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CUANDO LAS BOMBAS SON DE PAPEL

Vctor Muoz Corts Miembro del grupo coordinador del peridico anarquista El Surco y del Archivo Histrico La Revuelta de Santiago. Libros: - Armando Trivio: Wobblie. Hombres, ideas y problemas del anarquismo en los aos veinte, Editorial Quimant, Santiago, 2009. - Cuando la patria mata. La historia del anarquista Julio Rebosio Barrera (1915-1920), Editorial USACH, Santiago, 2011. Artculos impresos: - 1 de Mayo de 1899: Los anarquistas y el origen del da del trabajador en la regin chilena, en Varios Autores, Los orgenes del Primero de Mayo. De Chicago a Amrica Latina (1886-1930), Editorial Quimant, Santiago, 2010. Re-editado en 2012 desde Por la libertad Ediciones, Santiago. - Arde la Patria: Los trabajadores, la Guerra de don Ladislao y la construccin forzosa de la nacin en Chile (1918-1922), en Praxis en la historia n7, mayo 2012, Lima. - Cuando las bombas son de papel. Los trabajadores, el Estado y la propaganda anarquista impresa. (Regin chilena, 1915-1927), en Seminario Simn Collier 2010, Instituto de Historia PUC, Santiago, 2011.

CUANDO LAS BOMBAS SON DE PAPEL

El Estado y la propaganda anarquista impresa. (Regin chilena, 1915-1927)

Victor Muoz Corts

EDICIONES ACEFALO 2013 / TALCA

..................................................... edicionesacefalo.blogspot.com acefalo.ediciones@gmail.com

............................................. NINGN DERECHO RESERVADO

.......................................................... El espritu de esta editorial es fomentar el suicidio de Occidente, el degollamiento de la palabra, la gran catarsis frentica de la muchedumbre de las urbes. No procuramos rendir culto a ninguna ideologa, nos arrojamos desesperanzados a la vida, sin timn y en el delirio, con el hocico roto de tanto golpe, pero an as resurgimos desde los abismales rincones de la ciudad con el alma embravecida.

NOTA EDITORIAL

omos un grupsculo de individuos confinados en la regin del Maule, pequeo terruo del planeta que cuelga como murcilago en las australes tierras del continente americano, que por la ruleta catica del azar se agruparon con la finalidad de entregar material literario que contribuyera a la conciencia crtica de las personas que habitan el siglo XXI. Radicamos en tierra de nadie y buscamos expandirnos como una pandemia por todos los rincones de Amrica Latina. Somos una organizacin horizontal, sin patrones ni subordinados. Hemos quebrado todo esqueleto de jerarqua para quedarnos as, sin cabeza. Somos uno y somos miles a la vez, cada sujeto con su propia cosmovisin de la vida, no nos ata ninguna cadena, aceptamos la absoluta libertad del pensamiento y no procuramos instaurar nuestra visin a ningn individuo, de ah nuestro odio por la autoridad y el poder, porque consideramos que los personeros que defienden estas esferas someten a millares de personas, a travs de mecanismos coercitivos, de ignorancia y adoctrinamiento, a una visin del mundo que va en beneficio directo de sus privilegios como clase burguesa. No creemos ni en sinagogas ni catedrales, la poltica partidista nos parece un guiol nefasto de las cpulas empresariales, las fuerzas armadas nos simulan escudos hediondos a patria y martillo encadenado, el sistema empresarial planetario se presenta ante nosotros como un panorama desolador y catastrfico. Estamos solos, sin dios ni amo, pequeas partculas que pretenden convertirse en un germen que explote en las ciudades.

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Agradecemos a Victor Muoz Corts por facilitarnos su texto, con el fin de reproducirlo y difundirlo.

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s urgente entender, sobre todo cuando la idealizacin abunda, que a distintos contextos histricos, hay que dar distintas respuestas. Las soluciones efectivas de ayer no tienen porqu serlo hoy. Y sin embargo, escarbando y escarbando algo podemos encontrar. No para repetir, insisto, pero si para entender las diversas lgicas en que se desenvuelven las experiencias individuales y colectivas. Y si estos problemas hacen referencia al anarquismo, es muy probable que tales informaciones nos puedan servir un poco. Ante el paso del tiempo y la trasformacin del mundo y sus dinmicas, las anarquistas necesitamos constantemente botar lo innecesario y buscar lo til para enfrentar cada particular desafo que se nos cruza con mayores posibilidades de vencerlos, entendiendo que ninguna respuesta es universalmente efectiva y que sin pensarnos crticamente, el avance ser imposible. Y bueno, as invitamos a leer esta pequea investigacin. A los muertos no se les debe idolatrar. Pero quizs estudiando la forma en que encararon su mundo, podemos encontrar alguna cosa til para golpear mejor en esta tardecita. Agradezco a mucha gente que aliment mi vida mientras redact esto. Ellos saben quienes son. Y tambin a Ediciones Acfalo por solicitarme el texto para su difusin. Esperamos que su crtica lectura nos haga un poco de sentido. Salud y anarqua Vctor Santiago, octubre de 2012

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Para Alex Nosotros florecemos, cuajamos bombas para la revolucin social, por la liberacin ntegra del proletariado, de la humanidad en el comunismo anrquico. Ved, hermano, he aqu una, de mecha crepitante, es de papel, tinta y dinamita cerebral, estalla!... (Armando Trivio, Santiago, 1919)

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INTRODUCCIN.

ace ms de un siglo el anarquismo fue uno de los idearios revolucionarios que ms se compenetraron en el interior del mundo de las organizaciones laborales y estudiantiles del pas, alarmando como hoy a muchos de sus contemporneos1. Durante estos ltimos aos ha sido posible contemplar cierta visualizacin del movimiento libertario, ideario que pareca extinto hace dcadas, quizs con los primeros aos de la CUT2. Paralelo y posiblemente relacionado a ello, el estudio de su pasado ha despertado el inters de numerosos investigadores que, uno a uno, han contribuido a rescatar las historias de estos hombres y mujeres del recurrente olvido historiogrfico al que por varios motivos, polticos sobre todo, haban sido relegados3. Este trabajo intenta abordar una de las numerosas aristas que el estudio de los anarquistas nos puede entregar: su propaganda impresa. Como todo ideario poltico, el movimiento libertario, se vali de diversos medios para difundir sus propuestas. En el caso de los anarquistas chilenos de principios del XX, stos utilizaron desde las conferencias pblicas, los centros de estudios sociales o las veladas filodramticas, hasta la edicin de volantes, libros y peridicos, pasando por la propaganda por el acto4 y por el
* Este texto fue redactado el 2009. Ha sido ligeramente revisado para esta edicin. Existe una versin resumida en www.pacarinadelsur.com. En la presente se agregan otros captulos y anexos.

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Sobre la imagen y estereotipos que suelen crearse en torno a ellos ver: Robert Kedward, Los Anarquistas. Asombro del mundo de su tiempo, NAUTA, Barcelona, 1970 Sobre el anarquismo de los aos cuarenta en adelante resulta til la informacin de Felipe del Solar y Andrs Prez en, Los Anarquistas. Presencia libertaria en Chile, RIL, Santiago, 2008 Sergio Grez, Los anarquistas y el movimiento obrero. La alborada de la Idea en Chile, 1893-1915, LOM, Santiago, 2007. En sus pginas introductorias es posible revisar dicho olvido orquestado principalmente desde la escuela marxista clsica.

O por el hecho. Aunque es muy discutible puede relacionarse este tipo de propaganda con los atentados realizados por Efran Plaza Olmedo y Antonio Ramn Ramn, el uno dando muerte a dos jvenes en pleno Santiago y el segundo hiriendo al general Silva Renard, responsable de la Matanza de la Escuela Santa

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ejemplo5, diseminando sus expresiones en variadas y multiformes estrategias. La presente investigacin aborda la situacin legal de la prensa anarquista que circul entre los trabajadores y estudiantes de la regin chilena durante la segunda y tercera dcada del siglo XX y la relacin entre sta y el Estado de Chile. Centraremos nuestra atencin en los grupos de propaganda anarquista impresa, es decir, aquellas colectividades que dedicaron sus esfuerzos a crear peridicos y editar folletos o libros, bsicamente, por ser estos los principales promotores culturales de los libertarios. Caracterizaremos a los grupos que funcionaron en la regin chilena desde 1915 a 1927, situndolos en el esquema de los conflictos sociales contemporneos6. Puntualizaremos las relaciones entre la propaganda anarquista y su situacin legal, centrndonos en los mecanismos de control desde la autoridad. Esto ser resuelto mediante el uso de fuentes de carcter institucional (leyes y decretos,
Mara de Iquique. Ver Alberto Harambour, Jesto y palabra, idea y accin. La historia de Efran Plaza Olmedo, en Colectivo Oficio Varios, Arriba Quemando el Sol. Estudios de historia social chilena: experiencias populares de trabajo, revuelta y autonoma (1830-1940), LOM, Santiago, 2004 y Igor Goicovic, Entre el dolor y la ira: la venganza de Antonio Ramn Ramn. Chile 1914, Universidad de Los Lagos, Osorno, 2005.

Dicho aspecto no ha sido abordado en Chile con dedicacin. Existe un acercamiento desde la moral respecto al antialcoholismo anarquista en Eduardo Godoy, El discurso moral de los anarquistas chilenos en torno al alcohol a comienzos del siglo XX en Alcohol y Trabajo. El alcohol y la formacin de las identidades laborales Chile Siglo XIX y XX, Editorial Universidad de Los Lagos, Osorno, 2008

Osvaldo Arias Escobedo, La Prensa Obrera en Chile. 1900-1930, Ariadna, Santiago, 2009; Guillermo Sunkel, Razn y pasin de la prensa popular, ILET, Santiago, 1985; Antonio Godoy, El caso de la prensa anarquista, en la prensa obrera, en Investigacin y Crtica N 4, Santiago, 2000; Gustavo Ortiz y Paulo Slachevsky, Un grito de libertad: la prensa anarquista a principios del siglo en Chile (1897-1907), Memoria de ttulo de periodismo, Universidad de Chile, 1991; Benjamn Ahumada lvarez, La agitacin 1901-1904: un caso de prensa anarquista en Santiago de principios de siglo XX, Tesis Licenciatura en Comunicacin Social, ARCIS, 2003; Mara Gajardo Muoz, Revisin de la teora: presencia y desarrollo en Chile del anarquismo a travs de la revista Claridad (1920-1923), Tesis Magster en Literatura, USACH, Santiago, 2001; Mnica Jaramillo, Roberto Manrquez y Ximena Souza, El estado contra la prensa anarquista: el caso Verba Roja, Tesis Periodismo, USACH, Santiago, 1997; Francisco Navarrete, Represin Poltica a los Movimientos Sociales; las tcnicas Represivas del Poder en Chile. Santiago 1890-1910, Tesis Licenciado en Historia, PUC, Santiago, 2000

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comunicados de intendencia, informes de polica, etc.). Por ltimo, especificaremos las respuestas de los grupos de propaganda anarquista (y sus medios de proteccin) frente al Estado, lo que ser abordado a partir del uso de documentos judiciales como son los alegatos y defensas en Tribunales, por ejemplo. Hemos ordenado nuestra exposicin de tal forma que se comenzar por las generalidades meramente descriptivas hasta llegar a los conflictos especficos entre el Estado y los anarquistas a raz de sus publicaciones de propaganda impresa. Iniciaremos dando una somera y general revisin al estado del movimiento anarquista del perodo (1915-1927). Luego relacionaremos la propaganda con el mundo de la cultura libertaria y desde all nos sumiremos a los grupos de propaganda impresa. Despus situaremos a estos grupos y publicaciones frente a tres coyunturas conflictivas especficas, el Proceso contra los subversivos (1920), el Ruido de Sables (1924) y los primeros das de la dictadura ibaista (1927). La idea es analizar periodos en los que la propaganda anarquista impresa fue afectada en su generalidad para caracterizar la forma en que se desenvolva en este tipo de circunstancias. A continuacin avanzaremos al estudio detenido de un grupo de propaganda anarquista en particular, el Centro Anrquico de Estudios Sociales La Brecha de Iquique. Organizacin que dio a luz varias publicaciones libertarias. Mediante su individualizacin y la descripcin de algunos procesos judiciales en su contra, esperamos introducirnos en las querellas legales entre Estado y propaganda anarquista de forma ms o menos detalla. Con toda la informacin obtenida y desarrollada durante dicha exposicin, concluiremos este escrito sintetizando los descubrimientos y esbozando las posibles problemticas abiertas.

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LOS GRUPOS Y ESPACIOS DE PROPAGANDA ANARQUISTA CRIOLLA.

l anarquismo comenz su poca de expansin en el pas en los ltimos aos del siglo XIX, logrando introducirse durante las tres dcadas siguientes y de forma progresiva en el mundo de las organizaciones sindicales y culturales de trabajadores y estudiantes. Por ser mltiple las expresiones del movimiento libertario y escaso el espacio del que disponemos, nos centraremos en su presencia en el interior del mundo del trabajo. En este terreno fueron los principales precursores de las llamadas sociedades de resistencia, entidades protosindicales que se concentraban en la lucha econmica ms que en las labores mutualistas (como el ahorro) predominantes entonces entre las colectividades obreras. Dicha propuesta logr echar races entre varios gremios de trabajadores, cuestin que por ejemplo, permiti que en 1905 se fundara la Federacin de Trabajadores de Chile (FTCH), agrupacin en la que confluy la mayora de los sindicatos de este tipo7. Ese primer impulso fue detenido, como sucedi en general con las organizaciones laborales, con la Matanza de la Escuela Santa Mara en Iquique en diciembre de 1907, en donde el Ejrcito de Chile asesin a cientos de trabajadores en huelga8. Aunque, no obstante, los anarquistas continuaron publicando sus peridicos (Ej. La Protesta). En diciembre de 1911 el anarquismo resurgi alarmando a la sociedad capitalina cuando unas bombas estallaron en un Convento. La responsabilidad fue atribuida a los libertarios y se sigui un proceso judicial contra la Sociedad de Resistencia Oficios Varios (SROV) y tambin al vocero crata La Protesta9. Al ao

Sobre el sindicalismo anarquista ver Sergio Grez, Los Anarquistas, op. Cit., y Peter DeShazo, Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile. 1902-1927, DIBAM, Santiago, 2007 y Jorge Rojas, La Dictadura de Ibez y los sindicatos. 1927-1931, DIBAM, Santiago, 1993

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1989

Eduardo Devs, Los que van a Morir te Saludan, Documentas, Santiago,

Alberto Harambour, La Sociedad de Resistencia Oficios Varios y el horizonte anarquista. Santiago, 1911-1912, en Stecher Luca y Cisterna Natalia, Amrica Latina en el Mundo. Exploraciones en torno a identidades, discursos y

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siguiente el fenmeno de preocupacin se agudiz con las masivas manifestaciones obreras del Primero de Mayo y los insolentes carteles anarquistas exhibidos all, y meses ms tarde en juliocon el atentado del crata Efran Plaza que cost la vida de dos jvenes burgueses en el centro de Santiago10. Mientras tanto, en el terreno econmico, las sociedades de resistencia comenzaron a rearticularse y a fines de 1913 y en el contexto de una huelga general contra la aplicacin de una Ley de retrato obligatorio en ferrocarriles, lograron fundar en Valparaso la Federacin Obrera Regional Chilena (FORCH), similar a la trasandina FORA y la peruana FORP11. Dicho organismo dio un nuevo impulso a las agrupaciones anarquistas criollas, no obstante pronto su actividad comenz a decaer y ya en 1917 su vida era lnguida. El fracaso en la segunda huelga general contra el retrato forzoso ocurrida ese ltimo ao, sepult finalmente a la Regional. Los intentos para reunir a las entidades de corte anarcosindicalista a gran escala no cesaron y pronto los mismos gremios martimos de Valparaso originaron una nueva y entonces novedosa propuesta: adherir al sistema industrialista (superando al de oficios) que propona la organizacin de origen norteamericano Industrial Workers of the World (IWW). Dicha invitacin madurada en el interior de una convencin de la Sociedad Gremial de Gente de Mar en 1918 fue presentada a las dems federaciones y sindicatos cratas del pas acordndose realizar una convencin para echar las bases a este nuevo organismo. El llamado tuvo xito y en diciembre de 1919 qued constituida en Santiago, la seccin chilena de los Trabajadores Industriales del Mundo-IWW. Pronto la organizacin se extendi a otras zonas del pas formando uniones locales desde Iquique hasta Corral. Por algn tiempo sus mtodos tuvieron xito, venciendo sus afiliados en varios conflictos sindicales12. No obstante,
genealogas, CECL- U. de Chile, Santiago, 2004

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Alberto Harambour, Jesto i palabra, idea i accin, op. Cit.

Sobre las huelgas contra el retrato forzoso y la importante actuacin de los anarquistas en ellas ver Camilo Plaza, Abajo la marca humana! El Estado, los trabajadores y el retrato en disputa (1913 y 1917), Informe de Seminario sobre la Cuestin Social, a cargo del profesor Julio Pinto, Universidad Catlica, 2008 y Eduardo Godoy, 1907 (Iquique) y 1913 (Valparaso): Debacle y Rearticulacin. Dos Hitos en la Historia del Movimiento Obrero - Popular Chileno, (indito).

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Para la IWW ver Mario Araya, Los wobblies criollos: Fundacin e ideologa en la Regin chilena de la Industrial Workers of the World (1919

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su labor fue detenida de golpe durante 1920 cuando se le sigui un proceso por ser considerada una entidad ilcita. Pasado el tiempo de la persecucin abierta, el sindicalismo anarquista se vio envuelto en una cruda polmica interna. A la IWW comenzaron a llover crticas de organizaciones laborales libertarias que no comulgaban con su industrialismo y que adems la acusaban de centralista, caduca y autoritaria. Quienes lideraron la oposicin a la IWW, siempre anarquistas e influenciados por el federalismo trasandino de la FORA, terminaron refundando en febrero de 1926 una nueva versin de la FORCH13. Aparte de estas organizaciones y centrales sindicales la influencia anarquista tambin se materializaba en otros gremios y federaciones, principalmente entre zapateros, obreros portuarios, profesores normalistas, obreros de imprenta, panaderos y trabajadores de la construccin14. Las luchas al final del perodo que estudiamos, aparte de las econmicas contra los patrones, se concentraban bsicamente en el combate a las leyes sociales (reformas de 1925) que segn los libertarios amenazaban la autonoma de los trabajadores. Adems, se vieron mezclados en conflictos de los arrendatarios, en las campaas internacionales por la libertad de Sacco y Vanzetti y por los anarquistas de la FORA, perseguidos entonces allende los Andes. La dictadura de Ibez (1927-1931) persigui a los libertarios, anulando su actividad pblica. Los anarquistas combatieron clandestinamente a Ibez internando propaganda al pas (Ej. el peridico Rebelin! y Siempre) y agitando entre los trabajadores. Solo en 1931 y tras la cada del dictador, comenzar la rearticulacin.

1927). Tesis de Historia, ARCIS, 2008; Peter DeShazo, op.cit.

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Federacin Obrera Regional Chilena, El Surco (Iquique), 12/4/1926 Peter DeShazo, op. Cit.: Jorge Rojas, op. cit.

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I
CULTURA Y ESPACIOS DE PROPAGANDA ANARQUISTA.

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ientras en el escenario social las propuestas orgnicas y tcticas de los anarquistas se compenetraban entre los trabajadores orientndolos en el camino de la accin directa y apartndolos de la poltica electoral, en el terreno cultural su labor iba en ascenso, y quizs entre 1917 y 1923- a su cenit. Por toda la regin chilena haba agentes difusores de la Idea. Algunos creaban o bien distribuan peridicos y folletos, otros actuaban en los sindicatos o entre los estudiantes, unos animaban centros de estudios sociales y libreras. De diversas formas la sociedad que habita en la regin chilena, sobre todo los trabajadores, recibieron las ideas libertarias. Cautivndose algunos, horrorizndose otros15. La produccin cultural impresa anarquista que circul entre los libertarios y los sectores en los cuales estos influan, fue profusa y variada. Si bien la recepcin no debi ser muy masiva, segn lo que se deduce en sus tiradas, la oferta no distaba en esencia (pero si en cantidad) de la que se poda hallar en Buenos Aires o en Barcelona, centros libertarios por excelencia. La distancia con Europa, la principal fuente de material ideolgico del movimiento, no fue impedimento para que llegara informacin y lecturas bastante actualizadas de lo que all y en otros confines ocurra y se debata en torno al anarquismo. Los libertarios utilizaron prolijamente complejas redes internacionales de intercambio de material ayudndose de los inmigrantes que confluan en el movimiento para traducir textos en lenguas extranjeras. Tambin estudiaron y usaron el esperanto, el idioma universal (La Batalla)16. La principal va de alimentacin terica entre 1915 y 1927 era la ruta Europa-Buenos Aires-Santiago, aunque tambin era importante aquella proveniente desde los puertos del Pacfico, sobre todo a partir de 1918 cuando la IWW norteamericana trab contacto con los libertarios de Valparaso. La conexin permanente con compaeros y organizaciones de la regin argentina (como la F.O.R.A. la editorial Argonauta y el diario La Protesta de Buenos Aires) enriqueci y actualiz de manera notoria la oferta de impresos

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Sobre el teatro libertario, aunque tiene bastantes imprecisiones, sigue siendo til la investigacin de Sergio Pereira, Antologa crtica de la dramaturgia anarquista en Chile, USACH, Santiago, 2001 res, 2004 Christian Ferrer, Cabezas de Tormenta, Libros de Anarres, Buenos Ai-

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libertarios a nivel local. Adems de los clsicos Proudhon, Bakunin y Kropotkin, se lea bastante a Faur, Malatesta, a los Flores Magn, Fabbri, Gori, Hamon, Gonzlez Pacheco, Mella, Ramus, Reclus, Rocker, Tolstoy, Zola, Urales y otros tantos como el naturalista Darwin, France, Spencer o Nietzsche17. A parte de los tradicionales temas doctrinarios (contra el Estado, la patria, la poltica electoral, el militarismo, la religin o la economa capitalista) los libertarios lean bastante poesa, cancioneros revolucionarios, novelas realistas, temas cientficos18. Por otra parte, la produccin local fue bastante rica, desmintindose el permanente mito de que los anarquistas eran exclusivamente extranjeros o bien, que estos solo reproducan acrticamente lo que llegaba desde Europa. Cabe destacar en este aspecto las obras de diversos libertarios criollos como Julio Rebosio (Sindicalismo Revolucionario) y Armando Trivio (Arengas, Lo que oy y vio Juan Pueblo, La IWW en la teora y en la prctica, Cancionero Revolucionario, Los Cuervos), Manuel Mrquez (Palabras a las Mujeres, Mi palabra Anarquista), Evangelina Arratia (El Comunismo en Amrica), Federico Serrano (Al correr la pluma, Odisea de un Luchador), el poeta Jos Domingo Gmez Rojas (Rebeldas Lricas), Julio Navarrete (Hacia la Anarqua), Lus Heredia (Como se construir el socialismo), Gregorio Ortzar, Juan Segundo Montoya (A los Campesinos, Cocina Naturista), y otros tantos19. En el teatro destacaron el citado Trivio y Antonio Acevedo Hernndez, y el profesor Eulogio Larran, entre otros tantos. En las letras, no debe olvidarse que dos premios nacionales de aquella materia fueron activos anarquistas en estos aos y su obra debe bastante a estas experiencias. Hablamos, por supuesto, de Manuel Rojas y Jos Santos Gonzlez Vera.

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Informacin extrada de una lista de publicaciones locales y extranjeras confeccionada en base a los libros que se ofrecan en los peridicos anarquistas de Chile entre 1915 y 1927, anexada en la versin original de esta investigacin. Lista demasiado extensa para el espacio del que disponemos.

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Entre estos ltimos, resulta significativo para la poca (1926) la lectura de ttulos como Huelga de Vientres, folleto editado en Valparaso y dirigido como ellos lo indicaran- a impedir el embarazo no deseado o a limitar la procreacin de los hijos. O tambin Cocina Naturista del libertario Juan Segundo Montoya en los aos treinta, destinado a entregar una dieta acorde al hombre del futuro.

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dem, nota 17.

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Con esta rica y actualizada oferta de material doctrinal los grupos de propaganda anarquista impresa dedicaron sus esfuerzos a crear y mantener peridicos y tambin a editar folletos para dar a conocer el ideario. Fueron ms de 50 los peridicos anarquistas que hubo en la primera mitad del siglo XX, slo en el pas. Por lo general duraban un par de aos aunque algunos lograron pasar la dcada. El de ms prolongada existencia sin contar los sindicalistas con influencia libertaria- fue La Batalla que se edit primero en Santiago (1912-1916) y luego en Valparaso hasta 1925. Las tiradas en promedio eran cercanas a los 2000 ejemplares aunque a veces eran mayores, como la del peridico Accin Directa, rgano de los IWW, el que a mediados de 1921 tir 10 mil copias. Comnmente salan de forma quincenal aunque algunos tenan un tramo entre una edicin y otra ms pequeo. El Sembrador, por ejemplo, logr en 1923 salir todas las semanas sin interrupcin20. En cuanto a las editoriales hay que advertir que muchas veces eran cercanas a peridicos o bien a organismos obreros libertarios, pero tambin hubo varias que laboraron de forma autnoma. La editorial ms importante de la regin chilena fue sin dudas Lux, creada por los IWW en 1920. En 1923 ya haba editado 70 mil copias de diversos autores libertarios y lo continu haciendo por algunos aos ms. Lux, por ejemplo, edit en 1921 cuatro mil copias de La Conquista del Pan y en 1925, contando reediciones, haba publicado 20 libros21. El pilar fundamental de todas las iniciativas de difusin cultural e ideolgica de los anarquistas fueron los grupos de propaganda. Por lo general los que se dedicaban a la divulgacin impresa estaban compuestos por un reducido grupo de miembros que, a juzgar por los datos recogidos, oscilaban entre los 2 y las 15 personas excluyendo a los centros de estudios sociales que solan ser ms grandes-. Aunque tambin es preciso indicar que no faltaron casos en que el foco de produccin de cultura impresa fue obra de dos e, incluso, un solo anarquista. Paradigmtico en este sentido fue la actuacin de los paqueteros, hombres y mujeres que

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La informacin es extrada de todos los peridicos y revistas anarquistas de los aos 1915 a 1927, disponibles en la Biblioteca Nacional de Santiago. Ver nuestro trabajo Vctor Muoz, Armando Trivio: wobblie. Hombres, ideas y problemas del anarquismo de los aos veinte, Quimant, Santiago, 2009

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en cualquier parte del territorio reciban peridicos anarquistas de otras ciudades y pases para difundirlos a nivel local. Un paquetero poda ser perfectamente el difusor de uno o cinco voceros al mismo tiempo. Los grupos de propaganda anarquista usualmente estaban ligados a los gremios en los que participaban sus miembros, como los cargadores y lancheros en Iquique y en Valparaso o los zapateros en Santiago, por ejemplo. En ocasiones un grupo de propaganda poda editar folletos y publicar a la vez algn vocero, como en el caso de El Sembrador-Suplemento de Valparaso (1925-1927). Para hacernos una idea de cmo auto-conceban los grupos de propaganda su labor y de cmo pretendan llevarla a cabo, citamos a continuacin un documento que no obstante ser de un ao y una ciudad en particular, 1912 y Santiago, sintetizan ms o menos el carcter cultural, ideolgico y orgnico de los grupos de propaganda que existieron en la regin chilena. CONVENIO DE ORGANIZACIN DEL GRUPO EL PRODUCTOR Este grupo, contrario a todo partido poltico burgus u obrero, tiene por objeto: Vulgarizar el estudio de la Sociologa en particular y de la literatura en general, ilustrar a los trabajadores, despertndoles el gusto por la lectura, para sustraerlos de la perniciosa influencia de la ignorancia y del vicio que los degenera y envilece; formar conciencia de clase a fin de que cada obrero aprenda a conocer sus derechos y se ejercite en buscar los medios con que ha de conquistar su bienestar; interesar a los hombres generosos y de sano criterio, en el estudio de los problemas sociales.

