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UNIVERSIDAD DE MLAGA

Tesis doctoral

LA CASA DE DIOS EN MLAGA: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO Y LA IGLESIA-HOSPITAL DE SAN JULIN

por

Andrs Camino Romero

Dirigida por la Dra. D. Marion Reder Gadow Facultad de Filosofa y Letras Departamento de Historia Moderna y Contempornea Mlaga, 2009

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A mis padres, Elas y Mara (+)

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AGRADECIMIENTOS
Deseo iniciar estas lneas agradeciendo a mis amigos Mara Encarnacin Cabello Daz y Alberto Jess Palomo Cruz la inestimable ayuda que me han brindado durante los diez aos que he dedicado a elaborar esta tesis doctoral. Tambin hago extensivo mi agradecimiento a otros amigos, Daniel Gonzlez Gonzlez, Jos Mara de las Peas Alabarce, Rafael Rodrguez Puente y Mariano Soler Porta. No me olvido del trato recibido por el personal de los archivos que he frecuentado. Por ello, doy las gracias: a Trinidad Garca-Herrera Prez-Bryan, directora del Archivo Daz de Escovar y archivera del de la Agrupacin de Cofradas; a Mari Pepa Lara Garca, directora del Archivo Municipal, a Agustina Aguilar Simn, a Mara del Carmen Mairal Jimnez y a Mara del Rosario Martnez Barrionuevo, archiveras municipales, y a Juan Luis Blanco Lpez, a Francisco Mellado Rodrguez y a Juan Jess Simn Gonzlez, personal de sala de consulta del citado Archivo; a Susana Rodrguez de Tembleque Garca, ayudante del Archivo de la Santa Iglesia Catedral; y a Juan Illanes Vallejo, archivero de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Sevilla. Por supuesto, tengo que agradecer a la doctora Marion Reder Gadow su disposicin para dirigirme la tesis y las atenciones que ha tenido conmigo a lo largo de un ao, perodo que ha comprendido la revisin de la misma. Para finalizar, quiero agradecer a mi familia el apoyo que me ha prestado.

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NDICE
SIGLAS Y ABREVIATURAS. . . . . . . . . 25 . 27

CAPTULO I: INTRODUCCIN .

PARTE I: SIGLOS XV/XVII .

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LA PRIMITIVA HERMANDAD DE LA CARIDAD (1487/1682) . . . . . . . . CAPTULO II: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD EN LOS SIGLOS XV Y XVI . . . . . 1.- Antecedentes histricos de los centros sanitarios y hospitales . . . . . . . . 2.- La fundacin de la Hermandad y el hospital de Santa Catalina Mrtir de Mlaga . . . . . 3.- Otras instituciones sanitarias . . . . 4.- Bartolom de Baena, primer hermano mayor de la Hermandad? . . . . . . . 5.- La entrega del hospital Real a la Hermandad de la Caridad . . . . . . . . 6.- Privilegios y primeras Constituciones de la Hermandad de la Caridad . . . . . 7.- Censos y donaciones . . . . . . 8.- Enterramientos en la iglesia de la Caridad . . 9.- Pleitos de la Hermandad de la Caridad . . . 10.- Inscripcin de hermanos . . . . . CAPTULO III: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD EN EL SIGLO XVII . . . . . . 1.- Introduccin al s. XVII . . . . . 2.- Pleitos de la Hermandad de la Caridad . . . 3.- Censos y donaciones . . . . . . 4.- Enterramientos en la iglesia y hospital de la Caridad . 5.- La peste de 1637 . . . . . . . 6.- El culto a San Julin . . . . . . 7.- Intervencin de Felipe IV en el hospital Real . . 8.- La peste bubnica de 1649 . . . . . 9.- La pandemia de 1678/79 . . . . .

. 39

. 41

. 43 . 51 . 58 . 62 . 64 . 70 . 76 . 79 . 83 . 85

. 91 . 93 . 96 . 97 .100 .106 .112 .120 .132 .138

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10.- La entrega del hospital Real de la Hermandad de la Caridad a la Orden de San Juan de Dios . . 11.- La Cofrada de la Misericordia . . . 12.- La Hermandad de la Caridad entre 1680 y 1682 . . . . . . 13.- Inscripcin de hermanos . . . .

. . . .

.142 .149 .154 .158

PARTE II: DCADAS FINALES DEL SIGLO XVII/XX .165 APARTADO I: LA RENOVACIN Y EL IMPULSO DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD DE MLAGA (1682/99) . . . . . . CAPTULO IV: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO . 1.- Antecedentes y aprobacin de sus Reglas . . 2.- Apuntes biogrficos de Alonso Garca Garcs . . 2.1.- La conquista de Ronda por los Reyes Catlicos 2.2.- Antepasados de Alonso Garca Garcs . . 2.3.- Nacimiento e infancia . . . . 2.4.- Juventud en Sevilla y Montejaque . . 2.5.- Tesorero de Fray Alonso de Santo Toms y su participacin en el Snodo Diocesano . . . 2.6.- Racionero de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga 2.7.- Bienes y haciendas . . . . . 2.8.- El retrato . . . . . . 2.9.- La muerte . . . . . . 2.10.- Colocacin definitiva del cadver en la iglesia de San Julin . . . . . . 3.- La Hermandad de la Santa Caridad hasta la concesin de unos terrenos en las mancebas pblicas . . . 4.- Una pintura de Miguel Maara Vicentelo de Leca . CAPTULO V: LA UNIN FRATERNA DE LA HERMANDAD MALAGUEA CON LA DE SEVILLA 1.- Acuerdo para el hermanamiento . . . 2.- La situacin de Sevilla en el s. XVI . . 3.- La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad 4.- Miguel Maara y la nueva etapa . . . . . . .

.165

.167 .169 .185 .185 .188 .190 .193 .199 .205 .206 .216 .219 .225 .228 .236

.247 .249 .252 .258 .263

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5.- Las hermandades vinculadas a la Santa Caridad de Sevilla 5.1.- Hermandad de Utrera (Sevilla) . . . 5.2.- Hermandad de Carmona (Sevilla) . . 5.3.- Hermandad de las Cabezas de San Juan (Sevilla) 5.4.- Hermandad de Gibraltar . . . . 5.5.- Hermandad de Cdiz. . . . . 5.6.- Hermandad de Rota (Cdiz) . . . 5.7.- Hermandad de Ayamonte (Huelva) . . 5.8.- Hermandad de Marchena (Sevilla) . . 5.9.- Hermandad de Fuentes de Andaluca (Sevilla) 5.10.- Hermandad del Puerto de Santa Mara (Cdiz) 5.11.- Hermandad de Jerez de la Frontera (Cdiz) . 5.12.- Hermandad de Lebrija (Sevilla). . . 5.13.- Hermandad de Mlaga . . . . 5.14.- Hermandad de Cantillana (Sevilla) . . 5.15.- Hermandad de Antequera (Mlaga) . . 5.16.- Hermandad de Campillos (Mlaga) . . 5.17.- Hermandad de Nerja (Mlaga) . . . 5.18.- Hermandad de Ronda (Mlaga). . . 5.19.- Hermandad de El Coronil (Sevilla) . . 5.20.- Hermandad de El Arahal (Sevilla) . . 6.- La supervivencia de la Casa madre . . . CAPTULO VI: LA IGLESIA Y HOSPITAL DE SAN JULIN . . . . . .

.282 .283 .285 .286 .286 .287 .287 .288 .289 .291 .292 .293 .294 .296 .296 .297 .300 .300 .302 .303 .304 .305

.307 .309 .335 .339 .339 .348 .351 .359

1.- El proceso de construccin . . . . . 2.- Las donaciones recibidas por los sucesores de Alonso Garca Garcs . . . . . . 3.- Juan Nio de Guevara, artfice del programa pictrico de la iglesia de San Julin. . . . . . 3.1.- Apuntes biogrficos de Juan Nio de Guevara 3.2.- La relacin del pintor con la Hermandad de la Santa Caridad . . . . . . 3.3.- Las pinturas efectuadas por Juan Nio de Guevara para la iglesia y sala de cabildos y juntas . CAPTULO VII: INSCRIPCIN DE HERMANOS . APARTADO II: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL SIGLO DE LAS LUCES . CAPTULO VIII: JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA

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(1695/1721) .

.379 .381 .383 .389 .391 .394 .394 .398 .402 .407 .408 .410 .414 .414 .416 .419 .419 .425

1.- Introduccin a los primeros aos del s. XVIII . . 2.- Apuntes biogrficos . . . . . . 3.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Juan de Pedregal Figueroa . . . . . 4.- Ubicacin de las dependencias en el hospital de San Julin . . . . . . . . 5.- Aspectos econmicos. . . . . . 5.1.- Donaciones . . . . . . 5.2.- Arrendamiento de casas . . . . 5.3.- Cobro y permuta de censos . . . 6.- Enterramientos en el hospital de San Julin . . 6.1.- Hermanos de la Corporacin . . . 6.2.- Sentenciados a muerte e indigentes . . 7.- La iglesia de San Julin y su actividad pastoral . . 7.1.- Funciones religiosas . . . . . 7.2.- La fundacin de capellanas y memorias . 8.- Pleito contra la Congregacin de San Juan bajo el ttulo de la Degollacin . . . . . . . 8.1.- Relato histrico de la Congregacin de San Juan Degollado . . . . . . 8.2.- Origen del pleito . . . . . CAPTULO IX: LA HERMANDAD DURANTE LA ETAPA COMPRENDIDA ENTRE 1721 Y 1774 . 1.- Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata (1721/22) 1.1.- Apuntes biogrficos . . . . 1.2.- El mandato de Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata al frente de la Hermandad . . . 2.- Esteban Alonso Guerrero Mateos (1723/24 y 1730/33) 2.1.- Apuntes biogrficos . . . . 2.2.- Los mandatos de Esteban Alonso Guerrero Mateos al frente de la Hermandad . . . 2.3.- Cesin de dependencias en el hospital de San Julin . . . . . . . 2.4.- Enterramientos en el hospital de San Julin . 2.5.- Donaciones . . . . . . 2.6.- Arrendamientos de bienes inmuebles . . 2.7.- Pleito de los beneficiados de la parroquia de los Santos Mrtires contra la Hermandad . . . 2.8.- Renovacin de las Reglas. . . .

.429 .431 .431 .434 .437 .437 .439 .439 .440 .441 .441 .444 .445

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3.- Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero (1724/26) . . 4.- Lope de Mendieta Ordez (1726/28) . . . 5.- Jos Ramrez Castellanos (1728/29) . . . 6.- Alonso de Figueroa Silva (1729/30) . . . 6.1.- Aportacin biogrfica . . . . 6.2.- El mandato de Alonso de Figueroa Silva en la Hermandad de la Santa Caridad . . . 7.- Antonio Chinchilla Fonseca (1734/36) . . . 8.- Luis de Santiago Chinchilla (1736/42 y 1745/46) . 9.- Mateo de Miranda Salamanca (1743/44) . . . 10.- Carlos Til (1747/61) . . . . . . 10.1.- Aportacin biogrfica . . . . . 10.2.- El mandato de Carlos Til en la Hermandad de la Santa Caridad . . . . . 11.- Miguel de Monsalve Pabn (1761/74) . . . 11.1.- Aportacin biogrfica . . . . 11.2.- El mandato de Miguel de Monsalve Pabn en la Hermandad de la Santa Caridad. . . . CAPTULO X: LA HERMANDAD BAJO EL GOBIERNO DE JUAN AGUSTN SWEERTS AYALA (1775/90) . . . . . . . . 1.- Aportacin biogrfica . . . . . 2.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Juan Agustn Sweerts Ayala . . . . . 3.- El hospital de San Julin . . . . . 3.1.- Obras en el edificio . . . . . 3.2.- Visita del Obispo . . . . . 3.3.- Ancianos alojados en el hospital . . . 3.4.- Situacin del centro hospitalario . . . 4.- Las funciones religiosas en la iglesia de San Julin . 4.1.- La fiesta de San Julin . . . . 4.2.- El Jubileo de las XL Horas . . . . 4.3.- Capellana fundada por Alonso Garca Garcs 5.- Enterramientos en el hospital de San Julin . . 5.1.- Hermanos de la Corporacin . . . 5.2.- Sentenciados a muerte e indigentes . . 6.- Nuevo conflicto con la Hermandad de San Juan Degollado . . . . . . . . 7.- Aspectos econmicos . . . . . 7.1.- Donaciones . . . . . . 7.2.- Pago de censos al hospital de Santo Tom .

.460 .464 .467 .468 .468 .470 .473 .475 .479 .480 .480 .483 .489 .489 .492

.497 .499 .501 .508 .508 .510 .510 .512 .513 .513 .515 .517 .517 .518 .518 .522 .527 .527 .527

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8.- Presentacin de las Constituciones en la Chancillera de Granada . . . . . . . . CAPTULO XI: LA HERMANDAD EN EL LTIMO DECENIO DEL SIGLO . . . . . 1.- Manuel Miguel Domecq Laboraria (1790/92) . . 1.1.- Aportacin biogrfica . . . . 1.2.- La eleccin de Manuel Miguel Domecq Laboraria como hermano mayor y su labor al frente de la Santa Caridad . . . . . . . 2.- Diego Ortiz de Almodvar (1792/98) . . . 3.- Manuel Antonio Ferrer y Figueredo (1798/99) . . 3.1.- Aportacin biogrfica . . . . 3.2.- El mandato de Manuel Antonio Ferrer y Figueredo en la Hermandad de la Santa Caridad . . . 4.- Nicols de Figueroa (1799/1801) . . . . CAPTULO XII: INSCRIPCIN DE HERMANOS . APARTADO III: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL INESTABLE SIGLO XIX. CAPTULO XIII: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN UN PERODO DE INCERTIDUMBRE (1800/50) . . . . . . . . 1.- Introduccin . . . . . . . 2.- La Hermandad durante el final del reinado de Carlos IV (1800/08) . . . . . . . 2.1.- Composicin de las Juntas de Gobierno . 2.2.- Funciones religiosas . . . . 2.3.- Asistencia a los condenados a muerte . . 2.4.- Pleitos contra la Asociacin de Expsitos y la Hermandad de nimas de los Santos Mrtires . 2.5.- Incidente con los portadores de sillas de mano y asistencia a un condenado . . . . 2.6.- Ejercicios estatutarios emprendidos por la Hermandad en 1803 . . . . . 2.7.- Ingresos en el asilo de San Julin . . 2.8.- La epidemia de fiebre amarilla . . . 3.- El gobierno de Jos Bonaparte (1808/13) . . 3.1.- Asistencia a hambrientos y enfermos en el perodo

.528

.533 .535 .535

.538 .545 .555 .555 .558 .566 .569

.593

.595 .597 .599 .599 .602 .603 .605 .609 .611 .613 .615 .624

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napolenico . . . . . . . 3.2.- Asistencia a los condenados a muerte . . 4.- El reinado de Fernando VII (1813/33) . . . 4.1.- Las Constituciones de 1813 y 1819 . . 4.2.- Administracin del hospital General por la Hermandad de la Caridad y ayudas econmicas para el hospital de San Julin . . . . . 4.3.- Brote de tia . . . . . . 4.4.- Quejas de la Hermandad al Ayuntamiento y al Rey . . . . . . . 4.5.- Funciones religiosas. . . . . 4.6.- Intento fallido para establecer una Ctedra de Dibujo en el edificio de San Julin . . . 4.7.- Asistencia a los condenados a muerte y posible auxilio de la Hermandad a Jos Mara Torrijos y a sus compaeros . . . . . . 5.- El inicio de la etapa isabelina (1833/50) . . . 5.1.- Asistencia a los condenados a muerte y exposicin de cadveres en San Julin . . . . 5.2.- Ancianos alojados en el hospital . . . 5.3.- La situacin de la Hermandad en los aos finales de los treinta y principios de los cuarenta . . 5.4.- Funciones religiosas . . . . 5.5.- Composicin de las Juntas de Gobierno . CAPTULO XIV: LEANDRO PREZ CARRIN (1851/57) . . . . . . .

.627 .631 .638 .639

.653 .660 .662 .663 .665

.666 .670 .671 .678 .679 .680 .681

.683 .685 .686 .690 .690 .692 .699 .708 .708 .711 .712 .716 .716
13

1.- Aportacin biogrfica . . . . . 2.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Leandro Prez Carrin . . . . . 3.- El asilo de San Julin . . . . . . 3.1.- Acogida en el asilo . . . . . 3.2.- Declaracin de particular del edificio de San Julin . . . . . . . 3.3.- Los usos y obras del inmueble . . . 4.- Las funciones religiosas en la iglesia de San Julin . 4.1.- La fiesta de San Julin . . . . 4.2.- Funciones religiosas . . . . 5.- Asistencia a los condenados a muerte y traslados de cadveres a San Julin . . . . . . 6.- Aspectos econmicos . . . . . . 6.1.- Lminas de Deuda Pblica . . .

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6.2.- Arrendamiento de casas . . . 6.3.- Donaciones . . . . . 6.4.- Prstamo concedido al hermano mayor. 7.- La epidemia de clera. . . . .

. . . .

.717 .717 .718 .719

CAPTULO XV: FERNANDO DE LA MACORRA AINO (1857/60) . . . . . . . 1.- Aportacin biogrfica . . . . . 2.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Fernando de la Macorra Aino . . . . . 3.- El asilo de San Julin . . . . . . 3.1.- La vida cotidiana . . . . . 3.2.- La Guerra de frica. . . . . 4.- Las funciones religiosas en la iglesia de San Julin . 4.1.- Misas: de memorias y diarias . . . 4.2.- La fiesta de San Julin . . . . 4.3.- Obras en la iglesia . . . . . 4.4.- Cultos cuaresmales . . . . . 4.5.- Fiesta del Corpus Christi, rogativas y procesiones de Semana Santa . . . . . . 5.- Aspectos econmicos . . . . . . 5.1.- Pago de cuotas. . . . . . 5.2.- Liquidacin de crditos a favor de la Hermandad 5.3.- Donaciones . . . . . . 6.- Asistencia a los condenados a muerte . . . 7.- La epidemia de clera. . . . . . CAPTULO XVI: MANUEL RUBIO VELZQUEZ DE VELASCO RENTERO (1860/77) . . .

.727 .729 .732 .734 .734 .738 .745 .745 .748 .750 .753 .755 .758 .758 .760 .761 .762 .766

.775

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . .777 2.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Manuel Rubio Velzquez de Velasco Rentero . . .782 3.- El asilo de San Julin . . . . . . .788 3.1.- Los asilados, las visitas al establecimiento hospitalario y la ropa de los internos . . . .788 3.2.- Rehabilitacin del edificio e inscripcin del mismo en el Registro de la Propiedad . . . . .794 3.3.- Cesiones y alquileres de dependencias . . .795 4.- Las funciones religiosas en la iglesia de San Julin . .798 4.1.- La fiesta de San Julin . . . . .798 4.2.- Jubileo de las XL Horas . . . . .800

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4.3.- Ejercicios espirituales en Cuaresma y Semana Santa. . . . . . . 4.4.- Embellecimiento del templo y adquisicin de objetos litrgicos . . . . . . 4.5.-Misas, sufragios por los difuntos y otros cultos 5.- Peticin para participar la Hermandad en actos externos 6.- Aspectos econmicos . . . . . . 6.1.- Lminas de Deuda Pblica del Patronato Agustina Mejas . . . . . . 6.2.- Censo sobre el cortijo del Moral . . . 6.3.- Donaciones . . . . . . 6.4.- Situacin econmica . . . . 7.- Visita de Isabel II al hospital de San Julin . . 8.- La influencia de la figura de Miguel Maara en la Hermandad . . . . . . . . 9.- Intento frustrado de compra de un terreno en el cementerio de San Miguel . . . . . 10.- Traslado de los restos de Antonio Medina Juregui y de Alonso Garca Garcs a San Julin . . . . 11.- Asistencia a los condenados a muerte . . . CAPTULO XVII: FERMN ALARCN LUJN (1877/98) . . . . . . .

.802 .805 .807 .810 .812 .812 .815 .816 .817 .822 .831 .835 .837 .840

.847 .849 .852 .859 .868 .868 .871 .873 .875 .880 .881 .881 .881 .886 .890

1.- La familia Alarcn . . . . . . 2.- Aportacin biogrfica. . . . . . 3.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Fermn Alarcn Lujn . . . . . 4.- El asilo de San Julin . . . . . . 4.1.- Los asilados y las visitas al establecimiento hospitalario . . . . . . . 4.2.- Cesiones y alquileres de dependencias . . 4.3.- Rehabilitacin del edificio . . . . 4.4.- Alojamiento en el inmueble . . . 4.5.- Peticin de la Congregacin de Madres de Desamparados . . . . . . 5.- Las funciones religiosas en la iglesia de San Julin . 5.1.- Hermandad de la Santa Caridad . . . 5.1.1.- La fiesta de San Julin . . . 5.1.2.- Misas, sufragios por los difuntos y otras funciones religiosas . . . 5.1.3.- La visita y el montaje de monumentos en Semana Santa . . . . .

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5.2.- Jubileo de las XL Horas . . . . 5.3.- Asociacin de los Dolores de Mara Santsima 5.4.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos . 5.5.- Adoracin Nocturna de Mlaga . . . 5.6.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento . . . . . . . 5.7.- Asociacin de la Santsima Trinidad . . 5.8.- Pontificia y Real Archicofrada de Luz y Vela ante el Santsimo Sacramento . . . 5.9.- Hermandad de la Oracin Nacional a favor de la Unidad Catlica . . . . . . 6.- Renovacin de los Estatutos. . . . . 7.- Aspectos econmicos . . . . . . 7.1.- Cuotas . . . . . . . 7.2.- Pleito contra Manuel Rubio Velzquez . 7.3.- Donaciones . . . . . . 7.4.- Lminas de Deuda Pblica . . . 7.4.1.- Patronato Agustina Mejas . . 7.4.2.- Cofrada de San Juan Degollado . 7.4.3.- Inversin en el Sindicato del Ferrocarril 7.5.- Censo sobre el cortijo del Moral . . . 8.- Asistencia a los condenados a muerte . . . 9.- Nueva ubicacin de los restos de Alonso Garca Garcs y un intento de enterramiento en la cripta . . . 10.- Conduccin de los pobres en sillas de manos . . CAPTULO XVIII: INSCRIPCIN DE HERMANOS. APARTADO IV: EL OCASO DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL SIGLO XX . . CAPTULO XIX: CRISTBAL ALARCN MANESCAU (1898/1926) . . .

.894 .899 .899 .915 .916 .918 .920 .921 .924 .940 .940 .942 .952 .953 .953 .955 .956 .956 .958 .963 .965 .969

.993

.995 .997 1002 1007 1018 1018 1022 1027

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 2.- La eleccin de Cristbal Alarcn Manescau . . 3.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Cristbal Alarcn Manescau . . . 4.- El asilo de San Julin . . . . . . 4.1.- Las reformas del edificio . . . . 4.2.- El empleo de sus dependencias . . . 4.3.- Otras actuaciones . . . . . 5.- Las funciones religiosas de la Hermandad de la Santa

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Caridad, de las asociaciones establecidas en la iglesia de San Julin y de las no radicadas en el templo . . 5.1.- Hermandad de la Santa Caridad . . . 5.2.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos . 5.3.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento . . . . . . . 5.4.- Jubileo de las XL Horas . . . . 5.5.- Cofrada de Nuestra Seora de Lourdes . 5.6.- Asociacin de la Virgen del Carmen . . 6.- Aspectos econmicos . . . . . . 6.1.- El cobro de las cuotas y la estancia de los asilados 6.2.- El Impuesto sobre Bienes de Personas Jurdicas 6.3.- Rescate de fondos, donaciones, legados y mandas testamentarias . . . . . 6.3.1.- Cofrada de San Juan Degollado . 6.3.2.- Donaciones . . . . . 6.3.3.- Legado de Jos Pin Tolosa . . 7.- El proceso de beatificacin de Miguel Maara Vicentelo de Leca y la confraternizacin con la Hermandad de Tarragona. . . . . . . . 7.1.- Reapertura de la causa de beatificacin de Miguel Maara . . . . . . 7.2.- Real Congregacin de la Pursima Sangre de Tarragona . . . . . . . 8.- Asistencia a los condenados a muerte . . . CAPTULO XX: JOS ALARCN BONEL (1926/37) . . . . . .

1027 1027 1029 1033 1035 1038 1040 1041 1041 1045 1051 1051 1055 1056

1058 1058 1061 1062

1065 1067 1072 1073 1075

1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 2.- La eleccin de Jos Alarcn Bonel . . . 3.- Composicin de las Juntas de Gobierno presididas por Jos Alarcn Bonel . . . . . . 4.- Donaciones . . . . . . . 5.- Las funciones religiosas de la Hermandad de la Santa Caridad, de las asociaciones establecidas en la iglesia de San Julin y de las no radicadas en el templo . . 5.1.- Hermandad de la Santa Caridad . . . 5.2.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos . 5.3.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento . . . . . 5.4.- Jubileo de las XL Horas . . . . 5.5.- Hermandad Sacramental . . . .

1077 1077 1080 1083 1084 1085

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5.6.- Pa Asociacin de la Visita Domiciliaria 5.7.- Asociacin de Hijas de Mara . . 6.- El asilo de San Julin . . . . . 6.1.- Obras de mejora y adecentamiento . 6.2.- Hijas de la Caridad . . . . 6.3.- Peticiones de cofradas de Semana Santa 6.4.- Albergue nocturno y empleo del saln de actos para reuniones . . . . 6.5.- Ocupacin del edificio por el Socorro Rojo Internacional . . . . . 7.- Asistencia a los condenados a muerte . . 8.- Explosin de un artefacto en la puerta de la iglesia de San Julin . . . . . .

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CAPTULO XXI: PLCIDO GMEZ DE CDIZ Y GMEZ (1937/38) . . . . . . 1.- Aportacin biogrfica. . . . . 2.- El nombramiento de Plcido Gmez de Cdiz y Gmez como hermano mayor interino . . 3.- El reconocimiento del Ayuntamiento y de la Hermandad de la Santa Caridad . . 4.- La reconstruccin del edificio de San Julin . 5.- Las ltimas asistencias a los condenados a muerte CAPTULO XXII: MIGUEL MATHIAS BRYAN (1938/46) . . . . . . . . . . . .

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1.- Aportacin biogrfica. . . . . . 2.- La eleccin de Miguel Mathias Bryan . . . 3.- El asilo de San Julin . . . . . . 3.1.- Albergue de indigentes . . . . 3.2.- Guardera infantil . . . . . 3.3.- La continuacin de las obras de reformas en el establecimiento hospitalario . . . . 4.- Aspectos econmicos . . . . . . 5.- La reapertura de la iglesia de San Julin al culto y las funciones religiosas efectuadas . . . . . 5.1.- La iglesia de San Julin . . . . 5.2.- Hermandad de la Santa Caridad . . . 5.3.- Jubileo de las XL Horas . . . . 5.4.- Asociacin de la Medalla Milagrosa . . 6.- El principio del fin de la Hermandad de la

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Santa Caridad

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CAPTULO XXIII: LA DECADENCIA Y DESAPARICIN DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD (1946/65) . . .

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1.- Nuevas obras de rehabilitacin en el asilo de San Julin . . . . . . . . 2.- La actividad cultual desarrollada en la iglesia de San Julin . . . . . . . . 2.1.- Hermandad de la Santa Caridad . . . 2.2.- Jubileo de las XL Horas . . . . 2.3.- Asociacin de la Medalla Milagrosa . . 2.4.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco de Ass . . . . . . 3.- El ltimo intento reorganizativo de la Hermandad y los usos del edificio . . . . . . CAPTULO XXIV: INSCRIPCIN DE HERMANOS . . . . .

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PARTE III: LTIMAS DCADAS DEL SIGLO XX/XXI . . . . . EL FIN DE UNA ETAPA Y EL INICIO DE UNA NUEVA . . . . .

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CAPTULO XXV: EL EDIFICIO DE SAN JULIN (1966/99) . . . . . . . . 1.- El establecimiento de la Cofrada de las Penas en San Julin . . . . . . . . 1.1.- Antecedentes histricos de la Cofrada de las Penas . . . . . . . 1.1.1.- Fundacin . . . . . 1.1.2.- Sede . . . . . 1.1.3.- Origen de la advocacin de la Virgen . . . . . . 1.1.4.- Los primeros Estatutos . . . 1.1.5.- La imagen de Mara Santsima de las Penas . . . . . .

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1.1.6.- Reorganizacin . . . . 1.1.7.- La primera salida a la calle y sucesivas procesiones . . . . 1.1.8.- Sustitucin de la Titular mariana . 1.2.- Traslado a la iglesia de San Julin . . 2.- La defensa del edificio y de las obras de arte por parte de la Cofrada de las Penas . . . . . 2.1.- El incierto futuro del inmueble . . . 2.2.- El patrimonio de la extinta Hermandad de la Santa Caridad . . . . . . 3.- El irrealizado proyecto del Museo de Arte Sacro y de las Cofradas en el edificio de San Julin . . . 4.- La adscripcin del edificio de San Julin a la Agrupacin de Cofradas . . . . . . 4.1.- Antecedentes histricos de la Agrupacin de Cofradas. . . . . . . 4.2.- Los Titulares de la Agrupacin de Cofradas . 4.3.- La nueva sede agrupacionista . . . 5.- Cultos realizados entre 1966 y 1977 en la iglesia de San Julin . . . . . . . 5.1.- Jubileo de las XL Horas . . . . 5.2.- Asociacin de la Medalla Milagrosa . . 5.2.1.- Novenas . . . . . 5.2.2.- Triduos . . . . . 5.2.3.- Reuniones . . . . . 5.3.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco de Ass . . . . . 5.4.- Cofrada de las Penas . . . . 5.4.1.- Misas de Hermandad . . . 5.4.2.- Triduos . . . . . 5.4.3.- Va Crucis . . . . . 5.4.4.- Realezas de la Virgen . . . 5.4.5.- Procesiones . . . . 5.4.6.- Misas de Santo Domingo de la Calzada. . . . . . 5.4.7.- Bautismos . . . . . 5.5.- Hermandad de Santa Luca . . . 5.6.- Otras funciones religiosas . . . . 5.7.- Cierre de la iglesia de San Julin . . 5.8.- Traslado de las imgenes de la Cofrada de las Penas . . . . . . . 5.9.- Retraso de las obras. . . . . 6.- Las obras de acondicionamiento y la inauguracin de

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la nueva sede de la Agrupacin de Cofradas . 6.1.- Los trabajos de rehabilitacin del edificio 6.2.- Bendicin de las nuevas dependencias . 7.- Cultos realizados entre 1983 y 1999 en la iglesia de San Julin . . . . . . 7.1.- La reapertura del templo . . . 7.2.- Cofrada de las Penas . . . 7.2.1.- Triduos. . . . . 7.2.2.- Realezas de la Virgen . . 7.2.3.- Pregones de la Realeza . . 7.2.4.- Procesiones. . . . 7.2.5.- Misas de Santo Domingo de la Calzada . . . . 7.3.- Agrupacin de Cofradas . . . 7.3.1.- Cultos . . . . 7.3.1.1.- Misas de Accin de Gracias 7.3.1.2.- Festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos . 7.3.2.- Procesiones. . . . 7.4.- Otras hermandades y cofradas . . 7.4.1.- Archicofrada del Huerto . 7.4.2.- Archicofrada de la Pasin . 8.- El panorama pictrico de la iglesia. . . 8.1.- Restauracin de los lienzos de Nio de Guevara . . . . . . 8.2.- Las pinturas de Francisco Hernndez . 9.- Actividades culturales desarrolladas en San Julin 10.- Rehabilitacin de una sala de juntas del edificio 10.1.- Origen y daos . . . . 10.2.- Ayuda institucional . . .

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CAPTULO XXVI: LA REALIDAD DEL MUSEO DE LAS COFRADAS (2000/08) . . . . 1.- La puesta en marcha del Museo de las Cofradas 1.1.- La primera fase de las obras . . 1.2.- La segunda fase . . . . 1.3.- La tercera y ltima fase . . . 2.- La conclusin de los trabajos en el Museo de las Cofradas . . . . . . . 2.1.- La inauguracin del Museo de las Cofradas 2.2.- Las salas del Museo de las Cofradas . 3.- Las funciones religiosas celebradas en la iglesia de . . . . . . .

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San Julin . . . . . . . 3.1.- Agrupacin de Cofradas . . . 3.1.1.- Misas de Accin de Gracias . 3.1.2.- Festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos . . . 3.2.- Cofrada de las Penas . . . 3.2.1.- Triduos . . . . 3.2.2.- Realezas . . . . 3.2.3.- Pregones de la Realeza . . 3.2.4.- Uso del ttulo de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. . . 3.3.- Otras cofradas . . . . 3.3.1.- Archicofrada de la Sangre . 3.3.2.- Hermandad de Salutacin . 4.- Las actividades culturales . . . . CAPTULO XXVII: CONCLUSIONES . .

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CAPTULO XXVIII: FUENTES Y BIBLIOGRAFA. 1.- Fuentes . . . . . . 1.1.- Manuscritas . . . . 1.2.- Impresas . . . . 1.3.- Hemerogrficas (prensa y revistas) 1.4.- Orales . . . . . 1.5.- Electrnicas . . . . 2.- Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CAPTULO XXIX: APNDICE DOCUMENTAL ndice del apndice documental . .

Documento n 1 . . . . . . Fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Antequera el 1 de abril de 1675. Documento n 2 . . . . . . Declaracin del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms, obispo de esta ciudad, en favor de diferentes personas. Documento n 3 . . . . . .

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Declaracin del licenciado don Alonso Garca Garcs por la compra de un esclavo a don Onofre Colston. Documento n 4 . . . . . . Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en la ciudad de Mlaga, renovada por sus hermanos en el ao de 1682, siendo obispo de dicha ciudad el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms del Consejo de Su Majestad. Documento n 5 . . . . . . Escritura de donacin que don Jos Mndez de Sotomayor otorg en favor de la Hermandad de la Santa Caridad de un censo de 200 ducados, que dej impuesto sobre el sitio de las mancebas pblicas. Documento n 6 . . . . . . Peticin efectuada por la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga para declararse filial de la de Sevilla. Documento n 7 . . . . . . Comunicacin entre Pedro Corbette, hermano de la Santa Caridad de Sevilla, y Francisco Garca Ramrez de Arellano, asociado a la de Mlaga. Documento n 8 . . . . . . Censo contra don Marcos Garca Garcs por la capellana fundada por su hermano el licenciado don Alonso Garca Garcs. Documento n 9 . . . . . . Licencia concedida a los hermanos de San Julin para que tomaran media paja de agua del arca de la Puerta de Buenaventura. Documento n 10 . . . . . . Solicitud presentada por Manuel Rubio Velzquez al Ayuntamiento para trasladar los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San Julin. CAPTULO XXX: CRONOLOGA DE LA HERMANDAD . . . .

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CAPTULO XXXI: RECUENTO DE POBRES ASILADOS EN EL HOSPITAL DE SAN JULIN

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CAPTULO XXXII: GRFICOS DE HERMANOS Y AJUSTICIADOS. . . . . . . Grficos n 1: Altas de hermanos del s. XVII Grficos n 2: Altas de hermanos del s. XVIII Grficos n 3: Altas de hermanos del s. XIX Grficos n 4: Altas de hermanos del s. XX . Grficos n 1: Ajusticiados del s. XVII . Grficos n 2: Ajusticiados del s. XVIII . Grficos n 3: Ajusticiados del s. XIX Grficos n 4: Ajusticiados del s. XX . . . . . . . . .

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SIGLAS Y ABREVIATURAS
SIGLAS

A.A.B.A.S.T A.A.C.M. A.C.C.M. A.D.E. A.G.A.S. A.H.S.C.M. A.H.S.C.S. A.H.A.D.S.J. A.H.C.P. A.H.D.M. A.H.H.P.C.P. A.H.H.V. A.H.N. A.H.P.M. A.H.U.S. A.M.A. A.M.M. A.M.R. A.P. A.R.Ch.G. A.S.V. A.S.G.M. B.D.M. B.N. B.R.M.S.L.E.E. H.M.M.

Archivo Academia de Bellas Artes de San Telmo Archivo Agrupacin de Cofradas de Mlaga Archivo Cabildo Catedral de Mlaga Archivo Daz de Escovar (Museo de Artes y Costumbres Populares de Mlaga) Archivo General Arzobispado de Sevilla Archivo Hermandad de la Santa Caridad de Marchena Archivo Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla Archivo Histrico Archicofrada de los Dolores de San Juan Archivo Histrico Cofrada de las Penas Archivo Histrico Diocesano de Mlaga Archivo Histrico Hermandad de la Puente del Cedrn y la Paloma Archivo Histrico Hermandad de Vieros Archivo Histrico Nacional Archivo Histrico Provincial de Mlaga Archivo Histrico Universidad de Sevilla Archivo Municipal de Antequera Archivo Municipal de Mlaga Archivo Municipal de Ronda Archivo Particular (de identidad desconocida) Archivo Real Chancillera de Granada Archivo Secreto Vaticano Archivo Subdelegacin del Gobierno de Mlaga Biblioteca Diputacin de Mlaga Biblioteca Nacional Biblioteca Real del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial Hemeroteca Municipal de Madrid

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ABREVIATURAS aa.cc. brev. cap./s carp./s col. coord./a/s doc. ds. dto. dtor./a excmo./a expte./s fol./s ibdem dem leg./s lib. n op. cit. P./PP. p./pp. part. pza. ref. rs. s. sec. seg. sig subsec. s/a. s/f. s/n. ss. t v. vol. VV. AA. actas capitulares brevi (breve) captulo/s carpeta/s coleccin coordinador/a/es documento ducados distrito director/a excelentsimo/a expediente/s folio/s all mismo igual legajo/s libro nmero obra citada Padre/s (sacerdote/s) pgina/s parte pieza referencia reales siglo seccin segreteria (secretara) signatura subseccin sin ao sin foliar sin nmero siguientes tomo vuelto volumen varios autores

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CAPTULO I: INTRODUCCIN

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Son de San Julin y es un tema que est por estudiar. As de rotundo y categrico contestaba en 1981 el responsable del Archivo Histrico Diocesano de Mlaga, P. Lisardo Guede Fernndez, a una pregunta que le formulamos, en las vetustas instalaciones del Palacio Episcopal, acerca de unas cajasarchivadores que estaban colocadas en lo ms alto de unas estanteras, junto a la mesa de investigadores. Evidentemente, esa respuesta marc nuestro futuro investigador porque antes de ese ao ya habamos conocido el hospital de San Julin.

Ilustracin 1: Patio del Palacio Episcopal

Fue un 25 de marzo de 1977, festividad de Nuestra Seora de la Encarnacin, cuando atravesamos el dintel de la puerta ms cercana a la iglesia de San Julin, la de calle Muro de San Julin, y penetramos en el edificio, pasando por un patio en el que pudimos ver una artstica fuente, unos naranjos y unos bancos, hasta llegar a la secretara que, por entonces, ocupaba la hoy denominada:
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Venerable Hermandad de la Caridad en Cristo Nuestro Seor y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas, Reina y Madre, y Santo Domingo de la Calzada1, a la que pertenecemos desde esa fecha. El estado del inmueble, casi en ruinas por la situacin de abandono, llam poderosamente nuestra atencin. Pese a ello, se registraba vida gracias a la presencia de dicha Corporacin penitencial. Luego, supimos que slo haban transcurrido doce aos de la desaparicin de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, que coste entre 1683 y 1699 la construccin del complejo arquitectnico. Aos despus, mientras realizbamos la carrera universitaria en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Mlaga, en la seccin de Geografa e Historia, tuvimos claro, desde un principio, el tema a elegir para la futura tesis doctoral: la iglesia y el antiguo hospital de San Julin. Para comenzar a trabajar, partamos de una base firme al disponer de gran parte de la documentacin generada desde 1682 por la Hermandad de la Santa Caridad, ao en que fue renovada tras venir prestando, desde el tiempo de la toma de la ciudad por los Reyes Catlicos el 19 de agosto de 1487, sus servicios a los ms desfavorecidos de la sociedad malaguea. Pese a contar con ese caudal de informacin, existan grandes vacos y lagunas en su

En la poca a la que nos referimos se intitulaba Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, pero fue a partir del decreto expedido en el ao 2008 por el vicario general de la dicesis, Alfonso Fernndez-Casamayor Palacio, cuando se autoriz a modificarlo por el actual.

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acervo documental, principalmente en la coleccin de actas capitulares de los siglos XVII, XVIII y XIX. Con estas premisas inicibamos, por ende, nuestra andadura investigadora. A pesar de hallarse esta valiosa fuente de datos y noticias, no se contaba con fondos que dieran a conocer los orgenes de esta fraternidad de exclusivo carcter asistencial, posiblemente perdidos en el incendio del Palacio Episcopal, acaecido en la noche del 11 al 12 de mayo de 1931. Para abordar con mayor amplitud de miras nuestro cometido, necesitbamos salir del mbito en el que nos movamos, esto es, el Archivo Histrico Diocesano, donde fueron depositados casi todos los documentos tras la inactividad de la Hermandad2, y entrar en contacto con diferentes archivos locales, provinciales, regionales, nacionales e, incluso, internacionales, ste era el caso del Archivo Secreto Vaticano. Asimismo, tuvimos la oportunidad de acceder a bibliotecas y hemerotecas locales y nacionales. Tras una intensa bsqueda de ms de diez aos, hemos seguido una metodologa consistente en la seleccin, anlisis y sntesis de los documentos para obtener el jugo informativo. Es
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La trayectoria histrica de la Hermandad de la Santa Caridad llegaba hasta unos veinte aos aproximadamente antes de la Guerra Civil. Sin embargo, historiadores e investigadores tropezaban constantemente con un escollo: saber cul haba sido el destino de la misma y las causas que haban abocado a su desaparicin de la escena benfica. Por fortuna para la historia de nuestra ciudad, ese eslabn se hall de la forma ms insospechada. Se realizaba en 1995 la rehabilitacin del edificio n 29 de la calle Santa Mara, propiedad del Obispado, cuando uno de los trabajadores que realizaba sus tareas procedi al vaciado de escombros y desechos, al tiempo que se dio cuenta de la existencia de una caja que contena, segn la opinin de ste, unos papeles, donde rezaba el nombre de una hermandad. Los relacion con la Catedral y los llev al Archivo del Cabildo catedralicio, siendo entregados al entonces director Vidal Gonzlez Snchez, para su custodia. Esta casual aparicin completaba, de manera definitiva, la historia de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. El motivo de que estos documentos estuvieran aqu no tiene otra explicacin que al desaparecer la Corporacin los fondos fueron distribuidos por distintas dependencias del Obispado, siendo sta una de ellas.

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conveniente que hagamos en este lugar dos consideraciones: la primera, que los textos entrecomillados mantienen la literalidad y su transcripcin no ha sido modernizada ni alterada, pero s completadas las palabras abreviadas mediante corchetes; y la segunda, que los listados de hermanos de la renovada Hermandad han sido ordenados cronolgicamente, dado que en muchas de las anotaciones efectuadas en el libro original, supuestamente por el secretario de la entidad, no seguan el orden de entrada, figurando cofrades ms recientes antes que otros con mayor antigedad. Igualmente, hemos podido incorporar, a los que ya se conocan, la extraccin social, la ocupacin o el oficio de bastantes de sus componentes. La incorporacin de ms de un centenar de fotografas y la realizacin de unas ochenta tablas, han dado mayor realce a lo expuesto en el texto. Tambin hemos tenido que servirnos de la iconografa, de fuentes impresas y del uso de las nuevas tecnologas para realizar este estudio diacrnico. Con la informacin recabada en estos lugares, de carcter pblico, eclesial y privado, pudimos comenzar a reconstruir la historia de la Hermandad de la Santa Caridad desde los orgenes, que corra paralela como dijimos a la reconquista de Mlaga en 1487 y que, por espacio de casi cinco siglos, se dedic a prestar atencin espiritual y corporal a enfermos, a pobres y a sentenciados a la pena capital. Debemos puntualizar que, por la falta o inexistencia de documentos, hay etapas o parcelas, como son las de los siglos XVII y de la Ilustracin, que no sern todo lo bien conocidas que hubisemos deseado.

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Ante esta situacin, se ha hecho obligada la consulta de la bibliografa que concierne, desde diferentes perspectivas, a San Julin en su conjunto histrico-artstico. Fundamentales han sido en Mlaga las obras y estudios llevados a cabo desde el siglo XVIII a la actualidad por eclesisticos, historiadores, literatos, mdicos, profesores universitarios y de enseanzas medias, etc., que aparecen en las notas al pie de pgina3.
Por sealar algunos: CAMACHO MARTNEZ, R., Mlaga Barroca. Arquitectura religiosa de los siglos XVII y XVIII, Universidad, Mlaga, 1981; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad en Mlaga, 14881965, Va Crucis n 10, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1991; CAMINO ROMERO, A., La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga por el licenciado don Alonso Garca Garcs, Isla de Arriarn n X, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1997; CAMINO ROMERO, A., San Julin: 300 aos de su construccin, Sur, Mlaga, 24 de enero de 1999; CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y sus afiliadas, Isla de Arriarn n XVII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 2001; CAMINO ROMERO, A., Secuencias de la historia de la Iglesia y del antiguo Hospital de San Julin, La Saeta n 31, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003; CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin, Sur, Mlaga, 23 de marzo de 2008; CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales sobre un pintor barroco: Juan Nio de Guevara, Isla de Arriarn n XIV, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1999; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., San Julin: Secuencias de la historia de un edificio, La Saeta n 21, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1997; CAMPOS ROJAS, M. V., Breve resea sobre la Hermandad de la Santa Caridad y del Hospital de San Julin, Jbega n 34, Excma. Diputacin, Mlaga, 1981; CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin de Mlaga.: historia y arte, Boletn del Museo Diocesano de Arte Sacro n 1 y 2, Universidad, Mlaga, 1981; CLAVIJO GARCA, A., Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII, Universidad, Mlaga, 1999; DAZ DE ESCOVAR, N., Beneficencia antigua malaguea. Hospital de San Julin (1 parte), La Cruz Roja; DAZ DE ESCOVAR, N., Beneficencia antigua malaguea. Hospital de San Julin (2 parte) La Cruz Roja; FERNNDEZ MRIDA, M. D., Los hospitales malagueos en los siglos XV-XIX. Historia y arquitectura, Excma. Diputacin, Mlaga, 2004; FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas ms notables que ha habida en Mlaga y en el lmite de su provincia durante la estancia en ellas de S. M. La Reina doa Isabel II y su real familia en octubre de 1862, Mlaga, Imprenta del Correo de Andaluca, 1862. En el ao 1991, la Universidad de Mlaga realiz una edicin facsmil, siendo introducida la obra por Rosario Camacho Martnez; GARCA DE LA LEA, C., Conversaciones histricas malagueas o materiales de noticias seguras para formar la historia civil, natural y eclesistica de la M. I. Ciudad de Mlaga, t III y IV, Mlaga, 1789, Caja de Ahorros Provincial de Mlaga, edicin facsmil de 1981; REDER GADOW, M., La Hermandad de la Caridad de Mlaga y su labor asistencial a los sentenciados a muerte, II Congreso de Historia de Andaluca (Crdoba, 1991), Crdoba, 1995;
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Adems, tenemos que mencionar a una figura clave para nuestro estudio: Jos Luis lvarez de Linera Duarte, quien fue nombrado en 1909 archivero por la Hermandad de la Santa Caridad y, dos aos despus, uni a este cargo el de secretario de la misma entidad, que desempe hasta 1937, ao de su fallecimiento. l se encarg de dinamizar el archivo, ordenando y clasificando la abundante documentacin. Fue autor de numerossimos trabajos recopilatorios y estudios relacionados con la Hermandad4. Supo mejor que nadie la importancia de tener los libros y documentos perfectamente organizados por los problemas que pudieran surgir. En efecto, debido a su labor, determinadas cuestiones, espinosas por cierto, se solucionaron al localizarse los datos necesarios para la reivindicacin de alguna propiedad desamortizada o para la defensa de la exencin de algn tipo de impuesto. En las actas capitulares de la Hermandad se repetirn, continuamente, las muestras de
REDER GADOW, M., Conflictividad social en la Mlaga del Antiguo Rgimen (1 parte), Baetica n 14, Universidad, Mlaga, 1992; REDER GADOW, M., Conflictividad social en la Mlaga del Antiguo Rgimen (2 parte), Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993; VILLALOBOS GMEZ, S., San Julin: Crnica de una restauracin, La Saeta n 20, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1996; ZAMORA BERMDEZ, M., Estructura benfico-sanitaria en la Mlaga de fines del siglo XVII. Hospitales de S. Julin y S. Juan de Dios, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1987. 4 Citamos los siguientes: Investigacin efectuada para conocer las Hermandades de Caridad o sus similares existentes en Espaa, confeccionada entre 1909 y 1910; Enterramientos de la Hermandad de Caridad, concluido el 1 de mayo de 1918; Memoria remitida a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de la ciudad de Sevilla, 1918; Sumario de indulgencias de la Hermandad de la Caridad, recopilacin finalizada el 16 de julio de 1919; Precedentes Capitulares de la Hermandad de Caridad, fechada el 3 de enero de 1922; Relacin cronolgica de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad en su Iglesia, Capilla y Bveda, fechada el 21 de julio de 1924; Lista cronolgica de los hermanos mayores de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, terminada en 1926; Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en su hospital particular de San Julian, de la ciudad de Mlaga, impreso en el ao 1932; Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, ejecutada en 1934; Registro de los Hermanos de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, no consta la fecha de realizacin.

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agradecimiento de los miembros de la Junta de Oficiales por su quehacer al frente de ambos cometidos5. Indudablemente, la tarea desarrollada bien merece nuestro reconocimiento, porque gracias a l hemos podido efectuar una parte importante de este estudio6. No ha sido solamente objeto de nuestra atencin la Hermandad de la Santa Caridad, sino tambin el edificio que la albergaba, una construccin erigida en las postrimeras del Seiscientos en pleno corazn de las antiguas mancebas pblicas. Hemos acometido un seguimiento histrico desde la colocacin de la primera piedra, el 5 de agosto de 1683, hasta la conversin del inmueble en Museo de las Cofradas. La tesis doctoral que presentamos se articula en tres grandes partes: La primera, comprendida por dos captulos, engloba desde la fundacin de la Hermandad de la Caridad, producida a escasos meses de la entrada de las tropas cristianas en Mlaga, hasta 1682, fecha en la que ya la Orden de San Juan de Dios se haba hecho cargo de la direccin del hospital Real, regentado desde 1514 por los cofrades de la Caridad. Dado el desconocimiento informativo que se tiene de la antigua Hermandad, sta se ha podido estudiar por ciertas actuaciones llevadas a cabo por la propia Institucin y por los

El Archivo tom gran consideracin entre los hermanos de la Corporacin, sirva como ejemplo el hecho de que Fermn y Josefa Alarcn Snchez donaran, en abril de 1926, a la Hermandad una cama de matrimonio de su difunto padre Cristbal Alarcn Manescau (hermano mayor de la Santa Caridad de 1898 a 1926), para que se empleara en la construccin de un mueble donde se guardaran los libros y documentos. 6 CAMINO ROMERO, A., Los fondos documentales de la desaparecida Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, en VV. AA., Archivos y fuentes documentales en torno a las Cofradas, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2006, pp. 8692.

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hechos ms relevantes sucedidos durante los siglos XVI y XVII en la urbe malacitana. La segunda, que consta de tres apartados con sus respectivos captulos y constituye el ncleo de esta investigacin, abarca practicamente tres centurias, desde su renovacin e impulso en 1682 hasta la desaparicin en 1965, incluyndose un captulo dedicado a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla como modelo a seguir por sus afiliadas. Esta parte est conformada por los perodos de gobierno de los diferentes hermanos mayores o presidentes que tuvo la Santa Caridad, salvo algunas excepciones que se hacen al carecerse de la pertinente documentacin, sobre todo en las tres cuartas partes del siglo XVIII y en la primera mitad del XIX. La tercera y ltima parte, con dos captulos, registra el devenir de la Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas, desde la llegada en 1966 a la iglesia de San Julin hasta su establecimiento el 25 de octubre de 2008 en la nueva sede cannica de la calle Arco de la Cabeza. Durante los primeros aos de su estancia, se convirti en la defensora de que el complejo monumental no fuese derribado. El Obispado adscribi el edificio a la Agrupacin de Cofradas en el ao 1976, estableciendo su sede administrativa en 1988. Igualmente, se detalla el proceso de rehabilitacin, conversin y adaptacin de la iglesia y de algunas dependencias del antiguo hospital, situadas en el patio principal, para Museo de las Cofradas. Contiene, adems, un apartado de los fondos documentales, hemerogrficos y bibliogrficos consultados, un apndice
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documental complementario, un cuadro cronolgico de la Hermandad, as como un recuento de pobres atendidos en el hospital desde el Setecientos en adelante y representaciones grficas (acumulativas, barras y quesos) de hermanos y ajusticiados de los siglos XVII al XX. Con este trabajo se ha pretendido devolver a Mlaga la memoria histrica de la Hermandad de la Santa Caridad, inactiva desde hace ya cuarenta y cuatro aos, que estuvo formada por lo ms distinguido de la sociedad malacitana de cada poca (obispos, nobles, rdenes militares, eclesisticos, regidores, caballeros, comerciantes, etc.), as como de los usos del hospital de San Julin a lo largo de trescientos aos, cuando la beneficencia estaba a cargo de este tipo de instituciones particulares y no del Estado. Hoy, desgraciadamente, la Santa Caridad no existe pero s el inmueble, que estuvo en el punto de mira de la especulacin urbanstica de los aos sesenta del pasado siglo, con la intencin de derribar un edificio histrico del siglo XVII para levantar en su lugar un bloque de varias plantas, como haba ocurrido con anterioridad con otros recintos sagrados, verbigracia la parroquia de la Merced o la iglesia de San Jos7. Con esta tesis doctoral, titulada La casa de Dios en Mlaga: la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y la iglesia-hospital de San Julin, esperamos contribuir a que una parcela de la Historia local de Mlaga sea, a partir de ahora, mejor conocida y que las generaciones actuales y
CAMINO ROMERO, A., El traslado de la Cofrada de las Penas a San Julin y la defensa del edificio, Penas n 37, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 2005, pp. 75-79.
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futuras de malagueos y de ciudadanos venidos de otras partes de Espaa y del mundo para establecerse en nuestra querida ciudad, como ya sucediera en los siglos XVIII y XIX -ponindose de manifiesto en la nmina de hermanos los apellidos extranjeros-, sepan de la existencia de instituciones, como la Santa Caridad, que ayudaron a los marginados y a los pobres de la sociedad, siguiendo la doctrina de Nuestro Seor Jesucristo, de prestar asistencia a los ms necesitados.

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PARTE I SIGLOS XV/XVII

LA PRIMITIVA HERMANDAD DE LA CARIDAD (1487/1682)

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CAPTULO II: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD EN LOS SIGLOS XV Y XVI

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1.- ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS CENTROS SANITARIOS Y DE LOS HOSPITALES Las prcticas mdicas y sanitarias ms remotas y ancestrales que se conocen en la Historia de la humanidad se localizan en las antiguas civilizaciones de Egipto, Mesopotamia e India.

Ilustracin 2: Fachada del gran templo de Dendera, 1798 [CLAYTON, P. A., Redescubrimiento del Antiguo Egipto. Artistas y viajeros del siglo XIX, Resea, Barcelona, 1994, p. 100]

As, en Egipto est suficientemente probado que los mdicos se preparaban para ejercer su profesin en la Casa de la Vida, situada junto a los templos. En los papiros conservados se detalla que el mdico dispensaba a los pacientes una atencin parecida a la actual, con la recogida de datos acerca de sus dolencias y males, pero nada se dice de los lugares donde eran atendidos tras las intervenciones quirrgicas o simplemente cuando se hallaban enfermos1. El historiador y viajero Herodoto cuando visit el pas de Kemi qued gratamente impresionado de la construccin de la Gran Pirmide y de su medicina, al comprobar que exista un tipo

RUVIRA BALLESTER, V., Medicina en el Antiguo Egipto, en VV. AA., El misterioso Egipto, Extra n 66, Historia y Vida, Barcelona, 1992, pp. 122-124.

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de mdico para cada enfermedad2. Con la desaparicin del Antiguo Egipto, los conocimientos de Medicina fueron transmitidos a griegos, romanos y rabes3. En Mesopotamia, y en concreto en el pas de Sumer, se sabe, por las tabillas encontradas en los yacimientos arqueolgicos, que los mdicos ejercan su actividad en palacio e, incluso, se ha llegado a tener constancia de los nombres de algunos de ellos. Y en la ciudad de Babilonia, los facultativos conocan la existencia de enfermedades naturaleza4. En manuscritos encontrados en el Valle del Indo y que se remontan al siglo VI a. C., se daba cuenta de las Ordenanzas establecidas por Buda, segn las cuales un mdico estaba obligado a asistir a diez aldeas y, en los lugares ms apartados, haban de construirse edificios en los que se pudiera mantener a los enfermos5. Las culturas clsicas griegas y romanas empleaban algunas dependencias de los templos del dios helnico de la Medicina, Asclepio (el Esculapio romano) como centros donde los enfermos acudan para recibir consejo y asistencia mdica. Se conoce la existencia de alrededor de doscientos asklepieia que, aunque surgieran en los alrededores de Atenas y en la costa de Asia Menor, se extendieron por las principales rutas comerciales. Estos lugares
COTTRELL, L., Las maravillas de la Antigedad, Editorial La Plyade, p. 14; [En lnea], <http://www.escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/HistoriaMedicina.htm> [consulta 15-10-2006] 3 RUVIRA BALLESTER, V., op. cit., p. 124. 4 KLIMA, J., Sociedad y cultura en la Antigua Mesopotamia, Akal Universitaria, Madrid, 1983, pp. 227-228. 5 AYMARD, A. y AUBOYER, J., Oriente y Grecia antigua, Destino, Barcelona, 1981, p. 824.
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contagiosas

aunque

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podan

explicar

su

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no cumplan con los requisitos propios de lo que despus se considerara hospital. En el caso de los romanos, los valetudinarios se dedicaban a los esclavos y los valetudinaria para los legionarios. Cada uno de los tipos tuvo algn rasgo propio de hospital, como por ejemplo: proporcionar cuidados sanitarios, comida y cobijo bajo el control de personal ms o menos experto, pero no pueden ser calificados como tales en el sentido estricto del trmino ya que slo estaban destinados a grupos de poblacin muy concretos: los esclavos de un determinado lugar o los soldados heridos en la contiendas blicas. La aparicin del hospital surge a tenor de un profundo

cambio de mentalidad sobre la enfermedad y el enfermo a raz del advenimiento del cristianismo. Entre las culturas antiguas y clsicas prevaleca el pensamiento de que la enfermedad se deba a un castigo impuesto por los dioses. Para su curacin, el enfermo tena que dirigirse a la divinidad ofendida para rezarle y hacerle ofrendas. Pero tambin estaba la figura del enfermo incurable, al que se le consideraba un pecador y, por ello, estaba destinado al sufrimiento. Ayudar a un pecador poda ser considerado un acto impo, ya que poda ir contra el panten de las deidades. Sin embargo, con el cristianismo cambi por completo esta visin. A partir de entonces, el enfermo dejaba de ser una figura indeseable por la sociedad y se converta en un elegido por Dios para que superara esa dura prueba. La persona que aguantaba la enfermedad contraa un mrito personal. Esta situacin movi a

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la comunidad cristiana a replantearse su cometido, consistente en asistir a los enfermos corporal y espiritualmente6. De este modo, y con el reconocimiento del cristianismo

como religin oficial del Imperio Romano (bajo el emperador Constantino) en el siglo IV, el cuidado de los enfermos pas a estar regulado por los obispos. Se comenz a acogerlos en las casas de los diconos hasta que el espacio fue insuficiente ante la demanda, erigindose edificios para albergar a estos enfermos. Estas construcciones fueron conocidas como xenodoquios, que eran los hospitales primitivos de la comunidad cristiana pero, poco a poco, se ampliaron sus funciones recibindose a gente sin hogar. San Basilio de Cesarea promovi entre los aos 370 y 379 uno de los primeros xenodoquios conocidos a las afueras de la ciudad, contando con orfanato, hospital, asilo, leprosera, cocina, lechera y lavandera. En las noticias referentes al establecimiento instituido por Basilio en Cesarea tan slo se haca mencin a la existencia de mdicos, sin especificarse los grados o responsabilidades7. Ms adelante, y con el surgimiento de las rdenes religiosas, se fundaron monasterios en lugares alejados de las ciudades. San Benito de Nursia incluy en su Regla el cuidado de los enfermos. En las abadas y monasterios se habilitaron unas salas denominadas hospitales, donde se alojaban a los enfermos. Este hecho tan

ZARAGOZA RUBIRA, J. R., Evolucin histrica de la asistencia hospitalaria, en VV. AA., Los hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989, pp. 130 y 131. 7 BROWNING, R., El Bajo Imperio Romano, en VV. AA., Historia de las civilizaciones antiguas, Arthur Cotterell, Barcelona, 1985, pp. 144-146; GONZLEZ DE PABLO, A., La aparicin de los hospitales en Bizancio, Historia de los Hospitales n 4, pp. 60-61.

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noticiable dio origen a que el hospital se usara para los que venan de fuera, y la enfermera se empleara para los propios monjes. Al mismo tiempo, se abra una hospedera para pobres que iban de paso y no tenan un sitio donde alojarse. Conforme avanzaba la etapa medieval se fueron produciendo cambios significativos. El cuidado de los enfermos dejar de estar a cargo del clero regular, ya que los hospitales comenzarn a construirse en el interior de las ciudades, en ocasiones cerca de las catedrales o iglesias relevantes. A estos lugares se les llamar Hotel de Dieu (Casa de Dios). Uno de estos centros fue fundado en Lyon en el ao 542, sirviendo como casa de caridad que no dependa de una Orden religiosa. Era regentado por laicos que realizaban trabajos caritativos, aparte de los propios de la enfermera. Este lugar estaba diseado para acoger a hurfanos, pobres, dbiles y enfermos. Otro Hotel de Dieu, fue creado en Pars por el obispo Landerico entre el ao 650 y 651. Estuvo regido por las monjas agustinas (primera Orden religiosa de enfermera) y atendido por mujeres que vivan en el propio nosocomio8. En la ciudad de Roma, se erigi el hospital del Santo Espritu en el ao 717. Fue el ms grande de los hospitales medievales edificados con el fin de cuidar a los enfermos. ste se convirti en prototipo para el desarrollo de otros establecimientos sanitarios. La novedad estribaba en que tenan pabellones separados de hombres y mujeres y, adems, unas estancias para convalecientes9.
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[En lnea], <http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nie/apunt_histor_enfermer6.htm> [consulta 15-10-2006] 9 GMEZ BORRERO, P., Caminando por Roma, Plaza & Jans, Barcelona, 1999, p. 103.

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Ilustracin 3: Grabado del hospital del Santo Espritu de Roma

En nuestros das, se mantienen estas tres instituciones hospitalarias medievales anteriormente citadas, la de Lyon, Paris y Roma, construidas en los exteriores de los muros monsticos. Los caminos de peregrinacin fueron lugares escogidos para la construccin de hospederas de peregrinos. En el caso de Espaa, con el camino de Santiago se multiplicaron los hospitales bajo cuya direccin se encontraban las rdenes monsticas. No obstante, en nuestro suelo la primera fundacin hospitalaria conocida fue un xenodoquio, auspiciado en el ao 580 por el obispo godo Mason en la ciudad de Mrida, en el que se daba cobijo a peregrinos y enfermos10. En Inglaterra, el primer hospital se erigi en York, siendo construido por Athelstan alrededor del ao 936. Se trataba de una casa de caridad que tena un pabelln para leprosos. Posteriormente, la reina Matilde en 1101 puso en marcha el hospital
FERNNDEZ MRIDA, M. D., Aproximacin a la historia de la arquitectura hospitalaria, Cuadernos de Arte e Iconografa, t XV, n 29, Fundacin Universitaria Espaola, Madrid, 2006.
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San Giles para el cuidado de cuarenta leprosos. Y Ricardo, prior de Berdmonsey, cre en 1213 el de Santo Toms, para asistir a los enfermos, dar refugio a los pobres y hospedar a los viajeros y peregrinos, no admitindose en l a leprosos. Durante la poca de las Cruzadas, la misin de las rdenes religiosas consista en cuidar de los enfermos, edificndose un gran nmero de hospitales en la zona mediterrnea. En ese sentido, destac la Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusaln, que reciba muchas limosnas, lo que permita a sus miembros fundar este tipo de establecimientos. No slo se dedic la Orden a asistir a sus propios internados sino a acoger a ms enfermos, dementes, nios hurfanos, etc. Ya en la Edad Moderna el complejo sanitario ms grande e importante construido por los Caballeros Hospitalarios fue fundado en 1575 en la isla de Malta11. Las construcciones medievales se venan caracterizando por ser de una sola nave o de planta rectangular. A partir de la segunda mitad del siglo XV, se produjo un cambio trascendental en Italia, en el Ospedale Maggiore, de Miln, trazado por el arquitecto italiano Antonio Averlino12. Su proyecto se inspiraba en un edificio de naves en forma de cruz, con cuatro patios inscritos en el cuadrado o rectngulo total, disponindose una cruja con capilla en el centro13. Este tipo de edificacin se introdujo en toda Europa, incidiendo especialmente en Italia, Francia y Espaa.

[En lnea], <http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nie/apunt_histor_enfermer6.htm> [consulta 15-10-2006] 12 Conocido con el sobrenombre de Filarete. 13 Es el primer edificio hospitalario sin vinculacin religiosa, atendiendo a los aspectos sanitarios y tcnicos. En la misma poca, Filippo Brunelleschi construy el hospital de los Inocentes en Florencia.

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En nuestro pas, y a principios del Quinientos, se implant en ciudades como Valencia, Santiago de Compostela, Toledo y Granada, con el nombre de hospital Real o de los Reyes Catlicos. El ms destacado fue el de la Santa Cruz de Toledo, obra importantsima del Renacimiento, diseada por Enrique Egas que atenda a la poltica hospitalaria de los referidos monarcas14. Fuera de la rbita cristiana, concretamente en el mundo islmico, apuntamos el elevado grado de organizacin hospitalaria alcanzada. El primer gran hospital rabe fue el concebido en la ciudad de Bagdad en el siglo X, bajo la direccin de Rhazs. En el ao 1300, y en El Cairo, se cre el de Al-Mansur. Precisamente, esta Institucin fue visitada y citada por muchos autores, quienes dieron a conocer que albergaba a 8.000 personas (entre hombres y mujeres) y contaba con enfermeras ocupadas por los pacientes ms graves, consultas ambulatorias y un servicio de asistencia social, puesto que a quienes carecan de medios les era entregada una cantidad al abandonar el centro15. Una vez repasados los antecedentes mdicos y sanitarios, surgidos varios siglos antes del nacimiento de Jesucristo, y la existencia de hospitales durante las Edades Media y Moderna en Europa y Oriente, vamos a encargarnos ahora de tratar del establecimiento sanitario creado en la ciudad de Mlaga por una corporacin benfico-asistencial.

[En lnea], <http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/obras/15987.htm> [consulta 15-102006] 15 [En lnea], <http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nie/apunt_histor_enfermer6.htm> [consulta 15-10-2006]; GIRN IRUESTE, F., Los hospitales islmicos, Historia de los Hospitales n 8, pp. 117-119.

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2.- LA FUNDACIN DE LA HERMANDAD Y EL HOSPITAL DE SANTA CATALINA MRTIR DE MLAGA

Siete siglos despus del dominio musulmn, Mlaga volvi a ser cristiana el 18 de agosto de 1487. Los Reyes Catlicos, antes de hacer su entrada en la ciudad del ro Guadalmedina, mandaron al cardenal de Espaa, Pedro Gonzlez, acompaado por los obispos de vila, Fernando de Talavera; de Badajoz, Pedro Prexamo; y de Len, Garca de Valdivieso, que bendijera y consagrara la Mezquita Mayor, que se dedic a Nuestra Seora de la Encarnacin, por ser sta una de sus advocaciones preferidas.

Ilustracin 4: Los Reyes Catlicos en posicin orante ante la imagen de la Virgen de los Reyes. Catedral de Mlaga [Foto: Rafael Rodrguez Puente]

El da siguiente, festividad de San Luis obispo de Tolosa, sus majestades Fernando e Isabel accedieron al interior del recinto amurallado, dirigindose a la Iglesia Mayor, donde asistieron a una solemne misa. En el squito que acompaaba a los monarcas, se encontraba Pedro Daz de Toledo y Ovalle, limosnero mayor de la
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Reina, quien se convirti en 1488 en el primer obispo de la Mlaga cristianizada16. Muchas seran las realizaciones llevadas a cabo en los once aos de su pontificado (1488/99), como: la redaccin de los Estatutos que regiran la Iglesia Mayor y a los que se someteran los capitulares17; propici el establecimiento, a un lado y a otro del Guadalmedina, de los conventos de franciscanos (1489) y de dominicos (1495); aconsej la conversin de la ermita, donde reciba culto Nuestra Seora de la Victoria, en monasterio de frailes mnimos; y ayud al rescate de cautivos18. Con anterioridad a su nombramiento como Prelado, se haba formado en 1487 -poco despus de la conquista del ncleo urbano- una Hermandad de Caridad, siendo la primera entidad benfica y asistencial conocida que se eriga en Mlaga19. La ausencia de fuentes escritas acerca de dicha Hermandad durante esta fase histrica, impide que conozcamos detalles de su creacin20. Ante la falta de noticias documentales, acudimos a unas
GONZLEZ SNCHEZ, V., Mlaga: Perfiles de su historia en documentos del Archivo Catedral (1487/1516), Mlaga, 1994, p. 194. 17 Para una mayor informacin, consltese: Estatutos de la Catedral de Mlaga, recogidos directamente de los originales por el Dr. Luis Morales Garca-Goyena, profesor interino de Paleografa en la Universidad de Granada, Granada, Imp. y Lib. de Lpez Guevara, 1907. 18 GONZLEZ SNCHEZ, V., op. cit., pp. 195 y 200. 19 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, sita en la ciudad de Malaga, RENOVADA POR SVS HERMANOS en el ao de 1682. SIENDO DIGNSIMO OBISPO DE dicha ciudad el Ilustr[simo]. y Rev[erendsimo]. Seor DON Fr[ay]. ALONSO DE S. THOMAS, del Consejo de su Majestad, &c., cap. I, fol. 1. 20 Parece ser que esta cuestin se va a repetir frecuentemente entre hermandades benficas de cierta antigedad. Ponemos como ejemplo a la Hermandad de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla, de la que poco se conoce a pesar de que su fundacin se produjo en el ao 1565, fecha posterior a la de Mlaga. Los historiadores que han estudiado a la Corporacin hispalense, se encuentran con idnticos problemas al nuestro [GRANERO, J. M., Don Miguel Maara Leca y Colona y Vicentelo. Un caballero sevillano del siglo XVII, Sevilla, 1963, pp. 293 y 294].
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posteriores Reglas de la Hermandad de la Caridad, redactadas en el ao 1682, en las que se contaba haba sido instituida por los Nobles Pobladores21. Jos Luis lvarez de Linera Duarte, estudioso y miembro de la Hermandad de la Santa Caridad como se dijo pginas atrs, realiz en 1932 un Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad, exponiendo que:

Rescatada la Ciudad de Mlaga del poder de los Moros en 18 de Agosto de 1487, el Maestre Bartolom de Baena, Prior de la Santa Iglesia Catedral, Protonotario, Escritor Apostlico, Provisor y Vicario General del Obispado, en union de algunos Capitanes y pobladores, poseidos de un piadoso celo de abnegacion y caridad, formaron una Hermandad (...)22. Como se puede leer, lvarez de Linera no precisaba la fecha de su fundacin, aunque s facilitaba la identidad de Bartolom de Baena como posible impulsor. Este autor otorgaba a dicho eclesistico el nmero uno en un registro de hermanos que l mismo haba elaborado, consignando que haba ingresado el 19 de agosto de 1488, justamente al ao de la entrada de las huestes cristianas en Mlaga23. Suponemos que la Hermandad de la Caridad no surgi a los pocos das de la conquista hecha por los Ss[eo]res. Reyes Catolicos D. Fernando y D. Ysabel, como se aseguraba en unos
GONZLEZ SNCHEZ, V., op. cit., p. 154. Se daba a conocer los nombres de varios de los primeros pobladores de la Mlaga cristiana. 22 LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en su hospital particular de San Julin, de la ciudad de Mlaga, Mlaga, 1932, p. 4. 23 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, t I, s/a., s/f.
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Estatutos fechados en 181924, ni tampoco al ao siguiente, como haba sealado lvarez de Linera en su registro de hermanos. Creemos que lo primordial, en este caso, sera conocer cunto tiempo tard en poblarse Mlaga de cristianos viejos. De ese modo, estaramos en disposicin de plantearnos cundo comenzaron a surgir los primeros desfavorecidos de la incipiente sociedad. Antes de llegar a ese momento, convendra resaltar cmo se inici el proceso de repoblacin ordenado por los Reyes Catlicos.

Ilustracin 5: Jos Luis lvarez de Linera Duarte [VV. AA., Mlaga. Personajes en su Historia, Arguval, Mlaga, 1986, p. 365]

Los monarcas encomendaron a Cristbal de Mosquera y a Francisco de Alcaraz que procedieran al repartimiento de los bienes races de los vencidos entre los nuevos pobladores. Al parecer, se dispuso que en Gibralfaro, la ciudad y sus arrabales se asentaran los

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro S[e]or. Jesu-christo. Sita en la Yglecia y Hospital de San Julian de la Ciudad de Malaga.

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vecinos. Efectuado el recuento general de la riqueza de Mlaga y de su trmino municipal, se enviaron a Fernando y a Isabel las relaciones de los vecinos agrupados segn la condicin social, con objeto de determinar lo que habra de repartirse a cada uno25. Sabemos, por la aportacin del profesor Jos Mara Ruiz Povedano, que en el perodo comprendido entre los das 29 al 31 de agosto y durante el mes de septiembre de 1487, ya habitaban la ciudad 1.395 almas26. Este autor tambin citaba que el doblamiento castellano de Mlaga fue la mayor empresa repobladora y de movilidad demogrfica acometida por los Reyes Catlicos en el reino de Granada27. En efecto, y como aluda Vidal Gonzlez Snchez, este avecindamiento trajo consigo oficios necesarios para el desarrollo de la vida ciudadana28. Esa cifra de asentados induce a pensar que, en el otoo, podra haberse constituido la Institucin para la curacin de pobres enfermos, y enterrar a los difuntos pobres29. No obstante, es difcil fijar una fecha exacta de la creacin de la Hermandad al carecerse de documentos originales de esa poca, aunque el escritor Narciso Daz de Escovar presentaba la del da 5 de diciembre de 148730. Con respecto a la identidad del fundador, en unas reseas documentales se menciona que fue el eclesistico Bartolom de
BEJARANO ROBLES, F., El repartimiento y la repoblacin de Mlaga, Gibralfaro n 24, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1972, p. 54. 26 RUIZ POVEDANO, J. M., Poder y sociedad en Mlaga: la formacin de la oligarqua ciudadana a fines del siglo XV, Excma. Diputacin, Mlaga, 1989, p. 29. 27 RUIZ POVEDANO, J. M., Mlaga, de musulmana a cristiana, gora, Mlaga, 2006, p. 178. 28 GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad malaguea en el siglo XVI, Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, p. 154. 29 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. I, fol. 1. 30 DAZ DE ESCOVAR, N., Apuntes histricos malagueos apuntes en forma cronolgica que comprendan la historia de Mlaga y su provincia, pp. 116 y 117.
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Baena31, pero en otras, como las Constituciones tanto manuscritas como impresas de 1682, nada se dice32. De todos modos, sobre l, Daz de Escovar escribi lo siguiente:

D. Bartolom Baena, que fue ms tarde Prebendado de esta Catedral y otras personas, formaron una hermandad que cuidase de la curacin y asistencia de enfermos pobres33. El hecho de que refiriese que uno de los fundadores de la Hermandad fuese miembro de la Iglesia, pona de manifiesto que esta Institucin, a nivel general, prestaba la ayuda a los ms necesitados de la sociedad a travs de la fundacin de hospitales, orfanatos y asilos34. En Mlaga, una vez formada la entidad benfica slo faltaba buscar un lugar apropiado donde se desarrollaran los fines misericordiosos reflejados. Para ello, se alquil una casa, propiedad de Felipe de Zayas, junto a la calle Mesn de Vlez35, convirtindose, segn el historiador Ildefonso Marzo, en el primer

LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 4; A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 32 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2. 33 DAZ DE ESCOVAR, N., Apuntes histricos malagueos apuntes en forma cronolgica que comprendan la historia de Mlaga y su provincia, pp. 116 y 117. 34 GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., p. 129. 35 La calle del Mesn de Vlez fue llamada as por haberse establecido en ella una posada con ese nombre, que fue derribada en 1885. Esta calle desembocaba en un lugar denominado de la Encrucijada, en el que confluan, igualmente, las de Casas Quemadas, Postas y Salinas. Algunas de estas nominaciones han desaparecido del callejero, pero otras se mantienen como esta ltima y la de Mesn de Vlez. Evidentemente, la morfologa urbana de esta zona de Mlaga cambi, sin duda alguna, con la apertura de la calle del Marqus de Larios en 1891.

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hospital de la ciudad con la denominacin de Santa Catalina Mrtir36. Los hermanos de la Caridad hicieron frente a los gastos aportando cantidades pecuniarias, capitales a censo y otros bienes37. Asimismo, en el patio del establecimiento sanitario, del que no se posee ninguna referencia descriptiva, se celebraron comedias que reportaron pinges beneficios a la Hermandad con los que saldar deudas pendientes38. A este respecto, la profesora Carmen Gonzlez Romn sealaba que las representaciones teatrales en el hospital de Santa Catalina debieron comenzar en el temprano ao de 149039. Desde sus inicios fundacionales, los cofrades se dirigieron al obispo Pedro Daz de Toledo y Ovalle para que les ayudara como limosnero mayor que haba sido de la reina Isabel. ste atendi la peticin entregndoles:

(...) una considerable limosna por una vez; pero conociendo era esta transente, le aplic para su estabilidad y permanencia la hospitalidad que sus Altezas le haban mandado hacer en esta Ciudad con el ttulo de Hospital Real de la Caridad, con todas sus rentas, que
MARZO, I., Historia de Mlaga y su provincia, editor Jos del Rosal, t II, Mlaga, 1851, p. 41. La devocin y veneracin a esta santa se mantuvo durante el siglo XVII en nuestra ciudad, as lo prueba el hecho de que el corregidor Fernando Carrillo y Manuel, marqus de Villafiel, mandara colocar una imagen de ella, realizada en alabastro, en una hornacina situada en la Puerta Nueva [MORALES FOLGUERA, J. M., Mlaga Una ciudad en crisis? en VV. AA., (Coord. y dtor. MORALES FOLGUERAS, J. M.), Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989, p. 44]. 37 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad...., s/f. 38 GUILLN ROBLES, F., Historia de Mlaga y su provincia, t II, Mlaga, 1874, Arguval, edicin facsmil 1991, p. 502. 39 GONZLEZ ROMN, C., La puesta en escena de la Santa Juana de Tirso de Molina en la casa de comedias vieja de Mlaga, Boletn de Arte n 13-14, Universidad, Mlaga, 1992/93, pp. 107 y 108.
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consistian en la tercera parte de dos novenos y medio de la masa Decimal, que gozaban los dems Hospitales, y las rentas de los Hospitales, que aunque ya fundados, no tenan ejercicio, por no ser suficientes para su manutencin40. 3.- OTRAS INSTITUCIONES SANITARIAS

En la fase cronolgica fijada entre 1492 y 1500, surgi el hospital de San Lzaro. Los reyes Fernando e Isabel fundaron en la primera de las fechas aludidas dicho establecimiento a las afueras del recinto amurallado, con objeto de que la poblacin no se contagiara de lepra, puesto que los portadores de la enfermedad vagaban libremente por las calles y se mezclaban con los habitantes41. A principios del siglo XVI, se fundaron dos hospitales: el de Nuestra Seora de Santa Ana o de las Bubas y el de Santo Tom o Toms. Con respecto al primero de los enunciados, el presbtero Cecilio Garca de la Lea apuntaba que dos ermitaos, lvaro Alvarado y Pedro Pecador (ste despus ingresara en la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios) convirtieron un mesn, sin uso desde 1493, en este centro sanitario42. Segn el historiador Ildefonso Marzo, lo mand levantar Garci Fernndez Manrique43. Y Guilln Robles, sin embargo, anot que, en 1565, dos ermitaos, lvaro Alvarado y Pedro Pecador, transformaron un mesn en nosocomio para la curacin de enfermedades importadas de
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 199. A.C.C.M. Leg. 675, pza. 3, Cronologa Episcopal o Sucesion Pontificia de los Seores Obispos de Malaga, t I, ao 1776, fols. 39 v. y 40. 42 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 249. 43 MARZO, I., op. cit., p. 41.
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Amrica y que se habian desarrollado con deplorable intensidad en los aos anteriores44. El hospital de Santa Ana estaba situado extramuros de la ciudad, cerca de la puerta de Granada45. En esta sede se asent la Archicofrada de la Santa Vera Cruz y Sangre, tras permanecer unos aos en una ermita situada entre el monte Gibralfaro y el cerro San Cristbal, por estar ms prxima de la poblacin. Se ignora la fecha en que se instal en la capilla de dicho hospital pero no la de su estancia, que se extendi hasta 158446. La gnesis de esta Cofrada pasionista -la primera de su gnero- es bastante confusa por la distancia que nos separa del tiempo en el que se fund y por la carencia de fuentes escritas, elementos que, de alguna manera, impiden resolver la nebulosa que se cierne en torno a su origen47. En un inventario documental del siglo XIX, perteneciente a esta Archicofrada, apareca una anotacin en la que se reseaba que los primeros Estatutos fueron aprobados en abril de 150548. Con esto quiere decirse que, tras la Hermandad de la Caridad, fue la siguiente Corporacin en constituirse, al menos que tengamos conocimiento. Y con relacin al de Santo Tom, tanto Garca de la Lea como Marzo afirmaban que fue creado por el regidor Diego Garca de Hinestrosa49 y terminado de construir en 150750. Guilln Robles,
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GUILLN ROBLES, F., op. cit., t II, p. 502. Para el estudio de la Institucin en el Seiscientos, consltese a: ZAMORA BERMDEZ, M., Funcionamiento del Hospital de Santa Ana en la Mlaga de fines del siglo XVII, Jbega n 54, Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, pp. 34-40. 46 A.H.P.M. Escribana de Diego de Astorga, leg. 416, s/f. Documento fechado el 11 de octubre de 1584. 47 CAMINO ROMERO, A., Vera Cruz. 500 aos de veneracin en Mlaga (1505/2005), Catlogo Exposicin, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2005, p. 9. 48 A.M.M. Leg. 62-C, lib. de cabildos y cuentas (1828/32). 49 Para conocer ms a fondo al personaje, consltese a: ROMERO DOMNGUEZ, A., El hospital de Santo Toms, vol. I, Cilniana, Marbella, 2003.

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en cambio, sealaba errneamente que lo haba fundado en el primer ao del siglo XVI el obispo de Mlaga Diego Fernndez de Hinestrosa51. Cont con 15 camas52 y en l slo se admitieron, por expreso deseo del fundador, enfermos curables o que no portaran enfermedades infecciosas53. Se encontraba ubicado frente a la fachada gtica isabelina de la parroquia de El Sagrario54. Otros hospitales creados a lo largo de este siglo, aunque de menor relevancia que los anteriores, fueron los de San Juan de Letrn55 y Santa Luca. El primero, se situaba muy cerca del convento de Nuestra Seora de la Merced y el segundo, en la calle de su mismo nombre56. La creacin de estos centros hospitalarios sirvi para atender a la poblacin enferma y, posiblemente, para hacer frente a los brotes epidmicos de 1522, 1580, 1582 y 159757. En este sentido,
GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 275; MARZO, I., op. cit., p. 42. GUILLN ROBLES, F., op. cit., t II, p. 503. 52 Segn el testamento otorgado por Diego Garca de Hinestrosa el 6 de agosto de 1505, el nmero de enfermos no poda sobrepasar de 15: uno, por Jesucristo; uno, por la Virgen Mara; doce, por los apstoles; y uno, por Santa Catalina Mrtir [CEANO GONZLEZ, D., Reflexiones sobre el Hospital de Santo Toms, Matacan n 1, Academia Malaguea de las Artes y las Letras, Mlaga, 2007, p. 4]. 53 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 275; MARZO, I., op. cit., p. 42. 54 Este edificio qued completamente destruido en el siglo XIX, a causa de un terremoto, erigindose uno nuevo. En su fachada de la calle Santa Mara hay una inscripcin que recuerda este suceso: ESTE HOSPITAL FUE FUNDADO EL AO 1505 POR EL ILUSTRE CABALLERO/ ADJUNTO A LOS REYES CATOLICOS, DIEGO GARCIA DE HINESTROSA/ EL QUE PARA SU SOSTENIMIENTO, LEGO TODOS LOS BIENES QUE POSEIA./ LOS TERREMOTOS ACAECIDOS EL 25 DE DICIEMBRE DE 1884,/ LO RESINTIERON DE TAL MODO QUE FUE PRECISO SU TOTAL DEMOLICION./ LA JUNTA DE PATRONOS QUE LO ADMINISTRA ACORDO SU/ RECONSTRUCCION, ENCARGANDO AL ARQUITECTO PROVINCIAL DN. JUAN/ N. DE AVILA Y BERMUDEZ DE CASTRO, LA DIRECCION Y PLANOS, QUE/ EMPEZARON LAS OBRAS EN 1888, / Y TERMINARON EN 1891. 55 El hospital de San Juan de Letrn tambin haca las funciones de hospicio, acogiendo a peregrinos que iban a Santiago o a Roma. 56 GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., p. 155. 57 DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas. Coleccin de tradiciones, biografas, leyendas, narraciones, efemrides, etc. que compendiarn, en forma de
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hay que prestar especial atencin a la situacin estratgica del puerto de Mlaga que aunque reportaba enormes ganancias a la ciudad por la actividad generada, tambin perjudicaba desde el punto de vista sanitario, al convertirse en la puerta de entrada de enfermedades contagiosas portadas por marinos y viajeros, procedentes de allende el mar58.

Ilustracin 6: Portada del actual edificio del hospital de Santo Tom [Foto: A.C.R.]

Un asunto que preocup seriamente a las autoridades gubernativas era el incremento de pobres forasteros que llegaban enfermos a esta localidad. As, el Cabildo secular tom en 1599 como medida la expulsin de stos, ya fueran hombres o mujeres. En el caso de los naturales, deban presentar la correspondiente

artculo separados, la Historia de Mlaga y su provincia, Mlaga, Tipografa de Zambrana Hermanos, 1899, edicin facsmil, Arguval, 1993, pp. 161-165. 58 GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., pp. 57 y 58.

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cdula expedida por el Alcalde Mayor59. Quizs esta decisin estuviese motivada por el fin de erradicar la mendicidad de las calles y de velar por la salud de los habitantes, puesto que haca escasas fechas que la ciudad haba estado sumida en una epidemia. En este sentido, la profesora Rodrguez Alemn indicaba que:

(...) al no existir un pensamiento cientfico consolidado, se tenda a una percepcin psicolgica de la enfermedad que generaba obsesiones culpabilizadoras que, en ltimo trmino, se concretan en grupos tnicos (berberiscos, judos...), religiosos (herejes, moriscos...) y socioeconmicos como era el sector formado por los vagabundos60. 4.- BARTOLOM DE BAENA, PRIMER HERMANO MAYOR DE LA HERMANDAD? No poseemos ningn documento original que acredite que fuese el primer hermano mayor de la Hermandad de la Caridad. No obstante, mantendremos con reserva esta circunstancia, pese a que diversos autores de reputado prestigio, como el caso de Jos Luis lvarez de Linera, lo reconociesen como tal. Existen pocos datos biogrficos sobre el maestre Bartolom de Baena, pero s se sabe que, en 1514, escribi a Roma para solicitar la dignidad de prior de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga, aprobndolo el Cabildo eclesistico con la condicin de que, una vez transcurrido el perodo del cargo, pasase al cannigo ms antiguo. En consecuencia, De Baena solicit que se creara la
A.M.M. Lib. 28, aa. cc. de 16 de abril de 1599, fol. 163 v. RODRGUEZ ALEMN, I., Sanidad y contagios epidmicos en Mlaga (siglo XVII), Excma. Diputacin, Mlaga, 2002, p. 44.
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dignidad de prior, unida a la canonja que disfrutaba, teniendo su asiento inmediatamente despus del arcediano de Vlez, que era el que, hasta entonces, cerraba la nmina de cargos dentro del Cabildo, constando as en los Estatutos redactados por el obispo Pedro Daz de Toledo y Ovalle61. En la sesin celebrada por el Cabildo el 7 de enero de 1519, Bartolom de Baena entreg la bula original de la creacin del priorazgo para que pasara al Archivo de la Catedral62. Fallecido ste, nunca ms se eligi a un prior, incumplindose as lo enunciado63. Otros aspectos que conocemos de l fue el de la compra que efectu en 1525 de un esclavo, de nombre Francisco, al portugus Rodrigo Martines64; como prior de la Iglesia Mayor de Mlaga y beneficiado de La Rambla, villa de la dicesis cordobesa, dio dos poderes en ese mismo ao ante el escribano de Cabildo Diego de Len: uno, a Antn Gmez, clrigo y vecino de Crdoba, para que tomara cuenta a los herederos del racionero Juan Pliego65, y otro, a Gonzalo de la Luz, de la iglesia de La Rambla, para cobro66. Por la parte que respecta a la Hermandad de la Caridad, De Baena haba dejado de guiarla en el ao 1493. Los posibles sustitutos seran Alonso Lpez y Pedro de Crdoba, quienes para esa fecha ya actuaban como mximos mandatarios. As se aprecia en una noticia hallada en Los Repartimientos de Mlaga, cuando
BOLEAS Y SINTAS, M., Descripcin histrica de la catedral hace su cannigo doctoral..., Mlaga, 1894, Universidad, edicin facsmil 1998, pp. 4 y 5. 62 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, fol. 216 v. 63 BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., p. 5. 64 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 3, carp. 2, fol. 337. Agradecemos a Agustina Aguilar Simn, archivera municipal, esta aportacin documental, as como otras efectuadas del siglo XVI. 65 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 3, carp. 5, fol. 182. 66 Ibdem, carp. 6, fol. 239.
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los referidos cofrades fueron citados para recibir unas casas en la calle Mercaderas (actual Santa Mara), que haban pertenecido al mercader Juan de Bonilla67. Pese a esta sustitucin, De Baena sigui vinculado a la Hermandad como mnimo hasta el ao 1533, puesto que figuraba en la relacin de asistentes a un cabildo de hermanos, donde se otorgaba un poder notarial al procurador Rodrigo de Santisteban para que representara a la Corporacin en los pleitos y causas que se ocasionaran68.

5.- LA ENTREGA DEL HOSPITAL HERMANDAD DE LA CARIDAD

REAL

LA

Con la conquista de Mlaga por los Reyes Catlicos, los primeros habitadores se lanzaron a cambiarla, erradicando todo rastro de la cultura y la religin islmica. Para llevar a cabo una rpida transformacin urbana, los nuevos pobladores se valieron de la consagracin de mezquitas como iglesias, de la ereccin de ermitas, capillas callejeras y parroquias, as como del

establecimiento de las rdenes religiosas que contribuyeron a cubrir las necesidades espirituales de los cristianos viejos69. Tambin se produjo una reforma interior y se implant un nuevo modelo de ciudad que consista en aumentar el espacio urbano y en adaptarlo a las nuevas necesidades de los vecinos70. Luego, se llevaron a cabo una serie de obras regias, encontrndose entre stas la del hospital Real. No se ha podido averiguar la fecha del
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BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga, t I, Universidad/Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1985, p. 37. 68 A.R.Ch.G. Caja 846, pza. 1. 69 RODRGUEZ MARN, F. J., Mlaga conventual. Estudio histrico, artstico y urbanstico de los conventos malagueos, Arguval/Cajasur, Mlaga, 2000, p. 21. 70 RUIZ POVEDANO, J. M., Mlaga, de musulmana..., pp. 317-320.

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comienzo ni tampoco la de su culminacin, al no haberse localizado fuente documental alguna que arrojara luz sobre dicha cuestin. Probablemente, el estilo arquitectnico del edificio fuese gtico espaol, como el del hospital Real de Granada, cuya construccin se inici en 1511 quedando interrumpido luego por la muerte del rey Fernando (1516) y reanudado en 1522 por su nieto el emperador Carlos71. La entrega del complejo sanitario a la Hermandad de la Caridad se realiz en el ao 1514, siendo efectuada bajo el episcopado de Diego Ramrez de Villaescusa72. Los hermanos de la Corporacin se mudaron en esa fecha al hospital Real de la Caridad, de mayor amplitud y comodidad que el de Santa Catalina Mrtir, situado en la calle de la Espartera73, muy cerca de la Iglesia Mayor74. El hospital Real contaba con dos claustros. El principal, de forma rectangular, se hallaba casi en el centro del mismo, de manera que uno de sus laterales coincida con la alineacin actual de la calle Molina Lario. Y el secundario, se levantaba sobre el espacio ocupado por la citada va urbana75. En uno de los patios debi construirse una fuente de mrmol de cuya base nace la cruz de nudos corporativa con una inscripcin: REGNA / VITA

[En lnea], <http://www.moebius.es/granada/monu/hreal.htm> [consulta 15-10-2006] A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. I, fol. 1. 73 La calle Espartera se extenda desde la plaza del Mar hasta la puerta de Espartera, recorriendo paralelamente la muralla. En la actualidad slo se conserva el primer tramo de la calle Esparteros. 74 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 75 RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., pp. 383-384.
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LIGNO / DEUS/ 159876. La iglesia del hospital era muy modesta, con dos naves de techos planos que apenas tenan altura, dado que sobre stas se encontraban dos salas para enfermos. La mayor de las naves meda veinte varas de largo y siete de ancho, y la menor quince y media de largo por cinco y media de ancho. A los pies de esta ltima, haba un habitculo casi cuadrado que se empleaba como enterramiento77. Aunque se ignora la fecha de bendicin, este templo pas a depender de la parroquia del Sagrario por establecerse en su mbito. De hecho, sus sacerdotes acudiran a las inhumaciones que se produjeran en este lugar, as se afirmaba en un documento fechado en 166478.

Ilustracin 7: Hospital Real de la Caridad. Desaparecido [Foto: A.D.E.]

VV. AA., [Coord. y dtora. CAMACHO MARTNEZ, R.], Gua histrica-artstica de Mlaga, Arguval, Mlaga, 1997, p. 273. El significado de esas palabras latinas es el siguiente: DIOS REINA EN LA VIDA POR MEDIO DE LA CRUZ. 77 RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., pp. 383-384. 78 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 29, vol. 2, fol. 649 v.

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Al poco tiempo de estar el hospital habilitado para recibir a enfermos y la iglesia preparada para el culto divino, se fueron produciendo mejoras y arreglos en dichos enclaves, as como la celebracin de acontecimientos pblicos en torno al complejo sanitario. Mostramos unos ejemplos: En 1520, se solicit un permiso al Concejo de Mlaga para construir un horno de pan de poya79, sindole concedido en diciembre de ese ao la licencia80. En el ao 1535, y con motivo del recorrido procesional del Corpus Christi, se instalaron en la ciudad cinco altares: en la casa del Corregidor, en la calle de la Zapatera, en la calle Nueva -junto a una hornacina de la Virgen-, en la puerta del Baluarte y en las puertas del hospital de la Caridad81. Beatriz Lpez, por medio de un documento redactado el 6 de junio de 1543 en la escribana de Lzaro Mas, mandaba embellecer una capilla que posea en el recinto sagrado. Para ello, encargaba al escultor Pedro de Moros hiciese un altar con un retablo pintado con la historia de Santa Ana y Nuestra Seora, y de la Inmaculada Concepcin de Mara, y al pie las imgenes de Santiago, San Sebastin y Santa Brbara82. El 15 de octubre de 1568, el regidor Pedro Verdugo expuso en el Cabildo municipal:

Aquel con el que se contribua en los hornos pblicos por precio de la coccin. A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 5, carp. 5, fol. 270 v. 81 GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., pp. 147 y 148. 82 LLORDN SIMN, A., O.S.A., Pintores y doradores malagueos. Ensayo histrico documental (siglos XVI/XIX), Ediciones Escurialenses, vila, 1962, pp. 26 y 27.
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(...) que el Hospital de la Caridad desta Ciudad tiene gran neesidad de ensanchar el sitio (...) y aviendo platicado los hermanos mayores buscar otro que fuese mas adentro de los muros de la Ciudad (...) y que aquella casa pasa tanta neesidad y estreches que munchas vezes vienen enfermos y no tienen donde les recoger e que aviendo tanteado el solar donde el agora est su Me[rce]d Arvalo Zuazo, Corregidor, y la Ciudad hiziesen merce[de]s y obra de caridad de dar una calleja que divide el dicho sitio de la Caridad de otras del dicho Seor Pedro Verdugo y podria continuarse de un sitio con el otro de manera que quedaba muy bastante asy para labrar las enfermerias como para tener corral y servicio bastante y edificar una buena iglesia del qual pide y suplica a la Ciudad le haga merced de la dicha calleja83. Tras la deliberacin de los caballeros regidores, el Cabildo acord y determin que: (...) las dos puertas que agora estan abiertas en el dicho hospital que la una sale a San Bernardo y la otra la Iglesia Mayor queden abiertas (...)84. En el centro hospitalario se hallaba un corral de comedias, situado en principio al norte del edificio y trasladado en 1670 a la parte trasera. El fraile agustino Andrs Llordn Simn mostraba en un interesante artculo las obras teatrales que se representaron en este lugar y las ganancias que reportaron al hospital Real de la Caridad. As, por ejemplo, el 9 de marzo de 1604, cuando Antonio Ords, mayordomo del hospital, arrend a Bartolom Snchez, jubetero, dicho lugar con asientos, camarines, teatro, corredores y
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 47, carp 5, fols. 232-233. 84 dem.
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aposento del agua, por un perodo de un ao y por la cantidad de 200 ducados85. En el ao 1664, el capitn Jorge Saura, familiar del Santo Oficio y vecino de Mlaga, detall ante el escribano de Cabildo que tena el encargo del hospital de la Caridad y del licenciado Andrs de Villamayor, capelln de honor de Su Majestad y cannigo de la Catedral, de comunicar que:

(...) un camarn de la casa nueba de comedias que el d[ic]ho hospital a fabricado y puesto en toda perfeccin para representar en ellas que es el camarin segundo de mano derecha estando en el de la Ciudad, mirando al tablado en precio de cinco mill reales de vellon (...) con su puerta, llave, cerradura y lo dems que traspas a Antonio Maria Guerrero y a Gernimo Chabarino86. Continuando con este asunto, los hermanos de la Caridad invirtieron, en el nuevo emplazamiento al que se mudaron en el citado ao 1670, la suma de 20.000 ducados, consiguiendo que el corregidor adquiriera en propiedad un palco por 1.000 ducados87. Al ao siguiente, el Ayuntamiento tuvo que cumplir un mandamiento judicial, que le obligaba a satisfacer un dbito que ascenda a 13.000 reales. Entre los resarcidos se encontraba el hospital Real de la Santa Caridad, al que se le adeudaban 8.000 reales por:

LLORDN SIMN, A., Compaas de Comedias en Mlaga (1572/1800), Gibralfaro n 26, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1974, p. 145. 86 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 29, carp. 1, fol. 527. 87 RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., p. 372.

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(...) un pedao de sitio que se agrego al camarin principal de esta ciudad en la casa nueva de Comedias y por la labor que en el se hizo con orden del dicho hospital (...)88. El desarrollo de esta actividad teatral era una de las principales fuentes de ingresos de la Hermandad de la Caridad, junto a otras que, seguidamente, sealaremos89.

6.- PRIVILEGIOS Y PRIMERAS CONSTITUCIONES DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD Las primeras distinciones papales que conocemos fueron otorgadas a los cofrades de la Caridad por Len X el 23 de julio de 1514, consistentes en revalidar lo concedido por el obispo Pedro Daz de Toledo, como hemos examinado lneas atrs, y en agregar a la Hermandad al hospital del Santo Espritu de Roma90 con el uso y disfrute de los siguientes privilegios:

Item, les concede licencia para hacer el dicho Hospital, e acaballo, e que puedan tener en l un campanario con su campana, e puedan tener un sagrario donde est el santo Sacramento del Altar con debida honra e reverencia, e puedan hacer all un Cementerio en que lcitamente puedan ser enterrados los cuerpos de los difuntos que al tiempo fallecieren, e las celdas e oficinas que necesario fuese, e que puedan hacer all una Capilla, e hecha, en el altar de ella puedan tener una Capellana; que sea
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 33, fols. 215 y 216. 89 Para abordar la temtica teatral, consltese a: DEL PINO, E., Tres siglos de teatro malagueo XVI-XVII-XVIII, Universidad, Madrid, 1974. 90 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 199.
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obligado el Capellan de celebrar de all las misas e los otros divinos oficios, e administrar los santos Sacramentos (...) Item, concede que el dicho Hospital de la Caridad de Mlaga goce de todos los privilegios e inmunidades, e exenciones, e indulgencias, e gracias, e concesiones concedidas al Hospital de Sancti-Spiritus in sacra Urbe; e por la Autoridad e letras Apostlicas concede que libre e lcitamente las pueda gozar sin perjuicio del dicho Hospital de Sancti-Spiritus, e no haciendo predicar esta Bula por cuestores, e que los hermanos puedan hacella predicar por los lugares iglesias que por bien tuvieren. Item, concede los cofrades, e servidores, e ministros de la dicha Cofradia y ansimismo los que en el Hospital de la dicha Caridad de Mlaga fallecieren, contritos e confesados en el verdadero artculo de la muerte, plenaria remision de todos sus pecados, de los cuales obieren tenido contricin e obieren confesado. Item, concede a todos los fieles cristianos, hombres e mugeres, que contritos e confesados visitaren la Capilla del dicho Hospital de la Caridad de Mlaga en la fiesta de la Pascua del Espritu-Santo, e en el dia del Apstol Santiago, e el da de la Asuncin de N[ues]tra S[eo]ra, e el Domingo de Ramos, e el tercero dia de Pascua de Resurreccin, mil dias de indulgencia de las penitencias por su confesor de ellos impuestas (...)91.

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A.D.E. Caja 342, leg. 2, pza. 6.1. Sumario de los privilegios, exenciones, indultos e indulgencias que se han concedido al Hospital de la Caridad de Mlaga, corregido con las Bulas Originales por mandado del Seor D. Diego Ramrez de Villaescusa, Obispo de Mlaga, Capelln Mayor y del Consejo de la Reyna D. Juana, su presidente de la Audiencia y Chancillera de Valladolid, y mand que se publicase, e interpuso su autoridad y decreto judicial en Valladolid a 26 de junio de 1517 aos, Imprenta del Avisador Malagueo, Mlaga, 1854, pp. 4 y 5.

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Tres aos despus de dichas concesiones, el prelado de la dicesis de Mlaga, Diego Ramrez Martnez, capelln mayor de la reina Juana y presidente de la Real Audiencia y Chancillera de Valladolid, ordenaba desde esta capital que se hiciera una recopilacin de las bulas obtenidas por el hospital Real de la Caridad, con objeto de aprobarlas mediante un Decreto Episcopal92.

Ilustracin 8: Len X, obra de Rafael de Urbino, hacia 1518

El 15 de marzo de 1518, la Hermandad obtuvo de Len X el privilegio de nombrar:

(...) Juez Conservador con jurisdiccin que alcanzase hasta 30 leguas fuera del Obispado, desde su ltimo Lugar: Que sus Hermanos mayores pudiesen notificar qualquiera en la calle en la casa, &c.93.

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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, pp. 199 y 200. Ibdem, p. 199.

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El emperador Carlos ratificaba, por medio de una Real Cdula, fechada el 5 de febrero de 1523, las prerrogativas concedidas por sus antecesores a la Hermandad, al tiempo que prohiba expresamente a los corregidores y a la Justicia intervenir en el gobierno de la Institucin que tena a cargo el hospital Real94. Antes de que finalizara el siglo XVI, Sixto V confirmaba, mediante bula de 13 de agosto de 1586, la:

(...) aggregacion de esta S[an]ta Her[manda]d. a la de S[anc]ti. Spiritus de Roma, y le haze partiipe de sus Indulgenias y le concedio otras muchas, y las q[ue] gozan todas las Ordenes Mendicantes, consta de la Bula q[ue] tenemos en n[uest]ro Archivo 95.

Como ya sealamos anteriormente, esta Institucin haba sido fundada por mandato papal en el ao 717, convirtindose en el ms grande de los hospitales de la Edad Media y en prototipo para el desarrollo de otros nosocomios de esta poca. Se ubic a la derecha del ro Tber, casi enfrente del castillo de SantAngelo y a muy pocos metros de distancia del Vaticano96. El papa Inocencio III rehabilit el viejo hospital, destruido en una incursin por el emperador Federico, apodado Barbarroja, en el ao 1167, transformndolo en hospicio bajo las rdenes de Guido de Montpellier, quien eligi la advocacin del Espritu Santo y el smbolo de la doble cruz. A los hombres que eran recogidos se les
A.C.C.M. Leg. 675, pza. 3, Cronologia Episcopal o Sucesion..., fol. 11. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad (1682/1906), t I, fol. 43. 96 [En lnea], <http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_histor_enfemer6.htm> [consulta 15-10-2006]
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sola hacer un tatuaje en el pie con la doble cruz y se les daba el apellido del comendador. Las mujeres salan tres veces al ao en procesin, siendo escoltadas por la Guardia Suiza. En el ao 1470, se produjo un voraz incendio en gran parte de las dependencias, lo que oblig a Sixto IV a reconstruir el complejo hospitalario. Se aprovech la obra para la incorporacin de nuevos habitculos permaneciendo hasta hoy da97.

Ilustracin 9: Complejo monumental del hospital del Santo Espritu de Roma [Foto: A.C.R.]

Sabemos, por inscripciones latinas de los siglos XVI y XVII fijadas en las paredes de sus patios interiores, que el hospital del
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GMEZ BORRERO, P., op. cit., p. 103. Como curiosidad sirva destacar que, entre sus huspedes ocasionales, se encontraron el artista italiano Leonardo da Vinci, quien llev a cabo en este lugar estudios de anatoma, y el por entonces fraile agustino Martn Lutero.

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Santo Espritu recibi donativos y censos perpetuos de particulares. As, y en una lpida fechada en 1600 -noveno ao del pontificado de Clemente VIII-, se deca que Pedro Poncio, marino de Palermo, leg piadosamente en su testamento 10.000 monedas de oro para este lugar. Al igual que hemos visto en el referido hospital, en Mlaga tambin las concesiones de estos privilegios reales, papales y episcopales beneficiaron a la Hermandad de la Caridad, pues debi animar a personas preeminentes de la sociedad malaguea como eclesisticos, miembros del Cabildo secular, militares y caballeros, a solicitar el ingreso en la misma a fin de obtener las gracias espirituales.

Ilustracin 10: Detalle de lpida existente en el hospital del Santo Espritu de Roma [Foto: A.C.R.]

Con respecto a las Constituciones, el Papa Len X aprob en 1518 las presentadas por la Hermandad. Hasta esa fecha, no hay constancia escrita de la existencia de tal documentacin, lo que puede significar que fuesen las primeras por las que se rigiera. Por desgracia, no contamos con una copia de su corpus jurdico para conocer la forma de organizacin corporativa y los cometidos que tuvieran asignados sus miembros. No obstante, el presbtero Garca de la Lea afirmaba en sus Conversaciones Histricas Malagueas que, anualmente, se elega a dos hermanos mayores, a un

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administrador -que generalmente sola ser un cannigo de la Santa Iglesia Catedral- y al resto de cargos de la Junta de Gobierno98. 7.- CENSOS Y DONACIONES La Hermandad de la Caridad, al ser una entidad de carcter particular, tuvo que hacer frente a los gastos originados en el hospital por estar a su cargo. Para redimir sus deudas cont con las generosas aportaciones pecuniarias y de bienes muebles e inmuebles de hermanos y benefactores. As, el primer caso del que tenemos constancia data del ao 1493. El mercader Juan de Bonilla -al que hemos referido lneas atrs- ordenaba en su testamento que se entregaran unas casas que fueron de su propiedad a:

(...) los (...) hermanos e cofrades de la Santa Caridad desta dicha ibdat o aquel que para ello su poder oviere (...) Fecho en la (...) ibdad de Malaga a veynte e un dias de agosto (...) de mill e quatroientos e noventa e tres aos. Joanes Alfonso in decretus bachallaureus. Anton Lopez de Toledo escrivano. E despues desto este dicho dia e mes e ao susodicho en presenia de mi el dicho escrivano por virtud del dicho mandamiento fue Pero de Herrera alguacil menor en la dicha ibdad a las dichas casas quel dicho Iohan de Bonilla difunto dexo en esta dicha ibdat que son en la collaion de Santa Maria en una barrera de cal de Mercaderes frontero de la puerta de la moreria que han linderos de una parte con casas de Fernando del Castillo mercader e de otra parte con casas de Iohan Rodriguez albair de Sevilla
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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 200.

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(...) y estando presentes (...) Alonso Lopez trapero e Pero de Cordova Ollero e Gonzalo Diaz Montaes el dicho alguazil luego de presente les dyo y entrego la posesion e tenenzia de las dichas casas (...)99. El 24 de septiembre de 1495, el hospital de la Caridad recibi unas casas en la calle Real que haban pertenecido al confitero Fernando Valenciano y a su mujer. Al fallecer este matrimonio y no haber contado con herederos, pasaron dichas posesiones a la Hermandad100. Ya en el siglo XVI, los hermanos de la Caridad se dirigieron en 1511 al Cabildo de la Catedral para cambiar una casa, de su propiedad, por unos baos y un horno pertenecientes al alcaide Alonso de Mesa. En la reunin celebrada el 29 de enero de ese ao, los miembros del estamento eclesistico dieron su autorizacin para que el arcediano de Vlez-Mlaga y el cannigo Francisco del Pozo intervinieran en el asunto con el fin de determinar la equivalencia101. En el siguiente cabildo, el del da 18 de febrero, se aprob el acuerdo para que se llevara a cabo el trueque por el que el hermano mayor de la Caridad, el beneficiado Lorenzo de vila, entregara la casa, llamada de Crespillo por los baos y horno102.

BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga, t III, Universidad/Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1998, p. 361. 100 Ibdem, p. 470. 101 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5, aa. cc. de 29 de enero de 1511, fols. 59 v. y 60. 102 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5, aa. cc. de 18 de febrero de 1511, fol. 64 v.

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Por otra parte, Martn Snchez y Alonso de Guadalupe declararon en 1514103 y 1520104, respectivamente, a la Hermandad de la Caridad heredera de todos sus bienes. Posteriormente, Alonso Ramos de Medina Castro impuso en 1537 un censo de unas tierras en el trmino municipal de lora a favor del hospital Real de la Caridad105. La Hermandad de la Caridad vendi en 1544 a Francisco Garca y Ana Rodrguez unas casas en el arrabal de San Juan, junto a la Puerta de Mlaga106. Una casa de la calle Pea estuvo gravada desde 1560 con un censo a favor del hospital de la Caridad, con reconocimiento de su propietario107. Antonio Caprionis, cura de la iglesia parroquial de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula, por testamento realizado el 18 de julio del ao 1572 instituy heredero universal de sus bienes al hospital y pobres de la Caridad108. Una casa en la calle de la Victoria tena un censo que se pagaba al hospital de la Caridad para la memoria que fund Alonso de Alarcn, a fin de atender al casamiento de dos doncellas hurfanas109. Francisco de Torres y Elvira de la Cruz levantaron una escritura, el 24 de marzo de 1589, a favor del hospital de la Caridad

103 104

A.C.C.M. Leg. 10, pza. 19. A.C.C.M. Leg. 10, pza. 9. 105 A.H.D.M. Leg. 66, pza. 3. 106 A.C.C.M. Leg. 11, pza. 7. 107 A.M.M. Sec. de Propios, leg. 157, carp. 1. 108 A.C.C.M. Leg. 705 bis, pza. 14. 109 A.M.M. Sec. de Propios, leg. 157, carp. 2.

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de 1.500 maravedes de tributo sobre una aranzada y media de via110. Debemos incluir, asimismo, aunque no se trate exactamente de un censo o donacin, un acuerdo tomado por la Hermandad de la Caridad en 1561, relativo al nombramiento de un representante legal para el cobro y el pago de bienes y rentas. De este modo, el hermano mayor, Fernando de Salinas, y los siguientes cofrades: el comendador Juan de Torres, los regidores Juan Ximnez Dvila, Juan Contador, Luis de Mlaga y Bautista Salvago, los jurados Fernando Ordez y Diego Contador, el capitn Fortuo de Arteaga111, Pedro de Lazcano, Pedro de Breca, Diego de Reina y Marcos de Miranda, otorgaron una carta de poder a Juan Alonso Marn, vecino de la ciudad de Mlaga, para que, en nombre del hospital Real de la Santa Caridad, efectuara dicho servicio dirigindose a cualquier persona de los reinos e seoros de Su Majestad112.

8.- ENTERRAMIENTOS EN LA IGLESIA DE LA CARIDAD

A partir del siglo III, las comunidades cristianas aceptaron trasladar los restos de los mrtires a los templos y los fieles
110

A.C.C.M. Leg. 7, pza. 23. La aranzada es una medida agraria que vara segn la regin. Por ejemplo, en Castilla equivala a 4.472 m2 y en Crdoba a 3.672 m2. 111 El Cabildo municipal le concedi en julio de 1576 al regidor y vecino de Mlaga, un sitio de colmenar en el pago de San Gabriel, en el arroyo de las Brujas, donde decan de La Zubia [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 13, carp. 9, fol. 191 v.]. Asimismo, la citada Institucin le dio poder en 1582, ante el escribano Pedro Ruiz de Flores, para suplicar a la Corte de Felipe II sobre los esclavos moros y cristianos [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 1, carp. 14, fol. 1916]. 112 A.H.P.M. Escribana de Lzaro Mas, leg. 279, fol. 815. Documento fechado el 27 de mayo de 1561.

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sintieron la necesidad de estar cerca de ellos a la hora del descanso eterno. Se argumentaba que si las sepulturas de los fallecidos estaban cercanas a la de los santos, stos intercederan ante Dios. Tambin exista la creencia de que a la llegada del Juicio Final resucitaran aquellos cuyas tumbas estuvieran en lugares sagrados. El emperador Constantino tuvo el privilegio de ser sepultado en el atrio de la baslica de los Santos Apstoles, recinto sagrado que l mando erigir, estimndose conveniente concederle tal distincin. Desde entonces, esa misma prerrogativa se extendera a algunos sucesores suyos y a miembros de la Iglesia. En las ltimas dcadas del siglo IV, se hizo patente la costumbre de enterrar a los cadveres dentro de las urbes. La idea de convivir con los difuntos se fue extendiendo, a pesar de las prohibiciones cannicas, que no se tuvieron en cuenta. Teodosio decret una normativa que prohiba los

enterramientos en las ciudades. En principio, los dictados del Emperador se cumplieron escrupulosamente hasta que en determinados lugares se hicieron ms flexibles, volvindose a realizar los ritos funerarios como antiguamente. Con motivo de la celebracin del Concilio de Braga en el ao 563, se volva a poner de manifiesto la prohibicin de enterrar en las iglesias, permitindose nicamente situar las sepulturas junto a los muros del templo, pero en su parte exterior. En el Concilio de Nantes se autoriz que las inhumaciones se efectuaran en los atrios, prticos o claustros de los edificios religiosos. En la siguiente reunin conciliar, la de Burdeos, se permiti a los obispos y eclesisticos que fuesen enterrados en el interior de los templos,

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aunque ms adelante este beneficio se extendi a los patronos y benefactores. En el siglo VIII, se reanudaron los enterramientos en el interior de las ciudades, siendo sustituido el cementerio alejado de la poblacin por el de los recintos sagrados. Pero no sera hasta el XIV, cuando se observe la pretensin de sealar el lugar donde deba reposar el finado y para llevarse a cabo se piensa en adornar las lpidas sepulcrales con inscripciones. Por esos motivos escatolgicos, los creyentes preferan ser enterrados en la iglesia antes que en el cementerio, pero esta opcin slo les estaba permitido a los estamentos ms favorecidos de la sociedad, que pagaban unos derechos a la parroquia, a la comunidad o al hospital, segn el lugar que hubiesen elegido como ltima y definitiva morada. Los pobres o ciudadanos menos pudientes, en cambio, se deban conformar con que sus cuerpos fuesen sepultados en la tierra del cementerio de la iglesia, que por lo habitual era gratuito113. As pues, la prctica cristiana de enterrar a los difuntos comenz a desarrollarse en nuestra ciudad en los primeros aos del Quinientos en las diferentes iglesias y conventos que, por entonces, ya estaban construidos. Bajo el suelo de los recintos sagrados, se comenz a sepultar los cadveres relacionados de un modo u otro con las entidades establecidas en cada templo. De esta forma, el subsuelo de estos lugares se transform, con el paso de los aos, en una autntica necrpolis que fue aumentando hasta que el rey Carlos III, a travs de la promulgacin de una Real Orden fechada
113

GADOW REDER, M., Incidencia de las parroquias en el urbanismo del siglo XVIII: los cementerios, Arquitectura y ciudad, Seminario celebrado en Melilla los das 12, 13 y 14 de diciembre de 1989, Instituto de Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales, Madrid, 1992, pp. 200-202.

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en el ao

1781, prohibi estos enterramientos por motivos

higinico-sanitarios114. En la nueva sede de la Hermandad de la Santa Caridad se iniciara este ritual funerario desde el momento en que la iglesia quedara consagrada y bendecida por la autoridad eclesistica competente. Lamentablemente, la inexistencia -por prdida o destruccin- de libros de defunciones del siglo XVI en las cuatro parroquias principales (El Sagrario, Santiago, Los Mrtires y San Juan), nos obliga a recurrir al estudioso P. Andrs Llordn, quien facilita dos noticias acerca de las inhumaciones realizadas en la iglesia del hospital Real de la Caridad. Posiblemente uno de los primeros enterramientos que se practicara en el hospital fuese el de Beatriz de Pealora, quien haba dejado estipulado en su testamento que la Hermandad de la Caridad recibiese parte de sus bienes y posesiones, como veremos ms adelante con motivo del surgimiento de un pleito en el ao 1516. No obstante, y en la documentacin que formaba el expediente de esa contienda judicial, figuraba la intencin de la citada benefactora de ser enterrada en una sepultura junto a la de su marido.

Igualmente, manifestaba que se dijese al cuerpo presente el da del enterramiento una misa de rquiem cantada con vigilia ofrendada de pan y vino. Para finalizar, fijaba la obligacin de celebrarse 13 misas de la luz por el capelln del hospital de la Caridad115. La siguiente demandante, Beatriz Lpez, que posea una de las capillas como ha quedado reflejado lneas atrs, expres su
114

SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de pasin en la Mlaga del siglo XVIII. La imagen procesional del Barroco y su proyeccin en las mentalidades, Excma. Diputacin, Mlaga, 1990, pp. 127 y 128. 115 A.R.Ch.G. Caja 405, pza. 1, s/f.

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deseo en 1543, ante el escribano pblico Lzaro Mas, de ser enterrada en este sitio al igual que todos los miembros de su linaje116. Otra familia, la de los Njera, manifest aos despus el mismo inters que la anterior. Primero, fueron sepultados Pedro de Njera y Beatriz de Len, su mujer, en una capilla de propiedad. Ellos fundaron en el hospital de la Caridad una capellana que consista en oficiar 3 misas rezadas cada semana y en una fiesta cada 25 de marzo en honor a Nuestra Seora de la Encarnacin117. Despus, su hijo Jernimo de Njera, vecino y corregidor de la ciudad de Mlaga118, mand en su testamento, fechado el 20 de marzo de 1584, ser enterrado (muri el 7 de julio de ese ao) en esta iglesia de la Santa Caridad, precisamente en la bveda donde estaban sepultados sus progenitores119.

9.- PLEITOS DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD

La Hermandad de la Caridad, como cualquier otra entidad de su poca, mantuvo litigios que llegaron ante los jueces y tribunales de la Real Chancillera de Granada que, en algunos casos, se alargaron en el tiempo. A saber, en el perodo comprendido entre 1515 y 1588, tuvo pendientes cinco causas concernientes a herencias, bienes, censos y tierras, entre otros.
LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., pp. 26 y 27. LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas-enterramientos. Fundaciones. Gremios. Donaciones, Ilustre Colegio de Abogados, Mlaga, 1990, p. 184. 118 Antes de que ostentase la corregidura fue regidor en 1581, recibiendo un poder del Ayuntamiento, ante el escribano Pedro Ruiz de Flores, para comprar trigo en Teba y Campillos con objeto de abastecer a la ciudad [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 1, carp. 10, fol. 1783]. 119 LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas-enterramientos..., p. 185.
117 116

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El primer pleito del que hay constancia documental en el Archivo de la Real Chancillera de la capital granadina, fue el iniciado en 1515 por Alonso de Mena, alcalde de Fuengirola, que actu contra el hospital de la Caridad por la propiedad de unos baos y horno120. Al ao siguiente, Ins de Pealora, viuda de Lope de Talavera y vecina de Mlaga, emprenda acciones contra los hermanos y hospital de la Caridad, Sancho Lpez de Salinas y Brgida del Castillo por la herencia de Beatriz de Pealora, viuda de Diego del Castillo, consistente en un cortijo en la Veguilla, trmino de Crdoba y ribera del Guadalquivir, y otros bienes, censos y heredades en Mlaga. En la resolucin final, producida en 1519, el hospital de la Caridad obtuvo una de las partes de la hacienda121. En el ao 1520, la Hermandad actu contra Rodrigo Lizano, vecino de Mlaga, sobre unos bienes pertenecientes a la mencionada Institucin122. Le siguieron otros contenciosos como el que principi en el ao 1533 y concluy en 1548. En ste la Hermandad de la Caridad actuaba contra Teresa Martn, vecina de la villa de Priego y viuda de Alonso Martn, sobre unas tierras propiedad del referido establecimiento sanitario123. En el ltimo pleito de este siglo, en concreto el de 1588, los hermanos y cofrades del hospital de la Santa Caridad demandaron a Francisco
120 121

de

Hermosilla

por

50

ducados

de

un

censo

A.R.Ch.G. Caja 1.238, pza. 2. A.R.Ch.G. Caja 405, pza. 1. 122 A.R.Ch.G. Caja 799, pza. 27. 123 A.R.Ch.G. Caja 846, pza. 1.

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correspondiente a una via. El resultado fue satisfactorio para la primera de las partes, que se sinti, ante los argumentos jurdicos esgrimidos, respaldada por la Justicia124.

Ilustracin 11: Pleito de la Hermandad de la Caridad contra Teresa Martn [A.R.Ch.G.]

10.- INSCRIPCIN DE HERMANOS

Como ya se ha referido anteriormente, se cuenta con una ms que destacada merma informativa que frena seriamente nuestras aspiraciones a la hora de reconstruir la historia antigua de esta Corporacin. Para el caso que nos ocupa, Jos Luis lvarez de Linera elabor, con los elementos documentales que tuvo a su alcance (actas capitulares y documentos del Archivo), un registro de hermanos que abarcaba desde el siglo XV al XX, siendo incompleto el de las tres primeras centurias. As, a las identidades
124

A.R.Ch.G. Caja 930, pza. 3.

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dadas a conocer por el propio lvarez de Linera, hemos unido las aparecidas en el libro de Los Repartimientos de Mlaga125, en las actas capitulares del Archivo de la Catedral126, en los protocolos notariales expuestos con anterioridad127, en el Sumario de los privilegios, exenciones, indultos e indulgencias concedidas al hospital de la Caridad128, en la coleccin de Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo129 y en los pleitos iniciados por la Hermandad durante los aos 1515130, 1516131, 1520132, 1533133 y 1588134, respectivamente, cuyos fondos documentales se custodian en el Archivo de la Real Chancillera de Granada.

TABLA 1

INGRESO 1487 1493 o alrededor dem 1511 o alrededor 1512 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem
125 126

HERMANO Bartolom de Baena, maestre de la Catedral Alonso Lpez, trapero Pedro de Crdoba, ollero Lorenzo de vila, beneficiado de la Catedral Juan de Aylln Juan de Valenzuela Juan de San Juan Jorge de Hermosilla Juan de Ahumada Francisco Caba Dvila Francisco Lpez Pedro del Castillo

BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga, t I, p. 37. A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5, aa. cc. de 18 de febrero de 1511, fol. 64 v. 127 A.H.P.M. Escribana de Lzaro Mas, leg. 279, fol. 815. Documento fechado el 27 de mayo de 1561. 128 A.D.E. Caja 342, leg. 2, pza. 6.1. 129 A.M.M. Leg. 1, carp. 5, fol. 1.616; leg. 13, carp. 9, fol. 191 v. 130 A.R.Ch.G. Caja 1.238, pza. 2. 131 A.R.Ch.G. Caja 405, pza. 1. 132 A.R.Ch.G. Caja 799, pza. 27. 133 A.R.Ch.G. Caja 846, pza. 1. 134 A.R.Ch.G. Caja 930, pza. 3.

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INGRESO dem dem dem Marzo de 1514 o alrededor 24 de julio de 1514 10 de agosto de 1514 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 1514 o alrededor dem 1 de marzo de 1515 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 1516 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Gonzalo de Funes, capelln del hospital Fernando de Mrida, enfermero del hospital Francisco de vila, notario apostlico Francisco de Quirs Diego Fernndez Vaca Hernndez de Ribera Rodrigo Ro Francisco Narrio Diego Hernndez Cordomo Bermdez Fernando de Robles Francisco de Villalobos lvaro Clavijo Cristbal Balsn Juan de Santisteban Juan Clavijo de la Serna Alonso Lpez de Salinas Juan de Valenzuela Gonzalo Ruiz Pedro (?) Francisco Rodrguez, capelln Nicols Martnez, espartero Francisco Lpez Pedro Hernndez Pedro Hernndez Granado Martn Gonzlez Rodrigo Sasola Sancho Lpez de Salinas Diego de Morales Pedro de Buytn, maestre Pedro Gmez Juan de Alnarta Cristbal Remn Juan de Flome Alonso de Carvajal Juan Rodrguez de Funeral Fordoo Bermdez Antn Martn de Alamirilla Fernando de Robles Juan Ortega, aserrador lvaro de (Calcon?) Bartolom de Sulas Francisco Vila Alonso Hernndez Clavijo 87

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INGRESO dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 1533 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 1561 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 27 de diciembre de 1579 dem

HERMANO Sancho Salinas Juan (?), jurado Iigo de la Serna Ruiz Martnez Juan de Mrida Antn de Crdoba Pedro Martnez Diego Hernndez de Mesa Juan de Mora Juan Rodrigo (?) Martn (?) Lpez Cristbal de Balzn Antn de Ainete Pedro del Castillo Hernando de Arvalo Toms Gmez Pedro Lasso de la Vega Rodrigo de la Fuente Juan de la Fuente Velluga Hernando de Llerena Francisco de Llerena Iigo de Amaya Fernando de Torres Francisco del Castillo Juan Nez, mdico Garca Martn, carpintero Pedro Zapata Miguel de Czar Francisco de la Oliva Fernando Salinas Juan de Torres, comendador Juan Ximnez Dvila, regidor Juan Contador, regidor Luis de Mlaga, regidor Bautista Salvago, regidor Fernando Ordez, jurado Diego Contador, jurado Fortuo de Arteaga, regidor y capitn Pedro de Lazcano Pedro de Breca Diego de Reina Marcos Miranda Jorge Alimn, regidor Gonzalo Fernndez de Coalla, regidor

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INGRESO dem dem dem dem dem 1588 o alrededor dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO (?) Garca Francisco de Sotomayor Juan de la Pea (?) Zapata Pedro Clavijo Lzaro de Veintimilla, regidor Juan Bautista Pasadal, regidor Servando Ugarte de Barrientos, regidor Gins de Uncibay Fajardo Diego de Baeza Diego de Rojas Alonso de Venegas Juan Roder, regidor

Pese a los escasos datos disponibles en este tramo histrico, se tiene una ligera idea de que la Hermandad de la Caridad estaba formada, mayoritariamente, por miembros del Cabildo secular (doce) y, en menor medida, por los del estamento eclesistico (cuatro). Asimismo, se cuenta en sus filas con: un trapero, un ollero, un notario apostlico, un enfermero, un espartero, un maestre, un aserrador, un mdico, un carpintero, un comendador y un capitn. No obstante, es mayor el nmero de hermanos del que no se conoce su ocupacin o adscripcin a un grupo determinado de la sociedad. Ahora, referiremos las identidades de los cofrades que ostentaron el gobierno de la Corporacin:
TABLA 2

PERODO En 1487 En 1493 En 1511 En 1512 En 1514 En 1515

HERMANOS MAYORES Bartolom de Baena Alonso Lpez y Pedro de Crdoba Lorenzo de vila Juan de Aylln y Juan de Valenzuela Vaca Hernndez de Ribera Francisco Lpez y Pedro Hernndez 89

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PERODO En 1516 En 1533 En 1561 En 1588

HERMANOS MAYORES Fordoo Bermdez y Antn Martn de Alamirilla Pedro del Castillo y Hernando de Arvalo Fernando Salinas Fortuo de Arteaga y Lzaro de Veintimilla

Como se puede apreciar, hay saltos cronolgicos muy pronunciados que muestran a las claras la ausencia de fuentes documentales del perodo que tratamos. A pesar de este reiterado inconveniente, hay que subrayar que la Hermandad de la Caridad tena dos hermanos mayores que eran elegidos bianualmente para representarla y gobernarla, segn se estipulaba en unas Ordenanzas aprobadas en el ao 1645 que, ms adelante, tendremos oportunidad de abordar.

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CAPTULO III: LA HERMANDAD DE LA CARIDAD EN EL SIGLO XVII

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1.- INTRODUCCIN AL SIGLO XVII

La poblacin de Mlaga no debi superar en este siglo los 20.000 habitantes y ms tenindose en cuenta los efectos de las epidemias declaradas durante los aos 1637, 1649 y 1678/79, como veremos ms adelante1. El eje de la vida ciudadana segua mantenindose en torno al puerto debido a la intensa actividad mercantil y militar que registraba, fundamentada en la estratgica posicin en el Mediterrneo occidental. El centro neurlgico se encontraba en la plaza Mayor, con la sede del Cabildo municipal y la crcel, as como las casas del Cabildo eclesistico. Aqu sola realizarse la gran mayora de los fastos y acontecimientos de la ciudad. Dentro de su recinto amurallado se llevaron a cabo importantes transformaciones urbansticas, prevaleciendo las construcciones militares y defensivas. Sobre la mejora de equipamientos del ncleo poblacional destac la labor ejercida de 1672 a 1675 por el corregidor Fernando Carrillo Manuel, marqus de Villafiel2. Tambin se materializaron obras arquitectnicas dentro del mbito religioso como iglesias (San Pedro, San Pablo, San Julin, etc.) hospitales (San Julin) y conventos (Cister, Capuchinos, Trinitarios descalzos, etc.), y continuaron asimismo
Para abordar en profundidad esta temtica, vase a: RODRGUEZ ALEMN, I., La poblacin de Mlaga en el siglo XVII, Excma. Diputacin, Mlaga, 2003. 2 Para ampliar la informacin sobre la labor urbanstica desarrollada por este personaje, aconsejamos la consulta de: COMPENDIOSA NOTICIA DE LO QVE A OBRADO EN ESTA CIVDAD DE MALAGA EL EXCELENTISSIMO SEOR DON FERNANDO Carrillo Manuel, Marques de VillaFiel, Conde de Alva de Tajo ESCRITA POR DON CHRISTOVAL AMATE DE LA BORDA Capitan de la Milicia desta Ciudad, y su Regidor perpetuo. Impresso en Malaga, en casa de Pedro Cabrera, Impresor de esta Ciudad, y Mercader de Libros. Ao de 1675. En el ao 1988, la editorial Arguval edit el facsmil de esta obra bajo el ttulo: MLAGA A FINALES DEL SIGLO XVII, que fue introducida por Manuel Olmedo Checa.
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los trabajos de la Catedral que se limitaron a la continuacin del coro. Precisamente, la Iglesia malacitana cont con la carismtica figura del obispo Fray Alonso de Santo Toms, quien marc con acierto la vida eclesistica durante la segunda mitad de la centuria. De su pontificado destaca la convocatoria del Snodo de 1671 que congreg al clero de la capital y provincia. Su celebracin fue de suma importancia porque sirvi para regular el gobierno de la dicesis. En esta etapa de la Edad Moderna existi, por parte de los moradores de la ciudad, una honda preocupacin por la vida ultraterrena, ponindose este hecho de manifiesto en las disposiciones testamentarias, que abarcaban desde la forma en que deban ser vestidos a la hora de la muerte hasta el nmero de misas que se oficiaran en diversos recintos sagrados que dispusieran los testadores. El XVII tambin se convirti en un siglo de verdadera eclosin del asociacionismo cofrade en Mlaga y de la consolidacin y potenciacin de la vertiente procesional de las hermandades y cofradas penitenciales (Puente del Cedrn, Exaltacin, Nazareno de San Juan, etc.). Sobre ambas cuestiones, influyeron los postulados emanados del Concilio de Trento (1545/63), que apoyaban a este tipo de corporaciones como vehculos transmisores de la propagacin e implantacin de la fe catlica que, por entonces, combata a la Reforma protestante, que extenda sus tentculos por pases centroeuropeos.

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Ilustracin 12: Nuestro Padre Jess Nazareno de San Juan [CLAVIJO GARCA, A., La Semana Santa malaguea en su iconografa desaparecida, t II, Arguval, Mlaga, 1987, p. 257]

Las fundaciones de instituciones nazarenas se llevaron a cabo tanto en sedes conventuales (San Francisco, Santo Domingo, Trinitarios calzados, etc.) como en parroquiales (San Juan) del interior y exterior del recinto amurallado. Dentro del panorama artstico destac por su produccin escultrica Pedro de Mena y Medrano (San Juan de Dios, San Francisco de Ass, los cuarenta y dos tableros para la sillera del coro de la Catedral, etc.) y por las obras pictricas Miguel Manrique (Convite del Fariseo...), primero, y Juan Nio de Guevara (Virgen de nimas con Santiago, San Francisco Javier expirante, el ciclo de cuadros para la iglesia de San Julin, etc.), despus. La faceta literaria estuvo capitaneada por el poeta Juan de la Victoria Ovando y Santarn (Ocios de Castalia, Orfeo...) y la

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musical por el maestro Esteban Brito, quien compuso clebres piezas musicales para la Santa Iglesia Catedral. En estas lneas resumimos la situacin de nuestra ciudad durante el Siglo de Oro espaol3.

Ilustracin 13: Portada del libro Autgrafos. Juan de la Victoria Ovando Santarn, Excma. Diputacin, Mlaga, 1997

2.- PLEITOS DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD

Que sepamos, la Hermandad de la Caridad sostuvo durante esta fase del siglo XVII tres pleitos que se encuentran registrados en el Archivo de la Real Chancillera de Granada: En el primer litigio, fechado en 1614, la Hermandad actu contra el convento de San Luis El Real, de la Orden de San Francisco de Ass, sobre el pago de una renta fija anual a dicho cenobio de 390 maravedes de limosnas4.

VV. AA., [Coord. y dtor. MORALES FOLGUERAS, J. M.], Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989. 4 A.R.Ch.G. Caja 1.699, pza. 10.

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En el segundo, iniciado en 1629, se denunci al Concejo de Antequera acerca de la eleccin de oficios5. El tercero y ltimo, se produjo en 1639. Concretamente en este caso, Francisco de Aguirre y el hospital de la Caridad

procedieron judicialmente contra Bartolom de Vela para que devolviera diferentes bienes al mayorazgo fundado por Gracin de Aguirre y su mujer6.

3.- CENSOS Y DONACIONES

La Hermandad de la Caridad, como vamos a exponer, sigui recibiendo, en este perodo, ddivas de hermanos y de personas piadosas de muy diferentes formas. Francisco Prez de Godoy y Mara de Jess otorgaron, mediante un protocolo notarial fechado en 1629, al hospital de la Caridad 6 ducados de rditos por 100 de capital7. Juan Martn de Vilo y Mara de Duea impusieron en el citado ao a favor del hospital de la Caridad dos aranzadas de huertas, en el partido de Guadalhorce, otras dos en el de Barrientos y una casa8. Juan de Segura Consuegra, mayordomo de Hacienda del hospital Real y familiar del Santo Oficio, se person en la escribana de Juan Hidalgo el 23 de marzo de 1648 para declarar ante el licenciado Esteban de Hinojosa, alcalde mayor de la ciudad, que Juan Garca de Aracena, vecino de Alhaurn, deba a la
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A.R.Ch.G. Caja 1.630, pza. 12. A.R.Ch.G. Caja 2.511, pza. 11. 7 A.C.C.M. Leg. 8, pza. 24. 8 A.C.C.M. Leg. 8, pza. 30.

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Hermandad de la Caridad, a la cual representaba, la cantidad de 6.885 maravedes de principal y las costas de los meses transcurridos hasta la Navidad de 1647, sin haberla satisfecho del censo. El corregidor, Marqus de Casares, pidi a los alcaldes ordinarios de la villa de Alhaurn y a otros jueces que mandaran cumplir la ejecucin contra la persona y bienes de Juan Garca por 10.885 maravedes, incluidas las costas, que habra de pagar al hospital de la Caridad9. En el ao 1655, Francisco de Moya, residente en Mlaga y familiar del Santo Oficio, en nombre de Luisa de la Reguera Fajardo, viuda de Fermn de Laraza y Arce, oficial que fue de la secretara de Cmara, vendi al hospital Real de la Santa Caridad dos censos cuyos principales importaban 450 ducados. El primero, sobre un solar para edificar una casa en la calle lamos, collacin de Santiago, por 150 ducados. El segundo, de 300 ducados, sobre unas casas en la plazuela del Caaveralejo10. Luis de Ese Montas redimi, en esa fecha, el censo de un molino de aceite en el trmino de Totaln por 200 ducados que pagaba al hospital de la Santa Caridad. Con tal fin, se notific al administrador del hospital Andrs de Villamayor, cannigo de la Catedral, y a los hermanos mayores, el tambin cannigo Francisco de Alvarado y el regidor Martn Delgado Sols, para que se expidiera una escritura de redencin del referido censo11. Domingo de Rivero hizo donacin al hospital Real de la Santa Caridad de una deuda de Francisco Snchez de Rivera y su

A. P. Escribana de Juan Hidalgo, leg. s/n. A.H.P.M. Escribana de Alonso de Hrdenes, leg. 1.745, fols. 784-786 v. 11 A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.546, s/f.
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mujer, vecinos de Moclinejo, de 120 ducados para ayudar, curar y sustentar a los pobres enfermos de la Institucin12. En el referido ao, Antonio Mara Guerrero mand en su testamento que se destinaran a los hospitales de la Santa Caridad, de Santa Ana y de los Nios Expsitos 50 reales de a 8 de plata a cada uno13. El licenciado Francisco Villada Delgado, mayordomo de Hacienda del hospital Real de la Caridad, recibi en 1662 de Luis Alderete, regidor perpetuo, 156 reales de velln en concepto del tiempo que ha tenido el camarin nmero cinco de la casa vieja de la Comedia14 y pag en 1670 al convento de las monjas de San Bernardo la cantidad de 451 reales de velln por un censo impuesto al horno llamado de la Caridad que compr el hospital a Pedro de Funes15. Mara de Angulo mand en 1664 se dieran 50 reales de limosna a la Casa de Nios Expsitos y a los hospitales de Santa Ana, de San Lzaro, y de la Santa Caridad16, cuyo hermano mayor era Diego de la Ascensin17. Se sabe por un protocolo notarial de 1665 que la Hermandad tena un censo perpetuo de 1.000 maravedes, que reciba por la propiedad de una casa en la calle Olleras18. El escribano Antonio Carrasco dejaba en el testamento otorgado en el ao 1670, 5 ducados para el hospital de la Caridad19.
Ibdem. A.H.P.M. Escribana de Alonso de Hrdenes, leg. 1.745, fol. 928 v. 14 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 28, vol. I, fol. 622. 15 A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.554, fols. 330 y v. 16 Ibdem, leg. 1.555, s/f. 17 LLORDN SIMN, A., El puerto de Mlaga. Fortificaciones y Urbanismo, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1988, p. 201. 18 A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.556, s/f.
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Tres aos despus, el tambin escribano Juan Hidalgo de Vargas destinaba en sus ltimas voluntades 4 ducados al referido establecimiento sanitario20. En el testamento de Marina de Mendoza Lazcano, de 1675, se estipulaba la entrega al hospital de la Caridad de 100 reales de limosna21. La posesin de un censo de olivar de diez obradas22 aproximadamente situado en el trmino de la villa de Alhaurn El Grande, en el partido del Arrajanal, le reportaba a la Hermandad 1.000 maravedes cada ao por 20.000 de principal. As pues, Juan de la Borbolla, administrador de la Hacienda y Rentas, represent a la Corporacin, mediante una escritura notarial fechada el 12 de octubre de 1679, para que cobrara tal importe23.

4.- ENTERRAMIENTOS EN EL HOSPITAL E IGLESIA DE LA CARIDAD Afortunadamente, y a diferencia de la centuria anterior, hemos podido conocer, tras la consulta de los libros de defunciones de las parroquias del Sagrario y de Santiago (los nicos que existen

A.H.P.M. Escribana de Ciriaco Domnguez, leg. 2.006, fol. 406; MENDOZA GARCA, E. M., Pluma, tintero y papel. Los escribanos de Mlaga en el siglo XVII (1598-1700), Universidad/Real Academia de Bellas Artes de San Telmo, Mlaga, 2007, p. 313. 20 A.H.P.M. Escribana de Miguel Moreno Grados, leg. 1.899, fol. 299; MENDOZA GARCA, E. M., op. cit. 21 A.H.P.M. Escribana de Ciriaco Domnguez, leg. 2.010, s/f. 22 Medida agraria empleada en las provincias de Palencia, Segovia y Valladolid, que equivale, segn los lugares reseados, a 5 reas y 832 milireas; 39 reas y 303 milireas; y 46 reas y 582 milireas, respectivamente. 23 A.P. Escribana de Jos Martnez Lorenzo, leg. s/n.

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del siglo XVII), las inhumaciones practicadas en hospitalario de la Caridad24.

el complejo

A continuacin se detalla, en un primer cuadro, la informacin extrada de la parroquial del Sagrario durante el perodo comprendido entre 1636 y 1680:

TABLA 3

AO 1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 1643 1644 1645 1646 1647 1648 1649 1650 1651 1652 1653 1654
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IGLESIA 1 1 -

HOSPITAL 1 1 3 5 8 2 2 3 1 -

CARIDAD 4 2 7 5 3 2 1 1 1 4 3 9 1 3 5 1 3

TOTAL 1 4 3 7 5 7 7 9 3 3 1 4 6 10 1 3 5 1 3

Ciertamente hasta despus del Concilio de Trento no existi una obligacin expresa de que cada parroquia llevara unos libros de nacimientos, uniones matrimoniales y defunciones. No obstante, en algunos lugares ya se tena por costumbre la anotacin de estos sacramentos en unos registros.

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AO 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 TOTAL

IGLESIA 1 1 4

HOSPITAL 5 1 2 1 3 3 2 1 4 3 2 1 3 2 1 60

CARIDAD 1 2 1 1 1 2 63

TOTAL 1 2 5 1 2 1 1 3 4 1 2 2 1 5 3 2 1 3 2 2 12725.

A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1738).

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El nmero total de sepultados en la iglesia, el hospital o la Caridad26, como as figura en los listados correspondientes, ascenda a 127, de los cuales eran: 66 hombres, 49 mujeres y 12 nios. En el segundo cuadro, se muestran los datos recabados, entre los aos 1657 y 1678, de la parroquia de Santiago Apstol:
TABLA 4

AO 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676

IGLESIA -

HOSPITAL 1 1 2 1 1 2 1 1 1

CARIDAD -

TOTAL 1 1 2 1 1 2 1 1 1

Pudiera ser que la denominacin Caridad se le diera a los pobres que los cofrades de la Hermandad enterraban al encontrarse en completo estado de abandono.

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AO 1677 1678 TOTAL

IGLESIA -

HOSPITAL 2 13

CARIDAD -

TOTAL 2 1327.

Esta relacin de sepultamientos de cadveres, se verificaron solamente en el hospital, fijndose el nmero en 13: 6 hombres y 7 mujeres. Una fuente de consulta complementaria a los citados libros parroquiales, ha sido el Archivo Histrico Provincial de Mlaga y el Archivo Municipal. Igualmente, se ha contado, para la elaboracin del cuadro que sigue, con los estudios efectuados por Jos Luis lvarez de Linera sobre la Hermandad de la Caridad:
TABLA 5

AO 1642 1643 1644 1645 1646 1647 1648 1649 1650 1651 1652 1653

IGLESIA -

HOSPITAL 1 1

CARIDAD -

TOTAL 1 1

A.H.D.M. Leg. 622, pzas. 1-3, parroquia de Santiago, libs. de enterramientos n 1-3 (1657/65; 1666/76; y 1677/86).

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AO 1654 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 TOTAL
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IGLESIA 2 1 1 4

HOSPITAL 2 4

CARIDAD -

TOTAL 2 1 2 1 828.

A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, legs. 1.759 y 1.763; escribana de Diego Gonzlez Carvajal, leg. 1.757; y escribana de Juan Hidalgo, leg. 1.581; A.H.D.M. Leg. 66, pza. 3, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Relacin cronolgica de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad...; A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 29, vol. 2.

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Finalmente, en este tercer y ltimo cuadro se registran 8 enterramientos, el de 6 hombres y 2 mujeres, estando repartidos entre la iglesia y el hospital. Con independencia de la realizacin de estas prcticas funerarias, en los testamentos tambin apareca la voluntad del testador o testadora de que en la iglesia de la Caridad se oficiara un determinado nmero de misas. Encontramos el caso de Antonio Mara Guerrero, mercader genovs y residente en Mlaga, quien mandaba en 1655 que se dijeran por su alma 2.000 misas: en el convento de Nuestra Seora de la Victoria, 600; en el de San Francisco, 400; en el hospital de la Caridad, 200; en la parroquia de los Santos Mrtires, 100; y el resto donde les pareciera a los albaceas29.

5.- LA PESTE DE 1637

La epidemia del ao 1637 fue una de las peores que vivi la ciudad de Mlaga en la Edad Moderna. El origen est, segn el relato del presbtero Cecilio Garca de la Lea, en la llegada a principios de abril de 1637 al puerto de Mlaga de un navo extranjero con destino a Liorna (Italia). Al parecer, no se tomaron las medidas sanitarias adecuadas, dado que un vecino de la ciudad entr en el barco y pas all la noche. Al volver a su casa al da siguiente, comenz a sentirse mal muriendo a las pocas fechas l y su familia. El mdico Pedro de Soto, que lo haba asistido, comunic al Cabildo municipal que se trataba de peste, no siendo atendido su aviso. Luego, la casa del fallecido fue invadida por
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A.H.P.M. Escribana de Alonso de Hrdenes, leg. 1.745, fol. 928.

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parientes y vecinos que usaron sus ropas y muebles. De esta forma, se fue propagando el foco epidmico a la calle donde se hallaba dicha vivienda y, de aqu, a la ciudad y a algunos pueblos vecinos como los dos Alhaurines, Crtama, El Borge, Benaque, Totaln y Olas. Garca de la Lea segua informando que de los muchos miles de vecinos que tena la Ciudad, apenas quedaron cien casas donde no entrase la peste (...)30. Para combatir la epidemia y atender a los enfermos el Ayuntamiento adopt una serie de medidas sanitarias en la sesin celebrada el 27 de mayo. En las actas capitulares se explicitaba que el nmero de enfermos iba aumentando y mucha gente mora sin tener un lugar donde ser curados. Con la finalidad de atajar esta carencia, se acord hacer un hospital para recoger a los

contagiados. Las miradas de los muncipes se dirigieron al hospital de San Lzaro, por reunir este establecimiento unas condiciones muy apropiadas al encontrarse fuera de los muros de la ciudad y estar ventilado el sitio. Se orden, asimismo, que los enfermos de lepra que hubiere en l, se instalaran en cuartos y aposentos ms apartados del edifico para as evitar el contagio. El Cabildo secular encomend a dos caballeros diputados que se pusieran en contacto con el presbtero Lucin Gabriel por si podra encargarse de administrar los Santos Sacramentos en el hospital de San Lzaro, pagndosele un salario por los servicios prestados31. A finales de este mes de mayo, el Consistorio decidi escribir al rey Felipe IV para informarle de la enfermedad que padeca la
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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 124. A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 27 de mayo de 1637, fols. 100 v. y 102.

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urbe. Otros dos acuerdos adoptados el da 31 de mayo, consistieron en que las personas que sanaran y no tuvieran un espacio donde convalecer, se alquilaran unas casas en la calle Victoria, frente al hospital de San Lzaro; y que los enfermeros, las personas que llevaban medicinas y los enterradores vistieran hbitos diferentes para que los pacientes sanos los reconocieran32. Ante el cada vez mayor nmero de contagiados, Garca de la Lea relataba que se establecieron tres nosocomios: uno, en la calle del Molinillo, que recibi el nombre de Santa Brgida, donde se recibieron a ochocientos enfermos; otro, en la huerta del Villazo, cerca del convento de trinitarios calzados; y un tercero, en el molino de la plvora, en la ribera del Guadalmedina, recibiendo ste a ms de mil quinientas personas33. Las recomendaciones sanitarias insistan que los hospitales estuvieran fuera del recinto amurallado, dejndose los del interior -la Caridad, Santo Toms o Santa Ana- para enfermedades y dolencias comunes. Eso explica que estos centros no recibieran a los apestados. El grado de contagio era tal que el prelado Fray Antonio Enrquez hubo de suspender la fiesta del Santsimo Sacramento comunicndolo al Ayuntamiento. El Obispo argumentaba esta decisin basndose en (...) el dao que puede resultar en la gente el concurso (...)34. La poblacin comenz a hacer rogativas para que cesase la peste, encomendndose a los Santos abogados ms acreditados como San Bernardo, San Francisco de Paula y San Julin. El
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Ibdem, fols. 104 y 106. GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 125. 34 A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 11 de junio de 1637, fol. 123 v.

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Cabildo municipal acord hacer voto al primero de los citados, asistiendo todos los aos a su convento de religiosas, ya que por su intercesin se obraron milagros. Al segundo de ellos, se le sac en procesin el 9 de julio, experimentndose el da despus una ligera mejora. Al tercero, se prometi labrarle una capilla por su proteccin a los habitantes35. El rey Felipe IV orden, al recibir la comunicacin del Cabildo secular malacitano, que ste sacara de sus arcas la cantidad de 30.000 ducados para curar a los enfermos36. La peste prosegua cobrndose vctimas sin hacer ningn tipo de distingos entre estamentos y condiciones sociales de cada uno de los fallecidos. Al parecer, los meses ms virulentos fueron los comprendidos entre abril y junio, puesto que, a partir del da 26 de julio, festividad de Santa Ana, la situacin comenz a mejorar. Por ello, las autoridades eclesisticas decidieron oficiar una misa en accin de gracias y ordenaron sacar en procesin a la imagen de dicha santa acompaada de la de Santiago37. Oficialmente la peste se dio por acabada el 1 de septiembre38. Desde instancias municipales, se escribi al Rey informndole de que la epidemia haba cesado y los hospitales se haban cerrado39. El impresor Juan Serrano de Vargas y Uruea destacaba la labor ejercida por los mdicos Juan de Torres, del hospital Real de la Caridad y de Santo Tom, y Juan de Viana, del de Santa Ana40.

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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 125. Ibdem, p. 126. 37 Ibdem, pp. 128 y 129. 38 Ibdem, p. 128. 39 A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 5 de septiembre de 1637, fol. 215. 40 SERRANO DE VARGAS Y URUEA, J., Anacardina espiritual para conservar en la memoria de los avisos que la Divina justicia (amonestando enmiendas de ofensas)

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Con respecto al nmero de muertos, el mismo autor manejaba la cantidad de cuarenta mil almas, una cifra exagerada ya que, en ese tiempo, Mlaga no tena ese nmero de habitantes41. Por otra parte, Cecilio Garca de la Lea refera:

Algunos cuentan el origen de esta peste de otro modo, y fue que en dicho navio vena mucho trigo corrompido, el que comido por los vecinos que estaban hambrientos con la esterilidad antecedente, se les peg facilmente su contagio: y mas que dicho navio se fue fondo en el muelle, y los vecinos hambrientos sacaban el trigo al cabo de tres dias, ya mas corrompido con las aguas, con cuyo mantenimiento tan corrupto se inficionaron todos: as est apuntando en un libro de Bautismos de los S[an]tos. Mrtires42. En un artculo publicado por los profesores Jess Castellanos Guerrero y Mara ngeles Lpez Reguero se apuntaba, como hiptesis de trabajo, que esta epidemia se agudiz a consecuencia de una grave crisis econmica provocada por la prdida de cosechas, que lleg a acentuarse a comienzos de 1636 en una alarmante falta de recursos alimenticios. A ello, se una el pago al que estaban obligados los vecinos para costear los gastos de las contiendas blicas y el impedimento a comerciar con los pases enemigos. Estos factores provocaron la aparicin de hambre y dentro de esa inestabilidad surgi la epidemia que hizo mella en la capital y en algunos pueblos de la provincia.

ha enviado a esta ciudad de Mlaga desde que se restaur de moros hasta todo el ao de 1649, Mlaga, 1650. 41 Ibdem, p. 4. 42 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 129.

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Sus autores destacaban la llegada a puerto de un barco extranjero con un cargamento de trigo que no era para la ciudad de Mlaga, pero representantes municipales pidieron a la Real Chancillera de Granada se les permitiera descargarlo. Se saba que el cereal no estaba en condiciones saludables, sin embargo se autoriz su venta ante la necesidad que atravesaban los habitantes, empeorando la salud pblica. Pese a ello, el Cabildo secular no declar la epidemia hasta el da 25 de mayo. Castellanos y Reguero vean en este retraso la existencia de unos intereses que saldran perjudicados por la declaracin de la epidemia, como consecuencia del cordn sanitario (...) y (...) una medida encaminada a proteger a las clases econmicamente fuertes (...), que ante la enfermedad abandonaran la ciudad43. Finalmente, y para rememorar el suceso, se levant un monumento fnebre en el lugar habilitado en la zona de El Ejido para enterrar a las vctimas de la epidemia, aunque ste fue trasladado en el siglo XIX a la entrada del cementerio San Miguel44.
CASTELLANOS GUERRERO, J. A. y LPEZ REGUERO, M. A., La peste en la Mlaga del siglo XVII (1637): aproximacin a su historia social, Asclepio, vol. XXIX, Instituto Arnau de Vilanova de Historia de la Medicina, Madrid, 1977, pp. 107-113. 44 En l se fij una inscripcin -redactada por el provisor Pedro de Zamora Hurtadoque, una vez traducida del latn al castellano, se lee as: ESTA URNA RECOGE; ESTE MRMOL CUBRE Y ESTE TMULO LO ENCIERRA MIL Y TRESCIENTOS CADVERES DE HOMBRES DIFUNTOS (LOS CUALES SON APENAS LA DCIMA PARTE DE ELLOS) QUE POR ESPACIO DE MEDIO AO MURIERON CASI CON UN GOLPE SOLO, EN LA CIUDAD DE MLAGA, EN LA PESTILENTE EPIDEMIA QUE PADECI, A LOS CUALES, VIVIENDO, LOS SUSTENT CON SU CARIDAD, LOS SEPULT DIFUNTOS CON SU PIEDAD; Y DESPUS DE SEPULTADO, LOS HONR CON SU RELIGIN. EL ILUSTRSIMO Y REVERENDSIMO SEOR DON FRAY ANTONIO ENRQUEZ, OBISPO DE MLAGA, RELIGIOSO DE LA SERFICA ORDEN DE LA OBSERVANCIA, CONSEJERO Y PREDICADOR DEL SEOR FELIPE II DE ESPAA; PIADOSO, TRISTE Y BENVOLO DEJ A LA POSTERIDAD, ERIGI A LA ETERNIDAD, DEDIC A LA REPBLICA, ESTE EJEMPLO DE CARIDAD, ESTA MEMORIA DE PIEDAD, ESTA SEAL DE DOLOR EN 31 DE JULIO DE 1637 AOS. DISTICO: ESTE MRMOL OH TRISTE CAMINANTE!
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6.- EL CULTO A SAN JULIN

Antes de ocuparnos del origen de la devocin y culto a San Julin en la dicesis de Mlaga, estamos obligados, aunque sea de manera resumida, a facilitar algunos aspectos biogrficos del santo. Julin vino al mundo en la ciudad de Burgos en el ao 1128. Aprendi las Artes Liberales y la Sagrada Teologa, de la que fue maestro y ense en las escuelas. Cuando fallecieron sus padres no quiso contraer matrimonio, como algunos le aconsejaron, sino

dedicar su vida al servicio del Seor. Fue ordenado sacerdote y, por su fama y santidad, designado arcediano en la Santa Iglesia de Toledo y, una vez ganada Cuenca a los moros, se le nombr pastor de esta dicesis, sustituyendo al primer prelado, Juan Ynez, quien haba fallecido. Tom posesin del Obispado con sesenta y seis aos. Desde su llegada, se convirti en el padre de los necesitados y de los enfermos, sustentndolos de su propio pecunio. Cuenca padeci una hambruna y el santo rez para implorar el remedio de la caresta. Al poco tiempo, entr en la ciudad una recua de bestias cargadas de trigo sin que nadie las guiase hasta la casa del Obispo. ste mand descargar y buscar a quien lo traa para pagarle el grano pero nunca apareci. En otra ocasin, en que fue declarada una terrible pestilencia en dicho ncleo poblacional, el Obispo rez para que se aplacara y desapareciera, como as fue. San Julin sola hacer unos canastos que, segn cuenta la tradicin, todo aquel que los tocaba sanaba de la enfermedad.

CUNTOS ENCIERRA? MIL? POCOS NMEROS. TRESCIENTOS SOBRE MIL? NADA EXAGERAS BASTANTE SON. NO PASES ADELANTE [GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 129-131].

