Partes de m que me Asustan Reflexiones personales sobre cmo superar la supremacia masculina

Por Chris Crass

Parte 1: Cmo puedo ser machista? i so! Anarquista" #Cmo que so! un machista"#$ %e qued& helado$ 'o siempre me haba comportado de forma normal con las mu(eres) ! desde lue*o no era un machito prepotente cl+sico ni un mis*ino$ #Pero cmo puedo ser un machista si so! anarquista?# ,o pude e-itar ponerme a la defensi-a) ner-ioso$ 'o crea en la lucha por una sociedad me(or) !o formaba parte de los oprimidos$ .os opresores eran los capitalistas) no?) eran ellos quienes se beneficiaban de la in(usticia$ Cuando pas esto) en 1//0) !o tena 1/ a1os ! lle-aba m+s de 2 de acti-idad poltica$ ,ilou) acariciando mi mano) me lo intent explicar con paciencia$ #,o esto! diciendo que seas un mal-ado) slo te esto! diciendo que tienes actitudes sexistas$ %ira) ha! conductas que son mu! claramente machistas) pero a -eces el machismo no es tan ob-io) es m+s sutil) sale en los detalles peque1os$ A menudo me cortas cuando hablo) ! desde lue*o prestas m+s atencin cundo habla un hombre que cuando lo hace una mu(er$ 3l otro da) cuando est+bamos tomando un caf& con %i4e) os comportabais como si !o fuera in-isible) como si slo estu-iera all para contemplaros$ 5n par de -eces que intent& participar en la con-ersacin no me hicisteis ni caso) se*uisteis como si no hubiera pasado nada$ Cuando os reuns unos cuantos hombres) slo os hac&is caso entre -osotros) si ha! una mu(er no le prest+is atencin$ 3l *rupo de estudio se ha con-ertido en un foro para que los hombres lar*uen sus rollos sobre este libro ! aquel otro) como sabios sentando c+tedra) ! tod6s tenemos que estar all mirando ! escuchando$ 7urante mucho tiempo pens& que era mi problema) que si no participaba era porque qui8+s no tena nada interesante o 9til que decir$ :ambien pens& que qui8+s era una paranoica) que estaba reaccionando de forma est9pida) que el problema exita solamente en mi cabe8a ! que tena que superarlo$ Pero entonces me di cuenta de que les sucede lo mismo a otras mu(eres del *rupo) que es una sensacin bastante frecuente$ ,o di*o que t9 ten*as la culpa de todo) pero (ue*as un papel importante en este *rupo) as que eres parte de esta din+mica$# 3sta con-ersacin cambi mi -ida) si*o intentando afrontar el desafo que me marc) ! este artculo es parte de ese proceso$ ;e escrito este artculo para otros hombres blancos de clase media)

con ideas polticas de i8quierdas) ! que participan de al*9n modo en mo-imientos sociales$ <uiero tratar el machismo desde mi propia experiencia de enfrentar el sexismo desde un punto de -ista emocional ! psicol*ico$ ;e ele*ido este enfoque porque quiero poner en cuestin la dimensin personal de estos temas) porque creo que es la forma m+s efecti-a de traba(ar con otros hombres contra el sexismo) ! tambi&n porque muchas compa1eras con las que traba(amos nos piden que no pasemos por alto estos aspectos$ Como escribe Rona =ern+nde8) del 'outh 3mpo>erment Center en ?a4land) #;a! que animar a quienes tienen pri-ile*ios debido a los papeles de *&nero a que examinen el papel de las emociones @o de su ausenciaA en la forma en que -i-en sus pri-ile*ios$ 7i*o esto porque pienso que los hombres tambi&n sufren ba(o el patriarcado) ! una de las formas m+s claras en que el machismo les deshumani8a es su incapacidad de expresar o entender sus emociones$# Clare Ba!ard del *rupo AntiCRacism for Dlobal Eustice lan8a a los hombres la si*uiente pre*unta: # i te cost a1os formar tu conciencia poltica) por qu& piensas que la comprensin emocional es al*o innato) que no requiere nin*9n esfuer8o?