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MEDIOS DE LUCHA Para realizar este objetivo, se propone usar de los siguientes medios que podrn ser ampliados o modificados cada vez que las circunstancias lo exijan. Sostener un rgano de publicidad que refleje las aspiraciones de los oprimidos, denunciado al pueblo los actos de barbarie que se comploten en su contra, sealando a los principales actores, hasta que llegue a convencerse de quienes son sus verdugos y explotadores. Publicar peridicamente folletos de propaganda emancipadora de los dogmas religiosos, de la farsa poltica y de la explotacin capitalista. Celebrar privada o pblicamente lecturas o conferencias sobre temas relacionados con los problemas sociales. Crear una biblioteca, donde se encuentre toda clase de peridicos, libros, folletos y revistas de Sociologa, Ciencia y Filosofa, que estarn a disposicin de cuantos lo deseen22. Los grupos de propaganda anarquista impresa giraron principalmente en torno a la creacin y difusin de peridicos, libros y folletos. A su vez y dado a las diferencias materiales que sealaremos ms adelante, quisimos distinguir dos tipos de focos productores de cultura impresa: grupos de propaganda anarquistas especficos y entidades de propaganda desde espacios anarcosindicalistas. Los primeros involucran a grupos que sin desentenderse completamente de los organismos de trabajadores o estudiantes afines, no dependen de los lineamientos de aquellos ni de su financiamiento directo: son grupos doctrinarios y no necesariamente sindicalistas. La propaganda desde el anarcosindicalismo por su parte, involucra a los voceros y las empresas editoriales de los gremios con predominio

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Grupo El Productor. Convenio de Organizacin, El Productor (Santiago), Noviembre 1912

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comunista libertario. En este caso, el contenido del peridico, por ejemplo, mezcla lo doctrinal con lo sindical. En varias ocasiones ambos tipos de focos de propaganda anarquista se mezclaron y hasta confundieron. No obstante, consideramos que las diferencias de orden material, doctrinal, de contenido, de distribucin y continuidad, de capacidad propagandista, y de otras formas, existentes entre las dos vertientes recin sealadas, ameritan la distincin23. EL PERIDICO Y LAS EDITORIALES ANARQUISTAS. Frente a la organizacin capitalista, nuestros sindicatos obreros. Frente a la prensa mercantilista y asalariada, nuestra prensa obrera revolucionaria (El Productor, Santiago, Diciembre de 1912) La propaganda impresa de los anarquistas se bas principalmente en la elaboracin y distribucin de peridicos y revistas, en la impresin de volantes y carteles y en la edicin de libros y folletos. Nosotros nos detendremos en los primeros y en los ltimos, ya que los volantes y carteles, adems de ser casi imposibles de encontrar hoy, carecen de una continuidad mnima para hacer de ellos un anlisis por separado. Por lo dems, casi siempre estaban supeditados o estrechamente relacionados a las formas de propaganda que s estudiaremos. El peridico anarquista y anarcosindicalista se inserta en el escenario de la prensa obrera, es decir, aquella produccin cultural elaborada desde y para el mundo de los trabajadores en la que convergieron las variadas ideologas que se disputaban la simpata de las clases laboriosas. En ese escenario su existencia estaba inevitablemente vinculada con una compleja red de relaciones de poder que involucraba a diversos actores y espacios, algunos

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Un ejemplo sinttico de la intencionalidad de un grupo de propaganda anarquista en Grupo El Productor. Convenio de Organizacin, El Productor (Santiago), Noviembre 1912; ver tambin Fuerza Conciente, Luz y Vida (Antofagasta), enero de 1914

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eminentemente adversos. La principal labor de estos peridicos era difundir el ideario libertario24. Y esta dimensin doctrinal se sintetiza en el anhelo de superar y destruir al Estado y a toda autoridad por impedir el libre desarrollo de los individuos, sus intereses y capacidades; al sistema salarial y sus beneficiados (capitalistas) por ser causantes de la miseria econmica humana a causa de la excesiva acumulacin de unos y el despojo consiguiente de las mayoras; a la Iglesia por ser generadora de prejuicios. Tambin se ambiciona la supresin de las fronteras patriticas por ser lmites artificiales que se anteponen a la fraternidad humana, y se combate al militarismo por ser mxima expresin de la brutalidad humana25. Ante todas estas ideas y otras ms, los anarquistas, al igual que otras tendencias socialistas, proponen utilizar la educacin racionalista con los ojos puestos en la liberacin igualitaria y solidaria de la humanidad26. Para ello se recurra a la reproduccin de material terico tanto extranjero como local con el fin de dar a conocer la doctrina en todas sus facetas. Al mismo tiempo se informaba sobre el acontecer del mundo y las luchas sindicales poniendo especial hincapi en la labor de sus compaeros de ideas. En el terreno de las luchas sociales, entendiendo a stas como los enfrentamientos econmicos o polticos entre trabajadores y patronos, o entre trabajadores y autoridades, el peridico anarquista se auto-conceba como una herramienta trascendental para los primeros en tanto denunciaba situaciones que afectaban a los trabajadores al tiempo en que difunda sus propuestas respecto al tema, en ste caso, desde la huelga y el boicot, hasta el sabotaje, la accin directa, la huelga general y finalmente la revolucin social27. En el escenario periodstico la hoja anarquista buscaba posicionarse en detrimento de aquella que, segn stos, no colaboraba o bien combata a la emancipacin integral de los

24 25

Osvaldo Arias, op. Cit.

Entre los varios textos que resumen el pensamiento libertario, hemos recurrido a Vernon Richards (Compilador), Malatesta. Pensamiento y accin revolucionarios, Tupac Ediciones, Buenos Aires, 2007 y G.P Maximoff (comp.), Mijal Bakunin, Escritos de filosofa poltica, 2 V., Alianza, Madrid,1990

26 27

Ver Juan Suriano, Los Anarquistas, op. Cit., p. 217-254; La pedagoga libertaria. Su urgencia, sus ideas elementales y algunos apuntes para la historia de sus experiencias en la regin chilena, El Surco (Santiago), Octubre 2009 Armando Trivio, Arengas, Lux, Santiago, 1923

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hombres y mujeres: la prensa de masas28, por adormecer y difamar a los trabajadores; la prensa reformista (Partido Demcrata), por ilusionar con las transformaciones pacficas; la prensa socialista y comunista por ser un nuevo engao autoritario y despistar la accin directa; y la prensa obrera catlica, por supersticiosa29. Pero de todos sus enemigos informativos, sin duda los ms recurrentes eran los diarios de la prensa de masas. Entre las corrientes ideolgicas de carcter revolucionario fue general la condena a la gran prensa, eso es posible de ver en cientos de artculos de todo el perodo tratado. Se consideraba que desde ella solo se difamaba a los luchadores sociales y a sus organizaciones, desvirtuando las luchas sindicales, al tiempo en que no mostraban los problemas de los trabajadores y ocultaban informacin por intereses creados e interconectados con los poderosos30. Y la ms recurrente forma concebida por los anarquistas para combatirla fue el boicot, es decir, llamar a no comprarla31. En el terreno de las luchas sociales, entendiendo a estas como los enfrentamientos econmicos o polticos entre trabajadores y patronos, o entre trabajadores y autoridades, el peridico anarquista se auto-conceba como una herramienta trascendental para los primeros en tanto denunciaba situaciones que afectaban a los trabajadores al tiempo en que difunda sus propuestas respecto

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Definimos prensa de masas como aquella de grandes tirajes que sala diariamente y que estaba orientada bsicamente a informar, aunque no se restaba de emitir juicios sobre los acontecimientos contemporneos. Esta prensa fue llamada burguesa por los anarquistas, pues a esa clase fue identificada. Las polmicas entre anarquistas y marxistas son comunes en la prensa de uno y otro bando y en Chile se han dado desde inicios del siglo XX. He aqu una muestra de artculos anarquistas al respecto: Deslindando campos, El Productor (Santiago), junio 1913; Los polticos comunistas y la clase trabajadora, La Federacin Obrera, Los traidores del proletariado, Tribuna Libertaria (Santiago), 2q/11/1923, 2q/8/1924 y 23/1/1926; Y es prensa obrera?, El Surco (Iquique), 5/3/1920; Nuestra situacin ante el Partido Obrero Socialista y la Federacin Obrera de Chile, Carta a la FOCH, Accin Directa, 1q/6/1922 y 1q/7/1923.

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Para la prensa burguesa, Explicacin, El crata (Santiago), 24/7/1900 y 31/8/1900; La Prensa Hidrfoba, El Productor (Santiago), diciembre de 1912; La huelga de Panaderos, La huelga general martima, La Aurora (Taltal), 3/8/1917 y 17/8/1917

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Ejemplos en Boicot a la Maana, El Productor (Santiago), 9 de marzo/1912; Boicot a los diarios de la prensa clerical, El Productor (Santiago), febrero 1913

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al tema, en ste caso, desde la huelga y el boicot, hasta el sabotaje, la accin directa y finalmente la revolucin social. Ejemplificador de esto ltimo puede ser una cita extrada del folleto Arengas del anarcosindicalista Armando Trivio, editado en Santiago en 1923, y en el cual adems se relaciona al peridico libertario con la metfora de la bomba: Hemos sonredo y hemos volado a coger el martillo para que nos asalarien, la pluma para hacer bombas, con pensamientos subversivos, bombas de tinta y papel que hacemos con la complicidad de los secuaces de Gutenberg. Bombas terribles lanzadas contra el principio de propiedad privada, contra el capitalismo absorbente de energas proletarias, contra los muecos de la escuela del crimen, contra el viejo patilludo de Dios y sus explotadores, en fin, bombas contra el Estado burgus, bombas contra todos los que comen, visten, duermen, procrean, sin producir. Nuestras bombas, sin plvora, sin nitroglicerina, pero bombas siempre, estallan donde algunos hombres tienen el cerebro y avientan la mugre pringosa que los ciega y los hace obscuros y esclavos32. El peridico anarquista fue por lo general un medio financiado en base a su venta y a la donacin (erogacin) voluntaria de los simpatizantes del ideal. La tendencia de todo el periodo fue el asedio permanente de la escasez monetaria. De hecho, la falta de recursos, ms que la represin estatal o cualquier otro motivo, era el principal victimario de la propaganda libertaria impresa33. Ya en 1899 uno de los primeros medios con influencia anarquista, La Campaa, se quejaba por escasez de dinero lo que les impeda tener periodicidad estable, debido a lo cual, decan, su material de

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Armando Trivio, Arengas, Lux, Santiago, 1923 Aviso, La Campaa (Santiago), Septiembre de 1900

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lectura era menos de actualidad pero ms de propaganda34. Meses despus, en septiembre de 1900, pondrn un sugerente aviso: El proletario que en vez de ayudar pecuniariamente a un peridico obrero lo hace con una publicacin enemiga de la clase trabajadora, comete consigo mismo un suicidio moral, con sus hermanos un crimen, i a sus intereses i a los de su clase, una traicin35. Casi todos los peridicos anarquistas se quejarn por lo mismo y sern muy pocos los que se salvarn del problema. No por nada la redaccin de Accin Directa en 1921 adverta que: El dinero de la propaganda es mas sagrado que la madre36. Para solventar los gastos se recurri a rifas, veladas y picnic solidarios, a la venta de bonos y a las campaas de recaudacin. Una de las caractersticas elementales para comprender la naturaleza de la propaganda anarquista impresa es su vocacin a la expansin geogrfica. Si exceptuamos a los medios de la IWW, ninguno de sus peridicos intent ser la expresin de los libertarios de cual o tal lugar. Es decir, ninguno busc escribir solo para los anarquistas de Valparaso o Concepcin, por ejemplo. Su pretensin fue ms all, ya que si bien informaban sobre sucesos de los sitios en donde se editaban, contenan un material que la haca universal. En este sentido la funcin casi exclusivamente doctrinal y en desmedro de lo puramente noticioso dio al peridico libertario un formato quiranlo o no sus gestores- de revista. En tanto lo que se publica es ms bien atemporal y puede servir a un anarquista tanto en Tacna como en Osorno. Por eso es que los peridicos que se editaron ms all de Iquique, Valparaso y Santiago (principales focos productores de cultura libertaria) fueron tan importantes para la generalidad de lectores anarquistas en la regin chilena, porque cada hoja era un revista y un saber ideolgico en potencia.

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Nuestro peridico, La Campaa (Santiago), Noviembre de 1899 Aviso, La Campaa (Santiago), Septiembre de 1900 A los paqueteros, Accin Directa (Santiago), 1q/1/1921

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LOS GRUPOS DE PROPAGANDA IMPRESA ANARQUISTA EN LA REGIN CHILENA. Hemos indicado ya que desde la segunda dcada del siglo XX hubo una reactivacin del movimiento sindical chileno con influencia anarquista, al tiempo en que brotaban y se fortalecan iniciativas culturales de esta tendencia. Segn veremos ahora, las redes de propaganda anarquista cubran gran parte del territorio llegando incluso, aunque a veces solo de forma individual, a los ms recnditos confines y poblados. No obstante, segn los datos obtenidos se advierte que si bien en casi todas las regiones hubo peridicos anarquistas, es notorio el contraste entre unas y otras, existiendo claras diferencias entre zonas productoras de cultura libertaria impresa y sitios en donde la asimilacin era mayor a lo que se poda crear. Los principales focos de produccin cultural anarquista e impresa en este perodo fueron las ciudades de Santiago, Valparaso e Iquique. Les siguen en actividad Antofagasta, Concepcin, Rancagua, Talca y Punta Arenas. Como el caso tarapaqueo ser tratado con detencin en un apartado diferente, haremos una revisin de los grupos existentes en el resto de la regin chilena. Con aquel examen culminaremos el aspecto descriptivo de los grupos de propaganda y esperamos a esas alturas tener ya una imagen de su naturaleza ms elemental. Requerimos saber dnde desarrollaron su actividad, cuntos aproximadamente hubo, en qu consistan y qu hacan, cules eran sus redes locales e internacionales, sus colaboradores ms recurrentes, etctera. Nos centraremos en los peridicos y editoriales. Cabe advertir que hemos separado la produccin cultural anarquista impresa entre los grupos especficos y lo realizado por los sindicatos y federaciones de cariz anarcosindicalista. La idea con este proceder es explicitar las diferencias que hemos hallado. El relato ser cronolgico desde mediados de la segunda dcada del XX hasta 1927. No nos detendremos en demasa en los detalles legales o en las convulsiones sociales, pues dichos datos sern tratados en su complejidad ms adelante. De igual forma, evitaremos recurrir a las referencias a pie de pgina para cada detalle, sealando desde ya que los datos especficos de cada publicacin peridica fueron extrados de diversos nmeros de las mismas y cuando no sea as, lo Cuando las bombas son de papel / 35

advertiremos con la necesaria cita. LOS NCLEOS ESPECFICOS DE SANTIAGO. A partir del cambio de siglo en la capital se configuraron los principales grupos de propaganda anarquista. Solo Valparaso le iba en zaga. Durante los primeros aos la confusin ideolgica entre los grupos socialistas revolucionarios que nacan en Santiago (libertarios, marxistas, etctera) hizo que en las organizaciones polticas y sindicales de los mismos convergieran y se confundieran diversas posturas ideolgicas. Sin embargo, como lo seala Sergio Grez, la progresiva maduracin doctrinal hace que en un par de aos ese desconcierto desaparezca37. En marzo de 1898 apareci La Tromba, peridico que coqueteaba con el anarquismo. Sus redactores sern los mismos que durante los prximos aos impulsarn varias iniciativas de propaganda, cada vez ms definidamente anarquista, claro. All destacaron Alejandro Escobar y Carballo, Magno Espinoza y Luis Olea. En noviembre de ese ao y ya ms explcito en trminos ideolgicos naci El Rebelde que tras dos nmeros desaparecer en mayo de 1899. A ste se le sumar pronto La Campaa (18991902), La Ajitacin (1899-1903), El crata (1900-1901), El Siglo XX (rgano de las sociedades de resistencia, 1901), La Luz (19011904), El Faro (1902-1903). A pesar de la cantidad de peridicos que nacieron el problema del financiamiento impeda una continuidad mnima. Muy pocos medios pasaban los tres aos. De hecho, en marzo de 1904 apareci Jerminal!, publicacin originada de la fusin de varios grupos de propaganda anarquista que languidecan entonces, a saber, los editores de La Defensa (obreros de Traccin), La Luz, El Faro y La Agitacin. Entre 1905 y 1906 los carpinteros de tendencia anarquista, con Luis Quadri a la cabeza, publicaron El Alba y en 1906 tambin apareci El Oprimido. Eso fue, ms o menos, el primer impulso de la propaganda anarquista. Un segundo impulso puede notarse luego de la Matanza de la Escuela Santa Mara. En 1908 apareci La Protesta, vocero que perdur hasta 1912. En marzo de ese ltimo ao un grupo de

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Sergio Grez, Los Anarquistas, op. Cit.

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anarquistas edit El Productor (1912-1913), a cuya administracin qued encargado Abel Martnez. El peridico tena un tiraje de 2000 ejemplares. Tambin en 1912 apareci La Batalla que se public en la capital hasta 1916 siendo trasladado ms tarde a Valparaso. Ante el vaco dejado por este peridico, apareci en 1916 Jerminar, que solo dur unos meses38. De la experiencia de Jerminar naci la Agrupacin Pro-La Batalla, para ayudar al portavoz crata, ahora porteo. La agrupacin edit, adems, un folleto antielectoral llamado Lo que oy y dijo Juan Pueblo del sindicalista Armando Trivio. En la primera quincena de noviembre de 1918 apareci en Valparaso Verba Roja, peridico anarquista. Su administrador era Julio Rebosio y lo acompaaba Modesto Oyarzn. Solo dos nmeros alcanzaron a editar cuando Julio Rebosio fue tomado preso. Debido a la prisin de su administrador desde el N 10, en mayo de 1919, Verba Roja se traslada a la capital donde comienza a ser editado bajo la coordinacin de Manuel Antonio Silva y Armando Trivio39. Con el tiempo el peridico ser administrado por diversas personas y a su vez ser la expresin de varios grupos. Destacarn escribiendo o administrando aparte de Silva y Trivio- el viejo sindicalista Luis A. Soza40 y Vctor Yez, entre otros. Si bien tuvo simpatas iniciales por la IWW, con el tiempo y conforme se desarrollaban las disputas internas entre los anarcosindicalistas locales fue menos explcitamente afn a ella. Verba Roja, sin duda, fue uno de los peridicos ms famosos de la poca. Su tiraje promediaba los 2000 ejemplares, llegando en ocasiones a 300041. Pero, y a pesar de que vivi casi una dcada, su continuidad fue dispar, logrando editar desde 1918 a 1927, 62 nmeros, es decir, 7 nmeros por ao, en promedio. Una cifra bastante baja para el comn de los voceros

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Osvaldo Arias, op. Cit., p. 57.

Para la historia de Rebosio revisar nuestro trabajo, Cuando la patria mata. La historia del anarquista Julio Rebosio (1915-1920), USACH, Santiago, 2011 Luis A Soza era uno de los anarquistas que militaban en La Idea desde inicios del XX, siendo a su vez uno de los ms experimentados. Tras una vida entregada al ideal, muri en los primeros meses de 1941. Fallecimientos, La Voz del Grafico (Santiago), 1/5/1941

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Mnica Jaramillo, Roberto Manrquez, Ximena Souza, El Estado contra la prensa anarquista: el caso Verba Roja, Tesis de grado de la Escuela de Periodismo, Universidad de Santiago de Chile, Santiago, 1997, p. 194

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anarquistas. A igual que los dems medios libertarios Verba Roja debi enfrentar a las instituciones represivas. La principal causa de las persecuciones fueron sus artculos que atentaban contra la Ley de imprenta y atacaban al Estado, principalmente a sus instituciones polticas (presidencia y parlamento) y al Ejrcito. En el n 16, por ejemplo, se publicaron los artculos El Soldado y El Anarquismo en donde los anarquistas sealaban que los militares son autmatas y esclavos de la disciplina, adiestrados nicamente para matar por una patria que, segn los mismos, no exista. Tales palabras hicieron que la polica secreta les cayera encima en agosto de 1919. Manuel Silva fue encarcelado y Armando Trivio pas a la clandestinidad hasta que fue tomado prisionero. Tras un breve juicio fueron absueltos y liberados el 12 de diciembre42. Meses despus, el 17 de marzo de 1920 Manuel Antonio Silva y Lus Armando Trivio fueron apresados nuevamente- por publicar ahora el escrito antimilitarista Jvenes de 15 a 20 en Verba Roja. En l se haca un llamado a la juventud para que no acudiera a unos cursos de entrenamiento militar que se ofrecan mediante carteles en la ciudad. Jvenes de 15 a 20 aos -deca el artculo- no vayis; no seis esclavos ni asesinos; amad la vida luchad, s, por engrandecerla; amad la libertad y ofreced el sacrificio de vuestra juventud, pero por el bienestar de todos! 43. El 13 de abril fueron liberados. La vida de Verba Roja en los siguientes aos se har cada vez ms lnguida, situacin que, segn creemos, se relaciona con la proliferacin de varias otras publicaciones libertarias, lo que hace de su existencia, menos imperiosa que cuando solo era la nica hoja. Recordemos que la IWW edit varios peridicos y que tambin estaba Tribuna Libertaria (1923-1926), sin contar las publicaciones que desde Valparaso e Iquique fluan sin cesar a la capital. La dcada del veinte, y sobre todo entre 1922 y 1923, fue testigo de una explosin del movimiento anarquista especfico. Entendiendo al mismo como a todas las instancias especficamente de anarquistas, y que van ms all de la lucha econmica y social,

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1919 ro, 1920.

Ibd, p. 208; Persecuciones, El Surco (Iquique), 18 de Septiembre de Jvenes de 15 a 20, Verba Roja (Santiago), segunda quincena, febre-

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persiguiendo un fin ideolgico44. La imagen ms caracterstica de este movimiento eran los centros de estudios sociales (CES). Varios de ellos brotaron por la capital. Estos grupos coordinaban actividades culturales y de propaganda y adems tenan participacin en las luchas sindicales y sociales de la poca. En 1923 varios centros como el Hijos del Pueblo convergieron, coordinados al parecer por el CES Luz y Accin, para dar vida al peridico Tribuna Libertaria, cuya vida se extendi hasta febrero de 1926. En un principio se declar rgano de los centros de estudios sociales, pero ya en la segunda quincena de mayo de 1924, apareci como vocero anarquista. Su principal administrador fue Luis Heredia (quien tambin se haca llamar Floreal Ramrez), aunque tambin fue patente el trabajo de Gregorio Ortzar, Jos Riveros, Francisco Briones y M. Guajardo. Tribuna Libertaria se reparta en la regin chilena principalmente en Iquique, Caleta Buena Antofagasta, Via del Mar, Valparaso, Rancagua, Yumbel, Coronel y Concepcin45. En el extranjero, tena comunicacin, contacto y canje con Europa y Amrica del Sur. Con Federico Urales y La Revista Blanca en Espaa. Con Sebastin Faur en Pars. Con Liberacin (rgano escrito por hispano parlantes de Pars) en Francia. Con Rmulo Meneses de Arequipa, con Jos Gracia de Zaragoza. Con la Agrupacin Anarquista El Sembrador de Avellaneda. Con el Grupo de Propaganda Anarquista La Antorcha, y los grupos de propaganda libertaria Brazo y Cerebro y Redencin de La Paz. A travs de Froiln Gallardo, mantenan comunicacin con la editorial y agencia de publicaciones Natura en Buenos Aires. Y a travs de Gregorio Ortzar tenan contacto con la Editorial Argonauta (de La Protesta en Buenos Aires). Tena canje con la revista Ms All, La Antorcha, Va Libre, La Palestra, el quincenario Sembrado Ideas tambin en Buenos Aires. Con Mar y Tierra de Baha Blanca. Con la revista El Hombre y el peridico La Batalla, Ahora, y El Obrero

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Ignacio Bastias, Poltica Libertaria y movimiento anarquista en Santiago, 1917-1927, Tesis de Historia, Santiago, Universidad de Chile, 2007, p. 47. Con el Grupo Difusor de propaganda libertaria de Antofagasta (1924). Con Miguel Estrella de la misma ciudad. Con Ideas. Con Luis Ramrez de Via del Mar. Con Francisco Garca de Caleta Buena. Benjamn Fras de Iquique. Con Jos Santos Gonzlez Vera en Concepcin. Con Mara Arriaza y Julio Barrientos y Adelante en Rancagua. Con Vctor Montenegro, con La Batalla y Campana Nueva en Valparaso. A travs de un tal Sachk Yegulew en Yumbel. Con Tolentina Orellana y Ricardo Merino de Coronel.