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Ilustracin 14: Estampa del glorioso trnsito de San Julin. Coleccin de Alberto Jess Palomo Cruz

Falleci el 28 de enero de 1208. Tras la desaparicin terrenal de San Julin, el pueblo comenz a tomarlo como intercesor divino. Esta circunstancia motiv que, pocos aos despus de su bito, se celebrara como su fiesta. El 5 de septiembre de 1518, y bajo el pontificado de Len X y el reinado de Carlos I, sus restos fueron trasladados del altar de Santa gueda, donde se encontraban, al que hoy ocupa en la Catedral. En esa fecha, la Iglesia de Cuenca celebra la fiesta principal de San Julin, obispo y patrn de la ciudad45. En Mlaga, las primeras referencias sobre el culto al santo burgals las proporciona Garca de la Lea, quien recoga en sus
A.C.C.M. Biblioteca. La Leyenda de Oro para cada da del ao. Vidas de todos los Santos que venera la Iglesia, t I, Pars, 1865, pp. 236-239. En la Guerra Civil sus restos fueron profanados y quemados, conservndose nicamente fragmentos seos rebuscados entre sus cenizas [CARRETERO ESCRIBANO, J. M., Cuenca vener a San Julin, Pasos de Arte y Cultura n 6, Madrid, 2008, p. 56].
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Conversaciones Histricas Malagueas que antes de que concluyera el ao 1637, el Presidente de la Real Chancillera de Granada haba remitido a la Santa Iglesia Catedral de esta capital un cuadro de San Julin para que se le tuviera como abogado de la peste y se le hiciera fiesta46. Sin embargo, no se sabe exactamente qu ocurri con esa pintura, teniendo que mandar el Obispo de Cuenca y su Cabildo un nuevo lienzo del santo, obra de Cristbal Garca Salmern, para que se colocara en el edificio catedralicio47. El Cabildo de la Catedral de Mlaga acord el 28 de enero de 1638, escribir al Obispo, Den y Cabildo de Cuenca y al Presidente de la Chancillera de Granada, dndoles las gracias por el envo de la copia de un cuadro del glorioso San Julin a esta iglesia. Asimismo, los capitulares tomaron la decisin de hacerle un altar donde se pusiera esta pintura y, a la vez, informar al obispo Fray Antonio Enrquez de Porres48. A mediados del mes de noviembre de 1639, todava no se haba colocado el cuadro. El Cabildo catedralicio encomend a unos capitulares que fueran a hablar con el Obispo para estudiar el modo en que haba de colocarse el retrato de San Julin en la Santa Iglesia Catedral49. Al parecer este primer intento fue intil dado que, a los pocos das, se volvieron a congregar sus miembros para acordar que se dialogara cuanto antes con Fray Antonio Enrquez50. Esta segunda tentativa tuvo un resultado satisfactorio, pues en los asuntos tratados en la reunin del da 5 de diciembre de 1639, se anotaba que el Obispo de la Orden de San Francisco de Ass haba
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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 129. BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., pp. 272 y 273. 48 A.C.C.M. Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22, aa. cc. de 28 de enero de 1638, fol. 317. 49 A.C.C.M. Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22, aa. cc. de 14 de noviembre de 1639, fol. 425 v. 50 A.C.C.M. Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22, aa. cc. de 22 de noviembre de 1639, fol. 426.

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conferido la forma en que se hiciera, disponiendo que se efectuara con toda solemnidad la procesin y el sermn en su da51. La capilla elegida -la que daba acceso a la sacrista mayor- para colocar el cuadro de San Julin era la que, en otro tiempo, haba fundado el obispo Pedro Daz de Toledo y Ovalle, dedicndola a San Jernimo, uno de los santos a quien vener52. Recogemos una noticia del Cabildo secular, el celebrado el 2 de enero de 1640, en la que se anunciaba que la capilla estaba siendo labrada en la Iglesia Catedral. Por ello, se aprobaba el libramiento de una partida de 400 ducados destinada para la compra de una lmpara de plata que se colocara en el referido lugar cuando estuviese culminado53. Dos semanas despus del citado acuerdo, los cannigos Francisco Vileja y Gregorio de Paz se personaron en la Casa Consistorial para informar de que la Santa Iglesia Catedral realizara una fiesta al glorioso San Julin el da 28 de enero, que consistira en una misa y sermn por la maana y en una procesin alrededor del templo por la tarde. Esta Institucin, por su parte, agradeci el anuncio para que asistiera a la funcin religiosa y nombr a varios miembros para que acudieran en representacin del Municipio54. Pasada la fiesta de San Julin, se dio cuenta de que el gasto haba ascendido a 1.040 reales55.

Ibdem, fol. 427 v. BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., p. 271; MONDJAR CUMPIN, F., S. I., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, pp. 132-134. Obra pstuma, ordenada, completada y anotada por Vidal Gonzlez Snchez y con la colaboracin de Wenceslao Soto Artuedo, S. I. 53 A.M.M. Lib. 56, aa. cc. de 2 de enero de 1640, fols. 3 y v. 54 A.M.M. Lib. 56, aa. cc. de 16 de enero de 1640, fol. 20. 55 A.M.M. Lib. 56, aa. cc. de 13 de marzo de 1640, fol. 64.
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Ilustracin 15: Lienzo de San Julin, obra desaparecida de Juan Nio de Guevara [Foto: Juan Temboury]

El 11 de abril de 1640, el licenciado Rodrigo de Soto present ante el Den y los cannigos de la Catedral la bula concedida por el papa Urbano VIII al altar de San Julin para que durante:

(...) siete aos (...) todos los Lunes de cada semana se saque anima con cada missa que se celebrare en el = y en el dia de la
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commemorazion de los difuntos y en los de su octava (...)56. Una dcada despus de la concesin papal, el Cabildo eclesistico aprobaba hacerle una fiesta perpetua a San Julin Obispo en su capilla por averle tenido por abogado y devoto en (...) la peste que ha avido en esta ciudad (...)57. En la vspera de la fiesta litrgica del santo tuvo lugar el repique de campanas y la interpretacin de piezas musicales. En el da de San Julin, y despus de la funcin religiosa de tercia, se oficiara misa con cuatro capas y con la mayor solemnidad que se pudiera58. En esa misma fecha, el racionero de la Catedral Gonzalo Miranda dot de por vida una misa que habra de decirse cada ao en la fiesta de San Julin con 2.000 maravedes, comenzando a partir de ste de 165059. De esta fecha pasamos al ao 1672, en que el Den se dirigi a los miembros del Cabildo para decirles que la misa de San Julin, subvencionada por Gonzalo Miranda mientras ste vivi, careca de fondos. Tras deliberarse sobre el asunto, se aprob oficiarla aunque no hubiera dinero60. El cannigo Boleas y Sintas resaltaba que, en ese ao, los Cabildos municipal y catedralicio haban alcanzado un acuerdo de disponer que para las fiestas de San Julin se adornara lujosamente la capilla, hubiera sermn y se cantara despus un solemne Tedum61.

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A.C.C.M. Leg. 1.032, pza. 1, lib. 23, fol. 14. A.C.C.M. Leg. 1.032, pza. 3, lib. 25, aa. cc. de 27 de enero de 1650, fol. 138 v. 58 dem. 59 Ibdem, fol. 139. 60 A.C.C.M. Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32, aa. cc. de 15 de enero de 1672, fol. 72 v. 61 BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., pp. 273.

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Al ao siguiente, la Iglesia Catedral malacitana recibi del Obispo de Cuenca una carta acompaada del rezo con octava y misa en honor de San Julin, que el papa Clemente X haba concedido, para que, el da de la fiesta del santo, se efectuara en los reinos de Espaa como se haba practicado en la dicesis conquense. Tratado este asunto en la reunin del 10 de enero de 1673, se decidi hacer todos los aos en la festividad de San Julin, un Tedum laudamus, con adorno de la capilla y repique de campanas. Se orden a los diputados de la Institucin que se dirigieran al Cabildo secular para que dieran la noticia y que, por parte de ese estamento, se acudiera a los actos62. Un da ms tarde, se daba a conocer la opinin del Obispo, quien estaba de acuerdo en todo salvo en que hubiera sermn todos los aos63. Las dotaciones econmicas para la fiesta de San Julin que se efectuaron a mitad de la centuria no fueron un caso aislado, dado que, en 1673, Antonio Ibez entreg 6.000 maravedes con el deseo de que fueran repartidos as: para la msica 2.000, para la procesin 1.500, para la misa 2.000 y para los msicos 50064. Boleas y Sintas apuntaba que la devocin y el culto a San Julin aument tanto que ambos Cabildos, reunidos en 1679, declararon festivo el da 28 de enero en la ciudad y en los arrabales65. Se desconoce la fuente de donde extrae esta informacin el cannigo de la Catedral malacitana, puesto que en las actas de las mencionadas entidades no hay indicios de tal
A.C.C.M. Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32, aa. cc. de 10 de enero de 1673, fols. 140 v. y 141. 63 A.C.C.M. Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32, aa. cc. de 11 de enero de 1673, fol. 141 v. 64 A.C.C.M. Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32, aa. cc. de 6 de noviembre de 1673, fols. 210 y v. 65 BOLEAS Y SINTAS, M., op. cit., 273 y 274.
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acuerdo. En cambio, s se recoga entre los del Cabildo eclesistico el voto efectuado por el obispo Fray Alonso de San Toms para celebrar el da de San Julin, fiesta de guardar en la dicesis. El Cabildo estando de acuerdo con esta proposicin, se apresur a escribir a la Iglesia de Cuenca comunicando la veneracin que tena esta ciudad al santo abogado de la peste66. Precisamente fue este Prelado quien pidi al escultor granadino Pedro de Mena y Medrano, autor de cuarenta y dos imgenes de santos y santas para el coro de la Iglesia Mayor de Mlaga, que realizara la de San Julin, culminndola en 1680. La profesora Mara Dolores Aguilar describa su representacin iconogrfica de la manera que sigue:

Ataviado con sotana e indumentaria episcopal, destaca de su conjunto el realismo de los encajes en puos y parte inferior del roquete. En este afn naturalista, se coloca el cesto en su mano izquierda hecho de cestera, y en lla abierta pueden verse incluso las rayas de la mano. El natural elegido en este caso es una persona de cara bondadosa y dulce, y cuyos rasgos y manos se han tallado con gran esmero. La calidad de las telas resalta en la virtuosa talla, con telas de peso en esclavina y manto, y delgadas y casi transparentes en mangas y parte baja del roquete67.

A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 6 de noviembre de 1679, fols. 311 v. y 312. 67 VV. AA., Pedro de Mena. III Centenario de su muerte 1688/1988, Junta de Andaluca, Cdiz, 1989, pp. 207 y 208.

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7.- INTERVENCIN DE FELIPE IV EN EL HOSPITAL REAL Una de las asignaturas pendientes que tena este tipo de instituciones en el perodo que estamos tratando, era que las normas de rgimen interno se incumplan frecuentemente, no siendo una excepcin el hospital Real de la Caridad. Esta cuestin oblig al estamento eclesistico, bajo cuya direccin se encontraba el citado centro sanitario, a enviar emisarios para que efectuaran

inspecciones cada cierto tiempo, por orden de Felipe III y luego de Felipe IV. La primera de las que se tiene conocimiento, se llev a cabo el 3 de septiembre de 1616 por el chantre de la Catedral Alonso Barba Sotomayor68; la segunda, en el ao 1627 por el provisor Dr. Clavera; y la tercera, por el cannigo de la Santa Iglesia Catedral Francisco Maldonado Delgado69. Precisamente, este ltimo comisionado inform al monarca Felipe IV de la necesidad de reformar el Reglamento del hospital conforme a lo que la experiencia y el estado de los tiempos havia mostrado para su buena Administracin y govierno70.

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 5 y 6. 69 A.M.M. Sec. 3, n 5, Constituciones del Hospital de la Ciudad de Malaga, fol. 681. 70 Ibdem, fols. 681 y v.

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Ilustracin 16: Ejemplar de las Constituciones del hospital de la Caridad [A.M.M.]

Mientras las nuevas Ordenanzas eran redactadas, se acometieron trabajos de construccin en el edificio. As, en el ao 1635, se formaliz un contrato entre Gonzalo Fernndez de Mendoza, hermano mayor de la Hermandad de la Caridad, y Alonso Daz Figueroa, mayordomo de la misma, con los canteros Sancho Melndez y Miguel Prez para la realizacin de cuatro columnas destinadas a una obra que se habra de hacer en el complejo hospitalario71. Tras unos aos de espera, las Ordenanzas entraron en vigor en 1645 por orden del rey Felipe IV, quien mand se cumplieran y guardaran de la siguiente manera:

1 Primeramente haviendo reconocido que las elecciones que se hacen de hermanos mayores quan poco atentas han sido al servicio de Dios y de los Pobres y quan daosas a la hacienda del hospital y los inconbenientes que resultan
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LLORDN SIMN, A., Arquitectos y canteros malagueos. Ensayo histrico documental (siglos XVI/XIX), Ediciones Escurialenses, vila, 1962, pp. 88 y 89.

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de proseguir en esta forma= Mando que aqu adelante halla dos hermanos mayores como los ha havido hasta aqu: el uno sea Eclesiastico y el otro Seglar, a los quales les dure el oficio dos aos y no mas, y para hacerce la eleccion de ellos en el dia que se costumbre, los doce Cofrades mas antiguos nombren a tres Eclesiasticos y tres Seglares y remitan los nombramientos a mi Consejo de la Camara para que se elijan en el los dos que mas combengan y se les despache titulo mio en virtud de que hallan de usar su oficio= 2 De aqu adelante para ver como se administra y govierna el dicho hospital sus bienes y rentas y como se acude al servicio de Dios y regalo de los Pobres haya un Administrador General el qual sea Eclesiastico y superintendente de los hermanos mayores y de todos los demas oficiales y sirvientes del Hospital persona constituida en Dignidad y de todas buenas partes y virtud a satisfaccion de mi Consejo de la Camara, y para ello propongan tres personas el Obispo y Correxidor que son o fueren de la dicha Ciudad de Malaga y el Consejo elija la que fuere mas combeniente a quien se le d titulo y nombramiento de que luego que se publique esta mi provicion se dar noticia a los dichos Obispo y Correxidor para que por su parte se executen= 3 Respecto de los grandes incombenientes que han resultado como inform el dicho Visitador de la forma en que se ha hecho el nombramiento de mayordomo de la Casa de aqu adelante despues de los dias del Licenciado Don Gonzalo de Cabrera Espnola, Presvitero que al presente esta sirviendo: el dicho administrador General y los hermanos mayores me propongan en mi Consejo de la Camara tres sacerdotes mozos virtuosos y de buena salud de manera que pueda tolerar y llevar el trabajo que ha de tener en la continua acistencia y las demas obligaciones que
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adelante se diran y de ellos elija el dicho mi Consejo de la Camara el que fuere mejor al qual se le despache titulo mio como tambien se le ha de librar ahora al dicho Don Gonzalo de Cabrera y a el y a los demas que sucedieren fueren nombrados no se le puedan quitar los oficios sin causa aprobada por el dicho mi Consejo= 4 Que el mayordomo de Hazienda y demas oficiales y ministros inferiores del dicho Hospital su nombramiento corra y se haga por el dicho Administrador y los hermanos mayores, los quales han de recibir las fianzas y seguridad de los que hubieren de darlas por su cuenta y riesgo, y para que mejor y mas comodamente puedan servir sus oficios los dichos Ministros o algunos que tienen corto salario y aorros que se les acrecienta su ocupacion por las Constituciones que he mandado hacer (...)72.

Despus de la exposicin de estos aspectos, se relacionaban en el nuevo Reglamento los oficiales y ministros con los que se contaba en el hospital: un mayordomo de hacienda, tres capellanes, un sacristn, un enfermero mayor y un ayudante, un practicante y un enfermero mayor de ciruga, una cocinera, una enfermera, un despensero, un portero, un mdico, un cirujano, un barbero y un boticario73. Se sealaba, asimismo, que ninguno de stos podan tener dos oficios, ni tampoco realizar otros cometidos o tareas que no fuesen las suyas propiamente74. A continuacin, se especificaban los cometidos que tendran que cumplir. Comenzaban a describirse, lgicamente, los de los dos
72 73

A.M.M. Sec. 3, n 5, Constituciones..., fols. 681 v. y 682. Ibdem, fols. 682 v., 683 y 683 v. 74 dem.

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Hermanos Mayores, comprendidos entre los artculos 22 y 29. Se deca que:

(...) tendran particular cuidado de asistir con puntualidad ordenando a todos sus ministros acudan a sus obligaciones y que cumplan lo que ordenaren los medicos y cirujanos con toda brevedad limpieza y cuidado, visitando las oficinas y salon de enfermos para reconocer las necesidades y procurando se remedien las mas forzosas mostrando en todo entera caridad amor del proximo y utilidad de la hazienda. (...) sean obligados a tomar cuentas a los mayordomos de hazienda por lo menos de dos a dos aos no admitiendoles efectos sin dilixencias en tiempo y procurando que no se retarden y por defecto de dilixencias se pierdan algunas partidas o se pongan de mala condicion su cobranza y los Alcanzes que les hicieron los cobren brevemente de ellos o de sus fiadores pues ha de estar a riesgo de dichos hermanos mayores (...). Que no se puedan vender casas ni otras posesiones del hospital a censo perpetuo ni de por vidas sino fuere haciendo dilixencias e informacion de utilidad del dicho hospital y precediendo Licencia mia y de los Reyes mis subcesores como Patronos que somos de el, y qualesquiera ventas enajenaciones y contratos que se hicieren sin estos requicitos sean nulos y de ningun valor y efecto. Que procuren quanto posible fuere que todos los oficiales y ministros del hospital sean capaces para el exercicio de sus oficios y los que estuvieren en la clausura de el vivan honesta recojidamente y cumplan con los preceptos de las Constituciones y sino lo hizieren los multen en un dia o dos o mas de las raciones y si fueren protervos le quiten y priven de sus oficios execto el Mayordomo de
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Casa que en caso que delinquiere se ha de hacer informacion y remitirnosla (...) para que vista se provea lo que combenga y tendr particular cuidado de no despojar a los Capellanes (...) si no fuere con causa lexitima que tuvieren delitos contra sus oficios y dandonos primero cuenta para que como Patronos del dicho hospital proveamos lo que fueremos servidos75.

Tras la figura de los Hermanos Mayores, destacaba, por encima de los dems, el de Mayordomo de Casa. Este oficio recaa, ya que as se exiga en el Reglamento, en un clrigo. Sus deberes se reflejaban desde el captulo 30 al 39 de este modo:

(...) ha de asistir por persona a todas las visitas que hacen los medicos y cirujanos a las salas de enfermos y enfermas llebando una tabla donde esten puestas las camas de los enfermos y en que numeros y en ellas escribir lo que ordenaren de medicinas o sangrias, comida, haciendo se cumpla y execute con toda puntualidad, cuidado y arreglo y limpieza de los enfermos con todo amor y caridad dandolo a cada uno lo que combiniere pidiere la calidad de su enfermedad. Que no admitan en las salas enfermos sin que primero recivan los Sacramentos por lo menos el que pudiere y haviendo examinado primero el medico si la enfermedad que padece es de la curacion del hospital (...) Que cuide mucho que todos los ministros acudan a sus obligaciones y sino lo hizieren se lo amonesten y si repitieren sus descuidos de cuenta al Administrador y hermanos mayores para que los multen (...)
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Ibdem, fols. 683 v., 684 y 684 v.

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Que asistan por sus personas aver hacer las medicinas jaraves, purgas y demas cosas a los Boticarios para que lo hagan conforme a el Arte de la Medicina entregandoles las Drogas y Azucares con cuenta y razon de que ha de tener libro y por el se le ha de tomar cuentas a los Boticarios descargandoles los gastos, y estas se las han de tomar de mes a mes (...) Que asimismo tomen cuentas a los Despenseros de lo que se gasta cada dia poniendolo en un Libro aparte donde con claridad conste para que al fin de la semana se le despache Libranza de lo que se huviere gastado en ella y asimismo pese la carne que trajeron los Despenseros reconociendo la calidad de ella y entregandola en esta forma el Cozinero y procurando tener la Casa abastecida de todo lo necesario comprandolo a tiempo y a precios los mas moderados y como pudiere (...) Que tengan un Libro donde se tome la razon de las Libranzas que se dieren cada dia mes y ao (...) Que tengan otro Libro donde se siente los maraveds que entraren en su poder (...) Que tengan otro Libro donde se sienten cada cosa de por si los vienes de la sacristia ropas de las salas yerros de cozinas y demas cosas (...) Que tengan otro Libro de Colecturia donde se apuntan las Misas (...) Que tengan otro Libro donde se asienten los enfermos que entraren a curarse en el hospital (...)76. Al Mayordomo de Casa le segua en el escalafn jerrquico el Mayordomo de Hazienda. Sus funciones,

contempladas desde el artculo 40 al 43, eran ms limitadas que las del anterior, cindose nicamente a los aspectos pecuniarios:

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Ibdem, fols. 684 v.-686.

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(...) Han de pagar puntualmente las libranzas del Administrador y Hermanos mayores y en particular las del gasto ordinario que salen todos los sabados en caveza del Despensero (...) Que cobren con toda puntualidad y cuidado la hazienda del (...) hospital (...) Que no puedan recibir ni entren en su poder principales de censos redimidos sino que entren en el Arca de tres llaves (...) Que no puedan vender ninguna pan trigo ni cebada de lo que toca al (...) Hospital sino fuere con orden expresa por escrito del Administrador y hermanos mayores y en su ausencia del mayordomo de casa77. Las Constituciones trataban, igualmente, de los cometidos de los ministros y oficiales. Se contaba con los Capellanes del dicho Hospital y el Capelln de Ayudar a bien morir. Sobre los primeros, se reseaba en los artculos 40 al 46 lo siguiente:

El Capellan semanero asista a todas las visitas que hizieren el medico y cirujano y entre dia para ver si hai a quien Administrar los Sacramentos (...) Que digan con puntualidad las Misas de su obligacin anexas a sus Capellanias y cada dia que las dijeren las apunten en el Quadrante, ponindoles el dia que la Celebraren= Aqualquiera difunto que muriere en el (...) hospital le hagan su oficio (...)78. Sobre el segundo, se deca en los artculos 47 y 48 que:

Ha de ayudar a bien morir visite las Salas de los enfermos cada dia lo menos tres veces por
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Ibdem, fol. 686. Ibdem, fols. 686 y v.

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la maana al medio dia y a la noche y exorte a los agonizantes con todo amor y su procurando la salvacion de sus Almas y asistiendoles hasta que no puedan hablar ni oir79. El hospital Real de la Caridad contaba con una iglesia en el interior del recinto, a cuyo cuidado estaba el Sacristn. En los artculos 49 y 50 del Reglamento se reflejaba que ste deba tener:

(...) los Altares Yglesia Sacrista ornamentos Plata Corporales, bolsas y Paliar calices y patenas, aseados limpios y con mucha decencia y asista con los capellanes con la administracion de los Santos Sacramentos llebando lo que tocare a cada ministro. Que tenga cuidado que la lampara del Santisimo Sacramento este siempre encendida de dia y de noche y que d fianzas a satisfaccion de los Hermanos mayores de la hazienda y que se le entregare que hase ser por imbentario (...)80. Los Enfermeros (de ambos gneros) de esta Institucin hospitalaria tenan encomendadas las normas recogidas en los artculos 51 y 52. Sobre ellos, se indicaba que asistieran a los enfermos:

(...) con mucho amor y caridad, procurando esten las camas limpias y aseadas y la de mas ropa que tubieren y observen las ordenes y preceptos de los medicos y cirujanos puntualmente. Que la ropa de su cuidado la procuren tener limpia y aseada y la remienden y cuiden de
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Ibdem, fol. 686 v. Ibdem, fols. 686 v. y 687.

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ella para dar quenta cada y quando que se le pida y se hallen presentes al repartir y servir la comida a los enfermos cuidando de sus raciones y que esten sin mal olor y con limpieza y que se les caliente, y sasonada y lo mismo se haga en la demas comida y vevida que se les ordenare81. Los alimentos que se servan en el hospital a los enfermos tenan que cumplir unas medidas higinicas. Para eso, los Cocineros se encargaban, como se concreta en el artculo 53, de que las comidas se cocieran con carbn:

en las hornillas con mucho aseo y limpieza vien sasonada, de carne sin vicio ni oliendo mal ni amortecina y que todas las ollas lleben garbanzos y tocino y tengan todos los instrumentos de la cozina limpios y puestos en sus basares y espeteras sin que anden rodando por el suelo82. Indudablemente, el xito de los Cocineros dependa, en gran medida, del papel que ejercan los Despenseros. En el artculo 54, se fijaba que los hermanos mayores y mayordomo de casa mandaban a los mismos a comprar:

(...) carnes, gallinas, azucares, pasas, y otras cosas de la mayor bondad que pudieren y a los precios mas comodos haciendolos con mucha fidelidad sin fraude ni engao entregandolo todo de buen data y caval y que la carne sea sin sospecha que sea diferente y los huebos frescos para lo qual antes de entregarlo
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Ibdem, fol. 687. dem.

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al cozinero de havisar al mayordomo de Casa, para que lo pese, reconozca y entregue83. El Portero tena como responsabilidad, segn el artculo 55, abrir y cerrar las puertas de la casa, estando pendiente de la llegada de enfermos y heridos. En el artculo 56, se le instaba a que despues de la oracion no dejen entrar en el dicho hospital mugeres algunas de qualquier estado condicion que sean84. En los artculos 57 y 58 se mencionaba que los Medicos acudiran al hospital todos los das a las seis de la maana y a las tres de la tarde para visitar a los hombres y mujeres enfermos. Igualmente, atenderan a los que estuvieran en la puerta del establecimiento, admitiendo solo a los de calenturas, heridas llagas que son los que incumben a su curacion85. Los Cirujanos estaban obligados, as quedaba plasmado en el artculo 59, a asistir al hospital por la maana y por la tarde, as como las veces que se les llamaran, debiendo vivir junto al hospital86. En el artculo siguiente se trataba de los Barberos que, al igual que los cirujanos, se presentaban en el hospital: (...) a la misma ora de por la maana con el Medico y Cirujano para ver si ay quien sangrar y entre dia las beces que llamados87.

83 84

Ibdem, fols. 687 y v. Ibdem, fol. 687 v. 85 dem. 86 dem. 87 Ibdem, fol. 688.

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Ilustracin 17: Retrato de Felipe IV, por Diego Velzquez (1656)

Los Boticarios cerraban la lista de los ministros y oficiales, teniendo como funciones, segn los artculos 61, 62 y 63, las de asistir:

(...) con puntualidad a la botica del hospital yendo con los Medicos siempre que visiten las Salas llevando un libro en que asienten los medicamentos que recetaren para los enfermos poniendo en el dicho libro dia mes y ao y si es visita de maana y tarde y acavada de recetar la ha de firmar el medico para que conste de su cargo. Yten que tengan todos los votes y redomas, jaraves, purgas y demas ingredientes nesesarios con mucho aseo y limpieza y que no esten rancios de mal olor y corrompidos y los ha de hacer dentro del Hospital en presencia del

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mayordomo de Casa, en conciencia y conforme al arte de medicina88. Despus de la entrada en vigor de este Reglamento, el Cabildo eclesistico acord dar noticia al corregidor de la ciudad de la eleccin que se haba efectuado de un administrador para el hospital Real de la Caridad con la finalidad de que se enviara una comunicacin al Consejo de Su Majestad el rey Felipe IV89. En el desempeo de las funciones de los oficiales debieron surgir situaciones comprometidas, como la que se vivi en 1670. En este ao, Francisco de Herrera, despensero del hospital de la Caridad, se vio inmerso en un proceso judicial al no haber satisfecho el pago de las provisiones que reciba. El carnicero Jos de Figueroa haba denunciado a la Justicia al citado por no hacerle efectiva la cantidad de 440 reales, que importaba la carne destinada para el establecimiento. Tras ser encarcelado, lleg al acuerdo de saldar la deuda que se haba incrementado en 27,5 reales por las costas judiciales90.

8.- LA PESTE BUBNICA DE 1649

No haba terminado la ciudad de sobreponerse de la epidemia sufrida por sus habitantes en 1637, cuando se declar un nuevo foco epidmico que hizo grandes estragos en la poblacin malaguea. Desconocemos las tareas asistenciales prestadas por la Hermandad de la Caridad ante la falta de informacin, pero s

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dem. A.C.C.M. Leg. 1.032, pza. 2, lib. 24, aa. cc. de 3 de agosto de 1648, fol. 82. 90 A.H.P.M. Escribana Juan Hidalgo de Vargas, leg. 1.871, fol. 1047.

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poseemos fuentes documentales y bibliogrficas que cuentan la evolucin de la peste. En los aos previos a la declaracin, se produjeron malas cosechas de cereales, lo que repercuti en el precio del pan. Debido a la caresta de trigo se tom la decisin de importarlo de la Berbera y del Norte de Europa. Parece ser que esta crisis cerealstica no era exclusiva de Mlaga, sino que afectaba a otras zonas espaolas. Este hecho viene a confirmar la ntima relacin existente entre la falta de cereal con la aparicin de un brote epidmico, segn declaraba Isabel Rodrguez Alemn. El da 24 de abril de 1648, se reciba la noticia que Murcia padeca una epidemia. Desde el Cabildo secular malacitano se tomaron medidas tendentes a frenar el contagio, formndose una Junta Sanitaria que estuvo constituida por el corregidor, el Marqus de Casares, y seis diputados. Al poco tiempo, sufriran el mismo destino Orihuela y Valencia. A principios de 1649, se comunicaba en sesin capitular la existencia de peste bubnica91 en Sanlcar de Barrameda. La proximidad con la poblacin gaditana, determin que se

pusieran en marcha precauciones similares a las que se adoptaron cuando la epidemia de Murcia. A partir de marzo, se interrumpi el contacto comercial que Mlaga mantena con diversas localidades de Andaluca como Granada, Antequera, Vlez-Mlaga, entre otras. Al mes siguiente, la escasez de granos perjudic a los vecinos de la ciudad, puesto que la falta de alimentos los haca
Se manifestaba de las siguientes formas: primero, con la inflamacin de un ganglio en la ingle, axila o cuello, que en principio era mvil y despus fijo, aumentando de tamao y con fiebre muy elevada. Segundo, el bacilo se instalaba en los pulmones por lo que, tras un perodo de incubacin de 2 a 6 das, apareca la fiebre y esputos sanguinolentos. Y tercero, se extendan por el cuerpo hemorragias cutneas, adquiriendo el enfermo un color negro azulado.
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vulnerables al contagio. A medida que avanzaba el mes de mayo, la ciudad se encontraba en plena epidemia, producindose un xodo de ciudadanos que marchaban a lugares situados fuera de las murallas. Juan Serrano de Vargas achacaba su origen a las continuas levas que desde el puerto de Mlaga se dirigan a sus destinos92. Por su parte, el Cabildo municipal habilit dos hospitales para atender a los numerosos enfermos: uno, el de San Flix de Cantalicio, cerca de la cruz de Zamarrilla, con una capacidad para 1.800 personas; y otro, el de San Antonio de Padua, en los alrededores del Molino de la Plvora, con una disponibilidad para 1.500 personas. Con objeto de que desapareciera la enfermedad, se organizaron diversos cultos y procesiones de rogativas con las imgenes de Santa Mara de la Victoria, San Francisco de Paula y San Bernardo que fueron trasladadas al primer templo93. Mientras estas escenas se sucedan, se produjo el da 31 de mayo un hecho que tiene relacin directa con la imagen de un Santo Cristo atado a la Columna, labrada por el escultor Jos Micael Alfaro para la Hermandad de idntica denominacin, fundada en 1633 en el convento de Trinitarios Calzados. Cuenta el jesuita Pedro Morejn que, posteriormente, dicha imagen fue sustituida por otra y sta pas a ser propiedad de Ana de Medegal, hasta su fallecimiento94.
SERRANO DE VARGAS Y UREA, J., op. cit. RODRGUEZ ALEMN, I., La epidemia de peste de 1649 en Mlaga, Jbega n 49, Excma. Diputacin, Mlaga, 1985, pp. 19-23. 94 MOREJN P., S. I., Historia de las Antigedades de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento/Real Academia de Bellas Artes de San Telmo, Mlaga, 1999, pp. 330333. La transcripcin fue efectuada por Rafael Bejarano Prez y la biografa del autor por Wenceslao Soto Artuedo, S. I.
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Despus, la posesin de la talla fue transferida a un vecino piadoso, que al morir la dej a su mujer. sta cas en segundas nupcias con el alfrez de Infantera Lorenzo Ximnez y:

(...) mudando los muebles (...) a otra casa, en un carro tirado de una mula, puso entre ellos la sacrosanta ymagen afianzada a la basta rudeza de una estaca, enbuelta en umildes lienzos. Con aquel precioso tesoro caminaba el carro, y aunque reconocio el vruto la grande magestad que llebaba, camino sin enbarazo ni repugnacia asta la plazeta de las religiosas del Cister, donde se detubo, dando como seas de querer depositar entre aquellas sagradas virgenes la ymagen de su purisimo esposo, pero instado del aguijon y del azote prosiguio su viaje. A pocos pasos bolbio a dar seas de su repugnacia, parando a las puertas de la casa de D. Gaspar de Silba, persona principal, dando muestras de que Dios gustaba de quedarse en la casa de un gran amigo suio y de los pobres, (...), pues en ella hallaban el socorro de todas sus necesidades. Volviose a repetir la violencia y el aguijon, y prosigio la mula asta la calle de la Especeria, donde ni valio la fuerza, ni los estimulos, para mober ni forzar aquel bruto a pasar adelante, sufriendo antes el castigo y los rigores del azote, que mober sus pasos, manifestando queria aquella ymagen quedarse en la parte principal de la ciudad. De otra mas superior fuerza era detenido el carro, y quiso Dios derramar el rocio de sus divinas misericordias sobre esta ciudad, pues el dia 31 de maio de 1649 manifesto las obras de su piedad y magnificencia en el teatro de Malaga, porque descubriendose una de las sagradas plantas de aquella ymagen de entre el lienzo en que iva enbuelta, ventilado del aire, se dexo ver de un nio que, presumiendo ser hombre muerto (daba vastante ocasin el
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contagio, que entonces padecia esta ciudad), alza la voz diciendo: aqu ba un hombre muerto, aqu ba un hombre muerto. Los circundantes, sospechando maior tragedia, concurrieron a las vozes, rodeando el carro, para registrar con los ojos lo que habian percibido con sus oidos. Descubrieron la sagrada efigie, quando se presumieron ser lo que el inocente nio clamaba, y con reberente obsequio, devocion, y ternura, vajan de aquel incidente y desaliado lugar (...), y con devota procesion, (...) la llebaron en sus piadosos hombros a la sala del juzgado de las Casas de el Cabildo, donde con el ornato y decencia, (...), le colocaron, acompaada de luces, (...), reseerbando para mejor acuerdo y sitio mas sagrado su altar y capilla, donde se venerase de los fieles, y se adornarse con el culto y religin que merecia tan soberana ymagen (...)95. Al da siguiente de producirse tal acontecimiento, los caballeros regidores se reunieron en cabildo para acordar que: (...) se coloque la dicha ymagen en la capilla principal de su Ayuntamiento, y vot hazerle una fiesta y procesion todos los aos en el dia 31 de maio, en memoria de el que entro a dar la salud a esta ciudad, asistiendo en forma y con toda la solemnidad a la dicha fiesta, conbidando para ella a los seores dean y Cabildo y a las religiones96.

Ibdem, pp. 333-335. A.M.M. Lib. 65, aa. cc. de 1 de junio de 1649, fol. 110. Para conocer la devocin que gozaba la efigie del Santo Cristo de la Salud, vase: RODRGUEZ MARN, F. J., El Cristo de la Salud y su importancia en la historia devocional de Mlaga, Va Crucis n 1, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1989, pp. 36 y 37.
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Ilustracin 18: Estampa coloreada del Santo Cristo de la Salud. Coleccin de Alicia Crcer Snchez [PALOMO CRUZ, A. J., Las devociones de antao, La Saeta n 38, Mlaga, 2006, p. 187]

El P. Morejn apuntaba que la epidemia empez a remitir con el fortuito hallazgo, denominando a la imagen Santo Cristo de la Salud, atribuyndole el poder acabar con la enfermedad y otros males97. Sin embargo, el brote epidmico no se super del todo hasta el mes de octubre, en que fue declarado por el Municipio. El da 21 de noviembre de 1649, se organiz una procesin en accin de gracias por haberse recuperado la salud98. Las fuentes de informacin de ese perodo, estimaban en 20.000 las personas que murieron por el contagio, a pesar de la rpida intervencin mdica que aplic los medios que estaban a su alcance99.
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MOREJN, P., op. cit., pp. 335 y 336. RODRGUEZ ALEMN, I., op. cit., p. 25. 99 HIDALGO BOURMAN, A., Ejemplar de castigos y piedades que se experimento en la ciudad de Mlaga en 1649, Mlaga, 1650.

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En cuanto a la efigie del Santo Cristo, el profesor Castellanos Guerrero sealaba en una comunicacin presentada en un Congreso sobre Religiosidad Popular que:

(...) el pueblo malagueo encontr en esa imagen, carente de trayectoria devocional, un smbolo de la penitencia pblica de la ciudad, de sus propios actos de penitencia siendo este reconocimiento fcil para una cultura tan urbana como la del barroco, al encontrar la imagen en el lugar donde radicaban los poderes ciudadanos por excelencia, donde tena su sede el propio Cabildo de la Ciudad (...)100. 9.- LA PANDEMIA DE 1678/79

Los acuerdos que se venan recogiendo en las actas del Cabildo eclesistico en el ao 1677, eran un presagio de lo que acontecera un ao ms tarde en la ciudad de Mlaga. La noticia de que una epidemia azotaba el Levante espaol se dio a conocer en la reunin celebrada el 3 de marzo de ese ao. En el citado estamento se acord, a propuesta del obispo Fray Alonso de Santo Toms, oficiar una misa dedicada al Espritu Santo en forma de rogativa por los buenos sucesos del estado de esta monarquia, cumplindose as con lo mandado por el Rey101. Luego, en el mes de junio, se lea en el referido cabildo una carta enviada por Carlos II, expresando su deseo de que volvieran a hacerse rogativas a Dios para que aplacara el contagio que padecan
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CASTELLANOS GUERRERO, J. A., Enfermedad epidmica y religiosidad popular en la Mlaga del Antiguo Rgimen: el patronazgo del Cristo de la Salud, Congreso de Religiosidad Popular en Andaluca, Cabra, 28-30 de enero de 1994, p. 192. 101 A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 30 de marzo de 1677, fol. 31.

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las poblaciones de Murcia, Cartagena y Totana. Los seores capitulares acordaron responder que continuaban con las oraciones realizadas desde el primer mandato y que se seguira haciendo un novenario de misas solemnes en rogativas102. Ya en el verano de 1677, el Den manifestaba la poca guarda que tena la ciudad de Mlaga con respecto al contagio que padecan las localidades antes referidas. A fin de evitar daos que pudieran afectar a los malagueos, se determin escribir a Su Majestad para obtener el consentimiento de que el Obispo pudiera poner todo cuidado, y esfuerzo de forma que no haya omisin, ni descuido en la dicha guarda de la ciudad (...)103. Afortunadamente, pas el ao sin que se registrara ningn contagio. Sin embargo, no se puede decir lo mismo de 1678. El Consistorio malacitano adopt medidas encaminadas a detener y preservar la ciudad del foco epidmico, que azotaba Murcia, Orihuela y Orn104. Pese al esfuerzo municipal de vigilar las costas y de cercar el casco urbano, Mlaga qued sumida en una atroz epidemia de peste. Parece ser que, la gnesis de este foco, estaba en la llegada a puerto de una embarcacin procedente de Orn y Cartagena, precisamente esta ltima localidad haba padecido los rigores de la pandemia en 1677. En el mes de septiembre de 1678, el licenciado Martn de Vallejo, racionero de la Santa Iglesia y administrador del hospital de la Caridad, comunic a la Corporacin municipal que el citado hospital no poda recoger a tantos enfermos como acudan, instando a los muncipes a que se habilitara el establecimiento sanitario de
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A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 28 de junio de 1677, fols. 37 y v. A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 5 de julio de 1677, fols. 58 v. y 59. 104 A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 18 de julio de 1678, fols. 81 y v.

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Santa Ana, desocupado por entonces, para la asistencia de enfermos105. Ante la magnitud de la epidemia, que causaba el contagio diario de muchos vecinos106, el obispo Fray Alonso puso en marcha una serie de medidas sanitarias para la curacin de los enfermos107. Eligi, como ya adoptaran las autoridades en el ao 1637, un lugar fuera de las murallas de la ciudad para instalar el hospital108. Esta decisin era acertada, segn los consejos mdicos de la poca, por tener, adems, una buena orientacin de vientos del norte109. En este caso, se ubic en las calles llamadas de la Cruz Verde y de los Negros110. Al parecer la denominacin que tuvo dicho hospital fue el de San Juan de Dios y la Cruz Verde, as constaba en el testamento de Ana Moreno, una de las tantas personas contagiadas111. All se habilitaron capillas para el oficio de las misas, estando reservado el Santsimo Sacramento con objeto de que fuera administrado a los enfermos. Este establecimiento, segn el presbtero Cecilio Garca de la Lea, estuvo dispuesto para recibir a los contagiados el 24 de octubre de 1678. El lugar escogido para el enterramiento de los fallecidos fue el de los Tejares, muy prximo al que estableci el prelado Fray Antonio Enrquez en la epidemia de 1637. La ropa se lavaba en la
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A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 26 de septiembre de 1678, fol. 100 v. A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 3 de octubre de 1678, fol. 105. 107 No debe extraarnos esta postura, dado que los obispos de esta poca participaban activamente en las disposiciones que se tomaban para la defensa de la ciudad ante cualquier peligro, ya fuese de un ataque pirata o de una epidemia, como en realidad ocurri. 108 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 190. 109 ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 70. 110 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 190. 111 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 38, fol. 35.

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huerta del Acbar y las prendas de vestir se quemaban en el cauce del Guadalmedina. Los mdicos se instalaron en dos casas, de la calle Refino (antiguamente denominada de los Gitanos). Para

hacer la cuarentena se eligieron dos calles, la del Postigo y la de los Jinetes, donde se instalaron los hombres y las mujeres,

respectivamente. El contagio de la epidemia se extendi hasta el 31 de octubre de 1679, fecha en que se obtuvo la declaracin oficial de salud112. Esta desgracia fue catastrfica para la economa de muchas familias, como vemos en el testamento de Ins de Morilla, fechado el 17 de mayo de 1698, donde se pona de manifiesto que su marido el alfrez Domingo del Pino haba fallecido en 1678 en el hospital Real de la Caridad y que al contagiarse se quem toda la ropa y vienes que teniamos de forma que quede Pobre de toda solemnidad (...)113. Sobre el nmero de personas que perdieron la vida en la misma, hay disparidad de cifras. Por un lado, el presbtero Garca de la Lea arrojaba el nmero de 8.000 fallecidos114 y por otro, el profesor Manuel Zamora Bermdez sealaba la cantidad de 346115. Al ao siguiente, y por el mes de marzo, hubo una segunda fase del foco epidmico. La recada vena provocada por el uso de ropa infectada que se haba ocultado en algunos hogares. Pese a ser el rebrote de menor intensidad que el desatado en la segunda mitad de 1678, el Consejo de Castilla acord cerrar el comercio, pues del 26 de marzo al 2 de abril de 1680, fueron ingresados 107 moribundos
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ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 73. A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 46, vol. 1, fols. 125-126 v. 114 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 190 y 191. 115 ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 74.

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en el hospital de la Cruz Verde. A finales de este ltimo mes, descendi el nmero de afectados para cesar prcticamente en agosto. Cuando la declaracin de salud pblica se efectu el 25 de octubre, la ciudad haba padecido diecisis das antes un terremoto que caus vctimas y cuantiosos daos materiales116. 10.- LA ENTREGA DEL HOSPITAL REAL DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD A LA ORDEN DE SAN JUAN DE DIOS Los primeros contactos de la Orden de San Juan de Dios117 con la ciudad de Mlaga se produjeron en fechas muy tempranas, probablemente a mediados del siglo XVI. Los miembros de esta Institucin se dedicaron a prestar atencin sanitaria a los enfermos del hospital de Santa Ana hasta principios del siglo XVII, que dejaron de hacerlo al no producirse incorporaciones en sus filas118. Tras algo ms de medio siglo sin su presencia, los vecinos

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Ibdem, p. 73. La Orden de San Juan de Dios tuvo como fundador a Juan Ciudad, nacido el da 8 de marzo de 1495 en un pueblo llamado Montemayor el Nuevo, de la dicesis de vora (Portugal). Desarroll durante toda su vida una labor caritativa en la ciudad de Granada, a la que lleg en 1538. Juan de Dios, que as era conocido por los habitantes de este ltimo reducto musulmn en la Pennsula, cre el primer hospital entre 1540/41 en la calle Lucena. Trabaj de manera incansable para mejorar la situacin de los enfermos y pobres durante doce aos. La muerte le sobrevino el 8 de marzo de 1550. Unos aos despus de su desaparicin, en 1572, San Po V reconoci a los seguidores de San Juan de Dios establecidos en Andaluca. La semilla de este hombre de Dios ya estaba extendida con anterioridad al recibimiento de la noticia por distintos puntos de nuestra regin. El papa Urbano VIII beatific a San Juan de Dios en 1630 y Alejandro VIII lo canoniz en 1690. Len XIII lo nombr en 1886 patrn de hospitales y Po XI lo design en 1930 patrn de enfermeros [HERNNDEZ TORRES, J. J., Vida de San Juan de Dios, Clave Granada Editorial, Granada, 2003]; [En lnea], <http://www.dns.sanjuandediosoh.es/betica/index.php?pagina=24> [consulta 18-8-2006] 118 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 193; RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., pp. 369 y 370.

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reclamaron a las autoridades la vuelta de los religiosos para la atencin y cuidado de los contagiados en la epidemia de 1678.

Ilustracin 19: Lienzo de San Juan de Dios, escuela cuzquea del siglo XVIII

El obispo Fray Alonso de Santo Toms pidi a Carlos II que mandase venir a miembros de esta Orden y ste accedi con el envo de varios hermanos hospitalarios que se instalaron en el Palacio Episcopal. Los servicios fueron prestados en el hospital Real de la Caridad y en otros puntos del Obispado, donde se distinguieron notablemente en el auxilio a los apestados119. Segn parece, la reduccin del nmero de cofrades de la Hermandad de la Caridad tras la epidemia, determin que los Cabildos municipal y eclesistico optaran por solicitar del Rey, como premio a la Orden de San Juan de Dios por su distincin en la

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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, fols. 194 y 195.

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ayuda a los enfermos, la concesin de la propiedad del hospital de la Caridad120. El primer estamento enunciado, acord el 8 de agosto de 1679 escribir a Carlos II y al Consejo de Castilla requiriendo la entrega a los hermanos de San Juan de Dios del hospital de la Caridad por ser muy conveniente para esta ciudad y sus vecinos (...)121. La segunda Institucin, tambin se dirigi al monarca por esas fechas, previa solicitud efectuada por los Padres de la Orden Hospitalaria, para que se les diera por su ayuda en la epidemia de 1679 el hospital, los bienes y las rentas que posea la Hermandad de la Caridad122. Antes de que estas solicitudes se tramitaran, el juez visitador del hospital de la Caridad, el Dr. Antonio Ibez de la Riva Herrera, dict un auto sealando cmo se tenan que distribuir las limosnas que los cofrades de la Santa Caridad recaudaban para los ajusticiados que eran sepultados en seis zanjas, ubicadas en la ltima grada de la puerta principal de la iglesia que daba a la calle, frente al patio de la fuente123. Esta orden se dictaba el 1 de agosto de ese ao, dada la peticin efectuada por Martn de Vallejo Angulo y Jacinto Pesso124,
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A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 7; CAMACHO MARTNEZ, R., La religiosidad y el arte. La arquitectura en VV. AA., [Coord. y dtor. MORALES FOLGUERA, J. M.], Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989, p. 74; REDER GADOW, M., Conflictividad social en la Mlaga del Antiguo Rgimen, Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993, p. 354. 121 A.M.M. Lib. 95, aa. cc. de 8 de agosto de 1679, fol. 89. 122 A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 11 de agosto de 1679, fol. 288 v. 123 DAZ DE ESCOVAR, N., Efemrides malagueas, t I. 124 Jacinto Pesso (apellido que aparece escrito en otros documentos como Peso, Pescio, Piso, Pizo o Pozo) era hombre de negocios de la nacin genovesa y residente en esta ciudad [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, fol. 286]. Encarg a Pedro de Mena un grupo escultrico que representaba la aparicin de la Virgen a San Antonio de Padua para colocarlo en el retablo de la capilla del mismo

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hermanos mayores de la Santa Caridad, para que con el bolo recaudado se pudieran efectuar los entierros de los que padecan suplicio, al tener la Casa seis fosas destinadas a los reos de muerte, estandarte negro, tnicas y birretes para los ajusticiados125. Al mes siguiente, en concreto el da 4, se dio lectura en el cabildo de la Santa Iglesia Catedral a un memorial de Fray Miguel Romero Rosales, vicario general de San Juan Dios, dando las gracias por las cartas enviadas y por aconsejar al Rey que se diera a dichos religiosos la administracin del hospital Real. Por parte del estamento eclesistico, se acord responder a los representantes de la Orden que se le favorecera en todo cuanto se pudiera, dada la devocin que se le profesaba a San Juan de Dios126. En el transcurso del mes de noviembre, este Cabildo acord de nuevo escribir a Carlos II para que, definitivamente, se entregara el hospital Real a dichos hermanos127. Finalmente, y tras intensas gestiones por parte de las fuerzas vivas de la ciudad, el Monarca atendi los ruegos y expidi una Real Cdula en el palacio de El Buen Retiro el 31 de diciembre de 1679, que deca lo siguiente:

(...) e sido servido, a instancia de la Relijion de San Juan de Dios, concederla la administrazion del Ospital Real de la Caridad de esta Ciudad (...) y de sus vienes y rentas para que corra por su quenta y le gobiernen los relijiosos que asistieren en el todo el tiempo
nombre del santo que haba adquirido en la iglesia del hospital de la Caridad [VILLANUEVA ROMERO, E., Aparicin de la Virgen a San Antonio de Padua, PH Boletn del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico n 39, Junta de Andaluca, Sevilla, 2002, p. 153]. 125 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 126 A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 4 de septiembre de 1679, fol. 299. 127 A.C.C.M. Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34, aa. cc. de 24 de noviembre de 1679, fol. 314 v.

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que fuere mi real voluntad. Con calidad de que, haian de emplear sus rentas en beneficio del Ospital y de los pobres enfermos que se curaren en el, sin que se pueda distribuir en ninguna otra cosa ni hacer los religiosos que asitieron en el Ospital Combento ni Casa en el para la Relijion; sino que, la an de conserbar como esta y guardar y obserbar lo dispuesto por su fundacion y Constituciones, sin que se altere cosa alguna de ellas y de que haia de poder yo nombrar por mi Consejo de la Camara un visitador que cada ao visite el Ospital y reconozca si los relijiosos cumplen con la obligacin que les toca. Precediendo a esto, el que hubiesen de sacar los relijiosos Breve de Su Santidad y consentimiento de su general, aprobando las calidades y condiciones aqu contenidas que son con las que se an de encargar de cuidar la administracion y govierno del Ospital. Y haviendo ya dado su consentimiento y aprobacion el padre fray Miguel Romero, como vicario general que es de d[ic]ha Relijion y despachadose mi Real Orden para que se suplique a Su Santidad se sirba aprobarlo y mandar expedir Breve dello, os ruego y encargo que luego que recibais esta dispongais se entregue por inbentario a d[ic]ha Relijion de San Juan de Dios d[ic]ho Ospital y todos sus vienes y rentas y demas cosas (...)128. Tras recibirse la notificacin en Mlaga en el mes de enero de 1680, los hermanos mayores de la Caridad, el licenciado Martn de Vallejo Angulo y Jacinto Pesso, entregaron los enseres del hospital

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A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.564, fol. 572; ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 295.

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a travs de un inventario redactado en la escribana de Pedro Ballesteros129. Dentro de las condiciones que deban cumplir los nuevos regidores del edificio, se encontraban la de no convertir el hospital en convento, la de respetar las Constituciones y la de aceptar la inspeccin cada ao por parte de un visitador designado por el Consejo130. El profesor Francisco Jos Rodrguez Marn sealaba que, desde el punto de vista interno, su funcionamiento se asemejaba al del resto de conventos malagueos131. En un Compendio de las principales resoluciones capitulares acordadas por los seores Dean y Cabildo de la Santa Iglesia de Malaga se anotaba lo que reproducimos literalmente:

En 19 enero 1680 se dize que por haber dado el Rey el Hospital real de la Caridad en Administracin la religion de S[a]n Juan de Dios mand que los Libros, que en el estaban de los repartimientos de los Reyes Catlicos se pasasen al Archivo de esta Santa Iglesia y en 25 de Junio 1680 declar el S[e]or Obispo que era combento de frailes el dicho Hospital, para los entierros que en el se hiciesen132. En el texto que acabamos de ver se haca referencia a unos libros de repartimientos existentes en el hospital Real de la Caridad que, en el ao 1665, fueron utilizados por lvaro de Anaya y el licenciado Garca de San Pelayo, cannigo y religioso profeso de la Orden de Santiago, para practicar unas pruebas de genealoga a
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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 193 y 194. ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 210. 131 RODRGUEZ MARN, F. J., op. cit., p. 371. 132 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, fol. 24 v.

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Jernimo de Pisa Veintimilla, pretendiente al hbito de la referida Orden. Con esta finalidad, solicitaron a Andrs de Villamayor Vivero, cannigo de la Santa Iglesia Catedral y administrador del hospital Real de la Santa Caridad, y a Pedro Trujillo Aguilar133, regidor perpetuo de la ciudad y hermano mayor de la Hermandad de la Caridad, los libros de repartimientos que se encontraban en el archivo de la Corporacin para efectuar diversas averiguaciones. Por parte de la Hermandad no hubo inconveniente alguno en prestarlos con la condicin de que, en el plazo de dos meses, se devolvieran134. Aos despus, en concreto en 1671, el escribano Juan de Rebollo Salas, dentro del proceso de limpieza de sangre de Matas Vzquez de Valenzuela y Paula Lorenzo de Lara, vecinos de la villa de lora, tambin acudi al hospital de la Caridad a consultar los referidos libros. Esta vez se trataba de obtener un traslado de lo que se haba concedido al bisabuelo del demandante, Alonso Gallego. Rebollo de Salas se dirigi a los dos hermanos mayores, Andrs de Villamayor Vivero y Pedro Trujillo Aguilar, y stos le pusieron a su disposicin los diferentes libros encuadernados, hasta hallar el que realmente le interesaba. Efectuada la copia, el volumen fue colocado en su lugar y cerrado con dos llaves bajo las que se custodiaba el arca135.

133

El regidor perpetuo Pedro Trujillo Aguilar continuaba en agosto de 1677 desempeando el cargo de hermano mayor de la Hermandad de la Caridad [A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.558, fol. 538]. 134 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 31, vol. 2, fols. 238-239 v. 135 A.H.P.M. Escribana de Juan Rebollo de Salas, leg. 1.991, fols. 463 y ss.; MENDOZA GARCA, E. M., op. cit., p. 92.

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11.- LA COFRADA DE LA MISERICORDIA

Segn Cecilio Garca de la Lea la Hermandad de la Caridad, al entregar el hospital Real y las rentas a los religiosos de San Juan de Dios, dej de ocuparse del enterramiento de los muertos desvalidos, siendo ejercida esta labor por una Hermandad fundada por los recien convertidos Berberiscos136. Qu hay de cierto en esta afirmacin? A esta pregunta que formulamos, vamos a tener la oportunidad de responder con la exposicin documental que efectuemos. Antes de nada, conviene exponer qu se conoca de los llamados berberiscos. Todo parece apuntar que, tras su conversin al cristianismo, haban formado una Cofrada, denominada de la Misericordia, en tiempos de Felipe II, despus de la rebelin de las Alpujarras por los moriscos137. Esta noticia, aportada por Daz de Escovar, chocaba frontalmente con la del presbtero Garca de la Lea, al darle el primero de los autores ms antigedad que la que le atribua este ltimo, que la situara alrededor del ao 1680. La Cofrada de la Misericordia qued establecida en la iglesia del hospital de Santa Ana en fecha desconocida, aunque girara alrededor de los aos finales del siglo XVI o comienzos del siguiente. La situacin que ocupaba en este recinto era tan incmoda que llev a sus hermanos a dirigirse al licenciado Juan Bautista Coello, mayordomo administrador del hospital, para buscar una salida al acuciante problema. Entonces, el Cabildo municipal les vendi, el 30 de abril de 1610, al mayordomo y hermanos de la
136 137

GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 201. DAZ DE ESCOVAR, N., Efemrides malagueas, t II.

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Cofrada una capilla138. As pues, en este sitio los cofrades colocaran a su patrn, el Santo ngel de la Guardia, al que comenzaran a sacar en la procesin del Corpus Christi139. Para el buen gobierno de la fraternidad se redactaron unas Constituciones que aprobara el obispo Juan Alonso de Moscoso, siendo reformadas bajo la prelatura de Fray Alonso de Santo Toms140. Pocos datos se conocan de la actividad que realizaba esta Cofrada en la segunda mitad del siglo XVII, hasta que averiguamos, a travs de una anotacin registrada en un libro de defunciones de la parroquia de El Sagrario, que en el ao 1663 los hermanos de la Misericordia se ocuparon de trasladar el cuerpo de Francisco de la Cruz, de cincuenta aos de edad, para que recibiera sepultura en esta iglesia141. Con esta informacin se prueba que la Cofrada de la Misericordia desarrollaba sus fines estatutarios a la par que lo haca la de la Caridad. Adems, en los libros parroquiales de Santiago se detecta que, entre los aos 1666 y 1680, hubo una intensa labor asistencial por parte de sus afiliados con el traslado de cadveres al cementerio de esta iglesia. Por lo tanto, no tuvo que esperar a que desapareciera sta para hacerse cargo del cometido, como sealaba Garca de la Lea.

138

A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 41, vol. 2, fol. 39 v.; MARTN VERGARA, J. M. y GMEZ GARCA, M. C., La Cofrada de la Misericordia versus Cofrada de los Esclavos, La Saeta n 14, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1990, pp. 109-110. 139 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 41, vol. 2, fol. 39. 140 DAZ DE ESCOVAR, N., Efemrides malagueas, t II. 141 A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1738), fol. 96.

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En el cuadro que detallamos a continuacin, puede observarse el nmero de servicios practicados en el perodo reflejado lneas ms arriba:

TABLA 6

AO 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 1681 1682 1683 1684 1685 1686 TOTAL:

FALLECIDOS 11 14 8 7 4 2 3 1 1 6 8 3 1 69142.

142

A.H.D.M. Leg. 622, pzas. 2 y 3, parroquia de Santiago, libs. de enterramientos n 3 y 4 (1666/76 y 1677/86).

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Llama poderosamente nuestra atencin que, en el ao 1670, la Cofrada de la Misericordia no prestara ningn servicio. Se da la circunstancia que, por esa misma fecha, Francisco Denis de Tovar dirigi un escrito al Ayuntamiento exponiendo lo siguiente:

(...) que diferentes personas de autoridad y yo nos queremos dedicar a servir a Dios nuestro Seor en la Hermandad de la Misericordia trayendo de los campos los cuerpos muertos a esta ciudad y pedir limosna para darle sepultura sagrada y hacerles entierros decentes y decir misas por sus almas (...)143. Adems, manifestaba el deseo que tenan algunos cristianos viejos de pertenecer a la Cofrada, sin que por esta razn se pretendiera obtener privilegios, ya que el nico fin que les mova era servir a Dios y hacer buenas obras. Para finalizar la misiva, Denis de Tovar suplicaba al Cabildo municipal la concesin de la licencia y el consentimiento para que se forme la Hermandad de la Santa Misericordia144. A este respecto, el profesor Manuel Zamora Bermdez apuntaba que, desde un sector de la nobleza, se haba iniciado una campaa de desprestigio contra la Cofrada de la Misericordia acusndola de falta de inters por parte de sus hermanos. Este argumento se inspiraba en el deseo que tenan un grupo de nobles para formar una nueva Hermandad145. Desde instancias capitulares se acord tomar una resolucin que no lleg a materializarse, al no constar ninguna resea en las
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A.M.M. Lib. 86, aa. cc. de 13 de enero de 1670, fol. 10 v. Ibdem, fols. 10 y v. 145 ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 161.

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actas del Consistorio. Quizs, y simplemente como teora, esa intencin frenara la actividad por ese ao de la Cofrada de la Misericordia del hospital de Santa Ana. Tampoco lleg a realizar este instituto en 1679, posiblemente por una merma de efectivos a consecuencia de la epidemia que asol la ciudad. A partir de 1681, dejar de aparecer en los libros de enterramientos de la parroquia de Santiago la recogida y traslado de cadveres que haca hasta el cementerio de esta iglesia. Pero qu ocurri en realidad para que la Cofrada de la Misericordia dejara de actuar en el mbito benfico asistencial? La falta de datos nos dificulta, una vez ms, encontrar una respuesta. La causa que origin este desinflamiento en la honrosa actividad que ejerca, puede ser debida a un decaimiento de la Cofrada, por otro lado harto frecuente en una poca de fuerte inestabilidad asociativa. En el registro parroquial de Santiago no volver a localizarse ningn servicio ms en los aos siguientes al de 1681 ni tampoco en los del siglo XVIII. No obstante, hay que destacar su participacin corporativa en la procesin del Corpus del ao 1714, con la hechura del Santo ngel de la Guarda, su patrn146. La Cofrada de la Misericordia desapareci a finales de esta centuria por la falta de miembros, segn afirmaba Daz de Escovar147.

146

PALOMO CRUZ, A. J., La Catedral de Mlaga. Centro devocional y procesional, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, p. 40. 147 DAZ DE ESCOVAR, N., Anales malagueos.

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12.- LA HERMANDAD DE LA CARIDAD ENTRE 1680 Y 1682 La idea generalizada que exista sobre el devenir de la Hermandad de la Caridad era que, al traspasar el gobierno y administracin del hospital Real a la Orden de San Juan de Dios, quedaba sin exercicio alguno de obras de caridad148 y casi extinguida149. Sin embargo, el hallazgo de documentos y escritos de ese perodo apuntan todo lo contrario. La casi dos veces centenaria Corporacin, segn parece, sigui funcionando, aunque de forma muy limitada, hasta su renovacin, producida el 13 de mayo de 1682150. Para dar consistencia a lo expresado, enumeramos cada una de esas aportaciones. Partimos de un protocolo notarial redactado el 1 de enero de 1680, por el cual el racionero Martn Vallejo Angulo y Jacinto Pesso, hermanos mayores del hospital Real de la Santa Caridad, obligaban a Francisco Fernndez Aracena, vecino de la villa de Alhaurn, que haba tomado un censo de Alonso Ortiz, sobre una via y olivar, a efectuar el pago que adeudaba151. Por otro lado, Jos Luis lvarez de Linera Duarte, de quien ya nos hemos referido en reiteradas veces, anot en el citado registro de hermanos una serie de ingresos el 15 de febrero de 1682 pertenecientes a: el provisor Juan Manuel Romero de Valdivia, Pedro Chinchilla, Antonio Polanco, el alguacil mayor Antonio

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. I, fols. 1 y 2. 149 LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 7. 150 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., cap. XXX, fols. 53 y 54. 151 A. P. Escribana de Juan de Oa, leg. s/n.

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Nieto, el Dr. Bernardo Bez, el capitn Jorge Saura o Savara, Juan de Salas e Inga, Fray Antonio Romn y Fray Juan de Vinera de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, Lorenzo de Jan, Miguel Portillo, el escultor Pedro de Mena y Medrano, el caballero de la Orden de Santiago Luis Antonio Monsalve Monsalve, Onofre Colston152, Antonio Mariscal, el capitn Juan Manuel de Lemos153, Jernimo de Guimbarda, Juan de Escalera Puebla y Lorenzo de Fragua. Con fecha 22 de febrero, se incorporaron: el alfrez Antonio Martnez y el capitn Salvador de Guimbarda154. En un relato escrito por Narciso Daz de Escovar el 22 de octubre de 1898 sobre una enfermedad del escultor Pedro de Mena y Medrano, deca que el artista era amigo y admirador de los frailes de San Juan de Dios, los cuales prestaron valerosamente sus servicios en la epidemias de 1678/79. Por ello, Daz de Escovar segua diciendo que Mena vio con agrado que el hospital Real pasara a poder de stos en 1680. Al enfermar y creyendo ver su muerte cercana, se encomend a San Juan de Dios y jur, si sanaba, labrar una escultura del santo y regalarla a dicho centro sanitario. Al restablecerse cumpli su palabra esculpindola. Pedro de Mena asisti al cabildo celebrado por la Hermandad el 15 de febrero de 1682, presidido por el cannigo Antonio Ibez de la Riva -primero nombrado obispo de Ceuta y despus elevado al arzobispado de Zaragoza-. Los hermanos

Cnsul de la nacin inglesa en Mlaga y residente en ella en el ao 1680 [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, fol. 600] . 153 Era administrador de los arbitrios de consumo de la ciudad en 1681 [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 38, fol. 196] . 154 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad..., t I, s/f.

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presentes acordaron que la talla donada se trasladara en solemne procesin. Una semana despus, se volvi a reunir la Corporacin en la iglesia del hospital Real, asistiendo los hermanos que se citan: el racionero Martn Vallejo Angulo y Jacinto Pesso, hermanos mayores de la Hermandad de la Santa Caridad, Antonio Mariscal, el alfrez Antonio Martnez, Onofre Costes, Antonio Nieto, Pedro de Mena, Juan de Escovar Puebla, el capitn Salvador de Guimbarda, el Dr. Bernardo Bez, el capitn Federico Manuel de Lemos, Antonio Pesso y Francisco Barmolin. Abierta la sesin, el eclesistico Martn Vallejo tom la palabra para recordar el acuerdo adoptado en el cabildo anterior de que los hermanos asistieran con una vela a la procesin que se practicara con la imagen de San Juan de Dios desde la Santa Iglesia Catedral al referido hospital el 7 de marzo. Al da siguiente, se celebrara la fiesta del santo a expensas de los cofrades de la Caridad y la funcin religiosa habra de efectuarse con la solemnidad requerida para el acto. Finalmente, se resolvi convocar a los cofrades para otra reunin en el mismo lugar el 1 de marzo. La procesin se pudo llevar a cabo, exhibindose la obra artstica realizada por Pedro de Mena155. Tras la consulta efectuada en las actas del Cabildo catedralicio, sacamos en claro que, en efecto, los Padres de San Juan de Dios comunicaron poseer una imagen del santo esculpida por Pedro de Mena y querindola colocar en el hospital de la Caridad, pedan el permiso para llevarla a la Catedral y, desde aqu,
La Unin Mercantil, Mlaga, 17 de noviembre de 1898. Despus de haber comprobado la bibliografa empleada por Narciso Daz de Escovar, hallamos que de las tres notas reflejadas, una provena de un libro de actas que est desaparecido.
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conducirla a su sede. Los capitulares, por su parte, acordaron: (...) que por no aver exemplar ni hacerlo no se puede llevar el Santo a su cassa156. Una vez expuestas las fuentes de informacin, hacemos el correspondiente anlisis de las mismas: -En la primera resea documental, se trasluce que en la Hermandad se sigui registrando actividad, aunque fuese para el cobro de lo que se le adeudaba por censos. -En cada una de las aportaciones facilitadas, hay

coincidencias en nombres y apellidos de miembros pertenecientes a esta Hermandad. As, los hermanos mayores Martn Vallejo Angulo y Jacinto Pozo o Pesso, el alguacil mayor Antonio Nieto, el Dr. Bernardo Bez, el escultor Pedro de Mena y Medrano, Onofre Colston o Costes, Antonio Mariscal, el capitn Juan Manuel o Federico Manuel de Lemos, el alfrez Antonio Martnez y el capitn Salvador de Guimbarda. -En el segundo y tercer documento, hay similitud de fechas, saliendo a relucir la del mes de febrero de 1682. A la vista de est que la Hermandad de la Caridad se mantuvo en el concierto benfico velando por sus bienes, celebrando cultos y reunindose los hermanos como se ha podido verificar, no desarrollando ningn ejercicio de caridad al haberse hecho cargo del gobierno y administracin del hospital Real los religiosos de San Juan de Dios.

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A.C.C.M. Leg. 1.037, pza. 1, lib. 35, aa. cc. de 12 de febrero de 1682, fol. 11 v.

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13.- INSCRIPCIN DE HERMANOS

La informacin que se facilita sobre los miembros que pertenecieron a la Hermandad durante el siglo XVII, ha sido posible gracias al registro de hermanos realizado por Jos Luis lvarez de Linera, a la documentacin encontrada de esta poca que haca referencia a personas inscritas y a oficios que desempeaban, as como a dos pleitos mantenidos por la Institucin a partir de 1614 y 1639, sucesivamente157.

TABLA 7

INGRESO 1604 o alrededor 29 de octubre de 1607 dem ? ? 1614 o alrededor 3 de septiembre de 1616 22 de diciembre de 1627 1633 o alrededor dem 1643 18 de diciembre de 1647 21 de agosto de 1648 1648 o alrededor 1651 o alrededor 1653 o alrededor dem 1655 o alrededor

HERMANO Andrs Ords Juan Bautista, presbtero Juan Romero de Narvez Diego de Reina Gregorio Barcenilla Juan de Navarrete Alonso Barba Sotomayor, cannigo de la Catedral Dr. Clavera, provisor del Obispado Alonso Daz de Figueroa Gonzalo Fernndez de Mendoza Francisco Maldonado Galdo, cannigo de la Catedral Francisco Vilella, cannigo de la Catedral Andrs de Villamayor Vivero, cannigo de la Catedral Juan de Segura Consuegra Pedro Gmez de la Torre Salvador, procurador Francisco de Guevara Luis Nio Francisco Alvarado, cannigo de la Catedral

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A.R.Ch.G. Caja 1.699, pza. 10.

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INGRESO dem dem 1662 o alrededor 1664 o alrededor dem 1665 o alrededor 1 de julio de 1666 6 de marzo de 1670 1670 1670 o alrededor 23 de junio de 1674 14 de enero de 1675 1675 1676 14 de julio de 1676 ? 6 de febrero de 1677 ? ? ? 10 de febrero de 1678 4 de abril de 1678 7 de abril de 1678 19 de julio de 1678 dem dem dem dem dem dem dem dem dem

dem dem dem dem dem

HERMANO Martn Delgado Sols, regidor Juan Domnguez Moreno Francisco Villada Delgado Gregorio de Pramo Riao Diego de la Ascensin Pedro Trujillo Aguilar, regidor Alonso Navarro Gaspar de Salazar Velasco, cannigo de la Catedral Bartolom Bilinchn Francisco de Herrera Juan de Lara Cruz, presbtero Antonio Ibez de la Riva Herrera, cannigo de la Catedral Martn Vallejo Angulo, racionero de la Catedral Ricardo Jaln, cannigo de la Catedral Jacinto Pesso Cizar, comerciante genovs Juan de Lara Luis Muoz de Montenegro Luis Amate de Monsalve, regidor Luis de las Casas Monsalve Juan de Escobar Ovalle Juan de la Borbolla Noriega Melchor Inga Juan Francisco Rodrguez Gabriel Estela P. de Lozada Francisco de la Cueva Benavides Luis Cohete Pedraza Antonio Maraber Caldern Pedro Verdugo Ruiz de Alarcn, regidor Bernardo de Eslava Bernardo Parejo Francisco Antonio Delgado Sols Bartolom Garca de Ese Montas, perteneci a una de las Compaas de la Milicia de la ciudad Bernardo Francisco de Acevedo Jos Garca de Ese Montas Francisco Bermoln Francisco Denis Tovar Antonio Pesso Spnola, presbtero 159

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INGRESO dem 1679 o alrededor

HERMANO Lorenzo Fernndez de Crdoba Juan de la Borbolla, administrador de la Hacienda y Rentas

En esta relacin se vuelve a confirmar lo que habamos anunciado anteriormente, que la Hermandad estaba integrada, en su inmensa mayora, por individuos de los estamentos eclesistico (catorce) y municipal (cuatro). Igualmente contaba en su nmina con: un comerciante, un militar y un administrador de Hacienda y Rentas, as como con un destacado nmero de miembros del que no se precisaba su actividad. Veamos a continuacin quines fueron los hermanos elegidos para presidir la Hermandad:
TABLA 8

PERODO En 1635 En 1655 En 1664 En 1665 En 1671 En 1679/1680

HERMANOS MAYORES Gonzalo Fernndez de Mendoza Francisco Alvarado y Martn Delgado Sols Diego de Ascensin Pedro Trujillo Aguilar Andrs de Villamayor Vivero y Pedro Trujillo Aguilar Martn Vallejo Angulo y Jacinto Pesso Cizar

Como ocurriera con el cuadro elaborado de los hermanos mayores de los siglos XV y XVI, existen importantes lagunas informativas que dificultan completarlo. Independientemente de esta circunstancia, hay que indicar que, con la entrada en vigor de las Ordenanzas del ao 1645 para el gobierno y administracin del hospital Real, haba obligacin de elegir a dos hermanos mayores:
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uno eclesistico y otro seglar, por un tiempo mximo de dos aos158.

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A.M.M. Sec. 3, n 5, Constituciones del Hospital de la Ciudad de Mlaga, fol. 681

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-RECAPITULACIN

La Hermandad de la Caridad comenz a prestar atencin a los ms desfavorecidos de la sociedad malaguea al poco tiempo de ser tomada la ciudad por los Reyes Catlicos, desconocindose la fecha fundacional al carecerse de la documentacin pertinente. Dicha Institucin jug un papel vital en la beneficencia de la poca, cuando sta estaba a cargo de la iniciativa privada o del estamento eclesistico, inhibindose el Estado de la atencin a los necesitados. Durante el siglo XVI, la Hermandad obtuvo beneficios espirituales de Papas y Obispos, as como alguna que otra concesin regia y pontificia, que sirvi para atraer a miembros de los Cabildos civil y eclesistico, militares, comerciantes, etc. Los ingresos por las representaciones teatrales en el corral de comedias, las afiliaciones de nuevos hermanos y las donaciones de particulares contribuyeron al mantenimiento del complejo

hospitalario. As, un buen nmero de cofrades y de fieles destin en diversas escrituras limosnas, tierras, casas, censos, etc., para la asistencia de los pobres y enfermos. La Hermandad hizo frente, con los medios que tena a su alcance, a los principales brotes epidmicos del siglo XVII, como los de 1637 y 1678/79; no tenindose constancia de su participacin en el de 1649 al no hallarse fuentes escritas de esa poca. Con respecto al de 1678/79, y a tenor de lo que sostiene la historiografa local, la prdida de la posesin del hospital Real se debi a la muerte de un gran nmero de sus hermanos, vctimas de la epidemia.
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No obstante, nos queda la duda de saber si eso fue realmente as, puesto que la peste de 1637 se convirti en la ms letal, si cabe, desde el punto de vista mdico y la Hermandad, en cambio, no sucumbi. Los religiosos de San Juan de Dios, requeridos por el entonces obispo dominico Fray Alonso de Santo Toms para que ayudaran en las labores asistenciales a los enfermos y convalecientes, se hicieron cargo del hospital. Por los documentos que hemos mostrado, se aprecia el afn y la mediacin del Prelado en este asunto. Tras perder los hermanos de la Caridad a finales de 1679 la posesin del centro sanitario, despus de administrarlo por espacio de siglo y medio, stos mantendran una residual actividad hasta el 13 de mayo de 1682, fecha en que sera renovada e impulsada pero ya con unos fines completamente diferentes, asemejndose a los que se practicaban en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla, como tendremos oportunidad de tratar.

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PARTE II DCADAS FINALES DEL SIGLO XVII/XX

APARTADO I: LA RENOVACIN Y EL IMPULSO DE LA HERMANDAD DE LA CARIDAD DE MLAGA (1682/1699)

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CAPTULO IV: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO

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1.- ANTECEDENTES Y APROBACIN DE SUS REGLAS En la iglesia del hospital Real se reunieron el 13 de mayo de 1682, las siguientes personas: Alonso Garca Garcs, Ramiro de Villafae, Gabriel Snchez Serrano, Juan Manuel de Lemos, Manuel Fernando de Velasco, Fernando de Crdova, Jos de Barcenilla, Luis Martnez de Castro, Esteban Martn Varejn, Alonso del Castillo, Juan Manuel Corts, Bartolom de Contreras, Jos de Acedo del Castillo, Juan Muoz de Arcilla, Cristbal

Matas Guerrero, Juan de Quevedo, Luis, Francisco y Toms de Montes Jaln, Lorenzo de Jan, Martn Fernndez de Peisal, Benito de Villela Cavalln, Andrs Loriguillo, Juan Luis Bravo y Pedro Romano Chacn, para redactar unas Reglas con las que gobernar a la renovada Hermandad1, que se inspiraba implantado por en el modelo

Miguel Maara Vicentelo de Leca, hermano

mayor de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla entre 1663 y 1679, como expondremos ms adelante2. Dentro de ese nmero de veinticinco asistentes, se hallaban eclesisticos (racioneros, beneficiados, presbteros, curas, etc.), caballeros, letrados, militares y comerciantes dispuestos a sustentar a la Hermandad con su propio pecunio3.

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., fols. 53 y 54. 2 Ibdem, fol. 10. 3 Formando parte de los eclesisticos se encontraban: los racioneros Alonso Garca Garcs, Ramiro de Villafae y Luis Martnez de Castro; los beneficiados Juan Muoz de Arcilla y Andrs Loriguillo; el cura de Santiago, Cristbal Matas Guerrero; el presbtero, Luis de Montes Jaln; y el limosnero, Benito de Villela Cavalln. Desarrollaban profesiones liberales: Gabriel Snchez Serrano, Bartolom de Contreras, Jos de Acevedo del Castillo, Lorenzo de Jan, Martn Fernndez de Peisal y Pedro Romano Chacn. Ejerca de letrado: Manuel Fernando de Velasco. Y formaban parte del cuerpo militar: los capitanes Juan Manuel de Lemos y Fernando de Crdova. Sin embargo, no hemos podido encuadrar en los oficios sealados a: Jos de

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Las Reglas fueron presentadas el 14 de mayo al obispo Fray Alonso de Santo Toms y al provisor y vicario general Juan Manuel Romero de Valdivia para su aprobacin4. En esa fecha, Romero de Valdivia las entreg al notario del Obispado, Manuel Fernando de Velasco, y ste dio fe de las mismas en el referido da, trasladndolas al fiscal general, Toms de Estrada Brasa, quien las autoriz el 16 de mayo5. Teniendo conocimiento de la aprobacin, el provisor y vicario Juan Manuel Romero de Valdivia dispuso lo siguiente:

Aviendo visto estas Constituciones, y el consentimiento del Fiscal general, a quien se dio traslado, dixo: Que sin perjuizio del derecho Parroquial, y de la jurisdicion ordinaria que su merced administra, aprobava, y aprob las dichas Constituciones, y en ellas interponia, interpuso su autoridad, y decreto judicial en forma, y mandava, y mand a los Hermanos que al presente son, y adelante fueren de la dicha Hermandad, las guarden, cumplan, y executen, segn, y como en ellas se contiene, y para ello se d despacho en forma, con insercin destas Constituciones, y deste auto (...)6. Los Estatutos por los que comenzaban a regirse los hermanos de la Santa Caridad contenan un total de treinta captulos.

Barcenilla, Esteban Martn Varejn, Alonso del Castillo, Juan Manuel Corts, Francisco y Toms Montes Jaln y Juan Luis Bravo. 4 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fol. 55. 5 Ibdem, fols. 55 y 56. 6 Ibdem, fols. 56 y 57.

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En el primero de ellos, apareca un breve discurso histrico de la antigua Hermandad de la Caridad y tambin se explicaban las causas por las que se produca la renovacin:

Ilustracin 20: Constituciones manuscritas del ao 1682 [A.H.D.M.]

No hay cosa permanente en este mundo: con el tiempo unas se disminuyen, otras perecen, y otras se aumentan, variando en los sucesos; y esto mismo ha acaecido en nuestra Hermandad de la SANTA CARIDAD desta ciudad de Mlaga (...); pretende esta Santa Hermandad renovarla, con intento de que persevere en los dichos exercicios de caridad, dispertandola en nuestros coraones, inflamndolos en el amor de Nuestro Dios, y Seor, que nos manda lo hagamos sobre todas las cosas (...)7.

Ibdem, fol. 1.

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En el segundo, se trataba de los fundamentos de estas Reglas, que tenan como objetivo principal:

(...) formarse de una cantidad, numero de personas, tales, que hagan un cuerpo bien dispuesto, y organizado, cuyos miembros guarden entre si proporcionada correspondencia, ocupndose en exercer obras de caridad, como son: Enterrar los muertos que no tuvieren quien les d sepultura: llevar a los Hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda: acompaar a los ajusticiados a los suplicios, hazerles sus entierros, y que se digan Missas por sus animas; y que para ayuda a lo dicho, se pidan, y recojan limosnas de las personas piadosas (...)8.

En el tercero, se destacaba que no deba haber un nmero limitado de hermanos, pues de esa forma se permitira el desarrollo de las funciones antes expuestas y, adems, los estipendios que daran de entrada, ayudaran a afrontar numerosos gastos9. Del captulo cuarto al undcimo, se describan con claridad las obligaciones que haban de asumir los miembros de la Junta de Gobierno. As, al hermano mayor o presidente se le consideraba:

La cabeza de esta Santa Hermandad (...), a quien todos han de respetar segn el nombre que es mayor (...); y as conviene q[ue] tenga a la vista las cosas que le tocan por su puesto, para que las cumpla con toda puntualidad, enterandose bien del estado, y gobierno que se halla la Hermandad (...)10.
8 9

Ibdem, fol. 3. Ibdem, fol. 4. 10 Ibdem, fol. 5.

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Los alcaldes (uno antiguo y otro moderno), recaan en: (...) personas de mas importancia de nuestra Hermandad, de talento, buen juicio, de lustre, virtud, y buen gobierno (...)11. Sustituan al hermano mayor -en orden preferencial- cuando ste faltase. El primero, se sentaba a la derecha; y el segundo, a la izquierda, en las juntas y cabildos12. Para el oficio de mayordomo tesorero, se deban tener las cualidades que se expresaban:

(...) persona de caudal, seguridad, y confiana, en quien tenga buen cobro las limosnas que han de entrar en su poder, y que d fianas, y de no darlas, se har un arca de tres llaves, que la una tenga el Hermano mayor, otra el Secretario, y la otra el dicho Tesorero (...)13.

El secretario tena que ser, adems de los ejercicios propios que desempeaba, (...) inteligente, noticioso de las cosas de la Hermandad, y que escriba claro (...)14. Al hermano que se designara contador, sera hbil en esta funcin al tener (...) los libros de su cargo claros, y bien gobernados (...)15. En el prioste recaa la misin del culto divino y el cuidado de las fiestas, procesiones y entierros16. Para el nombramiento de fiscal, se necesitaba reunir el siguiente perfil:
11 12

Ibdem, fol. 7. dem. 13 Ibdem, fol. 8. 14 Ibdem, fol. 9. 15 Ibdem, fol. 11. 16 Ibdem, fols. 12 y 13.

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(...) diligente, prudente, y advertido, persona de respeto, para que se lo tengan los Hermanos a quien huviere de advertir, y ha de asistir a todos los Cabildos (...) y ha de procurar, que as en los Cabildos, como en las Juntas, y actos publicos de nuestros Hermanos, aya mucha quietud (...)17. Cerraban la relacin de oficiales, los doce diputados consiliarios, de los cuales cuatro eran sacerdotes y los restantes seglares. Formaban, con los cargos ya sealados, el cuerpo de la Hermandad18. En el captulo doce, se indicaban los asientos y lugares que ocupaban los miembros de la Junta de Gobierno en los cabildos y en las fiestas pblicas. Slo estaban reservados el del hermano mayor, el de los dos alcaldes, el del tesorero, el del secretario, el del contador, el del prioste y el del fiscal. Los dems se iban incorporando segn el orden de llegada19. En el captulo trece, se abordaba el proceso electoral. Se celebraban cada ao en uno de los tres das de la Pascua de Pentecosts, el que sealara el hermano mayor. La designacin de ste se llevaba a cabo de este modo:

(...) ha de ser proponiendo cada uno de los ocho Oficiales principales, dos personas de las que les pareciere ser aproposito para el dicho puesto, en dos cedulitas de letra del Secretario, las quales se han de echar en una urna, que ha de estar sobre la mesa, y della las ir sacando el Hermano mayor, y las ir leyendo, mostrndolas al Alcalde antiguo, y el Secretario
17 18

Ibdem, fol. 13. Ibdem, fol. 15. 19 Ibdem, fol. 17.

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las ha de ir regulando como fueren saliendo, y los que tuvieren mas numero de votos, se han de proponer a todo el Cabildo General, para que vote cada hermano en una cedulita, por escrito, por uno de los dos propuestos, tomando, y recogiendo el Fiscal los dichos votos en una urna, y los traer a la mesa, y contar quantos Capitulares ay que ayan votado, y si ay otros tantos votos, y aviendolos, se comenara a regular, y luego el Hermano mayor ir leyendo los votos, monstrandolos al Alcalde su inmediato, y el que de los dos propuestos tuviere mas votos, quedar electo por Hermano mayor por un ao; y si salieren con iguales votos, se echarn dos cedulitas con el nombre de cada uno, y ambas se echaran en la urna, y rebueltas una con otra, de modo que aunque se quiera escoger, no se pueda reconocer el nombre escrito en ella, sacar la una dellas el Hermano mayor, y mostrndola al Alcalde mas antiguo, se reconocer el nombre de quien queda electo por nuestro Hermano mayor20. En el caso de los dos alcaldes, slo se elega cada ao a uno, concretamente al moderno. Transcurrido el perodo de gobierno, ste pasaba a ser el antiguo y se encargaba de instruir al recin nominado. La duracin del mandato era bianual21. El resto de cargos se designaban siguiendo el mismo procedimiento empleado en la eleccin del hermano mayor22. En el captulo catorce, se hablaba de la seleccin de veinticuatro diputados para que pidiesen limosnas y otros tantos para que asistieran a los entierros de los pobres. Este nmero vena

20 21

Ibdem, fols. 20-22. Ibdem, fol. 12. 22 dem.

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concretado para que los encargados de uno y de otro cometido lo desempearan cada mes durante un ao. En el supuesto de los primeros, se contemplaba que:

(...) han de asistir todos los dias de Fiesta por la maana, lo mas temprano que pudieren, en la Puerta de la Iglesia mayor, donde llevarn una mesa, y un escao donde se sentarn, y con una fuente, salvilla pedirn la limosna a las personas piadosas que fueren passando, en alta voz, y compuesta, y quando se aya de cerrar la Iglesia, guardarn la lismona que huvieren recogido, y harn que el dicho bufete, y escao se guarde hasta otro dia de Fiesta, que ayan de pedir en la misma forma, continundolo todos los dias festivos que huviere en el mes que les tocare por su Diputacin; y esto mismo han de hazer en las demas Iglesias donde huviere jubileos, Fiesta de concurso23. En el de los segundos, se afirmaba rotundamente que al recibirse noticia de la muerte de algn pobre o que no hubiera nadie que se encargara de su entierro: (...) se prevendr lo necesario, que son siete hombres con opas y sombreros azules, y balonas blancas, quatro dellos para llevar las andas, fretro en que ha de ir el difunto, los dos para los Ciriales, y el otro para que lleve la Manguilla con el Santo Christo, y la campanilla; y juntos en nuestra Iglesia, cuydarn los Diputados que se lleve mortaja, si no la tuviere el difunto, el pao azul con que han de ir cubiertas las andas, pileta, y hisopo con agua bendita, unas velas de cera azul, y la campanilla, la qual ir tocando el que llevare el
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Ibdem, fols. 24 y 25.

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Santo Christo, uno de los que llevaren los Ciriales, y los Diputados llevar cada uno una salvilla en que recibir la limosna que se juntare, con la Insignia de la Santa Caridad, e irn pidiendo en altas vozes: LIMOSNA PARA ENTERRAR LOS POBRES DE LA SANTA CARIDAD DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO, hasta la parte donde estuviere el difunto, teniendo obligacin los dichos Diputados de informarse, si al dicho difunto dieron los Santos Sacramentos, y de inducir, y advertir a las personas que alli se hallaren, que por caridad, quando semejante cosa se ofreciere, soliciten que el que vieren en peligro de muerte, confiesse, y reciba los Santos Sacramentos, y se informarn si el difunto tenia alguna ropa, casa suya, porque si la tuviere se ha de llevar a la Hermandad, para que se venda, y lo q[ue] ella procediere se haga bien por el alma del dicho difunto; de alli lo llevarn a enterrar a la Parroquia donde pertenece, sin parar, sino fuere para que puedan descansar un poco los que lo llevaren, mientras los Clerigos disponen el enterrarlo, procurando que lo lleven con devocin exemplar, y pedir al Sacristn, que saque la Cruz alta, y que se seale donde se ha de abrir la sepultura para enterrar el dicho pobre difunto, la qual abrir el sepulturero a quien se pagar la limosna, y luego con la Cruz alta, y los Clerigos que acudieren, se hara el dicho entierro, encendidas las velas que huvieren llevado, y las tendran los Diputados, y demas personas que se hallaren presentes, y hecho el entierro, se pagarn los derechos Parroquiales, que son doscientos maravedis, que as estamos convenidos con los seores Beneficiados de las Parroquias, y cuydarn que se doblen las campanas, que as lo hemos alcanado del Seor Provisor24.

24

Ibdem, fols. 26-28.

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Tambin los diputados de entierros acudan a la llamada de los alcaides de la crcel por la entrada en capilla de algn delincuente25. Tres das antes de la ejecucin, pedan limosnas por las calles de la ciudad: (...) para hazer bien por el alma de aquel hombre a quien han de ajusticiar, y para enterrar los pobres, y en los dichos tres dias se harn decir algunas Missas rezadas en la Capilla de la Carcel, y en el ultimo una Missa cantada con Diaconos en nuestra Iglesia de la Santa Caridad, y el dia de la execucion vayan con el Santo Christo, los Ciriales, y la campanilla a la Carcel, llevando los Diputados sus salvillas, y vendrn delante del ajusticiado pidiendo limosna para su entierro, y en el interin que se est executando el suplicio, arrodillados todos los Hermanos de nuestra Hermandad que alli estuvieren, encomienden el alma del ajusticiado, que ser cosa muy exemplar, y de gran consuelo para todos (...). Y luego se ha de solicitar por los dichos Diputados sacar licencia del seor Iuez a quien tocare, para que se quite del suplicio, y lo harn amortajar, ponindolo en las andas, y aviendo llamado a todos los Hermanos se har el entierro, acompandolo con velas encendidas, y si se llevare en hombros, remudndose por los Hermanos, ser cosa muy piadosa, y exemplar para la edificacin, y mover la caridad de todos. Y para su acompaamiento se llevar la Parroquia del Sagrario, que es a quien toca, y los Diputados irn pidiendo limosna, de la qual se gastar en dicho entierro, y en Missas por el ajusticiado26.

El trmino entrada en capilla se refera al tiempo que permaneca el reo en una celda de la crcel hasta su ejecucin. 26 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fols. 28-30.

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Los diputados de entierros tenan un ltimo cometido, aparte de los ya enunciados. Se dirigan a los jueces con objeto de conseguir licencia para retirar los cuerpos de los ajusticiados

asaeteados y descuartizados en el campo, y darles cristiana sepultura en el mismo lugar del suplicio27. Finalmente, se resaltaba -en este captulo- que dicha obra de misericordia se haba de realizar con la mayor decencia y lucimiento posible, imitando en lo que tuviere cabimiento, lo que se haze en tales casos por la Santa Hermandad de la ciudad de Sevilla28. En el captulo quince, se detallaba que la Hermandad posea dos sillas de mano para recoger a los enfermos y trasladarlos a los hospitales. Una de las sillas serva para portar a gente del estamento llano y la otra:

mas decente para qualquiera persona honrada, y de porte, (...), por aver venido en pobreza; en la qual sea llevado con toda decencia, corridas las cortinas, y con abrigo, y recato (...)29. En el captulo diecisis, se especificaba todo el ritual que se realizaba cuando un miembro de la Hermandad de la Santa Caridad falleca:

(...) el Hermano mayor ha de mandar llamar a todos los Hermanos, para que asistan a su entierro, y ha de aver un pao muy cumplido de terciopelo negro, con una Cruz con ganchos bien bordada, con sus torales de oro, el qual se ha de llevar a la casa del difunto, y poner sobre
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Ibdem, fols. 29 y 30. Ibdem, fol. 31. 29 Ibdem, fols. 32 y 33.

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la caxa, y el Hermano mayor ha de ordenar al Prioste, que haga decir sin dilacin veinte y cinco Missas rezadas en nuestra Iglesia, y para ellas dar la limosna el Hermano Mayordomo, con librana del Hermano mayor, de qualquiera de los Alcaldes, tomada la razon por el Contador, y lo mismo se haga con las mugeres de nuestros Hermanos, si murieren antes que ellos, siendo viudas (...)30.

En el diecisiete, se indicaba que el hermano mayor sealara un da de la octava de Todos los Santos para la celebracin de las honras por los cofrades difuntos de la Hermandad y de sus mujeres, con Vigilia, Missa cantada, Sermn, y Musica, adornando de frontales negros los Altares de nuestra Iglesia (...)31. En el captulo dieciocho, se explicaba lo que se haca en la fiesta de San Julin obispo, patrn de la Hermandad:

(...) el dia veinte y ocho de Enero de cada un ao, en que nuestra Santa Madre Iglesia celebra Fiesta a San Julian Obispo (dia de guardar en esta ciudad, y su Obispado, por voto del Ilustrssimo seor Don Fray Alonso de Santo Thomas, Obispo della, y por el Cabildo Eclesiastico) a quien sealamos por nuestro Patrono, y especial Abogado, se haga una Fiesta al Glorioso Santo, con Visperas, y Missa cantada, con Diaconos, Sermon, y Musica (...)32. En el captulo diecinueve, se exponan los requisitos que deban cumplir las personas interesadas en ingresar en la

30 31

Ibdem, fols. 33 y 34. Ibdem, fols. 35 y 36. 32 Ibdem, fol. 36.

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Hermandad y el pago de luminaria que efectuaran. Se subrayaba, adems, que los candidatos:

(...) han de ser cristianos viejos, de limpia, y honrada generacin, sin raza de Moros, Judios, ni penitenciados por el Santo Oficio de la Inquisicin, ni de los nuevamente convertidos a nuestra Santa F, ni descendientes de tales, y que no tengan oficios viles, ni baxos, ni que ayan sido castigados por la justicia ordinaria con pena afrentosa, y han de ser abiles, y suficientes para exercer los oficios de la Santa Hermandad, teniendo veinte y cinco aos de edad y han de tener renta, y hazienda competente para sustentarse, segn la calidad de sus personas (...)33. Se plasmaba, asimismo, que cualquier hermano que fuese admitido en la Hermandad se comprometa a defender el voto de la Pura y Limpia Concepcin de la Virgen Mara34. En el siguiente captulo, se aclaraban las situaciones que podan darse para que la Hermandad decidiera excluir a sus miembros, como las de faltar (...) un ao continuado a las Fiestas, Cabildos, Juntas, y otras funciones (...)35. En el captulo veintiuno, se contemplaba la sucesin de los hijos en la vela de sus padres. Si muriese algn hermano, su hijo mayor estara en condicin de ocupar la plaza dejada por aqul, no volviendo a hacerse las pruebas de genealoga ni pagando los 100 reales de entrada. No tena voto hasta que hubiese cumplido los veinticinco aos pero s poda asistir a los cabildos y a otros actos36.
33 34

Ibdem, fols. 37 y 38. Ibdem, fol. 39. 35 Ibdem, fols. 40 y 41. 36 Ibdem, fols. 42 y 43.

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En el captulo veintids, se mencionaba el socorro que recibira el hermano de la Santa Caridad que hubiese cado en la pobreza37. En el veintitrs, se llamaba la atencin al asociado que se apartara del espritu de la Hermandad38. En el veinticuatro, se reseaba la posibilidad de que el hermano mayor, los alcaldes o el Cabildo pudieran imponer penas a los hermanos que faltasen a sus obligaciones con la Hermandad o contraviniesen las Constituciones39. El captulo veinticinco ordenaba que si algn sacerdote pobre deseara ingresar en la Hermandad, fuese admitido sin pagar la correspondiente limosna40. En el veintisis, se mandaba que las Reglas de la Hermandad fuesen ledas una vez al ao, repartindose su lectura en doce partes41. En el captulo veintisiete, se mencionaban las funciones del portero42 y en el veintiocho, se destacaba que los diputados de entierros daran cuenta del nmero de inhumaciones realizadas y de las limosnas pagadas por derechos parroquiales, as como de otros gastos producidos43. En el penltimo captulo, aparecan las instrucciones que seguiran los hermanos diputados para recoger las limosnas de las iglesias:

37 38

Ibdem, fol. 44. dem. 39 Ibdem, fol. 45. 40 Ibdem, fol. 46. 41 Ibdem, fol. 47. 42 Ibdem, fol. 48. 43 Ibdem, fol. 49.

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Todos los dias de Fiesta es costumbre pedir limosna ante una Puerta de la Santa Iglesia Mayor, y suele ser esta en la Puerta que llaman de las Cadenas, y tal vez se v a pedir en otras Iglesias, quando ay jubileos, concursos en ellas (...)44. El ltimo de los treinta captulos, trataba de la frmula del juramento de los nuevos hermanos cuando tomaban posesin. Los aspirantes se colocaban de rodillas junto a la mesa y las manos extendidas sobre la cruz, acompaados de sus padrinos, igualmente de rodillas con ellos, diciendo en voz alta: Yo N[ombre]. Hermano desta Santa Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Iesu Christo, prometo, y juro a Dios Nuestro Seor, que defender, y sentir, y creer con el corazon, y confessare con la boca, as en la vida, como en la muerte, que la Serensima Reyna de los Angeles, Madre de Nuestro Seor Iesu Christo, y Seora nuestra MARIA Santsima fue concebida sin culpa original, siendo desde el primer instante de su ser pura, y limpia, en virtud de la gracia que su Hijo Dios, y Hombre verdadero le mereci por su Passion, y Muerte, rindiendo mi sentir, y creer a la disposicin, y obediencia de la Cabeza de nuestra Santa Madre Iglesia como a inefable, y visible regla de toda catolica verdad; y assi lo prometo debaxo de la obligacin de dicho juramento. Y prometo asimismo, sin la obligacin del dicho juramento, de obrar con toda legalidad, y ajustado zelo en todas las cosas que me fueren cometidas desta Santa Hermandad, tanto en las funciones de las obras pias, y de caridad, como en el gobierno, y administracin de hazienda. Y asimismo
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Ibdem, fol. 50.

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prometo de guardar secreto de lo que passare en los Cabildos, y observare en todo todas las ordenes de nuestro Cabildo; y as lo prometo45.

Luego, era llevado al lugar que sealara el hermano mayor, que en este caso era el ltimo e inferior de todos, quedando apto, desde entonces, a participar en los asuntos de la Hermandad. Antes de que concluyamos con el contenido de las Reglas, hemos de sealar que en las mismas no qued plasmada la descripcin del escudo de la Hermandad: una cruz arbrea y un corazn en llamas. Sin embargo, en la pgina 60 de las Constituciones impresas, aparece un grabado con el emblema corporativo ya citado, sujeto por dos ngeles dentro de un valo decorado y rematado por una corona. Las Constituciones fueron aprobadas por las autoridades eclesisticas como ya mencionamos anteriormente, pasando a denominarse Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, para as diferenciarse de la anterior Corporacin46. Ahora, slo faltaba elegir a un hermano mayor. Por ello, los hermanos se reunieron en cabildo general el da 17 de mayo de 1682, bajo la presidencia del vicario general Juan Manuel Romero

Ibdem, fols. 52 y 53. Queremos hacer dos puntualizaciones: la primera, las denominaciones por las que se conoci a la reformada Hermandad. Hemos comprobado, por medio de la documentacin rastreada de los siglos XVII y XVIII, las formas en que se le cita: Hermandad de Caridad, Hermandad de la Caridad y Hermandad de San Julin; y a partir del ltimo tercio del siglo XIX como: Hermandad de Paz y Caridad. Y la segunda, que de la anterior Institucin se incorporaban a la reformada los siguientes hermanos: Jacinto Pesso, los capitanes Jorge Saura y Juan Manuel de Lemos, Lorenzo de Jan, Antonio Mariscal, Onofre Colston, el provisor del Obispado Juan Manuel Romero de Valdivia y Francisco Denis Tovar.
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de Valdivia47, designando al racionero de la Catedral Alonso Garca Garcs48.

2.- APUNTES BIOGRFICOS DE ALONSO GARCA GARCS 2.1.- La conquista de Ronda por los Reyes Catlicos

La ciudad de Ronda haba estado siempre en el punto de mira del ejrcito cristiano debido a su posicin geogrfica, a la importancia militar y a la belleza de sus tierras. Su conquista se haca, pues, necesaria para emprender la ltima fase de la restauracin cristiana de la Pennsula. Con su control, no slo se dominaba una poblacin, sino tambin a los castillos y algunas fortalezas de inters de los alrededores de la costa. As lo entendieron los Reyes Catlicos.

CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 49. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 1. En este registro, aparte de Alonso Garca Garcs, aparecen un total de cincuenta y siete nombres sin fecha de alta, lo que puede dar a entender que fuesen los que acudieran al citado cabildo de elecciones. Los anotados fueron: Ramiro de Villafae, Alonso del Castillo, Juan Muoz de Arcilla, Luis de Montes Jaln, Andrs de Loriguillo, Cristbal Matas Guerrero, Luis Martnez de Castro, Juan Manuel Corts, Juan de Quevedo, Benito de Villela Caballn, Jacinto Pesso, Marcos Garca Garcs, Martn Fernndez de Peisal, Esteban Martn Varejn, Alonso Rentero de la Fuente, Jorge Saura, Gabriel Snchez Serrano, Francisco de Montes Jaln, Juan Manuel de Lemos, Pedro Romano Chacn, Bartolom de Contreras, Antonio Pesso, Lorenzo de Jan, Francisco Ordez Gamboa, Jos de Acedo del Castillo, Diego de Yepes, Antonio Mariscal, Gregorio Rodrguez de Aguilar, Juan de Vergara, Domingo de Pecia, Lope de Amburce, Juan de Ahumada, Martn Guerrero, Jos de Barcenilla, Fernando de Crdova, Juan Luis Brabo, Juan de Santiago Palomo Contreras, Toms de Valds, Toms de Montes, Manuel Fernando de Velasco, Juan de Montes, Gaspar de Viana Crdenas, Francisco Denis Tovar, Leonardo de Herrera Palomo, Clemente de Ortega, Salvador de la Canal Lobatn, Onofre Colston, Juan Manuel Romero de Valdivia, Mateo de Murga Quevedo, Francisco Ramrez de Arellano, Antonio Mara Guerrero, Francisco Centella, Jos Guerrero, Baltasar Francisco Guerrero Chavarino, Agustn Ramrez Carrillo, Juan Gonzlez de Castro y Juan Daz de Salas.
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Tras la conquista de Con y Crtama, en los primeros meses de 1485, el rey Fernando y sus tropas se dirigen a Ronda. Accidentalmente, cae prisionero Mohamad Driz, alguacil de Montejaque, que conoca perfectamente la lengua castellana. El soberano urde un plan, colocando al reo cerca de una de las tiendas donde se celebraba Junta del Consejo de Guerra, hacindole ver que la siguiente conquista iba a ser la de Mlaga y no la de Ronda. Para ello, el ejrcito cristiano se dividi en dos secciones: una acosara a Ronda, y la otra tomara el camino de Antequera hacia Loja; as los moros de Mlaga acudiran en ayuda de unos y de otros, y la ciudad quedaba desprotegida. Descuidaron la vigilancia de Mohamad Driz, a fin de que pudiera escapar y contar lo sucedido. El plan dio resultado, quedando la fortaleza rondea desprovista de muchos de sus efectivos y, tras diez das de enfrentamientos, el 22 de mayo de 1485, la plaza quedaba a merced de los cristianos49. Una vez conseguidas las llaves de la ciudad, se colocaron, en la Torre del Homenaje, tres estandartes, en seal de que la

poblacin ya era cristiana. El primero de ellos, perteneca a la Iglesia catlica; el segundo, a las Cruzadas; y el tercero, al Rey, en el que se vean, por un lado, un crucifijo y, por el otro, las armas de Castilla. Con la entrada de los leales a la Corona castellana a la urbe, se limpiaron las calles, se retiraron los cadveres y los heridos fueron alojados en hospitales, mientras la Mezquita Mayor se consagraba al culto cristiano bajo la advocacin de Santa Mara.
El historiador Guilln Robles sealaba en el vol. I de la Historia de Mlaga y su provincia que, el domingo 22 de mayo de 1485, fue la fecha de rendicin, al igual que Ortiz de Ziga lo recoga en sus Anales seculares y eclesisticos. Sin embargo, Zurita en sus Anales daba por buena la del 23 de mayo, y Moretti, en la Historia de la ciudad de Ronda, la del 24.
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Desde la tienda de campaa del Rey, se inici una procesin que lleg a la Mezquita, convertida en templo, donde se celebr la misa, cantando un solemne Tedum acompaado con salvas de honor. A los pocos das de la conquista de Ronda, se sometieron al rey Fernando, sin necesidad de lucha, los moros de las villas de Crdela, Gaucn, Cortes, Yunquera, El Burgo, Casares y Montejaque. Sin embargo, los de las villas de Benaojn, Audita y Montecorto no se doblegaron a las rdenes de los Reyes Catlicos, siendo, por tanto, estas localidades arrasadas y destruidas50. Aos despus de la toma de algunos sitios rondeos, se procedi por los Monarcas a la concesin de mercedes reales a aquellos nobles que se haban distinguido por asentar el dominio cristiano en las tierras, ocupadas hasta entonces, por infieles. Uno de ellos fue el Conde de Benavente, quien recibi, en 1494, las villas de Montejaque y Benaojn51. En esta ltima localidad se produjo, en la segunda mitad del Quinientos, la rebelin de los moriscos que habitaban en ella, propagndose por la Serrana rondea, sin mayores consecuencias. Despus de la expulsin de los insurrectos, el pueblo tuvo que ser repoblado, en 1571, con familias procedentes de diversos puntos del norte52.

El historiador Manuel Acin Almansa en su libro Ronda y su Serrana en tiempo de los Reyes Catlicos, en la p. 147 del t I, expone que no tiene noticias que ratifiquen la resistencia de Benaojn, como se asegura en la p. 430 de la obra que escribiera Juan Jos Moretti bajo el ttulo Historia de L.M.N. Y M.L. ciudad de Ronda. 51 ACIN ALMANSA, M., Ronda y su Serrana en tiempo de los Reyes Catlicos, t I, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1979, p. 348. 52 GUILLN ROBLES, F., op. cit., t I, pp. 382-387; MORETTI, J. J., Historia de L.M.N. Y M.L. ciudad de Ronda, Ronda, 1867, Unicaja, edicin facsmil 1993, pp. 407-433; GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, pp. 15-23.

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2.2.- Antepasados de Alonso Garca Garcs

Es difcil precisar quines fueron y de dnde provenan los antepasados del personaje objeto de este estudio, si tenemos en cuenta que, en etapas pasadas de nuestra historia reciente, se produjeron prdidas considerables de fondos locales, parroquiales y notariales, en saqueos, incendios e inundaciones, as como alguna que otra desgracia. Esto nos impide profundizar en los ascendientes de Alonso Garca Garcs y, en cierta medida, nos obliga a centrar este apartado de la investigacin en la nica fuente de documentacin que, hasta el momento, ha llegado a nuestro alcance: las Pruebas de la genealoga y limpieza de sangre de don Alonso Garca Garcs53. No sera aventurado pensar que sus ancestros, por lnea paterna, fuesen de los pocos habitadores que se salvaron del levantamiento morisco o de los que llegaron a establecerse en Benaojn en 1571. De todas formas, es slo una teora que, de alguna manera, est sustentada en lo que dicen las pruebas de la genealoga: (...) eran veinos y naturales (...) de tiempo inmemorial (...)54. Esto nos lleva a pensar que, realmente, sus antepasados seran o pudieron ser los primeros repobladores de estas tierras despus de la Reconquista. En las mismas fuentes se indica que fueron abuelos paternos Alonso Garca e Ins Snchez, padres de Marcos Garca Snchez, progenitor de Alonso Garca Garcs, naturales y vecinos de la villa de Benaojn. Los abuelos maternos, Bartolom Gonzlez y Elvira

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A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21. Ibdem.

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Snchez Garcs, padres de Elvira Garcs, madre de Alonso55. Esta familia proceda de la cercana villa de Cortes de la Frontera, debiendo instalarse en la de Benaojn en los ltimos compases del siglo XVI o principios del XVII. Se asegura que los padres, abuelos y dems ascendientes de Alonso Garca Garcs, gobernaron esta villa teniendo los oficios de alcaldes y regidores56. Marcos Garca Snchez, padre de Alonso, tambin fue corregidor en la de Montejaque. De hecho, por la rama materna suceda que varios miembros haban ostentado los oficios de alcaldes y regidores en las villas de Benaojn y Cortes de la Frontera57. El recurso de la limpieza de sangre se convirti en un instrumento de criba, debido a la demanda de aspirantes a ocupar cargos en el Cabildo municipal, por el cual tenan que recibir el beneplcito de los capitulares. Evidentemente, la ocupacin de estos cargos y oficios implicaba la descendencia de cristianos viejos, limpios de toda casta de moros, judos, gitanos, de los nuevamente convertidos a la Santa Fe Catlica y de toda mala secta reprobada en estos reinos. Tampoco deban proceder de presos, ni
En los siglos XVI y XVII, exista plena libertad en la adopcin del apellido. Se sola elegir el del ascendiente de mayor nobleza, el de un antepasado como demostracin de cario o algn otro por motivos de gratitud [GODOY ALCNTARA, J., Ensayo Histrico Etimolgico y Filolgico sobre los apellidos castellanos, Salamanca, 1871, edicin facsmil 1994, p. 60]. 56 El Corregidor sola contar con escasa preparacin jurdica y necesitaba del apoyo de dos alcaldes mayores, uno especializado en justicia civil y otro en criminal [VILLAS TINOCO, S., Estudios sobre el Cabildo municipal malagueo en la Edad Moderna, Excma. Diputacin, Mlaga, 1996, pp. 21 y 22]. 57 Podemos ver cmo en ambas lneas se perpetan los cargos en los cabildos municipales de Benaojn, Cortes de la Frontera y, posiblemente, en el de Montejaque. La explicacin que hallamos ms lgica es la que nos seala el profesor Villas Tinoco cuando dice que, al principio, los nombramientos eran por un ao, ms tarde se mantuvieron y, por ltimo, se transmitieron a sus sucesores, como si de un bien particular se tratase. El citado autor mantiene esta teora como fruto de dos situaciones: una, la necesidad poltica de que existiera un grupo afn en el gobierno de los municipios y otra, la venta de cargos que pudiera reportar algunos dineros a las siempre vacas arcas reales [VILLAS TINOCO, S., op. cit., p. 22].
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penitenciados por el Santo Oficio de la Inquisicin ni por otro tribunal de justicia. Si en ambas familias los cargos pasaron de padres a hijos, seguramente quedaron exentos de dichas pruebas por estar probada la limpieza de sangre. En la iglesia parroquial de Nuestra Seora del Rosario, de la villa de Benaojn, levantada en torno a los aos finales del siglo XV o inicios del XVI, suponemos que tuvo lugar el enlace matrimonial entre Marcos Garca Snchez y Elvira Garcs en el alborear del XVII58. De esta manera, se consolidaba la unin de dos familias relevantes de la Serrana rondea59. Del matrimonio nacieron tres hijos: Alonso, Marcos y Leonor. Sabemos de la existencia de Marcos por un documento fechado en 167860 y de Leonor por otro de 168561.

2.3.- Nacimiento e infancia

En la villa de Benaojn, en los primeros das del mes de noviembre de 1629, vino al mundo Alonso Garca Garcs, hijo primognito de Marcos Garca Snchez y Elvira Garcs. En las pruebas de genealoga se especificaba que, el da 10 de noviembre, Bernab Manzano, cura y beneficiado de la iglesia de Nuestra Seora del Rosario de dicha villa, bautiz a Alonso Garca Garcs y advirti a sus padrinos, Diego Snchez el mozo y su hermana

En la villa de Benaojn existe una iglesia bajo la advocacin de Nuestra Seora del Rosario. 59 A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21. 60 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fol. 2. 61 A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fol. 22.

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Ana de Maralln, el parentesco espiritual y la obligacin que contraan de ensear la doctrina cristina a su ahijado62. Marcos Garca Snchez sigui la costumbre de antao de ponerle a su primer hijo varn el nombre de uno de los abuelos, Alonso; y, al segundo hijo, lo bautiz con su propio nombre que, a la vez, era el del patrn del pueblo, San Marcos. Podemos conocer, por un documento fechado en 1704, que la tradicin se perpetu en esta familia dado que Marcos, el hermano de Alonso, llam a su primognito Marcos, como su padre y a su hija Elvira, como su madre63. Bartolom de la Pastora, beneficiado de la iglesia de Benaojn, manifest en las pruebas de genealoga que:

(...) el dicho D. Alonso Garcia Garces (...) es hijo legitimo de Marcos Garcia y de D Elvira Garces sus muy seores padres que fueron vecinos en esta villa a quien (...) conocio al dicho Marcos Garcia mas tiempo de veinte y seis aos desde que el tiempo se save acordar hasta que murio y a (...) D Elvira mas tiempo de catorce aos y save que fueron tales marido y mujer casados y velados segun horden de nuestra santa madre yglesia y como tales los vio que vivian juntos en una cassa y compaia y que del dicho su matrimonio ubieren y procrearon por tal su hijo legitimo a (...) Alonso Garcia Garces y como a tal en el tiempo que los conocio si lo vio criar tratar y alimentar (...)64. En estos aos de la Edad Moderna se hizo notoria la ausencia de escuelas, ya que la instruccin primaria no se hallaba
A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21. A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fols. 372 y 373. 64 A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.
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institucionalizada, segn la profesora Mara Teresa Lpez Beltrn65, quien adems indica que tampoco la enseanza estaba al alcance de todos, sino de una minora en la que destacaban los hijos de la oligarqua local66. Es de suponer que su padre, hombre de buena posicin, asignara un preceptor a su hijo de corta edad para que le enseara a leer y escribir. Tambin la Dra. Lpez Beltrn seala en su estudio que, al llegar un nio a la edad de 7 aos, se produca el final de la infancia y el inicio de la adolescencia, formando parte, desde entonces, de la vida de los adultos y poniendo en prctica lo aprendido hasta ese momento, conforme al estrato social de la familia67. La holgada disposicin pecuniaria de la familia Garca Garcs posibilitara su nivel educativo aprendiendo Gramtica, Literatura, Matemticas, Latn, as como otras disciplinas propias del perodo histrico que se viva. No debe extraarnos que estas materias las aprendiese en la Escuela de Gramtica que ya exista en Ronda, al principiar el siglo XVI68. Era usual en esta poca que el primognito siguiera los pasos del padre y heredase todo cuanto ste posea, cerrando el paso a los siguientes hijos, a los que no les quedaban ms caminos que el ingreso en el ejrcito, la toma de hbitos o el funcionariado. No fue este el caso que tratamos, e ignoramos si la vocacin sacerdotal le vino a Alonso por la influencia de algn familiar suyo del estamento eclesistico o porque, en realidad, desde edad temprana, sintiera la llamada del Seor. Tampoco sabemos si esta decisin
LPEZ BELTRN, M. T., Educacin, instruccin y alfabetizacin en la sociedad urbana malaguea a finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, Universidad, Mlaga, 1997, p. 13. 66 Ibdem, p. 25. 67 Ibdem, pp. 59 y 60. 68 Ibdem, pp. 15 y 16.
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enturbi los planes de su padre en el deseo de que continuara los pasos de la familia desempeando funciones dentro del Cabildo municipal.

2.4.- Juventud en Sevilla y Montejaque El historiador Vidal Gonzlez, en una de sus obras69, seala que Mlaga, en el siglo XVI, era una ciudad carente de centros superiores de enseanza y que esta situacin pesaba en la vida de la misma. Un hecho as supona un desfase en cuanto al nivel de instruccin, en comparacin con otras que tenan Universidad. Hay constancia de que, finalizada la centuria decimosexta, concretamente en los aos 1596 y 97, se crearn el Seminario e, igualmente, la Escuela de Latinidad y Retrica en el Colegio de la Compaa de Jess70. En el siglo XVII, la situacin acadmica malaguea apenas cambi y esta circunstancia, quizs, motivara a los padres de Alonso Garca Garcs a enviarlo en 1652 a Sevilla -dada la proximidad geogrfica- antes que a Granada71, para realizar los cursos de Derecho Cannico que formaban a los clrigos72. La noticia la confirma el secretario de la Universidad, Pedro Guerrero,

GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., p. 188. GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 20, 57 y 58. 71 La Universidad de Granada fue creada en 1531, establecindose en ella estudios de Gramtica, Teologa y Cnones [GARRIDO ARANDA, A., Papel de la Iglesia de Granada en la asimilacin de la sociedad morisca, Anuario de Historia Moderna y Contempornea n 2 y 3, Granada, 1976, p. 89]. 72 DOMNGUEZ ORTIZ, A., Historia de Sevilla. La Sevilla del siglo XVII, Universidad, Sevilla, 1986, pp. 254 y 255. El autor seala que el prestigio de la Universidad de Sevilla no estaba a la altura del de la ciudad. De hecho, en 1605, la Universidad de Sevilla tena 215 estudiantes, de los cuales 185 seguan los cursos de Derecho Cannico y 24 los de Medicina. En 1700, el nmero de canonistas haba descendido a 88 y el de mdicos aumentado a 26 alumnos.
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en una certificacin expedida en dicha ciudad, en la que hace constar la matriculacin en la Facultad de Cnones73. Las familias de los jvenes que ingresaban en la Universidad perseguan que stos se formaran y ocuparan puestos importantes en las distintas administraciones y estamentos74. Quedaba claro el objetivo de los padres de nuestro personaje. Tras la consulta efectuada en el Archivo Histrico Universitario de Sevilla, no pudimos localizar la inscripcin en la Facultad de Cnones en los aos que, supuestamente, debi formalizar la matrcula75. No obstante, Jos Antonio Ollero Pina, en una publicacin dedicada a la Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII, indicaba que sta fue perdiendo alumnos en beneficio de los Colegios jesuticos y el de dominicos de Santo Toms de la capital hispalense76. La posibilidad de que el joven Alonso estudiara en el centro de enseanza de los frailes de la Orden de Predicadores, pudiera explicar que, aos ms tarde, se convirtiera en tesorero del obispo Fray Alonso de Santo Toms, de la Comunidad religiosa de Santo Domingo de Guzmn. Por desgracia, esta cuestin no podr ser revelada al haber desaparecido en el ao 1936 toda la documentacin del Colegio de Santo Toms de Aquino77.
A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 16 de julio de 1680, fols. 371 v. y 372. 74 OLLERO PINA, J. A., La Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII, Universidad, Sevilla, 1993, p. 254. 75 Hemos consultado en el A.H.U.S. los siguientes fondos: Matrculas de todas las Facultades, lib. 483 (1650/77); Pruebas de todas las Facultades, lib. 485 (1546/1770); Pruebas de Legitimidad para la obtencin de grados en las distintas Facultades, lib. 680 (1638/55); y Certificaciones de Estudio, lib. 769 (1643/99). 76 OLLERO PINA, J. A., op. cit., p. 562. 77 Fray Francisco Snchez-Hermosilla Pea, que fue cura-prroco de la iglesia de Santo Domingo de Guzmn y San Carlos Borromeo de Mlaga, nos comentaba el 28 de
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Tras cumplir el perodo obligatorio de estudios, establecido en dos aos, fue ordenado presbtero por el obispo de Baza, Fray Jos Laynez y Gutirrez, el 30 de mayo de 165478. Consultados los fondos documentales del Archivo del Arzobispado de Sevilla, se comprueba que no figura en el registro de ordenaciones, lo que da a entender que lo fuese en otra dicesis, como por ejemplo la de Guadix-Baza79. Hay que suponer que la obtencin del ttulo le ocasionara numerosos gastos consistentes en pagar las tasas acadmicas y ofrecer un banquete a maestros y compaeros, como vena ocurriendo desde tiempos inmemoriales80 . Pas a emprender sus labores sacerdotales a la edad de 25 aos en la parroquia de Santiago el Mayor de la villa de Montejaque, prxima a la de Benaojn, su lugar de nacimiento, en donde la familia desempeaba o haba desempeado los cargos pblicos de corregidores, alcaldes y regidores como ya se vio anteriormente. En Montejaque, que localidad linda con de 100 vecinos Grazalema, aproximadamente81,

Benaojn,

mayo de 2007 que, en el ao 1931, se traslad el Archivo del Colegio a una localidad manchega y all el edificio de la Orden de Predicadores que lo alberg, fue destruido e incendiado en la Guerra Civil. 78 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 16 de julio de 1680, fols. 371 v. y 372. Segn el Episcopologio de la Dicesis de Guadix-Baza, durante este tiempo era obispo Fray Jos Laynez y Gutirrez [En lnea], <http://ww w.diocesisdeguadixbaza.org> [consulta 13-7-2007] 79 A.G.A.S. Sec. rdenes, subsec. exptes. de rdenes (1654), leg. 221; sec. Lib. rdenes Sagradas, leg. 3, lib. 3 (1641/60), caja 5.354; y sec. Lib. rdenes Sagradas, leg. 4, lib. 4 (1650/62), caja 5.355. 80 DE DLMASES, C., El Padre Maestro Ignacio, Bac Popular, Madrid, 1986, p. 99. El autor de la obra dice que: La licenciatura llevaba consigo no pocos gastos, porque el nuevo graduado, adems de pagar las tasas acadmicas, tena que ofrecer un banquete a maestros y compaeros. 81 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 265.

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Villaluenga, Cortes de la Frontera y

Ronda82, Alonso Garca

Garcs cumpli sus tareas pastorales como presbtero y beneficiado83 de la iglesia de Santiago el Mayor desde 1654, ao de su ordenacin, hasta 1670, en que el obispo de Mlaga Fray Alonso de Santo Toms lo nombr su tesorero particular, hecho que motiv su traslado a la capital a partir de esa fecha84. En su estancia de diecisis aos en esta villa de la Serrana, posiblemente conociera a los Carrillo de Mendoza, familia de rancio abolengo en Andaluca que posea unos seoros en Cuevas del Becerro, Benaojn y Montejaque85, en este ltimo lugar solan pasar largas temporadas en una casa solariega de grandes ventanas, zagun empedrado y salas enormes86. El palacete se encontraba situado en la plaza del pueblo de Montejaque, junto a la iglesia de Santiago el Mayor87. El templo parroquial fue construido en el siglo XVI, sufriendo importantes reformas en el siguiente y reconstruyndose en 1773. Consta de tres naves muy irregulares y se deja sentir en el interior su primitiva estructura gtica en la bveda de terceletes colocada encima del presbiterio88. En este lugar pasaban su tiempo libre, Diego Carrillo de Mendoza, caballero de la Orden de Santiago, dedicado a cazar en la

MADOZ, P., Diccionario geogrfico-estadstico-histrico de Espaa y sus posesiones de ultramar, Madrid, 1845/50, edicin facsmil, Valladolid, 1986, p. 187. 83 Cargo eclesistico que llevaba aneja una renta o beneficio. Pascual Madoz indicaba que la iglesia de Santiago el Mayor de Montejaque contaba con un cura prroco, un beneficiado y un teniente de cura. 84 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.771, fol. 303. 85 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 201. 86 TASSARA SANGRN, L., Maara, Mara Auxiliadora, Sevilla, 1959, p. 84. 87 Hoy da el palacete, llamado del marqus de Maara, est reconvertido en hotel. 88 VV. AA., Inventario artstico de Mlaga y su provincia, vol. II, Centro Nacional de Informacin Artstica, Arqueolgica y Etnolgica, Madrid, 1985, p. 317.

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sierra, y su esposa, Ana de Castrillo y Fajardo89. Este matrimonio tena una sola hija, Jernima Mara Antonia Carrillo de Mendoza Castrillo Fajardo90, nacida en Guadix en 1630 y vecina de Granada desde los 7 aos91. Tenemos conocimiento, por un expediente matrimonial que dio a conocer el jesuita Jos Mara Granero que, en 1648, se cas con el afamado caballero sevillano Miguel Maara92. En su estancia en el pueblo -que sola ser durante el verano- Jernima debi asistir, acompaada de su esposo, a rezar y a or misa en la iglesia que frecuent de nia, cuando sus padres se retiraban a estas tierras93. A Jernima Carrillo de Mendoza le sobrevino la muerte en la villa de Montejaque, el 17 de septiembre de 1661. La partida de defuncin de la esposa de Miguel Maara, la redact y firm el licenciado Alonso Garca Garcs94. Juan Gutirrez de Guzmn declar en 1680, en el Proceso de Beatificacin de su to, Miguel Maara Vicentelo de Leca, que:

TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 84. Diego Carrillo de Mendoza, despus de obtener licencia papal, cas con una prima suya, Mara de Mendoza, hija del conde de Priego, que falleci repentinamente sin dejar descendencia. Volvi a contraer matrimonio con su sobrina, Ana Castrillo Fajardo, seora de las Cuevas del Becerro y de las villas de Montejaque y Benaojn. Estos seoros lo haban obtenido sus antepasados, Castrillos y Fajardos, por haber luchado con los Reyes Catlicos en la Reconquista. Hay que indicar que un Fajardo, de la Casa del Marqus de Vlez, fue uno de los primeros nobles en acceder a la ciudad de Ronda una vez conquistada [GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 201]. 90 Recibi el linaje de los condes de Priego, por la parte del padre, y de los marqueses de Benamej, de las Cuevas del Becerro y de los vizcondes de Benaojn, por la de la madre [TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 80]. 91 GRANERO, J. M., Muerte y Amor, Don Miguel Maara, Madrid, 1981, p. 59. 92 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 205. 93 TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 85. 94 Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum Officum historicum. Hispalen. Beatificationis et Canonizationis Venerabilis Servi Dei Michaelis Maara equitis de Calatrava et fundatoris nosocomii vulgo <<de la Santa Caridad>> (+1679) Positio super vitutibus ex officio concinnata. Typis Polyglottis Vaticanis MCMLXXVIII, p. 108.

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(...) el d[ic]ho Venerable Siervo de Dios D[o]n Miguel Maara fue cassado con D. Jernima Carrillo de Mendoza, hija de D[o]n Diego Carrillo de Mendoza y de D. Anna del Castrillo, Seores de Montejaque y de Venaojan, y las Cuebas del Becerro; y que por temporadas se solia retirar con toda su Cassa el d[ic]ho lugar de Montejaque, cuya situacin es entre unas peas, sin ser camino para partes alguna, distante dos leguas de la Ciudad de Ronda, su Poblacin de cien vecinos, poco mas, menos: por lo qual no tiene mas sacerdote, que el Cura95. Adems, el testigo expresa en la Causa abierta que Miguel Maara se retir, tras las honras fnebres de su mujer, cuatro das al convento de carmelitas descalzos del desierto de las Nieves volviendo a Montejaque, donde permaneci aproximadamente seis meses hasta volver a Sevilla96. Tiempo de estancia suficiente para que surgiera una amistad entre Maara y Garcs. Efectuamos este apunte porque Miguel Maara se convirti en 1663 en el hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla, realizando una gran labor social de ayuda a los ms necesitados de la sociedad hispalense de la poca, como ms adelante tendremos oportunidad de abordar ampliamente. Alonso Garca emprendi esta misma obra de caridad en Mlaga en 1682, tres aos despus de la muerte del primero. Si realmente hubo amistad, como afirmamos, podra haberse producido cierta influencia del primero sobre el segundo. Aunque si sta en verdad existi por qu no se llev a cabo la renovacin de la Hermandad de Mlaga antes y no a la muerte de Miguel Maara?
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A.S.V. Processus 1.043, fols. 273 v. y 274. Ibdem, fol. 274.

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Estas y otras preguntas no podemos responderlas al carecerse de la correspondiente documentacin.

2.5.- Tesorero de Fray Alonso de Santo Toms y su participacin en el Snodo Diocesano Hasta el momento, nos resultan desconocidas las causas que llevaron al obispo de la dicesis malacitana, Fray Alonso de Santo Toms, a designar al cura y beneficiado de la villa de Montejaque como su tesorero. Cabe la posibilidad -y ya dentro del campo de la hiptesisde que llegaran a conocerse por una visita pastoral realizada por el Prelado a Montejaque, o bien en otras de Alonso Garca Garcs a Mlaga para dar cuenta de algunos asuntos parroquiales. Tambin podra barajarse que el fraile dominico tuviera conocimiento de que sus estudios los cursara en el Colegio Universitario de Santo Toms de Sevilla como apuntamos anteriormente. De esta forma, pudo iniciarse una estrecha vinculacin entre ambos que, unido a la renuncia, al cese o a la muerte de su antecesor en el cargo, llevara a aqul a nombrarlo tesorero episcopal, funcin que realiz desde el 17 de junio de 1670 hasta el 17 de abril de 1684, fecha en que muri97. Sabemos, por un protocolo notarial, los trminos en que se efectu el nombramiento:

(...) por la pressente otorgamos nuestro poder cumplido y facultad como de derecho se requiere y es necesario a el licenciado Don Alonso Garcia Garces presbitero beneficiado de
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A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.567, s/f.

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la iglesia de la villa de Montejaque residente en esta ciudad nuestro thessorero especialmente para que por Nos y en nuestro Nombre pida demande aya reciva y cobre judicial y extrajudicialmente de todas y qualesquier personas vezinos desta (...) y obispado todas y qualesquier cantidades de maraveds trigo cevada bino aceite y otras semillas que Nos estan debiendo a dicha nuestra dignidad y debieren en adelante todas y qualesquier personas por qualquier causa o razon (...)98. En el texto nos llama la atencin la referencia de que es residente en esta ciudad. El hallazgo de otro documento, datado en 1676, nos aclara que, al desplazarse de Montejaque a Mlaga, vivi algunos aos -no sabemos si desde su llegada- en una casa de la calle del Atad99, propiedad de Luisa de Teresa de Ortega, quien expresaba que:

(...) ha recivido del licenciado don Alonso Garcia Garces presbitero (...) dos mil ciento y cincuenta reales de vellon que debia del arrendamiento de la casa en que vivio (...) y por
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A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.771, fol. 303. BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga, Arguval, vol. I, p. 354. El autor la describa as: En su origen, esta calle no sera otra cosa que una de las muchas <barreras> o callejones sin salida que existan en calle Granada y que los libros del Repartimiento mencionan sin darles nombre particular. Posteriormente, sin que podamos precisar fecha, parece que esta calle se prolong, dndose salida a la de San Agustn y conservndose as durante el siglo XVII y gran parte del XVIII. Llambase entonces del Atad, nombre ttrico que conserv hasta tiempos relativamente modernos, ignorndose su origen (...). A tenor de lo expuesto, podemos sealar que es un callejn sin salida de calle Granada, situado a la altura de los nmeros 34 y 36 y que, actualmente, est rotulado con el nombre de Moratn. En el pasado, haciendo esquina con el nmero 36, existi un palacio donde vivi y muri la escritora Josefa Ugarte-Barrientos. En la fachada de este edificio se coloc la siguiente lpida: EN ESTA CASA MURIO/ EL DIA 14 DE MARZO DE 1891, LA EMINENTE ESCRITORA,/ HIJA DE MALAGA,/ EXCMA. SRA. D. JOSEFA UGARTEBARRIENTOS,/ CONDESA DE PARCENT Y DE CONTAMINA./ EN IGUAL DIA DEL AO 1906, OFRECE ESTE HOMENAJE A SU MEMORIA/ LA <ACADEMIA DE LETRAS HUMANAS>.

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tener enteramente pagado (...) la renta de la (...) casa de todo el tiempo que vivio en ella otorgo (...) carta de pago (...)100. Desde aqu se traslad a una casa que compr cerca de la Puerta de Buenaventura, asunto del que ms adelante nos ocuparemos. Por su parte, el licenciado Alonso Garca Garcs aceptaba la designacin realizada por el Mitrado de este modo:

(...) yo (...) asepto este poder y nombramiento de thessorero fecho por su Ilustrisima y me obligo de cobrar y recivir las cantidades de maravedis trigo cevada y demas semillas y efectos que en qualquier manera tocaren y pertenesieren a la dignidad de su Ilustrisima y fuera a mi cargo. Y de todo dar quenta con pago cada que por su Ilustrisima se me fuere mandado y delixencias fechas hasta en apremio en las cobranzas de los efectos que no estubieren pagados (...)101. Al ao siguiente, Fray Alonso de Santo Toms reuni al clero de la capital y de la dicesis para la celebracin de un Snodo Diocesano. Con anterioridad a ste, haban tenido lugar tres reuniones conciliares bajo los pontificados de: Diego Ramrez de Villaescusa (1515), Fray Bernardo Manrique (1543) y Francisco Blanco Salcedo (1572)102. El profesor Gil Sanjuan, estudioso de la figura de Fray Alonso de Santo Toms y de su poca, sealaba en uno de sus
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A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.775, s/f. A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.771, fol. 304. 102 GUEDE FERNNDEZ, L. y GMEZ MARN, R., Historia de Mlaga (desde su restauracin hasta hoy), Mlaga, 1983, pp. 65 y 66.

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trabajos que: (...) fueron introducindose diferentes abusos y costumbres disonantes con las normas establecidas, que produjeron no poca confusin en el gobierno de la dicesis103. Tal extremo provoc que Fray Alonso, a su llegada a la silla episcopal el 15 de diciembre de 1664104, sintiera grandes deseos de conocer la situacin de la clereca, realizando numerosas visitas pastorales por la dicesis malacitana y llegando a la conviccin de que la mejor salida era la puesta en marcha de un Concilio105. La duracin del mismo fue de tres das, dando comienzo las sesiones conciliares en la Catedral de Mlaga el da 21 de noviembre de 1671. En la delegacin de sacerdotes de Ronda y de su vicara aparece inscrito el licenciado Alonso Garca Garcs, cura y beneficiado de Montejaque106. Poco conocemos acerca de su participacin, slo la noticia que hemos recogido de un artculo publicado por el erudito local Narciso Daz de Escovar, en el cual se deca que (...) asisti en calidad de Prroco de Montejaque, dando pruebas de su sabidura (...)107. Las Constituciones Sinodales, impresas en 1674, se convirtieron en un instrumento de considerable valor histrico, sirviendo de base a historiadores locales en sus correspondientes

GIL SANJUAN, J., La mentalidad rigorista en Mlaga Barroca, Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993, p. 280. 104 GUEDE FERNNDEZ, L. y GMEZ MARN, R., op. cit., p. 72. 105 GIL SANJUAN, J., Ideologa y mentalidad de un dominico polmico en VV. AA., Fray Alonso de Santo Toms y la Hacienda el Retiro, Universidad, Mlaga, 1994, p. 179. 106 A.C.C.M. Biblioteca. Sec. Temas Locales n 1, Constituciones Sinodales del obispado de Mlaga, hechas y ordenadas por el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don fray Alonso de Santo Toms, obispo de Mlaga del Consejo de su Majestad, impresas en Sevilla, por la viuda de Nicols Rodrguez, ao de 1674, p. 22. 107 A.D.E. Caja 110, leg. 1. DAZ DE ESCOVAR, N., Beneficencia antigua malaguea, Cruz Roja, p. 11.

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estudios, dado que nos acercan a la mentalidad de la poca108. Se mantuvieron en vigor hasta comienzos del siglo XX (1909), ao en que el obispo Juan Muoz Herrera convoc un nuevo Snodo Diocesano109. La labor de Alonso, como tesorero episcopal, continuaba. As, en bastantes documentos notariales, vemos el celo con el que nuestro personaje cumpla sus obligaciones de pagos y cobros que llevaba a cabo110. El 15 de julio de 1677, dio un poder notarial a Fernando Ramrez de la Barrera, procurador de la Real Chancillera de Granada, para que lo defendiese (...) en todos sus pleitos y causas civiles y criminales eclesiasticos y seglares que tenga y tuviere con cualquier personas (...)111. En un escrito redactado en cuatro folios y fechado el 9 de noviembre de 1677, el Obispo, miembro de la Orden de Santo Domingo de Guzmn, hizo una declaracin de agradecimientos a diferentes personas expresndose, en el encabezamiento del mismo, de la forma que sigue:

(...) estando en nuestro juisio memoria y entendimiento natural que Dios nuestro seor por su dibina misericordia a sido servido de darnos y por quanto nos hallamos agravados de enfermedad y tenemos que haser algunas

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GIL SANJUAN, J., La mentalidad rigorista..., pp. 279 y 280; GIL SANJUAN, J., La controversia jansenista en Mlaga, Baetica n 8, Universidad, Mlaga, 1985, p. 362. 109 GUEDE FERNNDEZ, L. y GMEZ MARN, R., op. cit., p. 66. 110 Citamos algunos de los legajos notariales de la Escribana de Jaime Blanco: 1.771, 1.772, 1.774, 1.775, 1.776 y 1.778. 111 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.775, fol. 300.

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declarasiones que ynportan al descargo de nuestra consiencia (...)112. Restablecido Fray Alonso de una enfermedad que

desconocemos, hizo pblica la gratitud a su tesorero, quien haba sabido llevar perfectamente la administracin de su casa, hacindolo constar en el presente documento de esta manera:

Declaramos que el Lizenciado D[o]n Alonso Gares a sido y es nuestro thesorero de quien tenemos hecha toda con fiana y sattisfazion y la ttenemos experimentada de sus buenos prosedimienttos y del amor y zelo con que a quidado y cuida de las cosas de nuestro servisio y de la yntegridad de su cargo: a l qual tenemos dadas diferentes ordenes por escripto y de palabra en cuia birttud a pagado de las renttas de nuestra dignidad que estan a su cargo munchas sumas y otras cossas que se an dado y distribuido por su mano en limosnas gastos de nuestro Palacio y familia (...)113. Alonso Garca Garcs subdelegaba en 1678 el poder que tena conferido del Obispo de Mlaga a su hermano Marcos, vecino de Benaojn y familiar del Santo Oficio de la Inquisicin, para que en su nombre recibiese y cobrase de forma judicial o extrajudicial los maravedes y granos pertenecientes a la dignidad episcopal, otorgando recibos, cartas de pago, gastos y finiquitos que fuesen tan vlidos como si en persona los expidiese. Al mismo tiempo, le trasladaba la potestad para que administrara sus

112 113

A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.562, fol. 930. dem.

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posesiones y hacienda, que comprendan derechos y acciones, as como bienes muebles, races y semovientes114. En 1681 se registra un pago que efecta el tesorero de Fray Alonso de Santo Toms a Antonio de Ribera, mayordomo de propios y rentas de la ciudad, de 8.470 reales de velln en concepto de remate por los dos montes de bellotas y frutos que pertenecen a los propios del municipio115.

2.6.- Racionero de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga

Haban transcurrido diez aos del nombramiento de tesorero episcopal, cuando Alonso Garca Garcs opt a una racin entera116, vacante en la Catedral desde la muerte de Jos de Njera Castro117. Para tal fin, tuvo que someterse a unas pruebas de genealoga y limpieza de sangre, habituales en la poca, consistentes en el interrogatorio de un nmero determinado de testigos que habitaran, desde haca tiempo, en su villa natal. El encargado de realizar dichas pruebas fue el licenciado Toms de Moscoso, beneficiado de la iglesia de Santa Mara, de la villa de Grazalema y comisario del Santo Oficio, quien tuvo que trasladarse a la de Benaojn e interrogar a ocho testigos, con preguntas sobre Alonso, sus padres y abuelos paternos y maternos, referentes a si eran personas prinipales, buenos cristianos y de buena vida y fama118. Finalizado el trabajo, Toms de Moscoso
114 115

A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fols. 2, v. y 3. A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, s/f. 116 El racionero disfrutaba de una renta en algunas iglesias, catedrales o colegiales. Existan dos tipos: el racionero entero y el medio racionero, estando este ltimo en un escalafn inmediatamente inferior al primero. 117 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 16 de julio de 1680, fol. 371 v. 118 A.C.C.M. Leg. 37, pza. 21.

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envi el resultado de las pruebas al Cabildo catedralicio, que se reuni para tratar del asunto el 12 de julio, abrindolas y leyndolas de verbo ad verbum siendo aprobadas por los capitulares119. Cuatro das despus, volvieron a reunirse nuevamente los miembros del Cabildo para tratar sobre la racin entera vacante en esa iglesia, dndose lectura a una Real Cdula de Carlos II, fechada en Madrid el 25 de junio de 1680, hacindose merced a Alonso Garca Garcs, tesorero del Obispo de Mlaga, de dicha racin. Terminada la exposicin del texto, el Den puso sobre los Evangelios las manos del mencionado, quien jur defender el Misterio de la Pursima Concepcin de Nuestra Seora y guardar los Estatutos de la Santa Iglesia Catedral. Acto seguido, el Cabildo nombr a dos capitulares que, con asistencia del secretario, sacristn mayor y pertiguero, fueron al coro, y en l, en el lado del arcediano de Mlaga, se sent Alonso en la silla que le perteneca, ley un diurno120, derram monedas e hizo otros actos de acatamiento, sin la oposicin de persona alguna. A su vuelta al cabildo se abraz a los seores capitulares dando las gracias y sentndose en su puesto, en seal de posesin121.

2.7.- Bienes y haciendas

Gracias a las sumas de dinero que recibi Alonso Garca Garcs le fue posible mantener una privilegiada posicin dentro del estamento eclesistico. En principio, como beneficiado de la iglesia parroquial de la villa de Montejaque y tesorero del Obispo; y,
119 120

A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 12 de julio de 1680, fol. 370. Libro que contiene las oraciones del da. 121 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 16 de julio de 1680, fol. 372.

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despus, como prebendado de la Catedral, ya que el Obispado de Mlaga era uno de los que mejor pagaba de Espaa las canonjas de los capitulares, dada la riqueza de la que gozaba, permitindole, por tanto, comprar y arrendar tierras, adquirir casas y haciendas y poseer, con toda seguridad, un servicio domstico122. En ese sentido, y siguiendo un orden cronolgico, hemos encontrado un documento notarial, datado el 27 de octubre de 1674, en el que alquila un cortijo por tres aos, propiedad del capitn y hermano de la Caridad Bartolom Garca de Ese Montas, en la vega de la ciudad, por 5.133 reales123. En 1676, Catalina Covo le arrend, por espacio de seis aos, unas tierras para sembrar, tambin en la vega124 . El 3 de febrero de 1678, Juan Gonzlez Bodillas y Francisca de Barrios vendan a Alonso Garca Garcs, por 1.000 ducados, una heredad de via con casa, lagar y vasija cerca del Arroyo de Totaln, en el trmino de la ciudad de Mlaga, y que, previamente, haban comprado, en 1675, a Diego Felipe Rojo de Relosillas, aceptando el nuevo comprador abonar los pagos pendientes, de 1.670 y 9.330 reales, respectivamente, que los anteriores poseedores adeudaban al seor Rojo Relosillas, asumiendo igualmente satisfacer los derechos de alcabala125. As, el da 22 de ese mes, Alonso Garca haca efectivo los derechos del citado impuesto, correspondiente a la venta de la via que le haba hecho Juan Gonzlez de Bodillas126.

GONZLEZ SNCHEZ, V., Caracteres de la sociedad..., p. 42. A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.773, fol. 502. 124 Ibdem, leg. 1.775, s/f. 125 Ibdem, leg. 1.776, fols. 328-330 v. La alcabala era un impuesto que pagaba al fisco el vendedor en el contrato de compraventa y ambos contratantes en el de permuta. 126 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fol. 344.
123

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En esta poca la posesin de un esclavo no estaba al alcance de todo el que lo deseara, slo la nobleza, los miembros del Cabildo municipal y catedralicio (racioneros, beneficiados de parroquias, notarios eclesisticos, etc.), as como comerciantes y artesanos bien situados, tenan acceso a ello127. El licenciado Garcs, siendo participante del Snodo de 1671, conoca las obligaciones que se contraan con la compra de un esclavo. Las Constituciones Sinodales de Fray Alonso recogan normas sobre los esclavos quienes podan ser cristianos e infieles, y que a unos y a otros, sus dueos, deban tratarlos convenientemente, sin quebrantar el Derecho natural128. Asimismo, se insista en que con los infieles deban estar muy atentos de no perder ocasin de persuadirles a que se convirtiesen a la fe catlica129.

Ilustracin 21: Retrato del obispo Fray Alonso de Santo Toms, obra de Juan Bautista Mano
127

GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., La esclavitud en Mlaga entre los siglos XVII y XVIII, Excma. Diputacin, Mlaga, 1993, pp. 16-52. 128 A.C.C.M. Biblioteca. Sec. Temas Locales n 1, Constituciones Sinodales..., p. 265. 129 Ibdem, p. 266.

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Alonso Garca Garcs compr, en 1678, a Guillermo Estanes:

(...) un esclavo negro atessado llamado Xptobal que tendria entonces catorce aos (...) con unas seales que parecen de fuego o biruelas sobre los molledos de ambos brazos por bajo de los hombros alto (...)130. En un documento notarial, fechado el da 21 de mayo de 1679, se trata de la compra que realiz de unas casas de nueva construccin en la calle Puerta de Buenaventura, que hacan esquina con la fuente de agua y frente a la calle Beatas131. Las casas se las compr a Diego Snchez Mella, quien a su vez las haba tomado, en 1674, de Antonio de Colmenares, cuando:

(...) estavan fabricadas hastta primeras maderas y (...) en precio de mill ducados de principal que sobre ellas se quedaron impuesttos a censo redimidero y con obligazion (...) de hacer zierttas mejoras y vibienda para que se pudiesen avitar hasta en cantidad de quinienttos ducados en cuio solar y casas (...) [se labraron] dos quarttos en el cuerpo y puertta que estta en la calle de los Santos martires y Puerta de Buena ventura en que (...) [se gastaron] cattorze mil y quinienttos Reales como se an apreciado y baluado por personas de toda satisfazion y (...) [estn] tratadas de tras Paso y bender a el licenciado D. Alonso Garcia Garzes (...)132. El desembolso efectuado por el nuevo propietario fue de 1.000 ducados, cantidad que pag el licenciado Snchez Mella a
130 131

A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.563, fol. 347. A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fol. 812. 132 Ibdem, fol. 812 v.

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Antonio de Colmenares, como padre y legtimo administrador de Pedro Colmenares Solano, su hijo, a quien reconoca por dueo del censo y al que se obligaba a pagar los intereses todos los aos en dos pagas, una en San Juan y otra en Navidad133. Las casas que haba comprado Alonso Garca Garcs lindaban con unas de la propiedad de Leonor Gaitn, monja profesa del convento de la Paz. Con tal objeto, deleg en Ramiro de Villafae, racionero de la Catedral, para que se desplazara al cenobio a fin de conversar con la religiosa Leonor Gaitn sobre las casas que eran de su propiedad, una vez que la superiora del Real Convento consintiera el encuentro. El resultado fue satisfactorio, pues accedi a venderle las:

(...) cassas que son en la calle de la puertta Buena Bentura Bajo de la fuentte della linde con la partte de avajo con cassas de don Grabiel de orbaveja que primero lo fueron de Juan Ternero y por la de arriva cassas que hasen esquina a dicha fuentte y fueron de don Fernando de Noriega que oy posee el dicho lizenciado Don Alonsso Garcia garces las quales dichas cassas le benden en precio de los dichos nuebecienttos ducados (...)134. Antes de continuar con el proceso de adquisicin y compras de inmuebles, vamos a tratar de un documento que se nos presenta cuanto menos curioso por su tratamiento. En el citado ao 1679, Alonso Garca Garcs otorg un poder notarial a Fermn de Juregui, vecino de la villa de Madrid, para que solicitara, del Rey y de la Justicia, la nulidad de un auto que haba sido presentado por
133 134

Ibdem, fol. 814 v. Ibdem, fols. 916 y 917 v.

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Andrs Camparo, proveedor general de Armas y Fronteras en Mlaga, en el que defenda a un criado suyo, Toms Guerrero, de las acusaciones que sobre l pesaban por: (...) haverle robado de las cassas de su morada muchos bienes y dinero solittando con engaos el querere casar con doa Juana Fidalgo que a criado en su cassa en cuia causa y prosecuson della hasta conseguir que el dicho tthomas Guerrero sea castigado en las penas en que an currido y se le restituigan a el otorgantte las dichas prendas y demas derechos (...)135.

Desgraciadamente, nos hemos quedado sin saber cul sera la resolucin de la querella al no localizarse en los protocolos notariales de Mlaga. Por el ao 1680 Garca Garcs ya construa unas casas que posea, contiguas a las de su propiedad en la Puerta de Buenaventura, que se ofreca permutar por otras que tena a espaldas del Colegio de la Compaa de Jess136. El Cabildo catedralicio responda favorablemente a la permuta, si bien obligaba a Alonso Garca Garcs a cubrir:

(...) un terrado descubierto que tiene la casa que ofrece y se obligue al saneamiento de la dicha casa y a que saldra a los pleitos que se le recredieren con las circunstancias en derecho nesesarias (...)137.

135 136

Ibdem, fol. 610 v. A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 28 de junio de 1679, fol. 276 v. 137 A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 1 de julio de 1679, fol. 281.

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Cuando el acuerdo estaba ultimado, el Cabildo supo que la casa ofrecida se encontraba gravada e hipotecada, obligndole a dejarla libre de toda carga138. Posteriormente, se produca otra oferta de Alonso Garca Garcs al Cabildo, deseando cambiar una casa de su propiedad, donde se localizaba una pastelera en la calle llamada de la Obra gruesa y que desembocaba en la calle Nueva, con otra del estamento eclesistico, situada junto a la Puerta de Buenaventura. La presentacin, por parte de ste, de los ttulos de propiedad de la pastelera, que estaban correctos, dio paso a que los miembros del Cabildo aceptaran el cambio139. En cuanto a las posesiones eclesisticas, Alonso recibi, en 1681, del licenciado Luis de Valds140, presbtero y beneficiado de la iglesia de los Santos Mrtires, el ttulo de propiedad de una capilla y bveda del convento de religiosas recoletas bernardas del Cister. En el documento de donacin, redactado el 16 de enero, se deca que:

(...) en consideracion a la amistad y familiaridad que (...) tengo y otras raones que me asisten le sealo una de las dichas capillas que es la que arrima al arco toral de la epistola (...) en la qual (...) don Alonso Garces a puesto quadro de su debocion a San Yl[d]efonso con su marco y moldura y demas adornos conbenientes para que corresponda a las demas capillas de dicha Yglesia y hecho bobeda y puesto losa en ella y considerando que

138 139

A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 7 de agosto de 1679, fol. 286. A.C.C.M. Leg. 1.024, pza. 1, lib. 34, aa. cc. de 29 de agosto de 1679, fol. 295 v. 140 Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 15 de marzo de 1683 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 13].

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continuara los adornos de dicha capilla con (...) decencia (...)141.

La profesora Mara del Carmen Gmez Garca muestra perfectamente la distribucin de las capillas, que fueron donadas por el presbtero Luis de Valds a seis destacados hombres de la ciudad de Mlaga, entre los que se encontraba, obviamente, nuestro personaje142. La capilla de Alonso Garca Garcs qued registrada a su nombre y al de sus herederos y sucesores en la escribana de Jaime Blanco para que en la bveda pudieran:

mandarse enterrar y trasladar los que son de sus antecesores y de las personas que fuere su boluntad y no de otra manera y ornarla con las insi[g]nias y blasones que les pareciere escudos de armas de su cassa y linaje y poner en la losa de la dicha bobeda la inscripcion que le pareciere para la perpetuidad de la memoria de sus dueos y no a de ponerle dicho Don Alonso Garces ni sus subcesores poner para distincion y devision de lo que pertenece a dicha capilla reja de madera ni de jierro ni de otro metal
A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.777, fol. 884 v. Con objeto de sealar algn aspecto acerca de la vida de San Ildefonso, hacemos la siguiente semblanza: Naci en la ciudad de Toledo entre los aos 607 y 609. Sus padres, Esteban y Luca, le enviaron a Sevilla para que San Isidoro, arzobispo de la ciudad, le enseara las primeras letras y lo instruyera en santas y loables costumbres. Despus de haber estado doce aos en Sevilla, vuelve a Toledo y toma el hbito en el monasterio de San Cosme y San Damin. Su madre le rog y encarg que fuese devoto de la Virgen y as lo hizo defendiendo su virginal pureza. Fue tal su obediencia, honestidad, oracin y modestia que a la muerte del abad del cenobio, fue l elegido su sucesor y, aos despus, nombrado arzobispo de Toledo. Muri a los sesenta aos de edad siendo sepultado en el templo de Santa Leocadia. Con la llegada del Islam a Espaa los cristianos se llevaron sus restos a Zamora, donde goza de gran devocin [A.C.C.M. Biblioteca, VV. AA., La leyenda de oro, t I, Barcelona, 1865, pp. 196-199]. 142 GMEZ GARCA, M. C., Mujer y clausura. Conventos Cistercienses en la Mlaga Moderna, Universidad/Cajasur, Mlaga, 1997, pp. 282 y 283.
141

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alguno por quanto no es sitio capaz para ello y se le a de permitir que en los dias de festibidades en que aya grandes concursos en la dicha iglesia pueda dividir el poseedor o poseedores de dicha capilla su pertenencia con cuantos de forma que no incomode el concurso que recibiere en dicha iglesia (...)143. La falta de dinero impeda, a las monjas agustinas recoletas, poner fin a las obras de construccin que se llevaban a cabo en la iglesia de su convento, lo que anim a las religiosas a contactar con Luis de Valds. Suponemos que sera protector de las mismas, pues les haba efectuado distintas donaciones, entre las cuales se contaba la hacienda la Florida, situada junto al convento de la Trinidad. Las monjas solicitaban del beneficiado de los Santos Mrtires que la vendiese, con objeto de obtener fondos suficientes para la continuacin de la obra144. Por su parte, Luis de Valds ofreca la hacienda al personaje objeto de nuestra atencin, por un importe de 12.000 ducados. En el documento se aprecia cmo el licenciado Alonso Garca Garcs:

(...) aepta esta escriptura en su favor en todo y por todo como en ella se contiene y rrecive en esta venta comprada la dicha hacienda de la Florida gardin guerta cassa y las tres empeadas a labrar y todas lo demas que a ello toca y pertene[z]ca del dicho Don Luis de baldes y la madre priora y las demas religiosas de doce mil ducados que por ella a pagado de contado (...)145.

143 144

A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.777, fol. 885. Ibdem, fols. 487 y v. 145 Ibdem, fol. 490.

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La iglesia del Cster mandada a edificar por el beneficiado Luis de Valds tena (...) 40 varas de largo, y 10 de ancho (...) 146, siendo acabada la obra en 1679. El obispo Fray Alonso bendijo el nuevo templo el 20 de enero de 1680, trasladando, por la tarde, en procesin al Santsimo Sacramento en compaa del Cabildo catedralicio, autoridades civiles y militares y dems habitantes, amenizando el acto (...) la msica de la Catedral (...)147 y terminando la celebracin por la noche con fuegos artificiales e iluminacin148. Sabemos por un documento de 1686 que, cuatro aos antes, Alonso Garca haba comprado al hospital Real de la Caridad, regentado desde 1680 por la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, una casa por 18.000 reales, gastando, adems, 700 reales en reparos. El inmueble estaba situado en:

(...) la plaa publica de ella linde por una parte con casas del mayorazgo que fundo el capitan Juan de Ybarra y por la otra con casas de los herederos de Juan de Baptista Caro que oi posee don Juan Linero (...)149.

GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 74; GMEZ GARCA, M. C., Instituciones religiosas femeninas malagueas en la transicin del siglo XVII al XVIII, Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, p. 64. 147 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 74. 148 La devocin que las monjas recoletas bernardas profesaban a San Ildefonso qued demostrada: en primer lugar, en la capilla que tena dedicada en la nueva iglesia de Mlaga; y, en segundo lugar, el nombre del santo se le dio a un convento de la Orden en Granada, fundado por tres religiosas que partieron de nuestra ciudad el 1 de agosto de 1683 [Ibdem, p. 75]. 149 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.779, fols. 488 y v.

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Concluimos sealando que el licenciado Garcs haba heredado a la muerte de sus padres, unas tierras en la villa de Benaojn, de donde eran naturales150.

2.8.- El retrato

A finales de 1683 o principios de 1684, Alonso Garca Garcs, seguramente, encarg un retrato suyo al pintor de origen madrileo, Juan Nio de Guevara, mxima figura de la pintura malaguea en ese tiempo. El cuadro que pintara Nio de Guevara para el hermano mayor de la Santa Caridad, hoy da desaparecido, fue dado a conocer en un artculo realizado en 1981 por el profesor Agustn Clavijo Garca151. En un artculo que publicamos con la profesora Mara Encarnacin Cabello Daz, reproducido en la revista Isla de Arriarn, lo describimos como un retrato de cuerpo entero, disposicin muy difundida en la poca. Su figura ocupa casi toda la composicin, formando un tringulo central cuya base vendra definida por su sotana sacerdotal, y el vrtice del mismo determinado por la cabeza del personaje, colocada sta en posicin de tres cuartos, es decir, a medio camino entre de perfil y de frente, de difcil representacin, sobre todo cuando est orientada, como aqu, hacia la derecha. El claroscuro que preside la escena deja iluminados solamente el rostro y las manos, colocadas, la derecha sobre el pecho, y la izquierda encima de la mesa situada a su lado. En el rostro sobrio, solemne y ceremonioso apreciamos la fisonoma del retratado: entrecejo fruncido, cejas espesas levemente
150 151

A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 115. CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 70.

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cadas, ojos profundos con un velo de tristeza en la mirada; la nariz fina y aguilea; la boca cerrada y un surco arrugado sobre el labio superior; pelo corto, barba y bigote. Su gesto adusto, serio y reflexivo, porque la elocuencia de la obra est en las manos. De esta actitud se desprende el hecho evidente de estar prestando un juramento. A ambos lados de la figura observamos dos espacios triangulares: en el de la izquierda la representacin de su escudo de armas cuadrilongo, redondeado por lo bajo y terminado en punta. Dividido en dos partes iguales por una lnea perpendicular con recproca igualdad e idntica proporcin, aunque podamos apreciar una luz ms intensa en la zona de la derecha. En l se conjugan las armas de sus dos apellidos: Garca y Garcs. Tal vez, l deseara dar una mayor consideracin y relieve, al segundo de ellos, Garcs, de ah el hecho de ser esta segunda zona la ms subrayada. En una breve descripcin de este blasn, destacamos, en la parte ms sombra, la herldica del patronmico Garca: de azur, con seis garzas de plata, puestas en tres fajas. Son aves paradas y de perfil que denotan libertad. En el sector ms iluminado: de plata con cuatro fajas de gules. Es el emblema primitivo de Garcs, o por lo menos, el de mayor antigedad. Esta insignia se aument o se adorn con una bordura de gules cargada de ocho sotueres de oro, por haber participado algunos caballeros Garcs en la toma de Baeza. Tanto la faja como el sotuer son piezas honorables de primer orden. La primera simboliza la coraza del caballero armado; la segunda se forma con la banda y la barra y puede ser denominada tambin aspa. Coronando el escudo observamos la celada o yelmo, engalanada con penachos, que expresa el grado de nobleza familiar. Es decorativa y aade belleza el emblema; su origen procede del

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blasn de las diferentes armas defensivas que los antiguos guerreros llevaban en los combates para proteger la cabeza. A la derecha los objetos colocados sobre la mesa de los Estatutos: un crucifijo y dos votaderas. El deseo de movimiento de la pintura barroca se acenta con la colocacin de lneas oblicuas y diagonales. En este caso, sealamos la que se origina desde el ngulo superior izquierdo, a travs del escudo de armas y las dos manos, hasta concluir en la zona central del lateral derecho. Hay, de la misma manera, una correlacin entre los dos elementos de adorno: la representacin herldica y el pergamino con la leyenda que dice as: D. Alonso Garca Garcs, beneficiado de esta Santa Iglesia Catedral de Mlaga y primer hermano mayor de la Santa Caridad. Ao de 1684. Estos dos objetos, colocados tambin de forma oblicua, hacen mencin al origen de su linaje y a su cargo como prebendado de la Catedral de Mlaga. Lamentablemente, nada podemos sealar acerca del colorido de la obra, pero suponemos que predominara en ella el negro de la vestimenta sacerdotal dispuesto sobre un fondo tambin oscuro152. El lugar ocupado por el retrato al leo del impulsor de la renovacin de la Hermandad de la Santa Caridad, fue el de la sala capitular153. El rastro del mismo se perdi al iniciarse en 1936 la Guerra Civil, ya que en los inventarios realizados al trmino de la contienda, no rezaba entre los objetos y obras de arte salvados de las llamas o de los destrozos, el cuadro de Alonso Garca Garcs154.

CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales sobre un pintor barroco: Juan Nio de Guevara, Isla de Arriarn n XIV, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1999, pp. 35 y 37. 153 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad...., s/f. 154 CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., op. cit., p. 37.

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Ilustracin 22: Retrato de Alonso Garca Garcs, obra desaparecida de Juan Nio de Guevara [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin de Mlaga: historia y arte, Boletn del Museo Dicoesano de Arte Sacro n 1-2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 70]

2.9.- La muerte

Alonso Garca Garcs redact un testamento cerrado el da 6 de abril de 1684, ante el escribano Antonio de Vargas Machuca (aunque est depositado en la Escribana de Juan de Espinosa), designando albacea a Juan Muoz de Arcila, presbtero y beneficiado de la parroquia de los Santos Mrtires155.

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A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 115 v.

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La Dra. Marion Reder Gadow indica que este tipo de testamento era redactado y escrito por el propio testador, haciendo constar su ltima voluntad que permaneca silenciada hasta el da de su muerte. Posteriormente, el otorgante deba presentarlo al escribano en cuestin, cerrado y firmado ante siete testigos, quienes rubricaban a su vez en la cubierta del testamento con el escribano. Una vez realizado este trmite, conocido como presentacin, lo custodiaba el mismo testador o lo poda guardar el escribano por amistad156. El da 17 de abril de 1684, a las seis y media de la maana, falleca a la edad de 54 aos157 vctima de una grave y acelerada enfermedad158. Su hermano Marcos Garca Garcs159 que, por estos aos viva con l, padeci el amargo trance de verlo morir. Mand
156

REDER GADOW, M., Morir en Mlaga. Testamentos malagueos del siglo XVIII, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1986, pp. 17 y 18. 157 A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 110 v. 158 A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.567, fol. 333. 159 Debi nacer en Benaojn, ya que sus padres fueron naturales y vecinos de dicha villa. No sabemos en qu ao se desplaz a Mlaga pero s conocemos por un documento notarial que, en 1678, an resida en este pueblo de la Serrana rondea [A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.776, fols. 2-3]. Fue familiar del Santo Oficio de la Inquisicin [A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 679]. Su pertenencia a la Inquisicin le supuso, posiblemente, una serie de honores y privilegios que no estaban al alcance de cualquier persona [BLZQUEZ MIGUEL, J., La Inquisicin, Penthalon, Madrid, 1988, p. 38]. La profesora Mara Isabel Prez de Colosa sealaba que la figura del familiar del Santo Oficio tuvo una importante representatividad en los mbitos sociales de la Edad Moderna [PREZ DE COLOSA, M. I., Normativa inquisitorial sobre los familiares del Santo Oficio, Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993, p. 332]. Contrajo matrimonio con Isabel Caestro Nez, de cuya unin nacieron tres hijos: Marcos, Juan y Elvira [A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fols. 372 y 373]. El ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad se produjo el da 17 de mayo de 1682 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 4]. Marcos Garca Garcs e Isabel Nez Caestro hicieron testamento el 29 de noviembre de 1694, [A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fols. 381-388 v.], siendo enterrado el primero de los citados el 18 de junio de 1704 en el hospital de San Julin [A.H.D.M. Leg. 622, pza. 5, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 5 (1687/1707), fol. 249]. Sus hijos, Juan y Marcos -junto con sus mujeres-, fueron recibidos como cofrades de la Hermandad de la Santa Caridad el 12 de enero de 1710 [A.H.D.M. Leg. 46, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fols. 77 v. y 78].

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llamar al escribano Vargas Machuca, quien certific su defuncin, habindolo visto en: (...) las cassas de su morada vestido y amortajado con vestiduras sacerdotales (...)160, y al licenciado Jorge Cacho de Villegas, alcalde mayor de la ciudad, para que se abriera el testamento y se aplicara el contenido. Antes de su apertura, el muncipe interrog a cuatro testigos, que estuvieron presentes cuando el racionero Alonso Garca Garcs testaba, hacindoles jurar y decir la verdad. Uno de los testigos, Laureano de Len, se expresaba en los siguientes trminos:

(...) save que el licenciad[o]. Alonso Garcia Garces prevendado que fue desta Santa Iglesia ante el presente escrivano en el dia seis deste presente hizo y otorgo su testamento y ultima voluntad que es el que se le a mostrado que reconoce es el mismo porque el testigo lo fue ynstrumental del y lo firmo como tal (...)161. En el testamento, Alonso declaraba que: (...) los vienes raises que erede de mis padres en la villa de Benaojan los entregue a D[o]n. Marcos Garcia mi hermano (...)162. Adems, indicaba que:

(...) despus de cumplido y pagado este mi testamento dijo y nombro a Don Marcos Garcia Garzes mi hermano vecino desta ciudad que vive en mi cassa y compaia Para que los aya y herede con la beneracion de Dios nuestro Seor y la mia163.
160 161

A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 111. Ibdem, fol. 110. 162 Ibdem, fol. 115. 163 Ibdem, fol. 116. Marcos Garca Garcs tuvo que hacer frente en 1685 a un pago de 9.000 reales que su hermano adeudaba a Benito Villela Caballn, quien le haba prestado dicha cantidad [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 40, fols. 598 v. y 599].

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Tambin se haca mencin de la entrega de 600 reales de limosnas a la Cofrada del Santsimo Sacramento de la villa de Montejaque, el da del fallecimiento164. La desaparicin de tres folios del testamento nos impide, desgraciadamente, conocer cules fueron el resto de bienes, con independencia de los de Benaojn y de los ya expuestos, as como otros aspectos interesantes que podran haberse aportado. Adems, hemos conocido una ltima voluntad de Alonso, la fundacin de una capellana (...) servidera en el hospital del Seor san Julian y hospiio de la Hermandad de la Santa Charidad de Nuestro Seor Jesu Christo (...)165. Sabemos, por un documento hallado en el Archivo Histrico Diocesano de Mlaga, que Alonso Garca Garcs fund una capellana en la iglesia de San Julin:

(...) que mi dezeo, y voluntad ha zido siempre de que los pobre q[ue] recogen en el hospital de la Hermandad de la Santa Charidad de Nuestro Seor Jesuchristo, por las maanas antes de salir a pedir la limosna, y hazer su viaje o otras cosas en que se ocupan, tengan sacerdote que les diga misa para que en ella den gracias a Dios Nuestro Seor, como son obligados, y a esto, yo, y dichos saserdotes, hermano de dicha Hermandad, nos hemos dedicado; y para que esta tenga permanensia, y no falte por algunos acasos que puedan suseder, desde luego por la presente clausula, sobre todos mis bienes, en que subsedieran a mis herederos fundo, y cargo senzo de mil ducados de principal, con las condisiones de seguridad, y demas que combengan, y de derecho se requieran, y del dicho senzo de mil ducados fundo, e instituyo dicha Capellania de misas serbidera en Yglesia,
164 165

A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 115. A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fols. 22 y v.

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casa, y hospicio de la Santa Charidad de Nuestro Seor Jesu Christo bocasion de San Julian para que el capellan que fuere della perpetuamente, en cada un ao para siempre jamas, por mi alma e intension diga misa a los pobres que se recogen en el Hospicio, sincuenta misas en los dias que tienen recoximiento, los dichos pobres, estando juntos a las seis horas de la maana, sin que puedan dezir las dichas misas en otra parte (...)166. Alonso nombr primer capelln a su sobrino Pedro Moreno, hijo de Pedro Moreno y Leonor Garca Garcs, su hermana, pero las 50 misas seran oficiadas por otra persona mientras l no fuese ordenado sacerdote167, designando patrono perpetuo al hermano mayor de la Santa Caridad elegido168. Asimismo, carg con 50 ducados de censo y tributo, cada ao, sobre dos casas y unas tierras con vias en el Arroyo de Totaln. Se entregaron a la capellana y al capelln las citadas cantidades en dos pagos: uno, en San Juan Bautista y otro, en Pascua de Navidad169. Igualmente, exista la obligacin, por parte de los herederos y sucesores, de mantener y cuidar las casas y vias, de forma que las rentas y frutos se pudiesen cobrar170. Para el traslado del cadver a la Catedral, recinto donde iba a ser enterrado, se formara una comitiva compuesta por miembros del Cabildo catedralicio, hermanos de la Santa Caridad y un nmero

166

A.H.D.M. Leg. 56, pza. 1, Ttulos de la Capellana que fund Alonso Garca Garcs, con cargo de 50 misas que se han de decir por el capelln en cada ao en la forma y tiempos que previene dicha fundacin. 167 A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fol. 22 v. 168 A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.181, fol. 115. 169 A.H.P.M. Escribana de Pedro de Ballesteros, leg. 1.567, fols. 22 v.-23 v. 170 A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fols. 24 y v.

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determinado de pobres, partiendo desde las que haban sido sus casas, situadas:

(...) frontero de la Puerta de buena bentura con otras acesorias a ellas que por una parte lindan con cassas que tiene a zenso Diego Muos de Torrecillas (...) y por la otra (...) con casas de un patronato que poseia Juan Beltran de la Cueva escrivano de su magestad (...) y asimismo dichas cassas (...) hacen esquina a la calle que de la dicha Puerta de buena bentura viene a la Yglesia de los Santos Martires y dicha esquina esta frontera de la pasteleria que esta contigua de dicha puerta (...) y de la embocadura de calle beatas y adelante la calle de Muro que a la puerta que va a San Julian (...)171 . El da siguiente a su fallecimiento, el 18 de abril, fue sepultado su cadver en la Santa Iglesia Catedral172, probablemente en la capilla de Nuestra Seora de los Reyes173, ya que este lugar era reservado para el entierro de los racioneros174. Con el bito de Alonso Garca Garcs, Fray Alonso de Santo Toms nombr tesorero de la villa de lora al licenciado Juan de Pedregal Figueroa, y tesorero para la administracin y cobro de los granos pertenecientes a su dignidad episcopal en el

A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.779, fols. 1066 y v. A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1730), fol. 29. 173 Los racioneros de la Iglesia Mayor se encomendaron a la Santsima Virgen de los Reyes para que acabase con la epidemia de peste de 1637. stos, en seal de que los estragos del contagio haban cesado, fundaron una Hermandad, celebrando 9 misas cantadas todos los aos en su honor [MEDINA CONDE, C., La Catedral de Mlaga, Mlaga, 1878, Imprenta del Correo de Andaluca, Arguval, edicin facsmil de 1984, pp. 136 y 137. Introduccin de Rosario Camacho Martnez]. 174 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.781, fol. 169 v.
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resto de ciudades, villas y lugares del Obispado, a su mayordomo el licenciado Juan Manuel Corts175. Ya dijimos anteriormente que Alonso Garca Garcs recibi en vida, de Luis de Valds, una capilla y bveda en la iglesia del convento del Cister, siendo trasladado su cuerpo en fecha que se desconoce a este lugar desde la Santa Iglesia Catedral. 2.10.- Colocacin definitiva del cadver en la iglesia de San Julin El Cabildo municipal siguiendo el proceso desamortizador de Godoy y Mendizbal, decidi derribar en 1873, entre otras edificaciones, la iglesia y convento del Cster, ordenando que las familias propietarias de bvedas y panteones exhumaran los restos de sus antepasados176. En esa fecha, presida la Hermandad de la Santa Caridad Manuel Rubio Velzquez, quien al tener noticia de los hechos dirigi un escrito, con fecha 18 de agosto, al citado estamento exponiendo que:

(...) en el ao de mil seiscientos ochenta y cuatro fu enterrado en boveda de su pertenencia Yglesia del Cister D. Alonso Garcia Garcs, Cannigo de esta Santa Yglesia Catedral y a la vez Hermano mayor de esta Confraternidad en la que hizo grandes beneficios a los Pobres y Asilo de S[an] Julian, asi como eminentes servicios en favor de esta poblacion y deseosa la Hermandad de que continue la perpetuidad de su memoria

175 176

A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.567, s/f. SAURET GUERRERO, T., Noticias documentales sobre el homenaje de la Mlaga contempornea a Pedro de Mena, Boletn del Museo Diocesano de Arte Sacro n 1 y 2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 183.

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trasladando sus restos a la boveda de la Yglesia de su mencionado (...) Asilo ( ...)177. En la sesin plenaria del Ayuntamiento del 22 de agosto, hubo una agria polmica por si se daba autorizacin de la traslacin de los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San Julin. Algunos concejales opinaban que podra accederse en

consideracin a la antigedad del fallecimiento y a los servicios que, segn afirmaba la Hermandad de la Santa Caridad, prest aqul a sus semejantes. Otros, en cambio, pensaban que no deban hacerse excepciones porque se incumpla la normativa higinicosanitaria, que prohiba enterrar cadveres y restos en iglesias que estaban dentro de la ciudad. En suma, el Ayuntamiento, y de conformidad con esta ltima propuesta, acord que los restos fueran trasladados al cementerio pblico178. Ese acuerdo, sin embargo, no se llev a cabo. Parece ser que, para su localizacin en la iglesia del Cster, fue necesaria la ayuda prestada por Joaqun Mara Daz Garca179 y el presbtero Jos Baret Adisson180. Jos Luis lvarez de Linera indicaba de que, en el ao 1873, los restos de Alonso Garca Garcs fueron encerrados en una caja y colocados detrs del altar mayor de la iglesia de San Julin181. En el cabildo general de hermanos celebrado el 21 de julio de 1881, en la sala de juntas del hospital de San Julin, intervino Emilio Blasco Muoz para recordar a los presentes que:
177 178

A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81. A.M.M. Lib. 271, aa. cc. de 22 de agosto de 1873, fol. 135. 179 Padre de los eruditos locales, Narciso y Joaqun Daz de Escovar. 180 Fue quien localiz los restos de Alonso Garca Garcs, ya que era, por aquel entonces, sacristn mayor del Sagrario y capelln de las monjas del Cister [A.D.E. Caja 159, leg. 33]. 181 A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.

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(...) detras del altar mayor de nuestra Yglesia mal colocada y acondicionada existia una caja conteniendo los venerables restos de nuestro hermano D. Alonso Garcia Garcs, Mayor que fu de esta Hermandad y cuyos, celo, actividad y ardiente caridad fu debida la fundacion de nuestro Hospital y considerando un deber de la Hermandad el que dichos restos ocuparan un lugar preferente en nuestro panteon en la Yglesia proponia se autorizara la Junta para que con el mayor decoro posible y con el correspondiente funeral que fuera citada toda la Hermandad, se diera sepultura en el lugar mas oportuno dichos restos, colocando una lpida conmemorativa (...)182.

Ilustracin 23: Lpida de enterramiento de Alonso Garca Garcs [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin de Mlaga: historia y arte, Boletn del Museo Dicoesano de Arte Sacro n 1-2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 70]

182

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 21 de julio de 1881, fols. 212 y 213.

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Oda la propuesta del seor Blasco Muoz, los asistentes aceptaron de buen grado la misma y acordaron que, en el bajo presbiterio de la iglesia, se colocara una lpida con escudo nobiliario y en la que rezara la siguiente inscripcin:

D. ALONSO GARCIA GARCES/ RACIONERO DE LA CATEDRAL/ MURIO EL AO DE 1684/ FUE EL PRIMER HERMANO MAYOR DE LA SANTA/ CARIDAD EN ESTA CASA QUE FUNDO, SIENDO TRAS-/ LADADOS A ELLA SUS RESTOS MORTALES EN 1873/ DESDE LA IGLESIA DEL CISTER DONDE SE ENCONTRABAN Y COLOCADOS AQUI EN 1881. R.I.P.183. 3.- LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD HASTA LA CONCESIN DE UNOS TERRENOS EN LAS MANCEBAS PBLICAS La renovada Hermandad de la Santa Caridad, presidida por Alonso Garca Garcs, al carecer de un espacio fsico donde celebrar los cabildos y juntas de gobierno, se dirigi al obispo de Mlaga, Fray Alonso de Santo Toms, para que les cediese de manera provisional la ermita de Santa Luca, situada en la calle de igual nombre184. Este edificio haba sido mandado construir por el gremio de zapateros, borceguineros y chapineros en honor de la santa, natural de Siracusa (Italia), a la que profesaban una enorme devocin. Las

Se conserva actualmente en el mismo sitio donde fue fijada, a pesar de los avatares que sufri la iglesia de San Julin en la Guerra Civil. 184 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., fol. 58.

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obras comenzaron en el ao 1514 y finalizaron alrededor de 1517185.

Ilustracin 24: Estampa de Santa Luca, patrona de la vista

As, el da 29 de mayo de 1682, Fray Alonso haca entrega de la ermita a los hermanos de la Caridad hasta que contaran con iglesia propia. All efectuaran cabildos, fiestas y dems funciones contempladas en sus Constituciones. Adems, el Prelado les instaba a designar a personas adecuadas para que se encargaran de la seguridad, aseo y limpieza y, al mismo tiempo, les recomendaba

185

GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 282; A.D.E. Caja 298, leg. 11, DAZ DE ESCOVAR, N., Antiguallas curiosas de Mlaga y su provincia; BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga (De su historia y ambiente), vol. II, Arguval, Mlaga, 1985, pp. 443-445. Este autor sealaba que, en el primer tercio del siglo XIX, la ermita de Santa Luca fue declarada en ruinas, adquiriendo el industrial Manuel Agustn Heredia Martnez el edificio de la crcel pblica (situado en la actual plaza de la Constitucin) y el de la propia ermita, para abrir un pasaje que comunicara calle Santa Luca con la plaza. Tambin aconsejamos la consulta de: JIMNEZ GUERRERO, J., Capillas y cofradas desaparecidas en la ciudad de Mlaga, Arguval, Mlaga, 2008, pp. 19-80.

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que no enterraran cuerpos de difuntos ni manifestaran el Santsimo Sacramento sin su expreso permiso186. Ms adelante, el 12 de julio de ese ao, el cabildo de hermanos aprob la impresin de las Hermandad187. Los miembros de la Santa Caridad sealaron en el ltimo cabildo celebrado el 13 de septiembre en el hospital Real, dirigido por la Orden de San Juan de Dios desde 1680, que muchos de los pobres enterrados moran al no estar recogidos en un lugar donde se les pudiese dar cobijo durante el fro invierno188. Esta noticia da a conocer que, en los primeros meses, la Hermandad slo se haba dedicado al entierro de las personas que moran en completo estado de abandono. En ese sentido, coincidimos con lo que el profesor Manuel Zamora Bermdez afirmaba referente a que la primera actividad pblica registrada tras la reforma fue la de los enterramientos189. En los libros parroquiales de Santiago consta que las primeras inhumaciones practicadas por la Corporacin fueron las de Juan de la Cruz, el 16 de agosto; de Bartolom de Escamilla, el 16 de septiembre; y de Bartolom Gonzlez, el 20 de septiembre de 1682190. Ante el impacto psicolgico que produca en los hermanos la muerte de indigentes que no tenan un techo donde pasar la noche, la Hermandad dispuso construir un hospicio:
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fol. 59. 187 A.D.E. Caja 110, leg. 1. DAZ ESCOVAR, N., Beneficencia antigua malaguea..., p. 12. 188 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 189 ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., pp. 167 y 168. 190 A.H.D.M. Leg. 622, pza. 4, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 8 (1677/86), fols. 105, v. y 106.
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Constituciones de la

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(...) para que ya que no tengan estos Pobres desamparados lo que nuestra caridad, y amor les desea, gozen siquiera, lo precisso, y necesario para passar la vida; y hallndonos sin rentas, para los gastos del dicho Hospital; fiado en la Providencia de Dos, que nunca falta a sus Criaturas, antes con maravilloso acuerdo, lo mas difcil al Juicio humano, la facilita su Omnipotencia. Con esta esperanza Disponemos se haga un Libro de cargo, y disposicin del Hermano mayor, en el qual se pida i assieten las limonas perpetuas que cada uno quisiera sealar; las quales limosnas se han de cobrar por la persona q[ue] sealare en cada un ao, en cuya distribucin se ha de guardar la forma siguiente Por quanto tenemos determinado de haer Iglesia (fiados en la Providencia Divina) al S[eo]r. San Julian Nuestro Patrono, y Hospital, donde hallen los Pobres destituidos de todo unico remedio y Peregrinos, donde hospedarse; el dinero procedido de dichas mandas, no se ha de poder distribuir en otra cossa, sino es en el costo de la obra de dicha Iglesia, y Hospital, y en cuidar los Pobres desamparados. Y concluida la obra; han de ser dichas limosnas, para cuidar de dichos Pobres desamparados, y peregrinos, y no para otro algun efecto191. Se acord, asimismo, que en el cabildo general de Pascua de Pentecosts se nombraran veinticuatro diputados (dos por cada mes) para que cuidaran del hospicio y de los pobres, visitndolos por lo menos los sbados y, adems, comprobaran si el hospiciero asista correctamente a los albergados.

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, ESTATVTOS Y ORDENANZAS PARA La Administracin de el Hospicio de Pobres Peregrinos y Desamparados..., s/f.

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Ilustracin 25: Reglamento del hospicio impreso en 1682 [A.H.D.M.]

La persona que desempeara las funciones de hospiciero tendra que reunir la condicin de ser un hombre honrado, virtuoso i temeroso de Dios; y si ubiere de ganar salario lo ajuste [el] (...) hermano mayor (...)192. Las normas y funciones que ste debera cumplir se estipulaban del siguiente modo:

(...) ha de tener abierta la puerta de el Hospicio, una ora antes de la oracin; para recoger todos los pobres desamparados, y acomodarlos con mucho amor, y agrado, y a los enfermos en mejor lugar, luego los ancianos, e impedidos y que el lugar que sobrare lo ocupen los mozos y muchachos. Que
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Ibdem.

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en dando la Oracin les a de enender lumbre para la qual, nuestro hermano Mayordomo, ha de dar todos los das un haz de Lea, o mas, silos tiempos fueren rigurosos, conforme la necesidad lo pidiere. Que en passando una ora de estar los Pobres a la lumbre, el Hospiciero les diga las oraciones y le respondan todos; combiene a saber, el Padre Nuestro, el Ave Maria, El Credo, la Salve, los Mandamientos de la Ley de Dios, los de N[uest]ra Santa M[adr]e Iglesia, Los Articulos de N[uest]ra Santa Fe Catolica; y luego los recojera, amonestndoles toda quietud, y paz, y al Pobre que fuere escandaloso no lo reciva otra noche despidindolo, sin tratarlo mal de palabra. Que el Hospicio se abra el Invierno a las Siete de la manaa, y el Verano a las Seis. Que a cada Pobre se le de una tarima con estera de anea, su almohada de lienzo, y una Manta de quatro varas de Gerga para que se abrigue. Que el Hospiciero siempre que salga deste ministerio a de dar quenta de mantas, y camas, y de todo lo demas que se le entreg al tiempo q[ue] fue reivido al servicio deste Hospicio193. Como era natural, el hermano mayor estaba obligado a visitar a los pobres del hospicio todas las semanas del ao, una o dos veces, por ser a quien mas toca cuidarlos194. La Hermandad se reuni en cabildo general el 8 de noviembre de 1682 en la iglesia parroquial de los Santos Mrtires195, para acordar la presentacin de la propuesta del Reglamento al provisor y vicario general Juan Manuel Romero de

193 194

Ibdem. Ibdem. 195 El 1 de octubre de ese ao, Fray Alonso de Santo Toms accedi a la peticin formulada por Alonso Garca Garcs para celebrar los cabildos en este lugar mientras se edificaba la iglesia y hospicio [A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.].

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Valdivia196, con objeto de que lo aprobase. Se alquil una casa, por seis aos, en calle Convalecientes, que se transformara en hospicio para pobres necesitados, naturales y forasteros, que quisieran refugio197. La casa contaba con dos fogones y una chimenea donde se calentaran del fro y unas habitaciones en las que el sacerdote dira las oraciones y enseara la caridad cristiana, todas las noches, a los jvenes. All tendran los indigentes sus camas, compuestas de un colchn de enea, manta y almohada. Igualmente, existiran unas dependencias pequeas, reservadas al albergue de los sacerdotes peregrinos y a soldados de paso. En el ltimo piso, se encontrara una sala que hara las veces de capilla del seor San Julin y, en ella, se celebraran las misas a los pobres todos los das al amanecer, antes de que salieran a pedir limosna198. Por su parte, Alonso Garca Garcs present a Juan Manuel Romero de Valdivia el Reglamento del hospicio para que ste diera su aprobacin. Al recibirlo, lo traslad al fiscal general del Obispado, Toms de Estrada Brasa, quien se pronunci el 11 de noviembre de este modo:

no solo no se le ofrese que decir sino anse deven dar muchas Gracias a los Hermanos de la S[an]ta. Charidad porque esta obra pia es una de los Sacrificios de que mas se servira Dios n[uest]ro Seor i le echara su bendicin (...)199.

Era miembro de la Hermandad de la Santa Caridad [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 13]. 197 GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 202. 198 A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. 199 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, ESTATVTOS Y ORDENANZAS PARA La Administracin de el Hospicio de Pobres Peregrinos y Desamparados..., s/f.

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Al da siguiente, se expeda un certificado en el que constaban las firmas del provisor y vicario Juan Manuel Romero de Valdivia y la del notario del Obispado Manuel Fernando de Velasco, dando este ltimo fe de la resolucin emitida por el primero:

(...) aviendo visto los estatutos y hordenanas para la administracin del hospicio que nuevamente sean aadido a los de la S[an]ta. Charidad i el celo santo con que se emplean los hermanos en el mayor servisio (...) en sus pobres (...) Dijo aprobaba (...) los nuevos estatutos (...) i en la conformidad que su m[e]r[ce]d tiene aprobados los demas estatutos desta Nobilsima i Pia hermandad (...)200. Se reunieron por primera vez el 13 de noviembre en el domicilio de la calle Convalecientes. En esta junta de gobierno el hermano mayor Alonso Garca Garcs comunic que se celebraran en la iglesia parroquial de los Santos Mrtires honras fnebres por los pobres fallecidos y enterrados en dicho templo, que seran predicadas por el guardin del convento franciscano de San Luis El Real201. Como hemos visto, la Hermandad de la Santa Caridad ya dispona de la aprobacin de las normas del hospicio. Por ello, se dio la ocasin oportuna para que Alonso Garca Garcs presentara un memorial al Cabildo municipal el da 23 de noviembre de 1682, revelando que se haba fundado la Hermandad para el entierro de los pobres y para el traslado de los enfermos a los hospitales con el
200 201

Ibdem. A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.

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fin de que fuesen atendidos y curados. En la peticin el prebendado de la Catedral expona su deseo de construir en el sitio de las mancebas pblicas, situadas al final de la calle Nosquera frente a la puerta que desembocaba en el comps del convento franciscano de San Luis El Real, un hospital e iglesia con el nombre de San Julin. Segn el peticionario, esta advocacin se deba a la devocin que los malagueos profesaban a este santo, de origen burgals, habindole reconocido que, por su medio e intercesin, fue sanada la poblacin de las epidemias de peste que padeci la ciudad en 1637 y 1680, como ya quedaron analizadas202. A los pocos das de la presentacin del escrito, en concreto el 4 de diciembre, Alonso Garca Garcs otorg un poder notarial a Andrs Rodrigo de Carrin Narvez, de la villa de Madrid, para que representase a su persona y a la Hermandad de la Santa Caridad ante Su Majestad y seores del Consejo de Castilla a fin de obtener el Real Despacho de aprobacin del acuerdo alcanzado por el Cabildo municipal en la fecha ms arriba referida, sobre la cesin de un terreno en las mancebas pblicas203. 4.- UNA PINTURA DE MIGUEL MAARA VICENTELO DE LECA Otro de los pasos dados por la Corporacin se encamin a solicitar de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla un retrato de Miguel Maara Vicentelo de Leca, hermano mayor y fundador del hospicio. No hay testimonio documental del escrito enviado por la fraternidad malaguea pero, por fortuna, s se posee la
202 203

A.M.M. Lib. 98, aa. cc. de 23 de noviembre de 1682, fols. 103-109 v. A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 37, fols. 877-878

v.

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respuesta a ese escrito. La carta -fechada en Sevilla, el 22 de diciembre de 1682- est firmada por Pedro Corbete, almirante y hermano mayor de la Santa Caridad de dicha ciudad204, y dirigida a Francisco Ramrez de Arellano, cofrade de la de Mlaga, en respuesta a la que ste haba enviado:

(...) con inexplicable consuelo, y ternura han oydo muchos de n[uest]ros Hermanos su carta (...) vindicando devidas gracias a n[uest]ro s[e]or por lo que vemos se digna de que vaya produciendo ratos tan copiosos la santa semilla que con sus grandes virtudes, heroicas obras y ardiente zelo sembr n[uest]ro V[enerabl]e P[adr]e y fundador el S[e]or D. Miguel Maara (...)205. Francisco Ramrez de Arellano manifest el ferviente deseo de la Institucin a la que perteneca de tener un retrato de Don Miguel, fallecido en 1679 en olor de santidad, para que, como apuntara Jos Luis lvarez de Linera Duarte, aliente [a los hermanos] cumplir con su obligacin, valiendose de su escudo y reparo cualquier repugnancia del enemigo comn206. El almirante Corbete mantena en su escrito que (...) yo con summo gusto solicitare y agenciare el que en esa Santa Cassa que se

204

Tras la muerte de Miguel Maara, Pedro Corbete fue elegido por el cabildo de hermanos de la Santa Caridad presidente de la Corporacin [PIVETEAU, O., El burlador y el santo. Don Miguel Maara frente al mito de Don Juan, vol. I, Cajasol, Sevilla, 2007, p. 50]. 205 A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. 206 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.

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ha labrado tengan (...) su retrato (...)207. Continuaba diciendo que la pintura la hara Juan de Valds Leal208:

(...) el mismo Pintor que nos lo retrato (...). Pero antes de hoy que ponga la mano a esta obra me hagan decir (...), que en la sala de n[uest]ro. cabildo tenemos un retrato del V[enerabl]e P[adr]e y fundador el S[e]or Don Miguel Maara (...) en que se ve sentado a una mesa y est con su cruz, y urnas para lo que ha de votar en la misma forma q[ue] estava nos precidia en los cabildos; est puesto el lieno alo largo y tiene algo mas de tres baras de ancho, y dos baras, y seis de alto; otros retratos hay de medio cuerpo teniendo en la mano el admirable librito que compuso intitulado Discurso de la Verdad; ahora (...) vean de qual de estas dos maneras quieren (...)209. Casi al mismo tiempo que esto suceda -estamos

refirindonos al da 20 de diciembre de 1682-, el obispo Fray Alonso conceda a los hermanos de la Santa Caridad de Mlaga cuarenta das de indulgencia cada vez que leyeran una exhortacin realizada por Miguel Maara Vicentelo de Leca210. Se entiende que sta habra sido enviada, lgicamente, por la fraternidad sevillana, mediante malacitana. una peticin efectuada por la renovada Hermandad

207

A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. La casa aludida en la carta por Pedro Corbete, fue la alquilada por espacio de seis aos en la calle Convalecientes. 208 Juan de Valds Leal fue admitido como hermano de la Santa Caridad de Sevilla en el cabildo celebrado el 14 de agosto de 1667. 209 A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. 210 A.H.D.M. Leg. 47, pza., 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO..., s/f.

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En el resto de la documentacin epistolar no hemos vuelto a hallar ningn dato ms sobre el retrato y, por lo tanto, sobre las caractersticas que habra de tener. Conocemos por un escrito fechado en nuestra ciudad el 2 de marzo de 1683, y que se encuentra en el Archivo de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla, que los cofrades de Mlaga celebraron, en esa fecha, cabildo y junta particular acordando declararse (...) humildes Hijos (...)211 de aquella, al igual que solicitaban (...) fuessen servidos de admitirnos en su confraternidad (...)212. Aprovechando la ocasin para sealar los deseos que tenan de recoger algunos escritos: de N[uestro]. V[enerable]. P[adre]. D[o]n. Miguel, y de su vida; y para tenerle pressente (...) ha de colocar (en su casa con ttulo y advocacin de San Julin) el Retrato de N[uest]ro V[enerable] P[adr]e para que con su vista y exemplo, cada uno de los Hermanos se aliente a seguirle y cumplir con su obligacin (...)213. La Hermandad malaguea acord en el cabildo celebrado el 10 de octubre de 1683, dar las gracias a la Corporacin hispalense por el envo de la pintura de Miguel Maara Vicentelo de Leca, que sera colocada en la sala de juntas214.

211 212

A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. dem. 213 dem. 214 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.

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Ilustracin 26: Retrato de Miguel Maara Vicentelo de Leca [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

Jos Luis lvarez de Linera cuenta que, el 25 de enero de 1684, Francisco Ramrez de Arellano reciba de Pedro Corbete un escrito en el que se quejaba de que todava estaba pendiente de pagarse el trabajo a Valds Leal215. Al mes siguiente, la Junta de Gobierno de la Hermandad malacitana agradeca al almirante Corbete el que hubiese corrido, finalmente, con los gastos, donando el cuadro216. Por su parte, el profesor Enrique Valdivieso, de la Universidad hispalense, deca que la Hermandad de Mlaga haba solicitado a la de Sevilla una pintura similar a la existente en la sala

215 216

A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. VALDIVIESO, E., Valds Leal, Guadalquivir, Sevilla, 1988, p. 197.

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de cabildos de sta, en la que Miguel apareca leyendo el Discurso de la Verdad217.

Ilustracin 27: Retrato de Miguel Maara situado en la sala de cabildos de la sede sevillana [Foto: A.H.S.C.S.]

En el retrato malagueo la composicin se divide en dos mitades verticales. La zona de la derecha est ocupada por la figura de Miguel Maara en primer trmino, un fondo arquitectnico, detrs de l, y un pergamino situado en el recuadro inferior. El retratado aparece colocado de pie, mirando al espectador y en actitud elocuente. De su rostro, excesivamente retocado,

destacamos la profundidad de los ojos, la nariz larga y afilada y los pmulos pronunciados. Est vestido totalmente de negro, como lo hiciera siempre despus de la muerte de su mujer (Jernima Carrillo
217

El Discurso de la Verdad, que se menciona, fue escrito por el Venerable Siervo de Dios Miguel Maara en 1671, formando parte de la literatura asctica del Barroco espaol.

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de Mendoza), con medias y zapatos del mismo color, resaltando, alrededor del cuello, el blanco aportado por la golilla almidonada. Lleva capa corta con una cruz roja de brazos iguales terminados en flores de lis muy abiertas. Pertenece dicha cruz a la Orden de Calatrava, la ms antigua de las rdenes Militares espaolas, en la que ingres a la edad de ocho aos218. Por su extremada verticalidad, que no se ajusta a la direccin de la tela, y al no estar, como era lo usual, sobre capa blanca, creemos que est pintada encima219. Un sencillo cinturn dorado y un cordn con una medalla (que podra ser el escapulario de la Orden) completan la vestimenta. En la mano izquierda lleva su clebre Discurso de la Verdad, escrito en 1671, y con la derecha seala el cuadro situado a su lado. Al fondo, una construccin adintelada sobre la que se sita una cartela orlada por elementos vegetales de perfil curvo. En el recuadro inferior, que antes mencionamos, un pergamino con la siguiente leyenda:

V[ivo]. R[etrato]. (Verdadero retrato)/ Del V[enerable]. Siervo de Dios Frey D[o]n./ Miguel de Maara Vicentelo de/ Leca Cav[allero]. Profeso de la Orden/ Militar de Calatrava Herm[ano]. Ma/ yor dela S[an]ta. Caridad, y Fundador/ de la Casa Hospital de Sevilla: donde/ murio ao de 1679 de edad de 53 aos,/ cuyas virtudes, Fama de Santidad y Mi-/ lagros aprob Sagrada Congrega[ci]on./ de Ritos en el Ao de 1778220.
218 219

MARTN HERNNDEZ, M., Miguel Maara, Universidad, Sevilla, 1981, p. 43. Los caballeros de la Orden de Calatrava vestan el hbito blanco del Cister. Vase a este respecto la obra pictrica Reunin de las rdenes Militares, de Joaqun Sigenza y Chavarrieta, antiguo Palacio del Senado (Madrid). 220 Existe un error en la denominacin de Frey, pues l nunca lleg a ordenarse, aunque lo dese vivamente, sobre todo despus de la muerte de su esposa, Jernima Carrillo de Mendoza.

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Esta leyenda se aadi en el ao 1778, fecha en la que se restaur el cuadro, coincidiendo con la apertura del Proceso de Beatificacin de Maara, que finalmente result fallida por las diferencias existentes entre Roma y la Corte de Madrid221. La zona de la izquierda se resuelve con la colocacin de un lienzo en sentido vertical sobre una mesa en la que se depositan varios objetos. En el cuadro (sealado por Maara) observamos una representacin explicativa de algunos fragmentos del Discurso de la Verdad en los que el autor hace alusin al monte santo o monte de Dios:

Repara la diversidad de Santos que ocupan las faldas de este santo monte, y por subir a su cumbre con ms ligereza, cmo se van desnudando de todo lo que les hace estorbo para subir a lo alto. Mira aquel Rey arrojando la corona; al otro poderoso el dinero; el letrado los libros; el soldado las armas; y todo lo que les embaraza el camino, es despreciado de su denuedo. Repara, que conforme van subiendo, al paso del camino es la fatiga, y el ardor con que al principio poda sufrir la toga y la dignidad, a los primeros pasos la deja, a los segundos la capa, y a los postreros hasta la camisa les hace peso. Mira, que aunque padecen fatigas, ninguno se para, porque en este camino el pararse es volverse atrs. Mira, que aunque todos suben, todos van por diferentes caminos; y aunque los del monte opuesto les dan gritos, no vuelven el rostro a su estruendo y vocera, y si alguno lo vuelve, es despeado. Mira cmo los Santos Angeles van delante, animndolos y allanndoles el camino, dicindoles: (...) Angelis suis mandavit de te, ut
ROS, C., Miguel Maara. Caballero de los pobres, San Pablo, Sevilla, 2002, p. 140.
221

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custodiant te in omnibus viis tuis, in manibus portabunt te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Mira los Santos Profetas y Patriarcas, postrados delante de la alta nube, que tiene a Cristo a su diestra, donde asiste el altsimo Dios de los ejrcitos, que corona el pinculo de este monte (...)222. En la cumbre, aparece escrito en arameo y en caracteres rojos la palabra Dios. En esta representacin del mundo, a la manera que lo hacan los primitivos flamencos, est contenido el mensaje de la obra: la humanidad dirige sus pasos siempre hacia el cielo donde el Padre Santo espera la llegada de los caminantes. Un rico marco dorado, con el corazn en llamas en su base, enmarca la alegrica pintura. Debajo de la misma, como hemos indicado, una mesa cubierta con un pao de terciopelo negro, con exorno floral (creemos que procedente de la restauracin), abrazaderas y flecos dorados. En su centro, rodeado de penachos colocados en forma ovalada, el escudo de la Hermandad. Sobre la mesa, una serie de objetos, entre los que resalta la cruz de nudos o arbrea sobre el corazn en llamas, insignia de la Santa Caridad. La colocacin de dicha cruz hace coincidir a sta en la misma lnea vertical en la que se encuentra el escudo antes mencionado, como si uno fuese prolongacin del otro. Al pie de la cruz, la alusin certera y definitiva a la muerte, representada por una calavera: Repara hermano mo, que esto sin duda ha de pasar, y toda tu compostura ha de ser deshecha en huesos ridos, horribles y espantosos223. Casi en el borde de la mesa, figura una especie de jarrn con
DISCURSO DE LA VERDAD compuesto por el Venerable Siervo de Dios D. MIGUEL MAARA Y VICENTELO DE LECA, Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Sevilla, Sevilla, 1961, pp. 34 y 35. 223 Ibdem, pp. 13 y 14.
222

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tapadera, realizado en madera policromada, que Valdivieso identifica con la urna o votadera que utilizaban los hermanos de la Santa Caridad para depositar su voto en los cabildos, como ya se ha dicho. Varios libros cerrados (uno de ellos abierto sobre un atril), una pluma y una campanilla, completan los elementos dispuestos sobre el tablero224.

224

La mayor parte de la informacin ha sido extrada de: CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., op. cit., pp. 27-48.

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CAPTULO V: LA UNIN FRATERNA DE LA HERMANDAD MALAGUEA CON LA DE SEVILLA

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1.- Acuerdo para el hermanamiento

Una vez efectuada la peticin del cuadro de Miguel Maara Vicentelo de Leca como se vio lneas atrs, la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga envi a la de Sevilla una carta, fechada el 12 de enero de 1683, que fue leda en el cabildo del da 14 de febrero y en la que se comunicaba que:

(...) los motivos y prinipios de su fundacion; y progresos que en ella tienen; manifestando tenerlos todos del exemplo e interseion de nuestro amado padre y hermano el Venerable Siervo de Dios don Miguel Maara (...)1. Por su parte, la Hermandad hispalense acord, en este mismo cabildo, responder con las mejores muestras de amor y buena voluntad a la de Mlaga2.

Ilustracin 28: Documento fechado en el ao 1683 [A.H.S.C.S.]

1 2

A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1681/88) t 5, fol. 107 v. dem.

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Hay constancia por un escrito, fechado el 2 de marzo de ese ao y dirigido a la ciudad de Sevilla que, ese mismo da, se cit a cabildo a los hermanos de la Santa Caridad malacitana para:

(...) que no se nos dilatasse el consuelo que en ella vuestras mercedes en continuacion de su santo instituto de Charidad, nos hacen favor de participarnos, pues experimentamos, que sus razones son fuego del Amor de Dios que enciende nuestros buenos desseos de parecer, y ser verdaderos Hijos de essa Santa Hermandad: esta, alentada con la confianza de hija, y confiada en la benignidad, se suplicase a vuestras mercedes Que pues en todo desseamos seguir su Santa Regla, y piadosos exercicios, fuessen servidos de admitirnos en su Confraternidad, cuyo acuerdo con la Peticin de nuestro Hermano Mayor, se pressentar en essa Santa Hermandad por el S[eo]r. Don Pedro Corbette a quien se dirige por nuestro Hermano D[o]n. Francisco Gonzalez Ramrez de Arellano; y en continuacion deste desseo suplicamos a vuestras mercedes se sirvan de honrrarnos, concediendonos esta unon, por nuestros animos estan dispuestos (para lograr el fin a que nos dirigimos) a seguir en todo, como humildes Hijos, los Santos institutos que observan y a reconocer por Nuestro Padre Fundador y Maestro al Venerable Siervo de Dios, el S[eo]r. Don Miguel Maara (...)3 . Esta peticin fue aprobada por la Hermandad de Sevilla en cabildo ordinario de 13 de marzo de 1683, quedando registrada en el folio 290 del libro mayor de hermanos4. Llegada la respuesta a

A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. El escrito est fechado en Mlaga el 2 de marzo de 1683. 4 A.C.C.M. Leg. 76, pza. 1. Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 19 v.

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nuestra ciudad, la Junta de Gobierno respondi el 23 de marzo de esta forma:

Muy Amados Hermanos y Seores Nuestros con la carta de vuestras mercedes de 13 del corriente quedamos summa mente gozossos por la begnididad con que han sido servidos de admitirnos ala Confraternidad y union con essa Santa Hermandad (de quien repetida mente nos confessamos Hijos indignos los de esta) y rogamos a Nuestro Seor que como nos ha unido en ella; para la participacion de sus beneficios; nos haga tan dichosos; que imitemos las exemplares virtudes de sus Hermanos observando la Santa Regla que nos dejo para adquirirlas Nuestro Venerable Padre y Siervo de Dios, el Seor D[o]n. Miguel en cuya proteccin, y oraciones de essa Santa Hermandad confiamos, para alcanzarlas y prosseguir en esta obra (...) quisieramos dar a vuestras mercedes las gracias devidas por este bien, y hallando, sin razones para la explicacion de nuestra gratitud // recurrimos a Dios Nuestro Seor, suplicando a su Divina Magestad se le premie, y pague a vuestras mercedes con el thessoro de su Santissima Gracia, y que los conserve en ella, como deseamos (...) en este Hospicio de la Santa Charidad (...)5. Tras la formalizacin de esta unin fraterna, es necesario que se vea la trayectoria histrica de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla desde su fundacin, acaecida en la segunda mitad del siglo XVI, hasta los aos de 1663 a 1679 en que Miguel Maara dirigi la Corporacin.

A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. Documento fechado en Mlaga el 23 de marzo de 1683.

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2.- La situacin de Sevilla en el siglo XVI

Se hace obligado, antes de empezar a historiar la Hermandad, conocer el marco histrico en el que se desenvolva la capital hispalense en los aos previos a su fundacin, as como los condicionantes sociales y econmicos que determinaron la creacin de este tipo de cofrada, encargada de sepultar a los muertos que no tenan posibilidad de ser enterrados. Sevilla, asentada en la margen izquierda del Guadalquivir, contaba, desde siglos atrs, con una slida muralla que defenda a la densa y heterognea poblacin de posibles ataques. La vida de la urbe emanaba de su lecho fluvial, que la una con otros lugares del mundo6. La ciudad sufra transformaciones urbansticas con el ensanche de calles y con la creacin de nuevas plazas pero, an as, se apreciaba, como seal el eminente historiador Fernando Chueca Goitia, la existencia de (...) una ciudad musulmana, densa y apretada, con callecitas angostas que se vuelven en mil recodos y cambios de sentido (...)7. La plaza con ms distinciones y honores fue la de San Francisco, nombre que recibi al levantarse all el convento de dicha Orden, donde, adems, se concentraban el Ayuntamiento -que sigue permaneciendo-, la Audiencia y la Crcel Real8. Los censos y padrones de la poca permiten conocer a los moradores del ncleo urbano. Al parecer, y hasta llegar a los aos cuarenta del siglo, se estima una lenta progresin, entorpecida por las pestilencias y por la marcha de las gentes al Nuevo Mundo. Sin
6

MORALES PADRN, F., Historia de Sevilla. La ciudad del Quinientos, Universidad, Sevilla, 1989, p. 29. 7 CHUECA GOITIA, F., El cuerpo urbano de Sevilla en el siglo XVI, en VV. AA., Los hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989, p. 15. 8 MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 39 y 40.

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embargo, en la segunda mitad se produce una alteracin demogrfica que la sita a la ciudad, en nmero de habitantes, como la primera de Espaa y una de las diez mayores de Europa. Ello era consecuencia de la llegada masiva de banqueros, comerciantes, religiosos, artesanos, marinos, etc., procedentes de Italia, Portugal y Vizcaya. Tambin recibi aventureros,

vagabundos, truhanes y mendigos que, atrados por la prspera situacin econmica, deambulaban por la ciudad, pernoctando en los arrabales y en las proximidades del ro9. El descubrimiento de Amrica y la posterior apertura del Nuevo Mundo, provoc la transformacin de la sociedad sevillana. Fue el punto de partida a un trfico comercial sin precedentes en la historia de esta capital, en la que se vio inmersa gran parte de la nobleza, participando activamente en el comercio con las Indias espaolas, ya que vea en esta prctica una forma de paliar sus menguadas arcas. Otra va de salvacin econmica fue la que se consigui a travs de enlaces matrimoniales con mercaderes y banqueros como los Bucarelli, los Corbert, los Maara, los Vicentelo, etc., que llegaron de distintas partes de Europa e hicieron fortuna en Sevilla10. El Ayuntamiento hispalense tena autoridad, no slo sobre las collaciones y arrabales de la ciudad, sino que sus dominios se extendan ms all, a los cuatro grandes partidos territoriales11. Los enfrentamientos con la

MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 61-64. El establecimiento de los recin llegados a los barrios de la metrpoli andaluza, estuvo en consonancia con su status social. As, en la zona del Sagrario se instalaron religiosos, polticos y hombres de negocios; en el Salvador, comerciantes; en la Magdalena, marineros y algunos nobles; en el Omnium Sanctorum, barrio de gran complejidad social, principalmente artesanos; y en el de Santa Ana, situado en el barrio de Triana, en la otra margen del ro, agricultores y artesanos. 10 MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 69 y 70. 11 Estos eran los del Aljarafe y la Ribera, con 22 pueblos; las Sierras de Aroche y Constantina, con 27 y 12 cada una; y la Campia de Utrera, con 7.

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Audiencia fueron continuos a tenor de las competencias judiciales que les corresponda a uno y a otro organismo. El Cabildo municipal goz de amplios poderes hasta que el rey Felipe II los recort. Los cargos eran ocupados por la nobleza y, algunos de ellos, estaban asignados a determinadas familias de peso de la sociedad sevillana. La figura del asistente (corregidor, en otros ayuntamientos) representaba al Rey en la capital, limitando as el poder que ostentaban los caballeros veinticuatro o regidores de los que no exista un nmero exacto. La entidad representativa de la ciudad, tuvo su primera sede en la plaza del Arzobispado y, en 1527, se construy el nuevo edificio que, como ya apuntamos, se levant en la plaza de San Francisco12. La estructura del estamento eclesistico era piramidal: formaban la cspide el Cabildo catedralicio y los prrocos -en su mayora de noble cuna- de las iglesias ms importantes y la base estaba conformada por curas, religiosos y religiosas13. El XVI fue el siglo de Oro del catolicismo en Espaa, quedando de manifiesto en las fundaciones de conventos masculinos y femeninos, en muchas vocaciones que se produjeron, as como en las distintas publicaciones de volmenes religiosos. Por aportar unas cifras, diremos que en la ciudad de Sevilla se crearon 15 cenobios de monjes y 21 de monjas14. En el escalafn medio existan los profesionales liberales (mdicos, cirujanos, maestros, jueces, procuradores, escribanos, etc.), los artesanos -agrupados en gremios- y los mercaderes, estos ltimos verdaderos dominadores de la vida econmica. Eran, preferentemente, de origen italiano
12 13

MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 211-215. Ibdem, p. 71. 14 Ibdem, p. 248.

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(florentinos, genoveses, milaneses, pisanos, sieneses y venecianos, entre otros), alemn, portugus, ingls, etc., que a su llegada se instalaron, por su rango, en las zonas aledaas al Sagrario, Santa Cruz, San Bartolom o San Salvador15. Tambin destacamos la presencia de un sector de la poblacin sevillana que desarrollaba tareas portuarias y relacionadas con el mar16. En los estratos ms bajos, aparecan moriscos, judos, esclavos y, sobre todo, mendigos. La mendicidad va a ser una lacra social en la ciudad hispalense en la Edad Moderna17. En el siglo XVI, objeto de nuestra atencin, las catstrofes naturales (sequas, inundaciones y terremotos) y las epidemias se sucedern a lo largo de la centuria, mermando considerablemente la capacidad de reaccin de los ms Ante este

desprotegidos que desembocaran en esta prctica.

panorama desalentador, los afectados se echaban a las calles y plazas a pedir limosnas con el fin de subsistir, confundindose, en numerosas veces, a los fingidos con los verdaderos mendigos. Esta picaresca dara pbulo, aos despus, a una gran variedad de escritos como el de Miguel de Cervantes y Saavedra con su obra Rinconete y Cortadillo, publicada en 1613, dentro de su serie de Novelas ejemplares. En el siglo siguiente, los intentos de las autoridades sevillanas de separar los verdaderos pobres de los falsos fueron intiles18. La necesidad de atender a los indigentes, en los que se vea la viva estampa o retrato de Jesucristo, hizo que surgieran hermandades y particulares que se encargaron de

Ibdem, pp. 73-76. Ibdem, p. 86. 17 Ibdem, p. 98; DOMNGUEZ ORTIZ, A., La Sevilla del siglo XVII, Historia de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1986, pp. 178 y 179. 18 DOMNGUEZ ORTZ, A., op. cit., p. 178.
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habilitar hospitales, albergues y casas de acogidas para su cobijo19. As, en la primera mitad de siglo, destacan: el hospital Real, el de la Sangre o Cinco Llagas y el de San Bernardo, entre otros muchos20. En este tiempo, y a excepcin de los aos en que se declaraban brotes epidmicos con los consiguientes problemas en el abastecimiento de alimentos, destacan la prosperidad de la agricultura en el trigo, la cebada, la vid, los olivos, las hortalizas y las frutas; y de la ganadera, que criaba vacas, bueyes, ovejas, yeguas y caballos21. Sevilla fue ms ciudad mercantil que industrial, dada las caractersticas de ciudad-puerto y ciudad-mercado, como indic el profesor Morales Padrn. A pesar de esta circunstancia, la ciudad cont con industrias de la madera, de jabones, del textil, de armas, de libros y naipes, de piel y cuero, de alfarera y cermica, y de fbricas de plvora22. Los organismos competentes que se hallaban en relacin al control de entradas y salidas de mercancas
MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 98-117. CARMONA GARCA, J. L., La reunificacin de los hospitales sevillanos, en VV. AA., Los Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989, pp. 59-64. El hospital Real se construy en el siglo XIV en unos terrenos que los infantes don Pedro y don Juan y la reina doa Mara, cedieron cercanos a la Catedral y a los Alczares. La institucin estaba integrada por miembros del Cabildo civil y eclesistico, as como por caballeros nobles de la ciudad que recogan a pobres y peregrinos enfermos [HERMOSILLA MOLINA, A., Los Hospitales Reales, en VV. AA., Los Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989, p. 41]; el hospital de Sangre o de las Cinco Llagas se construy a lo largo del siglo XVI, extramuros, frente a la puerta de la Macarena. Su fundadora, doa Catalina de Ribera, quera que su uso fuese exclusivo de mujeres que tuvieran cualquier tipo de enfermedad excepto contagiosas [DOMNGUEZ-RODIO Y DOMNGUEZ-ADAME, E., El Hospital de las Cinco Llagas en VV. AA., Los Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989, pp. 90-94]; el hospital de San Bernardo, tambin llamado de los Viejos, situado en la collacin de San Juan de la Palma, atenda a pobres ancianos desvalidos de ambos sexos, mayores de sesenta aos, as como a pobres vergonzantes [CARMONA GARCA, J. L., op. cit., p. 63]. Segn este mismo autor, el concepto hospital posey, en otras pocas, un significado y una valoracin distinta, definindose como casa de hospedaje, trmino que no resulta nada extrao, dado que la obligacin de entonces era la de dar alojamiento y limosna, y no la de curar. 21 MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 142 y 143. 22 Ibdem, pp. 146-165.
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entre Sevilla y el Nuevo Mundo eran: la Aduana, la Casa de Contratacin y el Consulado23.

Ilustracin 29: Vista de Sevilla. Annimo del siglo XVI [Museo Nacional del Prado]

Las fiestas religiosas ms notables que se registraban en Sevilla, eran las del Corpus y la Semana Santa. Sus habitantes vivan con sumo inters y respeto una serie de acontecimientos festivos a lo largo del ao. Estos eventos callejeros eran comparables a los hechos de mayor trascendencia que existieran por entonces. El Corpus Christi fue la celebracin religiosa por antonomasia del pueblo sevillano durante los siglos XVI y XVII, alcanzando, hasta ese momento, cotas incomparables. En el siglo XVIII vino su decadencia, a raz de la aversin del movimiento
La Aduana se encargaba de cobrar los impuestos que tenan que pagar las mercancas a la entrada y salida del puerto. El ms conocido fue el de los almojarifazgos, consistente en gravar al comercio interior y exterior. Por su parte, la Casa de Contratacin sera creada en 1503, con objeto de controlar las relaciones entre el Nuevo Mundo y Espaa, supervisando, en principio, el trfico de pasajeros y mercancas y, despus, las misiones cientficas y judiciales. Y, por ltimo, el Consulado o Casa del Ocano, se constituy en 1543 y tena como fin resolver los litigios entre mercaderes que fuesen espaoles. Con su entrada en funcionamiento rest importancia a la Casa de Contratacin [MORALES PADRN, F., op. cit., pp. 166-171; BENASSAR, B., La Amrica espaola y la Amrica portuguesa, siglos XVI-XVII, Akal, Madrid, 1996, pp. 85 y 86]. En 1569, se cre en Sevilla la Universidad de Mareantes, que tena como misin formar a los pilotos que capitanearan las naves de las Carreras de Indias.
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ilustrado hacia este festejo24. Con respecto a las hermandades y cofradas penitenciales, en el Quinientos se crean un importante nmero de ellas, impulsadas estas fundaciones por los dictados de las reuniones conciliares de Trento, en las que se fomentaban las representaciones artsticas25. Sevilla ya contaba en 1502 con una Universidad en la que se impartan clases de Teologa, Cnones, Leyes, Medicina, etc26. En el aspecto artstico sobresalieron diversas figuras y personalidades, naturales de Sevilla o procedentes de otros puntos de Espaa o del extranjero. As, en arquitectura: Diego de Riao, Juan de Herrera y Hernn Ruiz II; en escultura: Roque Balduque, Jernimo Hernndez, Juan Bautista Vzquez, Pietro Torrigiano y Martnez Montas; y en pintura: Alejo Fernndez, Alonso Vzquez, Francisco Pacheco y Juan de Roelas27.

3.- La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad

La creacin de la Hermandad de la Santa Caridad se produjo el 19 de agosto de 1565, siendo su fin el de enterrar a los muertos ahogados en el ro y a los pobres, vagabundos o harapientos
LLE CAAL, V., Fiesta Grande: El Corpus Christi en la historia de Sevilla, Excmo. Ayuntamiento, Sevilla, 1992, pp. 16, 21 y 77. 25 En el siglo XVI fueron instituidas las siguientes: Pasin, en 1531; Sagrado Decreto, en 1535; Cristo de la Vera Cruz, Quinta Angustia y Nuestra Seora de la Concepcin, en 1540; en 1542, se fusionan la Hermandad de Nuestra Seora de la Esperanza con la de San Juan Evangelista; Dulce Nombre de Jess y la de Nuestra Seora de la Luz, en 1550; Presentacin de Jess, en 1554; Santsima Virgen de la Soledad, en 1557; Sagrada Cena, Nuestra Seora de la Soledad y la de Nuestra Seora de la Encarnacin, en 1568; Oracin en el Huerto, en 1560; Nuestra Seora de la Cabeza, en 1561; Jess atado a la Columna, en 1563; Virgen de la Estrella, en 1566; Dulce Nombre de Jess, en 1574; Expiracin, en 1575; la Cena, en 1580; la Borriquita, en 1587, que se unira, en 1598, al Amor y Socorro; Cristo Buen Fin, en 1590 y Sagrada Mortaja, en 1592 [MONTOTO, S., Cofradas sevillanas, Universidad, Sevilla, 1976]. 26 MORALES PADRN, F., op. cit., p. 286. 27 ANGULO IIGUEZ, D., Historia del Arte, t II, Madrid, 1971.
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condenados a muerte por la comisin de alguna fechora. En un libro de hermanos estn registrados en esa fecha ciento veinte altas, apareciendo como primer inscrito Francisco de Santa Cruz28. El sacerdote y profesor Francisco Martn Hernndez sealaba en una de sus obras al racionero de la Catedral sevillana Pedro Martnez de la Caridad, como uno de los artfices de la fundacin de la Santa Caridad29. El citado Martn Hernndez y el jesuita Jos Mara Granero, estudiosos de la historia de la Hermandad, apuntaban que su primera sede estuvo radicada en una capilla del antiguo hospital de San Isidoro30 y, desde aqu, los hermanos se trasladaron, sin que se sepa el ao, a la capilla de San Jorge, en la que, segn consta en un documento conservado en el Archivo de la propia Corporacin, ya estaban ubicados en el ao 1588 en el referido lugar31. En ese tiempo, el sistema hospitalario sevillano era algo confuso, sealndose la existencia de un centenar de hospitales que, en su mayora, no desarrollaban una autntica labor asistencial. Existan dos grupos de instituciones que se encargaban de la administracin y funcionamiento de los hospitales: de un lado, las gremiales que, nicamente, socorran a sus afiliados y familiares pero no actuaban como verdaderos centros de asistencia sanitaria; y, de otro, las hermandades de penitencia y de caridad que slo, en contadas ocasiones, lo hacan como centros mdicos.

GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., pp. 293-295. MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 80. 30 Aunque uno y otro hagan constar a San Isidro como la sede primigenia, tal hospital no existi con ese nombre, pero s con el de San Isidoro [MORALES PADRN , F., op. cit., p. 26]. 31 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 294; MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 81.
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A los dos aos de constituirse la Hermandad, llegaba a Sevilla una Orden Real en la que se mandaba la reduccin de los hospitales y la reunificacin de stos, en uno general. Unos veinte aos tard en aplicarse esta medida pero, llegada la hora, slo tres sobrevivieron: el de Santa Marta, en el que se proporcionaba comida diariamente a los pobres; el de la Misericordia, encargado de atender a las jvenes doncellas que deseaban ingresar en un convento o contraer matrimonio; y el de San Jorge, dedicado a recoger a los pobres y a enterrar a los que hubiesen fallecido32. El 3 de octubre de 1578, fueron aprobadas por la autoridad eclesistica las Constituciones de la Hermandad, lo que quiere decir que durante trece aos se pudo regir por un Reglamento de orden interno33. En ese ao, la Santa Caridad mantuvo un pleito con un grupo de vecinos de la collacin del Omnium Sanctorum, que deseaban constituirse como Hermandad de Caridad con los mismos fines que los hermanos de la capilla de San Jorge: curar a los pobres y sepultarlos. El provisor del Arzobispado, Iigo de Lisiana, medi en el litigio de la siguiente manera: en primer lugar, dio la razn a los de San Jorge, porque a ellos les corresponda enterrar a los muertos; y, en segundo lugar, concedi autorizacin a los citados vecinos para que curaran a los enfermos. Una nueva pugna debi surgir en 1588 cuando el sucesor de Lisiana, Francisco Campuzano, mantuvo la orden de su antecesor: que solamente perteneca a la Hermandad de la Santa Caridad enterrar a los muertos pobres que no tuviesen con qu pagar sus sepelios34.
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CARMONA GARCA, J. L., op. cit., pp. 57-62. GRANERO, J. M., op. cit., p. 293. 34 Ibdem, p. 297.

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Sin ser la entidad una fraternidad penitencial, en los aos finales del Quinientos realizaba el Jueves Santo una salida procesional, desde la capilla de San Jorge, con dos imgenes: un Crucificado y una Dolorosa, recorriendo las calles de la ciudad y visitando la Iglesia Mayor, el Salvador, la Magdalena, San Pablo y San Isidoro35. A partir de 1612, la Hermandad entr en un perodo de postracin que se extendi hasta 1633 y en el que no rezaba ningn alta de hermanos, incluso los cabildos dejaron de celebrarse desde 1620 hasta 162536. Parece que despert del decaimiento en el que se encontraba en 1640, comenzando a adquirir un papel preponderante en la sociedad sevillana de entonces. Los hermanos de la Caridad iniciaron en 1653 el juramento concepcionista de defender la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen37. En 1658, el entonces hermano mayor, Marqus de San Miguel, propuso la redaccin de unos nuevos Estatutos, puesto que los anteriores -de 1578- no se ajustaban a los tiempos que se vivan. No obstante, se

Ibdem, p. 298. Ibdem, p. 300. 37 Los antecedentes en Sevilla de este juramento tienen su origen en el ao 1613, a raz de la prdica realizada por un religioso en las fiestas de la Natividad de Nuestra Seora, cuando puso en duda la concepcin de la Virgen Mara. Este hecho dividi a la sociedad sevillana. Las personas que estaban en contra de lo manifestado en los citados cultos, celebraron funciones y procesiones en desagravio, siendo la Cofrada de los Nazarenos y Santsima Cruz de Jerusaln, la primera que celebr un octavario. No conforme con el pblico testimonio de afecto a la concepcin sin mcula, fueron ms all los hermanos de la mencionada Cofrada, convocando un cabildo general el da 29 de septiembre de 1615, acordando se colocara un rtulo en la entrada principal de la iglesia que deca: MARA MADRE DE DIOS, CONCEBIDA SIN PECADO ORIGINAL. Asimismo, afirmaron (...) dar sus vidas en defensa de la siempre Pura, pronunciaron todos de una vez COMO TENAN, CREAN Y CONFESABAN, QUE LA VIRGEN MARA NUESTRA SEORA MADRE DE DIOS, FUE CONCEBIDA SIN PECADO ORIGINAL: QUE AS LO JURABAN Y DEFENDAN HASTA DAR LA VIDA POR ELLO (...) [Noticia histrica del origen de la bandera que de nuevo vuelve a sacar en su procesin el Viernes Santo de madrugada la insigne Cofrada de los Nazarenos y Santsima Cruz de Jerusaln este ao de 1816, pp. 7 y 8].
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pona de manifiesto que los artculos que no estuviesen desfasados se recogeran en las futuras Constituciones38. En el cabildo extraordinario celebrado el 31 de diciembre de 1659, sali elegido hermano mayor Diego de Mirafuentes, siendo bajo su mandato cuando se aprobaron las Reglas el da 12 de febrero de 1661, obtenindose en el mes de mayo el plcet del seor Provisor del Arzobispado39. En los Estatutos figuraban los objetivos de:

(...) formar una cantidad o nmero de personas, tales que hagan un cuerpo bien dispuesto y organizado, cuyos miembros guarden entre s proporcionada correspondencia y se ocupen en ejercer obras de caridad, valindose de la limosna de los fieles para enterrar a los muertos que no tienen quien les d sepultura, llevar a los hospitales los pobres que estn sin ayuda, recoger los huesos de los ajusticiados que se quedan en los campos a la inclemencia del tiempo, acompaar a los ajusticiados a los suplicios en la ciudad y hacerles sus entierros y que se digan misas por sus almas40. La Junta de Gobierno de la Hermandad de la Santa Caridad se compona de: un hermano mayor, dos alcaldes -antiguo y moderno-, un tesorero, un secretario, un contador, un prioste, un fiscal y un celador. Adems de estos oficiales mayores, se incluan siete diputados, todos elegidos anualmente. Tambin se contaba con un capelln, un sacristn y un portero. Mensualmente en cabildo

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GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 305. Ibdem, p. 306. 40 MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., pp. 81 y 82.

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designaban dos diputados de entierros y otros dos para pedir limosnas en la puerta de los templos parroquiales41. La Hermandad consigui en 1611 adquirir unos terrenos pertenecientes a la Corona para poder ampliar la capilla de San Jorge, pequea y estrecha. Sin embargo, la falta de liquidez en las arcas de la Cofrada, provoc que se avanzara poco en la construccin de la iglesia. Slo el cuerpo de la misma estaba terminado, aunque sin solar el pavimento, faltando por realizar el arco toral y las bvedas. An as la Hermandad la habilit, en 1662, para el culto y celebracin de los cabildos42.

4.- Miguel Maara y la nueva etapa

Naci en Sevilla, el 3 de marzo de 1627, el penltimo de los diez hijos que tuvo el matrimonio formado por Toms Maara Leca Colona y Jernima Anfriano Vicentelo43. Fue bautizado el mismo da de su venida al mundo en la parroquia de San Bartolom44.

dem. GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 303. 43 MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 23. 44 En la capilla bautismal donde recibi las aguas del cristianismo, la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla fij en el siglo XIX una lpida recordatoria: EL INSIGNE VARON/ D. MIGUEL MAARA VICENTELO DE LECA/ PRODIGIO DE ARDENTISIMA PIEDAD/ RECIBI EL AGUA DEL SANTO BAUTISMO/ EN ESTA PILA DE LA PARROQUIA DE S[AN]. BAR[TOLO]ME/ EN TRES DE MARZO DE 1627:/ LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD/ DEDICA ESTA MEMORIA SU VENERABLE FUNDADOR/ SEVILLA 1862. Curiosamente en este mismo lugar fue bautizado Manuel Gonzlez Garca, quien ocupara la silla episcopal malacitana en una poca muy comprometida poltica y socialmente, como sera la de los aos 30 del siglo XX. Frontera a la inscripcin del Venerable Siervo de Dios, situada a la derecha, se encuentra la de este Beato: PILA BAUTISMAL/ DONDE NACIO A LA VIDA DE CRISTO/ MANUEL GONZALEZ GARCIA, OBISPO,/ FUNDADOR DE LA OBRA DE LOS SAGRARIOS/ CALVARIOS Y DE LA CONGREGACION DE/ MISIONERAS EUCARISTICAS DE NAZARET./ 28 FEBRERO 1877.
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Ilustracin 30: Casa natal de Miguel Maara, calle Leves [Foto: A.C.R.]

Nada se sabe de sus primeros estudios, ni tampoco que aprendiera Latn, aunque sus contemporneos se admiren, aos despus, de lo bien que lea y explicaba las Sagradas Escrituras45. Cuando Miguel Maara contaba tan slo ocho aos, su padre, hombre de negocios que haba hecho su fortuna gracias al trfico martimo con el Nuevo Mundo, obtuvo para l el hbito de la Orden de Calatrava, la ms antigua de las rdenes militares espaolas46. En su etapa de juventud, de la que nos llegan pocos testimonios47, se han tejido una serie de leyendas y relatos -sin

MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 45. Ibdem, p. 42 y 43. 47 El profesor lvaro Pastor Torres aportaba en un artculo una interesante noticia acerca de la pertenencia, hasta ese momento desconocida, de Miguel Maara a la Cofrada de Nuestra Seora de la Soledad, de la parroquia de San Lorenzo [PASTOR TORRES, A., La Soledad y Don Miguel Maara, Soledad n 77, Pontificia y Real Hermandad Sacramental, Nuestra Seora de Roca-Amador, nimas Benditas, Beato Marcelo Spnola y Primitiva Cofrada de Nazarenos de Mara Santsima en su Soledad, Sevilla, 2000, pp. 9-11]. Posteriormente, Eduardo Ybarra Hidalgo, miembro de la Santa Caridad, haca lo propio [YBARRA HIDALGO, E., Don Miguel Maara
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fundamento- creados por autores romnticos del siglo XIX. Desde ese gnero literario, se intent exaltar la figura de Maara, vinculando sus correras de joven con el personaje de don Juan Tenorio48. Ciertamente, los que le conocieron admiten que:

(...) su natural fue demasiado vivo, su entendimiento claro y su valor intrpido. Que, acompaadas estas partes con los pocos aos y las muchas riquezas de sus padres, no hubo mocedad que no ejecutase y travesura a que no se atreviese49. Parece que el joven Miguel dedicaba su tiempo a fiestas y reuniones, y a bailes y torneos. Su sobrino, el Marqus de Paradas, deca que: antes de su conversin fue el ms soberbio, intrpido y colrico que se puede decir. Borrascossimo, pues cada da no se oa otra cosa que pendencias y lances que haba tenido50. Sus devaneos con las mujeres le costaron en una ocasin un disgusto con su padre, Toms. Este suceso lo contaba Juan Grande Santos de San Pedro, quien refera que (...) un da se detuvo a hablar con unas mujeres en plena calle. Pas por all (...) su padre y, ofendido por tamaa insolencia, propin al mozalbete una iracunda bofetada51. El testigo indicaba que Miguel, arrepentido, se arrodill pidiendo perdn a su progenitor. El Padre Juan de Crdenas, su primer bigrafo, deca que, en 1649, cuando se cas con Jernima Carrillo de Mendoza, procedi
y la Hermandad de la Soledad, Sevillanas, quinta racin, Guadalquivir, Sevilla, 2000, pp. 115-121]. 48 Para tener una visin ms rigurosa y cientfica, recomendamos la lectura de la obra de: PIVETEAU, O., op. cit., vols. I y II. 49 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 59. 50 Ibdem, p. 60. 51 Ibdem, p. 62.

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cuerda y cristianamente52. Aunque, en principio, fue un matrimonio de conveniencia, que trataba de unir dos casas ilustres, ms tarde se convirti en real. La influencia de esta mujer en Miguel se consider decisiva, apartndolo, por completo, de la vida que llevaba anteriormente53. Miguel pasaba junto a su esposa el perodo estival en Montejaque, en un palecete que perteneca a sus suegros, Diego Carrillo de Mendoza54 y Ana Castrillo Fajardo, y fue en este lugar donde el 17 de septiembre de 1661, mora inesperadamente Jernima, a los 33 aos de edad, siendo enterrada en la parroquia de Santiago el Mayor de dicha villa, como ya indicamos en el captulo precedente. La historiadora Tassara Sangrn informaba de que el cura de la parroquia -en ese ao era Alonso Garca Garcs- certific la defuncin de la esposa de Miguel Maara. Pero tambin manifestaba que, desde el eremitorio carmelitano del Desierto de las Nieves, se desplaz a Montejaque un religioso de la Orden para

MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 59. La boda se celebr por poderes el 31 de agosto de 1648 a causa de la muerte de Toms Maara, padre de Miguel, al que le fue imposible trasladarse a Granada por diversos asuntos del testamento. Y sera el 18 de enero de 1649, ya en Sevilla, cuando los novios recibieran la bendicin nupcial en la parroquia de San Bartolom, muy cerca de la casa solariega que habitaban los Maara en la calle Leves. 53 Ibdem, pp. 59 y 60. 54 En las actas capitulares de la Catedral de 1631 consta la siguiente peticin: Entro en este Cabildo el L[icencia]do. Ramrez benef[icia]do. de Montejaque y tratose de la pretenss[i]on q[ue] tiene don di[ego] carrillo s[eo]r del d[ic]ho lug[a]r sobre q[ue] este Cab[ildo] ponga cura y oyeron al d[ic]ho benef[icia]do y al seor de d[ic]ho lug[a]r y en precencia de ambos se confirio sobre d[ic]ha pretenss[i]on y salieron benef[icia]do. y s[eo]r.(...). A continuacin: (...) el s[eo]r dean y entro s[eo]r don Greg[orio] de paz y los ss[eor]es M[aestr]e esq[uela] y doctoral y tenido y acordo q[ue] los ss[eore]es M[aest]re. Esq[uela] y Ar[cediano] de veles procuren componer y conformar en amistad a los d[ic]hos Benef[icia]do y s[eo]r del l[u]g[a]r con que se quedara todo pacifico y en el estado q[ue]. hasta aqu [A.C.C.M. Leg. 1.031, pza.1, lib. 21, aa. cc. de 2 de enero de 1631, fol. 273].

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atenderla espiritualmente55. Esta opinin no era compartida por el jesuita Jess Mara Granero que, en una de sus obras, apuntaba que el capelln de la familia atendi a la agonizante, aadiendo, adems, que de la parroquia llevaron los sacramentos a la casa56. Ah quedan, pues, estas dos tesis sin que se pueda saber cul de ellas se ajustaba ms a la realidad, ya que ninguna expresaba la procedencia documental.

Ilustracin 31: Casa solariega perteneciente a la familia Carrillo Mendoza, en Montejaque [Foto: Folleto del Hotel Palacete de Maara]

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TASSARA SANGRN, L., op. cit., p. 88. GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 266.

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Miguel Maara mand aplicar por el alma de su difunta esposa un novenario y 200 misas57. Alguna persona debi aconsejarlo para que se retirara, dos meses despus de la muerte de Jernima, al cenobio de la Virgen de las Nieves por espacio de cinco o seis meses. El ambiente de paz y recogimiento le ayud a sobreponerse del duro golpe recibido58. En esta nueva etapa se producen importantes cambios en sus hbitos y formas de vida. Una vez le dijo Maara al P. Crdenas que desde que haba muerto su mujer, no se haba acordado de otra alguna59. En el mes de abril de 1662, Maara ya andaba por la ciudad de Sevilla. Los que le conocieron decan que estaba cambiado. Aquel joven escapaba ahora de reuniones, vesta completamente de negro y se refugiaba en iglesias y conventos. Una tarde de agosto de ese ao, paseando por la ribera del Guadalquivir, se encontr con la capilla de San Jorge de la que salan, en esos momentos, algunos miembros de la Santa Caridad, entre ellos el hermano mayor, Diego de Mirafuentes, con quien entabl conversacin. En ese preciso lugar, Miguel solicit su ingreso ante la sorpresa de aqul60. A los pocos das del encuentro con Mirafuentes, Maara enviaba a la Hermandad el siguiente escrito:

Miguel Maara, caballero del hbito de Calatrava, digo que yo tengo particular devocin de ser hermano de esta Santa
Ibdem, p. 278. En total fueron 1.000 misas, de las cuales 250 se aplicaron en Montejaque y el resto en conventos de Ronda, como en el caso del Desierto de las Nieves, y en Mlaga. 58 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 266; MARTN FERNNDEZ, F., op. cit., p. 72. 59 GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 65. 60 MARTN FERNNDEZ, F., op. cit., p. 77.
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Hermandad de la Caridad de mi Seor Jesucristo, por gozar de las muchas gracias que se gozan. Suplico a V[uestra]m[erced]. me admita por tal hermano, en conformidad del captulo que se contiene en la Regla de la Hermandad; que en ello recibir merced, etc. D. Miguel Maara Vicentelo de Leca 61 (Rubricado) .

Su ingreso se hizo esperar, porque en el seno de la Hermandad de la Caridad, existan reticencias por parte de algunos hermanos en admitirlo. La mediacin de Diego de Mirafuentes fue necesaria para que, el 10 de diciembre de 1662, se recibiera de hermano a Miguel Maara, siendo sus padrinos Pedro de Ochoa y Gaspar de Cullar62. El 27 de diciembre, se celebr cabildo extraordinario y en l se ofreci como diputado de entierros para el mes de enero siguiente. Ardua tarea conociendo el pnico que senta hacia la muerte a tenor de su pasado63. En el mes de mayo de 1663, Maara solicita a la Junta de Gobierno le dejen pedir limosna en la puerta de la Catedral. Un cometido que, sin duda, debi suponerle un gran esfuerzo por lo que diran y comentaran las gentes de l, siendo un acomodado caballero de la sociedad sevillana64. Los hermanos de la Caridad vieron en estos hechos las buenas intenciones que Miguel pareca tener, y como prueba de tal reconocimiento, acordaron nombrarlo consiliario de gobierno65. En

Ibdem, p. 78. Ibdem, p. 79. 63 Este miedo de Maara provena de la muerte repentina de muchos de sus hermanos, de la desaparicin de sus padres en momentos especiales y del sbito fallecimiento de su esposa. 64 MARTN FERNNDEZ, F., op. cit., p. 84. 65 Ibdem, p. 85. El cometido que tena el cargo de consiliario era el de aconsejar al hermano mayor en la toma de decisiones. Junto al hermano mayor, los dos alcaldes
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la Navidad de 1663 los hermanos son convocados a cabildo extraordinario para designar a la nueva Junta de Gobierno, saliendo elegido, contra todo pronstico, hermano mayor Miguel Maara66. Una vez tomada la posesin del cargo, inst a los hermanos que fuesen hombres de Dios, piadosos y, sobre todo, caritativos67. La primera misin que se propuso sera la habilitacin de unas dependencias para hospicio de pobres. En el cabildo del da 9 de diciembre de 1663 expuso as sus ideas:

Atendiendo a que (los pobres) son nuestros hermanos, de la misma naturaleza que nosotros y retratos de Jesucristo en la tierra, por cuya representacin debemos con todas nuestras fuerzas socorrer las necesidades referidas; y reparando que nuestra Santa Hermandad no tiene rentas, propongo el que pidamos a nuestros hermanos, como a los de fuera, socorran por amor de Dios necesidad tan piadosa, que con la limosna que Dios fuere servido de darnos se arrendar un almacn, que le hay a propsito cerca de nuestra capilla; y en l se haga una chimenea grande y se ponga las camas que ms pudiramos (...) Y con esta proposicin protesto haber cumplido con mi obligacin en referir mi dictamen en obra tan necesaria. Y pido a todos nuestros hermanos ayuden a socorro tan comn y a obra tan del servicio de Dios y de nuestra obligacin y bien de nuestras nimas68.

(seglar y eclesistico o antiguo y moderno), el fiscal, el secretario y el contador, formaban el cuerpo de la Hermandad. 66 GRANERO, J. M., Muerte y Amor..., p. 110. 67 MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 91. 68 Ibdem, p. 94.

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Ilustracin 32: Escultura erigida en honor de Miguel Maara, obra de Antonio Susillo, situada en un jardin de la calle Temprado, frente al hospital de San Jorge [Foto: A.C.R.]

Pese a la oposicin de algunos miembros pertenecientes a la nobleza, su propuesta sali adelante con el apoyo de la mayora de los hermanos, quedando aprobada la iniciativa del hospicio el 17 de febrero de 166469. El portero se encargara de abrirlo una hora antes de la oracin de la tarde para que se recogiesen los indigentes y a la salida del sol, quedaran abiertas las puertas para que volviesen a la calle. La noticia se difundi rpidamente por Sevilla, aumentando el nmero de pobres que acudan a San Jorge70. Con objeto de atender al mayor nmero de ellos se solicit de Madrid el correspondiente permiso para alquilar un almacn de las Atarazanas, a fin de emplearlo en dar cobijo a personas que pasaban
GRANERO, J. M., Espiritualidad de Maara, reflejada en sus obras: La Hermandad de la Santa Caridad y su Residencia Hospital en VV. AA., D. Miguel Maara. Apstol seglar y padre de marginados, Centro de Estudios de Teologa Espiritual, Madrid, 1979, p. 85. 70 MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 99.
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las fras noches de invierno a la intemperie. El mismo qued abierto el 1 de septiembre de 166471. Desde que Miguel Maara diriga los destinos de la Hermandad, mucho haba cambiado el devenir de la Institucin. Sus ideas despertaban la ilusin de los hermanos y granjearse la simpata de los sevillanos. En esta etapa de auge solicitan el ingreso en la Santa Caridad importantes e influyentes personajes como: los Duques de Medinaceli, Segorbe y Alcal; los Marqueses de Paradas y los Condes de Ribera; distintos hbitos de rdenes; as como los artistas Murillo y Valds Leal, y los literatos Veitia Linaje y Molina y Argote, entre otros72. En el cabildo celebrado el 15 de marzo de 1666 se decidi dar un nuevo impulso a las obras de la iglesia que, por entonces, marchaban a ritmo muy lento. As, cuatro aos despus, se concluyen definitivamente. Dentro del templo no existi ninguna modificacin con respecto al proyecto original, pero la hubo en el exterior, sufriendo la fachada, por la parte superior, algunos retoques con respecto a la idea del arquitecto Snchez Falconete, de acabarla en espadaa. Ahora quedaba pendiente la decoracin del interior, que cont con los mejores artistas que Sevilla tena en ese momento: el tracista Bernardo Simn de Pineda, el escultor Pedro Roldn y los pintores Bartolom Esteban Murillo y Juan de Valds Leal73. comenzaba a

Ibdem, p. 97. Ibdem, p. 109. 73 VALDIVIESO, E., Gua para la visita cultural a la iglesia del seor San Jorge y patios del hospital de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla, Guadalquivir, Sevilla, 1998, p. 4.
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Ilustracin 33: Fachada de la iglesia de San Jorge [Foto: A.C.R.]

El programa iconogrfico concebido por Maara para la iglesia de San Jorge va dirigido a los hermanos quienes, por su instruccin acadmica, entienden el mensaje: apartarse del pecado y alcanzar la vida eterna a travs de las obras de misericordia74. Miguel Maara escribi en 1671 su famoso Discurso de la Verdad, basado, posiblemente, en el cambio de vida que se experiment en su persona a partir de su enlace, en 1648, con Jernima Carrillo y, ms an, a la muerte de sta. Entonces sacar a relucir toda la dimensin espiritual que llevaba dentro, dejndolo patente en su Discurso, verdadera obra asctica del Barroco espaol75.

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Ibdem, p. 54. GRANERO, J. M., Muerte y Amor..., pp. 207 y 208.

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Oh Padre Poderoso, Sabio, Inmenso, Rey de Israel fortsimo, principio y fin de todas las cosas: Padre Santsimo, de cuya sabia providencia estn pendientes todas las criaturas, desde el Cuervo que mora en el desierto, desamparado de sus padres, hasta el ms alto Serafn que en el Cielo asiste a tu grandeza. Humilde llama desde la tierra tu esclavo, deseando slo tu mayor gloria. Comunica, Seor, tu luz a mis tinieblas, tu sabidura a mi ignorancia, tu Santo espritu a mi tibieza, para que inflamada el alma, que t criaste y depositaste en el sucio barro de mi cuerpo, desde all descubra la verdad a todos los mortales que la tierra habitan, para que, desengaados, huyan de la tirana de Babilonia y de su Prncipe el Demonio: vean la inefable muerte que han de pasar, y el terrible juicio que les espera. Oh, Seor! Vuelve tu paternal y santo rostro al que lo leyere, para que tu luz sea recibida, y lleve fruto de tu palabra; y a m, hombrezuelo, ensea lo que no s, y da lo que no tengo, por los mritos de Jesucristo, mi Seor, con quien vives y reinas76. Con esta dedicatoria Miguel Maara iniciaba su Discurso de la Verdad, que contena 27 captulos. Las dos pinturas (In Icti Oculi y Finis Gloriae Mundi) que realizara Juan de Valds Leal, situadas en el sotocoro de la iglesia de San Jorge, fueron encargadas por Maara para trasmitir y reflejar en las mismas fragmentos de algunos captulos de su Discurso.

76

DISCURSO DE LA VERDAD compuesto por..., pp. 7 y 8.

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Ilustracin 34: In Icti Oculi, de Valds Leal [Foto: A.H.S.C.S.]

En la obra In Icti Oculi (en un abrir y cerrar de ojos), estas palabras estn escritas alrededor de un cirio. Quieren decir que la muerte llega al hombre en cualquier momento. La escena la domina en su parte superior un esqueleto, portando un atad y una guadaa, extendiendo un brazo para apagar la luz de la vela. A sus pies estn representados distintos objetos que alegorizan la gloria y el poder mundano: una tiara papal, dos coronas reales, un cetro, un toisn de oro, libros, armaduras, una espada, lujosas telas y una esfera del mundo. Se transmite que el triunfo de la muerte es innegable y que los elementos esparcidos por el suelo, slo sirven para acumular gloria y disfrutar de los placeres, nada ms. En Finis Gloriae Mundi (fin de la gloria del mundo) se describe el fatal desenlace que sigue a la muerte, la hora del juicio del alma. En el cuadro se aprecia, dentro de un arco de medio

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punto, una cripta, en la que en un primer plano se ven dos cadveres en sus fretros: el de un obispo y el de un caballero de la Orden de Calatrava (se ha credo que era el mismo Don Miguel Maara). En la penumbra del interior aparecen ms cadveres y huesos. A la izquierda hay una lechuza, que sugiere el reino del mal. La representacin del juicio aparece en la parte superior, en la que se ve la mano de Cristo sosteniendo una balanza: en un platillo se reflejan los pecados capitales (soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza) representados en animales y dos palabras: ni ms. En el otro, se muestra a la oracin, penitencia y caridad, y otras dos palabras: ni menos. En las pinturas de Valds Leal vemos reflejado, con toda su crudeza, lo referido en los captulos I y IV del Discurso de la Verdad. En el primero se dice:

(...) Es la primera verdad que ha de reinar en nuestros corazones: polvo y ceniza, corrupcin y gusanos, sepulcro y olvido. Todo se acaba: hoy somos, y maana no parecemos; hoy faltamos a los ojos de las gentes; maana somos borrados de los corazones de los hombres (...)77. Y en el cuarto se indica lo siguiente:

Si tuviramos delante la verdad, esta es, no hay otra, la mortaja que hemos de llevar, vindola todos los das, por lo menos con la consideracin, de que has de ser cubierto de tierra y pisado de todos, con facilidad olvidaras las honras y estados de este siglo; y si consideras los viles gusanos que han de comer
77

Ibdem, p. 9.

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ese cuerpo, y cun feo y abominable ha de estar en la sepultura, y cmo esos ojos, que estn leyendo estas letras, han de ser comidos de la tierra, y esas manos han de ser comidas y secas, y las sedas y galas que hoy tuviste, se convertirn en una mortaja podrida, los mbares en hedor, tu hermosura y gentileza en gusanos, tu familia y grandeza en la mayor soledad que es imaginable. Mira una bveda: entra en ella con la consideracin, y ponte a mirar tus padres o tu mujer (si la has perdido) o los amigos que conocas: mira qu silencio. No se oye ruido; slo el roer de las carcomas y gusanos tan solamente se percibe. Y el estruendo de pajes y lacayos dnde est? Ac se queda todo: repara las alhajas del palacio de los muertos, algunas telaraas son. Y la mitra y la corona? Tambin ac la dejaron. Repara, hermano mo, que esto sin duda has de pasar, y toda tu compostura ha de ser deshecha en huesos ridos, horribles y espantosos; tanto, que la persona que hoy juzgas ms te quiere, sea tu mujer, tu hijo o tu marido, al instante que expires, se ha de asombrar de verte; y a quien hacias compaa, has de servir de asombro78.

Realmente, Valds Leal supo interpretar a la perfeccin lo escrito por el hermano mayor Miguel Maara y, sobre todo, en el captulo IV que hemos reproducido ntegramente. El hospicio fue reconvertido en 1672 en hospital. Para este fin se pidi al rey Carlos II la cesin de una de las naves de las antiguas Atarazanas, anejas a San Jorge. En 1674, la denominada Sala del Cristo (llamada as por la existencia de un Cristo Crucificado) tena cincuenta camas. Pasado un ao, Maara propone la creacin de una nueva sala, paralela a la anterior, que se
78

Ibdem, pp. 12-14.

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culminara en 1677. Esta vez, la sala fue conocida por la de la Virgen, por figurar en ella una imagen de Nuestra Seora del Rosario. En 1678 se inici la construccin de una tercera sala -nominada de San Antonio- finalizada en 1682, por lo que no la vio acabada79.

Ilustracin 35: Finis Gloriae Mundi, de Valds Leal [Foto: A.H.S.C.S.]

Terminadas las obras de construccin de la iglesia y las salas del hospital, se produjo, en 1675, la renovacin de las Constituciones, puesto que, como ya expresamos, las anteriores fueron aprobadas en 1661. Miguel hizo pblica la intencin, en el cabildo celebrado el 12 de mayo de dicho ao, de que deban ser modificadas, acordndose por los hermanos encomendarle dicha misin, junto al alcalde antiguo de la Hermandad Jos de Veitia
79

VALDIVIESO, E., op. cit., p. 5.

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Linaje80. El da 4 de octubre siguiente, el vicario general Gregorio Batzn Arstegui dio su aprobacin81.

Ilustracin 36: Detalle del retablo del altar mayor de la iglesia de San Jorge, obra de Pedro Roldn [Foto: A.H.S.C.S.]

Maara obtiene en octubre de 1677 el permiso de los hermanos de la Caridad para residir en una habitacin aneja a la iglesia. Con esta actitud se manifestaba la intencin de desprenderse de todo el bienestar que le permita su posicin social y de vivir junto a los pobres82. En 1677 y 1679 la ciudad de Sevilla padeci los rigores de una epidemia de peste, siendo controlada en esta ocasin, y segn el

Destacado personaje de la Administracin espaola, que fue nombrado oidor y superintendente de la Casa de la Moneda de Puebla (Nueva Espaa), permaneciendo en el cargo hasta 1641. Cuando regres a Espaa, se convirti en secretario de los negocios de Nueva Espaa y tambin desempe su actividad en la Casa de Contratacin de Sevilla y de las Indias. Autor de la obra Norte de la contratacin de las Indias Occidentales (1672), tratado muy interesante para conocer el desenvolvimiento de la administracin de las tierras de ultramar. [En lnea], <http://www.biografiasyvida.com/biografia/v/veitia.htm> [consulta 16-62008] 81 GRANERO, J. M., Muerte y Amor..., p. 201. 82 MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., pp. 181 y 182.

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historiador Domnguez Ortiz, a travs de la (...) limpieza de las calles, inspeccin de los alimentos, acopio de medicinas, guarda de las puertas, en las que se exiga con todo rigor certificado de no venir de lugares apestados (...)83. La Hermandad de la Santa Caridad, como cualquier otra institucin hospitalaria, reparti vestidos y alimentos, y asisti espiritualmente a los enfermos y moribundos84. Ocupndonos de nuevo de Miguel Maara, desde haca tiempo vena padeciendo fuertes dolores de estmago, incluidos vmitos de sangre que le obligaban continuamente a guardar cama. Su estado de salud empeor, falleciendo el da 9 de mayo de 1679, a los 52 aos de edad85. La noticia se propal por la ciudad rpidamente, repicando las campanas de muchas iglesias y conventos en seal de duelo. Su cadver fue envuelto en el hbito de la Orden de Calatrava y, el da despus, trasladado desde la dependencia en la que yaca hasta la puerta de la iglesia, en la que se abri una tumba, cubrindola una losa que contena, por expreso deseo suyo, la siguiente inscripcin: Aqu yacen los huesos y cenizas del peor de los hombres que ha habido en el mundo. Rueguen a Dios por l86. Eligi este lugar con la idea de que todos los que entraran en la iglesia, pisaran su cuerpo, ya que l no se consideraba digno de estar en la Casa de Dios. Sin embargo, la Junta de Gobierno fue de un parecer totalmente distinto al del finado, trasladando sus restos, el 9 de diciembre del mismo ao, a una cripta que se haba realizado debajo del presbiterio donde est
DOMNGUEZ ORTIZ, A., op. cit., p. 78. MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 193. 85 Ibdem, p. 198. 86 GRANERO, J. M., Amor y Muerte..., pp. 225 y 226; MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., pp. 207 y 208.
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enterrado. En este lugar se coloc una lpida de mrmol con la siguiente inscripcin:

D.O.M./ AQVI YAZEN LOS HUESSOS Y CENIZAS/ DEL PEOR HOMBRE QUE A AVIDO EN EL MUNDO/ RVEGVEN A DIOS POR EL./ ESTAS HUMILDES CLAUSULAS MANDO PONER/ INDISPENSABLEMENTE,/ POR EL DESPRECIO QUE DE SI MISMO TENIA/ QUIEN FUE/ EL MAS HEROICO EXEMPLO DE VIRTUDES./ EL VENERABLE SEOR DON MIGUEL MAARA/ VIZENTELO DE LECA,/ CABALLERO DEL ORDEN E CALATRAVA,/ PROVINCIAL DE LA/ SANTA HERMANDAD DE ESTA CIVDAD DE SEVILLA,/ HERMANO MAYOR/ DE LA SANTA CHARIDAD DE NUESTRO SEOR/ JESV CHRISTO/ DESDE EL AO DE 1664 HASTA SV MUERTE,/ FUNDADOR/ DESTA CASSA Y HOSPICIO PARA EL CONSUELO Y/ REFVGIO/ DE PEREGRINOS Y POBRES DESAMPARADOS./ DIOLES CVANTO TVBO./ FUE MANO VISIBLE DE LA OCVLTA PROVIDENCIA/ EN EL UNIVERSAL REMEDIO DE NECESITADOS,/ REPARADOR/ DESTE TEMPLO, AMPLINDOLE Y ADORNNDOLE/ PARA MAYOR CVLTO DEL ALTSIMO./ GRAN ZELADOR/ DE LA HONRA DE DIOS Y SALVACIN DE LAS ALMAS,/ VARON VERDADERAMENTE CARITATIVO./ MURIO/ CON OPININ Y FAMA DE GRAN SANTIDAD EN IX/ DE MAYO DEL AO DE/ NVESTRA SALVD DE MDCLXXIX./ MANDOSE ENTERRAR EN EL PORTICO, FUERA DE/ ESTA IGLESIA,/ PARA SER HOLLADO Y DESPRECIADO DE TODOS/ EN LA MVERTE, YA QUE NO PVDO SV
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HUMILDAD/ CONSEGVIRLO EN LA VIDA./ TRASLADOLE A ESTE SITIO LA VENERACIN Y/ GRATITUD/ DE ESTA HERMANDAD, PARA PERPETVA MEMORIA,/ EL DIA IX DE DICIEMBRE DEL MISMO AO./ R.I.P.87. Prcticamente al ao de su bito, se abri en Sevilla el Proceso de Beatificacin, sin mayores resultados. A ste le siguieron varios ms hasta que, en 1778, Po VI reconoci a Miguel Maara la fama de santidad y sus virtudes hericas, declarndolo Venerable Siervo de Dios. Despus de esta proclamacin, todos los intentos de beatificacin han sido vanos. En nuestros das, la Hermandad de la Santa Caridad ha reabierto la Causa88.

5.- Las hermandades vinculadas a la Santa Caridad de Sevilla

La eleccin de Miguel Maara Vicentelo de Leca como hermano mayor de la Santa Caridad de Sevilla, significaba el fin de un ciclo y el inicio de otro. A partir de ese momento, la Hermandad comenzaba la etapa ms esplendorosa de su historia. El renovado espritu pronto se hizo notar entre los hermanos que, desde entonces, vivieron con mucha ilusin y entusiasmo los avances que se producan, hasta tal extremo que un buen nmero de nobles y personajes sevillanos solicitaron ser admitidos en la Caridad. La fama cosechada por Miguel Maara, como persona entregada a los pobres, contagi a otros hombres de bien, de villas y pueblos de la provincia de Sevilla y fuera de ella, decididos a imitar sus buenas obras de misericordia. Con este motivo se fundaron y
87 88

MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., pp. 212 y 213. Ibdem, pp. 213-215.

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revitalizaron hermandades, unindose a ella y obtenindose oraciones, escritos y retratos suyos, as como el disfrute de beneficios concedidos por papas y reyes. La Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga no fue la nica en unirse o hermanarse con la de Sevilla, hubo otras que la precedieron o sucedieron en este menester que citamos siguiendo un orden cronolgico.

5.1.- Hermandad de Utrera (Sevilla)

La primera de las peticiones -de las nueve que se presentaron siendo hermano mayor Miguel Maara- fue la de Utrera, en 1667. El jesuita Jess Mara Granero, en una de sus obras, dice que el escrito estaba fechado el 12 de septiembre y firmado por tres clebres caballeros de esta localidad: Diego Manuel Farfn de los Godos, Juan Francisco de Cabrera y Soto y Lorenzo Francisco de Cabrera Ponce de Len89. Por su parte, la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla reunida en cabildo de hermanos el 18 de septiembre de 166790, acord responder lo siguiente:

(...) Con grande edificacin se ley en nuestro cabildo (...) la carta de vuestras mercedes para ver en nuestros tiempos favorecidos los ejercicios de nuestro instituto en esa villa capitanendolos personas de tanta suposicin y por la humildad tan grande con que nos
GRANERO, J. M., Don Miguel Maara Leca y Colona..., p. 547. Francisco Martn Hernndez deca en la p. 136 de su publicacin, que el nmero de hermanos que estuvieron presentes era el de 105, entre los cuales se hallaba el pintor Bartolom Esteban Murillo.
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proponen y piden ser admitidos en nuestra Hermandad la cual con particular consuelo y gusto la admiti dando gracias a nuestro Seor por su santo celo, y a vuestras mercedes por haber querido en estos tiempos levantar este estandarte ms a la Confraternidad de la Caridad de Jesucristo para que a su imitacin en otras ciudades, villas y lugares se alienten los fieles a ser lo mismo por ser su empleo tan de su agrado y servicio y bien en lo espiritual y temporal de los fieles ms necesitados y que al vivo representan a Su Majestad de quien pueden vuestras mercedes muy acrecentados premios en lo temporal y eterno como de nosotros y nuestra Hermandad el reconocimiento y participacin de todas las obras ejercicios oraciones y sufragios que se hiciere prometindonos lo mismo de vuestras mercedes, y de que as se lo participaran a todos los hermanos para que recprocamente se comunique los ejercicios de ambas dos hermandades, y comience el de la caridad que es nuestro instituto en nosotros mismos. En cuanto a los jubileos privilegios indulgencias e indultos que goza y tiene esta Hermandad se alegrara mucho estuviese en su potestad su participacin para no delatrselos a vuestras mercedes ni a guardar el que les constase el pedirlas ms no tendr dificultad acudiendo a la sede apostlica. Lo que desear esta Hermandad es que las Constituciones y Reglas tuviesen una conformidad aunque los empleos fuesen diferentes o ms o menos conforme la necesidad de cada lugar no hallando vuestras mercedes inconveniente en ello. Nuestro Seor guarde a vuestras mercedes y prospere el celo con que se han consagrado a esta obra y les d el lleno de su gracia y favor que necesitan para la continuacin de tan santos ejercicios. [Firmado] (...) Miguel Maara (...)91.
A.H.S.C.S. Copia literal del lib. II de autos de la Hermandad de la Santa Caridad (1619/71), fols. 664-667. Este tomo de actas -y varios ms- se transcribi en 1899,
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5.2.- Hermandad de Carmona (Sevilla)

Tres aos despus, se reciba en la capital sevillana la solicitud de una hermandad recientemente fundada en la villa de Carmona. A esta Cofrada de la Santa Caridad se haba incorporado una, titulada de la Misericordia, que funcionaba desde el papado de Julio II, comprendido entre 1503 y 1513. En el cabildo de 13 de julio de 1670, se trat el escrito enviado por la Hermandad carmonense:

Habiendo dado cuenta nuestro hermano mayor don Miguel Maara, a esta Hermandad de la fundacin que se ha hecho de nuestra santa regla y institutos en esa ciudad; y que juntamente se uni con la Hermandad de la Misericordia y que entrambas quedan hoy en un cuerpo debajo del gobierno de nuestra regla: y que vuestras mercedes lo haban nombrado para que en su nombre nos diese la confraternidad y comunicacin de nuestros ejercicios e indulgencias; y siendo para todos de particular gusto y estimacin la dicha confraternidad: acordamos, que desde ahora para siempre jams los hermanos de esta Casa, lo sean de esa ciudad: y los de esa ciudad lo sean de la nuestra: y que en las juntas y actos pblicos puedan los unos y los otros en cualquier lugar que se hallaren concurrir juntos por ser por este decreto todos unos: y asimismo; en los trminos que podemos los hacemos partcipes de nuestras indulgencias y ejercicios y en todo lo dems que conforme a derecho se pueda; y fiamos en Dios nuestro Seor que el ejercicio de santas obras ha de ser de mucha edificacin del pueblo y alivio y
abarcando el perodo en que el Venerable Siervo de Dios fue hermano mayor, con el fin de preservar cuanto fuese posible los originales.

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consuelo de nuestros hermanos los pobres (...)92. 5.3.- Hermandad de las Cabezas de San Juan (Sevilla)

El ao de su admisin se presenta confuso. Por un lado, hallamos una relacin de hermandades filiales, fechada en 1699, donde consta la Cofrada de las Cabezas de San Juan93; por otro, en una posterior, tambin manuscrita, de hermandades que tenan confraternidad, figura su ingreso en el cabildo de 11 de junio de 1673, pero sin que encontremos su inscripcin en el libro de actas94. Sin embargo, y dentro de los aos posibles, vemos que, en el acuerdo que adoptaron los hermanos de la Caridad de Sevilla al recibir a la gibraltarea, rezaba que eran hijas de Sevilla las hermandades de (...) Carmona, Utrera y las Cabezas (de San Juan) (...)95.

5.4.- Hermandad de Gibraltar (Cdiz)

La Hermandad fue fundada entre los aos 1670 y 1671, teniendo como principios socorrer a los pobres y enterrar a los muertos. El 24 de enero de 1671, se solicit a la de Sevilla el ingreso en la confraternidad. En la reunin mantenida por los cofrades de la Santa Caridad el da 8 de febrero del citado ao, en la sala de juntas de su Casa y hospicio de San Jorge, se aprobaba la

92 93

A.H.S.C.S. Copia literal del lib. II..., fols. 895 y 896. A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. 94 Ibdem. 95 A.H.S.C.S. Copia literal del lib. II..., fol. 1026.

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peticin, al mismo tiempo que se haca partcipe a los hermanos de Gibraltar de las indulgencias concedidas96.

5.5.- Hermandad de Cdiz

La Hermandad gaditana envi a la de Sevilla sus Reglas para que fuesen vistas y aprobadas, segn consta en el cabildo ordinario de 8 de junio de 167097. La peticin de ingreso en la confraternidad se llev a cabo el 7 de abril de 1673; y dos meses ms tarde, el 11 de junio, se acordaba recibir a los hermanos de la Santa Caridad de Cdiz98.

5.6.- Hermandad de Rota (Cdiz)

La Institucin fue creada (...) para gloria y honra de Dios nuestro Seor, y bien de sus pobres (...)99. La filiacin de la Hermandad de la villa de Rota, se realiz en el cabildo de hermanos celebrado el 10 de junio de 1674100. La sede cannica donde se estableci la Corporacin fue la iglesia que, actualmente, se denomina de la Caridad, enclavada en la calle Vera Cruz. En el templo, de una sola nave y cuyo altar mayor est presidido por una imagen de Nuestra Seora de la Piedad, se puede apreciar en las pechinas el escudo corporativo, la cruz arbrea y el corazn en llamas101.
96 97

Ibdem, fols. 1025 y 1026. Ibdem. 98 A.H.S.C.S. Copia literal del lib. III (1672/76), fol. 223. 99 Ibdem, fol. 417. 100 dem. 101 En una visita que efectuamos el 10 de septiembre de 2004 a la villa de Rota, localizamos la que fuera sede de la Hermandad de la Santa Caridad.

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Ilustracin 37: Antigua sede de la Hermandad de la Caridad de Rota [Foto: A.C.R.]

5.7.- Hermandad de Ayamonte (Huelva)

La confeccin de dos listados de hermandades filiales, en la que esta Corporacin aparece con distintas fechas de ingreso en la confraternidad, nos ha sembrado de dudas. En la primera de ellas, se resea la del da 11 de julio de 1674; y en la segunda, la del 14 de julio de 1675102. Sin embargo, ni en una ni en otra fecha debi tener lugar su admisin, ya que no se localiza el acuerdo adoptado por los hermanos en el libro de actas de cabildos de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla.

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A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII.

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5.8.- Hermandad de Marchena (Sevilla)

Esta Corporacin fue constituida en 1651 por Francisco Lpez Garca, Pedro de Benjumea Lebrn, Juan de Aguilar, Francisco Calvo, Sebastin de Fontanilla, Lorenzo de Vega, Francisco Conejero, Francisco Jimnez, Francisco de Benjumea, Francisco Rodrguez, Andrs de Carmona, Mateo Fernndez, Francisco Corts, Juan Ceballos, Diego Gutirrez, Francisco Vallejo, Alonso de Castroviejo, Antonio de Carmona Ramrez y Juan Gonzlez en la iglesia de San Sebastin, siendo elegido primer hermano mayor Juan de Aguilar103. Cuando la Hermandad marchenera cumpli dos dcadas prestando servicio y atencin a los ms necesitados de la villa, sus cofrades aprobaron unirse a la de Sevilla104. sta, en cabildo celebrado el 15 de julio de 1674, la admiti en la confraternidad105, comunicndolo por carta de esta manera:

Haviendo resivido su carta de vuestras mercedes ha sido para todos de particular estimain por ber las obras de la charidad duplicadas y en la casa de Nuestro Seor mas obreros. En la confraternidad que nos piden la admitamos con nuestro gusto, de suerte que un hermano sea hermano de la otra congregain, y en los actos publicos puedan asistir como los demas hermanos y en aquello que podemos, los hacemos partcipes de nuestras induljencias y ejercicios pidiendo a Dios Nuestro Seor
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A.H.S.C.M. Libro donde se escriben los hermanos de la Cofrada de la Santa Caridad de Jesuxpto. fundada en la iglesia del Seor San Sebastin de la villa de Marchena de 1651, fols. 1 y 2. 104 Ibdem, fol. 24 y v. 105 A.H.S.C.S. Copia literal del lib. III..., fol. 433.

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favorezca a vuestras mercedes con sus ausilios para que cada se levante a ms eroicas obras en su santo servicio que esto solo (hermanos amantsimos) hallaremos que todo lo demas se lo lleba el aire y viento de la Banidad, atesorar en el cielo nos importa como Christo Seor Nuestro nos lo ensea, adonde no queda una vida muy larga que vivir, y despreciar en la venta de este mundo, lo que as como as lo hemos de dejar. Dios Nuestro Seor guarde a vuestras mercedes y de la Luz y Charidad que deseamos para que le sirban en el santo ejercicio de la ospitalidad en esta vida y le bean en su grandea en la otra106.

El escrito estaba firmado por Miguel Maara, el Marqus de Villamanrique, Jos de Morales, Gaspar de Medina, Agustn Gallegos Becerra, Luis Corbet, Diego de Mendoza Guzmn, el Marqus de la Algaba, Jos de Cspedes, Cristbal Garca de Segovia y Mateo de Vitoria, el secretario. Un ao despus, y con el deseo de estrechar an ms los lazos fraternales, la Hermandad de Marchena dirigi un memorial a la de Sevilla, que fue ledo en el cabildo celebrado el 14 de julio, donde se propona que a la muerte de un hermano se avisara a la otra Corporacin, con objeto de aplicarle los sufragios. Se acord remitir cada ao una memoria de los difuntos, una vez tuviese lugar el cabildo de elecciones que era, en definitiva, en el que haba de comunicarse los fallecidos107.

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A.H.S.C.M. Libro donde se escriben los hermanos de la Cofrada de la Santa Caridad..., fols. 24 y v. 107 A.H.S.C.S. Copia literal del lib. III..., fol. 685.

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5.9.- Hermandad de Fuentes de Andaluca (Sevilla)

En Fuentes de Andaluca, municipio sevillano que pertenece actualmente al partido judicial de cija, se fund la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo en 1677. Desde esta villa se dirigi a Sevilla, el 18 de septiembre de ese ao, una carta redactada en los siguientes trminos:

(...) Deseamos salud, paz y caridad a nuestros muy amados hermanos de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla; y considerando, que las obras comunicadas, son de mayor merecimiento delante de Dios nuestro Seor; por agradecer a su Divina Majestad y por el provecho nuestro que de esta unin resulta; pedimos con toda humildad nos admita esta santa Casa, a la unin fraternal, que pretendemos, de suerte que esta Casa y la de Sevilla, queden en un cuerpo unidas: estos suplicamos a vuestras mercedes por la caridad que profezan, y el santo amor y obediencia que tienen a Dios nuestro; (por agradar a su Divina Majestad) que guarde y prospere los santos empleos aunque se ocupan (...)108. La Hermandad de Sevilla, agradecida por la piadosa misiva, la recibi en la confraternidad el 17 de octubre de 1677109.

108 109

Ibdem, fol. 1130. Ibdem, fol. 1131.

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Ilustracin 38: Iglesia perteneciente a la desaparecida Hermandad de la Caridad del Puerto de Santa Mara [Foto: A.C.R.]

5.10.- Hermandad del Puerto de Santa Mara (Cdiz)

Esta Hermandad fue la primera en declararse filial tras la muerte del Venerable Siervo de Dios, Miguel Maara Vicentelo de Leca. Por los datos que obran en nuestro poder, deducimos que debi constituirse en ese mismo ao. Inmediatamente despus de su fundacin, los hermanos mayores y diputados determinaron fabricar una casa para que, en ella, se recogiese a los pobres de la localidad, a la vez que solicitaron, de las autoridades eclesisticas, la aprobacin de su Reglas110. El 9 de julio de 1679, se la admiti en la confraternidad (...) para que unidos con el estrecho vinculo de la Caridad, se consiga mejor, el mayor servicio de Dios Nuestro Seor y bien de sus pobres (...)111.
110 111

A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1677/80), t 4, fol. 1664. Ibdem, fol. 1665.

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5.11.- Hermandad de Jerez de la Frontera (Cdiz)

Con la Hermandad de Jerez

sucede algo parecido a lo

sealado en la Hermandad de Ayamonte, que en una relacin de hermandades filiales se daba por ingresada en la confraternidad el 12 de octubre de 1681; y en otra, el 12 de diciembre del mismo ao112. Por otra parte, en el Archivo de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga hemos hallado un memorial de 7 de febrero de 1683, redactado por el hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad de Jerez, Miguel Bustamante, y dirigido al obispo de Mlaga, Fray Alonso de Santo Toms, hacindose constar los ruegos por la mejora de la salud del prelado. Asimismo, se mencionaba la fundacin de la Hermandad de Caridad de Mlaga, bajo la misma Regla que dej dispuesta Miguel Maara, y por la cual ellos se regan113. Los cofrades de Jerez de la Frontera comunicaban en 1687 a la Hermandad de Sevilla: (...) thener ya sittio acomodado y propio, en que pueda descansar, dejar peregrinaciones, que ha thenido, essa Santa hermandad, y contradiiones, que ha padesido, su fundacin (...)114. Un ao despus, el cabildo de hermanos de la Caridad hispalense reunido en sesin ordinaria el 13 de junio, agradeca a la Hermandad jerezana las muestras de condolencia que haba

112 113

A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. 114 A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII.

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trasmitido por la muerte del hermano mayor, Jos de Morales y Valds115.

Ilustracin 39: Antigua sede de la Hermandad de la Santa Caridad de Jerez de la Frontera [Foto: A.C.R.]

5.12.- Hermandad de Lebrija (Sevilla)

Esta Hermandad se fund entre finales del siglo XVI y principios del XVII en el altar de San Juan de Letrn de la capilla de la Vera Cruz116. La Corporacin expres, por carta fechada el 25 de octubre de 1682, el deseo de unirse a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. sta, por su parte, acord en el cabildo del da 8 de noviembre de 1682, admitirla en la confraternidad:

115 116

dem. ESCUDERO ARNAY, J. M., Breve historia de la Hermandad del Santsimo Cristo de la Vera-Cruz y Nuestra Seora de Consolacin (Lebrija), Lebrija, 1996, p. 35.

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(...) con mucho amor y bolunttad, haciendo un cuerpo de esttas dos hermandades, assi en las obras como en las ynduljencias, que segn derecho podemos comunicar; quedando, unidas de tal suerte que el hermano de una, pueda assittir en las funciones de lo ottro (...)117.

Junto a la contestacin que dio la Hermandad de Sevilla a la de Lebrija, igualmente se recogan unas palabras muy sentidas:

(...) No empieza Dios (hermanos charissimos) obra que no acava, como nossottros concurramos con nuestro cortto talento a ser operarios en su via; ni importta la ora de la maana, o, de la tarde el llegar a thomar la azada en la cassa de Dios; sea de da y sea la ora que fuese no sea de noche, que enttonces no se travaja, sino se descansa; sea da, donde el sol de Dios nuestro Padre, nos alumbra, nos alientta, y nos vivifica; no sea el trabajo o noche, donde ya se dio fin a la fattiga, y se pagaron los jornales (...) con verdadera luz, han entrado con tiempo a servirla, del thendran el premio; pobre se hio Jesuchristto por nossottros, no es mucho, le sirvamos pobre peregrino fue; hambrientto fue; desnudo y ajustticiado fue; y en su amargussima muerte, ni una pobre morttaja thuvo, con que cubrrir su sacrosantta carne (...)118. La Hermandad de Lebrija abandon en 1683 el

establecimiento fundacional para fijar su nuevo emplazamiento en una casa donada por Juan de Torres Leyva, escribano del Cabildo

117 118

A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. dem.

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de Lebrija, y su mujer Francisca de Miranda Reynoso para que fuera (...) hospital, curacin y regalo de los pobres enfermos119.

5.13.- Hermandad de Mlaga

Ya ha quedado expresada al principio de este captulo su vinculacin con la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla.

5.14.- Hermandad de Cantillana (Sevilla)

La fundacin se produjo entre los meses de mayo y junio de 1696, ya que, el da 9 de este ltimo mes, sus cofrades se dirigieron a Sevilla comunicando su constitucin y el deseo de sta de ingresar en la confraternidad120. En el cabildo de 8 de julio de 1696, la Hermandad de la iglesia de San Jorge responda as:

(...) Deja muy gustossa y consolada (...) de ver a (...) tan fervorosos en su fundacion de que le damos el parabien y el haverlos (...) para el alibio de sus pobres desamparados (...)121. Del mismo modo, se le alentaba a la perseverancia con las vivas y fervorozas razones que an duraban (...) en nuestros coraones [del] (...) muy amado y Venerable Padre (...) D[o]n. Miguel Maara (...)122 .

119 120

ESCUDERO ARNAY, J. M., op. cit., p. 35. A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. 121 dem. 122 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1689/98), t 6, fol. 217 v.

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Asimismo, se haca constar que entre ambas se hara un solo cuerpo, tanto en las obras como en las indulgencias que haban concedido varios sumos pontfices a la de Sevilla123.

5.15.- Hermandad de Antequera (Mlaga)

Los orgenes de la primigenia Hermandad de la Caridad de Antequera se remontan a los prolegmenos del siglo XVI, apuntndose como posible fecha de arranque el ao 1510124. En su primera etapa, el hospital de la Caridad estuvo situado en la Cuesta de los Zapateros, donde se alberg a pobres y enfermos sin recursos. En un libro de Ordenanzas de la Hermandad, se hablaba de que la Junta de Gobierno estaba integrada por: cuatro diputados, dos alcaldes, un mayordomo, un casero, una casera, un escribano y un veedor125. Dicha Institucin sufri, a mediados del siglo XVII, un debilitamiento en el desarrollo de sus funciones, lo que supuso la desaparicin. Ms adelante, el 1 de abril de 1675, un grupo de veinticuatro personas (entre las que figuraban religiosos y caballeros de hbito) se reuni en la iglesia conventual de San Agustn con objeto de refundar la Hermandad. La titularon de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y se encargara de atender a los pobres, de enterrar a los muertos carentes de sepultura, de acompaar a los reos a los suplicios, de hacerles sus entierros y

123 124

Ibdem, fol. 218. SAN MILLN GALLARN, C., La Caridad de Antequera: Cofrada y Hospicio, Estudios Antequeranos, vol. 7-8, ao IV, n 1-2, Antequera, 1996, p. 304. 125 Ibdem, p. 305.

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de mandar decir las misas por sus nimas, as como de dar hospedaje a los peregrinos126. Das despus, un cannigo de la Santa Iglesia Colegial (Juan del Ro Rueda o Francisco de Barrios -puesto que eran los nicos eclesisticos presentes en las dos primeras reuniones, la del 1 y 15 de abril, respectivamente-), envi una comunicacin a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. sta fue leda en el cabildo de 12 de mayo del citado ao, en la que se solicitaban:

(...) Estatutos y Reglas, que de la nuestra los pudiesen servir; y que para ello le pedan en dicha carta, nuestra regla, y algunos apuntamientos, para en todo poder insistir en su fundacin, y principios a esta Hermandad (...)127. Miguel Maara tambin debi recibir otro memorial procedente de Antequera, cuando respondi el 30 de abril de 1675 manifestando lo siguiente:

(...) Rezivo su carta con la estimacin y gusto que devo por ver quiere Dios nuestro seor tomar a ustedes por instrumentos para plantar su via en esa ciudad, que son los pobres vuestras mercedes den muchissimas gracias a su majestad, por el favor que les hace de dejarlos por obreros de su casa y tengan buen nimo de batallas que se le ofreziere porque el demonio y el mundo an de levantar sus banderas y an de tomar por instrumentos a los fieles letrados y grandes de esa ciudad para contradecirle y perseguirlo. Por aqu han ido todos los que han seguido a Jesucristo, y han de
126 127

A.H.M.A. Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973 (1675/1736), fols. 1 y 2 v. A.H.S.C.S. Copia literal del lib. III..., fol. 665.

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ir todos los predestinados hasta el fin del mundo vuestra merced cierran los oidos a sus silbidos y firmes en Dios o bien abran con ipso. Pobre lo que deban hacer con ipso. Vibo que Dios vencer por ellos y los mayores opositores sern sus mayores familiares y Vdms sern llamados hijos de Dios y colocados en su reino como verdaderos imitadores de nuestro Padre Abraham Padre de los creyentes y caritativos grandes y poderosos era para regalar a los peregrinos que ospedaba el venerable Padre Treuja, las terneras (en sus ombros para regalarlos y teniendo tantos criados) a quien en mandar ninguno hallaba ms digno para servir a los pobres que el mismo por que sus ganas estimara ms Dios, el trabajo de una por una que la limosna que les hara ms Dios, el trabajo de su persona que la limosna que les hara su casa: Remito a vuestra merced la regla de la Santa Caridad y un memorial de todos los ejercicios de esta Santa Caridad de Sevilla (...)128. Los profesores Martn Hernndez y Granero, bigrafos de Miguel Maara, hicieron constar cada uno, en los captulos dedicados a las hermandades filiales en sus respectivas obras, que la Hermandad de la Santa Caridad de Antequera qued admitida por la de Sevilla en 1675129. En realidad slo se trataba de una simple comunicacin por haberse fundado, producindose el ingreso en la confraternidad el 20 de abril de 1721130. As, la Hermandad antequerana pudo participar:

SAN MILLN GALLARN, C., op. cit., p. 318. MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 136; GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., p. 547. 130 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1720/32), t 8, fols. 26 y v.
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(...) de todas las Bulas y Breves apostolicos, e Incorporaciones, a las Iglesias de S[a]n Juan de Letran, y otras de Roma y Santiago de Galicia, respecto de tener d[ic]ha herm[anda]d Iglesia en que esta continuamente el S[anti]s[i]mo. Sacramento, y en ella se mantiene capellan, ay hospicio, enfermerias, p[ara] recoger sacerdotes Peregrinos, y pobres desvalidos, y sala de convalecencia, con silla para conducir al hospital los que tienen nesesidad (...)131. En el cabildo de hermanos de la Caridad de Sevilla, celebrado el 20 de julio del referido ao, se ley una carta de la Hermandad de la ciudad de Antequera, en respuesta a la remisin de las Reglas y de la certificacin de quedar admitida en la confraternidad132.

5.16.- Hermandad de Campillos (Mlaga)

Sabemos por un Listado de hermandades filiales que, en el cabildo del 10 de marzo de 1731, fue admitida133. En efecto, en esa reunin celebrada con carcter ordinario en dicha fecha, se recibi en la confraternidad a la Hermandad de la Santa Caridad de la villa de Campillos134.

5.17.-Hermandad de Nerja (Mlaga)

La sede de la Hermandad de la Caridad fue la ermita de Nuestra Seora de las Angustias, patrona de la villa de Nerja, edificio erigido en 1720 por orden del caballero Luis Lpez de
131 132

dem. Ibdem, fol. 32. 133 A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. 134 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1720/32), t 8, fol. 317 v.

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Alcntara. Su esposa, Bernarda Mara Alfrez, y sus hijos la dotaron con rentas suficientes para la fundacin de una capellana135. La Hermandad de la Santa Caridad, con advocacin de Mara Santsima de las Angustias, acord en cabildo de 28 de febrero de 1819 solicitar por escrito la unin con la Corporacin hispalense. Para este fin, qued encomendado el hermano mayor Antonio

Vicente de Glvez. La entidad sevillana, reunida el 9 de mayo bajo la presidencia de Vicente Jos Vzquez, vio y examin la peticin efectuada por la Hermandad de Nerja, perteneciente a la Vicara de Vlez-Mlaga del Obispado de Mlaga, y oyendo el informe del hermano celador estim:

(...) q[u]e la espresada hermandad de Caridad (...) establecida en Nerja quede desde este dia incorporada y unida con esta, con mutua comunicacin de gracias e indulgencias qe ambas tienen, como asimismo p[ara] q[u]e los sufragios, y oraciones de los hermanos sean todos recprocos en los de una y otra, para q[u]e de este modo emplendose en las obras de su instituto sea Dios servido y glorificado: y se acord asimismo q[u]e de esta determinacin se dirija certificasion el referido S[e]or. hermano mayor136.

135

JIMNEZ PLATERO, J., Su devocin a la Virgen de las Angustias, Diario de Mlaga, Mlaga, 29 de marzo de 1934. 136 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1801/35), t 12 (C-13), fols. 384 y v.

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5.18.- Hermandad de Ronda (Mlaga)

El documento ms antiguo que se posee en el Archivo Municipal de Ronda acerca de la Hermandad de la Santa Caridad data de 1818, lo que no quiere decir que esa fecha sea especficamente la de su fundacin137. La quema de los fondos municipales de la ciudad por los serranos, guerrilleros de la serrana rondea que lucharon para expulsar a los franceses, impide que conozcamos con detalles los orgenes fundacionales de la Corporacin138. Gracias a otro documento, se conoce que, en 1848, ya mantena correspondencia con la Hermandad sevillana:

El Hermano mayor, y Hermanos de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de la Ciudad de Sevilla: hacemos saber nuestros mui amados Hermanos de [manuscrito: los pueblos por donde trancite] quienes deseamos salud y gracia delante del Omnipotente Dios, Criador y Salvador nuestro, que sale de esta Ciudad para [Ronda, Miguel Navarro] proveido con las limosnas de esta Santa Casa, por constarnos de su mucha pobreza y desamparo: por lo cual pedimos en nombre de Dios nuestro Seor V[uestras]m[ercede]s. que yendo su camino derecho le favorezcan con sus limosnas hasta el primer lugar, refrendando esta Carta, y pidindoles los mismos que V[uestras]m[ercede]s. suplicamos. Dado en la

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Agradecemos a Clotilde Mozo Tondo, directora del Archivo, la documentacin facilitada para la elaboracin de este epgrafe. 138 Parece ser que la intencin de los serranos a la hora de destruir los fondos documentales, se fundamentaba en hacer desaparecer las causas pendientes por la Ley o que sus bienes no estuviesen inscritos en ningn registro.

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Santa Caridad en [6] dias del mes de [Marzo de 1848]139. No obstante, la peticin de que ambas Corporaciones se vincularan llegara ms tarde. En efecto, en el cabildo celebrado por la Hermandad hispalense el 19 de diciembre de 1852, se trat de un escrito enviado por Jos Girn Morejn, cofrade rondeo, quien haba solicitado un ejemplar de sus Reglas y, al mismo tiempo, que se produjera dicha unin. La Hermandad acord que cuando fuere llegado el caso de pretender la confraternidad, se tuvieran muy presentes los trmites de regla140. Al poco tiempo se debi producir este hermanamiento, enviando la Hermandad de Ronda un ejemplar de su Reglamento, en el que constaba que el obispo de Mlaga, Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez, lo haba aprobado el 14 de julio de 1854, siendo su hermano mayor Nicols Snchez Cristbal y su secretario Jos Durn Ordez141.

5.19.- Hermandad de El Coronil (Sevilla)

Esta Hermandad dirigi a principios de 1855 un escrito a la Corporacin hispalense para solicitar la unin con sta. Por su parte, en el cabildo de hermanos del 11 de febrero, se dio cuenta de dicha peticin, acordndose pasase al celador para que informara142. En la siguiente asamblea, la celebrada el 18 de marzo, se reflejaba en las actas el acuerdo que reproducimos textualmente:
139 140

A.M.R. Sec. Iglesia. Estantera 13, balda 5, leg. 1. A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1852/58), t 14 (C-15), fols. 18 y v. 141 A.H.S.C.S. Reglamento de la Hermandad de Paz y Caridad de la ciudad de Ronda. 142 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1852/58), t 14 (C-15), fol. 114 v.

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Instruida la Hermandad del informe evacuado por el celador referente a la confraternidad que la Hermandad de la Caridad de la villa del Coronil quera tener con la nuestra, acord en conformidad con el celador que se advirtiese dicha confraternidad bajo las condiciones de que aquella Hermandad haba de cumplir los sufragios de nuestra regla por los hermanos difuntos, quedando esta corporacin en el mismo deber, a cuyo efecto se le remitiese desde ahora un ejemplar de nuestra regla y anualmente la lista de fallecidos; y que por ltimo se le advirtiese que quedaban ambas corporaciones obligadas a auxiliarse mutuamente en las obras de caridad, esperndose tambin nos remita la regla de la hermandad de dicha villa143. 5.20.- Hermandad de El Arahal (Sevilla)

La Hermandad de la Caridad y Misericordia se cre a principios del siglo XVI para (...) cuidar de los pobres de Jesucristo y elogiar la Santsima Imagen de Nuestro Seor de la Columna (...)144. La Hermandad fund en 1516 un hospital con objeto de (...) la curacin y transito de pobres enfermos asi de esta villa como de fuera (...)145. Decidi unirse en 1859 a la Hermandad de la Caridad de Sevilla. En el cabildo que tuvo lugar en la sala de juntas del hospital de San Jorge el 9 de enero, se dio lectura a un oficio remitido por la Hermandad de El Arahal solicitando la confraternidad con esta Casa. Tras deliberarse este asunto se accedi, segn el criterio de los hermanos asistentes, a los deseos
143 144

Ibdem, fols. 116 y v. [En lnea], <http://www.hdad-misericordia.iespana.es/historia/historia.htm> [consulta 2-5-2007] 145 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1852/58), t 14 (C-15), fols. 116 y v.

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que sta tena, comunicndolo por escrito e inscribindola en el registro146.

6.- La supervivencia de la Casa madre

Tras la citada exposicin de los orgenes y antecedentes histricos de las Hermandades de Caridad o Misericordia unidas a la de Sevilla, hemos de sealar que, con el transcurso de los siglos, las diferentes Corporaciones enunciadas fueron desapareciendo de la escena benfico-asistencial por distintos avatares, en algunos casos conocidos y en otros no. La nica Hermandad que mantiene la pujanza de centurias pasadas es la de Sevilla, al haberse mantenido intacto el espritu de la obra llevada a cabo por el Venerable Siervo de Dios Miguel Maara, quien dijo en vida: Esta Casa durar mientras a Dios temieren y a los pobres de Jesucristo sirvieren, y en entrando en ella la codicia y vanidad se perder. Es una evidencia que la Hermandad hispalense con el devenir del tiempo se ha ido adaptando a los hbitos y costumbres de la sociedad del momento, pero siempre teniendo presente el mensaje evanglico de Don Miguel. Que sepamos, slo hay una Hermandad de las asociadas a la de Sevilla, en concreto la de Marchena, que en la actualidad tiene una presencia meramente testimonial.

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A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1859/66), t 15 (C-16), fol. 2 v.

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CAPTULO VI: LA IGLESIA Y HOSPITAL DE SAN JULIN

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1.- EL PROCESO DE CONSTRUCCIN

Anteriormente vimos cmo Alonso Garca Garcs se diriga al Cabildo secular para solicitar la concesin del terreno existente en las mancebas pblicas. Despus de esta peticin, vino el impulso definitivo a la construccin del complejo arquitectnico de la iglesia y hospicio1 de San Julin, cuando el Consejo de Castilla otorg a la Hermandad de la Santa Caridad una cdula especial para que, en esos lugares, se pudiera construir2. En efecto, en el cabildo municipal celebrado el 12 de febrero de 1683, se ley la Real Provisin de Carlos II y de su Consejo, fechada en Madrid el 19 de enero de ese ao, por la que se serva aprobar el acuerdo tomado por dicho Cabildo el 23 de noviembre de 1682, referente a la entrega de unos terrenos en las mancebas para la edificacin de la iglesia de San Julin, casa y hospicio donde se recogiera a los pobres. Asimismo, se hizo donacin del censo perpetuo de 7.000 maravedes que se pagaba a la ciudad, hasta esa fecha, por los herederos de Gmez Fajardo, propietarios de esos sitios3. Ahora, slo quedaba pendiente que los arquitectos

municipales midiesen el terreno para que pudieran comenzar los trabajos4. Mientras se esperaba esta actuacin, la Hermandad de la

Entendemos que el trmino hospicio puede que sea ms apropiado que el de hospital para la poca que tratamos, pero en los documentos que citemos, respetaremos la terminologa aparecida. 2 A.H.S.C.S., Lib. original de cabildos (1681/88), t 5, s/f.; ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., pp. 288-292. 3 A.M.M. Lib. 98, aa. cc. de 12 de febrero de 1683, fols. 151; lib. de Provisiones, t 84, fols. 18-26; lib. de Inters Histrico, vol. 16, fol. 433; AGUILAR SIMN, A., Inventario de documentos de la Seccin de Propios, Rentas, Censos, Arbitrios, Psitos, Contribuciones y Repartos del Archivo Municipal de Mlaga, t I, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2005, p. 22. 4 A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, cuadernillo n 2. Documento fechado el 15 de febrero de 1683.

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Santa Caridad se aprestaba a realizar, en cumplimiento de sus Reglas, cabildo general de elecciones el segundo da de Pascua. Los hermanos reunidos reeligieron al licenciado y prebendado de la Catedral Alonso Garca Garcs hermano mayor para el ejercicio 1683/845.

Ilustracin 40: Situacin del hospital de San Julin [CARRIN DE MULA, J. y RODRGUEZ, O., Planos de la ciudad y puerto de Mlaga]

Esta significativa noticia se particip a la Hermandad de Sevilla el da 22 de junio de 1683. Desde el hospital de San Jorge se contestaba el 11 de julio felicitando a Alonso Garca por su nombramiento6. Pero antes de que se recibiera una respuesta, tambin en esa misma fecha, se personaron los alarifes locales, Miguel Melndez y Francisco Benzano, en las antiguas mancebas, para medir el terreno donde habra de levantarse la futura sede de la Hermandad de la Santa Caridad. Parece ser que, antes de que se llevara a cabo el clculo de los metros, los hermanos haban mandado limpiar, en poco tiempo,

5 6

A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII. A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20; A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII.

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el monte de escombros y basuras que se encontraban en el lugar7. Precisamente, y sobre esta cuestin, Jos Luis lvarez de Linera indicaba que:

Despus de 90 dias de rudo trabajo, en el cual, adems de los Hermanos, toman parte el Prelado y personas de distincin, provistos de azadas y espuertas, consguese desembarazar de inmundicias y allanar el monte de basuras del muladar pblico formado en el terreno cedido para la edificacin de la Iglesia y Hospicio8. La descripcin efectuada del solar, as como sus lmites, quedaban expresados de manera pormenorizada en un documento notarial del que damos cuenta:

(...) dixeron aver medido el d[ic]ho sitio que oi esta en planta llana y desmontado el muladar que le ocupaba de muchos aos asta partes mas alto que las murallas. Y que el d[ic]ho sitio por la calle que oi llaman de S[a]n Francisco (...) que atravesaba la muralla que oi es la puerta que sale a la calle de la Carreteria frontero del Convento de S[a]n. F[rancis]co. tomando la medida desde el simiento que parece thenian las tapias de d[ic]ho sitio que es lo que hase frente y fachada tiene treinta y tres varas y por la parte de enfrente de el d[ic]ho sitio tiene trece varas y media de frente y fachada entre la calle de la Ronda y que yba a las casas de Chirinos que oi disen la calle de la Judante la qual esta condenada por estar en su sitio. Y en vara y media de sitio del de las d[ic]has mancebias labrada de nuevo al parecer parte de
7 8

GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 203. A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.

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d[ic]has cassas que quedaron por muerto de Don Roque Martel que hasen esquina a la calle que oi llaman de Canasteros (...) y este sitio testero de treze bar[as] y m[edia] la divide de d[ic]has mansevias d[ic]has cassas y corrales que de pressente posee Juan de Lara maestro de albail v[e]z[ino] desta ciudad por venta q[ue] dise tiene del Convento y religiosos de San Augustin. Y el d[ic]ho sitio de las mancebias desde la pared de la calle Nueba de S[a]n Francisco (...) que es la fachada principal y tiene treinta y tres varas hasta el testero de enfrente que tiene trese varas y media segn ba declarado por las dos calles de la ronda y de la calle que yba a las cassas de Chirinos y callejon que oi disen del Ayudante que esta condenada tiene de largo i fondo por anbas partes noventa y cinco varas. Enpesando suancho desde d[ic]ha treinta y tres varas hasta rematar en la trese y media en la forma que lo demuestran por la linea planta que haran y pondran al pie desta declaracin y diligencia con que todo el dho sitio tiene o doscientas y quarenta varas de quadrado (...)9. Se entiende, a tenor de lo descrito, que la planta del edificio (hospicio e iglesia) era, a todas luces, irregular. En el documento en cuestin se indicaba, adems, que el hermano mayor, Alonso Garca Garcs, y el regidor perpetuo y alguacil mayor, Antonio Nieto de Villegas Espaa, estuvieron en esa fecha en las mancebas pblicas. Este ltimo tom la mano del eclesistico y ambos pasearon hasta que el muncipe le dio la posesin del citado lugar.

A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, fols. 15 y v.

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Ilustracin 41: Plano del complejo de San Julin [CLAVIJO GARCA, A., La iglesiahospital de San Julin de Mlaga: historia y arte, Boletn del Museo Dicoesano de Arte Sacro n 1-2, Universidad, Mlaga, 1981, p. 54]

Veamos, pues, cmo se plasmaba en el papel este evento, de enorme relevancia para la entidad benfico-asistencial:

Alonso Garcia Garces en nombre de la dha hermandad se paseo por el d[ic]ho sittio y mudo algunos ripios y tierra del de una parte a otra y hizo otros actos de posesion y de como la tomaba quieta y pacficamente lo pidio por testimonio y fueron pressentes por testigos Don Cristbal Cavello Don Deonissio Cavello y Don Miguel Moreno Grada y otras muchas personas eclesisticos y seculares vecinos desta ciud[ad]. (...)10.

Los arquitectos iniciaron los cimentos de la iglesia el 4 de julio de 168311. El da 5 del mes siguiente, festividad de Nuestra Seora de las Nieves, se vivi uno de los momentos ms emotivos en la Hermandad con el acto de colocacin de la primera piedra. Pensamos que en la designacin de la fecha tuvo que influir el inters personal del hermano mayor, quedando ligada, para siempre, a la historia de la Hermandad. Recordemos que Alonso Garca
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Ibdem, fols. 16 y v. GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, p. 203.

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Garcs haba nacido en Benaojn y residido entre esta villa y la de Montejaque, resultndole muy familiar esta advocacin de la Virgen en la Serrana de Ronda12. El relato del acontecimiento puede ser narrado gracias a la documentacin conservada en el Archivo de la Santa Caridad de Sevilla. La Hermandad de Mlaga envi a su homnima un escrito, fechado el 17 de agosto de 1683, poniendo de manifiesto lo que se expresa:

(...) el dia de N[uest]ra. S[eo]ra. de Las Nieves, 5 deste mes, se dispuso, poner la primera piedra en la Iglesia de N[uest]ro. Patron San Julian, que se execut aquella tarde, haviendo concurrido con esta noticia, la mayor parte desta Ciudad, y todo el Cabildo eclesistico, la Musica de la Cathedral y la Parrochia delos Santos Martires S[a]n. Ciriaco y Santa Paula, encuyo ambito esta n[uest]ro. Hosp[ita]l. Pusso la primera piedra con comisin del S[e]or. Obispo (que se hallava en S[an]to. Thomas del Mar) el Sr. D[o]n. Alonso Garcia Garzes N[uest]ro. Herm[ano] m[ayo]r., y desde aquel dia se continua en la obra13. lvarez de Linera refera que dicho acto se haba celebrado a las 3 de la tarde y que el obispo Fray Alonso de Santo Toms, al no
El Desierto de Nuestra Seora de las Nieves se localiza en la Sierra de Tolox o de las Nieves, llamada as porque los neveros acudan a recoger el hielo conservado en pozos para transportarlo en acmilas a Granada y Mlaga. El origen religioso de este paraje radica en la aparicin de una imagen de la Virgen a un pastor. Dicha imagen se identifica con la que, actualmente, se venera en la iglesia parroquial de San Agustn de El Burgo. Se trata de una talla pequea de vestir con el Nio y una media luna a sus pies, cuyas caractersticas han permitido a historiadores del Arte datarla a finales del siglo XV. El comienzo del culto a la referida imagen se encuentra documentado desde 1517, fecha en la que haba una ermita con una Virgen que llevaba tal denominacin [RODRGUEZ MARN, F. J. y MORALES FOLGUERA, J. M., El desierto carmelita de Ntra. Sra. de las Nieves en el Burgo (1599/1835), Jbega n 70, Excma. Diputacin, Mlaga, 1990, p. 33]. 13 A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII.
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haber podido asistir, manifest lo siguiente: me alegro del buen suceso de haberse puesto la primera piedra en tal dia que confio ser muy seguido el edificio y continuar Dios el buen deseo14. Al mes siguiente, la Hermandad de la Santa Caridad reciba del cardenal Carpea, protector de la Archicofrada de San Jernimo y vicario del papa Inocencio XI, una bula de agregacin a la citada Archicofrada de Roma15, hacindole partcipe de todas sus Indulgencias, gracias y Jubileos16.

Ilustracin 42: Fotografa del interior de la iglesia de San Jernimo de Roma. Coleccin de Alberto Jess Palomo Cruz

A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 15 El templo fue mandado construir en el siglo XVI por el pontfice Sixto V, quien era oriundo de Croacia. La denominacin de la iglesia proviene del amor y de la devocin que el Papa profesaba desde joven a ese maestro de la Iglesia. [En lnea], <http://www.studiacroatica.com/revistas/101/1010302.htm> [consulta 17-11-2006] Se encuentra enclavada en la Va Tomacelli esquina con Piazza di Rippeta, a escasos metros del Ara Pacis y del Ponte Cavour, por donde discurre el ro Tber. 16 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f.

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La noticia de tal concesin debi ser recibida con agrado por la Junta de Gobierno pero sta tena ante s un reto de suma importancia: la edificacin de la iglesia y del hospicio de San Julin. A finales del ao 1683, se decidi que los trabajos comenzaran por el templo, pero la situacin econmica no era lo idnea que se esperaba. Esto trajo consigo que, el 11 de junio de 1684, se pararan con objeto de concentrar todos los esfuerzos en concluir el albergue, a fin de ahorrar el dinero del alquiler de la casa de calle Convalecientes17. En plena construccin del hospicio, y cuando apenas llevaba dos aos dirigiendo la Hermandad, Alonso Garca Garcs falleca el 17 de abril de 1684, sustituyndole en este cargo el racionero entero de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga, Sebastin de Cceres Chamizo18. Pese a ello, las obras continuaron gracias a las generosas aportaciones pecuniarias de nobles, eclesisticos y comerciantes de la ciudad19. Este hecho tampoco repercuti en las obligaciones que tena la Hermandad de enterrar a sus hermanos20. Por esa misma fecha, la Hermandad entr en pleito con Luis y Diego Martel -propietarios de una casa que lindaba con las

mancebas pblicas- por haber construido, en los terrenos cedidos por el Cabildo secular, un cuarto nuevo con las aguas de los tejados

A.D.E. Caja 110, leg. 28. CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad en Mlaga, 1488/1965, Va Crucis n 10, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1991, p. 23. 19 ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 178. 20 Francisco Barranquero mandaba en su testamento de 26 de noviembre de 1684, que cuando falleciera su cuerpo fuese llevado en las angarillas donde se trasladan a los pobres difuntos por los hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad, a la que perteneca [A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 40, fols. 456 v. y 457].
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y dos ventanas de rejas que daban al sitio donde se iban a fabricar la cocina y las dependencias para el recogimiento de los pobres. En una escritura pblica, fechada el 26 de mayo de 1684, la Hermandad, representada por el hermano mayor Sebastin de Cceres Chamizo y por el capitn Juan de Ahumada, convena con los referidos hermanos Martel que se quedaran con la propiedad del sitio ocupado en las mancebas, que se cerraran las dos ventanas y que quitaran o mudaran las aguas del tejado, as como que pagaran al mayordomo tesorero de la Santa Caridad la suma de 1.000 reales en cuatro aos. Los hermanos de la Caridad tambin exigieron poder colocar los pilares y arcos ciegos que hicieran falta a costa de ambos21. Las obras del hospicio, que marchaban a buen ritmo, se paralizaron el 19 de abril de 1685 por falta de dinero. Al lograrse nuevos fondos, obtenidos del Ayuntamiento y de limosnas de cofrades y de particulares, pudieron ser reanudadas nuevamente22. El hospicio y las cocinas (situadas en la zona del patio interior) se concluyeron en junio de 168523. En un libro de limosnas constaba, por un lado, que, en el ao 1684, los gastos de construccin del albergue ascendieron a 19.721 reales, siendo distribuidos as: 1) Materiales de construccin y carpintera: 10.306 reales. 2) Transportes de materiales: 1.291 reales. 3) Salarios de los maestros de albailera, de oficiales, peones, canteros, maestros de carpintera, oficiales, aserradores y vigilante: 8.124 reales.
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A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fols. 265 v. y 266. A.D.E. Caja 110, leg. 28. 23 ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 180

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Por otro, y en el perodo comprendido entre enero y julio de 1685, se fij en 9.961 reales, repartidos de esta manera: Primer grupo: 4.480 reales. Segundo grupo: 511 reales. Tercer grupo: 5.610 reales24. Estos trabajos fueron dirigidos, a tenor de una informacin aparecida en una escritura fechada el 7 de enero de 1685, por los maestros albailes Juan Ochoa y Juan Aragn, figurando como oficiales de albailera Juan Perea y Andrs Garca25. La estrechez y su irregularidad en el extremo oriental del inmueble se deba a las casas colindantes. Si se contempla la planta del edificio, se aprecia perfectamente que tiene forma trapezoidal. Conforme vayamos acercndonos a la iglesia, el conjunto arquitectnico se ir ensanchando hasta adquirir una forma regular, distinta a la del otro extremo26. El patio interior se presenta con una arcada completa en uno de sus lados, descansando sobre tres columnas de orden toscano. Las diferentes modificaciones producidas en el edificio a lo largo de los siglos, hacen imposible una reconstruccin fidedigna de la primigenia ordenacin de las dependencias. Distintos contratiempos -como por ejemplo, un litigio y una sequa- retrasaron las obras que se llevaban a cabo en las salas de incurables y de cabildos, as como las de la iglesia, dirigidas por los arquitectos Luis de Zea Arellano y Jos Coscojuela27.

A.H.D.M. Leg. 58, pza. 1. Tambin hemos consultado a: ZAMORA BERMDEZ, A., op. cit., p. 79, donde el autor efecta un resumen de los gastos en la construccin del hospicio de San Julin. 25 A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, fol. 14. 26 CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 60. 27 A.D.E. Caja 110, leg. 28.

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La Junta de Gobierno de la Santa Caridad solicit el 10 de noviembre de 1686 a los regidores de la Ciudad fondos para costear las obras, principalmente las de la iglesia28. La Hermandad de la Santa Caridad solicit en 1688 del Cabildo municipal el permiso para tomar media paja de agua29 de la fuente de la Puerta de Buenaventura. Esta peticin se efectuaba al necesitarse el elemento lquido para el alimento de los hospedados y para las obras, no pudindose conseguir con los medios que tena a su alcance. Por ello, se solicitaba la concesin de media paja de agua para que la Hermandad pudiese llevarla al hospicio. Por su parte, el Cabildo secular acord el 29 de noviembre de ese ao que la referida Institucin hiciera por su cuenta una fuente con su pilar frente a la casa del fundador y primer hermano mayor, Alonso Garca Garcs, situada junto a la Puerta de Buenaventura, a fin de que tomara media paja de agua y la pudiera llevar a la casa y hospital para el fin que los cofrades demandaban30. Unos das despus de adoptarse dicho acuerdo, la Hermandad acept, pese a no recogerse en sus Constituciones, la admisin de un buen nmero de nios callejeros abandonados por sus familias, alojndolos en el patio interior, en una dependencia destinada a leera31. El cabildo de hermanos celebrado el da 9 de enero de 1689, aprob pedir limosnas por las calles para que, con lo recaudado, se pudiera destinar a los trabajos de la iglesia32.

Ibdem. La paja de agua era una medida de aforo, que equivala a la decimosexta parte real de agua o poco ms de dos centmetros cbicos por segundo. 30 A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 29 de noviembre de 1688, fols. 257 y 258. 31 A.D.E. Caja 110, leg. 2. 32 A.D.E. Caja 110, leg. 28.
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Al mes siguiente, el asunto de la fuente se volvi a tratar. Los miembros de la Hermandad de la Santa Caridad no haban podido realizar la obra, puesto que el agua del arca no llegaba a la altura de la fuente y del pilar. Ante el impedimento decidieron hacerlo por la parte exterior de la Puerta de Buenaventura para el uso de los hermanos, y por la interior, una fuente pequea para el consumo de los vecinos de esa zona de la ciudad33. La Corporacin local acord, en ltima instancia, que la fuente y el pilar se levantaran intramuros por el bien de los moradores de ese lugar y que los cofrades dieran la altura necesaria para hacerlos frente a la casa del racionero Alonso Garca Garcs34. Los trabajos de construccin de la iglesia debieron estar iniciados en 1689, ya que en el testamento de Ramiro de Villafae, racionero y cofrade de la Hermandad de la Caridad, se especificaba esta circunstancia35. Por este ao, el recin nombrado obispo de Panam, Diego Ladrn de Guevara, cannigo que fue de la Catedral de Mlaga, efectuaba un importante donativo a la fraternidad36. Desde esta ltima fecha hasta 1693, estuvieron suspendidos los trabajos que, afortunadamente, fueron reanudados al obtenerse medios econmicos para darle un nuevo empuje37. En la dcada de los aos 90, se instalaron 24 camas para enfermos incurables en una sala recin construida, cumpliendo as con lo estipulado por el Consistorio malagueo cuando entreg a

A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 18 de febrero de 1689, fols. 333 y v. A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 7 de marzo de 1689, fols. 341 y v. 35 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.781, fols. 172 v. y 173. 36 A.D.E. Caja 110, leg. 28. En el Cabildo de la Catedral de Mlaga celebrado el 25 de enero de 1689, se dio cuenta del nombramiento de Diego Ladrn de Guevara como obispo electo de Panam [A.C.C.M. Lib. 36, fol. 108]. 37 CAMACHO MARTNEZ, R., Mlaga Barroca..., p. 220.
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la Hermandad el terreno donde se levantara el hospicio de San Julin38. El cabildo de hermanos acord por unanimidad el 17 de julio de 1694, que Bernardo de Eslava, obrero mayor de la Hermandad, diese cuenta del avance de la obra. En la citada sesin, el comerciante Antonio Mara Guerrero propuso que se comprara la madera para la cubierta de la iglesia en 470 pesos39. La profesora Rosario Camacho Martnez manifestaba que, en la edificacin de la iglesia, se detectaron varios fallos y, adems, sealaba que, en el cabildo de 12 de junio de 1695, el arquitecto Luis de Zea Arellano40, inform del error cometido por el maestro Miguel Melndez, autor de la traza del templo, al haber fallado en el arco toral. En vista de lo cual, se determin que: (...) se derribe el arco y quede la iglesia firme y hermosa41. En otro cabildo, en el realizado el 14 de agosto de 1695, se informaba de haberse encargado a los arquitectos Luis de Zea y Jos Coscojuela la ejecucin de una obra existente entre la iglesia y el cuerpo del hospicio hasta la cocina, as como la del techo del recinto sagrado y la apertura de los cimientos de un cuarto cercano a ste42. Tras la obra del patio principal se coloc una fuente de mrmol con pila cuadrilobulada sobre pedestal de igual forma, de
ZAMORA BERMDEZ, M., op. cit., p. 181. El mismo autor seala, en la p. 176, que el Ayuntamiento concedi a los hermanos de la Caridad 7.000 maravedes anuales y los rditos de ms de 50 aos con la condicin de que en el establecimiento hospitalario se creara una sala para enfermedades que no tuvieran cura, al no existir en la ciudad ningn nosocomio encargado de tal menester. 39 A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 40 Haba ingresado en la Hermandad el 3 de mayo de 1693 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 37 v.] 41 CAMACHO MARTNEZ, R., op. cit., p. 220. 42 LLORDN SIMN, A., Arquitectos y canteros malagueos..., p. 123.
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la que surge una columna de tambores almohadillados que sostiene la taza sobre la que se alza la cruz de la Hermandad, en cuya base se encuentra esta inscripcin: -Anverso: REGNA/ VITALIGNO/ DEUS/ 1598. -Reverso V.L.D./179743. La fuente fue trasladada del hospital Real al de San Julin, correspondiendo su adaptacin a Jos Coscojuela en 1701. Posteriormente, y como se seala en la leyenda, sera reformada44. Al mismo tiempo que se laboraba en el patio, se haca lo propio en las dependencias del piso superior. Para acceder a esta parte del edificio, se llev a cabo la construccin de dos rampas laterales convergentes en un rellano central para convertirse a continuacin en un solo tramo. Este espacio se cubri con una amplia bveda de can45. En efecto, los hermanos de la Caridad aprobaron en 1695 la traza de lo que an quedaba por concluirse en el edificio. Por ese tiempo, se solicit al comerciante Antonio Mara Guerrero, padre del primer conde de Buenavista, Jos Francisco Guerrero Chavarino, que costeara el enlosado de la iglesia46.
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NOVA/

RESTITUTA/

FORMA/

DE

CAMACHO MARTNEZ, R., op. cit., p. 221. Ibdem, p. 222. 45 CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 60. 46 A.D.E. Caja 110, leg. 1. Parece ser que, por esas fechas, el citado noble realiz unas gestiones para que la Escuela de Cristo (fundada en Mlaga por el obispo Fray Alonso de Santo Toms, cuya misin consista en organizar actos religiosos y retiros espirituales) pasara del hospital de Santo Toms a San Julin [A.D.E. Caja 331, DAZ DE ESCOVAR, N., El Hospital de Santo Tom; SANTOS ARREBOLA, M. S., La Mlaga ilustrada y los filipenses, Universidad, Mlaga, 1990, p. 56]. Con el paso de los aos, la Escuela perdi el esplendor obtenido al no cumplir sus objetivos. Ello trajo consigo la intervencin de su nieto, Antonio Toms Guerrero Coronado, segundo conde de Buenavista, quien mand construir un edificio dividido por dos partes: una, formada por una capilla subterrnea, donde se trasladara la Escuela de Cristo y otra, la iglesia, dedicada a San Felipe Neri, como santo Titular de la referida Escuela [SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit., pp. 56 y 57. Para una mayor informacin sobre la familia Guerrero, recomendamos la consulta de: ALFONSO SANTORIO, P.,

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Ilustracin 43: Cruz situada en la fuente del patio principal, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

A pesar de este tipo de peticiones de la Hermandad, las obras del hospital y de la iglesia continuaban realizndose en julio de 169547. En el mes de octubre, la Hermandad ya se reuna en la sala de cabildos. El honor de inaugurarla lo tuvo la Junta de Gobierno presidida por Juan de Pedregal Figueroa y formada por: Luis de Zea Arellano, alcalde antiguo; Gabriel de Cabrera, alcalde moderno; Martn Fernndez Peisal, tesorero; Juan del Moral Pacheco, secretario; Lope de Amburze, contador; Antonio Snchez Serrano, fiscal48.
La nobleza titulada malaguea en la crisis de 1741, Excma. Diputacin, Mlaga, 1997]. 47 A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa, leg. 2.185, fol. 891 v. 48 Ibdem, fols. 1384 y 1385 v.

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Las tareas de embellecimiento del exterior de la iglesia se concluyeron a finales de 1695 y las del interior quedaron paralizadas hasta marzo de 1696, al no disponerse de ms fondos49. En el cabildo de hermanos celebrado el 17 de marzo de 1697, Luis de Zea Arellano present un proyecto de bveda con nichos debajo de la capilla mayor. Jos Luis lvarez de Linera Duarte desconoca la fecha de inicio y terminacin del panten al carecer de los libros de actas de ese tiempo. No obstante, destacaba que los constructores de la iglesia dedicaron un lugar apropiado para la custodia de los huesos de sus cofrades50. Fue l mismo quien describi la cripta, que conoci a comienzos del siglo XX, de este modo:

(...) tiene su entrada al lado derecho del Altar del Salon por medio de una trampa de madera, imitando en su pintura el enlosado blanco y azul de la Capilla. Bjase por dos tramos de escalera abovedada de amplios, gruesos y slidos peldaos: el piso est revestido con grandes ladrillos cuadrados. A la cabecera existi un altar (hoy convertido en ruinoso poyete) situado entre los dos ventanillos de desahogo que abren la Calle de San Julian. El Panten es cuadrilongo, contiene 32 nichos numerados, formando tres hileras y adornados con atributos fnebres. En la pared opuesta al altar aparece, pintada de negro, una cortina manera de dosel, cobijando bajo sus pliegues vestigios de una inscripcin semiborrada por la humedad, que relata la restauracin de la bveda, hecha expensas de un Hermano. Dos nichos ostentan, encerrando las cenizas del
CAMACHO MARTNEZ, R., op. cit., p. 220. A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.
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Dean Don Antonio Corrales Luque y las de Doa Maria Casini: de los dems, unos estan tabicados y sin rotular, ignorndose si contienen huesos, y otros abiertos, bien porque no se hubieran utilizado porque de ellos se hubiesen extraido los restos para reunirlos en uno modo de osario general. Los restos de algunos Hermanos, bienhechores de la Casa, descansan en el Panten como premio y recompensa la memoria por ellos dejada51. El 27 de mayo de 1697, se estrenaba la solera del templo, cuyo importe ascenda a 1.000 pesos. Y el 14 de julio, Luis de Godoy, hermano de la Santa Caridad, regalaba un magnfico lienzo de Los desposorios de Nuestra Seora, obra del pintor Cornelio de Vos, para que fuese colocado en uno de los retablos de la iglesia de San Julin52. A principios de 1698, se hizo cargo del tramo final de las obras del templo Jos de Coscojuela, dado que De Zea Arellano se vio obligado a efectuar un viaje53. En el cabildo de 9 de noviembre de ese mismo ao, el hermano mayor, el cannigo de la Catedral Juan de Pedregal Figueroa, comunicaba a los miembros de la Corporacin que la consagracin de la iglesia se efectuara el da 21 de enero de 1699,

Ibdem. Hoy da en la cripta quedan algunos restos humanos, como pudimos verificar en junio de 2008; sin embargo, los despojos de los ajusticiados, que eran depositados en las zanjas de la capilla del Santo Cristo del Consuelo, fueron exhumados en los aos ochenta del siglo XX, con motivo de unas obras de remodelacin del edificio para que la Agrupacin de Cofradas estableciera su sede administrativa. 52 A.D.E. Caja 110, leg. 1. Cornelio de Vos pintor flamenco, nacido en Hulst (1585) y muerto Amberes (1651). Discpulo de David Remeeus y amigo de Snyders y Van Dyck. Cultiv el retrato y los asuntos religiosos. 53 CAMACHO MARTNEZ, R., op. cit., p. 220.

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ya que, el da 28 de ese mes, festividad de San Julin, el obispo Bartolom Espejo y Cisneros, no poda asistir54.