# 3ste artculo se basa en el traba(o de mu(eres) especialmete mu(eres ne*ras ! latinas) que escriben ! traba(an contra el patriarcado en la sociedad ! el machismo en los mo-imientos sociales$ 3l traba(o de Barbara mith) Dloria An8aldua) 3lla Ba4er) Patricia ;ill Collins) 3li8abeth FBetitaF %artine8) Bell ;oo4s ! muchas otras nos ofrece una base de ideas) -isiones ! estrate*ias para el traba(o que los hombres blancos debemos lle-ar a cabo para -encer el machismo$ Cada da ha!a m+s ! m+s hombres dentro de los mo-imientos alternati-os que luchan contra la supremaca masculina$ %uchos de nosotros reconocemos que el patriarcado existe) que *racias a ello tenemos pri-ile*ios) que el machismo corroe los fundamentos de nuestros mo-imientos) ! que las mu(eres) l6s transexuales ! las personas queer !a nos lo han explicado una ! otra -e8 ! dicho mu! claramente: #los hombres ten&is que hacer al*o sobre este tema) ten&is que hablarlo entre -osotros) cuestionaros mutuamente ! decidir cmo -ais a luchar contra el machismo#$ Aun as) ha! muchos m+s hombres blancos en los mo-imientos sociales que se dan cuenta de lo machista que es la sociedad) qui8+s incluso los propios mo-imientos) pero no reconocen su participacin personal en esta situacin$ .isa ousa) que es miembro del Centro de %edios Gndependientes de an =rancisco ! de AH Press) me cont que en las dicusiones colecti-as recientes sobre temas de *&nero haba odo muchos hombres hacer comentarios del tipo: #todos sufrimos la opresin#) #deberamos estar

hablando sobre la lucha de clases# o #est+is usando el machismo fuera de contexto para atacar a al*unas personas#$ Cuando se1al que muchas mu(eres abandonan pronto los *rupos en los que los hombres son la ma!ora) le contestaron cosas como #los hombres tambi&n de(an el *rupo) las mu(eres no se -an m+s que los hombres) es ine-itable que la *ente se -a!a en *rupos de -oluntarios#) o #slo tenemos que buscar a otras mu(eres) al fin ! al cabo no son las 9nicas del mundo#$ 3stos comentarios me resultan mu! conocidos) ! aunque es tentandor distanciarme de los hombre que los hacen) es importante que recuerde que hasta hace poco !o mismo los haca$ Creo en la construccin de mo-imientos ! en la emancipacin colecti-a) ! por eso para m es mu! importante conectar con la *ente con la que participo en esta lucha$ Como so! una persona pri-ile*iada or*ani8+ndome con otros pri-ile*iados) &sta conexin si*nifica aprender a -alorarme suficientemente como para -erme refle(ado en *ente de la que preferira distanciarme) a la que sera m+s f+cil denunciar$ :ambi&n si*nifica ser honesto con respecto a mis propias experiencias$ Cuando tu-e aquella con-ersacin con ,ilou) ! ella me explicaba como funcionaba el machismo) recuerdo que tena que esfor8arme para no cerrarme e intentar escucharla$ .a palabra #Pero# asaltaba constantemente mi mente) se*uida de #fue un malentendido) no era eso lo que quera decir) no pretenda que te sintieses de esa forma) no era eso lo que quera hacer) me hubiese encantado que participases m+s) no lo entend) nadie di(o que no quisieran escucharte) todos creemos en la i*ualdad) te quiero ! nunca hara nada para herirte) fueron las circunstancias del momento ! no el machismo las que hicieron que le tratase as) no s& qu& hacer#$ 7ie8 a1os m+s tarde) me do! cuenta de cu+n a menudo me saltan a la cabe8a este tipo de excusas ! #peros#$ 3n mi interior) si*o siendo mucho m+s parecido a esos #otros# hombres de lo que me *ustara admitir$ ,ilou pas muchas horas hablando conmi*o sobre el machismo$ =ue increblemente difcil para m$ %is opiniones polticas estaban basadas en un marco dualista que defina claramente el bien ! el mal$ i era -erdad que !o era machista) entonces mi propia comprensin de m mismo estaba en cuestin) ! mi marco para entender la realidad tena que cambiar$ Aunque en aquel momento me sent fatal) cuando miro atr+s me do! cuenta que aquellos fueron momentos de *ran crecimiento personal$ 7os semanas m+s tarde) en el *rupo de estudio anarquista) ,ilou

le-ant la mano$ #3n este *rupo est+ habiendo conductas machistas#) ! explic los e(emplos que !o !a conoca$ .os cinco hombres en la reunin se pusieron a la defensi-a como lo haba hecho !o antes$ ?tras mu(eres empe8aron a hablar$ Pensaban lo mismo sobre cmo estaban funcionando las cosas) ! tambi&n estaban hartas$ .os otros hombres alucinaron ! se pusieron a la defensi-a) ! dimos una lista completa de moti-os por los que lo que ellas -ean como machismo eran simples malentendidos) percepciones falsas$ Con una sinceridad *enuina) di(imos #Pero si todos queremos lo mismo) la re-olucin#$ 7espues de la reunin) April) la mu(er