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Gastronmico de Montevideo. Con La Protesta, El Obrero Textil y La Voz del Obrero de Huanuco, todos en Per. Con el Comit de Relaciones Anarquistas de Cuba. Con Generacin Consciente, la revista eclctica de Alcoy. Con Solidaridad de Chicago y Sagitario de Mxico. La vida de Tribuna Libertaria, a diferencia de otros voceros cratas, no fue asediada en demasa por la justicia o la represin. Excepcin hecha, como lo veremos ms adelante, en los tiempos del Ruido de Sables y la Junta Militar (1924-1925). Su principal enemigo fue, como majaderamente se ha indicado respecto de sus congneres, la falta de recursos monetarios46. En junio de 1925 la gente de Tribuna Libertaria, bajo la coordinacin de Gregorio Ortzar, public Agitacin, un pequeo boletn que sali dos veces por semana, aunque en su momento pretendi salir todas las tardes. Solo alcanz a tirar 5 nmeros47. En trminos ideolgicos la funcin de Tribuna Libertaria fue hacer converger en sus pginas las distintas perspectivas que debatan en el interior del movimiento anarcosindicalista de la regin chilena. Recordemos que desde 1922 se gest en Chile una discusin entre la industrialista IWW y los sindicatos libertarios de orientacin federalista. En este sentido creemos- la influencia de Luis Heredia, amigo de Armando Trivio y de Gregorio Ortzar a la vez, representantes cada uno de las partes en conflicto, fue fundamental para no profundizar an ms la violencia de la disputa. La grosera no conviene, desprestigia y divide deca a propsito del tono en el que se enfrentaban unas y otras tendencias. Sin embargo, dicha posicin no resisti mucho tiempo48. Desde inicios de 1925 las propuestas autonomistas contrarias a los IWW se impusieron en la hoja. Durante las convulsiones militares de (1924-1925) el grupo de Tribuna Libertaria fue un abierto opositor a las juntas castrenses, hecho que les vali la censura y la enemistad del Gobierno. En 1926 dej de publicarse por los costos elevados y por el no pago de los compaeros, y porque adems se ofrecieron para ser vocero

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Vase por ejemplo Ante la crisis de Tribuna Libertaria, Suspensin de Tribuna Libertaria, Tribuna Libertaria (Santiago), 25/12/1925 y 2?/2/1926 Compaeros!, Agitacin (Santiago), 17/6/1925 Autonoma y Solidaridad, Contestamos, Tribuna Libertaria, Santiago, 2q/5/1924 y 2q/7/1924

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de la nueva FORCH. A esas alturas Tribuna Libertaria era casi solo el vocero del CES Luz y Accin. El mismo grupo editorial, sin embargo, se dedicar a sacar folletos49. Aparte de Tribuna Libertaria y Verba Roja, los principales peridicos de los anarquistas especficos en la capital, se publicaron otros medios de ms escasa periodicidad. Al ya mencionado Agitacin (1925) hay que agregar, por ejemplo, a Insurrexit (1926) y Palabra Anarquista. Palabra Anarquista (agosto 1926) fue una publicacin nicamente dedicada a la defensa y agitacin por Sacco y Vanzzeti, los anarquistas italianos que en Estados Unidos estaban siendo condenados a muerte. Textos e informaciones anarquistas tambin aparecan en las revistas vinculadas a la Federacin de Estudiantes de Chile (FECH). En Santiago existieron varias iniciativas editoriales, algunas ms fugaces que otras. Sin considerar a Lux de la IWW, actu por un tiempo Mas All (que se traslad a Valparaso). En 1923 un solitario Julio Navarrete dio vida a la editorial Rebelin. Adems, los anarquistas desarrollaron su actividad cultural mediante otros espacios. Como no son de propaganda impresa, solo los mencionaremos someramente. En 1921, por ejemplo, El Comunista, peridico de los panaderos IWW informaba de la existencia y funcionamiento en Santiago de varios centros de estudios sociales. En diciembre de ese ao hablaba de las conferencias semanales de los CES Verdad, Alborada, Gmez Rojas, Julio Rebosio, Pedro Kropotkin50. En 1921 funcionaba adems el Cuadro Dramtico Luz y Armona- En 1923, en la convencin local de la IWW, acudi el Grupo Tierra y el CES Redencin. En 1925 funcionaba el CES Efran Plaza Olmedo. Sin duda, existieron muchos grupos ms que se nos escapan en esta mencin. Por otra parte, en Santiago hubo espacios fsicos para la propaganda que fueron toda una revolucin cultural. A sus conferencias iban desde altos prelados hasta militares de rango. Las polmicas que se dieron en aquellos locales marcaron a varias personas que no necesariamente fueron anarquistas. El mismo sindicalista Clotario Blest acuda a dichos lugares en su juventud y

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Suspensin de Tribuna Libertaria, Tribuna Libertaria (Santiago), febrero de 1926 Centros de estudios sociales, El Comunista (Santiago), 3/12/1921

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las controversias desarrolladas all las recordar hasta los setenta51. All conoci a Trivio, Alberto Balofett, Augusto Pinto, quienes por su estrictez moral rgida lo impresionaron. Los espacios libertarios ms caractersticos de la poca fueron bsicamente tres, aunque es un hecho que hubo otros, como el de zapateros y el de panaderos. Estos espacios fueron el CES Francisco Ferrer que estaba en calle Tocornal y que se fund en 1913 y en el que participaron Manuel Rojas, Jos Santos Gonzlez Vera, Jos Domingo Gmez Rojas y otros varios. Luego, la Casa del Pueblo Libertad, Igualdad y Fraternidad fundada el 25 de marzo de 191852. Y por ltimo el clebre Hogar Comn de la IWW en Nataniel 1057, en donde oper el Ateneo de la organizacin, se editaban los peridicos libertarios y se organizaron importantes entidades tales como el Comit Pro libertades pblicas que combati a los militares entre 1924 y 1925. Todos estos medios de propaganda y cultura anarquista, tanto los impresos como sus espacios, convierten a Santiago en uno de los focos ms importantes de produccin local en este sentido. No obstante, no ser el nico. A continuacin veremos lo que ocurra en el puerto. LOS NCLEOS ESPECFICOS DE VALPARASO. Valparaso cubri un lugar especial en la historia de las luchas sociales que se desarrollaron en la regin chilena. En aquel puerto se abri el ciclo de las masacres contra los trabajadores que hubo en la primera dcada del siglo XX. Abril y Mayo de 1903. Luego vendra Santiago en 1905, Antofagasta al ao siguiente y por fin la tristemente clebre Matanza de la Escuela Santa Mara de Iquique en 190753. Para el anarquismo el puerto tambin fue significativo. De hecho all funcion en 1892 el primer centro de estudios sociales de este pas, que al ao siguiente dio vida a un peridico llamado El Oprimido. Luego, con el cambio de siglo y al igual que en la

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Claudio Orrego (et), Testigos del siglo XX. Clotario Blest. Ed. Aconcagua , Santiago, 197(?) Solicitada, El Surco (Iquique), 15/4/1918 Ver las reseas a estos hechos lograda por Mario Garcs en Crisis social y motines populares en el 1900, LOM Ediciones, Santiago, 2003

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capital las callejuelas de Valparaso presenciaron un veloz brote de actividad anarquista, tanto sindical como cultural. Innumerables y muchas veces fugaces organizaciones y publicaciones aparecieron y difundieron la idea. Con el pasar de los aos Valparaso se transform en uno de los bastiones del anarquismo criollo. Y en cuanto a la labor propagandista el puerto no poda dejar de ser un importante foco de produccin cultural e ideolgica, tanto por la creacin local, que fue muy rica, como porque era el principal punto de entrada de la propaganda libertaria proveniente de Estados Unidos, Mxico y las ciudades del Pacfico. Sin ir ms lejos, all arribaron innumerables barcos desde el norte, con sus tripulantes, sus sindicalistas, con sus organizaciones, sus mtodos de lucha, y con sus libros y peridicos. As lleg la IWW54. En 1915 los anarquistas del puerto y sus sociedades de resistencia estaban agrupados principalmente en la Federacin Obrera Regional Chilena (FORCH), fundada dos aos antes en la misma ciudad en el contexto de la primera huelga general luego de la matanza de Iquique en 1907. Huelga iniciada en los ferrocarriles de Valparaso a causa de que el Estado decret el retrato forzoso a los obreros de aquel gremio, cuestin rechazada por considerarse una intromisin autoritaria y un atentado a la dignidad individual, puesto que aquel registro solo se haca a delincuentes y prostitutas. Y por otra parte se crea que dicha medida no era ms que una estrategia de control sobre los cuadros ms activos del movimiento sindical, los agitadores profesionales, como decan las autoridades. No exista el carnet de identidad entonces. El conflicto se extendi hasta el Callao en Lima, donde la FORP boicoteaba barcos en solidaridad a sus congneres libertarios de la regin chilena55. La FORCH fue un intento por agrupar al disperso mundo crata. En ese sentido fue algo as como la continuadora de la santiaguina Federacin de Trabajadores de Chile que aos atrs -1905-1907- intent concretar similar anhelo. En parte cumpli su tarea, logr reunir a la mayora de las sociedades de resistencia locales adems de algunas en Santiago, pero su vida fue exigua. Lider la huelga general contra el retrato forzoso en octubre de 1913 ya mencionada y estuvo detrs de algunas luchas econmicas en Via del Mar, alcanzando tambin a relacionarse con agrupaciones

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Mario Araya, Los Wobblies Criollos, op. Cit., y Peter DeShazo, op. Cit. Camilo Plaza, op. Cit.

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afines internacionales; pero ya en 1917, para la segunda huelga contra el retrato forzoso, de la cual salieron derrotados y agotados, la vida de la organizacin se extingua y solo un par de sindicatos seguan fieles. La mayora de las organizaciones libertarias se integrarn a partir de 1918 en los esfuerzos organizativos, congresos y reuniones, que terminarn en diciembre de 1919 con la fundacin en Santiago de la seccin chilena de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW, por sus siglas en ingls). En el mundo sindical los anarquistas tuvieron presencia importante principalmente entre los gremios del mar: estibadores (cargueros), lancheros y tripulaciones de navos; aunque tambin entre panaderos, estucadores, tipgrafos y zapateros. En 1915 en Valparaso funcionaba la Agrupacin Pro-La Batalla, entidad de apoyo al vocero crata que con aquel nombre se editaba en Santiago (1912-1916). En 1917 el peridico en cuestin se traslad a Valparaso y all se edit hasta 1926, adquiriendo su calidad de decenario. El grupo que se hizo cargo fue el mismo que durante varios aos llev el nombre de Agrupacin Pro La Batalla, entidad de apoyo y difusin del medio capitalino en la ciudad puerto. En Santiago se conform, mientras se creaba otro peridico, un grupo de apoyo (Agrupacin Pro-La Batalla) para ayudar al vocero, ahora porteo. La Batalla cumpli un rol fundamental en Valparaso al hacer converger las diversas agrupaciones e individualidades libertarias. Lamentablemente, solo hemos podido acceder a una pequea cantidad de sus ejemplares, guardadas en msterdam, Holanda, pues la coleccin chilena (ms de 260 ejemplares) se encuentra extraviada y no existe en la Biblioteca Nacional. Sabemos no obstante, por referencias en otros medios, que tena una imprenta propia administrada por Santos Arancibia- (lo que no era comn por cierto) y que dur por lo menos hasta 1926 y que adems en 1920 cuando fue destruida su imprenta por la represin a los IWWera coordinada por Juan Vergara, y Luis A. Pardo56. Obviando el cambio de residencia, La Batalla tuvo una vida de 14 aos. Una cifra muy pocas veces alcanzada por algn medio libertario. Por otra parte, a finales de 1918, un pequeo grupo que actuaba en La Batalla, se escinde de aquel medio y decide fundar

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La IWW chilena bajo el Terror Blanco de la burguesa chilena, The One Big Union Monthly (USA), Enero 1921: traducida y reproducida ntegramente en Vctor Muoz, Armando Trivio, op. Cit.

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una nueva publicacin. Fue as como bajo la coordinacin de Modesto Oyarzn y Julio Rebosio quien vena huyendo de Iquique, al parecer porque tena cuentas pendientes con la ley- vio la luz en noviembre de aquel ao el famoso vocero crata Verba Roja. Solo un mes de paz tuvo el nuevo peridico. El 10 de diciembre fue encarcelado Rebosio, su redactor, acusado de espionaje en favor de Per, imputacin nutrida con su ilcita situacin militar (desertor) y por redactar artculos subversivos. El reo era anarquista, no poda ser espa. Rebosio estuvo ms de un ao preso y padeci torturas y tratos inhumanos que incluso fueron denunciados en el Senado. Hasta se le quiso condenar a muerte. En enero de 1920 fue liberado pero ya el delicado estado de su cuerpo, as como el deterioro de su salud mental (le costaba mucho hilar frases y hacerlas coherentes) y una progresiva tuberculosis, ambas situaciones contradas en los meses de incomunicacin, no lo posibilitaban ya para vivir con normalidad. Adems, a causa de sus ideas anarquistas nadie quera darle trabajo. Y por si fuera poco, la joven a la que amaba ya no lo corresponda. Julio Rebosio se suicid el 26 de abril de ese ao57. A pesar de la encarcelacin de su redactor, el peridico continu saliendo, pero en abril de 1919 fue trasladado a Santiago ante la ausencia de una publicacin libertaria en la capital. En esa ciudad continu apareciendo hasta 1927. Trasladado Verba Roja, La Batalla ser al parecer- la nica publicacin especficamente anarquista del puerto hasta 1924. Ese ao Emilio Meza y Pedro Ortzar fundan Campana Nueva de la cual se alcanzaron a publicar varios nmeros. Por ltimo, hay que advertir que a finales de 1924 se avecin en el puerto proveniente de Iquique el reconocido tipgrafo Enrique Arenas, quien comenz una activa labor de difusin de propaganda y cultura anarquista, contando con el apoyo de varios libertarios locales, como el famoso Juan Onofre Chamorro (ex secretario general de la FORCH, y de la IWW en el puerto), con el cual levantaron la Agrupacin El Sembrador a cuya responsabilidad qued la edicin de El Sembrador-Suplemento58. Este grupo fue una organizacin exclusivamente orientada a la propaganda anarquista. Adems de editar el peridico y de dar conferencias en el puerto y otras ciudades, se conform en

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Vctor Muoz, Cuando la patria mata, op. Cit. Agrupacin El Sembrador, El Surco (Iquique), 7/3/1925

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editorial para producir y publicar folletos. En el terreno ideolgico desarrollaron una amplia campaa en pro de las federaciones autonomistas que le disputaban el terreno del anarco sindicalismo a la IWW59. Arenas y sus compaeros comenzaron desde el 12 de diciembre de 1925 a editar El Sembrador-Suplemento60. El grupo tena en venta En Tiempos de Elecciones de Malatesta y edit Palabras a las Mujeres del ex profesor normalista Manuel Mrquez; Generacin Conciente de Frank Sutor y Huelga de Vientres de Luis Bulffi. Estas dos ltimas publicaciones destinadas a impedir el embarazo no deseado o a limitar la procreacin de los hijos, como decan sus editores, le costaron una advertencia y amonestacin por parte de la Junta de Sanidad del puerto, siendo amenazados con 2 mil pesos de multa si insistan con mantenerlo en venta61. Lo hicieron, pero no sabemos si acaso fueron reprendidos. Esta iniciativa se agot muy rpido, culminando en el nmero 14, editado el 15 de enero de 1927, ya que meses despus fue sepultado por la dictadura ibaista. Como elementos generadores de propaganda y cultura libertaria en el puerto, fuera de los peridicos, cabra mencionar al Centro El Despertar de la Mujer en 1914 y el CES Amor y Arte en 1915. A la Agrupacin Los Sembradores de 1918, sucesores de uno llamado Simpatizantes del Ideal, al Centro de Estudios Sociales Eliseo Reclus (1918-1919), el grupo Gulai Pole (1919), el CES Juventud Libertaria y el CES Daniel Antuano (cercano al gremio de carpinteros) creados en 192462. Tambin funcion el grupo La Batalla que editaba el peridico homnimo. Y, seguramente, varios ms. Por ltimo, al igual que en casi toda la regin chilena,

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Interesa a todos los gremios, Gira anarquista, El Sembrador-Suplemento (Valparaso), 6 y 27/2/1926 La idea de un suplemento es sugestiva de la influencia de la FORA en el grupo anarquista iquiqueo. Pues de la Argentina llegaba el Suplemento de La Protesta, y la similitud con El Sembrador-Suplemento, es evidente. El folleto Generacin Consciente y el presidente de la Junta de Sanidad, El Sembrador-Suplemento (Valparaso), 20/11/1926 Centro de Estudios Sociales Eliseo Reclus, El Surco (Iquique), 15/11/1918; Nuevo centro, Tribuna Libertaria (Santiago), 1q/5/1924

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la propaganda anarquista tambin se nutri de la actividad de los sindicatos y centrales afines, como la IWW y en su momento la FORCH. En Valparaso los wobblies editaron Mar y Tierra y La Voz del Mar, que trataremos ms adelante. La actividad cultural de estas organizaciones involucr escuelas nocturnas, veladas con teatro, trovadores y poesa, y conferencias pblicas. Actividades que no fueron del todo aceptadas por la comunidad local ni por la autoridad. El 20 de noviembre por ejemplo, una turba nacionalista al decir de sus vctimas- se dej caer violentamente en medio de una velada del CES Eliseo Reclus. Esto ocurri al parecer- porque all se desarrollaban conferencias internacionalistas animadas por Julio Rebosio a quien, como hemos dicho, se identificaba como espa peruano. Hay que advertir que en aquellos meses Chile y Per pasaban por una cruda crisis diplomtica en donde el nimo belicista se encendi en uno y otro lado de la frontera63. LOS NCLEOS ESPECFICOS DE PROPAGANDA ANARQUISTA IMPRESA EN OTRAS REGIONES. Iquique, Santiago y Valparaso fueron durante estos aos los epicentros de la propaganda anarquista en la regin chilena. Sin embargo la tendencia a la expansin geogrfica que hemos apuntado ms arriba hizo que surgieran voceros libertarios por todo el pas y lo que es ms trascendental an, todos con un claro afn de circular ms all de sus pueblos. Eso nos hace ver que para entender, por ejemplo, el consumo de cultura anarquista en un sitio en especfico se debe buscar no solo lo que all se cre sino tambin lo que lleg desde afuera. Aqu debemos apuntar que si bien Iquique, Valparaso y Santiago produjeron ms que los dems poblados y puertos, en otras partes del pas no solo hubo un rol receptor de aquel material. De hecho, como la circulacin de peridicos es una caracterstica necesaria de la propaganda anarquista, una publicacin de Talca, por ejemplo, no es menos importante que una de la capital, en tanto

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Ver nuestro trabajo Arde la patria: Los trabajadores, la Guerra de don Ladislao y la construccin forzosa de la nacin en Chile (1918-1921), Revista Simon Collier 2009, PUC, Santiago.

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ambas pueden y se leen en Concepcin, por ejemplo. A lo que deseamos llegar en ltima instancia con esta aclaracin es que no hay una marcada jerarqua entre lo que se produce en Iquique en comparacin con algo que se hace en Caleta Buena, por ejemplo. Las diferencias son ms tcnicas que de contenido, aunque sin embargo, dichos contrastes existan. Al tridente compuesto por Iquique, Valparaso y Santiago se deben agregar otras ciudades que si bien tuvieron producciones culturales libertarias impresas en menor cantidad, tambin fueron capaces de levantar iniciativas en este sentido, logrando situarse como otros focos de propaganda. Antes del periodo aqu referido Antofagasta fue uno de los principales ncleos productores de propaganda anarquista. All y desde 1908 hasta 1916 y luego en 1919, se edit Luz y Vida, peridico anarquista dirigido por el obrero grfico boliviano Miguel Esprella64. Luz y Vida fue en su tiempo un referente obligado en la red de publicaciones libertarias. Tuvo una importante conexin con el grupo iquiqueo que conform en Centro Anrquico La Brecha, el cual en cierta medida es su heredero en la propaganda por tierras nortinas. En 1918 se edit en la misma ciudad Tierra y Libertad y en 1920 sali Accin Sindical65. Accin Sindical tiraba mil ejemplares y su vida fue fugaz (1920), aunque en 1940 el entonces viejo sindicalista Juan Ramos volvera a editarla. Desde 1919 hasta 1924 no hubo ningn peridico anarquista propiamente tal en Antofagasta, lo que contrasta y tal vez tenga relacin, con el auge que por entonces se vea en la relativamente cercana ciudad de Iquique. Esta situacin fue revertida este ltimo ao cuando los libertarios del pueblo sacaron Ideas. Adems de la propaganda impresa recin mencionada, sabemos que en 1919 funcionaba all el CES Fuerza Conciente. Tambin tenemos referencias de que en noviembre de 1924 se fund el Centro de Estudios Sociales Kurt Wilckens, en memoria del vindicador anarquista germano-argentino, asesinado no hace mucho en la crcel de Ushuaia66. El secretario general de esta iniciativa fue

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Sobre Miguel Estrella en Los obreros de imprenta no han sido jams polticos, La Voz del Grfico (Santiago), 1q/9/1938 Un ao de vida, Accin Sindical (Antofagasta), primera quincena de diciembre 1920 Centro de Estudios Sociales Kart Wilkens, El Surco (Iquique),

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Juan Godoy, activo colaborador del grupo libertario de Iquique. Ese ao adems se form un Grupo de difusin de prensa libertaria para hacer correr las publicaciones que llegaban a la ciudad. Otros de los importantes puntos de propaganda anarquista impresa fue Rancagua en donde durante los aos veinte funcion un importante grupo cuyo rostro ms emblemtico, entonces y en la dcada siguiente, fue Julio Barrientos Ruz. Barrientos era un activo colaborador de la prensa anarquista de la regin chilena, publicaba artculos desde Iquique al sur, era paquetero de cuanto vocero libertario hubiera en la regin chilena. Mantena amistad con anarquistas de diversas posturas, tales como Enrique Arenas y Armando Trivio. Al parecer en los veinte fue wobblie. Barrientos y un puado de compaeros y compaeras edit en 1924 y diciembre de 1926 fugaces nmeros de un peridico y luego revista llamado Adelante. En Concepcin, sin considerar a los voceros de la IWW (Emancipacin Proletaria, La Chispa, Bandera Roja) sabemos que el escritor Jos Santos Gonzlez Vera dio a luz en 1924 al peridico libertario Plumadas de Agitacin. De la zona del carbn, continua al mencionado puerto, tambin hay algo que decir. Lota y Coronel fueron importantes ncleos de extraccin minera, lo que implicaba concentracin de gran cantidad de mano de obra. Como en todos los centros productivos de la regin chilena, all tampoco estuvieron ausentes los libertarios. En 1921, por ejemplo, se fund el CES Jos Domingo Gmez Rojas (poeta anarquista, muerto por la represin del ao 20) con la participacin de individuos provenientes de diversas ideologas. Esa composicin heterognea, segn el recuerdo de los cratas aos ms tarde, llev al letargo y a la inevitable muerte de la organizacin. No obstante y gracias a la visita y gira realizada en 1923 por el famoso anarquista trasandino (coordinador de La Antorcha) Rodolfo Gonzlez Pacheco, se cre el ambiente anmico para la refundacin. Ese ao adems llegaron a Coronel P. Aguado y G. Auey, quienes, ayudados por Ricardo Merino refundaron la instancia, llamndola ahora Centro Arte y Revolucin Jos Domingo Gmez Rojas, entidad eminentemente libertaria. Segn su secretaria en 1923 y 1924, Tolentina Orellana, con la refundacin del Centro la prensa anarquista, que apenas se conoca en las minas, empieza
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a difundirse ampliamente67. Otro punto de difusin de cultura libertaria impresa fue Punta Arenas, aunque es preciso sealar que en este caso, las interacciones que se daban entre los anarquistas de la regin chilena no se desarrollaron con la misma fluidez respecto a los compaeros de Magallanes. S hubo contacto, pero mucho menos constante. Juan Barrera fue un activo impulsor del anarquismo en Punta Arenas. l coordin algunas de las publicaciones que all aparecieron, tales como Adelante68. Adems de las ciudades recin mencionadas hubo actividad de propaganda anarquista impresa en otras urbes pero que, como veremos, estuvo principalmente ligada a las organizaciones anarcosindicalistas, como lo fue la IWW y sus secciones locales. Es menester mencionar tambin la existencia de otros peridicos y revistas que si bien no provienen explcitamente de los libertarios, si les dan amplia tribuna. Esto ocurri en Santiago por ejemplo con la revista Numen (1919-1920) editada en el taller del mismo nombre del otrora precursor anarquista Julio Valiente y del joven radical Santiago Labarca. Mismo fenmeno se dio con las revistas de la Federacin de Estudiantes de Chile (FECH) de aquel tiempo, como ser Juventud y Claridad. Por otra parte aquel organismo tambin tuvo una seccin editorial en la cual se publicaron libros y folletos anarquistas. Recordemos que la FECH del veinte fue caracterstica por su mpetu revolucionario, bastante influenciada por lo dems, por el pensamiento libertario69. Tambin es necesario advertir que hubo ms peridicos y grupos de propaganda especfica en otras ciudades como Talca, Valdivia, Osorno o Temuco, y que si no las hemos mencionado es por no redundar y porque los datos son ms escasos, al tiempo en que los espacios parecen ser ms fugaces.

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Centro Arte y Revolucin Jos Domingo Gmez Rojas, Laborando, Tribuna Libertaria (Santiago), 2q/10/1923 y 1q/4/1924 Alberto Harambour, El movimiento obrero y la violencia poltica en el Territorio de Magallanes, 1918-1925, tesis indita de licenciatura, PUC, 1999 1982 Ren Millar, La eleccin presidencial de 1920, Universitaria, Santiago,

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EL ANARCOSINDICALISMO Y LA PROPAGANDA. Como ya hemos sealado, la propaganda anarquista no solo es exclusiva de sus entidades especficas, sino que tambin se nutre con el trabajo de los sindicatos y federaciones con presencia libertaria considerable. Generalmente estas organizaciones editaron peridicos gremiales en los cuales, adems de informar a sus afiliados sobre la economa y los problemas especficos de sus oficios, insertaban propaganda anarquista. De esta forma el movimiento revolucionario de corte libertario y el sindical se mezclaron y confundieron en peridicos e iniciativas. El caso paradigmtico, como veremos, fue la IWW pero tambin hubo otros. Veamos en qu consisti y en qu aport el sindicalismo anarquista en la cultura impresa. Sin duda una de los ncleos ms consistentes de propaganda anarquista fue aquel constituido y desarrollado por las diversas uniones locales de la IWW. Esta situacin se vio favorecida por una serie de cualidades y particularidades que solo se podan dar en una entidad sindical de las caractersticas de la IWW. Ventajas considerables sobre las otras iniciativas de propaganda anarquista. Tenan, por ejemplo, militantes fijos con cuotas, as que la vida de sus peridicos poda sobreponerse al principal verdugo de la propaganda, el dinero. As pareci en un principio, por lo menos. Adems, contaban con apoyos escasamente presentes para otros libertarios, como ser una imprenta regalada por sus compaeros wobblies estadounidenses70. Esa ideal solvencia econmica puede ejemplificarse con la siguiente resolucin aprobada en la segunda Convencin de los IWW, en mayo de 1921: Se acuerda que cada asociado a los gremios adheridos a los Trabajadores Industriales del Mundo pagar una cuota mnima de un peso para adquirir una imprenta. Esta cuota, antes de 20 das, a contar del 20 de Mayo hasta el 20 de Julio del presente ao71.

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El tradicionalismo en nuestros medios. La IWW, La Protesta (Santiago), 12/10/1935 Bases, Principios y Mtodos de la IWW, aprobados en la segunda

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La IWW en su totalidad public varios peridicos en todos los sitios en que tuvo presencia. En una rpida revisin podemos nombrar al Boletn de los Trabajadores Industriales del Mundo, Accin Directa, Hoja Sanitaria IWW, Mar y Tierra, Bandera Roja, La Voz del Mar, El Azote, El Proletario, El Productor, El Comunista, Boletn Oficial de la Unin Industrial de Obreros Gath y Chvez, La Voz del Pueblo. El primer medio editado por los IWW, luego de sus estatutos, fue el Boletn de los Trabajadores Industriales del Mundo, nmero nico, abril de 1920. All casi todos los artculos son de Armando Trivio y sus pseudnimos Juan Pueblo, Juan Soldado, Juan Harapo. Semanas despus apareci Accin Directa, sin duda, su vocero ms simblico. Accin Directa fue el principal peridico de los IWW en la regin chilena. Entre sus administradores ms destacados cabe nombrar a Moiss Montoya y Armando Trivio. Este ltimo a su vez fue uno de los principales rostros de la organizacin y mediante innumerables artculos en la prensa y en folletos, as como su gestin a cargo de la editorial Lux, fue una especie de intelectual orgnico de la central. Accin Directa a su vez, ser el referente de los wobblies y no tanto por ser su principal portavoz sino porque dicha hoja fue el bastin ideolgico de la IWW, all se difunda en primera instancia el industrialismo y desde all tambin se atacaba a sus principales rivales. All aparecan los escritos orientadores y de forma centralizada se entregaban las noticias de las secciones locales de todo el pas, a las cuales, por lo dems, se les exiga enviar peridicamente reportes de su actividad. Accin Directa, en sus momentos de gloria sobrepas con creces a todas las publicaciones libertarias conocidas y por conocer en cuanto a ejemplares editados y reas de difusin. A mediados de 1921 alcanz su tope llegando a editar 10.000 ejemplares en el nmero 7. Todo esto ocurra bajo su primera poca a cargo de Moiss Montoya. Accin Directa se distribua en gran parte del pas, desde Iquique a Punta Arenas, pasando por Tocopilla, Caleta Buena, Calera, Antofagasta, Valparaso, San Felipe, Puente Alto, Quillota, Rancagua, Talca, Concepcin, Valdivia, y Osorno. Para hacerse una idea de la naturaleza de su distribucin habra que apuntar que para
Convencin efectuada del 15 al 18 de Mayo de 1921, Accin Directa (Santiago), 1q/8/1920

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el nmero 6, se haban vendido 1500 copias en Valparaso, 2020 en Santiago, 50 en Talca, 60 en Concepcin, 50 en Caleta Buena, 50 en Valdivia. Y eso solo en cuanto a ventas, porque los envos eran mucho mayores. Al Centro Anrquico Fuerza Conciente de Antofagasta, por ejemplo, los wobblies haban mandado en esa misma ocasin 600 copias, al igual que a los gremios martimos de Iquique, mientras que 400 se haban ido a Magallanes72. Pero no mucho dur el gran tiraje de Accin Directa. Desde el 9 hasta el 12, salieron 2000 copias por nmero. En el trece, en junio de 1922, fueron solo 1500. En adelante las cifras bordearn estos ltimos nmeros. A nuestro juicio, esta reduccin brusca se debe a que desde entonces en cada pueblo las uniones locales comenzaron a editar sus propios voceros, disminuyendo con dicho acto, la venta del peridico santiaguino. Por otra parte la solvencia econmica fue solo una breve ilusin, y ya en 1923 haban perdido la continuidad bimensual debido al no pago por parte de los paqueteros. Por eso es que, segn ellos mismos lo indican, Accin Directa termina saliendo tarde, mal y nunca73. El peridico sin embargo, continu publicndose hasta 1927 y cuando la dictadura ibaista les censur y persigui a sus lderes, Accin Directa se public en Buenos Aires por un comit de exiliados (1928)74. En Santiago los wobblies tambin publicaron El Comunista (1921-1923), vocero de su seccin en el gremio de panaderos; la Hoja Sanitaria IWW, rgano del policlnico gremial; y el Boletn Oficial de la Unin Industrial de Obreros Gath y Chvez (1926-1927). Otros peridicos de la IWW se publicaron en regiones y tuvieron vida dispar. En Iquique entre marzo de 1921 y septiembre de 1923 editaron El Productor. En Valparaso Juan Onofre Chamorro entreg el ttulo de un peridico gremial ya existente y por l administrado, a la IWW. Era Mar y Tierra (ahora en su quinta poca) que con 2000 ejemplares se edit entre 1920 y 1921 y debi sufrir el proceso de los subversivos que lo sac de circulacin desde mayo a diciembre

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Bases, principios y mtodos de la IWW aprobados en la Segunda Convencin efectuada desde el 15 al 18 de mayo de 1921, Balances, Accin Directa (Santiago), 1q/8/1921 Los Dieces de Accin Directa, Accin Directa (Santiago), 1q/9/1923 Carlos Rama, Movements ouvries et socialistes : chronologie et bibliographie : lAmrique Latine (1492-1936), Les Editions Ouvrieres, Paris, 1959, p. 216

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de 1920 cuando solo pudo reaparecer bajo la direccin clandestina de Armando Trivio que hua desde Santiago. Mar y Tierra en 1920 era coordinada por Santos Arancibia y el mencionado Chamorro. Para suplir el vaco dejado tiempo despus, desde 1924 a 1927 sali La Voz del Mar. En Talca los IWW editaron dos peridicos: El Azote (1921) y El Proletario (1921-1923). Destacaba en la redaccin de stos Luis A. Marchant, Mara lvarez, Herminia Brumana, Lemur y Mara Lpez. En Concepcin en 1925 se public La Voz del Pueblo el que un ao ms tarde y bajo la coordinacin de Juan Godoy pas a llamarse Bandera Roja (1926). Escriba tambin Juan Segundo Montoya, toda una figura del anarquismo criollo durante los treinta en la CGT. En septiembre de ese ao nuevamente los wobblies locales le cambiaron el nombre a su vocero, el cual aparecer ahora como Emancipacin Proletaria (1926). Siempre en la misma zona, pero en Talcahuano, el industrialismo anarcosindicalista tambin se manifest aos antes (1921) por medio de una seccin de La Chispa, peridico dependiente de un centro socialista del mismo nombre. All los comunistas compartan pginas con los anarquistas. Un caso que ocurra no muy a menudo por lo dems. Destaca en La Chispa la pluma del escritor Manuel Rojas (Tremalk Naik). Recordemos adems que el otro famoso literato crata, Jos Santos Gonzlez Vera, estaba publicando su Plumadas de Agitacin en Concepcin. Pero los IWW adems de poseer varias publicaciones peridicas impresas mantuvieron una editorial que por la variedad de libros publicados, por la cantidad de ejemplares de cada uno y por las redes de distribucin de los mismos, fue la empresa de este tipo ms importante que tuvieron los anarquistas en la regin chilena. Era la Editorial Lux, un caso paradigmtico dentro de la historia de la cultura obrera de las primeras dcadas del siglo XX. No fue la nica de su especie, por cierto, pero su protagnica y prolongada actuacin, la hacen particularmente trascendental. Edit contando reediciones- cerca de 20 libros diferentes entre 1920 y 1925. Y a finales de 1923, por ejemplo, haba publicado ya segn Armando Trivio, su principal animador- 70 mil ejemplares de varias obras anarquistas75. Si bien contaba con el apoyo de la IWW, Lux tambin debi recurrir a la solidaridad de los compaeros para editar las obras puesto que adems en la mayora de los casos stas no eran

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Contestando al artculo afirmndome de D. A., Claridad (Santiago), 15/12/1923.

