPDtDpw . Cierra el taller invitando al grupo a hacer oraciones espontaneas por su vida y la realizacin de sus sueos.
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TARJETAS PROYECTO PERSONAL DE VIDA

(Para fotocopiar, Recortar y colocar en un sobre)
Usted tiene un tumor cerebral: Podr vivir 4 meses ms con calidad de vida, el tratamiento ser intensivo durar dos meses. Luego Usted Morir Usted ha sido evaluado rigurosamente, los resultados indican que Ud. tiene una enfermedad degenerativa, es un caso muy extrao, poco a poco experimentar los siguientes sntomas: olvidar todo, perder el habla y luego Morir. Su tiempo de vida es de 27 das. Usted ha sido diagnosticado con Lepra, y en el pas actualmente no hay tratamiento efectivo. Por esta razn nos vemos en la penosa obligacin de comunicar al Ministerio de Salud su condicin, para que sea enviado a una comunidad de leprosos. Usted podr recibir visitas y morir aproximadamente en 2 aos. Usted tiene Leucemia, no existe cura para esta enfermedad, pero si un tratamiento muy costoso que le garantiza 5 meses ms de vida. Tendr que privarse de actividades fsicas y trabajos que demanden movimientos corporales fuertes. Felicitaciones, usted goza de muy buena salud, tiene sus defensas altas, una hemoglobina de 16. Puede seguir sus actividades sin ninguna molestia por el resto de su vida. Usted ha sido diagnosticado con VIH SIDA: Lamentamos informarle que su enfermedad est muy avanzada, an con un tratamiento muy riguroso, que le privar de muchas actividades que Ud. suele practicar, lamentamos decirle que slo tiene 72 semanas de vida. Usted tiene Diabetes, y est en una fase bastante avanzada. Sin embargo con tratamientos y cuidados adecuados, usted podr tener aproximadamente calidad de vida por unos 10 aos ms.
Despus de una evaluacin muy rigurosa,

lamentamos informarle que Ud. tiene Cncer. El tiempo de vida que le queda es de aproximadamente 3 meses, sin embargo otras personas con el mismo diagnstico han podido resistir hasta 1 ao ms. Lamentamos informarle que usted tiene una enfermedad desconocida. Morir de forma inesperada en un tiempo no mayor a 2 meses. No existe hasta el momento ninguna explicacin cientfica, pero seguimos investigando para solucionar su caso. Lea con atencin, tenga listo el nmero de telfono de sus seres queridos, ya que lamentamos informarle que slo le quedan 5 horas de vida. Ha adquirido un virus producto de la contaminacin ambiental, que ir consumiendo sus clulas cerebrales hasta que muera.
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OTRO MUNDO ES POSIBLE
Taller 5
Objetivo: Motivar a los jvenes a asumir su papel como protagonistas de una sociedad sin Trata de Personas, que garantice vida digna para todos, respeto a los derechos fundamentales, libre y responsable ejercicio de sus deberes como ciudadanos y como miembros de su comunidad. Ideas claves: En las ltimas dcadas del ao 2000 y ante la perspectiva de un nuevo milenio, los estudiosos comenzaron a hablar no slo de una poca de cambios, sino de algo mucho ms profundo de un cambio de poca. Ciertamente los nuevos y sorprendes avances cientficos y tcnicos, el surgimiento de una nueva cultura llamada Post moderna, el recrudecimiento del sistema neoliberal, estaban mostrando que la humanidad se dispona a comenzar una nueva era. Sin embargo la nueva situacin del mundo, es hoy profundamente paradjica y contradictoria. Los grandes progresos, van acompaados de un aumento creciente del
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hambre en el mundo; miles de nios mueren cada da por desnutricin, los pobres son cada vez ms pobres, an ms, ya no son slo la base de la pirmide social, sino, la masa sobrante del sistema, que los considera intiles. En el caso que nos ocupa, la vida humana ha sido convertida en mercanca que se compra y se vende, a travs del fenmeno de la Trata de personas, que nos muestra hasta dnde puede llegar una sociedad, centrada en s misma, orgullosa de sus propias conquistas, pero vaca de sentido y de un autntico humanismo. Frente a esta profunda crisis, filsofos, humanistas, artistas socilogos, movimientos sociales, comenzaron acuar un trmino, que refleja los anhelos profundos de un modelo alternativo: El sueo de que Otro mundo es posible. Adolfo Prez Esquivel, por ejemplo, premio Nobel de la paz 1980 sostiene que: La Dignidad humana, es sagrada, transcendente e irrenunciable y que sobre este principio bsico se ha de construir todo el ordenamiento econmico, poltico y social. Tres son los pilares de ese nuevo modelo social que est por construirse: respeto por el medio ambiente, la justicia social y el desarrollo sostenible. Los Objetivos del Nuevo Milenio son una clara expresin de que la sociedad civil, quiere encaminar sus pasos hacia un modelo social que garantice vida digna para todos, respeto a los derechos fundamentales, al medio ambiente, a una participacin social y poltica ms equitativa. Las discusiones sobre el Post-2015 han iniciado una nueva fase. El esperado informe del Secretario General de Naciones Unidas ya est disponible al pblico, titulado: Una vida digna para todos: acelerar el logro de los Objetivos de Desarrollo
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del Milenio y promover la agenda de las Naciones Unidas para el desarrollo despus de 2015. El sueo de Otro mundo es posible, es responsabilidad sobre todo de las nuevas generaciones, que tendrn que decir si mantienen el actual sistema o se deciden a transformarlo. Este es el propsito de este ltimo Taller, que los jvenes, ante la compleja situacin del mundo, comiencen a construir un nuevo modelo. Materiales: Video Beam, computador porttil Hojas tamao carta, Lpices de colores Tijeras, Agujas, hilo, Cinta adhesiva, silicona liquida o pegante, o bien papel Kraft y temperas. Retazos de tela Vela azul y tapete Tiempo: 1 hora 30 min.
1. Motivacin: (10 min.)
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El animador recibe a los participantes y les invita a ver el video: Un mundo desigual Documental voces contra la globalizacin: http://www.youtube.com/watch?v=0hQUaeK3I6U
2. Desarrollo del tema: (60 min)

Primera parte: Al terminar el video, abre debate en el que se tengan en cuenta algunas de las siguientes cuestiones: Como jvenes: Qu sentimientos les genera este video? Siguiendo el actual modelo: Cul ser su futuro? Qu desafos les plantea este modelo social y poltico? Cmo se manifiesta en su entorno cercano? (familia, barrio, colegio, ciudad) A quin favorece el actual modelo social? Cmo enfrentar el impacto de este modelo? Segunda parte: A continuacin, el animador les pide que se organicen en grupos de acuerdo al nmero de participantes, se sienten en crculo y les entrega medio pliego de papel peridico y lpices de colores, a cada grupo. Entre todos deben plasmar en el papel, un dibujo que exprese simblicamente el mundo que quieren para s mismos y para su grupo. Despus de que cada uno da su aporte, miran el conjunto, discuten, realizan los cambios que crean necesarios y proponen nuevos elementos hasta que el dibujo responda a sus sueos.
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Luego el animador entregar a cada grupo: un metro de tela blanca, una bolsa de retazos, tijeras, hilos y agujas; invitndolos a que plasmen con estos materiales en forma definitiva el Otro Mundo Posible que han diseado.
3 Cierre celebrativo: (20 minutos)

Cuando hayan terminado, les propone que los peguen en la pared para formar Feria de Murales. Cada grupo presenta su mural al gran grupo. El animador les invita a reflexionar sobre el trabajo realizado: elementos comunes, novedades, vacos y a sacar las respectivas conclusiones. Luego les propone escuchar alguna de las siguientes canciones: hoy toca ser feliz http://www.youtube.com/watch?v =abLwErDrwJc Color esperanza http://www.youtube.com/watch?v =y09Gzr4go5k En algun lugar http://www.youtube.com/watch?v =Myn7ghLQltI odio por amor http://www.youtube.com/watch?v=y-XvXyrp4uU
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Un voluntario lee el texto del Apocalipsis: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva. Vi la ciudad santa, la nueva Jerusaln bajando del trono de Dios, como novia que se arregla para el novio. O una voz potente que sala del trono: Mira la morada de Dios entre los hombres, habitar con ellos, ellos sern su pueblo y Dios mismo estar con ellos.
Les secar las lgrimas de los ojos. Ya no habr muerte, ni pena, ni llanto, ni dolor. Todo lo antiguo ha pasado. Mira que hago nuevas todas las cosas Ap 21, 1 5 Para finalizar se enciende la vela azul, se pasa de mano en mano y se proclaman los pregones que aparecen a continuacin. Invita a salir todos juntos en marcha, portando los murales que sern colocados en un sitio visible del colegio o del barrio, como signo de compromiso.
PREGONES CONTRA LA TRATA DE PERSONAS34

1. La vida clama, encadenada por una nueva forma de sometimiento y servidumbre, cuyos tentculos invisibles, reducen a condicin de esclavos y esclavas, a miles de seres humanos alrededor del mundo. La trata de personas es el grito que hoy nos rene, nos lanza y nos desafa. TODOS: Escuchemos a Dios donde la vida clama. 2. La vida clama desde el dolor de 30.000 nios y nias colombianos que deambulan por las calles de nuestros pueblos y ciudades, convertidos en limosneros, por las redes de tratantes que ejercen total control sobre sus personas, matan cruelmente sus sueos, vulneran todos sus derechos y se lucran de su miseria y degradacin. TODOS: Escuchemos a Dios donde la vida clama. 3. La vida clama desde el espacio domstico, desde las minas, las maquilas, los campos agrcolas, donde hombres y mujeres son sometidos a trabajos serviles. Forzados y engaados a cumplir largas jornadas laborales, sin seguridad social, con
34 Sor Genoveva Nieto Guerrero Hija de la Catridad, Red Kawsay.
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mnima o nula retribucin, amenazados y agredidos en sus derechos y en su dignidad. TODOS: Escuchemos a Dios donde la vida clama. 4. La vida clama desde el dolor, la impotencia, la soledad y la muerte, de muchas nios-nias, adolescentes, hombres y mujeres, captados con falsas promesas de mejores condiciones de vida y esclavizados en el turismo sexual infantil, la prostitucin forzada, el matrimonio servil, el reclutamiento forzado, que ha convertido la vida humana en mercanca. TODOS: Escuchemos a Dios donde la vida clama. 5. Porque la vida clama, trabajemos unidos, con redes, movimientos y organismos pblicos y privados, para crear condiciones que permitan realizar nuestros proyectos de vida y construir espacios de convivencia y solidaridad que hagan posible el nacimiento de una nueva sociedad, donde se garantice vida digna para todos. TODOS: Escuchemos a Dios donde la vida clama. 6. Porque la vida clama, queremos denunciar el crimen de la Trata de personas, como una grave ofensa a la dignidad humana y una violacin masiva de todos los derechos. Sellemos hoy nuestro compromiso de construir una sociedad sin trata de personas. TODOS: Escuchemos a Dios donde la vida clama.
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Captulo IV
FUNDAMENTACIN BIBLICO PASTORAL Es para ser libres que Cristo nos liber Gal: 5,1
La explotacin o compra venta de seres humanos, es un crimen inaceptable, una injusticia que clama al cielo. La Iglesia es solidaria con las personas traficadas, comprometida con la evolucin de la conciencia universal sobre el valor de la dignidad humana y sus derechos, ya que reconoce como principio fundamental la grandeza del ser humano, como hijo e hija de Dios. La Trata de personas por lo tanto, es una negacin radical al Proyecto de Dios sobre la humanidad.
1. LA TRATA DE PERSONAS EN LA BIBLIA.
Bajo la iluminacin del Antiguo Testamento