Ilustracin 44: Escaleras de acceso al primer piso del patio principal, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

En la reunin mantenida por los componentes del Cabildo Catedral el 25 de noviembre de 1698, el Den inform a los presentes de que la iglesia del hospital de San Julin estaba concluida, recalcando especialmente la determinacin de la Hermandad de la Santa Caridad de realizar la fiesta de la bendicin y consagracin del templo el da 21 de enero de 1699, para acabar el octavario el da del santo. El cuerpo capitular acord asistir y, a la vez, propuso que el cannigo Juan Severino Jurado fuese el encargado de predicar la primera de las funciones religiosas55.
A.D.E. Caja 110, leg. 1. A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 21 de noviembre de 1698, fols. 290 y v.
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La Hermandad tambin comunic el acontecimiento que se avecinaba al Cabildo secular. En la Institucin municipal se ley un memorial el da 12 de diciembre de 1698, enviado por el hermano mayor Juan de Pedregal Figueroa, noticiando haber acabado la construccin de la iglesia y la colocacin del santo con fiesta solemne de octava, al tiempo que solicitaba del corregidor:

(...) sea de seguir de onrrar la hermandad autorizando a su cuidado la fiesta del dia octabo como lo ha hecho en semejantes fiestas en que la hermandad rescivira particular merced de la grandesa de V[uestra]s[eora] que n[uest]ro S[eo]r. g[uar]de. los muchos a[o]s. que puede (...)56. Conforme se acercaba la fecha de la inauguracin del nuevo templo, el Den de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga propuso, dado que el mircoles 21 de enero el Cabildo eclesistico celebrara la primera fiesta de la dedicacin a San Julin, se determinara cmo se habra de ir y cunto se dara de limosna para el festejo. Los cannigos del Cabildo acordaron que una dignidad eclesistica oficiara la misa y que, con bonetes y manteos, se saliera en coches desde la Iglesia Mayor, contndose tambin con la

presencia del Obispo, muy interesado en asistir. Igualmente, se aprobaba la libranza de 50 monedas de ocho para cera y fuegos artificiales y la comida de pobres incurables existentes en el hospital, sirvindola los cannigos Juan de Viera Lugo y Juan de Pedregal en nombre del Cabildo57.

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A.M.M. Lib. 106, aa. cc. de 25 de noviembre de 1698, fols. 193 y v. A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 19 de enero de 1699, fols. 301-302.

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Ilustracin 45: Detalle de la escultura de San Julin, situada en la fachada principal de la iglesia [Foto: A.C.R.]

Bendecido el templo, la Hermandad escribi a su homnima de Sevilla para comunicarle este evento y, adems, requerirle informacin de cmo se haba de administrar los santos sacramentos en esa Casa. En las actas del cabildo ordinario celebrado por la Hermandad de la Santa Caridad de la ciudad del Betis el 14 de marzo de 1699, se plasmaba lo que exponemos textualmente:

(...) se vio su carta de V[uestras]m[ercede]s, sumam[en]te, Gustosos p[o]r La notizia que se sirven participarnos de tener Ya colocado en su nueba Iglesia, y a n[uest]ro, S[eo]r, Sacramentt[a]do, que reberentes adoramos, y
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damos a V[uestras]m[ercede]s, mill enorabuena de que ayan logrado tan feliz, para vien desa S[an]ta, Herm[anda]d. y tan principal consuelo de n[uest]ros, muy amados herm[ano]s Los Pobres, siendo muy correspondiente al cordial amor Y attenzion que siempre Les emos profesado, La queemos devido a V[uestras]m[ercede]s en el cuidado de noticiarnos nueba de ttanto alvorosso, N[uest]ro S[e]or. de a v[uestras]m[ercede]s el premio Y s[an]to, Celo que se nezessita para venerar, servir y adorar tan Alta Majestad, En lo que toca a Administrar Los s[an]tos. sacramentos en n[uest]ra s[an]ta. cassa e hospital, ass por devozion como p[o]r. nezed[idad], toca y pertenese a Los Parrochos del sagra[rio] desta s[an]ta Iglesia Metrop[olita]na En cuya Jurisdiccin esta la n[uest]ra, y de cuya custodia en q[ue] su divina Mag[esta]d. esta colocado tiene una llave el Cura mas antiguo de d[ic]ho sagra[rio] de que para lo contra[rio] no tenemos previlejio, si vien por ser tan crecido El num[ero] de emfermos Impedidos que mantiene en sus emfermerias esta S[an]ta. Cassa (que oy llega a 200) sin los que recoje en su hospicio, y estar N[uest]ro Hospital extramu[ro]s y los cassos repentinos que de hordin[ario] acaesen, se permite que los Capellanes del, administren Entales ocasiones Los Sacram[en]tos, del vehuristia Y s[an]tos. olios, ques quanto podemos responder a v[uestras]m[ercede]s. q[uie]n. nos tendra siempre con el afecto e igual correspondiencia que pide N[uest]ra Union y Confrattern[ida]d. (...)58.

A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1699/1719), t 7, s/f. Esta misma noticia se encuentra plasmada en un escrito enviado por la Hermandad hispalense a la malacitana [A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20].

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Ilustracin 46: Detalle del altar mayor de la iglesia de San Julin, antes de la Guerra Civil [Foto: Juan Temboury]

Con la apertura de la iglesia al culto no concluiran del todo los trabajos del edificio, puesto que en el hospital y en el claustro del patio principal se extenderan hasta el ao 1700, siendo dirigidos por Jos de Coscojuela59. Pese a ello, comenzaran a surgir las primeras peticiones de los hermanos para ser enterrados en el edificio. El matrimonio formado por el jurado Diego de Velasco y Juana de Toro mandaba en su testamento otorgado el da 3 de junio de 1699, que sus cuerpos fueran sepultados en la iglesia de San

VV. AA., [Coord. y dtora. CAMACHO MARTNEZ, R.], Gua histrico-artstica de Mlaga, Arguval, Mlaga, 1997, p. 271.

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Julin, siendo l amortajado con el hbito de San Francisco y ella con el de trinitarios descalzos60. Ahora, exponemos la referencia efectuada de la iglesia de San Julin por el viajero Antonio Ponz, en su visita a Mlaga en el siglo XVIII; y la descripcin del templo por el profesor Agustn Clavijo Garca, a principios de los aos ochenta del siglo XX. El primero, deca que:

De buena y sencilla arquitectura se encuentra poco. Lo mejor (...) son: las iglesias de las Recoletas, la de San Julin y tambin lo es la que los Jesuitas tuvieron61. El segundo, describa el estilo y las caractersticas arquitectnicas as:

Al exterior pueden apreciarse tres fachadas: la primera y principal, correspondiente al lado de la epstola de la iglesia, la segunda ms simple aunque de cierto inters artstico, es la de los pies de la iglesia, y la tercera, es la que corresponde a la cabecera del templo, de concepcin ms sencilla, sin apenas resaltes y motivos artsticos. La primera de ellas es la que aparece hacia la calle Nosquera. Se trata de una pared lisa de hiladas de ladrillos revestidos al exterior por un paramento de argamasa de color ocre claro, reforzada en sus ngulos por grandes sillares regulares de piedra en forma de tizn. Cuatro amplios ventanales en su parte superior, junto con la portada desplazada ilgicamente hacia la izquierda de la fachada,
A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 46, vol. 1, fols. 333-337. 61 PONZ, A., Viaje de Espaa, Madrid, 1778, edicin facsmil 1947, t XVIII, carta V, p. 1.634.
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constituyen los vanos de la misma. Los ventanales, cuatro en total, responden a los lunetos de la bveda del templo. La portada concentra la atencin por su mayor inters artstico. En realidad, se trata de un retablo en piedra estructurado en dos cuerpos o pisos. El inferior presenta un gran arco de medio punto en el centro que enmarca la puerta de entrada, concebida con una carpintera sencilla de estilo castellano, a base de grandes cuarterones. A ambos lados aparecen sendas hornacinas con ancho basamento saliente y venera como remate en la parte superior, flanqueadas por dos artsticas columnas de orden compuesto, con fustes de estras cambiantes en su parte central siguiendo el mismo esquema que las de la Catedral malaguea (...) Estas cuatro columnas descansan a su vez sobre pedestales corridos de slidos sillares. El segundo cuerpo de la portada se ordena en torno a una elegante hornacina, en su parte central, en la que se encuentra la escultura de bulto del titular de la Hermandad: el obispo San Julin, figura arcaizante, concebida con cierta rigidez y solemnidad, vista de frente, revestido con los habituales ternos litrgicos propios de su condicin de prelado (alba, casulla y tiara), y cogiendo entre sus manos una alargada cruz plana (...). Se remata este segundo cuerpo con un gran frontn curvilneo. El paso de un cuerpo a otro, se realiza como es habitual en estas portadas, a travs de dos grandes volutas o roleos. Es llamativo, ms por la novedad que por su valor artstico, la serie de elementos decorativos geomtricos a base de pirmides y bolas que aparecen en el segundo piso, directo recuerdo escurialense en el barroco malagueo. Portada, en fin, de gran sobriedad y elegancia, con un buen ajustado equilibrio de volmenes arquitectnicos y elementos decorativos ms propia del siglo XVI que del pleno Barroco en que se ejecuta. La segunda fachada se alinea a
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lo largo de la calle llamada <Muro de San Julin>. Presenta dos sencillas portadas. Una primera correspondiente a los pies de la iglesia, formada por un arco de medio punto enmarcado por un alfil que a su vez est formado por dos pilastras toscanas que soportan un modesto entablamento a base de arquitrabe, friso y cornisa. En general, esta portada se concibe a manera de arco de triunfo de un solo vano a base de sillares ptreos bien delimitados. Se encuentra, en la actualidad, tapiada. Cerca de sta, existe otra portada que da acceso al Hospital. Se estructura con una simple puerta adintelada, rematada por un segundo cuerpo rectangular rematado por un frontn triangular no completo, en cuyo centro aparece una cruz de nudos, smbolo de la <Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo>. La unin con el cuerpo bajo se lleva a cabo mediante dos grandes volutas de yeseras. Esta entrada al Hospital se completa con dos grandes balcones que equilibra el conjunto de la fachada. Todo el resto de la misma se organiza de una manera irregular con ventanas distribuidas sin aparente orden y una pequea puerta al final que corresponde con el ltimo patio de forma irregular. La tercera y ltima fachada, la que corresponde a la cabecera de la Iglesia, slo presenta inters la modesta espadaa de un solo vano con arco de medio punto, rematada por un frontn triangular (...). La Iglesia es de una sola nave, organizndose a base de una planta regular, tipo cajn, cubierta con dos clases de bvedas: de medio can con lunetos, para la nave en s, y de arista para el presbiterio. Slo los lunetos de la parte de la epstola, (...) los que dan a la calle Nosquera, poseen ventanas, que iluminan la iglesia en sentido lateral. Una serie de moldurajes geomtricos que destacan las partes terminales de los distintos planos son los nicos motivos decorativos de la bveda. Un arco toral
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separa las dos bvedas, cuya misin principal es destacar el espacio presbiterial donde se ubica el Altar mayor. Aparece tambin un gran cornisamiento que, recorriendo toda la Iglesia, separa el comienzo del arranque de la bveda de los parmetros murales, recorridos por seis grandes pilastras que se destacan de una manera acusada y en cuyos espacios se ordenan sendos altares laterales rematados en medio punto62.

Ilustracin 47: Perspectiva de la iglesia de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX. [Foto: Juan Temboury]

62

CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., pp. 53-56.

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2.- LAS DONACIONES RECIBIDAS POR LOS SUCESORES DE ALONSO GARCA GARCS Despus de la muerte de Alonso Garca Garcs en 1684, primer hermano mayor tras la renovacin de la Hermandad de la Santa Caridad, le sustituy el racionero y comisario del Santo Oficio Sebastin de Cceres Chamizo63, quien al ejercer de alcalde antiguo en la Junta de Gobierno estaba obligado por las Reglas de la Institucin a desempear el cargo interinamente hasta la celebracin del cabildo de elecciones64. En efecto, en la Pascua de Pentecosts de 1684 tuvo lugar la reunin de los cofrades, quienes nombraron hermano mayor al tambin comisario del Santo Oficio, Francisco de Alvarado. A ste le sucedi en 1685 el chantre de la Catedral Antonio Vicentelo Silva. Al ao siguiente, Bernardo Eslava lo reemplazaba al frente de la Corporacin y, en 1687, volva a salir elegido Francisco de Alvarado, quien la presidi hasta 1688. A partir de esa fecha, Jos Toms de Ezpeleta Gari, caballero de hbito de la Orden de Santiago, se hizo cargo de la Cofrada y permaneci tres aos al frente de ella65. Bernardo Eslava retom la direccin de la misma en 1691, sucedindole el capitn de
Fue enterrado el 9 de enero de 1695 en la Santa Iglesia Catedral de Mlaga y dej dispuesto ante el escribano pblico Francisco Garca Caldern que se oficiaran 200 misas ordinarias y 50 de almas, no dejando memoria, capellana ni otra obra pa [A.H.D.M. Leg. 622, pza. 5, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 5 (1687/1707), fol. 102 v.]. 64 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 20 v. 65 Conocemos algunos datos genealgicos de Jos Toms de Ezpeleta Gari al ser pretendiente del hbito de la Orden del Seor Santiago. Fueron sus padres Bernardo de Ezpeleta, natural de la villa de Pontevedra en Galicia, y Mara Gari, nacida en el presidio de Larache en frica, donde su progenitor Toms Gari, oriundo de la ciudad de Cartagena del reino de Murcia, serva de ayudante de sargento mayor, aunque aos ms tarde llegara a convertirse en capitn de la Armada. El nacimiento de Jos Toms en El Puerto de Santa Mara fue debido a que su madre circunstancialmente estaba de paso, al estar su padre de capitn de la galera San Pedro. La concesin del ttulo de caballero de la Orden se produjo en 1683, aprobndolo as el rey Carlos II [A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Expte. 4.946].
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Infantera Alonso Rentero de la Fuente en 1693, y a ste el cannigo Juan de Pedregal Figueroa en 1695, cuyo gobierno se extendi hasta 1721, como veremos ms adelante66. Los citados hermanos mayores o presidentes tuvieron como principal objetivo que las obras que se llevaban a cabo en el complejo monumental de San Julin no sufrieran parones significativos, para que as no se demorase su conclusin. Juan de Pedregal Figueroa tuvo el privilegio de ver acabados los trabajos que quedaban pendientes en el edificio y en la iglesia, as como de vivir la consagracin del templo. Durante este tiempo, se recibi de cofrades y benefactores donativos y bienes que ayudaron al sustento de los pobres asilados y a la edificacin de la iglesia. Por desgracia, la ausencia de libros de cabildos, contadura y tesorera de esta etapa, impide que podamos profundizar sobre la cuestin y hace que slo facilitemos la identidad de algunos de los hermanos y fieles localizados en la documentacin consultada.

Ilustracin 48: Extracto del testamento de Ramiro de Villafae [A.H.P.M.]

66

CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23.

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TABLA 9

AO

DONANTE

OBSERVACIN En el testamento mand que su cuerpo fuese sepultado en la capilla de la Virgen de los Reyes de la Catedral y nombr heredera universal de todos sus bienes a la Hermandad para que se emplearan en la fbrica de la iglesia. Solicit a sus albaceas que colocaran en el oratorio de San Julin, mientras se construa la iglesia, un cuadro de Nuestra Seora con su Hijo y San Jos y un ngel. Finalizada la obra, la pintura se instalara en uno de los altares que se hicieran67. Dispuso en su testamento que se diera pan amasado a los pobres del hospicio de San Julin68. Dej una casa en calle Mosquera69. Declararon en un documento que cuando fallecieran se repartiera a la Santa Caridad, de la que eran miembros, la cantidad de 100 reales de velln70. Dej en su testamento 200 reales de limosna71. Mand que se entregaran de sus bienes 100 reales para ayudar a la obra del hospital de San Julin72. Destin 200 reales a la obra de la iglesia de San Julin73.

27 de abril de Ramiro Villafae, 1689 prebendado de la Catedral y hermano de la Santa Caridad

2 de julio de Francisco Magro Rentero, 1689 familiar del Santo Oficio 1689 Josefa Moreno, viuda de Gabriel Snchez 13 de febrero Juan Gonzlez de Castro y de 1690 Mara Pelez de Acua

Diciembre de El capitn Jos Fernndez 1691 de Arjona, cofrade de la Hermandad 6 de Julin de Carrin septiembre de 1692 17 de abril de El presbtero Bernardo 1694 Verdugo
67 68

A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.781, fols. 169-173 v. A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 41, vol. 2, fols. 132-134. 69 A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital, y hospicio de Pobres incurables de la herm[anda]d; de la S[an]ta. Charidad de nuestro Seor Jesucristo zita en este hospital del S[eo]r. San Julian el qual se forma en el ao de 1730, fol. 4. 70 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 42, vol. 1, fols. 61-64. 71 A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.183, s/f. 72 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 42, vol. 3, fols. 103-105. 73 A.D.E. Caja 110, leg. 28.

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AO DONANTE OBSERVACIN 22 de julio de Blanca Mara Mucio, Expres en una escritura que la 1695 monja profesa del mitad de los rditos que convento de San Bernardo importaran sus bienes, los dejaba como limosna para que se emplearan en la obra del hospital e iglesia de San Julin74. 1697 Antonio de Martos Dej escrito que la Hermandad Argamasilla, presbtero de cobrara unas cantidades que se le la villa de lora adeudaban por los rditos de unas memorias de cuando fue sacerdote en la villa de Casabermeja en 1692, para ayudar a los gastos de la iglesia75. 12 de julio de Juan del Moral Pacheco Entregaba a los pobres incurables 1698 de la Santa Caridad una arroba76 de dulces77. 1698 Mara Carrafa o Carrera Don una casa en la placeta del Veedor para que, con el capital obtenido de su venta, fuese destinado a la finalizacin del templo78. Ms adelante, donara otra, en la calle Santo Domingo n 1979.

Finalmente, informamos, aunque el apunte se salga de la lnea expositiva, de que Esteban Martn Varejn fund una capellana el 2 de diciembre de 1684, para que en la iglesia se celebraran 100 misas por los pobres del hospicio durante los domingos y festivos del ao. La dot con 2.000 ducados de sus bienes y subray que el capelln pagara anualmente 33 reales de

A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.185, fols. 890 y 891 v. 75 A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.187, s/f. 76 Es un peso equivalente a 11 kilogramos y 502 gramos. 77 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 46, vol. 1, fols. 159-160 v. 78 A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 56; A.D.E. Caja 110, leg. 1. 79 A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 80; A.H.D.M. Leg. 48, pza. 1.

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velln para los gastos de las sagradas formas, vino, cera y ornamentos80.

3.- JUAN NIO DE GUEVARA, ARTFICE DEL PROGRAMA PICTRICO DE LA IGLESIA DE SAN JULIN 3.1.- Aspectos biogrficos de Juan Nio de Guevara

La pintura barroca malaguea tuvo, en la segunda mitad del siglo XVII, un nombre propio, el de Juan Nio de Guevara. Si bien, ha sido objeto de crticas por algunos entendidos en Arte que lo calificaron de figura de segundo rango81, otros, sin embargo, elogiaron su obra que, en los ltimos veinte aos, ha despertado inters en ambientes acadmicos, llevndose a cabo estudios sobre la vida y obra del pintor82. Naci el 8 de febrero de 1632 en Madrid y fueron sus padres Luis Nio Ladrn de Guevara y Mariana Enrquez83. Luis Nio, padre del artista, fue protegido del franciscano Antonio Enrquez de Porres de Guzmn quien, en 1634, ocup la sede episcopal
80 81

A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 77. SNCHEZ-MESA MARTN, D., El Arte del Barroco, en Historia del Arte en Andaluca, vol. III, Sevilla, 1991, p. 442. 82 Vanse los de: CLAVIJO GARCA, A., Un pintor del siglo XVII: Juan Nio de Guevara, Jbega n 5, Excma. Diputacin, Mlaga, 1974, pp. 75-96; CLAVIJO GARCA, A., La pintura del Renacimiento y del Barroco en Mlaga, t III, Granada, 1984, pp. 875-891. El Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Mlaga, dirigido por la profesora Rosario Camacho Martnez, no quiso dejar pasar la efemride del III Centenario de la muerte de Juan Nio de Guevara (1698/1998), publicando una monografa del pintor realizada por el profesor Agustn Clavijo Garca (1944/88), fecha en la que se cumpla diez aos, precisamente, de su desaparicin. Con buen criterio y acierto, se decidi editar la obra titulada: Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII; CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., op. cit., pp. 27-48. 83 PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., El museo pictrico y Escala ptica, Poseidon, Buenos Aires, 1944, p. 1074.

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malacitana84. La familia Nio se traslad, junto al Obispo, a la ciudad del Guadalmedina85. Aos despus, Fray Antonio Enrquez era nombrado virrey y capitn general en Aragn86, eligiendo al progenitor de nuestro personaje Guardia de Palacio y Caballerizo Mayor, suponiendo una nueva mudanza a principios de los aos cuarenta87. A la edad de 12 aos, y ya en Mlaga, Juan Nio de Guevara ingresa en el taller de Miguel Manrique, otra destacada figura de la pintura malaguea en la primera mitad de siglo, nacido en Flandes y discpulo de Pedro Pablo Rubens. Se convierte en aprendiz del artista flamenco hasta su muerte, acaecida en 164788. El hallazgo de la carta de maestra (buscada, tanto por el erudito agustino Andrs Llordn, como por el profesor Agustn Clavijo en el Archivo de Protocolos Notariales de Mlaga) ha sido posible gracias a la intensa labor investigadora de la profesora Mara Encarnacin Cabello Daz, quien la hall en la escribana de Juan Hidalgo de Vargas (el Mayor). La carta de maestra o contrato de aprendizaje nos muestra las condiciones por las cuales el pintor Miguel Manrique maestro en el arte de pintar en dibujo y todo arte89, se compromete a ensear dicho arte a Juan Nio. Se trata, por tanto, de una escritura de contratacin entre dos partes convenidas. Desde un punto de vista actual, el contrato de aprendizaje representa una institucin en crisis90, especialmente en el plano
84 85

MONDJAR CUMPIN, F., S. J., op. cit., p. 236. SNCHEZ-MESA MARTN, D., op. cit., p. 442. 86 MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., p. 239. 87 LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., p. 211. 88 Ibdem, p. 130. 89 A.H.P.M. Escribana de Juan Hidalgo de Vargas, leg. 1.570, fol. 61. 90 CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., op. cit. p. 31.

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jurdico. Sin embargo, es indiscutible su persistencia, a lo largo de los aos, como nica forma de enseanza dirigida a los menores de edad. Lo que, en un principio, constitua una manera de educacin o formacin en un oficio dentro del mbito familiar, va a ir evolucionando, a travs de la historia, hasta llegar a la Edad Moderna, en la que se consolidan las relaciones del aprendiz con el maestro, establecindose normas por escrito:

el contrato, concluido de esta forma y ante escribano, se archiva en los protocolos del notario, si intervino, depositndose una copia del mismo en los de la Corporacin, al mismo tiempo que el menor quedaba inscrito en el registro del sndico91.

Normalmente era la figura paterna (la materna, en su defecto) o el tutor quien pactaba con el maestro la enseanza que haba de recibir el alumno, la duracin de la misma y la retribucin correspondiente al enseante. Todo ello tena lugar ante escribano pblico, como ya se ha dicho, y en presencia de testigos. Gran parte de los datos biogrficos que conocemos sobre Nio de Guevara, fueron aportados, de forma casi coetnea, por el historiador, viajero y artista cordobs Antonio Palomino de Castro y Velasco, quien relata que fue Fray Antonio Enrquez de Porres, obispo de Mlaga y protector del pintor, el que habl de sus dotes:

a el Capitn Don Miguel Manrique, natural de Flandes y discpulo de Rubens, para que lo recibiera en su escuela, como lo hizo, y fu con
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PRADOS DE REYES, F. J., El contrato de aprendizaje, Universidad, Granada, 1979, p. 1.

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quien tuvo los primeros principios, con muy lucidas muestras de adelantamiento92. La mencionada escuela o taller de Manrique estaba situada, segn el P. Llordn, al lado del Horno de la Caridad. Esta suposicin est basada en el hecho de que la vivienda del pintor apareca fijada detrs del convento de San Agustn, por lo cual, este segundo domicilio lo utilizara como academia, almacn o tienda. As en la escritura de arrendamiento, consta lo siguiente:

(...) Miguel Manrrique vecino desta ciudad de Malaga otorgo que rrescivo en arrendamiento de Marcos de Peavera behedor y contador por su magestad en esta ciudad de sus rreales armadas y fronteras unas cassas pequea frente de las ventanas una cassa prinsipal de don Julio Villoslada junto al horno de la Caridad (...)93. Casi siempre, la edad ms adecuada para ser contratado

como aprendiz, oscilaba entre los doce y los diecisis aos, aunque no hubiera ni un mnimo ni un mximo para la admisin. Contaba Juan Nio, efectivamente, doce aos de edad, cuando se estipula el contrato: edad por otra parte muy propicia y la que de ordinario elegan los padres de los alumnos para poner a stos con un maestro que le enseara el oficio94. Pues bien, Miguel Manrique se compromete a ensear al muchacho a mezclar los colores durante el espacio de tres aos, que empezaran a contar desde la fecha del escrito, 7 de mayo de 1644.

92 93

PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., op. cit., pp. 1074 y 1075. A.H.P.M. Escribana de Martn Delgado, leg. 1.362, fol. 60. 94 LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., p. 213.

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Finalizados los cuales, habra de reconocerse ya la maestra del alumno para poder pintar:

(...) cualquier lienzo cuadro o retrato de cualquier pintura dibujo o dechado (muestra o modelo que tienen presente los pintores para imitar) que vea perfectamente de manera que lo pueda pintar a vista (...) de cualquier manera (...)95. En caso contrario, es decir, si el discpulo no alcanzase la perfeccin, sera enviado a Madrid o a Sevilla, donde otros buenos pintores terminaran su enseanza, corriendo los gastos a costa de Manrique. La liquidacin de los mismos se realizara segn lo dicho verbalmente por Luis Nio, sin que fuesen necesarias otras pruebas jurdicamente exigibles: (...) y para liquidacin de ello baste la declaracin del dicho don Luis Nio sin otra prueba aunque de derecho se requiera porque de ella le relevo (...)96. El plazo de tres aos de aprendizaje se ampliara si hubiera fallos por parte del discpulo, al que no se le ocupara en otra labor que no fuera la de aprender el oficio. En la ltima parte de la escritura se trata, especialmente, el tema econmico. Los honorarios de los maestros solan ser en forma mixta (en moneda y en especie), pero en Mlaga se pagaba el salario de los maestros siempre en dinero, sin que se contemple la posibilidad del sistema mixto97.

95 96

A.H.P.M. Escribana de Juan Hidalgo de Vargas, leg. 1.570, fol. 261. Ibdem, fol. 261 v. 97 LPEZ BELTRN, M. T., op. cit., p. 49.

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Llama la atencin el hecho de que en la retribucin de Manrique se incida, nicamente, en el gasto efectuado en los colores que el discpulo utilizara, y no as en la enseanza:

y por los colores que el dicho don Juan ha de gastar en aprender el dicho su padre que est presente me ha de dar y pagar ciento y cincuenta ducados en velln (...)98.

Andando el tiempo, el discpulo, convertido ya en pintor de renombre, se significara, sobre todo, por el uso del color, demostrando as la herencia flamenca recibida de su maestro. Con Manrique lleg a Mlaga una explosin de colorido que vino a contrastar con la uniforme y rutinaria pintura existente, entonces, en la ciudad. Este uso del color quedara para siempre impregnado en la obra de Nio de Guevara, quien, ante todo, empleara colores primarios como el rojo, el azul y el amarillo-ocre:

As, lo atrayente del rojo intenso y directo en la produccin de Juan Nio, cargado en algunas ocasiones de valores plsticos y expresivos, salva en muchos casos, las deficiencias de composicin y de dibujo que se observan en su obra99. Lo habitual, en este tipo de contratos, era que el pago se hiciera fraccionado en dos o tres plazos:

98 99

A.H.P.M. Escribana de Juan Hidalgo de Vargas, leg. 1.570, fol. 262. CLAVIJO GARCA, A., Un pintor del siglo XVII..., p. 65.

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el primer plazo, en el momento de firmarse el contrato (...) el segundo plazo, se pagaba cuando el pupilo iba adquiriendo algunos conocimientos (...) y el tercer plazo, que en ms de un caso deba originar conflictos por lo dificultoso que resultaba fijar el trmino de la instruccin, se pagaba cuando el mozo hubiera aprendido los contenidos de la enseanza estipulada en el contrato (...)100. Luis Nio se comprometa a pagar 150 ducados de velln, en plazos de 50 cada ao, pagaderos en Navidad y en San Juan. Como la escritura se firma el da 7 de mayo, prximo, relativamente, a la festividad de San Juan Bautista (24 de junio), Manrique afirma haber recibido ya 25 ducados en dinero contante y sonante: in pecunia numerata101, as se nos confirma la aseveracin anterior sobre la ausencia del sistema de pago mixto en Mlaga. Ambas partes finalizan la escritura aceptando las condiciones del contrato con la garanta de sus personas y bienes. El carcter jurdico del documento se certifica con la

presencia de tres testigos: Juan Flix, Juan Bautista Gonzlez y Guillermo Bandeel102 y con la rbrica de las dos partes junto con la del escribano pblico, Juan Hidalgo. La fecha del documento, como se ha dicho anteriormente, es la del da 7 de mayo de 1644; los tres aos del aprendizaje se

100

LPEZ BELTRN, M. T., op. cit., pp. 49 y 50; tambin en: OLIVA MARRALPEZ, A., La relacin de aprendizaje a travs de los contratos del Archivo de Protocolo de Mlaga, Granada, 1954. 101 Segn el Derecho justinianeo, el precio debe reunir las siguientes condiciones: ser verum, es decir, efectivo; certum, o sea, conocido o determinado con anterioridad; in pecunia numerata, o lo que es lo mismo, en dinero; e instum, justo [ARIAS RAMOS, J., Derecho Romano, t II, Madrid, 1972, pp. 613 y 614] 102 A veces, los testigos pertenecan al gremio del maestro, como se constata en la escribana de Pedro Ballesteros, legajo 1.546, fol. 5, en el que se verifica la afirmacin de que Guillermo Bandeel era maestro de pintor.

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cumpliran, por tanto, el mismo 7 de mayo de 1647. Dice textualmente el P. Llordn:

Ya sabemos que Manrique, joven an, aplaudido y estimado de todos, experiment sntomas de gravedad en su salud corporal y otorg testamento el da 8 de mayo de 1647. Cuatro das despus bajaba su cuerpo al sepulcro, enterrndose en el convento de San Agustn de esta ciudad, al lado de su padre103.

Las casualidades de la vida hicieron que Nio de Guevara llegase al fin de su aprendizaje al mismo tiempo que su maestro vea cmo llegaba el fin de sus das, resultando sobrecogedora esta coincidencia de fechas. El P. Andrs Llordn estaba en lo cierto cuando, sin conocer la existencia de esta carta de maestra, afirmaba de manera tajante, que Juan Nio de Guevara fue discpulo de Manrique durante los aos de 1644 a 1647. Su argumento se basaba en:

la presencia de Juan Nio entre los testigos firmantes del testamento del agonizante maestro. Esta es la clave segura, a nuestro juicio, que nos declara con meridiana evidencia la estancia de Juan Nio como alumno en la morada del maestro y es tan innegable como lo es su residencia en Mlaga104. El hallazgo de esta carta de maestra, por la profesora Cabello Daz, servir para aclarar las dudas que existan sobre la adolescencia y juventud de Nio de Guevara, al tiempo que
103 104

LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., pp. 213 y 214. dem.

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certifica, de manera concreta la, hasta ahora, posible enseanza del pintor flamenco Miguel Manrique al entonces alumno Juan Nio de Guevara. El mismo ao del fallecimiento de Manrique, marcha a Madrid y se pone a las rdenes del genio granadino, Alonso Cano. En este estudio, Nio de Guevara culmina su aprendizaje en las tcnicas de la pintura. El profesor Juan Antonio Snchez Lpez afirm en un comentario bibliogrfico que Nio de Guevara: (...) se afanara en combinar el uso y riqueza del color y la ampulosidad flamencas aprendidas con su primer maestro, Miguel Manrique, con las sutilezas de Alonso Cano, con quien Nio llega a trazar una inequvoca dependencia estilstica (ms bien vasallaje) perfectamente constatable en numerosos conceptos iconogrficos y soluciones compositivas en las que subyace el aliento esttico del granadino (...)105. Terminada su especializacin vuelve a Mlaga, y aos despus, en 1653, se une en matrimonio con Manuela Len Hermosilla, de cuya unin nacen 14 hijos. La produccin artstica de Nio de Guevara se centra, sobre todo, en temas de carcter espiritual, en consonancia con el momento barroco que vive la ciudad. En su obra queda dibujada la influencia canesca y manriquea.

105

SNCHEZ LPEZ, J. A., Comentarios Bibliogrficos: CLAVIJO GARCA, Agustn: Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII, Boletn de Arte n 20, Universidad, Mlaga, 1999, p. 686.

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Muere en Mlaga, en 1698, a la edad de 66 aos, y es enterrado en la parroquia de los Santos Mrtires106. 3.2- La relacin del pintor con la Hermandad de la Santa Caridad Tras la consulta del libro original de hermanos, no hemos encontrado rastro de la pertenencia de Juan Nio de Guevara a la Hermandad de la Caridad, pero s de su efectu su ingreso el 11 de febrero de 1685107. Sin embargo, en la obra realizada por Antonio Palomino de Castro y Velasco, titulada El museo pictrico y Escala ptica, hay una noticia sobre Juan Nio de Guevara que no es correcta. El mencionado autor habla de que el pintor fue recibido en la hermano Jos, quien

Hermandad de la Santa Caridad, donde slo entran personas muy cualificadas108. Nio de Guevara nunca perteneci, como hemos indicado lneas ms arriba, a la citada Hermandad, de lo contrario aparecera en la nmina de hermanos. Jos Luis lvarez de Linera Duarte sealaba que el 3 de marzo de 1686, fueron:

designados para Diputados de Entierros, durante el mes de Marzo, los Hermanos Don Jos Nio de Guevara y Don Jos Barcenilla [y] proporcionaron sepultura en la Parroquia

106 107

LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos..., pp. 212-218. En: CLAVIJO GARCA, A., Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII, Universidad, Mlaga, 1999, p. 15, se deca que Jos Nio de Guevara fue dado de alta el 4 de enero de 1685, no constando as en el registro de hermanos de esa fecha, sino la que hemos mencionado [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 23 v]. 108 PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., op. cit., p. 474.

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del Sagrario Juan Miguel, natural de Mlaga, de oficio marinero y de estado desconocido109. En la documentacin escudriada, sigue sin aparecer el nombramiento de consiliario de Jos Nio de Guevara, al que aluda el profesor Clavijo. Ignoramos si muri en 1686 en 1689, como igualmente seala este autor, aunque no podemos dar una respuesta cierta sobre este asunto al haber desaparecido en 1931 la documentacin parroquial de los Santos Mrtires110.

Ilustracin 49: Juan de Nio de Guevara. Autorretrato. Detalle de La Fundacin de la Orden Tercera de San Francisco. Parroquia de los Santos Mrtires (Obra desaparecida)

No creemos que existiera influencia de Jos, como miembro de la Santa Caridad, para que su hermano Juan pintara el programa iconogrfico de la iglesia de San Julin, en la ltima dcada del Seiscientos. Si su hermano haba fallecido entre 1686 y 1689, sera precipitada la fecha en que se formalizara el contrato de las obras a realizar, el sistema de pago y la fecha de conclusin de los trabajos.

109

A.H.D.M. Leg. 77, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad..., s/f. 110 CLAVIJO GARCA, A., Juan Nio de Guevara..., p. 15.

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Sea como fuere, Juan Nio -el pintor de mayor renombre en nuestra ciudad por esta poca- debi llegar a la Hermandad de San Julin a travs del cometido que sta le hizo para que retratara, a finales de 1683 principios de 1684, al primer hermano mayor de la renovada Corporacin, el licenciado Alonso Garca Garcs. Lamentablemente no pudimos localizar el documento notarial -tambin de suma importancia- formalizado entre la Hermandad de la Caridad y el artista acerca de las pinturas a efectuar en el futuro templo. Este contrato se debi firmar en la escribana de Antonio Vargas Machuca, al pertenecer a esta Corporacin benfica desde el 3 de enero de 1683111. Efectuamos esta afirmacin basndonos en el hecho de que un nmero estimable de protocolos notariales de la Hermandad de la Santa Caridad se tramitaron en dicha escribana, pero la prdida de una serie de legajos correspondientes al perodo comprendido entre 1687 y 1698, nos ha impedido profundizar y conocer pormenores del encargo ms importante recibido por Nio de Guevara a lo largo de su vida artstica112. Lgicamente no podemos precisar el tiempo empleado por el pintor para la realizacin de las pinturas al carecerse del contrato. Como en reiteradas ocasiones ha sucedido en la vida de otros artistas, Juan Nio de Guevara no pudo contemplar sus obras en la iglesia de San Julin, pues la muerte le sobrevino en la festividad de la Inmaculada Concepcin del ao 1698, 44 das antes de la inauguracin del templo.

111 112

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 18. A.H.P.M. En la Escribana de Antonio Vargas Machuca existen los siguientes saltos cronolgicos: el legajo 2.024, contiene los aos de 1684 a 1686, y de este ltimo ao se pasa ya al de 1699.

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3.3.- Las pinturas efectuadas por Juan Nio de Guevara para la iglesia y sala de cabildos y de juntas de San Julin Es evidente que el profesor Clavijo tena toda la razn al afirmar sobre Nio de Guevara que las pinturas representan la ltima etapa de la evolucin artstica (...)113. Este pintor barroco lleg a la cumbre esttica con la realizacin de un total de veintinueve pinturas, repartidas entre la iglesia (en su inmensa mayora) y dependencias del edificio. De ese nmero, solamente se conservan quince.

Ilustracin 50: Asistencia de San Julin a los apestados, de Juan Nio de Guevara [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

Las razones que rodearon la prdida de estas obras de arte se deben a que el asilo de San Julin fue ocupado en agosto de 1936 por el Socorro Rojo Internacional, alojando en el centro hospitalario

113

CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 56.

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a 460 familias llegadas de Archidona con el propsito de ponerse a disposicin del Gobierno del Frente Popular114. Los refugiados permanecieron 6 meses aproximadamente y destrozaron salas, habitaciones, mobiliario y obras de arte del asilo y de la iglesia de San Julin principalmente115. Ms adelante volveremos a retomar este asunto. Las conservadas en la actualidad, las dividimos en 5 grupos: el primero, el de las grandes proporciones: El triunfo de la Caridad, El emperador Heraclio en hbito de penitente y La invencin de la Cruz; el segundo, el de las virtudes teologales: la Fe, la Esperanza y la Caridad; el tercero, el de la vida y obra del santo: Nacimiento de San Julin, Asistencia de San Julin a los apestados, Milagro de las recuas de mulas cargadas de trigo y Muerte de San Julin. El cuarto, el de un apostolado formando parejas: San Pablo y San Pedro, San Bartolom y San Andrs, San Juan Evangelista y Santiago el Mayor, Santo Toms o San Mateo? y San Felipe, San Simn y San Matas y Santiago el Menor y San Judas Tadeo116. El quinto y ltimo grupo, el comprendido por: La Trinidad, Crucificado y Escudo de la Hermandad de la Caridad. Segn el testimonio de Palomino de Castro y Velasco, Nio de Guevara:

114

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin: el ocaso de una labor social, Penas n 19, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1995, p. 26. 115 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., Secuencias de la historia de la iglesia y del antiguo hospital de San Julin, La Saeta n 31, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003, p. 32. 116 Desconocemos cul sera la pareja de San Felipe, si Santo Toms o San Mateo (al no apreciarse en el lienzo el atributo que lo distingue), ya que uno de los dos quedara fuera del apostolado al incluirse San Pablo.

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pint en aquella iglesia de la Caridad el Triunfo de la Cruz por el Emperador Heraclio, que es una admiracin en lo numeroso de figuras, bien historiado, y de gran gusto. Y asimismo otro cuadro de igual tamao, en que est la Virtud de la Caridad, y todos los patriarcas de las religiones, que profesan el ejercicio de algunas obras de esta soberana virtud; que no s a cul de los dos cuadros se puede dar la ventaja; sin otras muchas pinturas de las dems virtudes teolgicas, y otros asuntos, que ejecut en dicha iglesia117. Las pinturas desaparecidas fueron once: El Buen Pastor, ocho alegoras de las virtudes (teologales: Fe, Esperanza y Caridad; cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templaza) y se pudo completar la octava con una de las siguientes alegoras: la Castidad, la Paz, la Humildad, la Pobreza o la Obediencia118, una Inmaculada119 y La aparicin de la Virgen a San Julin120.

PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., op. cit., p. 474. CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., pp. 69-85. Francisco Hernndez, nacido en Melilla y afincado en Vlez-Mlaga (Mlaga) desde nio, realiz, por encargo de la Agrupacin de Cofradas -propietaria del edificio desde 1976-, las pinturas que reseamos de izquierda a derecha: San Ciriaco, Santa Teresa de Jess, San Pablo, Santa Mara Magdalena, San Juan Bautista, San Sebastin, Santiago el Mayor, San Francisco de Ass y Santa Paula. Venan a cubrir ese espacio que, antao, haban ocupado los lienzos desaparecidos en 1936 de El Buen Pastor y las alegoras de la Virtudes. 119 Este lienzo fue una donacin realizada por Brbara de Elers a la Hermandad de la Caridad en el ao 1708, a cambio de que se le admitiera como hermana y a su hijo, Francisco de Linero, sin el pago obligatorio de entrada que los nuevos hermanos tenan obligacin de hacer [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 56]. 120 Por lo que parece, la Hermandad de la Caridad le adquiri en 1685 a Jos Nio de Guevara la pintura [CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 57]. Es una copia de la existente en un altar de la capilla de San Julin (entrada a la Sacrista Mayor de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga). El autor de la misma fue el artista nacido en Cuenca, Cristbal Garca Salmern (1603/66), quien la realiz a travs del encargo recibido por el Cabildo catedralicio en accin de gracias por haber librado a la ciudad de la epidemia de peste de 1637 [BOLEA Y SINTAS, M., op. cit., p. 272; PREZ DEL CAMPO, L. y ROMERO TORRES, J. L., La Catedral de Mlaga, Ibrica, Mlaga, 1986, p. 34].
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Ilustracin 51: Frontal del coro con pinturas de Nio de Guevara que desaparecieron en 1936 [Foto: Juan Temboury]

La distribucin y colocacin de algunas de las pinturas en la iglesia de San Julin ha cambiado con el correr del tiempo. El caso ms notorio lo encontramos en el altar mayor. En el centro y presidiendo, se fij El triunfo de la Caridad, y en las paredes laterales: El emperador Heraclio en hbito de penitente y La invencin de la Cruz121. El resto de las obras se distribuyeron de la siguiente manera: entre el presbiterio y la parte superior del coro los cuadros que representan al Apostolado. Las dos parejas del lado del evangelio son: San Pablo y San Pedro y San Bartolom y San Andrs. Las otras dos de la epstola: San Juan Evangelista y
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Desde la rehabilitacin del edificio y de la iglesia de San Julin a finales de los aos ochenta del pasado siglo, se encontraba en el bajo coro el cuadro El triunfo de la Caridad. Los otros dos lienzos no estaban a la vista del pblico, dado el deplorable estado de conservacin. En el ao 2006, se iniciaron unos trabajos de acondicionamiento (obras y pintura) del recinto sagrado, producindose algunos cambios en su interior. As, y en lo que concierne al captulo pictrico, El triunfo de la Caridad pasaba a ser colocado en la pared derecha del altar mayor y la pintura de El emperador Heraclio en hbito de penitente, restaurada por la empresa Quibla Restaura gracias al patrocinio de la Fundacin Mlaga, fue colocada en la pared izquierda.

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Santiago el Mayor y Santo Toms o San Mateo? y San Felipe. En la pared izquierda del coro: San Simn y San Matas y en la derecha: Santiago el Menor y San Judas. En la parte superior del altar mayor, se halla un lienzo circular de La Trinidad. Tampoco poda faltar la representacin pictrica -cuatro escenas- del Titular de la iglesia, San Julin, el segundo obispo de Cuenca, quien dedic sus rentas al sustento de los pobres, a la redencin de cautivos, a pagar las deudas de los encarcelados, a proteger a las hurfanas desamparadas, a ayudar a los hospitales..., en suma, dio prioridad absoluta a la caridad122. En el muro lateral izquierdo se encuentran dos lienzos: El nacimiento de San Julin y San Julin asistiendo a los apestados. Se cuenta del nacimiento de San Julin que los padres llevaban muchos aos casados sin poder tener hijos y lo pidieron tanto al Seor que la madre qued embarazada, y prometi que lo que naciera lo pondra a su servicio. Y de la epidemia de peste, se dice que San Julin con su oracin la aplac y todos aquellos que tocaban alguna de las cestas de mimbre, que l mismo haca, sanaban de la pestilencia123. En el lateral derecho, se encuentran -ms cercano a la puerta de acceso a la iglesia- El milagro de las mulas recuas cargadas de trigo y prximo al presbiterio La muerte de San Julin. Acerca del primero, se cuenta que no habiendo trigo en Cuenca, el santo acudi a la oracin y luego las gentes vieron entrar en la ciudad una gran recua de bestias cargadas de trigo, sin que nadie las guiase hasta la casa del Obispo. San Julin mand que se descargara el trigo y que se buscaran a quienes lo traan, no apareciendo nadie. El siguiente muestra la
122

Carta pastoral del Excmo. Sr. D. Ramn del Hoyo Lpez, obispo de Cuenca, Ao Santo de San Julin, VIII Centenario de su llegada a Cuenca 1198/1998, Cuenca, 1998. 123 A.C.C.M. Biblioteca, VV. AA., La Leyenda de Oro..., pp. 237 y 238.

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muerte del santo, al que, antes de fallecer, se le apareci la Virgen entregndole una palma en seal de la virginidad y pureza que siempre haba guardado. Julin entreg su alma a Dios el 28 de enero de 1208124. En el centro de la bveda, figuran los lienzos, enmarcados por molduras, de las virtudes teologales. La Caridad
125

(ms cerca del altar mayor), la Esperanza126 (en el centro) y la

Fe127 (prxima al coro). Las restantes obras se instalaron en la sala de cabildos y de juntas El Crucificado, y en el techo de can de las escaleras del patio principal el Escudo de la Hermandad de la Santa Caridad. Desconocemos quin pudo concebir la idea del programa pictrico de la iglesia de San Julin, pero quedaba bastante claro que tena que girar en torno a la Caridad, la ms importante de las tres virtudes teologales. De hecho, la obra principal, situada en el altar mayor hasta los aos setenta del siglo XX, era El triunfo de la Caridad. El profesor Agustn Clavijo manifest que fue:
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Ibdem, p. 238. La alegora que fundamenta la existencia de la Hermandad de igual nombre, se representa como es habitual como una robusta matrona rodeada de nios a los que acoge y defiende. En este caso, el ngel que acompaa muestra su jeroglfico secular: el corazn en llamas, que indica el fervor y amor que suscita esta virtud. El detalle ms original es la cruz arbrea que sostiene la mujer y que es un guio particular a la Hermandad benfica que regentaba el templo. 126 Representada por una figura femenina con un ancla, para indicar la firmeza y la solidez. El color verde que la acompaa se refiere a los campos que esperan buenas cosechas. En el caso del lienzo de la iglesia de San Julin, un ngel sostiene el ncora mientras que la matrona con la mirada esperanzada hacia lo alto (el Cielo) sostiene un ave no identificada, aunque podra tratarse de un guila. Este animal que rene muchas simbologas, era reconocido tambin por los antiguos como smbolo de renovacin a causa de su anual muda de plumas. Quizs su inclusin en la pintura se deba a la secular creencia de que la esperanza nunca se pierde. Los angelitos que completan la escena deben considerarse como elementos puramente decorativos. 127 Virtud teologal por excelencia. Desde la Edad Media su atributo es eucarstico, aplicable al misterio de la transubstanciacin del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo. En otras palabras la Fe es aceptar lo que no se ve. En la pintura de Juan Nio un ngel muestra la cruz (smbolo principal de la fe cristiana) y un cliz rematado por la Sagrada Forma. La doncella alegrica viste ropajes blancos y al igual que en el caso de la Esperanza contempla el Cielo con arrobo.

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la mejor pintura dentro del conjunto de San Julin, por su buen componer y correcto dibujo, con predominios de formas onduladas bien enlazadas, donde la fuerte tradicin rubenesca se manifiesta abiertamente128.

Ilustracin 52: Escudo de la Hermandad de la Santa Caridad, de Juan Nio de Guevara [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

Tambin interesa conocer lo recogido por Ramn A. Urbano Carrere en una Gua editada a finales del siglo XIX, que contemplaba la riqueza patrimonial que atesoraban las iglesias, parroquias y capillas de nuestra ciudad. En la informacin que facilitaba sobre la sede de la Hermandad de la Caridad se centraba, principalmente, en referirse a las obras pictricas de Juan Nio de Guevara que contena en su interior, rehuyendo de practicar un anlisis o comentario arquitectnico:

Esta iglesia, anexa al hospital de caridad que lleva el mismo nombre, fu edificada, con el

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CLAVIJO GARCA, A., Un pintor del siglo XVII..., p. 79.

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citado establecimiento en 1699, bajo el patronato de la Hermandad de Paz y Caridad. Merece visitarse este sencillo templo, por los magnficos lienzos que contiene. Citaremos los siguientes, obras del clebre pintor D. Juan Nio de Guevara: un gran cuadro, colocado en el altar mayor, y que representa la Caridad, precedida de gran acompaamiento de bienaventurados que la ejercitaron de manera cumplida; cuadros colaterales que representan la invencin de la Santa Cruz y al emperador Heraclio, en hbito de penitente, llevando el smbolo del cristianismo al lugar del Calvario. Tambin pertenecen Nio de Guevara la Pursima Concepcin, el Seor Crucificado y San Julian, cuyos lienzos ocupan el fondo de otros tantos altares, y adems son producto del mismo pincel diferentes obras que decoran las paredes y antepechos del coro y bveda de la iglesia. El cuadro que representa los Desposorios de Nuestra Seora, atribuyendo algunos inteligentes Rubens, si bien la opinin ms autorizada designa Manrique como el autor de tan preciosa obra129.

129

URBANO CARRERE, R. A., Gua artstica de Mlaga, Mlaga, 1898, Librera de Jos Duarte, pp. 137 y 138.

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CAPTULO VII: INSCRIPCIN DE HERMANOS

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Para llevar a cabo la construccin de la iglesia y hospital en honor de San Julin obispo de Cuenca, la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo necesitaba contar con personas bien situadas econmica y socialmente, puesto que con su pecunio deban sustentar los gastos de la fbrica y las obras de misericordia que se llevaban a cabo por parte de la Corporacin: atencin a pobres y enfermos, asistencia espiritual y corporal a los condenados a la pena capital, y entierro de mendigos que yacan en calles y campos de la ciudad. A continuacin reproducimos, segn las anotaciones

efectuadas en el libro original de hermanos, las personas que ingresaron en esta Hermandad benfica entre los aos 1682 y 1699, indicndose, adems, las ocupaciones que hemos podido conocer de algunos afiliados:
Tabla 10

INGRESO 17 de mayo de 1682 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Alonso Garca Garcs, racionero de la S.I.C. Ramiro de Villafae, racionero de la S.I.C. Alonso del Castillo, racionero de la S.I.C. Juan Muoz de Arcilla, beneficiado de los Santos Mrtires Luis de Montes Jaln, presbtero Andrs de Loriguillo, beneficiado de Santiago Cristbal Mathias Guerrero, cura de Santiago Luis Martnez de Castro, racionero de la S.I.C. Juan Manuel Corts Juan de Quevedo Benito de Villela Cavalln Jacinto Pesso Marcos Garca Garcs, comisario del Santo Oficio 361

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INGRESO dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Martn Fernndez de Peysal Esteban Martn Varejn Alonso Rentero de la Fuente, capitn Jorge Saura, capitn Gabriel Snchez Serrano Francisco de Montes Jaln Juan Manuel de Lemos, capitn Pedro Romano Chacn Bartolom de Contreras Antonio Pesso Lorenzo de Jan Francisco Ordez Gamboa Jos de Acedo del Castillo Diego Yepes Antonio Mariscal Gregorio Rodrguez de Aguiar Juan de Vergara Domingo Pecia Lope de Amburze Juan de Ahumada, capitn Martn Guerrero Jos de Barcenilla Fernando de Crdoba, capitn Juan Luis Bravo Juan de Santiago Palomo Contreras Toms de Valds Tomas de Montes Jaln Manuel Fernando de Velasco, notario Juan de Montes Jaln Gaspar de Viana Crdenas Francisco Denis Tovar Leonardo de Herrera Palomo, capitn Clemente de Ortega Salvador de la Canal Lobatn Onofre Colston Juan Manuel Romero Valdivia, cannigo de la S.I.C. y provisor del Obispado Mateo de Murga Quevedo, racionero de la S.I.C. Francisco Ramrez de Arellano Antonio Mara Guerrero Francisco Centellas, capitn Jos Guerrero, conde de Buenavista Baltasar Francisco Guerrero Chavarino Agustn Ramrez Carrillo 362

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INGRESO dem dem 27 de julio de 1682 dem 9 de agosto de 1682 dem dem dem 13 de septiembre de 1682 8 de noviembre de 1682 13 de noviembre de 1682 dem dem dem 3 de enero de 1683 dem 14 de marzo de 1683 dem 11 de abril de 1683 16 de mayo de 1683 dem dem

12 de septiembre de 1683 14 de septiembre de 1683 13 de diciembre de 1683 9 de enero de 1684 dem 23 de abril de 1684 dem dem 9 de julio de 1684 29 de octubre de 1684 11 de febrero de 1685 4 de marzo de 1685 dem dem 13 de mayo de 1685

HERMANO Juan Gonzlez de Castro Juan Daz de Salas Juan de Len, presbtero Antonio de Castro Torres Juan Montas, racionero de la S.I.C. Bartolom Colombo, racionero de la S.I.C. Francisco Collados, racionero de la S.I.C. Toms Delgado, presbtero Juan Mndez de Sotomayor Juan Ruiz del Pino, presbtero Manuel Pinto, racionero de la S.I.C. Pedro Ruiz Proano Bernardo de Eslava Francisco Barranquero Dionisio Cabello Cspedes Antonio Vargas Machuca, escribano Alonso Marn de Montes Luis de Valds, beneficiado de los Santos Mrtires Juan Miguel ngel Antonio Vicentelo Silva, cannigo de la S.I.C. Francisco de Albarado, cannigo de la S.I.C. Sebastin de Cceres Chamizo, racionero de la S.I.C. y comisario del Santo Oficio Antonio Snchez Serrano Francisco de Aranda Guzmn, cannigo de la S.I.C. Antonio de Quintana Lasso de la Vega Antonio Colmenares Camargo Miguel Pizarro Mrquez Jos Fernndez Arjona Pedro Mndez de Sotomayor Ciriaco Navarro Bernardo Delgado, presbtero Anastasio Gonzlez Ramrez de Zrate Jos Nio de Guevara Diego Granados Glvez Alonso Guerrero Jos de Contreras, jurado Juan del Moral Pacheco, presbtero 363

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INGRESO dem dem dem dem dem dem dem 13 de octubre de 1685 11 de noviembre de 1685 14 de abril de 1686 19 de mayo de 1686 3 de junio de 1686 12 de enero de 1687 19 de enero de 1687 dem dem 16 de febrero de 1687 dem 9 de marzo de 1687 19 de mayo de 1687 dem dem dem 9 de junio de 1687 dem 28 de octubre de 1687 14 de diciembre de 1687 28 de enero de 1688 20 de abril de 1688 8 de agosto de 1688 dem 30 de mayo de 1689 10 de septiembre de 1689 9 de abril de 1690 7 de mayo de 1690

HERMANO Juan A. de Chavarri, cannigo de la S.I.C. Jos Bravo Gutirrez, racionero de la S.I.C. Jos A. Mulsa Francisco Lpez Moreno Jos de Mendieta, beneficiado de San Juan Andrs de Arana Martn de Aguirre Jos Toms Ezpeleta Gari, caballero de la Orden de Santiago Francisco Iiguez Ramrez Antonio de Barrios Francisco del Pino, cannigo de la S.I.C. Juan de Arriola Jos del Pozo Villalta Juan Severino Daz Jurado, cannigo de la S.I.C. Francisco Fernndez de Crdoba, regidor Diego Pizarro del Pozo, regidor Fernando Guerrero, presbtero Gonzalo Fernndez Arjona Cristbal de Orbaln Jos de Montenegro Luis Garca de Ese Montas Gabriel Prieto, presbtero Juan Enrique Slebus Juan de Quirs Crdoba, racionero de la S.I.C. Nicols de Mrida Guerrero Juan Manuel Arias Juan Mndez Caja, presbtero Juan Salvatierra, presbtero Juan de Cabrera, beneficiado de los Santos Mrtires Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano Juan de Arana Francisco Acedo Ordez, presbtero Matas de Angulo, presbtero Cristbal de Zea Juan Rojas Sandoval, beneficiado de la Iglesia Mayor de Ronda 364

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INGRESO 9 de mayo de 1690 dem 1 de junio de 1690 14 de enero de 1691 16 de septiembre de 1691 28 de octubre de 1691 9 de diciembre de 1691 dem dem 13 de enero de 1692 dem dem 14 de febrero de 1692 dem 14 de marzo de 1692 13 de abril de 1692 15 de junio de 1692 22 de febrero de 1693 3 de mayo de 1693 dem 9 de agosto de 1693 13 de septiembre de 1693 12 de septiembre de 1694 18 de septiembre de 1694 dem dem dem 7 de octubre de 1694 15 de abril de 1695 dem 1 de mayo de 1695 9 de mayo de 1695

dem dem 12 de junio de 1695 10 de julio de 1695

HERMANO Juan de Pedregal Figueroa, beneficiado de los Santos Mrtires Antonio Mampabn Jernimo de Len Pacheco Diego Boubart Morosyni Pedro Dardo, presbtero Esteban Guerrero, marqus de Cela Jos Gutirrez de Haro, presbtero Luis Cohete Pedraza, presbtero Luis Balatn Luis de Crdenas, presbtero Enrique Suale Pedro Abelda Marn Gaspar de Barcenilla Isabel de Barcenilla (hermana de Gaspar de Barcenilla) Juan de Perea Ahumada Juan de Espinosa de los Monteros, escribano Baltasar de Quirs Cristbal Denis Manuel de Torres, pertiguero de la S.I.C. Luis de Zea Arellano, arquitecto Pedro de la Plaza, mdico Antonio Ponce de Len, regidor Juan de Melgarejo, regidor Antonio Martnez de Porras, beneficiado de Santiago Francisco Avils Bueso, presbtero Juan de Cuenca Rute, presbtero Juan de Mena, presbtero Juan Torres Paniagua Manuel Pomes Urbano de Ahumada Alonso de Montes Jos de Espejo y Cisneros, caballero de la Orden de Santiago, dignidad de la Iglesia de Coria y visitador general del Obispado Bernardino Alfonso de Cullar Montenegro, presbtero Jos de Mrida, abogado Jacinto Fernndez de Peysal Bartolom Espejo y Cisneros, obispo de Mlaga 365

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INGRESO dem dem dem dem dem 21 de julio de 1695 14 de agosto de 1695 dem dem dem 11 de septiembre de 1695

dem dem dem dem dem dem dem 9 de octubre de 1695 dem dem 6 de noviembre de 1695 dem dem dem 11 de noviembre de 1695 dem dem 20 de noviembre de 1695 dem dem dem dem

HERMANO Bartolom de Molina Valdivia, beneficiado de San Juan Jos Ramrez Castellanos, presbtero Jos Mendieta Ordez, coronel de Infantera Francisco de Paniagua Alonso de Xrez Luna, jurado Juan de la Cueva Sarmiento Valladares Bernardo Ballesteros Comendador, cura de Santiago Martn de Njera, presbtero Francisco de Arjona Mateo Durn del Moro, cannigo de la S.I.C. Luis Antonio de Monsalve, caballero de la Orden de Santiago y veedor de Armas y Fronteras Jernimo Martnez de Porras Juana de Carvajal (esposa de Jernimo Martnez de Porras) Salvador de Torres Canal, presbtero Salvador Feijoo Chavelina Bonet (esposa de Salvador Feijoo) Fernando de Quira Petronila de Villarroel (esposa de Fernando de Quira) Luis de Rueda Isabel Mara de Valderas (esposa de Luis de Rueda) Jos Moreo Diego Ortiz, cura de los Santos Mrtires Esteban de Humanes, presbtero Lamberto de Egua Baquedano Su esposa Luis de Cabrera, presbtero Toms de Albeada, regidor Manuel Pardo Bartolom Garca Montas Diego Gamberos Mara de Pliego (esposa de Diego Gamberos) Antonio Feijoo Su esposa 366

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INGRESO 11 de diciembre de 1695 dem dem dem dem 19 de febrero de 1696 20 de febrero de 1696 dem 20 de mayo de 1696 dem dem dem dem 11 de junio de 1696 dem dem 12 de agosto de 1696 dem dem dem dem 9 de septiembre de 1696 dem dem dem dem dem dem dem dem 11 de noviembre de 1696 9 de diciembre de 1696 dem 13 de enero de 1697 dem 10 de febrero de 1697 dem

HERMANO Martn Alcalde de Crdoba Rico de Portugal, cannigo de la S.I.C. Carlos de la Flor Pareja, prebendado de la S.I.C. Francisco de Mendieta, regidor Clara Santo Sistos (esposa de Francisco de Mendieta) Nicols Bermolen Juan de Czar Tineo, presbtero Toms de Guimbarda Su esposa Mateo Bernardo Rodrguez, presbtero Bernardo de Valencia Su esposa Blas de Zea Merino Su esposa Ambrosio de Martos Maldonado, cannigo de la S.I.C. Patricio de la Hoz Su esposa Pedro de Castro Pimentel, cannigo de la S.I.C. Ignacio Gonzlez de la Torre, racionero de la S.I.C. Francisco de la Gasca, presbtero Jernimo Xasavitia Su esposa Diego de Argote Juana Velzquez (esposa de Diego de Argote) Francisco de Alarcn Su esposa Pedro de Villaln Su esposa Miguel Antonio Saavedra Su esposa Alonso Navarro Manuel Nieto Ladrn de Guevara Carlos Colichet Margarita Guade Narvez (esposa de Carlos Colichet) Bartolom Chacn Gonzalo Chacn Lucas Romn Castro Mara Mondragn (esposa de Lucas Romn Castro) 367

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INGRESO dem dem dem dem dem dem 28 de abril de 1697 dem 12 de mayo de 1697 19 de mayo de 1697 dem 12 de octubre de 1697 dem 10 de noviembre de 1697 dem dem dem 8 de diciembre de 1697 12 de enero de 1698 16 de febrero de 1698 13 de abril de 1698 19 de mayo de 1698 8 de junio de 1698 13 de julio de 1698 10 de agosto de 1698 dem dem 13 de octubre de 1698

21 de diciembre de 1698 dem 11 de enero de 1699 14 de marzo de 1699 dem dem dem 16 de abril de 1699 dem dem dem

HERMANO Miguel de Zayas Su esposa Juan Salvador Faura Miguel Dols Montas Su esposa Juan Domingo de Molina, presbtero Francisca Bernarda de Hero Martn de Mjicar Juan Bermdez Utrera, racionero de la S.I.C. Franscico Luna Salvadora Cotrina (esposa de Francisco Luna) Manuel de Viera Lugo, cannigo de la S.I.C. Jos Inga Sotomayor Ignacio Rosa, cura de San Juan Pablo de Biosca, cura de la villa de Mijas Marquesa Mariana Ordez (hermana de la Marquesa) Juan Iiguez Agustn Antonio Melgar Diego Contreras Francisco Cabello Mara Eugenia de Moyo Rafael Navarro Antonio de Quintana Roque Garca Hormigo, presbtero y fiscal general del Obispado Jos de Fras Su esposa Bartolom de Espejo Cisneros, caballero de la Orden de Santiago y sobrino del obispo de la dicesis Rodrigo Cotrina Su esposa Melchor de Sosa Juan Rengel Su esposa Francisco Len Escalera Su esposa Pedro Villazo Su esposa Luis de Mora Su esposa 368

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INGRESO 17 de mayo de 1699 dem dem 13 de septiembre de 1699 dem dem 18 de octubre de 1699 dem

HERMANO Ciriaco Polanco Diego Velasco Su esposa Rodrigo Lpez de Medina Su esposa Jos de Mesa Cristbal de Lara Su esposa

Una vez detallada la relacin de los cofrades, referimos la composicin y extraccin social: eclesisticos (racioneros,

beneficiados catedralicios y parroquiales, presbteros, curas, cannigos, etc.), comisarios del Santo Oficio de la Inquisicin, militares (capitanes y coroneles), regidores, nobles (Conde de Buenavista y Marqus de Cela), caballeros (de la Orden de Santiago), escribanos, arquitectos, mdicos, abogados, etc1. Cabe resaltar que, en esta etapa que tratamos, la Hermandad cont con la pertenencia del obispo Bartolom Espejo y Cisneros2, quien dirigi los destinos de la dicesis malacitana entre los aos 1693 y 1704 y al que le correspondi bendecir el nuevo templo dedicado a San Julin, obispo de Cuenca. Con respecto a los requisitos que deban cumplir los nuevos hermanos al ingresar en la Hermandad, se vio en la exposicin de las Reglas que tenan que ser cristianos viejos, no estar condenados por la Inquisicin, ni convertidos a la religin Catlica, no desempear oficiales viles y tener renta suficiente para sustentarse3.

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad.... Fue aceptado por hermano en el cabildo celebrado el 10 de julio de 1695 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol .41 v.]. 3 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, fols. 37 y 38.
2

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Ilustracin 53: Cruz arbrea, smbolo de la Hermandad de la Caridad [A.H.D.M.]

Sealamos ahora las altas producidas en cada uno de los aos comprendidos en el perodo anteriormente citado:
TABLA 11

AO 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689

ALTAS 70 11 7 14 3 15 4 2

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AO 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699 TOTAL

ALTAS 5 6 8 5 6 46 28 22 12 17 281

Se entiende que en el ao de la renovacin de la Hermandad el nmero de personas que solicitaron el ingreso fuese ligeramente superior al de fechas posteriores, dado que los institutos que se intentaban poner en prctica necesitaban de la mayor cantidad de efectivos posibles para cumplir con lo estipulado en las Reglas. De hecho, en las mismas ya se mencionaba que:

No ha de aver numero limitado de Hermanos de que se ha de componer esta Santa Hermandad, porque es necesario sean muchos, assi para los ejercicios referidos, como por el estipendio que han de dar de entrada, para los gastos precisos, y por no desconsolar, ni cerrar la puerta a ninguno de los que con afecto piadoso, y zelo santo del servicio de Dios desearen servirle; pues aunque sea mucho el numero, se ceir el gobierno desta Santa Hermandad de suerte, que no se perturbe, ni embaraze el que todos por turnos participen de las obras de caridad, sirviendo a Dios Nuestro Seor en el provecho del prosimo, para que nos
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hallemos ricos de sugetos, y con ellos poder contrastar los embarazos que se ofrecieren; que si haremos, llevando por guia, y norte la Santa Caridad de Nuestro Seor IESV CHRISTO4. As, en 1682 se contabilizaron 70 altas. A partir de entonces, los ingresos fueron sumamente inferiores, no superndose la veintena de peticiones cada ao. No sera, por consiguiente, hasta 1695 cuando se experimentara un repunte significativo,

alcanzndose 46 nuevas incorporaciones, la segunda cifra ms elevada de personas que pasaron a formar parte de la Corporacin. En aos sucesivos, las inscripciones bajaron con respecto a la de 1695, aunque comparativamente fuesen superiores a los aos siguientes al referido 1682. El nmero total de miembros que quedaron registrados durante este perodo en la nmina de hermanos fue de 281. Para esta etapa que hemos tratado, reseamos los cofrades que presidieron la Hermandad de la Santa Caridad:
Tabla 12

PERODO 1682/1684 1684 (en funciones) 1684/1685 y 1687/1688 1685/1686 1686/1687 y 1691/1693 1693/1695 1695/1721

HERMANO MAYOR Alonso Garca Garcs Sebastin de Cceres Chamizo Francisco Alvarado Antonio Vicentelo Silva Jos Toms de Ezpeleta Gari Alonso de Rentero de la Fuente Juan de Pedregal Figueroa

Queda suficientemente claro que los gobiernos fueron cortos -uno o dos mandatos, a lo sumo- a excepcin del de Juan de Pedregal Figueroa, que se prolong por espacio de veintiseis aos
4

Ibdem, fol. 4.

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y aunque su mandato comenz en los compases finales del siglo XVII, lo hemos incluido en el XVIII al desarrollarse en l gran parte de su labor.

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-RECAPITULACIN

En mayo de 1682 arrancaba una nueva iniciativa asistencial por parte de un grupo de eclesisticos y seglares malagueos. Se trataba de restablecer el nombre de la institucin de la Hermandad de la Caridad, partiendo solamente del deseo de servir a los ms desfavorecidos de la sociedad. Para el relanzamiento de la Corporacin, sus componentes, a los que se haban unido algunos pertenecientes a la anterior etapa, se inspiraron en el modelo propuesto por Miguel Maara en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. La falta de documentos, una vez ms, evita que conozcamos las actuaciones emprendidas por esos prohombres, llevados por el amor hacia el prjimo, reflejndose en ellos la figura de Jesucristo. Lo cierto es que las Constituciones por las que se regiran eran copia de las renovadas en 1675 por Don Miguel en la Hermandad sevillana, as consta en el ejemplar de los Estatutos aprobados en 1682 por las autoridades eclesisticas malacitanas. En los libros de actas de la fraternidad de San Jorge de Sevilla, no se registra ninguna peticin de este tipo. Quizs, y slo como mera conjetura, se hiciera a nivel personal y no institucional. Aprobadas las Normas para el buen gobierno de la Hermandad de Mlaga, se eligi a Alonso Garca Garcs como hermano mayor y se decidi alquilar una casa en la calle Convalecientes, que se convertira en hospicio para la atencin de los pobres y necesitados. Lo que distinguir a la Santa Caridad en la etapa comprendida entre 1683 y 1699, ser la construccin de una iglesia y hospital con la advocacin de San Julin en unos
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terrenos cedidos por el Ayuntamiento en las antiguas mancebas. Todos los esfuerzos, por lo tanto, se centraran en su ereccin, aunque nunca perdieron de vista la atencin a sus obligaciones estatutarias, como atender a los pobres, asistir a los ajusticiados y enterrar a los muertos, entre otras.

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APARTADO II: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL SIGLO DE LAS LUCES

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CAPTULO VIII: JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA (1695/1721)

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1.- INTRODUCCIN A LOS PRIMEROS AOS DEL SIGLO XVIII El inicio del nuevo siglo vino marcado por la muerte del rey Carlos II el da 1 de noviembre de 1700. La noticia de su bito llegaba a Mlaga das despus. Ante tal suceso, el Gobernador citaba a los caballeros regidores a reunirse el 8 de noviembre. En el cabildo celebrado en esa fecha, se abri una carta remitida por el Presidente del Consejo de Castilla en la que se informaba:

Ayer da de todos los Santos fue Dios servido de llevar para s al rey nuestro Seor a las tres de la tarde abrise luego el testamento que dej cerrado en que declara por su legtimo sucesor en estos reinos y estados sin ninguna reserva al Seor Duque de Anju hijo segundo del Seor Delfn de Francia en quien se verifica el mayor derecho de sangre conforme nuestras leyes y se evita la conjuncion de esta corona a la de Francia que fue el motivo formal en que se funda la renuncia de las seoras reinas de Francia Doa Mara Teresa y Doa Ana y consiguientemente declara que en falta de este prncipe suceda a su hermano menor el Seor Duque de Berri y por su falta declara al Seor Archiduque hijo segundo del Seor Archiduque hijo segundo del Seor emperador excluyendo por la misma razn el primognito y en falta del dicho Seor Archiduque declara al Seor Duque de Saboya y sus hijos habiendo parecido generalmente as a todos los grandes y caballeros como a todos los estados de personas sin ninguna experiencia de esta legal dicha declaracin y la ms propia para que se mantenga unida la monarqua y se consiga la salud pblica y mayor bien de los vasallos ha sido entendida de todos con satisfaccin general esperando en la bondad de Dios que se
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logre por este medio la paz que tanto necesitan los vasallos y la cristiandad toda y concluye este artculo del testamento mandando que precediendo el juramento de dicho sucesor de observar las leyes, fueros y costumbres de dichos reinos se le d la posesin y entretanto no debiendo quedar sin gobierno la monarqua deja el rey nuestro Seor (que Dios haya) formada un junta como hizo el Seor Felipe cuarto su padre (...)1.

Ilustracin 54: Retrato de Carlos II, por Juan Carreo de Miranda (1685)

Una semana ms tarde se congregaba el Cabildo catedralicio, informando el Den que haba sido llamado por el obispo Bartolom Espejo y Cisneros para hacerle entrega de una carta de la Reina y de los Gobernadores del Reino en la que se daba la noticia de que el rey Carlos II haba fallecido el da 1 de noviembre, pidindose la celebracin de las honras y exequias acostumbradas. El Presidente del estamento eclesistico tambin
1

A.M.M. Lib. 108, aa. cc. de 8 de noviembre de 1700, fols. 203 v. y 204.

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explic que, por parte del Cabildo secular, se haban nombrado a los regidores Diego Jurado y Felipe de Zayas para que hicieran legaca al Prelado con objeto de que sealara los das y

predicadores para las honras. El Cabildo seal el mircoles 24 sbado 27 de noviembre como da de la funcin religiosa y nombr al cannigo magistral Julio de Lzaro Aparicio para el sermn2. Esta noticia fijaba un antes y un despus en la historia de la Edad Moderna, pues Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia, ocupara el trono de Espaa tras haberlo designado en su testamento el difunto rey Carlos. Esta sucesin provoc una guerra a escala europea, al aspirar el archiduque Carlos, hijo de Leopoldo I de Austria, a la Corona espaola. Tras la repentina muerte de su hermano, Jos I, Carlos se converta en 1711 en emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, siendo coronado en la ciudad de Frncfort del Meno. Con este nuevo panorama poltico, se firmaba en 1713, y despus de varios aos de conflicto blico, la Paz de Utrecht. La referida situacin marcaba los primeros aos de la nueva centuria en la vida de la Hermandad de la Santa Caridad, presidida desde el ao 1695 por el eclesistico Juan de Pedregal Figueroa.

2.- APUNTES BIOGRFICOS

Juan de Pedregal Figueroa fue hijo legtimo de Francisco de Pedregal Figueroa, natural de San Payo de Figueroa en el Arzobispado de Santiago de Compostela, y de Ana Gonzlez Guitian, nacida en la ciudad de Granada. Los abuelos paternos de
2

A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 15 de noviembre de 1700, fols. 444 y v.

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nuestro personaje fueron Andrs de Pedregal Figueroa y Cecilia de Matalobos, naturales de San Payo de Figueroa; y los maternos, Juan Gonzlez de Guitian y Clara de Villaverde Quiroga, de Granada. Fue bautizado por Blas Snchez de Viana, arcipreste de la parroquia de El Sagrario, el 14 de octubre de 1653,

correspondindole el padrinazgo al matrimonio instituido por Salvador Conde y Mariana Rodrguez3. Criado en el seno de una familia cristiana, el joven Juan tom el camino del sacerdocio, siendo ordenado presbtero el 26 de marzo de 1678, bajo la prelatura de Fray Alonso de Santo Toms4. Aos despus, se matricul en la Universidad de Osuna, fundada el 10 de octubre de 1548 por el papa Paulo III a peticin de Juan Tllez de Girn, IV conde de Urea. Este noble cre un Colegio Mayor y una Universidad siguiendo el modelo instaurado en Alcal de Henares. En la sede osunea se concentraron quince ctedras mayores en la Universidad y ocho menores en el Colegio Mayor, agrupadas en torno a las Facultades de Derecho (Cnones y Leyes), Medicina, Artes y Teologa, siendo precisamente esta ltima la ms atendida desde su fundacin y la que ms alumnos acogi5. Juan de Pedregal obtuvo aqu, el 10 de enero de 1690, la licenciatura en Sagrada Teologa6.

A.C.C.M. Leg. 48, pza. 25, Pruebas de la genealojia y limpieza de sangre de D[o]n Juan de Pedregal y Figueroa nat[ura]l. de esta ciudad de Malaga presentado por S[u]. M[ajestad]. a una Racion de su S[an]ta. Yg[lesia]. en el ao pasado de 1696. Vistas y aprobadas en Cav[il]do. de 22 de mayo del mismo, fols. 3 y 29. 4 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 24 de mayo de 1696, fol. 156. 5 [En lnea], <http://www.personal.us.es/alporu/historia/univ_osuna.htm> [consulta 121-2005] La antigua Universidad de Osuna. Historia. 1548/1807. 6 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 24 de mayo de 1696, fol. 156.

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El 9 de mayo de ese ao, ingres en la Hermandad de la Santa Caridad, anotndose en el registro de hermanos que era beneficiado de la iglesia parroquial de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula. Fue designado hermano mayor en el cabildo general de elecciones celebrado el 23 de mayo de 1695, siendo reelegido hasta el ao 1721, el de su fallecimiento7. En las actas del Cabildo eclesistico de Mlaga de 1696, consta que Juan de Pedregal haba presentado su candidatura para ocupar una racin, vacante por la promocin de Baltasar de Guabo a una canonja. En la sesin celebrada el 22 de mayo por dicho estamento, se abrieron las pruebas de genealoga y sangre, hechas en la ciudad de Granada y en San Payo de Figueroa, arzobispado de Galicia, y habindose ledo se dieron por acabadas8. Dos das ms tarde, Juan de Pedregal entregaba las dos cdulas del rey Carlos II, expedidas en Madrid el 7 de febrero de 1696, y una vez examinadas por los seores capitulares pidi que se le diese la posesin. Acto seguido, entr en el cabildo y se inclin de rodillas delante del Den, puso las manos sobre los Evangelios de un Misal y jur defender el Misterio de la Pursima Concepcin de Mara Santsima, guardar los Estatutos de la Santa Iglesia y los secretos de la misma. Acabado este ritual, se levant y se sent en la silla que le tocaba en el coro, ley un diurno, derram monedas y, finalmente, efectu otros actos de posesin9. En los primeros das del ao 1699, en el cabildo de la Santa Iglesia Catedral se procedi a votar y a nombrar los oficios anuales,
7

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 33; A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 8 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 22 de mayo de 1696, fol. 154. 9 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 24 de mayo de 1696, fol. 156 v.

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como los de superintendente de la Mesa Capitular, ayudante del superintendente, visitadores de casas, hacedor mayor de rentas decimales, etc. Para el primero de los cargos enunciados10, sali elegido Juan de Pedregal, a quien se le abonaran 200 ducados por ejercerlo11. A finales de ese mismo ao y para el ejercicio de 1700, fue designado nuevamente superintendente general12, funcin que desempe hasta el ao 171813, aunque en dos ocasiones -1707 y 1712- el cargo se someti a votacin al ser propuesto otro candidato14. Pese a permanecer durante todo este tiempo, l haba manifestado en los primeros y ltimos aos que lo relevasen de dicho empleo15. Por esta circunstancia, el Cabildo acord en 1709 que los racioneros Ignacio Gutirrez y Francisco Cantero que salan a efectuar las cobranzas y que tenan conocimiento de la hacienda, fueran hacindose con el manejo de la superintendencia de la Mesa Capitular por si la dejaba, enfermaba o falleca el Sr. Pedregal16. En la primera reunin mantenida en 1700, el Den plante un aumento de sueldo por:

el cuidado y solicitud del S[e]or. D[o]n. Juan de Pedregal en la superintendencia de la

En los Estatutos de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga no se especifica el cometido del superintendente de la Mesa Capitular, pero a tenor de la informacin recabada poda ser lego o clrigo y elegido cada ao para desempear esta responsabilidad. 11 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 9 de enero de 1699, fol. 299 v. 12 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 30 de diciembre de 1699, fol. 365 v. 13 A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 2, lib. 41, aa. cc. de 4 de enero de 1719, fols. 405 y v . En esta sesin capitular el seor Den dijo que Juan de Pedregal Figueroa: (...) se habia despedido con muchas expresiones por lo cansado de su salud en veinte aos que serva el empleo y le pidi con todo encarecimiento que le hubiera por exonerada y se fue a su campo. 14 A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 5 de enero de 1707, fol. 160 v. y leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 2 de enero de 1712, fols. 57 v. y 58. 15 A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 3 de enero de 1706, fol. 80, y leg. 1.040, pza. 1, lib. 41, aa. cc. de 5 de enero de 1718, fol. 231. 16 A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 10 de abril de 1709, fol. 357.
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contadura y el mucho trabajo que en ello tenia, y el fruto que se lograba en las cobranzas (...)17.

Una vez efectuada la sugerencia, los capitulares acordaron la subida, pasando de 100 a 200 ducados18. Ms adelante, dio muestras de un verdadero fervor y devocin a la celebracin del Corpus Christi, pues don las horas menores en la octava de dicha fiesta19. Con la vacante producida en la dicesis malacitana por la defuncin de Fray Francisco de San Jos el 2 de febrero de 1713, el Cabildo se vio obligado a nombrar un examinador20, cargo que recay en Juan de Pedregal por el tiempo que se permaneciera as21, que lo sera hasta el 9 de marzo de 1714, fecha en que tom posesin Fray Manuel de Santo Toms y Mendoza, de la Orden de Santo Domingo de Guzmn22. Al ao siguiente, se present a ocupar la canonja dejada por Baltasar de Mendoza. El da 16 de abril de 1715, aport la cdula del Rey, expedida en el palacio de El Buen Retiro el 15 de marzo, por la que se le haca merced a dicho puesto23. Durante los meses de noviembre y diciembre de ese

A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 11 de enero de 1700, fol. 368 v. En el ao 1708 se le increment la cuanta a 300 ducados [A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, aa. cc. de 2 de enero de 1708, fol. 254]. 19 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 2, lib. 38, aa. cc. de 15 de junio de 1702, fol. 87 v. 20 Los obispos titulares tenan por su cargo unos ingresos econmicos y por parte de sus familias unos bienes propios. Cuando stos moran, y a pesar de haber dejado testamento, el Cabildo catedralicio, con la finalidad de que no hubiese confusin, nombraba a un sacerdote, quien tena que dilucidar cules eran los bienes eclesisticos y propios, y entre ellos la parte pontifical que sola estar reservada para la Catedral. Habida cuenta de que, por este tiempo, se encontraba en construccin el templo mayor, lo habitual era que el prelado competente destinara una partida para su fbrica. 21 A.C.C.M. Leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 8 de mayo de 1713, fols. 206 y v. 22 MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., p. 283. 23 A.C.C.M. Leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 16 de abril de 1715, fols. 503 v. y 504.
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ltimo ao actu como cannigo-secretario del Cabildo en ausencia de su titular24. En la reunin celebrada el 25 de febrero de 1721 se dio la noticia de que, el da anterior, Juan de Pedregal haba fallecido a la edad de 68 aos, siendo enterrado en la Santa Iglesia Catedral, como corresponda a los racioneros y cannigos. Test ante Francisco de Len Castillo y nombr por albaceas a Baltasar Bravo, Mateo Bernardo Rodrguez, Francisco Garca y Toms Polanco, sealando que se oficiaran 2.000 misas, de las cuales la mitad seran de nimas y las restantes ordinarias. Segn el libro de defuncin de la parroquia de Santiago, viva en la plazuela del Veedor25. Localizado el testamento en el Archivo Histrico Provincial, que fue redactado cuatro das antes de su muerte, pasamos a extraer lo que Juan de Pedregal Figueroa leg a la Hermandad de la Santa Caridad: -Cuatro casullas de tafetn de cuatro colores -Cuatro paos de cliz -Unos corporales con ramas -Un cliz y una patena, grabados con su nombre, con los que haca misa en la iglesia de San Julin -Un terno de tela blanca con flores26

A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 2, lib. 40, aa. cc. de 27 de noviembre de 1715, fols. 555 v. -557 v., y 5 de diciembre de 1715, fols. 560-561. 25 A.C.C.M. Leg. 1.040, pza. 1, lib. 42, aa. cc. de 25 de febrero de 1721, fol. 259 v.; A.H.D.M. Leg. 623, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6 (1707/28), fol. 169. 26 Para el destino de esta prenda de culto, el declarante expresaba: (...) y es mi voluntad sirva en d[ic]ha iglesia d[ic]hos. dias mientras la hermandad tuviere el manejo o gobierno del hospital y siendo en otra forma o sucediendo prestarlos a otra iglesia para alguna funcion o fiesta y es mi voluntad que hago se pase d[ic]ho terno a d[ic]ha Santa Iglesia Catedral y se entregue al sacristan mayor de sta para que lo ponga con los demas ornamentos y ternos de d[ic]ha Santa Iglesia apremiando a su entrega a la persona o personas en cuyo poder parase.

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-Un pao de hombros a trilera frontera27 -Un pao de plpito -Un pao de cliz28 Aparte de estas prendas y objetos litrgicos, el que fuera hermano mayor perdonaba al hospital de San Julin la cantidad de 19.000 reales, que haba prestado de su pecunio para el mantenimiento de los pobres de la entidad. Adems, en el testamento se haca hincapi de lo siguiente:

Es mi voluntad que la cantidad que se me estuviese debiendo por d[ic]ho Hospital no se pida ni se repita por mis herederos por renunciarla y perdonarla y si saliera alguna partida por descubrir parezca no aversela entregado al tesorero y resultase contra mi se ha de dejar y compensar con esta remision (...)29. 3.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR JUAN DE PEDREGAL FIGUEROA La falta de libros de actas nos imposibilita dar a conocer cada una de las Juntas presididas por De Pedregal Figueroa. No obstante, y gracias a la existencia de documentos notariales, hemos podido reconstruir algunas o parte de ellas. Para el perodo 1699/1700: Manuel Fernndez Peysal, ocup el cargo de tesorero; Juan Gonzlez de Castro, el de secretario; y en calidad de consiliarios se integraron: Juan Severino Daz Jurado,
Pieza litrgica conformada por un rectngulo largo de tela rica o brocada que el sacerdote se coloca sobre los hombros y cuyos extremos recogen con las manos a la hora de asir la custodia donde est el Santsimo para dar la bendicin. Se emplea, asimismo, para ponerse en el atril o facistol cuando es cantada la epstola o el evangelio en las misas solemnes. Y, por ltimo, se usa para adornar el frente del altar. 28 A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.376, fol. 104. 29 Ibdem, fol. 107.
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cannigo de la Santa Iglesia Catedral; Roque Garca Hormigo, presbtero; y Alonso Rentero, regidor perpetuo30. Durante el ejercicio 1712/13, la Junta de Gobierno estaba formada por: Juan de Quevedo, alcalde antiguo; Lope de Mendieta, alcalde moderno; Francisco Garca, secretario; Francisco de Len Escalera, tesorero; y Juan de la Tobilla, mayordomo31. En el siguiente, se produjeron los cambios e incorporaciones que mostramos: Lope de Mendieta, alcalde antiguo; Roque Garca Hormigo, alcalde moderno; Francisco Garca, secretario; Francisco de Len Escalera, tesorero; Juan de Arana, contador; Juan de la Tobilla, mayordomo; Jos Ramrez Castellanos, fiscal; y Jos de Fras, prioste32. En la etapa comprendida entre 1715 y 1716, la Junta de Oficiales qued configurada as: Roque Garca Hormigo, alcalde antiguo; Martn de Mujicar, alcalde moderno; Francisco de Len Escalera, tesorero; Francisco Garca, secretario; Jos Ramrez Castellanos, fiscal; y Jos de Fras, prioste33. Finalmente, y para el ejercicio 1719/20, se constituy de este modo: Jos del Valle, alcalde moderno; Jos Ramrez Castellanos, fiscal; y Francisco Garca, secretario34. Ignoramos, por la falta de actas, la participacin de esta Junta de Gobierno, de la que apenas conocemos a sus miembros, en la epidemia de 1719. Narciso Daz de Escovar sealaba que soldados espaoles haban cado enfermos

A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols.166 y v. A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.370, fol. 181 v. 32 Ibdem, fol. 182. 33 A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Ttulos de casas. 34 A.H.P.M. Escribana de Diego de Cea Bermdez, leg. 2.432, fols. 772-778; LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas-enterramientos. Fundaciones. Gremios. Donaciones. Documentos para la historia de Mlaga, Ilustre Colegio de Abogados, Mlaga, 1990, p. 124.
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en la plaza de Ceuta, siendo trasladados a Mlaga, donde se haba habilitado un hospital en el edificio de las Atarazanas. Este autor apuntaba que:

All murieron por centenares y se inficion el aire, producindose crueles tabardillos, que en los barrios especialmente causaron gran nmero de vctimas. Establecise el carnero enterramiento general en el Muelle, la derecha del camino de la Caleta... No pudo imaginarse sitio peor y los resultados fueron fatales. Los vientos de Levante, en Mlaga tan frecuentes, traan la ciudad las miasmas de esta sepultura, acreciendo el contagio, en vez de disminuirlo35.

4.- UBICACIN DE LAS HOSPITAL DE SAN JULIN

DEPENDENCIAS

EN

EL

Despus de exponer las Juntas de Gobierno o lo que se conoce de su formacin, pasamos ahora a tratar la situacin que ocupaba cada una de las dependencias del complejo hospitalario de San Julin. Se convierte en una misin sumamente difcil y, sobre todo, cuando se carece de documentos especficos y descriptivos, as como de planos de la poca que concretaran cada sitio. De todos modos, y por las referencias escritas que hemos manejado en este estudio, podemos hacernos una composicin de lugar. En los bajos del patio secundario, se estableci el albergue o cotarro para transentes, una habitacin que serva de calabozo (para recluir a los alborotadores hasta que llegaran las fuerzas del rden pblico),

35

DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas..., p. 246.

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una oficina, la cocina, el comedor, la despensa de alimentos, la bodega y la leera. En la primera planta, se alojaron los enfermos incurables. En el corredor que separaba un patio de otro, se ubic la sala de cabildos y de juntas de la Hermandad. En la parte baja del patio principal, se hallaba la sacrista, las viviendas del capelln y del portero, la capilla del Santo Cristo del Consuelo, la cripta y la iglesia. En el piso superior, se localizaban los dormitorios de los ancianos. Finalmente, como culminacin del edificio, sealar que la espadaa con su campana, se haba erigido en la fachada orientada hacia el sur, cercana al tejado de la iglesia. Segn un documento localizado en el Archivo Histrico Nacional, el hospital tena en 1700 diez camas para enfermos incurables, ms dos camas que se crearan. Juan de Torres Ponce de Len, conde de Miraflores de los ngeles y miembro de la Hermandad de la Santa Caridad36, entregaba a sta la cantidad de 2.000 ducados, que haba recibido de un benefactor, devoto de San Julin, que no quera que se conociera su identidad. Con tal suma de dinero, se habilitaran dos camas que seran perpetuas en la sala de incurables. Como condicin, los enfermos deban estar cuidados y alimentados con todo lo necesario y en caso de que murieran, haban de ser sucedidos por otros dos, facilitndosele la ropa que necesitaran. Otra de las clusulas fijadas en el documento trataba de

Sealamos que Juan de Torres Ponce de Len fue nombrado por Felipe V en el ao 1703 presidente de la Casa de Contratacin de Sevilla [A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 2, lib. 38, aa. cc. de 17 de diciembre de 1703, fol. 161 v.]. Posteriormente, el Rey le confiri el empleo de asistente y maestre de campo general [A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 18 de agosto de 1705, fols. 44 v. y 56]. Asimismo, en los libros de actas de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Sevilla se aprecia la pertenencia del Conde de Miraflores o descendientes del mismo a la citada Corporacin.

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que si la Hermandad no poda mantener las diez camas que, en ese tiempo, dispona, sera de su obligacin cuidar de esas dos y de sus enfermos.

Ilustracin 55: Fachada de la iglesia de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

En el supuesto de que la Corporacin se extinguiera y no pudiera mantener el servicio, la renta de los 2.000 ducados, que seran 100 ducados al ao, se repartiran por mitad para ayuda de dote de dos doncellas cristianas viejas de buena vida y costumbres naturales de esta ciudad. El Conde de Miraflores nombraba patronos de la Obra Pa al provisor del Obispo, a los Reverendos Padres Maestros, al prior del Real Convento de Predicadores de Santo Domingo y al rector de la Compaa de Jess que eran y los que fuesen37.

A.H.N. Sec. Clero, leg. 4.946, pza. 2; A.H.D.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols. 164-169.

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Los hermanos de la Santa Caridad, comparecientes en el acto protocolario de entrega de la mencionada suma de dinero, acordaron dar las:

gracias a dicho Seor Conde de Miraflores y a la persona que da dichos dos mil ducados para la memoria y fundacin que queda referida por la merced que a dicha Hermandad han hecho y los susodichos [Juan de Severino Daz Jurado, Roque Garca Hormigo y Alonso Rentero] y el dicho don Martin Fernndez Paisal su tesorero recibieron ahora de contado de dicho seor Conde de Miraflores los dichos dos mil ducados en moneda de oro y plata que se pusieron en poder de dicho don Martn Fernndez como tal tesorero (...)38. Tambin, y por ese ao de 1700, continuaban los trabajos en el hospicio y claustro del edificio. Las salas se cubriran de bovedilla de yeso en vez de madera, segn la indicacin que haca el arquitecto Jos Coscojuela. En el mes de julio del ao siguiente, Coscojuela mand ajustar la fuente de piedra situada en el patio principal39.

5.- ASPECTOS ECONMICOS

5.1.- Donaciones ste fue uno de los captulos de mayor notoriedad para la economa de la Hermandad, pues con las sumas de dinero recibidas se ayudaba al sostenimiento del estado de las arcas, casi siempre
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols. 168 v. y 169. 39 FERNNDEZ MRIDA, M. D., Los hospitales malagueos..., p. 465.
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deficitario al tener la tesorera que hacer frente a los cuantiosos pagos que se ocasionaban en un establecimiento como era el de San Julin. Una vez construido y bendecido el edificio por el obispo de la dicesis y hermano de la Corporacin, Bartolom Espejo y Cisneros, todos los ingresos iban destinados a satisfacer las necesidades de los asilados y enfermos all recogidos. Tras este acto solemne, vamos a dar cuenta de las donaciones recibidas por la Hermandad:
TABLA 13

AO

DONANTE

OBSERVACIN

18 de Pedro de diciembre de Lazcano 1699 1700

1700

Apalategui Nombr por heredero universal en el remanente de todos sus bienes, derechos y acciones al hospital de San Julin40. Juan de Aragn, maestro Manifest en un documento que de albailera y vecino de Juan Galn, maestro de cerrajero, la calle de los Callejones le pagaba un censo de 100 del barrio de El Perchel ducados de principal y 5 de rditos cada ao por el alquiler de una casa de la calle Alta y que al profesar mucha devocin a San Julin, otorgaba dicho censo para que fuese duea en propiedad y posesin, y que con lo que se cobrara de los rditos sirviera de ayuda al sustento de los pobres del hospital41. Cabildo catedralicio Redimi a la Hermandad de un censo perpetuo de 500 maravedes que tena una casa de la capellana fundada por Alonso Garca Garcs, entregndola como limosna42.

A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fols. 305 y v. A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.188, fols. 663-665 v. 42 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37, aa. cc. de 27 de julio de 1700, fol. 436.
41

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AO 1704

OBSERVACIN de Declar heredero universal de sus y bienes al hospital de San Julin, consistiendo en un cortijo y tierra para sembrar y una casa en la ciudad43. 18 de Agustina Meja, hermana Dejaba en su testamento una septiembre de la Corporacin asignacin de 550 reales de de 1706 velln44. Cuando sus albaceas testamentarios cumplieran y liquidaran con lo estipulado, los bienes, derechos y acciones resultantes corresponderan a los pobres incurables del hospital de San Julin, a los que nombraba herederos. Se haca constar, igualmente, que una serie de objetos como lienzos, lminas, casullas, clices, esculturas, alfombras y tres hilos de perlas pequeas entre otros, pasaran a posesin del convento del Cister para que la Madre Mara de San Jos los cuidara. En el caso de que se incumpliera la voluntad de la testadora, es decir, que algunas de las pieza salieran fuera de l, las alhajas pasaran a San Julin para el adorno de su iglesia45. 24 de enero --En la escribana de Diego Garca de 1707 Caldern, apareca una anotacin resendose que el convento de San Francisco actuaba contra Roque Martel por el censo de unas casas en el que Martn Fernndez otorgaba 40 ducados y sus rditos a favor del hospital de San Julin46. 20 de febrero Francisco Molinari Entregaba 500 ducados para los de 1713 pobres de San Julin47.
A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fols. 252, 253 v. y 254. 44 A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fol. 277 v. Para el estudio de este personaje, recomendamos la consulta de: REDER GADOW, M., Agustina Meja, benefactora de las hurfanas malagueas. Siglo XVIII, Baetica n 4, Universidad, Mlaga, 1981. 45 A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fols. 282 v.-285. 46 A.H.P.M. Escribana de Jaime Blanco, leg. 1.760, fol. 11. 47 A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.370, fol. 190 v.
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DONANTE Antonio Ximnez Cisneros, hermano diputado de la Casa

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AO 1714

DONANTE Ministros de Felipe V

OBSERVACIN En un reparto de limosnas a los pobres de la Dicesis le correspondi al Hospital y Pobres de S[a]n Julian la cantidad de 200 reales48.

Otras cuestiones que incluimos son las siguientes: -La creacin en 1706 de un Patronato, que velara por el casamiento de cuatro hurfanas pobres que hubieran recibido el bautismo en la parroquia de San Juan. Los bienes que constituiran la referida Fundacin seran una casa situada en la calle de la Paz Vieja, libre de censo, deuda e hipoteca, y un cortijo en el Arraijanal, enclavado en el trmino de Mlaga y lindando con el camino que conduca a Torremolinos, por el que se pagaba anualmente un censo perpetuo de 11 ducados al Marqus de Vintimilla. Se designaba como patrono perpetuo al beneficiado ms antiguo que era o fuera de dicha sede parroquial para que comprobara que el administrador perpetuo, el hermano mayor que fuera de la Hermandad y hospital de San Julin, entregara cada ao la dote a cuatro hurfanas elegidas49. -Juan de Pedregal Figueroa le compr a la Hermandad de la Santa Caridad una heredad de via de su propiedad por 36.000 reales (sin contar los 2.000 de las mejoras y reformas que se haban acometido), segn constaba en la escritura de venta el 28 de mayo de 170750. -El prelado de origen malagueo Lorenzo Armengual de la Mota entreg en 1712 a la Hermandad de la Santa Caridad la suma de 300 ducados de oro, para la reparacin y dorado de los cuatro
48 49

A.C.C.M. Leg. 597. A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fol. 280. 50 A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fols. 306-315.

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retablos de la iglesia de San Julin51; asimismo, fund en 1719 una Obra Pa para vestir a los pobres incurables del hospital de San Julin. sta se nutrira de lo que rentaran dos casas, una en la calle del Molinillo y otra en la calle Torrecilla, del barrio de El Perchel. Por lo que parece, los inmuebles pertenecan al mismsimo Armengual de la Mota y a su hermana Jacinta, la marquesa de Campo Alegre52, quienes lo haban heredado de sus padres. Igualmente, entregaron a la Hermandad 500 ducados, dndose cuenta de ello el da 5 de agosto de 1719. Con los rditos que se recogieran de dicho importe y del arrendamiento de las casas (teniendo en cuenta que la de El Perchel era la mitad de su hermana), deban emplearse en la compra de ropa con la que vestir a los pobres y en caso de que no se invirtiera toda la cantidad, se adquiriran lienzos para sbanas y almohadas de las que stos ocupaban53.

5.2.- Arrendamientos de casas

La Hermandad de la Santa Caridad se convirti en una destacada propietaria de bienes inmuebles como consecuencia de las donaciones efectuadas por hermanos y benefactores en un perodo aproximado de treinta aos del siglo XVIII. Antes de

LARA VILLODRES, A., El marquesado de Campo Alegre. Don Lorenzo Armengual de la Mota: un ilustre malagueo en la Corte de Felipe V (1663-1730), Unicaja, Mlaga, 2008, p. 77. 52 Este ttulo nobiliario lo obtuvo a travs de la concesin que el rey Felipe V le haca el 22 de febrero de 1716 a Lorenzo Armengual de la Mota, obispo de Cdiz y presidente de Hacienda, por los servicios prestados. ste lo traspas a su hermana, Jacinta, para que lo empleara ella, sus hijos y sucesores, debiendo pagar en cada un ao 3.600 reales de velln [A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20]. 53 A.H.P.M. Escribana de Diego de Cea Bermdez, leg. 2.432, fols. 772-778; LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 124.

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detallarlas, indicaremos que las casas de esta poca eran, por lo general, ms bien pequeas y apenas alcanzaban los 42 metros de fachada y los 5 y 7 metros de fondo. La altura sola estar en dos o ms plantas en el centro y en una en las zonas perifricas54.
TABLA 14

AO 1707

OTORGANTE Francisco Garca

LUGAR

OBSERVACIN

1709

Frente a la Puso como Puerta de condicin que con Buenaventura los rditos que se obtuvieran de su censo, se hiciera fiesta a San Julin. El Santsimo estara manifiesto y se pagara con dicha renta los gastos de sermn, misa, cera y msica, as como que se diera de comer a los pobres aquel da, aplicndose el sufragio de la fiesta y misa por su alma Rodrigo Cotrina C/. lamos Cofrade de la Hermandad de la Santa Caridad Jernimo Calleja de Con los rditos que Fernndez de Chinchilla n 4 se recibieran del Mendoza Salazar censo, se dara de comer a los pobres del hospital el da de Santa Brbara y con lo que sobrara se guardara hasta conseguir la cantidad suficiente y redimir la casa para la Hermandad

Acdase a: REINA MENDOZA, J. M., La vivienda en la Mlaga de la segunda mitad del siglo XVIII, Excma. Diputacin, Mlaga, 1986; PONCE RAMOS, J. M., El Cabildo malagueo durante el reinado de Fernando VI, Universidad, Mlaga, 1998, pp. 26 y 27.

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AO ?

? ? ? ? ? ? ?

OBSERVACIN La compr el 8 de abril de 1720 y despus la don. Con las rentas que se obtuvieran, se asistira a los pobres del hospital en la vspera de San Julin y, en el supuesto de que sobrara alguna cantidad, se empleara en lienzo para sbanas y almohadas de sus camas Lorenzo C/. Torrecilla n --Armengual de la 5 Mota Pedro de Tres casas en C/. --Apalategui Carretera Lazcano Agustina Meja C/. Ancha --Agustina Meja C/. Arrebolado --Agustina Meja C/. Granada --Salvador de la C/. Viento --Torre Valderrama Antonio Pessio C/. Granada --Spnola --Antonio Pessio C/. Vara Spnola Agustn C/. Paniagua n 8 Puso como 55 Banesviche condicin la celebracin de la fiesta de la Virgen del Carmen56.

OTORGANTE LUGAR Lorenzo C/. Parras n 5 Armengual de la Mota

Cuando se culmin la elaboracin del Catastro del Marqus de la Ensenada, alrededor de 1752, apareca una relacin de casas pertenecientes a la Hermandad de la Santa Caridad, cuyo producto

55 56

Este apellido aparece escrito en otros documentos como van Heeswyck o Banestig. A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fols. 8-64.

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ascenda a la cantidad de 8.881 reales anuales57. Ahora, veremos los alquileres de las casas formalizados entre la Corporacin de San Julin y diversos particulares, especificndose la fecha del contrato, la identidad de stos, la situacin de la casa, el tiempo y el precio por ao que se estipulaba:
TABLA 15

FECHA

ARRENDATARIO

CASA

PERIODO 2 aos

PRECIO 60 ds.

25 de Juan Andrs Montes, Tena entrada agosto de mercader de mercera por la calleja 1706 que una la calle de las Carniceras con la del Cobertizo de los Mrtires 1710 Juan de Aguilar C/. Mosquera 1710 Pedro Mole C/. Carretera, frente a la Puerta de Antequera 1710 Jos Artacho Frente a la Puerta de Buenaventura, haciendo esquina a la calle de la Acera 1713 Felipe Ruiz y Juan de C/. Carretera Morales 1713 Domingo Snchez C/. Ancha, del barrio de El Perchel 1713 Petronila Cubero, viuda C/. Carretera, de Diego Madrid frente a la Puerta de Buenaventura 29 de Juan Jos Rodrguez Junto a la Puerta enero de de Buenaventura 1714 23 de abril Domingo de Chavaria C/. Granada de 1714 1718 Juan Mateos y C/. Ancha Cristbal Snchez
57

3 aos 3 aos

100 ds. 35 ds.

3 aos

500 rs.

3 aos 2 aos

330 rs. 600 rs.

3 aos

700 rs.

3 aos

500 rs.

3 aos 3 aos

30 ds. 600 rs.

A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 114, fols. 2925-2948 v.

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FECHA 1719

1719 1719

1721 1721

1721 1721

CASA C/. Carretera, frente a la Puerta de Antequera Pedro Rubio Callejuela de Chinchilla Baltasar de Navarrete, C/. Cobertizo de maestro de carpintera, Malaver y Martn Snchez Pedro Domnguez C/. Mosquera Lucas Aguirre, C/. Carniceras, mercader de esquina a la C/. mercancas Godoy Domingo de Chavaria C/. Granada Alonso de Campos y C/. El Perchel Francisca de Anaya

ARRENDATARIO Francisco Vicente

PERIODO PRECIO 3 aos 32 ds.

3 aos 3 aos

28 ds. 36 ds.

1 ao 3 aos

1.200 rs. 600 rs.

3 aos 3 aos

36 ds. 600 rs58.

5.3.- Cobro y permuta de censos

ste fue tambin un captulo que revisti especial importancia en la economa de la Hermandad, ya que se realizaron operaciones que le supuso sustanciosos beneficios: -Juan Snchez e Ins Polonia Gmez, su mujer, necesitaban imponer un censo de 500 ducados de principal para no vender unas casas que posean. Teniendo noticias de que la Hermandad de la Santa Caridad podra concederle dicho censo, el referido matrimonio se dirigi a Juan de Pedregal Figueroa y ste, para garantizar el cobro del mismo, le oblig a imponerlo sobre cuatro casas que tenan en esta ciudad: una, en calle de Pozos Dulce, de nueva obra donde se haban echado los pilares que costaban ms de 6.000 ducados y que estaban libres de censo; y las tres restantes, en el barrio de la Santsima Trinidad.

A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, legs. 2.367, 2.370, 2.371, 2.374, 2.375 y 2.376.

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De Pedregal Figueroa propuso al cabildo de hermanos la pretensin del citado matrimonio sobre el censo, acordndose por los asistentes se hiciera conforme a la citadas posesiones y fuesen examinados los ttulos y escrituras por el hermano mayor y el licenciado Roque Hormigo, presidente-ministro del Santo Oficio, abogado y fiscal de la Audiencia Episcopal de Mlaga y de su Obispado; con lo que resultara se elevara de nuevo a la Hermandad59. Juan Snchez e Ins Polonia Gmez recibieron de Martn Fernndez Peysal, con la asistencia de Juan de Pedregal Figueroa, los 500 ducados. Se obligaban a dar y pagar, as como sus herederos y sucesores, los referidos 25 ducados que montaban 275 reales de velln cada ao de sus rditos a la Hermandad de la Santa Caridad, y en su nombre al tesorero que fuere, en dos pagas por mitad: una, por el da de San Juan Bautista y otra, por Navidad, la cantidad de 137 reales y 10 maravedes60. De esta forma, se cumplira con lo estipulado mientras no se redimiera y quitara el censo, firmndose el 29 de mayo de 1702 el documento notarial61. -Otro acuerdo se firm con Bartolom de Molina, beneficiado de la iglesia parroquial de San Juan, rector y mayordomo del Colegio Seminario de Mlaga62, quien ejerci el oficio desde 1687 hasta 1704, si bien hubo un perodo que no lo desempe por haber

A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.376, fols. 994-995. Ibdem, fols. 997-999. 61 Ibdem, fols. 1000-1006 v. 62 Los trabajos para la fundacin del Seminario comenzaron en 1587, ao en que tom posesin de la Dicesis de Mlaga el obispo Garca de Haro, y en 1598 se recibi la Real Cdula de ereccin del Colegio Seminario de Mlaga. Para una mayor informacin acdase a: DEL VALLE ZAMUDIO, M., Apuntes histricos del Seminario de Mlaga, Mlaga, 1938, edicin facsmil 1984; ARANDA OTERO, F., Seminario de Mlaga, 1597-1997: 400 aos de historia, Seminario Diocesano de Mlaga, Mlaga, 1997.
60

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dimitido a consecuencia de una visita capitular63. La penuria en el Seminario oblig a De Molina a presentar un memorial al obispo Bartolom Espejo y Cisneros comunicndole que se le deban sumas importantes de dinero y que tal circunstancia le impeda continuar sustentndolo. Por ello, solicitaba del Prelado el permiso para autorizarle a tomar 500 ducados que la Hermandad de la Santa Caridad daba a censo, por ser la manera menos perjudicial para la Institucin que representaba. Con dicha cantidad se pretenda:

dar principio a su alivio y se proporcionase su conservacin hasta que con las rentas devengadas hasta hoy pudiese mantenerse y desempearse64. El Prelado, por su parte, requiri informacin el 16 de noviembre de 1702 del provisor y vicario general Alonso Tello Fernndez de Velasco, sobre si era o no de utilidad para el Colegio Seminario lo que se solicitaba en el memorial. ste, a su vez, peda el da despus al licenciado y notario mayor del Tribunal Eclesistico Juan de Cuenca Ruiz, la opinin sobre la idoneidad del censo de 500 ducados que sobre la hacienda del Colegio se quera imponer por parte del hospital de San Julin. La decisin final fue favorable, obligndose el Colegio Seminario, y en su nombre Bartolom de Molina como rector y administrador, a pagar 25 ducados de rditos en cada ao. Se otorgaron las escrituras necesarias, firmando el Obispo un Decreto Judicial ante el licenciado Sebastin Notario Romero, beneficiado de la iglesia parroquial de los Santos Mrtires, notario y secretario del Mitrado.
63 64

DEL VALLE ZAMUDIO, M., op. cit., pp. 68-74. A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.376, fols. 1374 y v.

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Por lo tanto, el 19 de noviembre, y ante el escribano pblico, Bartolom de Molina:

(...) quiere hacer la dicha imposicin y ponindolo en efecto y habialo referido por cierto y verdadero y como tal Rector y Administrador y en su nombre del dicho Colegio, otorgo que impone, sita y carga sobre todos los bienes y rentas y censos que hoy tiene dicho Colegio y tuviere adelante, veinte y cinco ducados de censo y tributo en cada un ao redimideros, por quinientos ducados que importa su principal a razon de veinte mil maravedis el millar, en conformidad de la Real Pragmtica de su Majestad y especial y sealadamente lo sita y carga sobre los bienes y rentas (...)65. Estando de acuerdo ambas partes, el tesorero de la Hermandad, Martn Fernndez Peysal, en presencia del hermano mayor Juan de Pedregal, entreg a Bartolom de Molina la cantidad de 500 ducados en moneda de oro y plata, expidindose a continuacin carta de pago a favor de la Corporacin del hospital de San Julin. Adems, y mientras no se redimiesen los 25 ducados de rditos en moneda de velln cada ao, a la Hermandad de la Santa Caridad, y en especial al tesorero que fuere, se hara efecto dicha suma en dos pagas iguales de 12 ducados y medio cada una, por Navidad y por San Juan Bautista66. -Unos aos ms tarde, en concreto en 1713, la Hermandad de la Santa Caridad y el convento de religiosos de la Santsima Trinidad Calzados permutaron un censo perpetuo que se pagaba al
65 66

Ibdem, fols. 1375 y v. Ibdem, fols. 1376 v.-1377 v.

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citado convento sobre tres casas en la calle Carretera. Francisco Garca, secretario de la Hermandad, certificaba que en un cabildo ordinario celebrado el 20 de marzo de 1713, en el que se hallaban presentes Juan de Pedregal Figueroa, Juan de Quevedo, Lope de Mendieta, Francisco Garca, Francisco de Len Escalera, Juan de la Tobilla, Antonio Pessio, Jos Ramrez Castellanos, Francisco Domingo de Molina, Jos Barcenilla, Francisco Zazo, Juan de Czar y Alonso Fernndez, el hermano mayor se pronunci refiriendo que las tres casas de la calle Carretera, frente a la Puerta de Antequera, que haba dejado Pedro de Apalategui Lazcano a los pobres, tenan un censo perpetuo que impeda a la Hermandad venderlas. Se solicitaba comprar una casa con los 500 ducados que haba dejado Francisco Molinari, y sta darla a los religiosos para que quedaran las casas libres del censo a fin de que ambas partes sacaran provecho, debindose obtener la licencia del Provincial67. En el cabildo ordinario del 19 de julio de ese ao, al que asistieron: Juan de Pedregal Figueroa, Lope de Mendieta, Roque Garca Hormigo, Francisco Garca, Francisco de Len Escalera, Juan de Arana, Juan de la Tobilla, Jos Ramrez Castellanos, Jos de Fras, Ignacio Ramn, Mateo Sedeo, Jos Barcenilla y Toms Polanco, el primero de los hermanos expuso que tena en su poder la licencia que el Padre Provincial de Trinitarios Calzados le haba dado al Ministro de ese convento, para que efectuase la transaccin de la casa que tena inters en comprar la Hermandad en la calle Grama por el censo perpetuo que sta pagaba al referido convento sobre las tres casas de la calle Carretera. Se acord efectuar la
67

A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.370, fol. 181 v.

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venta para lo cual repitieron la comisin que estaban dando al hermano mayor68. Flix de Bernui Zapata Mendoza, cannigo de la Santa Iglesia Catedral, provisor y vicario general juez de Testamentos y Obras Pas del Obispado, habiendo visto los autos, la licencia otorgada por el Provincial de la Orden de la Santsima Trinidad y los acuerdos adoptados por la Hermandad de la Santa Caridad, no puso reparos para conceder el permiso el 13 de septiembre de 1713, a fin de que el hospital de San Julin entregara al convento de Trinitarios la casa de la calle Grama por los 787 reales y 7 maravedes y que, por parte de los citados religiosos, se otorgara escritura de permuta, dejndose libre las tres casas que posea en la calle Carretera69.

6.- ENTERRAMIENTOS EN EL HOSPITAL DE SAN JULIN Ahora abordamos, una vez visto el apartado de los censos, los dos lugares de enterramientos en el complejo hospitalario: uno, para los hermanos y bienhechores de la Hermandad de la Santa Caridad; y otro, para los condenados a muerte e indigentes. Para el primer grupo, como ya referimos en otra parte de este estudio, el arquitecto Luis de Zea Arellano present en el cabildo de 17 de marzo de 1697 el proyecto de bveda con nichos que sera construido justamente debajo de la iglesia. Es de suponer que este lugar, donde descansaran los cuerpos de hermanos y benefactores de la

68 69

Ibdem, fol. 182. Ibdem, fols. 188 v. y 189.

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Hermandad, no entr en servicio hasta que el templo fue inaugurado y bendecido el 21 de enero de 1699.

6.1.- Hermanos de la Corporacin

A partir de ese momento, se procedi a la inhumacin de los cadveres de las personas que haban expresado su deseo a la propia Hermandad.
TABLA 16

FECHA

NOMBRE

OFICIO Capitn ---

OBSERVACIN ---

8 de abril de Juan Manuel de 1704 Lemos Maran 9 de junio de Gabriela de Bustos 1704 18 de junio de Marcos Garca Garcs 1704

8 de febrero de 1705 14 de junio de 1705 19 de agosto de 1705

10 de octubre de 1708 29 de abril de 1709 15 de noviembre de 1709 7 de abril de 1710 19 de marzo de 1712 15 de noviembre de 1712

Esposa de Manuel Ladrn de Guevara Comisario Viudo de Isabel del Santo Nez. Viva en la Oficio de la calle Ancha. Inquisicin Isabel Banderas --Esposa de Luis de Rueda Francisco de Luna --Marido de Ordez Salvadora Cortina Roque Iberos Escribano Viudo de Beatriz Armendriz Gmez de Burgos. Viva en la calle Granada. Antonio de Castro Pagador de Casado con Josefa Armadas y de Glvez Presidios Agustn Ramrez ----Licenciado Andrs Arcipreste Enrquez Arana Juan Miguel ngel --Juan de Olivares Presbtero --Viva en la calle de la Acera --de ---

Domingo Francisco Cnsul Marea Molinari Gnova

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FECHA NOMBRE 30 de junio de Jernimo de Porras 1712 13 de julio de Ins Fernndez 1712 14 de diciembre Josefa Delgado de 1718

OFICIO ---

---

---

OBSERVACIN Resida en la callejuela de Toms de Czar Doncella. Vivi en la Plazuela del Veedor. Esposa de Paulo Caballero70.

Hay constancia de que Antonio Ximnez de Cisneros en su testamento, otorgado en 1704, declaraba que cuando falleciera, su cuerpo fuese vestido con el hbito de San Francisco y enterrado en el hospital de San Julin71. Pese a disponer de la noticia, no se puede concretar realmente la fecha de su fallecimiento al ser parroquiano de los Santos Mrtires, iglesia que perdi sus fondos archivsticos en los sucesos de 1931. Un caso que tambin merece nuestra atencin fue el de Juan de Arana, natural de la villa de Rentera (provincia de Guipzcoa), vecino de Mlaga y hermano de la Santa Caridad, quien dispuso en su testamento lo que transcribimos:

(...) es mi voluntad sea Bestido mi cuerpo en el abito de nuestro padre San Franc[isco] de Asis y sepultado en el combento de religiosos carmelitas descalzos de esta ciudad en mi capilla y Boveda que en dicho combento tengo de la Advocazion de nuestra Seora de Aranzazou; y por si alguna causa o voluntad de mis albaceas dispusieren el que se me d sepultura en otra iglesia y combento o en el
A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1730); leg. 622, pza. 4, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 5 (1687/1707); y leg. 623, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6 (1707/28); A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190; A.C.C.M. Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39, aa. cc. de 20 de noviembre de 1709. 71 A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.910, fol. 252 v.
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hospital de S[eo]r San Julin de a donde soi hermano (...)72. 6.2.- Sentenciados a muerte e indigentes

En el cabildo celebrado por la Hermandad el 14 de marzo de 1699, varios hermanos elevaban la propuesta de regalar a Juan de Pedregal Figueroa, en agradecimiento a su constante labor, un espacio en el llamado Saln para que l labrara su sepulcro. Sin embargo, Juan del Moral Pacheco se opuso por considerar que no se poda disponer de los bienes de los pobres, quedando este asunto anulado. En este lugar que, con el paso del tiempo trocar su nombre por el del Santo Cristo del Consuelo por la existencia de la imagen que se veneraba, comenzaron a ser enterrados los reos e indigentes en seis sepulturas abiertas en el suelo, asemejndose a las que usaban en sus conventos las religiosas de clausura. Exactamente se situaban en el muro que separaba la iglesia de esta capilla, a la que en 1756 el presbtero Francisco de Herrera, hermano de la Santa Caridad, impuso que de sus bienes se costeara todos los aos -el da 14 de septiembre-, una misa cantada con diconos en el altar del Saln donde reciba culto la citada imagen:

ante el cual ardan 4 cirios, abonando el Hospital los Beneficiados de los Santos Mrtires 15 reales por cada Misa, e invirtiendo el sobrante de la renta en provecho de los Pobres73.
A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.374, fols. 450 y v. A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.
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No obstante, hay que subrayar que, en 1747, un cabildo de hermanos celebrado el 1 de septiembre acord que se desalojaran de este saln las maderas y trastos que se almacenaban con objeto de levantar un altar. Este sitio, como otros de la Casa, se sola alquilar para el aumento de ingresos con los cuales se pudiera hacer frente a los gastos que tena la Corporacin. Dicho saln, aparte de capilla sepulcral, sirvi durante la centuria decimonnica como depsito de cadveres y tambin como lugar donde se practicaban autopsias judiciales. En la capilla del Santo Cristo del Consuelo tena lugar por la maana una misa de Agona por el reo que, en pocas horas, sera sentenciado a muerte. Esta funcin religiosa era oda por la Hermandad antes de dirigirse a la crcel y acompaar al condenado desde la misma hasta el patbulo74.
TABLA 17

FECHA 27 de julio de 1699 19 de julio de 1706 20 de agosto de 1708

NOMBRE Francisco Ramrez Jos Castellanos

SENTENCIA Ejecutado Ajusticiado

Juan Bautista Rose, de --nacionalidad genovesa Se dio sepultura en la 10 de diciembre de 1708 Melchor de Reyes fosa al cadver completamente descompuesto 21 24 de mayo de Juan Jos Melchor Ejecutado 1709 20 de junio de 1709 Matas Snchez Arcabuceado 24 de julio de 1711 Bernardo de Rede 1 de febrero de 1712 Francisco Garca 11 de septiembre de Julin Manuel de Castro 1716
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Ahorcado Ahorcado Arcabuceado, soldado del Regimiento de Infantera de Jan

Ibdem.

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FECHA 16 de enero de 1717

3 de febrero de 1717 16 de febrero de 1720

SENTENCIA Arcabuceado, soldado del Regimiento de Infantera de Jan Julin Bernardo Se dio sepultura al cadver corrompido Esteban (?), de Cay muerto en la nacionalidad genovesa puerta del hospital de San Julin75.

NOMBRE Jos de Santos

Jos Luis lvarez de Linera sealaba que la Hermandad de la Santa Caridad dispuso lo siguiente para auxiliar al primero de los relacionados:

(...) que varios Cofrades pidan en los Barrios de la Trinidad, Perchel, Capuchinos, Victoria y Centro de la ciudad; que por medio de cdulas se cite toda la Hermandad en la Iglesia de San Julin, y, una vez reunida, salga en forma de comunidad hacia la Crcel, precedida del Santo Cristo y los faroles; que al aparecer al reo le acompaen solamente dos Diputados, y la Cofrada marche delante (quitandose del ruido y tropel que hay en semejantes ocasiones) y espere la llegada del sentenciado, forme entonces crculo y empezado el Credo, los Hermanos sacerdotes encomienden el alma del reo y los dems se hinquen de rodilla; se determina que los postulantes voceen las palabras: <para hacer bien por el alma del que van ajusticiar>, y despus de muerto: <para enterrar los pobres de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo>, segn se acostumbra con los desamparados; que la
A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1730). A.H.D.M. Leg. 66, pza. 3, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Relacin Cronolgica de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad..., s/f.; A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.
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conduccin se efecte con toda la Parroquia del Sagrario la cual corresponde, yendo la Hermandad la cabeza con velas encendidas; que los Hermanos lleven la caja hombro la Iglesia de San Julian y despus de cantado el oficio, se d sepultura al cadver en una de las destinadas para estos casos. La limosna recogida sum 261 reales y su distribucin fue de esta suerte: 104 la Parroquia del Sagrario por derechos de entierro; 30 por la comida del reo durante su estancia en la Capilla; 18 por consumo y renuevo de cera, abonando el Hermano mayor el gasto de su bolsillo; 15 los portitores y lo restante en misas por el alma del ajusticiado76.

El recinto carcelario al que se alude en el texto, y que saldr a relucir en reiteradas ocasiones al desplazarse la Hermandad de la Santa Caridad en cada ejecucin, se encontraba en la plaza de las Cuatro Calles -actualmente plaza de la Constitucin-, donde se hallaba el Pasaje de Heredia y el edificio contiguo a ste77. Segn la historiadora Mari Pepa Lara, se inaugur hacia el ao 1500 y se mantuvo hasta 1833, fecha en que la Junta Superior de Sanidad aconsej trasladarla a otra parte de la ciudad por motivos de salud pblica. El lugar elegido por las autoridades civiles fue el Cuartel de Levante, sito en el barrio de San Rafael78.

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f. 77 JIMNEZ GUERRERO, J., op. cit., pp. 68-72. 78 LARA GARCA, M. P., Historia de las crceles malagueas, Corona del Sur, Mlaga, 2000, pp. 28 y 39.

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7.- LA IGLESIA DE SAN JULIN Y SU ACTIVIDAD PASTORAL 7.1.- Funciones religiosas

Durante esta etapa en que fue presidida la Hermandad por Juan de Pedregal Figueroa casi todas las misas celebradas en la iglesia de San Julin tuvieron que ver con clusulas testamentarias. As, Pedro de Apalategui Lazcano ordenaba en su testamento, redactado en 1699, que cuando falleciera, de las rentas que dispona el hospital de San Julin por la venta de sus bienes, se sacaran todos los aos 50 reales de velln para que se dijera y celebrara una misa en el da o en la octava de San Julin perpetuamente, con dicono, subdicono y con el Santsimo Sacramento manifiesto79. Pedro de Soto al hacer testamento ante Juan de Espinosa de los Monteros el 21 de mayo de 1703, dej un caudal en usufructo vinculado a sus parientes y con la carga de 20 misas en la iglesia de San Julin. El hermano mayor de la Caridad habra de velar porque las fincas estuviesen reparadas y en caso de extinguirse las lneas, el caudal pasara a la Institucin benfica con la carga del citado nmero de misas80. Antonio Ximnez de Cisneros dispuso en su testamento otorgado en 1704, que se dijeran por su alma 300 misas, de las cuales, 280 seran rezadas y 20 de nimas. De ellas, se oficiaran la cuarta parte en la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula y

79 80

A.H.P.M. Escribana de Francisco Len Castillo, leg. 2.366, fol. 305 v. A.D.E. Caja 110, leg. 7, pza. 1.

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las dems en la iglesia del hospital de San Julin, pagndose la limosna de sus bienes81.

Ilustracin 56: Interior de la iglesia de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

En esa misma fecha, el capitn Juan Manuel Lemos Maran -que falleci el 8 de abril de 1704-, declaraba en su testamento que el hermano mayor fuese el encargado de que se dijesen misas en la iglesia de San Julin, dejando una cantidad para el pago de las limosnas82. El Cabildo de la Santa Iglesia Catedral acord en 1704 el libramiento de 150 misas, para que las oficiaran los sacerdotes a los pobres del hospital de San Julin83.

81 82

A.H.P.M. Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros, leg. 2.190, fol. 252 v. Ibdem, fol. 259. 83 A.C.C.M. Leg. 1.038, pza. 2, aa. cc. de 5 de junio de 1704, fol. 242.

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El licenciado Juan de Cabrera, beneficiado de la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula, seal en su testamento del 2 de julio de 1707 que se dijeran por su alma misa de cuerpo presente como era costumbre y, adems, declar que se oficiaran 300 funciones religiosas, en la parroquial de los Mrtires y en la iglesia del hospital de San Julin84. El Obispado de Mlaga en el ao 1722 efectu libramientos de las misas que haban tenido lugar en conventos y hospitales durante la sede vacante. Al hospital de San Julin le correspondi la suma de 1.229 reales de velln, repartidos del siguiente modo:

TABLA 18

FECHA 8 de octubre de 1717 1 de abril de 1718 14 de noviembre de 1718 13 de septiembre de 1719

CANTIDAD 300 rs. de velln 200 rs. de velln 300 rs. de velln 429 rs. de velln85.

7.2.- La fundacin de capellanas y memorias

Las capellanas tenan la doble finalidad de contribuir a la salvacin del alma de los fundadores y de generar una renta, a partir de la cual se mantena un capelln, en forma vitalicia. En el siglo XII naci en Europa la creencia de que aquellas personas que no merecan el infierno, pero que tampoco eran suficientemente virtuosas para ingresar directamente al cielo, tenan que purgar los
84 85

A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.369, fols. 531 y v. A.C.C.M. Leg. 85.

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pecados cometidos en sus vidas en un lugar intermedio entre esos dos sitios, al que se llam purgatorio. Se pensaba que la estancia en el purgatorio era transitoria y que, en algn momento, despus de que las almas hubieran pagado sus culpas, seran redimidas por Dios, para gozar de la vida eterna en el paraso. Estas ideas fueron ampliamente difundidas por la Iglesia y reafirmadas a partir de la celebracin del Concilio de Trento, de tal suerte que las personas asuman que al morir tenan que pasar por el purgatorio, porque crean que el hombre era pecador por definicin y, por lo tanto, le estaba vedado el acceso directo al cielo. Al asumirse de una manera generalizada este hecho, surgieron una serie de prcticas para garantizar los sufragios y, por ende, lograr la salvacin de las almas en pena. Entre dichas prcticas destacaban la fundacin de cofradas, la venta de indulgencias y la creacin de capellanas de misas. Las capellanas estaban diseadas para perpetuarse a lo largo del tiempo, en virtud de que la fundacin no se agotaba en el primer capelln que la posea, sino a su muerte o renuncia se traspasaba a otra persona y as sucesivamente. Cada vez que la capellana quedaba vacante se investa a un nuevo capelln, lo que signific que hubo capellanas que se mantuvieron a lo largo de varios siglos86. Como primer ejemplo de lo reseado, encontramos al

matrimonio formado por Cristbal de Tejada y Ana de Sosa, quienes determinaron en 1716 fundar una capellana para cuando fallecieran. Nombraban por capelln a sus hijos, nietos y descendientes, prefirindose el mayor al menor de forma que se
86

LE GOFF, J., El nacimiento del purgatorio, Taurus, Ediciones, Madrid, 1981, pp. 925; [En lnea] <http://www.ejournal.unam.mx/historia_novo/ehn17/EHN01608> [consulta 14-3-2006] VON WOBESER, G., La funcin social y econmica de las capellanas de misas en la nueva Espaa del siglo XVIII.

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fuesen sucediendo con la obligacin de que, perpetuamente, se dijeran 60 misas rezadas cada ao en la iglesia de San Julin. En el caso de que el capelln estuviera ausente de la ciudad, debera cumplir con la funcin de decir las misas un sacerdote pobre instituido en el citado templo, pagando su limosna y sacando certificacin el hermano mayor de la Santa Caridad que era o fuere en el futuro. Cristbal de Tejada, hermano de la Caridad, dejaba claro la obligacin que sta tena de que se cumplieran las 60 misas anuales, sustentndose stas con lo que se ingresara por el arrendamiento de tres casas que posea87. En el ao que hemos reseado Juan de Torres Paniagua fund otra capellana para que la disfrutaran sus hijos, nietos y dems parientes. Asimismo, obligaba que todos los aos se dijeran en la iglesia del hospital de San Julin 60 misas rezadas y que se aplicaran por su intencin. En el caso de que faltaran los parientes, el citado hospital heredara los bienes de la dotacin de la capellana. Juan de Torres, que haba pertenecido a la Hermandad de la Santa Caridad, hizo escritura el da 11 de febrero de 1716 ante Francisco de Len Castillo88. Una Obra Pa que tambin se instituy fue la memoria, que tena por objeto recordar a alguien o algo. El capitn Baltasar de Arrese fund una en 1719 para que todos los aos el da 13 de junio, fiesta de San Antonio de Padua, se oficiara en la iglesia del hospital una misa cantada con dicono, vigilia y responso, dejando

87 88

A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.372, s/f. A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 123.

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300 ducados de principal para que se impusiera en bienes seguros a eleccin y disposicin del hermano mayor de la Santa Caridad89.

8.- PLEITO CONTRA LA CONGREGACIN DE SAN JUAN BAJO EL TTULO DE LA DEGOLLACIN 8.1.- Relato histrico de la Congregacin de San Juan Degollado

La Congregacin de la Degollacin de San Juan Bautista fue fundada a finales del siglo XVI, bajo la direccin espiritual de la Compaa de Jess90. Este hecho explica que la sede estuviera radicada en la iglesia de San Sebastin. Las Constituciones de la Congregacin fueron aprobadas por el obispo Garca de Haro, el 1 de junio del ao 1593. Los fundamentos se centraban en facilitar ayuda espiritual y material a los pobres de la crcel. En referencia al primero, se les proporcionara un sacerdote que los atendiese tanto en su estancia en el presidio como cuando fuesen a ser ajusticiados, dndoles consuelo espiritual y, finalmente, se les dara cristiana sepultura a sus restos. En cuanto al segundo, se les alimentara y cuidara de su salud en la enfermera que se formara en el interior de la prisin91. Aunque este precepto vena reseado en los Estatutos de 1593, no se puso en prctica, por lo menos, hasta el ltimo tercio del siglo XVII. Por ejemplo, en las actas del Cabildo municipal de 1678 se registra una solicitud presentada por el P.

Ibdem, fol. 115. Para abordar ampliamente esta cuestin, acdase a: SOTO ARTUEDO, W., La actividad de los jesuitas en la Mlaga Moderna (1572-1767), Cajasur, Crdoba, 2004. 91 GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., La Cofrada de San Juan Bautista Degollado <Pobres de la crcel>, Va Crucis n 4, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1990, p. 15.
90

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Francisco de Acevedo, denunciando la falta de atencin mdica de los presos que estaban en la crcel:

(...) de las muchas enfermedades que hay en ella y que cada da van cayendo, murindose muchos dellos por la falta de curacin y asistencia (...) se sirva sealar un cuarto en la dicha crcel que sirva de enfermera para los dichos enfermos presos, donde los hermanos de la dicha congregacin cuiden dellos por sus personas92. La Congregacin estuvo formada por veintisis hermanos que, anualmente, elegan a dos hermanos mayores. Inicialmente, sus miembros se encargaban de dar socorro a los pobres de la crcel a travs del bolo que recaudaban por las calles93. Padeci serios problemas econmicos94 en el primer tercio del siglo XVII,

obligando a sus hermanos a dirigirse al Rey dando cuenta de que existan ms de cien presos pobres y muchos galeotes que se mandaban a la crcel para, despus, ser destinados a las galeras. Toda esta presencia requera bastante dinero que tenan que aportar los hermanos o recaudarlo a travs de limosnas, no existiendo ninguna consignacin por parte del Concejo. Adems, la Congregacin iba perdiendo hermanos al no guardarse las preeminencias que sta tena cuando se cre y que, por acuerdo municipal de 13 de mayo de 1613, los cofrades no podan ser apremiados ni obtenerse ningn dinero prestado para las
A.M.M. Lib. 94, aa. cc. de 21 de enero de 1678, fol. 27. GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., op. cit., p. 16. 94 Segn Narciso Daz de Escovar, esta Cofrada recibi importantes legados a su favor, como por ejemplo los de Alonso Lpez Rentero (1592), Bautista Sistos (1604), Matas Delgado Sols (1667), Pedro Domnguez Lavado (1701), entre otros [A.D.E. Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV, n 47, de Narciso Daz de Escovar].
93 92

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necesidades que precisase el Ayuntamiento. Asimismo, dicha Institucin local estaba obligada a sustentar y dar de sus propios a la Congreacin anualmente la cantidad de 50 ducados, nombrando cada mes dos diputados que fuesen protectores de los hermanos y les amparasen con la Justicia. Ante esta peticin, el Rey confirm y aprob que cualesquier justicias guardasen las dichas

preeminencias y las hiciesen guardar y cumplir so grave penas o como la nuestra merced fuese95. Al ao siguiente, el Concejo acord librar 300 reales destinados para los pobres de la crcel96. En el ao 1656, se reunieron los cofrades97 y nombraron hermano mayor a Salvador de la Canal, quien sustitua en el cargo a Manuel Ferrer98. Otra forma de ingresar fondos para hacer frente a los incontables gastos que se originaban en el mantenimiento de los reclusos eran los censos. As, en tres documentos -dos, de 1656 y uno, de 1657- se aprecia el dinero recaudado por la Congregacin de San Juan Degollado99. Tambin se encuentran noticias del ao 1682, relativas a sumas de dinero que miembros del Cabildo de la Catedral, como administradores del patronato fundado por el racionero Alonso Lpez, entregaron a Pedro de lamos, hermano mayor de mencionada Hermandad100.
A.M.M. Lib. 53, aa. cc. de 30 de enero de 1637, fols. 7-8. A.M.M. Lib. 54, aa. cc. de 22 de diciembre de 1638, fol. 250 v. 97 Manuel Ferrer, Salvador de la Canal, Manuel Daz Pea, Francisco Ruiz Baquero, Antonio Clavijo, Diego Lpez, Luis Groso, Antonio Ruiz Buenazo, Cristbal Bez, Manuel Enrquez Silueyra, Juan Ruiz de Mendoza, Pedro Rodrguez, Toms Gutirrez, Francisco Prieto, Juan Ruiz de Azua, Jacinto de Figueroa y Diego Lpez de la Cerda. 98 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 45, vol. I, fol. 9 99 A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, legs. 45, vol. I, fols. 27 y 34; y 48, s/f. 100 A.C.C.M . Leg. 82, pza. 9.
96 95

la

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En un documento, fechado el 24 de octubre de 1699, se ve cmo el hermano Luis Ladrn de Guevara, tercero de hbito descubierto de Nuestro Padre San Francisco, tena un poder notarial de la Congregacin para recibir, cobrar, administrar y beneficiar los censos, rentas y limosnas101. Un benefactor, como el presbtero Luis Carlos Sweerts, dej expresado en su testamento de 1721:

se den 50 reales de velln cada semana a los hermanos de la Crcel Real para que los distribuyan en socorro de las mayores necesidades de los Pobres Presos y encargo a mis albaceas no den de una vez todo el importe de las 48 semanas sino que cada una de ellas les vayan dando los dichos 50 reales que as es mi voluntad102.

La Congregacin se dirigi en 1738 a Felipe V para que les permitiera aumentar el nmero de componentes a 52, concedindole el monarca tal peticin. sta se basaba, segn el argumento del entonces hermano mayor Francisco Pita Andrade, en que el ao tena 52 semanas y cada uno de los hermanos podra hacerse cargo durante siete das para cuidar de la alimentacin de los presos. Al mismo tiempo, se peda al Rey que el Ayuntamiento aumentase la ayuda para dar de comer a los internos, pasando de 50 ducados anuales, que era lo que se reciban, a 200. Finalmente, se consiguieron 100 ducados103.

101 102

A.H.P.M. Escribana de Francisco Garca Caldern, leg. 2.226, fols. 527-528 v. A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 55, carp. 2, fol. 113 v. 103 GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., op. cit., p. 16.

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En el ao 1751, la Congregacin dirigi un escrito al Consistorio exponiendo el mal estado de seis aposentos, inmediatos a la enfermera de la crcel. En l, se recordaba que, desde un punto de vista sanitario, era perjudicial para los que all habitaban, dado que de ella haban salido tullidos, ethicos y ciegos. Ante tal situacin, se demandaba el derribo de unas dependencias que permitiera ventilar mejor el lugar, as como disponerse de ms espacio para los pobres convalecientes. El Cabildo municipal, por su parte, trat el asunto acordando que los mdicos Pedro Gonzlez y Nicols Rejano reconocieran el lugar y declararan si dichos habitculos perjudicaban la salud de los presos. Igualmente, se encomend a los alarifes pblicos que lo inspeccionaran por si, en el caso de que se derribaran, podra existir riesgo de fuga104. Otro de los asuntos que preocupaba a los hermanos de la Congregacin era el impago de las limosnas a las que estaba obligado el Ayuntamiento. Un ejemplo fue el escrito presentado en el ao 1760, por el que se le recordaba que estaba pendiente de pago la cantidad de 1.100 reales105. En tiempos de Carlos III, se solicit que la asistencia a los presos fuera efectuada por mdicos y boticarios de la ciudad. El Rey, en consecuencia, accedi gustoso a la peticin mediante una Real Cdula, fechada en Madrid el 26 de noviembre de 1765106. Ya en el siglo XIX, en concreto 1814, la Congregacin inici un pleito contra el Cabildo catedralicio por adeudarle el pago de

104 105

A.M.M. Lib. 142, aa. cc. de 15 de febrero de 1751, fol. 62. A.M.M. Lib. 150, aa. cc. de 18 de enero de 1760, s/f. 106 GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., op. cit., p. 15.

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tres fanegas de trigo que el cannigo Jorge Zambrana haba mandado que se repartiesen en pan todos los aos107. Dos aos despus, se trat de los autos instruidos a instancia de los hermanos de los Pobres de la Crcel sobre que se restituyeran a sus individuos las gracias y privilegios que les estaba concedido por Su Majestad, en cuya posesin se hallaban hasta que los franceses invadieron la ciudad el 5 de febrero de 1810108. Ms adelante, en 1823, la Congregacin inici una nueva demanda contra el Cabildo de la Catedral, al reclamar unas dotaciones del patronato fundado por el racionero Alonso Lpez. Pese a lo argumentado por sus cofrades, la Real Chancillera de Granada emiti su fallo a favor del estamento eclesistico109. El escritor y literato Narciso Daz de Escovar anunciaba que la Congregacin de San Juan Degollado se disolvi en los primeros aos de la dcada de los treinta del siglo XIX110. En efecto, debi producirse lo que afirmaba, pues en un documento de 1831 se recoga lo que sigue:

Habindose disuelto la hermandad de Caridad que bajo la advocacin de San Juan Degollado tenia a su cargo la manutencin de los Pobres de la Carcel y quedado dicha obligacin al cuidado de este Ayuntam[ien]to., ha acordado el mismo crearla de nuevo; pero siendo tan ecsesivo el numero de Presos ecsistente, es indispensable buscar auxilios para llebar adelante un objeto tan perentorio como interesante y pidadoso (...)111.
107 108

A.C.C.M. Leg. 243, pza. 1. A.M.M. Lib. 208, escrito inserto en el fols. 458-459 v. 109 A.C.C.M. Leg. 334, pza. 17. 110 A.D.E. Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV...; GMEZ GARCA, M. C. y MARTN VERGARA, J. M., op. cit., p. 16. 111 A.C.C.M. Leg. 562, pza. 6.

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Posteriormente a esta fecha, encontramos una noticia, datada en 1835, que puede dar a entender que se produjera una reorganizacin. En ella se sealaba que el hermano mayor Flix Torriglia haba recibido del Cabildo catedralicio tres fanegas de trigo convertidos en 100 panes para que fueran distribuidos entre los presos que se hallaban en la crcel pblica112. Al carecerse de la pertinente documentacin, desconocemos el tiempo de vida de la Congregacin pero no debi ir ms all de la segunda mitad del siglo XIX.

8.2.- Origen del pleito

La Congregacin de San Juan Bautista Degollado sola atender a los presos que iban a ser ajusticiados y, por indicacin de sus Estatutos, se hallaba obligada a dar cristiana sepultura a los reos. Este instituto le ocasion en el siglo XVIII graves conflictos con la Hermandad de la Santa Caridad, quien tambin se dedicaba a esta funcin de misericordia y a la postulacin por cada uno de los que sufran la pena capital.

Ilustracin 57: Distintivo de la Congregacin de San Juan Bautista Degollado [A.C.C.M.]

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A.C.C.M. Leg. 356, pza. 16.

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Uno de esos pleitos se inco con motivo de oponerse la Hermandad de San Julin a que la de San Juan Degollado pidiese para el reo Francisco Garca, puesto en capilla el 1 de febrero de 1712. Estas desavenencias se solucionaron cuando Martn de Mujicar y Jos de Barcenillas, miembros y representantes de la Hermandad de la Santa Caridad, se reunieron con el P. Ignacio de Vargas, prepsito de la Congregacin de San Juan Degollado, y llegaron a un acuerdo en el reparto de funciones de atencin corporal y espiritual a los reos condenados a muerte. As, la Hermandad de la Santa Caridad aprobaba en el cabildo celebrado el 29 de mayo de 1715, la propuesta alcanzada por ambas partes que se inspiraba en los siguiente trminos:

1. Que desde el dia que el Reo entrare en la capilla hasta quedar ejecutado el suplicio an de pedir los hermanos de san Juan Degollado (...) 2. Que si el ajusticiado hubiere de ser arrastrado le lleven los hermanos de S[a]n Juan Degollado (...) 3. Que la asistencia al reo desde que lo entran en la capilla, tunica, comida y todo lo demas que condujere al alivio espiritual, y corporal del reo, a de estar a cargo, y cuidado de la congregacin de S[a]n. Juan Degollado (...) 4. Que las limosnas que por la congregacin se juntaren aia de gastar y espender con absoluta independencia en las cosas, que su constitucin tiene determinada (...) 5. Que la congregazion de S[a]n. Juan Degollado si quisiere asistir al entierro del ajusticiado con velas encendidas, llevando el inferior lugar, lo podra hacer siempre, que quisiere sin que se le pueda obligar a ello; y por quitar cualquier motivo que pueda aver de queja si se les aviso, o no, que esto puede suceder por olvido, y atribuirlo a otra cosa,
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desde luego se den por avisados, y convidados, sin mas recado, ni aviso, que al toque de la oracion del dia en que fuere ajusticiado, y si por alguno acsidente, que oi no se puede prevenir se mudare la ora del entierro se aiga de avisar al P[adr]e. Preposito de la Congregacin por el portero de la Hermandad la ora, que estubiere determinadas113.

Estas proposiciones fueron firmadas, de una parte, por el P. Ignacio de Vargas, por dos diputados de la ciudad y por el hermano mayor de la Congregacin de San Juan Degollado; y de otra, por Juan de Pedregal Figueroa, cannigo de la Santa Iglesia Catedral y hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad, por Martn de Mujicar, regidor perpetuo, y por Jos de Barcenilla. Este acuerdo, recogido en un documento fechado el 2 de junio de 1715, fue elevado el 24 de julio al licenciado Diego de Toro Villalobos, provisor, vicario general, juez de Testamentos y Obras Pas del Obispado, quien habiendo visto y estudiado los captulos que se expresaban en el texto por acuerdo de ambas instituciones, lo aprobaba el 5 de agosto de ese ao114. Al mes siguiente, en concreto el 27 de septiembre, el Ayuntamiento aprob la escritura de concordia115.

113

A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad de San Juan Bautista con el ttulo de la Degollacin (1788/90). 114 Ibdem. 115 A.D.E. Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV...

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CAPTULO IX: LA HERMANDAD DURANTE LA ETAPA COMPRENDIDA ENTRE 1721 Y 1774

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La escasez de fuentes escritas para este perodo que vamos a tratar a continuacin, es el motivo principal por el que hemos reagrupado en un solo captulo el gobierno de once hermanos mayores: Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata, Esteban Alonso Guerrero Mateos, Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero, Lope de Mendieta Ordez, Jos Ramrez Castellanos, Alonso de Figueroa Silva, Antonio Chinchilla Fonseca, Luis de Santiago Chinchilla, Mateo de Miranda Salamanca, Carlos Til y Miguel de Monsalve Pabn. De esta forma, creemos que quedar ms compacto y no tan deslavazado como si lo hubisemos realizado de manera independiente. 1.- ANTONIO TOMS GUERRERO CORONADO ZAPATA (1721/23) 1.1.-Apuntes biogrficos

Antonio Mara Guerrero, natural de Gnova, se instal en Mlaga a finales del Seiscientos, logr prosperar y reunir una importante fortuna al dedicarse al comercio de productos agrcolas malagueos (vinos, pasas, aceite, frutos secos, etc.), gracias al desarrollo comercial que, por esas fechas, se produca en nuestra ciudad. Posteriormente, se le encomend el cobro de las rentas provinciales de Sevilla, Jerez de la Frontera, Crdoba y Granada, lo que vino a aumentar su patrimonio. Antonio Mara Guerrero cas con Clara Chavarino Lamberto, de cuya unin nacieron cinco hijos: Jos Francisco, Antonia, Baltasar, Ins y Francisca. El primero de ellos, que se convirti en 1691 en el I Conde de Buenavista, contrajo nupcias con
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Antonia Coronado Zapata, quien dio a luz cuatro vstagos: Luis Carlos, Antonio Toms, Mariana Marta Rita e Isabel. En el segundo de los hijos del matrimonio Guerrero-Coronado, Antonio Toms, nacido en Mlaga el 18 de septiembre de 1678, vamos a centrar nuestra atencin. En su juventud residi en la ciudad y recibi la educacin que le corresponda por la posicin social de su familia1. Se uni con Mara Luisa Cardenica, marquesa de Robledo de Chavela, quien falleci sin descendencia el 11 de diciembre de 1699. Al da siguiente, y en la villa y corte de Madrid, expiraba su padre, convirtindose en el II Conde de Buenavista. Luego, intervino en la poltica espaola, destacando su acompaamiento al recin elegido rey Felipe V en su viaje a Francia2. Contrajo segundas nupcias con Beatriz de Crdenas, procedente de una de las familias ms ilustres de cija, quien le dio una hija que se llam Antonia Luisa3, falleciendo ambas al poco tiempo4. Sin embargo, tuvo un hijo natural del que se preocup el Conde, dndole una educacin que, al final, se encaminara a la carrera sacerdotal5. Ante la desgracia de los dos matrimonios qued sumido en una crisis depresiva, de la que pudo salir gracias a unos ejercicios espirituales realizados en la Escuela de Cristo. Este hecho marc su futuro al llegar a ordenarse sacerdote, si bien estuvo aconsejado por el cannigo Juan de Lzaro Aparicio. Al encontrarse la sede de esa Institucin religiosa en unas condiciones psimas, mand construir una nueva iglesia. Concluida la obra, entreg a la Escuela de Cristo
1 2

SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit. , pp. 30 y 31. Ibdem, pp. 32 y 33. 3 ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., p. 136. 4 SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit., p. 32. 5 Ibdem, p. 34.

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una capilla subterrnea y a la Congregacin de San Felipe Neri don una casa y otros bienes6.

Ilustracin 58: Antiguo palacio de los Condes de Buenavista, calle San Agustn [Foto: Bienvenida Arenas]

Nuestro personaje perteneci a relevantes entidades de la ciudad como la Junta del Muelle, la Fuente del Rey, la Hermandad de Vieros, la Junta de la Salud, el Monte de Piedad7 y la Hermandad de la Santa Caridad, en la que ingres el 14 de octubre de 17038. De esta ltima fue su hermano mayor9 y, mientras ejerci este cargo, administr el Patronato fundado por Agustina Meja,

6 7

Ibdem, p. 32. ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., p. 135. 8 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 69 v. 9 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23.

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que consista en ayudar a casar a hurfanas bautizadas en la iglesia parroquial de San Juan Bautista10. En su testamento nombr por heredero universal de todos sus bienes a su sobrino Jos Domingo Echeverri, hijo de Juan Domingo Echeverri, V conde de Villalczar y Sirga, y de su hermana Marta Rita. Por otra parte, a su hijo natural le dej unos bienes adscritos a unas capellanas que se encontraban enfrente de la iglesia de San Felipe Neri11. Muri el 7 de enero de 1745 y se enterr en el panten de la iglesia conventual de Nuestra Seora de la Victoria12.

1.2.- El mandato de Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata al frente de la Hermandad A poco se resume lo acontecido en la Hermandad durante los dos aos que ostent el puesto de hermano mayor. Como primeras noticias encontramos los enterramientos de miembros de la

Corporacin en la iglesia de San Julin:

TABLA 19

FECHA

NOMBRE

OFICIO

OBSERVACIN -----

5 de julio de 1721 Salvador Quesada --13 12 de noviembre Juan Jos Merinaria . --de 1721

Tambin se atendieron espiritual y corporalmente a cinco sentenciados a muerte:

A.H.D.M. Leg. 66, pza. 1, fol. 26. SANTOS ARREBOLA, M. S., op. cit., p. 34. 12 dem. 13 A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1730) y leg. 623, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6 (1707/21).
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TABLA 20

FECHA 4 de julio de 1721

NOMBRE Juan Fernndez

SENTENCIA

Arcabuceado, soldado del Regimiento de Len 12 de noviembre de Jos del Castillo Arcabuceado, soldado 1721 del Regimiento 25 de abril de 1722 Francisco Zino, de Ahorcado nacionalidad genovesa 28 de noviembre de Jos de Acosta Arcabuceado, soldado 1722 del Regimiento de Caballera del Roselln dem Salvador (?) Arcabuceado, soldado del Regimiento de 14 Caballera Roselln .

A Antonio Toms Guerrero le correspondi entablar un nuevo pleito contra la Congregacin de San Juan Degollado. En 1721, y tras el breve espacio de tiempo de seis aos en que se mantuvo la cordialidad, el II Conde de Buenavista como hermano mayor de la Santa Caridad presentaba un escrito en el que denunciaba la invasin de competencias que no le correspondan. El origen estaba en que los hermanos de la Crcel haban postulado por las calles con motivo de la condena a ser fusilado de un soldado desertor que se encontraba en las Atarazanas. Al parecer, y segn argumentaba el noble, la Congregacin se haba excedido en sus funciones, pues esta actividad no se recoga en sus Constituciones y perjudicaba a la Hermandad de San Julin, que era a la que realmente corresponda esta prctica de pedir limosnas para el entierro y el oficio de las misas por el alma del difunto. Se
14

A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1730), fol. 121 v.; A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.

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solicitaba, por tanto, de la autoridad eclesistica competente que notificara a la citada entidad no volver a salir a la calle y dejar de ejercer una funcin que no le concerna. Fue el licenciado Diego de Toro Villalobos, cannigo de la Santa Iglesia Catedral, provisor y vicario general del Obispado quien, el 4 de julio de ese ao, resolvi lo siguiente:

Por presentada la concordia y en su bista y de que abla solo en los ajusticiados que salen de la Carcel R[ea]l. de esta Ciud[ad]. a cuyo alibio esta dedicada la Congregacin de San Juan degollado, y que el casso presente en que se trata de Alcabusear a un soldado dezertor que esta en el quartel de las Reales Atarazanas es distinto de lo sobre que se hizo la d[ic]ha concordia; se notifique a el her[mano]. Mayor de la d[ic]ha Congregacin de San Juan de Gollado y a los demas hermanos de d[ic]ha hermand[ad] cuio cargo esta su Gobierno; no pidan Limosnas para el d[ic]ho soldado con ningun pretesto, y que las que an juntado las pongan a nuestra disposicin para mandarlas distribuir como pareciere conveniente y uno y otro, lo cumplan luego y sin decisin alguna pena de excomunin y de sin quenta ducados aplicados a Nuestra disposicin y con apersibimiento15.

Para finalizar los breves hechos sucedidos durante la presidencia del II Conde de Buenavista, hemos de sealar que el clrigo Luis Carlos Sweerts dej estipulado en su testamento que se dijeran por su alma 2.000 misas ordinarias16 y 500 de nimas17, de

15 16

A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1. La misa ordinaria se ofrece por uno o varios difuntos.

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las cuales 150 se oficiaran en la iglesia de San Julin18. Adems, sealaba a la Hermandad como agraciada de una limosna de 500 reales de velln para que fuese distribuida en beneficio de los pobres19.

2.- ESTEBAN ALONSO GUERRERO MATEOS (1723/24 y 1730/33) 2.1.-Apuntes biogrficos

Antonio Mara Guerrero, tras la muerte de su esposa Clara en 1666, se una en 1671 en matrimonio con Mariana Rodrguez Mateos de Relosillas, natural de Mlaga, quien daba a luz a Esteban Alonso Guerrero20. Naci en Mlaga y se dice que fue bautizado en la iglesia parroquial de El Sagrario el 12 de agosto de 166321. Sus progenitores crearon un vnculo para l y sus descendientes22. Se cas en 1694 con Catalina Fajardo Viedma, hija de Luis de Fajardo, caballero de Santiago y veinticuatro de la ciudad de Jan23. Su hermano Jos Francisco Guerrero, I conde de Buenavista, sirvi a Carlos II como militar en el asedio que padeci Ceuta en 1694 por Ali-ben Abd Allende. Este servicio supuso que el rey Carlos II le reconociera los mritos contrados en la ciudad norteafricana, otorgndole en 1696 un segundo ttulo, el marquesado de Cela. Sin embargo, no lo acept y lo traspas en
La misa de nimas se oficia por aquellas almas que pueden estar retenidas en el Purgatorio. 18 A.M.M. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 55, carp. 2, fol. 111 v. 19 Ibdem, fol. 113 v. 20 ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., pp. 126-130. 21 Ibdem, pp. 161 y 162. A pesar de esta indicacin, no hemos hallado en los libros de bautismos de la parroquia de El Sagrario ningn registro. 22 Ibdem, p. 162. 23 Ibdem, pp. 162-163.
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1697 a su hermano menor Esteban, quien era dueo del seoro de Cela24. Poco tiempo despus, los tres hermanos, Jos Francisco, Baltasar y Esteban Alonso, recibieron el hbito de Calatrava25. De este ltimo hay que sealar que en un documento dirigido al rey Carlos II como administrador perpetuo de la Orden y Caballera de Calatrava, se especifica:

Sabed que D[o]n Esteban Alonso Guerrero me hizo Relacion, que su proposito y voluntad de ser de la dicha Orden y vivir en la obediencia y la Regla y disciplina Della, Por Devocion que tiene al Seor S[an] Benito y a la dicha Orden; suplicandome le mandalle dimitir y dar el Abito, insignia de ella, o como la mi Merced fuere. Y porque la Persona que ha de ser recibida en la dicha Orden y para darle el Abito della, ha de ser Hidalgo, alsi de parte de su padre, como de su Madre, al modo, y Fuero de Espaa (...)26.

La primera esposa de Esteban, Catalina, falleca alrededor de 1713 sin haberle proporcionado descendencia. El segundo enlace se formaliz, a los pocos meses de enviudar, con Eugenia de Villavicencio Vivero, natural de Sevilla, e hija de Pedro Toms de Villavicencio y Mara Lucrecia Vivero Escobar. La duracin del matrimonio se fija en 23 aos, pues su esposa falleci en 1734. Pese a lo avanzado de su edad, 72 aos, contrajo nuevas nupcias en 1735 con Catalina Chacn de Hinestrosa, quien le dio en 1740 una hija, Josefa de la Concepcin Guerrero Chacn, que se convirti en la II

24 25

Ibdem, pp. 133 y 159. Ibdem, p. 133. 26 A.H.N. rdenes Militares. Calatrava. A. 1624, leg. 1.133.

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Marquesa de Cela27. Esteban Alonso Guerrero mora en Mlaga el 9 de octubre de 1741, a los 78 aos de edad28.

2.2.- La mandatos de Esteban Alonso Guerrero Mateos al frente de la Hermandad Fue recibido como hermano en el cabildo celebrado el 28 de octubre de 169129. Sali elegido hermano mayor en dos perodos diferentes: el primero, durante el ejercicio 1723/2430; y el segundo, para el trienio 1730/3331. Se destaca que, en el primero de ellos, se neg a administrar el Patronato de Agustina Meja y a constituirse en su depositario, cometido que s haba desarrollado su antecesor el II Conde de Buenavista32.

2.3.- Cesin de dependencias en el hospital de San Julin

La Hermandad prest el 18 de abril de 1723 algunos locales para alojar a los soldados enfermos procedentes de Ceuta, por estar ocupados los centros hospitalarios de la ciudad. Ante tal circunstancia, los hermanos acordaron pasar a los asilados a las antiguas salas y alojar a los militares en las nuevas enfermeras33.
ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., pp. 163-165. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 34 v. 29 En la inscripcin que aparece cuando fue dado de alta en la Hermandad, se seala errneamente lo siguiente: 12. Hermano Mayor desde 14 de Mayo 1783 al 5 Junio 1784. En las primeras actas capitulares existentes, de 1781, se dice, como veremos ms adelante, que era hermano mayor Juan Agustn Sweerts Ayala. 30 Fue nombrado hermano mayor en un cabildo celebrado por la Hermandad de la Caridad en el mes de mayo de 1723 [A.H.D.M. Leg. 66, pza. 1, s/f.]. 31 AC.C.M. Leg. 402, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 32 A.H.D.M. Leg. 66, pza. 1, fol. 26 y s/f. 33 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 11.
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Esta era la primera vez que se acoga en dependencias del hospital de San Julin a militares. No ha de extraar, por lo tanto, que con el transcurrir del tiempo se repitieran sucesivas peticiones por parte del Ejrcito, como tendremos ocasin de ver.

2.4.- Enterramientos en el hospital de San Julin

En cuanto al captulo de enterramientos de hermanos y pobres alojados en el hospital, as como las asistencias a los condenados a la pena capital, destacamos que bajo el mandato de Esteban Alonso Guerrero no se tuvo tanta incidencia en ese sentido como en los gobiernos de sus dos predecesores ms inmediatos, Juan de Pedregal Figueroa y Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata.