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sindicalistas, sino libertarias. Sobre una edicin de La Conquista del Pan, por ejemplo, meses antes de entrar a imprenta apareci en Accin Directa el siguiente aviso: Este esfuerzo lo creemos digno del apoyo de los anarquistas y de las colectividades libertarias que estiman que La Conquista del Pan y su argumentacin persuasiva y sencilla conquista los corazones generosos y los cerebros bien puestos para el Comunismo Anarquista, a ellos les decimos ayuden a editarla hacindonos los pedidos con anticipacin (y envindonos) el valor o una parte de l, para regularizar el tiraje, lo ms numeroso posible76. Cuatro mil copias lograron imprimir con dicha campaa. Para tener alguna idea del material publicado he aqu una lista sinttica que no considera reediciones. En algunos casos puede existir error en los aos de edicin puesto que muy pocos libros estn disponibles hoy fsicamente y no se han podido consultar y sobre otros solo tenemos referencias por los aos en que se vendan: de ngel Pestaa Sindicalismo Libertario, en 1921; de varias mujeres anarquistas, Voces de Liberacin, en 1921; de Evangelina Arratia, El Comunismo en Amrica, en 1923; de Ren Changi, La Mujer Esclava; de forma pstuma, Jos Domingo Gmez Rojas y su poemario Rebeldas Lricas, en 1921; de Pedro Kropotkin, La Conquista del Pan, en 1922; de Errico Malatesta, Entre Campesinos, 1921; de Manuel Mrquez, Mi Palabra Anarquista; de Juana Rauco, Mis Proclamas; de Federico Serrano, Odisea de Un Luchador, en 1925; y varios libros de Armando Trivio como ser La IWW en la teora y en la prctica en 1922, Arengas en 1923, Cancionero Revolucionario en 1922. Los IWW tambin editaron libros bajo el nombre editorial de Accin Directa, como por ejemplo el folleto El Congreso Sindicalista de Berln, en 1923. Ahora bien, adems de sus peridicos y editoriales los wobblies desplegaron una amplia actividad cultural en espacios de naturaleza distinta. Tuvieron un cuadro teatral llamado Alborada,

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La Conquista del Pan, Accin Directa (Santiago), 2q/8/1921

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una especie de estudiantina y una escuela Musical en conjunto con la FOOC77. En su Hogar Comn de Nataniel 1057 (ms tarde Ateneo), como ya se ha indicado, se desarrollaron ricas experiencias de cultura libertaria, mediante conferencias y airosas polmicas que de seguido podan enfrentar en las tribunas de aquel local obrero al arzobispo de Santiago con el crata Alberto Baloffet, por ejemplo. La propaganda oral no poda estar ausente y de ella hacan gala los IWW, como tambin socialistas y demcratas en manifestaciones y en otros lugares y tiempos: A los miembros ms entusiastas de nuestra Unin decan los wobblies en 1922- se les ha confiado la unin de reclutamiento. Ellos efectan conferencias pblicas a la salida del trabajo y los domingos en varios puntos de la ciudad78. Como ya hemos dicho, a partir de 1922 en adelante diversos sindicatos de tendencia libertaria, al igual que varias organizaciones especificas, empiezan a criticar a la IWW, acusndola de centralista, autoritaria y marxista. Toda aquella tendencia adversa al industrialismo terminar reviviendo a la FORCH (1913-1917) en febrero de 1926. Antes, sin embargo, hicieron notar su presencia en Tribuna Libertaria, en El Sembrador, El Surco y en Autonoma y Solidaridad (Santiago; 1924). Solo sac tres nmeros. Se dedicaba a los grficos y a los gremios de la construccin. Pero aparte de la IWW y de la FORCH, varios de los distintos gremios y sindicatos de tendencia libertaria publicaron peridicos en donde se mezclaban los problemas particulares de cada oficio o seccin-, con la propaganda de las ideas anarquistas mediante la insercin de extractos de tericos del ideal en mencin. Se trata de organizaciones que como la Federacin de Obreras y Obreros en Calzado, por ejemplo, declaraban en este caso en 1921- que estaban organizados con finalidad del Comunismo libertario79. En todo caso, otros gremios eran menos explcitos en dicho proceder. Y es que entre los zapateros la impronta libertaria se haca notar. En cuanto a sus publicaciones en 1919 sacaban El Obrero en Calzado, que se public nuevamente en 1923, o la Aguja en Valparaso entre 1924 y 1925. En estos casos y en otros varios la propaganda anarquista es notoria. Sin ir ms lejos apuntaremos

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Cuadro Alborada, Accin directa, 1q/11/1922 Lucha cotidiana, Accin directa, 1q/11/1922

Acuerdos tomados en la Convencin de la Federacin de Obreros y Obreras en Calzado el 12 al 20 de Noviembre de 1921, Accin directa, 1q/2/1922

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la existencia de uno de sus peridicos en donde la fusin sindical ideolgica de la cual estamos tratando es ms ntida. A mediados de junio de 1925 la Unin Industrial del Cuero comenz a publicar Solidaridad, que se reparta gratis. Su principal redactor era el ya clebre anarquista Lus Heredia (Floreal Ramrez). Debido a diversos factores solo alcanz a sacar 6 ejemplares y uno ao despus de salir a luz, se extingue. No era un peridico doctrinariamente anarquista como Verba Roja o Tribuna Libertaria, pero si tena una clara orientacin libertaria frente a temticas como las elecciones y las leyes sociales. Por su parte el fenmeno tambin se daba en otras ramas de la produccin econmica. Haremos una somera mencin a algunos de estos casos. En los gremios porteos la tendencia se reflej en publicaciones como Mar y Tierra -4ta poca- de Valparaso en 1917 o en El Obrero Martimo de Iquique en 1925. Entre los panaderos con El Comunista (1921-1923) o en El Obrero Panadero -de Francisco Pezoa- desde 1924. Entre los obreros de imprentas con El Grfico Iquiqueo de 1921, La Protesta del Grfico en Valparaso el ao 1922, El Obrero Grfico de Antofagasta en 1926, o El Obrero Grfico de Valparaso entre 1926 y 1927. En la construccin con El Obrero Constructor de 1924, El Ideal Obrero de 1925 o El Andamio de 1927. Otros casos posibles de apuntar son El Obrero Metalrgico aparecido en Valparaso en 1919 y luego entre 1924 y 1926, o El Obrero en Dulce de 1926. Como se ha notado la propaganda impresa de los anarquistas durante el periodo implic una compleja red en donde en algunos casos se manifest abiertamente (grupos especficos), en otros de forma sistemtica pero mezclada al mundo sindical (federaciones anarcosindicalistas como la IWW o la FORCH), y por ltimo fusionada con el sindicalismo y en ocasiones de forma bastante menos manifiesta (gremios no totalmente afines al anarquismo). Como veremos a continuacin, no obstante la notable variedad de iniciativas y su dispersin geogrfica, hubo contextos en que la mayora de los puntos de propaganda anarquista impresa, vio peligrar su existencia. Para dar cuenta de estos instantes nos detendremos en tres aos cruciales al respecto, 1920, 1924 y 1927.

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II
LA PROPAGANDA ANARQUISTA IMPRESA ANTE LAS CONVULSIONES POLTICAS.

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odo el periodo que abarca esta investigacin fue atravesado por una serie de conflictos sociales que directa o indirectamente amenazaron la difusin de la propaganda anarquista impresa. Por lo general cada iniciativa tuvo algn proceso judicial en su contra y en diferentes tiempos y con dismiles resultados, pero hubo tres instantes en que los contextos judiciales, en el primer caso, las convulsiones polticas en el segundo, o la represin abierta desde el Estado en el tercero, afectaron la publicacin de varios peridicos y por extensin libros- al mismo tiempo. Se trata del proceso contra los subversivos y la Guerra de don Ladislao en 1920, de los golpes militares que entre septiembre de 1924 y los primeros meses de 1925 agitaron al pas, y de los primeros das de la dictadura ibaista en 1927.

1920. LOS SUBVERSIVOS, NUMEN Y LA GUERRA DE DON LADISLAO. 1920 fue un ao trascendental en la historia poltica de la regin chilena. El triunfo de Alessandri anunci el fin del oligrquico parlamentarismo, de aquel modo de imaginar la poltica que desde la revolucin de 1891 pareca inamovible y que, a juzgar por sus crticos, detuvo el curso a nuevas y necesarias leyes y reformas sociales. Si bien tardaran unos cuantos aos en materializarse las propuestas de cambio de rgimen que tanto se prometieron en las campaas de cielito lindo, las que se veran apresuradas a partir del Ruido de Sables en Septiembre del 24, con la victoria alessandrista se vio un refresco en el ambiente poltico. No obstante, a pesar de lo anterior y de la simpata que Alessandri arrastr entre el mundo sindical, la represin y la persecucin a los trabajadores revolucionarios no desapareci. Para los anarquistas y su propaganda- el 20 fue un ao particularmente tormentoso. Dos coyunturas autnomas pero interconectadas amenazaron la permanencia de su influencia entre el mundo sindical y cultural del pas: la Guerra de don Ladislao y el Proceso contra los subversivos. Por ser la segunda ms atingente al tema que tratamos y porque la primera tambin ser referida en el Cuando las bombas son de papel / 61

proceso contra los subversivos, solo nos detendremos en este ltimo para historiar la forma en que la propaganda libertaria impresa tuvo que afrontar una coyuntura general de represin contra su ideario. A grandes rasgos el Proceso contra los subversivos fue un juicio que el Estado aplic a la seccin criolla de la central anarcosindicalista IWW (Industrial Workers of the World) o Trabajadores Industriales del Mundo. La razn primera es que la IWW fue considerada una asociacin ilcita que atentaba contra el Estado e incitaba a la violencia. Con dicho pretexto se procedi a allanar sus locales en toda la regin chilena, clausurndose adems todas sus publicaciones. La nota ms alta de este suceso judicial fue cuando en Valparaso se encontr cartuchos de dinamita en la sede local de los IWW. Contando todas las rdenes de aprehensin fueron tomados presos y conducidos a Tribunales ms de doscientos trabajadores, algunos por solo sospecharse su vinculacin a esta organizacin. Varios fueron liberados inmediatamente, otros estuvieron presos unos cuantos das, mientras que los restantes permanecieron tras las rejas varios meses. El da 20 del mes de julio comenz el proceder policial y judicial cuando cerca de las 20 horas la polica de Valparaso, previo haber desplegado un amplio operativo militar por todo el cerro Bella-Vista, apres a Juan Onofre Chamorro, secretario general de la IWW portea. Al da siguiente, como a las 4 de la tarde, en una reunin en el local de la IWW la polica se dej caer nuevamente, apresando a 25 nuevos trabajadores, hallndose en el allanamiento la famosa dinamita80. Pero ese solo fue el comienzo. El 22 de julio la Corte de Apelaciones de Santiago design al Ministro Jos Astorquiza para instruir sumario a todas las organizaciones anarquistas de la capital81. Como se ha indicado ya, cientos de obreros de Santiago y Valparaso, adems de estudiantes, seran tomados prisioneros en lo que fue el segundo Proceso contra los subversivos (el primero haba sido en 1911 contra la SROV). Paralelo a ello se sigui una causa en contra de la imprenta Numen del viejo anarquista Julio Valiente y del joven radical y ex presidente de la FECH Santiago Labarca. Imprenta que el da 19 de julio haba sido asaltada y destruida por un grupo de nacionalistas. Valiente fue

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El proceso de los subversivos en Valparaso, Mar y Tierra (Valparaso), 15-31/12/1920 Harambour, Alberto, El movimiento obrero, op. cit., p. 141

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tomado preso y Labarca quien fue golpeado el 19- permaneci prfugo durante meses82. Se les acusaba de imprimir los folletos de la IWW y adems otras publicaciones consideradas subversivas. En Valparaso la imprenta de La Batalla tambin fue procesada por el mismo motivo. Dice el dictamen del promotor fiscal de estas dos causas, seor Julio Plaza Ferrand el da 9 de agosto de 1920: Del estudio de los antecedentes aparece que las proclamas, folletos y peridicos subversivos han sido impresos casi en su totalidad en Santiago en la Imprenta Numen, calle de Santa Rosa 393, de propiedad del reo preso Julio Valiente y del ausente Santiago Labarca, y en Valparaso en la Imprenta La Batalla, calle Garibaldi 170. En todas esas publicaciones sus autores hacen propaganda del anarquismo y se incita a la revolucin social, para derribar a los tres enemigos que, segn ellos, tiene el proletariado: Dios, Capital, Autoridad. Los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), cuyos estatutos fueron editados tambin en la Imprenta Numen, tena como rganos principales de propaganda en Santiago, los peridicos anarquistas Accin Directa y Verba Roja, impresos en la citada imprenta Numen, peridicos a cargo de de Luis A. Soza y Luis A. Trivio, secretario este ltimo, del Consejo de la IWW en Santiago. En Valparaso el rgano oficial de la IWW era el peridico Mar y Tierra, a cargo del secretario general de es asociacin, el conocido anarquista J. Onofre Chamorro. () Cules son los medios o instrumentos de que se valen los afiliados a la IWW y sus cmplices, para la realizacin de sus propsitos de destruccin del actual orden social?

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Comienza la farsa, revista Juventud (Santiago), edicin especial de los nmeros 11 y 12, Enero-febrero y marzo de 1921, p. 39-46

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 Ellos mismos lo han dicho: la propaganda en toda forma; hojas volantes, proclamas, folletos, peridicos, afiches, etc. Son estos pues, los instrumentos para la realizacin de su obra demoledora del orden social existente83 Luego de adjuntar una serie de artculos para probar lo dicho, entre ellos unos dirigidos en contra del sistema electoral y contra la opresin de los trabajadores en la pampa salitrera, as mismo algunos proselitistas de la IWW, Plaza Ferrand sugiere una serie de medidas punitivas. El Promotor seal que ante los antecedentes recogidos era preciso considerar las penas correspondientes a tres tipos de delitos: los originados por asociacin ilcita de la IWW (Art. 292 del Cdigo Penal), los que atentan contra la libertad de imprentas (Art. 10 de la Constitucin Poltica y 137 del Cdigo Penal), y los que se oponen al libre ejercicio del sufragio (Art. 197 del Cdigo Penal). Se estima entonces que debe juzgarse a los redactores y editores de las publicaciones subversivas. As mismo debe requisarse el material con el cual se elaboran dichos escritos y procesarse al dueo de las imprentas84. Julio Valiente, el imprentero, se defender sealando que realiz los trabajos sin fiarse de lo que se publicaba, cuestin que no estaba penada bajo ningn punto de vista. Claramente era una estratagema, no olvidemos que Valiente aun era activo dentro del mundo sindical de los tipgrafos. Sealaba este inculpado para defender la libertad de publicar ideas, aun las subversivas: La imprenta imprime todo, imparcialmente: las razones de los que quieren suprimir la propiedad privada y las de los que quieren conservarla, repartirla, sindicarla, modificarla; las razones de los que quieren romper con el pasado y las que quieren que l sea en todo momento padre del porvenir. () (Por otra parte) La sociedad obrera IWW se

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Un dictamen del Promotor Fiscal, revista Juventud (Santiago), edicin especial de los nmeros 11 y 12, Enero-febrero y marzo de 1921, p. 110-118 Un dictamen, op. Cit.

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reuni en Santiago pblicamente, con asistencia de numerosa polica del orden y abundante concurrencia de agentes de la polica secreta. Estrecha y constantemente observados por esta fuerza de polica, los IWW se constituyeron, discutieron sus estatutos y declaraciones. La autoridad los dej constituirse, reunirse, discutir sus principios, funcionar libremente y aprobar sus conclusiones. Aprobadas estas bajo tutela de la autoridad, se mandaron imprimir y se imprimieron. Qu culpa puede tener o qu delito haber cometido la imprenta, que se limit a trasladar a la linotipia conceptos y resoluciones pblicamente adoptadas por personas libres, consientes y responsables?85. Esta ofensiva coincidi con un despliegue de actividad nacionalista que por aquellos das excitaba los nimos locales contra los peruanos. Se debe recordar que entonces los territorios de Tacna y Arica an estaban pendientes luego de la Guerra del Pacfico y cada cierto tiempo, como hasta hoy, por cierto, los nimos se calentaban hasta el punto de la violencia, como ocurri en el Tarapac con las ligas patriticas chilenas que golpeaban y hostigaban a los residentes peruanos de all. Por aquellos das fue la Guerra de don Ladislao que en concreto fue la movilizacin de 10 mil reservistas a la frontera con Per al tenerse noticias an no confirmadas- de que aquel pas y en conjuncin con Bolivia atacaran prontamente a Chile. Todo fue un rumor y nada ms. Este contexto blico revivi una de las ms recurrentes acusaciones levantadas para desprestigiar a los trabajadores anarquistas y socialistas, a saber, que no eran estos chilenos, sino ms bien vendidos al oro extranjero, en este caso, al peruano. La IWW pas a ser para sus detractores (exceptuando a los socialistas y demcratas) una organizacin terrorista al servicio del Per. La prensa de masas (El Mercurio, El Diario Ilustrado, La Unin) no fue neutral ante el proceso judicial y durante el tiempo que dur aquel no ces en denunciar a la IWW como organizacin extremista

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Sobre el informe del Fiscal, revista Juventud (Santiago), edicin especial de los nmeros 11 y 12, Enero-febrero y marzo de 1921, p. 119-123

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y al servicio de Lima86. La seccin chilena de la IWW haba iniciado sus actividades en 1918 a partir de la iniciativa de Juan Onofre Chamorro y de los sindicatos de Valparaso87 y en diciembre del ao siguiente fue establecida oficialmente la seccin criolla durante una Convencin en la capital88. Los miembros de la IWW eran en su mayora trabajadores portuarios, aunque contaban tambin con un numeroso contingente de zapateros, albailes, estucadores, y oficios similares y tambin de algunos estudiantes de la FECH. Entre estos ltimos era activa la labor de los anarquistas Juan Gandulfo y Jos Domingo Gmez Rojas89. Particularmente interesante para ejemplificar el juicio de un miembro de la IWW, adems del tipo de defensa que estos utilizaron, es el caso del obrero tipgrafo Luis A. Soza, quien, por lo dems, fue varias veces encargado de peridicos anarquistas tales como Verba Roja y Accin Directa. Soza se encontraba postrado en cama y enfermo el 25 de julio a las 5 de la maana, momento en que cuatro agentes bien armados lo tomaron prisionero. Acusado de subversin y sedicin, as como de pertenecer a asociaciones ilcitas (IWW), causas que quisieron ser agravadas con el juicio a la SROV y al peridico La Protesta en 1912, en el cual el tipgrafo se vio involucrado. Finalmente, no se consider esto ltimo por encontrarse sobreseda aquella causa, no obstante el viejo Soza debi pasar cinco meses tras las rejas a causa de su vinculacin con la IWW. En su defensa el inculpado sealaba que sus perseguidores lo haban tenido preso nada ms porque se atreva a rebelarse contra las costumbres del pasado. Deca el tipgrafo en una defensa que debi ser leda en el Congreso por el senador demcrata Zenn Torrealba, y los diputados de la misma colectividad Vicente Adrin y Juan B. Martnez pero que finalmente no fue utilizada por razones

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Advertencia a los chilenos, Dejemos obrar a la justicia, El Diario Ilustrado (Santiago), 29/7/1920 y 17/8/1920; Vicua, Carlos, La Tirana en Chile, LOM, Santiago, 2002, p.112 y ss; Agustn Torrealba, Los Subversivos:alegato ante la Iltma Corte de Apelaciones de Santiago en proceso contra la Sociedad Industrial Workers of the World I.W.W., Imp. Yara, Santiago, 1921

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El 10 de abril de 1918 se fund la Gran Unin del Transporte Martimo, rpidamente reconocida por la IWW en Chicago. Mario Mario, op. cit., p. 32 Los IWW y la regin chilena, Mar y Tierra (Valparaso), 1/4/1920 Mario Araya, op. cit., y Peter DeShazo, op. cit.

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que ignoramos: A uno de vosotros se les ha dicho de que yo soy un anarquista terrible, con pretensiones de criminal, y a quien lleva tan triste concepto, cabe preguntar: Sern actos terribles y criminosos los que he cometido durante 25 aos de accin societaria, en que he luchado, en donde quiera que yo haya llegado, por la fundacin de instituciones instructivas, centros de estudios y bibliotecas populares a fin de instruirme e instruir yo despus? Habr sido un crimen el que haya ayudado a fundar escuelas nocturnas para obreros, haciendo el papel de sostenedor o profesor aunque de baja ley- de ellas? () En fin, seores, es crimen el que haya gritado de entre los miembros de la IWW que los idlatras del oro no se lleven al extranjero el azcar y los buenos cereales en grandes cantidades para venderlos all a precios fabulosos y vendernos aqu la escoria al precio que imponga el hambre que acosa al pueblo del que yo soy carne y hueso?90.

Nos parece fundamental para esta investigacin destacar que los anarcosindicalistas recurrieron a la legalidad para defenderse. Es decir, su forma de zafarse de la justicia fue indicando que sus actos no atentaban contra las leyes del Estado. Y no, como podra esperarse de su doctrina, declararse abiertamente subversivos. Si bien no hemos tenido acceso a las declaraciones de cada individuo libertario juzgado, si sabemos que a nivel de organizacin, la defensa adquiri estos tintes legalistas que incluso llevaron a indicar que la IWW no era una organizacin contraria al Estado. De hecho, en base a una larga exposicin histrica en donde se recurra a comparar la represin chilena con la inquisicin

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El caso de Luis Soza, revista Juventud (Santiago), edicin especial de los nmeros 11 y 12, Enero-febrero y marzo de 1921, p. 162

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medieval, y en donde se mostraban las buenas obras de la IWW, Agustn Torrealba, el abogado defensor de la central, alegaba que sta jams se plante como contraria al rgimen existente91. Esta tendencia, como se ver ms adelante, fue una constante dentro de los argumentos usados por la defensa en los juicios seguidos a los anarquistas chilenos. Continuando con la exposicin de Luis A Soza nos parece necesario arrebatar un prrafo ms para ejemplificar esto ltimo. Se me ha acusado de sedicioso y subversivo, y yo digo que no soy sedicioso porque en mi propaganda escrita y verbal jams he azuzado al pueblo a la revuelta sangrienta sino que a la revuelta intelectual y evolutiva; digo que no soy subversivo porque jams he aconsejado al pueblo ni aun despus de una masacre- que vaya a las calles y plazas pblicas con el pual oculto, con el rifle al hombro ni el sable al cinto, porque si as lo hubiera hecho sera un falso predicador de un ideal que es todo sentimiento y todo amor la por la humanidad toda. Y bien seores, si estos hechos que yo he enumerado pueden llamarse crmenes punibles, declaro que en lo sucesivo no dejar de cometerlos aunque hundan en mi pecho el corazn del arma del soldado o caiga sobre mi cabeza la ruda espada de los zares de ese reino92. Tras cinco meses de encierro Soza fue liberado en enero de 1921. En cuanto a la persecucin de la propaganda anarquista impresa cabe sealar que desde el da en que fue allanado el local en Valparaso sucesivamente fueron clausurados sus peridicos u obligados a silenciar puesto que por lo general los dirigentes de la IWW eran a su vez los editores de los voceros de la organizacin. Adems, como el proceso fue extensivo al anarquismo, pronto tambin salieron de circulacin las hojas libertarias de doctrina.

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Agustn Torrealba, op. Cit. El caso de Luis Soza, op. Cit.

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Como afirma Peter DeShazo: en una rpida sucesin, Verba Roja, Numen, Accin Directa, Mar y Tierra, El Surco y otros peridicos obreros, fueron forzados a suspender sus publicaciones despus de los allanamientos policiales93. A estos habra que sumar algunos medios socialistas que de igual forma fueron clausurados, entre los mismos y otros anarquistas, cabe citar a La Comuna (Via del Mar), La Batalla (Valparaso), La Jornada (Concepcin) y El Socialista y El Trabajo de Punta Arenas. La noticia cruz las fronteras y en una extensa carta los wobblies nacionales dieron a conocer a sus pares estadounidenses el represivo estado que padecan. La misiva haca una minuciosa relacin de los sucesos que afectaban a los anarquistas. Fue enviada de forma clandestina por Armando Trivio (que tambin estaba prfugo de la justicia) y publicada por The One Big Union Monthly en el pas del norte. La extensa carta terminaba as: Por estar en una gran desventaja en nuestra lucha contra los perpetradores de estos terribles crmenes, pedimos la solidaridad de todos los trabajadores del mundo. Sugerimos que en cualquier lugar y en cualquier momento en que sea posible, se haga publicidad a los crmenes de la burguesa chilena, y que se realicen mtines de protesta. Les rogamos, adems, que se esfuercen por realizar un boicot a todo lo que venga de o vaya a Chile, mientras nuestros camaradas estn tras las rejas, y mientras contine la prfida persecucin en contra de quienes buscan un mejor sistema social y un futuro ms radiante para la humanidad. Compaeros: que la solidaridad sea la consigna! Contra la tirana criminal de la burguesa chilena opongamos la solidaridad internacional del proletariado!94.