1.1. Dios libera y muestra el camino.
El Antiguo Testamento tiene como hilo conductor la liberacin de la persona humana y la Alianza entre Dios y su pueblo. Sin el reconocimiento de su dignidad, la persona pierde su identidad, su esencia como imagen y semejanza de Dios (Gen 1,26 - 27), y no consigue reconocerse a s mismo, ni reconocer a su Creador. El libro del xodo, destaca la intervencin de Dios en favor de un pueblo oprimido y explotado en Egipto. Esa nacin pasaba por un momento de crecimiento econmico y atraa grandes nmeros de personas y grupos. Venan de todas partes por diversos motivos:
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trabajo, comercio, cultura y la situacin climtica. Abraham y Sara afligidos por la fuerte sequa que padecan en Canan deciden bajar y residir en Egipto. (cf. Gen.2, 10). Jos hijo del patriarca Jacob, es la primera persona vendida en la Biblia, fue llevado por mercaderes a trabajar como esclavo justamente en Egipto (cf. Gen.37,12-28). Ese magno flujo migratorio hacia Egipto, lo transformaba en el gran imperio de la poca. Las construcciones y el intenso flujo de personas hacia Egipto, aumento el poder del faran y sus ministros, de modo que lleg a constituirse en el mayor imperio social de la poca. El libro del xodo nos narra cmo cuando ascendi al trono un nuevo faran, que no conoca los mtodos administrativos de Jos (cf. Ex.1, 8), impuso pesadas cargas sobre el pueblo trabajador y sobre los dems pueblos esclavos, entre ellos los descendientes de Jacob, que haban venido a Egipto, hasta el punto de someterlos a dura esclavitud. (cf. Ex.1,9 - 22) Conforme al xodo las injusticias del Faran, contra el puteblo de Israel, llegaron a amenazar su vida y su futuro, cuando determin eliminar a los nios recin nacidos (Cf. Ex.15, 1-22). A pesar de eso el pueblo resiste y crece cuanto ms los opriman, mucho ms crecan y se multiplicaban (Ex.1-12) gracias a la intervencin de las parteras que tenan temor de Dios, y desobedecieron las rdenes del rey y dejaron con vida a los nios (Ex. 1, 17).
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El relato de las plagas puede ser visto como una batalla entre Dios, que desea libertar al pueblo de la esclavitud y permitirle que recupere su dignidad, y el Faran, que se muestra cruel e indiferente. La historia de las plagas termina con la victoria de Dios. El pueblo alcanza la libertad y cruza el mar de las caas bajo la accin liberadora del Seor (cf.Ex.14) y comienza su marcha por el desierto para crear, segn las clusulas de la Alianza, un nuevo modelo social y poltico, en el que se respete la vida y se destierre toda forma de opresin o esclavitud.
La celebracin de la Pascua se transform en el Memorial de la liberacin y en una alerta para que el pueblo de Israel aprendiera a no explotar, ni esclavizar a los extranjeros que emigran a su tierra (Dt. 24, 14 15). Dios utiliza a lo largo del camino, una pedagoga liberadora, en la que actan personas concretas que van animando un proceso colectivo, que permita al pueblo, aprender a ser libres, rechazando toda forma de esclavitud (Ex. 15 a 18).
1.2. Exilio y sufrimiento de un pueblo

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Los imperios de la poca (ao 597 a.C) con sus intereses expansionistas y dominadores, provocaban el desplazamiento masivo de los pueblos que vencan. Tal fue el caso del imperio Babilnico, el ms conocido, que destruy la ciudad santa, el templo y deport a gran parte de los habitantes de Jerusaln: De toda la ciudad de Jerusaln llevo al cautiverio a todos sus jefes, a todos los valientes del ejrcito, en total unos diez mil exiliados, a todos sus herreros; de todo el pueblo solo dej a los ms pobres (2Re. 24, 14).
Las vctimas de la deportacin vivieron un doloroso Exilio de 50 aos fuera de su tierra y sus tradiciones. El libro de las Lamentaciones, por ejemplo, nos muestra crudamente la situacin de los Exilados en Babilonia, lejos de su tierra y de sus tradiciones. El Antiguo Testamento testimonia varias experiencias de Exilios, vividas por el pueblo de Israel a lo largo de su desenvolvimiento histrico. El salmo 137 describe el sufrimiento vivido por los judos deportados junto a los canales de Babilonia: En las orillas de los ros de Babilonia nos sentamos a llorar con recuerdo de Sin. []Como cantar los cantos del Seor en tierra extranjera? (Sal. 137, 1;4). Ese mismo dolor y abatimiento, es el que experimentan las vctimas del trfico humano, que son violentamente arrancados de su patria, explotados en tierra extraa y privados de la convivencia con los suyos. Con el paso del tiempo, los deportados, aprenden a sobrevivir, olvidan sus orgenes, y se van acostumbrando a su nueva vida. Israel en el exilio empieza un nuevo camino, aceptando y soportando las nuevas formas culturales, muchos se casan con mujeres extranjeras y rinden culto a nuevos dioses. El culto a su Dios es olvidado o poco practicado. Las personas traficadas de nuestro tiempo tambin pierden sus referencias y para sobrevivir se adaptan a las nuevas situaciones, perdiendo muchas veces su identidad y sus valores. Es la ley de la sobrevivencia, viven una existencia gris, sin arraigo, ni perspectivas, ms muertos que vivos. Sin embargo entre los Exilados en Babilonia, subsisti un Pequeo Resto, como nos lo recuerda el Profeta Sofonas (Sof 3, 12- 14) a partir de ese Pequeo resto, con el edicto de Ciro rey de Persia, en el ao 538 a. C regresan a su tierra e intentan reconstruir la ciudad y el Templo, smbolo de su identidad cultural y religiosa. (Libro de Esdras y Nehemas).
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El pueblo ve la accin de Dios, que siempre ha permanecido fiel, cumpliendo siempre su Alianza, a pesar de las infidelidades del pueblo. Israel restaurado, en el perodo conocido como Post exilio, se disponen para un Nuevo Comienzo en fidelidad a las clausulas de la Alianza que buscan impedirle caer de nuevo en la esclavitud. (Cfr. Dt 5, 6 - 21; Ex 20, 2 17).
1.3. El Profetismo de esperanza y de justicia

La prctica semejante a la que hoy denominamos trfico humano encontr resistencia en los profetas de Israel, siempre portavoces de Dios en defensa de las vctimas: De los ajusticiados (Cf. Jr 31;33). Oprimir a pobre es el mayor de todos los pecados (cf. Am. 4,1). Poner la justicia al servicio de los ricos es pervertir el derecho y destruir a la sociedad (Cf. Am. 5, 12). Los profetas denuncian la violencia contra estos indefensos y apuntan las causas: el pecado, la negacin de la verdad del derecho y la justicia, la confianza en lo que no tiene valor y sus consecuencias: la destruccin, la desgracia y la muerte (cf. Is.59, 3-15). En una poca en que el trfico de las personas era una prctica aceptada, los profetas denunciaban tales prcticas como deshumanas e idoltricas. Los esclavos reducidos a esa condicin por la guerra eran comercializados y traficados en todo el antiguo Oriente. El trfico humano contribua a la expansin y al aumento de sus riquezas, Gaza y Tiro eran ciudades que controlaban ese comercio, para Ams esta era una prctica condenable: As dice el Seor: No perdonar Gaza por sus tremendos crmenes y ahora por esto: Hicieron cautivo al pueblo entero, para entregarlo a Edom (Am. 1, 6).
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Tiro, por su parte compraba personas en Asia Menor (cf. Ez. 27, 12-13). Vendieron los hijos de Jud y Jerusaln a los griegos, para alejarlos de su territorio (cf. Jl 4,6). Esa situacin de idolatra estaba tambin presente en Israel: Venden los justo por dinero y lo indigente por un par de sandalias (Am. 2,6). El Profeta Isaas consuela y lleva esperanza al pueblo anuncindole que el fin del exilio est prximo y que retornarn a la tierra prometida, que los que han sido dispersados sern reunidos; en un nuevo xodo. (Is 40 -55) Los cnticos del Siervo del Seor escriben la vocacin del Siervo: anunciador y mediador de salvacin, que sufre y muere para que otros sean liberados y salvados: Cfr. Is. 42, 1-14; 49, 1-6; 50, 4-9; 52, 13-53). El pueblo de Israel puede ser ese siervo vctima de la injusticia de la gran potencia babilnica, sin embargo nunca desiste y resiste hasta el fin. Su esperanza est anclada en la alianza con su Dios, su nico Seor (Cf. Is. 43, 10; 44,6), creador del universo (44, 24) y de la historia de Israel (43, 1.7.15) garanta de un futuro glorioso. Segn los Profetas, una sociedad indiferente a la compra y venta de personas, est condenada a la destruccin. El problema se sita en el interior de un sistema econmico injusto en el que algunos se enriquecen explotando y comercializando a sus hermanos, como afirma el Profeta Joel: Rifarn a mi pueblo, darn nios para pagar prostitutas, darn nias a cambio de vino para embriagarse (Joel 4,3). El mecanismo de explotacin denunciado por los Profetas alcanza los mercados actuales, que esclavizan personas y hasta naciones enteras. El trfico humano es una forma extrema de explotacin,
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cuyas vctimas se encuentran generalmente entre los ms pobres. Por eso los profetas anuncian que Dios mismo har justicia y la desgracia vendr sobre aquellos que escuchan su voz.
1.5 El cdigo de la alianza protege a los ms vulnerables.

La Legislacin Israelita, expresada en el Deuteronomio y en el xodo vuelve a tener vigencia hoy, frente a la Trata de personas, mostrando que el Proyecto de Dios, es un Proyecto de libertad y de solidaridad: Cuando un hermano hebreo, hombre o mujer fuese vendido, l te servir seis aos, pero en el da sptimo tu lo despedirs libre de tu casa. Al despedirlo libre de tu casa, no lo despaches con las manos vacas. (Dt. 15, 1-2. 12-13; Ex. 23, 10-11; Dt.15, 1-18; Lev 19, 33-34; Dt 24, 24, 19 - 22). Jeremas recoge el orculo del Seor, echando en cara al pueblo la ruptura de la Alianza, en relacin con la libertad de los esclavos: Yo pact con sus padres, cuando los saque de Egipto, diciendo: Al cabo de cada siete aos todos dejarn libre a su hermano hebreo comprado como esclavo y que les haya servido seis aos, lo despedirn en libertad. Pero sus padres no me escucharon, ni me prestaron odo han profanado mi Nombre; cada cual ha vuelto a tomar al esclavo y a la esclava que haban dejado libres y los han sometido de nuevo a la esclavitud (Jer 34, 12 22).
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EL TRFICO HUMANO EN LA BIBLIA.