que lle-aba m+s tiempo en el *rupo @m+s de un a1oA) se sent a hablar conmi*o$ %e dio e(emplo tras e(emplo de conductas machistas$ .os hombres no le confiaban responsabilidades) aunque ella lle-ase m+s tiempo en el *rupo que muchos de ellos$ ,unca se le haba considerado para dar informacin p9blica sobre el *rupo) ni se le haba pedido su opinin sobre temas polticos$ Al*unos hombres se unieron a nuestra con-ersacin ! si*uieron ne*ando que hubiese machismo en el *rupo$ 3ntonces April expuso claramente un e(emplo concreto que me haba explicado antes) ! los dem+s afirmaron que era un malentendido$ 5nos minutos despu&s !o retom& el mismo e(emplo ! lo hombres aceptaron) aunque a re*a1adientes) que qui8+s en ese caso se trataba de sexismo$ April se1al ense*uida cmo ellos no haban aceptado sus ar*umentos o los de ,ilou) pero s los aceptaban cuando eran es*rimidos por m$ Ah estaba) no quera creer que haba machismo en nuestro *rupo) pero en ese momento lo -i claramente$ %e sent fatal) como si me hubieran pateado el estma*o$ Cmo poda estar sucediendo esto que tanto haba intentado e-itar? %e dio miedo -ol-er a abrir la boca$ 7os meses m+s tarde) estaba sentado en silencio en un *rupo de discusin de hombres$ ,o sabamos que decir$ 3st+bamos asustados) ne-iosos) tensos) ! no pusimos precisamente muchas ene*as en crear un ambiente fa-orable de discusin sobre el sexismo$ ,ilou ! April nos haban propuesto que pas+ramos un da hablando sobre el machismo) ! que empe8+semos hablando en *rupos de hombres ! mu(eres por separado$ :odos nos pre*unt+bamos #7e qu& estar+n hablando las mu(eres?# Cuando el *rupo se reuni de nue-o) la discusin r+pidamente tom un cari8 mu! crispado) las mu(eres se defendan a s mismas ! la forma en que entienden sus propias experiencias$ %e sent fatal ! me cost traba(o creer lo que estaba o!endo$ %e senta totalmente perdido ! sin la menor idea de cmo a-an8ar$ Iarias personas de distintos sexos se fueron llorando de la discusin bastante pronto) desilusiondas ! a*obiadas por sentimientos de

an*ustia e incapacidad$ %i madre) que haba obser-ado parte de la discusin) nos pre*unt si poda decir al*o$ #3st+is hablando de cuestiones enormes ! mu! difciles$ %e ale*ra -er a *ente de -uestra edad hablando seriamente de estos temas$ 7emuestra que realmente cre&is en las cosas por las que est+is luchando$ 3sta con-ersacin no se puede concluir en un slo da$# ,ot& lo car*ado que estaba el ambiente en la habitacin cuando nos miramos l6s un6s a l6s otr6s) much6s con l+*rimas en los o(os$ 3staba claro que luchar contra el machismo iba a suponer m+s esfuer8o que aprender a mirar a las mu(eres tambi&n durante las discusiones de *rupo$ <ue era luchar contra un sistema de poder que opera a ni-el econmico) social) cultural ! psicol*ico) ! que mi supuesta superioridad como hombre) que !o haba interiori8ado tan bien) no era m+s que la punta de un iceber* construdo sobre explotacin ! opresin$ Parte GG: #A qu& clase historica pertene8co?# # abes en que clase est+s?# iendo un hombre blanco de clase media) o muchas -eces esta pre*unta en los siete a1os que estudi& 3studios de la %u(er ! 3studios Jtnicos$ 3n la clase de ;istoria de las %u(eres ,e*ras) al*uien intent a!udarme a a-eri*uar a dnde tena que ir$ 3ntenda mu! bien por qu& me hacan esa pre*unta) ! que no slo se referan a las clases de la 5ni-ersidad) sino a mi clase social dentro de una sociedad racista) patriarcal) heterosexista ! capitalista mu! empe1ada en mantener un fuerte control social$'o saba perfectamente de qu& clase social pro-ena) ! que mi relacin con los 3studios de la %u(er ! 3studios Jtnicos era complicada$ aba que al*unas personas no queran que fuera a esas clases) ! a otras incluso mi presencia les haca sentirse incmodas$ Pero por otro lado much6s profesor6s ! -ari6s estudiantes me decan que estaban mu! content6s de que estu-iese all$ :odo esto me a!ud a darme cuenta de la comple(idad de estas luchas ! de que no existen respuestas f+ciles$ =ui cuatro a1os a la 5ni-ersidad Comunitaria ! lue*o a la 5ni-ersidad del 3stado de an =rancisco otros tres a1os m+s$ .a ma!ora de mis profesor6s eran mu(eres ! personas ne*ras o latinas$ ;aba crecido en una comunidad se*re*ada) donde *ente de distintas etnicidades no se me8claba) ! haba tenido pocos modelos de referencia) profesores o fi*uras de autoridad que no fuesen blanc6s$ .o que le ! estudi& en la 5ni-ersidad C el feminismo de las mu(eres ne*ras) la lucha por la liberacin ne*ra) historia de l6s chican6s) colonialismo desde el punto de -ista de l6s ind*enas american6s)