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Peter DeShazo, op. cit., p. 263 En Victor Muoz, Armando Trivio, op. Cit., p.125-129

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Y al parecer el llamado fue escuchado. Mar y Tierra inform que el consejo regional de Chicago, al tener noticias de la persecucin a los wobblies de Chile, acord boycotiar a todo buque chileno que visite ese pas. As mismo, haciendo odo a esta decisin, los gremios de chferes y empleados de hotel se han negado a prestar sus servicios a todo burgus chileno95. El ambiente durante todo el proceso estaba tenso. Sin ir ms lejos el 29 de septiembre nueve mil trabajadores y estudiantes acompaaron al joven poeta anarquista Jos Domingo Gmez Rojas, muerto en estado de locura en la Casa de Orates. Para sus compaeros, aquel haba sido un crimen de Estado puerto que all fue conducido Gmez Rojas luego de las torturas en su contra ocurridas durante el proceso contra los subversivos. El nimo estaba caldeado y la represin no pareca detenerse96. En Santiago comenzaron a sucederse uno tras otro atentados contra la gente de bien. El domingo 15 de agosto la Capilla de las Monjas Hospitalarias fue asaltada en medio de desmanes y sacrilegios97. En la madrugada del 14 de septiembre fue desbaratado un atentado dinamitero al Tribunal de Justicia. Tambin se hallaron petardos en las residencias de Gonzalo Bulnes y Joaqun Walker Martnez, dos furibundos nacional-belicistas98. En ninguno de estos hechos pudo identificarse los autores. Montaje policial o vindicaciones violentas, las cosas no estaban bien. Dado la desfavorable opinin pblica el ministro Astorquiza fue reemplazado por otro menos severo, el juez Ugarte. La muerte de Gmez Rojas, manifestaciones en pro de la libertad de los subversivos como las de 14 y 15 de noviembre, y el ascenso de Alessandri al poder calmaron considerablemente la represin99. En enero de 1921 solo quedaban unos pocos cabecillas en las mazmorras. A Chamorro, defendido por Carlos Vicua, el

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Movimiento obrero en USA, Mar y Tierra (Valparaso), 15-30/3/1921; En 1918 los chilenos haban solidarizando con los IWW perseguidos en USA. Un mitin espontneo, El Surco (Iquique), 18/8/1918 DeShazo, Peter, op. cit., p. 264 Un suceso que conmueve a la sociedad, El Diario Ilustrado (Santiago), 20/8/1920 15/9/1920 El atentado dinamitero de ayer, El Diario Ilustrado (Santiago),

Ecos de un mitin, Accin Sindical (Antofagasta), 1-15/11/1920 y Quin juega con fuego?, Espartacus (Santiago), 15-30/11/1920

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Tribunal le estaba dando 3 aos de extraamiento junto a otros seis compaeros100. El proceso contra los subversivos afect considerablemente a los anarquistas. Su propaganda no pudo salir durante meses con normalidad. De hecho, Armando Trivio sintetiza aquella dramtica situacin a la cual haba sido relegada la propaganda impresa en una de sus arengas. El texto que a continuacin reproducimos es el extracto de un escrito redactado en Valparaso y que data de Septiembre de 1920, es decir, en medio de la persecucin de Sanfuentes: Oh! Cunto dolor disipan (los peridicos anarquistas), cuanto optimismo encienden, estas hojas pequeitas, repletas, nutridas de letras sin un espacio vaco- letras que vocean los pensamientos, las ideas y la accin de los hombres libres. Cantan la insurreccin de los ciudadanos esclavos, de la patria, del amo y de dios y para ellos va el oxgeno dignificador: ideas de revuelta, ideas de liberacin. T sabes todo esto con sus glorias y achaques: a esfuerzos y ms esfuerzos salieron a dar su luz, brillaban en el conventillo, en el taller srdido, en el barco, en las trridas y ridas calicheras, en las fras labores magallnicas, en los tristes laboreos de las minas de carbn, en las mltiples industrias fabriles, en las agitadas tareas de movilizacin, en mar y en tierra, de mano a mano pasaban: El Surco, Luz y Vida, La Batalla, Mar y Tierra, Nmen, Verba Roja, Accin Directa. Y hoy, de ellos no queda sino la gruesa estra que dejaron en su trayectoria por la emancipacin proletaria. Hicieron su obra: sublevaron esclavos, limpiaron cerebros, barrieron prejuicios, orientaron la accin del proletariado, rudo, dolorido y sincero. Sus despojos all estn.

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La IWW ante los tribunales de Chile y Fiscal Ugarte evala su dictamen, en Mar y Tierra (Valparaso), 15-30/1/1921

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En los talleres patean hoy las botas de la cosacada sanguinaria. Es lindo el cuadro: las cajas, chivaletes, prensas, linotipias, torcidas, quebradas, volcadas a martillazos y a fuego. (Desgraciado de Gutenberg si lo encuentran a mano!) ()Hoy no tenemos prensa, compaeros, sobre la que habamos montado nuestra lmpara, es slo escombros!... Anarquistas, hombres productores de todo el mundo, por la prensa libre, por la prensa anarquista quemada, destruida y secuestrada, por los I.W.W. y anarquistas muertos, presos y flagelados, vctimas de la criminal burguesa chilena: Resuene una protesta101. No obstante, la propaganda anarquista impresa logr filtrarse en algunos momentos a pesar de estar totalmente fuera de la Ley. En este sentido la labor clandestina de algunos de sus miembros burl la persecucin permitiendo que algunas hojas circularan entre los gremios afectados. Mar y Tierra por ejemplo, pudo reaparecer gracias al trabajo de Armando Trivio, quien para los efectos de la nueva situacin, firmaba como Juan Subversivo y para recibir y enviar cartas al extranjero era Luisa Soto o Luis Pirson102. Aun as, y a pesar de estos hechos aislados, casi toda la propaganda anarquista se vio suspendida en este tiempo, tendencia que solo pudo ser revertida a partir de 1921. El curso de los acontecimientos dio un giro rotundo cuando se descubri que la dinamita hallada en el local de la IWW en Valparaso haba sido puesta por dos delincuentes que trabajaban para el capitn de la polica secreta Enrique Caballero103. Todo el largo juicio qued en nada y tampoco hubo condena para sus gestores. Ya en libertad los anarquistas de la IWW fustigaban, no sin una considerable dosis de razn, contra el Estado y el sistema judicial, as como contra la polica, por haber sido detenidos en

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Armando Trivio, Arengas, Lux, Santiago, 1923 Vctor Muoz, Armando Trivio, op. Cit. Peter DeShazo, op. cit., p. 262

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base a una falsa acusacin. Y respecto a la prensa de masas que ahora informaba normalmente del desenlace del proceso, Accin Directa apuntaba: Si hoy esclarecen los hechos, no es por amor a la verdad o por inters hacia la causa obrera, sino espritu netamente comercial aumentando la venta de sus diarios, por la explotacin del escndalo104. Como se ha indicado ms arriba los anarquistas y tambin los socialistas desde sus primeros pasos por la regin chilena guardaron recelo por la prensa de masas. Esta vez no sera distinto toda vez que mientras dur el proceso contra los subversivos aquella se dedic a difundir noticias escalofriantes y distorsionadas de la IWW y de los estudiantes antimilitaristas. Una vez superada la coyuntura de la represin los redactores de la revista Juventud de la FECH que tambin haba sido perseguida durante la Guerra de don Ladislao- publicaron un recuento con los titulares de la prensa de masas en donde se consigna esta situacin. Estos fueron algunos de los titulares comprobados por nuestra investigacinque cubrieron las pginas de La Nacin, El Diario Ilustrado, El Mercurio y Las ltimas Noticias: El entusiasmo patritico ante la defensa nacional, El proceso contra los elementos malsanos, La tenebrosa conspiracin, La IWW reciba oro peruano, La actitud antipatritica de la Federacin de Estudiantes, Distinguidos caballeros organizan la guardia blanca, Hechos de Polica: los subversivos, Los jvenes patriotas piden instruccin militar105 1924-1925. EL RUIDO DE SABLES, LA PATRIA JOVEN Y LA PROPAGANDA ANARQUISTA. Adems del proceso de los subversivos hemos querido resear los sucesos ocurridos en la regin chilena entre septiembre de 1924 y los primeros meses de 1925, convulsiones polticas que nuevamente afectaron a los voceros libertarios. Aunque, como veremos, la situacin fue distinta y la persecucin se extendi a otras vertientes ideolgicas e incluso a sectores que no necesariamente

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La dinamita de la IWW, Accin Directa (Santiago), 2q/2/1921

Homenaje a la prensa de Chile, revista Juventud (Santiago), edicin especial de los nmeros 11 y 12, Enero-febrero y marzo de 1921, p. 190

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eran revolucionarios. Todo comenz el 5 de Septiembre con una manifestacin militar reconocida clsicamente como el Ruido de Sables. All, la oficialidad joven demostr su descontento contra el parlamentarismo por no avanzar en las leyes que gremialmente les eran favorables (aumento de sueldos, por ejemplo) y que hace tiempo estaban dormidas en el Congreso. De paso tambin excusaron su proceder en el hecho de que existan varias leyes sociales a favor de los trabajadores que tampoco haban sido consideradas u aprobadas a pesar del tiempo en que se haban presentado. Con los das una Junta Militar se hizo cargo del Gobierno, mientras que el presidente Alessandri sala fuera del pas. El 8 de septiembre de 1924, es decir, cuatro das pasado el golpe una comisin militar al mando del coronel Milln se present en el local de la IWW (Nataniel 1057). La idea del nuevo Gobierno era estrechar lazos con las organizaciones sindicales y explicarles su plan de trabajo cuyo lema de la Patria Joven invitaba a la refundacin del pas. Los wobblies, sin embargo, consecuentes con su anti-estatismo le sealaron a los uniformados que la IWW no tiene ninguna relacin ni la contraer con ningn gobierno obrero, burgus, clerical o militar. En cambio se uniran a cualquier iniciativa que luchara por las libertades pblicas106. Ante tamaa contrariedad la Junta Militar no procedi a reprimir, no por lo menos en los primeros das. Mientras que los comunistas titubeaban e incluso algunas de sus fracciones apoyaban a los militares en un principio (luego ya no), todas las organizaciones anarquistas y sus voceros iniciaron una activa campaa contra el nuevo gobierno. Campaa que se agudiz con la arremetida antisindical que progresivamente los militares concretaron contra las organizaciones revolucionarias. Al poco tiempo de ocurrido el Ruido de Sables y por causa del aumento de la represin por parte de los militares se organiz el Comit Pro-Libertades Pblicas que desarroll una activa labor de denuncia ante los excesos del gobierno. Si bien esta entidad reuni a la mayora de las federaciones obreras y gremios de la capital y de diversas tendencias polticas, a juzgar por la composicin de sus boletines, as como por el lugar de impresin (en el local de los IWW), y por quienes escriben (Federico Serrano, Teofilo Dctil,

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La visita de una comisin de la junta militar a la Unin Local de la IWW, Tribuna Libertaria (Santiago), 2da quincena de septiembre de 1924; Daniel Schweitzer, Juan Gandulfo, Babel (Santiago), julio-agosto de 1945, p. 20.

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Benjamn Pia), el Comit parece ser iniciativa de los libertarios, o bien estos tuvieron protagonismo en el mismo. Ms tarde se cre otra entidad en defensa de las libertades pblicas y a favor de una nueva Constitucin, la Asamblea Constituyente de Asalariados e Intelectuales. Algunos anarquistas acudieron al llamado y presentaron una mocin para que el nuevo documento suprimiese el Estado y lo remplazara por una red de federaciones libres. Por supuesto, dicha propuesta fue descartada al instante107. Uno de los peridicos anarquistas de Santiago, Tribuna Libertaria, fue censurado y mediante el estudio de la informacin contenida en los nmeros posteriores se deja en claro que los militares lean los artculos antes de que estos salieran a la calle y que los castrenses hostigaban a los dueos de imprenta para que no publicasen estos peridicos108. Quien no se salv de la razzia fue el semanario anarquista El Sembrador-Suplemento que se publicaba en Valparaso, pues fue clausurado por la bota militar109. El retorno del presidente Alessandri y la restitucin del gobierno del mismo hicieron que la Asamblea de obreros e intelectuales se diluyese en las semanas siguientes al igual que el breve gobierno militar. Para los anarquistas el breve lapsus militar trajo consecuencias gravsimas para su posterior capacidad estratgica dentro del campo sindical y dentro del mundo de los trabajadores y sus familias. Mediante las leyes sociales el Estado, el eterno rival de los libertarios, comenzaba a intervenir y comprometerse con las clases trabajadoras. Pero donde otros sindicalistas vieron herramientas y beneficios para los obreros, los anarquistas vieron el fin de la autonoma de sus organizaciones. Las leyes sociales amenazaban cooptar al movimiento obrero y ellos no podan sino aprestarse a la resistencia. Y es que la Ley fue la

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Constituyente de Asalariados e Intelectuales. Mocin de la minora, Tribuna Libertaria (Santiago), primera quincena de abril de 1925. Los acontecimientos militares, Tribuna Libertaria, 2q/9/1924. Destacado en el original. Sobre el momento actual, Tribuna Libertaria (Santiago), 1q/10/1924: Las Garras y los Tiranos, Tribuna Libertaria (Santiago), 2q/3/1925; De nuevo en el camino, Tribuna Libertaria (Santiago), 15/10/1925; En otros momentos las imprentas tambin haban tenido problemas con las publicaciones anarquistas, por ejemplo en Talca con El Proletario, ver Fin del boicot, El Proletario (Talca), diciembre de 1921

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De las escaramuzas polticas-militares, Tribuna Libertaria (Santiago), 15/10/1925

Cuando las bombas son de papel / 75

mejor forma para alejar a los anarquistas del movimiento sindical. Como lo ha sealado Jorge Rojas respecto de la represin ibaista posterior (1927-1931) y la sindicalizacin legal, fue esta ltima y no la primera la que ms repercuti entre los libertarios. Pues de la represin habran logrado recuperarse, ms no de la creacin de los sindicatos amparados por el Estado que posean varias ventajas respecto el sindicalismo libre110.

1927. LOS PRIMEROS DAS DE LA DICTADURA IBAISTA.

Por ltimo, quisiramos referir someramente lo ocurrido a los anarquistas durante los primeros tiempos de la dictadura del Coronel Carlos Ibez del Campo, a partir de 1927. Ms bien, deseamos apuntar lo ocurrido con aquellos libertarios que tuvieron durante los aos veinte una destacada labor en su prensa sindical o doctrinaria. Segn la lista de hostigados polticos confeccionada por Jorge Rojas en su tesis sobre el sindicalismo en el periodo ibaista, hubo cerca de 63 anarquistas identificados- que se vieron afectados directamente, ya sea por relegacin, aprehensin u obligados a salir del pas111. En base a dichos datos y ms el material de nuestra investigacin podemos especificar alguna informacin respecto a lo que ocurri con los anarquistas que estaban directamente relacionados a la propaganda impresa (se excluyen colaboradores y erogantes, solo administracin y confeccin del vocero). Desde luego la informacin es relativa, pero sirva como aproximacin a una temtica no tratada y que requiere mayor atencin. Reconocemos entre la lista a una serie de individuos que durante los ltimos aos previos a la dictadura haban administrado peridicos de tinte anarquista y anarcosindicalista, entre ellos a Lus Armando Trivio (Accin Directa, Verba Roja, etctera)112, Julio Barrientos

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Jorge Rojas, op.cit.

Jorge Rojas, Las organizaciones de trabajadores y el gobierno de Ibez: (1927-1931), Tesis de Historia UC, Anexo N 2, p. 345 y ss. Trivio huy a la Argentina, pasando por Bolivia, en donde junto un

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(Adelante), Oscar Belda (El Sembrador-Suplemento), Jos Corts (El Surco), Nstor Donoso (El Arrendatario), Luis Heredia (Tribuna Libertaria), Juan Segundo Montoya (Bandera Roja), Pedro Ortzar (Campana Nueva), Gregorio Ortzar (Tribuna Libertaria, Agitacin), Porfirio Soto (La Voz del Mar), Luis Soza Carmona (Verba Roja), Daniel Reyes (El Andamio). Adems, sabemos que Enrique Arenas (El Surco, El Sembrador) muri en Valparaso a principios de la dictadura113. Con estos datos se puede advertir que la mayora de quienes administraban las iniciativas de propaganda anarquista impresa durante los veinte, fueron perseguidos por el gobierno ibaista, lo cual merm considerablemente la capacidad de difusin de stos.

grupo de refugiados chilenos public Accin Directa en 1928. Vctor Muoz, Armando Trivio, op. Cit.

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Rebelin!, Santiago, Julio de 1928

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III
EL ESTADO Y LA PROPAGANDA ANARQUISTA. ENTRE LA TOLERANCIA Y LA PERSECUCIN.

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emos apuntado ya que a partir de mediados de 1917 la regin chilena comienza a ser testigo de la rearticulacin del movimiento de trabajadores y del ascenso del mismo reflejado en una manifiesta proliferacin de conflictos huelgusticos y de manifestaciones polticas callejeras. Las avenidas de Santiago, as como las plazas pblicas en regiones, eran llenadas peridicamente por multitudes convocadas por la Asamblea Obrera de Alimentacin Nacional (AOAN) durante 1918 y 1919, una organizacin coyuntural que agrup a diferentes organizaciones con el afn de exigir al gobierno el cese de ciertos impuestos sobre artculos de primera necesidad puesto que sus precios ya eran inalcanzables para las familias de trabajadores y gente del pueblo. Por otra parte, desde la lejana Rusia empezaron a llegar los ecos de la revolucin, noticias que fueron tratadas con cautela y hasta con distorsin por parte de la prensa de masas, y con entusiasmo por los socialistas. Por otro lado, y como se ha indicado ya, por aquellos aos (1918-1922) rondaba un ambiente pro belicista y nacionalista contra lo que se consideraba la amenaza peruana. Las grandes manifestaciones fueron un terreno propicio para que las diversas ideologas se dieran cita y desde las tribunas improvisadas hicieran or su verba. Por su puesto, dicha situacin alarm a la autoridad y la opinin pblica que se alimentaba con la prensa de masas. El fantasma de la subversin del orden econmico y de los valores morales, se crea, pasaban desfilando con cada marcha de la AOAN u otra convocada por obreros y huelguistas. Para colmo, se supo en el senado de que anarquistas andaban en la zona salitrera sembrando el antipatriotismo entre los trabajadores, llamndolos a no acudir a las armas contra los peruanos. Todo esto confluy para que el Estado agudizara sus mecanismos de defensa contra el fantasma de la revolucin114. A finales de 1918 y en medio de todo el contexto recin presentado una nueva herramienta comenz a circular para prevenir y controlar la propaganda de socialistas y anarquistas: la Ley de Residencia. Al igual que en la Argentina, en donde se aprob en 1902, se crey en Chile de que as como las ideologas socialistas y anarquistas provenan de Europa, de igual forma las huelgas y agitaciones locales no se deban a la obra del trabajador nativo, sino ms a bien a la clara actuacin de subversivos extranjeros, tambin

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Francisco Navarrete, op. Cit.

Cuando las bombas son de papel / 81

llamados agitadores profesionales. Sin embargo, es sumamente improbable que estos extranjeros indeseables obligasen -como ms de alguna vez se dijo- a los trabajadores locales a tomar parte de alguna huelga115. Indudablemente muchos forasteros (italianos, argentinos, franceses y espaoles, principalmente) actuaron en el seno de las organizaciones laborales chilenas, pero solo en contadas ocasiones tuvieron cargos directivos en stas, muy al contrario de lo que suceda en el Ro de la Plata con los italianos, por ejemplo116. Adems, ni siquiera el anarquismo (ideologa por excelencia fornea) habra sido originado en Chile por extranjeros: las figuras cratas mas destacadas del 1900 eran criollas117. Con todo, los agitadores extranjeros existan (ms en la paranoia que en la realidad) y haba que deshacerse de ellos118. La Ley de Residencia prohiba el ingreso y la permanencia en el pas de todo extranjero que propagase ideas contrarias a la moral y las buenas costumbres y se dedicase a predicar conceptos que sean adversos a la unidad e integridad nacional119. Con ello quedaban en condicin de ilegales los extranjeros revolucionarios con su internacionalismo y su antimilitarismo. A pesar de la propaganda callejera y de los

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Cmara de Senadores. Op. cit., sesin del 21/7/1920 y del 7/8/1920

Bayer Osvaldo, Los Anarquistas expropiadores y otros ensayos, Booket, Buenos Aires, 2007 Grez, Sergio, Los anarquistas op. cit. El control contra los extranjeros perniciosos fue intenso. Algunos ejemplos de esto puede verse en los documentos enviados por la polica secreta al Intendente de Santiago, especialmente el ao 1920. Archivo Histrico Nacional, Fondo Intendencia Santiago, v. 476, oficios 585, 662 y 568 del 17, 24 y 13 de marzo de 1920; AHN, AIS, v. 496, oficios 1025, 2161 y 881 del 28/6/1920, 25/9/1920 y 1/6/1920

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La Ley prohibe la entrada al pas de los extranjeros que hayan sido condenados o estn actualmente procesados por delitos comunes (...) de los que no tengan o no puedan ejercer profesin u oficio que los habilite para ganarse la vida, i de los que aparezcan comprendidos en alguno de los casos de enfermedad que seala el inciso 2 del artculo 110 del cdigo sanitario. Igualmente, no permita entrar al pas a los extranjeros que practican o ensean la alteracin del orden social o poltico por medio de la violencia as como el avecindamiento de los que de cualquier modo propagan doctrinas incompatibles con la unidad o individualidad de la nacin; de los que provocan manifestaciones contrarias al orden establecido; de los que se dedican a trficos ilcitos que pugnan con las buenas costumbres o el orden pblico. Ministerio de Justicia, Boletn de leyes, 1918, Santiago, Imprenta Nacional, Tomo 2.

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artculos de prensa, la protesta de anarquistas y socialistas a dicha medida no fue escuchada y uno tras otro fueron siendo arrojados del pas los extranjeros perniciosos120. Entre 1918 y 1920 los primeros expulsados fueron Casimiro Barrios (asesinado ms tarde por la dictadura de Ibez), Manuel Pea (espaol), Lorenzo Loggia Fratti (italiano)121, Luis Quadri (italiano), Ramn Rusignol (cataln), Mariano Rivas (argentino) Nicols Gutarra (peruano), Julius Muhlberg (estonio) y Tom Barker (ingls)122, y dos rusos maximalistas123. En el terreno del control de la propaganda impresa, permaneca vigente la Ley de imprentas que controlaba las publicaciones, censurando y persiguiendo a las que se consideraba que llamaban a subvertir el orden, a la sedicin, a la violencia, o bien a la que manifestaba valores contrarios a la moral y las buenas costumbres. La Ley de Imprenta databa de la Constitucin de 1833 en donde se garantizaba la completa libertad para expresar opiniones escritas. En 1872 dicha ley fue restringida y complementada con una reforma llamada Ley sobre abusos de la libertad de imprentas, la cual seala fuera de la ley a todos los escritos y publicaciones, as como a sus gestores e impresores que representen o califiquen dentro de los siguientes parmetros: 1. Los ultrajes hechos a la moral pblica o a la religin del Estado. 2. Los escritos que en que de cualquier modo se tienda a menoscabar el crdito o buen concepto de un empleado pblico, o la confianza que en l tenga la sociedad. 3. Aquellos en que se tienda al mismo fin respecto de las

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Ley de Residencia, El Surco (Iquique), 2/1/1917; La ley de residencia, La Antorcha (Santiago), 15-30/1/1921; Alemanes en Chile, La Aurora (Taltal), 18/8/1919 Lorenzo Loggia Fratti, La Jornada (Coronel), 12/12/1920; Loggia Fratti prisionero de Guerra, El Despertar de los Trabajadores (Iquique), 10/5/1918 y 4/6/1918 Mario Araya, op. cit., p. 34-40 Estos rusos apresados en Valparaso diran ser agentes bolcheviques. Desde Santiago, El Socialista (Antofagasta), 26/4/1920; Maximalistas rusos, El Diario Ilustrado (Santiago), 23/4/1920

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personas particulares124. Sin embargo, como veremos, a pesar de que judicialmente y en vista a la Ley de imprenta, la propaganda anarquista era ilegal (atacaba al patriotismo y toda autoridad), sta no fue sacada en su generalidad de circulacin. En total debi acumular por lo menos unas decenas de juicios en su contra, no obstante, los mismos siempre fueron de forma particular y no a la propaganda libertaria en general. Lo cual nos habla de una especie de tolerancia entre el Estado y la propaganda libertaria: el primero no suprimiendo a la otra en su totalidad, y los anarquistas al respetar las leyes que regan, por ejemplo, algunos aspectos jurdicos de las publicaciones. Los libertarios cumplieron casi a cabalidad con lo dispuesto por el Estado en el sentido de remitir los ejemplares de sus publicaciones a este organismo. De hecho, podemos ver un ejemplo de esta situacin con el vocero crata La Batalla de Valparaso (cuyos nmeros por lo dems no estn hoy en la Biblioteca Nacional) cuando por medio de El Sembrador-suplemento hace saber a sus lectores que: La Biblioteca Nacional nos exige bajo pena de ser multados que remitamos 3 ejemplares de los nmeros 202, 203 y 209, y cuatro de 221 y 222125. Adems, y para profundizar con este aspecto, sabemos que ante una nueva disposicin legal del Estado en tiempos de los gobiernos militares de 1924 y 1295- que obligaba a los editores de peridicos a elevar una solicitud formal para publicar a sus voceros, los libertarios nuevamente cumplieron. El 31 de marzo de 1925 se public este nuevo decreto sobre abusos de publicidad y progresivamente casi todos los medios anarquistas de Santiago cumplieron la orden. La excepcin fue hecha al parecer por Tribuna Libertaria que, recordemos, era entonces censurada126. A continuacin revisaremos una serie de juicios llevados adelante contra las publicaciones relacionadas con el Centro

124 125 126

Anexo n2, de la tesis de Mnica Jaramillo, Roberto Manrquez y Jimena Suoza, op. Cit., p. 290 27/2/1926 La Batalla a sus lectores, El Sembrador-Suplemento (Valparaso),

Firmaron Armando Trivio (Accin Directa), Luis Soza (Hoja Sanitaria IWW y Verba Roja), Federico Serrano (Accin Directa y Palabra Anarquista), Sixto Lobos (El Ideal Obrero), Nstor Donoso (El Arrendatario), Jos Moreno (Boletn Oficial de la Unin Industrial de Obreros Gath y Chaves), Daniel Reyes (El Andamio). Archivo Histrico Nacional, Fondo Intendencia Santiago, v. 584

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Anrquico de Estudios Sociales La Brecha. Con este ejercicio pretendemos abordar las aristas judiciales y las formas en que dichos procesos fueron abordados por los libertarios.

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IV
LA PROPAGANDA ANARQUISTA IMPRESA Y EL ESTADO DE CHILE: EL CASO DEL CENTRO ANRQUICO DE ESTUDIOS SOCIALES LA BRECHA DE IQUIQUE.