Bajo la iluminacin del Nuevo Testamento.
1.6. Jess Anuncia la libertad a los cautivos.

En Jesucristo se cumple el invento decisivo de la accin salvadora de Dios. La Historia del pueblo de Israel est permeada por las diversas formas de agresin a la dignidad humana y a la libertad inviolable de las personas. Pero tambin este pueblo se fortaleci recordando eventos salvficos de sus historia, como la liberacin de la esclavitud de Egipto y del exilio de Babilonia. Eventos que le despertaron una gran expectativa por la venida del Mesas. Las liberaciones vividas, no eran definitivas. El testimonio Judaico de la accin de Dios en su historia siempre al lado de los vctimas, tanto de la servidumbre, como de la deportacin y la lucha implacable de los profetas por la justicia, son fundamentales para comprender la manera como Jess desempea su ministerio y su propuesta de libertad y vida para todos, sobre todo para los pequeos. As lo expresa en su discurso programtico que Lucas recoge preciosamente:
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El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido, para anunciar la Buena Nueva a los pobres; me envi para proclamar la liberacin a los cautivos, la vista a los ciegos; la libertad a los oprimidos y proclamar el ao de gracia del Seor (Lc. 4, 18-19). La Buena Nueva implica la liberacin de cualquier tipo de explotacin en contra de los pobres: Jess subi a la montaa y se sent () y l comenz a ensear: Felices los pobres en el Espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Felices los que lloran porque sern consolados (Mt.5, 1-4; Cf. Mc. 10, 21-25; Lc.6, 20). La suya es una Buena Noticia para los explotados y sumergidos en situaciones y trabajos en contra de su voluntad como ocurre en las diversas modalidades de trfico humano. La revelacin en Cristo del misterio de Dios es tambin la revelacin de la vocacin de la persona humana y de su libertad. El evangelio de Jesucristo, anuncia y proclama la libertad de los hijos de Dios y rechaza toda esclavitud que en ltimo trmino proviene del pecado35. El discpulo misionero que mediante un constante proceso de conversin procura dar testimonio de esa libertad, est llamado a enfrentar todas las prcticas que como el Trfico humano, atentan contra la dignidad de los Hijos e hijas de Dios.
1.7. La Compasin y la Misericordia.

Jess nunca relativiz el dolor y la afliccin humana, fue siempre al encuentro de las personas, atento al clamor de los que sufren: Ten compasin de nosotros (Mt. 20,30; Lc.17, 13). No permaneci indiferente al sufrimiento del otro, cur a la suegra de Pedro (Cf. Mt. 8, 14-15); Al hombre de la mano seca le dijo: Levntate ven hacia el medio! (Mc. 3,3);
35 Cfr Concilio Vaticano II. Gaudium et spes, N 41
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A la mujer enferma le habl as: Mujer ests libre de tu enfermedad (Lc. 13, 12); Percibiendo la conmocin que vino despus de la muerte de Lzaro Jess llor (Jn. 11, 35). Se indign con la indiferencia y dureza de corazn de aquellos que ignoraban el sufrimiento ajeno: Pasando su mirada sobre ellos, se entristeci por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende la mano (Mc. 3,5; Cf.Mc. 10,5; Lc. 13,15-16). Jess movido por la compasin: Se llen de compasin por ellos y cur a los que estaban enfermos (Mt. 14,14). Sinti compasin del leproso (Cf. Mc. 1,41), de los ciegos (Cf. Mt. 20,34), de los hambrientos (Cf. Mc. 8,2; Mt.15,32), de los abandonados como ovejas sin pastor (Cf. Mc. 6,34). Jess ensea que la compasin implica sufrir el dolor del otro: Tuvo hambre, tuvo sed, estuvo preso, estuvo desnudo (Cf. Mt. 25,31-46). Dios, en Jess, se expone al dolor de las criaturas se deja afectar: por ellas. Dios am tanto al mundo, que dio a su Hijo nico (Jn. 3, 16). Dios se dona y se acerca para estar junto a la humanidad sufriente. Jess es la experiencia definitiva de la compasin de Dios por sus sufrimientos. Jess en la relacin con las personas, con sus sufrimientos y necesidades, siempre estuvo movido por la compasin. En l la compasin no es mero sentimiento, sino una reaccin firme y eficaz. Es una actitud, un estilo de vida.
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El samaritano se encuentra lleno de compasin (Cf. Lc. 10,33). El Padre lleno de compasin, acoge al Hijo prdigo (Cf. Lc. 15,20). Compasin y misericordia son las expresiones mayores de nuestra imagen y semejanza con Dios: Sean misericordiosos como el Padre es misericordioso (Lc. 6,36). La supresin de toda miseria, de todo dolor, de toda opresin, de todo lo que deshumaniza al ser humano es para Jess la ms urgente tarea, de sus discpulos misioneros, llamados a compadecerse de todas las vctimas, en nuestro caso de las vctimas de la trata de personas y a apostar la vida por esta causa.
1.8. FUIMOS LLAMADOS A LA LIBERTAD (Gal. 5,13)

Cristo es la verdad que libera (Cf. Jn. 8,32). Es la libertad ofrecida a todos indistintamente. El misterio pascual es el misterio de la liberacin definitiva. Es para ser libres que Cristo nos liber (Gal. 5,1). La libertad ofrecida por l supera el pecado al que toda persona est sujeta (Cf. Rm. 5,12ss; Ef. 2,3). Es la liberacin de la muerte como consecuencia del pecado (Cf. Rm. 6,23; 7,11): Liber a los que por miedo a la muerte, pasaban la vida sujetos a la esclavitud (Cf. Hb. 2,15). A esta libertad son llamados sus discpulos misioneros: Si, hermanos, fuiste llamado para la libertad (Gal. 5,13) Es en la libertad donde se dejan conducir por el espritu, como dice San Pablo nos dejamos conducir por el espritu (Gal. 5,13). A los liberados por Jess para la vida en el Espritu el Apstol de los Gentiles dice: Hganse siervos unos de otros por amor (Gl. 5,13) por tanto la libertad de Cristo es libertad para servir (Cf. 6,22) es libertad para el compromiso con la justicia (Cf. Rm. 6, 16) Donde est el Espritu del Seor, ah est la libertad (2Cor. 3,17). Esa universalidad de libertad en el Espritu mueve a la persona a tener una relacin filial con Dios y una fraterna responsabilidad para
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con el prjimo. En la medida en que amamos al prjimo pasamos de la muerte a la vida (Cf. 1Jn. 3,14). Esa es la ley del Espritu que da vida (Cf. Rm. 8,2). Ese amor nos impulsa a servir a todos, especialmente a aquellos cuya libertad ha sido trocada injustamente en esclavitud, como es el caso del trfico humano. Queridsimos, si Dios nos am as, nosotros tambin debemos amarnos unos a otros. Nadie jams vio a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor en nosotros se realiza plenamente (1Jn. 4,11-12). La reciprocidad del amor es exigida por el mandamiento que Jess mismo define, como nuevo y suyo: Yo les doy un nuevo mandamiento: mense unos a otros. Como yo los am, as tambin ustedes deben amarse unos a otros (Jn. 13,34). En la medida que amamos al prjimo pasamos de la muerte a la vida (Cf. 1Jn. 3,14). El verdadero amor purifica toda forma de indiferencia y falsas justificaciones delante del sufrimiento del otro. Todos somos responsables del bien de todos, pues la libertad ofrecida en Cristo exige respeto a la persona humana en todas sus dimensiones: personal, social y espiritual. Por eso el recto ejercicio de la libertad exige condiciones de orden econmico, social, poltico y cultural: No se vuelvan pues esclavos de otros seres humanos (1Cor. 7,23). Cuando las personas no disponen de esas condiciones de modo digno, se vuelven vulnerables a la accin de los criminales de la Trata de personas. La liberacin de las injusticias promueven la libertad y la dignidad humana.
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2. ENSEANZA SOCIAL DE LA IGLESIA Y EL TRFICO HUMANO

El Reino revelado por Jesucristo nos permite releer con una nueva luz el fenmeno de la Trata de personas y desenmascarar a aquellos que lo practican o son sus cmplices: Hay de ustedes, ricos, porque ya tienen consolacin (Lc 6, 24) El trfico humano es una de las innumerables formas de agresin contra la dignidad humana mantenida por la complicidad y omisin de instituciones y sistemas que perpetan una situacin en que el lujo pulula junto a la miseria36 La enseanza social de la Iglesia adopt la dignidad humana como uno de sus ejes fundamentales, considerndola como la ptica de la experiencia cristiana de fraternidad37. A continuacin presentamos algunos elementos de reflexin, que pueden iluminar el fenmeno de la Trata de personas y ofrecer algunas pistas de accin para su erradicacin y judicializacin.
2.1. La creacin, fuente de la dignidad e igualdad humana

La Trata de personas es una realidad que atenta contra la dignidad humana. Al inicio del siglo XXI la dignidad humana, constituye un patrimonio universal, expresin de la conciencia colectiva de la humanidad que la reconoce como cualidad intrnseca e inseparable de todo y de cualquier ser humano. La Iglesia contribuy a la consolidacin del concepto de dignidad humana, con la afirmacin de que deriva del Dios de la vida, creador del hombre y de la mujer a su imagen y semejanza (Gn 1,26 27); tal como lo afirma el Papa Benedicto XVI.38
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36 Concilio Vaticano II. Gaudium et spes, n. 63 37 Concilio Pontificio de justicia y paz, compendio de la doctrina social de la Iglesia, n. 105-159. 38 Carta encclica Caritas in veritate, N. 45
La fuente ltima de los derechos humanos no se sitan en la mera voluntad de los seres humano, ni en la realidad del estado, ni de los poderes pblicos, ni el mismo hombre, sino en Dios, su Creador39 El valor de la dignidad humana est presente desde los orgenes de la Revelacin, pues una de sus afirmaciones fundamentales dice que el ser humano es creacin de Dios. Con la Encarnacin de Dios en Jesucristo, la vida humana ticamente intocable, recibe en el cristianismo su ms slido fundamento. Por eso los discpulos misioneros deben contribuir firmemente en la defensa de la dignidad de la persona y enfrentar toda prctica que la ofenda o lesione, como es la Trata de personas.
2.2. La Igualdad fundamental entre las personas