Ilustracin 59: Detalle de la cubierta de la iglesia, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

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Se sabe, por un dato hallado en el libro de difuntos de la parroquia de Santiago, que el hermano de la Santa Caridad, Esteban Bordella, viudo de Francisca Grajales y residente en la calle Granada, fue enterrado en la iglesia de San Julin el 14 de diciembre de 172334.

2.5.- Donaciones

En el cabildo celebrado por la Hermandad de la Santa Caridad el da 2 de julio de 1730, se acord que los hermanos Bernardo Vicente de Ribera y Gregorio de Barcenilla recibieran una haza de tierra que Melchor de las Cuevas donaba a la Corporacin y a sus pobres incurables. Asimismo, se obligaban y reconocan en nombre de la Hermandad los censos que sobre la referida haza se pagaban y por los intereses que se debieran, cediendo el citado benefactor:

mayor cantidad que le deba el arrendador de dichas hazas a beneficio de dicha Hermandad y sus pobres como consta de dicho Cabildo que firm el Seor Marqus Zela (...)35. 2.6.- Arrendamientos de bienes inmuebles

Durante su segunda etapa como hermano mayor, se efectu un importante nmero de transacciones, como el arrendamiento de cortijos y casas que posea la Hermandad. As, el da 31 de agosto

A.H.D.M. Leg. 623, pza. 2, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6 (1707/28). 35 A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fol. 145.

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de 1730, se lleg a un acuerdo con Pedro de Ortega Solrzano, vecino y regidor de esta ciudad, para alquilarle un cortijo de pan sembrar en la Vega de Mlaga, partido de Churriana. La duracin del contrato se estipulara en 6 aos, al precio y renta de 70 fanegas de trigo y 70 de cebada, y adems se pagara 30 reales de velln para la ayuda de lea que se gastaba en el hospital. Con independencia de lo acordado, habra de guardar y cumplir las siguientes condiciones: Primeramente se obliga de labrar y cultivar el dicho cortijo a dos hojas o pagar su renta de vaco, como s del gozarse. Con condicin que en el ltimo ao de este arrendamiento ha de dejar la hoja que le correspondiere y tocare libre y desembarazada sin que pueda rastrojear en ella cosa alguna para que el nuevo arrendador la entre labrando. Con condicin que por ningn caso acaecido del cielo o de la tierra y invasin de enemigos no ha de poder pedir esterilidad, ni por otra ninguna de las causas que el derecho permite, cuyo beneficio desde luego renuncia. Con condicin que en el tiempo de este arrendamiento ha de tener habitacin decente en la casa de dicho cortijo haciendo fuego en ella para que no se le diga perjuicio por no estar habitable. Con condicin que no lo ha de poder traspasar a ninguna persona sin licencia de dicho seor Hermano Mayor o de el que le sucediere en este cargo y el traspaso que en otra forma hiciere ha de ser ninguno y no valga. Y en fin del tiempo de este arrendamiento dejara el dicho cortijo libre y desembarazo y su casa con sus puertas, ventanas y llaves, cerrador segn y en la forma que lo recibe (...)36.
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A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fols. 209 y v.

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Justamente tres aos despus, Pedro de Ortega comunicaba al hermano mayor que pese a tener un contrato de seis aos -expiraba en 1736- tena intencin de: dejar de labrar dicho cortijo, poniendolo en manos de dicha Hermandad y de dicho seor su hermano mayor para que desde luego bien de arrendandola nuevamente a la persona que ms diese por l (...)37. Por su parte, el Marqus de Cela aceptaba dicha dejacin no poniendo ningn reparo al respecto al cumplir con cada uno de los requisitos estipulados en el contrato. Al da siguiente, se arrendaba el cortijo y tierra de pan sembrar a Luis de Monsalve por espacio de un ao, acordndose que el precio y renta sera de 70 fanegas de trigo y otras tantas de cebada, as como el pago de 30 reales de velln para la lea que se gastaba en el hospital38. Las casas alquiladas por la Hermandad fueron stas:
TABLA 21

FECHA 12 de mayo de 1731 12 de marzo de 1732 20 de marzo de 1732 Marzo de 1732 30 de abril de 1732

ARRENDATARIO

CASA

PERIODO 4 aos 3 aos 3 aos 3 aos 4 aos

PRECIO 37 ds. 35 ds. 700 rs. 40 ds. 60 ds. 53 ds.39.

Pedro de Burgos, maestro C/. Granada de platero Gaspar Morer C/. Carretera Petronila Cubero C/. Carretera C/. Granada C/.Carniceras

Juan de Njera, maestro platero Lucas de Aguirre, mercader de vara y maestra Septiembre de Gregorio Gallardo, 1732 maestro de alpargatero

Frente a la 3 aos Puerta de Buenaventura

37 38

Ibdem, fol. 198. Ibdem, fols. 199 y v. 39 A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, legs. 2.379 y 2.380.

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2.7.- Pleito de los beneficiados de la parroquia de los Santos Mrtires contra la Hermandad El pleito iniciado en 1729 bajo el mandato de Alonso de Figueroa Silva, marqus de Valdesevilla, tuvo continuidad en aos sucesivos. As pues, y siendo hermano mayor Esteban Alonso Guerrero en su segunda etapa (1730/33), la Hermandad de la Santa Caridad acordaba conceder un poder a Pedro Ximnez Romero para que la representara contra la demanda presentada por los beneficiados de la iglesia parroquial de los Santos Mrtires de la ciudad de Mlaga sobre el cumplimiento de ciertas memorias que dej escritas Pedro de Apalategui Lazcano.

Ilustracin 60: Interior de la parroquia de los Santos Mrtires [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

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Se daba el caso de que el Juez Metropolitano de la ciudad de Sevilla haba emitido una sentencia a favor de los cofrades del hospital de San Julin, por ello interponan los beneficiados del citado templo un recurso de apelacin ante el Nuncio de Su Santidad40. Al haber sido requerida la Hermandad para testificar ante el legado papal, sta nombraba a Pedro Ximnez Romero, abogado de los Reales Consejos y vecino de la villa de Madrid, para que en nombre:

de dicho Hospital y Hermandad parezca ante dicho Seor Nuncio y su Tribunal, y pida los autos y haga en razn de dicho pleito todos los pedimentos, requerimientos, protestas, suplicas, contradicciones y diligencias que fuesen necesarias y alejando de la justicia de dicha Hermandad (...)41. Desgraciadamente se ignora, por la falta de documentos, la resolucin final de la disputa mantenida por los beneficiados de los Santos Mrtires contra la Hermandad de la Santa Caridad.

2.8.- Renovacin de las Reglas

Desde el ao 1682, en que fueron aprobadas por el obispo Fray Alonso de Santo Toms, se haban mantenido sin ser cambiadas o alteradas, pero ahora, en 1733, se renovaban estando la dicesis malacitana dirigida espiritualmente por Diego de Toro y
La sentencia a la que se alude en el texto, no la hemos podido encontrar en el A.G.A.S. En l efectuamos las siguientes consultas: Fondo Arzobispal, sec. Justicia, subsec. Ordinarios-apelaciones (1603/1782), caja 14.116; sec. Justicia, subsec. Ordinarios-apelaciones (1655/1785), caja 14.091; y sec. Justicia, subsec. Ordinariosapelaciones (1722/25), caja 4.383. 41 A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.380, fols. 314 y v.
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Villalobos. Una de las primeras novedades que encontramos en estas Reglas comparadas con las de 1682, consista en la inclusin de un mayordomo en los rganos de gobierno. Con respecto a su cometido, se deca que:

(...) a de ser precisamente hermano celoso, y charitatibo, que a de cuidar de todo el gobierno economico de la Casa Hospital, asi del hospicio, como incurables, procurando q[ue]. los Ministros asistan con vigilancia, y charidad sufriendoles con paciencia sus impertinencias; En cuio poder, y dentro de n[uest]ro hospital an de entrar todas las cosas q[ue]. por junto se compraren para el sustento de los Pobres, quien diariamente a de dar lo necesario al portero, para los Yncurables; hallandose presente las veses q[ue]. pudiera al tiempo de entregarlas en la cozina procurando no se desfalque nada porq[ue]. no haga falta a n[uest]ros Pobres y q[ue] se les guize bien, y con aseo. Dando asimismo al Portero, todos los dias zedula para la carne q[ue] a de traer, y dinero para la provisin de las cosas, q[ue] no se pueden tener por junto (...). Al fin de cada Mes el Mayordomo formara quenta diaria de gasto por menor con sus precios de cada cosa, la q[ue]. firmada entregara al herm[ano]. Mayor, para q[ue]. reconocida con el Secretario se despache libransa para q[ue] el thesorero la pague; y para la buena quenta, y razon tendra libro donde siente todas las cosas q[ue] se compraren (...). Y en las relaciones pondra el numero de incurables q[ue] ai cada dia. Asimismo tendra libro de quenta con el Panadero, a quien por quitar contingencias, no dara partida grande de trigo, y todos los dias dara cedula del Pan q[ue] sea de traer para ajustar la quenta en fin del Mes. Tendra el d[ic]ho Mayordomo un libro donde siente la ropa de los Pobres incurables asi de su uso, como de las camas, y todas la
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alajas de casa, y cozina, para entregarlas a los Ministros q[ue] les tocasen quienes an de dar quenta siempre q[ue] se ofresca42. Otra de las inclusiones capitulares trataba del escrutinio que haba de realizarse antes del cabildo general de elecciones:

Siendo el primer cuidado de N[uest]ra hermandad elegir hermano Mayor para q[ue] la rixa y govierne con zelo y charidad; se juntaran los oficiales el Domingo antes de la Elecciones a conferir, y hazer escruptinio entre todos N[uest]ros hermanos (...) cursando sea hombre de lustre y representacin, de buena vida, y costumbres, caritativo para q[ue] a su imitacin y ejemplo todos los hermanos se esmeren en cumplir con su obligacin (...)43. Una vez efectuado el recuento, slo quedara en la mesa de gobierno el secretario, quien ira tomando nota de las propuestas de los asistentes para conocer los candidatos que fuesen ms acordes para el cargo de hermano mayor. Escribira los nombres en dos cdulas que se depositaran en una urna. As, los dos cofrades que saliesen con mayor nmero de votos se propondran el da del cabildo general a la Hermandad para que de los dos se eligiese al ms conveniente para dicho empleo. Si en el proceso se votase la reeleccin, se propondra en el cabildo general. Y si no fuese designado de nuevo, se llevara a los hermanos propuestos para que se nombrara. Si el hermano mayor falleciera no se celebraran

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, Reglas y renovacin de la Hermandad en el Ao de 1733, cap. 11, fols. 9 v.-10 v. 43 Ibdem, cap. 14, fols. 12 y v.

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elecciones hasta Pentecosts, siendo el alcalde ms antiguo el que se hiciera cargo de la presidencia44. Una de las ampliaciones estatutarias se produca en el captulo que concerna a las Elecciones y exercicio de 24 Diputados para pedir limosna y 24 para los entierros de los Pobres. Ahora, se inclua ese nmero de diputados para asistir a la comida, dieciocho para el hospicio y dos para visitar y consolar a los hermanos enfermos. La descripcin se iniciaba de este modo:

Y porque el fin de N[uest]ra hermandad es acudir a todas las obras de charidad y bien de los Pobres para q[ue] obedeciendo y observando estas constituciones se tenga mas merito45. Con respecto a los diputados que se encargaran de pedir limosnas, se haca distingo entre los que recorreran las calles y los que se colocaran en la puerta de la Iglesia Mayor o en la parte ms conveniente, con una mesa con sobremesa Azul y la demanda con la cruz de Ganchos q[ue] es el distintibo de n[uest]ra Hermandad. Veinticuatro hermanos asistiran a la comida -dos cada mesy dieciocho acudiran cada noche, desde primero de septiembre hasta finales de mayo, al hospital a ensear la doctrina cristiana. Finalmente, dos diputados acometeran la caritativa labor de acompaar a los hermanos enfermos. Al secretario de la Hermandad le corresponda realizar una tabla que fijase los oficios y diputaciones designados por el cabildo general, ponindose en uno de los salones de la Casa-hospital.
44 45

Ibdem, fol. 13. Ibdem, cap. 16, fol. 15 v.

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En cuanto a los diputados de entierros se producan algunas variaciones. Cuando se les avisara, y una vez eligieran la hora que les pareciera ms oportuna, pasaran por el hospital donde estara el difunto y a continuacin:

(...) saldran por las calles q[ue] les pareciere, con el baston en la mano, y en otra el sombrero pidiendo limosna para enterrar los Pobres de la Santa Charidad de N[uest]ro S[eo]r Jesuxpto, procurando acosta de un poco de trabajo q[ue] se logre el fin de Juntar limosna para pagar el entierro, Portitores, y hazer bien por el Alma del Pobre desvalido, y pidiendo llegaran a la Puerta del Sagrario donde seda sepultura, y pagados alli los gastos, se volvern en la misma a N[uest]ra Iglesia pidiendo y acompaando a Christo crusificado q[ue] es n[uest]ra guia, y alli contara lo que se ajuntado y bajados los gastos haran certificacin de lo q[ue] queda para q[ue] se entregue al Colector que haga decir las Misas precisamte. En n[uest]ra Iglesia por el Pobre procurando saber el nombre, Patria, Padres, y estado porq[ue] de el descuido se an seguido graves inconvenientes (...)46.

Un captulo importante que se introduca era el titulado Ajusticiados y Entierro. En l, se especificaba todo el ritual que se efectuaba cuando un reo era condenado a muerte y la Hermandad de la Santa Caridad acuda a socorrerle corporal y espiritualmente. La existencia de la Congregacin de San Juan Degollado, de la que ya nos hemos ocupado anteriormente, obligaba a delimitar las funciones que ambas tendran en este ceremonial.

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Ibdem, fols. 17 v. y 18.

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Savida la ora en q[ue] an de sacar de la carzel al Ajusticiado, estara prevenida y junta nra hermandad en la puerta del collegio de la Compaa de Jess, para ir delante del Ajusticiado, llevando por prinsipio, la manga con el crucifijo, y los siriales q[ue] llevaran un hermano sacerdote, y dos seglares, llegados q[ue] sean al suplisio, apartada n[uest]ra hermandad un poco del bullicio con velas ensendidas en las manos (...), el hermano mayor, para q[ue] con la confusion no se olvide, y para q[ue] el Portero lleve prebenido el manual y el agua bendita, y ejecutado q[ue] sea el suplisio le dira un responso, y empezaran los Diputados a pedir para enterrar los muertos, etc., y asi se mantendran en el lugar del hasta q[ue] por nra hermandad se nombren Diputados para pedir a la Justicia el cuerpo de aquel Pobre, y concedida que sea la licencia los mas hermanos q[ue] se pudieren juntar se hallaran al bajar el cuerpo con la mayor charidad posible y se apartaran los Ministros de Justicia; se amortajara, y puesto en el feretro, se pondra en lugar commodo sin faltar algunos hermanos de su vista, y a la ora q[ue] pareciere a N[uest]ro hermano Mayor se avisara a la Parrochia del Sagrario, y se formara el entierro el que se dirigira a n[uest]ro hospital a la sepultura q[ue] tendra dispuesta en el salon, trayendo n[uest]ros hermanos al Difunto en medio de la hermandad, y si concurriere la de la Carzel y San Juan degollado se abra de principiar el entierro con ella, y a de ir el feretro en la n[uest]ra por q[ue] ia no es Pobre de la Carzel, sino de la hermandad de N[uest]ro. S[eo]r. Jesuxpto y dada sepultura Eclesiastica, por q[ue] no se retarden los sufragios (...)47.

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Ibdem, fols. 20-21 v.

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Los conflictos mantenidos aos atrs con la Cofrada de la Crcel llevara a la Hermandad de la Caridad a ampliar este captulo aadiendo el siguiente trmino:

Todo lo expresado se executara tambien con todos los soldados, y demas personas q[ue] por la guerra fueren sentenciados a muerte, q[ue] ordinariamente los ponen en los cuarteles solo q[ue] estos se le a de asistir por n[uest]ra hermandad con todo lo necesario para su alivio y sustento, p[or] q[ue] en estos no tienen entrada los hermanos de la carzel, solo si por charidad quieren asistir a su entierro se le agradisera, y eran en el lugar antesedente (...), teniendo cuidado N[uest]ro hermano mayor sealar algunos de n[uest]ros hermanos para que llegando el entierro a n[uest]ra Iglesia se queden fuera a despedir la hermandad de San Juan degollado, agradecindole su charidad (...)48. A pesar de esta inclusin, medio siglo despus se mantendra un nuevo pleito con la Cofrada de San Juan Degollado por esta ltima cuestin, como tendremos oportunidad de tratar en su momento. En el mismo captulo se indicaba la manera en que la Hermandad actuara cuando se sentenciara a un delincuente, al que se le descuartizara o cortara la mano, y se pusieran las partes del cuerpo en los caminos:

(...) luego q[ue] esto aia sucedido, y pasado el tiempo q[ue] paresca prudencial, se formara diputacin de n[uest]ra hermandad para
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Ibdem, fols. 21 v. y 22.

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quitarlos, y conseguida licencia, se recojeran en una caja, q[ue] se traera a n[uest]ro Hospital, y a aquel dia se le dira Missas, Vigilia, y dara sepultura en n[uest]ra Iglesia. Teniendo presente todos n[uest]ros hermanos qual del agrado de Dios es dar sepultura a los Muertos, y mucho mas a los tan desvalidos, como los q[ue] sentencia la Justicia (...)49. La incorporacin del captulo acerca del Entierro de Pobres era importante, dado que sta supona una de las funciones principales que desarrollaba la Hermandad del hospital de San Julin. Esta circunstancia obligaba a tenerla regulada en estas Constituciones que acababan de ser reformadas. Este captulo, el dieciocho, se iniciaba con la siguiente advertencia: Siendo tan del agrado de Dios hazer bien por las Almas y enterrar los Muertos, a lo q nros hermanos deven atender con mayor disvelo y cuidado50. Se continuaba describiendo que cuando la Hermandad recibiera la noticia de que se haba encontrado a un muerto en el campo, la calle o en una casa, el hermano mayor mandara que:

q[ue] con el feretro se recoja y traiga a n[uest]ro Hospital, para que avisado a los Diputados de aquel Mes, elijan ora para salir a pedir hasta dar sepultura Eclesiastica, guardando en todo lo dispuesto en el capitulo 16 de esta Regla (...) Y si como a sucedido muchas veses se encontrase el difunto incapas de traerse para darle sepultura en la parte donde se hallare se hara un hoio y enterrara poniendo una cruz ensima haciendo noticia del sitio (...) llegado el tiempo como se dira en esta Regla se recojan los huesos para darle sepultura
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Ibdem, fol. 22. Ibdem, fol. 22 v.

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Eclesiastica y los gastos qe se hizieren sean acosta de la Hermandad51.

El captulo referido a la Fiesta de San Julian se ampliaba al researse las funciones que tendra que cumplir el mayordomo, un oficio que haba sido incorporado en la Junta de Gobierno, como hemos visto lneas atrs. En l se concretaba la labor a desarrollar con motivo de la festividad del patrn de la Casa:

Y porq[ue] es justo q[ue] igualmente se zelebre n[uest]ro glorioso Patrono. En la Iglesia y en sus Pobres. El hermano mayordomo tendra cuidado q[ue] desde la vispera de la fiesta este muy aseada y limpia toda la cassa, los altares de la enfermera muy compuesto, y las camas, y personas de los Pobres incurables que an de comulgar en este dia, y se les dara una explendida comida a disposicin de n[uest]ro hermano mayor52.

Otros aspectos relacionados con la fiesta de San Julin consistan en la concurrencia de mendigos pidiendo comida en la puerta del hospital. Ante esta demanda, y una vez atendidos los incurables, se ordenaba a que todo aquel pobre que se presentara en el hospital se le diera una racin de comida. Para prestar este ejercicio asistiran voluntariamente los hermanos que quisieren y los diputados sealados por el hermano mayor. Uno de ellos, se encargara de dar el pan y el otro, la comida. La Hermandad deseaba convertirse en el alivio de los necesitados y para tal fin haba decidido repartir pan en la vspera
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Ibdem, fols. 22 v.-23 v. Ibdem, fol. 26.

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de San Julin a los pobres vergonzantes. Al parecer, esta accin era posible:

(...) a expensas de bienhechores, nombrando el hermano mayor cada ao dos Diputados que entre nosotros mismos, y personas piadosas pidan limosna para esta buena obra, convirtiendo todo lo que juntan de trigo y dineros a pan, para q[ue] con zedulas bengan por el a n[uest]ra cassa Hospital (...)53.

En el captulo de la Comunin y cumplimiento de Iglesia de Pobres, se ordenaba que los pobres enfermos ingresados en el hospital estaban obligados a aceptar una serie de preceptos como:

(...) arresar a coros todos los dias el rosario entero de Maria Santissima de quinze diezes repartido en tres tercios uno por la maana, otro antes de comer, y otro antes de la oracion, y al fin de cada uno un padren[uest]ro y ave maria por las almas del Purgatorio y demas q[ue] quisieres aplicarlas por devocion, porq[ue] solo lo expresado es de obligacin presisa. Ande ser obligados a confesar y comulgar los dias siguientes = El de la circunsipcion del S[eo]r = El de S[eo]r S[a]n Julian n[uest]ro Patrono = El de la Encarnacin = Las Pascuas de Resurrepcion y Pentecosts = El de la Asuncin de n[uest]ra V[irge]n = El de Natividad de N[uest]ra S[eo]ra = El de el Rosario = El de el Patrocinio = El de la Purisima Concepcin = y los demas q[ue] su devocion les inclinare y de los dias d[ic]hos se hara tabla en que se apunten por sus Meses una para la sacrista, y otra en la sala de incurables; y todas las visperas de estas fiestas sera de la obligacin del capellan
53

Ibdem, fol. 27.

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avisarlo a los Pobres para q[ue] se dispongan y los confesara (...)54. Una de las metas que la Hermandad se haba propuesto era velar por la espiritualidad de los pobres de la Casa, como se ha referenciado en el captulo anterior. Pero ello no fue suficiente puesto que los hermanos incluyeron un nuevo captulo, titulado Prosecion para el cumplimiento de Ig[lesia] de los Pobres. Se recoga la confesin y comunin anual a la que estaban sujetos los asilados. El da que se sealara, se asistira a la iglesia de San Julin a confesar para luego ir a la parroquia (suponemos que a la de los Santos Mrtires por pertenecer a este mbito) a comulgar. La procesin quedara formada de este modo: la cruz y dos ciriales, portadas por un hermano sacerdote y por dos seglares, y los dems en dos coros iran intercalados con los pobres cantando en voz alta las oraciones. Igualmente, y en el da que fijara el templo parroquial, comulgaran los pobres incurables. El hermano mayor avisara a los miembros de la Corporacin para que asistieran, participando doce de ellos con hachas que acompaaran al sacerdote que portaba a su Divina Majestad en el recinto hospitalario55. Una cuestin significativa era la relativa al hospicio. La Hermandad tena acondicionadas unas dependencias, dentro del complejo hospitalario, para que los mendigos y personas sin hogar pasaran la noche. Se necesitaba que este asunto quedara regulado insertando en las Reglas un captulo denominado Gobierno de Hospicio:
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Ibdem, fol. 28. Ibdem, fols. 29 v. y 30.

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En el Hospicio y cozina q[ue] ay en n[uest]ro Hospital, sean de recoger todos los Pobres q[ue] binieren a el, donde abra lumbre para q[ue] tenga alivio su desnudez, dandoles (si pudiere ser) jergones, y mantas para q[ue] se recojan a pasar la noche. Y si aconteciere q[ue] estando serrada la casa (lo q[ue] se hara a las nueve y media) llegare algun Pobre pidiendo acojida se le abrira, y recojera en charidad, porq[ue] con lo inclemente de una noche de Invierno, no resiva algun su desnudez dao notable y nos lo ensea la charidad, que lo q[ue] no queremos para nosotros, no querramos para n[uest]ro proximo56. La Hermandad consciente de los problemas que podran ocasionar los pobres venidos de otras partes de Espaa y Europa que se recogan en el hospicio, haba habilitado un cuarto que serva de crcel para cuando se produjera algn tipo de altercado57. Un aspecto a tener en consideracin es la cuestin econmica. A la Hermandad nunca le sobr el dinero como cabe suponer. Cualquier cantidad que se obtuviera era recibida con los brazos abiertos. Por ello, se incluy un captulo denominado Obligacin de pedir capachas en el cual se instaba a los hermanos -de dos en dos- a pedir una vez cada ao por las calles de la ciudad con la capacha al hombro. El importe recaudado servira para el sustento de los pobres de la Santa Caridad58. La inauguracin del complejo hospitalario y el

funcionamiento de todos sus servicios oblig a la Hermandad a incorporar los siguientes empleos: un cocinero o cocinera, de buena vida que se encargara de preparar la comida a los pobres y
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Ibdem, fol. 30. Ibdem, fol. 31. 58 Ibdem, fols. 36 y v.

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a quien se le pagara un salario por su actividad; un capelln, que velara por el alivio espiritual de los internos y por el mantenimiento de la iglesia, entregndosele un estipendio; un abogado, que se encargara de defenderla en sus pleitos; un obrero, que se dedicara a visitar las posesiones del hospital (principalmente las casas que vimos con anterioridad), por si se necesitara una reforma en alguna de ellas; un agente, que lo sera de los pleitos y negocios; y por ltimo, un mdico, que vigilara la salud de los pobres incurables. A excepcin de los dos primeros oficios, el resto lo desempearan hermanos de la Corporacin59. Un captulo introducido en las Reglas de la Hermandad concerna a los Pobres incurables y sus calidades. En l no se hablaba de un nmero exacto pero s de que ste estara en funcin de los bienes y rentas que se poseyera. La admisin de los pobres se centrara en funcin de las enfermedades incurables que padeciesen. Una condicin que se tendra en cuenta era su procedencia, teniendo preferencia los nacidos en Mlaga. Los ingresos seran anotados por el mayordomo en un libro, donde constara el nombre, naturaleza, estado y nombre de los padres. Tambin se inscriba que el pobre que entrara por incurable en el hospital no podra salir a la calle a no ser que fuera por causa mayor, volviendo inmediatamente al centro. Asimismo, los pobres incurables deban estar sujetos a unas normas. En caso de que no cumplieran con sus deberes se les amonestara hasta tres veces y si continuaran manteniendo una actitud negativa, seran expulsados del hospital60. Las primeras Constituciones, aprobadas en 1682, no recogan absolutamente nada del Archivo ni tampoco de la figura del
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Ibdem, fols. 38-40 v. Ibdem, fols. 41-42.

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archivero. En ellas, slo se indicaba la existencia de un libro de dbito y crdito, que estara a cargo del mayordomo tesorero; otro de Contadura, por cuenta del contador; del secretario se aluda a que escriba claro, de fuerte, que los libros sean de su letra. Presumiblemente stos deban ser los de actas y registro de hermanos. Sin embargo, en esta renovacin de los Estatutos se inclua un apartado titulado Archivo y guarda de Papeles. La importancia de tener el archivo cuidado y vigilado se pona de manifiesto as:

Y porq[ue] el medio de q[ue]. la hazienda no se pierda ni extravie, es la custodia de sus Papeles. Ordenamos, q[ue] en n[uest]ra cassa hospital aia un Archivo con dos llaves a lo menos, para el consierto custodia y guarda de las escripturas, testamentos, Libros, Protocolos, Juvileos, Bullas, y un libro de hazienda (...)61.

Aunque en el texto se hiciera mencin a dos llaves, en realidad existan tres: una, la posea el hermano mayor; otra, el contador; y la tercera, el secretario. Una vez al ao, estos tres oficiales con sus correspondientes llaves, visitaran el archivo para dar paradero a los papeles q[ue]. se ubieren sacado62. La Hermandad incorporaba en las Reglas un captulo bajo la denominacin De las Penas. En ste se le otorgaba poder al hermano mayor y a los alcaldes para sancionar a los miembros que no cumplieran con sus obligaciones. Como por ejemplo, cuando tuvieran que asistir a los entierros de los pobres y no lo hicieran63.
61 62

Ibdem, fol. 42. Ibdem, fol. 43. 63 Ibdem, fols. 43 y v.

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Otro captulo aadido fue el que haca alusin a las capellanas de esta manera:

Y porq[ue] la piedad de algunos hermanos an dejado diferentes capellanias para q[ue] las Missas se digan en n[uest]ro Hospital, las q[ue] son y sus obligaciones constan de el Libro Protocolo y Collecturia. Ordenamos se tenga mucho cuidado (...) por el mayordomo y capellan de la cassa que se cumplan y digan las Missas a los tiempos q[ue] convenga para el alivio de los Pobres incurables y Mendigos q[ue] se recogen en el hospicio para q[ue] estos no salgan del Hospital sin aver oido Missa los dias de fiesta en la forma que queda d[ic]ho en esta Regla64. Cerraba esta relacin de captulos el referido a la Facultad de aadir Constituciones, que especificaba:

Y por que con el transcurso de los tiempos suelen variarse todas las cosas iendo de mas, a menos, o al contrario si la misericordia de Dios fuese servido, q[ue] para el alivio de los Pobres se aumenten las rentas de n[uest]ro Hospital, y con ellas crescan los ejercicios de charidad, y para q[ue] sean mas bien se haga, y es de n[uest]ra obligacin damos facultad a n[uest]ros Hermanos para que con licencia de el q[ue] fuere n[uest]ro Ill[ustrisi]mo. Prelado se pueda aadir en esta Regla las Constituciones, q[ue] sean necesarias, para q[ue] aia pacta fija por donde seguirse =65.

64 65

Ibdem, fols. 44 y v. Ibdem, fols. 44 v. y 45.

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En el resto del articulado observamos pequeos retoques en la redaccin que no afectaron, en absoluto, la esencia de lo recogido en las Constituciones aprobadas por las autoridades eclesisticas en el ao 1682.

3.- JUAN (1724/26)

CARLOS

PABLO

SWEERTS

GUERRERO

La aportacin que hacemos aqu de Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero se centra ms en el aspecto biogrfico que en su direccin al frente de la Hermandad de la Santa Caridad, al carecer de fondos documentales en esta fase histrica. Fueron sus padres Carlos Federico Sweerts Sila, natural de Mlaga, e hijo de Federico Sweerts y Ana de Sila, naturales de Amberes; y Antonia Mara Guerrero Chavarino, natural de Mlaga, e hija de Antonio Mara Guerrero y Clara Chavarino66. Carlos Federico y Antonia Mara contrajeron matrimonio en 1667 y nacieron de esta unin: Juan Carlos Pablo, Antonio Jernimo Constantino, Ana Teresa Clara, Jos Alfonso Toms, Mara Luisa Margarita, Clara Josefa Antonia, Rita Josefa Francisca e Ins Narcisa Leonarda. El cabeza de familia de esta numerosa prole form parte de la Corporacin local en calidad de regidor67 y solicit de Carlos II el ttulo de posesin sobre el oficio de la palanca alta y baja, que le fue concedido por el Rey68. Asimismo, se
LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.1; ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., p. 126. 67 A.M.M. Lib. 104, aa. cc. de 15 de enero de 1694, fol. 23. 68 SNCHEZ DOMNGUEZ, P., El primer hermano mayor de la Pollinica y las criptas de San Agustn, en VV. AA., Pollinica. Cincuentenario de la bendicin de Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln, Mlaga 1943/93, Real Cofrada de Nuestro Padre Jess a su entrada en Jerusaln y Mara Santsima del Amparo, Mlaga, 1993, p. 50.
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ocup de la carga y descarga de los gneros y frutos que embarcaban y desembarcaban en el puerto de nuestra ciudad69. Falleci el da 24 de octubre de 1707, siendo enterrado en una bveda de la capilla que posea en el convento de San Agustn. Juan Carlos Pablo Sweerts hered, como hijo primognito, el mayorazgo fundado por su padre70. En un documento notarial, fechado el 21 de noviembre de 1705, se deca que Juan era capitn de Infantera en Mlaga y regidor perpetuo en el Ayuntamiento71. Efectivamente, desde el 10 de septiembre de 1696, en que ocup el lugar de Martn de Corcuera Landazuri, se sent en el lado derecho de la sala de juntas de la Casa Consistorial72. En otro documento posterior, fechado en el ao 1726, haba ascendido en la escala militar a teniente coronel73. Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero contrajo matrimonio con su prima hermana Clara de Ahumada Guerrero, que era hija de Urbano de Ahumada Relosillas y de Ins Guerrero Chavarino74. Trajeron al mundo cinco hijos: Jos, que sera regidor perpetuo de la ciudad de Mlaga; Manuel, colegial en el Sacromonte de Granada; Josefa; Feliciano; Mariana, de estado doncella75. Segn el libro de hermanos de la Santa Caridad, el matrimonio Sweerts-Guerrero ingres el 1 de junio de 172176. En un artculo de la profesora Cabello Daz se daba a conocer que, en

A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 97, fol. 3.773. LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas.., p. 168. Doc. n 13.1. 71 dem. 72 A.M.M. Lib. 105, aa. cc. de 10 de septiembre de 1696, fol. 192. 73 LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.2. 74 Ibdem, p. 170. Doc. 13.7. 75 Ibdem, p. 170. Doc. 13.7; MANRIQUE MERINO, L., O.S.A., Las CapillasEnterramientos de la iglesia de San Agustn de Mlaga. Estudio documental descriptivo, Ediciones Escurialenses, Mlaga, 1996, p. 101. 76 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 86 v.
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el ao 1724, Juan Sweerts presida la Cofrada de la Columna de la iglesia parroquial de San Juan Bautista. Bajo su mandato, precisamente, se reformaron las Constituciones de esta Corporacin nazarena que fueron modificadas por ltima vez en l67577. Durante los ejercicios de 1724/25 y 1725/26, en que dirigi la Hermandad de la Santa Caridad78, se sabe por la documentacin que se dieron cristiana sepultura a cinco cuerpos, de los cuales tres fueron, al menos, sentenciados a muerte:

TABLA 22

FECHA 30 de junio de 1724

NOMBRE Horaccio Poggin

SENTENCIA

Alijado en las piedras desde un barco 10 de octubre de 1724 Juan Gal, natural de Ahorcado Crema, Hungra 21 de octubre de 1724 Francisco Mela Arcabuceado, soldado del Regimiento de Infantera de Saboya 28 de septiembre de Joven de 18 a 19 aos --1725 20 de diciembre de 1725 Un hombre de identidad --79 desconocida .

Bajo el mandato de Juan Sweerts, Jernimo de Sols Gante, arcediano de Vlez, le dirigi un escrito el 21 de febrero de 1726, para que le informara de la fecha fundacional del hospital de San
CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales acerca de la Archicofrada de la Sangre y de la Hermandad de la Puente del Cedrn, La Saeta n 36, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2005, p. 120. 78 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 79 A.H.D.M. Leg. 526, pza. 1, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1730); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.
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Julin y si su actividad aumentaba o disminua en la recogida de pobres80. Para finalizar las noticias vinculadas con la Hermandad, el presbtero Francisco Lasso, en nombre de la misma, alquil una casa en la calle Granada a Pedro de Burgos, maestro de platero. El contrato, expedido en el mes de febrero de 1726, tena una duracin de tres aos y un precio de 36 ducados por ao81. Por esa fecha, Juan Sweerts Guerrero acudi a los Baos de Alhama por hallarse enfermo, otorgando todos sus poderes a su mujer Clara de Ahumada Guerrero82. Nombr en su testamento como albaceas a Antonio Guerrero Coronado Zapata, II conde de Buenavista, y a Esteban Alonso Guerrero, I marqus de Cela, con quienes se encontraba emparentados, as como a su mujer y otros familiares83. Muri el 13 de octubre de 174184 y su cuerpo fue sepultado en la bveda de la capilla titulada de la Correa, en la iglesia de San Agustn85.

A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. A.H.P.M. Escribana de Antonio Castillo Len, leg. 2.378, fols. 38 y v. 82 MANRIQUE MERINO, L., op. cit., p. 101. 83 LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.2. 84 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 86 v. 85 LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 168. Doc. n 13.2. Meses despus del bito de su marido, Clara de Ahumada manifest en su testamento el deseo de ser enterrada junto a sus restos en la cripta donde yaca [LLORDN SIMN, Testamentos. Capillas..., p, 170. Doc. n 13.8]. Segn parece, el reparto de la herencia comenz en abril del ao siguiente. Su hijo primognito, Jos Sweerts Ahumada que estaba casado desde 1736 con Teresa de Ayala, fue quien hered el mayorazgo, teniendo la oposicin de sus hermanos Manuel y Josefa, quienes entraron en pleitos, que perdieron al fallar la Justicia a favor de Jos [SNCHEZ DOMNGUEZ, P., op. cit., pp. 51 y 52]. Jos Sweerts Ahumada ingres en la Hermandad de la Santa Caridad a travs de la vela de su padre el 7 de marzo de 1745 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 86 v.]. Falleci el 3 de mayo de 1751 y asisti la capilla de msica de la Catedral, dndosele sepultura en la bveda del Santo Cristo de Burgos, de la Comunidad agustiniana [LLORDN SIMN, A., Testamentos. Capillas..., p. 171. Doc. n 13.10; MANRIQUE MERINO, L., op. cit., p. 102].
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4.- LOPE DE MENDIETA ORDEZ (1726/28) Los dos aos de gobierno del coronel de Infantera Lope de Medieta Ordnez se resumen, al carecerse de la pertinente documentacin, en unas contadas actuaciones. Fue recibido por hermano en la Santa Caridad el 10 de julio de 169586 y la Hermandad lo eligi como sustituto de Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero en el ao 172687. La primera noticia que tenemos de l como hermano mayor, data del da 28 de abril de 1726. Apareca como representante de la Hermandad de la Caridad en un documento notarial, en el cual se daba cuenta de que Lucas

Aguirre, mercader de vara y mercera, tomaba en alquiler una casa en la calle de las Carniceras por un perodo de cuatro aos al precio de 600 reales anuales88. Los siguientes datos encontrados se encaminan hacia la misma direccin. La Hermandad alquilaba dos casas: una, el 6 de agosto de 1727, a Mara Santisteban y a Alonso de Torres en la calle Carretera frente a la puerta de Antequera, por tres aos a razn de 35 ducados y dos gallinas89; y otra, el 12 del mismo mes, a Manuela de la Baza, viuda de Juan Bautista Baguer, en la calle lamos por tres aos a pagar en cada uno de ellos la cantidad de 1.100 reales y cuatro gallinas90. La Hermandad de la Caridad celebr el 25 de febrero de 1728 cabildo, bajo la presidencia de Lope de Mendieta Ordez, para
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A.H.D.M . Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 42 v. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 88 A.H.P.M. Escribana de Antonio Castillo Len, leg. 2.378, fol. 392 v. 89 Ibdem, fols. 165 y v. 90 Ibdem, fols. 316 y v.

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nombrar a procuradores que representaran al hospital de San Julin y a la Corporacin que gobernaba. Se design a Bartolom Alcalde, Diego Roldn y Salvador de Osuna para que acudieran ante los jueces y justicia de su Majestad audiencias y tribunales eclesisticos de esta ciudad para que defendieran en pleitos, causas o negocios civiles o criminales de cualquier estado, calidad o condicin que sean. Para ello, se oficializaron en la citada fecha los nombramientos a travs de un documento notarial,

representando a la Corporacin los siguientes hermanos: Lope de Mendieta Ordez, Jos Ramrez Castellanos, Gaspar de Barcenilla, Francisco Diez Cruzas, Francisco Ponce, Gregorio de Barcenillas, Jos Breziani, Francisco Laso de Acua, Agustn van Heeswyck y Antonio Lpez91. Un nuevo contrato de alquiler se formaliz el 14 de junio de 1728. La Hermandad de la Santa Caridad, y en su nombre Lope de Mendieta, firmaba el documento por el que se entregaba a Juan de Njera, maestro de platero, una casa en la calle Granada por un perodo de tres aos al precio de 40 ducados y dos gallinas en cada uno de ellos92. El 4 de agosto de ese ao, la Hermandad se hizo cargo del cuerpo de Juan Cristiano, natural de Gnova, que fue asesinado en la calle de San Juan93. Otro asunto que, al parecer, cuidaba la Hermandad de San Julin era el de las relaciones cordiales. En ese sentido, reseamos las que mantuvo con el obispo de Cdiz, Lorenzo Armengual de la Mota, al que se felicit por las fiestas de Navidad del ao 1728. Por
Ibdem, fols. 53 y v. Ibdem, fols. 120 y v. 93 A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.
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su parte, el Prelado, de origen malagueo, contestaba al hermano mayor y miembros de la Santa Caridad de Mlaga de este modo:

Las afectuosas expresiones con que V[uestra]. S[eora]. se sirve prevenirme las felicidades que este ao Santo por Pascuas me dejan en la ms agradecida estimacin, y en igual deseo de que en todos experimente V[uestra]. S[eora]. las espirituales y temporales que nos promete, y la verdadera voluntad y se jura obediencia con que estoy a su disposicin. Nuestro Seor guarde a V[uestra]. S[eora]. muchos aos. Cdiz diciembre 28 de 1728. Besa la mano de vuestra merced. Seor Ob[is]po. de Cdiz94.

Ilustracin 61: Fresco del obispo Lorenzo Armengual de la Mota, obra de Enrique Lafuente. Saln de los Espejos del Excmo. Ayuntamiento de Mlaga [VV. AA., (Coords. CABRERA PABLOS, F. y OLMEDO CHECA, M.), Malagueos en la Historia, Benedito Editores, Mlaga, 2006, p. 85]

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A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20.

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Cuando este escrito se reciba en nuestra ciudad, mora Lope de Mendieta95.

5.- JOS RAMREZ CASTELLANOS (1728/29) Se sabe que fue presbtero y ahijado del matrimonio formado por Lorenzo de Jan y Agustina Meja, as constaba en el testamento otorgado por esta ltima en el ao 1706. Tal benefactora de la Hermandad de la Santa Caridad, lo design como uno de sus albaceas para que cuando falleciera, vendiera sus bienes y de ellos tomara una cantidad de dinero para pagar el testamento96. Jos Ramrez Castellanos ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 10 de julio de 169597 y ocup cargos en las Juntas de Oficiales presididas desde Juan de Pedregal Figueroa, como se ha apreciado anteriormente. El fallecimiento de Lope de Mendieta Ordez en diciembre de 1728 llev a Ramrez Castellanos a presidir interinamente la Hermandad hasta Pascua de Pentecosts, poca del ao en que sola tener lugar el cabildo general de elecciones98. De su breve mandato, destacamos la inhumacin del cuerpo de Juan Canario, berberisco, el 2 de febrero de 172999. El sacerdote Jos Ramrez Castellanos falleci en noviembre de 1733100.
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A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 42 v. A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.366, fol. 285. 97 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 42. 98 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 99 A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46. 100 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 42.

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6.- ALONSO DE FIGUEROA SILVA (1729/30) 6.1.- Aportacin biogrfica

Los datos familiares y personales que hemos hallado del Marqus de Valdesevilla son escasos. Fueron sus padres Juan de Figueroa, caballero de la Orden de Alcntara y natural de Almendral, junto a la ciudad de Bajadoz, y Elvira de Cspedes, oriunda de Talavera101. Sus abuelos paternos seran Alonso de Figueroa, nacido en Oliva, poblacin prxima a Jerez de los Caballeros, y Antonia de Vargas, de la ciudad de Bajadoz. Y los maternos, Antonio de Cspedes, natural de Almendral, y Francisca Vara, de la villa de Talavera102. Alonso de Figueroa Silva103, originario de la villa de Pizarra (as consta en el Expedientillo de las rdenes Militares)104 o de Badajoz (segn indicacin de los hermanos Alberto y Arturo Carrafa Garca)105, contrajo matrimonio con Juana Eusebia de Crdova, de dieciocho aos de edad, una de las ocho hijas de Diego de Crdova, I marqus del Vado106. De este enlace matrimonial, nacieron dos hijos: Juan y Pedro Snchez de Figueroa Crdova107.
A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exp. 5.271. Juan de Figueroa Vargas, al que algunos autores lo identifican como Juan Snchez de Figueroa, fue sexto Seor de Pizarra y caballero de la Orden de Alcntara, en la que ingres en 1663. Despus de haber contrado nupcias dos veces, se cas por tercera vez con Elvira de Figueroa, naciendo de esa unin Alonso Snchez de Figueroa, sptimo Seor de Pizarra [GARCA CARRAFA, A. y A., Diccionario herldico y genealgico de apellidos espaoles y americanos, t 33, Madrid, 1929, p. 30]. 102 A.H.N. Expedientillos, rdenes Militares. Santiago. Exp. 5.271. 103 El apellido Silva estuvo extendido por diversas regiones espaolas, crendose nuevas casas en Sevilla, Jan, Badajoz, Mrida, Jerez de los Caballeros, entre otras [GARCA CARRAFA, A. y A., op. cit., t 82, Madrid, 1960, p. 189]. 104 A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exp. 5.271. 105 CARRAFA GARCA, A. y A., op. cit., t 33, p. 30. 106 Esta informacin fue aportada por la Dra. Paula Santorio Alfonso. 107 CARRAFA GARCA, A. y A., op. cit., t 33, p. 30.
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Alonso de Figueroa y su esposa entraron en la Hermandad de la Santa Caridad el 12 de noviembre de 1700108. Fue caballero de la Orden de Santiago, coronel de Infantera y gentilhombre de Cmara de Su Majestad Felipe V109. El Marqus de Valdesevilla posea la capilla de San Diego de Alcal, en la iglesia cenobial de frailes franciscanos de San Luis El Real110. Fue notoria la mediacin con la que se distingui este noble en un pleito que mantuvieron entre 1724 y 1728 las hermandades penitenciales de la Vera Cruz y de la Esclavitud Dolorosa, establecidas en la citada sede, a consecuencia del deseo que tena esta ltima de abandonar la capilla que ocupaba por otra de mejor emplazamiento, situada en el prtico del templo. La Comunidad franciscana consigui que el Marqus de Valdesevilla, como patrono de la referida capilla, cediera un espacio para que la de la Esclavitud pudiera erigir camarn y retablo, quedando reservado para su uso la bveda de enterramiento111. Alonso de Figueroa fue elegido hermano mayor de la Santa Caridad en 1729 y ejerci como tal hasta 1730112. A partir de 1741, pas a residir a la ciudad de Granada113. Segn el Catastro del Marqus de la Ensenada, Alonso de Figueroa era vecino de la
108 109

A.H.D.M . Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 62 v. A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fols. 103 y 104 v.; CARRAFA GARCA, A. y A., op. cit., t 33, p. 30. 110 En esta sede conventual haba sido constituida en la primera mitad del siglo XVII una Hermandad dedicada al culto del Seor San Diego de Alcal, que era filial de la Archicofrada de la Santa Vera Cruz [CABELLO DAZ, M. E., Dos cofradas franciscanas perdidas en la historia, La Saeta n 24, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1999, pp. 67 y 68]. 111 CAMINO ROMERO, A., Peculiaridades de la Hermandad de la Esclavitud Dolorosa en Mlaga, Simposium Religiosidad Popular en Espaa, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 1997, p. 87. 112 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 113 Datos facilitados por Paula Santorio Alfonso.

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localidad malaguea de Pizarra y posea una casa cercana al convento del Cister y dos censos perpetuos a su favor, uno de 165,6 y otro de 159,11 reales de velln, respectivamente114. Pese a disfrutar de un ttulo nobiliario, las posesiones que disfrutaba eran escasas.

Ilustracin 62: Virgen de la Esclavitud Dolorosa [CLAVIJO GARCA, A., La Semana Santa malaguea en su iconografa desaparecida, t II, Arguval, Mlaga, 1987, p. 260]

6.2.- El mandato de Alonso de Figueroa Silva en la Hermandad de la Santa Caridad En las elecciones celebradas por la Hermandad en la Pascua de Pentecosts del ao 1729 sali elegido hermano mayor, presidiendo la Junta de Gobierno formada por los siguientes
114

A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t XI, fols. 7345-7346 v.

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cofrades: Mateo Sedeo, alcalde antiguo; Francisco de Fojes, alcalde moderno; Juan de Herrero, tesorero; Agustn van Heeswyck, secretario; Alonso del Pino; Gregorio de Barcenilla; Juan Fernndez Villaln Mendoza; Jos Ramrez Castellanos; Antonio Lpez, presbtero115. En este breve espacio de tiempo, Alonso de Figueroa tuvo que hacer frente al pleito interpuesto por los beneficiados de la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula contra la Hermandad de la Santa Caridad. Al poco tiempo de su eleccin, y a travs de un documento notarial fechado el 26 de junio de 1729, autorizaba al hermano mayor de la homnima Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla, Juan Bautista Cavaleri, para que lo representara en esa ciudad en dicho pleito. La demanda se segua por la pretensin que tenan los beneficiados del referido templo de decir anualmente 100 misas rezadas y 1 cantada por el alma de Pedro de Apalategui, de quien la Hermandad se haba convertido en su heredero. Los eclesisticos se basaban en que la Santa Caridad haba incumplido la clusula testamentaria, habindose pronunciado el Provisor del Obispado a favor de los primeros y en contra de los segundos. Como consecuencia de este fallo, la Hermandad ocupante del hospital de San Julin presentaba un recurso de apelacin ante el papa Benedicto XIII y el Juez Metropolitano de Sevilla, otorgando al hermano mayor que fuere de la Hermandad sevillana un poder para recurrir ante esta ltima instancia116. El Marqus de Valdesevilla envi a Juan Bautista Cavaleri un escrito fechado el 6 de septiembre de 1729, respondiendo ste con otro del da 20 de ese mes en el que se concretaba:
115 116

A.H.D.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fol. 103. Ibdem, fols. 103 v. y 104.

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(...) no poder servirle ni la Hermandad por tener otros litigios y dependencias graves a que atender del servicio de los pobres de esta casa, sin que se puedan encargar de otro nuevo, y ms en la inteligencia que de seguir el recurso de la apelacin que por otra parte de esta Santa Casa sea interpuesto del auto inserto en el testimonio, no puede quedar esta Casa con el gusto de servirla consiguiente su renovacin; antes si expuesta a que lo que remiti ese Caballero Juez se revoque aqu por lo timorato del Seor Provisor de esta ciudad, y ms en cumplimiento de ltimas disposiciones, pues habiendo consultado dicho auto con el Abogado de la hermandad no halla mritos para defensa, por lo cual no he determinado llamar a Cabildo, a ms que nunca entrar en lo que no pudiera conseguir a beneficio de esa Santa Casa por lo que vuelvo a V[uestra]. S[eora]. el poder y testimonio para que si hubiere de continuar en la instancia lo fie de otra mano (...)117. A pesar de la respuesta y de los argumentos esgrimidos por el mximo representante de la Hermandad de la Caridad de la capital hispalense, no se registran en las actas capitulares de esta Corporacin ninguna mencin. Ante ese desistimiento, el Marqus de Valdesevilla se dirigi a Fray Garca Manrique de Lara, residente en la metrpoli sevillana, para que defendiera los intereses de la Hermandad que presida. En la respuesta facilitada por el citado eclesistico, explicaba que se haba dirigido al Arzobispo de Sevilla, quien haba encargado a su Provisor que informara de cuanto aconteca sobre el asunto al citado fraile118. Este pleito continu, como se ha podido comprobar lneas atrs, durante la
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A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20. dem.

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segunda etapa de la presidencia de Esteban Alonso Guerrero Mateos (1730/33). Como ya qued indicado, se desconoce el resultado de la disputa ante la carencia de fuentes documentales en este perodo que abordamos. Tambin se llevaron a cabo, bajo el gobierno del Marqus de Valdesevilla, el alquiler de dos casas:
TABLA 23

FECHA 9 de noviembre de 1729 23 de marzo de 1730

ARRENDATARIO

CASA

PERIODO

PRECIO 50 ds. 385 rs.119.

Pedro de Aldana, maestro C/. Postigo de 3 aos de tonelero Arance Benito de Otero, C/. Carretera mercader de especera 3 aos

7.- ANTONIO CHINCHILLA FONSECA (1734/36) La informacin que aportamos trata, preferentemente, de aspectos biogrficos de Antonio Chinchilla Fonseca, a excepcin de unos datos relacionados con la Hermandad de la Santa Caridad. La falta de fondos documentales determina que nos limitemos a lo expuesto. Segn el presbtero Cecilio Garca de la Lea, el primer representante de este apellido que se asent en Mlaga fue Pedro Gmez de Chinchilla, procedente de la poblacin albacetea de esta misma denominacin120. Pedro tom en matrimonio a Leonor de Veintimiglia, de cuya unin nacieron seis hijos, destacando dos de ellos: Clemente, progenitor del que se convertira en el primer marqus de Casa Chinchilla, y Pedro, que iniciara una rama colateral de parientes. Clemente Chinchilla cas con Juana Fonseca,
119 120

A.M.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379. GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t III, p. 129.

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hija de Antonio Fonseca, regidor de Mlaga, alfrez de Almuecar y familiar del Santo Oficio, procreando cuatro hijos: Clemente, Leonor, Teresa y Antonio Chinchilla Fonseca Veintimiglia. Antonio se convertira en veinticuatro de Granada y alfrez mayor de Almuecar. Contrajo nupcias con Ins de Hinestrosa, hija de Juan Hinestrosa, nacido en Sevilla, y de Catalina Valderrama, natural de Osuna. El rey Felipe V concedi el 3 de julio de 1721 a Antonio Chinchilla Fonseca el marquesado de Chinchilla. Los primeros marqueses de Casa Chinchilla tuvieron siete hijos: Clemente (sera el II marqus de Chinchilla), Antonio, Leonor, Mariana, Manuel, Catalina y Juan. Antonio Chinchilla Fonseca, primer marqus de Chinchilla, llev a cabo una intensa actividad pblica entre 1725 y 1731, teniendo a su cargo la gestin de la renta del aguardiente, debiendo aportar al Administrador general la suma de 6.000 reales121. Los ltimos estudios sobre la nobleza malaguea nos revelan que los Marqueses de Chinchilla vivan en una calle de cierta notoriedad como era la de Santa Mara, perteneciente a la parroquia de El Sagrario, uno de los sectores urbanos ms influyentes de la poca en la ciudad122. Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 21 de diciembre de 1729123, fue nombrado hermano mayor en 1734 y permaneci en el cargo hasta 1736124.

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ALFONSO SANTORIO, P., op. cit., pp. 89-94. ALFONSO SANTORIO, P., Principales caractersticas de la nobleza titulada malaguea del siglo XVIII. Auge y declive de un grupo aristocrtico local, Jbega n 95, Excma. Diputacin, Mlaga, 2006, pp. 88 y 89. 123 A.H.D.M . Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 95. 124 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23.

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nicamente se conoce de su gestin al frente de la Corporacin la asistencia corporal y espiritual prestada a cuatro personas:
TABLA 24

FECHA

NOMBRE

SENTENCIA Cay muerto en el Comps de la Victoria --Por robar lo mataron en el Postigo de los Abades Pobre encamado en el hospital de San 125 Julin .

10 de septiembre de Jos Gmez 1735 15 de septiembre de Pedro Gonzlez 1735 20 de diciembre de 1735 Juan de Monasterio 30 de enero de 1736 Miguel Hurtado

Bajo su gobierno la ciudad de Mlaga padeci en 1734 una hambruna llamada de la Nanica126. No sabemos cmo afront el problema de cara a la atencin de los asilados y enfermos en el hospital de San Julin. Tras una larga y penosa enfermedad, Antonio Chinchilla falleci en Mlaga el 24 de julio de 1738127. 8.- LUIS DE SANTIAGO CHINCHILLA (1736/42 y 1745/46) Los datos que poseemos de Luis de Santiago Chinchilla son parcos, debido a la ausencia de fuentes escritas que nos arrojen luz sobre la vida y obra de este personaje. Se conoce que sustituy a su padre, Pedro de Santiago, en el Cabildo municipal como regidor. Para ello, hubo de presentar el da 9 de noviembre de 1706 el ttulo de Su Majestad y Real Consejo, expedido en Madrid el 28 de

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A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f..; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46. 126 DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas..., p. 246. 127 ALFONSO SANTORIO, P., La nobleza titulada malaguea..., p. 90.

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octubre de ese ao. En la primera fecha enunciada, efectu el juramento acostumbrado ante los compaeros capitulares, siendo recibido al uso y ejercicio del dicho oficio de regidor, sentndose en el lado derecho ms moderno128. En el ao 1750, comunic que se hallaba quebrantado de su salud y que, por lo tanto, no podra cumplir con los encargos de las diputaciones de Salud y de Caballera, que tena encomendados129. Dos aos despus, asisti a las treinta y tres reuniones celebradas130. Ocup dicho oficio hasta 1758, dado que, a partir del ao siguiente y sucesivos, dej de figurar en la relacin de asistentes a las reuniones capitulares131. Luis de Santiago Chinchilla posey, entre 1750 y 1756, unas catorce casas aproximadamente, habitando en una de la calle Carretera que haca esquina con Olleras. Asimismo, tena varios lotes de tierra de secano y cabezas de ganado mular, caballar y porcino132. Su vinculacin con la Hermandad se inici el da 20 de marzo de 1712, siendo recibido como afiliado133. Su hijo, Pedro, perteneci y se integr activamente en los aos ochenta, ostentando en 1784 el cargo de vicehermano mayor134. Luis de Santiago fue hermano mayor durante dos etapas: la primera, entre 1736 y 1742;

128 129

A.M.M. Lib. 111, aa. cc. de 9 de noviembre de 1706, fols. 234 v. y 235. A.M.M. Lib. 141, aa. cc. de 6 de enero de 1750, fols. 232 y v. 130 A.M.M. Lib. 144, aa. cc. de 2 de enero de 1752, fol. 11. 131 Hacemos la afirmacin al inspeccionar la coleccin de actas capitulares del estamento municipal. 132 A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 101, fols. 6.874 y 6.880 v. 133 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 81. 134 A.C.C.M. Leg. 583, pza. 1; A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, aa. cc. de 15 de octubre de 1784, fol. 472.

476

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SALIR

la segunda, en 1745 y 1746135. Bajo su presidencia se enterraron a los siguientes cofrades en la iglesia de San Julin:

TABLA 25

FECHA

NOMBRE ---

OFICIO

OBSERVACIN -----

5 de julio de Ana de Luna 1739 26 de noviembre Juan de Guadamuro de 1742 13 de abril de Gaspar de Barcenilla 1747

Capitn

Clrigo y --notario de la 136 Inquisicin .

La Hermandad se ocup de atender a los sentenciados a muerte y enterrar a los siguientes fallecidos:

TABLA 26

FECHA 10 de agosto de 1736 24 de julio de 1737 5 de agosto de 1738

NOMBRE Francisco Gonzlez Cristbal de Nicala Juan Banctel

SENTENCIA --Muri violentamente Arcabuceado, soldado del Regimiento de Suizos Arcabuceado, soldado del Regimiento de Suizos -----

14 de agosto de 1738

Juan Roses

25 de agosto de 1738 27 de julio de 1739

135

Jos de Barro Jos del Mar

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 136 A.H.D.M. Leg. 623, pza. 2, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 7 (1728/41); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad...; A.M.M. Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo, leg. 62.

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FECHA NOMBRE 20 de diciembre de 1740 Antonia Martn Guadix

21 de diciembre de 1740 Miguel Arraez 23 de febrero de 1741 Pedro Ruiz

SENTENCIA Mat y degoll a Nicols Garca, su marido Cmplice del asesinato anterior Falleci repentinamente en el cortijo de Salvador Milla, junto al convento 137 de Teatinos .

En relacin a los bienes inmuebles que pertenecan a la Hermandad de la Santa Caridad, se alquilaron dos casas: una, en la calle Mosquera; y otra, en la calle Jara. Luis de Santiago Chinchilla, en nombre de la Corporacin que presida, arrend la primera el 6 de abril de 1737 a Bernardo Vicente de Rivera y a Pedro Antonio Rivera, su hijo, por tres aos al precio de 1.350 reales de velln138. La segunda, el 3 de julio de 1741 a Jos Romn por el mismo tiempo que el anterior por 66 ducados y cuatro gallinas en cada una de las anualidades139. Durante su presidencia la ciudad de Mlaga padeci dos epidemias: una, en el ao 1738, llamada de los tabardillos140; y otra, en 1741, por la enfermedad del vmito negro que portaban algunos tripulantes de una escuadra francesa y que contagi a muchos de los vecinos. El escritor Narciso Daz de Escovar hablaba de que fueron ms de 2.100 los cuerpos sepultados141.

137

A.H.D.M. leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95). A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46. 138 A.H.P.M. Escribana de Antonio Len Castillo, leg. 2.379, fols. 126 y v. 139 A.H.P.M. Escribana de Jos Antonio de Len, leg. 2.796, fols. 252 y v. 140 Actualmente conocido como tifus exantemtico. 141 DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas..., pp. 246-249.

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Luis de Santiago pudo fallecer en torno a 1758, al no registrarse ms su asistencia en la Casa Consistorial, tras cincuenta y dos aos de dedicacin municipal.

9.- MATEO DE MIRANDA SALAMANCA (1743/44) Los datos que obran en nuestro poder sobre Mateo de Miranda Salamanca son realmente escasos. Est documentado que contrajo matrimonio con Catalina Muriel de Berrocal y con ella ingres el 21 de diciembre de 1729 en la Hermandad de la Santa Caridad142. Present el 19 de enero de 1742 una orden de la Real Cmara de Castilla, fechada el da 8 de ese mes y ao, para ocupar el oficio de alfrez mayor del Ayuntamiento de Mlaga, vacante por la muerte de Toms Bernardo de Albelda Prada. Tras la presentacin del citado documento, la Corporacin municipal se pronunci como sigue:

(...) es persona de buena vida y costumbre, de natural quieto, y que en el concurren todas las calidades, circunstancias y condiciones que se requieren para usar el oficio de alfrez mayor como theniente del conde de fuensalida (...)143.

Tres das despus, fue recibido por teniente de alfrez mayor, prestando juramento en la forma acostumbrada y tomando el asiento que le corresponda, es decir, el inmediato al seor Gobernador por el lado derecho144. Sali elegido hermano mayor de

142 143

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 95 v. A.M.M. Lib. 134, aa. cc. de 19 de enero de 1742, fol. 39 v. 144 A.M.M. Lib. 134, aa. cc. de 22 de febrero de 1742, fols. 90 v. y 91.

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la Hermandad de la Santa Caridad en 1743145 y en el ao que permaneci en el cargo, se acord, en el cabildo celebrado el 15 de marzo de 1744, incluir y anotar a los hermanos que no aparecan inscritos en los registros146. Bajo su gobierno se sepult a: Gaspar de Gens (natural de Bruselas), el 25 de diciembre de 1743, y a Jos Bastant, el 2 de febrero de 1744147. Mateo de Miranda muri el da 11 (segn el libro de hermanos)148 y el 12 (as se seala en las actas capitulares del Ayuntamiento)149 de marzo de 1754, recibi cristiana sepultura en el convento de San Agustn150.

10.- CARLOS TIL (1746/61) 10.1.- Aportacin biogrfica

Slo sabemos de Carlos Til que fue beneficiado de la parroquia de Santiago Apstol. Por lo que se refiere a la Hermandad de la Santa Caridad, entr a formar parte el 13 de noviembre de 1715151. Se inscribi, igualmente, a otras asociaciones religiosas como las Cofradas de las nimas del Purgatorio y de Nuestra

145

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 146 Ibdem, fol. 100 v. 147 A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46. 148 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 95 v. 149 A.M.M. Lib. 145, aa. cc. de 15 de marzo de 1754, fol. 185. 150 A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95), fol. 82. 151 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 84 v.

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Seora del Pilar, ambas establecidas en la iglesia parroquial de Santiago152. Su eleccin como hermano mayor en 1746 casi coincidi con la llegada al trono de Fernando VI el 9 de julio de ese ao, prolongndose su reinado hasta el 10 de agosto de 1759, fecha en que tuvo lugar su bito.

Ilustracin 63: Busto de Fernando VI, obra de Giovan Domenico Olivieri

En esta etapa de la presidencia de Carlos Til, comenz el reinado de Carlos III a partir del 10 de agosto de 1759 y se extendi hasta el 14 de diciembre de 1788. Bajo su gobierno, se aprobaron: la Real Orden de 1781, que prohiba los enterramientos en las iglesias, y la Real Pragmtica de 1783, que ordenaba la
152

A.H.D.M. Leg. 623, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68), fol. 91 v.

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desaparicin de las hermandades gremiales y de todas aquellas que fuesen erigidas sin autorizacin real y eclesistica153. Tambin tuvo lugar la expulsin en 1767 de la Compaa de Jess de Espaa y de sus dominios, as como la confiscacin de sus posesiones154. Volviendo de nuevo a nuestro personaje, Carlos Til cumpli con la confianza que haban depositado los hermanos en l hasta el 3 de enero de 1761155, fecha en que le sobrevino la muerte156. Su cuerpo fue sepultado en la bveda del Santsimo de la iglesia de Santiago, de la que haba sido beneficiado como se ha comentado. Asistieron al entierro las cuatro parroquias (Sagrario, San Juan Bautista, Santos Mrtires Ciriaco y Paula y Santiago Apstol) de la ciudad al haber cierta concordia entre los beneficiados, curas y sacristanes mayores de cada una de ellas. Al testar ante Hermenegildo Ruiz el 29 de marzo de 1759, dej instituida una misa cantada con el Santsimo de manifiesto todos los sbados y fund una capellana en el convento de las Madres Capuchinas. Dej 6.000 reales y varios objetos a la parroquia de Santiago, como una palangana de plata, una fuente de plata, una caja de oro para llevar el vitico a los enfermos y una lmina de Nuestra Seora con marco de plata para que se pusiera en la puerta del Sagrario del altar mayor, entre otros157.

153

SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de pasin en la Mlaga del siglo XVIII..., pp. 127-135. 154 Para una mayor profundizacin del tema, remitimos a: SOTO ARTUEDO, W., Los jesuitas de Mlaga y su expulsin en tiempos de Carlos III, Excma. Diputacin, Mlaga, 2004. 155 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, Lista cronolgica...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 156 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 84 v. 157 A.H.D.M. Leg. 623, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68), fols. 91 v. y 92.

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10.2.- El mandato de Carlos Til en la Hermandad de la Santa Caridad Para la redaccin de este epgrafe hemos tenido que basarnos en noticias fragamentadas como se aparecidas en una en las variada notas

documentacin,

podr

comprobar

bibliogrficas, al no conservarse libros de actas de este tiempo. Una de las primeras iniciativas emprendidas -de las que tenemos constancia- por Carlos Til se produjo el 1 de enero de 1748, cuando admiti para s y sus sucesores la administracin del Patronato de la Obra Pa fundada por Agustina Meja, a cambio de beneficios para la Hermandad158. Durante el ciclo comprendido entre 1749 y 1757, fueron enterrados cinco hermanos en la iglesia de San Julin:
TABLA 27

FECHA

NOMBRE

OFICIO

OBSERVACIN

19 de octubre de Baltasar de Arrese 1749

29 de julio de Agustn Rodrguez 1751 1751 Antonio de Pedrosa --159 Camargo 2 de agosto de Ignacio Flix Bravo Beneficiado 1753 de la parroquia de Santiago 8 de febrero de Rosa de Barcenilla --1757

Capitn del --Regimiento de Caballera de Andaluca Presbtero -------

Esposa de 160 Rubira .

Flix

158

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 11 y 12. 159 Dispuso en el testamento que su cuerpo fuese sepultado en la iglesia de San Julin, transportado en unas angarillas de la Hermandad de la Santa Caridad y vestido con el hbito del convento de San Francisco de Ass [A.H.P.M. Escribana de Jos Antonio de Len, leg. 2.799, fol. 454 v.].

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Igualmente, se dieron casos como los de dos miembros de la Corporacin, Juan de Moraga y Gregorio Barcenilla, quienes manifestaban en sus testamentos de 1749 y 1752, respectivamente, el deseo de que sus cuerpos fueran sepultados en caja propia en la iglesia de los Santos Mrtires y llevados por cuatro pobres del hospital de San Julin161. La Hermandad no dej de atender, como recogan sus Reglas, a los sentenciados a muerte como los siete que se relacionan:
TABLA 28

FECHA 23 de abril de 1749

NOMBRE Pedro Prez

SENTENCIA Arcabuceado, soldado del I Batalln del Regimiento de Aragn Arcabuceado, soldado del Regimiento de Infantera Soria de Len Arcabuceado, soldado del Regimiento de Dragones Ahorcada Ahorcada Arcabuceado, soldado de Infantera del Regimiento de Toledo Arcabuceado, 162 soldado .

19 de mayo de 1749

Baltasar Gascn

7 de septiembre de 1750

Juan de Reina Tortosa

25 de marzo de 1751 7 de mayo de 1751 8 de noviembre de 1756

Josefa Guerrero Mayal Ana Guerrero Mayal Francisco Lpez Garca

13 de noviembre de Alfonso Fernndez 1758

160

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 623, pza. 4, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68); A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad.... 161 A.H.P.M. Escribana de Jos Antonio de Len, legs. 2.797, fols. 233 y v.; y 2.800, fols. 310 y v. 162 A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1. Con motivo de la ejecucin del soldado Francisco Lpez Garca, el mayordomo de la Hermandad de la Santa Caridad, Mauricio Faura, entreg al arcipreste de la parroquia del Sagrario la cantidad de 110 reales por ocuparse del funeral y entierro.

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Mientras varias de esas ejecuciones se haban producido, el rey Fernando VI rubric el 8 de agosto de 1755 una cdula a favor de los desgraciados reos de muerte para aliviarles su situacin163. Tampoco descuid la Hermandad la atencin de los asilados fallecidos en el hospital de San Julin, dando sepultura en esta etapa a Juan Chamizo, el 14 de enero de 1750; y a Manuel Gonzlez Villambrosa, el 28 de mayo de 1759164. Bajo su presidencia se recibi, en 1753, indulgencias de Benedicto XIV. Ciertamente, la Hermandad de la Santa Caridad haba disfrutado en el siglo XVII de un elevado nmero, bien por concesin directa o por beneficiarse de las que tenan otorgadas las archicofradas y hermandades con las que mantena vnculos fraternos. El Pontfice, que tuvo un gobierno muy activo al reformar la educacin de sacerdotes, el calendario de las fiestas de la Iglesia, la liturgia y muchas instituciones papales, le concedi el 25 de septiembre de ese ao las siguientes:

Indulgencia Plenaria los hermanos en el da de su ingreso en la Cofrada. ITEM, Indulgencia Plenaria los que, confesados, recibieren la Sagrada Eucarista, visitaren su prpia Iglesia en el da de la fiesta principal de la Hermandad y rogaren por los fines acostumbrados. ITEM, Indulgencia Plenaria en el artculo de la muerte. ITEM, 7 aos y 7 cuarentenas de perdn los Hermanos que, con las disposiciones debidas, oren en dicha Iglesia en los das feriales
163

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 8. 164 A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46.

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elegidos por el Ordinario, que son: el 5 de Septiembre, en que se celebra la conmemoracin de San Julian, el de San Jos, el de San Antonio de Pdua y principal funcin de San Julian. ITEM, 60 das de indulgencia los Hermanos, por cada vez que asistieren las Misas, Oficios Divinos Funciones de la Cofrada. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que concurrieren su Congregacin para alguna obra de caridad funcion ordinaria extraordinaria. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que asistieren enterrar los muertos. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que acompaaren al Santsimo Sacramento cuando se llevare los enfermos impedidos, y rezaren de rodillas un Padre Nuestro y Ave Mara por el viaticado. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que hospedaren socorrieren algun peregrino. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que visitaren algun enfermo. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que convirtieren algun pecador. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que hicieren alguna reconciliacion de enemigos. ITEM, 60 das de indulgencia por cada vez que ensearen los Mandamientos de la Ley de Dios las cosas necesarias para salvarse. ITEM, 60 das de indulgencia los que hicieren alguna obra de caridad espiritual corporal165.

165

A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 41. Debemos anotar aqu que, tras nuestra visita al A.S.V. durante los meses de noviembre de 2006 y 2008, respectivamente, no pudimos encontrar, pese a la consulta de los siguientes fondos, dato alguno que viniera a confirmar las indulgencias concedidas por Benedicto XIV a la Hermandad de la Santa Caridad: Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae n 8 y 32; Index Brevium: 1753 ad 1755, vol. 3.284 (1753, september, part. I) y 3.285 (1753, september, part. II); Index, lib. 88, ndice 823.

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Ilustracin 64: Lpida fijada en el exterior de la baslica de la Victoria. Rememora el Jubileo concedido por Benedicto XIV [Foto: Julio Lpez Torres]

Desconocemos si la concesin de las indulgencias pudo influir, de algn modo, en el cardenal-arzobispo de Sevilla, Francisco de Sols y Folch de Cardona166, para concederle a la Hermandad el 21 de enero de 1757 cien das de indulgencia a los fieles, de uno y otro sexo, que rezaran o cantaran en el Santo Rosario que sala del hospital de San Julin, as como a los que orasen en el interior del edificio en compaa de los pobres enfermos167. Acerca del Arzobispo tenemos que precisar que fue elegido hermano mayor el 1 de julio de 1766 de la antigua Hermandad de los Negros de la capital hispalense, fundada en el siglo XIV.
166

Bajo su pontificado no hemos encontrado tampoco dato alguno pese a examinar en el A.G.A.S., el Fondo Arzobispal, sec. Gobierno, subsec. Asuntos despachados (1754/60), leg. 637. 167 A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 41.

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Debido a las muchas obligaciones episcopales no pudo desempear el cargo, delegando en una persona de su entorno, preferentemente clrigo, para que presidiera los cabildos y juntas de hermanos168. Aludimos a esta cuestin porque no era nada extrao que una corporacin penitencial, sacramental, letfica o de caridad, designara a la mxima autoridad eclesistica para presidirla, aunque fuese con carcter nominal. Aos despus, y como nos ocuparemos en su momento, la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga sigui un camino parecido, nombrando hermano mayor al obispo de Mlaga Manuel Antonio Ferrer y Figueredo. Los ltimos hechos destacados del gobierno del beneficiado Carlos Til fueron: la creacin de un patronato en 1757 por el presbtero Feliciano Antonio Mateos, quien impona una cantidad de 110 reales anuales para entregar al convento de Capuchinos y un residuo para los hospitales de San Julin, San Juan de Dios, San Lzaro y el de Jess Nazareno169; y la fundacin de una memoria170 en 1759 por el presbtero y miembro de Santa Caridad Francisco Herrero, para que todos los aos el da 14 de septiembre, se celebrara la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz con misa cantada con dicono en el altar del Santo Cristo del Consuelo, situado en el saln contiguo a la iglesia del hospital. Sealaba, para ello, que se impusieran 100 ducados de principal sobre bienes seguros y que se le dieran cada ao a los beneficiados de la iglesia

MORENO, I., La antigua Hermandad de los Negros de Sevilla. Etnicidad, poder y sociedad en 600 de historia, Universidad/Junta de Andaluca, Sevilla, 1997, pp. 151 y 152. 169 MENDOZA GARCA, E. M., Mujer y beneficencia: el hospital de Invlidas de Mlaga, Simposium de La Iglesia Espaola y las Instituciones de Caridad, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2006, p. 346. 170 Consista en destinar el legado de una persona para sostener una fundacin piadosa que perpetuara su recuerdo.

168

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parroquial de los Santos Mrtires 15 reales de velln por el cumplimiento de la memoria y si sobrara alguna cantidad de los rditos, se invirtiera en beneficio de los pobres del hospital de San Julin171.

Ilustracin 65: Escultura de San Juan de Dios, Roma [Foto: A.C.R.]

11.- MIGUEL DE MONSALVE PABN (1761/75) 11.1.-Aportacin biogrfica

No contamos con una abundante informacin acerca de Miguel de Monsalve Pabn, pero s con una serie de noticias extradas de diversas fuentes documentales que sirven para acercarnos brevemente a su figura. Se conoce la identidad de su padre, Francisco de Monsalve Hurtado de Mendoza, pero no la de
171

A.H.D.M. Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital..., fol. 117.

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su madre172. Todo parece apuntar, por lo recogido en las actas capitulares del Ayuntamiento, que tuvo dos hermanos: Francisco, que lleg a ocupar la dignidad de cannigo en la Santa Iglesia Catedral de Mlaga173; y Ramn, que fue veedor de la ciudad174. Miguel cas por poderes en 1766, que dio a su hermano Francisco, con Mara de las Mercedes Santisteban Egus, hija de Juan Toms de Santisteban, regidor perpetuo y procurador general de Antequera, y de Mara Josefa Egus Beaumont Eguies, vecina de Antequera. De este matrimonio nacieron tres hijos: Francisco, en 1767; Juan Bautista, en 1770; y Mara, en 1774175. Tras la muerte de su padre, y como hijo primognito, asumi los siguientes cargos pblicos: veedor y contador de Armadas y Fronteras, comisario ordenador de los Reales Ejrcitos, ministro principal de Hacienda y Guerra de los tres presidios menores de la plaza de Mlaga176. Segn el Catastro del Marqus de la Ensenada posey un importante patrimonio centrado en casas: calle Nueva y plazuela del Aceituno; tierras de regado y pan sembrar; y cabezas de ganado: lanar, cabro, porcino y vacuno. En dicha documentacin se especificaba adems que, por el empleo de veedor, obtena una renta anual de 17.576 reales y 16 maravedes de velln177.

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 70; LLORDN, A., Mlaga y las empresas exteriores de Felipe V en los aos 1730/48, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 1952, p. 9. 173 A.M.M. Lib. 164, aa. cc. de 16 de junio de 1774, fol. 226 v. En esta sesin capitular Francisco de Monsalve Pabn solicit al Ayuntamiento se le incluyera en el reparto de las aguas de Churriana. 174 A.M.M. Lib. 181, aa. cc. de 21 de marzo de 1791, fol. 108 v. 175 LLORDN SIMN, A., Mlaga y las empresas..., p. 53. 176 A.H.D.M. Leg. 624, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 10 (1768/80), fol. 101; LLORDN SIMN, A., Mlaga y las empresas..., p. 9. 177 A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t XI, fols. 7520-7529 v.

172

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Miguel de Monsalve Pabn ingres en la Hermandad de la Santa Caridad en la vela de su padre178, el da 7 de marzo de 1745. Sucedi a Carlos Til en 1761 en el gobierno de la Hermandad179. Falleci el 24 de diciembre de 1774, siendo hermano mayor. Viva en la placeta que llamaban del Veedor180. Fue enterrado en la bveda del Santsimo Sacramento de la parroquia de Santiago, donde yacan sus padres y abuelos181.

Ilustracin 66: Interior de la parroquia de Santiago [Foto: Eduardo Nieto Cruz]

Francisco de Monsalve formaliz su inscripcin como hermano el 12 de mayo de 1704, falleci el 7 de noviembre de 1744 y fue enterrado en la parroquia de Santiago [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 70]. 179 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 180 Se encontraba en la calle Calderera [BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga... vol. I, p. 368]. 181 A.H.D.M. Leg. 624, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 10 (1768/80), fol. 101; LLORDN SIMN, A., Mlaga y las empresas..., p. 53.

178

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11.2.- El mandato de Miguel de Monsalve Pabn en la Hermandad de la Santa Caridad La ausencia de fuentes escritas durante la etapa que presidi la Hermandad, nos priva de conocer las actuaciones ms destacadas en sus catorce aos de gobierno. En cambio, y gracias a la consulta de otros fondos documentales, podemos fijar algunas cuestiones llevadas a cabo. La Hermandad atendi de 1765 a 1775 a siete personas que fueron condenadas a muerte:
TABLA 29

FECHA

NOMBRE

SENTENCIA

11 de septiembre de Miguel Vera Ahorcado y encubado 1765 10 de junio de 1766 Jos Piero Ahorcado 11 de julio de 1766 Antonio Jos Jacobo de Fusilado, soldado las nimas 16 de agosto de 1768 Mateo Orcero Ahorcado 2 de marzo de 1772 Jernimo Saldra Ahorcado 6 de agosto de 1772 Elas Lpez Ahorcado 182 25 de febrero de 1775 Antonio Lpez Ahorcado .

Al parecer, los que se encargaban de efectuar el servicio de trasladar el fretro con el cadver del ajusticiado a la sede de la Hermandad de la Santa Caridad, eran los denominados portitores de San Julin. Se puede ver su participacin en el entierro de Miguel de Vera, producido en el ao 1765183. No obstante, en las

182

A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46; B.D.M. Efemrides de Mlaga y su provincia por los Sres. Daz de Escovar y Daz Serrano, Mlaga, 1915. 183 A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1.

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Constituciones reformadas por la Corporacin en 1733, ya se trataba de la figura del portitor184. Los portitores de San Julin tambin prestaron sus servicios a otras entidades, como a la Cofrada de la Puente del Cedrn, establecida en la parroquia de San Juan Bautista. En un libro de cuentas del siglo XVIII, se aprecian los gastos ocasionados por los entierros de sus cofrades. Una de esas cargas pecuniarias era la del pago efectuado a los portitores, quienes se encargaban de portar y trasladar en unas andas o angarillas a los hermanos difuntos de la Corporacin, desde el lugar donde se hubiera producido el bito hasta el sitio elegido, iglesia o convento, para su entierro. La primera referencia que se hace en el libro acerca de los portitores aparece el 23 de abril de 1769 y dice as:

Primeramente son data doscientos cincuenta y dos reales pagados por gastos del entierro de Petronila Valderrama, limosnas de 50 Misas con gastos de colectura, doce reales de los portitores y dos reales de mandados consta los recibos en el libro de cartas de Pago185.
184

Portitor se deriva de Rium de Porto, que era una rama de los rditos regulares que se estableca en el estado romano, consistente en los deberes pagados en mercancas importadas y exportadas. El portorium se aplicaba a las mercancas llevadas a travs de un pas. En el ao 60 d. C., todo el portoria fue eliminado en los puertos de Italia. La causa de esta prohibicin se debi a la protesta de los portitores, que reciban por parte de comerciantes un trato injusto [En lnea], <http://www.ancienthistory.about.com/cs/grecoromanmyth/1/g/portorium.htm> [consulta 19-4-2005] 185 A.M.M. Lib. de cuentas de la Hermandad de la Puente del Cedrn (pendiente de catalogar), s/f. A partir de 1769, se repetiran las anotaciones de los pagos a los portitores por el trabajo realizado. Sin embargo, en 1773 y 1777, rezaba que los portitores de San Julin o los portitores de el hospital de San Julin, de ambas maneras se inscriba, acudieron a los entierros de Juana Saavedra, Mara Manuela Daz y Bartolom Martn, en el primero de los aos; y al de Isabel Prieto, en el segundo. Los portitores cobraron 12 reales por cada uno de los servicios prestados, figurando as en el citado libro. Agradecemos esta noticia a la profesora Mara Encarnacin Cabello Daz. Para tener ms conocimiento de lo escrito del libro de cuentas, vase el estudio realizado por: CABELLO DAZ, M. E., Hermandad de la

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Pese a figurar estos datos, no hemos hallado en los fondos documentales de esta centuria, ninguna informacin de que la Hermandad de la Santa Caridad tuviera un servicio de portitores bajo el gobierno de Miguel de Monsalve Pabn ni de su sucesor, Juan Agustn Sweerts Ayala.

Ilustracin 67: Carta de hermandad de Nuestro Padre Jess de la Puente del Cedrn [Foto: A.H.P.C.P.]

Una cuestin que revisti suma importancia en la Hermandad fue el mantenimiento y conservacin de la iglesia y dependencias del edificio de San Julin. Por dicha causa, Miguel de Monsalve Pabn decidi acometer en 1765 una serie de trabajos de
Puente del Cedrn y Mara Santsima de la Paloma. Antologa de textos publicados, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2008, pp. 57-87.

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restauracin en el edificio, como la solera de la iglesia y sus paredes, que fueron presupuestadas en 4.635,21 reales. La Junta de Gobierno tuvo que recurrir al bolo de los hermanos para poder hacer frente al importe expresado186. La Hermandad se caracteriz, desde su fundacin como entidad de caridad, por recibir donaciones y limosnas de hermanos y fieles, como fue la de los 80 reales entregados en 1766 por Francisco Guerrero para ayudar a los pobres del hospital de San Julin187.

186 187

FERNNDEZ MRIDA, M. D., Los hospitales malagueos..., p. 467. A.C.C.M. Leg. 362, pza. 16.

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CAPTULO X: LA HERMANDAD BAJO EL GOBIERNO DE JUAN AGUSTN SWEERTS AYALA (1775/90)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Pocas noticias hemos localizado sobre Juan Agustn Sweerts Ayala1. Fueron sus padres Jos Sweerts Ahumada y Teresa de Ayala2. Hered de su progenitor una serie de casas, entre ella una de la calle San Juan donde residi, al menos que sepamos, los ltimos aos de su vida, y la propiedad del oficio de la palanca alta y baja3. En la sesin celebrada por el Ayuntamiento el 24 de diciembre de 1755, present el Real Ttulo, con fecha 16 de dicho mes, que lo acreditaba como regidor de la citada Corporacin. La casualidad quiso que el caballero regidor Luis de Santiago Chinchilla (ex hermano mayor de la Santa Caridad), presidiera el acto de posesin, al no haber podido asistir el corregidor por encontrarse accidentado. Juan Agustn ocupaba el lugar de su padre, Jos Sweerts, haciendo el pertinente juramento ante el resto de miembros4. En esta Institucin civil desempe diferentes

cometidos, como la diputacin de limpieza de calles que le correspondi mediante sorteo celebrado el ao 17655. Tenemos constancia de que, como un ciudadano ms, solicit en 1775 del Ayuntamiento la concesin de ocho pajas de agua para su Hacienda del Cortijo de Fegarejo6. En el reparto de balcones y ventanas de la fachada principal de la Casa Consistorial realizado en 1799, le correspondi un
1

En algunos documentos que hemos consultado se espaoliza el apellido como Surez, aunque nosotros mantendremos el de Sweerts. 2 SNCHEZ DOMNGUEZ, P., op. cit., pp. 51 y 52. 3 A.M.M. Catastro del Marqus de la Ensenada, t 97, fols. 3761-3773 v. 4 A.M.M. Lib. 146, aa. cc. de 24 de diciembre de 1755, fol. 530. 5 A.M.M. Lib. 150, aa. cc. de 1 de febrero de 1765, fols. 85 y v. 6 A.M.M. Lib. 165, aa. cc. de 9 de marzo de 1775, fol. 121 v.

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esplndido lugar, el segundo de la primera fila del lado izquierdo junto al alfrez mayor, dada la antigedad que contaba7. En el ao 1809, el escribano pblico de la entidad pas por la casa donde resida, la que antes hemos aludido, para tomarle declaracin de un problema de caeras pblicas que exista en el Arroyo de la Culebra, prximo a su Hacienda y a la Calzada de la Trinidad8. Al ao siguiente, no apareca en la lista de los individuos, fechada el 27 de agosto, que compona la municipalidad9. Sin embargo, s figuraba, pues el 10 de enero de 1816 redact un informe sobre el estado de las temporalidades10. Su incorporacin a la Hermandad de la Santa Caridad se realiz por la vela de su padre el 13 de enero de 176011. Fue nombrado hermano mayor en 1775, oficio que desempe hasta 179012. En su asiento como hermano, aparece la anotacin: Se despidio el mismo13. Quiere decir que solicit voluntariamente la baja, supuestamente por desavenencias con algunos de sus miembros. Esta apreciacin la basamos en la inestabilidad habida en los ltimos aos de su gobierno y que tendremos oportunidad de atender en su momento. Durante los quince aos que Juan Agustn Sweerts se mantuvo al frente de la Corporacin encargada del cuidado de pobres y ancianos en el hospital de San Julin, Espaa estuvo gobernada por Carlos III y por su hijo Carlos IV, desde el 14 de
A.M.M. Lib. 190, fol. 309. A.M.M. Lib. 199, fols. 313 y 394. 9 A.M.M. Lib. 200, fol. 235. 10 SOTO ARTUEDO, W., Los jesuitas de Mlaga..., pp. 322 y 323. 11 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 125. 12 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad ..., p. 23. 13 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 125.
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diciembre de 1788 hasta el 19 de marzo de 1808, en que abdic en su descendiente Fernando. Bajo el reinado de Carlos IV se dictaron disposiciones muy beneficiosas por las cuales se permita la

entrada al pas de todo artesano que quisiera ejercer o ensear su industria. Tambin se constituy el Cuerpo de Ingenieros Cosmgrafos del Estado, el Colegio de Medicina de Madrid, el Museo Hidrogrfico y la Escuela de Veterinaria. Pese a todo este adelanto, las desgracias hundieron a la nacin y la sumieron en un perodo de decadencia, similar al del rey Carlos II14.

2.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR JUAN AGUSTN SWEERTS AYALA La ausencia de actas de la Hermandad durante los primeros aos de la presidencia de Juan Agustn Sweerts Ayala, nos obliga a situarnos en el mes de mayo de 1781, cuando se reunieron los hermanos en la sacrista de la iglesia de San Julin para proceder al cabildo de escrutinio. Al ser el nmero de asistentes de ocho, no se poda celebrar segn constaba en las Constituciones. Sin embargo, exista una autorizacin dada para casos excepcionales como ste, por el Provisor y Vicario General del Obispado, quien permiti, al no haber qurum, la celebracin del cabildo el 2 de julio de 1747. Con arreglo a este acuerdo, se hizo el recuento y se trat de los hermanos ms aptos para los oficios y ejercicios. Para el cargo de hermano mayor, los miembros de la Corporacin, Ignacio de

Chinchilla y Mateo Carvajal Lisboa, manifestaron que:

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MENEZO, J. J., op. cit., pp. 200-203.

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(...) convenia hacerse para el servicio de Dios, y de sus Pobres, era el reelegir a N[uestro]. Actual Hermano Mayor, y que asi lo votaban y aclamaban en voz alta sin ser necesario el hacerlo por medio de votos secretos en atencin a la experiencia que se tiene de la conducta, zelo y aplicacin con que ha procedido en el tiempo a su manera como en los importantes negocios que han ocurrido (...)15. Asimismo, se hicieron propuestas a diversos hermanos para que ocuparan los cargos que deberan formar la Junta de Gobierno para el perodo 1781/82. Antes de que se levantara la sesin, se acord que el cabildo de elecciones se realizara el domingo, 3 de junio, primer da de Pascua de Pentecosts16. En la fecha fijada para la asamblea, comparecieron 16 cofrades y se encontraron con los mismos problemas que en la anterior, la falta de qurum. Segn estipulaban las Constituciones para los cabildos generales -el de elecciones se encuadraba en esta modalidad- se precisaba la asistencia de 20 miembros y para los cabildos ordinarios de 11. Ante la posibilidad de que pudiera repetirse esta situacin, el Provisor del Obispado dispens de este precepto como hemos apuntado lneas ms arriba. Tras procederse al recuento de la votacin, la Junta de Gobierno qued formada por: Juan Agustn Sweerts Ayala, hermano mayor; Pedro Salvago, alcalde antiguo eclesistico; Pedro Santiago, alcalde moderno secular; Jos Trevani, contador; Jos de Zea, prioste; Juan Antonio Carquet, fiscal; el presbtero Mauricio Faura, tesorero; Diego Milner, secretario 1; Toms del Valle, secretario 2. Aparte de los oficios reseados que tenan responsabilidad de gobierno, se nombraron los de capelln,
15 16

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de mayo de 1781, fols. 1 y 2. Ibdem, fol. 3.

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que recay en Domingo Til; el de abogado, en Diego Snchez; el de escribano, en Hermenegildo Ruiz; el de procurador, pendiente de ser elegido por el hermano mayor. Igualmente, se designaron los consiliarios antiguos (eclesisticos y seculares) y los consiliarios modernos (de la misma ndole que la anterior). Por ltimo, eligieron a los diputados que visitaran cada mes a los hermanos cuando estuvieran enfermos; a los que asistieran a servir la comida a los pobres del hospital; a los que cuidaran de enterrar a los pobres y desamparados que fallecieran; y a los que todas las noches asistieran a rezar el rosario con los pobres en el hospicio, llamado el cotarro17. Juan Agustn Sweerts, cumplido el ao de gobierno, fue reelegido como hermano mayor el 20 de mayo de 1782 y estuvo acompaado en la Junta de Gobierno por: Pedro de Santiago, alcalde antiguo secular; Domingo Til, alcalde moderno eclesistico; Jos Trevani, contador; Juan Antonio Carquet, fiscal; Jos de Zea, prioste; Mauricio Faura, tesorero; Toms del Valle, secretario 1; Pedro Salvago, secretario 2. Para los oficios de capelln, abogado y procurador de pleitos se design a las mismas personas del ejercicio anterior18. No hemos podido dar cuenta de las Juntas de Gobierno elegidas entre 1783 y 1787, al producirse la ausencia de las actas del referido perodo. Se ha deducido, por las reuniones celebradas en enero y mayo de 1788, respectivamente, quines ocuparon los cargos en el ejercicio 1787/88: Juan Agustn Sweerts, hermano mayor; Juan de Espaa, alcalde antiguo eclesistico; Pedro Meln, alcalde moderno secular; Jos Trevani, contador; Juan Antonio
17 18

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 3 de junio de 1781, fols. 8-9. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 20 de mayo de 1782, fol. 17 v.

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Carquet, fiscal; Pedro de Santiago, prioste; Mauricio Faura, tesorero; Pedro Salvago, secretario 1; Toms del Valle, secretario 219. El 10 de mayo de 1788, se realiz el cabildo de escrutinio donde se proponan los candidatos que deban ocupar los cargos durante el perodo 1788/89. Los hermanos asistentes estuvieron de acuerdo en reelegir:

a nuestro actual hermano mayor D[o]n. Juan Agustin Sweerts por la entera satisfaccin que se tiene de la conducta, zelo y aplicacion con que a procedido en el manejo y desempeo de su oficio (...) pues mas vale continuar en los empleos a aquellos hermanos de quien se tiene experiencia que el nombrar de nuebo a otros (...)20.

Se actu de idntica manera con el tesorero, Mauricio Faura; con el contador, Jos Trevani; con el prioste, Pedro de Santiago; con el fiscal, Juan Antonio Carquet; por haber desempeado cada uno de ellos sus respectivos empleos con la satisfaccin de los hermanos, siendo beneficioso para el hospital y los pobres que en l se encontraban recogidos21. Finalmente, la Junta qued constituida as: Juan Agustn Sweerts, hermano mayor; Pedro Velarde, alcalde antiguo secular; Pedro Salvago, alcalde moderno eclesistico; Mauricio Faura, tesorero; Jos Trevani, contador; Juan Antonio Carquet, fiscal; Pedro de Santiago, prioste; Toms del Valle, secretario 1; Juan Hudson, secretario 2. Tambin se eligieron otros
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de enero de 1788, fols. 119-120; y aa. cc. de 10 de mayo de 1788, fol. 120 v. 20 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de mayo de 1782, fol. 121. 21 Ibdem, fol. 121 v.
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cargos: capelln, Mauricio Faura; abogado, Diego Snchez; escribano, Juan Jernimo de Molina; diputados para que visitaran y asistieran a los enfermos, Mauricio Faura y Pedro de Santiago22. Corresponda al hermano mayor o al que en su lugar presidiera la Hermandad, nombrar a veinticuatro hermanos para que se ocuparan de pedir limosnas por las calles llevando para recogerla unas capachas en sus hombros y bastones en la mano; a otros tantos hermanos para que, dos de ellos cada mes, se ejercitaran en pedir y recoger limosnas para los entierros y dems sufragios que se le hicieren a los pobres desamparados que muriesen en la ciudad o en el campo, dado que por esta Hermandad se recogan sus cadveres para darles sepultura eclesistica; a dos hermanos para que asistieran diariamente a servir la comida que se les daba a los pobres en el hospital; y el mismo nmero de hermanos para que en el tiempo de invierno, y en el mes que le correspondiera, acudieran todas las noches a rezar el rosario con los pobres recogidos en el hospicio y en el cotarro del hospital. Parece ser que, desde haca tiempo, se haba resentido la Hermandad en el cumplimiento de sus obligaciones por parte de algunos hermanos. Por ello, se determin y acord que el hermano mayor nombrara al final de cada mes a los hermanos que, en el siguiente, deberan ejercer estas diputaciones, ya que esta disposicin no derogaba las Constituciones y, de alguna manera, permita que se cumpliera con los deberes asignados23. La Junta de Gobierno elegida el 17 de junio de 1789, fue la ltima presidida por Juan Agustn Sweerts. Le acompaaban: Pedro Salvago, alcalde antiguo eclesistico; Pedro de Santiago, alcalde
22 23

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de mayo de 1788, fols. 126 v. y 127. Ibdem, fols. 125 v. y 126.

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moderno secular; Mauricio Faura, tesorero; Jos Trevani, contador; Juan Antonio Carquet, fiscal; Luis de Witemberg, prioste; Juan Hudson, secretario 1; Bartolom Ruiz, secretario 2. Como en otras ocasiones, se designaron los siguientes cargos: Mauricio Faura, capelln; Diego Snchez, abogado; Toms del Valle, escribano. Se sigui con la norma establecida en ediciones anteriores, que el procurador fuese nombrado por el hermano mayor. A los cofrades Mauricio Faura y Pedro de Santiago, como diputados, les correspondi visitar y asistir a los hermanos que estuvieran enfermos, desde este cabildo de 17 de junio de 1789 hasta el que tuviese lugar en uno de los tres das de Pascua de Espritu Santo de 179024. Se convoc a los hermanos el 7 de octubre de 1789 para comunicarles que el presbtero Mauricio Faura, mayordomo, tesorero, administrador y capelln de la iglesia-hospital de San Julin, haba fallecido. Por dicha circunstancia, se haca necesario recoger los papeles y documentos que estaban en su poder y nombrar a una persona que lo sustituyera para que el hospital no quedara sin el auxilio correspondiente25. Dada la urgencia del asunto, la Hermandad se reuni una semana despus para efectuar un perfil del sacerdote que deba reemplazar al fallecido Faura. ste deba ser:

(...) Docto de toda providad, confesor y predicador que hubiese a su cargo, todo lo perteneciente, al mas desente culto de la Iglesia y su sacrista de este Ospital, y todo el Gobierno Espiritual de los quinse pobres
24 25

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 17 de junio de 1789, fols. 145-146. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de octubre de 1789, fol. 149 v.

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inbalidos ancianos existentes en el, y demas que con el tiempo se aumenten asistiendolos, confesandolos y Ausiliandolos hasta su muerte. Que diariamente resen las partes de Rosario y demas oraciones que es costumbre; Que en los tiempos de Cuaresma, aviento y visperas de Comunin los Exorte con platicas morales y espirituales y que no le falte la Misa diario; Que a de cuidar al mismo tiempo de la manutencin de estos pobres y de todas sus asistencias de forma que no les a de faltar por la maana sus sopas, al medio dia su puchero, y a la noche su sena dixestible, como ajo quemado u otro equibalente; y tambien tener a su cargo el cotarro o Albergue de pobres que hay en dho Hospital para el recogimiento, por las noches de peregrinos transentes y Desamparados, hasiendo se les probea de Lus y se les ensee la Doctrina Cristiana por el Catecismo, por explicacin de ella y que resen una parte del S[an]to Rosario, y no se les permita salir ni abran las puertas, los dias de fiesta de presepto hasta que oigan la Misa, que se acostumbra Celebrar en n[uest]ra Iglesia muy de maana, con el mismo fin (...)26. stas eran las obligaciones que habra de cumplir el capelln. Por una parte, la Hermandad le ofreca por este servicio una vivienda en el hospital y 30 ducados anuales. Por otra, tena que ejercer las funciones propias de administrador, que consistan en la cobranza de las rentas, obras y reparos, as como cuidar de los gastos que se produjeran en la iglesia, casa y hospitalidad con entera subordinacin y dependencia del hermano mayor y de la Junta de Gobierno. Tras ello, se pas a revisar los memoriales presentados por los candidatos que optaban a cubrir tal oficio.

26

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 14 de octubre de 1789, fols. 150 v. y 151.

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Despus de la votacin, sali elegido el Dr. Jos Ruiz Valds, quien alcanz 19 votos, frente a los 5 conseguidos por Antonio Zapata. Finalizado el recuento pas el nombrado a la sala de cabildos, manifestando que aceptaba el nombramiento que se le haca y que se obligaba a cumplir con lo expuesto en el acuerdo27. Una de las primeras actuaciones llevadas a cabo por el nuevo capellnadministrador consistira en visitar e inspeccionar todas las posesiones del hospital con objeto de que los inquilinos lo conocieran28.

3.- EL HOSPITAL DE SAN JULIN

3.1.- Obras en el edificio

Las primeras referencias escritas que tenemos de la realizacin de unas obras bajo el mandato de Juan Agustn Sweerts, datan de 1778. stas consistieron en reparar los tejados de los salones que ocupaban los pobres29. Ms adelante, en concreto el da 3 de junio de 1781, se abord el problema que tena el edificio a causa de las excesivas lluvias que haban producido anegaciones en el claustro, sacrista e iglesia. Segn pareca, el hospital tena un desage que iba a parar a una zanja de calle Carretera y sta se encontraba llena de tierra. Tras la consulta efectuada a los maestros de albailera, stos aconsejaron que, para reparar el dao, sera conveniente cerrar dicho conducto y abrir otros para que las aguas de lluvia salieran a la calle. Al tratarse de una obra muy costosa y
27 28

Ibdem, fols. 151 v. y 152. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 27 de octubre de 1789, fol. 153. 29 FERNNDEZ MRIDA, M. D., Los hospitales malagueos..., p. 468.

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de que el hospital no poda sufragar el gasto, se haca preciso usar de algunos medios o arbitrios, solicitando de los hermanos la contribucin o limosna, as como de algunos bienhechores. Antes de acometerse el trabajo de reparacin, el hermano mayor y tesorero quedaron encomendados para solicitar de los maestros de albailera del hospital que hicieran una regulacin y tasacin del costo que podra acarrear solar de nuevo el claustro y sacrista, dado que la solera que tenan se hallaba inservible a causa de la humedad30. Posteriormente se inform a los hermanos que las obras que se ejecutaran en el claustro y sacrista del hospital ascendan a ms de 6.000 reales, segn los clculos efectuados por los maestros de albailera. Por su parte, el tesorero manifest que se haba hecho acopio de materiales y que se llevara a cabo la obra de la sacrista ante la urgente necesidad que exista debido a la humedad. Sin embargo, los trabajos de reparacin del claustro quedaran pendientes hasta que se consiguieran nuevos fondos para poder costearlos31.

Ilustracin 68: Patio secundario de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]
30 31

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 3 de junio de 1781, fols. 7 y v. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de enero de 1782, fol. 12.

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3.2.- Visita del Obispo

El jueves, 12 de febrero de 1789, el obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo envi un escrito al hermano mayor informndole que el da 15 de ese mes, entre las 10 y 11 de la maana, visitara la iglesia y hospital de San Julin. Ante la importante del hecho que se produca, se dio orden para disponer de todo cuanto era costumbre realizar en estas ocasiones y se avis a todos los hermanos para que, a la citada hora, concurrieran con el deseo de recibir y obsequiar a la primera autoridad eclesistica de la ciudad. Llegada la fecha fijada, se le recibi bajo palio y los cantores entonaron las preces acostumbradas, pasando a visitar el Sagrario y a hacer la bendicin con el Santsimo en las manos. Despus se efectu la procesin de nimas, portando el Santo Cristo un hermano sacerdote, cantndose alrededor de la iglesia y saln donde se enterraban los ajusticiados. Los hermanos de la Santa Caridad asistieron con luces encendidas y el Prelado, vestido con capa negra, practic las oraciones acostumbradas y finalizada la funcin pas a la sacrista donde se encontraban los libros y cuentas del hospital, recomendando se llevaran a la notara para su reconocimiento y aprobacin. Finalmente, y antes de abandonar el edificio en su carruaje, visit a los pobres, socorrindoles con limosnas32.

3.3.- Ancianos alojados en el hospital

Por lo que hemos visto lneas ms arriba, donde se exponan las obligaciones que deba cumplir el capelln, sabemos que el
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, Visita del Sr. Obispo el domingo 15 de Febrero de 1789, fols. 135 v. y 136.
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nmero de ancianos alojados era de quince; las comidas que realizaban; y los rezos y oraciones que se llevaban a cabo para aquellos que estaban ingresados en el hospital o pasaban la noche en el albergue, conocido como cotarro. La informacin que se tiene acerca de la situacin de los asilados es bien escasa, no determinndose absolutamente nada de ellos, si padecan algn tipo de enfermedad o detalles relacionados con su estancia en San Julin. Respecto a la epidemia de 1786, no aparece ninguna referencia en los libros de actas que indique que la Hermandad hubiese cedido alguna dependencia para los contagiados, al tratarse de un foco sin relevancia sanitaria33.

Ilustracin 69: Patio principal de San Julin, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

33

DAZ DE ESCOVAR, N., Curiosidades malagueas..., p. 250.

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3.4.- Situacin del centro hospitalario

El Obispado de Mlaga remiti en 1779 un informe a la Corona sobre la situacin de los hospitales de la ciudad, ante una posible reduccin. Sobre San Julin, se expuso que haba disminuido el recogimiento de pobres incurables, pasando de veinticuatro a quince camas. Su renta se cifraba en 12.253,24 reales de velln, figurando en su caudal un cortijo, una haza de tierra, dieciocho casas y seis censos, por lo que se consideraba conveniente que se uniera con el hospicio de Jess Nazareno de Madres Invlidas:

por ser ambos de una clase de hospitalidad para invalidados con slo la diferencia de sexos y teniendo capacidad ste para aqul aumentando su renta con la casa que queda de vaco34. Segn el historiador Ildefonso Marzo, la Institucin de las Invlidas de Jess Nazareno haba sido fundada en el ao 1657 por: Varias beatas del hbito descubierto de san Pedro de Alcntara35. La finalidad que tena este hospital era: (...) recoger las pobres viejas enfermas y tullidas, que perecian por falta de auxilios en los varios ngulos de la ciudad36. En principio, su sede estuvo radicada:

(...) cerca de San Pedro de Alcntara y en la calle de San Francisco, hasta que las
34 35

A.C.C.M. Leg. 90. MARZO, I., op. cit., p. 45. 36 dem.

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trasladaron la casa del Corral del Consejo, inmediata Santiago, que como propias de la ciudad les fueron cedidas en cabildo de 1736 (...)37. La entidad se mantena de las limosnas que reciba y contaba habitualmente entre ocho y diez pobres mujeres que eran asistidas por una rectora y una asistenta38. La profesora Eva Mara Mendoza Garca concretaba diciendo que el mbito de actuacin del hospital se limitaba al cuidado de mujeres ancianas, solas, pobres y sin hogar que no tuviesen enfermedades contagiosas39. Pero, y por motivos que nos son completamente

desconocidos, el anhelado proyecto de fusin de ambas instituciones hospitalarias, auspiciado por el Obispado malacitano, no lleg a materializarse. 4.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 4.1.- La fiesta de San Julin

La festividad de 1782 comenz a prepararse oficialmente el da 12 de enero cuando se reunieron los miembros de la Corporacin y el hermano mayor anunci que la misa en honor del patrono se celebrara con la misma solemnidad y decencia que todos los aos y que se invitara para predicar el sermn al Muy Reverendo Padre Lector Fray Jos Surez, religioso del convento de Nuestra Seora de la Victoria. Se nombr a Mauricio Faura y Diego Milner como diputados para que pidieran limosna para el
dem. dem. 39 MENDOZA GARCA, E. M., Mujer y beneficencia: el hospital de Invlidas de Mlaga..., p. 337.
38 37

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pan, que el da 28 de enero habra de repartirse a los pobres asilados. Se decidi, asimismo, que las honras por los hermanos difuntos se llevaran a efecto en uno de los das de la octava de San Julin al dejar de celebrarse en el mes de noviembre a causa de la obra que se estaba ejecutando en la sacrista de la iglesia40. Un salto de folios en el libro de actas capitulares -del ao 1782 se pasaba a 1788- nos priva de conocer con ms detalles las funciones religiosas practicadas durante la etapa comprendida desde los aos 1783 a 1787. Para la de 1788, la Hermandad invit al obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo a asistir a la ceremonia dedicada a San Julin, que estara a cargo de Antonio Zapata, y a servir la comida que se ofrecera a los pobres41. Al ao siguiente, se nombr al P. Jos Mara Sweerts para que pronunciara el sermn. Igualmente, se eligi a Mauricio Faura y Jos Trevani como diputados para la recogida de limosna del pan. En esta ocasin, y debido a la caresta existente de alimentos, se acord entregar en lugar de un pan un real de velln. Como sola ser una costumbre, el hermano mayor pasara a visitar, das antes de la fiesta, al prelado Ferrer y Figueredo con el fin de invitarlo a la funcin religiosa y a que sirviera la comida a los pobres como en aos anteriores42. En la fiesta litrgica del santo de 1790, la prdica de la misa recay en el P. Jos Ruiz, capelln-administrador de la Hermandad, y el reparto de las limosnas en los hermanos Pedro Santiago y Jos Trevani43.

40 41

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de enero de 1782, fol. 10. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de enero de 1788, fol. 120. 42 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de enero de 1789, fols. 131-132 v. 43 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 16 de diciembre de 1789, fol. 155.

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Ilustracin 70: Detalle del retablo situado en el altar mayor, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

4.2.- El Jubileo de las XL Horas

El origen de este ejercicio piadoso comienza a tomar forma en el ao 1527, cuando el P. Juan Antonio Belloti (o Bellosi) mientras predicaba la Cuaresma en la ciudad de Miln, recomend a sus fieles permanecieran XL horas seguidas (las que Jess estuvo en el sepulcro) delante del Santsimo para suplicar por el cese de una guerra que se libraba en los campos de batalla. Como la asistencia al acto fue tan masiva, se repiti cuatro veces aquel ao: en Pascua, Pentecosts, Asuncin y Navidad. En fechas inmediatas se actu de igual manera en la Catedral y parroquias de la capital lombarda. San Antonio Mara Zacara tom el testigo de Belloti, quien lo haba cultivado y fomentado entre pequeos grupos, y lo extendi a todos los fieles. A partir de mayo de 1537, consigui que la prctica de las XL Horas se hiciera por turnos en cada una de las iglesias de la urbe milanesa. En esa misma lnea
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trabajaron Fray Bono y el capuchino Jos Piantanida de Ferno y despus San Carlos Borromeo estableci la prctica de las XL Horas en su dicesis. Desde entonces, se extendi el culto eucarstico por todo el orbe catlico, gozando con la aprobacin de Sumos Pontfices44. Se empieza a tener constancia de esta prctica eucarstica en la iglesia de San Julin en enero de 1788. Parece ser que en el cabildo ordinario celebrado por la Hermandad en esa fecha, se dio a conocer la noticia de que el obispo Manuel Antonio Ferrer haba incluido a este templo en la:

Lista y tabla del Jubileo Circular de cuarenta Oras (...) para que el dia de N[ues]tro Patrono seor San Julian que es a 28 de este Mes [enero] y los tres siguientes Dias se tenga en ella dicho Jubileo45.

A pesar de que la informacin de la que disponemos es a todas luces insuficiente, a causa del referido salto de folios en el libro de actas, no nos limita para estar al tanto de la ceremonia religiosa llevada a cabo por primera vez en 1787. Al ao siguiente, y a tenor de los gastos que pudieran ocasionarse en la tesorera de la Hermandad con motivo del Jubileo de las XL Horas, los hermanos acordaron concurrir cada uno con su Limosna como lo hicieron en el Antecedente ao (...)46.

CARMONA MORENO, F., O.S.A., Cuarenta Horas. Culto eucarstico con siglos de tradicin, Simposium de Religiosidad y Ceremonias en torno a la Eucarista, Ediciones Escuarialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2003, pp. 638-640. 45 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de enero de 1788, fol. 119. 46 Ibdem, fol. 119 v.

44

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4.3.- Capellana fundada por Alonso Garca Garcs

Como ya se concret, Alonso Garca Garcs haba fundado una capellana en 1684, disponiendo que el capelln que la obtuviese tendra la obligacin de oficiar, todos los aos, 50 misas rezadas, a las 6 de la maana, en la iglesia de San Julin para que los pobres que se recogiesen en invierno por la noche en el hospicio y cotarro la oyesen antes de salir a la calle. Fue dotada con un censo de 10.000 ducados que dej impuesto sobre todos sus bienes y una heredad de via que tena en el partido del Arroyo de Totaln, que posea Catalina Verdugo Paniagua, mujer de Pedro de Alcntara Pidrola Narvez, quien pagaba al capelln los rditos del citado censo y que, al no tener parientes, nombr por patrono al hermano mayor de la Santa Caridad, para que ste designara a un sacerdote con objeto de que la sirviera, solicitando por ello el permiso al Provisor y Vicario general del Obispado para que la adjudicara. As pues, la capellana se mantena en el ao 1778, a pesar del tiempo transcurrido. Para cumplir con las referidas obligaciones, se encontraba el beneficiado de la villa de lora, Diego Snchez Barroso, quien era familiar del fundador, Alonso Garca Garcs47.

5.- ENTERRAMIENTOS EN EL HOSPITAL DE SAN JULIN Muy significativas fueron las asistencias corporales y espirituales llevadas a cabo por la Hermandad bajo el gobierno de Juan Agustn Sweerts. Se socorrieron y sepultaron a doce personas
47

A.H.D.M. Leg. 56, pza. 2, Libro de Capellanas y Memorias del hospital de S[eo]r. S[a]n. Julian, ao 1778.

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en la sala llamada del Santo Cristo del Consuelo, contigua a la iglesia de San Julin, a excepcin de dos cofrades que solicitaron ser enterrados en la cripta.

5.1.- Hermanos de la Corporacin

TABLA 30

FECHA

NOMBRE

OFICIO

OBSERVACIN

Til Beneficiado de Panten la parroquia de los Santos Mrtires Panten48. 2 de octubre Mauricio Faura Administrador Fernndez de del Patronato de 1789 Crdoba fundado por Agustina Meja 20 de enero Domingo Pineda de 1786

5.2.- Sentenciados a muerte e indigentes

TABLA 31

FECHA 25 de febrero de 1775 31 de julio de 1778

NOMBRE Antonio Lpez Francisco Bergamasqui, natural de Plasencia en el Ducado de Parma (Italia)

SENTENCIA Ahorcado

Fusilado, cabo de la I Compaa de Granaderos del Regimiento de Infantera de Npoles Fusilado, soldado del II 10 de diciembre de 1779 Joaqun Corts Batalln del Regimiento de Infantera de Sevilla Juan Macas Fusilado, soldado de la 17 de mayo de 1782 VIII Compaa del I Batalln del Regimiento de Infantera de Sevilla Juan Pedro Riel, natural Ahorcado, pirata 6 de julio de 1782 de Dinamarca

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad....

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FECHA dem dem 16 de octubre de 1784

NOMBRE

SENTENCIA

5 de febrero de 1787 30 de junio de 1787 29 de agosto de 1788

Patricio Garmon, natural Ahorcado, pirata de Irlanda Cornelio Joff, natural de Ahorcado, pirata Irlanda Mariana Molina Ahorcada, arrastrada y encubada por envenenar a su segundo marido, Bernardino Merino Cristbal Snchez Garrote, por dar muerte a su mujer Luis Moreno Garrote Francisco de Mota

Fusilado, soldado de la I Compaa de Granaderos del Regimiento de Infantera de Navarra 17 de noviembre de Pedro Puzoli, natural de Fusilado, soldado del 1788 Bolonia (Italia) Regimiento de Infantera de Miln49.

Una vez expuestos los sentenciados a muerte durante este perodo, queremos realizar dos consideraciones: la primera, concerna al ajusticiamiento de Mariana Molina, acusada de envenenar a su segundo marido, Bernardo Merino. En la sesin celebrada por el Cabildo de la Catedral el 15 de octubre de 1784, se dio cuenta de un escrito presentado por Pedro de Santiago Chinchilla, vicehermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad, comunicando al citado estamento la obligacin que tena de informar:

(...) a los Gefes de la ciudad quando ay un ajusticiado, manifestava se hallava en capilla una muger, por lo que se suplicava al Cabildo
A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46; A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1.
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lo tubiese as entendido, y se sirviese darle la limosna que le dictase su caridad (...)50. A la vista de esta peticin, el Cabildo acord extender 200 reales de velln del fondo de beneficios para que se le dijesen 50 misas de nima de a peseta por su alma. Al da siguiente, se procedi a ejecutar la sentencia que pesaba sobre ella siendo ahorcada, arrastrada y encubada, como se reflej en el cuadro que se acaba de ver. La segunda consideracin, estaba relacionada con el soldado Francisco de Mota. Se seala en las actas capitulares de la Hermandad de la Santa Caridad que Juan Agustn Sweerts recibi un oficio de los PP. Fermn Lerruz e Ignacio Jos Noalles, capellanes del Regimiento de Infantera de Navarra de esta plaza, en el que indicaban que, como albaceas del soldado, que fue pasado por las armas el 29 de agosto de 1788, necesitaban saber la limosna recogida, la distribucin y el sobrante, al objeto de proceder al cumplimiento del testamento militar que se acompaaba y que fue ledo en el cabildo ordinario del 7 de septiembre de 1788. Los asistentes deliberaron ampliamente la cuestin, dado que siempre haban asistido a los desamparados de la clase que fuere, y quedaron sorprendidos por la peticin, convirtindose en una novedad que iba en contra de las normas estatutarias. Se acord por todos los presentes:

(...) no haver lugar a la pretensin inesperada de dichos PP[adres] Capellanes y que quedando su oficio con este Acuerdo se les responda por
A.C.C.M. Leg. 583, pza. 1; A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, aa. cc. de 15 de octubre de 1784, fol. 472.
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nuestro Hermano Mayor con una carta certificada de uno y otro, que se le entregar por nuestro Hermano Secretario (...)51.

Unos das despus, la Hermandad se reuni en cabildo general extraordinario para tratar de nuevo la pretensin de los capellanes del Regimiento de Infantera cuando se ajusticiaba a algn soldado. El hermano mayor tras exponer lo resuelto en el cabildo anterior y para prevenir que ocurriera en lo sucesivo, comunic que se haba dirigido al Provisor del Obispado para solicitarle que los amparase en la posesin que estaba en los casos de ajusticiamiento de algn militar. Para que el asunto no quedara ah, se confi en el hermano mayor para que, en comisin, visitara al Obispo, a su Provisor, al Gobernador poltico y militar de la Plaza y a los Jueces para informarles del derecho que gozaba esta Hermandad a fin de evitar pleitos y escndalos. Asimismo, se le conceda poder y facultad para que Pedro de Santiago, al igual que se haba actuado con Juan Agustn Sweerts, continuase con la instancia hasta su definitiva conclusin52. En el cabildo celebrado el 16 de diciembre de 1789, se acord que en los entierros que se practicaran, tanto de pobres desamparados como de ajusticiados, se reservara solamente en beneficio de los acogidos en el hospital y en sufragio de sus almas el 10% de las limosnas que juntaran nuestros hermanos, que saldran a pedir con las capachas dos cada mes53. Un asunto que recogemos por estar, de alguna manera, vinculado con las prcticas funerarias ejercidas por la Hermandad
51 52

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de septiembre de 1788, fols. 128 y v. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de octubre de 1788, fols. 129-130 v. 53 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 16 de diciembre de 1789, fols. 155 y v.

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versa sobre un hecho ocurrido el 20 de julio de 1780. Un joven moro, que se preparaba para recibir el bautismo, estaba jugando con un fusil en el cuartel de Atarazanas y el arma se le dispar, provocndole una herida de muerte. Al parecer, y segn las declaraciones de varios oficiales, en aquellos instantes pasaba un sacerdote, quien bautiz al moribundo. Como al fallecer no se encontraba presente el cura, surgi el interrogante de si se deba o no enterrar en suelo sagrado. Finalmente, el cadver fue entregado a la Hermandad de la Santa Caridad, dndole sepultura de noche en las barreras de las Lagunillas54. 6.- NUEVO CONFLICTO CON LA HERMANDAD DE SAN JUAN DEGOLLADO

Sesenta aos despus de que la autoridad eclesistica fallara a favor de una denuncia presentada por la Hermandad de la Santa Caridad contra la Congregacin de San Juan Degollado por intromisin de funciones, un nuevo episodio de desavenencias se volva a reeditar entre ambas instituciones. Esta vez la Hermandad del hospital de San Julin, representada por el hermano mayor Juan Agustn Sweerts Ayala, actuaba contra la de la crcel, dirigida por Benito Beluso, por haber pedido limosna esta ltima cuando se pona a un soldado en capilla55. Bernardo Salinas Ruiz, representante legal de la Hermandad de la Santa Caridad, envi un escrito, fechado el 23 de octubre de 1788 y dirigido al provisor y vicario general del Obispado Antonio Garca de la Cmara Maroto, en el que manifestaba que, desde
54 55

La Unin Mercantil, Mlaga, 20 de julio de 1925. A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad..., fols. 34-35.

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tiempo inmemorial, el sustento de los militares ajusticiados corresponda a su representada y no a la Congregacin de San Juan Degollado. En el texto se mencionaba la sentencia del ao 1721, fallada por el entonces provisor y vicario Diego de Toro Villalobos, en la que se anotaba que slo a la Santa Caridad le estaba autorizada este tipo de asistencia56. Antonio Garca de la Cmara dispuso que la Hermandad de la Santa Caridad asistiera a los reos militares que se ajusticiaran y que no estuvieran en la Crcel Real. Al mismo tiempo, instaba a la Congregacin de San Juan Degollado para que respondiera al traslado que le fue remitido el da 10 de octubre de 178857. Tras una serie de acusaciones por parte de los representantes legales de cada una de las corporaciones, Miguel de Borja Espinosa, que hablaba por los cofrades de San Juan Degollado, presentaba un recurso solicitando un ejemplar de las Constituciones de la Hermandad de la Santa Caridad para comprobar las funciones que tena asignadas58. Juan Ruiz de la Herrn, secretario de la Congregacin de San Juan Degollado, cuya sede se encontraba por esta poca en la iglesia parroquial de los Santos Mrtires59, aport un escrito fechado el 12 de noviembre con un relato histrico de los hechos acaecidos durante el siglo XVIII, haciendo referencia,

Ibdem, fol. 35. Ibdem, fols. 35 y v. 58 Ibdem, fol. 41. 59 La expulsin de la Compaa de Jess se produjo en el ao 1767, obligando a la Congregacin de San Juan Degollado, que haba estado bajo la direccin espiritual de los Padres jesuitas, a trasladarse a la cercana iglesia parroquial de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula [SOTO ARTUEDO, W., La actividad de los jesuitas..., p. 408].
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principalmente, a los roces mantenidos con la Hermandad de los pobres del hospital de San Julin60. Despus de la investigacin llevada a cabo por Luis de Unzaga, ste comunicaba el 13 de noviembre de 1788 al provisor y vicario Antonio Garca de la Cmara lo siguiente:

(...) no me consta haya R[ea]l. orden, ni resoluz[i]on. que autorize la Hermandad de S[an]ta. Caridad de esta Plaza, para que con exclusin tenga el privilegio de pedir por los ajusticiados (...)61. El 15 de noviembre, Miguel de Borja Espinosa diriga un escrito exponiendo que la Hermandad de San Julin quera tener la posesin de la asistencia a los ajusticiados de tropa sin que interviniera la Congregacin que atenda a los presos de la crcel, basndose en la solicitud presentada por el Conde de Buenavista en 172162. En esa misma fecha, Antonio Garca de la Cmara Maroto, habiendo visto los autos y las Constituciones presentadas, emita el siguiente dictamen:

(...) deviendo entretanto la cofrada de la Caridad sita en la iglesia de S[a]n. Julian de esta ciudad cumplir con su instituto y asistir por ahora al ajusticiado que se halla en capilla, se concede licencia a la Hermandad de S[a]n. Juan Degollado para que sus yndividuos pidan limosna con las expreciones de la concordia sin que le impida por la de la caridad y los suyos a la que se confiere traslado de lo expuesto por

60 61

A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad..., fols. 48-50 v. Ibdem, fols. 46 y v. 62 Ibdem, fols. 51-64.

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esta en su anterior escrito todo sin perjuicio de proveer a su tiempo lo que corresponda (...)63. Nada ms tener conocimiento de esta sentencia, la Hermandad de la Santa Caridad, por medio de Bernardo Salinas, redact un memorial en el que insista en:

(...) que el referido Provedo debe reponerse, y enmendarse en quanto a la referida qualidad y palabra por ahora porque de subsistir se verifica despojo de la d[ic]ha Posecion que no ha sido interrumpida con el mas leve acto64.

Bernardo Salinas presentaba el 20 de noviembre un nuevo escrito manifestando que, anteriores resoluciones dictadas por provisores haban resultado a su favor y resaltando, una vez ms, su malestar al permitirle solo para esta ocasin la atencin del soldado65. En las actas capitulares de la Santa Caridad se haca mencin en 1789 al nombramiento de Pedro de Santiago y Juan de Glvez para que formaran parte de la comisin creada a los efectos oportunos, con el fin de presentar un recurso ante el Tribunal de Justicia de Granada por las inesperadas providencias que el Provisor haba dictado66. La Real Chancillera de la capital granadina en un auto fechado el 17 de marzo de 1789, y tras estudiar la causa, se inhiba del expresado negocio67. La Hermandad recurri al Juzgado ordinario de Mlaga y ste le dio la
63 64

Ibdem, fol. 64 v. Ibdem, fols. 66-67 v. 65 Ibdem, fols. 69-71. 66 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de enero de 1789, fol. 133. 67 A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad..., fols. 96-98 v.

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razn. Desde esta instancia judicial, se le enviaba una providencia a la Congregacin de San Juan Bautista Degollado por la que:

se ampara a la Hermandad de Caridad en la posesion de asistir y alimentar a los soldados que se ponen en capilla para ajusticiarlos prohibiendo a la Hermandad [del Degollado] (...) el pedir limosna en tales ocaciones (...)68. Posteriormente, la Cofrada de los Presos de la Crcel present otros recursos que no fueron tenidos en cuenta, finalizando este proceso a primeros del ao 1790.

Ilustracin 71: Actual procesin de la imagen de Nuestro Padre Jess El Rico y a sus pies, la cabeza de San Juan Bautista Degollado [Foto: Juan Miguel Salvador Morales]

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Ibdem, s/f.

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7.- ASPECTOS ECONMICOS

7.1.- Donaciones

El presbtero Antonio de Medina Juregui nombr en 1786 heredero de sus bienes a la Hermandad de la Santa Caridad para que atendiera a los pobres incurables. Estableci, adems, una partida de 50 ducados para el reparo de la casa y fbrica del hospital, pero poniendo como condicin que su caudal se administrara por separado al del hospital. En el supuesto de que la Corporacin decayera o no cumpliera con las condiciones exigidas, el legado debera pasar al hospital de Santo Tom69.

7.2.- Pago de censos al Marqus de Revilla y al hospital de Santo Tom En referencia al primero de los censos, el 20 de marzo de 1782, se firm en la escribana de Antonio del Castillo Fragua una escritura de reconocimiento de un censo a favor del Marqus de Revilla, asumiendo el pago el hospital de San Julin por una casa en el barrio de El Perchel. En el acto notarial estuvieron presentes, por parte de Hermandad, el hermano mayor Juan Agustn Sweerts Ayala y el tesorero Mauricio Faura70. Con respecto al segundo, en una reunin celebrada el 17 de junio de 1789, se inform que Toms Domnguez, administrador del hospital de Santo Tom, haba requerido extrajudicialmente el pago por las dos hazas de tierra que estaban incluidas en un cortijo
A.H.D.M. Leg. 10, pzas. 1-25; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 134. 70 A.H.N. Sec. Clero, leg. 4.696/2.
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de la vega de la ciudad, que tena el hospital de San Julin. Asimismo, se indic que al citado administrador se le pagaba al ao la cantidad de 22 reales por un censo impuesto sobre una casa en el barrio de El Perchel, situada en la calle del Cuartelejo del Carmen. Tras dicha aclaracin, Mauricio Faura coment que, en distintas ocasiones, trat del tema con Toms Domnguez, con quien ltimamente convino en que del valor de las posesiones se le pagara a su hospital una veintena a razn del 7%, como as lo hacan las comunidades, mayorazgos y dems personas que tenan censos de esta clase. Por ello, comunic que l no poda decidir sobre la propuesta sin dar cuenta a la Junta de Gobierno para que determinara lo conveniente. Por su parte, el hermano mayor otorg plenos poderes y facultades a favor de Mauricio Faura y Pedro de Santiago para que practicaran cuantas diligencias judiciales y extrajudiciales fueran necesarias y, al mismo tiempo, nombraran peritos para estimar el precio justo de las posesiones con el fin de otorgar la correspondiente escritura de la transaccin71. 8.- PRESENTACIN DE LAS CONSTITUCIONES EN LA CHANCILLERA DE GRANADA Juan Agustn Sweerts comunic a los hermanos el 17 de junio de 1789 que la Real Chancillera de la ciudad de Granada, haba enviado una provisin al Alcalde mayor de Mlaga para que notificara y requiriera a todas las Hermandades y Obras Pas a fin de que, en el plazo de cuatro meses, presentaran la fundacin de su

71

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 17 de junio de 1789, fols. 146-147.

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Instituto, Constituciones y Reglas que tuvieran para su gobierno y en el caso de no hacerlo dentro del precitado trmino:

que las mande suspender y secuestrar sus efectos y demas bienes que tengan, cuia providencia y requerimiento se le havia hecho saber, como a todas las dems Hermandades (...)72. Tras esta informacin, se record que en el cabildo general, celebrado el 5 de junio de 1786, se trat del arreglo o reforma de las vigentes Constituciones o de la elaboracin de unas nuevas, dada la antigedad de las mismas pero que debido a diferentes contratiempos no se haban podido actualizar. Por ese motivo, se instaba a que los hermanos que tuvieran experiencia formaran una comisin que se encargara de revisar y actualizar las Reglas y que, concluido este cometido, las presentaran a la Hermandad para su aprobacin. Acto seguido, se design a las siguientes personas: Manuel Domecq, Toms del Valle, Pedro de Santiago y Jos Trevani para que, una vez elaboradas y aprobadas, fueran presentadas al Juez correspondiente73. En las actas capitulares no hay constancia de que se volviera a abordar este asunto en posteriores cabildos. Por consiguiente, hubo que esperar al del 20 de febrero de 1790, para que Francisco Carrin manifestara la necesidad que tena esta Hermandad de renovar las Constituciones al estar las antiguas derogadas. El hermano mayor le respondi que no tena noticias de cmo marchaba la redaccin de las mismas a pesar de habrselo solicitado
72 73

Ibdem, fol. 147 v. Ibdem, fols. 148 y v.

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a los que fueron comisionados. Juan Agustn Sweerts se dirigi a Pedro de Santiago y Jos Trevani, dos de los cuatro hermanos que quedaron encargados, por si haban adelantado en su revisin. La respuesta de los citados fue la siguiente:

(...) no han podido verificar ni an una Junta para tratar del particular, por lo que desde luego se separan de dicha comicion enteramente y suplican a esta Hermandad se sirva tenerlos por separados y en su lugar nombrar otros que puedan conseguir efectuar todo lo conveniente esta materia74.

Los asistentes acordaron no admitir la separacin de los referidos miembros y que el hermano mayor convocara la junta correspondiente para que se informara a la Hermandad de lo tratado por la referida comisin y, en caso de que no se tuviera la reunin, se enviaran las antiguas Constituciones al Real Consejo para su aprobacin, con la clusula de que se habilitara a la Justicia Real de Mlaga para que pudiera aprobar cualquier alteracin o reforma que estimara75. Mientras los miembros de la Caridad se ponan de acuerdo con los trmites a seguir, una serie de hermandades de pasin, gloria, caridad y gremial comenzaban a remitir, a partir de 1789, al Real y Supremo Consejo de Castilla copias de las nuevas Ordenanzas para su aprobacin76. De la Hermandad de la Santa Caridad, no se hallan noticias en los libros de actas

correspondientes al perodo comprendido entre febrero y mayo de

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 20 de febrero de 1790, fols. 156 y v. Ibdem, fol. 156 v. 76 MAIRAL JIMNEZ, M. C., Noticias sobre hermandades y cofradas malagueas durante el reinado de Carlos IV en la coleccin de actas capitulares, La Saeta n 36, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2005, pp. 146-154.
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1790, que detallen si se llev a cabo algn tipo de actuacin. Juan Agustn Sweerts termin su gobierno sin concluir el requerimiento de la Real Chancillera, lo que acarreara graves problemas al hospital de San Julin como veremos ms adelante.

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CAPTULO XI: LA HERMANDAD EN EL LTIMO DECENIO DEL SIGLO

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Estamos obligados, por la misma circunstancia que en el captulo II del presente apartado, a refundir en uno solo las presidencias de cuatro hermanos mayores: Manuel Miguel Domecq Laboraria, Diego Ortiz de Almodvar, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo y Nicols de Figueroa, que culminaran el siglo XVIII. 1.- MANUEL MIGUEL DOMECQ LABORARIA (1790/92) 1.1.-Aportacin biogrfica

Manuel Miguel Domecq Laboraria era natural de Granada. All curs los estudios sacerdotales y fue ordenado presbtero en fecha que desconocemos1. Tom posesin el 13 de diciembre de 1762 de una racin que se hallaba vacante en el Cabildo de la Santa Apostlica Metropolitana Iglesia de esa ciudad. Se present en el ao 1773 a una canonja en la Santa Iglesia Catedral de Mlaga. No aport las pruebas de genealoga y sangre al estar exento, segn el Decreto de 18 de septiembre de 1726, por el que se estableca que las dignidades y prebendados de iglesias del Real Patronato que fuesen promovidos a otros oficios eclesisticos, no necesitaran de nuevas pruebas2. En la eleccin anual de cargos y oficios, producida en 1777 en el Cabildo malacitano, Manuel Domecq sali elegido superintendente de la Mesa Capitular3, empleo que ostent hasta 1782, siendo sustituido por el cannigo Gainza4. Durante
1

la

Mientras redactbamos este captulo (ao 2006), el Archivo del Arzobispado de Granada se encontraba cerrado por obras. Este contratiempo nos ha impedido conocer, sin duda alguna, detalles sobre la vida de Manuel Miguel Domecq Laboraria en la ciudad de la Alhambra. 2 A.C.C.M. Leg. 52, pza. 5. 3 A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 3 de enero de 1777, fol. 2. Este cargo tambin lo desempe Juan de Pedregal Figueroa, como hemos visto lneas atrs. 4 A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, pza. 1, aa. cc. de 4 de enero de 1782, fol. 2 v.

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prelatura de Jos Franqus Lasso de Castilla se le confiaron las comisiones de seguimiento de la construccin del tabernculo5 y de los dos rganos para el templo basilical6. Pero sus problemas de salud le impedan el compatibilizar previa los citados cometidos7, de la

relevndolo

Cabildo,

peticin

suya,

superintendencia de la Mesa Capitular en la fecha antes sealada. En el ao 1779, y mientras visitaba en Granada a sus hermanas que eran religiosas, fue arrestado y conducido a una celda del convento de agustinos calzados sin que:

(...) se presuma la causa, a no ser que se funde esta en no haber este Cabildo dado cumplimiento a los decretos que en 26 de junio y 19 de julio prximos proveyeron a favor de D[o]n. Cristbal [Medina] Conde8. Desde Mlaga, el obispo Jos Molina Lario y el Cabildo Catedral abogaron por la libertad del eclesistico, dada su ejemplar costumbre9. A las pocas fechas fue puesto en libertad sin cargos, regresando a su dicesis.

Para conocer ms detalles acerca del tabernculo, vase a: SNCHEZ LPEZ, J. A., Historia de una utopa esttica: El proyecto de tabernculo para la Catedral de Mlaga, Universidad de Mlaga, Mlaga, 1995. 6 El Cabildo catedralicio se los encarg al organero Julin de la Orden, maestro de la Catedral de Cuenca. La realizacin de la arquitectura estuvo a cargo de Jos Martn Aldehuela, tambin natural de esta ciudad. 7 A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 4 de enero de 1780, fol. 441 v. 8 A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 16 de agosto de 1779, fols. 399 y v. 9 A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53, aa. cc. de 6 de agosto de 1779, fols. 399 v. y 400.

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Ilustracin 72: Vista de la Catedral, ao 1876 [VV. AA., Mlaga In Memoriam, Arguval, Mlaga, 1988, p. 66. Foto: Juan Temboury]

Tres aos despus, Domecq Laboraria fue nombrado hacedor de las Rentas Decimales, desempeando dicho oficio hasta 178710. Tambin sali designado en 1784 como diputado de la Junta de Hacienda, empleo que realiz hasta 178811. El obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo le entreg el ttulo de comensal en 178712 y en 1789, fue nombrado por el Comisario general de Cruzada Juez para el Obispado de Mlaga a causa del fallecimiento del Den13. El da 25 de junio de 1790, Manuel Domecq present al Cabildo de la Catedral una Real Cdula de Su Majestad, fechada en Aranjuez el 2 de mayo de ese ao, para ocupar la dignidad de
A.C.C.M. Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54, aa. cc. de 4 de enero de 1782, fol. 2 v. Los Estatutos de la Catedral no concretan nada acerca de las funciones del hacedor de las Rentas Decimales, tan slo que poda ser seglar o miembro del Cabildo. 11 A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55, aa. cc. de 4 de enero de 1788, fol. 314 v. Desconocemos, como en el caso anterior, el cometido exacto que tendra el diputado de la Junta de Hacienda. 12 A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55, aa. cc. de 13 de abril de 1787, fols. 225 y v. Este nombramiento supona que Manuel Domecq Laboraria estara a su servicio, teniendo o no alojamiento y mesa en el Palacio Episcopal. 13 A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib, 55, aa. cc. de 17 de noviembre de 1789, fol. 517 v.
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arcediano de Antequera14. Al da siguiente, tom posesin al haber promocionado a den Manuel Trabuco Belluga, su ltimo poseedor15. Fuera de las ocupaciones del mbito eclesistico, Manuel Domecq solicit el ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad y fue recibido por hermano, pagando su entrada y prestando juramento el da 26 de enero de 178616. No haban transcurrido ni cuatro aos desde su afiliacin, cuando los cofrades lo eligieron para gobernar la entidad durante el perodo 1790/9217. Falleci en Mlaga el 3 de septiembre de 1796 y fue enterrado el da siguiente en la bveda de la capilla del Pilar de la Santa Iglesia Catedral18. 1.2.-La eleccin de Manuel Domecq Laboraria como hermano mayor y su labor al frente de la Santa Caridad Casi concluido el ltimo ao de gobierno de Juan Agustn Sweerts, la Hermandad convoc a sus hermanos para que asistieran al cabildo de escrutinio que tuvo lugar el 22 de mayo de 1790. En l, sugirieron dos nombres que podan guiar a la Corporacin durante el ejercicio 1790/91: por un lado, el obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo; y por otro, Juan de Prada Espaa, dignidad de maestrescuela de la Catedral. Despus de procederse a la votacin,

A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55. Esta concesin del Rey debi estar inspirada al ser uno de los cannigos ms antiguos del Cabildo catedralicio malacitano y al tener los estudios requeridos -Teologa o Derecho- para ocupar dicha silla. 15 A.C.C.M. Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55, fols. 59 v. y 60. 16 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 132 v. 17 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 18 A.C.C.M. Leg. 1.054, pza. 1, lib. 57, aa. cc. de 3 de septiembre de 1796, fols. 324 y v.

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ambos candidatos quedaron empatados a siete votos. En esta sesin se seal el resto de los cargos que podran constituir la Junta de Gobierno. Tras lo reseado, se decidi que el cabildo general de elecciones se celebrara el martes, 25 de mayo, ltimo da de la Pascua de Espritu Santo, como se anotaba en las Constituciones. Pero este cabildo no lleg a celebrarse hasta el 4 de noviembre de 1790, siendo proclamado hermano mayor Manuel Domecq19. En el acta redactada, se entrevean las razones por las que no fue convocado en la fecha que estaba prevista:

(...) Yo el infrascripto secretario de la Venerable Hermandad de la Caridad (...), haviendo resivido este libro que es el corriente de Cabildos, no hallando en el, y si en papeles suertos, los que a tenido N[ues]tra Hermandad despus del plante se de, que fue celebrado en veinte y dos de maio del presente ao vajo el nombre de escrutinio; para q[ue] en todo tiempo sean notorio a la misma Hermandad sus establecimientos: Certifico q[ue] en uno de los Cabildos q[ue] preseden devio constar, como a pluralidad de votos havia anulado nuestra hermandad, el Cabildo q[ue] presede a el General de elecciones llamado de escrutinio, a fin de q[ue] todos y cada uno de los hermanos pudiesen votar con libertad, y sin sujecin; cuia falta reconosida en el acto de las elecciones, fue origen de alguna desavenencia entre nuestros hermanos, sosteniendo unos el establecimiento antedicho, y otros la practica pero apeteciendo todos la paz, y aciento, no solo se comprometieron en la decisin a la q[ue] se sirviese dar N[uest]ro Ill[ustrisimo]mo Hermano el S[eo]r D[octo]r Manuel Ferrer Obispo de esta Dicesis; si no es tambien p[o]r
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de mayo de 1790, fols. 161 y v., y 4 de noviembre de 1790, fol. 163 v.
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pluralidad de votos publicos le propusieron para Hermano mayor de n[ues]tra Hermandad a el D[octo]r D[o]n Manuel Domeq Arcediano de Ronda Dignidad de esta mi S[an]ta Iglesia Catedral; y hecho capaz dicho S[eo]r Ill[ustrisi]mo de las razones de una y otra parte, nombro pr Hermano Mayor de n[ues]tra Hermandad a dicho S[eo]r Arcediano, con la condicion de que con la mayor brevedad prosediese a Juntar la Hermandad y nombrar con ella los oficios, q[ue] faltaban y eran costumbre (...)20.

Esta resolucin tuvo que ser anterior a la mencionada fecha, puesto que el alcalde antiguo de la Hermandad, Pedro Salvago, cit a todos los hermanos a cabildo general el da 18 de octubre en la iglesia de San Julin, para que asistieran a la toma de asiento de Manuel Domecq, quien estuvo acompaado por el Marqus de Chinchilla y Francisco Monsalve. As recogieron las actas el momento de su presentacin como hermano mayor:

y con universal aplauso de esta quieta y pacficamente y sin contradiccin fue colocado en el lugar preferente q[ue] an tenido siempre los Hermanos mayores de n[ues]tra Hermandad desde el qual aposesionado dio gracias a la Hermandad, y con satisfacion de todas y las preses acostumbradas, se concluio este acto (...)21. Al poco tiempo, se convoc a los afiliados en la iglesia de San Julin para que procedieran a la eleccin de los empleos, resultando la Junta de Gobierno que detallamos: Manuel Domecq
20 21

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de noviembre de 1790, fols. 163 y v. Ibdem, fols. 163 v. y 164.

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Laboraria, hermano mayor; Pedro de Santiago, alcalde antiguo seglar; Pedro Palacios, alcalde moderno eclesistico; Dionisio Muoz Nadales, secretario; Jos Zorsano, contador; Francisco Monsalve Mujicar, fiscal; Diego Ortiz, prioste22. En las actas capitulares de los aos 1791 y 1792, no se recogan noticias que indicaran el proceso habitual para nombrar al hermano mayor, sin embargo en el cabildo ordinario celebrado el 2 de julio de 1792, constaba lo siguiente: (...) q[ue]. en atencin al quebrantado estado de salud de n[uest]ro. H[ermano] Mayor, no le permita continuar mas en este encargo, de q[ue]. le daba muchas y repetidas gracias la Hermandad, p[o]r. la confianza, que le habia merecido, y en su consecuencia, q[ue]. determinase este Cabildo del como y quando se hubiese de celebrar el General de elecciones, que habia estado hasta ahora suspendido a causa de su indisposicin; por lo que suplicaba encarecidamente a la Hermandad lo exonerase del presente y cualquier otro cuidado en atencin los Justos motivos de su enfermedad, q[ue]. le impedan asistir (...); y deseando para su celebracin el mejor acierto, acord igualmente q[ue]. d[ic]ho. Cabildo General se celebrase a plena libertad de sus vocales, y sin sujecin a propuestas, como tenia determinado esta Hermandad, segn constaba del Cabildo de prim[ero]. de N[o]v[iem]bre del ao pasado de mil setecientos y noventa23.

En este efmero perodo en que el eclesistico Manuel Domecq Laboraria presidi la Hermandad, sta atendi a tres condenados a muerte:
22 23

Ibdem, fol. 164. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 2 de julio de 1792, fols. 178 v. y 179.

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TABLA 32

FECHA NOMBRE SENTENCIA 20 de noviembre de Rafael Coronado Garrote 1790 1 de diciembre de 1791 Francisco Hijazo Ahorcado Clavero 16 de febrero de 1792 Bartolom de la Puente Ahorcado24.

En referencia al primero de los ajusticiados, el administrador de San Julin present el da 1 de marzo de 1791, la cuenta de cargo y data de las limosnas recogidas a favor de su alma25. Se sabe, y as lo reproducimos a continuacin, lo recaudado por los hermanos y la distribucin practicada: Diego Ortiz de Almodvar, 325 reales de velln; Juan de Glvez, 120 reales de velln; Luis de Monsalve, 188 reales de velln; Juan de Ahumada, 182 reales de velln; Juan de la Torre Puer, 170 reales de velln; Francisco Monsalve Santiesteban, 94 reales de velln. Las cantidades ascendan a 879 reales de velln, siendo distribuidas para hacer frente a los gastos que se detallan: impresin de cdulas para citar a la Hermandad, 40 reales de velln; diez libras de cera, 110 reales de velln; dos bulas, una de vivos y otra de difuntos, 5 reales; tres misas cantadas, la primera de Agona y las dos restantes de Rquiem, uno y ocho das despus del entierro, 60 reales de velln; derechos de la parroquia del Sagrario, 110 reales de velln; consumo de las hachas de las nimas, 20 reales de velln; asistencia de los portitores, 28 reales de velln; el portero de la Hermandad, 15 reales de velln; el sacristn del hospital de San Julin, 20 reales de velln. Tras
A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46; A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1. 25 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de marzo de 1791, fol. 170.
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saldarse los referidos pagos, que alcanzaron los 408 reales de velln, hubo un remanente de 471 reales de velln que se destinaron para misas aplicadas en la iglesia de San Julin por los sacerdotes Jos Guerrero, Salvador Casamayor, Flix del Castillo y algunos Padres de la Orden de San Francisco26. Manuel Domecq tambin tuvo que encargarse de resolver algunas cuestiones econmicas, como la de pagar una deuda por un trabajo realizado en el establecimiento hospitalario y la de someter a una revisin la contabilidad de la Corporacin que presida. En el primero de los casos, la Hermandad se reuni el da 30 de noviembre de 1790 para tratar el memorial enviado por Francisco de Vega, vecino de esta ciudad y maestro de cerrajera, en el que solicitaba el pago de 5.000 reales que se le adeudaba por una obra realizada en el inmueble. Al trmino de la lectura, el hermano mayor aadi que Pedro de Santiago le haba pedido 640 reales que deca haber gastado en mantener el edificio en el tiempo que medi entre el fallecimiento del tesorero, Mauricio Faura, y la posesin del administrador-tesorero actual27. En el segundo, los miembros de la Hermandad fueron citados el da 9 de enero de 1791, para recibir informacin de una comisin de hermanos, formada por Francisco Monsalve Mujicar, Pedro Palacios, Diego Snchez y el secretario, que se haba encargado de liquidar y ajustar las cuentas del difunto Mauricio Faura. Uno de los componentes de ese grupo expuso que:

en cumplimiento de su encargo hicieron presente a la Hermandad, q[ue] habiendo

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A.H.D.M. Leg. 72, pza 1. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 30 de noviembre de 1790, fols. 164 v. y 165.

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reconosido el Libro de cuentas generales y demas papeles conducentes a evaquar su comicion, por ellos mismos, registrados con todo escrpulo, han hallado, y conocen, q[ue] por lo q[ue] respecta a el caudal de este Hospital y Hermandad qued alcanzado el difunto Administrador Don Mauricio Faura a favor de nuestro Hospital en la cantidad de seis mil novecientos sesenta y quatro reales de vellon (...)28. Otro asunto al que hizo frente Domecq Laboraria consista en ciertos desrdenes producidos en la comida que se serva a los pobres, por la confusin de la gente que asista a la fiesta de San Julin. A fin de evitarlos, se acord el 9 de enero de 1791 que, mientras se produca el sermn en el interior del templo, se despejaran las enfermeras y, una vez acabada la misa, los miembros de la Hermandad subieran la escalera privada a servir la comida a los pobres. Asimismo, se nombraron para salir a pedir limosna -en la vspera de la festividad de San Julin-, junto al hermano mayor, a Jos Trevani, Fernando Vivar y Diego Ortiz, que deberan presentar la cantidad recaudada y, adems, anotarla en su libro correspondiente. Para repartir el pan se eligi a Luis

Monsalve, Juan de Glvez, Francisco Monsalve Monsalve y Francisco Rubio29. Tres das despus de concluir la fiesta del patrn, se procedera a la celebracin del Jubileo de las XL Horas en la iglesia, afrontndose el gasto por la Hermandad y liquidndose el importe por el hermano mayor y prioste, que

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 9 de enero de 1791, fol. 166. Ibdem, fols. 169 v. y 170. Pasados unos meses, se inform de que en la vspera de San Julin se haban repartido 2.959 hogazas de pan, ascendiendo el importe a 2.785 reales y 30 maravedes; y que se haban pagado 88 reales por la impresin de las cdulas por las que se convocaba a los hermanos.
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llevaran a cabo el reparto entre todos los hermanos a partes iguales30.

2.-DIEGO ORTIZ DE ALMODVAR (1792/98) Los datos biogrficos que hemos podido localizar de Diego Ortiz de Almodvar en la documentacin examinada, se resumen a unos breves apuntes. Vino al mundo en la villa de Concentaina, arzobispado de Valencia, siendo sus progenitores Gregorio Ortiz, natural de Elche, obispado de Orihuela, y Mara Francisca Capdevila, natural de Yepes, arzobispado de Toledo. Los abuelos, por lnea paterna, fueron Gregorio Ortiz, nacido en Elche, y Florentina Beaumont de Navarra, originaria de Concentaina; los maternos, Diego Capdevila, de Concentaina, y Bernarda Mara Chaves de guila, de Yepes. Al margen de estos datos, tenemos otros en los que se afirma que Diego Ortiz fue guardia de Corps de la Compaa Espaola del Real Sitio de San Ildefonso. Desconocemos si en esta decisin de adentrarse en la carrera militar influy la pertenencia de algn pariente a dicho estamento. Mientras se encontraba en el destino segoviano, recibi el hbito de Santiago en el ao 1783 y al no haber podido pasar por la Corte de Madrid a efectuar las diligencias oportunas en el Consejo de las rdenes para vestir el hbito, dio su poder (...) a D[o]n. Antonio Zeballos, residente en Madrid, para que representando mi persona efectue todas las referidas Diligencias presentando mi Genealoga

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 9 de enero de 1791, fol. 169 v. Por referencias posteriores aparecidas en las actas capitulares, se sabe que trece fueron los hermanos que pagaron, a partes iguales, los 450 reales de velln, cuanta a la que ascendi la celebracin del Jubileo, segn el informe presentado por el hermano administrador y revisado por el prioste de la Hermandad, Diego Ortiz.

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(...)31. Ms adelante se le extravi el ttulo de caballero de la referida Orden con motivo de las marchas que sola realizar, solicitando un certificado al escribano de Cmara32. Posteriormente, se convirti en teniente coronel de los Reales Ejrcitos de Su Majestad y en capitn agregado al Regimiento de Caballera de la Costa de Granada33. Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 13 de febrero de 1786, haciendo el juramento y pagando su entrada en el cabildo celebrado en esa fecha34. Seis aos ms tarde, sali elegido hermano mayor35 y estuvo acompaado para el ejercicio 1792/93 por los componentes que se citan: Pedro Jos Palacios, alcalde antiguo eclesistico; el Marqus de Chinchilla, alcalde moderno secular; Luis Monsalve, contador; Francisco Carrin, prioste; Juan de la Torre Puer, secretario; Fernando Vivar, fiscal. Uno de los primeros problemas con que se encontr fue resolver el escaso nmero de asociados que, en ese momento, contaba la Hermandad, siendo bastantes de ellos ancianos y enfermos36. A pesar de tales inconvenientes, la Hermandad de la Santa Caridad no dej de cumplir con sus obligaciones estatutarias, como la asistencia corporal y espiritual prestada a los condenados a la pena capital:

A.H.N. Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exp. 8.341. dem. 33 A.D.E. Leg. 13, pza. 2, carp. 8. Diego Ortiz de Almodvar actu en 1789 como defensor del teniente coronel Jos Naranjo, gobernador de la plaza de Melilla, en una causa iniciada por las imputaciones calumniosas contra la conducta del capitn e ingeniero ordinario Ramn de Villalonga. 34 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 133 v. 35 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 36 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 27 de julio de 1792, fols. 181 y v.
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TABLA 33

FECHA 31 de octubre de 1792 dem 24 de septiembre de 1793 2 de agosto de 1797

NOMBRE Juan Nieto Juan Lpez Juan Chacn Lorenzo Eulogio Prez

SENTENCIA Garrote Garrote Fusilado, soldado Fusilado, soldado .

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Tambin resolvi otros problemas, como el que afectaba a la iglesia de San Julin. Este templo dispona de dos puertas: una, lateral, que comunicaba con la calle Nosquera; y otra, que se hallaba a los pies del templo, situndose en la calle Muro de San Julin. Parece ser que, por este segundo acceso al recinto sagrado, se producan escenas que no eran del agrado de los hermanos ni de las personas que acudan a l. Por tal circunstancia, en el cabildo celebrado el 22 de noviembre de 1792 el hermano mayor formul la siguiente pregunta:

si se deberia condenar o no, el uso de la Puerta de la Iglesia q[ue]. cae al Muro por la grave incomodidad que le ocasiona, faltas de respeto, y an profanaciones?38.

La respuesta de los asistentes fue unnime en el sentido de que deseban alejar las irreverencias que se producan en la citada puerta, por lo que consideraban adecuado tapiarla para consertar a

A.H.D.M. Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95); A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46; A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1. 38 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de noviembre de 1792, fol. 184 v.

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nuestra Iglesia el debido respeto, la mayor devocion a los Fieles, que concurren y al Culto divino de decencia y religiosidad39.

Ilustracin 73: Vista de la calle Muro de San Julin y de la puerta de la iglesia que la Hermandad de la Santa Caridad decidi clausurar, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Archivo Temboury]

Bajo su gobierno tuvo que hacer frente a una demanda judicial, presentada en 1791 por Francisco de Vega, maestro

cerrajero y vecino de esta ciudad, por adeudarle la Hermandad 5.626,10 reales por unos trabajos realizados para el hospital de San Julin. Finalmente, en 1793, se lleg a un acuerdo entre ambas partes, rebajando el mencionado acreedor la cantidad a 4.400 reales40. Un asunto de suma importancia se trat en el cabildo ordinario el 1 de febrero de 1793. Asisti el escribano pblico Francisco de Len Uncibay para notificar a la Hermandad que,
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dem. A.H.P.M. Escribana de Antonio del Castillo Fragua, leg. 3.485, fols. 178-182.

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dentro del plazo de ocho das, tena que presentar las Constituciones ante el Real y Supremo Consejo de Castilla para su correspondiente aprobacin41. Se comision al hermano mayor y al fiscal para que cumplieran con lo prevenido por la citada fraternidad42. Segn parece, el hermano mayor debi presentar a las pocas semanas un escrito a tenor de la informacin que reproducimos:

En la ciudad de Malaga en diez y ocho dias del mes de marzo de mil y setecientos noventa y tres el S[e]or. D[o]n. Mig[ue]l. de la Torre Gonzalez Sardina del Consejo de S[u]. M[ajesta]d. Alcalde mayor de ella en vista de lo expuesto pedido y representado por parte de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo cita en su Casa Hospital de S[eo]r. S[a]n. Julian de esta d[ic]ha Ciudad, en su escrito del dia quince de Febrero proximo anterior, con lo q[u]e. aparece del testimonio que igualmente tiene presentado y exhivision echa de las Constituciones con que se ha dirigido a su Seoria dixo, que teniendo en concide[ra]c[i]on. las razones, y fundam[en]tos. expuestos por la citada Hermandad, y a que no falta el instituto piadoso de su establecimiento, y fundacion se les concede el termino presiso de quatro meses p[ara] q[u]e presenten la aprobacin del R[ea]l y Supremo Consejo de las constituciones con que se govierna, o de las que nuevamente forme o establesca como se halla decretado, y mandado por la superioridad del R[ea]l Acuerdo, con apercivimiento que pasados, y no verificadose se procedera recoger, y secuestrar todos los libros, y papeles, bienes, y efectos de d[ic]ha Hermandad, a la qual se le debuelvan las constituciones que ha exhivido poniendose la correspondiente nota, y
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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de febrero de 1793, fols. 199 y v. dem.

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dexando recibo, declarandose por ahora (y sin perjuicio de lo q[ue] se ordene por dicha superioridad del R[ea]l Acuerdo) haver cumplido la Hermandad de San Juan Degollado, con la intimacion que les fue echa consecuente con el testimonio que ha presentado de la aprobacin de las constituciones a que se govierna, y por este su auto as lo proveio mando, y firmo= D[o]n. Franc[isc]o. de Leon, y Uncibay. Y p[ara] q[u]e conste en virtud de lo decretado lo anot, en Mlaga a dieciocho de marzo de mil setecientos noventa y tres43. Mediante un documento pblico, fechado el 17 de abril de ese ao, Diego Ortiz de Almodvar otorgaba y confera:

(...) su poder cumplido amplio bastante el que se requiera en este caso a D[o]n. Agustin Picos Percebal agente de Negocios de los R[eale]s. Consejos para que a nombre del otorgante y de la d[ic]ha Hermandad a quien representa ocurra ante S[u]. M[ajestad]. y S[eo]res. de su Real y Supremo Consejo de Castilla solicitando la aprobacion de las Constituciones, y Ordenanzas de la citada Hermandad p[ara]. lo que haga la instancia y recursos necesarios al intento practicando todas los actos y diligencias que conduzcan hasta obtener dicha Real aprobacion y el competente superior despacho que lo acredite que el poder que al intento se necesite ese mismo le da y confiere amplio sin limitacion alguna con libre franca y general administracion ha de enjuiciar, jurar, probar, tachar, apelar, suplicar, recusar y sustituir con relevasion (...) en testimonio de lo cual asi lo dijo otorgo y firmo siendo testigos D[o]n Jos Sanchez escribano de S[u]. M[ajestad]. D[o]n
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A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33, s/f.

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Antonio Pendon y D[o]n Rafael Peinado vecinos de esta d[ic]ha. Ciud[ad]. (...)44. El 26 de abril de 1793, Natalio Ortiz de Lanzagorta, que sustitua a Agustn Picos Percebal como representante de la Hermandad de la Santa Caridad en Madrid, solicitaba, mientras se redactaban las nuevas Constituciones, la admisin de las que se enviaban. Efectivamente, en el expediente conservado en el Archivo Histrico Nacional consta un ejemplar de la REGLA DE LA INSIGNE HERMANDAD de la Santa Charidad de nuestro Seor Jesu Christo, impreso bajo el gobierno de Luis de Santiago Chinchilla45. El 22 de junio, se giraba desde Madrid un Despacho dirigido al Alcalde mayor de la ciudad de Mlaga para que hiciera saber a la Hermandad de la Santa Caridad que, en el trmino de dos meses, concluyese las nuevas Ordenanzas que deca estaba formando para su mejor rgimen y gobierno. Asimismo, se indicaba que, una vez redactadas, presentase un ejemplar a la Real Chancillera de Granada, a fin de que los fiscales las examinasen y arreglasen, e informasen al Consejo de Castilla, previniendo al Alcalde mayor que:

(...) hasta que recaiga la aprobacin del Consejo no permita Juntas, Cabildos ni otros actos que los ejercicios de hospitalidad humanidad y socorro que dicha herm[anda]d. administra los enfermos de aquella ciudad y transentes (...)46.