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IQUIQUE Y LA EFERVESCENCIA LIBERTARIA. quique es una de las ciudades ms simblicas para la historia del movimiento obrero y popular de la regin chilena. Hasta all llegaron las repercusiones de la gran huelga de 1890, la primera de carcter general registrada en la regin chilena. All se form la primera mancomunal que actuando entre los gremios porteos y pampinos dio ejemplos de organizacin al resto del pas. All los obreros pampinos fueron masacrados en la tristemente clebre Matanza de la Escuela Santa Mara en 1907. All se conform el principal grupo precursor del Partido Obrero Socialista (POS), posterior Partido Comunista de Chile. All el radical Arturo Alessandri gan fama y se hizo Len. Iquique era una ciudad convulsionada, fue epicentro del auge del salitre y mientras ste fue el eje de la economa chilena, la ciudad fue una de las urbes ms importantes y activas de Chile. All, una sociedad particular se conform en base a la poblacin peruana que resida desde antes de la Guerra del Pacfico, a los chilenos, los bolivianos y junto a ellos inmigrantes provenientes desde diversos puntos del planeta. Desde cooles de la China hasta yugoeslavos expulsados de sus territorios de origen127. Y en esta ciudad multicolor los libertarios no estuvieron ausentes y de hecho fue Tarapac, uno de los principales puntos de su propaganda impresa. Los registros de actividad crata en Tarapac, aunque incipientes, datan de 1898, es decir, desde un tiempo muy temprano en cuanto a la expansin general de La Idea en tierras chilenas. En ese tiempo el escritor de origen peruano Mario Centore publicaba La Voz de Abajo, peridico al cual no hemos tenido acceso, pero que, sabemos, mantena relacin con los voceros cratas de Santiago128. Aos ms tarde puede registrarse una progresiva actividad de grupos anarquistas en Iquique y en las oficinas salitreras de cercanas, al tiempo en que la Idea se abra espacio entre los sindicatos obreros. En Estacin Dolores el Centro Libertario Luz y Libertad edit El Obrero Libre (1903-1904). Un ao ms tarde integrantes del mismo

127
2002

Sergio Gonzlez, Hombres y Mujeres de la Pampa, LOM, Santiago,

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Pero no hay ejemplares de esta experiencia. Sergio Grez, Los anarquistas op. cit., p. 93

Cuando las bombas son de papel / 89

grupo dieron vida a La Agitacin (1905). En 1906 actuaba en Iquique Grupo de Estudios Sociales Redencin, con la participacin de Lus Olea, uno de los anarquistas ms afamados de la primera generacin. Estos editaron el peridico El Primero de Mayo (1907-1908) y participaron activamente de la huelga grande de diciembre de 1907. La revisin del supuesto signo anarquista de la huelga y matanza de la Escuela Santa Mara ha sido ya debatida por Julio Pinto y Sergio Grez y se ha establecido que si bien es cierto que hubo varios cabecillas huelguistas que han sido identificados como cratas, aunque a veces aquello sea la expresin de un imaginario ms que de un hecho fctico, el desarrollo del conflicto y los movimientos dados por los trabajadores (confianza en las autoridades, negociacin, etc.) difcilmente podran interpretarse como anarquistas. Las consecuencias de aquella matanza repercutieron entre los libertarios, tanto como en las dems tendencias de corte revolucionario, debido a la represin desatada, en un receso, por lo menos de su actividad visual, que se prolong por un par de aos hacindose notorio su resurgir entre 1912 y 1913. A mediados de la dcada del diez surge una nueva explosin de actividad libertaria en Tarapac. En 1915 nace el Centro Anrquico La Brecha, del cual nos ocuparemos ms tarde y que sin lugar a dudas fue uno de los principales focos de propaganda anarquista que alguna vez se haya conocido en la regin chilena. Por otra parte, esfuerzos aislados como los de Eduardo Ranfasto, quien edit Pluma Rebelde en 1917, dan testimonio de este auge que se vino a nutrir adems con la consolidacin de la presencia libertaria entre el mundo sindical, sobre todo entre lancheros y dems gremios martimos, grficos, panaderos y otros oficios. En Iquique tambin convergi en su momento una seccin local de los IWW. Los wobblies, como as se identific a sus miembros, editaron all El Productor (1921-1923). Durante aquellos aos tuvieron un importante ascenso en la regin del norte mas, una larga y conflictiva huelga de 88 das en 1923 en el sector portuario y la derrota de los anarcosindicalistas en la misma, acabaron con el impulso industrialista. A raz de este fracaso, y por otros motivos, la seccin local de los IWW abandon a la central anarcosindicalista por considerarse traicionados por sus compaeros de Santiago. Esta divisin cal hondo entre las disputas del anarcosindicalismo a nivel nacional puesto que profundiz la divisin entre grupos federalistas

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y grupos especficos frente a la IWW. En 1925, algunos anarquistas que trabajaron en El Productor intentaron reagruparse y fundaron El Obrero Martimo, pero esta experiencia se esfum tras solo dos ediciones. Adems del Centro Anrquico La Brecha y de la IWW, los anarquistas locales actuaron muchas veces compartiendo filiacin- en otros tantos grupos de existencia variada y de dismil caractersticas. En 1921 se form el Cuadro Artstico Jos Domingo Gmez Rojas, el que dur por lo menos hasta 1926. Destacaron en el interior de este organismo Emilia Araya, Vctor Lpez, Alejandro Zavala, Guillermo y Justo Goicochea. Este ltimo adems desarroll una activa labor cultural de forma individual, dando conferencias cientficas, clases de msica y publicando La Escuela Moderna (1922-1923), un peridico de educacin libertaria y racionalista129. El Cuadro Artstico Gmez Rojas despleg una amplia actividad cultural. En 1922, por ejemplo, dio numerosas giras y funciones gratuitas para los trabajadores de Tarapac. Este grupo tambin fue afectado por el fracaso en la huelga de 1923 y debido a ello cay en recesin hasta 1925. En este tiempo, segn recuerdan tiempo despus, sus miembros se abocaron a reagrupar a la gente del mar dispersas entonces por la pasada derrota. El Cuadro se reorganiz a mediados del ao 26 y en esta nueva poca apostaron por representar en el Teatro Municipal y Variedades de Iquique, diversas obras dramticas de contenido social, entre ellas: La Voz del Abismo, Los sin patria, Fin de Fiesta, Justicia, Los Mrtires, Las coyundas, etc. Por aquellos das, adems, las actuaciones del Gmez Rojas eran amenizadas por los sones de la muchachada del Centro Musical Los Bohemios130. Tambin existi el peridico Claridad que si bien no hemos logrado consultar, sabemos, por referencias en otros medios libertarios, que su director fue un simpatizante anarquista y que en 1922 llevaba 84 nmeros publicados.

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La pedagoga libertaria. Su urgencia, sus ideas elementales y algunos apuntes para la historia de sus experiencias en la regin chilena, El Surco (Santiago), N8, Octubre 2009 2/10/1926 El Cuadro Artstico Jos Domingo Gmez Rojas, El Surco (Iquique),

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EL CENTRO ANRQUICO DE ESTUDIOS SOCIALES LA BRECHA. El 17 de noviembre de 1915 se fund en Iquique el Centro Anrquico de Estudios Sociales La Brecha (CES La Brecha)131. Segn Modesto Oyarzn, amigo y compaero en la redaccin de Verba Roja con Julio Rebosio, fue este ltimo el que junto a Enrique Arenas fund el Centro. De ser cierto el dato, cabe destacar que al medio ao de andar contaba la agrupacin ya con 15 miembros. Como la mayora de los CES la funcin de este fue la constante creacin de espacios de difusin de cultura libertaria. Desde la publicacin de peridicos y folletos hasta las conferencias y polmicas pblicas, pasando por giras a los pueblos del interior y el apoyo a grupos teatrales y musicales. Desde sus primeros das el Centro desarroll actividades culturales y polmicas pblicas al tiempo en que participaba en manifestaciones polticas. De hecho, su primer gran desafo fue la lucha por la libertad de opinar del socialista italiano, amigo de Recabarren, Lorenzo Loggia Fratti, quien fue privado por la polica ariquea de dar conferencias pblicas en aquel puerto. Para lograr tal objetivo se renen el domingo 14 de Mayo de 1916, a las tres de la tarde, y junto a miembros del POS los anarquistas concretan un mitin para protestar en contra de la medida asumida por la autoridad132. En aquella oportunidad hablan ante los trabajadores Julio Rebosio, Enrique Arenas y el demcrata Manuel Aguirre. Los tres oradores son impedidos de desarrollar todas sus intervenciones pues la polica los asedia y detiene. A los dos anarquistas los toman presos y sern obligados a pasar 40 das tras las rejas. El parte del juzgado dice: Los individuos Rebosio y Arenas por sorprendrseles hablando en trminos subversivos contra el Ejrcito, la Armada y la Autoridad e incitando al pueblo a la huelga y a la revuelta. Desde Taltal los socialistas protestarn por el proceder de la autoridad, aunque este sea en parte justificado, dicen los del POS, porque los anarquistas usan como siempre su lenguaje grosero e inculto. Luego de cumplir la condena son libertados tras pago de

131 132

Carlos Rama, op. Cit., p. 136

Sobre esa prohibicin ver Contra la libertad de pensamiento, La Aurora (Taltal), 12/5/1916

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1000 pesos cada uno, una verdadera fortuna para la poca. Debido a esta circunstancia los dems miembros del La Brecha, realizaron una campaa de solidaridad para recaudar fondos y denunciar la situacin133. Como ya hemos adelantado, el grupo de propaganda anarquista ms activo en Tarapac fue el que gir en torno al Centro Anrquico La Brecha (1915-1926) y de los peridicos que de all nacieron. La gente ligada a este grupo fue la que dio vida a Rebelin (1916), Pluma Rebelde (1917), El Surco (19171921), El Sembrador (1922-1924) y El Surco (1925-1926). Despus de la dictadura ibaista y del perodo que aqu analizamos, estos anarquistas tambin editaron La Brecha (1932-1933, 1935-1936, 1939-1940) y El Sembrador (1940). El motor de la mayora de estas iniciativas fue el obrero grfico Enrique Arenas134, administrador de casi todos los peridicos recin mencionados135. A diferencia de la mayora de los otros grupos de propaganda anarquista que se dedicaron a la expresin impresa, la gente de La Brecha posea una imprentita propia, llamada El Progreso, en la cual editaron sus publicaciones y los volantes de los gremios afines. Esta imprenta, creemos, fue heredada del extinto peridico anarquista antofagastino Luz y Vida (1908-1916)136. Debido a esta posibilidad, muy pocas veces dependieron de talleres ajenos para hacer sus trabajos. Y de hecho, solo lo hicieron cuando su imprenta fue requisada por las autoridades, o cuando el material de su mquina se descompona por gasto del material137. A causa de esto ltimo en numerosas ocasiones se recurri a erogaciones voluntarias para reparar la imprenta o bien para adquirir una nueva. Aparte de

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Arbitrariedades, Luz y Vida (Antofagasta), julio de 1916; Comicios contra el Gobernador, La Aurora (Taltal), 19/5/1916 Su nombre de pila era Celedonio Enrique Arenas Robles, pero prefera firmar como Enrique Arenas. Los obreros de imprenta no han sido jams polticos, La Voz del Grafico (Santiago), 1q/9/1938 Jos Federico Corts fue uno de los anarquistas de ms amplia trayectoria en la regin chilena. En 1935 editaba Trabajo en Iquique. Trabajo, La Voz del Grafico (Santiago), 1q/7/1935 Ellos tenan una imprenta con ese nombre que fue comprada luego de tres aos de recaudacin de fondos para tal fin. Los nexos entre Antofagasta e Iquique eran fuertes y adems Luz y Vida dej de aparecer en 1916. La imprenta obrera, Luz y Vida (Antofagasta), Mayo 1916

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Nuestra prensita, El Sembrador (Iquique), 1/51924

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la ayuda local, vinieron espaldarazos del extranjero, sobre todo de los compaeros de La Protesta en Buenos Aires, quienes realizaron numerosas actividades para juntar fondos (veladas, rifas, venta de libros) para dotar de una imprenta nueva a los iquiqueos138. Como La Brecha tena una estrecha relacin con el gremio de cargadores, la prensita como gustaban llamar a su imprenta- y su taller, se ubicaban en el local sindical de aquellos139. Esto fue as hasta mayo de 1924 cuando deciden retirarse de aquel lugar para arrendar otro ms independiente140. Este grupo iquiqueo, como ya hemos dicho, fue uno de los ms importantes que hubo en Chile. Mediante la revisin de sus peridicos es posible reconstruir una compleja red de distribucin y contacto tanto a nivel nacional como con el extranjero. En Chile tena distribuidores, as como canjes con otras publicaciones en las Oficina Peregrina y Papudo, en Junn, Caleta Buena, Pisagua, Tocopilla, Alto San Antonio, Antofagasta, Santiago, Valparaso, Rancagua, Concepcin, Coronel, Doigue y Valdivia141 En Europa mantenan contacto y correspondencia con la Biblioteca Acracia de Tarragona, con el Sindicato nico de Alimentacin de Zaragoza, con La Vanguardia Mercantil, Generacin Consciente y La Revista Blanca en Espaa. Se escriban con el famoso terico y anarquista de origen espaol Diego Abad de Santilln, residente entonces en Berln. Abad de Santilln fue uno de los principales rostros de la trasandina FORA, influyendo considerablemente en los anarcosindicalistas chilenos que se enfrentaron contra los IWW. A lo largo del continente americano la red del Centro

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Pro imprenta propia, El Sembrador (Iquique), 8/9/1923

Para el local del centro, Del CALB a los cargadores, 28/6/1924; Del gremio de cargadores, 9/8/1924, El Sembrador (Iquique) El C. Anrquico La Brecha, El Sembrador (Iquique), 24/5/1924 En Antofagasta con la librera El Pololo de Juan Falcn, con J B Cuevas y Lus Castillo y con el peridico Ideas. En Santiago con Verba Roja, Tribuna Libertaria y Accin Directa. En Valparaso con Remember, con el grupo La Batalla, con Porfirio Soto, con Campana Nueva de Emilio Meza y Pedro Ortzar. En Rancagua con Julio Barrientos, Rosa Pacheco, Mara Arriaza, todos ellos del grupo Barricada. En Concepcin con un tal Ortiz y con el escritor Jos Santos Gonzlez Vera. En Coronel con Guillermo Arrey y Ricardo Merino. Tambin tendrn redes con Doigue. En Valdivia con Carlos Morales, quien entregar numerosas colaboraciones.

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Anrquico La Brecha tambin se extendi. Sin duda, los nexos ms cercanos estaban con los compaeros y compaeras de la regin argentina, sobre todo con los anarquistas que editaban La Protesta, con la editorial Argonauta y por ltimo, con la gente de la Federacin Obrera Regional Argentina FORA-. Adems llegaban los saludos de los peridicos La Antorcha, El Peludo, Ideas de La Plata, el vocero anarco feminista Nuestra Tribuna, coordinado en Necochea por Juana Rauco. Existan vnculos tambin con el Grupo de Propaganda Internacional y el Grupo Ms All, el Comit de Agitacin Pro Libertad de los Anarquistas en Rusia y con el Centro Anrquico Antonio Loredo de Rosario. En Estados Unidos el principal nexo era Jos Chamorro y Jos Marinero (aunque es probable que ambos sean uno solo). Con Bolivia hubo una estrecha relacin de difusin y hasta de amistad con varias entidades altiplnicas. Desde all llegaban cartas y colaboraciones de Luis Cusicanqui por la Agrupacin La Antorcha, de Guillermo Palacios por el Grupo Redencin, y del espaol Nicols Mantilla, residente entonces en La Paz. Con la regin peruana el nexo era mediante la Federacin de Trabajadores de la Construccin de Arequipa y la Agrupacin Libertaria Inquietud de Lima; en Uruguay con los peridicos Accin Cultural y El Hombre de Montevideo; en Paraguay con la Agrupacin El Combate de Asuncin142. Segn un parte judicial cursado a sus gestores, ya a principios de 1916 funcionada en Iquique el Centro Anrquico La Brecha, cuyos fundadores fueron el obrero de origen peruano Julio Rebosio y el mencionado Enrique Arenas143. El Centro fue un espacio de difusin cultural y de propaganda del ideario libertario. Cada cierto tiempo organizaba conferencias en Iquique y giras de divulgacin hacia los pueblos, puertos y oficinas salitreras de Tarapac. En septiembre de 1922, por ejemplo, inici una serie de matinees pblicos en los cuales participaron Arenas y Justo Goicochea, poeta y educador racionalista, cercano tanto a socialistas como a

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Sobre estos personajes y su actuacin ver Guillermo Lora, Historia del Movimiento Obrero Boliviano 1923-1933, Los Amigos del Libro, La Paz, 1970 Parte judicial en contra de Julio Rebosio; Iquique, 23 de mayo de 1916. volumen 29-1916, Archivo Regional de Tarapac. Citado por Jorge Said Barahona en, Entre banderas blancas y anarquismo, Universidad Bolivariana, Iquique.

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libertarios144. En estas matinees se daban conferencias, se escuchaba msica y poesa, se presentaban cuadros teatrales. Todo en un ambiente familiar, tanto as que hasta en ocasiones se deba reclamar por los gritos de los nios que asistan. En junio de 1924 Enrique Arenas, Jos Corts y Vctor Lpez, recorrieron la pampa dictando varias conferencias. En una de ellas, en Alto de San Antonio, y a raz de la misma, trabajadores del lugar formaron el Centro de Estudios Sociales Nueva Aurora145. Por ltimo y al igual que los anarquistas de otras ciudades, La Brecha tambin fue partcipe de las polmicas con los socialistas-comunistas, enfrentndose a ellos en la prensa y en las plazas pblicas146. LOS PERIDICOS Y REVISTAS DEL GRUPO LA BRECHA: EL SURCO (1917-1921), EL SEMBRADOR (19221924) Y EL SURCO (1925-1926) Los individuos que participaron del Centro Anrquico La Brecha editaron varios peridicos y revistas, cada uno de ellos en tiempos distintos y por lo general de forma sucesiva. A continuacin daremos una revisin a cada uno de ellos con la idea de caracterizarlos y ubicar los fenmenos que les afectaron en un orden cronolgico. No consideramos Rebelin ni Pluma Rebelde, el primero por su ausencia en los archivos y en la Biblioteca Nacional y el segundo porque solo sac un ejemplar, el que adems posee muy pocos datos para insertarlo en su contexto. Con dicha idea ya podremos profundizar en los procesos judiciales (y las lgicas de aquellos) que afectaron a los anarquistas que se dedicaron a la propaganda impresa.

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Matinee, El Sembrador (Iquique), 23/9/1922, 30/9/1922; Justo Goicochea aos atrs (1918) colaboraba en el peridico socialista El Despertar de los Trabajadores. En 1922 dirigi una iniciativa de escuela moderna editando una revista de difusin cientfica para tal objetivo y ofreciendo sus conocimientos a los gremios de la ciudad.

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El centro anrquico La Brecha, Conferencia, Nuestras actividades, Alto de San Antonio, 24 de mayo, 7, 14 y 21 de junio de 1924 Invitacin comunista, El Sembrador (Iquique), 30/9/1922, 14/10/1922

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EL SURCO (1917-1921) El 28 de julio de 1917 y en medio de la segunda huelga general contra el retrato forzoso Julio Rebosio y Enrique Arenas fundaron El Surco, vocero mensual anarquista que tras cuatro aos de agitada actividad dej de circular en marzo de 1921. La fundacin de este vocero se debe en parte a diferencias con el grupo editor de El Proletario, peridico en el que los de La Brecha participaban y que adems era el rgano de publicidad de los cargadores. Las discrepancias al parecer se forjaron en el transcurso de la huelga mencionada. Al grupo de Arenas se les acus de robar un dinero del gremio, cuestin que fue pblicamente desmentida por aquellos. De igual forma tambin haba diferencias en el interior del sindicato, especialmente con Benito Rojas Ortiz. Este ltimo acusaba a los redactores de El Surco de ideologizar a la organizacin147. El Surco naci como un peridico mensual y durante varias ediciones solo poda salir con 500 copias. En el numero 9 pudo subir a mil y ya en octubre de 1918 logr los 1500 ejemplares, cifra con la cual se regulariz su salida. A esas alturas ya era una publicacin de carcter bimensual. Entre los principales desafos que debi enfrentar esta publicacin cabe destacar su activo rol en cuanto a denunciar el accionar xenofbico de las ligas patriticas de Iquique, en donde debi hacer frente al hostigamiento nacionalista que estas entidades con rasgos paramilitares cometieron contra los residentes peruanos. Eran los aos 1918 y 1919, principalmente. Al igual que los socialistas, los libertarios denunciaron y atacaron constantemente a los nacionalistas y sus actos vandlicos. Todo eso les trajo, como es de prever, la enemistad de las ligas y de la autoridad tarapaquea con el intendente a la cabeza, puesto que a l fue identificado desde El Surco como amparador de la violencia xenofbica. De igual forma la prensa de masas guard silencio y solo los socialistas acompaaron a los cratas en la campaa internacionalista para detener a los furibundos patrioteros que no hicieron ascos en asesinar y publicar listas negras de peruanos, adems de hostigarlos en el trabajo y expulsarlos de los pueblos y salitreras. Mientras los miembros de la

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Sembrado Discordias, Inconsciencia o Maldad?, El Surco (Iquique), 21 de diciembre de 1917 y 10/1/1918

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liga salan por las noches a marcar las casas de peruanos con cruces negras y calaveras de alquitrn para luego ir a devastarlas, socialistas y anarquistas procuraban no dejar detalles afuera de las crnicas que publicaban en sus peridicos. El 15 de noviembre de 1918 sacaron una edicin extraordinaria que a juzgar de su redaccin se agot completamente luego de salir a la calle en donde iban pasando de mano en mano entre obreros y sindicatos148. Denunciar la violencia antiperuana le cost caro a los anarquistas, su peridico fue saboteado e impedido de vender en ciertas calles, y sus vendedores fueron acosados y hasta maltratados por los patrioteros. Sin ir ms lejos el sbado 30 del mismo mes, agentes de la polica golpearon e intentaron deportar al joven mecnico Bonifacio Oyarce, quien venda la edicin especial de El Surco. Sin autorizacin de ninguna especie el subversivo suplementero habra sido conducido hasta el vapor Quito, pero el jefe de la tripulacin, luego de maltratar a Oyarce, orden arrojar al anarquista del barco. Los lancheros que contemplaban la escena ayudaron al agredido y lo devolvieron a tierra149. Por otra parte, desde el Per los anarquistas de Lima que editaban La Protesta (1911-1926) tambin combatieron la fiebre patriotera que all tambin se desat. En Chile se reprodujo en medios anarquistas y socialistas un artculo aparecido en el este peridico anarquista peruano en donde se condenaban las bajas pasiones de los patrioteros, y se indicaba tambin que Tacna y Arica no significaban nada concreto para obreros chilenos o peruanos, apelando por ltimo al internacionalismo y la fraternidad sin fronteras para detener la xenofobia150. La Protesta de Lima, que al parecer tena una fluida comunicacin con El Surco, envi a mediados de 1919 un folleto contra la guerra para repartirlo entre los gremios de Iquique y sus alrededores. En Caleta Buena, Guillermo 2 Toledo Mrquez, fue

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Patriotismo o imbecilidad, Los sucesos del sbado 23, (edicin extraordinaria), Los sucesos del 23 y La edicin extraordinaria, El Surco (Iquique), del 15 y 30 de noviembre, y del 15 de diciembre de 1918 Seores ministros de la corte, El Despertar de los Trabajadores (Iquique), 3/12/1918 Por la Internacional Obrera (original de La Protesta, Lima), El Despertar de los Trabajadores (Iquique), 31/12/1918; El Socialista (Antofagasta), 23/1/1919; Adelante! (Talcahuano), 11/1/1919

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denunciado por repartirlo en una farmacia. La culpa sin embargo, no recay en Toledo, la responsabilidad fue atribuida al anarquista cataln Ramn Rusignol (nexo entre Toledo y El Surco-La Protesta). Rusignol fue condenado en primera instancia a cumplir 541 das de extraamiento por sedicin en un juicio que, segn los anarquistas, era todas luces falto de pruebas. Por su parte Carlos Vicua, abogado de anarquistas, dira en la defensa que aquellos volantes no eran ni subversivos ni atentatorios contra el pas, se trataba ms bien de la difusin de resistencia pasiva contra la guerra. El documento inculpador sealaba: No ms odios entre proletarios por el solo hecho de haber nacido en el territorio que los polticos, que los estadistas, que los poderosos nos han dado por patria () Nos ms guerras por defender patrias burguesas151. Rusignol sali en libertad, aunque tiempo despus fue nuevamente apresado, terminando arrojado del pas por la Ley de Residencia. Por escribir en contra del intendente y de las autoridades y quizs tambin por su campaa contra los nacionalistas, el 8 de enero de 1919, es decir, en menos de dos meses de los sucesos del 23 de noviembre (da de mayor violencia antiperuana) tomaron preso a Enrique Arenas, Manuel Vliz, Enrique rdenes y Ramn Rusignol y la imprenta fue requisada por la Justicia. Luego de ocho meses de prisin los anarquistas salieron en libertad y su mquina fue devuelta. Gracias a ello, el 18 de septiembre reapareci El Surco. Pero no durara mucho. Por otro lado, activa fue la gestin de El Surco en los conflictos laborales, sobre todo en el sector portuario, en donde apoy irrestrictamente a los trabajadores en sus demandas y denuncias contra el Gobierno y el empresariado. Sobre este punto volveremos mas adelante. Aunque es preciso indicar que en diciembre de 1919 nuevamente encarcelan a Enrique Arenas, esta vez por publicar artculos que, a juicio de la Autoridad, incitaban a la violencia

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Pieza Jurdica, El Surco (Iquique), 13/9/1919

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contra el Estado en el contexto de un conflicto en ferrocarriles. El anarquista estuvo encerrado hasta noviembre de 1920. Durante todo este proceso y hasta avanzado el ao 21, con el proceso de los subversivos de por medio, la imprenta nuevamente fue quitada a los libertarios y por ello no pudo salir la publicacin durante meses desde marzo de 1920. Con la excarcelacin de Arenas y gracias a los aportes en dinero de varios anarquistas y simpatizantes, El Surco volvi a aparecer a cargo de Francisco Miranda- el 28 de marzo de 1921. Ese fue, sin embargo, su ltimo nmero. EL SEMBRADOR (1922-1924) El 5 de agosto de 1922 el grupo comenz a editar la revista semanal El Sembrador. Esta publicacin cumpli un record indito. En la regin chilena jams publicacin libertaria alguna haba alcanzado hasta entonces una temporalidad tan estrecha y una salida tan constante. No sin un dejo de orgullo afirmaban en la conmemoracin de un ao de vida: Jams peridico alguno haba logrado regularizar su aparicin: menos todava, publicarse semanalmente. Hemos sido pues los primeros en romper con esa anormalidad, que era, hasta cierto punto, una vergenza para los anarquistas y revelaba ausencia de entereza y energas. Advierten sin embargo, que ello no se debe al apoyo de los libertarios locales sino ms bien a la constante actividad solidaria de los anarquistas en el extranjero, especialmente de Buenos Aires152. El 4 de agosto de 1923 El Sembrador se ufanaba de haber publicado 52 nmeros en un ao. Pero, y al igual que la mayora de las publicaciones anarquistas, el fantasma de la escasez de recursos siempre acos la continuidad de la revista. Si durante el primer ao

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El 52, El Sembrador (Iquique), 4 de agosto 1923

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la salida fue perfecta, la situacin no durara mucho. Por otro lado y al igual que El Surco, El Sembrador no se salv de la persecucin policial. En enero de 1923 acusan a su imprenta de editar volantes contra el gobernador martimo. Denuncia que no pas a mayores153. El hecho mas drstico vino en octubre de ese ao, el 4, cuando en medio de la huelga de 88 das que mantenan los gremios del mar por la redondilla, la polica irrumpi en el local de los lancheros, donde estaba el taller y la prensita de los anarquistas a la cual empastelaron154. En diciembre de 1924 Enrique Arenas se traslad a vivir a Valparaso. Esta situacin modific el escenario local. En aquel ltimo puerto Arenas edit los dos ltimos nmeros de El Sembrador. El 24 de diciembre de 1924 ces de salir una de las publicaciones anarquistas ms constantes. En dos aos y medio de vida haba logrado conseguir 116 ediciones. Tendra que pasar un ao para que Arenas volviera a sacar una publicacin, esta fue El SembradorSuplemento que desde diciembre de 1925 y hasta febrero de 1927 se public en Valparaso. La marcha de Arenas dividi al grupo en trminos geogrficos, mas no as en afinidades, pues siguieron tal como antes, en trminos doctrinarios, aunque de forma claramente autnoma un medio del otro. EL SURCO (1924-1926) En Iquique, mientras tanto, el 11 de noviembre de ese mismo 1924 el grupo comenz a editar nuevamente El Surco. Este peridico ya no era tan conciliador con los dems anarquistas y al igual que el Sembrador-Suplemento que ahora editaba Arenas, era abierta y decididamente anti-wobblie. Aun as, por algn tiempo promocionaron a La Voz del Mar, rgano de la IWW en Valparaso. De igual forma, El Surco era ahora mucho ms anticomunista que en las versiones anteriores, llegando incluso a celebrar el suicidio de Recabarren redactando un artculo titulado la muerte de un futuro dictador. El peridico fue dirigido en orden cronolgico-

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La acusacin a nuestra imprenta, El Sembrador (Iquique), 13/1/1923 20/10/1923

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por Oralis de Wile, Jos Corts y ms tarde por Venancio Bravo. El Surco sali con una periodicidad medianamente estable hasta el 30 de mayo de 1925, cuando luego de 29 nmeros, se suspendi hasta principios de 1926. Los motivos de este receso fueron la falta de material tipogrfico, el escaso tiempo con el que contaban sus editores, y el difcil momento poltico de entonces. Solo el 12 de abril de 1926, es decir, casi un ao despus, sali a la luz nuevamente. El Surco, coordinado entonces por Jos Corts, era ahora un abierto propagandista de la Federacin Obrera Regional Chilena FORCHy antagonista irreconciliable de la IWW. En su ltima fase antes de sucumbir por la represin de la dictadura ibaista las luchas mantenidas por el grupo iquiqueo, al igual que el resto de libertarios en la regin chilena, se agitaban entonces en el movimiento de arrendatarios, en la lucha contra la implantacin de las leyes sociales, y en intentos por reagrupar los gremios martimos. Por ltimo, El Centro Anrquico La Brecha, hizo eco tambin de las campaas internacionales por la liberacin de Sacco y Vanzetti, los famosos anarquistas procesados en Estados Unidos. En trminos generales los anarquistas de Iquique fueron de los ms crticos con la IWW. Y sus medios de informacin El Surco /1917-1921), El Sembrador (1922-1924) y El Surco (1924-1926) fueron, sobre todo a partir de 1923, crudos enemigos de la central. De hecho, ellos sern unos de los principales gestores de la FORCH. Sin embargo, igual no se excluan de sus pginas artculos en pro de del industrialismo o propaganda a La Voz del Mar, Accin Directa, El Productor, y a la Hoja Sanitaria-IWW, aun en los peores das de enfrentamiento155. El grupo resistir al tiempo y ala dictadura aunque de forma muy distinta a como actuaron en los veinte. No hemos logrado encontrar referencias sobre su actuacin grupal en la dictadura. Mas, sabemos que a la cada de sta, los mismos nombres seguirn apareciendo y trabajando por la difusin de la idea. Entre 1932 y 1933 y luego entre 1935 y 1936 y por ltimo entre 1939 y 1940 editan el peridico La Brecha, una clara alusin al extinto Centro Anrquico. En este ltimo ao adems el grupo revivir nuevamente a El Sembrador. Si consideramos como punto de partida el ao

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Hay que reorganizarse, Alrededor del industrialismo, 2 y 9 de febrero d e1924, Vctor Muoz, Armando Trivio Armando Trivio, op. Cit.