Toda persona humana es una criatura de Dios: Fuiste t quien creaste mis entraas, y me tejiste en el seno de mi madre. () No te eran ocultos mis huesos cuando estaba siendo formado en secreto y era tejido en las profundidades de la tierra. Siendo an, un embrin tus ojos me vieron y todo estaba escrito en tu libro (Sal. 139,13-16 a). Dios cre al hombre a su imagen, lo cre a imagen de Dios, lo cre hombre y mujer. Mujer y hombre se complementan mutuamente:
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A esta unidad de los dos, est confiada, no slo la obra de la procreacin y de la vida de familia, sino tambin la construccin de la historia40 La fuente de la igualdad social de todos los hombres est dada por su relacin dialogal basada en la lgica
39 Cfr Consejo pontificio de justicia y paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. n.153; Juan XXIII. Carta encclica Pacem y Terris. AAS 55, 1963. 40 Cfr. Papa Juan Pablo II. Carta a las mujeres. 29 de junio de 1995, N.8.
del amor. El hombre y la mujer son llamados no solo a existir uno al lado del otro, juntos, sino tambin a existir recprocamente uno para el otro. Ambos tienen una dignidad que les viene directamente de Dios y se refleja en la sabidura y bondad de su Creador. 41 La igualdad fundamental entre todos los seres humanos debe ser cada vez ms reconocida, una vez que, dotados de alma racional y creados a imagen de Dios, todos tienen la misma naturaleza y origen; y redimidos por Cristo, todos tienen la misma vocacin y el mismo destino divino. (Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, n.29) La afirmacin de la igualdad fundamental entre todos los seres humanos, tambin se extiende a las diferentes razas, estratos sociales en que viven las personas, grado de instruccin, profesin, por eso son inadmisibles e injustos todos los prejuicios que hieren la dignidad de las personas. Las vctimas de la Trata de personas, en muchos casos, acaban por culpabilizarse por la situacin en que se encuentran. Los prejuicios sociales, raciales y sexuales, hacen muchas veces insensibles a las personas, frente a la realidad de las vctimas de la Trata; que son separadas de la convivencia con los suyos, sometidas a toda clase de humillaciones y expuestas al riesgo de morir en manos de los Tratantes. La sociedad tiene su prototipo en la relacin original entre un hombre y una mujer, primera expresin de comunin entre las personas. Hombre y mujer, creados a imagen y semejanza de Dios, son llamados a ser seal y mediacin de la gratuidad divina en el mundo.42
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41 Catecismo de la Iglesia Catlica, N.369. 42 Cfr. Comisin teolgica internacional. Comunin y servicio: a la persona humana creada a imagen de Dios. 2004.
En ambos se refleja el propio Dios, abrigo definitivo y plenamente feliz de toda persona.43 Ambos en su diversidad estn al servicio de la vida (Cf. Gn 1,28) y son responsables el uno del otro: De la vida del hombre pedir cuentas a su hermano (Gn 9,5). Esta es una palabra que compromete a los discpulos misioneros en la defensa a los hermanos y hermanas afligidos por la Trata de personas.
2.3. La dignidad del cuerpo y de la sexualidad

La cultura actual cmplice indirecta de la Trata de personas, ha convertido la sociedad en consumidora de pornografa desenfrenada. Juan Pablo II, denunciaba: La difundida cultura hedonista y mercantilista, que promueve la explotacin sistemtica de la sexualidad44 En ella el sexo es presentado como mercancas, como objeto, el cuerpo humano expropiado de su dignidad intrnseca Vivimos una cultura que banaliza en gran parte la sexualidad humana45 La Trata de personas utiliza y explota el cuerpo, vende y compra rganos y tejidos blandos como simple mercanca, objeto de consumo, medio para alcanzar sus mezquinos fines, atentado as gravemente contra la dignidad humana. El cuerpo y el sexo, no son productos, objetos de compra y venta, ni meros instrumentos de trabajo y/o placer. El cuerpo y la sexualidad son realidades creadas por Dios y ofrecidas como don:
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43 Cf. Juan Pablo II. Evangelium vitae, N.35. 44 Juan Pablo II Carta a las mujeres No.5. 45 Juan Pablo II. Exhortacin apostlica Familiaris Concortio, N. 27.
El cuerpo humano, con su sexo, visto en el propio misterio de la creacin, no es solamente fuente de fecundidad, encierra desde el principio, la capacidad de vivir el amor46 La sexualidad permea la totalidad de la persona, la marca profundamente. El cuerpo es una realidad existencial lugar de encuentro y gratuidad, que posibilita al ser humano para entrar en relacin consigo mismo, con los otros, con el mundo y con Dios, no puede quedar reducida al mbito de los impulss genitales: La sexualidad es una riqueza de toda persona, cuerpo, sentimiento y espritu47. Ambos sexos tienen la misma dignidad, ninguno es superior a otro: el hombre no es superior a la mujer, ni la mujer es superior al hombre. Cada uno posee la totalidad y la dignidad de ser humano. Las diferencias vitales de los sexos, estn orientada a la comunin: Y cre Dios al ser humano, a su imagen, a imagen de Dios los cre, hombre y mujer los cre y los cre de una sola carne de manera que estando desnudos, no se avergonzaban. (Gn 1, 26-27; Gn 2, 18 14; Gn 2, 25) En definitiva, la sexualidad es un componente fundamental de la personalidad, de su manera de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor. (Congregacin para la orientacin catlica. Orientaciones educativas sobre el amor humano, lineamientos de educacin sexual, 1 de noviembre 1983, No.4). Los discpulos misioneros tienen la misin de testimoniar este sentido profundo y realizador de la sexualidad humana, en una cultura que banaliza el sexo y lo vuelve fuente de explotacin y muerte.
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46 Consejo pontificio para la familia. Sexualidad humana: Verdad y significado 1.995. 47 Juan Pablo II. Familiaris Consortio, N. 37
2.4. Las agresiones a la dignidad humana, son agresiones a Cristo

Cristo es el Hijo de Dios que con su encarnacin, se uni de algn modo a todo hombre48 En l, Dios asume la humanidad corporal y se manifiesta en un cuerpo hecho de carne: El existiendo en forma divina, no se apeg a un ser igual a Dios, ms bien se despoj, asumiendo la forma de esclavo, se hizo semejante al ser humano (Flp. 2,6-7), vulnerable, frgil y mortal, revelando de esta forma, el sentido pleno de la dignidad del cuerpo y de la sexualidad. El cuerpo, es el camino que l escogi: El cuerpo camino de Dios El cuerpo el lugar de la santidad49 Acaso ignoran que sus cuerpos son templo del Espritu Santo que vive en ustedes y que recibieron de Dios () Entonces glorifiquen a Dios en sus cuerpos (1Cor 6, 19-20). El flagelo de la Trata de personas lesiona profundamente el cuerpo, este templo destinado a glorificar a Dios. Cristo invita a reconocer en toda y cualquier persona, cercana o distante, conocida o desconocida, sobre todo en el pobre y en quien sufre, un hermano, por el cual Cristo se entreg por amor. Pecando en contra de los hermanos e hiriendo su conciencia, pecan contra Cristo mismo50 (1Cor. 8,11-12).
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La relacin con Dios es inseparable de la relacin con el otro. Los Documentos de Aparecida indican la conversin continua como camino de los discpulos misioneros. Por eso: Descubren en los rostros sufrientes de los pobres el rostro del Seor (Mt. 25,31-46) Este es el gran desafo de los cristianos llamados a una profunda conversin personal y eclesial51
48 Concilio Vaticano II. Gaudium et spes, N.22. 49 Gesch, A.A invencin cristiana del cuerpo, p.39. In: Gesch, A.; Scolas, P. Org. 50 Cf. Catecismo de la Iglesia Catlica, N.1931. 51 CELAM. Documento de Santo Domingo, N.178.
Yo estaba con hambre, y me diste de comer, estaba con sed, y me diste de beber; era forastero, y me recibiste en tu casa; estaba desnudo y me vestiste; enfermo y me cuidaste; en la crcel y fuiste a visitarme (). En verdad les digo: en todas esas ocasiones en que hiciste eso a uno de estos ms pequeos, que son mis hermanos, fue a m a quien lo hiciste! (Mt. 25, 35-36. 40). Las vctimas de la Trata de personas en su mayora, son pobres. Las distintas carencias que experimentan en la cotidianidad de sus vidas, les vuelven ms vulnerables a la accin criminal de los tratantes. En ellos, los discpulos misioneros deben ver el propio rostro del Seor.
2.5. La dignidad y la libertad de la persona

La Trata de personas es una violacin gravsima de la libertad, dimensin esencial de la dignidad humana. La libertad implica el reconocimiento de la libertad de la otra persona de su igualdad, de su dignidad. La dignidad impone deberes a los individuos y al Estado. El sentido de la libertad recibe su fundamento en la revelacin. Toda persona humana creada a imagen de Dios, tiene derecho de ser reconocida como un ser libre: Dios cre al ser humano y lo entreg en las manos de su propio albedro (Ec 15,14). Por tanto cada ser humano debe proceder segn su propia conciencia y por libre adhesin, o sea, movido e inducido personalmente desde dentro y no llevado por ciegos impulss interiores o por coaccin externa52. La libertad no se restringe al sentido puramente individual, pues lejos de realizarse en total autonoma del yo y en ausencia de relaciones; la libertad solo existe verdaderamente cuando las obligaciones recprocas, regidas por la verdad y la justicia, unen a las personas53.
52 Concilio Vaticano II. Gaudium et spes, N.17). 53 Cf. Congregacin para la doctrina de la Fe. Inst. libertatis conscientia, N.26.
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Las personas explotadas por las diversas modalidades de la Trata de personas han sido heridas en su dignidad, cuando su libertad ha sido coaccionada o restringida. Esta situacin exige de los discpulos misioneros, acciones contundentes que les permitan recobrar su plena realizacin.
2.6. EL COMPROMISO SOLIDARIO