historia de lo mo-imientos obreros) teora queer) antirracismo desde la perspecti-a de las mu(eres immi*rantes ! refu*iadas C tu-o un profundo impacto en m$ in embar*o) el hecho de que las personas que me instru!eron ! *uiaron fuesen personas de color) ! mu(eres de color en particular) tu-o una importancia increble para mi desarrollo a unos ni-eles psicol*icos de los que !o en aquel momento no era consciente$ 3l que fueran personas de color ! mu(eres con ideas polticas radicales quienes *uiaron mi desarrollo educati-o era una sub-ersin enorme de las relaciones de poder) ! fue una de las partes m+s importantes en mis estudios aunque no formase parte de nin*una asi*natura$ 3studiar en un ambiente donde las mu(eres ! las personas de color eran la ma!ora tambi&n tu-o un *ran impacto en m) pues era la primera -e8 en mi -ida en la que estaba en la minora por moti-os de ra8a ! *&nero$ 7e pronto las cuestiones raciales ! de *&nero !a no eran un tema m+s entre tantos otros) sino aspectos centrales en la forma de entender ! concebir el mundo$ Pre-iamente me haba pre*untado a menudo) ! en silencio) por qu& ha! que hablar constantemente sobre *&nero ! ra8aK ahora sin embar*o la pre*unta se haba in-ertido: cmo es posible que no pensemos en estos temas de forma cotidiana? Con el tiempo desarroll& una estrate*ia para las clases$ 7urante el primer mes intentaba ser discreto) esfor8+ndome en escuchar atentamente a l6s dem+s$ 3n la primera semana haca al*9n comentario para distanciarme claramente del machismo ! el racismo) ! a -eces tambi&n del capitalismo) como sistemas de opresin que est+n a mi fa-orK esto normalmente *eneraba reacciones de sorpresa ! ali-io$ 3scuchando a mis compa1er6s) abri&ndome a sus historias ! perspecti-as) empe8aba a merecer su confian8a ! a participar m+s en los debates$ 3sta estrate*ia tena como meta luchar contra mis conductas machistas) pero tambi&n presentarme a l6s dem+s de una manera m+s abierta$ ?tra parte de la estrate*ia consista en pro-ocar debates sobre estos temas en mis clases de Ci-ili8acin ?ccidental) Ciencias Polticas ! otras asi*naturas en las que participaban alumn6s que cursaban distintas carreras ! donde casi tod6s l6s alumn6s eran hombres blancos$ .6s compa1er6s de color ! las mu(eres con quienes estudiaba tenan mu! claro que esta era una responsabilidad que sentan que !o deba asumir$ #3speran esos comentarios de nosotr6s) ! los desprecian como productos de la rabia) las emociones) o del -ictimismo$ :ienes que usar tus pri-ile*ios para que ser escuchado por los hombres ! la *ente blanca$# 3l ob(eti-o no era necesariamente

cambir la opinin delLde la profesorLa) sino abrir espacios de di+lo*o crtico sobre *&nero) racismo ! clase social con l6s otr6s estudiantes$ Jsto tambi&n fue un -alioso aprendi8a(e para m) pues a menudo di la impresin a l6s dem+s estudiantes de que era una persona fra) cabreada) do*m+tica) sermoneadora ! a -eces inse*ura en mis ideas) lo cual no resultaba mu! 9til$ i mi ob(eti-o hubiera sido poner -erdes a los hombres ! l6s blanc6s para ali-iar sentimientos de culpa ! -er*Men8a por ser un -arn blanco) entonces a lo me(or estaba aplicando las t+cticas adecuadas$ Pero para que otras personas se identificaran con el antiracismo ! el feminismo) tena que ser m+s inteli*ente ! honesto conmi*o mismo$ Crec pensando que !o era un indi-iduo recorriendo mi propio camino linear de pro*resin) sin un pasado por detr+s$ .a historia era para m un con(unto de datos ! fechas interesantes) pero sin nin*una conexin clara con mi -ida$ 'o era una persona en mi propio mundo$ 3ntonces comenc& a aprender que ser blanco) -arn) de clase media) sin discapacidades fsicas) casi siempre heterosexual ! ciudadano