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A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33, fol. 709 y v. Ibdem, s/f. 46 Ibdem, fols. 35 y v.

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Al mes siguiente, el escribano Francisco de Len Uncibay volvi a acudir a una asamblea de hermanos para dar lectura a un Real Despacho del Consejo de Castilla, cuyo contenido trataba de cumplir un auto del Alcalde mayor y otro de la Chancillera para que se entregara en el plazo de dos meses las Constituciones que se estaban redactando. Se haca hincapi que, por parte del Real y Supremo Consejo de Castilla, slo se permitira celebrar juntas, cabildos y otros que fueran de pura humanidad y caridad con los pobres47. En esta reunin, el cofrade Francisco Monsalve propuso que la Hermandad debera continuar formada en cabildo para nombrar diputados que hicieran las nuevas Constituciones y practicaran otros trmites conducentes a este fin. El hermano mayor manifest que la proposicin era contraria a la orden dictada por el Consejo, entendiendo que no se llevara a cabo. Nuevamente, Francisco Monsalve intervino para insistir en lo anteriormente expuesto y protestar por la postura del hermano mayor. A la opinin de este afiliado se unieron otros miembros, as como al criterio de la presidencia. En vista del cariz que tomaba la disputa sobre la obediencia o no de la citada Real Orden, se toc la campanilla para que concluyera el cabildo48. Finalmente, las Constituciones de la Hermandad fueron aprobadas por Real Cdula de 9 de agosto de 1793. En sus hojas finales, y a modo de un aadido, el fiscal de Carlos IV, expresaba sus impresiones acerca de la desunion de los cofrades de la

Una situacin similar se vivi en la Hermandad de Nuestro Padre Jess Nazareno de Vieros de la iglesia conventual de Nuestra Seora de la Merced que, a finales del siglo XVIII, vio interrumpida su actividad institucional por no haber presentado los Estatutos en el plazo establecido [CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Miradas a la historia cofrade, La Saeta n 40, Mlaga, 2007, pp. 142 y 143]. 48 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 5 de julio de 1793, fols. 204 v.-205 v.

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Hermandad de S[a]n. Julian de la Ciudad de Malaga y a que no se han avenido los Hermanos, y concluido las disputas49. En el cabildo celebrado el 26 de enero de 1795, el presbtero Jos Ruiz Valds fue nombrado administrador-mayordomo de los caudales del hospital de San Julin. El 11 de marzo de ese ao, se recibi un Despacho en el que se insista que el eclesistico deba mantenerse en el cargo50. Esta situacin de desgobierno puede explicar el hecho de que en los libros de actas no se registraran ms acuerdos durante la cronologa que ya hemos expuesto. No obstante, sabemos que, en 1795, se confeccion, por parte del estamento eclesistico, una nmina de congregaciones, hermandades y cofradas con sus respectivas advocaciones y sedes cannicas, que tena por objeto que los jueces y delegados del Tribunal de la Santa Cruzada conocieran los ingresos, rentas y posesiones de las distintas corporaciones. Estos miembros sometan a hermanos mayores, albaceas y mayordomos de las diversas instituciones a un juramento e interrogatorio acerca de los ingresos y bienes que posean. As pues, el da 5 de marzo de ese ao, el notario Francisco de Paula se desplaz al hospital de San Julin y entreg un sobre cerrado a una sirvienta para que se lo diera a Jos Ruiz, administrador de la Hermandad de la Santa Caridad51. Al parecer, el escrito se haba redactado en los siguientes trminos:

Haviendose publicado y fixado los Edictos de los Seores Jueses Subdelegados de la Santa Cruzada mandando que sin ecepcion de
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A.C.C.M. Leg. 47, pza. 1. A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33, s/f. 51 A.C.C.M. Leg. 215, pza. 6, fol. 80 v.

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privilegiados comparecieren ante mi todas y qualesquiera personas que poseyeren o administraren bienes o rentas Eclesiasticas como tambien todas las cofradas y hermandades a hacer relacion de ellas y de sus limosnas para que sufran la contribucin de los nuevos subcidios dentro del termino que se prefixo hallandose pasado este informe previo dar cumplimiento a mi comicion espero a la mayor brevedad busque V[uestra]. S[eora]. d[ic]ha relacion de las rentas limosnas y cargas de la Herm[anda]d. de caridad de Nuestro Seor Jesus Christo de la que es hermano mayor p[ara] pasarla a d[ic]hos seores Jueces con las demas justificaciones en que estoy entendiendo Dios gu[ard]e. a 52 V[uestra]S[eora] m[ucho]s a[o]s (...) .

Al da siguiente, 6 de marzo, el referido notario se present en la casa de Diego Ortiz de Almodvar para hacerle llegar el oficio que llevaba cerrado y al no encontrarse en ella, se lo dio a un sirviente, quedando encargado de drselo53. El 20 de marzo, se le volvi a notificar la obligacin que tena de declarar54. Por lo que se infiere, el Tribunal de la Santa Cruzada no lleg a conocer lo que la Hermandad de la Santa Caridad ingresaba en concepto de limosnas. La falta de respuesta por parte de Ortiz de Almodvar se pudiera deber, sin ningn gnero de duda, a la crisis que se vena

padeciendo en la Corporacin desde 1793, un ao despus de su eleccin como hermano mayor. Por otra parte, no podemos precisar, ante la falta de fuentes escritas, hasta cundo permaneci Ruiz Valds desempeando el puesto de administrador-mayordomo.

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Ibdem, fols. 83 v. y 84. Ibdem, fols. 84 v. y 85. 54 Ibdem, fols. 31 v. y 32.

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3.- MANUEL ANTONIO FERRER Y FIGUEREDO (1798/99) 3.1.-Aportacin biogrfica

Manuel Antonio Ferrer y Figueredo naci en Granada, el da 13 de julio de 1729. Fue hijo de Martn Ferrer y Dionisia Figueredo. Sus abuelos paternos procedan del Reino de Aragn, de la villa de Almunia (arzobispado de Zaragoza), y los maternos eran naturales de la capital granadina. Estudi leyes y cnones en el colegio de San Bartolom y Santiago de su ciudad natal, que estaba dirigido por la Compaa de Jess. Desempe el cargo de fiscal de Testamentos, Patronatos y Obras Pas, y fue visitador del Real Hospicio y actor de la Causa de Beatificacin del jesuita P. Radial. Una vez que Jos Franqus Lasso de Castilla, oriundo de Granada, fue preconizado obispo de Mlaga, design a Manuel Antonio Ferrer y Figueredo provisor del mismo, tomando ste posesin en su nombre el 13 de octubre de 1756 y, desde esa fecha, rigi la dicesis como gobernador interino hasta la llegada del Prelado. Jos Franqus le dio permiso para que estudiara como becario en el Colegio Mayor del Zebedeo, en la Universidad de Salamanca, en el que ingres en junio de 1763. De vuelta a Mlaga, se le comunic que haba sido elegido abad de la Real Colegiata de San Ildefonso de La Granja de Segovia, obteniendo en este lugar del Sumo Pontfice, a propuesta del rey Carlos III, el nombramiento episcopal de Arzobispo de Edesa, teniendo lugar la consagracin el 14 de julio de 1765. En junio de 1777, fue elevado a la sede de Zamora, cuya posesin tom en el mes de octubre. Tras siete aos de prelatura en la dicesis castellana, Carlos III lo propuso para la

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mitra de Mlaga en agosto de 1784, entrando en la ciudad del Guadalmedina el 7 de mayo de 1785.

Ilustracin 74: Escudo y firma del obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo [MONDJAR CUMPIN, F., S. J., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p. 311]

El Obispo cre en Mlaga el Jubileo Circular de las XL Horas, para honrar y adorar al Santsimo Sacramento. Practic a diario la caridad cristiana, atendiendo a enfermos y necesitados, repartiendo alimentos y medicinas. Dio socorros a hospitales y conventos necesitados y, especialmente, en Navidad intensific las ayudas y limosnas. Mantuvo varias escuelas de nias, siendo conocidas con el nombre de Amigas55, donde se atenda toda necesidad educativa, escolar, espiritual y material a nias de los barrios ms pobres. Fund una Obra Pa perpetua para el reparto de limosnas, que sostuvo con las rentas de los frutos que proporcion una finca asociada a dicha obra benfica. Fue partcipe de la inauguracin en 1787 del convento de las religiosas de la Aurora y,

La enseanza que se imparta tena varios niveles, correspondindole el ms bajo a los parvularios, que eran conocidos como amigas o, ms frecuentemente, migas [VILLAS TINOCO, S., Aproximacin al estudio de la enseanza elemental en la Mlaga del siglo XVIII, Baetica n 6, Universidad, Mlaga, 1983, p. 317].

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en 1796, de la iglesia de las religiosas bernardas de la Encarnacin. Se prodig en la publicacin de cartas pastorales a sus fieles. Fue una de las personalidades que form parte de la creacin de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, siendo nombrado director en la primera Junta Directiva, celebrada el 29 de agosto de 1789 en las Casas Consistoriales56. En ese ao, se fund la Hermandad de la Misericordia en la iglesia de San Pedro del barrio de El Perchel, que cont con la proteccin de Ferrer y Figueredo. Debemos hacer aqu una parada para aclarar que esta Corporacin no tuvo ningn vnculo con la constituida en el siglo XVII en el hospital de Santa Ana y que tratamos en su momento. As pues, la Hermandad perchelera, tambin denominada de la Caridad, y Misericordia, tena como nico objeto y piadosa finalidad:

(...) el socorro de Pobres enfermos vergonzantes que se hallen destituidos de todos auxilios para su curacion, a quien se le subministrar tres rr[eale]s. diarios para su alimento, las Medicinas que nesesiten, y Medico que los asista (...)57.

MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., pp. 311-313. A.H.N. Sec. Consejo, leg. 1.310, pza. 7. En el fol. 8 del mencionado legajo, se encuentra inserta una instancia fechada el 20 de julio de 1789 y presentada por Jos de Parra, cura teniente de la iglesia de San Pedro del barrio de El Perchel, y demas personas, eclesisticos y seglares, sealando: Que (...) d[ic]ho Barrio [es] uno de los mas florecientes y extensos de esta Ciudad pues la mayor parte de su vecindario se compone del Gremio de Tonelera, y de Matriculados p[ara]. la Marina, se ve, no obstante con el mayor dolor, la miseria a que muchas de estas familias se hallan constituidas en tiempo de enfermedad principalmente las mugeres e hijos de los Marineros quando se hallan ausentes en el R[ea]l. Servicio, quedando en el mayor desamparo y sin auxilio alguno p[ara]. su curacion (...).
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Manuel Antonio Ferrer muri el domingo, 21 de julio de 1799, siendo sepultado tres das ms tarde su cadver en la Santa Iglesia Catedral58. Dentro de esta amplia actividad desplegada por Manuel Antonio Ferrer y Figueredo en la etapa comprendida entre 1785 y 1799, solicit el ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad el 26 de enero de 1786 y fue aceptado como hermano en el cabildo celebrado el 15 de febrero de ese ao59. Sali elegido hermano mayor de esta Corporacin en 1798, cargo que desempe hasta su muerte60. El Obispo otorg a la Hermandad las siguientes indulgencias: 80 das a todos los fieles que practicaran el ejercicio del Va Crucis en la capilla de los ajusticiados del hospital de San Julin; y 40 das de indulgencia cada vez que se rezara un credo y se hicieran actos de fe, esperanza y caridad ante la imagen del Santo Cristo del Consuelo61.

3.2.- El mandato de Manuel Antonio Ferrer y Figueredo en la Hermandad de la Santa Caridad El obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo mand convocar a los hermanos a cabildo el 24 de mayo de 1798, dado que, desde el 5 de julio de 1793, no se reuna la Hermandad a tenor de la profunda crisis interna que arrastraba. Asistieron a la reunin: el Marqus de Chinchilla, el racionero Francisco Monsalve, Gaspar de Viana Crdenas, el presbtero Jos Ruiz Valds, Jos de Molina
MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., p. 313. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 133. 60 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 61 A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 41.
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Fernndez, el presbtero Pedro Jos Palacios y Luis de Molina Rengel. No acudieron: Joaqun Pizarro, Francisco Cisneros y Antonio Rubio, a quienes se les haba citado. Se abri la sesin y el notario Jos Fernndez Lagos dio lectura a varias resoluciones para aclarar las dudas que tenan los hermanos por la:

(...) celebracin de este Cavildo, y otros asi Generales, como particulares u ordinarios, q[ue] se huviesen de celebrar en adelante, se havia servido declarar. Y en primer lugar, en quanto al presente Cavildo de Escrutinio, q[ue]. havia tenido a bien mandar citar para el, ademas de los Hermanos de oficio Propietarios, q[ue]. en el dia havia, y a los Interinos en defecto de aquellos, a los dos Diputados D[o]n. Gaspar de Cardenas, y D[o]n. Jose Molina, qe. como tales havian sido confirmados en sus Diputaciones por S[u]. S[eora] Yll[ustrisi]ma. hasta de presente desde el dia en q[u]e. se abrio la vicita, de manera q[u]e. con el num[ero]. de ocho vocales y no con menos de seis q[ue]. concurriesen de todos los citados, se pudiese celebrar legitimamente el presente Cavildo de Escrutinio62. A continuacin comenzaron a barajarse los cargos que deban ser ocupados. En primer lugar, se trat el de hermano mayor y por aclamacin de los presentes se decidi que fuera el Obispo. Seguidamente, se expusieron los restantes63. En el cabildo general de elecciones de 30 de mayo de 1798, se sigui con la propuesta efectuada en el anterior:

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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 24 de mayo de 1798, fols. 206 y v. Ibdem, fol. 207.

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por comun aclamacion de todos votos de este Cavildo general se eligi y acept por tal hermano mayor a dicho N[uest]ro. Ill[ustrisi]mo. S[e]or. y Prelado, quien desde luego lo admitio benignsimamente64.

Posteriormente, se eligi el resto de empleos: Nicols de Figueroa, alcalde eclesistico; Gaspar de Viana Crdenas, alcalde seglar; Francisco Monsalve Santiesteban, contador; Luis

Witemberg, prioste, Luis de Molina Rengel, secretario; Jos Soriano, fiscal65. Finalizada la eleccin de los cargos, el hermano Francisco Monsalve Mujicar propuso al cabildo que:

una vez electo por herm[ano]. mayor a d[ic]ho. n[uest]ro. Ill[ustrisi]mo. S[eo]r. Arz[obispo]. Obispo, su dictamen era, q[u]e. S[u].S[eoria].Y[lustrisima]. lo fuese perpetuamente o por el t[iem]po. de su voluntad (...)66.

Tras la intervencin, fue aceptada dicha mocin por aclamacin de todos los presentes. Aunque Ferrer y Figueredo dio su consentimiento, es de suponer que las obligaciones pastorales le impediran cumplir con lo preceptuado en las normas estatutarias, recayendo de este modo dichas facultades en el presbtero Nicols de Figueroa, quien haba salido designado alcalde antiguo eclesistico. Algo similiar le sucedi aos antes al arzobispo de Sevilla, Francisco de Sols Folch de Cardona, cuando acept el

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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 30 de mayo de 1798, fol. 208. Ibdem, fol. 208 v. 66 dem.

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nombramiento de hermano mayor de la Cofrada de los Negros, como ya hicimos alusin en lneas anteriores67.

Ilustracin 75: Retrato de Francisco de Sols y Folch de Cardona, cardenal-arzobispo de Sevilla [MORENO, I., La antigua Hermandad de los Negros de Sevilla. Etnicidad, poder y sociedad en 600 aos de historia, Universidad de Sevilla / Consejera de Cultura, Sevilla, 1997, p. 153]

A los pocos das, se recibi en la Hermandad un escrito de Francisco Monsalve Santiesteban renunciando al puesto de contador por la indispensable y continua asistencia su oficina de la Real Aduana68. Se design a Jos Ruiz Valds para que le sustituyera en el desempeo del citado puesto. En este cabildo se abord una cuestin planteada por Jos Molina Fernndez, referida al atraso que se vena produciendo con el pago de las luminarias, que estaban obligados a satisfacer todos los hermanos. Tras lo expuesto, se decidi que el administrador formalizara la

El caso de la cofrada penitencial sevillana es diferente al de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga, pues en aqulla se mantuvo hasta el siglo XX la costumbre de que el cargo de hermano mayor fuese ofrecido a la persona que ocupase la silla arzobispal. 68 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, escrito fechado el 8 de junio de 1798.

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correspondiente lista, a fin de presentarla al hermano mayor para que se hiciera efectiva la cobranza69. En el corto perodo de tiempo que Manuel Antonio Ferrer y Figueredo dirigi la Hermandad, slo hemos hallado un caso de atencin espiritual y corporal a Jos Ruano, natural de Riogordo (Mlaga), que fue sentenciado a garrote el 29 de agosto de 179870. Un asunto realmente espinoso que vivi la Hermandad en esta poca, fue el establecimiento de la Sociedad de Expsitos en la Casa-hospital de San Julin. En un cabildo celebrado el 23 de octubre de 1799, presidido por el alcalde eclesistico Nicols de Figueroa, se trat la solicitud presentada por la referida entidad. La idea que sta tena era la de dividir el edificio en dos partes, dedicando la de mayor extensin a Casa de Expsitos. El administrador y el fiscal de la Hermandad dieron cuenta a los asistentes al cabildo, de haber informado al Gobernador de:

los Perjuicios q[ue]. hasta aqu se nos habian inferido, q[ue] de los mayores q[ue] podian seguirse de introducir, q[ue] extender la Casa de Exposito por la Parte interior de n[uest]ro Hospital se ignoraba todava especficamente que orden, y en q[ue] terminos venia concebida; y q[ue] a efecto de precaver ulteriores daos, acordase la Hermandad lo conveniente en este Caso71. Ante el problema que se avecinaba, se acord pedir ayuda a miembros relevantes de la Hermandad para que salieran la voz y
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 30 de mayo de 1798, fol. 208 v. A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 46; A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1. 71 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de octubre de 1799, fols. 211 y v.
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defensa y q[ue]. desde luego se pusiese Mem[oria]l. a d[ic]ho S[eo]r Governador. Se decidi, asimismo, que una

representacin de hermanos se dirigiera a la Corte en busca de apoyo y que escribiera al hermano mayor y a la Hermandad del Refugio, con quien se tena confraternidad desde finales del siglo XVII, para que prestara su auxilio72. En el libro de hermanos de la Santa Caridad de Mlaga, hemos hallado que, en los cabildos de 9 de marzo y 8 de mayo de 1698, sucesivamente, se hizo peticin de unirse a la todopoderosa Hermandad de Nuestra Seora del Refugio de Madrid73. El profesor William J. Callahan, en un estudio realizado sobre dicha entidad, recoga que la Hermandad malacitana haba solicitado la autorizacin para integrarse en la confraternidad del Refugio, no quedando respuesta de esta peticin en el archivo de la Institucin madrilea74. La Cofrada del Refugio tuvo sus inicios en 1615, a raz de que un grupo de nobles se reuniesen para rezar en el noviciado jesuita75. Desde entonces, fue tomando cuerpo hasta convertirse definitivamente en asociacin de caridad. En enero de 1618, presentaron los hermanos sus Estatutos al Arzobispo de Toledo y al Consejo de Castilla, quedando aprobados y reconocida la nueva asociacin benfica que se constitua76. Por tanto, y como deca Callahan, la Hermandad madrilea se convirti en (...) una corporacin semi-pblica autorizada por la Iglesia y el Estado77.
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de octubre de 1799, fol. 211 v. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 58. 74 B. N. CALLAHAN, W. J., La Santa y Real Hermandad del Refugio y Piedad de Madrid 1618/1832, Instituto de Estudios Madrileos, Madrid, 1980, p. 63. 75 Los fundadores fueron: Bernardo de Antequera, Pedro Lasso de la Vega, Juan Surez de Canales, Cristbal Fernndez Crespo, Antonio Torres Silva y Juan Jernimo Sierra, provenientes del estamento nobiliar y eclesistico de Madrid. 76 CALLAHAN, W. J., op. cit., p. 42. 77 Ibdem, p. 41.
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Las cofradas y congregaciones de caridad de la villa y corte de Madrid en los siglos XVI y XVII funcionaban como corporaciones reconocidas legalmente y no como asociaciones de individuos particulares78. De esta manera, a la hora de recibir herencias de hermanos y particulares, no encontraron

inconvenientes, por parte de los organismos competentes, a la posesin de propiedades, recibindose, adems, privilegios de la Corona y de la Iglesia. La fundacin de la Hermandad del Refugio de Madrid se inspir, en sus comienzos, en una antigua fraternidad titulada del Refugio de Pobres Desamparados de Toledo. Sus integrantes se haban encargado de recoger (...) al pobre abandonado y enfermo que no tena donde refugiarse ni nadie que lo cuidara79. La Hermandad del Refugio tom rpidamente gran predicamento entre el escalafn ms elevado de la sociedad madrilea, es decir, la nobleza, el clero y los burcratas. El ingreso en ella, en el siglo XVII, se convirti en una necesidad social. Formaron parte: el rey Carlos II, el Conde-duque de Olivares, los Duques de Medinaceli, los Condes de Monterrey y un nmero de Grandes de Espaa80. A lo largo de ese siglo, recibi distintas prerrogativas de la Iglesia y del Estado: en 1623, Gregorio XV concedi una indulgencia a todo aquel que visitara la iglesia de la Hermandad el 8 de diciembre; en 1635, el nuncio del Papa, Lorenzo Campieggi, le otorg el derecho de pedir limosnas el Jueves y Viernes Santos de cada ao en los templos parroquiales de Madrid; en 1648, el Arzobispo de Toledo
B.R.M.S.L.E.E. AGUILAR PIAL, F., Asociaciones piadosas madrileas del siglo XVIII. Descripcin bibliogrfica de sus Constituciones, Anales del Instituto de Estudios Madrileos n 7, Madrid, 1971. 79 CALLAHAN, W. J., op. cit., p. 42. 80 Ibdem, p. 29.
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dio licencia para pedir limosnas durante tres aos dentro de los lmites de la dicesis; en 1629, el rey Felipe IV, otorg un ttulo de nobleza para que fuera vendido y el producto del mismo se empleara en las necesidades de la Hermandad; en 1662, recibi una Cdula Real en la que se contemplaba el estatuto legal de pobre en los litigios ante los tribunales, significndoles menores costos81. Desde el seno de la entidad del Refugio se impuls, en el Seiscientos, la creacin de hermandades en Espaa, solicitando de Felipe IV y del Consejo de Castilla la expedicin de un Decreto por el que se instara a prelados y corregidores de ciudades y villas, a la creacin de este tipo de institucin dentro de sus lmites jurisdiccionales. Los resultados no fueron del todo del agrado de los promotores, ya que tan slo doce hermandades se constituyeron fuera de Madrid y Toledo: Monforte de Lemos (Orense), en 1631; Sanlcar de Barrameda (Cdiz), en 163582; Granada, en 1639; Valladolid, en 1640; Antequera (Mlaga)83 y Cuenca, en 1642; Zaragoza, en 1643; Motril (Granada), en 1644; Njera (La Rioja), en 1648; Alcal de Henares (Madrid), en 1654; Ocaa (Toledo), en 1656 y Guadalajara, ya en el siglo XVIII84. En Jan, en el ao 1656, se constata la existencia de intentos de fundarla pero sin xito85. En su inmensa mayora, los hermanos de estas cofradas eran nobles y

Ibdem, p. 56. El Duque de Medina Sidonia fund la Hermandad del Refugio en Sanlcar de Barrameda. En una carta, fechada el 28 de julio de 1635, comunicaba a la Hermandad matriz su constitucin en la provincia de Cdiz. 83 Su unin con la del Refugio de Madrid debi producirse aos antes de la desaparicin de la antigua Hermandad de la Caridad -si fue realmente sta y no otra de la villa antequerana-, ya que en 1675, ao de su renovacin, la nueva Cofrada de la Caridad, a la que agreg el ttulo de Nuestro Seor Jesucristo, no tena en sus fondos documentales ninguna mencin sobre la Hermandad del Refugio y Piedad. Callahan afirma en su obra que su duracin fue efmera. 84 CALLAHAN, W. J., op. cit., pp. 61 y 62. 85 Ibdem, p. 62.
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eclesisticos que, en algunos casos, tambin pertenecan a la de Madrid. Tan slo dos hermandades, de las once constituidas entre 1631 y 1654, subsistieron, la de Granada y Zaragoza. La posible causa de falta de arraigo la encontramos en que dependan, por lo general, de un noble o eclesistico protector que, ante su ausencia por largo tiempo o por su marcha para siempre de la localidad, abocaba al declive y desaparicin de la Hermandad86. La impronta o modelo dado en la Santa Caridad de Sevilla, se repiti en el Refugio de Madrid, esto es, que alrededor de una cofrada fuerte, consolidada y con suficientes recursos, se establecan otras que beban de sus Constituciones y que buscaban beneficiarse de los privilegios que ostentaban por concesiones reales y pontificias. Regresando al asunto que ocupa nuestra atencin, por noticias posteriores al ao 1799, se tiene conocimiento de que la Hermandad de la Santa Caridad tuvo que ceder obligatoriamente las habitaciones bajas del hospital y patio secundario a la Sociedad de Expsitos87. 4.- NICOLS DE FIGUEROA (1799/1801) Las noticias que hemos recabado sobre Nicols de Figueroa son extremadamente pobres. Fue presbtero e ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 30 de octubre de 176888. Desde entonces, ocup distintos cargos en la Junta de Gobierno. Con la muerte del hermano mayor, el obispo Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, el 21 de julio de 1799,
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Nicols de Figueroa, que

Ibdem, p. 63. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 12. 88 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 127 v.

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desempeaba el oficio de alcalde antiguo eclesistico, se hizo cargo interinamente de la Hermandad hasta la celebracin de las elecciones en Pascua de Pentecosts89. Como primera medida, convoc un cabildo para el da 23 de noviembre, al que asistieron los siguientes hermanos: Joaqun Pizarro, alcalde seglar; Luis de Molina Rengel, contador; Luis Witemberg, secretario; Jos Ruiz Valds, fiscal; Pedro Jos Palacios, prioste; Jos Soriano, administrador-tesorero90. La deficiente grafa de las actas y su parquedad informativa, nos impide conocer a ciencia cierta el mensaje que Nicols de Figueroa transmiti a los comparecientes, pero no deba de estar alejado de un intento de relanzar la alicada Hermandad, que como vimos lneas atrs estaba sumida en una crisis interna. De hecho, en el siguiente captulo, el de la Inscripcin de Hermanos, se puede apreciar, en el cuadro que hemos elaborado que, entre los aos 1793 y 1799, no se produjo ningn alta. En el cabildo celebrado el da 1 de enero de 1800, Nicols de Figueroa efectu algunos cambios en la Junta de Gobierno: Jos de Molina Fernndez pas a ocupar el oficio de alcalde seglar; Luis Molina Rengel el de secretario; y el presbtero Jos Ruiz Valds el de administrador-tesorero91. Para la funcin religiosa de San Julin de ese ao, se invit al Obispo de Yucatn, quien en 1799 ya haba asistido con el entonces hermano mayor, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo92.
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23. 90 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 23 de noviembre de 1799, fol. 212. 91 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de enero de 1800, fol. 214. 92 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de diciembre de 1800, fol. 220 v. y 24 de enero de 1801, fol. 226 v.
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En el cabildo de elecciones realizado el 2 de junio de 1800, Nicols de Figueroa fue elegido hermano mayor, presidiendo la Junta Directiva que se detalla: Jos de Molina Fernndez, alcalde seglar; Dionisio Muoz Nadales, alcalde eclesistico; Jos Sorzano Bilbao La Vieja, contador; Esteban Doria, secretario; Joaqun Pizarro, fiscal; Luis de Molina, prioste93. Pasados unos meses, se nombr tesorero a Antonio Puente, cargo que estaba sin cubrir94. El 25 de mayo de 1801, Jos Molina Fernndez le sustituy como hermano mayor95. Lamentablemente no disponemos de la informacin necesaria para valorar su gestin al frente de la Hermandad durante el tiempo que la presidi. Nicols de Figueroa falleca el 15 de enero de 182496.

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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 6 de junio de 1800, fol. 219. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de enero de 1800, fol. 214. 95 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 25 de mayo de 1801, fol. 223 v. 96 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 127 v.

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CAPTULO XII: INSCRIPCIN DE HERMANOS

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En la elaboracin de este cuadro, hemos reflejado las incorporaciones materializadas a lo largo del siglo XVIII en la Hermandad de la Santa Caridad. Igualmente, hacemos constar, en los casos que se conocen, las ocupaciones de los cofrades:

Tabla 34

INGRESO 23 de abril de 1700 dem dem 12 de noviembre de 1700 dem 8 de mayo de 1701 dem dem 20 de junio de 1701 dem 10 de julio de 1701 dem dem dem 16 de octubre de 1701 dem dem dem 12 de noviembre de 1701 dem dem 18 de diciembre de 1701 dem 7 de enero de 1702 dem 12 de febrero de 1702 dem dem dem 16 de mayo de 1702 dem dem dem

HERMANO Juan Sanz de Arjona Su esposa Jos de Ortega Alonso de Figueroa Su esposa Antonio Benito Beatriz de Barcenilla Jernimo de Mendoza Luis Muoz Ponz Su esposa Alonso Verdugo Su esposa Jos Armengual Su esposa Francisco Zazo Mara de Tejada (madre de Francisco Zazo) Ignacio Llai Su hermana Lorenzo Prez Diego de Santiago Su esposa Diego de Aguilera Su esposa Luis de Godoy Francisca de Calatrava (esposa de Luis de Godoy) Juan de Lzaro Cristbal de Ortega Juan de Vergara Su esposa Pedro de Tedios Su esposa Francisco de Porras Diego de Crdenas 571

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INGRESO 17 de septiembre de 1702 dem dem 22 de octubre de 1702 25 de noviembre de 1702 8 de febrero de 1703 26 de febrero de 1703 dem dem 11 de marzo de 1703 dem 24 de junio de 1703 dem 29 de septiembre de 1703 14 de octubre de 1703 12 de mayo de 1704 22 de junio de 1704 dem 31 de agosto de 1704 16 de agosto de 1705 13 de septiembre de 1705 18 de octubre de 1705 dem 22 de noviembre de 1705 dem 20 de diciembre de 1705 21 de febrero de 1706 dem 13 de junio de 1706 dem dem 26 de septiembre de 1706 dem dem 28 de noviembre de 1706 12 de diciembre de 1706 dem 27 de marzo de 1707 dem 29 de mayo de 1707 16 de octubre de 1707 dem

HERMANO Francisco de Czar, cannigo de la S.I.C. Flix de Berni Pedro Clavijo Salvador de Quesada Marcos Trujillo Fray Francisco de San Jos, obispo de Mlaga Marqus de Maenza Pedro Morales Su esposa Juan de Cisneros Rafael Navarro Jos de Salazar Su esposa Fernando de Medina Salido Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata, II conde de Buenavista Francisco Monsalve Flix de Rubira Su esposa Juan de Olivares Roque Ibero Feliciano de la Cueva Juan de Ibero Su esposa Jos de Guadamuro Su esposa Gaspar Cabello Jos Surez Jorge Surez Francisco Garca Isabel Martn (madre de Francisco Garca) Alonso Fernndez Luis de Velzquez, caballero de la Orden de Calatrava Su esposa Diego de Arana Pedro Ponce Juan Zazo Pedro de Aranda Antonio Ramos Plaza Su esposa Gaspar Ascanio de Burgos Francisco de Len Castillo, escribano Su esposa 572

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INGRESO 15 de abril de 1708 dem 3 de septiembre de 1708 dem 4 de noviembre de 1708 11 de noviembre de 1708 dem 24 de febrero de 1709 dem 9 de junio de 1709 dem 14 de julio de 1709 dem 18 de agosto de 1709 dem dem dem 22 de septiembre de 1709 dem 13 de octubre de 1709 17 de noviembre de 1709 dem dem 12 de enero de 1710 dem dem dem 16 de febrero de 1710 dem 9 de marzo de 1710 13 de junio de 1710 14 de septiembre de 1710 14 de junio de 1711 12 de julio de 1711 dem dem 14 de febrero de 1712 20 de marzo de 1712 dem dem 10 de abril de 1712 dem 8 de mayo de 1712 12 de junio de 1712

HERMANO Francisco Martn Burgos Su esposa Francisco Gins Brbara Blanco Villodres Manuel Sanz de Victoria Lorenzo Patio Su esposa Francisco Caballero Su esposa Francisco de Arjona Josefa Prez de Arjona (esposa de Francisco de Arjona) Luis de Crdoba Su esposa Juan de la Tobilla Francisca de Arjona (esposa de Juan de la Tobilla) Jacinto de Mrida Su esposa Francisco Ponce Su esposa Bartolom de Montenegro Fernando de la Pea Pablo Caballero Su esposa Juan Garcs Su esposa Marcos Garcs Su esposa Andrs de Cotrina Su esposa Francisco de Funes Pedro de Castro Gregorio Chinchilla Toms Polanco Mateo Sedeo Brbara Aguiar (esposa de Mateo Sedeo) Antonio Machuca Agustn Banestig Juan de Mendieta Luis de Chinchilla Clemente Chinchilla Ignacio Ruiz Bravo Bernardo de la Vega Ignacio Ramn Francisco Driz de Salas, presbtero 573

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INGRESO 31 de octubre de 1712 13 de mayo de 1714 dem 22 de julio de 1714 dem 2 de junio de 1715 13 de octubre de 1715 13 de noviembre de 1715 dem 28 de marzo de 1717 dem dem 30 de mayo de 1719 19 de marzo de 1721 14 de abril de 1721 11 de mayo de 1721 1 de junio de 1721 dem dem dem 8 de junio de 1721 dem 13 de julio de 1721 3 de agosto de 1721 dem dem dem 21 de diciembre de 1721 dem dem dem 22 de noviembre de 1722 20 de diciembre de 1722 22 de febrero de 1723 dem dem dem dem 3 de mayo de 1723 28 de noviembre de 1723 17 de septiembre de 1724

HERMANO Francisco Molinari Eugenio Colichet Toms Til, cannigo de la S.I.C. Jos del Valle Toms del Castillo Sagrado Fernando Cordero de los Ros Fray Garca Manrique, de la Orden de San Agustn Baltasar Bravo Ronquillo Carlos Til Diego de Andrade Juan de Aguilar Antonio de Aguilar Alonso Zazo de Acua Toms de Santiago Antonia de Castro (esposa de Francisco Len Escalera) Diego de Moya Juan Surez Guerrero Clara de Ahumada (esposa de Juan Surez Guerrero) Jos Pasamonte Isabel de Glvez (esposa de Jos Pasamonte) Antonio Lpez Su esposa Francisco Broune Melchor de Ayala Su esposa Melchor de las Cuevas Felipe de Arana Jos Torrijos, viudo se orden sacerdote y fue racionero de la S.I.C. Su esposa Antonio de Fras Alonso del Pino Alonso de vila Nicols Navarro, presbtero Luis de Torres Paniagua Nicols Jimnez Mateo Quiln Ignacio Prez Francisca Botello (esposa de Ignacio Prez) Ignacio Palacio Esteban de Santiago Chinchilla Francisco Vergara 574

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INGRESO dem 12 de noviembre de 1724 10 de diciembre de 1724 dem dem 7 de enero de 1725 dem dem 15 de abril de 1725 6 de mayo de 1725 dem dem 9 de junio de 1726 12 de junio de 1726 dem 20 de octubre de 1726 5 de enero de 1727 26 de mayo de 1727 28 de mayo de 1727

13 de julio de 1727 28 de agosto de 1727 19 de noviembre de 1727 dem 24 de noviembre de 1727 20 de febrero de 1728 8 de enero de 1729 26 de febrero de 1729 15 de junio de 1729 dem 22 de junio de 1729 11 de septiembre de 1729 21 de diciembre de 1729 dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Andrs Cotrina Nicols Rejano Juan de Herrera Roberto Canisbrol Flix Nieto Martn Fernndez Chinchilla Pedro Vidal Bernardo Vicente Jos Breciani Juan de Ahumada Pedro de Ahumada Antonio Lavandera Francisco Velzquez Batolom Alcalde Antonio Lpez, presbtero Jos de Moya Pedro Figueroa Pedro de Albelda Catalina Camargo, religiosa en el convento de Santa Clara que ingres con la obligacin de cuidar la ropa de la sacrista Francisco de Herrera Carlos de Chinchilla Pedro Carquete Juana de Mena (esposa de Pedro Carquete Antonio de Len Bertis de Barcenilla Juan de Villaln Miguel Dories Lorenzo de Mendieta Pramo Su esposa Baltasar de Mendoza, cannigo de la S.I.C. Ignacio Melgarejo Luis de Molina Antonio de Chinchilla, marqus de la Casa Chinchilla Gaspar de Bracamonte, marqus de la Fuente del Sol Francisco Tello Mateo de Miranda Francisco Chinchilla Jurado Teresa Chinchilla (esposa de Francisco Chinchilla Jurado Luis de Molina 575

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INGRESO 31 de diciembre de 1729 18 de enero de 1730 dem 26 de abril de 1730 11 de junio de 1730 6 de agosto de 1730 18 de septiembre de 1730 dem 23 de enero de 1731 dem 20 de diciembre de 1731 dem dem dem dem dem dem dem 1731 20 de abril de 1732 dem dem 25 de enero de 1733 20 de junio de 1734 14 de noviembre de 1734 dem dem 16 de febrero de 1736 dem dem 10 de junio de 1736 Abril de 1737 dem 11 de octubre de 1739 10 de enero de 1740 dem dem dem dem dem 8 de noviembre de 1740

HERMANO Pedro de Ortega Luis de Santiago Francisca Fernndez Chinchilla Nicols de Rubira Gabriel Reylli Juan Carnero Ramos Juan Cotrina Nicolas de Silva Cardona, den de la S.I.C. Diego de Len Andrs de Baha Antonio Manso Juan Manso, cannigo de la S.I.C. Simn Manso Juan de la Torre, caballero de la Orden de Santiago Antonio Trevani Agustina Vzquez (esposa de Antonio Trevani) Manuel Trevani Luis de Olmedo Timoteo Magnamara Antonio Ovando Fernando Carvajal Juan Garca Antonio Pedroza Toms Jul Cristbal de Castilla Jernimo Rengel Cristbal de Castilla Ignacio Chinchilla, marqus de Chinchilla Juan Miges Jos de Mrida Diego Prez Francisco Fernndez de Crdoba Juan de Guadamuro Mauricio Faura Clemente Chinchilla, marqus de la Casa Chinchilla Agustn de Bracamonte, marqus de la Fuente del Sol Jos Prieto Jos de Len Castillo, escribano Isidro Inca Cristbal Morcillo Melchor Manso 576

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INGRESO 12 de mayo de 1741 dem

HERMANO Francisco de Prados, presbtero Francisca de Prados (madre de Francisco de Prados) 1741. No se halla su fecha de ingreso Juan Tofio 7 de enero de 1742 Baltasar de la Torre, presbtero 27 de octubre de 1743 Jos Daz de Medina dem Manuel Martn de Aguilar dem Pedro de Gua No consta la fecha de su ingreso pero Francisco Cabello, den de la S.I.C. s la de su muerte, que fue la del da 1 de abril de 1744 7 de marzo de 1745 Sancho Guerrero, presbtero dem Jos Chacn, conde de Mollina dem Miguel Monsalve Pavn dem Jos Sweert Ahumada dem Urbano de Ahumada dem Manuel Jos Martnez dem Francisco Ruiz Ceballos dem Pedro Antonio de Rivera dem Jos Surez 14 de marzo de 1745 Jos de Godoy Zerrato 18 de julio de 1745 Bartolom Ruiz 6 de febrero de 1746 Juan de Ortega Valenzuela 8 de enero de 1747 Antonio Paredes dem Teresa Jaracintia (esposa de Antonio Paredes) 26 de febrero de 1747 Antonio Polanco dem Manuel Garca Monsn dem Ana de los Reyes (esposa de Manuel Garca Monsn) 3 de agosto de 1747 Toms Cornejo, cannigo de la S.I.C. dem Salvador de Zafra, beneficiado de la S.I.C. dem Francisco Negrete, cura de Santiago dem Pedro Jos Palacios, subdicono dem Fernando de Arjona dem Gaspar de la Torre 13 de agosto de 1747 Blas de Cea Cortias dem Francisco Cceres Guerrero dem Lzaro Torrijos Vargas dem Jorge del Aguila 18 de agosto de 1747 Pedro Garca dem Nicols Gonzlez, beneficiado de los Santos Mrtires dem Mario de Vargas, beneficiado de los Santos Mrtires 577

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INGRESO dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 24 de agosto de 1747 dem dem dem dem dem 1 de septiembre de 1747 dem dem dem dem 10 de septiembre de 1747 dem dem dem dem dem 13 de septiembre de 1747 29 de septiembre de 1747 dem

HERMANO Diego de Soto, beneficiado de los Santos Mrtires Andrs de Medina Rosillo, cura de los Santos Mrtires Pedro Salvago Mndez, presbtero Manuel Surez Ahumada, presbtero Juan de Santiago Vargas, presbtero Francisco Lpez del Aguila, presbtero Salvador Casero Campos Juan Lorest Lizarrn Antonia Zazo (madre de Juan Lorest Lizarrn) Sebastin de Molina Glvez Pedro de Andrade Concha Jos de Medina Rosillo Manuel Francisco de Amaya Hermenegildo Ruiz Mara Lpez Cuartero Jos Fragua Flix de Andrade Juan de Santiago Jos Rey, beneficiado de San Juan Pedro Varela, cura de los Santos Mrtires Gaspar Camargo, presbtero Antonio Chicn Molina, presbtero Francisco de Arana Pedro Navarro Jos Zazo Diego Jurado Francisco Muoz Jos Gallego Gonzlez Juliana Montas (esposa de Jos Gallego Gonzlez) Miguel Pagn, beneficiado de la S.I.C. Fernando Tello Damin Valentn Rosique Francisco de Paula Castilla, presbtero Mateo Carvajal Lisboa Vicente de Ayala Mateo Juan de Llanos Rengel Francisco Miguez Arana Gabriel Lpez Pea, comisario de Marina 578

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INGRESO dem dem dem 19 de octubre de 1747 dem 19 de noviembre de 1747 3 de diciembre de 1747 dem dem dem dem dem 21 de diciembre de 1747 dem dem dem dem dem 29 de febrero de 1748 dem dem dem dem dem dem dem 12 de mayo de 1748 dem dem dem dem dem 26 de mayo de 1748 dem dem dem dem 14 de julio de 1748 dem 25 de agosto de 1748 dem

HERMANO Diego Mateos Juan Bentez de Atenas Sebastiana Bentez Gmez (esposa de Juan Bentez de Atenas) Francisco Peliblanc Emerenciana de Cobos (esposa de Francisco Peliblanc) Feliciano Mateos, presbtero Gabrielle Bernu, beneficiado de la S.I.C. Pedro Til, beneficiado de San Juan Ambrosio de Medina, presbtero Andrs de Ortega, presbtero Pedro Quisn Dionisio Perez Len Fernando Til, cura de San Juan Juan de Altamirano, cura de los Santos Mrtires Pedro Peliblanc, racionero de la S.I.C. Juan de Espinosa, presbtero Domingo Til, presbtero Miguel Sanz, presbtero Jos de Arias Linares, presbtero Manuel Zambrano, presbtero Juan del Pozo Pedro de Mena Mateos Juan de Montemayor Juan de Camps Inao Juan Carlos Pomez Juan Calvo Toms Bazaga, prebendado de la S.I.C. Sebastin Carabantes Fernando de Viana Crdenas, caballero de la Orden de Santiago Francisco Camargo Juan de Ortega Lerda Juan del Pino Crdoba Juan de Valdivia, cura de San Juan Pedro de la Torre Pinazo, presbtero Antonio Dols, presbtero Andrs Lpez Rubio Clemente Trujillo Jos Diego Garca, presbtero Agustn de Llanos Ramrez Jos Lozano, presbtero Jos Vitemberg Aguilar 579

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INGRESO 12 de enero de 1749 22 de junio de 1749

HERMANO Julin de Malaver, presbtero Ana de Velasco (viuda de Antonio Prez) 28 de agosto de 1749 Baltasar de Arrese, capitn del Regimiento de Caballera de Andaluca 26 de octubre de 1749 Simn de Casamayor 23 de noviembre de 1749 Luis Monsalve dem Mara Mujicar (esposa de Luis Monsalve) dem Julin de Medina Zazo dem Manuel del Aguila Santiago No consta fecha ingreso pero est Pascuala Velzquez, religiosa del registrada en el ao 1749 convento de San Bernardo 4 de julio de 1751 Andrs de Irigoyen, cannigo de la S.I.C. dem Fausto Castejn, cura de los Santos Mrtires dem Antonio de Zea dem Mara Ordez (esposa de Antonio de Zea) dem Diego Macnamara dem Agustn Blake dem Alberto Delfn dem Juan de Fragua 3 de abril de 1755 Enrique Suale dem Andrs Guilasbi 13 de enero de 1760 Ignacio Villaln Salcedo dem Miguel Sanz Chinchilla dem Rodrigo Lpez de Medina Montes 3 de mayo de 1761 Antonio Monsalve Mjica dem Francisco Monsalve Mjica dem Josefa Monsalve (esposa de Francisco Monsalve) dem Juan Antonio Carquet Mena 15 de mayo de 1761 Fine Rosique Medina 6 de junio de 1762 Antonio Pialti, cannigo de la S.I.C. dem Juan Vzquez de Prada Espaa, cannigo de la S.I.C. dem Melchor Tufio dem Juana Teresa Guimbarda (esposa de Melchor Tufio) 11 de julio de 1762 Antonio Zapata, presbtero 6 de agosto de 1764 Jos Peliblanc 24 de agosto de 1764 Toms Ronnam 12 de enero de 1766 Joaqun de Sistos Rico 580

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INGRESO dem 30 de octubre de 1768 dem dem dem 14 de enero de 1770 dem dem dem 13 de enero de 1771 dem 26 de septiembre de 1773 dem 31 de octubre de 1773 14 de enero de 1775 6 de junio de 1775 3 de agosto de 1775

2 de septiembre de 1775 dem 15 de noviembre de 1775 1 de junio de 1776 dem 13 de noviembre de 1777 11 de enero de 1778 13 de enero de 1780 dem 14 de enero de 1781 dem 14 de febrero de 1781 dem 23 de enero de 1783 24 de abril de 1783 20 de julio de 1783 8 de enero de 1786 26 de enero de 1786

HERMANO Mara Nez (esposa de Joaqun de Sistos Rico) Nicols de Figueroa Juan Garca de Barrio, contador de la Superintendencia Juan de Herrera Prez Su esposa Luis de Monsalve Silverio de Mrida Juan de Montemayor Moreno Su esposa Bruno Ruiz Roldn Su esposa Juan de Ordez Natera Francisco de Ortega Olmedo, regidor perpetuo Luis de Vivar Tolosa, regidor perpetuo Francisco de Monsalve Santisteban Jos Trevani Vzquez Pedro de Santiago Fernndez Chinchilla, alcaide de la fortaleza y castillo de la Real Alcalzaba Jos de Zea Ordez Pedro Ramrez de Aguilar Pedro Melgarejo Joaqun Pizarro Teresa de Molina Glvez (esposa de Joaqun Pizarro) Francisco de Mena Onoihurralde Daniel Hudson Manuel Vasco Vargas Bartolom Ruiz Roldn, regidor perpetuo Pedro Perea Diego Snchez Francisco Torres Argello, cura de los Santos Mrtires Toms del Valle Mateo Quilti Valois Pedro de Campos Pedro Velarde Mjica, caballero de la Orden de Santiago Juan de Ahumada Urbano Manuel Domech, cannigo de la S.I.C. 581

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INGRESO dem dem dem dem 13 de febrero de 1786 dem

dem dem

24 de enero de 1787 dem 11 de enero de 1789 dem dem dem 23 de enero de 1789 17 de junio de 1789 9 de enero de 1791 dem dem dem dem dem

18 de abril de 1791 dem 17 de junio de 1791 dem dem

HERMANO Bartolom Sanz, prebendado de la S.I.C. Luis de Vitamberg Mendieta Jos Soriano Bilbao La Vieja, alcalde de la Real Aduana del Mar Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, obispo de Mlaga Francisco Gallego, presbtero Diego Ortiz de Almodvar, caballero de la Orden de Santiago y capitn agregado al Regimiento de Caballera de la Costa de Granada Francisco Carrin Manso, capitn del Regimiento de Infantera de Aragn Antonio Medina Juregui, presbtero y comisario del Santo Oficio de la Inquisicin Juan de Glvez Joaquina Pizarro (esposa de Juan de Glvez) Antonio Trevani, prebendado de la S.I.C. Melchor Mara de Avellaneda, mrques de Valdecaas Juan Hudson Cristobalina Santaella (esposa de Juan Hudson) Gaspar Viana Crdenas, regidor perpetuo Juan de la Torre Puer Francisco Monsalve, prebendado de la S.I.C. Josefa Monsalve (hermana de Francisco Monsalve) Pedro Nieto, presbtero Jos Ruiz, presbtero Jos Camargo, presbtero Antonio Rubio Bentez de Tena, marqus de Valdeflores y teniente del Regimiento Provincial Luis de Molina, regidor perpetuo Jos Mara Carrin, capitn del Regimiento de la Princesa Salvador Casamayor, prebendado de la S.I.C. Esteban Doria Antonio Puente 582

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INGRESO 19 de octubre de 1791 dem dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Juan de Relosillas Pedro de Vivar Andrea de Ortega Rengel (esposa de Pedro de Vivar) Gregorio Vzquez Jos Cotrina, caballero de la Orden de Santiago Juan Moreno Jos Mrquez Jos de Molina Juan Cisneros Petronila Ortega (esposa de Juan Cisneros)

Una vez detallada la identidad de los miembros que se incorporaron, pasamos a informar de los ingresos producidos en cada uno de los aos del siglo XVIII:
Tabla 35

AO 1700 1701 1702 1703 1704 1705 1706 1707 1708 1709 1710 1711 1712 1713 1714

ALTAS 5 18 15 10 4 7 11 5 7 16 9 4 9 0 4

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AO 1715 1716 1717 1718 1719 1720 1721 1722 1723 1724 1725 1726 1727 1728 1729 1730 1731 1732 1733 1734 1735 1736 1737 1738 1739 1740 1741 1742 1743 1744 1745

ALTAS 4 0 3 0 1 0 18 2 7 6 7 4 8 1 15 7 11 3 1 4 0 4 2 0 1 7 3 1 3 1 11 584

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AO 1746 1747 1748 1749 1750 1751 1752 1753 1754 1755 1756 1757 1758 1759 1760 1761 1762 1763 1764 1765 1766 1767 1768 1769 1770 1771 1772 1773 1774 1775 1776

ALTAS 1 74 23 9 0 8 0 0 0 2 0 0 0 0 3 5 5 0 2 0 2 0 4 0 4 2 0 3 0 6 2 585

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AO 1777 1778 1779 1780 1781 1782 1783 1784 1785 1786 1787 1788 1789 1790 1791 1792 1793 1794 1795 1796 1797 1798 1799 TOTAL:

ALTAS 1 1 0 2 4 0 3 0 0 10 2 0 6 0 21 0 0 0 0 0 0 0 0 464

Debemos sealar que las primeras incorporaciones -de las 464 producidas en esta centuria- se efectuaron el 23 de abril de 1700. Durante las dos primeras dcadas, no se super el nmero de 20 altas por ao. En el perodo comprendido entre 1721 y 1750, la Hermandad cosech el mayor nmero de ingresos, destacando en
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sentido negativo los aos 1713, 1716, 1718, 1720, 1735, 1738 y 1750, en los que no se registraron movimientos. A partir de la segunda mitad y hasta la finalizacin del siglo, no se rebas por ao -a excepcin de 1786, con 10, y 1791, con 21,- la decena de nuevos miembros. Desde 1792 hasta 1799, no se contabiliz ninguna inscripcin. Para concluir estas consideraciones, hay que distinguir que las epidemias de 1719, 1738, 1741, 1751 y 1786, que no fueron tan incisivas como las del siglo XVII, y el hambre de la Nanica de 1734, no afect en absoluto el ingreso de nuevos afiliados, salvo en 1738, ao en el que no se registr ningn alta. Entrando ya a comentar la composicin social de la Corporacin, en sus filas se integraron miembros de la nobleza como: el Marqus de Maenza, el 26 de febrero de 1703; Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata, II conde de Buenavista, el 14 de octubre de 1703; Antonio de Chinchilla, marqus de la Casa Chinchilla, y Gaspar de Bracamonte, marqus de la Fuente del Sol, el 2l de diciembre de 1729; Ignacio de Chinchilla, marqus de Chinchilla, el 16 de febrero de 1736; Clemente Chinchilla, marqus de la Casa Chinchilla, el 10 de enero de 1740; Agustn de Bracamonte, marqus de la Fuente del Sol, en idntica fecha que el anterior; Jos Chacn, conde de Mollina, el 7 de marzo de 1745; Melchor Mara de Avellaneda, marqus de Valdecaas, el 11 de enero de 1789; Antonio Rubio Bentez de Tena, marqus de Valdeflores, el 9 de enero de 1791. Se cont con distinguidas personalidades del alto clero malagueo que se adhesionaron a la Hermandad: los obispos Fray Francisco de San Jos, el 8 de febrero de 1705, y Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, el 26 de enero de 1786; los deanes de la
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Catedral, Nicols de Silva Cardona, el 18 de septiembre de 1730, y Francisco Cabello, que no consta su fecha de ingreso aunque s la de su fallecimiento, la del da 1 de abril de 1744. Despus se encontraban los siguientes miembros del estamento eclesistico: cannigos, racioneros, prebendados, beneficiados catedralicios y parroquiales (Santos Mrtires y San Juan), presbteros, curas, subdiconos, religiosos (agustinos) y religiosas (una, del convento de Santa Clara y otra, del de San Bernardo). Tambin ingresaron miembros de rdenes militares: Luis de Velzquez, el 26 de septiembre de 1706, caballero de la Orden de Calatrava; Juan de la Torre, el 20 de diciembre de 1731, Fernando de Viana Crdenas, el 12 de mayo de 1748, Pedro Velarde Mjica, el 20 de julio de 1783, Diego Ortiz de Almodvar, el 13 de febrero de 1786, y Jos Cotrina, el 19 de octubre de 1791, caballeros de la Orden de Santiago. Los militares de alta graduacin: Baltasar de Arrese, el 28 de agosto de 1749, capitn del Regimiento de Caballera Andaluza; y Francisco Carrin Manso, el 13 de febrero de 1786, capitn del Regimiento de Infantera de Aragn. Los escribanos: Francisco de Len Castillo, el 16 de octubre de 1707, y Jos de Len Castillo, el 10 de enero de 1740. Los comisarios de Marina y del Santo Oficio de la Inquisicin: Gabriel Lpez Pea, el 29 de septiembre de 1747, y Antonio Medina Juregui, el 1 de noviembre de 1786, respectivamente. Y los regidores perpetuos: Francisco de Ortega Olmedo, el 26 de septiembre de 1773; Luis de Vivar Tolosa, el 31 de octubre de 1773; Bartolom Ruiz Roldn, el 13 de enero de 1780; Gaspar de Viana Crdenas, el 23 de enero de 1789; y Luis de Molina, el 18 de abril de 1791.

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Ilustracin 76: Sepultura del obispo Fray Francisco de San Jos, capilla de la Concepcin de la Santa Iglesia Catedral [Foto: Julio Lpez Torres]

Una frmula que comenz a generalizarse en la Hermandad durante esta etapa, fue la inscripcin de los hombres acompaados de sus mujeres, si bien esta prctica ya se haba manifestado tibiamente en los ltimos aos del Seiscientos. En el siglo XVIII se sobrepas el medio centenar de matrimonios, inaugurando la lista la pareja formada por Juan Sanz de Arjona y su esposa, que entraron por hermanos en el cabildo celebrado el 23 de abril de 1700. Tambin debemos mencionar que la identidad de las mujeres quedaba en muchas ocasiones en el ms completo anonimato1. Los cofrades elegidos en los cabildos para presidir la Hermandad durante esta centuria fueron los siguientes:

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad....

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Tabla 36

PERODO 1721/1722 1723/1724 y 1730/1733 1724/1726 1726/1728 1728/1729 (en funciones) 1729/1730 1734/1736 1736/1742 y 1745/1746 1743/1744 1747/1761 1761/1774 1775/1790 1790/1792 1792/1798 1798/1799 1799/1801

HERMANO MAYOR Antonio Toms Guerrero Coronado Zapata Esteban Alonso Guerrero Mateos Juan Carlos Pablo Sweerts Guerrero Lope de Mendieta Ordez Jos Ramrez Castellanos Alonso de Figueroa Silva Antonio Chinchilla Fonseca Luis de Santiago Chinchilla Mateo de Miranda Salamanca Carlos Til Miguel de Monsalve Pabn Juan Agustn Sweerts Ayala Manuel Miguel Domecq Laboraria Diego Ortiz de Almodvar Manuel Antonio Ferrer y Figueredo Nicols de Figueroa

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-RECAPITULACIN

La bendicin de la iglesia de San Julin se llev a cabo el da 21 de enero de 1699, permitiendo a la renovada Hermandad de la Santa Caridad desarrollar plenamente sus ejercicios estatutarios en esta nueva ubicacin. As, el templo comenz a registrar una actividad tanto cultual como funeraria. Con ello, se puso de manifiesto que, a lo largo del siglo XVIII, algunos hermanos desearon ser sepultados en la cripta, situada en la nave del Evangelio y entre el presbiterio y el altar mayor, para continuar vinculados ms all de la muerte. Asimismo, los componentes de la Santa Caridad y siguiendo los principios fundacionales, enterraron a diversos ajusticiados en las sepulturas abiertas en la capilla del Santo Cristo del Consuelo, que lindaba con los muros de la iglesia. Con estas prcticas mortuorias realizadas en suelo sagrado o prximo a l, San Julin segua la costumbre establecida en el Antiguo Rgimen. Por otra parte, con la llegada de la Ilustracin, y a la vista de los cambios producidos en la mentalidad de la sociedad, se haca obligatorio una modificacin de los Estatutos. En efecto, su actualizacin se produjo en 1733, guindose la Hermandad por los redactados y aprobados en 1682, ao de su renovacin corporativa. Uno de los principales escollos encontrados en esta centuria es la falta de fuentes escritas, como ya se expres en reiteradas ocasiones. Con los datos recopilados, nos hemos podido hacer una idea aproximada del funcionamiento de la entidad, aunque no de la manera que hubisemos deseado para la elaboracin de este perodo. No obstante, y gracias a los documentos conservados en
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los fondos catedralicios y diocesanos, tenemos conocimiento de la crisis interna surgida en el gobierno de Juan Agustn Sweerts Ayala, la cual se arrastrara hasta finales de siglo. De hecho, esta situacin se agudizara ms an bajo la presidencia de Diego Ortiz de Almodvar, al estar obligada la Hermandad a renovar las Constituciones y no presentarlas en el plazo sealado por el Consejo de Castilla. La Hermandad de los Pobres de San Julin no descuid, en ningn momento, sus obligaciones pese a dichos contratiempos institucionales, aunque las autoridades civiles interviniesen la Junta de Gobierno. Tambin es un hecho notorio que, en el ltimo tercio del siglo, un obispo, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, fuese nombrado hermano mayor y aceptase el cargo. Con anterioridad a este estadio, diversos Prelados haban pertenecido a la Hermandad pero sin ocupar ninguna funcin u oficio determinado en la Junta de Oficiales.

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APARTADO III: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL INESTABLE SIGLO XIX

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CAPTULO XIII: LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN UN PERODO DE INCERTIDUMBRE (1800/50)

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1.- INTRODUCCIN

La Hermandad de la Santa Caridad vivi el siglo XIX de manera desigual, bajo unos perodos de calma y otros de agitacin, como le ocurri al resto de instituciones benficas, penitenciales, sacramentales y letficas. Pero cuando padeci la situacin ms aciaga fue en la primera mitad de esta centuria, de la que se

conservan pocos documentos. La imposibilidad de acceder a las actas capitulares en la etapa concerniente entre 1805 y 1852 y a otras fuentes escritas de la fraternidad del hospital de San Julin, merman, considerablemente, nuestro radio de accin a la hora de abarcar con precisin este espacio cronolgico. No obstante, y a travs de los escasos fondos documentales repartidos por archivos de la ciudad de Mlaga y fuera de ella, hemos podido reconstruir esta etapa histrica de la Hermandad, de la que apenas se haban ocupado historiadores y escritores en fechas pasadas, que se caracteriz por la brevedad de los mandatos de algunos de los hermanos mayores, a diferencia de los de la segunda mitad de este siglo, que sern ms largos y duraderos como tendremos ocasin de verificar en su momento. Esta andadura fue iniciada por el presbtero Nicols de Figueroa (1799/1801) y concluida por Francisco de Paula Snchez de la Vega Rivas (1850/51), pasando por Jos de Molina Fernndez, capelln maestrante de Ronda (1801/02); Dionisio Muoz Nadales, racionero entero de la Santa Iglesia Catedral (1802 y 1806/07); Jos Sorzano Bilbao La Vieja, alcaide de la Real Aduana de la Mar (1802/03 y 1807/11); Luis Wittemberg Mendieta, diputado del
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Comn en las Cortes (1803/04); Francisco Monsalve Monsalve, medio racionero de la Santa Iglesia Catedral (1804/05 y 1819/20); Fernando Ugarte-Barrientos, gentilhombre de Su Majestad

(1805/06); Juan Doroteo del Postigo, caballero de la Real Orden de Carlos III (1811/12); Luis Monsalve Monsalve (1812/13); Joaqun Mara Pery, capitn de Ingenieros Hidrulicos (1813/14 y 1818/19); Joaqun Huison Seoane (1814); Joaqun Ignacio Tornera, familiar del Santo Oficio (1815/16 y 1839/40); Juan de Glvez Amal (1816/17); Joaqun Mara Carrin Manso, capitn del Regimiento de la Princesa (1817/18); Manuel Hidalgo Casini, presbtero (1820/34); Fernando Garca de Segovia Ugarte-Barrientos (1834/35 y 1848/50); Pedro Hernndez Mateos, prebendado de la Santa Catedral (1835/37); Pedro Alcntara Corrales, alcalde

Constitucional (1837/39); Juan Jos Delicado Daz, fiscal togado del Consejo Supremo de Guerra y Marina (1840/42 y 1843/45); Francisco de Paula Snchez de Castilla (1842/43); Jos Daz Martn Garrido, fiscal del Supremo Tribunal de la Santa Cruzada (1845/48), y por el ya citado Francisco de Paula de la Vega Rivas (1850/51), fueron los presidentes o hermanos mayores que estuvieron al frente de la centenaria Corporacin1. No hemos podido acometer, como as se efectuar en la segunda mitad de este siglo, el estudio correspondiente al mandato de cada hermano mayor, adoptando la decisin de incluirlos en los reinados de cada uno de los monarcas que gobernaron Espaa. Al carecerse del necesario acervo documental para su realizacin, nos
1

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Listado cronolgico de los hermanos mayores...; CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 23.

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hemos centrado, aparte de sus funciones estatutarias, en los hechos ms importantes producidos en ese tiempo, en los que la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo se distingui activamente por atender a enfermos y contagiados en la epidemia de fiebre amarilla de los aos 1803 y 1804; en dar de comer a la poblacin en la hambruna de 1812; en auxiliar a los internos del hospital General entre 1812 y 1814; en prestar atencin sanitaria a los que haban contrado la tia en el ao 1816; entre otros cometidos. Sufri, asimismo, la invasin napolenica con la prdida, en 1810 del presbtero Andrs de Ortega, administrador del hospital de San Julin, y padeci en 1855 la desamortizacin de algunos de sus bienes inmuebles.

2.- LA HERMANDAD DURANTE EL FINAL DEL REINADO DE CARLOS IV (1800/08) El reinado de Carlos IV principi en 1788, con la muerte de su padre Carlos III, y se extendi hasta 1808, fecha de abdicacin en su hijo Fernando VII. Pues bien, vamos a encargarnos de relatar, en esos ocho aos que le restaban a Carlos como rey de Espaa, las acciones cotidianas y representativas, as como los acontecimientos sociales, vividos por la Hermandad de la Santa Caridad.

2.1.- Composicin de las Juntas de Gobierno

En el cabildo de elecciones de 1801, sali nombrado hermano mayor Jos Molina Fernndez, quien sustitua a Nicols de Figueroa, siendo acompaado en la Junta de Gobierno por los
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miembros que se citan: Dionisio Muoz, alcalde eclesistico; Antonio Rubio, alcalde seglar; Joaqun Pizarro, contador; el presbtero Pedro Nieto, fiscal; Esteban Doria, secretario; Jos Sorzano Bilbao La Vieja, prioste; Juan de Glvez, tesorero2. Al ao siguiente, y en el cabildo celebrado el da 7 de junio, el cargo de hermano mayor recay en Jos Sorzano Bilbao La Vieja y desempeaban los oficios de mayor responsabilidad los siguientes afiliados: Antonio Rubio, alcalde seglar; Francisco Monsalve Monsalve, alcalde eclesistico; Fernando Barrientos, contador; Andrs de Ortega, tesorero-administrador-capelln; Mariano

Orejn, prioste; Francisco Monsalve Mujicar, fiscal; Juan de Glvez, secretario 1; Francisco Rejano, secretario 23. Tras su nombramiento, Sorzano Bilbao La Vieja efectu una declaracin de principios deseando retomar el espritu de caridad de la Hermandad, animando a los dems hermanos a servir la comida a los pobres, a dar sepultura a los difuntos desamparados, a acompaar a los enfermos en silla de caridad hasta los hospitales y a asistir a los enfermos. La propuesta fue aplaudida y aceptada por unanimidad en el cabildo celebrado el 13 de junio de 1802. De conformidad con la oferta, se desig a un nmero determinado de cofrades para cada cometido, que cumpliran desde la fecha indicada hasta la Pascua del Espritu Santo de 1803, en la que tendra lugar el nuevo cabildo de elecciones. El pronunciamiento de Sorzano Bilbao La Vieja pudo haber tenido origen en el escaso celo que prestaban los asociados de la Santa Caridad ante esos

2 3

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 25 de mayo de 1801, fol. 223 v. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de junio de 1802, fol. 240 v.

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deberes fundamentales. De esta forma, se intentaba animarlos a retomar, si alguna vez hubiese decado, la bandera de la caridad. En esa misma asamblea, se recibi respuesta del cargo que haba sido ofrecido a Francisco Monsalve Mujicar, renunciando al mismo por su abanzada edad, y sus achaques (...). En vista de la respuesta, el cabildo acord el 13 de junio nombrar a Luis Wittemberg Mendieta para el citado oficio4. Ms adelante, y al ausentarse el contador Fernando Barrientos por espacio de seis meses de la ciudad, la Hermandad nombr interinamente al presbtero Francisco Rejano para que desarrollara este cargo5. En las elecciones celebradas el 31 de mayo de 1803, sali designada la Junta de Gobierno que detallamos: Luis Wittemberg Mendieta, hermano mayor; Francisco Monsalve Monsalve, alcalde eclesistico; Mariano Orejn, alcalde seglar; Jos Sorzano Bilbao La Vieja, fiscal; Juan de Glvez, contador; Andrs de Ortega, tesorero; Fernando Ordez, prioste; Francisco Rejano, secretario 1; Antonio Rubio, secretario 26. En los primeros das de julio, se produca una variacin en la Directiva, Francisco Cisneros pas a ocupar el empleo de alcalde seglar por renuncia de Mariano Orejn al alegar que sus graves ocupaciones le impedan llenar las funciones de su instituto7. En los comicios de 1804 los hermanos eligieron a los siguientes oficiales: el prebendado Francisco Monsalve Monsalve, hermano mayor; Francisco Gallegos, alcalde eclesistico;

4 5

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 13 de junio de 1802, fols. 241 v.-243 v. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 17 de octubre de 1802, fol. 253. 6 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de mayo de 1803, fol. 261. 7 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de julio de 1803, fol. 263.

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Francisco Bastardo de Cisneros, alcalde seglar; Fernando Barrientos, fiscal; Juan de la Tobilla, contador; Andrs de Ortega, tesorero; Jos Imaz, prioste; Antonio Rubio, secretario 1; Juan de Glvez, secretario 28. Slo hemos plasmado las Juntas de Gobierno reflejadas en las actas capitulares conservadas de la Hermandad, ya no se contar con ms noticias de las mismas hasta la aparicin del libro de borradores de actas, iniciado en 1849.

2.2.- Funciones religiosas

La fiesta de San Julin de los aos 1800 y 1801 se realizaran sin que se practicaran cambios significativos con respecto a aos anteriores, as se expresaba en las actas de este perodo. Se pediran limosnas para el pan de los pobres y se les servira la comida en las enfermeras, as como se celebrara el Jubileo Circular en la iglesia durante los das 28 y 29 de enero. En la primera de las ceremonias reseadas, y como ya se especific anteriormente, se aprob invitar al Obispo de Yucatn, que en 1799 haba concurrido con el hermano mayor Manuel Antonio Ferrer y Figueredo9. Por estas fechas, la Hermandad mand construir un frontal de piedra destinado al altar mayor de la iglesia, siendo costeado con parte de lo recaudado por las luminarias y limosnas10.

8 9

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de mayo de 1804, fol. 278. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 31 de diciembre de 1800, fol. 220 v. y de 24 de enero de 1801, fol. 226 v. 10 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 17 de mayo de 1801, s/f.

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En cabildo general de 15 de enero de 1804, se dio lectura a una solicitud del vecindario del hospital de San Julin para que, en su recinto sagrado, se pudiera celebrar una misa de accin de gracias con sermn al patrn de esta Casa por haber librado a la ciudad de la epidemia de fiebre amarilla, no habiendo enfermos en las calles inmediatas. La Hermandad, por su parte, concedi el permiso para que el domingo, 29 de enero, un da despus de la festividad de San Julin, se oficiara una solemne funcin religiosa11. Hay un ltimo dato, recogido de un legajo del Archivo Catedral, en el que se informaba que la Hermandad de la Santa Caridad haba celebrado misa y Tedum en la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula el da 15 de noviembre de 1807, costndole la cantidad de 400 reales12.

2.3.- Asistencia a los condenados a muerte

En el cuadro que reproducimos, se detallan las identidades de los ltimos sentenciados, a excepcin de un asilado, cuyos cuerpos fueron trasladados desde el lugar de la ejecucin hasta el hospital de San Julin, siendo inhumados en la capilla del Santo Cristo del Consuelo. A partir de 1805, los cadveres ya seran conducidos y enterrados en el cementerio pblico13.

11 12

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 15 de enero de 1803, fol. 271. A.C.C.M. Leg. 265, pza. 1, fol. 95. 13 JIMNEZ GUERRERO, J., op. cit., p. 117.

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Tabla 37

FECHA 3 de marzo de 1801

NOMBRE Francisco Martn

SENTENCIA

Falleci en el hospicio de la Casa 7 de abril de 1802 Sebastin Sehum, Fusilado natural de Viena, soldado del Regimiento de Infantera de Reding 25 de octubre de 1802 Cayetano Borali, natural Ejecutado de Mdena 8 de noviembre de 1802 Jos de Ocaa, natural Pena de muerte de Cuenca 6 de junio de 1804 Mauricio Weker o Arcabuceado Weeker, natural de Rnigshosen o Konigshofen en Franconia, soldado del II Batalln del Regimiento de Reding 20 de noviembre de Juan Valenciano, natural Ajusticiado 1806 de Cuenca, soldado del Regimiento de la Corona 13 de julio de 1807 Jos Molina Alcaide, Ajusticiado natural de Totaln 29 de agosto de 1807 Andrs de Alba, natural Ajusticiado de Carcabuey dem Jos Ortega, natural de Ajusticiado Sevilla 7 de noviembre de 1807 Juan Montero, natural Ajusticiado14. de Motril

De los casos expuestos, destaca el de Mauricio Weker o Weeker, que fue arcabuceado a las 6 de la maana del da 6 de junio de 1804 por haber dado muerte de un sablazo a una muchacha de 15 aos. La sentencia se llev a cabo en las playas de la Caleta,

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.

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detrs del Muelle Viejo. Segn recoge un libro de memoria de la Catedral, el sentenciado:

Llev al patbulo todo el espiritu q[u]e parece incapaz de un acto semejante. Sali fumando del cuartel y sigui lo mismo hasta poco antes de morir15. Concluida la ejecucin, la Hermandad de la Santa Caridad se hizo cargo del cadver y lo enterr en el hospital de San Julin, sin embargo por orden gubernativa nadie poda ser enterrado en los recintos sagrados en esa fecha debido a la epidemia de fiebre amarilla que asolaba a la ciudad, de la que vamos a ocuparnos pginas ms adelante16.

2.4.- Pleitos contra la Asociacin de Expsitos y la Hermandad de nimas de los Santos Mrtires La primera de las disputas arranc en el ao 1799, cuando la Hermandad de la Santa Caridad cedi a la Asociacin de Expsitos unas habitaciones situadas en la planta baja del patio interior. Esta decisin se deba a la orden dada en 1797 por el rey Carlos IV que, a travs de la informacin recibida desde Mlaga, no vea conveniente que los nios expsitos se establecieran en el hospital de Lazarinos, mandando que:

se coloquen y establezcan en el Hospital de S[a]n Julian, cuyo edificio dice (..) ser
15 16

A.C.C.M. Leg. 883, pza. 3, p. 13 v. dem.

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magnifico y q[ue] le habitan algunos Pobres ancianos conforme a su instituto de la capacidad de las Rentas que obtiene (...)17. Ms adelante, en el cabildo general del 8 de agosto de 1801, el hermano mayor Jos Molina Fernndez inform a los asistentes haber oido que seoras pertenecientes a la Asociacin tenan intencin de emprender acciones judiciales para que se cerrara el hospicio de San Julin. La asamblea, en consecuencia, otorg un poder notarial a Molina Fernndez para que iniciara cuantas acciones judiciales, extrajudiciales, y personales creyera oportunas18. En el siguiente cabildo, el de 14 de febrero de 1802, se recibi del obispo Jos Vicente de la Madrid un escrito acompandose copia de otro de la directora de la Asociacin de Expsitos de esta ciudad. Ledos y tratados, se acord contestar inmediatamente al Prelado para hacerle saber que no eran ciertos los aspectos que se recogan en el mismo, ya que:

(...) no solo no hay sitio donde trasladar el Hospicio, sino que faltan a este hospital las mas precisas oficinas, contra lo mandado por S[u]. M[ajestad]. en la or[de]n de traslacin de Expsitos a esta N[ues]tra Casa Hospital19. El presbtero Andrs de Ortega dio a conocer este asunto al cabildo celebrado el 12 de enero de 1803, una vez recibida la noticia que le haba sido facilitada por Pedro Cevallos, secretario de Estado del obispo De la Madrid. Por tal motivo, se decidi nombrar
17 18

A.H.N. Sec. Clero, leg. 4.694, pza. 2. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 8 de agosto de 1801, fols. 224 v. y 225. 19 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 14 de febrero de 1802, fols. 225 v. y 226.

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a una comisin de cofrades, encabezada por el hermano mayor con objeto de que informase al Mitrado20. Sabemos, gracias a los datos obtenidos de Jos Luis lvarez de Linera, que la Hermandad sigui prestando sus servicios y que los nios expsitos permanecieron en el asilo de San Julin hasta el 27 de abril de 1812, fecha en la que se trasladaron al hospital de Santo Toms21. Un ao despus, la Hermandad de la Santa Caridad mantuvo otro pleito, en esta ocasin con la Hermandad de las nimas de la parroquia de los Santos Mrtires acerca de que sus portadores acudan a los entierros, no estndole permitido salvo en los casos de que fueran sus afiliados. Debemos referir que esta entidad haba sido fundada en el ao 1663 por Juan de Vargas, Carlos Milans, Andrs Garrido y Matas Delgado con el propsito de contribuir a la liberacin de las almas condenadas al Purgatorio. Las Constituciones por las que se guiaron los miembros de las nimas Benditas de los Mrtires se hicieron pblicas el 1 de octubre de 1665. Desde entonces, y como uno de los objetivos principales, se dedic a recaudar medios para aplicar los sufragios de los socios fallecidos. Asimismo, practic obras de caridad no slo con los afiliados, sino con feligreses y vecinos22. A principios del siglo XIX, apreciamos su pujanza en los Protocolos Notariales del Archivo Histrico Provincial, dedicndose a atender las peticiones

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de enero de 1803, fol. 256. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 12. 22 REDER GADOW, M., Fray Alonso de Santo Toms y la Cofrada de nimas de los Mrtires, Baetica n 16, Universidad, Mlaga, 1979, pp. 363-367.
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de los hermanos en sus ltimas voluntades al ser enterrados en la bveda de la Hermandad23. Al parecer, los cofrades de las nimas Benditas haban usurpado, con el paso del tiempo, funciones que correspondan nicamente a la Santa Caridad, finalizando esta injerencia en los Tribunales de Justicia. Pese a las sentencias falladas a favor de esta ltima, aqulla continuaba invadindolas. Para intentar llegar a un acuerdo amistoso, la Hermandad de San Julin constituy en julio de 1802 una comisin, formada por el hermano mayor Jos Sorzano Bilbao, Francisco Monsalve y el presbtero Antonio Oliver, con objeto de tener un encuentro con los componentes de la de nimas24. Meses despus, se inform a los integrantes de la Santa Caridad sobre la imposibilidad de acercar posturas, teniendo que recurrirse, de nuevo, a demandarla judicialmente a pesar de las sentencias favorables que existan en el Tribunal Metropolitano, cuyos expedientes se hallaban en la notara de Testamentos y Obras Pas. Se nombr a Francisco Monsalve Monsalve, Andrs de Ortega y Juan de Herrera para que, en nombre de la Hermandad de la Santa Caridad, salieran en su defensa hasta el veredicto del nuevo pleito que no conocemos al carecerse de las pertinentes fuentes escritas, pero no es aventurado predecir que fuese favorable a tenor de los antecedentes judiciales25. Un caso similiar haba experimentado en el siglo XVI la Hermandad de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla. Un grupo
Citamos aqu los casos de Juana Ruiz y de Rosala Josefa Morillas Gmez [A.H.P.M. Escribana Antonio del Castillo Fragua, leg. 3.492, fol. 25 v. y leg. 3.495, fol. 912]. 24 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de julio de 1802, fol. 247. 25 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 12 de septiembre de 1802, fols. 250 v. y 251.
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de vecinos de la collacin de Omnium Sanctorum intent crear una Cofrada, semejante a sta, para enterrar pobres y curarlos. Los hermanos de la Santa Caridad se alarmaron al creer que se invada las funciones que ellos realizaban. Presentaron una demanda ante el provisor del Arzobispado de Sevilla Iigo de Lisiana, alegando que:

El instituto de enterrar pobres es perteneciente a nuestra cofrada (...), y no solamente los que se mueren en esta ciudad, ms aun los que mueren en Triana y en todos los arrabales de esta ciudad. El licenciado Lisiana fall a favor de la Santa Caridad y notific a los prrocos de Sevilla que no permitieran la ereccin de cofradas que practicaran el oficio que perteneca nicamente a la fraternidad de San Jorge. Aos despus, volvieron a surgir nuevos inconvenientes sobre este empleo, que fue declarado favorable a la Hermandad, hasta quedar legitimada para enterrar a los muertos y para pedir limosna con la que poder sepultar a los ajusticiados26. 2.5.- Incidente con los portadores de sillas de mano y asistencias a condenados Miembros de la Junta de Gobierno tuvieron conocimiento en 1804 de que algunos portadores de sillas haban cobrado indebidamente el servicio de traslado. Con el fin de aclarar el asunto, prepararon un aviso pblico. En l, se anunciaba que el servicio de sillas de mano que se prestaba para trasladar a los
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GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., pp. 296 y 297.

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pobres enfermos y desvalidos al hospital de San Juan de Dios y a otros establecimientos sanitarios, corran por cuenta de la propia Hermandad, no debindose efectuar ningn pago. Por eso, se divulgaba en el aviso que los mozos portadores de dicha silla han abusado de la credulidad de algunas personas, pidiendo nombre de la hermandad, y aun regateando la paga de su trabajo. En consecuencia, el cabildo acord que la silla fuera acompaada, en adelante, por dos de sus hermanos para velar por el cumplimiento de las obligaciones de los portadores. Al mismo tiempo, se solicit un castigo adems de devolver el estipendio cobrado. No siendo suficiente estas decisiones, se aprob que el servicio de silla no se prestara despus del toque de oraciones, a no ser que se presentara a pedirla un sugeto conocido y de carcter en cuya probidad pueda fiarse para el buen uso de este beneficio pblico. Tambin se determin que si alguna persona pudiente necesitara la silla para transportar algn sirviente o enfermo de su familia, se le advertira que en la Casa haba otra silla distinta a la de los pobres, por la que habra de entregar una limosna al administrador. Finalmente, se acord fijar el aviso en esquinas y lugares pblicos, pero antes se solicitara la licencia oportuna para imprimir los carteles27. Dentro de los fines propios de la Hermandad, se recibi la llamada del Tribunal de la Veedura para que se hiciera cargo del cuerpo del ajusticiado Cayetano Borali, que estaba expuesto en el cuartel de los presidiarios. La Corporacin acord que los hermanos que estaban de mes fuesen con el fretro y que los porteadores lo

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de julio de 1802, fol. 247 y Aviso al pblico adjunto a este acta.

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trasladaran al hospital en la tarde del 11 de marzo de 1804. Adems, se convoc a los miembros de la Hermandad para que concurrieran a la misa y vigilia que haba de celebrarse por el alma del referido reo28. Una asamblea de hermanos, reunida el 10 de junio de 1804, aprob que de lo recaudado por los muertos y ajusticiados, se reservara la tercera parte para sufragar los gastos de fretros, sacos y dems objetos necesarios29.

2.6.- Ejercicios estatutarios emprendidos por la Hermandad en 1803 Conocemos por un documento impreso, las actuaciones llevadas a cabo en 1803 por la Hermandad de la Santa Caridad: -El nmero de pobres incurables en cama, ascenda a: 15. -Los enfermos conducidos por los hermanos de la Institucin a otros hospitales en silla de manos: 152. -Transentes socorridos que no podan caminar a pie: 215. -A los indigentes y forasteros recogidos en el hospicio, aparte de instruirlos en la doctrina cristiana el capelln-administrador y rezar con ellos todas las noches el Santo Rosario un hermano, se les proporcionaba luz, lea y sopa de pan. -Los das festivos se haba celebrado por la madrugada misa rezada. -El sbado precedente al domingo in albis los pobres del hospicio se dirigieron a la parroquia de los Santos Mrtires, donde confesaron y comulgaron para cumplir los preceptos eclesisticos y
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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 7 de mayo de 1804, fols. 276 v. y 277. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de junio de 1804, fol. 280 v.

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a la vuelta a San Julin fueron agasajados con dinero, pan, carne y arroz cocido, que proporcionaron dos hermanos sacerdotes. -Se sortearon tres camas para cubrir las vacantes producidas. -Un hermano eclesistico y dos seglares nombrados cada mes por el hermano mayor asistieron por la maana y por la tarde a los pobres invalidos. -Estos hermanos y los de penitencia haban confesado y comulgado dos veces cada mes en la misa oficiada por el capellnadministrador en el altar de las enfermeras. -Se efectuaron por el referido capelln ejercicios espirituales las tardes de los domingos de Cuaresma. -Se dieron sepultura eclesistica a tres hermanos de penitencia, tres pobres y un sirviente. -Se enterr a siete hombres, muertos violentamente o por enfermedad, recogidos por la Hermandad, realizndose las misas y sufragios por sus almas. -Participacin de doce hermanos con cirios acompaando a su Divina Majestad cuando se asisti a otros enfermos y la Hermandad particip en el entierro de los tres que haban perecido antes de la epidemia. -Aplicacin de 25 misas en altar de privilegio por los hermanos fallecidos y por la mujer de otro hermano. -A los dos das de la octava de los difuntos se cant vigilia y misa en la iglesia con la asistencia de la Hermandad, los pobres e individuos de la hospitalidad. -En la festividad de San Julin y al da siguiente se celebraron misas con sermn, estando de manifiesto Jess Sacramentado. Se
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reparti a los pobres 1.400 panes, para cuyo fin el hermano mayor y otros nominados pidieron puerta a puerta limosna. -En el mes de octubre, la Hermandad entreg al Magistrado una silla de manos para la conduccin de enfermos al hospital provisional. -Los hermanos sacerdotes confesores, y con conocimiento de otros idiomas, administraron los Santos Sacramentos a nacionales y extranjeros que lo haban solicitado, asistindolos en la hora de la muerte en sus casas como en los hospitales, especialmente en los cuatro meses de la epidemia de fiebre amarilla. Para concluir el cuadro se mostraba el siguiente esquema: *Pobres incurables en cama: 15. *Cuarto y cama para un sacerdote, vacante: 0. *Hermanos de la Santa Caridad que han muerto: 4. *Existentes en la Hermandad: 58. *Hermanos de penitencia que han muerto: 3. *Empleados para su asistencia, administrador capelln: 1. *Hermanos de penitencia enfermeros: 2. *Sirvientes de cocina y silla: 3. *Sacristn: 130.

2.7.- Ingresos en el asilo de San Julin

La Hermandad recibi en 1803 solicitudes de pobres para ingresar en el hospicio. Ante la vacante de una cama, se comisionaba a una serie de hermanos para que observaran e
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A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 11.

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informaran si los pretendientes a formalizar su entrada reunan los requisitos que se exigan31. As, y en el mes de marzo de 1803, se le encomend a Francisco de Paula Rejano y Luis Monsalve Monsalve la investigacin de veintiuna solicitudes, si eran justas y legitimas las razones que esgriman los pobres pretendientes de la cama vacante por la muerte del pobre N. Medina. Tras el correspondiente estudio, comunicaron que hallamos y juzgamos ser justas y verdaderas las causas que expusieron32. El da 27 de marzo de 1803, se procedi al sorteo de la cama disponible tocndole a Diego Alcaparros33. Pero a primeros de mayo, se realiz un nuevo sorteo al fallecer dicho sujeto, siendo el afortunado Antonio Navarro34. En el asilo prestaban servicios, a parte del personal remunerado, cuatro hermanos de penitencia, que se encargaban del hospital, de la iglesia y sacrista35. Pues bien, y con motivo de la muerte en 1803 de uno de ellos en la epidemia de fiebre amarilla, Jaime de San Francisco, se acord la entrada de un sustituto bajo la nominacin de Melchor de San Francisco, entregndosele el hbito36. La figura del hermano de penitencia fue creada en 1673 por Miguel Maara Vicentelo de Leca en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. La necesidad de contar con un personal que se ocupara del servicio de los pobres enfermos, anim a Maara no a

31 32

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 20 de febrero de 1803, fol. 257 v. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 26 de marzo de 1803. 33 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 27 de marzo de 1803, fol. 258 v. 34 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de mayo de 1803, fol. 259 v. 35 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 2 de junio de 1800, fol. 219 v. 36 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 15 de enero de 1804, fol. 271.

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crear una orden o instituto religioso, sino a disponer de un limitado nmero de sirvientes que se encontrara disponible a atender a los albergados en la Casa. Para ello, se les autoriz a vestir:

un hbito de pao de color pardo, al modo del que acostumbran vestir los ermitaos (...) y una cruz en el escapulario (...) de color azul, y de la misma insignia y hechura que acostumbra (...) la Santa Caridad poner y fijar en sus insignias. Al referirse a que el nmero deba ser limitado, se trataba de seis: dos enfermeros, un ropero, un hospiciero, un refitolero y un cocinero. Sobre ellos recaa el peso del hospital y hospicio, aunque si bien eran ayudados por los miembros de la Santa Caridad37.

2.8.- La epidemia de fiebre amarilla

El pensamiento del hombre de la primera mitad del siglo XIX, distaba poco del de el XVIII, creyendo que las epidemias o los desastres naturales se producan por designios del Creador38. No obstante, no todos los habitantes de Mlaga pensaban de igual modo, es decir, en el origen divino de la enfermedad, sino ms bien sealaban como causa principal los descuidos sanitarios cometidos por las autoridades encargadas de velar por la salud pblica39.

GRANERO, J. M., D. Miguel Maara Leca y Colona..., pp. 381-383. RAMOS, M. D., CASTELLANOS, J. A., GUERADO, E., Ciencia y creencia en la Mlaga del siglo XIX: las catstrofes colectivas, Jbega n 41, Excma. Diputacin, Mlaga, 1983, pp. 27-36. 39 CARRILLO, J. L. y GARCA-BALLESTER, L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga de los siglos XVIII y XIX. La fiebre amarilla (1741/1821), Mlaga, 1980, p. 102.
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A lo largo de la centuria, se iran produciendo avances en el campo de la medicina pero no lo suficientemente eficaces para prevenir y curar las enfermedades que sacudan a la poblacin, recurrindose por ello, una y otra vez, a las rogativas pblicas (cultos y procesiones) con las imgenes ms veneradas, como eran las de Santa Mara de la Victoria, el Santo Cristo de la Salud, los Santos Patronos, el arcngel San Rafael y Nuestra Seora de los Reyes. Estas efigies se convirtieron en referentes devocionales de un pueblo que busc fervientemente la proteccin y el auxilio divino. Tambin se efectuaran funciones religiosas en accin de gracias organizadas por no haber padecido la urbe malacitana ningn mal, aunque stas seran ms escasas y raras en cuanto a su celebracin, pues era extrao el ao en que la poblacin no estuviera sumida en algn desastre, sea de la clase que fuere. Iniciado el siglo, la primera referencia que hallamos sobre una rogativa data de 1802, con motivo de la epidemia acaecida en Mlaga. El Ayuntamiento organiz un acto pblico en la Catedral contando con la presencia de las soberanas imgenes ms veneradas40. Un ao despus, y entre los das 17 de mayo y 3 de junio, fondearon en la baha de Mlaga dos bergantines franceses, Dexaix y La Unin, que traan enfermos, al parecer de fiebre amarilla. Los controles sanitarios no se respetaron, dado que algunos ciudadanos (un contrabandista y un patrn de mar) se relacionaron con algunos de los contagiados para traficar con gneros prohibidos y para hospedar a uno de los marinos que
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A.M.M. Lib. 193, aa. cc. de 15 de diciembre de 1802, fol. 418 v.

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falleci en el barrio de El Perchel. De aqu, la epidemia se propag al arrabal de la Trinidad. Sobre el mes de octubre, la enfermedad ya estaba extendida por toda Mlaga. Por esa fecha, concretamente el da 23, lleg a nuestra ciudad el doctor Juan Manuel de Arjula, catedrtico de Qumica del Colegio de Ciruga de Cdiz, para colaborar en la erradicacin de la epidemia. El citado facultativo manifest que todos los indicios indicaban que se trataba de fiebre amarilla41. Una de las primeras medidas adoptadas consisti en el cierre de los templos y la suspensin de la celebracin de los cultos pblicos. El gobernador civil Pedro Trujillo Tacn, igualmente presidente de la Junta de Sanidad, acept las medidas aconsejadas por Arjula, y el obispo Jos Vicente de la Madrid mand publicar un edicto donde se recoga la medida sanitaria. Ni que decir tiene el carcter impopular de esta medida, acarreando todo tipo de crticas, no solamente del pueblo llano sino de otros sectores sociales42. A tenor de esta iniciativa sanitaria, el Cabildo municipal acord el 4 de noviembre de 1803 que: (...) quando las actuales circunstancias de Epidemia permitan se habran los Templos se saquen en prosecion la Efigie del S[anti]s[i]mo Christo de Salud en los terminos y vajo de toda la solemnidad en q[u]e se Executo en el ao pasado de mil ochocientos a cuyo efecto nombra a los S[eo]res. D[o]n Jose de Ortega Rengel D[o]n Jose de Zea y Ordones y el
CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga del siglo XIX, Gibralfaro n 24, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1972, pp. 141 y 142. 42 CARRILLO MARTOS, J. L., La dialctica ciencia-creencia y su manifestacin en la Mlaga de 1803: el conflicto del cierre de los templos, Jbega n 26, Excma. Diputacin, Mlaga, 1979, pp. 3 y 4.
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Conde de Puertohermoso con los Diputados q[u]e nombre el Cav[il]do Eclesiastico tenga efecto este acuerdo en los terminos y decoro que esta ciudad apetece (...)43. Los regidores aprobaron que se pasara oficio al corrector del convento de Nuestra Seora de la Victoria para que, a puerta cerrada, y segn las rdenes emanadas de la Junta de Sanidad, se imploraran por la Comunidad de frailes mnimos:

los auxilios del Altsimo por medio de la intercecion de Maria Santisima de la Victoria su patrona p[ara] q[u]e se extingan las Emfermedades que se padecen en ella como lo confia del amparo q[u]e le a desido en todas sus aflixiones asiendoles a este efecto la novena o Rogativas q[u]e tengan por combeniente de cuya buena correspondencia y proximidad espera se preste gustosa d[ic]ha comunidad a este espiritual consuelo del publico44.

El Cabildo eclesistico estim, a la vista de que la epidemia persista, haciendo estragos en la poblacin, efectuar rogativas en el interior del templo catedralicio con las imgenes de Nuestra Seora de los Reyes y de San Rafael en el altar mayor durante nueve das, pasando antes esta decisin al conocimiento del prelado De la Madrid45.

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A.M.M. Lib. 193, aa. cc. de 4 de noviembre de 1803, fol. 403. Ibdem, fol. 403 v. 45 A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 19 de noviembre de 1803, fol. 427.

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Ilustracin 77: La imagen de Santa Mara de la Victoria en un antiguo templete, hacia los aos 20 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

Tenamos entendido, por las noticias que hemos recabado en las actas del estamento sacerdotal, que el Obispo dio su aprobacin, pues en la reunin capitular del da 29 de diciembre de 1803 se trat cundo deban volver a sus capillas tales imgenes, por lo que da a entender que las funciones cultuales se extendieron ms de lo previsto46. Segn indicaba el profesor Juan Luis Carrillo Martos, el 17 de diciembre la enfermedad comenz a remitir a consecuencia del fro viento del norte, dndose por concluida el 18, festividad de Nuestra Seora de la Esperanza. La Hermandad de la Santa Caridad inici el 10 de octubre de 1803 una suscripcin pblica para socorrer a los enfermos pobres de los barrios y consigui la cesin del cuartel del Regimiento de Mlaga para instalar a las viudas y hurfanos desamparados, por
A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 29 de diciembre de 1803, fols. 443 v. y 444.
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fallecimiento de sus maridos y padres. A los pocos das, se empez el reparto de raciones de comida y se efectu el pago a las amas de cra, encargadas de lactar a los ms pequeos. Para estas obras de caridad el bolo recolectado alcanz la suma de 245.322 reales47. Sabedora la Hermandad de que an haba hurfanos de padre y madre, pens en solicitar del Obispo una limosna, ya que el nmero de stas que eran recogidas por los hermanos de la Santa Caridad haba decrecido considerablemente. Se constituy una comisin para visitarlo con el fin de obtener un donativo que, unido a lo que ellos pudieran recaudar, servira para sostenerlos y alimentarlos48. En el mes de mayo de 1804, los habitantes de Mlaga volvieron a sufrir una nueva epidemia de fiebre amarilla. El primer caso, se detect el da 16 en la calle Mrmoles. Desde esta fecha, el nmero de enfermos y el de fallecimientos fue aumentando. A finales del mes de septiembre, lleg el doctor Arjula y estuvo de acuerdo con las medidas adoptadas por otros facultativos: el establecimiento de hospitales en la calle Mundo Nuevo, en el cuartel de la Trinidad y en el convento de la Merced. Los enseres domsticos (ropas, colchones y muebles), que se pensaban contaminados, fueron quemados en el cauce del ro

Guadalmedina. El profesor Carrillo subrayaba que el contagio se mantuvo hasta septiembre, producindose un descenso importante de enfermos en octubre y la erradicacin de la epidemia se haca

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 10 de octubre de 1803, fols. 268 v.-269 v.; A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 12. 48 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 22 de abril de 1804, fol. 275 v.

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efectiva en el mes de noviembre, con la llegada de las bajas temperaturas. Las cifras de mortalidad varan segn las fuentes, pero, tomando una de las ms fiables y acertadas, la del mdico Arjula, fueron 11.486 los fallecidos, de un total de 18.787 enfermos49. Las actuaciones emprendidas por la Iglesia malaguea ante estas calamidades -siguiendo instrucciones dictadas por el rey Carlos IV-, fueron las de realizar rogativas pblicas y devotas oraciones para la extincin de la epidemia. El Cabildo de la Catedral acord instalar en el presbiterio la devota imagen de Nuestra Seora de los Reyes y la del arcngel San Rafael, como as haba ocurrido en las pasadas epidemias de 1800 y 1803, respectivamente50. El da 28 de noviembre, se dio cuenta en la reunin capitular de cannigos y dignidades de la Catedral, que el Ayuntamiento haba nombrado dos regidores para la funcin de accin de gracias por la erradicacin de la fiebre amarilla. Adems, se deca que el Cabildo secular haba determinado que (...) huviese tres noches e iluminacion empezando maana 29 y seguiera el 30 y 1 de Diciemb[r]e. (...)51. Por su parte, el Cabildo eclesistico se adhiri a la proposicin, aprobando que, el exterior del templo, se iluminara con faroles como se proceda en la fiesta del Corpus Christi,

CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., pp. 143 y 144. 50 A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 19 de septiembre de 1804, fols. 539 v.-540 v. 51 A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 29 de diciembre de 1804, fols. 565566 v.

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as como el repique de campanas. Tambin se admiti la propuesta municipal de trasladar a la Santa Iglesia Catedral las hechuras del Santsimo Cristo de la Salud y Nuestra Seora de la Victoria, permaneciendo por un perodo de ocho das52. Pero sigamos de cerca el modo y la manera en que se llevaron a efecto las

funciones religiosas en accin de gracias, que se desarrollaron por espacio de cinco das, por la extincin de la epidemia que haba diezmado considerablemente a la poblacin malaguea durante varios meses:

Dia 29 oy a las 12 se anuncio al Pueblo la funcion con 3 solemnes repiques de campanas en esta S[an]ta Ygl[esia] acompaando las Parroq[uia]s y Conventos. A las 2 se entro en Coro, se rezaron visperas: el Hymno y Magnificat fueron cantados, y en seguida completas rezadas: A las 3 empezo salir la Procesion a la q[u]e concurrieron todos los Gremios, Hermandades, Cofradas, Ordenes terceras: Las Sagradas Religiones inclusas las del Carmen, Trinidad Calzada y los Angeles, Las 4 Parroq[uia]s con todo el clero (...). Yban en medio el Cab[il]do. las Ymagenes de N[ues]tros S[an]tos Patronos, q[u]e por la falta de Colegiales los llevaban 4 sacerdotes q[u]e se convidaron detras del Cab[il]do iba la Ciudad presidida el S[e]or Alcalde may[o]r que hace de Regente Corregidor y cerraba la Procesion una Compaa de Granaderos con una orquesta (...). La Procesion salio por la puerta de las cadenas, calle de S[a]n Agustn, la de Granada, Plazuela de la Merced, Arco de S[an]ta Ana, Calle y compas de la Victoria y entrando en la Ygl[esia] por la puerta colateral.
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Ibdem, fols. 564 y v.

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En esta Estacion se fue cantando el Hymno de los S[an]tos Patronos, y concluido, se entono el salmo 135 el mas aproposito p[ara] publicar las misericordias de Dios (...). Al llegar a la Ygl[esia] fumigo el Preste a la S[eo]ra con 2 ductos y se incorporo en la Procesion y se vajo p[o]r la misma estacion, solo q[u]e se vino por toda la calle de Granada a la Plaza dando buelta p[o]r el lado de la Carzel y las Casas Capitulares, y al llegar a la embocada de la calle de especeras se incorporo el devoto simulacro del S[an]to Cristo de la Salud el q[u]e llevaban 6 sacerdotes (...) se concluyo la buelta a la plaza y subir p[o]r la calle de S[an]ta Maria al entrar en esta S[an]ta Ygl[esia] por la puerta de las cadenas. En esta estacion se fue cantando desde la Victoria hasta la plaza los Himnos de N[ues]tra S[eora] el Magnificat, y el salmo 135 alternando todos. Al incorporarse el S[e]or de la Salud, se vino cantando el Te Deum. La Ygl[esia] estaba iluminada como en la nochebuena. Las sagradas ymagenes se colocaron en la capilla may[o]r. en el pavimento vajo el S[an]to Cristo al lado del Evangelio, y la S[eo]ra de las Victorias al de la Epistola (...). La Ygl[esia] permanecio iluminada hasta concluirse los Maytines. No se debe omitir la singular Proctesion q[u]e N[ues]tra S[eo]ra ha usado con este su Pueblo, pues hallndose los campos en necesidad de agua al llegar la Imagen al Arco de la Calle de Granada empezo a llover, y estubo la S[eo]ra detenida el tiempo de 22 minutos q[u]e duro el agua; el tiempo se sereno todo el espacio q[u]e duro la Procesion hasta llegar esta S[an]ta Ygl[esia] y al entrar en ella llovo lo muy suficiente con agua temporal y venefica para el socorro de los campos y la salud. Dia 30 se entro en coro a las nueve se rezo prima
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y tercia: procesin y misa conventual del Apostol S[a]n Andres. Dia primero de Diciembre savado. Los oficios Divinos (...). Dia 2 (...) Los oficios (...). Dia 3 Lunes se celebraron los Divinos oficios en la forma d[ic]ha (...)53. En el nuevo rebrote de la epidemia de fiebre amarilla acaecido en 1804, los hermanos de la Santa Caridad reaccionaron a tiempo atendiendo a los contagiados e invirtiendo 38.352 reales, importe recaudado de la colecta54.

3.- EL GOBIERNO DE JOS BONAPARTE (1808/13)

La invasin de Andaluca no se llev a cabo hasta enero del ao 1810, estando encomendada la misin al mariscal Nicols Soult, duque de Dalmacia, con un ejrcito de 55.000 hombres. Nuestra regin quedaba, a partir del 1 de septiembre de 1811, dividida en seis Prefecturas, siendo la ltima de ellas la de Mlaga, que se subdivida en cinco distritos militares: Mlaga, VlezMlaga, Antequera, Osuna y Marbella. La entrada en Mlaga de la tropa napolenica se produjo el 5 de febrero de 1810, as lo apuntaba el historiador Francisco Guilln Robles. La estancia francesa se prolongara hasta julio de 1812. Durante este tiempo, el rey Jos Bonaparte visit Mlaga los primeros das del mes de marzo de 1810. Con motivo de su estancia, una de las muchas

A.C.C.M. Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59, aa. cc. de 29 de diciembre de 1804, fols. 565568 v. 54 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 12-13.

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rdenes que dict fue que los hospitales existentes se fusionaran a fin de reunirlos en uno solo que habra de denominarse hospital General. Mientras las huestes francesas permanecan en suelo malacitano, se incautaron de pinturas, esculturas y libreras de iglesias y conventos55. En el caso de las cofradas penitenciales desconocemos la dimensin de lo expoliado, pero baste con decir, para hacernos una idea, que la Hermandad de Nuestro Padre Jess de Vieros, establecida en la iglesia conventual de Nuestra Seora de la Merced, lleg a desaparecer de la escena cofrade durante un tiempo56.

Ilustracin 78: Retrato de Jos Bonaparte

LARA GARCA, M. P., Documentacin y bibliografa sobre la presencia francesa en el Archivo Histrico Municipal de Mlaga, en [Coords. REDER GADOW, M. y MENDOZA GARCA, E. M.] La Guerra de la Independencia en Mlaga y su provincia (1808/14), I Jornadas celebradas en Mlaga los das 19, 20 y 21 de septiembre de 2002, Excma. Diputacin, Mlaga, 2005, pp. 391-409. 56 LLORDN SIMN, A. y SOUVIRN UTRERA, S., Historia documental de las cofradas y hermandades de Pasin de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1969, p. 729.

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En lo que atae a la Hermandad de la Santa Caridad, se tiene constancia del despojo de alhajas y objetos57 y de la muerte del presbtero Andrs de Ortega, administrador del hospital de San Julin, a manos de los franceses. En el libro de hermanos, asiento nmero 642, se inscriba el siguiente texto:

Lo mataron los franceses en la entrada de Malaga el dia 9 de febrero de 1810 en la bajada del Puente de S[an]to Domingo frente la Capilla de N[ues]tra S[eo]ra de los Dolores. Por la desgraciada muerte de nuestro hermano el Presbitero D[o]n. Andres de Ortega, Adm[inistrad]or que fue del caudal de esta Hermandad el dia 5 de Febrero de 1810, la entrada de las tropas francesas, en esta Ciudad, no pudo dar cuenta, ni se le encontraron en sus papeles documentos algunos, a pesar de las vivas diligencias, que ha hecho esta Hermandad para poner en claro al tiempo de su Adm[inistraci]on; por lo que solo puede principar la formalidad que siempre ha deseado sus indicaciones desde el 26 de febrero de 1810 (...)58.

Andrs de Ortega fue una de las tantas vctimas que perdieron la vida bajo la invasin napolenica, como

comprobaremos ms adelante.

A.H.D.M. Leg. 59, pza. 3, Desamortizacin del hospital de San Julin: despojo e incautaciones (1855-1872). 58 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 137.

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3.1.- Asistencia a hambrientos y enfermos en el perodo napolenico La situacin en los establecimientos sanitarios de la ciudad era tan catica que, en un escrito inserto en las actas capitulares del municipio del ao 1811, se denunciaba la del hospital de Caridad, ocupado hasta 1680 por la antigua Hermandad de la Caridad y traspasado en ese ao a la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios como ya se vio anteriormente. Exponemos a continuacin el texto literal del documento incluido en el libro de actas:

El establecim[ien]to no puede estar en situacin ms ruinosa. Necesitando 300 du[cado]s p[ara] la asist[encia] de cien enfermos, solo tiene 128 d[ucados] cada ao faltndole cerca de dos terceras partes de lo presiso. Por eso ha contrahido devitos de mucha consid[eraci]on y solo al Proveedor de la Carne esta deviendo el establecim[ien]to. mas de 70 du[cado]s59 Sabemos por otro escrito, fechado el 1 de junio de 1816, las actuaciones emprendidas por la Hermandad de la Santa Caridad en las epidemias acaecidas en la ciudad y en la horrorosa hambre q[u]e padeci en (...) 181260. La Hermandad acept el 12 de marzo de ese ao el encargo del mariscal Soult para administrar el suministro de sopas a los hambrientos y enfermos. Los hermanos salieron a pedir por las
A.M.M. Lib. 202, escrito dirigido por Antonio de la Chica a la Municipalidad de esta ciudad el 28 de diciembre de 1811, fols. 23-24. 60 A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15; LACOMBA, J. A., Mlaga en el primer tercio del siglo XIX (Una aproximacin), Jbega n 9, Excma. Diputacin, Mlaga, 1975, pp. 35-38.
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calles y con lo recaudado, 12.810 reales, repartieron 23.491 raciones de sopas y 5.935 de caldo.

Ilustracin 79: Retrato de Nicols Soult

La Corporacin de San Julin continu con esa actividad durante los meses siguientes. As, existe un estado de cuentas de abril, fechado el 1 de mayo de 1812, en el que se recoga lo recaudado por sta -que haba sido nombrada administradora por la Junta de Beneficencia- a travs de limosnas y suscripciones de personalidades efectuadas para el socorro de los pobres. La entrada de capital ascendi a 10.797,5 reales y el gasto a 12.810,18 reales. Se repartieron entre el 4 y el 30 del citado mes: 19.951 raciones de sopa y 5.935 de caldo, contabilizndose un total de 25.886. Asimismo, se aclaraba que ante el gasto de 12.810,18 reales y el nmero de sopas 19.951, sala cada una a 21 maravedes, repartindose a los enfermos en sus casas y a los hambrientos en las

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calles; se detallaba que, desde el da 6 de abril, la Junta de Beneficencia facilit los despojos de la carnicera militar, aumentando de esta manera las raciones, particularmente las de caldo para los enfermos y desmayados; se sealaba que, adems, se dieron raciones de vino, bizcochos, chocolate y pan, destacando la actuacin del boticario de esta Casa de San Julin, Rafael Briz, quien haba facilitado medicinas y asistencia mdica. El documento est expedido el 1 de mayo de 1812 y figura Joaqun Ignacio Tornera como secretario, quizs de la comisin encargada de administrar las cuentas puesto que aparecen otras firmas, la del presidente de la Junta de Beneficencia, Dr. D. Feliciano de Molina y del secretario, Jernimo Rafael Carrasco61. En las actas capitulares del Ayuntamiento se encuentra inserto un escrito, firmado por Joaqun Ignacio de Tornera, fechado el da 2 de mayo de 1817, hacindose constar por el secretario de entonces de la Hermandad de la Santa Caridad, que:

Rafael Briz Profesor de Farmacia en esta ciudad, concurrio con todas las medicinas, y su asistencia, socorrer gratuita, y caritativamente quantos Enfermos tubo este S[an]to. hospital en aquella poca tan lamentable, y afiligida, cuyo bien echor jamas puso obice, ni cota, tanto a los Enfermos q[u]e. concurrian este hospital, como asimismo a los q[u]e. se socorrian p[o]r. fuera, siendo un consumo inmenso de medicinas las empleadas en esta piadosa obra (...)62.

61 62

A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 14. A.M.M. Lib. 208, cap. n 9, fol. 264.

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En el ao 1812, concretamente el 3 de octubre, la Junta de Sanidad encarg a la Santa Caridad el cuidado del hospital provisional de San Lzaro y suplic, al mismo tiempo, que el enfermero mayor de San Julin visitara dicha Casa para el mejor gobierno y la recta asistencia63.

Ilustracin 80: Antigua escalera situada en el patio secundario, hacia los aos 30 del siglo XX [Foto: Juan Temboury]

Como se puede comprobar, la situacin hospitalaria de Mlaga era desastrosa y las autoridades polticas y sanitarias se dirigan continuamente a la Hermandad de la Santa Caridad con el fin de que se hiciera cargo del gobierno de cada institucin, seguramente por ser de las pocas fraternidades que tena a su atencin un nmero de enfermos y pobres, y gozaba de una

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 13 y 14.

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reputacin que la haca acreedora de asumir otro tipo de responsabilidades benficas. 3.2.- Asistencia a los condenados a muerte

Exponemos los enterramientos realizados en el camposanto por la Hermandad de la Santa Caridad entre 1808 y 1813:
Tabla 38

FECHA 25 de junio de 1808 dem dem 21 de julio de 1808 dem dem 17 de enero de 1810 6 de febrero de 1810 7 de febrero de 1810 8 de febrero de 1810 dem

NOMBRE Celestino Cuenca, natural de Castilla Ramn Beltrn, natural de Galicia Juan Naranjo, natural de Churriana Francisco Alarcn, natural de El Borge Cristbal Lpez, natural de Mlaga Cristbal Avalos, natural de Mlaga Cristbal Zamorano, vecino de Colmenar Cuatro hombres de Yunquera Bernardo Sanmilln Rafael Sanmilln Fray Francisco de Paula, religioso del convento de San Pedro de Alcntara Soldado polaco Cristbal Zamarro, natural de Colmenar Francisco de Luna, alias El Rubio, natural de Cuevas del Becerro Francisco Melndez Fernndez, natural de Mlaga

SENTENCIA Arcabuceado Arcabuceado Arcabuceado Ajusticiado Ajusticiado Ajusticiado Ajusticiado Ajusticiados Ajusticiado Ajusticiado Ajusticiado

16 de febrero de 1810 17 de febrero de 1810 28 de febrero de 1810

Arcabuceado Ajusticiado Ajusticiado

1 de marzo de 1810

Ajusticiado

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FECHA dem

17 de marzo de 1810 21 de marzo de 1810 dem

dem

dem dem 22 de marzo de 1810 dem dem dem 31 de marzo de 1810

8 de abril de 1810

29 de mayo de 1810

23 de junio de 1810 26 de julio de 1810

30 de julio de 1810

NOMBRE Miguel Melndez Fernndez, natural de Mlaga Granadero del Ejrcito francs Fernando Mateo Serna, natural de Hinojosa Bartolom Durn Snchez, alias El Rubio, natural de Monda Miguel Carrasco Rueda, natural de Alhaurn El Grande Jos Perea Gonzlez, natural de Mlaga Francisco Gil Garca, natural de Igualeja Diego Tirado, natural de Alhaurn El Grande Jos Gonzlez, natural de Mlaga Pedro Rodrguez, natural de Guaro Fernando Medrano, natural de Guaro Ramn Ruiz Gutirrez, natural de Mlaga Soldado, Regimiento de Dragones de Caballera del Ejrcito francs Bartolom Alarcn Moreno, natural de Mlaga Juan Cantero Rodrguez, natural de Churriana Ignacio de Mata Mrquez, natural de Torremolinos Diego Valdeiglesias, natural de Velez, soldado del Regimiento de Infantera de Mlaga

SENTENCIA Ajusticiado

Arcabuceado Ajusticiado Ajusticiado

Ajusticiado

Ajusticiado Ajusticiado Garrote Garrote Garrote Garrote Garrote

Ajusticiado

Garrote

Ajusticiado Garrote

Arcabuceado

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FECHA 4 de agosto de 1810 dem dem dem dem dem

26 de septiembre de 1810 13 de octubre de 1810

10 de noviembre de 1810 12 de noviembre de 1810 27 de noviembre de 1810

18 de diciembre de 1810

18 de enero de 1811 4 de febrero de 1811 11 de febrero de 1811

5 de abril de 1811 4 de mayo de 1811

dem

NOMBRE Francisco Canavero Mara, piamonts Francisco Moreno, natural de Granada Jos Lpez Clemente, natural de Comares Salvador Baeza Medina, natural de Torrox Antonio del Cao Rico, natural de Torrox Dmaso Figuerini Gentil, natural de Madrid Esteban Busi, soldado del Regimiento de Infantera de Mlaga Jos de Fras, alias El Mnimo, natural de Antequera Alonso Moreno, alias El Peludo Francisco de Pea, natural de Mijas Pedro Calero, natural de Aymon en Castilla, soldado del Regimiento de Infantera de Mlaga Jos Cabello Martnez, alias El Torrezno, natural de Colmenar Francisco Herrera, natural de Vlez-Mlaga Toms lvarez, natural de Granada Antonio Gutirrez Pinto, natural de Mlaga Toms Barranco Parejo, natural de Velez-Mlaga Francisco Snchez, alias Vizcaino, natural de Colmenar Francisco Aguilar, natural de Casabermeja

SENTENCIA Garrote Garrote Garrote Garrote Garrote Garrote

Fusilado

Garrote

Garrote Arcabuceado Fusilado

Garrote

Garrote Fusilado ---

Garrote Garrote

Garrote

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FECHA 13 de mayo de 1811

NOMBRE Bartolom Garca Vzquez, alias Bartolejo, natural de Mlaga dem Juan Romero Jaime, natural de Mlaga 22 de mayo de 1811 Bernardino Caballero Garrido, natural de Pastrana en la Alcarria 27 de junio de 1811 Francisco Otero Luque, alias El Volante, natural de Mlaga 3 de julio de 1811 Antonio Montas, alias El Mono, natural de Colmenar 29 de julio de 1811 Domingo Gonzlez Gonzlez, natural de Sanlcar de Barrameda dem Antonio Parra Herrero, natural de Nerja dem Jos Galindo Burguillos, natural de Mlaga 8 de agosto de 1811 Antonio Prez Robles, natural de El Borge 30 de octubre de 1811 Antonio Alarcn Ruiz, natural de Almachar 31 de diciembre de 1811 Francisco Moreno Bentez, natural de Alhaurn de la Torre 2 de enero de 1812 Miguel Carrasco, natural de Con 24 de enero de 1812 Miguel Len, alias Zurrado, natural de Estepona 1 de febrero de 1812 Francisco Gallardo, natural de Benamej 16 de marzo de 1812 Jos Esteban Hermoso, natural de Comares dem Antonio Mateos Ruiz, natural de Comares 4 de abril de 1812 Sebastin Garbero Daz, natural de Con dem Cristbal Garca Milln, natural de Con

SENTENCIA Fusilado

Fusilado Garrote

Fusilado

Garrote

Garrote

Garrote Garrote Garrote Pasado por las armas Fusilado

Fusilado Pasado por las armas

Garrote Pasado por las armas Pasado por las armas Fusilado Fusilado

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FECHA dem

dem

11 de abril de 1812

dem

dem

dem

dem

dem

dem

dem

dem

NOMBRE Salvador Bernal Pimentel, natural de Con Francisco Mena Gonzlez, natural de Con Gabriel Rengel, natural de Fuente Ovejuna en Extremadura, teniente del Batalln de Cazadores de Barbastro Antonio de Sola, natural de Catalua, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Tadeo Reus, natural de Barbastro, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Juan Jos Gonzlez, natural de Galicia, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Miguel Martnez, natural de Jerez, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Antonio Alcaraz, de Murcia, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Antonio Casquet, natural de Antequera, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Simn Garca, natural de Aracena, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Narciso Ros, natural de Matar, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro

SENTENCIA Fusilado

Fusilado

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

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SALIR

FECHA dem

dem

dem

14 de abril de 1812 21 de mayo de 1812 23 de mayo de 1812

27 de mayo de 1812 1 de junio de 1812 dem dem dem dem dem 23 de junio de 1812

27 de julio de 1812

dem

dem dem

NOMBRE Vicente Moyano, natural de Fregenal, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Vicente Mas, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Antonio Campomn, soldado del Batalln de Cazadores de Barbastro Antonio Fernndez Zamora Lara Juan Escobar Gonzlez, natural de Mlaga Antonio Pardo Gonzlez, alias El Rubio del Tarage, natural de Benamocarra Pedro Villalba, natural de Benaque Juan Garca Iglesias Antonio Garca Mayorga Miguel Fernndez Escobar Jos Snchez Gonzlez Juan Escobar Snchez Juan Martos Iglesias Antonio Clavero Mrquez, natural de Ctar Francisca Romero Santiago, natural de Castilla La Vieja Mara del Yerro Noriega, natural de Segovia Rosala Barea Martnez Francisco Lobato Burgos, natural de Mlaga

SENTENCIA Pasado por las armas

Pasado por las armas

Pasado por las armas

Fusilado Garrote Garrote

Fusilado Fusilado Fusilado Fusilado Fusilado Fusilado Fusilado Fusilado

Garrote

Garrote

Garrote Garrote

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SALIR

NOMBRE Manuel Vallejo Caamero, natural de Monda dem Juan Vzquez Cano, natural de Con 31 de julio de 1812 Jos Angulo, natural de Cazorla 7 de agosto de 1812 Antonio Jos Prez Carrillo, natural de Ronda, presbtero 10 de agosto de 1812 Juan de Muros, natural de Colmenar 20 de agosto de 1812 Jos Quero Blanco, natural de Mijas dem Miguel Garca Moreno, natural de Mijas 16 de diciembre de 1813 Francisco Aguilar, natural de Mijas, soldado del Real Cuerpo de Artillera dem

FECHA

SENTENCIA Garrote

Garrote Garrote Garrote

Fusilado Garrote Garrote Fusilado .

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En la asistencia corporal prestada por la Hermandad de la Santa Caridad a los ejecutados, destacaba la que se dio a Antonio Prez Robles, natural de El Borge, de 18 aos, que muri a garrote por orden del Gobernador de la plaza, siendo enterrado el 9 de agosto de 1811 en el cementerio y ascendiendo la cuestacin a 145 reales. El da 13, el hermano mayor Juan Doroteo del Postigo envi un escrito al Corregidor lamentndose de que:

(...) el Gobernador hubiera llamado su presencia Don Joaquin Ignacio Tornera, de la Santa Caridad, reprendidole con desagrado por haber puesto dos luces al cadver del
A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.; A.H.D.M. Leg. 72, pza. 2, Expedientes de condena y ejecucin de reos y enterramientos de la Hermandad de Caridad y sufragios.
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ajusticiado; asegurado que los Hermanos con el pretexto de pedir para el bien espiritual de los reos, hacian mal uso de los fondos recaudados, y usurpaban parte de los mismos. Se queja tambien de que semejante inculpacin recaiga sobre las principales personas de la ciudad que pertenezcan la Hermandad. Indica que la entrada de las tropas francesas sus individuos se retiraron sus casas, y que slo volvieron juntarse por rden del General Horacio Sebastiani, mandles que en todo siguieran sus costumbres. Advierte que la Hermandad no tiene empeo, ni renta, ni utilidad alguna en este encargo, pudiendo confiarsele otro. Recuerda al Corregidor su promesa de desimpresionar al Caballero Gobernador de cualquier siniestro informe que alguien pudiera haber dado contra la Cofradia, y le pide que evacue la mayor brevedad posible esta splica para satisfaccin de los Hermanos, amargados por tan bajo concepto, bien entendido que la Cofradia no proceder hasta conocer la voluntad del Gobernador, para no excederse en adelante en cosa alguna, ni exponer otro de sus compaeros igual compromiso65. 4.- EL REINADO DE FERNANDO VII (1813/33)

Como se ha mencionado al principio de este captulo, Carlos IV abdic en 1808 en su hijo Fernando VII, quien fue proclamado Rey pero teniendo, igualmente, que abdicar en la ciudad francesa de Bayona. Estuvo retenido en Francia por Napolen entre 1808 y 1814. Por medio del Tratado de Valenay, firmado el 11 de

65

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f.

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diciembre de 1813, Fernando VII quedaba restablecido como Rey de Espaa. Al casarse con Mara Cristina de Borbn, su cuarta esposa, tuvo como descendiente a la princesa Isabel, nacida el 10 de octubre de 1830. El Rey falleci el 29 de septiembre de 1833. Bajo su reinado Espaa vivi uno de los peores episodios de su historia al instaurar el absolutismo y, a partir de ah, comenz una escalada de represalias y ejecuciones, destacando la del Empecinado, personaje que haba combatido valientemente contra los franceses. Resaltaba, asimismo, la orden de fusilamiento del general Jos Mara Torrijos Uriarte y sus compaeros cuando intentaban alzarse a favor de la libertad66.

4.1.- Las Constituciones de 1813 y 1819

En el perodo fernandino se renovaron las Constituciones de la Hermandad de la Santa Caridad, de las que nos vamos a ocupar. Como antecedentes a la iniciativa, hallamos en los cabildos generales celebrados los das 4 y 21 de abril de 1802, el acuerdo de addicionar, corregir y variar las antiguas Constituciones67. En la fecha del 4 de julio de 1802, se volvi a tratar la necesidad que exista de restaurar las Reglas de la Hermandad. El hermano mayor Dionisio Muoz Nadales inform de que se haba nombrado a Jos Molina y a otros tres hermanos para que revisaran y modificaran las Constituciones, tras el abandono de la tarea encomendada meses
MENEZO, J. J., op. cit., pp. 207-210. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-christo. Sita en la Iglesia y Hospital de San Julian de la Ciudad de Malaga. Corregidas, y adicionadas con respecto los varios objetos que se han extendido sus obligaciones y desvelos. Ao de 1813.
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atrs68. En agosto de ese ao, se leyeron las adiciones realizadas a las Constituciones, parecindoles acertadas a la Hermandad. Se design a Jos Garca de Segovia para que las transcribiese69. stas se iniciaban con una introduccin histrica de los acontecimientos ms relevantes sucedidos hasta entonces. En el segundo folio, ya se adverta de la insuficiencia de las antiguas Reglas por las que se haban gobernado debido a la multiplicacion de objetos que extendio la Hermandad su laborioso fervor. Para efectuar estos cambios y modificaciones se acogan al captulo 27 de las mismas, en el que se haca referencia a:

la variacion de tiempos, circunstancias y obligaciones que necesariamente piden las innovaciones, enmiendas y aumento de muchas de dichas reglas para el cabl desempeo de los varios ramos que abraza la oficiosa caridad de este util establecimiento. Concluida la tarea literaria, los Estatutos pasaron a la aprobacin del Prelado, que no solo actu como diocesano sino como visitador regio, aprobndolas en 1813. Pero cabe formularnos la siguiente pregunta por qu se tard tanto tiempo en que fueran sancionadas? En la portada de las Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-christo figuraba, en principio, la fecha de 1805 para luego ser tachada y enmendada con el nmero 13, completando el ao 1813. De todos

68 69

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 4 de julio de 1802, fol. 246 v. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, aa. cc. de 1 de agosto de 1802, fol. 250.

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modos, las Constituciones salieron adelante, que era de lo que se trataba. Para no reproducir en su integridad el corpus legislativo, slo recogemos las partes en que se dividan y los captulos que componan cada una de stas e, igualmente, plasmamos los artculos que, a nuestro modo de ver, resultan ms interesantes por lo que en ellos se recoge. Los Estatutos se dividan en tres partes bien diferenciadas: -La primera, trataba del Instituto de la Hermandad, fines que se propone en sus ocupaciones, y medios que ha de usar para conseguirlos. Contena un primer captulo, intitulado De la forma, y gobierno del hospital de pobres ancianos habitualmente enfermos incurbles, con veintitrs artculos. El artculo 1, se iniciaba haciendo constar el verdadero

fundamento de la Corporacin con respecto a la citada cuestin:

Deviendo ser este el primero y principal obgeto de nuestra Hermandad, como que es el mas permanente y que ha de tener siempre a la vista, cuidara con particular esmero que en quanto a sus personas, asistencia, buena economa, ministerios, disposicin y oficinas de la casa, nada falte de lo necesario, como el que se excuse lo superfluo en todos ramos. El artculo 3 era, verdaderamente, ilustrativo por las indicaciones que deberan cumplir los aspirantes al ingreso en el hospital de San Julin:

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Para ser admitidos en nuestro hospital, deveran ser verdaderamente pobres, sin amparo de persona o familia que los pueda y deba mantener; y ademas han de tener algun achaque que los imposibilite de ganar por s mismo el sustento, pero que no traiga sigilo alguno de contagio como Ptysis, Asma, llagas corrosivas, ni otra semejante enfermedad, que pueda contaminar los demas, de lo que certificaran el Medico y Cirujano de la Casa (...). El artculo 7, describa perfectamente la cama y las prendas de ropa que tendra el asilado mientras permaneciera acogido en el hospital:

Se dara a cada pobre una cama en alto, compuesta de tres tablas sobre dos bancos de hierro, uno o dos colchones de lana, dos sabanas, dos almohadas, y una dos cubiertas para el abrigo, segn el tiempo, y con arreglo a este, se les dar todo el vestido que necesiten, tanto interior como exterior, cuidando de que en todo tengan el aseo necesario, y con igualdad en la hechura color y numero de prendas. El artculo 18, explicaba cundo los familiares y conocidos de los pobres podran visitarlos y acompaarlos dentro de los dormitorios:

solamente los Domingos por la tarde, desde que acaben de rezar el S[an]to. Rosario, hasta media hora antes de la oracin, y en este tiempo no faltara de los dormitorios uno de los hermanos de habito (...).
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Un segundo captulo, Del hospedje, socorro y doctrina de Pobres peregrinos, y transentes en Hospicio cargo y gobierno de la Hermandad, con ocho artculos. Antes de que comenzara la inscripcin del artculo 1, se plasmaba la siguiente resea: En el ao de 1682, dispuso nuestra Santa hermandad se fabricase el Hospicio que oy tenemos para recoger los pobres mendigos peregrinos y transentes (...). El artculo 5, abordaba el horario que tendra el hospicio para que salieran de l los pobres:

(...) el verano a las 6, y el invierno a las 7 pero en los Domingos y das de oir misa por precepto, no se les abrira para que vayan hasta que hayan cumplido con el, asistiendo la que para este fin esta perpetuamente dotada en la Yglesia de nuestro hospital mui de maana.

En el artculo 6, se comprobaba la importante labor que cumplira el capelln administrador consistente en: (...) explicarles menudo la doctrina cristiana, y especialmente la Quaresma disponindolos y exhortndolos a que confiesen y comulguen bien para cumplir con el precepto de la Santa Iglesia. Un tercer captulo, De la asistencia con Cartas de Caridad, limosnas y bagges los pobres enfermos que necesiten salir de Malaga para su curacion, constaba de tres artculos. Un cuarto captulo, De la conducion los Hospitales, sus Casas en silla de manos, los pobres que no puedan ir por su pie, contena cuatro artculos.

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SALIR

El artculo 1, sealaba que sta era una de las cuatro formas que la Hermandad ejerca la caridad con los pobres, manteniendo para ello una silla de manos medianamente decente y dos mozos que con sus ropones y sombreros redondos estuvieran siempre preparados para este ejercicio. El artculo 4 y ltimo, apuntaba una cuestin que sera espinosa, aos ms tarde, servicio: por lo que ocurrira al prestarse el

Los mozos de la silla no podran tomar estipendio ni agasajo alguno por llevar ningun pobre y los hermanos cuidaran de que asi se observe, pues la silla ha de ir de limosna y caridad para todos.

Un quinto captulo, De la solicitud y caritativo cuidado en recoger y sepultar los pobres ajusticiados, y hacer bien por sus almas, estaba formado por dieciocho artculos. Sin duda alguna, ste ser unos de los institutos fundamentales de la Hermandad de la Santa Caridad. Por ello, se le prest la mayor atencin, dedicndole ese nmero. El artculo 1, arrancaba con la siguiente redaccin:

Luego que se d aviso nuestra hermandad de irse a poner en capilla algun pobre para ser ajusticiado se nombraran dos hermanos Eclesisticos, y dos seculares p[ara]. que pasen a consolarlo y asistirlo en quanto se le ofresca, tanto para bien de su conciencia, como para alivio en su afliccin.

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El artculo 2, haca una aclaracin con respecto a la funcin que prestaban los hermanos de la Cofrada de San Juan Degollado o de la Crcel, cuidando de la asistencia temporal de todos los pobres all detenidos y de su sustento. Sin embargo, la Santa Caridad s tena cometido en los casos de mbito militar. En este caso, se ocupara de su alimentacin hasta la ejecucin. En el artculo 10, se hablaba del ritual que habra de seguirse para enterrar al ajusticiado:

(...) se convidara la hermandad de S[a]n. Juan degollado, segn esta acordado entre las dos hermandades, iran delante los nios de la providencia, seguira la antedicha hermandad, y despues la nuestra con su cruz y faroles, la Parroquia, y el cadver llevado por nuestros hermanos, y luego que este llegue a la Iglesia, se despira [sic] a la hermandad de San Juan por una diputacin nuestra, y se hara el sepelio segn costumbre, llevando el cadver a la sepultura nuestros mismos hermanos. Un sexto captulo, Recoger y enterrr los Pobres que mueren en desampro, se compona de seis artculos. El artculo 1, anunciaba que en cuanto la Hermandad tuviera noticia o recibiera aviso de hallarse muerto y desamparado algn pobre por muerte natural o violenta, pasaran dos hermanos de mes con el fretro que llevaran los mozos encargados. El artculo 3, deca que en el caso de que el cadver se recogiera el mismo da de la muerte y no se pudiera enterrar hasta el siguiente, se trasladara al hospital siendo depositado en la capilla

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del Santo Cristo del Consuelo para por la maana llevarlo a que recibiera sepultura. El artculo 4, describa que con las limosnas que se recaudaran se pagara el entierro y dems gastos que se ocasionaran y el sobrante se invertira en misas para los ajusticiados. -La segunda parte versaba sobre la Forma, Direccin y Gobierno de este Cuerpo. Antes de que se desarrollara, apareca un prembulo del que damos cuenta: Para cumplimiento de los antedichos fines es indispensable un numero de individuos que voluntaria y libremente quisieran desempearlos para servicio de Dios nuestro Seor y bien de sus almas, sin que para ello los mueban otros motivos, y que reunidos en cuerpo convengan entre si, en que uno sea la cabeza de el, y se distribuyan entre los demas todas las funciones precisas a su direccin, conservacin y desempeo de quanto queda establecido en la primera parte, sin omitir el extenderse segn las circunstancias lo exigan procurar todo el bien posible nuestros hermanos los pobres (...). El captulo 1, nominado Nombre y divisa de la Hermandad, que no hay numero determinado de Hermanos, y el estilo con que se han de tratar, constaba de cinco artculos. El artculo 1, hacia referencia a que la Hermandad conservara su antiguo nombre de la Santa Caridad de nuestro S[eo]r. Jesu Christo y su divisa, as como propio seguira teniendo el escudo formado por una cruz verde en campo blanco,
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sobre un corazn que despide llamas con el lema Deus Caritas est. La cera de la Hermandad sera azul y del mismo color el pao para el fretro, hopas de los portitores y lo que pertenezca al uso de ella. El artculo 2, abundaba en que el nmero de hermanos

podra ser indeterminado, pudiendo pertenecer a la Hermandad eclesisticos como seglares. El captulo 2, Calidades del que se haya de recibir por Hermano, su modo de pretenderlo y procesionarlo, y su contribucion, figuraba con cinco artculos. El artculo 1, expona a la perfeccin los requisitos que deban cumplir los aspirantes a ingresar en la Corporacin. Se sealaba que: A los que pretendan y quieran ser admitidos por hermanos les ha de acompaar indispensablemente las calidades y circunstancias siguiente. 1. Que han de ser hijos y descendientes de limpia y cristiana generacin. 2. Que no hayan sido castigados con pena infame por ninguno de los Tribunales de estos Reynos. 3. Que hayan de ser de buenas y loables costumbres. 4. Que siendo casados no hayan incurrido en notable y declarada desigualdad con sus mugeres. 5. Que no tengan ni hayan tenido oficios viles ni baxos. 6. Que por sus caudales, por sus empleos se hagan de mantener con honor y decencia. 7. Que han de tener veinte y cinco aos, no siendo hijos de hermano, y quince sindolo, pero sin voto en este caso hasta los veinte y cinco. 8. Que han de entrar resueltos a servir Dios en sus pobres con tanto celo y resolucin, que si encontraren un desvalido en
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las plazas publicas, y fuese necesario echrselo cuestas, y traerlo nuestra Casa, a otra de caridad lo hagan sin detencin alguna. En el artculo 2, se detallaba la forma en que debera dirigirse por escrito a la Hermandad la persona interesada en ingresar en la misma: Seores Hermano mayor y demas hermanos de la S[an]ta. Caridad de Nuestro S[e]or. JesuChristo. D[on]. N[ombre]. hijo de D[on]. N[ombre]. y de D[oa] N[ombre]. naturales de tal parte, deseando servir Dios en sus pobres, y en los demas Santos exercicios en que esa S[an]ta. Hermandad se ocupa = Suplica V[ste]d[e]s. que si les parece es aproposito para ello, y que concurren en su persona las calidades que son de constitucin se digne recibirlo en su compaa, lo que estimar como debe= Fecha y firma. El captulo 3, Sucesin de los Hijos en la Vela de sus Padres, lo constituan dos artculos. El captulo 4, Despedimiento de Hermanos, estaba redactado con cuatro artculos. El captulo 5, Recibimiento de las mugeres de los Hermanos, reuna dos artculos. El artculo 1, reflejaba que el hermano que tuviera mujer, madre, hija o hermana y que deseara gozar de las indulgencias y sufragios de la Hermandad, pedira verbalmente a la Junta su ingreso como hermana.

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El captulo 6, Entierro de Hermano, estaba formado por cinco artculos. El artculo 1, sealaba que cuando falleciera algn hermano o hermana se avisara a todos por cdulas, expresndose la hora del entierro para que asistieran al mismo. La Hermandad acudira formada con su cruz y faroles, saliendo as de la iglesia de San Julin. El artculo 2, continuaba diciendo que habra doce cirios azules, que llevaran otros tantos hermanos en el entierro y arderan cerca del cuerpo mientras durasen las exequias. El artculo 3, describa que habra un pao de terciopelo azul con el escudo de la Hermandad bordado de oro, flecos y borlas, que se llevara a la casa del difunto para que se pusiera sobre la casa y permaneciera all hasta que se le diera sepultura. El artculo 4, refera que el cadver lo portaran los mozos desde la casa, con las hopas azules, hasta el lugar donde se le enterrara. El artculo 5 y ltimo, informaba de que se diran en la iglesia de San Julin 25 misas rezadas por cada hermano o hermana fallecida. El captulo 7, Fiesta de San Julian nuestro Patrono, se compona de tres artculos. El captulo 8, Honrras por los Hermanos Difuntos, de cuatro artculos. El captulo 9, Hermano Mayor, y sus obligaciones, de siete artculos. El captulo 10, Alcaldes, y su exersicio, de cuatro artculos.
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El captulo 11, Del Fiscal, y sus obligaciones, de cinco artculos. El captulo 12, Del Secretario y sus funciones, de nueve artculos. El captulo 13, Del Contador, y su exersicio, de once artculos. El captulo 14, Del tesorero y su exersicio, de cinco artculos. El captulo 15, Del Prioste y sus funciones, de cinco artculos. El captulo 16, Doce Conciliarios vocles para los Cabildos ordinarios, de tres artculos. El captulo 17, Del Capellan y Administradr, veinticinco artculos. El captulo 18, De los Hermnos de mes, Celadores, y de los que han de pedir limsna, de ocho artculos. El captulo 19, Del Portero y dems sirvientes, de siete artculos. El captulo 20, Del modo de celebrar los Cabildos, de cinco artculos. El artculo 1, reseaba que para los cabildos ordinarios o generales, se citaran a los hermanos por papeletas, sealndose la hora y motivo del cabildo. El captulo 21, Del Cabildo Ordinrio, se estructuraba con seis artculos. El captulo 22, Del Cabildo de Escrutinio, con catorce artculos.
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El artculo 1, destacaba que el domingo anterior al de Pascua de Espritu Santo o el da que el hermano mayor en esa semana dispusiera, se juntara a cabildo para elegir los que habran de ser propuestos al cabildo general para hermano mayor y dems empleos. El captulo 23, Del Cabildo General, tena once artculos. El artculo 1, mencionaba que sera este cabildo en el que citada toda la Hermandad, debera reunirse por Constitucin tres veces al ao. La primera, para revisar y aprobar las cuentas. La segunda, para elegir a todos los empleos. Y la tercera, para la toma de posesin de los nuevos cargos. El captulo 24, Que se haya de socorrer al Hermano que empobreciere, contena dos artculos. -La tercera parte, se basaba en la Clase de fondos y limosnas de esa Hermandad, y recta administracion que se ha de observar en su manjo. Se iniciaba con el captulo 1, llamado Clase de fondos y limosnas, formado por dos artculos. El captulo 2, Recta administracin y manejo del fondo, y caudal de los pobres, por nueve artculos. El captulo 3, Del Archivo de paples, por seis artculos. El captulo 4, De las herencias mandas, como se le ha de proceder en ellas, por siete artculos. Las Constituciones fueron firmadas por: Francisco Monsalve, alcalde antiguo; Fernando Ugarte Barrientos, alcalde moderno; Francisco Cipriano; Cristbal de Zafra, tesorero; Antonio Martn; Antonio Rubio Bentez de Tena; Juan Rafael de Garay Bada; Jos
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Fernndez Lagos; Francisco de Estrada, prioste; Flix Verdugo; Juan de Glvez; Jos Snchez de Castilla; Fernando Barrientos; Juan Hudson, contador; Joaqun Ignacio Tornera, secretario; Manuel Hidalgo Casini70. En el ao 1819 la Hermandad de la Caridad volvi a presentar para su aprobacin los Estatutos por los cuales se haba venido rigiendo desde 1813. Al no hallarse informacin, no podemos estimar las causas que obligaron a los hermanos a elevarla a la autoridad eclesistica competente. Por lo que vemos esta presentacin no estaba sustanciada por la marcha del Obispo o por la llegada de uno nuevo a la dicesis malacitana, puesto que el que la rega era el mismo en una fecha y otra, Alonso Caedo Vigil. Puede barajarse como tesis el cumplimiento de una norma emanada de instancias superiores que obligasen a las hermandades, del tipo o clase que fueran, a presentarlas. Sea por el motivo que fuere, directivos y hermanos firmaron a la finalizacin del ltimo artculo del ejemplar de las Constituciones: Manuel Hidalgo, hermano mayor; Jos de la Barcena, secretario 1; Francisco Monsalve Monsalve; Joaqun Ignacio Tornera; Esteban Doria; Luis de Heredia; Juan Rafael de Lara Bada; Manuel Romero de Len; Jos de Lara Bada; Jos Snchez de Castilla; Francisco de Paula Snchez de Castilla; R. Torres; Manuel Moreti Garrido; Cristbal de Zafra; Toms Vidal; Diego de la Cruz Vileta; Juan Arostegui Esquivel; Miguel de

Arostegui Esquivel; Fernando Garca de Segovia; Agustn Garca

A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad....

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Palomo; Fernando Ugarte Barrientos; Francisco J. Galin; Juan Jos Delicado Daz; Francisco de Paula Rosado; Joaqun de Vilches Sixto; Jos Mara Llera Galindo; Antonio Pizarro; Francisco de Estrada; Pedro Cuesta de Guzmn; Antonio Rodrguez; Juan de la Torre Puer; Joaqun Mara Torreblanca; Manuel Garca de Segovia; Diego Ruiz Quevedo; Jos Fernndez Lagos; Francisco Cipriano; Bernardo de Sierra; Juan de Sevilla; Jos de Navas; Juan Hudson; Flix Verdugo; Antonio Wittemberg; Jos Hurtado Lpez; Francisco Gallego; Cristbal Mara Rubio; Nicols Figueroa; Luis Monsalve; Manuel de Torres71.

4.2.- Administracin del hospital General por la Hermandad de la Caridad y ayudas econmicas para el hospital de San Julin La primera informacin que obra en nuestro poder del encargo recibido por la Hermandad para administrar el hospital General est datada el 29 de octubre de 1812. El Ayuntamiento le encomend el gobierno del mismo ante el deplorable estado de abandono de los enfermos72. El llamado hospital General (conocido por San Juan de Dios) haba sido una fusin de los centros sanitarios de la ciudad llevada a cabo por Jos Bonaparte, como se ha visto lneas atrs. La Hermandad de San Julin se haca cargo interinamente del nmero de enfermos que le permitieran sus fondos. Este encargo municipal se deba, principalmente, a la expulsin de los hermanos
A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constitucin de la Hermandad de Caridad de esta ciudad. Ao 1819. 72 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 13.
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de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios durante la ocupacin francesa. Desde el da 1 de enero de 1814, quedaban a disposicin de los administradores y juntas de los hospitales de Santo Toms, Convalecientes y Santa Ana sus respectivas recaudaciones para los fines de este instituto. Asimismo, la Hermandad reclamaba una cantidad pecuniaria al Ayuntamiento, disponiendo que deban ponerse al cobro los atrasos que estaban pendientes de los citados hospitales. Esta solicitud se basaba en que el hospital General haba asistido a doce enfermos que correspondan al de Santo Toms73. En la primera reunin mantenida por los caballeros regidores el 10 de febrero de 1814 se leyeron dos oficios presentados por la Hermandad de la Santa Caridad, concernientes al deseo de sta de no continuar asistiendo a los enfermos del hospital General. Por la Corporacin municipal, su presidente Juan Antonio Rando, manifest que la Institucin a la que representaba se hizo cargo del hospital de San Juan de Dios cuando estaba dirigido por un administrador y oficinistas nombrados por el Gobierno interino, al haberse extinguido la Comunidad de San Juan de Dios. Abundaba que, restablecida dicha Orden de religiosos por el Congreso, se solicitara la devolucin del hospital del que le despoj el Gobierno bonapartista. Mientras se resolva dicha cuestin, los capitulares acordaron solicitar a los hermanos de la Santa Caridad que, provisionalmente, continuaran con la asistencia y curacin de los enfermos74.

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A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 31 de enero de 1814, fols. 165 v., 166 y v. A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 10 de febrero de 1814, fols. 220 v. y 221.

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Pese a todo, la Hermandad de la Santa Caridad haba continuado atendiendo a los pacientes con los 2.000 reales que se le haban facilitado de los fondos de la contribucin de la Colonia francesa. Entretanto, el Ayuntamiento diriga un escrito a la Hermandad para que nombrara una representacin a fin de que asistiera a una reunin el 14 de febrero, a las 11 de la maana75. En la citada convocatoria, el hermano mayor y miembros de la Santa Caridad manifestaron que habiendo desembolsado ms de 50.000 reales de los suplementos hechos para sostener el hospital de San Juan de Dios, no podan continuar con esta misin a menos que se le reintegrara dicha suma y adelantara la necesaria, pues habiendo puesto a disposicin de las respectivas juntas y administradores de los centros sanitarios de Santo Toms, Convalecientes y Santa Ana la recaudacin de sus respectivas rentas eran muy cortas las que quedaban para el hospital de San Juan de Dios. Desde el Consistorio se declaraba que conforme a lo recogido en el Decreto de 23 de junio de 1813, no poda mezclarse la recaudacin de los tres establecimientos sanitarios, por invertirse sus rentas en los fines de su instituto; y, por otra, la obligacin que tena de mantener en funcionamiento el hospital de San Juan de Dios para que pudieran ser atendidas las necesidades de los all instalados. En consecuencia, acordaba el reintegro de los fondos del hospital General a la Tesorera de Propios la cantidad de 2.400 reales semanales para que, con dicho producto y las rentas de la administracin, se cubrieran y atendieran los gastos diarios
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A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 12 de febrero de 1814, fols. 221 v. y 222.

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procurando la Hermandad no admitir por entonces enfermo alguno hasta que se redujera el nmero de los que haba en la actualidad. Con esta propuesta, estuvieron conforme el hermano mayor Joaqun Mara Pery, y los representantes de la Hermandad Francisco Monsalve y Joaqun Tornera76. En abril de dicho ao, la Hermandad de la Santa Caridad comunicaba por escrito al Ayuntamiento la intencin de (...) separarse para fin del presente mes [del ao 1814] de la asistencia y curativa del Hospital General (...). La Corporacin municipal se reuni el da 30 de abril77. Reunidos los muncipes se volvi a dar lectura a la instancia presentada por la Santa Caridad el da 21 del corriente, comunicando, como otras veces lo haba hecho, la intencin de dejar el gobierno del hospital de San Juan de Dios. Adems, en el Cabildo se dio cuenta de una exposicin de Fray Francisco Javier Portales, prior del convento de San Juan de Dios de Lucena y comisionado del Vicario general de la misma Orden, para entregarse en dicho Hospital. Ante esta posicin, el Ayuntamiento se pronunci as:

el Hospital de Caridad con sus rentas, Papeles, ropas y deemas utensilios se entreguen en el Estado actual los Religiosos del orden de San Juan de Dios (...)78.

Por fin, la Hermandad de la Santa Caridad respiraba a fondo. Ahora surga un nuevo escollo, recuperar el dinero invertido o parte
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A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 14 de febrero de 1814, fols. 223-224. A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 29 de abril de 1814, fol. 617 v. 78 A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 30 de abril de 1814, fols. 643 v.-645.

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de l. Se envi al Ayuntamiento un oficio al que acompaaban dos estados de cuentas de los gastos del hospital General. El primero, correspondiente al perodo comprendido entre el 21 de noviembre de 1812 y el 28 de febrero de 1813; y el segundo, del 1 de marzo al 30 de junio de 181379. Revisadas las cuentas por el Ayuntamiento, que ascendan a 33.952 reales y 2 maravedes, acord aprobarlas al no encontrar ningn inconveniente80. No obstante, y a pesar de esta circunstancia, la Hermandad sigui remitiendo su cargo81. Por medio de una noticia recogida en las actas capitulares municipales del da 17 de abril de 1815, sabemos que, para esa fecha, los hermanos de la Orden Hospitalaria ya se haban hecho cargo del centro sanitario, porque Fray Francisco Javier Portales, presidente del hospital de San Juan de Dios, comunicaba el pago que dicha Institucin deba satisfacer a los hermanos de la Santa Caridad de San Julin y a los fondos de propios82. Tres das ms tarde, el Cabildo municipal volvi a ver el oficio de Fray Francisco Javier Portales y otro de la Hermandad de la Santa Caridad, dando sta las gracias por la aprobacin de las cuentas y pidiendo el reintegro de la cantidad que tena suplida83. al Ayuntamiento piezas de cuentas de la

Administracion y Hospitalidad de los Pobres Enfermos que estubo

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A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 5 de julio de 1814, fol. 883 y v. A.M.M. Lib. 206, aa. cc. de 27 de diciembre de 1814, fols. 1434 v. y 1435. 81 A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 30 de enero de 1815, fol. 163. 82 A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 17 de abril de 1815, fol. 517 v. 83 A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 20 de abril de 1815, fol. 523.

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La deuda que deban satisfacer los religiosos a la Hermandad de la Caridad, se abord en el cabildo celebrado el 18 de mayo de 181584. Apreciamos que en las actas capitulares fueron repetidas las peticiones en el mes de junio de la Hermandad de la Santa Caridad acerca de la cantidad que se le adeudaba85. A pesar de ello, nunca recibi el dinero que reclamaba, puesto que en un escrito fechado entre 1821 y 1822 se reflejaba que an estaban pendientes de pago ms de 42.000 ducados adelantados cuando se hizo cargo del hospital de San Juan de Dios86. Sea como fuere, la citada Comunidad religiosa sigui atendiendo a los ingresados hasta 1835, fecha en que qued extinguida su labor en dicho hospital, hacindose cargo el Ayuntamiento, quien por la Ley de Beneficencia de 6 de febrero de 1822 y restablecida por Real Decreto de 8 de septiembre de 1836, entreg el establecimiento a la Junta Municipal del referido ramo. Luego, en 1854, cuando el hospital fue declarado provincial por el Gobierno de la reina Isabel II, se asisti a todas las clases de enfermedades, excepto la demencia, la elefantiasis y otros padecimientos crnicos porque, para esas dolencias, ya existan establecimientos generales87. Una Gua de Mlaga y su provincia, editada en 1866, deca que el hospital de San Juan de Dios se encontraba de este modo:

A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 18 de mayo de 1815, fol. 598 v. A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 15 de junio de 1815, fol. 722, y 19 de junio de 1815, fol. 726. 86 A.D.E. Caja 110, leg. 1. 87 A.M.M. Sec. 24, n 25, Reglamento para el rden interior econmico y administrativo del Hospital Provincial de Caridad de Mlaga. Aprobado por S. M. en Real rden de 8 de Enero de 1864, pp. 4 y 5.
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en un estado deplorable tanto por lo ruinoso del local, como pos sus malas condiciones higinicas, deshago y dems circunstancias que requieren los establecimientos de esta clase. Cuenta cuatro salas de hombres y tres de mugeres, las que no bastan para recibir todos los pobres enfermos que diariamente ingresan en l88. En lo concerniente a las ayudas recibidas por la Hermandad de la Santa Caridad, encontramos, en primer lugar, la donacin efectuada en 1814 por el matrimonio formado por Narciso Heredia y Soledad Cervio, de una casa en la calle del Carmen, sita en el barrio de El Perchel89. En segundo lugar, el Ayuntamiento abon la anualidad que dispona la Real Orden de 19 de enero de 181590. Posteriormente, la Hermandad dirigi un escrito el 1 de junio de 1816 al rey Fernando VII, solicitando el pago de las anualidades atrasadas, pues as podra repararse en parte de la mucha ropa y enceres qe. le falta (...)91. Dos aos despus, el obispo Alonso Caedo y Vigil se vio obligado a reclamar la ayuda de la Hermandad por las muchas necesidades y obras de caridad pendientes. Invitaba a la hermandad de la S[an]ta. Caridad establecida en su iglesia y hospital de S[eo]r. S[an]. Julian para que le ayude en tan santo y piadoso fin. La Hermandad animada por la peticin que le haca la mxima autoridad eclesistica abri una suscripcin voluntaria para aquellos sujetos caritativos que quisieran contribuir. Con este
B.D.M. Gua de Mlaga y su provincia por A. Mercier y D. Emilio de la Cerda, Cdiz, Tipografa La Marina, de A. Ripoll, 1866, p. 125. 89 A.H.D.M. Leg. 48, pza. 1, Ttulos de casas. 90 A.M.M. Lib. 207, aa. cc. de 2 de marzo de 1815, fols. 286 v. y 287. 91 A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15.
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fin, se redactaba y se imprima un texto en septiembre de 1818, en cuyo encabezamiento rezaba AVISO AL PUBLICO, firmndolo el hermano mayor Joaqun Mara Pery y el secretario Fernando Garca de Segovia92.

4.3.- Brote de tia

Si la Hermandad de la Santa Caridad se distingui grandemente en la asistencia a los enfermos en la epidemia de fiebre amarilla de 1803 y 1804, tambin se entreg en la atencin a los contagiados de la tia en 1815. Se atendi esta enfermedad que tena como sntomas un padecimiento dermatolgico, consistente en costras y ulceraciones, y en otras ocasiones en la cada del cabello. Ya en el siglo XVIII se fund un Rosario por Martn Federico, quien se dedicaba a labores asistenciales relacionadas con la curacin de esta enfermedad. El profesor Castellanos Guerrero sealaba al respecto que no haba de extraar la confluencia de ambos aspectos, el asistencial y devocional, en la mencionada fundacin del Rosario, dado que los cofrades de esta poca tenan un carcter de previsin social. En este caso concreto, la enfermedad no solamente provocaba lesiones en la piel sino que generaba un rechazo social del afectado93. Para atender a tantos enfermos, la Hermandad de la Santa Caridad vendi algunas posesiones a fin de hacer frente a los

A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 16. CASTELLANOS GUERRERO, J. A., Nuestra Seora de los Dolores del Puente: espacio urbano y devocin popular, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2004, p. 23.
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gastos94 y estableci en el hospital de San Julin un consultorio mdico95. Con esta labor benfica y sanitaria, los hermanos de la Santa Caridad pudieron conseguir que sanaran mas de mil personas de todas clases, edades y sexos, invertido mas de 67000 r[eale]s.96. Luego, en 1818, la ciudad padeci una penuria que movi a la Hermandad de San Julin a recoger limosnas para el socorro de enfermos pobres a los que:

suministra raciones de comida, de dieta, lotes de dinero y recetas, habiendo sido los ingresos, durante el tiempo de su manejo caritativo, de 24358 reales de sus fondos y limosnas postuladas, y 192.532 aprontados por el Seor Obispo Don Alonso Garcia Caedo y Vigil, sea un total de 216.89097.

La estancia de los pocos tiosos alojados en el hospital desde 1815 termin el 2 de junio de 1832, contribuyendo con sus limosnas, adems de la Hermandad, los prelados Alonso Garca Caedo y Vigil, Fray Manuel Martnez Ferro, Juan Nepomuceno Gmez Durn y Juan Jos Bonel y Orbe, siendo asistidos 431 enfermos98. El ltimo de los obispos fue el artfice de la fundacin el da 1 de junio de 1832 de un hospital para la curacin de la tia.
A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 14. 96 A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 15. 97 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 14. 98 Ibdem, pp. 14-15.
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Desde la citada fecha y hasta finales de diciembre de 1837, se curaron 523 individuos, de uno y otro sexo. El establecimiento se situ extramuros de la ciudad, concretamente en el barrio de la Victoria, a la espalda de la ermita de San Lzaro99.

4.4.- Funciones religiosas

La escasez de fuentes documentales de este perodo, obstaculiza nuestro cometido a la hora de conocer a fondo las prcticas piadosas realizadas por la Hermandad de la Santa Caridad. No obstante, y por las noticias recabadas, podemos hacernos una ligera idea. En el ao 1816, el obispo Alonso Caedo y Vigil asisti a la funcin religiosa celebrada en la iglesia en honor a San Julin, siendo acompaado por los seores Den y Maestrescuela. Ofici la misa y pronunci el sermn el Arcediano de Ronda. A la conclusin, el Prelado bendijo la comida de los pobres100. En aos sucesivos, como en 1817, 1818 y 1819, tambin asistira a los cultos la mxima autoridad religiosa de la ciudad101. Se sabe por un documento conservado en el Archivo Daz de Escovar, que el sermn de la fiesta del santo burgals del ao 1817 recay en la persona de Fray Manuel Gmez Negrete, ex definidor de la Orden de San Francisco, telogo consultor de la Nunciatura y predicador del Rey. El sermn fue publicado a expensas de varios

B.D.M. Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos para el ao de 1838, Imprenta del Comercio, calle de San Juan de Dios, 1838, p. 102. 100 A.C.C.M. Leg. 883, pza. 3, p. 67. 101 Ibdem, pp. 82 v. y 92.

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amantes de la oratoria sagrada en la imprenta de Luis de Carreras, contando con la licencia gubernativa correspondiente102. Constaba de 56 pginas, estructurndose en una introduccin y en dos partes. Extraemos de la introduccin un fragmento donde se demuestran las dotes oratorias de Fray Manuel Gmez Negrete: Pasmaos, Cielos, sobre esto: puertas de la Gloria, salid de vuestros quicios, dice el Seor; pues mi Pueblo ha perpetrado dos grandes iniquidades. Me ha despreciado y abandonado mi, que soy fuente de aguas vivas, y en mi lugar ha cavado unas cisternas miserables, y cisternas que no pueden contener el agua (...).

El 17 de agosto de 1818, el mitrado Caedo y Vigil visit el hospital e iglesia de San Julin acompaado del maestro de Ceremonias de la Catedral103. La Junta de Gobierno de la Hermandad recibi al Obispo en la puerta del templo con palio. Concluida la visita al Sagrario, se cantaron responsos, uno en el interior del templo y otro en la capilla llamada de los haorcados104.

4.5.- Quejas de la Hermandad al Ayuntamiento y al Rey

La Hermandad, y en su nombre el hermano mayor, el presbtero Manuel Hidalgo, present en 1820 un escrito en el Ayuntamiento quejndose del estado de abandono que padecan los
102 103

A.D.E. Caja 22, leg. 1, pza. 28. A.C.C.M. Leg. 883, pza. 3, p. 99 v. 104 dem.

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que experimentan en este Pueblo del mal de S[a]n Lazaro, porque no eran atendidos, dado que las rentas de dicho hospital haban sido destinadas al General de Granada con la obligacin de que admitieran en el mismo a los que se mandasen105. Con respecto a la segunda queja, se dirigi un escrito a Fernando VII para poner en su conocimiento el acoso al que estaba sometida la Hermandad por la Junta Municipal de Beneficencia, a tenor de la Ley de 27 de diciembre de 1821. En el escrito se subrayaba lo que detallamos literalmente:

(...) los malos tratamientos que ha sufrido por la referida junta, pero han sido demasiado grandes para pasarlos en silencio. Hallanamiento de su casa para establecerse aquella con sus oficinas; desalojamiento de sus sirvientes p[ara] alojar los de aquella; insultos de palabra y por escrito; orden sus pobres para que desobezcan y no respeten p[ara] nada la hermandad que los mantiene y asiste; retencion de los documentos de su fundacin, reglas, bulas, indulgencias y privilegios que exigieron de buena f y ahora conservan de mala, sin querer devolverlos aunque ofrecieron hacerlo en breve para que se les diera (...)106. Ante este acoso, la Hermandad expona a su favor que el hospital de San Julin perteneca a un patronato particular y que, por lo tanto, no era pblico como se crea, ya que haba sido costeado con el peculio de los hermanos de la Corporacin, hallndose comprendida su situacin en los artculos 129 y 131 de
105 106

A.M.M. Lib. 212-II, aa. cc. de 14 de julio de 1820, fol. 789. A.D.E. Caja 110, leg. 1.