Amar al prjimo y querer su bien, es trabajar por su plena realizacin. (GS No. 26) En ese sentido la solidaridad es una dimensin de la justicia, del Bien comn que implica, segn las exigencias del Evangelio: perderse en favor de los otros, servir en lugar de explotar u oprimir para provecho propio, como sucede en todas las situaciones de injusticia que atentan contra la dignidad de las personas54. Cfr Mt. 10, 40-42; 20,25; Mc 10, 42-45; Lc 22, 25-27. La solidaridad no es un vago sentimiento de compasin o de enternecimiento superficial, por los males sufridos por tantas personas prximas o distantes. Por el contrario, es La determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; o sea por el bien de todos y cada uno, porque todos nosotros somos verdaderamente responsables de todos55 En Jess de Nazaret la solidaridad alcanza las dimensiones del propio sentir de Dios. l es el hombre nuevo, solidario con la humanidad
54 Sollicitudo rei socialis, N.38 55 Cfr. Sollicitudo rei socialis, N.38
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hasta la muerte de cruz (Flp. 2,8). l es la seal viviente del amor del Dios-con-nosotros, que asume las enfermedades de su pueblo, camina con l, lo salva y lo construye en la unidad (G S No.32). El prjimo no es solo un ser humano con derechos e igualdad fundamental en relacin con los otros, es la imagen viva de Dios, por eso debe ser amado, aunque sea enemigo, con el mismo amor con que lo ama el Seor, hasta dar la propia vida56. Cfr. Jn. 3,16; Lc 10, 25-37. La solidaridad es el principio social ordenador de las instituciones, en cuya base deben ser superadas las estructuras de pecado57 Los cristianos movidos por la solidaridad, rabajando en grupos, asociaciones, organizaciones, redes pastorales, deben manifestarse como un gran movimiento empeado en la defensa de la persona humana y en la custodia de su dignidad58. Las vctimas de la Trata de personas, necesitan de este movimiento solidario a favor de su rescate e insercin social. La iglesia est llamada a: Contribuir en favor de la dignidad de todos los seres humanos, en conjunto con las otras personas e instituciones que trabajan por la misma causa.59
Tomado del Texto-Base: PARA A LIBERDADE QUE CRISTO NOS LIBERTOU Campanha da Fraternidade 2014, pag.41 69 Fraternidade e Trfico humano de la Conferencia Nacional de obispos del Brasil Traduccin hecha del portugus por Sor Idalina Caldeira - Hija de la Caridad.89
56 57 58 59
Sollicitudo rei socialis, N.40 Sollicitudo rei sociales, N.36-37. Juan Pablo II Centesimus annus, N.3. (Documento de Aparecida, No.398).
Captulo V
NORMATIVIDAD VIGENTE EN COLOMBIA
En este aparte se presenta la ley 985 de 2005, legislacin correspondiente a Colombia; no obstante, la dems informacin (protocolos, convenciones) se encontrar en el CD parte de esta cartilla. LEY 985 DE 2005 (Agosto 26) Diario Oficial No. 46.015 de 29 de agosto de 2005 CONGRESO DE COLOMBIA Por medio de la cual se adoptan medidas contra la trata de personas y normas para la atencin y proteccin de las vctimas de la misma. EL CONGRESO DE COLOMBIA DECRETA: CAPITULO I. DEFINICIONES. ARTCULO 1o. OBJETO. La presente ley tiene por objeto adoptar medidas de prevencin, proteccin y asistencia necesarias para garantizar el respeto de los derechos humanos de las vctimas y posibles vctimas de la trata de personas, tanto las residentes o trasladadas en el territorio nacional, como los colombianos en el exterior, y para fortalecer la accin del Estado frente a este delito.
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ARTCULO 2o. PRINCIPIOS. La interpretacin y aplicacin de la presente ley se orientar por los siguientes principios: 1. El Estado tiene la obligacin de actuar con la diligencia debida para prevenir la trata de personas, investigar y procesar a quienes la cometen, y ayudar y proteger a las vctimas de la misma. 2. La accin estatal en este campo tiene como propsito impedir la vulneracin de los derechos humanos por razn de la trata de personas. 3. Las medidas contra la trata de personas no redundarn en desmedro de los derechos fundamentales ni de la dignidad de las vctimas. 4. La presente ley ser interpretada de manera coherente con la Ley 800 de 2003. 5. La accin estatal contra la trata de personas propender, dentro del marco jurdico vigente, por el trabajo conjunto y armnico con organizaciones de la sociedad civil y del sector privado en general. ARTCULO 3o. TRATA DE PERSONAS. El artculo 188A de la Ley 599 de 2000, adicionado por la Ley 747 de 2002 y modificado por la Ley 890 de 2004, quedar as: Artculo 188A. Trata de personas. El que capte, traslade, acoja o reciba a una persona, dentro del territorio nacional o hacia el exterior, con fines de explotacin, incurrir en prisin de trece (13) a veintitrs (23) aos y una multa de ochocientos (800) a mil quinientos (1.500) salarios mnimos legales mensuales vigentes. Para efectos de este artculo se entender por explotacin el obtener provecho econmico o cualquier otro beneficio para s o para otra persona, mediante la explotacin de la prostitucin ajena u otras formas de explotacin sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prcticas anlogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotacin de la mendicidad ajena, el matrimonio
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servil, la extraccin de rganos, el turismo sexual u otras formas de explotacin. El consentimiento dado por la vctima a cualquier forma de explotacin definida en este artculo no constituir causal de exoneracin de la responsabilidad penal. CAPITULO II. DE LA ESTRATEGIA NACIONAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS. ARTCULO 4o. DE LA ESTRATEGIA NACIONAL. El Gobierno Nacional adoptar mediante decreto la Estrategia Nacional contra la Trata de Personas que ser el eje de la poltica estatal en este campo. En la formulacin de dicha estrategia intervendr el Comit Interinstitucional para la Lucha contra la Trata de Personas al que se refiere el Captulo VI en esta ley. Las acciones de la estrategia que competan a autoridades de otras ramas del poder pblico u rganos autnomos, y que por su naturaleza no puedan ser dictadas por decreto, sern adoptadas por la direccin de la respectiva entidad por medio del acto administrativo correspondiente. Para la elaboracin de la estrategia nacional se tendrn en cuenta los siguientes objetivos: 1. Desarrollar marcos de informacin relativa a las causas, modalidades, particularidades regionales y consecuencias de la trata de personas. 2. Prevenir la trata de personas a travs de medidas sociales, econmicas, polticas y jurdicas. 3. Fortalecer las acciones de persecucin a organizaciones criminales y, en general, la investigacin, judicializacin y sancin del delito de trata de personas.
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4. Proteger y asistir a las vctimas de la trata de personas, en los campos fsico y psicolgico, social, econmico y jurdico. 5. Promover el trabajo interinstitucional y la cooperacin internacional en la lucha contra la trata de personas. 6. Los dems que el Comit Interinstitucional considere necesarios. PARGRAFO. La Estrategia Nacional incluir metas e indicadores de gestin que permitan medir peridicamente la eficiencia y eficacia en el cumplimiento de los objetivos aqu definidos. CAPITULO III. DE LA PREVENCIN DE LA TRATA DE PERSONAS. ARTCULO 5o. DE LA PREVENCIN. El Estado colombiano, a travs del Gobierno Nacional, de sus instituciones judiciales y de polica, y de las autoridades nacionales y territoriales, tomar medidas y adelantar campaas y programas de prevencin de la trata de personas, fundamentados en la proteccin de los Derechos Humanos, los cuales tendrn en cuenta que la demanda es una de sus causas fundamentales; considerarn los factores que aumentan la vulnerabilidad de la trata, entre ellos la desigualdad, la pobreza y la discriminacin en todas sus formas, y atendern la diversidad cultural y tnica de las posibles vctimas.
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ARTCULO 6o. DE LAS ACCIONES EN MATERIA DE PREVENCIN DE LA TRATA DE PERSONAS. En el marco de la Estrategia Nacional de lucha contra la trata de personas, corresponder a las instituciones del Estado definidas en esta ley realizar, como mnimo, las siguientes acciones en materia de prevencin de la trata de personas: 1. Bajo la coordinacin del Ministerio del Interior y de Justicia, y en colaboracin con las instituciones relacionadas con el tema definidas por el Comit Interinstitucional, establecer programas
de prevencin, dirigidos a comunidades vulnerables a la trata de personas. 2. El Gobierno Nacional, a travs del Ministerio de Educacin y en colaboracin con las instituciones relacionadas con el tema, disear y aplicar programas para que se impartan obligatoriamente actividades de prevencin de la trata de personas en los niveles de educacin bsica, media y superior. 3. Organizar y desarrollar, en forma permanente, actividades de capacitacin, con el fin de informar y actualizar a los servidores pblicos de las entidades que el Comit Interinstitucional considere pertinentes, sobre todos los aspectos relacionados con esta materia, en especial la identificacin de las posibles vctimas, la legislacin vigente, los instrumentos existentes para la proteccin de los Derechos Humanos de las vctimas, la forma como opera el crimen organizado nacional y transnacional relacionado con la trata, y las herramientas de investigacin y judicializacin existentes. 4. Implementar programas de sensibilizacin pblica para dar a conocer la problemtica de la trata de personas que se produce tanto dentro del territorio nacional como hacia el exterior, y promover la informacin relacionada con los peligros de la migracin internacional realizada bajo condiciones de vulnerabilidad, riesgo, irregularidad o ilegalidad. Sern responsables por estas acciones el Ministerio de Comunicaciones, la Comisin Nacional de Televisin, las autoridades de polica y judiciales, en el marco de sus competencias, y las dems entidades que determine el Comit Interinstitucional. 5. Corresponde al Ministerio del Interior y de Justicia asesorar a las autoridades departamentales y municipales para que incluyan, en sus planes de desarrollo, programas de prevencin de la trata de personas y de atencin a las vctimas de la misma.
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CAPITULO IV. DE LA PROTECCIN Y ASISTENCIA A LAS VCTIMAS DE LA TRATA DE PERSONAS. ARTCULO 7o. MEDIDAS DE PROTECCIN Y ASISTENCIA A VCTIMAS. Con el objeto de proteger y asistir a las vctimas del delito de trata de personas, la Estrategia Nacional incluir el diseo y ejecucin de programas de asistencia encaminados a su recuperacin fsica, sicolgica y social, y fundamentados en la proteccin a sus Derechos Humanos. Estas acciones debern garantizar la proteccin a la intimidad y la identidad de las vctimas, e incluirn, como mnimo: 1. Programas de asistencia inmediata que debern satisfacer, por lo menos, las siguientes necesidades: Retorno de las vctimas a su lugar de origen si estas lo solicitan; seguridad; alojamiento adecuado; asistencia mdica, psicolgica y material, e informacin y asesora jurdica respecto a los derechos y procedimientos legales a seguir. Estas prestaciones sern objeto de la debida reglamentacin. 2. Programas de asistencia mediata que incluyan, entre otros aspectos. Capacitacin y ayuda en la bsqueda de oportunidades de empleo; y acompaamiento jurdico durante todo el proceso legal, en especial en el ejercicio de las acciones judiciales para exigir la reparacin de los daos que han sufrido las vctimas. 3. En cada consulado de Colombia en el exterior se deber ofrecer la debida informacin y tomar medidas temporales para garantizar la seguridad de la vctima, salvaguardar su dignidad e integridad personal y apoyarla en las gestiones que deba adelantar ante las autoridades del pas extranjero. Esta disposicin no implicar el incremento de funcionarios en la planta de personal. Los consulados propendern, adems, por incentivar el anlisis
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del tema y sensibilizar a los medios de comunicacin y a las autoridades extranjeras frente a la situacin de sus vctimas. PARGRAFO 1o. La prestacin de la asistencia mediata estar sujeta a que la vctima haya denunciado el delito ante las autoridades competentes. Esta condicin no podr exigirse para la prestacin de la asistencia inmediata. PARGRAFO 2o. El Gobierno coordinar con las entidades pertinentes la organizacin de un programa de repatriacin para las vctimas de trata de personas que se encuentren en el exterior. ARTCULO 8o. VINCULACIN A LOS PROGRAMAS DE PROTECCIN DE LA FISCALA. En los casos que lo ameriten, previa evaluacin del riesgo por parte del Programa de Proteccin y Asistencia a Vctimas y Testigos de la Fiscala General de la Nacin, de conformidad con sus disposiciones propias, y por intermedio del mismo programa, se brindar proteccin integral a testigos y vctimas de la trata de personas y a sus familiares hasta el primer grado de consanguinidad, primero de afinidad, primero civil y al cnyuge, compaera o compaero permanente, durante todo el proceso penal o mientras subsisten los factores de riesgo que lo justifiquen. ARTCULO 9o. ASISTENCIA A PERSONAS MENORES DE EDAD. En caso de que las vctimas sean personas menores de edad, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ser la entidad encargada de suministrar la atencin y asistencia requeridas, para lo cual deber tener en cuenta su vulnerabilidad, sus derechos y sus necesidades especiales. En estos casos se les deber garantizar, sin menoscabo de las dems previsiones que establezca la legislacin sobre la materia, como mnimo, asistencia mdica y psicolgica prestada por personas especializadas, alojamiento temporal en lugares adecuados, reincorporacin al sistema educativo, asesoramiento jurdico durante todo el proceso legal al menor y a sus familiares, y reintegracin del menor a su entorno familiar, previa verificacin
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de que los tratantes no pertenezcan a su ncleo familiar y que se garanticen las condiciones de seguridad y atencin. CAPITULO V. FORTALECIMIENTO DE ACCIONES CONTRA LA TRATA DE PERSONAS. ARTCULO 10. FORTALECIMIENTO DE LA INVESTIGACIN JUDICIAL Y LA ACCIN POLICIVA. La Fiscala General de la Nacin, la Polica Nacional y el DAS capacitarn en forma especializada a miembros de sus instituciones en la investigacin y persecucin de los delitos relacionados directa o indirectamente con el fenmeno de trata de personas, y propendern por una eficaz cooperacin internacional en los mbitos judicial y de polica, en relacin con estas conductas. Esta medida no significar un aumento de sus plantas de personal. Cada ao estas entidades elaborarn informes de sus acciones en este campo los cuales sern tenidos en cuenta por el Comit Interinstitucional para la lucha contra la trata de personas en el cumplimiento de sus funciones. ARTCULO 11. FORTALECIMIENTO DE LA COOPERACIN INTERNACIONAL. El Gobierno Nacional identificar los pases involucrados en actividades relacionadas con la trata de colombianos, aquellos para los que Colombia representa un lugar de trnsito o destino de actividades transnacionales de trata y los que trabajan activamente en la lucha contra este delito, para darles prioridad en el tema de la cooperacin internacional en este campo.
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CAPITULO VI. COMIT INTERINSTITUCIONAL. ARTCULO 12. COMIT INTERINSTITUCIONAL PARA LA LUCHA CONTRA LA TRATA DE PERSONAS. El Comit Interinstitucional para la Lucha contra el Trfico de Mujeres, Nias y Nios, creado por el Decreto 1974 de 1996, se denominar en adelante Comit Interinstitucional para la Lucha contra la Trata de Personas y su integracin y funciones se regirn por lo dispuesto en la presente ley. ARTCULO 13. OBJETO. El Comit Interinstitucional para la Lucha contra la Trata de Personas ser el organismo consultivo del Gobierno Nacional y el ente coordinador de las acciones que desarrolle el Estado colombiano a travs de la Estrategia Nacional para la Lucha contra la Trata de Personas. ARTCULO 14. INTEGRACIN DEL COMIT. El Comit estar integrado por los siguientes miembros: 1. El Ministro del Interior y de Justicia o su delegado, quien lo presidir. 2. El Ministro de Relaciones Exteriores o el director de Asuntos Consulares y de Comunidades Colombianas en el Exterior, o su delegado. 3. El Ministro de la Proteccin Social o su delegado. 4. El Ministro de Educacin o su delegado. 5. El Director General del Departamento Administrativo de Seguridad o su delegado. 6. El Director General de la Polica Nacional o su delegado. 7. El Fiscal General de la Nacin o su delegado.
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8. El Procurador General de la Nacin o su delegado. 9. El Defensor del Pueblo o su delegado. 10. El Subdirector General de la Oficina de Interpol en Colombia o su delegado. 11. El Director General del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar o su delegado. 12. El Consejero(a) Presidencial para la Equidad de la Mujer o su delego(a). 13. El Director(a) de Fondelibertad o su delegado. 14. El Director(a) General de la Unidad Administrativa Especial de Informacin y Anlisis Financiero o su delegado. PARGRAFO 1o. En caso de que los miembros nombren una delegatura al Comit , esta revestir caractersticas de permanencia y capacidad de decisin. PARGRAFO 2o. El Comit promover la creacin de Comits Regionales departamentales y/o municipales contra la trata de personas, los cuales estarn presididos por los correspondientes gobernadores o alcaldes, y que debern contar tambin con una entidad que actuar como Secretaria Tcnica. La Estrategia Nacional adoptada por el Comit ser la base de su formulacin de accin contra la Trata a nivel local haciendo los ajustes necesarios que consulten las especificidades del territorio y la poblacin respectiva. PARGRAFO 3o. El Comit podr invitar a sus sesiones a cualquier otra entidad del Estado, personas jurdicas de derecho privado y organizaciones internacionales que tengan por objeto la lucha contra la trata de personas, o la proteccin de los Derechos Humanos de las vctimas del mismo, organizaciones que tengan por objeto la promocin y defensa de los derechos humanos, y a particulares cuya presencia sea conveniente para el cumplimiento de las funciones propias del Comit.
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ARTCULO 15. FUNCIONES. El Comit Interinstitucional para la Lucha contra la Trata de Personas ejercer las siguientes funciones: 1. Elaborar y recomendar al Gobierno Nacional la Estrategia Nacional contra la Trata de Personas, que ser el eje de la poltica estatal en esta materia, y realizar seguimiento a su ejecucin. 2. Coordinar procesos de revisin de los acuerdos y convenios internacionales que haya suscrito Colombia en materia de Derechos Humanos y los relacionados con la trata de personas para hacer seguimiento a su adecuado cumplimiento y recomendar la suscripcin de acuerdos, convenios o tratados y otras gestiones que se requieran para fortalecer la cooperacin internacional contra la trata de personas. 3. Servir de rgano asesor y recomendar la realizacin de acciones a las distintas dependencias o entidades del Estado en la lucha contra la trata de personas. 4. Ser instancia de coordinacin de las entidades del Estado y de los organismos privados que participen en la ejecucin de la Estrategia Nacional, en relacin con las acciones interinstitucionales que deban emprender. 5. Formular recomendaciones en materia de persecucin criminal del delito de trata de personas y del fortalecimiento de la capacidad del Estado en este campo. 6. Recomendar la expedicin de normas o regulaciones a las distintas entidades del Estado en materia de lucha contra la t rata de personas. 7. Realizar seguimiento y estudiar los efectos de las normas, programas y actividades de lucha contra la trata de personas en los Derechos Humanos, y recomendar medidas y acciones para su adecuacin y mejoramiento. 8. Coordinar el diseo e implementacin del Sistema Nacional de Informacin sobre la Trata de Personas definido en esta ley.