de 3stados 5nidos no slo si*nifica que ten*o ciertos pri-ile*ios) sino que adem+s me da un pasado$ 'o formo parte de cate*oras sociales C blanco) -arn) heterosexual ! de clase media) *rupos creados ! moldeados por la historia C) que son considerados el patrn de la #normalidad#) a partir del cual las otras personas son (u8*adas$ A la ima*en que tena de mi identidad indi-idual) de ser #mi propia persona#) se le unieron las im+*enes de barcos de escla-6s) de comunidades ind*enas arrasadas ! quemadas) de familias destruidas) de -iolencia contra las mu(eres) de hombres blancos de las clases dominantes usando a hombres blancos pobres para coloni8ar a las mu(eres blancas) de personas de color ! de la :ierra$ Recuerdo estar sentado en una clase de ;istoria de la %u(er Afroamericana) siendo una de las dos 9nicas personas blancas ! uno de los dos 9nicos hombres entre 1N mu(eres ne*ras) siendo el 9nico hombre blanco$ 3st+bamos estudiando la escla-itud) a Gda B$ Oells ! su campa1a contra las -iolaciones sistem+ticas de africanas escla-i8adas por sus amos blancos) millones de -iolaciones que fueron amparadas ! prote*idas por la le!) mientras cientos de hombres ne*ros eran linchados con la excusa de prote*er a las mu(eres blancas de los -ioladores ne*ros$ %e qued& sentado cabi8ba(o) sintiendo la historia en las l+*rimas de mis o(os ! las n+useas de mi estma*o$ <ui&nes fueron esos hombres blancos) qu& sentan sobre s mismos? %e daba miedo ! -er*Men8a mirar a la cara a las mu(eres ne*ras de la clase$ #Aunque existe la me8cla de ra8as por amor#) di(o la profesora) #nuestro pueblo es de tantas tonalidades diferentes de ne*ro debido a

*eneraciones ! *eneraciones de -iolacin institucionali8ada#$ <ui&n so! !o ! qu& siento sobre m mismo? Parte GGG:#3sta es mi lucha# #,o ten*o la menor idea de qu& papel en la re-olucin podran (u*ar los hombres blancos heterosexuales) !a que son la base ! el cuerpo del sistema de poder reaccionario# C Robin %or*an) en la introduccin de # isterhood is Po>erful#$ A -eces experimento periodos de odio hacia m mismo) me siento culpable) ten*o miedo$ Cuando esto ocurre) s& ! siento que ten*o un papel que cumplir en la lucha por la liberacin) ! s& por mi propia experiencia que puedo hacer muchas cosas 9tiles) pero aun as no puedo parar de pre*untarme: #no me estar& en*a1ando?# .o ten*o claro) la cita de Robin %or*an es un buen reto con el que luchar) pero no -ale la pena quedarse atrapado en &l$ Crec cre!endo que tena derecho a todo$ <ue poda ir a donde me apeteciera ! hacer lo que quisiera) ! que en cualquier sitio sera -alorado ! necesitado$ 3l patriarcado ! el heterosexismo me ense1aron) de maneras sutiles ! a -eces tambi&n brutales) que !o tena derecho al cuerpo de las mu(eres) a tomar mi espacio ! a expresar mis opiniones e ideas cuando !o quisiera) sin tener en cuenta a l6s dem+s$ 3ste es un proceso de sociali8acin mu! diferente del de la ma!ora de la *ente en esta sociedad) a quienes se les obli*a a callarse) a comerse sus marrones) a esconder o disimular qui&nes son) a quitarse del camino ! a no ol-idar nunca que deben dar *racias por el simple hecho de existir$ Creo que es sano no presuponer que siempre eres necesario) aprender a compartir el espacio ! el poder) ! traba(ar con otras personas para encontrar el papel que puedes cumplir$ .o que no es nada sano es lo que raro que es que los pri-ile*iados por su *&nero hablen de estos temas ! se apo!en mutuamente en este proceso de liberacin$ .aura Close) una acti-ista de tudents for 5nit! en Portland) habla de este tema en su ensa!o #;ombres en el %o-imiento#: #Cada da ha! hombres (-enes que deciden -incularse a mo-imientos sociales) ! se encuentran con debates polticos sobre el machismo que les culpabili8an ! silencian) sin que nadie les apo!e en la tarea de descoloni8ar sus mentes ! cambiar su forma de pensar$ Gma*nate si otros chicos con m+s experiencia poltica se fuesen a tomar un caf& con los recien lle*ados para hablar de su experiencia como hombres dentro del mo-imiento) de lo que han aprendido$ Gma*nate el buen clima que se *enerara entre los hombres si se dieran apo!o !

