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En este libro se habla del fin de una era y del avistamiento de las fronteras de
una nueva. Una nueva era que no es un invento propuesto por los autores, muy
por el contrario, dado que las señales del arribo de su advenimiento surgen con
facilidad al mirar el presente cultural que vivimos en prácticamente todo
nuestro planeta. En efecto, existe hoy una conciencia generalizada que surge y
se amplía de ver, sentir y ser parte del dolor y sufrimiento traído a la mano en el
mundo humano y natural que vivimos. Conciencia que surge todavía con más
fuerza al ver que nosotros mismos hemos generado y conservado el malestar
que nos atrapa.
Buena parte entonces, de la riqueza de este libro radica en que nos muestra el
cómo somos, el cómo hemos sido, el cómo nos hemos entrampado en lo
histórico-cultural y en lo personal, y el cómo nos podemos liberar también
desde lo personal y desde la deriva histórica que hemos vivido en tanto
humanidad. Y hace esto en una invitación reflexiva profunda que resuena
en nuestro vivir cotidiano, haciéndolo además siempre de un modo que en la
lectura posibilita constatar que todo lo distinguido siempre tiene que ver con
cada uno de nosotros, devolviéndonos así la posibilidad de la responsabilidad
por el propio mundo que cada quien genera con su vivir y convivir, para desde
ahí, en la conservación de un hacer ético, devolvernos la posibilidad de ser
libres. Cabe decir también, que el libro que el lector tiene en sus manos alcanza
una especial importancia en dos ámbitos fundamentales. Es relevante en el
espacio social porque trae a la mano, divulgación científica de primera mano al
recoger los diversos ensayos que lo componen, distinciones fundamentales
sobre la naturaleza humana tanto en lo biológico como en lo cultural, de un
modo que invita a ver y constatar en las diversas dimensiones del vivir y
convivir cotidiano las consecuencias de este entendimiento respecto de cómo es
que somos como somos en tanto seres humanos y seres vivos.
Por otro lado también es importante en el espacio del quehacer del propio
Instituto Matríztico cofundado por los autores, ya que constituye, luego de ocho
años de reflexión, investigación y praxis, el primer libro que publica esta
institución y que da cuenta de una historia que entrelaza el arte y la
ciencia del vivir y convivir humano, como un trabajo reflexivooperativo que
tiene su fundamento en la explicación biológicocultural de la existencia humana
de la cual en el libro se da cuenta en diversas dimensiones de un modo riguroso
y extenso.
El texto Biología del Tao: El Camino del Amar es una obra excepcional donde la
ciencia y la experiencia mística desnudas de todo dogma se dan la mano en un
acto reflexivo cuya potencia radica en mostrar lo indecible (el Tao) como algo
básico de nuestra experiencia humana cotidiana, para mostrarlo desde las
coherencias de esa misma vida cotidiana en las experiencias del vivir que se
entrelazan para explicar el vivir. Y al hacerlo, trae a la mano tanto el origen
cultural de todo dolor y sufrimiento como la salida a estos, a través del desapego
reflexivo que constituye el Camino del Amar en la Biología del Amar.
Es un texto además en que resuena el transitar cultural que estamos viviendo en
nuestro planeta al invitar a ver las diferencias culturales como distintas
orientaciones de nuestro vivir guiadas por nuestro sentir y por cómo vivimos
nuestro vivir. Invita, así, a soltar la certidumbre de querer trascender por
encima del vivir en la ceguera de no ver que no vemos creyendo que lo que
vemos es lo que es. Y a encontrarnos entonces con que el sentido de nuestro
vivir, es un no ser de todo ser en el hacer que sucede en cada momento.
Instituto Matríztico
Santiago de Chile.