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9. Proponer las investigaciones a las que se refiere el artculo 20 de esta ley. 10. Disear su propio plan de accin y dictar su reglamento interno. PARGRAFO 1o. Para el eficaz cumplimiento de sus funciones, el Comit podr integrar grupos especializados en las distintas reas. PARGRAFO 2o. El Comit asegurar que en la formulacin de sus recomendaciones exista coordinacin y concordancia frente a las acciones y recomendaciones de los entes del Estado encargados de la promocin y proteccin de Derechos Humanos, y frente a las funciones que desarrolla el Comit de Asistencia a Connacionales del Ministerio de Relaciones Exteriores. PARGRAFO 3o. Los Ministerios y dems integrantes del Comit obligados constitucional o legalmente a rendir informes de gestin al Congreso de la Repblica incluirn en estos un balance de las acciones realizadas en el campo de lucha contra la trata de personas. En el caso de la Fiscala General de la Nacin, su balance har parte del informe anual que presenta el Consejo Superior de la Judicatura. ARTCULO 16. FUNCIONAMIENTO. Para facilitar el cumplimiento de sus funciones, el Comit contar con una Secretara Tcnica de carcter permanente que velar por la debida ejecucin de las funciones indicadas en el artculo anterior, a cargo del Ministro del Interior y de Justicia, quien podr delegarla en la dependencia que para el efecto este designe, sin que ello implique el incremento de funcionarios en su planta de personal. El Comit se reunir en forma ordinaria por lo menos una vez cada dos meses, por convocatoria de la Secretara Tcnica. Tambin se podr reunir extraordinariamente cuando el presidente del Comit lo considere pertinente. La Secretara Tcnica rendir informes bimestrales a los integrantes del Comit sobre su funcionamiento y las acciones adelantadas
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para dar cumplimiento a la presente ley. Tambin rendir informes anuales al Presidente de la Repblica en el mismo sentido. CAPITULO VII. SISTEMA NACIONAL DE INFORMACIN SOBRE LA TRATA DE PERSONAS. ARTCULO 17. DEFINICIN Y FUNCIONAMIENTO. El Sistema Nacional de Informacin sobre la Trata de Personas ser un instrumento de recoleccin, procesamiento y anlisis de la informacin estadstica y acadmica relativa a las causas, caractersticas y dimensiones de la trata interna y externa en Colombia, que servir de base para la formulacin de polticas, planes estratgicos y programas, y para la medicin del cumplimiento de los objetivos trazados en la Estrategia Nacional. La Secretara Tcnica del Comit desarrollar, coordinar y mantendr la operacin del sistema de informacin. Para ello recoger y sistematizar la informacin estadstica que suministren las distintas entidades que integran el Comit, los resultados de las investigaciones acadmicas, sociales y criminolgicas a las que se refiere el artculo 19 de esta ley, datos que sern actualizados permanentemente. ARTCULO 18. SUMINISTRO DE INFORMACIN. La Secretara Tcnica disear un formulario dirigido a las instituciones que integran el Comit, con el fin de facilitar la recoleccin de datos. Las entidades y organismos del Estado que manejen informacin relacionada con la trata de personas debern colaborar con la Secretara Tcnica, suministrndole los datos que esta requiera para el desarrollo del sistema de informacin a las que se refiere la presente disposicin, que en ningn caso podrn referirse a asuntos de reserva legal.
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Los datos suministrados a la Secretara Tcnica se podrn dar a conocer al pblico en resmenes numricos y estadsticos, que no incluyan datos personales de las vctimas y que no hagan posible deducir de ellos informacin alguna de carcter individual que pudiera utilizarse con fines discriminatorios o que pudiera amenazar los derechos a la vida y a la intimidad de las vctimas. ARTCULO 19. INVESTIGACIONES ACERCA DE LA TRATA DE PERSONAS. El Gobierno Nacional, y las entidades que integran el Comit Interinstitucional, realizarn por s mismas o en asocio con instituciones de educacin superior y centros de investigacin, investigaciones sobre aspectos relacionados con la trata de personas, tales como, las causas que la propician, las consecuencias para menores y adultos, la efectividad de la legislacin existente, las caractersticas de sus vctimas y de la criminalidad nacional e internacional relacionada con estos hechos, y las particularidades regionales del fenmeno al interior del pas. El resultado de estas investigaciones servir para orientar las polticas pblicas del Estado sobre trata de personas. CAPITULO VIII. DISPOSICIONES FINALES. ARTCULO 20. RECURSOS. El Ministerio del Interior y de Justicia queda autorizado para administrar por medio de la Secretara Tcnica del Comit Interinstitucional para la Lucha contra la Trata de Personas una cuenta especial, sin personera jurdica, como un sistema separado de cuenta que canalizar recursos para la lucha contra la trata de personas, los cuales se ejecutarn segn los lineamientos y programas que se definan en la Estrategia Nacional. Las fuentes especficas de la cuenta especial de que trata este artculo podrn incluir los siguientes recursos: 1. Las partidas que se le asignen en el Presupuesto Nacional.
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2. El producto del delito de lavado de activos por trata de personas, en tanto sea determinable. 3. Las donaciones que reciba. 4. Los recursos provenientes de la cooperacin nacional e internacional. 5. Los dems que obtenga a cualquier ttulo. PARGRAFO 1o. La forma de recibir y administrar los recursos provenientes de donaciones y de cooperacin internacional a los que hace referencia el presente artculo sern objeto de reglamentacin para asegurar su destinacin exclusiva a los fines propios de la cuenta especial, de conformidad con las disposiciones legales vigentes que regulan la cooperacin econmica internacional. PARGRAFO 2o. El Gobierno Nacional reglamentar lo necesario para la creacin, adecuada administracin y gestin de esta cuenta especial. PARGRAFO 3o. La creacin de esta cuenta especial no obsta para que las instituciones que hacen parte del Comit Interinstitucional para la Lucha contra la Trata de Personas puedan incluir en sus presupuestos los rubros destinados a acciones contra la trata de personas definidas en la Estrategia Nacional. ARTCULO 21. MEDIDAS DE CONTROL. La Contralora General de la Repblica ejercer, dentro del marco de sus funciones, control expedito sobre la utilizacin de los recursos que integren esta cuenta especial. Las entidades que ejecuten recursos provenientes de esta cuenta especial rendirn un informe detallado de las actividades desarrolladas con cargo a ellos, el cual ser rendido ante el Comit Interinstitucional del que trata la presente ley y ante la Contralora General de la Repblica.
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El control de que trata este artculo se ejercer sin perjuicio de los dems controles que de manera general establezca la ley a este tipo de cuentas. ARTCULO 22. Adicinese el artculo 35 de la Ley 906 de 2004 con un numeral 32 del siguiente tenor: 32. Trata de Personas, cuando la conducta implique el traslado o transporte de personas desde o hacia el exterior del pas, o la acogida, recepcin o captacin de estas. ARTCULO 23. VIGENCIA. La presente ley rige a partir de su publicacin y deroga todas las normas que le sean contrarias.
La Presidenta del honorable Senado de la Repblica, CLAUDIA BLUM DE BARBERI. El Secretario General del honorable Senado de la Repblica, EMILIO RAMN OTERO DAJUD. El Presidente de la honorable Cmara de Representantes, JULIO E. GALLARDO ARCHBOLD. El Secretario General de la honorable Cmara de Representantes, ANGELINO LIZCANO RIVERA. REPUBLICA DE COLOMBIA GOBIERNO NACIONAL Publquese y cmplase. Dada en Bogot, D. C., a 26 de agosto de 2005.
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LVARO URIBE VLEZ El Ministro del Interior y de Justicia, SABAS PRETELT DE LA VEGA. El Ministro de la Proteccin Social, DIEGO PALACIO BETANCOURT.
Complementos
LA ESCLAVITUD
Desde tiempos antiguos el comercio de seres humanos ha sido uno de los motores de la economa, un principio bsico y fundamental. Puede decirse que todas las naciones brbaras o civilizadas, grandes o pequeas, poderosas o dbiles, pacficas o guerreras, bajo las ms diversas formas de gobierno, profesando las religiones ms contrarias, y sin distincin de climas y edades, han conocido la esclavitud.60 Desde tiempos inmemoriales la esclavitud era vista como algo normal por ejemplo en sociedades como los fenicios, hebreos, persas, griegos, romanos. El ser humano ha percibido a los otros como menos, y eran los miembros de otro clan o tribu que como resultado de una supuesta superioridad hacan esclavos a los otros. Es decir, era una relacin de poderosos versus dbiles. En las guerras a los vencidos les esperaba la esclavitud o la exterminacin. Asimismo se organizaban expediciones para capturar esclavos; esto con el fin de satisfacer una creciente demanda. La situacin se complejizaba un poco ms ya que la condicin de esclavitud se heredaba; es decir, los hijos de los esclavos permanecan en esa circunstancia; era trasmitido de generacin en generacin. Adems en muchos pueblos los esclavos eran considerados como cosas y estaban supeditados a ser marcados como si fueran animales. Eran vendidos a cambio de dinero en efectivo o pagars. Si intentaban escaparse eran castigados severamente, les podan cortar partes de su cuerpo o matarlos si reincidan. En algunas culturas eran castrados ya que consideraban que con esto podran responder mejor a los trabajos que se les encargaba.
60 Jos Antonio Saco. Historia de la esclavitud (1875). Ed. Espuela de Plata. Salamanca, 2009 (p. 37)
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Al esclavo fugitivo que se haya escapado durante un mes, a partir del da que su amo lo denuncie a la justicia, se le cortarn las orejas y se le marcar una flor de lis en el hombro; en caso de reincidencia de otro mes, igualmente a partir del da de la denuncia, se le cortar la corva y se le marcar con una flor de lis en el otro hombro; y la tercera vez ser castigado con la muerte.61 Por otro lado, si era mujer, era doblemente explotada, adems de trabajos forzosos era utilizada como objeto sexual. Expuestas a los apetitos sexuales de sus amos o seores. Utilizaban la violacin para aterrorizarlas con el objetivo de bloquear su capacidad de resistencia. En Amrica muchos esclavos fueron trados desde el frica para ser explotados en difciles condiciones y utilizados en actividades agrcolas ya que eran concebidos como resistentes para los cambios de clima y enfermedades. Esto se convirti en una actividad mercantil prospera a bajo costo. Hasta finales del siglo XVIII, algunos se empezaron a cuestionar sobre la situacin que vivan los negros e instaban que se les diera un mejor trato, esto no quera decir que entraran a cuestionar la misma esclavitud. En la primera declaracin de derechos en Virginia en el ao 1776, se afirmaba que todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes, no obstante entre todos los hombres no se incluan los esclavos. Con la Revolucin Francesa ocurri lo mismo. A pesar de todo esto, cansados de tanta explotacin y sufrimiento, los mismos esclavos empezaron a manifestar sus deseos de libertad, sus ansias de ser considerados personas con derechos y se empez un proceso de grandes luchas y derramamiento de sangre con el nico objetivo tan anhelado; conseguir la libertad!
61 Cdigo Negro, artculo 38. Luis XIV. 1685 www.liceolocarno.ch/Liceo_di_Locarno/materie/biologia/martinica/code_noir.html (2010)
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En 1523 estall la primera sublevacin de esclavos en Amrica: los esclavos de Diego Coln, hijo de Cristbal Coln, fueron los primeros en levantarse y terminaron colgados de las horcas. En Guyana, en una de las rebeliones de esclavos, los que participaron en esta, fueron quemados a fuego lento. Jos Antonio Marina en su captulo sobre la esclavitud de su obra La lucha por la dignidad concluye: Los afectados por una situacin que consideran injusta se rebelan. No slo quieren su libertad real, sino que se reconozca su derecho a ser libres. Los esclavos, sin embargo, por su situacin econmica, educativa, no podan pelear eficazmente por sus pretensiones. Fueron otras personas, compadecidas por su dolor o indignadas por lo que consideraron un atentado a la dignidad humana, las que se empearon en cambiar las creencias establecidas que aceptaban la esclavitud como un hecho natural. A principios del siglo XIX, a pesar de haber sido uno de los ms activos esclavistas, Gran Bretaa se convirti en la principal impulsadora de la campaa antiesclavista. Este fue un proceso que impuls a gestar leyes abolicionistas en otros pases. En Colombia este proceso fue largo y con muchos altibajos, no obstante, fue abolida la esclavitud en el ao 1851 con la Ley de Manumisin del 21 de julio que entr a regir el 1 de enero de 1852, fecha en que aproximadamente 16.000 esclavos accedieron a la libertad. No obstante, la esclavitud contina y se complejiza cada vez ms; no se le llama esclavitud, adquiri un nuevo nombre, la Trata de Personas. La nica condicin para ser vctima de esta situacin es ser persona; a pesar que la prohbe la Declaracin de los Derechos Humanos de 1948 y la Convencin Suplementaria sobre la Abolicin de la Esclavitud, la Trata de Esclavos y las Instituciones y Prcticas Anlogas a la Esclavitud, de 1956.
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PARA - LITURGIAS
Seor: Alzamos nuestras voces contra la prctica degradante de la prostitucin y la Trata de Personas y oramos para que se le pueda poner fin. Danos valor y decisin para que seamos capaces de tomar una postura en solidaridad con ellas, y juntas(os) podamos descubrir caminos hacia la libertad, que es un Don tuyo para todos los seres humanos62. Servicio de Oracin por el fin de la trata de personas Para su uso el 11 de enero (Da de Concientizacin sobre el Trfico Humano) o el 8 de febrero (da da la Fiesta de Santa Josefina Bakhita). Cancin de apertura: Seleccione una cancin, apropiada en la que Dios nos llaman a nosotros.t Lder: Comencemos por observar un minuto de silencio en solidaridad con los ms de 27 millones de mujeres, hombres y nios que sufren todos los das de la esclavitud moderna. [Momento de Silencio] Lder: Tengamos presente a todos los afectados por la trata de personas en nuestro corazn al orar el Salmo 126, juntos. Oracin Salmo (Leer antifonalmente) Lado Uno Cuando Dios hizo volver a los cautivos de Sin ramos como los que suean.
62 Tomado Del Primer Seminario Red Tamar 2009
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Entonces nuestra boca se llen de risas, y nuestra lengua de gritos de alegra. Segundo coro Entre las naciones se ha dicho, Dios ha hecho grandes cosas por ellos. Dios ha hecho grandes cosas por nosotros, y nos alegramos. Lado Uno Traiga de vuelta a nuestros exiliados, oh Dios, como frescos arroyos en el desierto. Que los que sembraron con lgrimas, cosechen con cantos y gritos de alegra. Segundo coro Los que al ir, iban llorando, teniendo las semillas para la siembra, vendrn a casa con gritos de alegra, trayendo sus gavillas. Todos: Gloria a ti, Dios de la vida y la libertad, alabanza y accin de gracias ahora y siempre. Amn
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Lder: Cada persona forzada a la esclavitud tiene una historia singular, una historia de luchas, esperanzas y sueos. Vamos a escuchar ahora la historia de una sobreviviente de la trata de personas. Lector 1: Santa Josefina Bakhita naci en el Sur de Sudn en 1869. Cuando era nia, fue secuestrada y vendida como esclava. Vendida y revendida en los mercados de El Obeid y Karthoum fue tratada brutalmente por sus captores. Ella no recordaba el nombre que le
fue dado por sus padres. Bakhita, que significa afortunada, fue el nombre dado a ella por sus secuestradores. Lector 2: En 1883, fue comprada por un diplomtico italiano que le envi a Italia a trabajar como empleada de la hija de una familia amiga que estudiaba con las Hijas de la Caridad Canosianas. Es all donde Bakhita lleg a conocer sobre Dios a quien haba experimentado en su corazn sin conocer quin era Dios. En 1890, fue bautizada y recibi el nombre de Josefina. Lector 1: Ms tarde, la familia italiana lleg a tener su propiedad de vuelta en frica. Josefina expres su deseo de quedarse. Cuando la familia insisti en que ella fuera, ella se mantuvo firme. Ms tarde escribi: estoy segura de que el Seor me dio fuerza en ese momento. Y Con el apoyo de la superiora de las Hermanas Canosianas y el cardenal de Venecia, gan su libertad y ms tarde entr en el noviciado. Por los prximos 50 aos vivi una vida de oracin y de servicio como hermana Canosiana antes de su muerte en 1947. Lector 2: Santa Josefina fue canonizada en 2000, y en la actualidad existe un movimiento de base que la ha designado como la santa patrona de las vctimas de la trata de personas. En Santa Josefina Bakhita encontramos una defensora brillante de la autntica emancipacin. La historia de su vida no inspira a una aceptacin pasiva, sino a la firme voluntad de trabajar de manera efectiva y firme en liberar las nias y mujeres de la opresin y la violencia y retornarles su dignidad en el ejercicio pleno de sus derechos. (Papa Juan Pablo II, homila en su canonizacin). Reflexin silenciosa / Compartir Oracin Respuesta: En las semanas antes de su muerte, Santa Josefina Bakhita ha revivido los terribles das de su cautiverio. Ms de una vez, ella grit: Por favor, suelten las cadenas... que son pesadas! Pedimos la intercesin de Santa Josefina al orar...
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Por las aproximadas 27 millones de mujeres, hombres y nios actualmente en condiciones similares a la esclavitud. Responde: Aflojen las cadenas que son pesadas! Para las nias y mujeres explotadas en la industria comercial del sexo. R. Para aquellos que son forzados a ser soldados, especialmente los nios que se convierten en herramientas para la violencia. R. Para los atados en servidumbre en los campos agrcolas, minas y fbricas. R. Por la conversin del corazn de los autores y organizadores de la trata de personas. R. Por los gobiernos, las empresas y los consumidores, que dirigen los sistemas para hacer la trata de personas posibles. R. Para el xito de los esfuerzos para detener la demanda de la trata de personas. R. Oracin final: Dios de la esperanza y la libertad, inspranos en nuestro trabajo para aflojar las cadenas del trfico humano de nuestro mundo. Danos fortaleza para que como Santa Josefina Bakhita, podemos mantenernos firmes en nuestra determinacin de crear un mundo libre de esclavos. Amn
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ORACIN PARA PEDIR QUE SE TERMINE LA TRATA DE SERES HUMANOS