reconocimiento mutuo al hacer pro*resos en su lucha contra el sexismo$# .aura Close animaba a los hombres del mo-imiento a que acompa1asen a otros hombres para in-olucrarse en el antisexismo$ 'o saba que ella tena ra8n) pero la simple idea de hacerlo me pona ner-ioso$ :ena un montn de ami*os con pri-ile*ios por su *&nero) pero me aterrori8aba comprometerme polticamente a destaparme ! explicarles mis problemas para luchar contra el machismo$ 3ra capa8 de denunciar p9blicamente el patriarcado e intentar con-encer a otros hombres de -e8 en cuando) pero me senta capa8 de ser honesto respecto a mi propio sexismo) de conectar el an+lisis ! la pr+ctica poltica con mis propias emociones ! procesos psicol*icos) de ser -ulnerable? 5n momento$ Iulnerable a qu&? Record+is que en las clases de 3studios de la %u(er !o afirmaba estar en contra del patriarcado) el racismo ! el capitalismo? 3l ni-el de conciencia entre mis compa1eros de 5ni-ersidad sobre feminismo @por no hablar de su compromisoA era tan ba(o) que el simple hecho de leer un libro feminista ! decir de -e8 en cuando #recono8co que existe el sexismo# !a me situaba mu! por delante de ellos$ Aunque el ni-el de conciencia ! compromiso entre los acti-istas de mo-imientos sociales es ma!or) tampoco lo es mucho m+s$ ;a! dos cosas que me han preocupado seriamente a lo lar*o de mi -ida poltica: la -oluntad *enuina de comprometerme totalmente con mis ideas) ! un profundo miedo de no estar llen*ado ni de le(os a alcan8ar ese compromiso$ %e resulta muchsimo m+s f+cil hacer declaraciones contra el patriarcado en clase) en reuniones polticas ! en mis escritos que practicar la poltica feminista a las relaciones con mis ami*6s) mi familia o mis compa1eras$ 3specialmente cuando los hombres del mundillo poltico) como !o) nos tomamos tan poco tiempo para hablar entre nosotros del tema$ <u& es lo que me da miedo reconocer? <ue cada da me ten*o que esfor8ar por escuchar las -oces que identifico como femeninas$ <ue s& que mi mente es m+s r+pida que !o$ <ue s& que mi primera reaccin es tomar m+s en serio las opiniones de los hombres$ <ue s& que cuando entro en una reunin) no puedo e-itar di-idir a la *ente en (erarquas de est+tus @por el tiempo que lle-an acti-6s) por los *rupos de que han formado parte) por lo que han escrito ! dnde ha sido publicado) por qui&nes son sus ami*6sA$ %e comparo con los ell6s ! siento m+s competiti-idad contra los otros hombres$ Con quienes identifico como mu(eres la (erarqui8acin es parecida) pero adem+s el atracti-o sexual entra en las cate*oras de mi mentalidad heterosexual$

<u& son la atraccin sexual ! el deseo sanos) ! cmo se me8clan o cmo sobre-i-en a mi conducta aprendida de sexuali8ar sistem+ticamente a todas las mu(eres a mi alrededor? 3ste problema se -e amplificado por la realidad diaria de que esta sociedad presenta a las mu(eres como cuerpos sin -o8) prestos a satisfacer los deseos de los hombres heterrosexuales) esto est+ claro$ Pero qu& implicaciones tiene todo esto en mi forma de comunicarme con mis compa1eras de traba(o) de lucha o sentimentales? Cmo se traduce en mi forma de hacer el amor) de necesitar ) expresar o de conceptuali8ar el amor ! el cari1o? ,o hablo de si do! sexo oral a mi compa1era) o si le di*o que le quiero$ ;ablo de si realmente -aloro la equidad en nuestras relaciones por encima de correrme con re*ularidad$ o! consciente de que casi nunca he perdido mi concentracin sobre lo que un hombre me est+ diciendo por tener pensamientos sexuales sobre &l$ in embar*o) a menudo me he sorprendido despistado por estar teniendo pensamientos sexuales mientras hablaban mu(eres) mu(eres que son *randes or*ani8adoras) mis ami*as) mis compa1eras$ 3sto! totalmente a fa-or de la pasin) del deseo sexual sano ! de la poltica a fa-or del sexo) ese no es el problema$ .o que resulta problem+tico es el poder) el #derecho# que