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de 1915 y 1940 como punto de trmino aunque se excluya con este acto otras iniciativas cercanas-, el grupo especfico iquiqueo aqu reseado enarbola un no despreciable trabajo de propaganda anarquista de 25 aos: un cuarto de siglo al servicio de la idea. Concluida la caracterizacin cronolgica, podemos ahora avanzar en la descripcin de las relaciones entre la propaganda anarquista impresa y el Estado de Chile, situacin a la que intentaremos llegar con un anlisis sobre coyunturas en que los libertarios fueron sometidos al sistema judicial. LA PROPAGANDA ANARQUISTA IMPRESA ANTE EL CADALSO: JUICIOS, ASALTOS Y PRISIONES AL GRUPO LA BRECHA. El grupo de propaganda anarquista aqu reseado tuvo una larga vida en la cual concret sus intenciones de difundir su ideario a travs de variados voceros. Como se ha sealado, el contenido de estos por lo general fue bsicamente doctrinario, es decir, en sus pginas eran constantes las explicaciones de lo que significaba el comunismo anrquico y de quienes eran sus enemigos. El enfrentamiento con los valores del Estado fue, entonces, ineludible. Debido a ello en diversos momentos de su historia el grupo se vio afectado por algn proceso judicial. Sin ir ms lejos, ya en mayo de 1916, es decir, medio ao de haber sido creado, sus precursores Arenas y Rebosio estuvieron 40 das en prisin por discursos considerados subversivos156. El segundo desafo fue en medio de la huelga contra el retrato forzoso de la cual los gremios cercanos a La Brecha, as como ellos mismos, tuvieron una protagnica actuacin. Al parecer en aquellos das el peridico El Surco, nacido entonces, fue inmediatamente perseguido. Un ao despus y recordando lo que ellos llamaron su bautismo de gladiador decan:

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Adems, y segn un documento citado por Jorge Said por aquellos das hubo un Proceso judicial que se sustenta por el juzgado de U.S contra Julio Rebosio y Celedonio Arenas, por delito de sedicin y por atentar a la ley fijada el 17 de julio de 1872 de libertad de prensa. Ignoramos a que publicacin se puede hacer referencia puesto que los libertarios estaban presos por dar discursos contra la autoridad. Ver Jorge Said, Entre banderas blancas y anarquismos, sin fecha, sin lugar de edicin, disponible en www.hablemosdehistoria.com

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 El Surco fue secuestrado. Sus oficinas saqueadas. Sus talleres clausurados con la herradura de la justicia histrica. La semana del terror nos dispers a unos, y encarcel a otros. La paz de los sepulcros, fue un hecho157. Por otra parte, Julio Rebosio, encarcelado y enjuiciado en el contexto de la misma huelga, debi tiempo despus marcharse a vivir a Valparaso, puesto que qued al descubierto que no tena su situacin militar al da. Tiempo despus sera acusado de espa peruano en un juicio que ya hemos indicado ms arriba. Pero antes de irse continu colaborando en El Surco aunque con un nombre falso: Livio Robles. Aqu quisiramos detenernos un instante a reflexionar sobre el asunto del cambio de identidad como mtodo para evadir a la autoridad. Una de las estrategias ms recurrentes que usaron los libertarios en su prensa para no ser identificados, ya sea por un asunto policial o de otro orden, fue el uso nombres falsos. Desde los inicios del anarquismo organizado en la regin chilena es posible encontrarnos con esta circunstancia. As el obrero ferroviario Esteban Cavieres firmaba como Lautarin Mapuchi, ms tarde, un Teodoro Brown apareca como Gualterio Stones, el escritor Manuel Rojas como Tremalk Naik y Alberto Baloffet firmaba en Accin Directa como Alberto Betaloff (1920). El famoso anarquista Luis Heredia era Floreal Ramrez, usando ese nombre tanto en los veinte como en los treinta. Julio Rebosio firmaba como Livio Robles y al parecer tambin como Juan del Mar158. Y as muchos ms que no hemos podido identificar (Edragal, Juan Levadura, En Profesor de la Normal, Helios, etc.). Pero sin duda, el maestro de los nombres falsos fue Armando Trivio, aquel rostro de la IWW que firm como Juan Pueblo, Juan Harapo, Luisa Soto, Luis Parson, Juan Fierro, y quizs cuntos ms. Por otra parte, la lista de erogaciones y donaciones para la prensa anarquista tambin fue rica como fuente de seudnimos, muchos de ellos adems eran expresin de la identidad anarquista en tanto abarcaban las temticas recurrentes del ideario. Contra la autoridad, el militarismo y el patriotismo aparecen algunos como la

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Un ao ya!, El Surco (Iquique), 15/8/1918

Por los hurfanos, 0h lenguas de Serpies!, Solicitada, El Surco (Iquique), 10/1/1918 y 13/4/1918; por Juan del Mar Balance, El Surco (Iquique), 10/1/1918

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Por la Muerte del Intendente, Mueran los Militares, Come Patriotas, Uno que quiere comer patriotas fritos, Por la cabeza de Errzuriz, Aj para las Almorranas de Errzuriz, etctera. Otros seudnimos apelaban al anticlericalismo o la violencia, a veces por contextos extranjeros como el atentado y la muerte de un rey. As surgan los: Por la Cabeza del Papa, Viva Bresci!, Mata Reyes, Mal Rayo parta el Mundo, Por la Cabeza de Guillermo, Violetas para la Tumba de Humberto, Por la Cabeza de Nicols de Rusia, Para bombas para los perseguidores de la anarqua, Uno que desea que revienten los burgueses, Arzobispo de Santiago, Un Jesuita, Un cordial para la primera emperatriz que qued viuda, Uno que desea que se vendan las bombas de dinamita como sacos de garbanzos, Un huaso que desea que revienten los frailes, Para compra de bombas, Un amigo de la Venganza. En otros casos los seudnimos adquiran caracteres ms locales, como el caso de los aparecidos en la pampa salitrera a principios del siglo XX: Un tiznado que no tiene tiempo para dormir, Abajo las pulperas!, No queremos fichas159. Muy pocas veces estos seudnimos se repetan en los peridicos de una edicin a otra, lo cual nos habla ms bien de la creatividad de los libertarios que de otra cosa. Con todo, aquella prctica que efectivamente serva para evitar la identificacin, fue usada durante los primeros aos de la prensa anarquista, ms tarde las erogaciones aparecan por lo general con los nombres de pila de sus donantes. A su vez, el hecho de que ocurra de esta forma nos hace pensar en si acaso aquello obedece a que el anarquismo era ms conocido-legitimado en los veinte y entonces no haca falta esconder el nombre, o bien estamos aqu ante la despreocupacin de los libertarios frente a medidas de seguridad bsicas a su condicin de subversivos. En todo caso, en ambas circunstancias puede registrarse cierta tolerancia del Estado frente a la propaganda anarquista impresa pues, y adems, no conocemos caso alguno en que donar dinero a una publicacin subversiva haya sido delito y juzgado de forma especfica. El uso de nombres falsos, como se ha hecho notar, fue una prctica de defensa constante para los libertarios. No obstante aquello no fue suficiente para evadir completamente los mecanismos dispuestos por el Estado para controlar el contenido de las publicaciones.

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Esta pequea muestra procede de El Acrata (1900-1901), La Agitacin (1905), La Campaa (1899-1801)

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A PROPSITO DE UNOS ESCRITOS CONTRA EL INTENDENTE. PRISIN DE ARENAS, VLIZ, RDENES Y RUSIGNOL DEL 8 DE ENERO A AGOSTO DE 1919. Debido a la ola nacionalista que sacudi a Chile y Per durante estos aos, en uno y otro lado de la frontera se cometieron actos de violencia contra los extranjeros. En Chile, se lleg incluso al asesinato. Adems de culpar a la prensa local de guardar silencio ante lo ocurrido, los anarquistas culpaban a la autoridad local por no hacer nada al respecto. El intendente Recaredo Amengual era ante ellos el nico responsable, mientras que el Ejrcito y la polica actuaban como garantes del pillaje. Y al parecer los anarquistas no estaban muy equivocados. Amengual ex combatiente del 79-, aparte de ser informado por la liga patritica de sus actos, hasta muy avanzado el conflicto no orden disolverlas160. Debido al tono de las publicaciones anarquistas el 8 de enero de 1919 fueron apresados Enrique Arenas, Manuel Vliz, Enrique rdenes y el cataln Ramn Rusignol. La valiente acusacin que hicimos en ese entonces recordaban ms tarde- y la insinuacin desinteresada y sincera que formulamos, nos cost una monstruosa caricia de la justicia, pues fuimos encarcelados, y la detencin dur ms de seis meses161. La imprenta les fue requisada por el Tribunal y solo les fue devuelta una vez concluido el proceso, esto es, en agosto de 1919. Gracias a esto ltimo El Surco pudo nuevamente publicarse a partir del 18 de septiembre. El Intendente de Iquique result muy preocupado del tono de la propaganda disolvente. El 20 de octubre de ese ao enva una extensa carta al ministerio del interior para tomar medidas en el

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Sergio Gonzlez, El dios cautivo: Las Ligas patriticas en la chilenizacin compulsiva de Tarapac (1910-1922), LOM, Santiago, 200. 80 Tenamos razn, El Sembrador (Iquique), 9/6/1923

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asunto. Al parecer no sera ni la primera ni la ltima vez que lo hizo puesto que en dicho documento se deja ver que la intranquilidad era de larga data. Escribe el intendente: En prueba de lo dicho seor Ministro basta informarse de algn prrafo del diario El Surco para formarse una idea del trastorno que sufren estos individuos y como tambin atraen sus adeptos dentro de la clase obrera de la pampa. Si estos individuos siguen en sus propagandas anarquistas y las autoridades no tomamos medidas enrgicas como las que propongo a Ud. llegar el da en que por mucha vigilancia que se ejerza sobre ellos, puedan atentar contra las autoridades y los Poderes Constitucionales. Y las medidas de las que habla el Intendente para reprimir la propaganda libertaria son principalmente dos: aplicar la Ley de Residencia, incluso a nacionales, y aumentar la dotacin policial, ya que segn l, esa misma escasez de efectivos es de la que se valen estos individuos para hacer su prdica perniciosa. Consciente de que lo primero es una medida que excede las facultades de la ley de residencia, el intendente deja en claro que: Para esto se necesita tambin que las dems autoridades cooperen a esta obra, en especial, la autoridad judicial, a fin de que las medidas que tome al autoridad administrativa sean prestigiadas y cumplidas con la rapidez que el caso requiera162. Ocho meses permanecieron presos Arenas y compaa. Ocho meses que obligaron a sus compaeros nuevamente a desarrollar campaas de solidaridad para con los presos. Por otro

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Archivo Siglo XX, Fondo Ministerio del Interior, Del Intendente de Tarapac al Ministro del Interior, F. 490, 20/10/1919

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lado, en ese mismo instante se estaba procesando en Santiago a los encargados del peridico Verba Roja. Presos estaban Manuel Silva y Armando Trivio. Adems, Julio Rebosio, fundador de estos dos voceros anarquistas, segua preso. A PROPSITO DE UN ARTCULO QUE INCITABA AL SAQUEO Y LA VIOLENCIA. PRISIN DE ENRIQUE ARENAS DESDE EL 15 DE DICIEMBRE DE 1919 HASTA FEBRERO DE 1920. El 11 de diciembre de 1919 apareci un artculo en El Surco titulado Conflicto ferroviario que fue motivo de un nuevo juicio a sus redactores. Se tratada de un comentario referente a un conflicto laboral que tenan los empleados de ferrocarril en donde se invitaba a los huelguistas a no aceptar la mediacin estatal y a destruir las instalaciones si sus demandas no eran escuchadas. Cuatro meses despus de su ltima prisin, el obrero de imprentas Enrique Arenas nuevamente debi enfrentarse ante la Justicia. Para hacernos una idea del material que motiv este nuevo proceder judicial, traemos a lectura uno de los prrafos que motivaron la denuncia. Escriba Arenas en la edicin del 11 de diciembre de 1919: La actitud de la empresa debe estimarse como una afrenta. Los huelguistas han pedido el arbitraje de sus peticiones, lo que la empresa se neg aceptar. Los huelguistas no deben entregarse jams a arbitrajes porque son de funestas consecuencias para el proletariado pues los asuntos deben arreglarse entre los propios interesados es decir entre capitalistas y obreros, menos aun acatar absurdos decretos que reglamentan las huelgas. Si la huelga solo consigue una nfima parte de lo solicitado el personal de la maestranza del ferrocarril debe sabotear la empresa, debe destruir el mayor material posible a fin de que cada destrozo cueste a la explotadora

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empresa centenares y hasta miles de pesos para que comprenda que el mal trabajo se debe al mal pago, Destruid compaeros, destruid hasta vencer la soberbia de la canalla!163. Tres das despus, el 15 de diciembre, se presentaron en casa de Enrique Arenas dos agentes de la polica de investigaciones provistos de una orden de aprehensin en su contra por editar publicaciones contrarias a las buenas costumbres. La orden, venida del Juez Luis Bcher del Segundo Juzgado del Crimen, contemplaba tambin el allanamiento del inmueble. A las dos de la tarde de ese mismo da Arenas compareci ante tribunales y reconoci la autora de lo publicado, siendo inmediatamente conducido a prisin. Segn el parte Judicial, lo redactado por el anarquista se trataba de: instigacin al saqueo y al incendio y publicaciones contrarias a las buenas costumbres y atentado contra la autoridad164. A pesar de la prisin de su administrador El Surco continu apareciendo, por lo menos hasta marzo de 1920 (tres meses despus) cuando fue finalmente clausurado y su imprenta requisada nuevamente por la Justicia. En su defensa, los compaeros de Arenas sindicaban que este era inocente puesto que, segn aquellos, el juez Bcher nuevamente dicen- ha pisoteado la Carta Fundamental. Y esto nos lleva a otro punto que nos parece necesario indicar. El uso de la misma justicia burguesa para defenderse de las prisiones. Por lo general los anarquistas recurrieron a abogados para defender a sus presos y de hecho la mayora de las actividades solidarias en los comits pro-presos estaban orientadas a pagar los honorarios de aquellos. En ciertas ocasiones les fue muy difcil conseguirlos, pero en otras contaron con la ayuda de algunos que a veces voluntaria y gratuitamente se ofrecan. Los abogados que ms ayudaron a los anarquistas de la regin chilena fueron el profesor Carlos Vicua, quien defendi en varias ocasiones a Efran Plaza Olmedo, Armando Trivio, Julio Rebosio, Ramn Rusignol, y a otros varios. En Iquique la ayuda vino generalmente del abogado Jaime Valenzuela Muoz, quien hasta fue amenazado por militares

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Conflicto ferroviario, El Surco (Iquique), 11/12/1919

Ministerio de Justicia, Gaceta de los Tribunales de 1921, Imprenta Balcells & Co, Santiago, 1925, p. 680

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por defender a Rebosio, aunque tambin ayud a Enrique Arenas y a Vctor Lpez. Y en Santiago tambin fue activa la labor de Agustn Torrealba a quien los IWW le deben su defensa en el proceso contra los subversivos. Por lo general cuando los abogados defendan a los libertarios lo hacan apelando a la libertad de expresin y en contraposicin a la censura y la persecucin. De igual forma se alegaba que los jueces no estaban capacitados o las leyes perseguan otras cosas y no lo que ellos hacan. Casi siempre recurran a largas explicaciones histricas en donde se demostraba por qu era necesaria la libertad de opinar, lo cual tambin acompaaban con la imagen de la inquisicin religiosa, sealando que algo similar ocurra cuando se reprima a las hojas anarquistas. La prisin de Celedonio Arenas dice El Surco- es arbitraria bajo todo punto de vista, criminal si se quiere porque ha sido procesado fuera de la ley de imprenta nica llamada a atender los abusos de la misma. Torpe y canallesca la actitud del juez Bcher al declarar reo a nuestro compaero y para declararse como competente para resolver un asunto que no es de su jurisdiccin y que no corresponde al fuero porque su juzgamiento pertenece o debe hacerse en conformidad a la ley de imprenta hecho que implica una burla sangrienta a la ley y una abierta violacin a la constitucin165. Por otra parte, al mismo tiempo en que intentaban zafarse de la Justicia del Estado por medio de canales legales, los anarquistas no cesaban de amenazar desde su prensa. Por cierto muy pocas veces se pas a los hechos. Mas no deja de llamar la atencin de que dichas advertencias, aparentemente solo lricas, se hubiesen hecho mientras los compaeros seguan presos y por tanto los peridicos y sus nuevos redactores peligraban terminar de igual forma. Eso pas a Rebosio por ejemplo, pues una de las pruebas con las que se le inculpaba en diciembre de 1918 fueron sus amenazas en caso de que la polica chilena, que haba atrapado al famoso Radowitzky en

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Prisin arbitraria, El Surco (Iquique), 28/12/1919

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Punta Arenas, atentara contra su vida. Por otra parte, cabe mencionar la actitud de los anarquistas enjuiciados frente a los dictmenes condenatorios. Ya que aquello es crucial para entender cmo se conceban ante la justicia. En este sentido hemos identificado dos tipos de respuestas. En algunos casos se presentaron como vctimas, pero en otras asumieron sus responsabilidades. Es decir, mientras unos mantuvieron una posicin victimista que se planteaba a la defensiva, otros vieron a la crcel como un accidente lgico en sus querellas con el Estado. Un ejemplo de la actitud tomada por estos ltimos es la que podemos encontrar, aunque adornada del lirismo de la poca, en las palabras de Armando Trivio, aparecidas en su folleto Arengas: Y por eso somos perniciosos y como no hemos de serlo, si de cada esclavo queremos hacer un hombre, si de cada miserable un sublevado, si de cada hambriento un rebelde, con antorcha para las tinieblas, con piqueta para el muro siniestro del estado burgus y su trptico fatdico. Somos perniciosos, no nosotros, sino nuestras ideas, ideas que queman y disuelven todo lo malo y superfluo, y slo deja y da brillo y esplendor al derecho a la vida. Por eso somos perniciosos, porque somos duros, no nos pulverizan, somos disolventes si, de la broza, de la putrefaccin morbosa, fecal, con que los conservadores y adaptados del capitalismo llevan envueltos el cerebro y el corazn. () Vuestras crceles y cadenas son meros accidentes, vuestras condenas y sentencias nos producen repugnancia y risa166. Adems, hay que recordar el concepto de mrtir que era muy recurrente en el imaginario de los anarquistas. En dicha idea, una prisin poda ser al mismo tiempo una forma de hacer

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Armando Trivio, Arengas, Lux, Santiago, 1923

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propaganda a su ideario. De hecho, segn Luiggi Fabbri, amigo del clebre anarquista Errico Malatesta, recuerda que hubo un tiempo en que los anarquistas se dejaban atrapar entre ellos Malatesta- ya que aquello centraba a la opinin pblica en ellos y les daba ms visibilidad. Dicha estratagema sin embargo, fue modificada en un par de aos porque la Justicia ya no fue tan obsecuente con ellos167. Pero para el caso local la cita puede ser til para entender por ejemplo a los compaeros de Arenas cuando terminaban su artculo condenatorio al juicio del tipgrafo escribiendo: No se habrn convencido las autoridades que con encarcelar compaeros, no han conseguido otra cosa que centuplicar el nmero de adeptos y que El Surco sea ms apreciado por los trabajadores?168. Al igual que en otros casos, los libertarios recurrieron a la solidaridad reactivando sus comits pro presos por cuestiones sociales. Gracias a ello podan comprar alimentos a sus presos, viandas que por lo general consistan en huevos, verduras y frutas. En el caso de Arenas, los gremios de cargadores unidos a los anarquistas trabajaron para costear la sobrevivencia de la compaera de ste, as como su defensa169. Durante los primeros das de febrero de 1920 y tras 55 das de prisin la Corte revoc la acusacin y Enrique Arenas fue liberado previo pago de fianza170. Desde agosto a septiembre de ese ao Arenas y varios anarquistas iquiqueos estuvieron presos, al parecer, por motivo del proceso de los subversivos que se estaba desarrollando en Valparaso y Santiago171.

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Luiggi Fabbri, Malatesta, Americalee, Buenos Aires, 1945 El Surco ante la Justicia, El Surco (Iquique), 28/12/1919 Balance Comit Pro presos, El Surco (7/2/1920)

En libertad, Federacin de Estudiantes de Chile. Nota al margen, El Surco (Iquique), 20/2/1920 y 7 de febrero de 1920

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Balance del comit progresos por cuestiones sociales, El Surco (Iquique), 28 de marzo 1921

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SOBRE LA EXPULSIN DE UN LIBRERO EXTRANJERO POR VENDER Y DONAR PROPAGANDA SUBVERSIVA. Manuel Pea era un librero espaol que resida en Iquique. En su local venda libros de sociologa, historia y poltica, libros que anunciaba en las pginas del vocero de los socialistas, El Despertar de los Trabajadores, y en El Surco. Como ya se ha indicado antes, en diciembre de 1918 se aprob la Ley de Residencia por la cual se poda expulsar del pas a todo individuo que atentase contra la integridad nacional o bien contra la moral y las buenas costumbres. Esa Ley sera esgrimida en contra de Manuel Pea, quien a finales de noviembre de 1919 fue llamado a declarar por el Juzgado local. Bajo el ttulo de Qu se pretende? la redaccin de El Surco public un artculo en donde daban a conocer sus sospechas en torno a este llamado hecho por la autoridad. Segn el escrito Luis Bcher, el juez local, pidi a Pea que enve un ejemplar de cada libro al Ministerio Pblico de los que se estimen subversivos, considerndose que todos los libros que anuncia en este peridico y en otros, son penados por la ley172. Pero la Ley, dicen los anarquistas para este caso, no faculta ni a los jueces, ni a los intendentes, ni a cristo, para cometer semejantes atropellos al comercio. Este argumento, el hecho de que la justicia vaya en contra del comercio, tambin fue utilizado ms tarde en julio de 1920- por Julio Valiente, el dueo de la imprenta Numen173. El Surco informa adems de que Pea fue interrogado acerca de las revistas Numen y Verba Roja, con la intencin de que desista de venderlos. Pea si no era anarquista, por lo menos era un activo colaborador de estos. Su nombre aparece de continuo en la lista de erogaciones y las obras que vende son principalmente de dicha corriente (Kropotkin, Bakunin, Proudhon, etc.). Finalmente y luego de un proceso judicial que dur un par de meses Manuel Pea fue expulsado del pas. Ahora bien, a pesar de la casi excesiva extensin de la cita que daremos a continuacin nos parece preciso hacerlo puesto que es bastante ldica respecto del proceder de la autoridad frente a la propaganda anarquista impresa, valindose ahora de la Ley de

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Qu se pretende?, El Surco (Iquique), 1/12/1919

El caso de Julio Valiente, revista Juventud (Santiago), edicin especial de los nmeros 11 y 12, Enero-febrero y marzo de 1921, p. 212

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Residencia. As rezaba el parte judicial: Considerando: 1 Que el individuo Manuel Pea, de nacionalidad espaola, propietario de la librera Ibrica de esta ciudad, ubicada en calle Tarapac nmero 451, vende y dona en su establecimiento libros, folletos y peridicos de doctrinas anarquistas, que persiguen la destruccin del rgimen de Gobierno, de la constitucin de la familia y del derecho de propiedad por medio de la violencia; 2 Que algunos de esos libros y folletos vienen del extranjero y otros son impresos en Chile y en este mismo puerto, y se refieren stos expresamente a las instituciones polticas y sociales de la nacin; 3 Que el expresado Manuel Pea propaga estas ideas vendiendo en su establecimiento a precios voluntarios algunos de esos impresos y repartiendo gratis otros a los obreros y soldados; 4 Que la propaga tambin por medio de avisos en los peridicos de esta localidad, que el mismo hace colocar, y por medio de agentes en los pueblos de la pampa; 5 Que esta propaganda, que est de manifiesto con los hechos expuestos, queda ms comprobada ante la consideracin de que sus avisos, sus rebajas de precios y sus donaciones recaen nicamente sobre obras de las que trata; 6 Que define claramente su actitud de propagandista la circunstancia de que en diversas ocasiones se haya negado a retirar las susodichas obras de sus vidrieras, requerido por la polica, y a acatar las resoluciones de justicia ordinaria que le ordenara hacer entrega de las mismas para acompaarlas al correspondiente sumario; 7 Que, a mayor abundamiento, ha

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expresado terminantemente que persistir en su obra de propaganda de las mencionadas publicaciones aunque las autoridades locales traten de impedrselo; 8 Que sus ideas personales sobre el orden poltico y social chileno, y sus relaciones de amistad con otros propagandistas perniciosos han inducido desde hace tiempo a la polica a registrarlo entre los elementos no deseables de la poblacin; 9 Que este individuo, adems de asiduo concurrente a las reuniones sospechosas, vigiladas por la autoridad, ha perorado en pblico sus ideas subversivas, en su establecimiento; 10 Que el artculo 2 de la ley numero 3446 de 12 de Diciembre de 1918, prohbe el avecinamiento en Chile de extranjeros que de cualquier modo propagan doctrinas incompatibles con la unidad e individualidad de la nacin, o provocar manifestaciones contrarias al orden establecido o se dedican atrficos ilcitos que pugnan con las buenas costumbres o el orden pblico; 11 Que, por consiguiente, el susodicho Manuel Pea, de nacionalidad espaola, es uno de esos extranjeros a que se refiere el artculo 2 ya citado. Por estas condiciones y en conformidad a lo dispuesto en el artculo 3 de la misma ley ya la autorizacin gubernativa de fecha 27 del actual, decreto: 1 Explsese del territorio de la Repblica al sbdito espaol Manuel Pea; 2 Resrvese las acciones judiciales que aquella ley le concede 3 Arriguesele en este puerto bajo vigilancia estricta de la polica; 4 Transcrbase por telgrafo el presente decreto para los efectos de su publicacin en Cuando las bombas son de papel / 115

el Diario Oficial. Antese y comunquese a la Prefectura de Polica para su conocimiento (firmado) R. Morales F.- Marco de la Cuadra174. El caso de Manuel Pea es sumamente claro en algunos aspectos que no siempre aparecen consignados de forma explcita en las leyes. Por ejemplo, en l se hace notar que fue amonestado por exhibir obras consideradas subversivas en sus vitrinas y que adems era vigilado por mantener amistad con elementos no deseables de la poblacin, elementos que no eran otros que los libertarios. Lo primero no est penado por la ley y lo segundo nos da noticias del actuar de la polica secreta y sus mecanismos de vigilancia. 4 DE OCTUBRE DE 1923. ASALTO Y DESTRUCCIN DE UNA IMPRENTA ANARQUISTA. A finales de 1922 las imprentas y talleres en donde se publicaba Umanit Nova, el peridico del anarquista italiano Errico Malatesta fueron destruidos en Roma por grupos fascistas. Los libertarios de Iquique daban la noticia un mes despus despotricando contra el totalitarismo175. Nada haca prever entonces los que les ocurrira a ellos en un tiempo ms. En enero de 1923 lleg una acusacin a los talleres de La Brecha por haber impreso un manifiesto contra el Gobernador Martimo. Recordemos que los miembros de Centro Anrquico estaban conectados con el gremio de cargadores y que a ellos les hacan los manifiestos y volantes. En este caso, la autoridad dispuso de un jurado colegiado para juzgar a la imprenta, en donde se incluan diversas personalidades locales. Segn El Sembrador, de los 9, 8 eran burgueses o semiburgueses, el otro era un obrero. En el veredicto siete de los nueve jurados condenaron mediante su voto a

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Gaceta de los Tribunales. Ao 1920, Imprenta Balcell & Co, Santiago, 1926, p. 297- 299. La obra de los fascistas, El Sembrador (Iquique), 6/1/1923; Sobre el asalto mencionado ver Luigi Fabbri, op. Cit., p. 155

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los imprenteros, mientras que Fras (presumimos que es Tolentino Fras quien a veces apareca como dueo de la imprenta) y Domingo Olmos lo hicieron en contra. Los anarquistas fueron condenados a pagar 50 pesos de multa, lo cual fue cubierto por el gremio de jornaleros176. Sin embargo, ese solo fue un prembulo de lo que vendra despus. El 22 de septiembre de 1923 los gremios de la rivera declararon la huelga en Iquique porque el Gobernador Martimo despidi a Francisco Miranda, uno de los lderes de la IWW y administrador de El Surco cuando Arenas estuvo preso en enero de 1920. Al ocurrir esto la autoridad dispuso la supresin del sistema de redondilla entre los cargadores. La redondilla era un sistema de organizacin laboral mediante el cual los obreros coordinaban sus turnos de trabajo al igual que las plazas disponibles sin la intervencin del Gobierno ni del empresariado177. Durante mucho tiempo este era uno de los espacios controlados por los anarquistas y unas de sus principales conquistas en el mundo sindical. La forma en que controlaban los IWW el sistema de redondilla es bastante similar a como lo hacan los anarcosindicalistas trasandinos de la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA) en la pampa en tiempos de cosechas178. Durante 88 das de huelga enfrentaron a los cargadores y la autoridad estatal. Meses en los que se registraron violentos enfrentamientos entre huelguistas y krumiros, algunos armados. El Gobernador martimo por lo dems acus a los IWW de asesinar a dos rompehuelgas mientras regresaban a su hogar179. Todo se vino encima para los libertarios cuando en 4 de octubre de ese ao y en medio de la huelga la polica allan el local de los cargadores en donde se procedi a tomar prisioneros a varios de sus moradores y a destruir la imprenta de La Brecha. En el acto se dijo encontrar dinamita en medio de las prensas. Segn denuncian rabiosamente desde El Sembrador, los hechos se desarrollaron ms o menos as:

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La acusacin a nuestra imprenta, El Sembrador (Iquique), 13/1/1923

Julio Pinto y Valdivia Vernica, Revolucin proletaria o mi querida chusma? Socialismo y Alessandrismo en la pugna por la politizacin pampina (1911-1932), LOM, Santiago, 2001, p. 93 Osvaldo Bayer, Los Anarquistas expropiadores y otros ensayos, Booket, Buenos Aires, 2007 Julio Pinto y Vernica Valdivia, op. Cit.