Oh Dios, nuestras palabras no pueden expresar lo que apenas podemos comprender, ni lo que siente nuestro corazn cuando omos hablar de mujeres y nios(as), engaadas y llevadas a lugares desconocidos para explotarlas y abusar sexualmente de ellas, por la codicia y del afn de lucro, en que se mueve la naturaleza humana en nuestro mundo de hoy. Sentimos tristeza e indignacin en nuestro interior, porque su dignidad y sus derechos estn siendo violados con toda clase de amenazas, engaos y violencia. Alzamos nuestras voces contra la prctica degradante de la trata de personas, oramos para que se le pueda poner fin. Fortalece su espritu agobiado y su corazn destrozado por el dolor y la humillacin. Convierte en realidad tu promesa de colmar a estas hermanas(os) nuestros(as) con tu amor, que es ternura y compasin, y despide a sus explotadores con las manos vacas. Danos valor y decisin para que seamos capaces de tomar postura en solidaridad con ellas, y, juntas(os) podamos descubrir caminos hacia la libertad, que es un don tuyo para todos los seres humanos.
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School Sisters F Notre Dame: Folleto de reflexiones sobre el trfico de Mujeres. Provincia de Canad, pg. 10
GLOSARIO
Captacin: Son las actividades en el pas de origen, en el de trnsito o en el destino en las que intervengan agencias privadas de reclutamiento legal o semi-legal. Coaccin: Servidumbre por deudas; amenazas, control de movimiento, llamadas o contactos, fotos o videos para comprometer o amenazar a la vctima, confiscacin de documentos de identificacin; visualizacin forzosa de pornografa para aprender prcticas de prostitucin, manipulacin de la capacidad para generar ingresos, violacin o castigo. Derechos Humanos: Son todos los Derechos inherentes a la persona. Por el slo hecho de existir como seres humanos tenemos derechos que no se pueden limitar y que son universales Engao: Promesas falsas de trabajo, instrucciones para utilizar documentos falsos; contratos para realizar un trabajo ilegtimo, promesas de ganancias que no se materializan; engaos sobre las condiciones de trabajo. Esclavitud: Es el estado o condicin de una persona sobre el cual se ejercitan los atributos de derecho de propiedad; es estar controlado por otra persona o personas de manera que su voluntad no puede determinar el curso de su vida, ni ser remunerado por el trabajo. Explotacin: Es el provecho econmico o cualquier otro beneficio para s o para otra persona, mediante la explotacin sexual; trabajos o servicios forzados, la esclavitud, servidumbre domstica, sexual o reproductiva; coaccin o servidumbre por deudas; remocin o extraccin de rganos.
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Explotacin sexual: Es la modalidad que incluye la explotacin de la prostitucin ajena, el turismo sexual, la pornografa y otras actividades sexuales. Esta modalidad afecta principalmente a mujeres y nias. Matrimonio servil: Consiste en un matrimonio en el que una de las dos personas no da su consentimiento, constituyndose en una explotacin laboral y/o sexual generalmente del hombre sobre la mujer, aprovechndose de la vulnerabilidad de sta por encontrarse fuera de su contexto habitual o en otro pas. Medios de fuerza: Secuestro o captura; venta o compra; violencia fsica (golpes, patadas...); tortura; amenazas con armas; violacin o abuso sexual; acoso (todos los actos de prostitucin sin consentimiento); vigilancia, confinamiento o encarcelamiento; denegacin de comida, agua, asistencia mdica, preservativos; embarazo o aborto forzoso; uso de drogas; participacin forzosa en actos de violencia; obligacin de mentir su situacin. Persona objeto de trata: Es el ser humano que es reclutado, transportado, comprado, vendido, transferido, referido o alojado tal y como se describe en el concepto anterior de trata de personas. Servidumbre: Son prcticas parecidas a la esclavitud como servidumbre de deudas, matrimonio forzoso o explotacin de nios o nias. Trfico de personas: Es el traslado de personas ilegalmente a travs de las fronteras Traslado: Comprende las actividades que facilitan la trata en los pases de trnsito.
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Trata de personas: Es la captacin, transporte, traslado (dentro o a travs de las fronteras), acogida o la recepcin de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coaccin, rapto, fraude, engao, abuso de poder o de una situacin de vulnerabilidad o a la concesin o recepcin de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotacin. Esa explotacin incluye, como mnimo, la explotacin de la prostitucin ajena u otras formas de explotacin sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prcticas anlogas a la esclavitud, la servidumbre o la extraccin de rganos63. Tratante: Es la persona o entidad que tenga la intencin de cometer, sea cmplice o consienta cualquiera de los actos descritos anteriormente en la trata de personas.
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63
Cf. Protocolo para Prevenir y Combatir la Trata de Personas, especialmente de mujeres y nios. Art. 3a
Bibliografa
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119
prensa, S. d. (01 de abril de 2013). Universidad de la Sabana. Recuperado el 20 de diciembre de 2013, de universidaddelasabana.edu.co: http://www.unisabana. edu.co/unidades/sala-de-prensa/secciones/nuestros-comunicados/detallecomunicado/articulo/como-funciona-el-negocio-de-trata-de-personas-confines-de-explotacion-sexual-en-colombia-y-asia/ Proyecto Cruzando Orillas. (2010). Acciones preventivas contra la trata de personas en las zonas fronterizas: el lugar de los nios, nias y mujeres. Redaccin. (22 de noviembre de 2011). El Tiempo. Recuperado el 20 de diciembre de 2013, de eltiempo.com: http://www.eltiempo.com/justicia/ARTICULOWEB-NEW_NOTA_INTERIOR-10813424.html Vargas Trujillo, E., Florez , C. E., & Mendoza Simonds, L. (2011). Trata de personas en Colombia: una aproximacin a la magnitud y comprensin del problema. Bogot: Kimpress Ltda.
120