muchos hombres sentimos tener de tratar a las mu(eres como ob(etos sexuales) la mar*inali8acin de la participacin de las mu(eres por el flitro del deseo masculino heterosexual$ ' preferira no ponerme a la defensi-a tan frecuentemente) pero lo ha*o$ %e frustro ! me cierro cuando discuto con mi pare(a sobre cmo funciona el poder entre nosotr6s$ :ambi&n cuando hablamos sobre como nos relacionamos con el resto del mundo ! la forma en que esto influ!e en nuestra relacin$ & que a -eces di*o #est+ bien) -o! a pensar m+s sobre el tema# cuando en realidad pienso #d&(ame tranquilo$# 3sto no es una confesin para ser perdonado$ 3s una lucha continua para ser sincero sobre las profundas influencias del patriarcado en mi personalidad$ 3l patriarcado me atormenta$ 3sto! lleno de dudas sobre si ser& al*9n da capa8 de amar honesta ! sanamente$ obre mi capacidad de sincerarme ! conectar conmi*o mismo para poder abrirme ! compartir$ obre si podr& construir ! compartir *enuinamente)de i*ual a i*ual) con otras personas$ Puedo -er las cicatrices del patriarcado en cada una de las personas con las que me relaciono) ! cuando me obli*o a obser-arlas ! a tomarme tiempo para pensar en ello) me lleno de rabia ! triste8a$ Bell ;oo4s) en su libro #:odo sobre el Amor#) dice que el amor es imposible cuando ha! una -oluntad de dominar$ Puedo realmente amar? <uiero creer que s$ <ue es posible a tra-&s de pr+cticas polticas para los hombres blancos

*eneradas en oposicin al patriarcado$ Creo que es en la lucha contra la opresin) en la pr+ctica de nuestros compromisos) donde reali8amos ! expresamos nuestras cualidades humanas m+s -aliosas$ ;a! momentos) experiencias ! situaciones cuando -eo que nos enfrentamos colecti-amente al patriarcado) ! eso demuestra de lo que somos capaces$ Creo que &sta es una labor para toda la -ida) ! que en el fondo es tambi&n parte de la lucha por rescatar nuestras propias -idas$ ' en esta lucha nos damos cuenta de que incluso frente a estos sistemas de opresin tan poderosos) nuestra capacidad de amar) nuestra belle8a) nuestro pasin) nuestra creati-idad) nuestra pasin) nuestra di*nidad ! nuestro poder crecen$ Podemos hacerlo$ Posdata: #:raba(ar para que esta lucha sea concreta ! efecti-a# Aunque es necesario traba(ar en temas psicol*icos ! emocionales duros) tambi&n ha! infinidad de pasos concretos que se pueden dar en la lucha contra el machismo$ 5na acti-ista de la lucha por la liberacin de Palestina me escribi proponiendo #al*unas cosas que pueden hacer los hombres: ofrecerse a tomar actas en las reuniones) encar*arse de los lu*ares de reunin) cuidar a l6s ni16s) hacer fotocopias o cualquier otra cosa aparentemente poco *lamurosa$ Animar a las mu(eres ! otras personas discriminadas por su *&nero a que asuman las funciones que normalmente toman los hombres @como proponer t+cticas ! estrate*ias) representar al *rupo) moderar reunionesA$ 3xplicar por qu& piensas que estara bien que lo hicieran$ er consciente de a qui&n escuchas m+s ! controlar tus ansias de prota*onismo$# 3lla es una de las miles de mu(eres ! otras personas discriminadas por su *&nero que han descrito pasos claros ! concretos que los hombres pueden dar para acabar con el machismo ! traba(ar por su liberacin$ ;a! un montn de cosas que se pueden hacer$ .a pre*unta importante para m es qu& condiciones son necesarias para tomar este traba(o en serio) priori8arlo ! darle se*uimiento$ Adem+s de hablar con otros hombres del tema) tambi&n es importante que nos cuidemos mutuamente los unos a los otros para que todos cumplamos la parte que nos toca$ ;a! muchos temas emocionales comple(os que sur*en en el camino ! es importante a!udarnos mutuamente para no perdernos ! se*uir dando pasos hacia adelante$ ,os podemos pre*untar) por e(emplo) cmo estamos apo!ando la i*ualdad de mu(eres) qu& estamos haciendo para compartir la responsabilidad ! el