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la mencionada Ley. En consecuencia, solicitaba que se le dejara libre sus posesiones y se le devolvieran las dependencias usurpadas y los documentos intervenidos, as como requera que la Junta Provincial de Beneficencia no volviera a molestarla ni agraviarla en modo alguno107. No consta que hubiese respuesta por parte del monarca, de todas formas esta ingrata situacin se repetir a lo largo del siglo XIX, como iremos viendo en los captulos sucesivos. Sin embargo, es realmente curioso que Fernando VII tomara -como lo haban hecho los reyes de la Casa Austria- bajo su proteccin el 27 de septiembre de 1831 al hospital de San Julin108.

4.6.- Intento fallido para establecer una Ctedra de Dibujo en el edificio de San Julin La Academia de Bellas Artes de San Telmo busc en 1821 un edificio que reuniera las condiciones necesarias para la ubicacin de una Ctedra de Dibujo. Tras la revisin y el estudio de unos cuantos edificios, se decidi que fuera el de San Julin al disponer de salones apropiados y de la comodidad necesaria, al tiempo que la calle donde se encontraba no era bulliciosa para llevar a cabo el proyecto. Para poner en prctica esta aspiracin, la Academia suplicaba a la Diputacin Provincial lo siguiente: 1 que tenga a bien mandar se imbierta para esta Academia lo que contribuyen los pueblos al efecto.

107 108

Ibdem. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., pp. 8-9.

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2 que se sirva disponer del modo que este en sus facultades que Malaga contribuya con la suma referida y que se haga el repartimiento general para que paguen todos los Pueblos. 3 que se invite al Consulado en la forma que corresponda. 4 obtener las Salas en San Julian por los medios que pertenescan. 5 obtener del Seor Director de San Telmo los modelos que esistan. 6 formar un reglamento para la enseanza. 7 nombrar una Comision para preparar la sala y utensilio. 8 fixar el modo de examinar los maestros109.

Indudablemente, la falta de actas capitulares y documentos impide que conozcamos la reaccin de la Hermandad de la Santa Caridad al inters mostrado por la Academia de Bellas Artes. No obstante, Mara de los ngeles Pazos Bernal afirmaba que este proyecto no pas de ser un mero pensamiento. La Academia continu efectuando gestiones para encontrar un lugar apropiado donde establecer una escuela de Dibujo110. 4.7.- Asistencia a los condenados a muerte y posible auxilio de la Hermandad a Jos Mara Torrijos y a sus compaeros La Hermandad de la Santa Caridad atendi espiritual y corporalmente durante el perodo 1813/33 a los siguientes condenados a la pena capital:

109

A.D.E. Leg. 22, carp. 129, Informe de la Comision sobre el establecimiento de una Ctedra de Dibujo (1821). 110 PAZOS BERNAL, M. A., La Academia de Bellas Artes de Mlaga en el siglo XIX, Bobastro, Mlaga, 1987, p. 55.

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TABLA 39

FECHA 13 de agosto de 1821 dem 7 de septiembre de 1821 3 de junio de 1822 dem dem 22 de agosto de 1822 16 de noviembre de 1822 dem dem

NOMBRE Bartolom Sevilla Alejandro Gonzlez Vicente Criado Jos Rubio Jos Lpez Jos Rodrguez Juan Ximnez Juan Llad

SENTENCIA ------------------------------------------------------------------667

Jos Basols Pedro Juan Bartolomeu dem Andrs Garca dem Jos Segura, alias Perejil dem Antonio Lpez, alias Cartagenero 15 de septiembre de Lorenzo Gonzlez, alias 1824 Pato dem Mateo de la Cruz dem Antonio Gonzlez 6 de octubre de 1824 Jos de Martos dem Salvador Espinosa dem Gregorio Perea 18 de noviembre de Cristbal Moreno 1824 dem Juan Ximnez Gil 3 de diciembre de 1824 Jos Somodevilla dem Rafael Carara dem Rafael Seyellos 27 de junio de 1825 Anselmo Alberto Paniagua 21 de febrero de 1827 Jos de Rojas 26 de agosto de 1828 Ramn Granell 26 de noviembre de Manuel de Luna 1828 8 de julio de 1829 Lorenzo Oriol 21 de junio de 1830 Francisco Fajardo 6 de febrero de 1832 Jos Mara Mrquez 5 de junio de 1832 Juan Jos Rum dem Jos Mateo

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FECHA dem

NOMBRE Antonio Ramn --111 lvarez .

SENTENCIA

Vistos los sentenciados a muerte, vamos a ocuparnos ahora de un suceso acaecido el 11 de diciembre de 1831 en Mlaga. El general Jos Mara Torrijos Uriarte y sus 49 acompaantes fueron fusilados en las playas de San Andrs en esa fecha al intentar alzarse contra la tirana que infringa el rey Fernando VII. Apresados por fuerzas del ejrcito en la Alquera del Conde de Mollina (trmino municipal de Alhaurn de la Torre), fueron trasladados y encerrados en el refectorium del convento de San Andrs de la Orden de frailes carmelitas descalzos, situado en el barrio de El Perchel. Pasaron la noche del 10 al 11 de diciembre en ese sitio, para ser fusilados por la maana. No es de extraar que, por sus obligaciones estatutarias, los hermanos de la Santa Caridad se hicieran cargo de sus cuerpos hasta darles cristiana sepultura en el cementerio de San Miguel112. Al carecerse de los libros de actas de ese perodo, recurrimos a un registro de hermanos, no al primitivo de 1682, sino a uno confeccionado por Jos Luis lvarez de Linera Duarte. Este autor anotaba en el tomo III, del asiento 1.493 al 1.541, a Torrijos y a los 49 detenidos y, posteriormente, pasados por las armas113. Parece ser que el general gobernador Vicente Gonzlez Moreno envi el 14 de
A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1, Expedientes de condena y ejecucin.... Para una mayor informacin sobre este episodio histrico, consltese a: CAMBRONERO, L., Torrijos, edicin facsmil 1931, Arguval, Mlaga, 1992 y CASTELLS OLIVN, I., Torrijos y Mlaga. La ltima tentativa insurreccional de Torrijos y sus compaeros (1831), Jbega n 40, Excma. Diputacin, Mlaga, 1982. 113 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III.
112 111

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ese mes, un oficio al hermano mayor de la Santa Caridad para que asentara en el libro de colectura las partidas mortuorias de los individuos fusilados el da 11, con expresin de los nombres, estados y lugares de naturaleza114. Hasta la aparicin de nuevos datos, debemos conformarnos con la suposicin de que los hermanos de la Santa Caridad prestaran algn tipo de servicio en este suceso. En la documentacin conservada en los fondos de la Hermandad s se hallan dos escritos relacionados con el caso Torrijos. El primero, abordaba el lugar donde fue enterrado el presbtero religioso carmelita Francisco Vicaria que, en 1831, prest el auxilio espiritual a los fusilados y le caus tal impresin que padeci un estado de delirio durante el resto de su vida, falleciendo en 1842. Curiosamente, el da 17 de abril, fecha en que se colocaba la primera piedra del monumento que el Ayuntamiento erigira para depositar los restos mortales del general Jos Mara Torrijos, su viuda, Luisa Senz de Viniegra, cedi entonces el nicho donde estuvo el cuerpo de su difunto marido para instalar el del P. Vicaria. Y el segundo, aportaba algunos apuntes biogrficos del capitn ingls Robert Boyd, igualmente fusilado, y de su sepultura en el cementerio protestante de la ciudad de Mlaga115. El escrito se redact en lengua inglesa y est traducido al espaol. En l se haca

114

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f. 115 Para conocerse el origen y la creacin de esta necrpolis, consltese a: RODRGUEZ MARN, F. J., Patrimonio, mentalidades y tolerancia religiosa. El cementerio Ingls de Mlaga, Pasos de Arte y Cultura n 6, Madrid, 2008, pp. 72-75.

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constar que fue facilitado por Cecilio Harris, con licencia del cnsul Allen Henderson el 22 de noviembre de 1926116.

5.- EL INICIO DE LA ETAPA ISABELINA (1833/50)

Antes de que abordemos lo sucedido en el perodo isabelino, dedicamos unas lneas de carcter biogrfico a la reina que gobern Espaa durante veintisiete aos, convirtindose su reinado en el ms largo de este siglo. Isabel, hija de Fernando VII y Mara Cristina de Borbn, naci en 1830 en Madrid. Tres aos despus, y a la muerte de su padre, era proclamada Reina de Espaa. As comenzara su reinado, con la regencia de su madre. Fue declarada mayor de edad en 1843, ascendiendo al trono. Cas con su primo Francisco de Ass de Borbn en 1846. El apoyo prestado por Isabel a gobiernos reaccionarios y a la puesta en prctica de negocios turbios en los que intervino la Reina madre, caus el levantamiento revolucionario de 1854117. La crisis econmica atravesada por Espaa en el decenio de los aos sesenta, facilit el descontento de la poblacin que desemboc en el estallido revolucionario de septiembre de 1868, teniendo que huir la Reina a Francia. Dos aos despus, Isabel abdic en su hijo Alfonso. Muri en Pars a la edad de 74 aos118.

116

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f. 117 Para estudiar la repercusin que este acontecimiento tuvo en Mlaga, vase a: JIMNEZ GUERRERO, J., Los sucesos de diciembre de 1854 en Mlaga, Excma. Diputacin, Mlaga, 1994. 118 MENEZO, J. J., op. cit., pp. 211-213.

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Ilustracin 81: Retrato de la reina Isabel II, por Federico de Madrazo y Kuntz

5.1.- Asistencia a los condenados a muerte y exposicin de cadveres en San Julin Para el perodo que nos ocupa, veamos cules fueron los condenados asistidos por los cofrades de la Hermandad de la Santa Caridad:
TABLA 40

FECHA 27 de febrero de 1833 dem dem

NOMBRE Nicols de Fras --Pedro Cantero --Jos Garrido, alias --Chivo 26 de agosto de 1835 Joaqun Torrecillas --23 de septiembre de Salvador Llovera --1835 6 de octubre de 1836 Francisco Estrada --dem Carlos Mos --11 de octubre de 1836 Antonio Caballero ---

SENTENCIA

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FECHA 17 de octubre de 1836 dem dem dem dem 7 de noviembre de 1836 dem 22 de noviembre de 1836 30 de noviembre de 1836 5 de diciembre de 1836 24 de enero de 1838 29 de enero de 1838

NOMBRE Francisco Carrin Julin Lodoza Francisco Valero Julin Martnez Martn Jimnez Jos Gentil Cnova Jos Len Atienza Juan Soler Jos de Prados

SENTENCIA -----------------------------------------------------------------

Flix Hidalgo Antonio Romero Juan Barrionuevo, alias Gringo 5 de febrero de 1838 Antonio Arce Cabello 21 de febrero de 1838 Antonio Ruiz Moreno, alias Cabito 20 de marzo de 1838 Jos Correa Garca 5 de abril de 1838 Saturnino Ramiro 9 de abril de 1838 Jos Villalobos 10 de mayo de 1838 Gabriel Echevarra dem Jos Ruiz Osuna 29 de mayo de 1838 Lorenzo Herrera 6 de octubre de 1838 Francisco Naranjo, alias Naranjito 8 de octubre de 1838 Juan Coronado 2 de noviembre de 1838 Juan Morales dem Jos de la Rosa 28 de noviembre de Antonio Sedano 1838 20 de diciembre de Jos Prez Moreno 1838 15 de enero de 1839 Fray Juan Crisstomo Gonzlez Vasco 26 de febrero de 1839 Alfonso Martn, alias Colorado 17 de julio de 1840 Jos Rodrguez Navas 26 de julio de 1840 Alfonso Velasco, alias Cuguejo 18 de agosto de 1840 Manuel Fernndez, alias Caliche dem Miguel Bonilla, alias Ganga

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FECHA NOMBRE 21 de noviembre de Jos Conde Garca 1840 16 de julio de 1841 Francisco Martnez dem Jernimo Pedro Arjona dem Antonio Garca Valero dem Cristbal Ferrer dem Lorenzo Alcocer dem Ulfriano Cano dem Pedro Jos Argera dem Miguel Ramn dem Manuel de la Casa dem Juan Antonio Snchez 18 de enero de 1843 Jos Ruiz Gonzlez 8 de marzo de 1843 Juan de Mora Miranda 30 de marzo de 1843 Rafael Rico Guerrero, alias Tuerto Venero dem Juan Snchez 11 de julio de 1843 Pedro Gallego

SENTENCIA -----------------------------

2 de septiembre de 1844

Francisco lvarez, Linares 25 de noviembre de Vicente Gallego Burgos 1844 29 de noviembre de Miguel Romero, alias 1844 Lunares 20 de septiembre de Jos Dueas Daz 1845 27 de septiembre de Benito Martnez 1845 dem Francisco Rubio 6 de septiembre de 1846 Mariano Rocaberte 28 de septiembre de Juan Clavero Alba 1846 dem Melchor Salinas dem Antonio Parra Guerrero 5 de octubre de 1849 Antonio Falc Medina 29 de octubre de 1849 Salvador Pastor119.

--Aunque estaba condenado a la pena capital recibi el indulto Gutirrez --alias -----------------------

119

A.H.D.M. Leg. 72, pza. 1, Expedientes de condena y ejecucin....

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Cumplidas las sentencias, la Hermandad de la Santa Caridad se hizo cargo de los cuerpos y pidi limosnas por las calles para, con lo recaudado, hacer frente a los gastos que se ocasionaban. Veamos, pues, lo recogido para Antonio Falc Medina y Salvador Pastor. El peridico El Avisador Malagueo especificaba que, para el primero, la colecta realizada por los hermanos fue la siguiente: Fermn Tornera, 217 reales; Julin Gmez, 102 reales; Ventura Moraga, 94,16 reales; Juan Aguirre, 233 reales; Leandro Prez y Vicente Uriarte, 220 reales; Manuel Toro, 253 reales. La cantidad ascendi a 1.119,16 reales120. Para el segundo, participaron: Fernando Garca Segovia, 57,8 reales; Manuel Bordoy, 170 reales; el presbtero Jos Mara Snchez, 165,16 reales; Narciso San Martn, 238 reales; el Cuerpo de Carabineros, 231,16 reales. La suma alcanzaba los 862,6 reales, de la cual una tercera parte se separ destinndose al hospital de San Julin y el resto se emple en hacer frente a los gastos surgidos, entre ellos destacaba la entrega efectuada al hijo hurfano del ajusticiado de 100 reales como se recomendaba en las Constituciones121. Atendiendo a otra cuestin, los cadveres encontrados, tanto dentro como fuera de la ciudad, eran trasladados al hospital de San Julin. La prensa local del siglo XIX informaba que, en la etapa establecida entre 1834/49, fueron alrededor de diecisis:

120 121

El Avisador Malagueo, Mlaga, 11 de octubre de 1849. El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de octubre de 1849.

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Ilustracin 82: El Avisador Malagueo de 27 de enero de 1849

TABLA 41

FECHA 4 de abril de 1834 26 de enero de 1849

NOMBRE Rafael Pimentel

CAUSA

6 de febrero de 1849 20 de febrero de 1849

27 de marzo de 1849

31 de marzo de 1849 12 de abril de 1849

Una partida que lo persegua le dio muerte Dos hombres Llevaron los cuerpos de dos trabajadores de unos hornos de cal, situado en las inmediaciones de la poblacin de El Palo, donde murieron asfixiados al quedarse alojados en una habitacin prxima Una mujer anciana Un ataque apopltico la priv de la vida Un hombre Trabajador del muelle que cay muerto de repente Un joven de 18 aos Apualado en una de las calles del barrio de la Trinidad Jos Rodrguez Encontrado muerto a una legua de la ciudad Amalia Ramos, de 17 Puso fin a sus das aos tomando una porcin de fsforos que le ocasion la muerte 675

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FECHA 5 de mayo de 1849

CAUSA Muri violentamente a la subida de la cuesta que conduca a la Fuente de la Mana 3 de julio de 1849 Una mujer Muerta por haber ingerido fsforos 4 de julio de 1849 Un hombre Ahogado en las playas de la ciudad. Se ignoraba si la muerte haba sido causal o de algn arrebato de desesperacin 8 de agosto de 1849 Dos hombres y una Uno, muri en el campo; mujer el otro, en la playa, en el sitio destinado al bao de las mujeres. La mujer falleci de un dolor, cerca del Teatro 14 de septiembre de Un hombre de raza Cay muerto 1849 negra repentinamente en la calle de Pescadores 15 de noviembre de Un hombre Muri en una casa de 1849 mujeres de mal vivir en la calle de San Telmo122.

NOMBRE Un hombre

Desde San Julin, la Hermandad mandara trasladar los cuerpos al camposanto de San Miguel, dndoseles cristiana sepultura, excepto a los suicidados que eran enterrados en suelo no sagrado. Una prctica habitual en esta etapa, consista en llevar los cadveres al hospital de San Julin con objeto de que se le practicasen las auptosias por parte de los facultativos. Se reciban los cuerpos de los fallecidos procedentes de la Comandancia del presidio de Mlaga, del Batalln Franco de Mlaga, de los Juzgados
ESTRADA SEGALERVA, J. L., Efemrides malagueas, t II, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1970, p. 18; El Avisador Malagueo, Mlaga, 27 de enero de 1849; 29 y 31 de marzo de 1849; y 14 de abril de 1849.
122

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de Paz, de Alcaldas de poblaciones de Mlaga, del Gobierno Militar y Poltico de Mlaga, de Cuarteles, de los Juzgados de Primera Instruccin de Mlaga, de la Alcalda de Mlaga, etc. En el perodo comprendido entre 1836 y 1839 se contabilizaron un total de 165 entradas en el registro de la Hermandad, de las cuales slo destacaremos tres ingresos:

TABLA 42

NOMBRE Pedro Boes, Francia natural

CAUSA

OBSERVACIN

Antonio Guerrero

Jos Lobo

de Falleci en casa de un Al ser conducido a San paisano Julin no se le permiti el ingreso por carecer de documentacin. Finalmente, se le admiti y se tom la medida de que: el Cadver a que se contrae este parte se recibir en San Julian hasta que a la noche se le traslade al enterramiento general Atropellado por un No se dispuso su sepultura carro el 22 de marzo hasta que a las 7 de la de 1836 maana del da 23 (...) sea reconocido p[o]r. los Facultativos nombrados al intento previniendo todo lo necesario p[ara]. la disecasion del cadver Muerto El cuerpo fue depositado en repentinamente en la San Julin hasta su revisin noche del 8 al 9 de por facultativos123. julio de 1836

123

A.H.D.M. Leg. 71, rdenes de exposicin, autopsias y sepelios de cadveres llevados al hospital de San Julin.

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Ilustracin 83: Orden de traslado del cadver de Pedro Boes [A.H.D.M.]

5.2.- Ancianos alojados en el hospital

No poseemos de este perodo suficiente documentacin que facilite el nmero de asilados recogidos en el hospital de San Julin, pero s contamos con una solicitud que Antonio Romn Huertas dirigi a la Junta de Gobierno de la Santa Caridad: (...) vecino y natural de esta ciudad, que vive en la calle de la Xara en la Parroquia de San Pablo con el devido respeto ante V[uestra].S[u].S[eora]. espone que se halla en edad de ochenta y cinco aos falto de vista y quebrado y no hecho a la mendicidad pues es notorio que mientras pudo exercit su oficio de maestro de coletero pero en la actualidad se halla incapaz de poder usar de ningunos recursos para buscar su subsistencia por tanto: Sup[li]ca a V[uestra].S[u].S[eora]. que penetrados de la total indigencia del exponente que es notoria a cuantos le conocen pues ni aun tiene familia que pueda asistirlo en su apurada necesidad se sirvan mandar se le reciba en d[ic]ho hospital y si estimare tomar los informes que se estimen convenientes se hallara ser justo lo que abla el exponente y justificacin de V[uestra].S[u].S[eora]. por cuyas vidas pedira a Dios los conserve
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dilatados aos. Mlaga, 11 de Febrero de 1835124. Por desgracia, no conocemos el acuerdo que adoptara la Hermandad, pero es de suponer que el solicitante tuviese que esperar, en el caso de no haber plazas libres en la Casa, a que se produjese una vacante entre los acogidos para poder optar a ser admitido en la misma. Como anteriormente se especific, una comisin de hermanos de la Santa Caridad se encargara de estudiar la peticin, realizando todo tipo de indagaciones para ver si, realmente, cumpla con lo expuesto en el mencionado escrito.

5.3.- La situacin de la Hermandad en los aos finales de los treinta y principios de los cuarenta En la Gua de Forasteros en Mlaga, impresa en 1838, se hablaba someramente del hospital de San Julin. Comenzaba diciendo que: Tiene por objeto la asistencia de doce pobres secsagenarios y una cama para un sacerdote. Despus se relataban otros institutos caritativos de la Hermandad como eran asistir a los ajusticiados y darles cristiana sepultura. Tambin se resaltaba la existencia de un hospicio con el nombre de cotarro, donde sola acogerse a dormir a los pobres transentes, y la expedicin de cartas de caridad a los pobres para que pasaran a tomar baos medicinales, unciones o se dirigieran a sus lugares de naturaleza. Asimismo, se mencionaba que los enfermos eran trasladados en silla de manos a los dems hospitales.
124

A.C.C.M. Leg. 429, pza. 4.

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Conclua la informacin con una nota recordatoria de la fundacin de la antigua Hermandad de la Caridad, de la que la actual era heredera. Segn la Gua, la Junta de Gobierno estaba formada por: Pedro Alcntara Corrales125, hermano mayor; Juan Tejn, alcalde antiguo; el presbtero Jos Plowes, alcalde moderno; Manuel de Torres, fiscal; Fernando Segovia, contador; Fermn Tornera, tesorero; Joaqun Tornera, prioste; Antonio Jimnez, secretario 1; Jos Jimnez, secretario 2; Antonio Jimnez, capelln interino126. Por esta poca, el cabildo celebrado el 3 de enero de 1841, acord que el hijo, menor de edad de un hermano difunto, podra tomar la vela de su padre y prestar juramento, sin voz ni voto hasta su mayora de edad127.

5.4.- Funciones religiosas

Durante los das 28 y 29 de enero de 1849, tuvo lugar en la iglesia de San Julin el Jubileo de las XL Horas128. As, y en la primera de las fechas sealadas, se realiz la solemne funcin en
125

Pedro Alcntara Corrales naci en 1782 (Loja, Granada) y falleci en 1848 (Mlaga). Fue alcalde de esta ciudad entre 1837 y 1838. Sus restos mortales descansan en el nicho n 1 de la fila tercera del cuadro 1, en la calle de las nimas, del hoy clausurado cementerio de San Miguel, constando en su lpida el siguiente epitafio: LA DEUDA QUE LOS MORTALES CONTRAJERON AL NACER PAG DEJANDO DE SER PEDRO ALCNTARA CORRALES. Para una mayor informacin sobre el personaje, recomendamos la lectura de: MUOZ MARTN, M., Don Pedro de Alcntara Corrales y Luque, alcalde primero de Mlaga, Isla de Arriarn n 6, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1995, pp. 221-228. 126 B.D.M. Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos para el ao de 1838..., pp. 100 y 101. 127 A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad..., p. 31. 128 El Avisador Malagueo, Mlaga, 27 y 29 de enero de 1849.

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honor de San Julin. Tras sta, los pobres albergados fueron agasajados con una extraordinaria comida, estando presente el obispo Salvador Jos de los Reyes Garca de Lara, quien previamente haba asistido a la ceremonia celebrada en el templo129. A comienzos del ao 1850, se cre una comisin, integrada por el prioste, fiscal y capelln, para que se encargara de todo lo concerniente a la fiesta de San Julin, con objeto de darle el mayor realce posible130. Esta labor consista en preparar una misa cantada con dicono, un sermn, una capilla musical y la exposicin del Santsimo Sacramento. Se sola citar, adems, a los hermanos para que acudieran a los actos. A la finalizacin de los mismos, se facilitara una comida a los pobres de la Casa y a los del hospicio si los hubiera. Respecto a otro tipo de celebracin religiosa, en concreto la de los sufragios por las almas de los ajusticiados, la Hermandad de la Santa Caridad oficiara el 10 de noviembre de 1849 las honras fnebres y se aplicaran 24 misas rezadas de mayor estipendio por dichos difuntos131.

5.5.- Composicin de las Juntas de Gobierno

Para paliar la ausencia de actas capitulares de este perodo, hemos consultado un libro de borradores de cabildos,

correspondiente al perodo 1849/57. Gracias a esta fuente escrita,

129 130

El Avisador Malagueo, Mlaga, 31 de enero de 1849. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57), s/f. 131 El Avisador Malagueo, Mlaga, 9 de noviembre de 1849; A.H.D.M. Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57), s/f.

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podemos conocer mejor la formacin de las juntas de gobierno que guiaron a esta Corporacin132. En el ao 1849, la Directiva estaba constituida por: Fernando Garca Segovia, hermano mayor; Fermn Tornera, alcalde antiguo; Jos de Lara Romero, fiscal; Narciso San Martn, tesorero; Ventura Moraga, contador; y directivos, el presbtero Leandro Prez Carrin, Nicols de Luna y Manuel del Toro, de los que no se especificaban sus oficios. El cabildo de hermanos para renovar la Junta de Gobierno anteriormente relacionada, se reuni el mircoles, 5 de junio de 1850, eligiendo a la siguiente: Francisco de la Vega, hermano mayor; Cristbal Parrao, alcalde moderno; Jos de Lara Romero, fiscal; Vicente Uriarte, secretario; el presbtero Manuel del Toro, contador; Narciso San Martn, tesorero; y Jos Mara Santaolalla, prioste133.

132 133

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57), s/f. Ibdem.

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CAPTULO XIV: LEANDRO PREZ CARRIN (1851/57)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

El presbtero Leandro Prez Carrin naci en Con (Mlaga), el da 13 de marzo de 1805, y fue bautizado dos das despus en la iglesia de San Juan de dicha localidad. Finaliz los estudios eclesisticos y fue ordenado sacerdote por el arzobispo de Granada el 4 de abril de 18291. La reina gobernadora, Mara Cristina, madre de Isabel II, lo nombr capelln de los hospitales Reales de Mlaga el 17 de marzo de 1834, al sustituir en el cargo por retiro a Manuel Molinillo2. Al ao siguiente, el Cabildo catedralicio lo propuso al obispo Fray Jos Gmez Navas para que le otorgara una canonja vacante por la promocin de Juan Garca Guerra a la dignidad de penitenciario3. La Hermandad de la Santa Caridad lo admiti en la asamblea de hermanos celebrada el da 27 de diciembre de 1838, pagando el interesado la cuota de entrada4. Cuatro aos despus, el Cabildo de la Santa Iglesia Catedral lo nombr secretario, debido a la renuncia por enfermedad del cannigo lectoral, quien vena ejerciendo el oficio y a sus mritos contrados como vicesecretario de la entidad5. Ms tarde, se escribi a la Reina exponindole que, desde su niez, haba estado al servicio de la Iglesia, destacndose su labor como secretario del Cabildo y como integrante de la Secretara del Gobierno eclesistico de la dicesis. La

recomendacin dio resultado no para la canonja sino

1

para un

LLORDN SIMN, A., Prebendados malagueos en la Catedral de Mlaga, Cabildo de la Catedral de Mlaga/Colegio Los Olivos, Mlaga, 2004. Transcripcin y presentacin del agustino Laureano Manrique Merino. 2 A.D.E. Caja 212, Biografas, leg. 46. 3 LLORDN SIMN, A., Prebendados malagueos en la Catedral de Mlaga..., s/f. 4 A.C.C.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 151. 5 A.C.C.M. Leg. 1.062, pza. 1, lib. 65, aa. cc. de 21 de mayo de 1842, fol. 315.

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beneficio, siendo elegido el 26 de mayo de 18546. Continu ejerciendo como secretario capitular hasta el 5 de febrero de 1866, fecha de su muerte. Precisamente sobre esta cuestin se daba

noticia en las actas del Cabildo de la Catedral, nombrndose una comisin para que se entrevistara con el alcalde constitucional Eduardo Garca Asencio:

(...) acerca de la entrada del cadver de d[ic]ho. S[eo]r. en esta S[an]ta. Iglesia, por cuanto q[u]e. por reales rdenes vigentes estaba prohibido; lo que no pudo tener efecto en razn a que d[ic]ho. S[eo]r. Alcalde apoyado en las espresadas ordenes no quiso acceder a ello y por el mal ejemplo q[u]e. de ello se seguira para con las dems Iglesias7. Al da siguiente, el peridico El Avisador Malagueo se haca eco de dicha noticia, resaltando que:

En la madrugada de ayer falleci el S[eo]r. D. Leandro Perez Carrion, beneficiado de esta S[an]ta. Iglesia Catedral, y secretario del Cabildo eclesistico, hace ya muchos aos8. 2.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR LEANDRO PREZ CARRIN No se conoce la fecha exacta de su eleccin como hermano mayor por carecerse de las actas capitulares correspondientes al perodo 1850/52. Se sabe, en cambio, que la toma de posesin se
6 7

LLORDN SIMN, A., Prebendados malagueos en la Catedral de Mlaga..., s/f. A.C.C.M. Leg. 1.065, pza. 2, lib. 70, aa. cc. de 5 de febrero de 1866, fols. 5 v. y 6. 8 El Avisador Malagueo, Mlaga, 6 de febrero de 1866.

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efectu el 3 de octubre de 1851. Tampoco se tiene constancia, por idntica circunstancia, de los hermanos de la Santa Caridad que acompaaron al presbtero Leandro Prez en la Junta de Gobierno, si bien a travs del libro de borradores de actas figuran sus identidades, aunque slo estn especificados los oficios de dos de ellos: el de fiscal, que recay en Ventura Moraga, y el de secretario, en Vicente Uriarte. Sin embargo, se ignoran los cargos ostentados por Jos de Lara, Jos Mara Snchez, Fermn Tornera y Nicols de Luna9. El deterioro del cuadro del Venerable Siervo de Dios Miguel Maara Vicentelo de Leca, realizado por el pintor Juan de Valds Leal en 1684, que presida la sala de juntas junto al del fundador de la Hermandad Alonso Garca Garcs, propici que el recin nombrado hermano mayor decidiera en enero de 1852 su restauracin, destinando para este fin fondos de la Casa10. Otra iniciativa de Leandro Prez Carrin, a los pocos meses de su llegada, consisti en presentar a los hermanos, reunidos en cabildo el 15 de febrero de 1852, un modelo de escudo que deba usar la Hermandad en los actos de su instituto. Al parecer, esta decisin se tomaba por los abusos que se cometan cuando los reos pasaban a la capilla. Los asistentes conformes con la propuesta, acordaron encargar el nmero de doce escudos bordados11. Transcurrido el ao de mandato, el cabildo lo reeligi en la Pascua de Pentecosts de 1852 por aclamacin, designando, asimismo, a los siguientes oficiales: Ventura Moraga, alcalde
9

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57), s/f. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 15 de enero de 1852, fol. 2. 11 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 15 de febrero de 1852, fol. 4.
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moderno; Fermn Tornera, contador, por renuncia de Fernando Segovia; Jos de Lara Romero, fiscal; Manuel Rubio Velzquez, secretario 2; Narciso Sanmartn, tesorero; Miguel Uriarte, prioste12. De la Junta de Oficiales saliente fueron aclamados los siguientes cargos para que continuaran durante el ejercicio 1853/54: Leandro Prez Carrin, hermano mayor; Fermn Tornera, contador; Narciso Sanmartn, tesorero. Para el resto de los oficios se procedi al sorteo de los propuestos, recayendo en: Jos Santaolaya, el de alcalde eclesistico; Juan de la Brcena Mancheo, el de fiscal; Cristbal Alarcn Parrao, el de prioste; Francisco Oliver, secretario 2; y para secretario 1, Manuel Rubio Velzquez13. La figura de Miguel Maara, muy querida y siempre tenida en cuenta por los hermanos de la Santa Caridad, volvi a salir a colacin en un cabildo celebrado en 1853. El motivo se deba a que el cofrade Juan Escudero haba enviado a la Junta de Gobierno seis cuadernos de El Discurso de la Verdad, obra literaria del gnero asctico-espiritual que haba sido escrita por Maara en 1671. Se trataba de un texto donde el Venerable Miguel Maara pona de manifiesto su ideologa y unas maneras de expresin centradas en el desprecio de la vida, la valoracin de la muerte y la descripcin de las postrimeras, tan de moda en los autores espirituales y en los predicadores de su tiempo como tratamos anteriormente14. Los cuadernos se regalaron a varios integrantes de la Corporacin15.

12 13

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 13 de junio de 1852, fol. 8. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 22 de mayo de 1853, fol. 36. 14 MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., p. 166. 15 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 18 de junio de 1853, fol. 40.

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Transcurridos dos aos del ltimo proceso electoral, el hermano mayor present el 28 de mayo de 1855 la propuesta de nueve oficiales para su nombramiento. Una vez consultadas las Constituciones, se comprob que stas permitan la reeleccin de los cargos. El cabildo de hermanos aclam las designaciones que recayeron en: Leandro Prez Carrin, hermano mayor; Jos Santaolaya, alcalde eclesistico; Fermn Tornera, contador; Narciso Sanmartn, tesorero; Juan de la Brcena Mancheo, fiscal; Cristbal Alarcn Parrao, prioste; Manuel Rubio Velzquez, secretario 1; Francisco Oliver, secretario 216. Leandro Prez cit a los hermanos el 6 de febrero de 1857 para informarles de que la Junta de Gobierno no haba podido ser renovada durante este tiempo por la epidemia de clera que asol la ciudad17. Pese a que este hecho fue expuesto en la mencionada fecha, el cabildo de escrutinio no se llev a cabo hasta el da 30 del mes de mayo. Aqu, se volva a hacer referencia a lo enunciado anteriormente:

desde veinte y cuatro de Mayo de mil ochoc[iento]s cincuenta y cinco no se habian verificado elecciones, causado no por olvido ni otro motivo censurable, sino es por impedirlo las muy aflictivas pocas por q[u]e tanto la poblacin entera como la Hermandad ha pasado p[o]r consecuencia de las epidemias sufridas del clera morbo, y otros sucesos en mil ochoc[iento]s cincuenta y seis (...)18.

16 17

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 28 de mayo de 1855, fols. 84 y v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 6 de febrero de 1857, fol. 106. 18 Ibdem, fol. 120 v.

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Como se sola practicar, se propuso una serie de ternas para cada oficio y los hermanos asistentes eligieron los ms cualificados. As, en el cabildo de elecciones del 2 de junio de 1857, Fernando de la Macorra Aino sustitua al presbtero Leandro Prez Carrin, quien haba dirigido la Corporacin durante seis aos19.

3.- EL ASILO DE SAN JULIN

3.1.- Acogida en el asilo

La Hermandad de la Santa Caridad tambin se encargaba de recibir en la Casa a presbteros que se encontraban en la ms absoluta pobreza. En este caso, la peticin efectuada en 1852 por el obispo Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez a la Junta de Gobierno, exponiendo la situacin en la que se hallaba Diego Fernndez, sirvi para que se acordara lo siguiente:

En obsequio estas circunstancias, y a la respetable recomendacin de S[u]. E[xcelencia]. con arreglo las Constituc[ione]s de esta Hermandad, se acord su admisin, suministrndosele el tratamiento que aquellas previenen; que as ser manifestado al mismo Exc[elentisi]mo. Seor Obispo, por medio de el S[eo]r. Her[man]o mayor20. Despus de tomarse este acuerdo, tuvo conocimiento la Hermandad por el Prelado de que el presbtero Diego Fernndez no
19 20

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 2 de junio de 1857, fol. 123. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 28 de noviembre de 1852, fol. 16.

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haba aceptado la invitacin para el ingreso en el hospital. Pese a esta circunstancia, la primera autoridad eclesistica de la ciudad agradeci a la Corporacin este gesto, afirmando adems estar muy satisfecho del celo y esmerado interes; con que se habia mirado su peticin21. Un caso de similares caractersticas se vivi en 1855. Se refera al presbtero Manuel Hidalgo Casini, antiguo hermano mayor de esta fraternidad entre 1820 y 1834, que se hallaba en estado de pobreza y que requera el auxilio de la Hermandad de la Santa Caridad. Con el deseo de intentar resolver la situacin, se form una comisin integrada por el P. Antonio Durn, cura de la iglesia de Nuestra Seora de la Merced, y Miguel Uriarte para que: enterandose, de su estado, le propongan que la Hermandad est dispuesta admitirlo en su Casa, con las preeminencias y prerrogativas que concede la Hermandad, toda vez q[u]e se presente la Casa solo; y en el caso de no aceptarlo visto tambien lo que sobre esto se establece en las constituciones, le ofrezca el auxilio pecuniario q[u]e estimen conveniente para socorro de sus necesidades, atendida la penuria de la Casa, debiendo darle cuenta al Hermano mayor p[ara] q[u]e este lo haga la Hermandad22. Nada ms se sabe de esta cuestin, dado que en las siguientes actas no se hace ninguna mencin. Presumiblemente, y al igual que el anterior, desistiera de recibir ayuda. La falta de una institucin para este menester, obligaba a realizar este tipo de fines caritativos.
21 22

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 23 de enero de 1853, fols. 21 y 22. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 6 de enero de 1854, fol. 72.

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No ocurra as en la ciudad de Sevilla, donde exista un centro, conocido como hospital de los Venerables, que se dedicaba a recoger a los sacerdotes carentes de recursos econmicos.

3.2.- Declaracin de particular del edificio de San Julin

El 17 de mayo de 1853, la Hermandad recibi un escrito de la Junta Municipal de Beneficencia por el que se declaraba que el hospital de San Julin era considerado establecimiento municipal mientras otra cosa no se determine (...)23. Por el mes de agosto de ese ao, la Junta Provincial de Beneficencia insert en el nmero 105 del Boletn Oficial, una orden referida a que las corporaciones benficas estaban obligadas a presentar los antecedentes oportunos para ser clasificadas segn se dispona en el Real Decreto de 6 de julio de 1853. La Hermandad trat este asunto el 18 de septiembre del mencionado ao, acordando dirigirse por escrito a la Junta Provincial para que tuviera conocimiento de que el hospital de San Julin era privado por que segn las R[eale]s Cedulas de Ereccin de que se acompaar certificado, vive de rentas propias, sin recibir nada del Gobierno. En la notificacin que se enviara se especificara que la Corporacin contribua pagando impuestos por sus bienes y cubra el dficit con las aportaciones de los hermanos inscritos. Adems, en la misma se researa que cumpla sus obligaciones con atenta

23

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 22 de mayo de 1853, fol. 36.

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exactitud, que las ha aumentado como es publico, con el ausilio temporal de los reos condenados a muerte24. Al parecer, una comisin qued encargada de elaborar un informe que fue remitido al presidente de la Junta Provincial de Beneficencia el 24 de septiembre que deca lo siguiente:

En virtud de la orden q[u]e se han servido V[uestra]S[u]S[eora] publicar en el Boletn oficial de la Provincia del dos del cor[rien]te f[ec]hada el veinte y siete de Agosto ant[erior]. en asintonia con la R[ea]l orden seis de Julio ltimo, disponiendo q[u]e las corporaciones benficas acudan en el tiempo prefijado a sa Junta, con la Certificacin competente para su clasificacion ya como particulares privados, ya como publicos generales: y comprendindose en ella este Establecimiento; p[o]r hallarse desde tiempo inmemorial en el nmero de los privados, llenando mas hay de sus limites los requisitos que ahora marca el articulo 2 de la referida R[ea]l orden como se acredita por la certificacin acompaada, que comprende las reales cedulas de su ereccin y una memoria de los continuados servicios prestados favor de esta poblacin en sus pocas lamentables; contribuyendo en sus impuestos al Estado por lo que en vez de serle gravoso, le es lucrativo; por lo cual espera esta Hermandad que se signaran V[uestra]S[u]S[eora] tener en consideracin lo relacionado y con vista de los inclusos documentos se sirvan declarar el indicado Establecimi[en]to en la clase y nmero de los

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 18 de septiembre de 1853, fols. 47 y 48.

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privados por creerlo arreglado a justicia. Dios gu[ard]e a V[uestra]S[u]S[eora].25.

Un mes ms tarde, se recibi un oficio del citado organismo reclamando varios particulares que necesita traer la vista mas de los antecedentes que le fueron remitidos (...). Este escrito se pas a la comisin para que presentara a la Junta Provincial lo solicitado26. En el cabildo ordinario del da 11 de febrero de 1853, el secretario Manuel Rubio Velzquez se dirigi a los presentes exponiendo la necesidad que tena la Hermandad de gestionar en Madrid el despacho sobre el expediente instruido por la Junta Provincial de Beneficencia, acerca de la clasificacin como particular del hospital de San Julin con arreglo a la Real Orden de 6 de julio de 1853, que desde el da 9 de mayo de 1854 haba sido remitido a la Junta de Clasificacin no teniendo resultado alguno. Se crey lo ms conveniente nombrar a un agente a fin de que representara a la Hermandad para la pronta resolucin del asunto, proponindose a Manuel Anduaga Meja, persona muy relacionada y de conocida honradez27. En el cabildo del mes siguiente, Manuel Rubio Velzquez expuso a los hermanos asistentes que:

el nombramiento q[u]e hizo esta Hermandad de agente en Madrid favor de D[o]n Manuel
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 1 de octubre de 1853, fol. 49; A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58), fols. 6 y 7. 26 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 6 de noviembre de 1853, fol. 53. 27 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 11 de febrero de 1855, fol. 78 v.
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de Anduaga p[ara] gestionar sobre la resolucin del expediente de clasificacion como particular de este Hospital, la habia realizado dando p[o]r resultado las comunicaciones que presenta y leia, anunciando la de tres de Marzo actual que con fecha primero del mismo h sido resuelto declarndose como se pretendia, y la Real orden se comunicar de uno otro dia este S[eo]r. Gobernador (...)28. La tan ansiada declaracin de Institucin particular fue comunicada a los hermanos en el cabildo de 12 de abril de 1855. Por medio de una Real Orden, expedida por el Ministro de la Gobernacin el 20 de marzo del referido ao, se declaraba a este establecimiento hospital particular29. Por su parte, Rafael de la Guardia Ortega, secretario del Gobierno Civil de la provincia de Mlaga, enviaba el siguiente certificado a la Hermandad: (...) que por Real Orden de 20 de Marzo de 1855 se sirvi S[u]. M[ajestad]. declarar particular el Hospital de San Julian de esta Ciudad de conformidad con el dictamen de la Junta General de Beneficencia en virtud del expediente de clasificacion que se instruy al efecto, en cuya virtud el referido Hospital no est incorporado la Beneficencia Provincial ni Municipal ni subvencionado por la misma, rigindose como tal Establecimiento particular y su administracin est cargo de la Hermandad de la S[an]ta Caridad de N[ues]tro S[eo]r. Jesucristo de S[an] Julian de esta expresada capital (...)30.
28 29

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 24 de marzo de 1855, fols. 79 y v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 12 de abril de 1855, fol. 81 v. 30 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, escrito fechado el 11 de junio de 1865.

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Mientras esta situacin entraba en una etapa de sosiego, en las actas del Cabildo municipal se recoga una peticin realizada por los vecinos de la calle Canasteros pidiendo la traslacin del hospital de San Julin a otro local ms a propsito por molectar los enfermos con sus quejidos aquel vecindario31. El acuerdo fue el que sigue: careciendo de local mas a propsito que el de S[a]n Julin permanezca as. En la prensa local se recoga el rumor que haba corrido por toda la ciudad acerca del futuro del hospital de San Julin:

Los que albergaban temores de que se llegase enagenar el edificio de san Julian pueden tranquilizarse, pues tenemos entendido que el gobierno ha resuelto conservarlo, como destinado hospitalidad y beneficencia pblica. Si es asi no podemos menos de alabar esta disposicion del gobierno32. A pesar de lo que se pensaba lneas ms atrs, el gobernador civil, Domingo Velo, sigui insistiendo y tratando al hospital de San Julin como un centro pblico. Envi a la Hermandad un oficio, fechado el 28 de agosto de 1855, por el que solicitaba una relacin de fincas y dems pertenencias del hospital, segn lo prevenido en la Ley de Desamortizacin del 1 de mayo de 1855. La Junta de Gobierno, por su parte, estim que ste no era su caso por estar declarado este Hospital establecimiento particular (...)33.

31 32

A.M.M. Lib. 252, aa. cc. de 30 de julio de 1855, fol. 382 v. El Avisador Malagueo, Mlaga, 15 de marzo de 1856. 33 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de agosto de 1855, fol. 85 v.

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A primeros de septiembre del referido ao, se inform de que se haba contestado al oficio remitido por el Gobernador34. Nueve das ms tarde, el hermano mayor comunic que la citada autoridad respondi a travs de un escrito con fecha 9 de ese mes y que, una vez dada su lectura, se deleg en el fiscal para que redactara una respuesta lo ms rpida posible y que ste, junto al hermano Enrique Crooke, informaran verbalmente al Gobernador de las causas legales por las que se consideraba que el caudal del hospital deba quedar libre de la Ley de Desamortizacin35. Dada la gravedad del asunto, la Hermandad se reuni de manera extraordinaria varias veces en el mes de septiembre. Una de esas fue la del da 20, cuando el hermano Juan de la Brcena Mancheo expres que antes de entregar la comunicacin al Gobernador, se celebrara una reunin con el Comisionado de Venta de Bienes llamados Nacionales para buscar una solucin y que ste le haba manifestado que: de no presentar las relaciones se adoptaria por la autoridad la ocupacin Real de los bienes de este establecimto. y aun la del mismo Hospital p[o]r conceptuarlo una Hermandad, y q[u]e si pasaban aquellas se instruiria el expediente p[ara] q[u]e se conceptuara como 36 establecimiento de Beneficencia . A tenor de la respuesta, el hermano en cuestin prefiri dar marcha atrs y no presentar el escrito con el deseo de que la Junta reconsiderara su contenido. Ello oblig a redactar uno nuevo
34 35

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de septiembre de 1855, fol. 86 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 12 de septiembre de 1855, fol. 87 v. 36 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 20 de septiembre de 1855, fol. 88.

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hacindole saber al Gobernador la equivocacin de la Comisin de Venta de Bienes al calificar al establecimiento como Cofrada o Hermandad, acompandole asimismo copia de la Real Orden por la que se declaraba hospital particular. Por otro lado, se decidi elevar para conocimiento del Gobierno de Su Majestad la consulta por si los bienes de este hospital se encontraban o no comprendidos en la referida Ley37. A finales del mes de octubre de 1855, se pas a leer el escrito dirigido a la reina Isabel II, concerniente a que quedaran exentos los bienes del hospital de la Ley de 1 de mayo sobre Desamortizacin38. Mientras llegaba una respuesta de Madrid, el Gobernador Civil mand un escrito el 4 de enero de 1856 solicitando que se entregara a la mayor brevedad a la Comisin Principal de Ventas de Bienes Nacionales los ttulos tradicionales de las fincas y censos del caudal, con los demas papeles y documentos de la propiedad de d[ic]ho Hospital. La Hermandad respondi al oficio suplicando que se sirviera suspender el procedimiento por tener presentado al Gobierno una instancia, de la que se esperaba una pronta respuesta. Del mismo modo, se remiti a Manuel de Anduaga Meja, agente en Madrid, otra misiva para que fuera entregada a Su Majestad y que, a la vez, diera cuenta de lo que ocurra39. En el mes de marzo de 1856, se recibi en la secretara de la Hermandad una carta remitida por el Gobernador Civil trasladando una orden de la Direccin General de Ventas de Bienes Nacionales por la que se resolva la enajenacin de los bienes esepto el
37 38

Ibdem, fol. 88 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de octubre de 1855, fol. 89 v. 39 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 8 de enero de 1856, fol. 92 v.

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edificio q[u]e ocupa el Hosp[ita]l p[ara] q[u]e contine con su institucin40. Ya, por el mes de octubre del citado ao, el hermano mayor dio cuenta que en relacin a las ventas realizadas por la Ley de Desamortizacin de 1 de mayo de 1855, la mayor parte de las fincas de este hospital haban sido expropiadas segn las noticias proporcionadas por el capelln sin que constara nada sobre las cantidades. Por ello, la Hermandad elevaba un escrito al Gobernador de la provincia para que se dignara responder a favor de quines estaban y las fechas en que se realizaron, con el deseo de reclamar a quien correspondiera los intereses devengados de dichos capitales segn dispona la citada Ley41. En el cabildo celebrado el 12 de febrero de 1857, el contador Narciso Sanmartn present un estado de los arrendamientos que haban producido las fincas pertenecientes a este hospital, vendidas a consecuencia de la Ley Desamortizadora. De nuevo, la Hermandad se dirigi al Gobernador para que manifestara su aprobacin con la finalidad de reclamar legalmente contra quien correspondiera los rditos devengados y los que devengaran los inmuebles vendidos42.

3.3.- Los usos y obras del inmueble

El alcalde de la ciudad, Jos Mara Corona, se dirigi a la Hermandad de la Santa Caridad, mediante un oficio fechado el 14
40 41

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de abril de 1856, fol. 95. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 21 de octubre de 1856, fols. 96 y 97. 42 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 12 de febrero de 1857, fols. 107 y v.

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de mayo de 1853, pidiendo informacin sobre qu parte del edificio podra destinarse para la Academia de Bellas Artes, sin que se alteraran los fines practicados en este centro benfico43. La respuesta de la Hermandad, fechada cinco das despus, fue que no existan dependencias con la extensin necesaria para el establecimiento de la Academia, adems de no reunir las condiciones adecuadas por el triste espectculo de muertes y toda clase de desgracias humanas que continuamente all se ofreca44. Conocidos por la Academia de Bellas Artes los

inconvenientes que existan en el traslado al hospital de San Julin, arrend al Instituto Provincial una parte del colegio de San Telmo, frente a las Casas Consistoriales, que estaba sin ocupar. El perjuicio causado por la implantacin de la Ley Desamortizadora de 1 de mayo de 1855, pona en peligro la permanencia de la Academia de Bellas Artes en el edificio que ocupaba desde 185345. Ante tal hecho, la citada Institucin pretendi de nuevo establecerse en 1856 en el edificio de San Julin. Con este objeto, el presidente de la Academia Jos Freller se dirigi a la Hermandad de la Santa Caridad solicitando el local q[u]e hoy ocupa este S[an]to Hosp[ita]l parte de l p[ara] trasladar d[ic]ho establecim[ien]to. Recibida la peticin, la respuesta no se hizo esperar. La Junta de Gobierno acord por unanimidad: q[u]e no saldrian del local p[ara] otro punto ni donarian parte alguna, y q[u]e si forsosamente se les hiciese salir, acudiran al Gov[iern]o de
43 44

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 19 de mayo de 1853, fol. 34. PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., p. 93. 45 Ibdem, op. cit., p. 94.

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S[u]. M[ajestad]. p[ara] hacer valer sus derechos46. La decisin adoptada pronto tuvo una contestacin pero no proveniente de la Academia sino del Comisionado de Ventas de la capital, el cual invitaba a la Hermandad de San Julin a ponerse de acuerdo con el Gobernador para que la Academia de Bellas Artes se instalara en el inmueble y que los pobres se trasladaran al colegio Seminario. Habindose mantenido el encuentro con la citada autoridad civil, se decidi convocar un cabildo general al que concurriese el mayor nmero posible de hermanos a fin de tomar una firme decisin47. En efecto, en esa reunin, mantenida el da 6 de abril de 1856, el hermano mayor inform a los presentes de la delicada situacin que viva la Hermandad. Al concluir ste sus palabras, los hermanos acordaron unnimemente no:

estar en el caso de ceder el local q[u]e. hoy ocupa para otro objeto y solo en el caso q[u]e. la autoridad nos despojase de l, recurrir al gobierno de S[u]. M[ajestad]. su reclamacin de nuestro derecho, como mas al por menor consta en la Real Orden de 30 de Enero ult[imo]; y que cualquier aviso noticia q[u]e se tenga sospecha este particular se diese aviso la hermandad p[ara] en su vista acordar lo conveniente48.

46 47

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 21 de febrero de 1856, fol. 94. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de abril de 1856, fols. 95 y 96. 48 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 6 de abril de 1856, fol. 96.

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Finalmente, la Academia de Bellas Artes cambi de parecer con respecto a la sede, poniendo sus miras en otro edificio. Se baraj la posibilidad de asentarse en el ex convento de San Felipe, pero qued descartada. Mientras se buscaba una nueva ubicacin, esta entidad permaneci en el inmueble situado en la calle Compaa, junto a la plaza de las Cuatro Calles. Sin embargo, los problemas acabaron cuando el rey Alfonso XII decidi en 1884 que el edificio de San Telmo continuara siendo ocupado por Corporaciones de Instruccin Publica49. Otra peticin recibida en 1853 fue la del Gobernador Civil, que solicitaba de la Hermandad de la Santa Caridad las

habitaciones bajas del edificio para establecer una Oficina de Polica del 2 Distrito. La Hermandad, por su parte, accedi a la citada pretensin venciendo obstculos que casi hacan imposible la cesin de una habitacin baja, teniendo que desalojar al portero que la ocupaba50. Como estamos apreciando, San Julin no dej de estar en el punto de mira de las autoridades para cualquier necesidad que se tuviera. Al Gobernador le sigui otra vez el Ayuntamiento, que tena especial inters en trasladar en 1854 a ese lugar la Casa de Mendicidad para dar el ensanche la de socorro y por el cumplimiento del Decreto del Gobernador de la provincia que pretenda ese fin. Se conoce, por el libro de actas, que la Junta de Gobierno de la Hermandad acord que fuera el secretario Manuel Rubio Velzquez, quien contestara al Alcalde de la ciudad. Sin

49 50

PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., pp. 98-100. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 1 de octubre de 1853, fol. 49.

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embargo, la respuesta que se facilit no qued registrada51. Pese a ello, este asunto sigui repitindose dado que, en el cabildo general celebrado el 30 de abril de 1854, se lea un oficio del Alcalde, fechado el da 16 de marzo, por el que trasladaba otro del Gobernador que deca lo siguiente: Alcalda Constitucional = El S[eo]r. Gobernador de esta Prov[incia] con f[ec]ha 11 del actual me dice lo siguiente: Con el oficio de V[uestra]S[eora]. F[ec]ha 8 del que rige, he recibido el esped[ien]te que se instruye sobre la necesidad de trasladar d[ic]ho punto la casa de mendicidad, fin de dar mas ensanche la de Socorro; y enterado de lo que en su virtud espone la Hermandad de Caridad con respecto no ser posible establecerla en el Hospital de S[an]. Julian causa de no contener habitaciones bastantes para la coloca[ci]on de los asilados he dispuesto pasar el esp[edien]te. como lo verifico la Junta Provincial de Beneficencia para q[u]e haciendose cargo de las observaciones q[u]e consigna d[ic]ha Corporacin, se sirva acordar en consecuencia lo q[u]e estime conveniente para poder llevar efecto el indicado pensamiento. Al propio tiempo creo oportuno manifestar a V[uestra].S[eora]. para q[u]e se sirva comunicar lo la Hermandad de Caridad, q[u]e las expresiones con q[u]e concluye mi decreto de 25 de febrero anterior, puestas al margen de la comunicacin de la espresada Junta de 22 del propio mes, no aluden de ningun modo la Hermandad pues q[u]e solo se reducen significar q[u]e atendida la urgencia del asunto, me veria en el caso de tener q[u]e adoptar las
51

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 2 de febrero de 1854, fol. 61.

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medidas contundentes para la traslacin del Hospicio d[ic]ho punto, mediante la urgencia del caso, si tiempo no recibia la contestacin satisfactoria que esperaba, de lo q[u]e podra convencerse fijando su consideracin en los terminos en que este estremo se encuentra redactado. Lo traslado V[uestra].S[eora]. p[ara] su conocim[ien]to Dios gu[ard]e V[sted]. m[ucho]s A[o]s Malaga 16 de Marzo de 1854 = Manuel M[ara] Fernndez=52. Por desgracia, no conocemos el desenlace final que tendra. En cambio, s poseemos un nuevo escrito del Gobernador, que fue ledo en el cabildo del da 12 de abril de 1855, pidiendo la cesin de un local en el edificio para el caso que se desarrollara alguna enfermedad epidmica. La respuesta dada por la Hermandad era que no existan inconvenientes para que se estableciera una enfermera. Asimismo, se le hizo saber:

las malas condiciones de esta Casa p[ara] el obgeto q[u]e se pretende; ya por su situacin topografa, ya por su poca ventilacin, ya p[o]r ltimo p[o]r lo retirado que est de los barrios q[u]e es donde hay mas peligros de que sean acometidas las personas que tengan necesidad de ser conducidas al Hospital; pero que a pesar de todo, (...) disponga lo que tenga por conveniente53. En las pginas de la edicin del peridico El Avisador Malagueo del da 8 de marzo de 1856, se difunda la noticia de un posible uso que se pensaba dar al edificio de San Julin:
52 53

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de abril de 1854, fols. 66-68. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 12 de abril de 1855, fols. 81 y v.

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Creemos que la municipalidad va solicitar del gobierno de las Crtes que se ceda la ciudad el edificio de S[an]. Julian con destino escuelas pblicas, otro objeto de utilidad comun. En una poblacin donde, en efecto, carece la Municipalidad de grandes edificios ora para objetos de beneficencia, ora de instruccin, pues es menester no perder de vista que en caso de una calamidad, no se puede disponer de un local, ni para hospital ni para albergue de pobres y donde hay que pagar los arrendamientos de los locales destinados escuelas pblicas, la peticin del ayuntamiento est en su lugar y deber tener favorable acogida en bien de una poblacin que est llamada ser de las primeras de Espaa.

Das despus de haberse facilitado, se rectificaba la noticia con el siguiente comunicado:

Los que albergaban temores de que se llegase enagenar el edificio de San Julian pueden tranquilizarse, pues tenemos entendido que el gobierno ha resuelto conservarlo, como destinado hospitalidad y beneficencia pblica. Si es as no podemos menos de alabar esta disposicin del gobierno54. Pasando a otro asunto de ndole muy diferente, Jos Gordn present a la Hermandad una instancia, fechada el 18 de octubre de 1856, proponiendo que se le arrendara toda la parte que contena el llamado cotarro, donde se albergaban los pobres transentes, obligndose a poner, dentro de la casa, un local equivalente al
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El Avisador Malagueo, Mlaga, 15 de marzo de 1856.

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referido, corriendo por su cuenta dejarlo todo tal como se encontraba si se juzgaba conveniente en beneficio del hospital. Los asistentes al cabildo del da 21 de octubre, meditaron la solicitud y llegaron a la conclusin de que el expresado local se poda sustituir por otro ms pequeo, siendo capaz de contener a los pocos pobres que, rara vez, se albergaban. Adems, el local se utilizaba poco para el objeto de su creacin, puesto que durante aos ningn pobre lo haba habitado. En definitiva, y dado lo negativo del caudal de la Hermandad y de los fondos que se recaudaban, se accedi a lo solicitado por Jos Gordn:

a condicion de que aumente la cantidad de mil y doscientos reales (...) al ao ofreciendo en equivalencia al inquilinato de d[ic]ho local excluyendo de su propuesta la sala entresuelo del patio segundo de esta Casa y con las demas clausulas q[u]e l mismo indicase y las q[u]e tenga por conveniente aumentar el her[mano] Capellan (...)55. Meses despus, Jos Gordn se dirigi a la Hermandad para que se excluyera de su peticin la sala baja, que estaba destinada a la recepcin de individuos56. La siguiente informacin tiene que ver con la celebracin de unos comicios electorales en 1857 y con la habilitacin de unas dependencias del inmueble como colegio electoral. Por esa fecha, el Ayuntamiento ya haba practicado una nueva divisin de la

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 21 de octubre de 1856, fols. 97 y v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de enero de 1857, fols. 103 v. y 104.
56

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ciudad, estableciendo cinco distritos: San Telmo, San Julin, San Felipe, Santa Ana y Santo Domingo57. As, y por el distrito de San Julin, sali elegido diputado Jos Salamanca con una mayora de 62 votos58. En la jornada electiva, se produjo algn desorden en el citado colegio, teniendo que intervenir algunos efectivos de la Guardia Civil, sin fusiles pero con sables, situndose en la puerta del saln del interior del edificio59. Con este ltimo uso del edificio de San Julin, concluimos esta parte del epgrafe para referirnos a las obras que se realizaron en el inmueble durante el perodo objeto de estudio. El mal estado de los tejados de la iglesia y del hospital, hasta el punto de calar las aguas de lluvia, determin que la Hermandad dispusiera en 1853 que:

se recorriesen aquellos p[o]r un maestro de obras y no por el que tenia esta casa ha quien faltaba este requisito que lo hacia presente60.

Otro trabajo de reparacin, acometido en ese mismo ao, en las dependencias del inmueble fue el del altar de la capilla de ajusticiados. Ante el deterioro del mismo, los hermanos acordaron
El Avisador Malagueo, Mlaga, 11 de enero de 1857. Naci en Mlaga, el 23 de mayo de 1811, en la actual calle Correo Viejo, donde hay fijada una lpida. Estudi la carrera de Derecho en la Universidad de Granada. En 1838, hizo una fabulosa fortuna en el negocio de la renta de la sal junto con el banquero Bushmental. El 28 de marzo de 1847 fue nombrado Ministro de Hacienda. Con una fortuna de 70 millones de pesetas inici la construccin del barrio madrileo que lleva su nombre. Tal negocio y otros que emprendi, no tuvieron xito y se arruin. Se convirti en el ao 1868 en diputado y, ms adelante, el rey Alfonso XII lo nombr Marqus de Salamanca, Conde de los Llanos y Grande de Primera Clase. Muri en Madrid, el 31 de marzo de 1883. 59 El Avisador Malagueo, Mlaga, 27 de marzo de 1857. 60 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 1 de octubre de 1853, fol. 50.
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sustituirlo por uno ms desente y decoroso, disponiendo de 393 reales de los fondos de ajusticiados para llevar a cabo este gasto. Se dio comisin al capelln para que adquiriera los objetos necesarios con que iniciar la construccin del altar61. Una cuestin que no guarda relacin con lo expuesto, aunque s con el edificio era lo que publicaba la prensa:

Algunos vecinos se nos quejan de que por las ventanas del edificio de S[an]. Julian, arrojan aguas inmundas, lo mismo de dia que de noche. Sobre esto llamamos la atencion del encargado de dicho establecimiento, fin que procure evitar esta falta en la que sin duda no tendr conocimiento, y que deber cometerse por los mozos62.

No sabemos la respuesta que dara la Junta de Gobierno de la Hermandad ante este hecho tan lamentable y poco decoroso.

4.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 4.1.- La fiesta de San Julin

Con motivo de los actos religiosos a celebrar en honor de San Julin en el ao 1853, se cre una comisin formada por el hermano mayor, por Narciso Sanmartn y por el prioste para que visitaran al Obispo con objeto de invitarlo a la funcin del Titular. Asimismo, la Hermandad dispuso que el prioste se acercara a ver al cura de los
61 62

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 6 de noviembre de 1853, fol. 53. El Avisador Malagueo, Mlaga, 25 de noviembre de 1857.

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Santos Mrtires con la finalidad de obtener el oportuno permiso para realizar la ceremonia en la iglesia del hospital, sujeta a la jurisdiccin de la mencionada parroquia63. Transcurrido casi un mes de la fiesta, se hizo constar en acta del cabildo de 24 de febrero de 1853 que la comisin nombrada a tal efecto cumpli su encargo, aceptando el Prelado la invitacin que los hermanos le haban efectuado en nombre de la Hermandad. Igualmente, el hermano mayor elev la propuesta a los cofrades de la Caridad de que deba admitirse como hermano al mitrado Juan Nepomuceno Cascallana por haber asistido a la fiesta del santo, honrando as a la Casa64.

Ilustracin 84: Retrato del obispo Juan Nepomuceno Cascallana [MONDJAR CUMPIN, F., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p. 341]

63 64

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 23 de enero de 1853, fols. 21 y 22. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 24 de febrero de 1853, fols. 23 y 24.

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El 31 de diciembre de 1853, fecha en que se celebraba el ltimo cabildo de ese ao, se estipul que se iniciaran los preparativos para la funcin religiosa del santo con arreglo a los medios con que se contaba65. La del ao siguiente, continu la misma pauta de ediciones anteriores, es decir, el cabildo de hermanos encomend a una comisin que se encargara de su realizacin66. Sin embargo, sabemos por un escrito enviado al prioste Cristbal Alarcn Parrao, que l sera la persona designada para la organizacin de dicha ceremonia67. La convocatoria del cabildo ordinario del jueves 3 de enero de 1856 reuni a los hermanos para preparar la funcin del santo, pero a tenor de los pocos fondos existentes y del atraso que se vena sufriendo en la recaudacin de sus escasas rentas a consecuencia de la Ley de Desamortizacin, por la que se pretenda que la Institucin pagara al Estado, se decidi costear la comida en la forma acostumbrada68. Casi dos semanas antes de la festividad de San Julin en 1857, la Hermandad dispuso que el capelln pagara los derechos a la parroquia de los Santos Mrtires y pidiera la venia al prroco de esta iglesia para su realizacin. Posteriormente, se nombr al presbtero Francisco de la Calle para que fuera el encargado de

65 66

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de diciembre de 1853, fol. 55. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de diciembre de 1854, fol. 73. 67 A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58), fol. 8. 68 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 3 de enero de 1856, fols. 91 y v.

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predicar el sermn69. Los Jubileos de las XL Horas se celebraron los das 28 y 29 de enero, como era habitual70.

4.2.- Funciones religiosas

Los actos realizados en el templo durante esta etapa fueron realmente escasos, a tenor de lo reseado en los fondos consultados. Para empezar, el peridico El Avisador Malagueo anunciaba que los sacerdotes que quisieran oficiar una misa en la iglesia de San Julin el 4 de mayo de 1853 por el alma de Antonia Muoz de Calafat, recibiran 10 reales desde las 7 a las 10 de la maana y 12 reales desde esta ltima hora hasta las 1271. En el ao 1855, se registraron honras por los ajusticiados en los meses de febrero y noviembre, respectivamente. Las del ltimo mes estaban recogidas en los Estatutos pero no las de febrero. En tal caso, y para las primeras, se destinaron de los fondos de ajusticiados la suma de 671,26 reales, de los cuales 373,26 reales se destinaran para dos hopas y otros efectos y 298 reales para las honras y misas. El cabildo de hermanos as lo aprob el da 11 de febrero, sealando que se deba efectuar la citacin de los hermanos para la asistencia a dichas honras y la publicacin en los peridicos de la capital por si alguno de los fieles deseara participar72. Efectivamente, la prensa local anunci que, el 15 de febrero de 1855, se celebraran en la iglesia de San Julin a las 10 y media
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 15 de enero de 1857, fol. 101 v. El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 y 29 de enero de 1851; 28 y 29 de enero de 1853; 28 y 29 de enero de 1854; 28 de enero de 1855; y 28 y 29 de enero de 1856. 71 El Avisador Malagueo, Mlaga, 3 de mayo de 1853. 72 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 11 de febrero de 1855, fol. 77 v.
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de la maana, unas solemnes honras por el sufragio de las almas de los pobres ajusticiados, en cuya jornada se aplicaran misas rezadas desde las 7 de aqulla hasta despus de su terminacin73. En cuanto a las segundas, la Junta de Gobierno acord oficiarlas en la octava del da de los Fieles Difuntos. Se encomend al hermano mayor y al capelln la tarea de disponer todo cuanto se necesitara con arreglo a los fondos que existieran, y de invitar a los hermanos para que asistieran a las mismas74. 5.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE Y CADVERES TRASLADADOS A SAN JULIN Que sepamos, la primera y nica asistencia corporal prestada a un reo bajo la presidencia del presbtero Leandro Prez Carrin se ejerci en 1852. La noticia proceda del Comandante general de la provincia, quien avisaba a la Hermandad que a las 9 de la maana del 21 de octubre, se pondra en capilla a un sujeto que sera fusilado al da siguiente. A la vista de lo que marcaban las disposiciones estatutarias, los hermanos de la Santa Caridad nombraron a Miguel Uriarte, Juan de la Brcena, Manuel Bordoy y al capelln para asistirlo; a Fernando Segovia, Manuel Rubio Velzquez, Jos Uriarte y Francisco Oliver para las capachas; y a Fermn de Tornera para cuidar de la comida del condenado75. En enero de 1857, el Brigadier Gobernador militar y civil solicit al hospital de San Julin una peticin para que la

Hermandad dispusiera de uno de los fretros a fin de colocar en l

73 74

El Avisador Malagueo, Mlaga, 14 de febrero de 1855. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de octubre de 1855, fol. 89 v. 75 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 21 de octubre de 1852, fols. 14 y 15.

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al criminal Antonio Garca Caparrs, alias Chato de Competa, una vez fuera retirado de su exposicin en la plaza pblica76. Para este caso concreto, la prensa informaba de que el famoso criminal Antonio Garcia Caparros (a) Chato de Competa, ha dejado de existir. El incidente se haba producido en la poblacin de Casabermeja, donde se le haba dado muerte cuando trataba de fugarse de una casa en la que estaba refugiado. Tras un

intercambio de disparos con los miembros de la Corporacin municipal de esa villa, un tiro le alcanz en la cabeza77. El cuerpo del malhechor fue conducido a Mlaga y llevado al hospital de San Julin, siendo colocado en un atad. Luego, se traslad a la plaza de la Constitucin:

donde qued expuesto durante algun tiempo: inmenso gentio se agolp en ella, no siendo menor el que seguia al cadver cuando entr en esta ciudad78. Con respecto a la segunda de las cuestiones enunciadas en el epgrafe, damos cuenta de los cadveres trasladados al hospital de San Julin entre 1851 y 1857:

TABLA 43

FECHA 10 de abril de 1851

NOMBRE Un hombre

CAUSA Cay a la noria de la Huerta de Soler y se ahog en el pozo

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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 15 de enero de 1857, fols. 102 y v. El Avisador Malagueo, Mlaga, 16 de enero de 1851. 78 El Avisador Malagueo, Mlaga, 17 de enero de 1851.

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FECHA 18 de mayo de 1851 16 de julio de 1851

NOMBRE CAUSA Una mujer Muerta en la calle Mara Muoz, de 12 --aos 21 de julio de 1851 Juan Sedeo Garca Le cay encima un barreo 18 de septiembre de Un hombre Se quit la vida de un 1851 tiro, que le entr por la parte de abajo del cuello. Fue hallado junto al ventorrillo de Quintana 5 de julio de 1853 Salvadora Navas, de 19 Muerta repentinamente aos en el cortijo de Surez, partido de Santa Catalina 3 de febrero de 1854 Un hombre Muri por hundimiento de una cueva en el Camino de Antequera 23 de marzo de 1854 Antonio Linares Marc Falleci de una apopleja fulminante 23 de marzo de 1854 Una anciana Muri repentinamente 3 de abril de 1854 Ana Mara Paniagua Falleci en la calle Olleras 9 de mayo de 1854 Una mujer Muri en el Camino Nuevo 24 de julio de 1854 Dos hombres Uno, un marinero, muri ahogado; y otro, falleci de edad avanzada 27 de julio de 1854 Una mujer Muri de repente 31 de enero de 1855 Una mujer Falleci mientras caminaba junto al pasaje de Larios 16 de abril de 1855 Un hombre Se dispar un tiro 19 de abril de 1855 Un hombre Cay muerto al suelo en una casa de la calle de Pescadores 26 de abril de 1855 Un tal Rodrguez Muri de forma repentina 30 de abril de 1855 Un hombre Se dio muerte con una pistola en el camposanto de San Miguel. Se deca que perteneca a la servidumbre de la casa de los seores Heredia 714

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FECHA NOMBRE 11 de septiembre de Un hombre 1855 21 de diciembre de 1855 Un hombre 30 de diciembre de 1855 Un joven

16 de enero de 1856

Un hombre

27 de marzo de 1856

Un hombre

27 de junio de 1856 12 de agosto de 1856 6 de septiembre de 1856

Un hombre Un hombre Un hombre

26 de septiembre de 1856 31 de octubre de 1856 25 de noviembre de 1856 22 de diciembre de 1856

Un hombre Un hombre, de 45 aos Un hombre

CAUSA Muri en calle de la Puente Falleci de un vmito de sangre Encontrado su cuerpo en la playa de la Pescadera Hallado su cadver en las lagunas de los Tejares Muri de un violento vmito de sangre mientras se encontraba en el Caf de la Loba Muri de un ataque apopltico Falleci de muerte natural Determin poner fin a sus das tomando un poco de aceite de vitriolo Falleci repentinamente Muri en un buque Muri de repente

Un joven, natural de Se suicid de un Campillos pistoletazo en la casa que habitaba en calle de Casas Quemadas 3 de febrero de 1857 Un hombre Fue asesinado por cuatro hombres que lo cosieron a pualadas 8 de abril de 1857 Un joven, de 22 24 Muri violentamente aos 20 de noviembre de Un hombre Falleci en los Tejares79. 1857
El Avisador Malagueo, 11 de abril, 20 de mayo, 23 de julio y 19 de septiembre de 1851; 7 de julio de 1853; 7 de febrero, 24 de marzo, 5 de abril, 10 de mayo, 25 de julio y 28 de julio de 1854; 1 de febrero, 18, 23 y 27 de abril, 1 de mayo, 12 de septiembre y 22 y 31 de diciembre de 1855; 17 de enero, 28 de marzo, 29 de junio, 13 de agosto, 7 de septiembre, 27 de septiembre, 1 y 26 de noviembre y 23 de diciembre de 1856; 4 de febrero, 9 de abril y 22 de noviembre de 1857.
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Una vez ms, y concerniente al asunto funerario, la prensa facilitaba a principios de enero de 1858 la siguiente informacin:

Se ha dispuesto que no sean conducidos ya al hospital de S[an]. Julian los cadveres de las personas que mueran repentina violentamente. En lo sucesivo solo se llevarn los ajusticiados, conforme estatuto80. Desconocemos las causas por las que la Hermandad decidi adoptar tal acuerdo. Quizs, se tomara esta solucin amparndose a una cuestin de salud pblica.

6.- ASPECTOS ECONMICOS

6.1.- Lminas de Deuda Pblica

La Hermandad posea dos Lminas de Deuda Pblica: una la nmero 1.544, de 371.699,30 reales, y otra, la nmero 1.545, de 3.748 reales, pertenecientes al Patronato de Agustina Mejas y necesitando convertirlas en Ttulos del 3% con arreglo a las Leyes vigentes, autoriz en 1852 al capelln Nicols de Luna para que, en nombre de la misma, procediera a conferir poder a Santiago Escalar, agente de negocios de Madrid. ste tena como encargo la gestin y obtencin del reconocimiento y de la conversin de

dichas Lminas y otras que pertenecan al hospital de San Julin, recogiendo lo que se expidiera y cobrara sus rditos81.
80 81

El Avisador Malagueo, Mlaga, 9 de enero de 1858. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 25 de marzo de 1852, fol. 6.

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El libro de actas no desvela el resultado de las mencionadas gestiones, pero s recoge que, cinco aos despus, el contador informaba que el capelln-administrador no haba podido cobrar los 4.000 reales asignados al hospital por la Administracin de Bienes Nacionales. La Hermandad decidi ponerlo en conocimiento del Gobernador Civil a fin de que interviniera para cobrar la requerida suma lo antes posible82.

6.2.- Arrendamiento de casas

Estando necesitada la Hermandad del ingreso de capitales y viendo las necesidades que se padecan en la Casa, el capelln inform al cabildo, celebrado el 16 de junio de 1852, de que el inmueble de la casa de la calle Carnicera n 44 estaba vaco desde haca ms de siete meses y que durante este tiempo slo un inquilino haba ofrecido 70 reales mensuales. La Hermandad se pronunci favorablemente para el arrendamiento, evitando as un mayor perjuicio si continuaba cerrada p[o]r mas tiempo pues su deterioro era cada dia mayor83.

6.3.- Donaciones

Ciertamente las limosnas eran un captulo importante dentro de los ingresos de la Hermandad, ya que sta se nutra de las aportaciones particulares de los hermanos y annimos, sin recibir

82 83

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 18 de mayo de 1857, fols. 116 y v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 16 de junio de 1852, fols. 10 y 11.

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ningn tipo de ayuda oficial por no ser un establecimiento pblico. Para el perodo que nos ocupa, y por la informacin que hemos recabado, slo se recibi: -La suma de 1.000 reales para los pobres, que haba concedido en 1854 el obispo de la dicesis, Juan Nepomuceno Cascallana. Esta cantidad, segn las necesidades de la Casa, fue destinada a la compra de sbanas y otras ropas84. -Fernando de la Macorra Aino, teniente de alcalde del Ayuntamiento de Mlaga y miembro de esta Hermandad de la Santa Caridad, dispuso en 1857 que la mayor parte de las multas recaudadas en la Corporacin municipal fueran a parar a favor del hospital de San Julin85.

6.4.- Prstamo concedido al hermano mayor

Leandro Prez Carrin solicit en 1853 a la Hermandad de la Santa Caridad la suma de 8.000 reales en concepto de prstamo. No encontrndose ningn inconveniente por la entidad, los claveros entregaron dicha cantidad procedente del fondo del patronato del Sr. Meja. El solicitante firmaba un escrito, fechado el 29 de noviembre de ese ao, por el que se comprometa a devolver el dinero en el mes de diciembre de 185486.

84 85

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de abril de 1854, fol. 69. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 2 de mayo de 1857, fol. 114. 86 A.C.C.M. Leg. 231, pza. 6.

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7.- LA EPIDEMIA DE CLERA

Una vez tratadas las cuestiones econmicas pasamos a referirnos a las sanitarias. El mdico Juan Luis Carrillo Martos sealaba en una de sus publicaciones87, que los brotes

epidmicos de clera morbo se iniciaron en Espaa en los aos 1833/34. Sin embargo, con anterioridad -en 1832- ya se vena estudiando en nuestra ciudad la forma de organizar rogativas pblicas:

para alcanzar del Todopoderoso librase este Reyno del cruel azote (...) que se ha manifestado en la capital y varios Pueblos de Francia (...)88. Las celebraciones de rogativas haban supuesto algunos gastos para el Ayuntamiento. En la sesin capitular del 17 de mayo de 1832, donde se trat esta cuestin, los muncipes acordaron arreglar y pintar las andas en las que eran portadas los Santos Patronos en las procesiones generales89. Pero este foco epidmico mantuvo en vilo a la poblacin malaguea durante los meses de septiembre y diciembre de 1833, cantndose un Tedum el da 11 de diciembre, fecha en la que concluy la enfermedad90. Al ao siguiente, reapareci la epidemia y con objeto de llevar a cabo una poltica correcta para eliminar el contagio directo,
CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., p. 145. A.M.M. Lib. 231, aa. cc. de 10 de mayo de 1832, fol. 386. 89 A.M.M. Lib. 231, aa. cc. de 17 de mayo de 1832, fol. 240. 90 CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., pp. 146 y 147.
88 87

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se decidi derribar la crcel pblica, enclavada en la plaza de las Cuatro Calles (hoy da denominada de la Constitucin), dada la escasa atencin higinica que mantena. En el decenio de los aos 40, se pusieron en marcha una serie de normas encaminadas a impedir la entrada del clera por el mar, destacando la cuarentena a los barcos que pretendan atracar en el puerto de Mlaga91. No seran stas las ms virulentas de las epidemias colricas, sino las de los aos 1855 y 1860. Para el perodo que tratamos, nos ocupamos de la de 1855. Se inici en los primeros quince das del mes de abril. Los mdicos al conocer los sntomas, no dudaron un instante en calificarla de clera morbo. Debido al cariz que tomaba la situacin, la Junta de Sanidad se reuni adoptando medidas sanitarias. El nmero de fallecidos ascendi a 286, entre los meses de mayo y junio. Desde la alcalda malaguea se dictaba un bando suspendiendo todo tipo de funciones -teatrales y taurinas- y las clases en las escuelas92. En el mes de agosto, el gobernador civil Domingo Velo orden que se entregaran al Ayuntamiento los fondos consignados por el Gobierno de la reina Isabel II para casos de calamidades pblicas que alcanzaban los 80.000 reales, de los cuales la mitad se repartiran en el acto93. El obispo Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez dirigi un escrito al Cabildo eclesistico para que, por espacio de nueve das, se rezaran las preces y oraciones de costumbre en semejantes casos. En consecuencia, el Cabildo acord la prctica de actos piadosos en el templo, estando expuesta la
91 92

RAMOS, M. D., CASTELLANOS, J. A. y GUERADO, E., op. cit., p. 31. CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., p. 147. 93 A.M.M. Lib. 252, aa. cc. de 23 de agosto de 1855, fol. 400.

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imagen de Nuestra Seora de los Reyes desde el 29 de julio en el altar mayor, con la iluminacin de costumbre, y as hasta el canto del Tedum94. El Gobernador comunic al Cabildo municipal -que dio lectura a su escrito el da 11 de septiembre- que el jueves, 13 del corriente, se celebrara una solemne funcin en accin de gracias por la desaparicin de la enfermedad del clera95. Desde el peridico El Avisador Malagueo se informaba que en el hospital de San Julin haban ingresado enfermos de uno y otro sexo sin haberse efectuado la pertinente separacin96. En el ltimo cabildo del ao 1854, el capelln-administrador hizo saber a los asistentes la imposibilidad de continuar dando a los pobres asilados en la Casa la comida que se orden suministrarles desde el comienzo de la epidemia de clera morbo, disponiendo un sistema higinico en su alimentacin para as evitar mayores probabilidades de ser atacados. Dado que los medios de que se disponan no eran suficientes, los presentes se ofrecieron a cubrir, con su propio pecunio, la cantidad que faltaba, que ascenda aproximadamente a unos 400 reales, con la cual se alimentaran los pobres hasta final del mes de febrero97. A travs de otra informacin obtenida de la prensa, se conoce que el Gobernador visit en abril de 1855 el hospital de San Julin, con objeto de ver el estado del establecimiento y el cuidado que se prestaba a los enfermos98.

A.C.C.M. Leg. 1.064, pza. 1, lib. 67, aa. cc. de 28 de julio de 1855, fols. 380 v. y 381. 95 A.M.M. Lib. 252, aa. cc. de 11 de septiembre de 1855, fol. 419 v. 96 El Avisador Malagueo, Mlaga, 3 de noviembre de 1854. 97 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 31 de diciembre de 1854, fols. 71-72. 98 El Avisador Malagueo, Mlaga, 21 de abril de 1855.

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El miedo al contagio era tan palpable, que las autoridades impidieron que el servicio de silla de manos que se prestaba desde el hospital de San Julin para el traslado de enfermos a otros establecimientos sanitarios quedara paralizado por el perjuicio de que se inficionase la (...) silla. Se decidi por el gobernador civil, Cayetano Cardero, en unin del director del hospital de San Juan de Dios, que no entraran en ella los invadidos de enfermedad sospechosa99.

Ilustracin 85: Tedum celebrado en la Santa Iglesia Catedral [FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas notables que ha habido en Mlaga y en el lmite de su provincia, durante la estancia en ellas de S. M. La Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil, Universidad, Mlaga, 1991]

En el peridico El Avisador Malagueo se dio a conocer una polmica desatada en el hospital de San Julin por no haber sacado de all unos cadveres. Este medio de comunicacin formulaba una serie de preguntas hasta llegar a la conclusin de que no hubiera
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El Avisador Malagueo, Mlaga, 23 de junio de 1855.

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descuidos de ningn tipo, pues seran perjudiciales para la salud pblica. Se haca un llamamiento a los facultativos para que inspeccionaran las casas y manifestaran al Ayuntamiento las que requirieran ser blanqueadas con cal para evitar el contagio o sufrieran algunas modificaciones que mejoraran el sistema higinico100. Las condiciones en las que se encontraban los enfermos recogidos en el hospital de San Julin, eran contraproducentes por una serie de factores que pasamos a enumerar: -Primero: por lo reducido del local y la falta de ventilacin. -Segundo: por no contar con corrientes de aire. -Tercero: por estar reunidos los enfermos de uno y otro sexo. -Cuarto y ltimo: por estar el establecimiento situado entre dos calles no muy anchas y los vecinos alarmados. Desde el peridico se instaba a tomar las pertinentes medidas correctoras101. No sabemos si fue una orden dictaminada por las autoridades sanitarias o por la propia entidad, pero el caso era la decisin de admitir solamente a hombres. Las mujeres atacadas del mal reinante, seran conducidas al hospital provisional establecido en la calle Refino, en un edificio que fuera cuartel de caballera102.

100 101

El Avisador Malagueo, Mlaga, 20 de julio de 1855. El Avisador Malagueo, Mlaga, 24 de julio de 1855. 102 El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de julio de 1855.

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Ilustracin 86: Grabado de Nuestra Seora del Carmen, fechado en el siglo XVIII [CAMINO ROMERO, A., Ayer y hoy de la Virgen del Carmen del barrio del Perchel de Mlaga, I Congreso Nacional de las Advocaciones marianas de Gloria, Cajasur, t I, Crdoba, 2003, p. 429]

Afortunadamente, la epidemia de clera haba desaparecido hacia el mes de septiembre. Por esa fecha, se practicaron funciones religiosas en accin de gracias. Encontramos a dos hermandades, la de Nuestro Padre Jess de la Misericordia y la de Nuestra Seora del Carmen, una de carcter penitencial y otra de gloria, ambas del barrio de El Perchel, que realizaron en el antiguo templo carmelitano una solemne funcin, oficiada el da 28 por el presbtero Francisco de la Calle103. El entusiasmo por la
103

El Avisador Malagueo, Mlaga, 2 de octubre de 1855; CAMINO ROMERO, A., Miradas a la historia cofrade, La Saeta n 36, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2005, p. 89.

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erradicacin de la epidemia no decay. As, el da 21 de octubre, se volvi a celebrar en la iglesia de Nuestra Seora del Carmen una misa de accin de gracias104. Cuando la ciudad se encontraba en calma, tras los rigores del foco epidmico mencionado, la Hermandad de la Santa Caridad recibi en octubre del ao 1856 un oficio de la Direccin del hospital provincial de San Juan de Dios, por medio del cual se peda la instalacin de doce camas en el hospital de San Julin por si la epidemia de clera morbo rebrotaba, dado que haba ciertas sospechas y dudas que hacan temer de la existencia en uno de los pueblos de la provincia. Ante la recepcin y el posterior anlisis del escrito, la Hermandad design una comisin integrada por Enrique Crooke, Jos Antonio Durn y Fermn Tornera, para que acudieran a entrevistarse con el Gobernador a fin de obtener las aclaraciones oportunas sobre la citada cuestin, puesto que no se juzgaba procedente dicha comunicacin de la referida Direccin.

Finalmente, se decidi dejar sin ejecucin la expresada peticin hasta que no procediera de las autoridades reglamentarias105.

104

El Avisador Malagueo, Mlaga, 20 de octubre de 1855; CAMINO ROMERO, A., Miradas..., p. 89. 105 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 1, lib. n 8, aa. cc. de 30 de octubre de 1856, fols. 99 v. y 100.

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CAPTULO XV: FERNANDO DE LA MACORRA AINO (1857/60)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Fernando de la Macorra Aino naci en Ceuta alrededor de 1809. Cas con Francisca de Viana Crdenas Herrera, que era natural de Mlaga. Este matrimonio trajo al mundo tres hijos: Mara, Rafael y Diego1. La primera referencia que hemos encontrado de su faceta pblica data de 1846 y corresponde a su pertenencia al Ayuntamiento como segundo teniente de alcalde. Al ocupar este cargo se le nombr miembro de la Comisin de Hacienda y presidente para la Junta Municipal de Beneficencia, adems de asignrsele los cuarteles del 7 al 11 del Distrito n 22. Es posible que su eleccin como concejal se produjera en un sorteo realizado en el mes de octubre de 1845 en los cuatro distritos (San Telmo, Santo Tom, Aurora del Espritu Santo y Santo Domingo) en que se divida, por entonces, la ciudad3. Asimismo, y en esa Corporacin municipal, figur como tercer teniente de alcalde Manuel Viana Crdenas, su cuado4. Durante su labor municipal ejerci como alcalde interino desde el cabildo del da 4 de septiembre al del 19 de octubre de 18475. Su nombre, junto a los de los ediles Manuel Mara Fernndez, Luciano Martnez, Juan Zalabardo y Salvador Net Pujol, est estampado como supervisor en unas Listas electorales para el nombramiento de concejales en el ao 18476. Desde 1848 a

1 2

A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1880), fol. 254 v. A.M.M. Lib. 244, aa. cc. de 1 de enero de 1846, fols. 2 y 3. 3 A.M.M. Lib. 243, aa. cc. de 18 de octubre de 1845, fol. 374 v. 4 A.M.M. Lib. 244, aa. cc. de 1 de enero de 1846, fols. 2 y 3. 5 A.M.M. Fols. 296 v. y 326 v. 6 A.D.E. Caja 4, leg. 4, pza. 4.

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1850, se mantuvo en el seno del Consistorio pero ya como regidor, desarrollando sus funciones en la Comisin de Hacienda7. Asisti habitualmente a las sesiones municipales en el primero de los aos citados y en menor nmero en los dos restantes8. Al margen de su paso por el Ayuntamiento, se tiene constancia de que estuvo inscrito con su mujer desde el 5 de febrero de 1854 en la Cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno de Vieros, establecida en la iglesia parroquial de Nuestra Seora de la Merced9. Al ao siguiente, concretamente el 6 de enero de 1855, ingres en la Hermandad de la Santa Caridad, pagando cuota de entrada para los sufragios que fueran aplicados por su alma. Igualmente, su esposa, Francisca Viana Crdenas, fue dada de alta como agregada en esa misma fecha10. Resida, al menos, en noviembre de 1879, en la calle Torrijos (actual Carretera) n 98, segundo piso11. Fernando de la Macorra falleci el 27 (segn el registro de hermanos de la Cofrada de Vieros) y el 28 (como seala el de la Caridad), siendo enterrado en el nicho nmero 193 de la Pontificia y Real Archicofrada de Luz y Vela (a la que tambin debi pertenecer), ubicada cannicamente en la iglesia de San Agustn12.
7 8

A.M.M. Lib. 245, aa. cc. de 7 de enero de 1848, fol. 3 v. Si se revisan las actas capitulares de los libs. 246 y 247, se podr verificar lo que afirmamos. 9 A.H.H.V. Lib. de Matrculas de Hermanos de N[uestro]. P[adre]. Jess de Vieros sita en el extinguido convento de N[uestra]. S[eora]. de la Merced, fol. 43. 10 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 153 v. 11 A.M.M. Padrn municipal: Vol. 1.609, dto. 3 (1880), fol. 254 v. 12 Con el paso del tiempo, destacados hermanos de la Santa Caridad pertenecieron a esta Corporacin, uno de ellos fue el insigne Jos Luis lvarez de Linera Duarte [CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga: un lugar para el culto

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Ilustracin 87: Imagen de Nuestro Padre Jess Nazareno de Vieros. Desaparecida [Foto: Juan Temboury]

Por lo que respecta a su cnyuge, falleci el 2 de agosto de 1895, a la edad de 71 aos13, siendo inhumada igualmente en los nichos que la citada Congregacin de mbito eucarstico posea en el cementerio San Miguel14.

del Santsimo Sacramento, Simposium sobre Religiosidad en torno a la Eucarista, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, Mlaga, 2003, p. 472]. 13 La Unin Mercantil, Mlaga, 3 de agosto de 1895. 14 A.H.H.V. Lib. de Matrculas de Hermanos de N[uestro]. P[adre]. Jess de Vieros..., fol. 43; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 153 v.

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2.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR FERNANDO DE LA MACORRA AINO El sbado, 6 de junio de 1857, tomaron posesin de sus cargos los siguientes hermanos, elegidos el 2 de junio, para gobernar la Hermandad durante el perodo de un ao: Fernando de la Macorra Aino, hermano mayor; Jos Antonio Durn, alcalde eclesistico; Fermn Alarcn Parrao, alcalde moderno; Joaqun

Daz Garca, fical; Bartolom Laffore, secretario 1; Federico Vidal Navarro, secretario 2; Jos Daz Reus, contador; Jos Uribe Tamariz, tesorero; el cura-prroco de la Santa Cruz y San Felipe Neri Manuel Garca lvarez, prioste15. Una de las primeras acciones emprendidas por la recin posesionada Junta de Gobierno fue la de imprimir un nmero suficiente de ejemplares de las Constituciones por las que se rega la Hermandad con objeto de que las nuevas altas de hermanos conocieran sus obligaciones y las de la Corporacin a la que pertenecan y representaran en la vida pblica16. Pasado el ao reglamentario, y en el cabildo de escrutinio de 22 de mayo de 1858, se eligi a una terna de hermanos para que ocuparan los oficios de la Junta de Gobierno que rigiera los destinos de la fraternidad durante el ejercicio 1858/59. Sin embargo, una serie de ellos, los de hermano mayor, fiscal, contador y tesorero, fueron reelegidos por aclamacin de todos los hermanos presentes17.

15 16

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 6 de junio de 1857, fol. 124 v. Ibdem, fol. 125 v. 17 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 22 de mayo de 1858, fol. 51 v.

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En la siguiente asamblea general, celebrada tres das despus, sali constituida la Directiva que se relaciona: Fernando de la Macorra Aino, hermano mayor; Fermn Alarcn Lujn, alcalde antiguo; Vicente Pontes, alcalde moderno; Joaqun Daz Garca, fiscal; Jos Daz Reus, contador; Jos Mara Uribe, tesorero; Manuel Garca lvarez, prioste; Cristbal Alarcn Lujn, secretario 1; Juan Tejn Rodrguez, secretario 2. Los cargos renovados en la Junta fueron los de los secretarios, puesto que los del resto se haban mantenido18. Como sucediera en los anteriores comicios, el cabildo de hermanos decidi el 11 de junio de 1859 reelegir a: Fernando de la Macorra Aino, hermano mayor; Joaqun Daz Garca, fiscal; Jos Daz Reus, contador; Jos Mara Uribe, tesorero19. Resultaron nombrados para los oficios de alcalde moderno, Bartolom Laffore; de prioste, Salvador Barzo; de secretario 1, Jos Uriarte; de secretario 2, Constantino Grund20. Las relaciones entre las Hermandades de Sevilla y de Mlaga debieron ser fluidas y amistosas ya que en las actas capitulares de la primera de las instituciones, figuraba una comunicacin de la segunda relativa a las elecciones celebradas en junio de 1859 y a varios aspectos sobre su instituto21. Antes de que expirara el mandato de la Junta de Gobierno, Jos Uriarte, secretario 1, present su dimisin, dndose lectura a su escrito de renuncia al cargo en el cabildo ordinario de 11 de
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de mayo de 1858, fol. 52 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de junio de 1859, fol. 74 v. 20 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de junio de 1859, fol. 75 v. 21 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1859/66), t 15 (C-16), aa. cc. de 6 de julio de 1859, fol. 21 v.
19 18

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febrero de 1860, acordndose el encargo de este cometido a Constantino Grund, secretario 222.

3.- EL ASILO DE SAN JULIN

3.1.- La vida cotidiana

En los libros de actas de la Hermandad encontramos noticias realmente curiosas que nos hacen ver cmo funcionaba la Institucin de la manera ms ntima, en el transcurso diario. Para comenzar, tenemos el acuerdo alcanzado por los hermanos que acudieron al cabildo del da 8 de agosto de 1857, donde se decidi enviar una circular a los mdicos pertenecientes a la Hermandad a fin de que prestaran sus servicios, mediante turnos, a los pobres enfermos de la Casa23. En la misma sesin capitular, se trat la conveniencia de reemplazar a la cocinera por un hombre que desempeara este cargo como mas anlogo por ser esta Casa destinada exclusivamente al Asilo de pobres24. El cabildo decidi hacrselo saber a Francisco Florn Delgado, capelln administrador del hospital, para que ste se lo comunicara a la interesada25. Una vez recibido el aviso del capelln, la cocinera Catalina Castilla envi un escrito a la Junta de Gobierno aceptando el acuerdo adoptado por la Hermandad. sta hizo constar en acta el agradecimiento a la indicada persona por desempear con celo sus

22 23

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de febrero de 1860, fol. 86 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de agosto de 1857, fol. 20. 24 dem. 25 A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58), fol. 52.

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funciones durante el tiempo que permaneci en este asilo. Nuevamente se reseaba que la separacin del servicio se deba nicamente a que el hospital fuera atendido slo por hombres26. Al poco tiempo, la peticin que la Hermandad haba efectuado a los facultativos tuvo una respuesta afirmativa. El primero que efectuara el servicio sera Cristbal Alarcn Parrao, que lo cubrira desde el 3 de octubre hasta la celebracin del cabildo ordinario del mes de noviembre de 185727. Otro asunto que siempre preocup a la Hermandad era la ropa y juegos de camas (camisas, calzoncillos blancos, sbanas, colchones y almohadas) para los asilados. Con el objeto de comprar dichas prendas, se abri una suscripcin entre los hermanos para poder atender esta demanda. Igualmente, se solicit a cada uno de los inscritos 10 reales cada mes, cantidad considerada mnima. El mantenimiento del edificio era otra de las premisas bsicas a tener en cuenta por la Hermandad. La llegada de la estacin invernal y de las lluvias en 1857, fue lo que aconsej reparar los tejados para eliminar las goteras que se producan, especialmente las de la sala de juntas28. Concluyendo el ao, ocurrieron dos hechos significativos dentro de la vida institucional. El primero, la presentacin de una lista de hermanos comprometidos a ofrecer 10 reales mensuales para ayudar a las atenciones de la Casa en consideracin a la escasez de sus fondos. Con este ofrecimiento, era posible que el hermano contador comprara a los asilados doce camisas, doce
26 27

A.H.D.M. Leg. 51, pza, 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de octubre de 1857, fols. 22 y 23. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de junio de 1857, fol. 3. 28 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de octubre de 1857, fol. 29.

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calzoncillos blancos, doce pares de calcetines, seis vestidos de pao que constaban de chaqueta, chaleco, pantaln y gorra, doce sbanas, doce fundas de almohadas, doce toallas y doce servilletas29. El segundo, la restauracin de la cruz de piedra que se hallaba destruida en la fuente del patio principal30. Una vez efectuadas las oportunas gestiones, se supo que el arreglo costara entre 300 y 400 reales aproximadamente, un precio aceptable para la Junta Permanente de la Hermandad, que dio su asentimiento31. En los primeros meses de 1858 se trat la ampliacin del nmero de ancianos en la Casa, acordndose que las solicitudes deberan presentarse acompaadas de la fe de bautismo y certificado de pobreza del prroco de la iglesia a la que perteneciera para, posteriormente, proceder a lo estipulado en el Reglamento32. Es decir, a la verificacin, por parte de dos o tres miembros de la Junta de Gobierno comisionados por sta, de si era cierto o no que carecieran de medios econmicos suficientes. Al depender la iglesia de San Julin de la parroquia de los Santos Mrtires, se sola solicitar al cura de dicho templo que administrara el sagrado vitico a los pobres. As ocurri en la Cuaresma de 185833. Como ya se ha visto, y seguiremos tratando, la ropa para los asilados y la de sus camas, preocupaba a los hermanos mayores. Por eso, Fernando de la Macorra autoriz el 22 de abril de 1858 que se compraran dos mudas de sbanas y almohadas para las siete con
29 30

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 19 de diciembre de 1857, fol. 38. Ibdem, fol. 39. 31 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de enero de 1858, fols. 40 y 41. 32 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de febrero de 1858, fols. 44 y v. 33 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2 lib. n 9, aa. cc. de 9 de abril de 1858, fol. 48.

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que contaba el establecimiento. Asimismo, se inclua la ropa que fuera necesaria para el servicio de la iglesia34. Con la llegada del verano de 1858, se adquirieron ropas a los pobres asilados, consistentes en un par de mudas a cada uno de pantaln y chaqueta, y calzado de lona35. Pese a que a comienzos del referido ao se contemplaba un aumento del nmero de ancianos, la Hermandad cambi de

parecer en mayo de 1858, al no poder hacer frente a este plan por falta de recursos econmicos. No obstante, contempl la posibilidad de que se aumentara el nmero de internos en caso de que mejorase la situacin. Esta problemtica se resolvera -as se recoge en las actas- si se liquidaran los bienes desamortizados y se entregaran a la Hermandad las inscripciones que les correspondan o que se contaran con la aportacin de hermanos para el sostenimiento de los mismos36. La Hermandad era muy celosa de la intimidad de los

asilados, por ese mismo motivo decidi en octubre de 1858 que se independizara el patio interior del principal de la Casa con una reja para que no pasaran personas extraas al establecimiento. Se encomend la construccin de una cancela de madera a un maestro carpintero, que la haba presupuestado en 320 reales37. Para finalizar la secuencia del da a da del asilo en esta etapa, hay que sealar dos noticias ms. La primera, el inters que este edificio despert en autoridades civiles y eclesisticas, as como en

34 35

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 22 de abril de 1858, fol. 49. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de mayo de 1858, fol. 50. 36 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de mayo de 1858, fol. 50 v. 37 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 21 de octubre de 1858, fol. 57.

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asociaciones benficas y congregaciones religiosas. Un ejemplo de lo que anunciamos se produjo en febrero de 1859. Antonio Guerola, presidente de la Sociedad de San Juan de Dios, solicit a la Junta de Gobierno parte del local de la Casa bajo las siguientes condiciones:

La sala baja que se halla en el pasadizo del patio principal al interior, sala que ocupa el Colegio de Abogados de quien se prometa conseguirla y el patio interior con objeto de establecer una escuela de prvulos que trata de fundar aquella sociedad hasta tanto que se levante el nuevo local que ha de edificarse al efecto y cuyo terreno le consideraba ya como adquirido38.

La Hermandad, por su parte, tras debatir la peticin entre sus miembros, lo someti a votacin nominal, decidindose no conceder (por 9 votos en contra y 7 a favor) la autorizacin por no convenir los intereses de los pobres la cesion del local solicitado. La segunda, fue la decisin adoptada por la Hermandad de llenar la despensa de los artculos necesarios para el alimento de los pobres, porque supona tener ms ventajas desde el punto de vista econmico39.

3.2.- La Guerra de frica

La agresividad y las incursiones de los rifeos en suelo espaol, atacando unos destacamentos en las cercanas de Ceuta y,
38 39

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 16 de febrero de 1859, fols. 63 v. y 64. Ibdem, fol 73 v.

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adems, ultrajando unos hitos con la bandera de Espaa puestos para delimitar las zonas fronterizas, terminaron por exacerbar a la opinin nacional. El Gobierno exigi del sultn de Marruecos una rectificacin a los hechos descritos y el castigo a los culpables. El retraso en reparar estas peticiones abocaron a que se declarara la guerra en octubre de 1859, estando el general Leopoldo ODonnell al mando de las operaciones, donde participaron tambin los generales Juan Prim y Antonio Ros de Olano40. Aunque el conflicto blico se desarrollara a partir de la mencionada fecha, Fernando de la Macorra se anticip al acontecimiento, ofreciendo en el verano de ese ao al Gobierno de la reina Isabel II el hospital para los usos que juzgue convenientes en la prxima guerra41. Corra el mes de noviembre cuando se convoc un cabildo extraordinario para tratar ampliamente el asunto de la declaracin de la Guerra al Imperio de Marruecos. Se plante la necesidad de atender en el hospital de San Julin a los soldados y oficiales heridos en la contienda que fueran trasladados a Mlaga. Incluso, la Hermandad atendera espiritualmente a los albergados por los

hermanos sacerdotes, si fuese compatible con el servicio de Sanidad Militar. Los asistentes al citado cabildo, aprobaron por unanimidad la proposicin elevada por el primero de los hermanos, subrayndose que, en ningn caso, se desatendera la asistencia de los pobres acogidos en la Casa, que era el principal objeto de las obligaciones contempladas en los Estatutos. Al mismo tiempo, los
DE MATEO AVILS, E., Mlaga y la guerra de frica de 1859/60. Las repercusiones materiales de una Guerra romntica, Jbega n 42, Excma. Diputacin, Mlaga, 1983, pp. 41 y 42; WALKER. J. M., Historia de Espaa, Edimat Libros, Madrid, 1999, p. 267. 41 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 19 de julio de 1859, fol. 78.
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hermanos plantearon la posibilidad de solicitar a la Reina que se dignara aceptar el cargo de hermano mayor perpetuo de este hospital para el prncipe de Asturias, ya que era la ocasin ms oportuna para ello42. Tras esta iniciativa, la Hermandad recibi un oficio del Capitn General de Granada agradeciendo este gesto tan noble y caritativo ante la citada oferta de ofrecer parte de sus instalaciones para atender a los heridos en la Guerra43. Dado el inminente ingreso de heridos en dicha Institucin, el hermano mayor pidi un donativo particular y voluntario a los cofrades para que hubiera un fondo con el que se pudieran socorrer algunas necesidades44. Antes de que acabara el ao 1859, y en plena Guerra contra Marruecos, la Hermandad estim la peticin de ingreso efectuada por Trinidad Grund Cerero, dama que perteneca a la alta burguesa malaguea45. La vida de esta mujer estuvo marcada por la desgracia. En principio, el suicidio de su marido, Manuel Heredia Livermore (hijo del rico hacendado Manuel Agustn Heredia Martnez y de Elizabeth Livermore), y despus, la muerte de dos de sus tres hijos en un infortunado naufragio. Estos acontecimientos condicionaron su existencia, dedicando el resto de sus das a practicar la caridad y la beneficencia46. Con lo sealado, est de ms buscar una explicacin del por qu se interes en inscribirse en esta Hermandad. Sus buenas intenciones la animaron a prestar la

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de noviembre de 1859, fol. 79. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de noviembre de 1859, fol. 80. 44 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 16 de noviembre de 1859, fol. 81 v. 45 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 10 de diciembre de 1859, fol. 81 v. 46 DE MATEO AVILS, E., Piedades e impiedades de los malagueos en el siglo XIX. Una aproximacin a la religiosidad espaola contempornea, Mlaga, 1987, p. 46.
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ayuda necesaria a los heridos que llegaban al hospital procedentes del norte de frica. En Mlaga se establecieron seis hospitales de sangre: el de San Julin, el de la Victoria, el de la Merced, el de la Trinidad, San Agustn y el de Santo Domingo, atendindose a los jefes y oficiales en el primero de los reseados y a la tropa en los siguientes47.

Ilustracin 88: Paseo central de la Alameda [FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas notables que ha habido en Mlaga y en el lmite de su provincia, durante la estancia en ellas de S. M. La Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil, Universidad, Mlaga, 1991]

El da 13 de diciembre de 1859, se convoc una reunin con carcter extraordinario a la que no pudo asistir el hermano mayor por encontrarse enfermo. La sesin estuvo presidida por el alcalde antiguo Vicente Pontes Cantelar, quien manifest a los presentes el objeto de la convocatoria. Comenz a dar lectura a un escrito

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DE MATEO AVILS, E., Mlaga y la guerra de frica de 1859/60..., p. 45.

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redactado por De la Macorra Aino en el que se exponan las razones que lo haban inducido a ceder un local a Trinidad Grund. Al trmino del mismo, se solicit de la concurrencia la aprobacin o no, a lo que sta repondi unnimemente. Con esta cesin, los pobres asilados se trasladaran de forma provisional al piso bajo del hospital, al local de la sala de juntas del Colegio de Abogados. Asimismo, se fij establecer una guardia permanente de hermanos seglares y eclesisticos, que se turnara cada 24 horas. Los eclesisticos se ocuparan de lo referente a su ministerio y los seglares a ayudar a los enfermos a levantarlos de la cama, pasearlos, vestirlos y darles los alimentos y las medicinas; y de un turno que se encargara de conducirlos en camilla o en coches desde el puerto al hospital48. Las donaciones para la prestacin de estos fines no se hicieron esperar. La seora Josefa Lpez de Hurtado haba donado para el uso de los heridos del hospital una bandeja con hilas, siendo entregada a las seoras que se hallaban al frente de este hospital de sangre49. Para el da 1 de enero de 1860 se practic el primer desembarco de heridos en el puerto de Mlaga, siendo conducidos al hospital de San Julin doce jefe y oficiales50. Una semana despus de la llegada de stos, se ofreci en el hospital de San Julin una comida a los oficiales convalecientes, asistiendo el

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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de diciembre de 1859, fol. 83 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de abril de 1860, fol. 90. 50 DE MATEO AVILS, E., Mlaga y la guerra de frica de 1859/60..., p. 52.

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Obispo que brind por la Reina, el Ejrcito y por las personas que sostenan dicha Institucin51. La prensa de la poca sealaba los oficiales heridos que ingresaron el da 15 de enero de 1860 en el hospital de San Julin: Jos Agustino Enrique, segundo comandante del II Batalln del Regimiento de Asturias; Pedro Avergo Jumero, teniente del Regimiento de Toledo, I Batalln, 3 Compaa; Jos Rojas Palomo, capitn del Regimiento de Castilla, I Batalln, 3 Compaa; Santiago Madan Uriondo, teniente del Regimiento de la Princesa, II Batalln, Primera Compaa; Jos Nuo, teniente del Regimiento de Toledo, II Batalln, 1 Compaa; Benigno lvarez Bugallal, subteniente del Batalln Cazadores de Ciudad Rodrigo n 9, 2 Compaa; Agustino Torres Rubiano, subteniente del Regimiento de Cuenca, II Batalln, 4 Compaa; Demetrio Waylen, teniente coronel, segundo comandante del II Batalln del Regimiento de Toledo, Plana Mayor; Manuel Serrano, segundo comandante del Regimiento de Toledo n 35, II Batalln; Saturnino Vera Aguirre, capitn graduado, teniente del Regimento del

Prncipe, I Batalln, 2 Compaa; Arsenio Arola Espulgues, capitn del I Batalln del Regimiento de Toledo, 2 Compaa; Jos Casado Torre; Jos Bueno Lpez; Augusto Ruiz Valderrama, capitn del Regimiento de Crdoba; Mariano Murillo, capitn ayudante del Escuadrn Lanceros de Villaviciosa; Federico Zapino Moreno, teniente del IV Escuadrn Hsares de la Princesa; Carlos Dalo Granados, primer comandante del I Batalln del Regimiento

La Unin Mercantil, Mlaga, 7 de enero de 1926. De la obra Anales Malagueos, de Daz de Escovar.

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de Toledo; Antonio Talero Escobar, comandante graduado, capitn de la Primera Cazadores de Toledo; Ramn Castillo Gamis, comandante capitn del Regimiento de Crdoba; Vicente Talero Escobar, coronel graduado, segundo comandante del I Batalln de Toledo; Miguel Mejas Len, subteniente del Regimiento de Crdoba, II Batalln, 1 Compaa; Ciriaco Jos Snchez, segundo comandante del I Batalln del Regimiento de la Princesa; Manuel Torres Cabrera, capitn del Regimiento del Prncipe, I Batalln, Compaa de Cazadores; Juan Gruido Araejo, teniente de Cazadores de Figueras52. Las victorias logradas por el Ejrcito espaol en 1860 fueron felizmente celebradas en nuestra ciudad. Las actas capitulares del Ayuntamiento as lo reflejaban:

(...) con motivo de haberse recibido por despacho telegrfico la fausta noticia de la toma de la plaza berberisca de Tetun por el valiente ejrcito expedicionario de Africa, se acord por aclamacion el izado del pendn de Castilla, colgaduras por parte del vecindario, luminarias (...), propuso tambin el S[eo]r. Regidor d[on]. Santiago Casilari se haga esculpir en piedra la fecha de la gran victoria obtenida en Africa el da 4 del actual [febrero de 1860] la de la toma de Tetun, y el nombre del invicto Caudillo que manda en Jefe aquel ejrcito, y los de no menos ilustres generales que han tomado parte en esa jornada y que dicha lpida conmemorativa se coloque en el saln de sesiones. Todo lo cual fue aprobado por unanimidad y con gran entusiasmo53.
52 53

El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de enero de 1860. A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 7 de febrero de 1860, fol. 23.

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En una noticia aparecida en el peridico El Avisador Malagueo de junio de 1860, se deca que el hospital de San Julin, establecido por algunas seoras para la asistencia de oficiales heridos durante la Guerra de frica, deber cerrarse porque ya no era necesario54. En efecto, la Guerra ya haba concluido para esa fecha. Por eso, y a principios del mes de agosto de 1860, el hospital comenz a recuperar la normalidad. Los salones del piso principal, que haban sido ocupados por los oficiales heridos hasta quedar curados, empezaron a quedar libres, volviendo a trasladarse a los pobres que haban permanecido en la sala de juntas del Colegio de Abogados a dicho lugar. Igualmente, se acord que se blanquearan la escalera y el patio55.

4.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 4.1.- Misas: de memorias y diarias

Con respecto a las del primer tipo, el cofrade Manuel Rubio Velzquez, secretario saliente, dio cuenta el 20 de junio de 1857 que exista una memoria de 50 misas que se celebraban anualmente en este hospital, habiendo asignado para este menester un estipendio de 114,24 reales de velln que gravitaba sobre el mayorazgo fundado por Francisco Gmez Magro en Casares el 15 de junio de 1687. Hasta el ao 1831 la cobr esta Casa y desde 1832 la percibi Manuel Bracho como colector de la parroquia de
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El Avisador Malagueo, Mlaga, 10 de junio de 1860. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 7 de agosto de 1860, fol. 95.

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los Santos Mrtires. El poseedor actual del mayorazgo era Antonio Rubio Velzquez, marqus de Valdeflores, siendo representado por su hermano, quien expona el asunto. A la vista de la informacin, la Junta acord que con la cantidad asignada era imposible celebrar las 50 misas, por lo que se solicit al Obispo la disminucin de las mismas56. Un caso anlogo se produjo con la memoria fundada por Francisco Gmez Mayor. Ante la imposibilidad de oficiarse 50 de ellas con la cantidad asignada por el susodicho, el cabildo celebrado el 11 de junio de 1857 autoriz a Manuel Garca lvarez, prioste de la Hermandad, para que gestionara su disminucin57. En el cabildo del 9 de abril de 1858, se present el informe elaborado por el fiscal de la Corporacin acerca de las memorias de las misas. A continuacin, se form una comisin constituida por Fernando Garca, Manuel Garca lvarez y Joaqun Daz Garca58. Al parecer, y por los documentos que obraban en el Archivo de la Hermandad, haba una memoria a cargo de los beneficiados de la parroquia de los Santos Mrtires para decir una misa cantada todos los aos durante la fiesta de San Antonio de Padua en el hospital de San Julin. A la vista de que sta no se celebraba, se acord presentar la correspondiente reclamacin59. En cuanto al segundo tipo de las misas, Fermn Tornera propuso en el cabildo de 24 de febrero de 1858, hacer una suscripcin entre los hermanos para que, con lo recaudado, se

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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de octubre de 1857, fol. 23. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de julio de 1857, fol. 15. 58 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de abril de 1858, fol. 48. 59 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de junio de 1858, fol. 53 v.

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costease una misa diaria en la iglesia y que el sacerdote encargado de celebrarla obtuviera una habitacin en esta Casa a lo que la Hermandad accedi. Con este objeto se intentaba descargar al capelln para que tuviera tiempo de rezar con los pobres diariamente las tres partes del Santo Rosario y otra a la noche en la iglesia a puerta abierta. Sobre este asunto, se comunic el 13 de marzo de 1858 que el sacerdote que haba quedado en oficiar la misa haba desistido, presentando el capelln uno nuevo que se haba comprometido a efectuarla a diario a las 8 de la maana, aplicndola por la intencin de los hermanos que la costearan60. Por otro lado, y en la fecha del 24 de febrero de 1858, Vicente Tudela Vallo entreg a la Hermandad una suma de 500 reales como estipendio para que se aplicaran 100 misas en la iglesia61. La comunin pascual de 1858 se realizara en la iglesia de San Julin dado que el cura de la parroquia de los Santos Mrtires (a la que se perteneca) haba dado el permiso para administrarla en la sede de esta Hermandad62. La ltima de las misas celebradas de este tipo que tenemos constancia escrita, tuvo lugar el 4 de mayo de 1858. El peridico El Avisador Malagueo la anunciaba das antes en la Seccin Religiosa del siguiente modo:

60 61

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de marzo de 1858, fol. 47. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 24 de febrero de 1858, fol. 46 v. 62 Ibdem, fol. 49.

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Todos los seores Sacerdotes que gusten celebrar el santo sacrificio de la Misa en la iglesia de S[an]. Julian el mircoles 4 del corriente, aplicndola por el descanso del alma de la seora D. Antonia Muoz de Calafat (Q.E.G.E.) recibirn la limosna de 10 r[eale]s., desde las siete las diez de la maana y desde esta hora hasta las doce la de doce r[eale]s.63 4.2.- La fiesta de San Julin

La funcin religiosa en honor de San Julin, patrn de la Casa, se llevara a cabo en 1858 como se vena efectuando en los ltimos aos. Para ello, los directivos Manuel Rubio Velzquez y Eduardo Loring quedaron comisionados para la comida extraordinaria que habra de darse a los pobres de la Institucin64. En esta edicin predic Vicente Tudela Vallo, cannigo lectoral de la Santa Iglesia Catedral, asistiendo a la funcin religiosa el obispo Juan Nepomuceno Cascallana65. Concluida la misa, el hermano mayor se dirigi al Prelado para comunicarle el deseo manifiesto de Enrique Scholtz Caravaca de ingresar en la Hermandad, persona muy conocida en esta Ciudad y muy notoria su piedad e irreprochables costumbres (...). En esta ocasin, se daban por hechas las informaciones de Reglamento, siendo admitido en el acto. Presidiendo la sala de juntas el prelado Juan Nepomuceno, se llam al Sr. Scholtz para que entrara en la misma y arrodillado ante el crucifijo prest el juramento66.
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El Avisador Malagueo, Mlaga, 1 de mayo de 1858. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de enero de 1857, fol. 43. 65 El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de enero de 1858. 66 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 28 de enero de 1858, fols. 43 y v.

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Enrique Scholtz Hermensdorff Caravaca haba nacido en Mlaga en enero de 1823 y perteneca a una de las familias ms adineradas y distinguidas de la sociedad de la poca. Fue comerciante y residi en Pars aunque pas en Espaa grandes temporadas. Aficionado a la msica, particip en la creacin de la Sociedad Filarmnica. En 1912, se le otorg el ttulo de Marqus de Belvis de las Navas. El marquesado provena de sus antepasados por lnea materna. Falleci el 7 de junio de 191867. Tras la breve exposicin biogrfica de Enrique Scholtz, pasamos a referirnos a la funcin de 1859, en que fue confiada la preparacin de la iglesia a Juan Tejn Rodrguez y a Manuel Garca lvarez, y el cuidado de la comida de los pobres a Manuel Rubio Velzquez y Eduardo Loring68. La de 1860 fue suspendida a peticin del Obispo hasta ms adelante. Ante este hecho, la Junta de Gobierno aprob que el da despus de la celebracin se hicieran honras en sufragio de los hermanos difuntos69. Aunque no estuviera expresada la causa de anulacin, se puede vislumbrar que fue motivada por la epidemia de clera que empezaba a hacer mella en poblaciones cercanas a la nuestra. Sin embargo, cabe preguntarnos por qu el Jubileo de las XL Horas -as lo anunciaba la prensa local el mismo da 28 de enero-, fue trasladado de la iglesia de San Julin a la de las religiosas del ngel, en sufragio por las almas de ngel Fernndez Heredia y su esposa Josefa Hurtado Quintana70. Si era a

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A.D.E. Caja 292, Biografas, leg. 37. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de enero de 1859, fol. 59 v. 69 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de febrero de 1860, fol. 86 v. 70 El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de enero de 1860.

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consecuencia del peligro de contagio, ste estaba en cualquier parte y no slo en San Julin. No tenemos una respuesta para esta cuestin, pero transcurridos unos meses, concretamente el 7 de agosto, se pidi al Obispo, que se encontraba fuera de Mlaga, el permiso para realizar la funcin de San Julin al haber cesado el brote epidmico de clera, siendo el deseo de la Hermandad verificarla el 5 de septiembre. Esta fecha fue tomada porque se conmemoraba la traslacin del cuerpo de San Julin al lugar que hoy ocupa en la Catedral de Cuenca71. Ante esta inminente celebracin, se les encomend las tareas organizativas al prioste y capelln, y a ellos mismos tambin se les encarg pidiesen la autorizacin eclesistica para que se cantase en la citada fecha un Tedum en Accin de Gracias72.

4.3.- Obras en la iglesia

En la iglesia de San Julin se acometieron algunas obras y se adquirieron unos enseres para el engrandecimiento del culto bajo el breve gobierno de Fernando de la Macorra. As pues, la necesidad de efectuar reparaciones en el templo, movi a la piedad del hermano Jos Daz Martn a solicitar -durante el verano de 1857del Gobierno de Isabel II el permiso correspondiente para organizar una rifa a favor del hospicio y hospital de San Julin73. Que tengamos constancia, no se trataba del primer intento para llevar a
CAMINO ROMERO, A., San Julin, Penas n 10, Venerable Hermandad y Cofradas de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1991, s/f. 72 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 7 de agosto de 1860, fol. 93. 73 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de agosto de 1857, fol. 20.
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cabo este tipo de iniciativa destinada a rifas, sorteos y loteras. Ya exista un precedente, el de los mayordomos de la capilla del Santsimo Cristo de la Expiracin que otorgaron un poder a un procurador para que solicitara en 1797 la autorizacin real para un juego de lotera que facilitara fondos para la remodelacin del camarn y capilla en la iglesia de San Pedro74. Posteriormente a la peticin de la Hermandad de la Santa Caridad le sigui la Cofrada del Santo Cristo de Cabrilla de la parroquia de Santo Domingo, al regalar un par de jarrones de plata meneses y cristal cuajado al agraciado que poseyera el nmero igual al del premio mayor de la Lotera Nacional del ltimo sorteo del mes de abril en 190475. La Corporacin del hospital de San Julin, como los mayordomos de la capilla de la Expiracin y los cofrades del Santo Cristo de Cabrilla, puso en circulacin esta frmula para subvenir fondos con los que poder acometer, como en este caso, la citada obra. Como curiosidad referimos otro mtodo empleado en el siglo XIX por una cofrada de Pasin, en concreto la de la Misericordia. Para recabar dinero, que fuese destinado a los cultos de Cuaresma y a la procesin de Semana Santa, se reparti:

una fotografia de esta Efigie [Nuestro Padre Jess de la Misericordia] mediante la limosna de ocho reales. Tenemos entendido [destacaba el peridico La Unin Mercantil] que todas las
SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de Pasin en la Mlaga del siglo XVIII..., pp. 143 y 144. 75 CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado. Aproximacin histrica a la desaparecida Hermandad del Santo Cristo de Cabrilla, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2001, pp. 73 y 74.
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personas a quien se le ha remitido este retrato, han aceptado el donativo76. Con respecto a la iniciativa promovida por Jos Daz Martn, parece ser que surti los efectos apetecidos porque en las actas del cabildo celebrado el 3 de octubre 1857, se recoga la siguiente noticia: haberse concluido la obra de reparacin de la Iglesia77. Ello da a entender que obtendra el permiso y que el sorteo o rifa se pondra en marcha recaudando los fondos necesarios para el inicio de los trabajos.

Ilustracin 89: Evocacin del Santo Cristo de Cabrilla [CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado. Aproximacin histrica a la desaparecida Hermandad del Santo Cristo de Cabrilla, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1999. Dibujo: Alberto Jess Palomo Cruz]
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La Unin Mercantil, Mlaga, 21 de marzo de 1886; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Ancdotas de antao, Cuadernillo de Semana Santa de Diario 16, Mlaga, 31 de marzo de 1996, p. 23. 77 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de octubre de 1857, fol. 24.

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Despus se realizaron los de renovacin y pintura de los frontales y del plpito de la iglesia, as como la adquisicin de unas cortinas para las ventanas78. La ltima actuacin, se concret en la compra de un rgano con los medios que se dispusiera. Aunque no era una obra propiamente dicha, s supona una mejora considerable para el culto de la iglesia79.

4.4.- Cultos cuaresmales

La Hermandad tom el acuerdo de realizar unos ejercicios espirituales con sermn todos los mircoles de Cuaresma por la tarde, quedando encargados para dicho cometido el prioste, Manuel Garca lvarez, y el capelln-administrador, Nicols de Luna80. Constantino Grund fue nombrado para que colaborara con el prioste en el arreglo de la iglesia, cuyo presbiterio debera ocultarse, colocndose en el altar la imagen del Santo Cristo del Consuelo y una Dolorosa81. Para este ao de 1858, se cont con los siguientes predicadores: Vicente Pontes, cura de Santo Domingo y San Carlos, el da 24 de febrero; Jos Villalobos Rojas, presbtero de los Santos Mrtires, el 3 de marzo; Manuel Garca lvarez, sacerdote de la Santa Cruz y San Felipe Neri, el 10; Vicente Tudela Vallo,

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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 7 de noviembre de 1857, fol. 34. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 7 de junio de 1858, fol. 73 v. 80 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de febrero de 1858, fol. 45 v. 81 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de marzo de 1858, fols. 47 y v.

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cannigo lectoral de la Santa Iglesia Catedral, el 17 y Francisco Florn Delgado, capelln del hospital de San Julin, el 2482. Los cultos cuaresmales culminaran con la celebracin de un triduo de la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, siendo designado para este fin el dicono Miguel Snchez, que se ofreca a predicar las tres tardes83. Sin embargo, en el peridico El Avisador Malagueo se deca lo siguiente:

La hermandad de la S[an]ta. Caridad de N[ues]tro. S[eo]r. Jesucristo, practicar ejercicios espirituales en su iglesia del S[eo]r. S[an]. Julian, hoy domingo de Ramos, lnes y mrtes santo, las cuatro y media de sus tardes, predicando en todas ellas el S[eo]r. D. Miguel Sanchez, clrigo dicono84. En 1859, se estim conveniente volver a celebrar los ejercicios los mircoles de Cuaresma. Pero este hecho significaba recaudar fondos entre los hermanos para cubrir los gastos que se produjeran85. Tras la conclusin de los mismos se llev a cabo, como en el ao anterior, un triduo en Semana Santa. En esta ocasin se contara con Manuel Mara Llera, cannigo de la Santa Iglesia Catedral; Juan Nez Gallo, dignidad de Chantre de la

El Avisador Malagueo, Mlaga, 24 de febrero, 9 de marzo de 1858; Correo de Andaluca, Mlaga, 2 de marzo de 1858. 83 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de marzo de 1858, fols. 47 y v. 84 El Avisador Malagueo, Mlaga, 27 de marzo de 1858. 85 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 12 de marzo de 1859, fol. 67.

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misma Iglesia; y Fray Flix Mara de Cdiz, quienes se haran cargo de los sermones de cada uno de los tres das86. Sabemos, por las actas capitulares de la Hermandad, que los cultos cuaresmales y de Semana Santa de 1860 no fueron suspendidos como la fiesta de San Julin, debido a la epidemia de clera. El capelln inform a los asistentes al cabildo de 11 de abril, que se haban invertido 224 reales en los mismos, por lo que se haca un llamamiento a la participacin de todos con limosnas para cubrir el referido importe. Uno de los predicadores en los ejercicios espirituales fue Jos Ramn Pujazn, cannigo de la Santa Iglesia Catedral, a quien la Junta de Gobierno determin darle las gracias al no haber cobrado ningn tipo de estipendio y enviarle un oficio donde se hiciera constar su admisin como hermano de esta Hermandad87.

4.5.- Fiesta del Corpus Christi, rogativas y procesin de Semana Santa Cercana la fecha de la procesin del Corpus de 1858, el Ayuntamiento se dirigi a la Hermandad de la Santa Caridad -y lo continuar haciendo en fechas sucesivas- para que participara en la fiesta de Jess Sacramentado. La Junta de Gobierno declin la invitacin efectuada por el alcalde de la ciudad, Gaspar Daz Zafra, al no ser costumbre participar en este tipo de actos pblicos. No obstante, y pese a ello, se acord dar las gracias por la invitacin88.

86 87

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de abril de 1858, fol. 68 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 8, aa. cc. de 11 de abril de 1858, fols. 89 y v. 88 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 8, aa. cc. de 20 de mayo de 1858, fol. 50 v.

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Sin embargo, no conocemos la respuesta dada por la Hermandad a una invitacin de la Corporacin municipal para que participara en una rogativa por la sequa que padeca la ciudad. Quedaron avisadas, por este asunto, fraternidades penitenciales, letficas y eucarsticas89. Por lo que concierne a las procesiones de Semana Santa, hay que sealar que la visita de las cofradas penitenciales a iglesias, conventos y hospitales era una costumbre que se practicaba usualmente durante los siglos XVI y XVII90. Pese al transcurso del tiempo, ese ritual se sigui manteniendo en la centuria decimonnica, incluso se practica hoy da, en el siglo XXI91. En la Semana Mayor de 1860, el cortejo procesional formado por las efigies de Nuestro Padre Jess de Santsimo Cristo de la Sangre, la Columna y del establecidas

fraternidades

cannicamente en la parroquia de Nuestra Seora de la Merced, incluyeron en su itinerario92 una estacin en los hospitales de San Julin y San Agustn. Tenemos que mencionar que era la primera vez -y la ltima, pues no volver a producirse que sepamos- que

A.M.M. Leg. 617, carp. 6; JIMNEZ GUERRERO, J., Capillas y cofradas desaparecidas..., pp. 181-182. 90 FERNNDEZ BASURTE, F., La procesin de Semana Santa en la Mlaga del siglo XVII, Universidad/Fundacin Cruzcampo, Mlaga, 1998, pp. 256 y 257. 91 La Real, Muy Ilustre y Venerable Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess Cautivo, Mara Santsima de la Trinidad Coronada y del Glorioso Apstol Santiago visita desde 1990 en la maana del Lunes Santo a los enfermos del hospital Civil. 92 Plaza de Riego, calle de Alamos, Carreteria, al hospital de S[an]. Julian, y seguir Carreteria, Puerta Nueva, calle de Compaa, Plaza calle de S[an]ta. Maria, entrar en la Catedral, dirigindose luego por calle de S[an]. Agustn, en cuyo hospital entrar, y por calle de Granada y la plaza de Riego volver a su iglesia [El Avisador Malagueo, Mlaga, 5 de abril de 1860].

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tena lugar un acto de similares caractersticas en la primera de las instituciones hospitalarias93.

Ilustracin 90: Imagen del Santsimo Cristo de la Sangre y del grupo escultrico, hacia los aos 20 del siglo XX. Desaparecidos. [Foto: A.A.C.M.]

Aos despus, exactamente en 1865, la Cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno, establecida estatutariamente en la parroquia de San Juan, sali de este templo con su imagen Titular en procesin el Martes Santo y se traslad a la capilla del hospital de

El Avisador Malagueo, Mlaga, 8 de abril de 1860; CAMINO ROMERO, A., Dos encuentros en la historia, Sangre n 1, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga, 1998, pp. 55 y 56.

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Santo Toms, situada frente a la iglesia del Sagrario, para all pasar la noche y efectuar el recorrido de vuelta el Jueves Santo94. Se trata de un caso singular, aunque puede que no sea nico, donde se ponen de manifiesto dos hechos: uno, la vigencia de esta costumbre y otro, la sensibilidad de las cofradas y hermandades pasionistas para llevar la figura del Seor a los enfermos y asilados en estos establecimientos sanitarios.

5.- ASPECTOS ECONMICOS

5.1.- Pago de cuotas

La morosidad de varios hermanos en este perodo oblig a la Junta de Gobierno a tomar cartas en el asunto. Manuel Rubio Velzquez present el da 20 de junio de 1857 recibos pendientes de cobro de varios miembros que ascendan a un total de 340 reales, a pesar de que la Hermandad los haba invitado en repetidas veces a ponerse al da en el pago de las cuotas95. En efecto, tenemos conocimiento por un libro copiador de cartas de las misivas enviadas a Joaqun Ruiz Romero, Josefa Mancheo y Marcos Snchez Durn, respectivamente, el 9 de febrero de 1857, recordndoles las cantidades que adeudaban y el tiempo transcurrido sin satisfacerlas96.

El Avisador Malagueo, Mlaga, 11 y 16 de abril de 1865; CAMINO ROMERO, A., Aproximacin al estudio de la Hermandad de N. P. Jess Nazareno del <<Dulce Nombre>>, de la parroquia de San Juan (Mlaga), Las Cofradas de Jess Nazareno. Encuentro y aproximacin a su estudio, Excma. Diputacin, Cuenca, 2002, p. 296. 95 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de junio de 1857, fols. 5 y 6. 96 A.H.D.M. Leg. 75, pza. 2, fol. 42.

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A la vista de que la actitud de estos afiliados era poco solidaria con los pobres asilados, se tom el acuerdo de suspenderlos de pertenencia a la Corporacin con arreglo al artculo 4, del captulo 4 de la segunda parte de las Constituciones97:

Si algun Hermano despus serlo incurriere en falta notoriamente grave y publica, q[u]e. si la huviera tenido antes de su admisin no se le huviera recivido, se le excluir poniendo la nota correspondiente en la de su entrada; pero si fuere de aquellas en q[u]e. cave enmienda ser suspenso de las funciones de hermano hasta q[u]e. la acredite, como para los q[u]e. faltan queda prevenido, y si alguno fuere omiso por dos aos consecutivos en pagar los 12 reales de luminaria, tambien ser suspenso hasta q[u]e. lo verifique98. Unos das despus, se reconsider el asunto, llegndose al acuerdo de dar una ltima oportunidad a los hermanos deudores para que se pusieran al frente del pago de las cuotas99. En las actas de cabildos posteriores, no se registra ninguna respuesta de los referidos hermanos, por lo que fueron dados definitivamente de baja de la Corporacin. Esta situacin origin que seis hermanos solicitaran en febrero de 1859 la obligacin de pagar mensualmente una cuota que no fuese mayor de 10 reales ni menos de 6, para ayudar al sostenimiento de los pobres asilados del hospital100.

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de junio de 1857, fols. 5 y 6. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 2, Constitucin de la Hermandad de Caridad de esta Ciudad. Ao 1819, fol. 29. 99 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 30 de junio de 1857, fol. 8. 100 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 16 de febrero de 1859, fol. 63.
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5.2.- Liquidacin de crditos a favor de la Hermandad

La Hermandad de la Santa Caridad escribi en 1857 a Manuel Anduaga Mejas, agente de sta en Madrid, para que llevara a cabo el encargo de activar la liquidacin de los crditos a favor del establecimiento de San Julin101. El contador, Jos Mara Daz, en ausencia del tesorero, Jos Mara Uribe, cobr en enero o febrero de 1858 de la Tesorera Nacional la cantidad de 3.136 reales de velln, que corresponda al cuarto trimestre del ao 1857, perteneciente al caudal enajenado a esta Casa102. Meses despus, el gobernador civil, Jos Mara Montalvo, envi un escrito a la Hermandad comunicando la suspensin de los pagos de los rditos de los bienes desamortizados, procediendo estas rdenes de instancias superiores. Reseaba, adems, que por tratarse de un establecimiento benfico se haba solicitado la oportuna consulta a fin de que se emitiera una resolucin al respecto103. Por otro lado, el agente de la Hermandad de la Santa Caridad en Madrid, Manuel Anduaga, envi una carta -que fue comunicada en el cabildo de 21 de octubre de 1858- solicitando un poder para que pudiera reclamar del Estado los crditos que se le adeudaban104. Al mes siguiente, tiene entrada en la secretara de la Institucin un escrito fechado el 29 de octubre, dirigido a Manuel Anduaga. En l se recordaba que cuando le fuera enviado el poder

101 102

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 19 de diciembre de 1857, fol. 39. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 24 de febrero de 1858, fol. 46 v. 103 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de mayo de 1858, fol. 50 v. 104 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 21 de octubre de 1858, fol. 57.

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se incluyera un documento justificativo de que el hospital de San Julin era propiedad particular105. Un ao despus, en febrero de 1859, Manuel Anduaga devolvi por escrito el poder notarial y la certificacin para la liquidacin de los crditos pendientes a favor del hospital, por no haber sido admitidos por las oficinas al no presentar el poder de los crditos que se reclamaban. Instaba a la Hermandad a que, en caso de no aparecer en el archivo, se remitieran los antecedentes sobre los crditos y se otorgara un nuevo poder a favor del agente para activar la liquidacin pendiente de todos los crditos que correspondan al hospital106.

5.3.- Donaciones

La Hermandad de la Santa Caridad cont siempre con hermanos y benefactores que, de una manera u otra, hacan llegar ddivas y regalos, en metlico o en enseres, para que se emplearan en el sustento de los pobres asilados. As pues, exponemos la identidad del donante, el importe, el mobiliario o la ropa que fueron recibidos durante esta etapa:
TABLA 44

AO 1858

DONANTE Luis Santi

OBSERVACIN Renunci al importe de los gastos que se emple para adecentar la iglesia, donndolo a los pobres de San Julin

105 106

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 13 de noviembre de 1858, fol. 57 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 16 de febrero de 1859, fols. 62 y v.

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AO 1858

1858 1858

1858

1859

OBSERVACIN Dio al hospital la cantidad de 160 reales para que se comprase ropa a los asilados Fernando Ugarte Barrientos Don dos colchones y un cobertor Rosa Cardenal de Herrera Entreg una almohada con funda, un cojn, cuatro fundas de almohada, cinco toallas, cuatro pares de medias, tres de calcetines blancos, siete sbanas, dos pauelos viejos, un par de medias de lana, tres colchas y una lavativa Antonio Vega Entregaba un arca de pino, tres pantalones, cuatro chalecos, una capa y dos chaquetas Rosa Mensegue Bourman Dejaba 300 reales107.

DONANTE Jos Alarcn Lujn

6.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE

La primera asistencia prestada bajo el mandato de Fernando de la Macorra Aino fue la realizada en junio de 1857. El Comandante general de la plaza instaba a la Hermandad a que prestara la atencin corporal y espiritual al cabo de artillera Ezequiel Compelo, que haba sido sentenciado por el Capitn general a ser fusilado el da 27 de ese mes108. Acerca del motivo que hubo causado esta terrible decisin, se sabe, por fuentes periodsticas, que sta se deba a connotaciones puramente polticas109. Los hermanos de la Caridad pidieron limosnas por las calles y plazas hasta llegar a recaudarse 1.236 reales, de los cuales 412 reales (la tercera parte) se destinaron al fondo de ajusticiados y el
107

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de abril, fol. 48; 13 de junio, fol. 53 v.; y 11 de septiembre de 1858, fol. 56; y 12 de marzo de 1859, fol. 67. 108 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 30 de junio de 1857, fol. 9. 109 El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de junio de 1857.

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resto, 824 reales, se asign a los sufragios por el alma de dicho difunto110. A las pocas semanas de la ejecucin del cabo Compelo, se recibieron en la Hermandad 20 reales de limosna para que se aplicaran tres misas por su alma. El capelln de la iglesia-hospital inform al hermano mayor que, hasta el da 11 de julio, se le haban aplicado veintiuna misas. Se rese, asimismo, que ante la imposibilidad de celebrar ms misas en esta iglesia, se haban encargado diez de ellas en cada una de las parroquias de los Santos Mrtires y de Santiago Apstol111. En octubre de 1857, se inform a los hermanos de la Institucin de que se haba depositado en esta Casa un cadver en estado de descomposicin de un marino que falleci en un buque atracado en el puerto. La epidemia de fiebre amarilla que haca estragos en Lisboa y Vigo, alert a la Junta de Gobierno de la Hermandad para que comisionara a Fernando de la Macorra a reclamar a las autoridades competentes que no enviaran al asilo de San Julin cadveres que pudieran perjudicar la salud pblica112. Con independencia de ese caso, en lo que se llevaba de ao -1857fueron recibidos en el hospital de San Julin cuatro cadveres113. En ese mismo mes de octubre, la Hermandad elev una queja al Juez de 1 Instancia del Distrito de la Merced y al Gobernador Civil con motivo de que el primero haba mandado depositar en el hospital los restos de dos cadveres o vsceras en dos vasijas lacradas y que debido al demasiado calor, llegaron a fermentarse
110 111

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 30 de junio de 1857, fol. 9. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de julio de 1857, fols. 13 y 14. 112 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de octubre de 1857, fol. 22. 113 El Avisador Malagueo, Mlaga, 11, 12 y 20 de agosto de 1857; y 4 de octubre de 1857.

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sus materias en ellas contenidas y arrojando las tapaderas y lacre, infestaban no solo esta casa de caridad, sino aun el vecindario (...) y de que el segundo no haba velado por la salud como presidente de la Junta de Sanidad pese a las reiteradas denuncias114. Antes de la contestacin de la citada autoridad civil, la Hermandad acord reparar los fretros y sillas de caridad para la traslacin de los pobres enfermos115 y fij la fecha del 12 de noviembre de 1857 para la celebracin de honras en sufragio de las almas de los ajusticiados en el presente ao116. El 19 de diciembre de ese ao, se lea la respuesta dada por el gobernador civil, Antonio Guerola, a la comunicacin enviada con anterioridad por la Hermandad. Dicha autoridad acceda a lo pretendido por sta, de no admitir en capilla ms cadveres de aquellos que moran en total desamparo y con el objeto de darles sepultura, debiendo pasar al hospital de San Juan de Dios o al cementerio en los que hubiera de mediar intervencin judicial para investigar las causas de su muerte o para la practica de autopsias117. A finales de junio de 1858, se hablaba en la ciudad de la ejecucin de pena de muerte a un bandido118. Efectivamente, los comentarios que haban corrido eran fundados, al detenerse a Antonio Gallardo Lin, alias el Mondoo, natural de Monda y vecino de Pugerra, de 29 aos, casado y de profesin carpintero. La acusacin que pesaba sobre l era la de robar en la Serrana de Ronda, la de asesinar a uno de sus compaeros y la de enfrentarse
114 115

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 3 de octubre de 1857, fol. 27. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de octubre de 1857, fol. 30. 116 El Avisador Malagueo, Mlaga, 10 de noviembre de 1857. 117 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 19 de diciembre de 1857, fol. 36. 118 El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de junio de 1858.

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a la Guardia Civil. Por tanto, el Capitn general lo hizo encarcelar el 5 de marzo de 1857, condenndolo a muerte. Ahora, tendra que cumplirse la sentencia119. El da 30 de junio de 1858, fue puesto en capilla y, entre las 6 y las 7 de la tarde del da 1 de julio, se cumplira la orden de ejecucin120. Por la parte que corresponda a la Santa Caridad, los hermanos lo asistieron con el mayor celo y eficacia posible durante el tiempo que permaneci en capilla. Se distribuyeron 2.287 reales recaudados, de los cuales la tercera parte se destin a los sufragios por el alma del condenado121. Un da despus de la sentencia, la prensa local publicaba que:

Maana 3 [de julio] hay nmero abierto de misas en la iglesia de S[an]. Julian, desde las seis en adelante, en sufragio del alma del ajusticiado Antonio Gallardo Lian. La hermandad de la S[an]ta. Caridad satisfar la limosna de 6 r[eale]s. por cada una122. Al ao siguiente, la Junta de Gobierno de la Hermandad de San Julin puso en conocimiento del Ayuntamiento, mediante un escrito presentado posiblemente en el mes de junio, que cuando hubiera reos de muerte se dedicara solo a la parte espiritual y que, a excepcin de los militares, corresponda a la Corporacin municipal asistirlos material y corporalmente.

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El Avisador Malagueo, Mlaga, 30 de junio de 1858. El Avisador Malagueo, Mlaga, 1 de julio de 1858. 121 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 10 de julio de 1858, fol. 54 v. 122 El Avisador Malagueo, Mlaga, 2 de julio de 1858.

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Con este objeto se persegua ahorrar fondos e invertirlos en sufragios de las almas de los desgraciados. Desde el Consistorio se acord que este asunto pasara a la Comisin de la Crcel para que, de acuerdo con el hermano mayor de la Santa Caridad, se deslindaran las atribuciones y deberes123.

7.- LA EPIDEMIA DE CLERA

Esta epidemia de 1860 va a ser la que mayor impacto devocional ocasione en el siglo XIX en la ciudad de Mlaga, a tenor de las noticias que disponemos. La imposibilidad de dar respuestas mdicas, llev a la poblacin a un incremento de la va espiritual124. Aqu nos detendremos por el elevado nmero de rogativas pblicas que se practicaron. En las actas capitulares del Archivo Municipal de 1859, ya se daba cuenta de que la epidemia de clera haba afectado a la poblacin de Alicante y de que en Algeciras el nmero de enfermos iba en descenso125. El brote epidmico no se inici en la capital malacitana hasta principios del mes de mayo de 1860, con la llegada de 4 oficiales y 320 soldados enfermos procedentes del norte de frica. Las autoridades civiles tomaron cartas en el asunto. Por su parte, la Hermandad de la Santa Caridad, como ya ha quedado reflejado lneas atrs, suspendi la funcin religiosa de San Julin, prevista para el da 28 de enero, por expresa peticin del Obispo. De esta manera, creemos que comenzaban a tomarse
123 124

A.M.M. Lib. 256, aa. cc. de 25 de junio de 1859, fols. 106 v. y 107. RAMOS, M. D., CASTELLANOS, J. A. y GUERADO, E., op. cit., p. 32. 125 A.M.M. Lib. 256, aa. cc. de 6 y 11 de octubre de 1859, fols. 174 v., 177 y 178 v.

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medidas profilcticas para evitar el contagio masivo de una enfermedad que fue declarada oficialmente el da 11 de mayo126. La Hermandad se reuni al da siguiente del anuncio y acord:

(...) en atencin las actuales circunstancias, suspender por ahora el nombramiento de hermanos que las hayan de revisar, hasta que terminada d[ic]ha. epidemia, vuelva reunirse el cabildo (...)127. La prensa local revelaba el 23 de mayo sobre la propagacin de la epidemia lo siguiente: (...) empieza alterarse algun tanto la salud pblica en algun que otro pueblo de la provincia. Si es cierto, lo sentiremos128. Esta epidemia provoc, como ya ha quedado expuesto, varias manifestaciones pblicas de fe. As, el 27 de mayo, desde la parroquia de San Felipe Neri sali una procesin con la Virgen de Servitas, que recorri las calles del barrio de Capuchinos. Al paso de la imagen se aglomeraba la gente demandando misericordia y alivio los males que nos afligen129. El da 31, parti otra procesin de la parroquia de los Santos Mrtires con la efigie de la Virgen Mara:

(...) para dar un testimonio pblico de su religiosidad y piedad, aplacar la ira del Seor, y conseguir su misericordia mediante la
126 127

CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., p. 147. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 12 de mayo de 1860, fol. 91. 128 El Avisador Malagueo, Mlaga, 23 de mayo de 1860. 129 El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de mayo de 1860.

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intercesin poderosa de la que es nuestro refugio, nuestro amparo y nuestro consuelo en las mayores tribulaciones130. Se haca un llamamiento para que los padres de familia mandaran a sus hijos con objeto de que acompaaran al cortejo. Ese mismo da 31, el Cabildo municipal acord que se hicieran rogativas pblicas con las imgenes habituales en estos casos: el Santsimo Cristo de la Salud, la Virgen de la Victoria, el arcngel San Rafael y los Santos Mrtires. stas se sacaran desde sus iglesias y se trasladaran a la Catedral, permaneciendo all hasta que se cantase el Tedum. Antes de efectuarse, se haba contado previamente con la aprobacin del Obispo131. Parece ser que, el 2 de junio, sera el da elegido para trasladar las veneradas efigies132. La prensa local avisaba, con motivo de la procesin general, que las imgenes permaneceran en la Santa Iglesia Catedral hasta que terminaran las actuales circunstancias133. La Congregacin de Jvenes que daba culto a la advocacin del Sagrado Corazn de Jess, de la iglesia de la Aurora Mara, enclavada en el barrio de la Trinidad, decidi sacar en ese da la procesin de una imagen de la Virgen Mara134.

130 131

El Avisador Malagueo, Mlaga, 31 de mayo de 1860. A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 31 de mayo de 1860, fol. 77. 132 A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 1 de junio de 1860, fol 78 v. 133 El Avisador Malagueo, Mlaga, 1 de junio de 1860. 134 El Avisador Malagueo, Mlaga, 2 de junio de 1860.

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Ilustracin 91: Fotografa de Santa Mara de la Victoria, hacia 1873 [La Saeta n 37, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006]

En la misma fecha pero en el barrio de El Perchel, se efectu la salida de la Virgen del Carmen. Pero sepamos con ms detalle cmo describe el periodista de El Avisador Malagueo, Francisco Lpez, la procesin que no vio pero que se la contaron:

(...) sali anteanoche de la iglesia de Nuestra Seora del Crmen, se nos ha dicho que fue muy devota, y que en aquel barrio ha producido un grande efecto moral por la mucha devocin que todos sus habitantes tienen en las veneradas efigies que fueron sacadas, y particularmente en la Virgen que se
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venera bajo aquella advocacin. El acompaamiento era numeroso, y el vecindario se agolpaba al paso de la procesion para pedir Dios y su S[anti]s[i]ma. Madre, el remedio contra la calamidad que se padece, y de la que es hoy victima tambin el referido barrio pues son bastantes, los atacados de la terrible enfermedad. El Altsisimo oiga piadoso tantos ruegos, nacido de lo intimo del corazn!135. El domingo 2, sali otra procesin -sta sera la tercera que se registraba ese da- con las imgenes alojadas en el primer templo de la dicesis malacitana. La misma discurri por las calles del centro de la ciudad:

La procesin sali de la S[an]ta. Iglesia Catedral, como las seis menos cuarto, cantando la letana de los Santos. En ella iban el clero parroquial, el Il[ustrisi]mo. Cabildo eclesistico, el Exc[elentisi]mo. Il[ustrisi]mo. S[eo]r. Obispo, el Exc[elentisi]mo. Ayuntamiento, presidido por el S[eo]r. Gobernador, y las corporaciones y empleados que haban sido invitadas por la Municipalidad. El S[eo]r. Comandante general, con los S[eo]res. Gefes y Oficiales de los Cuerpos, aguardaba en la iglesia de la Victoria, como tambien infinidad de personas de todas clases, las mas con cirios, para acompaar las imgenes. Organizada aqui nuevamente la procesion, y repartidose cirios todos los convidados por la Municipalidad, regres a la Catedral con las efigies de los S[an]tos. Patronos Ciriaco y Paula, N[ues]tra. S[eo]ra. de la Victoria y el
135

El Avisador Malagueo, Mlaga, 3 de junio de 1860.

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S[anti]s[i]mo. Cristo de la Salud, por la espresada calle de la Victoria, plaza de Riego, y calles de Granada y de Santa Maria, cantando los salmistas y repitiendo el pueblo las letanias de los santos y Salmos penitenciales. Al paso del S[anti]s[i]mo. Cristo casi el pueblo todo se arrodillaba con grande devocion y afecto136. Tambin en el El Avisador Malagueo, se informaba del estado de la epidemia. Incluso la procesin del Corpus Christi haba adelantado, en principio, la hora de salida -a las 8 de la maana- para evitar los ardores del sol, pues se entenda que podra perjudicar la salud137. Finalmente, la procesin del Santsimo se efectu el 7 de junio a las seis de la tarde138. En esa fecha, de nuevo en el citado diario local, importante fuente de consulta para la cuestin que abordamos, emita el siguiente parte: La enfermedad contina estacionada, pues si bien se ha notado alguna menos mortalidad en estos ltimos das, las invasiones continan casi en la misma proporcin. Sin embargo, llevamos un mes largo de epidemia, y es de creer haya adquirido ya todo su desarrollo, y por consiguiente que mas que en aumento vaya en descenso139. En este ao la novena dedicada en honor de los Santos Patronos en su parroquia, tendra como intenciones la desaparicin de la calamidad140.
136 137

El Avisador Malagueo, Mlaga, 5 de junio de 1860. dem. 138 El Avisador Malagueo, Mlaga, 7 de junio de 1860. 139 dem. 140 El Avisador Malagueo, Mlaga, 13 de junio de 1860.

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En los das de la celebracin de dichos cultos, el Ayuntamiento dirigi un escrito al Den y Cabildo de la Santa Iglesia Catedral para informarles de que, debido a las ocupaciones de los miembros de esta Corporacin, con motivo de la epidemia de clera, no acudiran a la funcin principal de los Santos Mrtires el 18 de junio141. Del mismo modo, en la capilla de Martiricos se realizara la festividad de los patronos San Ciriaco y Santa Paula, estando oficiada la misa por el P. Francisco Javier Sevilla142. Mientras estas celebraciones se producan, las rogativas pblicas no cesaban. El domingo 17, se sacaron las veneradas imgenes de Nuestro Padre Jess de los Pasos en el Monte Calvario, San Francisco y San Rafael. La procesin arranc de la iglesia de San Lzaro y fue muy numerosa de personas de uno y otro sexo, con luces, y algunas seoras iban de penitencia sin zapatos143. Precisamente, en estos momentos de honda preocupacin por la salud de los ciudadanos, en la reunin mantenida por el Cabildo municipal el da 21 de junio, se trat una cuestin relacionada con el lugar de enterramiento de los Santos Patronos, Ciriaco y Paula, ya que algunas noticias sealaban a la Santa Iglesia Catedral de Toledo. Por ello, se acord el inicio de cuantas diligencias fuesen necesarias para recabar ms informacin144. El 25 de junio, se reuni la Junta Provincial de Sanidad y declar libre de la epidemia a la ciudad. El da 29, se cant un Tedum con asistencia de las autoridades eclesisticas y civiles.

141 142

A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 14 de junio de 1860, fols. 84 y v. El Avisador Malagueo, Mlaga, 15 de junio de 1860. 143 El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de junio de 1860. 144 A.M.M. Lib. 257, aa. cc. de 21 de junio de 1860, fol. 86 v.

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Algunos casos se repitieron en el mes de agosto y el da 8 de septiembre, se volvi a realizar la misma ceremonia de la primera vez145. En efecto, la Hermandad no mantuvo ninguna reunin hasta el 7 de agosto, en que qued la ciudad fuera de peligro de contagio por la epidemia de clera, siendo en esta misma donde se trat sobre la celebracin de la funcin de San Julin. La nica referencia que se hizo concerniente a la epidemia de clera consista en la celebracin de un Tedum en accin de gracias: por haber librado, tanto nuestros hermanos los pobres, como todos los miembros que componen esta S[an]ta. Hermandad, del azote del clera, con que la infinita justicia de Dios ha afligido esta ciudad146.

Una ltima noticia de la prensa local del mes de septiembre refera que la enfermedad segua decreciendo y que las defunciones de los ltimos, en torno a veinte, se deban ms a enfermedades comunes147.

145 146

CARRILLO MARTOS, J. L., Enfermedad y sociedad en la Mlaga..., p. 150. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. de actas n 9, cabildo ordinario, 7 de agosto de 1860, fols. 93 y v. 147 El Avisador Malagueo, Mlaga, 2 de septiembre de 1860.

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CAPTULO XVI: MANUEL RUBIO VELZQUEZ DE VELASCO RENTERO (1860/77)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Manuel

Rubio

Velzquez

de

Velasco

Rentero

fue

descendiente de los marqueses de Valdeflores junto a sus hermanos Encarnacin y Antonio, quien ostent el ttulo nobiliario1. Se sabe que en su juventud realiz la carrera de Abogaca2. La vida social y pblica de este hijo de noble fue muy prolfica a lo largo de su vida. Ingres en la Cofrada de Nuestro Padre Jess de Vieros de la parroquia de Nuestra Seora de la Merced en 1843, mantenindose en su nmina de hermanos hasta 18503. La Hermandad de la Santa Caridad lo recibi por nuevo asociado el 28 de febrero de 1852. Su vinculacin pudo provenir por la adscripcin de un antepasado suyo. Esta hiptesis se sustenta por lo recogido en el asiento n 617 del registro original de hermanos, en el que se resea que Antonio Rubio Bentez de Tena, teniente del Regimiento provincial de esta ciudad fue recibido como miembro de sta en cabildo de 9 de enero de 1791. Cuando falleci, el 25 de septiembre de 1841, era Coronel de infantera retirado, y Marqus de Valdeflores4. Tambin destacaba su pertenencia en 1854 a la Junta Directiva de la Sociedad de Seguros Mutuos de Incendios de edificios en Mlaga, en la que ocup el cargo de secretario5.
1

A.D.E. Leg. Biografas; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 11, aa. cc. de 22 de abril de 1876, fol. 259; y lib. n 13, aa. cc. de 3 de marzo de 1888, fol. 4. 2 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.679. 3 A.D.E. Leg. Biografas. 4 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 134. 5 El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de enero de 1854. Para tener un mayor conocimiento de esta Sociedad de Seguros, aconsejamos la lectura del siguiente artculo: DE MATEO AVILS, E., La Sociedad de Seguros contra incendios de edificios y los orgenes del servicio de extincin de fuegos en Mlaga (1835-1840),

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Ilustracin 92: Asiento en el libro de hermanos de Manuel Rubio Velzquez [A.H.D.M.]

En los comicios municipales de 1857, donde se eligi a 36 representantes del Ayuntamiento en las cinco mesas electorales distribuidas por la ciudad, obtuvo el acta de concejal por el distrito n 4 (el de Santa Ana), con 71 votos6. Una vez que el gobernador civil, Miguel Mara Fuentes, ratific los resultados de las elecciones locales, se procedi al sorteo para el orden numrico de los ediles, echndose en una cantara las cdulas con los nombres de cada uno de ellos. Manuel Rubio Velzquez sali designado regidor primero. En esta Corporacin form parte de la Comisin Inspectora de Fuentes y Caeras, e intervino presentando diversas mociones7. En una sesin plenaria de 1858, se aprecia cmo represent a su hermano, el Marqus de Valdeflores, en demanda de ciertas peticiones:

D[o]n. Manuel Rubio Velzquez espone que para completar titulos de fincas y antecedentes
Isla de Arriarn n VIII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1996, pp. 123138. 6 A.M.M. Lib. 254, aa. cc. de 8 de febrero de 1857, fols. 40 y v.; El Avisador Malagueo, Mlaga, 10 de febrero de 1857. 7 A.M.M. Lib. 254, aa. cc. de 13 de marzo de 1857, fols. 70 y 74, y lib. 255, aa. cc. de 19 de diciembre de 1858, fols. 201 v. y 202.