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Es para ser libres que Cristo los libert.

Mantnganse firmes y no se dejen atrapar de nuevo por el yugo de la esclavitud

ENFRENTAR LA TRATA DE PERSONAS: ES NUESTRO COMPROMISO. CARTILLA DE PREVENCIN

Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal Red Tamar Red Kawsay

ENFRENTAR LA TRATA DE PERSONAS: ES NUESTRO COMPROMISO.

ENFRENTAR LA TRATA DE PERSONAS: ES NUESTRO COMPROMISO.

Que el Dios de la vida bendiga y haga fecunda tu misin. Adelante.

2. Quines son las vctimas?

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4. Cules son los componentes de la trata de personas?

MEDIOS (Protocolo de Palermo) Amenaza Uso de la fuerza

Otras formas de coaccin Rapto

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5. Cules son las modalidades de la trata de personas?

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6. La trata de personas es un delito?

7. Cules son las diferencias entre trfico y trata de personas?

CUADRO 14 Definiciones de trata de personas y trfico ilcito de migrantes

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CUADRO 2. Diferencias entre trfico ilcito de personas y trata de personas5

OIM. Trata de Personas Aspectos Bsicos, 2006, pgina 20.

8. A la vctima de Trata de Personas se le brinda proteccin y asistencia?

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Cuadro 1. Edad promedio de las vctimas por modalidad segn el sexo11

Grfica 1: Modalidades de trata de personas identificadas por los funcionarios

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Grfica 2: Distribucin de vctimas de trata por tipo segn lugar de captacin13

Grfica 3: Distribucin de vctimas por tipo de trata segn lugar de destino14

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Retomado de la propuesta metodolgica Providas - fundacin Emas

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DESPIERTA: TU VIDA PUEDE ESTAR EN RIESGO.

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HOY SOY YO, MAANA PUEDES SER T.

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1. Motivacin - Entrada ldica: (15 min.)

2. Historia de vida: (5 min.)

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3. Desarrollo del tema: (20 min.)

4. Iluminacin Bblica: (5 min.)

5. Cierre celebrativo: (45 min.)

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PUEDEN ESTAR CERCA DE TI, DENNCIALOS!

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Ver estadsticas: Captulo I el ABC de la trata de personas pag. 22

29 Ver apartado la normatividad vigente en Colombia, pag. 91

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1. Motivacin - Entrada ldica: (15 minutos)

2. Historia de vida: (5 minutos)

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3. Desarrollo del tema: (40)

4. Iluminacin Bblica: (5 minutos)

5. Cierre celebrativo: (25 minutos)

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