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 Eran ms o menos las 9.30 de la noche del da jueves 4, y en ambos locales, el de la IWW y el del gremio de Jornaleros que estn casi al frente el uno del otro, se encontraban charlando varios compaeros, cuando intempestivamente, sin presentar la orden y sin leerla como es de rigor en estos casos, penetr una horda de forajidos capitaneada por el prefecto Souper, mientras por otro lado un pelotn de policas armados de carabinas y desplegados en lnea de tiradores, apuntaban a la cabeza de los indefensos obreros () Se hizo un prolijo registro en todos los departamentos en busca de la misteriosa dinamita, y con el pretexto ste se llevaron toda la literatura que haba, los papeles y los libros de la biblioteca. Lo que no quisieron llevar lo destrozaron. Cuando las hordas llegaron a la pieza donde se encuentra el pequeo tallercito de imprenta, un grito de jbilo sali del hocico de las fieras: el cuarto poder del Estado estaba bajo sus garras. Fue este, quizs, el hecho ms culminante. El prefecto reclam su puesto de honor, y l, personalmente, se encarg de la obra CIVILIZADORA de empastar la imprenta, ensandose con satisfaccin felina, con los tipos, las cajas y los tarros de tinta, formando todo, un montn de despojos, restos de lo que momentos antes era un pequeo tallercito de imprenta, montado penosamente por un puado de hombres. En la imprenta haba una caja con libros y folletos de sociologa y una enorme cantidad de peridicos, la cual se la llevaron y hasta la fecha no la han entregado. Y es en el fondo de esa caja, segn se dice, donde han encontrado una caja de dinamita (?). Canallas!! Pero no fue solamente en la imprenta donde el prefecto puso a prueba su brutalidad y VALENTIA, sino que, descarg tambin sus golpes

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sobre un joven compaero que protest ante la brbara destruccin, dejndole estampadas las herraduras de sus patas en el rostro del camarada.180 El joven al cual se refieren es David Arancibia, veinteaero que por entonces era uno de los ms asiduos crticos de la IWW. El mismo Arancibia adems ser tomado preso por una noche. A raz de ello y de las agresiones por parte de la polica, tambin dar un relato de lo ocurrido aquel cuatro de octubre indicando que fueron apresados 33 compaeros los que fueron puestos a disposicin del juzgado, acompaando la caja de dinamita y el correspondiente papeleo. Segn este libertario, el juez estim que el recurso de la dinamita era trillado y por ello dej a casi todos en libertad. Es decir, la dinamita fue un invento, como el que motiv en 1920 el proceso contra los subversivos. Cinco debieron prestar declaracin181. El allanamiento fue denunciado en el Congreso por el diputado comunista Luis Vctor Cruz el 17 de octubre182. Con los das todos fueron liberados, aunque pronto cay preso el anarquista Vctor Lpez acusado por impugnar pblicamente a la autoridad183. La huelga culmin a comienzos de diciembre con la completa derrota de los IWW. Fracaso que adems repercuti al interior del movimiento anarcosindicalista porque la seccin iquiquea progresivamente se separ de la central, volvindose uno de los ncleos adversos al industrialismo y varios lderes de la IWW, la abandonarn y junto a los miembros de La Brecha la criticarn. All se fueron Francisco Miranda, Vctor Lpez, y Jos Corts, por ejemplo. Como hemos visto, la propaganda anarquista impresa desarrollada en Iquique debi enfrentar una serie de procesos judiciales y momentos dramticos tales como el allanamiento recin reseado. De igual forma hemos visualizado la forma en que los

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Manifiesto del comit de huelga, El Sembrador (Iquique), 20/10/1923. Maysculas en el original. Manifiesto del comit de huelga, El Sembrador (Iquique), 20/10/1923. ver tb jp, p. 93 Julio Pinto y Valdivia, Revolucin, op. Cit., p. 96 Por Nuestros presos, El Sembrador (Iquique), 20/10/1923

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libertarios se plantearon frente al Estado y sus leyes. Relacin compleja y no exenta de contradicciones. Concretaremos ahora, en una revisin global, una reflexin que intente sintetizar los aportes de esta investigacin y presentar las preguntas que han quedado abiertas.

.....

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CONCLUSIONES

l estudio de los grupos de propaganda anarquista impresa durante las primeras dcadas del siglo XX ha podido dar luces sobre una serie de aspectos que ella involucr. Se ha sealado el rol que le correspondi entre los trabajadores y su mundo cultural en tanto expresin de una de las tendencias que mayor influjo tuvo entre estos y los estudiantes durante los aos reseados. Y de la informacin obtenida podemos esbozar ciertas conclusiones que servirn, o pueden hacerlo, de base a futuras investigaciones. Se ha establecido que la relacin de la propaganda anarquista impresa y el Estado vari entre la tolerancia y el conflicto, siendo predominante el primero, puesto que la represin se circunscribi a casos particulares, que en todo caso no fueron pocos, y solo se desenvolvi a nivel general en determinadas coyunturas conflictivas. Aunque en ellas se haya llegado a extremos dramticos, como la destruccin extrajudicial de material de imprentas en los allanamientos, tanto los anarquistas aceptaron las leyes de imprenta y cumplieron con ella, como los aparatos del Estado permitieron que sta se desarrollase, a pesar de que desde la propaganda anarquista se predicaba la subversin del orden establecido. Por lo menos as fue mientras no existi estado de sitio o persecucin sistmica como en tiempos de Ibez (1927-1931). Por otra parte, queremos remarcar el hecho de que los anarquistas se valieron de la legalidad para defenderse del mismo Estado chileno. Es decir, a pesar de que en varios momentos actuaron clandestinamente o en abierta enemistad con el Gobierno, en cada proceso judicial (casi todos) recurrieron a presentarse como vctimas de injusticias, vctimas de una errnea interpretacin de la Ley. Esa fue la defensa que hicieron sus abogados que, por cierto, en su mayora no eran libertarios. En muchas ocasiones se fugaron antes de caer en manos del Estado, pero una vez en poder de la justicia estatal, casi siempre intentaron zafarse recurriendo a los resquicios legales. Quedan abiertas ciertas interrogantes que, de ser cubiertas, arrojarn importantes datos para mejor entender a la misma Cuando las bombas son de papel / 121

propaganda anarquista y tambin a la cultura de los trabajadores organizados de principios del siglo XX. Interesante sera hacer una relacin entre la produccin libertaria con la socialista, por ejemplo. O bien explorar sobre los mecanismos del Estado especficos para la represin. Una historia de la polica secreta no institucional que implique informacin sobre sus mecanismos de infiltracin, allanamiento y vigilancia. Este tema, rico en aristas, deja varias interrogantes abiertas. Y no puede ser de otra forma. Esperamos haber cumplido con aportar nuevos datos sobre las relaciones entre los trabajadores, la propaganda anarquista impresa y el Estado de Chile. Vctor Muoz Corts Santiago, 2009

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ANEXO PUBLICACIONES Y EDITORIALES, LOCALES Y EXTRANJERAS.

La siguiente lista es una muestra de las lecturas que estaban disponibles para los anarquistas de la regin chilena. Es incompleta, pero nos sirve para hacernos una imagen del material cultural y poltico impreso con el cual contaban. Lista elaborada segn la informacin contenida en los peridicos El Surco (1917-1921; 1924-1926), El Sembrador (19221924; 1925-1926,) Tribuna Libertaria (1923-1926), Verba Roja (1918-1927), Accin Directa (1920-1926). Adems se agrega una lista de la publicaciones ofrecidas en Iquique por el librero espaol Manuel Pea en 1919, las que se abrevian con las iniciales LMP I.- IMPORTADOS - AAA, Soviet o Dictadura? 60 ctvos en 1924 - AAA, Almanaque Tierra y Libertad 3 en 1924 - AAA, Amor y Libertad, (LMP) - AAA, Apstoles Rebeldes, (LMP) - AAA, Bohemia Revolucionaria, (LMP) - AAA, Conservacin y Revolucin, (LMP) - AAA, Declaraciones de Etievant, (20 ctvos en Iquique, 19241926) - AAA, El Catolicismo y sus luchas en el Estado, (LMP) - AAA, El Congreso de Bolonia, 60 en 1924 - AAA, El Derecho a la Vida, (LMP) - AAA, El Despotismo del Oro, (LMP) - AAA, El Militarismo, (20 ctvos, en Iquique, 1922) - AAA, El Pensamiento Filosfico y el anarquismo - AAA, Enfermedades del Sentimiento Religioso, (LMP) - AAA, Floreal y Margarita (cuento infantil), 0, 20 en 1924 - AAA, Hacia la sociedad de productores, 1, 50 pesos en1924 Cuando las bombas son de papel / 123

- AAA, La Anarqua ante la Civilizacin, (LMP) - AAA, La Emancipacin de la Mujer, (LMP) - AAA, La Guerra de los Dioses, (LMP) - AAA, La Muerte de los Dioses, (LMP) - AAA, La Muerte y El Diablo, (LMP) - AAA, La Resurreccin de los Dioses, (LMP) - AAA, La Revolucin y Los Revolucionarios, (LMP) - AAA, Las Grandes Ideas Modernas, (LMP) - AAA, Madre Tierra R., 0, 40 en 1924 - AAA, Manual del Soldado, Biblioteca Aurora (40 ctvos en Iquique, 1924-1926) - AAA, Nuevas canciones rebeldes 0, 20 en 1924 - AAA, Para los que no son anarquistas, (20 ctvos, en Iquique, 1922) - Alma Fuerte, Sonetos, (20 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Ameghino F, Mi credo, 20ctvs en Iquique, 1924-1926) - Andreiff Leonidas, Los Siete Ahorcados, (1 peso en Iquique, 19241926) - Aparicio, Las Aventuras del Profesor Maroto - Archinoff, Historia del Movimiento Machnovista, Editorial Argonauta, Buenos Aires - Bakunin Mijail, Dios y el Estado, (1, 2 pesos en Iquique, 19241926) - Bakunin Mijail, La Revolucin Social en Francia, 2 Tomos, (10 pesos en Santiago, 1925) - Ballester R., Frente a la Dictadura, 0, 50 en 1924 - Baltasar Doroteo, Teatro Libertario, (60 ctvos en Iquique, 19241926) - Beseede G M, Lo que todos deberan saber (iniciacin sexual) 2 en 1924 - Carli E. C., Gestas Magnificas, 0, 40 en 1924 - Catal E. F., El Hombre y la Creacin, 0, 40 en 1924 - Chueca Jos, Chispazos, 0, 40 en 1924 - Darwin Charles, El Origen del Hombre, (LMP) - De la Fuente G, Dilogos festivos, (20 ctvos, en Santiago, 1924) - De Lidia Palmiro, El Ideal del Siglo, 0,30 en 1924 - De Pedro Valentin, El Teatro del Pueblo, (60 ctvos en Iquique, 1924-1926) - De Podempas Felipe, El guila Humana (drama social en tres

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actos), (80 ctvos en Iquique, 1924-1926) - De Quimey, El Asesinato considerado como una de las bellas artes, (2,40 pesos en Santiago, 1925) - De Ribolta F., Datos sobre los crmenes de Santa Cruz, (20 ctvos, en Santiago, 1924) - Diez Galo, La Mujer en la Lucha Social, 0, 40 en 1924 - Domingo M, En la calle y en la crcel, (4,40 pesos en Iquique, 1924-1926) - Donesi A, Nelida: La Repblica del Per en el feudo de los gamonales, (40 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Esteve Pedro, Afn de Vivir - Fabbri Luiggi, Cartas a una mujer sobre anarqua, (1,40 pesos en Iquique, 1924-1926) - Fabbri Luiggi, Dictadura y Revolucin, 6 pesos en 1924 - Fabbri Luiggi, La Crisis del Anarquismo, 0, 60 en 1924 - Faur Sebastin, La Dictadura de la Burguesa, Folleto n 1, Agrupacin El Sembrador, Avellaneda - Faur Sebastin, La Falsa Redencin, Folleto n 1, Agrupacin El Sembrador, Avellaneda - Faur Sebastian, La Sociedad Comunista Libertaria, 0, 20 en 1924 - Faur Sebastin, Los que nosotros queremos, (20 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Faur Sebastin, Mi Comunismo, Buenos Aires, (60 ctvos en 1924) - Faur Sebastian, Temas Subversivos (coleccin de 12 conferencias), 4, 80 en 1924 - Flores Magn Ricardo, Rayo de Luz, (60 ctvos en Iquique, 19241926) - Flores Magn Ricardo, Sembrando Ideas, (60 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Flores Magn Ricardo, Tierra y Libertad, (50 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Flores Magn Ricardo, Verdugos y Vctimas, (60 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Ghiraldo Alberto, La Argentina, (4 pesos en Iquique, 1924-1926) - Ghiraldo Alberto, La Cancin del deportado, (2, 80 pesos en Iquique, 1924-1926) - Ghiraldo Alberto, La Voz de Hierro - Ghiraldo Alberto, Los Salvajes, (2,80 pesos en Iquique, 19241926) Cuando las bombas son de papel / 125

- Gisano P, Hombres e Ideas, (20 ctvos, en Santiago, 1924) - Gonzlez Pacheco Rodolfo, Teatro, 2 en 1924 - Gorelik Anatol, El Movimiento Revolucionario de Masas en Ukrania, (40 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Gori Pietro, Primero de Mayo, 0, 40 en 1924 - Gualteri Fernando, Yanquilandia! (sobre Sacco y Vanzetti), Editorial La Palestra, Buenos Aires - Ingenieros Jos, La Reforma Educacional en Rusia, (2 pesos en Santiago, 1925) - Itca, Miedo - Kropotkin Pedro, El Apoyo Mutuo, (4,80 pesos en Santiago, 1925) - Kropotkin Pedro, El Estado. Su rol histrico, el Estado Moderno, (1, 50 pesos en Iquique, 1924-1926) - Kropotkin Pedro, tica, Editorial Argonauta, Buenos Aires - Kropotkin Pedro, La Anarqua no es una secta, (20 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Kropotkin Pedro, La Ciencia Moderna y el Anarquismo, 2 pesos en 1924 - Kropotkin Pedro, La Gran Revolucin, (30 pesos en Santiago, 1925) - Kropotkin Pedro, La Moral Anarquista, (LMP) - Kropotkin Pedro, Memorias de un Revolucionario, (LMP) - Lantoni E, Teatro del Pueblo, (60 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Leval Gastn, Violencia y Anarqua, Editorial Ideas, Buenos Aires - Lpez Montenegro J, El Botn de Fuego (en 5 cuadernos), Editorial Fueyo, Buenos Aires - Lorenzo Anselmo, Criterio Libertario 0, 60 en 1924 - Lorulot Andrs, Entre Lobos (novela de costumbres anarquistas), (5 pesos en Iquique, 1924-1926) - Lujambio Juan, La Sanjuanada de los obreros (drama), 0, 80 en 1924 - Malatesta Errico, En el Caf, (90 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Malatesta Errico, Entre Campesinos, (60 ctvos en Iquique, 19241926) - Malatesta Errico, Justicia y Moralidad, (20 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Malatesta Errico, La Anarqua, su filosofa y su ideal, (20 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Malatesta Errico, Pgina de lucha cotidiana, (3 pesos en Iquique,

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1924) - Malatesta Errico, La Revolucin en Italia, 0, 60 en 1924 - Mella Ricardo y Lombroso, Los Anarquistas (Estudio y rplica), (3 pesos en Iquique, 1924-1926) - Michel Luisa, La Comuna, (1,40 pesos en Santiago, 1925) - Mondaca J, Elementos de Sociologa, (80 ctvos en Santiago, 1925) - Monsery Federica, La Victoria (novela), Ediciones de la Revista Blanca, Coleccin La -Novela Ideal, Madrid - Morestan J, La Educacin Sexual, (5 pesos en Santiago, 1925) - Morn Gabriel, Un Capricho ..tal - Navas Eugenio, El Imperio de la Fuerza (teatro), 1 peso en 1924 - Nettlau Max, Errico Malatesta, (3 pesos en Iquique, 1924-1926) - Noja Ruiz Higinio, El ..cian que asesin - Noja Ruiz Higinio, Los galeones del amor, (3,40 pesos en Iquique, 1924-1926) - AAA, Orden y Libertad, (LMP) - Perez de Ayala Ramn, El ejemplo de Rosendo Tural - Pestaa ngel, Setenta das en Rusia, (5 pesos en Santiago, 1925) - Pi F. y Arsuaga, El proceso de Cristo, 1.20 en 1924 - Piramo E, Tierra Adentro, (1 peso en Iquique, 1924-1926) - Polloutier F., El Arte y la Rebelda, 0, 40 en 1924 - Pollutier F., Autonoma y Federalismo 0, 60 en 1924 - Proudhon Joseph, Palabras del Un Rebelde, (LMP) - Ramus Pierre, Bauer, Piarrer und Christus, Paris - Ramus Pierre, La Nueva Creacin de la Sociedad y el Comunismo Anrquico, Editorial Argonauta, Buenos Aires - Ramus Pierre, Manifiesto Anarquista, Paris - Reclus Eliseo, El Hombre y La Tierra (por cuadernillos, 80 ctvos cada uno), (LMP) - Rocker Rudolf, Artistas y Rebeldes, (5,40 pesos en Iquique, 19241926) - Rocker Rudolf, Bolchevismo y Anarquismo, 0, 60 en 1924 - Rolland Romain, Clarambault, 5 en 1924 - Rolland Romain, Nicolai y el Pensamiento Social Contemporneo, 2, 40 pesos en 1924 - Samblancat A, Testas y Tiestos Coronados, (50 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Sanfurjo, Hacia el triunfo del amor, (40 ctvos en Iquique, 19241926) Cuando las bombas son de papel / 127

- Saer Capdevilla P, Dios, 40 ctvos, en Santiago, 1924 - Suarez A, Arte y Filosofa - Tolstoy Len, La Guerra y La Paz? , (LMP) - Tolstoy Len, Nuevas Orientaciones, (1,40 pesos en Santiago, 1925) - Torres A. J., A la lucha! 0,50 en 1924 - Trib J. T., Tcnica Social 0,40 en 1924 - Urales Federico, El Sindicalismo espaol (su desorientacin) o, 60 en 1924 - Urales Federico, Los Hijos del Amor, 2 pesos en 1924 - Urales Federico, Renacer, (3 pesos en Santiago, 1925) - Varios Autores, Libertad y Comunismo, 3 en 1924 II.- PUBLICADOS EN LA REGIN CHILENA - AAA, El Congreso Sindicalista de Berln, Ediciones Accin Directa, Santiago, 1923, (40 ctvos en Santiago, 1923) - AAA, Guerra a la Guerra, FORCH-Tribuna Libertaria, Santiago, 1926 - Pestaa Angel, El Sindicalismo Libertario, Editorial Lux, Santiago, antes de 1921 - AAA, Voces de Liberacin (fragmentos de escritoras revolucionarias), Editorial Lux, Santiago, antes de 1921 (40 ctvos en 1922) - Arratia Evangelina, El Comunismo en Amrica, Editorial Lux, Santiago, 1923 (), (40 ctvos en Santiago, 1923-1926) - Bulffi Lus, Huelga de Vientres, Editorial El Sembrador, Valparaso, 1926 - Changi Ren, La Mujer Esclava, Editorial Lux, Santiago, (20 ctvos en Santiago, 1925) - Clenens G C, Elementos de la Anarqua, Editorial Mas All, Santiago, 1925 (), (60 ctvos en Santiago, 1926) - Eltbacher Pablo, La Doctrina Anarquista, Editorial Claridad, Santiago, (50 ctvos en 1922) - Faur Sebastin, El Dolor Universal, Editorial Lux?, (20 ctvos en Santiago, 1923-1926) - Faur Sebastin, El Sindicalismo, Editorial Tierra y Libertad,

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Santiago?, 1923, (20 ctvos en Santiago, 1923) - Faur Sebastin, La Falsa Redencin, Editorial Claridad, Santiago (40 ctvos en 1922) - Faur Sebastin, Las Doce Pruebas de la Inexistencia de Dios, Editorial Mas All, Santiago, 1925 () - Gandulfo Juan y Manuel J Montenegro, Sindicalismo y Organizacin Industrial, Santiago, 1923 - Gmez Rojas Jos Domingo, Rebeldas Lricas, Editorial Lux, Santiago, 1921 (40 ctvos en Iquique, 1922) - Gonzlez Pacheco Rodolfo, Carteles de Chile, 0, 50 en 1924 - Gonzlez Vera Jos Santos, Vidas Mnimas, 2, 50 en 1924 - Hamon A, Patria, Editorial Mas All, Santiago, 1924 - Kropotkin Pedro, Justicia y Moralidad, Editorial El Sembrador, Iquique, 1924 (20 ctvos en Santiago, 1924) - Kropotkin Pedro, La Anarqua, Editorial El Sembrador, Iquique, 1924 (20 ctvos en Santiago, 1924) - Kropotkin Pedro, La Conquista del Pan, Editorial Lux, Santiago, (4 mil ejemplares) (1, 25 pesos en Santiago, 1922) - Lazo Cantalacio, El Lamento de la Mina, Mejillones, 1924 (), (80 ctvos en Iquique, 1924-1926) - Malatesta Errico, En Tiempo de Elecciones, Editorial El Sembrador, Iquique, 1924 - Malatesta Errico, Entre Campesinos, Editorial Lux, Santiago, antes de 1921 - Mrquez Manuel, Mi Palabra Anarquista, Editorial Lux, Santiago - Mrquez Manuel, Mi Palabra Anarquista, Segunda Edicin, Editorial Lux, Santiago, (40 ctvos en Santiago, 1925) - Mrquez Manuel, Palabras a las Mujeres, Editorial El Sembrador, Valparaso, 1925 () - Mella Ricardo, Ideario, Librera Plaza Olmedo, Santiago, 1926 - Mella Ricardo, Los Anarquistas, Librera Plaza Olmedo, Santiago, 1926 - Mella Ricardo, Organizacin y Revolucin, Editorial Lux, Santiago, (40 ctvos en Santiago, 1925) - Merlino, Por Qu Somos Anarquistas, Editorial Mas All, Santiago, 1925 (), (40 ctvos en Santiago, 1926) - Navarrete Julio, Hacia la Anarqua, Editorial Rebelin, Santiago, 1923, (50 ctvos en Santiago, 1923) - Rouco Juana, Mis Proclamas, Editorial Lux, Santiago, (40 ctvos Cuando las bombas son de papel / 129

en Santiago, 1925) - Serrano Federico, Al correr la pluma (cuentos), Santiago, 1924 - Serrano Federico, Odisea de Un Luchador, Talleres de Lux, Santiago, 1925 - Sutor Frank, Generacin Conciente, Editorial El Sembrador, Valparaso, 1926 - Trivio Armando (compilador), Cancionero Revolucionario, Editorial Lux, Santiago, antes de 1921 - Trivio Armando (compilador), Cancionero Revolucionario, Segunda Edicin, Editorial Lux, Santiago, 1922 (40 ctvos en Santiago, 1923) - Trivio Armando (compilador), Cancionero Revolucionario, Tercera Edicin, Editorial Lux, Santiago, 1925, (40 ctvos en Santiago, 1925) - Trivio Armando, Arengas, Editorial Lux, Santiago, 1923 - Trivio Armando, La IWW en la teora y en la prctica, Editorial Lux, Santiago, 1922 - Trivio Armando, La IWW en la teora y en la prctica, Segunda Edicin, Editorial Lux, Santiago, 1925 (40 ctvos en Santiago, 1925) - Trivio Armando, Lo que oy y dijo Juan Pueblo, Agrupacin La Batalla, Santiago, 1918

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....................

ANEXO IMAGENES PROPAGANDA ANARQUISTA

.........

1924. El Estado atac varias veces a la prensa libertaria. Allanamiento y saqueo de la imprenta de El Sembrador, Iquique

1924. Otra imagen del allanamiento. Cuando las bombas son de papel / 133

Folleto redactado por un profesor normalista, Lux, 1922

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El Surco, publicacin anarquista de Iquique Cuando las bombas son de papel / 135

Folleto sobre naturismo, Osorno, aos treinta

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Folleto sobre antimilitarismo, Santiago 1924

Cuando las bombas son de papel / 137

La cancin tambin era buena para la propaganda. Cancionero editado por LUX en los veinte.

Hubo publicaciones libertarias en muchas ciudades, ac el ejemplo de La Voz del Mar, de Valparaso

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