poder en nuestra or*ani8acin) cmo estamos me(orando nuestra apertura a que las mu(eres nos di*an lo que piensan de nuestro traba(o) etc$ Cada una de estas pre*untas *enera los si*uientes pasos que podemos tomar$ 3xaminar ! desafiar nuestros pri-ile*ios es necesario) pero no suficiente$ .a cooperacin entre hombres para superar la supremaca masculina es slo una entre muchas estrate*ias necesarias para desarrollar un mo-imiento de liberacin desde la mu(er) multiracial) antiracista) feminista) de liberacin homo ! transsexual) desde las clases traba(adoras ! anticapitalista) para la liberacin colecti-a$ abemos que el machismo funciona como obst+culo contra la construccin de este mo-imiento$ .a pre*unta es qu& harmos para e-itarlo) para que el proceso cre8ca en nuestro interior) ! con &l nuestra capacidad para amarnos a nosotros mismos ! a otras personas$ Pistas para tos blancos que traba(an por el cambio social ! para otra *ente sociali8ada en un sistema basado en la dominacin ?bser-a bien qui&n est+ en las reuniones C cu+ntos hombres) cu+ntas mu(eres) cu+nta *ente blanca) cu+nta *ente del ur) si se da por supuesto que la ma!ora son heterosexuales) si ha! *ente que no lo es ! est+ fuera del armario) de qu& clase social pro-iene la *ente$ ,o supon*as que conoces a la *ente) esfu&r8ate en ser m+s consciente$ Cuenta las -eces que hablas ! calcula cu+nto tiempo$ Cuenta las -eces que otra *ente habla ! calcula cu+nto tiempo$ & consciente de la frecuencia con la que escuchas acti-amente lo que otra *ente dice en lu*ar de esperar tu turno o pensar en lo que -as a decir la prxima -e8$ ;a8 al*una -e8 el e(ercicio de ir a reuniones con el fin de escuchar ! aprenderK -e a al*una reunin ! no hables$ Cuenta las -eces que propones ideas al *rupo$ Cuenta las -eces que apo!as las ideas de otra *ente para el *rupo$ ;a8 el e(ercicio de apo!ar a otra *ente pidi&ndoles que expliquen en m+s profundidad sus ideas ! propuestas) antes de decidir si las apo!as o no$ Piensa en quienes reciben reconocimiento por su traba(o ! contribucin al *rupo$ %uestra ese reconocimiento por el traba(o de m+s personas ! ha8lo m+s a menudo$ Pre*unta m+s a menudo a otra *ente qu& piensan sobre las reuniones) las ideas) las acciones) las estrate*ias ! -isiones$ .os tos blancos tienen una fuerte tendencia a hablar entre ellos ! desarrollar -nculos

fuertes que se manifiestan en la or*ani8acin$ 3sto crea una cultura or*ani8ati-a interna que resulta alienante para la ma!ora de la *ente$ 7esarrollar respeto ! solidaridad a tra-&s de di-isiones de etnicidad) cultura) clase) *&nero ! sexualidad es comple(o ! difcil) pero totalmente necesario) ! tambi&n liberador ! satisfactorio$ & consciente de cu+ntas -eces hablas para pedir a otra *ente que ha*a cosas en comparacin con pre*untar a otra *ente lo que ha! que hacer$ Piensa en serio sobre la expresin #ser+s necesario en el mo-imiento cuando te des cuenta de que no eres necesario en el mo-imiento#$ Recuerda que el cambio social es un proceso) ! que nuestra transformacin ! liberacin indi-idual est+ profundamente conectada con la transformacin ! liberacin social$ .a -ida es profundamente comple(a ! est+ llena de contradicciones$ 3sta lista no est+ diri*ida solamente a tos blancos) ni intenta reducirnos a todos en una sola cate*ora$ u intencin es interferir en las formas de dominacin que hieren nuestros mo-imientos) ! que nos hieren como personas$ .os tos blancos tenemos mucho traba(o por delante) pero es un tipo de traba(o mu! satisfactorio si de -erdad nos tomamos en serio la i*ualdad) ! si desarrollamos nuestro deseo de alcan8arla$ .as formas cotidianas de dominacin son la cola que mantiene unidos los sistemas (er+rquicos$ .a lucha contra el capitalismo) el racismo) el patriarcado) el heterosexismo ! el estado) es tambi&n la lucha por la liberacin colecti-a$ ,adie es libre hasta que tod6s lo seamos $