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para los archivos del caudal de su hermano (...) quien representa, y para s, le es del caso casar certificados de las relaciones que sus antepasados dieron sobre los diferentes mayorazgos y bienes que poseian al formarse por mandato de S[u]. M[ajestad]. El Rey D[o]n. Carlos 3 la estadstica de este Reyno, cuyo fin le es preciso registrar todas las que existe en el archivo de esta Corporacin pues ignorndose cual fue el ao en que se empez y termin no hay datos seguros para conocer el poseedor de aquellas pocas (...)8. En fechas inmediatas a dicha peticin, el Consistorio accedi a lo solicitado por ste, sobre cuatro instancias referidas al Catastro de 1749, relacionadas con las propiedades que, por entonces, disfrutaban Francisco Velzquez Angulo, Juan Bentez de Zamora, Beatriz Velzquez y Diego Fernndez de Miranda9. Posteriormente, Manuel Rubio Velzquez solicitara tres nuevos certificados del referido Catastro, pero esta vez haciendo mencin a las posesiones de Carlos Velzquez, Manuel Bentez y Juan Manuel Cruzado10. Durante los das 20, 21 y 22 de junio de 1858, tuvieron lugar en Mlaga las elecciones para la designacin de dos diputados provinciales. Tras procederse al recuento, fueron proclamados: Joaqun Ferrer, por el distrito de la Alameda, con 254 sufragios; y Manuel Rubio Velzquez, por el de la Merced, con 13411. Entretanto en el Ayuntamiento, y segn lo reglamentado en la Ley Municipal de 1845, se realiz un sorteo en el mes de julio de
A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 15 de febrero de 1858, fol. 24. A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 26 de abril de 1858, fol. 74 v. 10 A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 10 de mayo de 1858, fol. 84 y v. 11 A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 17 de junio de 1858, fols. 107 v. y 108; El Avisador Malagueo, Mlaga, 22 y 23 de junio de 1858.
9 8

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1858, para saber quines eran los concejales que deban abandonar la Corporacin municipal a primeros de enero del ao 1859. Entre los once nominados, se hallaba Manuel Rubio Velzquez12. El resto de miembros continuara durante el bienio 1859/60, ms las incorporaciones que se produjeran con los elegidos en las cinco mesas electorales instaladas en el mes de noviembre de 185813. A la finalizacin de sus funciones en la entidad local, y no antes, es probable que tomara posesin del cargo de diputado provincial, ya que la Ley no permita compatibilizar ambos cargos pblicos. Hay constancia por algunos documentos de que, en 1861, estaba en su poder el acta de diputado provincial14 que retuvo, por lo menos, hasta 186515. Por ese perodo, Manuel Rubio Velzquez se encontraba enfermo en la villa y corte de Madrid, lo que le priv de recibir a la reina Isabel II en el ao 1862 en su visita al hospital de San Julin16. Tras permanecer un tiempo en Mlaga, volvi a enfermar enviando un escrito a la Hermandad el 24 de junio de 1864 comunicando que se marchaba a Madrid17. Rubio Velzquez remiti, desde la capital de Espaa, una carta fechada en el mes de noviembre de ese ao, manifestando su deseo de hacerse cargo prontamente de la direccin de la Hermandad18.
12 13

A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 8 de julio de 1858, fols. 114 y v. A.M.M. Lib. 255, aa. cc. de 10 de noviembre de 1858, fols. 183, v. y 184. 14 A.D.E. Leg. Biografas. 15 Obtenemos esta ltima fecha de una propuesta que el diputado provincial Manuel Rubio Velzquez present a la Diputacin de Mlaga para la creacin de una asignatura de Pintura en la Escuela de Bellas Artes [PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., p. 128]. 16 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de enero de 1864, fols. 65 y v. 17 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de julio de 1864, fol. 84. 18 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 23 de diciembre de 1864, fol. 86.

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Ingres en la Academia de Bellas Artes de San Telmo como miembro numerario el 10 de enero de 186719 y destac a su paso por ella, entre otros muchos asuntos, por rescatar los restos mortales del insigne escultor granadino, Pedro de Mena y Medrano (1628/88), que yacan en el convento del Cister20. Rubio Velzquez, ante el inminente derribo del edificio, solicit el permiso de las autoridades municipales para trasladarlo a la iglesia del Santo Cristo de la Salud, como as fue21. Jos Luis lvarez de Linera Duarte, que fue secretarioarchivero de la Hermandad de la Caridad entre 1918 y 193522, sealaba, en un registro de hermanos realizado por l durante ese perodo, las ocupaciones y distinciones de las que haba sido objeto: capitn de Caballera de Ultramar, condecorado con la honorfica medalla de la reina Isabel II, caballero de la nclita y Militar Orden de San Juan de Jerusaln, caballero de la Orden Civil de Beneficencia condecorado con la cruz de 2 clase, secretario de la Junta Provincial de Agricultura, Industria y Comercio, vocal de la Junta Provincial de Venta de Bienes Nacionales, vicepresidente de la Junta Provincial de Sanidad y socio de nmero de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas23. El erudito local Narciso Daz de Escovar aada adems la faceta de escritor24, como uno de sus
19 20

PAZOS BERNAL, M. A., op. cit., pp. 106 y 117. A.B.A.S.T. En el lib. copiador de oficios n 3, que comprende el perodo 1876/82, se hace referencia en el fol. 17 a la bsqueda de los restos de Mena por parte de Manuel Rubio Velzquez. 21 SAURET GUERRERO, T., op. cit., pp. 183-187. 22 CAMINO ROMERO, A., Los fondos documentales de la desaparecida Hermandad de la Santa Caridad.... 23 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.679. 24 A.D.E. Leg. Biografas.

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antepasados del siglo XVIII, Luis Jos Velzquez de Velasco, que ostent el ttulo de Marqus de Valdeflores25. Muri en Mlaga, el 29 de septiembre de 188326. La Hermandad de la Santa Caridad, de la que haba sido su hermano mayor por espacio de 17 aos, mand oficiar 25 misas aplicadas por el eterno descanso de su alma en la iglesia de San Julin27.

2.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR MANUEL RUBIO VELZQUEZ DE VELASCO RENTERO El cabildo de hermanos celebrado el 20 de agosto de 1860, nombr a la siguiente Junta para que dirigiera los destinos de la Hermandad: hermano mayor, Fernando Garca de Segovia; alcalde antiguo, Juan Gaona; fiscal, Enrique Scholtz; secretario 2, Miguel J. Navarro; contador, Juan Aguirre Coronado; tesorero, Eduardo Loring; y prioste, Vicente Pontes28. Sin embargo, en noviembre de ese ao, Fernando Garca de Segovia dio la sorpresa al presentar la renuncia al cargo, basada en apreciaciones tan justas, que la Hermandad, crey deberla acatar (...)29. Los hermanos eligieron, entre dos candidatos, a Manuel Rubio Velzquez y, acto seguido, se procedi a componer la Directiva: hermano mayor, Manuel Rubio Velzquez; alcalde antiguo, Bartolom Laffore; alcalde moderno, Juan Gaona; fiscal, Enrique Scholtz; secretario 1,

LVAREZ MART-AGUILAR, M., La antigedad en la historiografa espaola del s. XVIII: el Marqus de Valdeflores, Universidad, Mlaga, 1996, p. 13. 26 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 152 v. 27 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de enero de 1884, fol. 296. 28 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 20 de agosto de 1860, fols. 98 y v. 29 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 21 de noviembre de 1860, fol. 99 v.

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Constantino Grund; secretario 2, Miguel J. Navarro; contador, Juan Aguirre Coronado; tesorero, Eduardo Loring; y prioste, Vicente Pontes30. A escasos das de la formacin de esta Junta de Gobierno, presentaron la dimisin Juan Aguirre Coronado y Eduardo Loring, contador y tesorero respectivamente, pero el Cabildo decidi que:

de ningun modo debian admitrseles la renuncia del cargo para que habian sido elegidos, y as, que se les pasase oficio manifestndoles dicho acuerdo, cuanto que la hermandad esperaba, que en servicio de nuestros hermanos y seores los pobres, tuviesen bien tomar posesion de dichos cargos, en el prximo Cabildo general, que al efecto se convocara31. La recin designada Junta no dud por un instante que una de las primeras actuaciones a realizar consista en la reforma de los Estatutos con la finalidad de que, una vez aprobados, se imprimieran para que cada hermano conociera sus derechos y obligaciones32. Al parecer esta actualizacin se centraba en varios artculos, como los referidos a la admisin de hermanos, agregaciones y sufragios. Para acometer su redaccin qued constituida una comisin por Manuel Rubio Velzquez, Fernando Garca de Segovia, Fernando de la Macorra, Fermn Tornera, Jos

30 31

Ibdem, fol. 100. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 29 de noviembre de 1860, fol. 102 v. 32 Ibdem, fol. 103.

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Antonio Durn, Antonio Uriarte, Juan Hurtado y Narciso Daz de Escovar33. Transcurridos unos meses de la iniciativa reformadora de los Estatutos, exactamente en el mes de mayo de 1861, Manuel Rubio Velzquez pregunt a los asistentes a un cabildo de cuentas si deban celebrarse las elecciones. Los hermanos contestaron que:

en atencion al poco tiempo que hace se instituy la actual [Junta], no se haga [una] nueva (...) hasta el ao prximo, en la poca marcada por los Estatutos34. La Junta de Gobierno designada para el ejercicio 1862/63 cont con las siguientes variaciones e incorporaciones: alcalde antiguo, Juan Gaona; alcalde moderno, Joaqun Giraldez; fiscal, Miguel Uriarte; contador, Rafael Navarro; tesorero, Bartolom Laffore; y prioste, Juan Hurtado, presbtero35. Antes de que finalizara el ao 1862, se volvi a tratar de la necesidad que tena la Hermandad de reformar los Estatutos, dado que un nmero de artculos haban cado en desuso o eran imposibles de cumplir. Ante esta realidad, se estim que el proyecto de las nuevas Reglas se dejase sobre la mesa de la sala de juntas durante un mes para que los hermanos pudieran informarse y se pronunciaran al respecto. Una vez cumplido este requisito, se citara a cabildo general para que se aprobase tras la lectura de su articulado. Luego, se elevara a la autoridad eclesistica con la
33 34

A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 22. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 10 de mayo de 1861, fol. 129. 35 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 10 de junio de 1862, fol. 14 v.

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finalidad de obtener el plcet36. Pese a las buenas intenciones, este asunto no saldra ms a colacin bajo el gobierno de Rubio Velzquez. Sera su sustituto, Fermn Alarcn Lujn, quien relanzase esta idea hasta darle definitivamente forma. Ms adelante, la Junta de Gobierno tuvo conocimiento, a travs de la edicin del peridico Correo de Andaluca de 11 de abril de 1863, de la venta de escapularios de la Hermandad, pudindose adquirir en la calle Olleras n 13. Este hecho supona una tropela, pues la Hermandad tena escapularios para el uso exclusivo de sus hermanos y slo a ellos competa llevarlos. Se decidi, finalmente, comisionar al capelln para que comprara los citados emblemas a un precio mdico y apercibiera a su propietario de no tener derecho a la venta de dicho distintivo37. Llegada la hora de celebrar las elecciones para el curso 1863/64, se acord que la Junta de Gobierno cesante siguiera desempeando sus funciones38. Un ao despus, exactamente en la fecha del lunes, 20 de junio, tomaron posesin de sus cargos los siguientes directivos: teniente hermano mayor, Manuel Rubio Velzquez; alcalde antiguo, Joaqun Giraldez; alcalde moderno, el presbtero Antonio Durn; tesorero, Bartolom Laffore; contador, Rafael J. Navarro; fiscal, Joaqun Daz Garca; prioste, Manuel Garca Alva; secretario 1, Constantino Grund; secretario 2, Miguel J. Navarro39.

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de diciembre de 1862, fols. 39 v. y 40. 37 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 13 de abril de 1863, fols. 47 v. y 48. 38 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 31 de mayo de 1863, fols. 54-55. 39 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 20 de junio de 1864, fols. 82 v. y 83.

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Debemos aclarar que la nominacin aparecida de teniente hermano mayor se deba a que la Hermandad, como ms adelante se atender, nombr en 1862 hermanos mayores honorarios a Isabel II y Francisco de Ass con motivo de su visita al hospital de San Julin. Por tal circunstancia se decidi retirar el ttulo de hermano mayor, pasndose ste a designarse teniente hermano mayor como respeto a la concesin otorgada a los Reyes de Espaa. Para el perodo 1865/66, el cabildo de hermanos design, salvo a Bartolom Laffore, que repiti como tesorero, a los siguientes cargos: alcalde antiguo, el presbtero Jos Antonio Durn; alcalde moderno, Juan Aguirre Coronado; contador, Antonio Rombado; fiscal, Bernab Dvila Bertololi; prioste, Antonio Uriarte Gmez; secretario 1, Miguel J. Navarro; secretario 2, Juan Tejn Rodrguez40. En cabildos convocados con posterioridad, empez a practicarse una norma no escrita, basada en que un hermano

propona la continuidad de la Junta de Gobierno. As ocurri en las etapas comprendidas entre 1866/67 y 1875/76. En este ltimo ejercicio se produjeron algunas variaciones: Jos Uriarte fue designado fiscal, dado que este oficio se encontraba vacante41; Jacinto Fernndez dimiti de tesorero por motivos de salud, no cubrindose el cargo42; y a Rafael Mara Prez Glvez se le nombr prioste, quien adems reemplazara al capelln administrador, Francisco Florn, cuando ste se ausentase o estuviese enfermo43.

40 41

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 11 de mayo de 1865, fol. 100. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 5 de marzo de 1876, fol. 241. 42 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 10 de marzo de 1876, fol. 250. 43 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 21 de mayo de 1876, fol. 267.

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Las elecciones previstas para el ao 1876 se dieron por anuladas en el cabildo extraordinario de 18 de agosto, con motivo de la protesta de varios hermanos que haban detectado irregularidades en el proceso electoral. A la vista de estas quejas y reclamaciones, se decidi que los miembros que desempearan labores de gobierno la ejercieran hasta Pascua de Pentecosts de 187744. En el cabildo de elecciones de esa fecha, el alcalde seglar antiguo, Pedro Bourman Carabantes, que presida el mismo por ausencia del hermano mayor, manifest encontrarse autorizado por ste y por los componentes de la Junta de Gobierno:

para hacer presente su resolucin de hacer todos la mas formal renuncia de sus cargos (...), sin otro motivo para ello que el largo tiempo que ocupan los puestos, y ver en el escrutinio ltimo la mayor parte de sus individualidades figuran para la nueva Junta, deseando que otros hermanos entren reemplazarlos y que con mejor fortuna, ya que no con mas voluntad, verifiquen lo que ellos no hayan podido hacer en beneficio de los Pobres, atendidas las crticas circunstancias que se han atravesado45. Narciso Daz de Escovar deca que durante muchos aos [Manuel Rubio Velzquez] fue hermano mayor de Paz y Caridad pero su gestin result al final perjudicial46.

44 45

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 18 de agosto de 1876, fols. 310-313. Ibdem, fol. 362. 46 A.D.E. Leg. Biografas.

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3.- EL ASILO DE SAN JULIN

3.1.- Los asilados, las visitas al establecimiento hospitalario y la ropa de los internos El nmero de demandantes para ingresar era cada vez ms numeroso. Las bajas se suplan a travs de solicitudes presentadas en la Institucin, siendo luego escogidas mediante sorteo. El primero que se desarrollara bajo la presidencia de Rubio Velzquez, qued recogido en las actas de la Hermandad as:

Se autoriz al hermano mayor, para que conforme dicho sorteo, admitiese los pobres quien correspondiera, y si faltaba nmero de pobres para cubrir las vacantes, despues de despachadas todas las solicitudes pendientes, pudiese anunciar en los peridicos haba vacantes, fin de que presentasen sus solicitudes, los pobres que deseasen entrar47. Cuando se procedi al sorteo de las instancias presentadas por los pobres, se tuvo en cuenta a las siete personas que ya haban sido elegidas en otro anterior. Las vacantes dejadas por stos, seran ocupadas siguiendo el orden que se determinara48. En fechas posteriores, se facilitaron los ingresos que se fueron registrando y las incidencias producidas (fallecimiento, admisin en otros centros o traslado a otras ciudades de los

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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de diciembre de 1860, fol. 107. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 5 de enero de 1861, fol. 108 v.

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solicitantes), as como las nuevas solicitudes presentadas en esta Casa49. La Hermandad consider importante incorporar un portero para la vigilancia del asilo, dado que, por parte de algunos internos, se practicaba una actitud poco decorosa. Por eso en el cabildo de 6 de abril de 1861, se expuso la necesidad de contratarlo para que se dedicara a establecer el orden en la Casa, impidiendo de esta forma que cada pobre hiciera lo que le pareciera. Para frenar estas acciones, se haba buscado a un hombre, sargento retirado, con una hoja de servicio inmejorable a fin de que se encargara de este cometido50. La Hermandad estando conforme con lo realizado por Manuel Rubio Velzquez, pas a tratar el sueldo que se le pagara y las obligaciones que contraera. Tras dilucidarse este asunto, se lleg al acuerdo de que cobrara cuatro reales diarios y ropa limpia, as como que velara por preceptos: el cumplimiento de los siguientes

Art[culo] 1: No permitir la salida de pobre alguno, sin permiso por escrito de nuestro hermano Capellan, observando y haciendo guardar lo que en el prevenga. Art[culo] 2: Tampoco permitir la entrada para visitar a algunos de los pobres, sin que preceda rden del referido n[ues]tro. hermano Capellan. Art[culo] 3: La puerta esterior del Establecimiento quedar cerrada en todo
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de: 9 de febrero de 1861, fols. 110 v.-111 v.; 9 de marzo de 1861, fol. 119; y 6 de abril de 1861, fol. 124. 50 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 6 de abril de 1861, fol. 121 v.
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tiempo al toque de nimas. El Postigo del portero siempre estar cerrado. Se alterar este mtodo prvia rden de la Hermandad, de nuestro hermano Capellan. Art[culo] 4: Cuidar de la limpieza, desde la puerta rastrillo de la escalera principal, patio y puerta de calle. Por la parte esterior del local, barrer y regar la parte que se le designe. Art[culo] 5: Todas las Autoridades y los Hermanos de la Corporacion, como cualesquiera delegado de ellos, tienen entrada franca cualesquiera hora que se presenten. Art[culo] 6: Toda persona, que dese visitar el Establecimiento se le permitir de doce de la maana cuatro de la tarde, pasando recado n[ues]tro. hermano Capellan, para que les acompae. Y Art[culo] 7: Guardar estrictamente estas obligaciones y las reservadas que le encomiende el Hermano Mayor, dando parte de cuantos las contravengan51. En esa misma reunin, el hermano mayor comunic que las comidas extraordinarias del Jueves Santo, Domingo y Lunes de Pascua, y la del da de San Jos de 1861, haban sido costeadas por varios hermanos52. Con respecto a las visitas al establecimiento hospitalario por parte de personas del exterior, se vena observando que stas traan comida para los pobres, lo que originaba todo tipo de comentarios en el sentido de que la Hermandad no facilitaba buena comida y que, por ende, necesitaban recibirla de fuera. Se acord no permitirse la entrada y salida de comestibles sin el expreso

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Ibdem, fols. 122 y 122 v. Ibdem, fol. 122 v.

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consentimiento del capelln y que a los asilados se les pusiera un postre diario de pasas, higos o frutas53. En cabildos posteriores se fueron facilitando las solicitudes de pobres que se presentaban en el establecimiento benfico para cuando hubiera vacantes. Llegado el momento de cubrirlas, se investigaban las peticiones y si estaban conformes se efectuaba el sorteo54. Durante el ejercicio 1861/62 la Hermandad busc a un celador entre los asilados para que mantuviera el buen orden de los pobres. ste tendra una habitacin aparte y estara con el resto del personal que prestaba servicios en el hospital55. La Hermandad decidi, mediante acuerdo alcanzado en el cabildo de 14 de enero de 1863, no permitir la salida a la calle de ningn asilado solo, pues ltimamente venan sucedindose incidentes muy desagradables para la entidad, como eran que stos traan vino y cometan algunos excesos emborrachndose y sublevndose con las normas establecidas para el buen funcionamiento de la Casa56. Los hermanos de la Santa Caridad se vieron obligados al mes siguiente de dicha determinacin, a tratar un asunto de suma gravedad que estaba empaando el buen nombre de la Corporacin. ste consista en el escndalo que provocaban dos internos, a los que no se les permita la salida sin la supervisin de un responsable. Se tom el acuerdo unnime de expulsarlos por:
A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 22 de abril de 1861, fol. 126 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fol. 3; aa. cc. de 14 de mayo de 1862, fol. 8 v.; aa. cc. de 10 de febrero de 1863, fol. 42 v. 55 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 31 de mayo de 1862, fol. 10. 56 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de enero de 1863, fol. 42.
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(...) insubordinacion, (...), por el mal ejemplo que haban dado y mal precedente que quedara en la casa si no se usase de rigor con los pobres que se portasen de este modo (...)57. A mediados del mes de mayo de 1864, se hizo balance de las personas asistidas desde junio de 1862 a abril de dicho ao. Se atendi a veinticinco asilados, de los que diecisis ingresaron para ocupar las plazas vacantes. Asimismo, se haban socorrido a seiscientos treinta y un pobres transentes de otras hermandades, siendo doscientos cincuenta y cinco pobres enfermos los trasladados en silla de caridad al hospital civil de San Juan de Dios. La inversin realizada en la manutencin con las comidas de los asilados, incluidas las extraordinarias, ascenda segn el ao econmico comprendido entre mayo de 1862 a junio de 1863 a unos 15.000 reales, de los cuales correspondan a unos 2 reales diarios por cada individuo, suministrandoles alimentos sanos, bien condimentados y abundantes58. A finales del mes de abril de 1871, el presbtero Francisco Lpez Blanco, cura del pueblo de Benahavis, envi un escrito a la Hermandad solicitando el ingreso en el hospital de San Julin por encontrarse enfermo y en la mas deplorable situacion. Sali en su defensa el hermano Juan Nez, a quien le constaba su pobreza y la ceguera que le imposibilitaba para ejercer el ministerio sacerdotal. Desde la presidencia se respondi que no haba cama vacante, ni pareca decoroso atenderlo con los dems asilados, necesitndose para ello una habitacin donde poder alojarlo
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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 24 de febrero de 1863, fol. 44 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 13 de mayo de 1864, fol. 71.

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debidamente. Se acord que la decisin se tomara en el siguiente cabildo59. Este asunto no fue abordado ms en reuniones posteriores al dejar de researse en las actas de la Hermandad. La penuria econmica por la que atraves sta en el ao 1876, condujo irremediablemente a que el nmero de pobres alojados descendiera de 29 a 12, aunque el nmero real era de 17 si se contaba al cocinero, a dos sirvientes, al portero y al sacristn citador, una cantidad considerablemente menor a la del ao 1870. Pero esta cifra se rebaj de 12 a 11, entre abril y mayo de 187760. Para concluir este apartado, nos ocupamos del vestuario de los asilados, aunque la informacin contenida en las actas capitulares sea bien escasa. La primera noticia que hallamos sobre este tenor est fechada el 21 de noviembre de 1860. En ella, se acordaba la compra de doce pares de calzoncillos61. Y para el ltimo cabildo de ese ao, y a la vista del desahogado estado econmico segn se resea en el libro de actas, se procedi al arreglo de colchones y ropa de cama y a la compra de ropa interior y vestidos62. En el mes de mayo de 1861, se adopt el acuerdo de hacer dos trajes completos de verano para cada uno de lo pobres63. Luego, se puntualiz que constaran de chaqueta, pantaln y chaleco, fijndose como fecha del estreno el 24 de junio de ese ao64.

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A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 30 de abril de 1871, fols. 176 y 177. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 17 de mayo de 1877, fol. 346. 61 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 21 de noviembre de 1860, fol. 100 v. 62 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de diciembre de 1860, fol. 106 v. 63 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de mayo de 1861, fol. 131. 64 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de junio de 1861, fol. 133.

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El deterioro que sufran los trajes de invierno de los asilados oblig a la Hermandad a encargar unos nuevos el 14 de enero de 186465. El da 7 de marzo de ese ao, se inform de la confeccin de los trajes de pao castao, ya que eran ms econmicos66.

3.2.- Rehabilitacin del edificio e inscripcin del mismo en el Registro de la Propiedad La Hermandad decidi realizar en febrero de 1861 la pintura de las puertas y ventanas del edificio, evitando con ello un gasto mayor, pues as se lograba la conservacin y el mejor estado de las maderas67. Al ao siguiente, se llevaron a cabo unas obras de reparacin del edificio, pintndose algunas partes del mismo68. Con motivo de la festividad de San Julin en 1863, se blanque y se hicieron trabajos de albailera necesarios para que por las ventanas de la bveda del edificio que daban a la calle, no sirvieran como basureros, ponindose verjas de hierro69. Aos despus -en 1867- de estas obras, la Junta de Gobierno orden la construccin de un altar porttil para la capilla del Santo Cristo del Consuelo. Se pag por l la cantidad de 1.875 reales, procedentes del fondo de ajusticiados70. Aunque ya no se efectuaran ms reformas en el edificio hasta 1876, si se tom en 1871 en consideracin las reiteradas peticiones de las autoridades civiles, para que la Hermandad inscribiera el
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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de enero de 1864, fol. 70. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de marzo de 1864, fol. 72 67 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fol. 111 v. 68 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 28 de agosto de 1862, fol. 17 v. 69 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de marzo de 1864, fol. 72. 70 A.H.D.M. Leg. 71.

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inmueble en el Registro de la Propiedad. Se decidi consultar a Juan de la Brcena Mancheo, Joaqun Daz Garca y Jos Moreno Masson, abogados de la Corporacin, antes de efectuar la correspondiente inscripcin71. Sin embargo, en sesiones capitulares posteriores no hay indicios de que este acuerdo se tratara nuevamente. Llegados al ao 76, y ante el mal estado del tejado de la iglesia y de las enfermeras, se plante la necesidad de emprender con urgencia su reparacin. Para realizar este trabajo se abri una suscripcin entre los hermanos y bienhechores de la Hermandad para que lo sufragaran72. En enero de 1877, se comunic que las obras marchaban a buen ritmo, habindose realizado la mitad de lo proyectado faltando slo las enfermeras, cuyo coste se calculaba en torno a los 2.000 reales73. Tambin en el referido perodo, y ante el estado higinico del edificio, se blanquearon las paredes de las enfermeras y parte de la Casa. Para llevar a cabo tal empresa se haban destinado 400 reales que se pagaran en cuatro plazos, 100 reales al concluirse y los restantes en los tres meses siguientes74.

3.3.- Cesiones y alquileres de dependencias

El Ayuntamiento haba consultado a la Hermandad la posibilidad de que le cediera un lugar en San Julin donde poder

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A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 30 de abril de 1871, fols. 171 y 173. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 27 de octubre de 1876, fol. 320. 73 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de enero de 1877, fols. 328 y 329. 74 Ibdem, fol. 329.

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establecer un cajn o depsito de detenidos, corriendo por cuenta de la Corporacin municipal los gastos que se generaran para hacer la obra. La Hermandad, no obstante, se reservaba el uso de las instalaciones en caso de necesitarlas, desalojndolas sin ninguna indemnizacin a los ocupantes. A la vista de dichas condiciones, la Alcalda envi un oficio, fechado el 8 de enero de 1861, que fue incluido en el libro de actas, aceptando la clusula de desalojo cuando la Hermandad necesitara el local, sin que pudiese reclamar compensacin alguna por los gastos que se originaran en adecuar el establecimiento al fin que se pretenda75. Unos meses despus, la Hermandad conoci el inters que tena Jos Ordez de hacer uso de una de las habitaciones cedidas al Ayuntamiento para emplearla como cochera. A tenor de esta peticin, se afirmaba que, por la Hermandad, no haba inconveniente para que la ocupara pero siempre que el Alcalde comunicara a travs de un escrito la renuncia al local. Si esto se llevaba a cabo, el Sr. Ordez estaba obligado a pagar a la Casa la cantidad de 2 reales y medio diarios76. Ms adelante, el hermano mayor comunicaba a Jos Ordez, tras recibir por escrito del Ayuntamiento la renuncia a seguir ocupando dicho local, que poda usarlo77. En un documento guardado en el Archivo de la Catedral de Mlaga se especificaba que el Instituto Mdico Malagueo se reuna en el hospital de San Julin. En este escrito la citada entidad elevaba al Cabildo catedralicio lo siguiente:
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A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fol. 114 y v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de julio de 1861, fols. 138 y v. 77 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 5 de octubre de 1861, fol. 139 v.

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INSTITUTO MDICO MALAGUEO Al abrir de nuevo sus sesiones este Instituto Mdico en el Hospital de San Julin, autorizado competentemente para ello, no puede menos cumpliendo con el profundo respeto debido a este Ylustre Cabildo, de elevarlo a su conocimiento y de ofrecerle la sincera cooperacin en todo lo q[u]e. considere oportuno y conveniente. Dios g[uar]de. a V[uestra]. Y[lustrisima]. M[ucho]s. A[o]s. Mlaga 17 de enero de 1868 El Presidente Rafael Gorra El secretario Antonio Montant78. Podemos deducir que el estamento eclesistico solicitara a la Hermandad el permiso para que el Instituto Mdico se reuniera en las dependencias de San Julin. Una vez obtenido el mismo, se agradeci por escrito esta mediacin, quedando a entera disposicin de lo que necesitara. Con vistas a celebrarse en la capital malaguea unos comicios electorales en los primeros meses de 1876, el Ayuntamiento solicit de la Hermandad un local en la planta baja de esta Casa para instalar en l un colegio. A la referida peticin se contest favorablemente, recordndose que en la dependencia no deban producirse alteraciones de ningn tipo, pues perjudicaban el descanso de los asilados79. El Ilustre Colegio de Abogados que haba venido ocupando unas salas en el recinto de San Julin, comunic en abril de 1876 su intencin de trasladarse de sede, sin perjuicio de que dejara de
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A.C.C.M. Leg. 641, pza. 2. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 4 de febrero de 1876, fol. 237.

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satisfacer la luminaria correspondiente al alquiler del ao en curso80. No podemos precisar con exactitud, ante la falta de planos y documentos de la poca, el lugar que ocupaba cada una de estas dependencias, pero nos atrevemos a situarlas en la fachada del edificio que da a la calle Muro de San Julin, lugar por donde entraban y salan los carruajes, como se seala en una lpida fijada cerca de la puerta de la iglesia de San Julin que fue tapiada por decisin de la Hermandad de la Santa Caridad y de la que nos ocupamos en su momento81.

4.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 4.1.- La fiesta de San Julin

A continuacin detallamos los oficiantes de las funciones religiosas celebradas en el perodo 1861/77:
TABLA 45

AO 1861 1862 1863 1864 1865 1866

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CELEBRANTE --Manuel Mara Llera, cannigo de la Santa Iglesia Catedral Francisco de la Calle, beneficiado de la Santa Iglesia Catedral Manuel Mara Llera dem dem

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 22 de abril de 1876, fol. 260. Conocemos el complejo monumental de San Julin desde 1977 como se ha apuntado en la introduccin y antes de que se produjeran las obras de rehabilitacin, existan locales en esta parte del edificio a los que se accedan por la calle Muro de San Julin.

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AO 1867 1868

1869 1870 1871 1872

1873 1874 1875 1876 1877

CELEBRANTE --Diego de Lara Vallo, licenciado en Sagrada Teologa, inspector y catedrtico en el Seminario Conciliar Vicente Pontes Cantelar, cura de la parroquia de Santo Domingo Cristbal Luque Jos Moreno Masson, penitenciario de la Santa Iglesia Catedral Cristbal Luque Martn, misionero apostlico y capelln del asilo de San Manuel Diego de Lara Valle, cura de la parroquia de Santiago Jos Medina, cura de la parroquia de Alhaurn dem Vicente Pontes Cantelar Federico Gonzlez Solano, capelln del convento de la Trinidad 82.

A continuacin, detallamos noticias sueltas de varios aos relacionadas con dicha fiesta y que estn recogidas de las actas de la Hermandad. A la terminacin de la fiesta de San Julin, celebrada el da 5 de septiembre de 1860 por los argumentos anteriormente esgrimidos, se decidi restaurar la talla del santo, que presida el retablo de altar mayor, por su mal estado de conservacin83. El encargo se le hizo a un escultor apellidado Len en vez de al presbtero Juan Hurtado que, en principio, estaba propuesto para reformarla. Los trabajos ascendan a 800 reales, 200 ms de los que peda el religioso. Al mismo tiempo, se acordaba efectuar un:

Cuadro realizado a travs de la consulta de las actas capitulares de la Hermandad de la Santa Caridad de 1861, 1862 y 1876 y del peridico El Avisador Malagueo del perodo 1862/77, a excepcin de los aos 1867 y 1876 que no se conservan. 83 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 21 de noviembre de 1860, fol. 100 v.

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(...) trono para la colocacion del referido Santo Titular, viendose precisada la Hermandad todos los aos recibirlo prestado, (...) cuyo costo, segn dictamen del mismo escultor (...), no llegara doscientos reales (...)84. Los gastos de la comida, a excepcin de la sopa y el cocido, la gratificacin para el carruaje del predicador y los honorarios del sacerdote celebrante de la misa de la onomstica de San Julin de 1861, haban corrido por cuenta de la Condesa de las Navas, de Manuel Rubio Velzquez, de Jorge Gross, de Miguel Navarro y de Eduardo Loring85. La funcin religiosa del ao siguiente, estuvo amenizada por la msica del compositor Eduardo Ocn Rivas, nacido en la localidad malaguea de Benamocarra, quien cobr 300 reales86.

4.2.- Jubileo de las XL Horas

El Jubileo se celebr como era costumbre durante los das 28 y 29 de enero por la intencin de San Julin. El deplorable estado econmico de la tesorera de la Hermandad, fue el causante de que el hermano Miguel Jos Navarro propusiera a principios de 1876 que los das del Jubileo de las XL Horas, que estaban sealados en la Tabla para la fiesta de San Julin, se tomaran por particulares. El hermano mayor respondi, como medida de solucin para paliar los gastos que se pudieran generar, que el primer da sera costeado por

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fols. 111 v. y 112. 85 Ibdem, fols. 112 y 112 v. 86 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 14 de mayo de 1862, fol. 8 v.

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la Hermandad y el segundo correra por su cuenta, dedicndoselo a sus padres87. Al ao siguiente, se repitieron los mismos problemas. Manuel Rubio Velzquez decidi pagar de su pecunio el segundo da del Jubileo en sufragio de las almas de sus familiares y las misas rezadas el da del santo por los ltimos ajusticiados88.
TABLA 46

FECHA 28 y 29 de enero de 1861 28 y 29 de enero de 1862 28 y 29 de enero de 1863 28 y 29 de enero de 1864 28 y 29 de enero de 1865 28 y 29 de enero de 1866 1867 28 y 29 de enero de 1867 28 y 29 de enero de 1868 28 y 29 de enero de 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876

INTENCIN Por su santo Titular dem dem dem dem dem --Por su santo Titular dem dem ---------------

A.H.P.M. Leg. 52, pza. 1, lib. de actas n 11, cabildo ordinario, 4 de enero de 1876, fol. 238. 88 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. de actas n 12, cabildo, 22 de enero de 1877, fol. 328.

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FECHA 1877

INTENCIN El primer da, por su santo Titular; y el segundo por familiares de Manuel Rubio Velzquez89.

4.3.- Ejercicios espirituales en Cuaresma y Semana Santa

En los de 1861, la Junta de Gobierno acord efectuar en Cuaresma los ejercicios todos los mircoles y el triduo el Domingo de Ramos, as como el Lunes y el Martes Santos. Asimismo, se insisti en que si no se poda cubrir el nmero de sermones con los sacerdotes de la Hermandad, se invitara a otros que no pertenecieran a la Corporacin90. La Hermandad haba conseguido del obispo de la dicesis Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez, 40 das de indulgencias para todas aquellas personas que asistiesen a los ejercicios y al triduo91. El cabildo de hermanos aprob el 26 de febrero de 1862 que los cultos cuaresmales y de Semana Santa -establecidos entre 1858 y 1859- se celebraran de la forma que en aos anteriores, salvo que stos fueran costeados con los fondos de la Casa y no con la aportacin de los miembros de la Junta de Gobierno como haba sucedido otras veces92.

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Tabla confeccionada con datos extrados de la coleccin de El Avisador Malagueo (aos: 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1868, 1869 y 1877). Los aos que no se concretan las intenciones, puede deberse a que no exista o a que no aparezca en el ejemplar la resea del Jubileo de las XL Horas. 90 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fol. 116. 91 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de marzo de 1861, fol. 117 v. 92 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 26 de febrero de 1862, fol. 5 v.

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Para los Divinos Oficios del Jueves y Viernes Santos a realizarse en 1863, se aprob destinar una partida presupuestaria de 600 reales para el arreglo del monumento93. La Junta de Gobierno mostr el descontento el 18 de marzo de 1863 porque los hermanos no asistan a los ejercicios espirituales y ante la proximidad de los mencionados Oficios, solicitaba la asistencia de todos para que los mismos no se resintieran94. Pasada esta Semana Santa, se hizo balance de los ingresos y gastos de los Oficios del Jueves y Viernes Santos. Con respecto a los primeros, se recaudaron: 3.312,61 reales y a los segundos: 1.330,25 reales, resultando un saldo a favor de la Hermandad de 4.642,86 reales, adems de la propiedad de un monumento, una urna para el Santsimo Sacramento, una toalla para lavatorio, un velo morado para tapar la parte del plpito y un regalo de la Condesa de las Navas, consistente en un pao blanco para cubrir el cliz que se coloc en el monumento95. Como sucedi otras veces, la comisin encargada de atender los Oficios de Semana Santa de 1864, present las cuentas de los gastos; al deducir la ofrenda y la colecta, result un saldo favorable de 700,16 reales96. Ofrecemos una relacin de los oradores que participaron en estos cultos:

93 94

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 24 de febrero de 1863, fol. 44. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 18 de marzo de 1863, fols. 45 v. y 46. 95 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 13 de abril de 1863, fols. 48 y v. 96 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de mayo de 1864, fol. 74 v.

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TABLA 47

FECHA 1861 1862 1863 1864 -------

PREDICADOR

1865

1866 1867 1868

El capelln de San Julin (uno de los mircoles y un da del triduo); el presbtero Enrique Romero (triduo); y Diego de La Chica y Jos Borraja, cannigos de la Santa Iglesia Catedral Jos Durn, cura de la parroquia de Nuestra Seora de la Merced (22 de marzo); Francisco Florn Delgado, capelln del hospital de San Julin (29 de marzo); Manuel Garca lvarez, cura de la parroquia de San Felipe Neri ----Jos Naranjo, inspector del Seminario Conciliar (Domingo de Ramos, 5 de abril); Francisco Florn Delgado (Lunes Santo, 6 de abril); y Diego de Lara, catedrtico e inspector del Seminario Conciliar (Martes Santo, 7 de abril) Manuel Mara Llera, cannigo de la Santa Iglesia Catedral (Domingo de Ramos); Manuel Garca lvarez, cannigo de la Catedral (Lunes Santo); y Jos Moreno Massn, cannigo penitenciario de la Catedral (Martes Santo) 97. Pablo Ruiz Blasco, cannigo de la Catedral (Domingo de Ramos, Lunes y Martes Santos) Jos Garca Garca (Domingo de Ramos, Lunes y Martes Santos) 98.

1869

1870

1871
97

El Avisador Malagueo de 1865, 1868 y 1869; y A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de marzo de 1864, fol. 73. 98 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 30 de abril de 1871, fol. 175.

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FECHA 1872 1873 1874 1875 1876 1877 -------------

PREDICADOR

4.4.- Embellecimiento del templo y adquisicin de objetos litrgicos Con la intencin de que el culto en la iglesia luciera mejor, la Hermandad adquiri casullas y ornamentos en el mes de noviembre de 186099. Luego comprara una colgadura de percalina morada para el altar mayor, destinada a dar ms realce y brillantez a los Oficios de Semana Santa100. Acord, el 5 de octubre de 1861, realizar un nuevo pao de terciopelo con el escudo corporativo para que se colocara en la caja de los hermanos difuntos, dado el deterioro sufrido al emplearse en las ceremonias fnebres101. Siguiendo esa lnea de mejorar este tipo de elementos, el prioste increment los enseres con un incensario, naveta con cuchara, aceite y aspersorio de metal blanco, ascendiendo su compra a 320 reales102.

99

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 21 de noviembre de 1860, fol. 100 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 6 de abril de 1861, fol. 124 v. 101 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 5 de octubre de 1861, fol. 138 v. 102 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fols. 2 v. y 3.
100

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Estas mejoras no acabaron ah. Joaqun Daz Garca llev a cabo unas gestiones en 1862 sobre la realizacin de un nuevo pao con el escudo de la Hermandad, que importaba 1.500 reales103. Continuando con la mejora de las prendas sacerdotales, el hermano Juan Caballero don a la Hermandad una casulla encarnada, otra morada y un juego de sacras para la iglesia104. Por otra parte, la Condesa de las Navas, hermana de la entidad, tambin se uni a mejorar el culto del templo. Haba postulado en la puerta de la iglesia con objeto de reunir fondos suficientes para comprar una Dolorosa. Se dirigi a la Junta de Gobierno proponiendo que ella adquirira un Cristo y que la Hermandad se encargara de ejecutar dos altares donde situar dichas imgenes, de las que se convertira en su camarera. La respuesta de la Hermandad fue la de estudiar la peticin105. Tres das ms tarde, se volvieron a reunir los cofrades para buscar una solucin a lo planteado por la referida noble. Miguel J. Navarro, secretario 2, ley el informe elaborado por la comisin encargada del asunto:

1 D[o]n Diego Gutierrez juzga que los retablos no tienen otra colocacion, que en el sitio que ocupan los lienzos del Seor Crucificado y los Desposorios, trasladando estos los costados del altar mayor. 2 Que cada uno de los nuevos retablos, siendo sencillos y con urna para cristalera costar unos tres mil reales.

103 104

Ibdem, fol. 3. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 23 de diciembre de 1864, fols. 86 y A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de junio de 1863, fols. 55 v. y 56.

v.
105

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3 Que los dos lienzos al trasladarlos al Altar Mayor necesitan nuevos marcos dorados, no pudiendo aprovecharse los que hoy tienen por estar embebidos en la pared de la Iglesia. 4 Que se necesita sacar un poco afuera las dos mesas de altar de los nuevos retablos. 5 Que D[o]n Diego Gutierrez ha manifestado ser el autor de la imagen que se trata de adquirir, que llev por ella 700 reales; y que con la coronacion y cuchillo de plata, podr valer hoy hasta 900 reales careciendo de valor la ropa por ser muy inferior106. Tras darse lectura, el alcalde antiguo, Juan Gaona, en funciones de hermano mayor, precis que no haba necesidad de continuar tratando la cuestin, puesto que la Condesa renunciaba a su idea ante los impedimientos de la Corporacin107. Debido a la msica que se interpretaba en el interior de la iglesia durante las funciones religiosas, la Hermandad tena por costumbre alquilar un piano para que las ceremonias estuvieran revestidas de un mayor esplendor. Convencida de que la frmula para ahorrar dinero era la compra de este artilugio, se acord en 1864 adquirir un rgano para el culto de la iglesia108. 4.5.- Misas, sufragios por los difuntos y otras funciones religiosas En la iglesia de San Julin se oficiara el 10 de febrero de 1861 una misa en agradecimiento a los hermanos mdicos de la

106 107

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 11 de junio de 1863, fols. 56 v. y 57. dem. 108 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de marzo de 1864, fol. 73.

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Corporacin que asistieron en el hospital a los oficiales heridos en la Guerra de frica109. Al mes siguiente, se recibieron noticias de la muerte del Conde de Cantillana, hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. Se acord remitir un escrito expresando el sentimiento de pesar por tan irreparable prdida y, al mismo tiempo, comunicar la prctica de unos sufragios por su memoria en la iglesia de San Julin110. Al poco tiempo de dicho suceso, Manuel Rubio Velzquez pidi que se solucionaran con rapidez:

los trabajos sobre las memorias, para pedir la reduccion de las misas, fin de que se cumpliesen dichas cargas, como es de justicia111. Una decisin adoptada por el cabildo de 23 de noviembre de 1861, consista en que el remanente de fondos de ajusticiados se dedicara a honras y misas en sufragios de los mismos a celebrar el da 27 de noviembre112. Con motivo del regreso de Isabel II y Francisco de Ass a Madrid despus de la visita efectuada a Mlaga y al hospital de San Julin como veremos ms adelante, tendra lugar el 14 de diciembre de 1862 una funcin gratulatora, que estara celebrada por el obispo Cascallana y Ordez113.
109 110

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fols. 116 y v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de marzo de 1861, fol. 119. 111 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 6 de abril de 1861, fol. 123. 112 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 23 de noviembre de 1861, fol. 148 v. 113 El Avisador Malagueo, Mlaga, 14 de diciembre de 1862. El trmino funcin gratulara corresponde en nuestros das a una misa de accin de gracias.

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Desde el 1 de junio de 1870, se aplicaran en la iglesia de San Julin la misa rezada a las 8 de la maana por la intencin de los hermanos de la Corporacin114. Asimismo, y en ese citado ao, las Hermandades de la Santa Caridad de Mlaga y Sevilla acordaron dedicar sufragios por las almas de los miembros que fallecieran en una y en otra fraternidad115. La Hermandad de San Julin se haba distinguido en el cumplimiento de las memorias pas pero con la instituida por el capitn Pedro de Arese, tuvo serios problemas porque el cura de los Santos Mrtires se negaba a realizar en 1871 el deseo del fundador en la fiesta de San Antonio de Padua. Para resolver esta cuestin, se acord finalmente hacer un nuevo intento con el fin de convencerle de que cumpliera el encargo y, en caso de que mantuviera su postura, se reclamara ante la autoridad eclesistica116. En las actas capitulares de 1871, se refleja que la Hermandad haba solicitado el ao anterior de Po IX una bula que le permitiera celebrar misa una hora despus del medioda. El Santo Padre acceda:

las suplicas (...), concediendo el privilegio de poder celebrar el Santo Sacrificio de la Misa, una hora despus del medio dia, los feriados y festivos, en esta Iglesia de San Julian117.
114 115

El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de mayo de 1870. A.H.C.S. Lib. original de cabildos (1866/77), t 16 (C-17), aa. cc. de 7 de agosto de 1870, fols. 107 y v. 116 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 30 de abril de 1871, fols. 170-172. 117 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 17 de junio de 1871, fol. 179. Desgraciadamente, no hemos podido localizar ni la peticin ni la respuesta en los fondos consultados del A.S.V. que se detallan: ndice 1.099, Seg. dei Brev., Indulgentiae ad Tempus n 285 (junio de 1870); Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae

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Ilustracin 93: Fotografa del papa Po IX

Tras recibirse la noticia, se encomend al presbtero Jos Moreno Masson que lo comunicara al obispo Esteban Jos Prez Fernndez118. Una vez hecha efectiva la noticia de la bula de privilegio, se abonaron 12 reales de derechos119. 5.- PETICIN PARA PARTICIPAR LA HERMANDAD EN ACTOS EXTERNOS La celebracin del Corpus Christi concitaba mucha expectacin en Mlaga durante esta poca. El Ayuntamiento, fuerza viva de la ciudad, organizaba junto con el Cabildo eclesistico el cortejo procesional. Se deseaba que el mayor nmero de hermandades, cofradas, congregaciones, etc., participaran en este acto pblico. Para ello, se sola invitar a cada una de las
n 250 (junio/julio de 1870); Seg. dei Brev., Brevium n 5.683 (febrero/marzo de 1870), 5.684 (abril/mayo de 1870) y 5.685 (junio/julio de 1870). 118 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 17 de junio de 1871, fol. 179. 119 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 4 de febrero de 1876, fol. 238.

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corporaciones del carcter que fuere (pasionista, gloria, caridad, sacramental, etc.). De ese modo, el Consistorio envi a la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Santa Caridad una invitacin por el mes de abril de 1861. Por su parte, el cabildo de hermanos declin tal ofrecimiento120. Al mes siguiente, el hermano mayor explicaba haber recibido un oficio del alcalde Miguel Moreno Masson pidiendo que la Santa Caridad colocara un altar en la calle Torrijos (hoy da Carretera) para cuando pasara la procesin del Santsimo. La peticin fue sometida al veredicto de los miembros de la Corporacin, quienes aprobaron la iniciativa de que aparte de instalarlo se situara en l al patrn del hospicio, San Julin121. La procesin parti de la Catedral a las 5 de la tarde con el siguiente orden: un piquete de la Guardia Civil de caballera, la banda de msica del Ayuntamiento, los nios de la Providencia y pobres asilados, los guiones de las hermandades, gremios y oficios que, adems, llevaban las imgenes de sus Titulares (San Miguel, San Juan Nepomuceno, Santa Mara Magdalena, Santa Catalina, Santas Justa y Rufina, San Francisco Caracciolo, San Telmo y San Jos), las efigies de las parroquias de San Felipe Neri, San Juan Bautista, San Pedro y los Santos Patronos Ciriaco y Paula, las cruces de las parroquias, los estandartes de las sacramentales, la Virgen del Corazn de Mara (de la parroquia de los Santos Mrtires), el clero parroquial, los seminaristas, una capilla vocal e instrumental, el Cabildo Catedral, el Santsimo en sus andas de
120 121

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 22 de abril de 1861, fol. 126. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de mayo de 1861, fols. 130 y 130

v.

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plata, detrs el Obispo, con sus familiares, las autoridades municipales (el Gobernador Civil y el Alcalde) y cerrando una escolta con banda de msica. El cortejo recorri la plazuela del Obispo, calle Santa Mara, plaza de la Constitucin, calles Compaa, Torrijos, lamos, plaza de Riego (actual plaza de la Merced), calles Granada y San Agustn, y vuelta a la Catedral122. Un ao despus, la Corporacin municipal volvi a convidar a la Hermandad a la procesin del Da del Seor, pero sta de nuevo declin la invitacin por estarnos prohibido; al mismo tiempo, desech la posibilidad de instalar un altar en calle Carretera aduciendo que estaba ocupada en la constitucin de la nueva Junta de Gobierno123.

6.- LA ECONOMA DE LA HERMANDAD

6.1.- Lminas de Deuda Pblica del Patronato Agustina Mejas

El agente de la Hermandad en Madrid, Manuel Anduaga, comunic por carta, fechada en diciembre de 1860, la necesidad de tener a mano varios documentos para la conversin de los crditos a favor del hospital de San Julin, procedentes del caudal del Patronato Agustina Mejas124.

122 123

El Avisador Malagueo, Mlaga, 30 de mayo y 1 de junio de 1861. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 17 de junio de 1862, fol. 16 v. 124 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de diciembre de 1860, fol. 106.

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Ms adelante, la Hermandad recibi una notificacin, remitida por el Gobernador Civil, para que recogiera los crditos procedentes de una liquidacin y conversin125. A principios de 1862, se dirigi un escrito a la referida autoridad civil con objeto de que apoyara la venta de los ttulos pertenecientes a la liquidacin de los crditos a favor del hospital de San Julin. La idea no era otra que la de convertir los 371.699 reales de la Deuda amortizable de 1 clase en una inscripcin nominativa de Deuda diferida, a fin de que siempre figurase la titularidad de la misma. Tambin se acord autorizar a una persona para que recogiese dos inscripciones intransferibles de Deuda: una, de 65.827, 22 reales de velln; y otra, de 102.310,47 reales, del hospital de San Julin. La persona que fuera, se dirigira al Gobernador libramiento126. Manuel Rubio Velzquez comunic al agente Anduaga la orden de venta de los 500.000 reales en ttulos de la Deuda amortizable de 2 clase a favor del hospital y, adems, le record que el expediente de venta de los 300.000 reales amortizable de 1 clase ya se hallaba en el Ministerio de Gobernacin127. Manuel Anduaga contest el 18 de abril de 1862, informando que haba solicitado la conversin de un crdito en Deuda del 3% diferida, pasando del Ministerio en cuestin al Consejo de Estado128. Civil para que efectuara el correspondiente

125 126

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 12 de octubre de 1861, fol. 143. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fol. 1 v. 127 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 26 de febrero de 1862, fol. 4 v. 128 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 14 de mayo de 1862, fols. 8 y v.

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Una vez que la Direccin General de la Deuda Pblica haba remitido a la Tesorera de la Hacienda Pblica de la provincia de Mlaga una inscripcin al 3% a favor del hospital de San Julin (nmero 9.718 por un importe de 50.020 reales), se autoriz al tesorero Bartolom Laffore con el fin de que la retirara129. Posteriormente, el Sr. Laffore explic que al intentar retirar la Lmina a favor del hospital no le fue posible con la autorizacin, sino que tena que presentar un poder notarial. El 18 de marzo de 1863, se recibi un escrito de Manuel Anduaga haciendo constar que el Ministro de Gobernacin haba expedido el 7 de octubre de 1862 la conversin de la inscripcin solicitada por un importe de 371.692,89 reales de velln de deuda amortizable de 1 clase, en ttulos al portador y haba verificado los 370.000 reales de aquella deuda al cambio de 35,25%, producindose 130.425 reales y comprando con ello 276.000 reales en ttulos del 3% diferido al cambio de 46,80% reunido al costo de 129.168 reales de velln130. En el cabildo ordinario de 6 de mayo de 1864, el cofrade Fernando Segovia se quej abiertamente del estado de olvido, abandono y desarreglo que se halla el Patronato Mejias. En consecuencia, peda se tomara inters por las cantidades cobradas de 5.625 reales y 18.011 reales, respectivamente, dado que no se conoca su inversin, exigiendo una entrevista con los herederos para recoger si hubiese algn libramiento pendiente de pago131.

129

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 11 de diciembre de 1862, fols. 37 v. y 38. 130 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 18 de marzo de 1863, fols. 45 y 45 v. 131 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de mayo de 1864, fols. 74 v. y 75.

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6.2.- Censo sobre el cortijo del Moral

La Hermandad confiri poder notarial a Jos Candevat el 17 de junio de 1861 para el cobro del censo del cortijo del Moral, situado en el trmino de Arrajainal de Torremolinos132. Una vez formalizada la documentacin para que actuara en nombre de la Santa Caridad, se le comunic que el censo ascenda a 69.997 reales de velln con un rdito anual de 2.099,30 reales, que fueron pagados en la Navidad de 1852, autorizndole a tomar nota de los pagos efectuados por Antonio Ximnez, capelln que fue de este hospital133. Jos Candevat comunic por escrito a la Hermandad la imposibilidad de recibir los atrasos del censo impuesto al citado cortijo. El cabildo acord exigir judicialmente al dueo de la finca del Moral los atrasos pendientes de cobro. Por ello, se nombr al hermano Joaqun Daz Garca, abogado del Ilustre Colegio de esta ciudad, para que representara a la Corporacin en este asunto, a fin de poderse percibir el pago de rditos anuales del censo134. Ms tarde, se lleg a un acuerdo con los censualistas,

admitindoles el pago de 4.000 reales y para cubrir el resto de la deuda se les conceda 4 aos de plazo, debiendo pagarla en partes iguales cada 31 de agosto en los aos sucesivos135.

132 133

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 17 de junio de 1861, fol. 133. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 10 de julio de 1861, fol. 138. 134 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 5 de octubre de 1861, fol. 140. 135 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 23 de noviembre de 1861, fols. 145147.

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6.3.- Donaciones

Sealamos los benefactores que contribuyeron en el perodo comprendido entre 1861 y 1877 con la Hermandad:
TABLA 48

AO 1861

DONANTE Una serie de damas

DETALLE Donaron catorce colchas blancas, acolchadas y adamascadas; camas de hierro, provistas de dos colchones de lana y paja; dos almohadas; cuatro fundas; cuatro sbanas; una manta blanca; y una colcha blanca, acolchada y adamascada. Haban cosido cuarenta sbanas; setenta fundas de almohadas; cuarenta calzones interiores, diez camisas, sesenta pauelos; cuarenta toallas, cuarenta servilletas, un mantel y diez colchas. Entreg 640 reales Don un pao bordado a crochet para que se colocara debajo de la custodia del Santsimo Regal cuarenta y cuatro pares de calcetines Don 100 reales Se reparti una cantidad de dinero entre las instituciones benficas, correspondindole al hospital de San Julin 10.000 reales Entreg una limosna de 500 reales Dio una limosna de 120 reales Entreg 20 reales de limosna La venta de cuatro cuadros, que representaban a edificios notables de Roma, se destinaran a emplearse a las necesidades de la Casa

1861 1862

Viuda de Manuel S. Quirs Josefa La Chantre

1862 1862 1862

Condesa de las Navas Eduardo Ocn Reina Isabel II

1862 1864 1864 1875

Casto Iturralde Condesa de las Navas Un discpulo del capelln Familia Llanos

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AO 1876 1877 1877 1877

DONANTE

DETALLE

Eduardo Garrido Estrada, Entreg cuatro libras de chocolate gobernador civil y bizcochos Ayuntamiento Entreg cuarenta y nueve panes Jos del Rayo Joaqun Daz Garca Regal un carnero Coste el pan de varios meses136.

6.4.- Situacin econmica

Dada la preocupante situacin econmica de la Hermandad, los hermanos acordaron en junio de 1875 hacer un reparto del importe total de la deuda de un mes. Se acord tambin que, para lo sucesivo, se arbitraran medidas ante la falta de pago del Tesoro Pblico, que adeudaba dos mensualidades por los intereses que devengaban los crditos a favor de la Hermandad137. Al poco tiempo, la Junta Provincial amonest a la Hermandad por no haber presentado el estado de las cuentas a lo que estaba obligada por tratarse de un establecimiento particular y comprendido en la Ley de Beneficencia. El cabildo de hermanos se plante negarse a ello, pero se corra el riesgo de que se produjeran males mayores. Se escuch la opinin de los asistentes,
136

stas han sido las fuentes consultadas para la elaboracin del cuadro: A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 9 de febrero de 1861, fols. 113 y 113 v.; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 10 de mayo de 1861, fol. 127 v.; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 25 de mayo de 1861, fol. 131 ; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fol. 1; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 26 de febrero de 1862, fol. 5; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de mayo de 1862, fol. 8 v.; A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de mayo de 1864, fol. 74 v.; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 2 de junio de 1875, fols. 215-217; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de enero de 1877, fol. 330; A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1877, fol. 341; GUEROLA, A., Memoria de mi administracin en la provincia de Mlaga como Gobernador de ella desde 6 de diciembre de 1857 hasta el 15 de febrero de 1863, t I, Fundacin Sevillana, Sevilla, 1995, p. 1279. 137 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 2 de junio de 1875, fols. 215-217.

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culminando el turno de intervenciones del

alcalde eclesistico

Vicente Pontes, quien presida la misma, al decir que:

creia no haber mas remedio que rendir las cuentas la Junta de Beneficencia, pero siempre dejando salvo el derecho de seguir gestionando a favor de los sagrados intereses de nuestros amados Pobres138. Para finalizar el asunto, se someti a votacin decidindose presentar las cuentas, no sin antes hacerse hincapi en que la Hermandad se reservaba el derecho a reclamar cuando le conviniera. En el mes de septiembre de 1875, se hizo de nuevo patente el estado econmico. ste vena marcado, como ya se dijo ms arriba, por el impago de los intereses por parte del Tesoro Pblico y por las deudas pendientes a los acreedores que se detallan: 4.000 reales de velln al panadero Jos Pacheco; 300 reales a la fbrica de carbn artificial; 600 reales a los tocineros Antonio Romn y Antonio Gens Riego; 1.500 reales a la lavandera; 300 reales a la costurera; 1.000 reales al sacristn-citador Rodrigo Marn; y 600 reales al aceitero Gregorio Romero. El importe total de la deuda ascenda, segn las actas capitulares, a 500 duros. Para rebajar los gastos que se pudieran ocasionar en el futuro, se anul el Seguro contra Incendios contratado por la Hermandad, comunicndolo a los directores de la Compaa para que se diera de

138

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 8 de julio de 1875, fols. 219-221.

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baja definitivamente de la lista de edificios asegurados por esta circunstancia139. Al parecer, y por lo que se puede contemplar en el libro de actas, durante un corto espacio de tiempo no se recalc con tanta insistencia el estado econmico. La Hermandad recibi, en los primeros meses de 1876, del Gobernador Civil un donativo de 700 reales para que se atendieran los gastos de los pobres. El hermano mayor al tener conocimiento de que se trasladaban los restos del rico hacendado Martn Larios a la ciudad, se dirigi a los familiares por si en el reparto de limosnas que se iba a efectuar a varias instituciones benficas recaa una parte en los pobres de San Julin, a lo que se respondi que la distribucin ya estaba formalizada140. Cuando el asunto de las cuentas de la Institucin estaba subsanado, se recibi una comunicacin del administrador de Beneficencia, Luis Martino Daz Martn, reclamando 2.459,1 pesetas por derechos de censura de las cuentas desde 1867 a 1874. La Hermandad, por su parte, respondi que no estaban aprobadas las cuentas sobre la que recaa la exaccin, por lo tanto no se crea procedente el pago y aunque as fuera posible, no se podra efectuar por falta de recursos. Este hecho molest a la Hermandad que acord esperar la vuelta a la ciudad de Antonio Hurtado para que redactara un escrito pidiendo al Gobierno lo relevara del protectorado de la Junta de Beneficencia por:
139

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 2 de septiembre de 1875, fols. 230 y 231. 140 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 4 de febrero de 1876, fol. 237.

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no comprendernos en manera alguna esa disposicin, toda vez que no es patronato el que ejercemos en esta Casa, sino propiedad interrumpida desde los antiguos tiempos de su fundacin141. En los acuerdos recogidos en el cabildo general de cuentas, celebrado el da 28 de mayo de 1876, se expresaba con suficiente claridad el dficit que arrastraba la Hermandad, sealndose una relacin de acreedores contra el hospital de San Julin, ascendiendo el importe a 26.612 reales. Para buscar una solucin al descubierto, se adoptaron las siguientes medidas: -Emplear intereses contra el Estado por las Lminas intransferibles y nominativas, cuyos ingresos deberan ser permanentes, pero que se adeudaban desde primero de julio de 1874 a la fecha. -Tomar los ingresos por concepto de cuota de 12 reales anuales de los hermanos. -Contar con la suma de dinero que result de la venta de los cuatro cuadros anteriormente reseados. -Utilizar el valor de los cupones unidos a las Lminas por valor de 30.000 reales nominales. -Hacer uso de la suma de dinero que importase el alquiler de locales: Colegio de Abogados, 640 reales anuales y Jos Gordon Salamanca, 1.460 reales al ao142. En octubre de 1876, se dio cuenta del donativo efectuado por el Gobernador Civil al entregar a la Hermandad 1.000 reales con
141 142

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 21 de mayo de 1876, fol. 272. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 28 de mayo de 1876, fols. 276-279.

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destino a atender las necesidades de la Casa. Esta cantidad proceda de las sanciones impuestas al empresario de la plaza de Toros. Se recibi, igualmente, del Jefe de Orden Pblico la suma de 214,35 reales143. La Hermandad tuvo que presentarse en los Juzgados de los Distritos de Santo Domingo y de la Merced para declarar por qu no se haban efectuado los pagos pendientes con los acreedores. En cada instancia judicial se argument que la Hermandad esperaba que el Gobierno de la reina Isabel II librara parte de los intereses vencidos para saldar la deuda. En el segundo, se expusieron las mismas razones que en el primero144. Ms adelante, se recibi en la Hermandad una demanda judicial del panadero Jos Pacheco, por la cantidad que se le adeudaba desde haca 17 meses por el suministro de pan a los asilados, que ascenda a 6.962 reales. Para ello, se idearon algunas formas de pago: la suma recibida de los Ttulos pignorados, la solicitud del Obispo de la cesin de recursos de los fondos cuadragesimales y la peticin a capitalistas y personas en demanda de algunos auxilios145. En el mes de abril de 1877, se recibi un donativo del Gobernador Civil de 5.000 reales, cuya cantidad se encarg de distribuir Manuel Rubio Velzquez entre varios acreedores146.

143 144

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 27 de octubre de 1876, fol. 320. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de enero de 1877, fols. 325-327. 145 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de febrero de 1877, fols. 333 y 334. 146 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1877, fols. 340 y 341.

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Las necesidades de la Casa obligaron al teniente hermano mayor a solicitar de los cofrades el pago de un da de la manutencin de los pobres147. Como se ver en el captulo siguiente, la Junta de Gobierno presidida por Fermn Alarcn Lujn tendr como principal objetivo sanear la maltrecha economa de la Institucin benfica de San Julin.

7.- VISITA DE ISABEL II AL HOSPITAL DE SAN JULIN

Ante la visita de la reina Isabel II a Mlaga, que se producira en octubre de 1862, la Hermandad comenz a plantearse, en el mes de agosto, cmo recibira a su augusta Majestad en el caso de que se dignara presentarse en el hospital de San Julin. La Junta de Gobierno se puso en contacto con el hermano mayor que, por entonces, se encontraba en la capital de Espaa para que indicara los preparativos que se deberan ejecutar en la Casa148. Manuel Rubio Velzquez respondi que se tendra que pintar el maderaje y el herraje necesario, paralizar el blanqueo que se llevaba a cabo hasta fechas ms prximas a su visita y, finalmente, consultar el importe de llevar el agua de la fuente del patio interior al principal149. La Hermandad convoc el 13 de septiembre a sus hermanos para dar a conocer que Isabel II visitara la Casa, un acontecimiento de una enorme dimensin por lo que ello supona. En la reunin se
147 148

Ibdem, fols. 341 y 342. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 28 de agosto de 1862, fol. 17 v. 149 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 9 de septiembre de 1862, fol. 18 v.

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inform sobre los trabajos de embellecimiento que se estaban acometiendo en el edificio. Asimismo, se acord la idoneidad de pintar la sala de juntas conservando, lgicamente, las inscripciones que se hallaban estampadas en el techo y de arreglar dos armarios del archivo, pero antes consultndolo con un restaurador. Tambin se decidi que la Hermandad se reuniera todos los sbados y que se limpiara la iglesia150.

Ilustracin 94: Arco triunfal erigido con motivo de la visita de Isabel II a Mlaga [FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas notables que ha habido en Mlaga y en el lmite de su provincia, durante la estancia en ellas de S. M. La Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil, Universidad, Mlaga, 1991]

150

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 13 de septiembre de 1862, fol. 19 v.

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En la siguiente reunin, del 20 de septiembre, se aprob el presupuesto de la pintura de la sala, que ascenda a 500 reales, incluyndose el precio de pintar los dos estantes de los archivos151. En otra, fechada el 29 de septiembre, se tom el acuerdo de que los gastos que se estaban originando con motivo de la visita de la Reina fuesen costeados por cada uno de los hermanos, para ello se les enviara una comunicacin con el siguiente texto:

En Junta General celebrada el dia 29 de septiembre por la Hermandad de la S[an]ta. Caridad de N[uestro]. S[eor]. J[esu]. C[risto]. se ha acordado, que la corporacion haga una digna recepcion SS[us]. MM[ajestades]., en el dia que tengan bien visitar el Hospital, sufragando los gastos que ocurran en el adorno de la Iglesia, sala de recibo, comida los pobres, etc., prorrateo, entre todos los hermanos, con el objeto de no gravar los fondos de los pobres152.

Para conocer la cantidad que corresponda pagar a cada hermano, se form una comisin que se encargara de su resolucin. En una sesin posterior, celebrada el da despus (ya no seran semanales como en un principio), se facilit el presupuesto que ascenda entre 3.500 y 4.000 reales. En relacin a estas cifras y al nmero de hermanos, se resolvi que corresponda pagar a cada uno la cantidad de 60 reales. Seguidamente, se pas a formar las comisiones de arreglo de la iglesia, de comida a los pobres, de msica en el patio y de cobranza para que actuaran con miras a
151 152

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 20 de septiembre de 1862, fol. 20 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 29 de septiembre de 1862, fol. 22.

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alcanzar una mayor repercusin posible153. En la asamblea del 2 de octubre, se acord renovar el pao de la mesa de la sala de juntas, siendo el cargo a nombre de la Casa154. El acuerdo adoptado en la reunin del da 6 de octubre, fue nombrar al prncipe Alfonso hermano mayor honorario siempre que lo aprobara la reina Isabel. El hermano mayor lo solicitara a Su Majestad el da que visitara esta Institucin155. No obstante, la Hermandad para asegurarse de que Isabel II visitara el hospital, se dirigi al Gobernador Civil para pedirle que hiciera cuanto estuviera en su mano. Mientras, continuaban en la Casa y en la iglesia el arreglo y el adorno de las mismas, y tambin se preparaban las citaciones para que los hermanos asistieran a la recepcin de Su Majestad156. En el folio 28 vuelto del libro de actas de la Hermandad se puede leer el siguiente encabezamiento:

Regia Visita, el da diez y nueve de Octubre de mil ochocientos sesenta y dos, de SS[us]. MM[ajestades]., la Reina de Espaa, D[oa] Isabel Segunda de Borbon, y el Rey Consorte, D[o]n Francisco de Asis de Borbon, esta Casa Hospital de San Julian, de la ciudad de Mlaga, bajo la Direccion de la Hermandad de la S[an]ta. Caridad de N[uestro]. S[eor]. J[esu]. C[risto]., cuya casa y hermandad son hijas de la de Sevilla.
153

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 30 de septiembre de 1862, fols. 23 y

v.
154 155

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 2 de octubre de 1862, fol. 24. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de octubre de 1862, fols. 25 v. y 26. 156 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de octubre de 1862, fols. 26 v. y 27 v.

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Pasndose a continuacin a narrar, entre los folios 28 v. y 29 v., lo vivido por los hermanos de la Santa Caridad y por los pobres asilados.

Ilustracin 95: Isabel II [FRANQUELO, R., La Reina en Mlaga. Descripcin de los arcos de triunfo, monumentos, adornos y vistas mas notables que ha habido en Mlaga y en el lmite de su provincia, durante la estancia en ellas de S. M. La Reina Doa Isabel II y su Real Familia, Mlaga, 1862, edicin facsmil, Universidad, Mlaga, 1991]

Los Reyes llegaron a las 3 y media de la tarde, siendo recibidos en la puerta de la iglesia, que estaba completamente iluminada. Accedieron al templo bajo palio, cuyas varas fueron llevadas por hermanos eclesisticos. Los acordes del rgano interpretaron la marcha real, despus oraron ante el altar mayor para salir luego de la iglesia y traspasar la capilla del Santo Cristo del

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Consuelo desembocando en el patio principal. La marcha real fue interpretada de nuevo, pero esta vez por la banda de msica de Beneficencia, que se hallaba en el patio. Los Monarcas pasaron a los dormitorios y enfermeras de los pobres. En ese intervalo de tiempo, la citada banda toc un himno dedicado a Sus Majestades. Los Reyes dirigieron la palabra a varios asilados y, principalmente, a un interno llamado Arce, cuya edad rondaba los 105 aos. Tras esto pasaron a la sala de juntas, donde el presbtero Jos Antonio Durn, que ejerca de hermano mayor por ausencia de ste, le ofreci el ttulo de hermanos mayores perpetuos de la Hermandad de la Santa Caridad. Los Reyes aceptaron gustosamente y la Condesa de las Navas le impuso a la Reina el escapulario y el presbtero Jos Antonio Durn hizo lo propio con el Rey. Finalizado el acto, y ante la premura de tiempo, abandonaron el edificio, esperndolos en la puerta de la iglesia un carruaje. Recogemos lo que la prensa local publicaba acerca de la visita de la reina Isabel II y de su esposo Francisco de Ass a la Institucin hospitalaria de San Julin de la siguiente manera:

SS[us]. MM[ajestades]. visitaron (...) el hospital de san Julian, accediendo gustosos la splica que les habian dirigido los individuos de la hermandad de Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. All aguardaban a SS[us]. MM[ajestades]. todos los hermanos que haban llevado una banda de msica que toc la marcha real la entrada y salida de SS[us]. MM[ajestades]. (...) Profundo reconocimiento ha dejado esta visita los hermanos de la Caridad que la registrarn en los anales de la casa.
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SS[us]. MM[ajestades]. se dignaron acceder los deseos manifestados por la hermandad de ver inscriptos sus augustos nombres como hermanos mayores de la misma: al efecto prestaron el juramento prevenido en las Constituciones y tomaron el escapulario. Tambien tuvo lugar una escena altamente conmovedora. Una seora, esposa de un sujeto que hace tiempo se halla encausado, se arroj sus pies, pidiendo gracia. Sus lgrimas afectaron profundamente la Reina, que procur consolarla con las mas afectuosas palabras, y tomando una exposicin que la afligida seora le entreg. All mismo se present la Reina un magnfico cuadro bordado en seda que representaba las letanas de la Virgen, obra segn tenemos entendido de una seora de Mijas. La Reina lo recibi con el mayor agrado. Prolijo fuera hablar otra vez de las demostraciones de entusiasmo de que fueron objeto SS[us]. MM[ajestades]. por el pueblo aglomerado su paso, y particularmente en el barrio de la Trinidad. Basta decir que fueron tanto mas calurosas cuanto que eran ya pocos los instantes en que el pueblo de Mlaga iba tener el gusto de ver SS[us]. MM[ajestades].157.

Tambin conocemos el testimonio del entonces gobernador civil, Antonio Guerola, quien realiz una Memoria de este acontecimiento histrico para la ciudad de Mlaga, pues desde el tiempo de Felipe IV ningn Monarca la visitaba. Este fue su relato al llegar a San Julin:
157

El Avisador Malagueo, Mlaga, 21 de octubre de 1862.

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Desde el convento (de la Paz) fuimos al Hospital de San Julin, que es un establecimiento de beneficencia particular, dirigido por una antigua asociacin de seoras y caballeros. Haba all una multitud inmensa que no cesaba de aclamar a SS[us]. MM[ajestades]. Fue uno de los sitios en que ms estall el entusiasmo. La congregacin de seoras confiri el escapulario de la Orden a la Reina, que lo acept gustosa158.

Das despus continuaba el recordatorio de la visita real. La Reina haba entregado a la Hermandad un donativo de 10.000 reales y, por tanto, se estim que los pobres rezaran ms por la salud y prosperidad de nuestros Augustos Hermanos Mayores Perpetuos, y su real familia. Al mismo tiempo, se decidi comunicar todo lo ocurrido a la Hermandad de la Caridad de Sevilla. Por ltimo, se fij como fecha para un cabildo general extraordinario la del 23 de octubre, con la finalidad de formalizar los asuntos que se detallan: realizar una solemne funcin religiosa en la iglesia y un Tedum, ofrecer a los pobres una comida extraordinaria ese da, adquirir retratos de los hermanos mayores perpetuos, encargar una lpida conmemorativa del acto, dar el tratamiento al hermano mayor de hermano mayor electivo, agradecer a los Reyes la visita al hospital, la aceptacin del ttulo y la limosna efectuada159.

158 159

GUEROLA, A., Memoria de mi administracin..., p. 1263. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 21 de octubre de 1862, fols. 30 v. y 31.

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Ilustracin 96: Lpida conmemorativa de la visita de Isabel II al hospital de San Julin [Foto: A.C.R.]

En este cabildo se acordaron las propuestas efectuadas en el anterior, adems se estipul que los gastos que se ocasionaran fueran sufragados por los hermanos160. Se formaron una serie de comisiones y se design a varios directivos para que se encargaran del cumplimiento de estos acuerdos161. La funcin religiosa que se haba previsto celebrar el 19 de noviembre se suspendi hasta tanto no regresara de viaje el Obispo, quien haba manifestado su deseo de oficiarla162. Finalmente, la funcin se realizara el 14 de diciembre al encontrarse ya el prelado Juan Nepomuceno Cascallana en la ciudad, acudiendo los hermanos de negro y con el escapulario163. La Hermandad tom la decisin de publicar el sermn predicado por el doctoral de la Catedral de Mlaga, Diego de la Chica, en la funcin religiosa del da 14

160 161

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 23 de octubre de 1862, fols. 31 v.-33. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 28 de octubre de 1862, fols. 34 v. y 35. 162 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 12 de noviembre de 1862, fol. 36 v. 163 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 6 de diciembre de 1862, fol. 37 v.

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de diciembre164. En abril de 1863, se dio la noticia de que se haban editado 25 sermones bajo la supervisin del impresor Eusebio Aguado, de los cuales 25 eran de encuadernacin fina para Su Majestad, 295 en rstica para Manuel Rubio Velzquez, 2 para el Gobierno poltico y Fiscala y 3 entregados en el despacho165. Aos despus, y con motivo del anuncio de la visita del rey Alfonso XII a Mlaga en 1877, se trat en cabildo de hermanos por si como haba ocurrido en 1862 con la visita de su madre, sta se producira y el Monarca recorrera las dependencias de esta Institucin benfica. Para ello, se acord reducir el gasto que se generaba y que los cofrades aportaran una cantidad para cubrir los mismos166. Finalmente, la visita de Alfonso XII al hospital de San Julin no se lleg a producir, permaneciendo en Mlaga del 18 al 20 de marzo de 1877167.

8.- LA INFLUENCIA DE LA FIGURA DE DON MIGUEL MAARA EN LA HERMANDAD Desde que en el ao 1682 se renovara la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga, siempre estuvo presente, entre sus miembros, el ejemplo dado por Miguel Maara de amor hacia los pobres. Las menciones en las actas capitulares del Venerable Siervo de Dios se sucedern continuamente. Una de esas referencias, se produjo en el cabildo celebrado el 17 de junio de 1861. Joaqun Daz Garca expuso en dicha reunin
164 165

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 14 de enero de 1863, fol. 41 v. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 13 de abril de 1863, fol. 47 v. 166 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de febrero de 1877, fol. 332. 167 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1877, fol. 340; A.D.E. Caja 189, leg. 18, pza. 1.

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la conveniencia de que se pusiera al pie o en el respaldo del retrato de Don Miguel Maara, que presida la sala, la siguiente inscripcin:

Este retrato del venerable seor D[o]n Miguel de Maara Vicentelo de Leca, es propiedad de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga, sita en su Hospital de la misma ciudad, fue pintado por el artista sevillano Juan de Valds, el ao mil setecientos sesenta y tres. Este pintor fue el mismo que sac hizo en vida el retrato de dicho venerable para la casa de Sevilla, del que est sacada esta copia. Fue pintor de los de mas fama168. Los hermanos asistentes no pusieron ningn impedimento, sino al contrario, agradecieron y aprobaron la mocin presentada por Daz Garca. Pese a esta iniciativa, parece ser que el texto nunca lleg a colocarse. Debemos efectuar una objecin al respecto. El leo del reputado pintor sevillano, Valds Leal, no fue pintado en 1763 sino en 1683, como ya se concret en su captulo correspondiente. En el primer cabildo celebrado en el ao 1862, el hermano mayor expuso que el presbtero Pedro Galoni, residente en la ciudad de Sevilla, se haba dirigido a l para comunicarle que haba traducido del francs al espaol la vida de n[ues]tro. venerable fundador D[o]n Miguel de Maara y si estimaba conveniente suscribirse, lo ms pronto posible, a los ejemplares que considerase oportuno. Ante la premura de tiempo, y dado que la Hermandad no
168

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 2, lib. n 9, aa. cc. de 17 de junio de 1861, fols. 132 v. y 133.

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se haba reunido an, Manuel Rubio Velzquez envi a Sevilla el siguiente escrito:

Interpretando los sentimientos y deseos de la Hermandad de Caridad de N[uestro]. S[eor]. J[esu]. C[risto]. que inmerecidamente presido, y correspondiendo gustosamente la invitacin que con fecha 29 Noviembre ltimo, hace por mi conducto la referida Corporacion para que si le conviene se suscriva la maravillosa y cristiana obra titulada Vida de D[o]n. Miguel de Maara que Vd. se ha dignado traducir del francs, proporcionndonos as la satisfaccion de poseerla; me apresuro participarle que desde luego cuente en nombre de aquella con la cantidad de 100 ejemplares que se tomar la molestia de remitir ya mi nombre como tal Hermano Mayor ya al de la citada Corporacion en su Hospital de San Julian.- El importe de todo puede si gusta girarla cargo de los mismos que realice el envio de los ejemplares, con su aviso se le remesar su conveniencia. Aprovecha esta favorable oportunidad para ofrecerme su disposicion saludndole atentamente S.S.S.S.Q.S.M.B. El Hermano Mayor, Manuel Rubio Velzquez169.

Asimismo, Rubio Velzquez aclar que los libros que no fuesen adquiridos por los propios hermanos, no tendra ningn inconveniente en ponerlos a disposicin de personas interesadas aunque no pertenecieran a la Hermandad. Continuando con la figura del Venerable Siervo de Dios pero referida ya a otra cuestin, el hermano mayor comunic el 7 de
169

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 8 de enero de 1862, fols. 2 y v.

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julio de 1864 haberse recibido, a travs de la intervencin de Carmen Pizarro, condesa de las Navas, un rosal que proceda del plantado por el propio Miguel Maara en el hospital de San Jorge. La Hermandad acord colocarlo en el patio principal del hospital, rodeado de una verja. Este hecho recuerda la historia de los rosales de Maara que no se marchitaron. Tena ocho macetas de rosales que al trasladarse de su palacete, enclavado en la sevillana calle de Leves del barrio de San Bartolom, al hospital de la Caridad se las llev consigo. A su muerte, acaecida el 9 de mayo de 1679, los hermanos de penitencia fueron los encargados de cuidarlos. En uno de los procesos cannicos abierto para reconocer las virtudes del Siervo de Dios, concretamente el de 1749, el hermano Bartolom, de 71 aos, reconoca que la tierra que tienen es la misma, sin haberse minorado parte alguna, ni aadido porcin alguna de tierra170. Las macetas permanecieron en el mismo lugar que las dejara Maara en la Santa Caridad hasta el ao 1802, cuando fueron trasladadas a uno de los patios interiores. De aqu pasaron en 1920 a un patio que est detrs de la sacrista, alrededor de una pequea columna rematada con un busto de Miguel Maara. En una cermica se encuentran escritas las frases de un escritor sevillano de la poca que reproducimos literalmente:

La tradicin es constante: el Venerable Don Miguel Maara Vicentelo de Leca plant estos rosales, que ni se secan, ni se marchitan; antes bien, renacen constantemente de s mismos, sin que sus hojas pierdan su frescura y lozana, ni sus flores dejen de exhalar sus aromas Cul es
170

ROS, C., op. cit., p. 122.

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el encanto de esos rosales? Qu significan para las almas, que comulgan en la fe del Venerable Fundador? Ese verdor y esa lozana; esa frescura que refriega, ese aroma que embelesa y esas flores que hechizan, no son en suma sino la expresin maravillosa del sentimiento que abras el corazn de Maara: el sentimiento de la Caridad, que es el amor, por Jesucristo, a todos los hombres171.

Para concluir esta secuencia, la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga recibi de un hermano dos cuadros que contenan las actas de admisin de Miguel Maara y de Bartolom Esteban Murillo en la Santa Caridad de la capital hispalense, acordndose su colocacin en el testero de la presidencia172.

9.- INTENTO FRUSTRADO DE COMPRA DE TERRENO EN EL CEMENTERIO DE SAN MIGUEL

UN

En la reunin de hermanos del da 19 de julio de 1868, fue presentada una proposicin para adquirir, mediante compra, un terreno en los cementerios pblicos, donde se pudiese labrar un panten con nichos subterrneos a fin de inhumar los cadveres de los miembros de la Hermandad. Con este objeto, se nombr una comisin formada por Juan Victoriano Gross y Emilio Blasco Muoz, quienes dieron cuenta el 8 de agosto, de que en la calle de Todos los Santos del cementerio de San Miguel exista un solar de 56 varas cuadradas, valorado en 20.000 reales, pudindose pagar el costo de la obra por los asociados.
171 172

Ibdem, p. 123. A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 7 de julio de 1864, fol. 85.

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En la asamblea siguiente, la del 23 de agosto, Juan Victoriano Gross abrig la idea, y as la expuso, que los dueos de panteones particulares no tendrian inconveniente en vender sus propiedades plazos173. Acto seguido, tom la palabra el prroco de Santiago Antonio Mara Uriarte Gmez para exponer que:

los sepelios deben efectuarse en tierra y no en nichos, por ser esta la verdadera inhumacin, y sostiene que el Enterramiento debe guardar los restos de los Ajusticiados, de los Pobres y de los Hermanos como lo demanda la Caridad, titular de la Cofrada174. Otro en intervenir fue el P. Vicente Pontes Cantelar, futuro obispo de Guadix y Baza, quien disinti:

ante el temor de que algunos Hermanos repugne que sus restos se mezclen con los de personas inferiores: unos por su indigencia y otros por su estigma 175. Este pensamiento del P. Pontes se hizo realidad debido al retraimiento de muchos hermanos, aplazndose indefinidamente la iniciativa de poseer un panten. Aos despus, en concreto en 1918, Jos Luis lvarez de Linera opinaba sobre este tenor lo siguiente:

Los que en vida reconocieron los Pobres por sus Amos y Seores, llamaron los Reos sus Hermanos y Dueos, con su silencio, veces
173

A.H.D.M. Leg. 71, pza. 1, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad, s/f. 174 dem. 175 Ibdem.

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ms elocuente que la palabra omitieron su voto en contra del Enterramiento colectivo176. Este intento adquisitorio de la Hermandad de la Santa Caridad no era nuevo dentro del asociacionismo cofrade, pues ya en 1837 la Hermandad de Nuestra Seora del Traspaso y Soledad de Vieros, de la parroquia de la Merced, haba construido nueve nichos o la Cofrada de Nuestro Padre Jess advocado El Rico, de la iglesia de Santiago, se converta en 1858 en la primera fraternidad pasionista en erigir un panten monumental para la inhumacin de sus afiliados177.

10.- TRASLADO DE LOS RESTOS DE ANTONIO MEDINA JUREGUI Y ALONSO GARCA GARCS A SAN JULIN En un cabildo de cuentas celebrado el 31 de agosto de 1869, el hermano mayor ley una memoria de actividades que se haban llevado a cabo relacionadas con los amados pobres y el asilo particular de San Julin entre el 30 de junio de 1868 y la misma fecha del presente ao. Al trmino de sus lneas, consign el deber de gratitud en el que la Hermandad se encontraba de colocar en la cripta de la iglesia las cenizas del presbtero Antonio Medina Juregui, que yacan en el cementerio del lazareto de los ngeles. Concluida la exposicin de ste, tom la palabra Joaqun Daz Garca para apoyar dicha propuesta y animar al resto de asistentes que aprobaran la traslacin de los restos del bienhechor
176 177

dem. RODRGUEZ MARN, F. J., La adaptacin a los nuevos tiempos: las cofradas malagueas y la arquitectura funeraria, en I Congreso Nacional de Cofradas de Semana Santa, t II, Cajasur, Crdoba, 1997, pp. 245-264.

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de los pobres. Emilio Blasco Muoz relev a Daz Garca en el turno de intervenciones, sealando que la Santa Caridad poda celebrar unas honras fnebres en la jornada del traslado, rindindose as el merecido tributo y caridad hacia un hermano cuya ltima voluntad fue consagrada los pobres para colmarlos de beneficios. Sometido el asunto a votacin, se acord por unanimidad lo expresado lneas ms arriba, siendo atendidos los gastos que se generaran por los asistentes y por aquellos que quisieran sumarse a esta noble iniciativa178. Aos ms tarde, y en cumplimiento de una normativa sanitaria emanada del Cabildo municipal referente a la exhumacin de cadveres en iglesias y conventos, se alert a la Hermandad de la Santa Caridad para emprender las tareas de rescate de los restos del fundador de sta, Alonso Garca Garcs, que se hallaban enterrados desde el siglo XVII en una capilla de su propiedad en el convento del Cister. La Junta de Gobierno reaccion ante el aviso que efectuaba el Ayuntamiento a familias propietarias de panteones y bvedas en los citados lugares, para disponer de los restos de sus antepasados o, de lo contrario, pasaran al osario general del cementerio de San Miguel. Manuel Rubio Velzquez, al tener conocimiento de los hechos, remiti una instancia al Consistorio, solicitando el permiso para trasladar los de Alonso Garca Garcs del convento del Cister a la iglesia de San Julin:

La Hermandad de Caridad y en su representacin el que suscribe en el concepto de Hermano mayor de la misma a V[uestra].
178

A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, aa. cc. de 31 de agosto de 1869, fols. 148-150.

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S[eoria]. atentamente expone: Que en el ao de mil seiscientos ochenta y cuatro fue enterrado en boveda de su pertenencia Iglesia de Cister D. Alonso Garcia Garcs, Canonigo de esta Santa Iglesia Catedral y a la vez Hermano mayor de esta Confraternidad en la que hizo grandes beneficios a los Pobres y Asilo de S[an]. Julian, as como eminentes servicios a favor de esta poblacin y deseosa la Hermandad de que continue la perpetuidad de su memoria trasladando sus restos a la boveda de la Iglesia de su mencionado citado asilo y rendidamente a V[uestra]. S[eoria]. se digne conceder la competente licencia en los terminos que mejor estime por cuya dignacion le estaran reconocidos la Hermandad con sus Pobres, rezando a Dios guarde su vida muchos aos Malaga 18 Agosto 1873. El Hermano mayor. Manuel Rubio Velzquez179.

Sobre este asunto se desat una discusin en la sesin plenaria de 22 de agosto de 1873, en la que unos opinaban que podra accederse en consideracin a la antigedad del fallecimiento y a los servicios prestados a sus semejantes; y otros, eran del sentir que no deban hacerse excepciones acerca de la observancia de la legislacin vigente, la cual prohiba enterrar cadveres y restos en iglesias que estuviesen dentro del poblado. En definitiva, el Ayuntamiento, y de conformidad con esta ltima proposicin, acord que los restos fuesen trasladados al cementerio pblico180. Pese al inesperado pronunciamiento, Manuel Rubio, como miembro
179 180

A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81. A.M.M. Lib. 271, fols. 213 y v.; CAMINO ROMERO, A., La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga por el licenciado don Alonso Garca Garcs, Isla de Arriarn n X, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1997, pp. 81 y 82.

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de la Academia de Bellas Artes de San Telmo, no se dio por vencido y en un acto de similares caractersticas, vivido aos atrs, con los restos del escultor Pedro de Mena y Medrano (enterrado en el convento del Cister en 1688 y trasladado provisionalmente a la iglesia del Santo Cristo de la Salud en 1877), hizo lo propio con el fundador de la Hermandad de la Santa Caridad181. Manuel Rubio Velzquez consigui su propsito en 1881, ao en que se condujeron los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San Julin182. 11.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE El hermano Jorge Gross envi una comunicacin a la Junta de Gobierno en la que se solicitaba que el reo Miguel Castillo fuese trasladado al hospital de San Julin en vez de a la crcel. Recibida la misiva, se dio lectura en el cabildo celebrado el da 7 de abril de 1862, decidindose no acceder a dicha peticin, pues creara un precedente que ira contra las normas estatutarias de la Hermandad183. El 7 de febrero de 1876, el Juez de Primera Instancia del Distrito de la Alameda avis a la Hermandad de que seran puestos en capilla los reos Juan Carmona Palomo, Vicente Martnez Guilln y Gregorio Maldonado Muoz. Transcurridas veinticuatro horas debera prestar los auxilios y cuidados necesarios. Al recibirse esta
181

En 1995, y tras procederse a unas obras de restauracin en el templo del Santo Cristo de la Salud, fueron redescubiertos los restos mortales de Pedro de Mena siendo trasladados definitivamente a la abada del Cister, lugar donde l dispuso ser enterrado. 182 SAURET GUERRERO, T., op. cit., p. 186; CAMINO ROMERO, A., La fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga..., p. 82. 183 A.H.D.M. Leg. 51, pza. 3, lib. n 10, fols. 6 v. y 7.

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noticia, la Junta de Gobierno pidi el indulto de los tres reos, no siendo atendido por el Ministro de Gracia y Justicia, Sr. Ozores184. El peridico El Avisador Malagueo relataba, en su ejemplar de 8 de febrero de 1876, con todo lujo de detalles el proceso seguido contra los condenados, acusados de haber cometido el asesinato de Juan Roldn. El primero de ellos, de 39 aos, era natural de Antequera y criado de Jos Roldn. El segundo, Vicente Martnez Guilln, de 44 aos, era natural de Baza (Granada) y obrero de la ferrera La Constancia. Y el tercero, era conocido por Jos, de 34 aos, natural de Mlaga, y ejerca de capataz de faenas de limn. Tras la prestacin de declaraciones y la emisin de las sentencias, se indult a Antonio Urbano, imputado en principio en el caso. El citado peridico recoga que la funcin teatral prevista para esa noche en el Teatro Cervantes haba sido suspendida con motivo del triste acontecimiento. En la edicin de El Avisador Malagueo del da siguiente, se inform detalladamente de cmo se encontraban los presos en las vsperas de su ejecucin:

Desde antes de ayer medio dia, siguieron los reos bastante tranquilos especialmente Maldonado y Martnez que hasta su ltima hora han mostrado gran entereza, y solo el Carmona devorado por una fiebre intensa sufri algunos vahidos alterando notablemente su estado mental. Este y Martinez solicitaron de los seores sacerdotes que les auxiliaban, que escribiesen cartas sus respectivas mugeres despidindose de ellas.
184

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 10 de marzo de 1876, fols. 243-249.

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En efecto, el rotativo reprodujo fielmente los contenidos de las cartas, fechadas el 7 de febrero, que iban destinadas a cada una de las familias de los reos. Extraemos de la de Gregorio Maldonado, por encontrarse su impresin en mejor estado que la otra, el siguiente fragmento:

Mis muy amadas hermanas: En ese tristsimo trance me dirijo a vosotras para daros el ltimo adios y pediros que me perdoneis. Os recomiendo la educacin de vuestros amados hijos en la Religin Catlica, nica donde se puede hallar la salvacin, para que guiados por la senda del temor de Dios se vean libres de este caso en que por desgracia se encuentra su infortunado tio (...). Luego, el antedicho diario local informaba de cmo se llevaron a cabo las ejecuciones. Justamente enfrente de la crcel, en las tapias del callejn de Natera, se haba levantado el patbulo. All estaban preparados los banquillos, rodendolos fuerzas de la Guardia Civil, del Cuerpo de Carabineros y de la Guardia municipal. A las 8 y media de la maana, se abri la puerta de la crcel, siendo despejada la gente que all aguardaba la salida de los reos por Carabineros de Caballera. El primero en salir fue Juan Carmona Palomo, siendo conducido en un carro cubierto de bayeta negra, acompaado por los sacerdotes Manuel Ordez y Antonio Castell, adems del verdugo que empuaba una especie de machete. A las 9 y cuarto, le lleg el turno a Vicente Martnez Guilln. Y a las 10 menos cuarto, le correspondi a Gregorio Maldonado Muoz, quien:
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subi de un salto al carro, mostrndose muy tranquilo, y pidiendo al padre Sevilla unos puros para regalarlos a unos amigos, lo que no le fue concedido, aconsejndole desistiera de hacer este alarde de entereza. Llevaba en la cabeza un pauelo encarnado, y cuando se le indic deba ponrselo el gorro negro, se resisti a ello hasta que convencido por los seores sacerdotes que le acompaaban cedi a ponrselo sobre el mismo pauelo. Salud con afabilidad a los que estaban asomados a las rejas y azoteas de la carcel, y tambien a alguien que vi en el Asilo del Llano del Mariscal, subiendo gilmente al patbulo, sentndose en el banquillo central, donde a poco espiraba, diciendo antes al verdugo: <Arregla bien esos chismes por que me lastiman>. As conclua el relato de las ejecuciones, recalcndose que el pblico asistente perteneca en su mayora a las ltimas clases sociales, lo que queda reflejado en los plidos semblantes. La informacin terminaba poniendo una nota de humor: algun desalmado de esos a quienes nada es capaz de imponer temor ni respeto, (...) aprovechando el bullicio escamote la cadena del rel a un caballero. Habindose quedado los cuerpos de los reos en el patbulo, la Hermandad se dirigi al Juez solicitndolos para darles cristiana sepultura. ste concedi su licencia para que fueran retirados a la puesta del sol del da 8 de febrero, siendo trasladados luego a la iglesia de San Julin, donde despus de rezarse el oficio de difuntos se condujeron al cementerio de San Miguel, quedando sepultados a las 3 y media de la tarde del da 9 en el cuadro denominado de San Julin. A este sepelio acudieron veinticuatro nios de la Casa de
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Misericordia en vez de los doce pedidos, sin que se admitiera el pago de los derechos, condonndolo a favor de los pobres. A raz de estas inhumaciones, la Hermandad acord unnimemente que, en adelante, los cadveres de los reos se colocaran en cajas de madera de las mas humildes. En la postulacin efectuada con motivo de las ejecuciones, se recaud un importe de 12.372 reales, de los que 4.124 reales quedaran en fondo para los sufragios y honras fnebres de los reos en el mes de noviembre, resultando un sobrante de 8.148 reales, de cuya suma ya se haba invertido una cantidad en gastos de capilla, bulas y misas. Considerndose que los ajusticiados haban dejado esposas e hijos en la mayor pobreza y desamparo, se aprob que a cada familia se le entregara la cantidad de 2.000 reales, constituyndose una comisin, integrada por el presbtero Rafael Mara Prez, Fermn Alarcn Lujn y Santiago Carlos Molfino, que sera la encargada de distribuirla185.

Ilustracin 97: Cementerio de San Miguel. Litografa de P. Poyatos [A.D.E.]

185

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 10 de marzo de 1876, fols. 243-249.

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La Hermandad solicit en 1876 del Cabildo catedralicio que, como en tiempos del obispo Juan Nepomuceno Cascallana, hermano que fue de la Corporacin, se volviera a tocar la campana de la Santa Iglesia Catedral cuando muriese un reo en el patbulo. Contest a esta peticin el den Juan Nepomuceno Lpez, tambin hermano de la Santa Caridad, accediendo a lo pretendido, sirviendo su lgubre sonido para que los fieles encomendaran a Dios las almas de los ajusticiados186. Las misas y sufragios por stos se celebraran el da 27 de noviembre, citndose a la Hermandad e invitando a los fieles a travs de la prensa local para que asistieran a este acto187. Como el estado financiero de la Hermandad segua siendo precario a principios de 1877, varios sacerdotes y hermanos de esta Corporacin, Jos Moreno Masson, Jos del Rayo y Jos Mara Prez Ordez, se haban ofrecido para aplicar algunas misas por los ajusticiados, dejando su estipendio en beneficio de la Casahospital188. Otro cometido de la Hermandad, aunque se salga del hilo argumental que tratamos, era el servicio de silla de mano. Existe una solicitud de 1876 presentada por el gobernador civil, Antonio Candalija, en la que requera dicho servicio para que se trasladara a un enfermo de la crcel pblica al hospital Civil189.

186 187

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 22 de abril de 1876, fol. 256. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. n 11, aa. cc. de 27 de octubre de 1876, fol. 318. 188 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. de actas n 11, cabildo ordinario, 22 de enero de 1877, fol. 329. 189 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 1, lib. de actas n 11, cabildo ordinario, 22 de abril de 1876, fol. 261.

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CAPTULO XVII: FERMN ALARCN LUJN (1877/98)

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1.- LA FAMILIA ALARCN

El devenir histrico de la Hermandad de la Santa Caridad discurrir, en la etapa comprendida entre 1877 y 1937, es decir durante sesenta aos, bajo el gobierno de una familia apellidada Alarcn. Tres miembros de esta estirpe: Fermn Alarcn Lujn, Cristbal Alarcn Manescau (hijo del anterior) y Jos Alarcn Bonel (sobrino del primero), presidieron la entidad benfica. La vinculacin de los Alarcn con la Hermandad del hospital de San Julin arranca, segn parece, con el ingreso de Cristbal Alarcn Mesa, el 28 de diciembre de 18281. No obstante, y con anterioridad a ste, hay inscrito en el libro de hermanos un tal Francisco de Alarcn, el 9 de septiembre de 1696, del que no podemos asegurar que fuese un antepasado2. Cristbal Alarcn Mesa, hijo de Cristbal Alarcn Parrao y de Cristobalina Mesa Ro, se uni en matrimonio con Teresa Lujn Salcedo, hija de Fermn Lujn de la Vega y de Mara Josefa Salcedo Crdenas. Ambos contrayentes eran naturales de Mlaga3. Nacieron de dicha unin, siete vstagos: Jos, Cristbal, Rafael, Fermn, Manuel, Josefa y Teresa. Se trataba, pues, de una familia numerosa, que fue ampliando el nmero de miembros a travs de diversos enlaces matrimoniales. As, el primero de los nacidos, Jos Alarcn Lujn, se comprometi con Teresa Herrera Cardenal, natural de La Habana

1 2

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 149 v. Ibdem, fol. 52 v. 3 A.H.D.M. Leg. 599, pza. 1, lib. de bautismos n 52 (1825/27), fol. 122 v.

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(Cuba). El segundo, con Mara Aurora Bonel Villavicencio4. El tercero, con Virginia Lengo Rico. El cuarto, con Adelaida Manescau Ostman (tambin aparece escrito Hoffmann en otros documentos). El quinto, con Celerina Castellote Hernndez. La sexta, con Sebastin Souvirn Torres. La sptima y ltima, con Augusto Ruiz de la Herrn5. Ciertamente, estos matrimonios produjeron la consiguiente progenie: en el primero, vinieron al mundo tres hijos: Fernando, Francisco y Juan Alarcn Herrera; en el segundo, dos hijos: Jos y Cristbal Alarcn Bonel; y en el cuarto, cinco: Cristbal, Fermn, Mara de los Remedios, Jos y Luis Alarcn Manescau6. Desconocemos los descendientes de los del tercero, quinto, sexto y sptimo, respectivamente. La familia Alarcn, integrada por comerciantes, hombres de negocios, abogados, mdicos y escritores, tuvo un destacado peso en la poltica, en la cultura y en el asociacionismo religioso y benfico de la sociedad malaguea del ltimo tercio de la centuria decimonnica y de las cuatro primeras dcadas del siglo XX. En la poltica se contaba con Jos Alarcn Parrao, hermano de Cristbal, que fue concejal del Ayuntamiento de Mlaga; con Jos Alarcn Lujn, alcalde de la ciudad y diputado a Cortes por el
4

Deducimos por la informacin que damos a conocer en el epgrafe del Jubileo de las XL Horas del presente captulo, que contrajo segundas nupcias con Concepcin Trigueros. 5 A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1879), fol. 221; lib. 850, dto. 1, (1891), p. 1 v. y 5 v.; vol. 1.009, dto. 1 (1900), fol. 173 v.; y vol. 1.393/1, dto. 1 (1922/23), fol. 90; A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fol. 195 v.; La Unin Mercantil, Mlaga, 7 de agosto de 1898. 6 A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1879), fol. 221; vol. 1.009, dto. 1 (1900), fols. 173 v. y 300; y vol. 1.393/1, dto. 1 (1922/23), fol. 90; A.H.P.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 3 v., 55 y v., y 300.

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Distrito de Campillos; con Fermn Alarcn Lujn, Cristbal y Fermn Alarcn Manescau, ediles de la Corporacin municipal7. En la cultura destac Cristbal Alarcn Bonel, miembro fundador de la Sociedad Admiradores de Cervantes, articulista en el peridico El Avisador Malagueo y en la revista Ecos de la Juventud8. En la adscripcin a entidades cofrades sobresalieron Cristbal Alarcn Parrao, Fermn Alarcn Lujn, Cristbal Alarcn Manescau y Jos Alarcn Bonel como priores de la Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas), establecida cannicamente desde el siglo XVIII en la iglesia parroquial de la Santa Cruz y San Felipe Neri9. En el asociacionismo benfico destac, aparte de los ya mencionados en el prrafo anterior, Jos Alarcn Lujn, al erigirse en el artfice de una serie de obras encaminadas a velar por los nios desamparados10. stos eran, pues, los miembros que formaban la distinguida familia Alarcn.
El Avisador Malagueo, Mlaga, 15 de abril de 1851; CAFFARENA SUCH, A., Malagueos ilustres: D. Jos Alarcn Lujn, Sur, Mlaga, 10 de junio de 1967; A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.710; A.M.M. Lib. 275, aa. cc. de 18 de enero de 1877, fol. 11, y lib. 291, aa. cc. de 1 de enero de 1893, fol. 1 v. 8 A.D.E. Caja 157, Biografa, leg. 59. La Sociedad de Admiradores de Cervantes coste el da 13 de mayo de 1877 una misa de rquiem por el eterno descanso de Cristbal Alarcn Bonel, que se celebrara en la capilla del cementerio de San Miguel [El Avisador Malagueo, Mlaga, 13 de mayo de 1877]. 9 DAZ ESCOVAR, N. y SNCHEZ RODRGUEZ, J., Recortes de la historia de Mlaga, Mlaga, 1999, p. 24; A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripciones nms. 1.710 y 1.974; Sur, Mlaga, 19 de octubre de 1937. Para un mayor abundamiento sobre esta Asociacin religiosa, consltese a: ANGUITA GALN, E. y ELOY-GARCA LEN, J., Breve historia de los Servitas malagueos, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2005. 10 A.M.M. Lib. 296, aa. cc. de 6 de mayo de 1898, fol. 86.
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2.- APORTACIN BIOGRFICA

Fermn Alarcn Lujn, como se ha reseado, fue hijo de Cristbal Alarcn Mesa y de Teresa Lujn Salcedo. Naci en Mlaga, en 1824, siendo bautizado en la parroquia de Santiago Apstol11. Debi criarse en el seno de una familia de fuertes convicciones cristianas. En el ao 1848 se uni en matrimonio con Adelaida Manescau Ostman, perteneciente por rama paterna a una familia de nobles franceses de Bearne12, nacida en esta ciudad en el ao 1828, e hija de Juan y Rafaela. Trajeron al mundo cinco hijos: Cristbal, Fermn, Mara de los Remedios, Jos y Luis13. Ejerci la profesin de comerciante14 y residi en el n 6 de la calle Arriola, por lo menos en el ao 189115. Al margen de esta ocupacin, fue jefe de la Administracin civil y concejal del Ayuntamiento de Mlaga16. Ingres en la Hermandad de la Santa Caridad el 2 de abril de 1857 y su mujer, en calidad de asociada, el 13 de junio de 185817.

A.M.M. Padrn municipal: Sec. 150, dto. 3 (1842), p. 97; A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 55 y v. 12 GMEZ AMIN, A., Fermn Alarcn Lujn: un empresario capitalista en la Mlaga de la segunda mitad del siglo XIX, Excma. Diputacin, Mlaga, 1991, p. 73. 13 A.M.M. Padrn municipal: Sec. 150, dto. 3 (1842), p. 97; A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 55 y v. 14 Para un mayor conocimiento sobre este empleo de Fermn Alarcn Lujn, aconsejamos la lectura de la obra de Aurora Gmez Amin. 15 A.M.M. Padrn municipal: Lib. 850, dto. 1 (1891), p. 5 v. 16 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.710. 17 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 154 v.

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Ilustracin 98: Fermn Alarcn Lujn. Coleccin de Rafael Prez-Cea Soto

Fue prior de la V.O.T. de Siervos de Mara y patrono de la capilla del Santsimo Cristo del Perdn y de Nuestra Seora de los Dolores, situada en la calle del Marqus18. Solicit del Ayuntamiento de Mlaga en 1863 un terreno en el cementerio de San Miguel para construir un panten familiar19. Dentro de los diferentes galardones y distinciones recibidos destaca el nombramiento de Comendador de la Orden de Isabel la Catlica.

A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripcin n 1.710; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Incertidumbre sobre el origen de la imagen de Nuestra Seora de los Dolores del Puente, La Saeta n 19, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1995, pp. 129131. 19 [En lnea], <http://www.mundopop.net/sanmiguel/panteonesinformacion.html> [consulta 17-5-2006]

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Fue socio del Ateneo, del Crculo Mercantil y de la Sociedad de Ciencias, entidades de reconocido prestigio en la sociedad malaguea de la poca20. Su actividad pblica le supondra participar activamente en cuantos acontecimientos se desarrollaran en la urbe malacitana. As, form parte de la comisin que recibi al obispo Manuel GmezSalazar y Lucio-Villegas en la estacin de ferrocarril de Mlaga en 1879, junto al Gobernador Civil, el Alcalde y una

representacin de la Diputacin Provincial, integrada por los seores Soler Pacheco, Prez Torres (Antonio), Alarcn Lujn (Fermn) y Garca Asencio21. Se integrara, asimismo, en una subcomisin creada dentro de la Junta Organizadora de los actos de las Bodas de Oro de Len XIII en el ao 1887, para reunir ornamentos y vasos sagrados que se ofrecieran al Santo Padre como celsimo promovedor de las misiones entre los infieles22. Otra faceta de Fermn Alarcn Lujn fue la defensa que hizo de los intereses de rdenes religiosas femeninas. Por la documentacin que obra en nuestro poder, conocemos dos casos. El primero, trataba de reclamar en 1883 a la Academia de Bellas Artes de San Telmo una talla de San Francisco, obra del escultor Pedro de Mena y Medrano, que perteneca a las monjas de San Bernardo. Al ser expulsada la Comunidad y derribado el convento, parece ser que algunos miembros de la Academia se sintieron
GMEZ AMIN, A., op. cit., pp. 74 y 75. A.C.C.M. Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga n 15, 13 de agosto de 1879, pp. 193 y 140. 22 A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga n 1, 5 de enero de 1887, p. 14.
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impulsados a apropiarse de varios objetos artsticos procedentes de este lugar, entre los que se pudo hallar la efigie del Serfico Padre. El retorno de las religiosas a la ciudad se produjo tras la construccin de una nueva Casa en 1882, lo que motiv que el mencionado prcer intercediera por ellas para la devolucin de dicha hechura23. Su colaboracin se repetira de nuevo en 1890. En el segundo caso, los cannigos de la Catedral malacitana, Manuel Ordez Marra y Juan de la Torre Olmedo, y l mismo fueron los artfices de que la Comunidad de Clarisas regresara el 30 de diciembre, una vez erigido un nuevo convento, adosado a la iglesia de Capuchinos. stas se ausentaron de Mlaga por un tiempo a causa de unos trastornos polticos que las obligaron a marcharse a Ronda24. Cuando estos acontecimientos se resolvieron, Fermn y su mujer ya haban entrado en el ocaso de sus vidas. Tanto era as que Adelaida Manescau Ostman, falleci a causa de una lesin orgnica de corazn el 10 de febrero de 1895, a los 68 aos de edad25. Tres aos ms tarde, dej de existir nuestro personaje a los 74. Eran las 6 de la maana del da 4 de septiembre de 1898. El parte mdico indicaba que haba sido vctima de una pericarditis26. Al da siguiente de su muerte, se procedi al traslado del cuerpo desde su domicilio situado en la plaza de Arriola n 6 al cementerio de San Miguel. El cortejo estaba formado por los hijos del finado,

A.B.A.S.T. Lib. n 121, aa. cc. de 22 de diciembre de 1883, fols. 650-652. A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 3, 10 de febrero de 1890, p. 14. En la actualidad esta Comunidad religiosa es ms conocida con el nombre de la Divina Pastora. 25 A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 55 y v. 26 Ibdem, fols. 201 y v.
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Jos y Cristbal, por los hermanos del mismo, Jos y Manuel, as como por numerosas personas entre las que se hallaba el alcalde de la ciudad, Ramn Mara Prez de Torres. En la capilla del camposanto se oficiaron diferentes misas hasta procederse a darle cristiana sepultura en el panten familiar27, situado en la calle de Todos los Santos28.

Ilustracin 99: Panten de la familia Alarcn [Foto: A.C.R.]

En el cabildo general de cuentas y elecciones, fechado el 5 de septiembre de 1898, el alcalde seglar moderno, Constantino Grund Cerero, quien ejerca las funciones de presidente accidental,
27 28

La Unin Mercantil, Mlaga, 6 de septiembre de 1898. http://www.mundopopo.net/sanmiguel/panteonesinformacion.html

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comunic a los presentes la triste noticia del bito de Fermn Alarcn Lujn, encontrndose el silln que ste haba ocupado en la sala de juntas envuelto con negro crespn. Continu haciendo uso de la palabra Grund Cerero para expresar que:

(...) a ninguno de los concurrentes les era desconocida la desgracia que a todos abruma, (...) la muerte de nuestro inolvidable y queridsimo Hermano mayor, acaecida en la maana del da anterior29. Constantino Grund indic sentirse obligado a dar cuenta de tan terrible prdida a la Corporacin. En consecuencia, pidi a los hermanos asistentes al cabildo que se levantase la sesin, se recitasen por el capelln las preces acostumbradas (un responso en sufragio por el alma del difunto) y se pasase la Junta de Gobierno por el domicilio del finado con motivo de expresar las condolencias a la familia. Finalmente, se acord posponer el citado cabildo para el da 14 de septiembre30. La prensa de la poca, concretamente el peridico La Unin Mercantil, recoga la noticia de la muerte de Fermn Alarcn Lujn y la suspensin de la asamblea, que la Hermandad de Paz y Caridad tena prevista realizar, en seal de duelo31. En la fecha mencionada ms arriba, se celebr el cabildo, que estuvo presidido por el alcalde eclesistico antiguo, el presbtero Vicente Castao, y en el que Constantino Grund Cerero explic que, despus de levantarse la sesin el da 5 de septiembre, los
29 30

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 4 de septiembre de 1898, fol. 125. Ibdem, fols. 125-127. 31 La Unin Mercantil, Mlaga, 6 de septiembre de 1898.

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hermanos se desplazaron a la casa del difunto. All, fueron recibidos por la familia Alarcn, a quien se expres el profundo pesar que embargaba a todos por tan irreparable prdida del que:

(...) fue celoso guardian y constante defensor de los intereses de nuestros amados pobres, cuya memoria ser nuestro guiable en esta Santa Casa, y que la Hermandad de Caridad no podia por menos que hacer suyo el dolor de su consternada familia; que a esta manifestacion de sentido psame correspondi como de sus apenados hijos, Don Cristobal Alarcon Manescau, por si y a nombre de la misma, espresando en frases entrecortadas por los sollozos que en actitud de la Hermandad de Caridad y su noble proceder (...) y que si algo meritorio habia verificado su velar Padre en relacion a esta institucion benefica y sus amados pobres, lo juzgaba con creces compensando con el acto que la corporacion realizaba32.

El cofrade Juan Gutirrez Bueno, que entenda insuficientes las muestras de reconocimiento por la labor efectuada durante tantos aos en beneficio de los pobres de esta Casa, propuso que se celebrasen en la iglesia de San Julin unos modestos funerales en sufragio del alma del difunto hermano mayor, correspondiendo de esta manera (...) a lo mucho que en bien de esta Santa Casa realizara (...)33.
32

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 14 de septiembre de 1898, fols. 129 y 130. 33 Ibdem, fols. 130 y 131.

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Todos

los

presentes

acordaron,

sin

discusin

ni

desavenencias, lo expuesto por Gutirrez Bueno, fijndose el da 27 de septiembre, a las 10 de la maana, para su celebracin en dicho templo. Adems, se repartiran las papeletas mortuorias a los hermanos de la Corporacin y se invitara a la solemne funcin religiosa a los asilados de la Casa34. Tambin la Hermandad mand colocar una inscripcin en la sala de cabildos con la siguiente leyenda:

Ilustracin 100: Lpida conmemorativa [Foto: A.A.C.M.]

3.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR FERMN ALARCN LUJN En el cabildo general extraordinario del domingo, 25 de mayo de 1877, el teniente de hermano mayor, Manuel Rubio Velzquez de Velasco Rentero, anunciaba que tras presentar la
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dem.

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renuncia de sus cargos los componentes de la Junta de Gobierno el da 22 del mismo mes:

sin otro motivo para ello, que el largo tiempo que llevaba de ocupar sus puestos, y por consiguiente quedado sin direccin la Hermandad, ocupaba aquel sitio interinamente, mientras se verificaba la eleccin de los que habian de sucederles35. Una vez transcurridos los tres das de la Pascua de Pentecosts, fecha fijada en las Constituciones para la celebracin de las elecciones, se acord admitir a la Junta Directiva la renuncia, verificndose una eleccin directa interina hasta la Pascua del Espritu Santo del ao 1878. Se levant la sesin por diez minutos para que los hermanos deliberaran y transcurrido este espacio de tiempo, se procedi a la siguiente designacin: teniente de hermano mayor, Fermn Alarcn Lujn; alcalde eclesistico antiguo, Manuel Ordez Marra; alcalde seglar moderno, Fernando de la Macorra; fiscal, Rafael Gorra; secretario 1, Rafael Jos Navarro; secretario 2, Juan Tejn Rodrguez; tesorero, Felipe Neri Casado Reissig; contador, Jos Daz Reus; y prioste, Rafael Mara Prez Herrera36. Fermn Alarcn Lujn tom posesin del cargo de teniente de hermano mayor el 8 de junio de 1877, bajo la presidencia de Manuel Rubio Velzquez. Este ltimo indic que el objeto de la reunin era que los hermanos nombrados por la Hermandad

35 36

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 27 de mayo de 1877, fol. 364. Ibdem, fols. 364 y 365.

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formaran la nueva Junta de Gobierno. Seguidamente, los oficiales ocuparon sus asientos y Alarcn Lujn ley el siguiente manifiesto:

Seores: Ni por mis muchas ocupaciones, ni por mi inteligencia en la marcha administrativa de estas Casas de Misericordia, que me es completamente desconocida, sera yo seguramente el llamado para ocupar el honroso puesto que me habeis destinado, mucho menos en el estado de apuros y angustias en que la falta de recursos ha colocado este Hospital. Sin embargo lleno del mayor deseo y contando siempre con la ayuda de nuestros hermanos voy ver si es posible sacarlo del estado angustioso en que se encuentra; pero si pesar de mi esfuerzo y buena voluntad no lo consiguiera, yo os dejar este puesto de confianza para que lo ocupe otro que llene en todas sus partes la misin que representa. Al repetir las gracias por el distinguido lugar que sin merecimientos me habeis confiado, espero seguro vuestra cooperacin y asistencia al Hospital para que la visita los pobres y la fiscalizacin en la marcha administrativa sea una verdad. Prestarme, seores, pedir un voto de gracias para los seores que nos han dejado sus puestos y que por tantos aos han desempeado la direccin de esta Casa, asi como para nuestro dignsimo capellan que sus virtudes le hacen acreedor toda nuestra consideracin37. En fechas posteriores, se abord una cuestin referida a la forma en que se denominaba al hermano mayor. El cofrade Emilio Blasco pregunt a la presidencia la razn de por qu se llamaba a aqul con el ttulo de electivo en vez de teniente de hermano
37

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 7 de junio de 1877, fol. 3.

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mayor, que era el que conoca. Se contest que con el nombramiento de los reyes de Espaa, Isabel II y Francisco de Ass, como hermanos mayores no le pareca conveniente usar el de teniente, optando por llamarse electivo. Concluida la explicacin, se abri un debate acordndose dejar el asunto para una prxima ocasin38. Llegado ese momento, el hermano Miguel Jos Navarro seal que los Reyes eran slo hermanos mayores honorficos, proponiendo que se usara el ttulo de hermano mayor sin otra particularidad. La concurrencia aprob que, en adelante, se designara al primero de los hermanos, como hermano mayor39. Al cumplirse dos aos de mandato, Fermn Alarcn haca balance de su gestin al frente de la Hermandad: Seores y queridos Hermanos: La circunstancia de tener que ausentarme el dia que se celebr el Cabildo general de Cuentas me priv entonces de la satisfaccin de dar Vds, como es de costumbre y debido, detalles de la situacin de la Casa, al concluir el cometido de la Junta de gobierno que he tenido el honor de presidir. Permitidme lo haga hoy muy la ligera. No quiero, llamar vuestra atencin sobre las causas que originaron nuestro nombramiento en 1877 para regir interinamente esta Hermandad. Hay sucesos que la Caridad manda que hasta borremos de nuestra memoria y que nunca debieran tener lugar en Sociedades cristianas. Basta nuestro propsito consignar que ni un real se nos entreg para alimentar nuestros queridos pobres entonces, y aun hasta ahora no hemos alcanzado de la anterior Junta ruido por
38 39

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 2 de junio de 1878, fol. 56. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 16 de junio de 1878, fols. 73 y 74.

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completo Cuentas de su administracion y varios efectos, aunque para ello se han apurado cuantos recursos teniamos, segn nuestro Criterio y la ndole de nuestra Hermandad. Desde el primer dia, pues, hicimos uso de la Caridad particular de algunos hermanos, desgraciadamente no puedo decir todos, para llenar tan santa y apremiante obligacin: pero en la creencia de que no es justo que, participando todos de los beneficios espirituales concedidos nuestra corporacin y de la calidad de hermanos, solo unos pocos fueran los obligados contribuir al sostenimiento de nuestros amados pobres (...) Con el producto de esta limosna, del uno por ciento de interes que el Gobierno ha reducido el correspondiente nuestras lminas, de la venta de las lminas transferibles resultado de intereses liquidados, algunos donativos y las especiales limosnas que hace tiempo recibimos del Ilustre Colegio de Abogados y otros, hemos conseguido no solo sostener el establecimiento, sino tambien aumentar tres estancias y cubrir gastos extraordinarios como reponer varios efectos y cubrir las costas originadas en ejecucin entablada contra esta Hermandad por el panadero de quien se sirvi la anterior Junta para el abastecimiento del Hospital. (...) Cuando nos hicimos cargo de nuestros puestos eran doce los pobres recogidos; despus han entrado otros doce; pero como quiera que de todos han fallecido seis y por distintas causas han salido tres, las estancias actuales son quince que con cinco entre sacristn, sirvientes, portero y costurera hacen un total de veinte raciones diarias. (...) En la Iglesia notables son los adelantos debidos todos al innegable celo de nuestro Prioste D[o]n Rafael M[ara] Perez. En ella se d hoy, como nunca, culto Dios N[uest]ro
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S[e]or y sus Santos; siendo indudablemente una de las particulares mas concurridas por los fieles (...). Las amarguras que produce el ejercicio de nuestros Cargos y mas en momentos tan azarosos como nos han tocado en suerte, nos hizo comprender la inmensa urgencia de reformar los antiguos Estatutos que nos rigen, como estaba de antiguo acordado (...) y hoy se encuentran en poder de la Superioridad para su aprobacin. (...) No quiero causar mas vuestra benvola atencin con mayor razon cuanto que los demas detalles que pudiera citar son, sin duda, conocidos de todos40.

En este perodo de tiempo, slo se haba producido la vacante del fiscal en la Junta de Gobierno, Cristbal Alarcn Manescau sustitua a Rafael Gorra41. Sin embargo, Alarcn Manescau ejercera poco tiempo el cargo ya que presentara su dimisin por incompatibilidad con el de vocal de la Junta Provincial de Beneficencia. Le reemplazara en este oficio Jos Garrido Burgos42. Cumplidos otros dos aos del gobierno de Fermn Alarcn Lujn, ste haca un repaso de lo acontecido hasta entonces:

Amados hermanos mios: Han transcurrido dos aos desde que, por un efecto de vuestra benevolencia, nos cupo a cuantos componemos la Junta de Gobierno la inmerecida honra de vuestra confianza para a continuacin del desempeo de vuestros cargos en un nuevo ejercicio. Natural consecuencia de esta lisonjera
40 41

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de agosto de 1879, fols. 154-159. Ibdem, fol. 160. 42 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de noviembre de 1879, fol. 163.

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distincin era que en el periodo reglamentario nos hubieramos apresurado rendir cuentas, manifestando asi nuestro respeto las Constituciones y dejando que otros entraran con tanto amor como nosotros y con nuevas y mejores fuerzas sostener y conseguir lo que las nuestras, ya cansadas, no puedan; pero las circunstancias han impedido hasta ahora la realizacin de este nuestro vehemente deseo. Al llegar esta poca del ao ltimo nuestro hermano Secretario 1 tena un hijo y un hermano tan gravemente enfermo que se desesperaba de sus vidas; nuestro hermano Secretario 2 se hallaba imposibilitado para sustituirle causa de las mltiples y perentorias ocupaciones que consumen su tiempo; un grave suceso referente la anterior administracin robaba toda nuestra atencin, fija en ver cmo pudiera darsele solucion sin menoscabo de nuestros amados pobres y en su armona con la Caridad, Norte de nuestra Asociacin; y asi transcurri el tiempo, pas oportuno y contra nuestra voluntad cometimos la falta de no llamaros elecciones. He aqu, pues, la ingenua confesin de un pecado de que yo me culpo en primer trmino y desde ahora me resigno y acato el fallo que nunca desmentida Caridad de mis hermanos dicte asumiendo toda la responsabilidad de los Seores que componen la Junta43. Hasta el cabildo de elecciones del 30 de agosto de 1883, no se produjo ningn cambio en la Junta de Gobierno. Ahora, Constantino Grund Cerero se incorporaba como alcalde seglar

43

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 3 de julio de 1881, fols. 202 y 203.

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moderno, ocupando el puesto del fallecido Fernando de la Macorra. Tom posesin del cargo el 18 de septiembre44. A propuesta de Cristbal Alarcn Lujn se felicit en 1884 al capelln, Rafael Mara Prez, por el estado de brillantez alcanzado en el culto de la iglesia de San Julin a fuerza de su celo y eficacia45. Juan Luis Le Care sustituy el 3 de marzo de 1888 como contador a Antonio Daz Garca, quien se hallaba gravemente enfermo. El nombramiento se efectu con carcter interino, hasta la celebracin de unos nuevos comicios46.

Ilustracin 101: Retrato del obispo Manuel Gmez-Salazar y Lucio-Villegas [MONDJAR CUMPIN, F., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p. 351]

El fallecimiento del capelln Rafael Mara Prez oblig a reunir a la Corporacin con carcter extraordinario el 16 de julio de
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 30 de agosto de 1883, fol. 286; y aa. cc. de 18 de septiembre de 1883, fol. 290. 45 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de diciembre de 1884, fol. 346. 46 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 3 de marzo de 1888, fol. 5.
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188847. Reunidos los hermanos, se vieron tres solicitudes presentadas y procedieron a la votacin de los aspirantes, recayendo la eleccin en Antonio Castell Salazar. Seguidamente, se le llam para que entrara en la sala de reuniones y all: espres con sentidas frases su gratitud y propsito de desempear el cargo bien y fielmente con la ayuda de Dios48. La secretara de la Hermandad comunic por oficio este nombramiento al obispo de la dicesis malacitana, Manuel Gmez-Salazar y Lucio-Villegas, a fin de que concediera el ttulo de capelln de la iglesia de San Julin49. La Junta de Gobierno qued constituida para el ejercicio 1890/91 como se expresa: hermano mayor, Fermn Alarcn Lujn; alcalde eclesistico antiguo, Manuel Ordez Marra; alcalde seglar moderno, Constantino Grund Cerero; contador, Juan Luis Le Care; tesorero, Felipe Neri Casado Reissig; fiscal, Jos Garrido Burgos; secretario 1, Rafael Jos Navarro; secretario 2, Juan Tejn Rodrguez; y prioste, Antonio Castell Salazar50. Una vez ratificada la nueva Junta por los hermanos asistentes, se acord felicitar al capelln, Antonio Castell, por el:

brillante estado tanto de la iglesia, como del Hospital, debido al asiduo cuidado, actividad y acierto del espresado Padre en el desempeo de su cometido (...)51. El 30 de mayo de 1892, fueron nombrados interinamente alcalde eclesistico antiguo, Vicente Castao, y contador, Jernimo
47 48

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 9 de julio de 1888, fols. 6 y 7. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 16 de julio de 1888, fol. 9. 49 Ibdem, fols. 9 y 10. 50 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 25 de agosto de 1890, fol. 25. 51 Ibdem, fol. 26.

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Rubio Alarcn. El primero, por el fallecimiento de Manuel Ordez Marra y, el segundo, por ausentarse Juan Luis Le Care de nuestra ciudad52. En ese ao, se efectuaron algunos cambios provisionales en la composicin de la Directiva. As, Jernimo Rubio Alarcn, que haba desempeado el oficio de contador, pasaba a ser secretario 1 tras la muerte de Rafael Jos Navarro. Y Jos Alarcn Bonel, asuma el cargo de contador53. Posteriormente, fueron declarados hermanos honorficos Jos Moreno Masson, Vicente Pontes Cantelar y Juan Hurtado, los dos primeros por su jerarqua eclesistica y el tercero por encontrarse enfermo54. Guillermo Rein Arssu fue nombrado secretario 2 el 21 de mayo de 1894, por el bito de Juan Tejn Rodrguez55. En el perodo comprendido entre 1894 y 1897, se mantuvo la misma Junta Directiva por expreso deseo de los hermanos56.

4.- EL ASILO DE SAN JULIN

4.1.- Los asilados y las visitas al establecimiento hospitalario

Cuando Fermn Alarcn Lujn fue elegido hermano mayor en 1877, el hospital tan slo contaba con 12 pobres. Dos aos ms

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 30 de mayo de 1892, fols. 29 y 30. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 7 de julio de 1892, fol. 34. 54 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 11 de agosto de 1892, fol. 37. El primero, se convirti en Arzobispo de Granada y el segundo, en Obispo de la dicesis Guadix-Baza. 55 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 21 de mayo de 1894, fol. 74. 56 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 24 de agosto de 1894, fols. 87 y 88; aa. cc. de 28 de agosto de 1895, fol. 96; y aa. cc. de 20 de agosto de 1896, fol. 104.
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tarde, el nmero haba aumentado hasta 2457, si bien a la hora de confeccionarse el Padrn municipal, realizado en noviembre de 1879, figuraban 17, adems de las personas que prestaban su servicio a la Hermandad, como eran el capelln, Francisco Florn Delgado; el sacristn, Rodrigo Marn Garca; dos criados y el portero, con su mujer e hijo58. La Hermandad decidi, en el verano de 1882, que no se cubrieran las bajas producidas ya que se gastaba ms de lo que se ingresaba, originado por la subida de los artculos de primera necesidad. No obstante, y una vez que el nmero de estancias quedara reducido al que permitieran las arcas, se procedera al ingreso de nuevos pobres59. En la primavera del ao siguiente, el hermano mayor pronunci las palabras que se citan:

era tan buena la salud de nuestros amados hermanos los pobres que no haba ocurrido baja alguna desde que indic la necesidad de no cubrir las vacantes hasta que la Hermandad se desahogase de sus atrasos60.

Por ese mismo tiempo, se concedi a un sacerdote la casa que haba sido habitada por el capelln, con objeto de que auxiliara a los asilados y obtuviera limosnas con las que admitir dos pobres61.

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A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de agosto de 1879, fols. 156 y 157. A.M.M. Padrn municipal: Lib. 609, dto. 3 (1879), fols. 159 y v. 59 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 7 de agosto de 1882, fols. 243 y 244. 60 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 5 de abril de 1883, fol. 270. 61 dem.

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Un caso curioso fue el de un pobre, conocido por el hermano Carmona, que estuvo asilado en este Centro y que se march con las monjas filipenses de San Carlos. Transcurrido un tiempo, se present de nuevo, argumentando que no tena lugar donde guarecerse, permitindole la Hermandad, en ese momento, la estancia provisional. Luego, la hizo permanente. Pese a estar el cupo de internados completo, la Hermandad no dejaba de recibir solicitudes, como las presentadas por Jos Garca Rico y Andrs Aguilera Panadero. stas pasaron a poder del capelln para que cuando hubiese alguna vacante entraran en el turno62. Al parecer, en 1888, la economa de la Hermandad fue mejorando gracias a las entradas de efectivos. Este hecho supuso aumentar las estancias en el hospital hasta 24, nmero de camas existentes. El incremento de albergados, como es evidente, supuso la compra de:

cuatro docenas de tohallas; cuatro de servilletas; cinco de pauelos; dos piezas Lienzo de colchones; tres piezas de mezcla; tres Relores [sic] y siete de Muselina morena, cuyo costo total segn cuenta la vista de la Casa de los Seores Larios era de quinientas cuarenta y cuatro pesetas63.

Los hermanos Eugenio Ximnez y Cristbal Alarcn Manescau propusieron el 21 de mayo de 1894, que se realizara una

62 63

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 30 de mayo de 1883, fols. 273 y 274. Ibdem, fols. 3 y 4.

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suscripcin voluntaria para el aumento del nmero de pobres, pero al no permitirlo los Estatutos, se decidi la constitucin de una comisin que estudiara el proyecto. Esta iniciativa, finalmente, no cuajara64. Adems del cuidado de los asilados, la Junta de Gobierno estaba obligada por Estatutos a visitar diariamente el hospital de San Julin. Para ello, se formaban turnos de 15 das, compuestos por tres miembros, incluido un mdico65. Tambin, y por parte de la ciudadana, se poda visitar el establecimiento a horas convenientes, durante los das 28 (festividad de San Julin) y 29 de enero, respectivamente66.

4.2.- Cesiones y alquileres de dependencias

La Hermandad de la Caridad cedi al Ayuntamiento, en la segunda mitad del siglo XIX y en repetidas ocasiones, un local del edificio para que se usara como colegio electoral. As, en Cabildo municipal, de 27 de marzo de 1879, se procedi a la designacin de sedes, entre las que se hallaba San Julin, para las elecciones a Diputados a Cortes y Senadores, que habran de celebrarse las primeras, el 20 de abril, y las segundas, el 24 del mismo mes67. Unos das ms tarde, se recibi un oficio del alcalde de la ciudad, Jos Alarcn Lujn, solicitando la cesin de una sala para dichas elecciones. La Hermandad acord responder afirmativamente pero

64 65

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 21 de mayo de 1894. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de junio de 1877, fol. 7. 66 El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de enero de 1877. 67 A.M.M. Lib. 277, fols. 77 v. y 78.

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haciendo hincapi del trastorno que esto produce en el establecimiento y la consecuencia de que en lo sucesivo se evite semejante compromiso68. Sin embargo, este deseo manifiesto no se pudo cumplir, ya que se tuvo que ceder a las peticiones efectuadas en los aos 1881, 1883, 1884 y 1886, respectivamente69. Tambin por estos aos, el mdico Miguel Segura propuso a la Hermandad establecer en la Casa un departamento para la curacin de enfermedades oculares70. Tras ser estudiada esta posibilidad por los hermanos, se someti a votacin, arrojando el siguiente escrutinio: 13 votos a favor y 5 en contra71. Sin embargo, esta iniciativa no se llev a la prctica porque el facultativo que iba a ponerse al frente del mismo enferm72. Una Institucin que abandonaba unas dependencias del edificio, era el Ilustre Colegio de Abogados73, que trasladaba su sala de juntas a un local del edificio de la Audiencia de Justicia, cedido por la Corporacin municipal74. Otro uso fue el que efectu un miembro de la Hermandad, exactamente Juan Hurtado Quintana, al ocupar un portal del hospital de San Julin sin pagar nada a cambio. Se le comunic que
A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1879, fols. 109 y 110. A.M.M. Lib. 279, fol. 237 v.; lib. 281, fol. 62 v.; lib. 282, fol. 83; y lib. 284, fol. 64 v. 70 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de enero de 1879, fol. 78. 71 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 10 de marzo de 1879, fols. 86 y 87. 72 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de agosto de 1879, fols. 158 y 159. 73 El Ilustre Colegio de Abogados de Mlaga se fund, una vez obtenido el Real Despacho de Su Majestad y del Real Supremo Consejo de Castilla el 7 de agosto de 1776, el da 9 de octubre de ese ao en la nueva sacrista de la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula [A.D.E. Caja 48, leg. 5, ACTA de fundacin del ILUSTRE COLEGIO DE ABOGADOS DE MLAGA verificado en 9 de octubre de 1776, y noticia del SELLO original de su matrcula, que ofrecen a sus amigos ALFONSO CANALES & RAFAEL LEON, Doctores en Derecho, Mlaga, 1969, p. 7]. 74 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de julio de 1883, fol 279; A.M.M. Lib. 281, aa. cc. de 28 de abril de 1883, fol. 71 v.
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si no efectuaba la entrega de una limosna, dejara libre dicho lugar para ofrecrselo a otros interesados75. Por ltimo, la Hermandad acord dar por concluida la actividad de un almacn de drogas, situado en el edificio, a fin de evitar el peligro que las materias contenidas pudieran ocasionar a los pobres asilados76.

4.3.- Rehabilitacin del edificio

El mal estado del tejado del edificio por la parte de la calle Canasteros, motiv que la Hermandad interviniera con rapidez en 1879. Aprovechando esta reparacin, se acord el limpiado y el arreglo de un almacn-stano del patio interior, incluso que se abriera una puerta que comunicara con la referida calle77. La humedad que afliga a diversas partes de la Casa, oblig a que se blanqueara y reparara sta y la iglesia en 188478. Este estado empeor a consecuencia del terremoto producido el 25 de diciembre del citado ao, causando importantes daos en el templo79. Las actas capitulares de la Hermandad dan buena cuenta de la realizacin de:

las obras que dieron motivo los desperfectos ocurridos por los terremotos se llevaron debido efecto, habiendo incorporado unos seis
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A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de julio de 1883, fol. 279. La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de diciembre de 1891. 77 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de noviembre de 1879, fol. 162. 78 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de diciembre de 1884, fol 345. 79 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 20 de enero de 1885, fol. 348.

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mil Reales: que habia solicitado de nuestro Prelado se indemnizara la Hermandad de esta perdida tenia fundadas esperanzas de que se conseguiria80. Tras un perodo de espera, el obispo Manuel Gmez-Salazar entreg los 6.000 reales que la Hermandad emple en trabajos de reparacin81. Tambin los altares de la iglesia de San Julin fueron objeto de atencin por parte de los hermanos de la Caridad. Las malas condiciones del de San Jos aconsej su reparacin en 188882. En ese mismo ao, se procedi a solar el templo, siendo sustituido el antiguo enladrillado83. Finalizando el mandato de Alarcn Lujn se invirtieron 12.935,61 pesetas en la reparacin del edificio. La Hermandad encomend al arquitecto Toms Brioso Mapelli la redaccin del proyecto84. Mientras se terminaban de concretar los ltimos puntos, Toms Brioso llamaba la atencin de los directivos por las ltimas lluvias que haban afectado al edificio. A tenor de la gravedad, se acord la confeccin de un presupuesto extraordinario y que se le escribiera al gobernador civil, Salvador Solier Pacheco, para que diera la autorizacin del inicio de las obras85. Recogemos un informe en el que se detalla el estado del inmueble y las actuaciones emprendidas para paliar el mal estado:

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de enero de 1886, fols. 351 y 352. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de febrero de 1886, fol. 355. 82 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 3 de marzo de 1888, fol. 4. 83 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 16 de julio de 1888, fol. 10. 84 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 4 de septiembre de 1897, fol. 111. 85 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 2 de noviembre de 1897, fols. 116 y 117.
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Bien consta a la Hermandad las obras de reparos de relativa cuantia, que de Nov[iembr]e. [1897] a Marzo [1898], se han realizado en n[ues]tra. Santa Casa; obras de tan reconocida y urgente necesidad, que de no verificarse ciertamente bien provisto se hubiesen dejado sentir sus funestos efectos, pues el edificio se hallaba en peligro de inminente ruina. Acordado que fue por la Hermandad en Cabildo de 4 Set[iembr]e. del ao anterior p[rximo]p[asa]do. [1897] la ejecucin de las repetidas obras, se encarg al Arquitecto Municipal D[o]n. Tomas Brioso la direccin facultativa de las mismas, y a este fin hizo sus estudios necesarios, formul presupuestos, que despus hubo de renovar, para ajustarse disposiciones de la Junta de Beneficencia, y en el trascurso de las obras, inspeccionaba los trabajos, diariamente, dictaba sus instrucciones y vigilaba sin cesar el mas exacto cumplimiento de ellas (...), sin el estimulo del lucro, fines desde sus principios significa su propsito de no haber de interesar honorarios ni retribucin alguna, prestando a la Corporacin sus servicios tan solo por respeto la misma y amor a n[ues]tros amados pobres86. 4.4.- Alojamiento en el inmueble

El Ayuntamiento solicit mediante un oficio fechado en 1877 de la Hermandad de la Caridad, la admisin de un grupo de ancianas en el establecimiento que regentaba, dado que el edificio donde stas se encontraban iba a ser derribado. Se abri un debate en el seno de la Hermandad y tras la consulta de las Constituciones,
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A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1.

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se vio que no permitan tal ingreso, por lo cual se deneg lo solicitado, hacindose constar en un escrito el sentimiento que esta resolucin causaba87. Sin embargo, la actitud de la Junta de Gobierno con respecto al recrudecimiento de la guerra en el norte de frica, oblig a sta a citar a los hermanos el 23 de octubre de 1893, para tratar sobre los sucesos que se estaban viviendo en la ciudad de Melilla. Antes de que hubiese un pronunciamiento por parte de las autoridades polticas militares, se leyeron los acuerdos adoptados en los conflictos de los aos 1859, 1860 y 1861. No obstante, y en vista de la apretada situacin econmica, se acord ofrecer en cuanto hubiese una peticin oficial, solamente el hospital y la asistencia corporal y espiritual88. Para que la Junta de Gobierno presentara su propuesta, fue necesario convocar un cabildo con carcter extraordinario, a fin de conocerse la opinin de los hermanos en relacin a ese asunto:

La Hermandad de Caridad ante las tristes circunstancias con motivo de la guerra ya iniciada en los campos de Melilla, se puede considerar obligada por deber de patriotismo, y con el fin laudable de ejercer esa virtud eminente de la Caridad cristiana, que es su lema principal, ofrecer su casa Hospital para la curacin de heridos militares de la clase de oficiales? En caso afirmativo cuenta esta Corporacion con recursos propios para sufragar por s los gastos extraordinarios que origine la instalacin y sostenimiento de un Hospital de
87 88

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de junio de 1877, fol. 6. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 23 de octubre de 1893, fols. 54 y 55.

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Sangre, cuya duracin de tiempo no es posible precisar? Y constando, como realmente consta la Corporacion, los medios bien exigidos de que dispone para el sostenimiento de sus pobres, que es el fin principalsimo de su institucion, puede distraer estos y barrenar sus constituciones, en otras manifestaciones, aunque dentro del ejercicio de la misma virtud de la Caridad desatendiendo sus pobres asilados? Y habiendo de recurrir cuestacion pblica, nico medio a ser posible de llevar la prctica tan levantado pensamiento, se cree ser realizable el proyecto, atendido el estado de penuria porque todos atravesamos y lo castigadas que estan todas las clases de la Sociedad?89. Tras orse los distintos testimonios, siempre llevados por el mejor deseo en bien de la Patria, se acord ofrecer algunas salas del edificio para hospital de sangre con destino a los oficiales heridos. Tambin se nombr una comisin compuesta por los mdicos de la Corporacin para que visitaran el hospital y dictaminaran acerca de las condiciones higinicas, con objeto de que resolvieran lo ms favorable para los asilados90. Despus de esta inspeccin, se verific que los dormitorios de los pobres estaban en buenas condiciones para instalar el hospital de sangre, donde se pudiera acoger a unos treinta heridos. Los asilados seran acondicionados en la sala de juntas y en las dependencias que, en el segundo patio, ocup el Colegio de Abogados.

89 90

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 30 de octubre de 1893, fols. 58 y 59. Ibdem, fols. 60, 61 y 62.

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Una vez estuvo todo preparado, se gir una visita institucional al alcalde accidental, Fernando Camino Segundo, para entregarle un:

(...) atento y espresivo oficio en el que se hiciera constar la resolucin patritica de la Hermandad, deplorando que la oferta de esta Corporacion hubiera de limitarse al local para la instalacion del Hospital de Sangre por cuenta y cargo del Estado Corporacion que lo aceptase ofrecindose la Hermandad la asistencia personal y espiritualidad de los heridos y facilitar la medicacion necesaria por parte del Farmaceutico D[o]n Felix Perez Souviron que as su vez lo ha ofrecido la Hermandad, pues los limitados recursos de que sta dispone para el sostenimiento de sus pobres no le consentan otro gnero de sacrificios91. En el acta de la sesin plenaria del 10 de noviembre de 1893, est anotada el escrito que transcribimos literalmente:

Hermandad de la S[an]ta. Caridad de N[uestro]. S[eor]. J[esu]. C[risto]. = San Julian = La Hermandad de Paz y Caridad de esta Ciudad que tiene su cargo el Hospital de San Julian, en Cabildo g[ene]ral. Extraordinario celebrado el 30 del p[rximo] p[asad]o., a impulsos de acendrado amor a la Patria, ante las tristes circunstancias que todos afecta, con motivo de la guerra ya iniciada en los campos de Melilla, y ansiosa de ejercitarse en la virtud eminente de la caridad cristiana, emanacin de Dios; ha acordado ceder los espaciosos salones
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Ibdem, fol. 65.

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dormitorios de sus pobres asilados para instalar en ellos un Hospital de Sangre con destino a los S[eo]res. Oficiales de nuestro valiente Ejrcito que resulten heridos en campaa, con capacidad suficiente para treinta camas; y mas la asistencia personal y espiritual de los que forman parte de esta benfica Corporacin, juntamente con la facultativa de los S[eo]res. Mdicos de la misma y por ltimo con la medicacin necesaria que ofrece esta Hermandad, para fin tan loable el Farmacutico de esta Capital D[o]n. Flix Prez Souvirn = Bien quisiera esta Hermandad hacer extensiva su oferta al completo y absoluto sostenimiento del citado Hospital de Sangre, pero ello se opone la carencia de recursos pecuniarios, pues con los escasos con que cuenta, apenas si alcanzan cubrir las atenciones mas perentorias de sus asilados; y esta Hermandad de Caridad vera con especial complacencia que el Exc[elentisi]mo. Ayuntamiento de la digna presidencia accidental de V[uestra].S[eoria]. tomara su cargo el referido Hospital de Sangre. = Lo que en nombre de esta Corporacin tengo el honor de participar V[uestra].S[eoria]. para su conocimiento en espera de su superior resolucin = Dios gu[ard]e. V[uestra].S[eoria]. m[ucho]s. a[o]s. = Mlaga 4 Noviembre 1893 = Por el Hermano Mayor = El Alcalde Seglar = Constantino Grund = El Secretario = G[ernimo]. Rubio = S[e]or. Alcalde accidental del Exc[elentisi]mo. Ayuntamiento de esta Capital92. Despus de la lectura, el Ayuntamiento por aclamacin y unnimemente acept el nobilsimo y generoso ofrecimiento
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A.M.M. Lib. 291, fols. 213 v. y 214.

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realizado por la Hermandad de la Santa Caridad. Las salas se utilizaran en el caso de que las necesidades lo hicieran preciso, instalando un hospital de sangre para los jefes y oficiales del Ejrcito. Das ms tarde, se recepcion en la secretara de la Hermandad un oficio del Consistorio, agradeciendo el acuerdo adoptado por dicha Asociacin piadosa93.

4.5.- Peticin de la Congregacin de Madres de Desamparados

La Congregacin Caritativa de Madres de Desamparados se dirigi a la Junta de Gobierno en 1884, manifestando su deseo de entrar al servicio de la Hermandad para hacerse cargo del hospital de San Julin. Cuando este asunto se trat en cabildo de 9 de junio de ese ao, qued patente el desagrado de los hermanos por las condiciones que exigan las religiosas, que no eran otras que hacerse cargo de la direccin y administracin. De todos modos, la citada asamblea careca de facultades para decidir lo que era ms conveniente para la Hermandad, por lo que se convoc una extraordinaria94. sta se celebr dos semanas ms tarde. En ella, se constituy una comisin encargada de estudiar la propuesta, a todas luces inviable95. En la del da 3 de julio, se dilucid lo que exponemos seguidamente:

(...) habindose reunido la comisin nombrada para estudiar informar respecto la conveniencia de admitir la proposicin de las
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A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 20 de noviembre de 1879, fol. 73. Ibdem, fol. 302. 95 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 23 de junio de 1884, fol. 304.

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Madres de Desamparados, se dividi la opinion de los comisionados formando mayoria y minoria y por consecuencia se procedi a la lectura por el rden indicado de los respectivos dictamenes que se unen originales al presente acta para que formen parte integrante de ella. Acto continuo el Hermano Mayor entreg al Secretario y este ley un oficio autorizado por Sor Magdalena del S[agrado]. C[orazn]. de Jess Bravo, Asistenta, por autorizacin de la Superiora General de las Madres de Desamparados manifestando que teniendo entendido habian surgido diversidad de pareceres en la Hermandad y no queriendo ellas ejercer su caritativo ministerio suio mediante unanimidad de pareceres y espiritu, daban por retirada su proposicin interin subsista y se signifique tal discordancia96. A la vista de lo reflejado, se dio por concluido el asunto al provocar desavenencias internas97.

5.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 5.1.- Hermandad de la Santa Caridad

5.1.1.- La fiesta de San Julin

En el cuadro que se reproduce a continuacin, facilitamos la identidad de los celebrantes de la fiesta litrgica de San Julin:

96 97

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 3 de julio de 1884, fols. 306 y 307. Ibdem, fols. 308 y 309.

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TABLA 49

AO 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888

PREDICADOR Gregorio Naranjo Barea, cannigo de la Catedral dem --------Gregorio Naranjo Barea Suspendida en la iglesia por los daos causados por el terremoto de 1884 ----Francisco Hidalgo Maldonado, coadjutor de la parroquia de los Santos Mrtires Juan lvarez Troya, secretario del Obispo Toms Jimnez del Ro, presbtero, doctor en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar --Jos Maldonado, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Juan de la Torre Olmedo, cannigo de la Santa Iglesia Catedral --------Jos Jimnez Camacho, cannigo lectoral de la Catedral98.

1889 1890

1891 1892

1893 1894 1895 1896 1897 1898

Informacin recabada de las actas de la Hermandad de la Santa Caridad (aos: 1878, 1879, 1884, 1885 y 1886), de los peridicos El Avisador Malagueo (aos: 1878,

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Podemos hacernos una idea, gracias a la descripcin realizada por el peridico La Unin Mercantil, de la magnificencia revestida en la festividad de San Julin y del gape ofrecido a los pobres asilados al trmino de la solemne funcin religiosa. Hemos escogido las crnicas, a nuestro juicio con mayor profusin de detalles, de los aos 1890 y 1898, respectivamente. En la primera de ellas se deca lo siguiente:

La festividad de ayer fu celebrada en el Asilo de San Julian con la esplendidez que corresponde la digna Sociedad cuyo cargo corre dicho establecimiento benfico. La funcion religiosa ha sido suntuosa, oficiando lucida orquesta bajo la direccion del reputado profesor D. Diego del Pino, y el sermn panegrico de San Julian cargo del seor doctor D. Tomas Gimenez, catedrtico del Seminario, digno de todo elogio por la profundidad de conceptos y erudicion con que desarrollara el plan propuesto. A la una dio principio la comida extraordinaria que la hermandad de Caridad ofrecia los asilados, siendo presidida la mesa por nuestro venerable Prelado, acompaado del S[eo]r. D. Manuel Ordoez Marra, cannigo, y del S[eo]r. Fermin Alarcon Lujan, celosisimo hermano mayor de la citada corporacion, siendo servidos los pobres por distinguidas seoras y seoritas que no es fcil recordar, pero podemos citar las de Gomez, Gabrieli, Casado, Herrera Fajardo, Garcia, Lirio y los S[eo]res. don Felipe N[eri]. Casado, D. Gernimo Rubio, Huelin y otros y los presbteros D. Antonio Molina, D. Vicente
1884 y 1886) y La Unin Mercantil (aos: 1888, 1889, 1890, 1892, 1893, 1894 y 1898), y de la revista Malaguea (1890).

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Castao y el digno capellan del asilo nuestro respetable amigo D. Antonio Castillo. La mesa estaba bien, la comida abundante y la concurrencia apiadsima, se ofrecieron ramos de violetas las seoras y seoritas que habian asistido al acto, y uno de los asilados recit espresiva poesa con acento conmovido que impresion todos los concurrentes que dirigieron sus plcemes los dignos individuos que forman la hermandad de San Julian, y los cuales unimos los nuestros99. Y en la segunda se recoga as: La iglesia ofrecia un hermoso aspecto y revelaba la asiduidad cariosa que la consagra su digno capellan D. Antonio Castell. Gran nmero de luces embellecan el altar mayor y las Capillas y habian sido distribuidas las palmas y las flores con prodigalidad para formar un hermoso conjunto. La efigie del santo ocupaba un altar porttil elegantemente decorado. Regalaron magnificos ramos la seora de Chacon, la condesa del Castillo de Cuba, las S[eo]r[i]tas. Trinidad Heredia y Ramona Solier y D. Guillermo Rein. A las ocho de la maana administr la Comunin a los pobres ancianos el presbitero D. Juan Garcia Benitez y concurrieron al acto los seores Fermin Alarcn, (hermano mayor de la Paz y Caridad), D. Felipe N[eri]. Casado, D. Constantino Grund y otros. La funcion tuvo efecto las diez, celebrando la misa don Jernimo Villalva, asistido de D. Francisco Palomo y D. Miguel Espldora y fue oficiada por la orquesta que dirigen los seores Pino y Gutirrez.
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La Unin Mercantil, Mlaga, 29 de enero de 1890.

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El S[eo]r. D. Jose Gimnez Camacho, cannigo Lectoral, hizo el panegrico y cumpli de manera brillante su cometido. Constitutivo de la fiesta de ayer se sirvieron a los pobres de San Julian almuerzo y comida extraordinarios. El primer consisti en sopa, huevos, chocolate y biscochos, y la segunda se compuso de sopa de pasta, cocido, carne en estofado, pescada, postres, dulces, vino, cigarros y caf100. Ahora damos cuenta de las novenas dedicadas a San Julin durante este perodo. Las noticias han sido recabadas de la prensa y de las actas capitulares de la Hermandad:

Tabla 50

FECHA 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890

1891 1892
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NOTICIA ----------------Se decidi imprimir la novena de San Julin --Celebracin de la novena en honor del santo, del 20 al 28 de enero Novena del 21 al 29 de enero La novena se inici el 20 y concluy el 28 de enero. El Obispo asisti a la comida obsequiada a los asilados en la fiesta del santo --Se celebr novena

El Avisador Malagueo, Mlaga, 29 de enero de 1898.

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FECHA 1893 1894

1895 1896 1896 1897 1898

NOTICIA La novena se inici el 20 de enero A la 1 de la tarde se dara una comida extraordinaria a los pobres del asilo101. -----------

5.1.2.- Misas, sufragios por los difuntos y otras funciones religiosas Las misas celebradas en la iglesia de San Julin por las intenciones de los hermanos de la Caridad cambiaran de hora en 1877, de las 8 de la maana pasaran a las 8 y media. Adems, los hermanos efectuaran los das festivos y de precepto a la una del medioda una misa rezada102 por el bien de sus pobres enfermos, segn el privilegio concedido por el papa Po IX103. Con el paso de los aos, el horario de las misas se retrasara de nuevo. A partir de 1896, fueron oficiadas todos los das a las 9 de la maana104. Tambin en este templo se encargaban misas rezadas por los difuntos. Este fue el caso de Emilia Guerrero de Heredia, por la que se aplicaran tantas como se pudieran desde las 7 de la maana hasta las 12 y media del medioda, del da 17 de marzo de

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La informacin ha sido extrada en su totalidad de las fuentes escritas expuestas en la tabla n 49. 102 La diferencia que hay entre misa rezada y cantada estriba en que en la primera se limita nicamente a la oracin y en la segunda participa el sacerdote, un coro y el pueblo con cantos. 103 El Avisador Malagueo, Mlaga, 6 de mayo de 1877. 104 El Cronista, Mlaga, 11 de julio de 1896.

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1878. Asimismo, estara de manifiesto el Santsimo Sacramento a la veneracin de los fieles105. Otra actividad de carcter religioso fue la lectura del catecismo, iniciada el primer domingo de la Cuaresma de 1878, en horario de 14 a 15 horas106. En la Semana Santa de 1880, los Oficios se celebraron en la iglesia de la siguiente manera: el Jueves Santo, de 12 a 1 de la tarde con acompaamiento musical que estuvo dirigido por los profesores Diego del Pino y Luis Gutirrez; y el Viernes Santo, a las 12 del medioda107. En el mes de mayo de 1880, un devoto coste unos solemnes cultos en honor de la Madre de Dios bajo la advocacin de Nuestra Seora de Gracia, actuando en la parte musical del acto distinguidos profesores y aficionados de esta capital108. Unos aos despus, un grupo de devotos de la Inmaculada Concepcin le tribut una solemne novena en el templo109. Ms adelante, en concreto en el mes de septiembre de 1889, el obispo Marcelo Spnola y Maestre concedi indulgencias a los fieles que concurrieran al rezo del Santo Rosario, que por las noches se efectuaba en el templo. La Hermandad coloc un cuadro en la puerta donde constaba dicho otorgamiento episcopal. Por esa misma fecha, Spnola Maestre autoriz al prroco de los Santos Mrtires a trasladar el culto a la iglesia de San Julin,

105 106

El Avisador Malagueo, Mlaga, 17 de marzo de 1878. El Avisador Malagueo, Mlaga, 10 de marzo de 1878. 107 Correo de Andaluca, Mlaga, 24 de marzo de 1880. 108 Correo de Andaluca, Mlaga, 9 de mayo de 1880. 109 Correo de Andaluca, Mlaga, 11 de diciembre de 1883.

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mientras en ese templo se realizaban unas obras de reparacin110. Que se sepa, era la primera vez que San Julin se converta en parroquia, aunque fuera de manera temporal. En el perodo cuaresmal sola practicarse, al menos en 1890 por estar documentado, un devoto ejercicio del Va Crucis los mircoles y viernes y una lectura espiritual los martes y jueves111. Igualmente en la jornada del Jueves Santo de ese ao, se realizaron los Divinos Oficios. La prensa local recoga as la noticia:

En la capilla de este benfico establecimiento, tuvo lugar ayer la ceremonia del dia que revisti especial esplendor. Ofici el capelln S[eo]r. D. Antonio Castell Salazar y una orquesta dirigida por el maestro Cabas, ejecut la misa de Calahorra con suma maestria. Notamos durante la funcion un detalle: Las llaves del Santo Sepulcro fueron impuesta por el S[eo]r. D. Flix Rando en representacin de la Hermandad y por primera vez por uno de los asilados en representacin de la comunidad. A las tres de la tarde tuvo lugar la ceremonia del Lavatorio con 12 pobres, de la Casa, y despus del acto, los asilados 112 acompaados .

110

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 13 de septiembre de 1889, fols. 15 y 16. 111 La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de febrero de 1890. 112 La Unin Mercantil, Mlaga, 4 de abril de 1890. Con respecto al texto, estamos obligados a hacer dos aclaraciones: la primera, la misa de Calahorra est referida al msico Remigio Calahorra que vivi en el siglo XIX, cuya obra ms famosa fue un Salve Regina; y la segunda, al monumento se le denominaba antiguamente Santo Sepulcro. Estas informaciones han sido facilitadas por el profesor Antonio Toms del Pino Romero y el investigador Alberto Jess Palomo Cruz, respectivamente.

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Tenemos conocimiento por la prensa local de los aos 1890 y 1891, que llegada la Natividad del Seor, se llevaban a cabo en el templo unos piadosos ejercicios que daban comienzo a las ocho de la maana. Despus tenan lugar unas meditaciones acerca de las jornadas realizadas por la Virgen Mara y San Jos hasta llegar a Beln. Una vez acabadas las reflexiones, se cantaba misa en el altar del Glorioso Patriarca, estando amenizada con villancicos y con instrumentos pastoriales113. Asimismo, en la maana del 6 de enero de 1891, Epifana del Seor, tendra lugar media hora despus de la oracin, la adoracin del Nio Jess, solemnizndose con cantos tradicionales de estas fechas114. Para acabar con las noticias cultuales hay que indicar que el martes, 23 de marzo de 1897, se efectuara en la iglesia una funcin religiosa, con procesin claustral, en la que participara el obispo Juan Muoz Herrera. El acto estara animado por la banda de msica del asilo de San Bartolom115. Los objetos litrgicos que se adquirieron durante los dos primeros aos de la presidencia de Fermn Alarcn Lujn para el culto y adorno de la iglesia fueron los siguientes: seis esteras de junco para el cuerpo del templo (altar mayor, altares y nave); cinco tapetes de invierno para el pie de cada altar; diez candeleros para cirios; sesenta candeleros pequeos y grandes; seis candeleros grandes de metal; seis candeleros pequeos; ocho bujas de metal; una palmatoria de metal; una vinajera de cristal; tres platillos de metal para las vinajeras; diecisis purificadores; tres albas; tres
113 114

La Unin Mercantil, Mlaga, 24 de diciembre de 1890 y 1891. La Unin Mercantil, Mlaga, 5 de enero de 1891. 115 La Unin Mercantil, Mlaga, 23 de marzo de 1897.

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casullas encarnadas; doce ramos de flores contrahechos; nueve cngulos de cordn blanco; una lmpara de metal; treinta y seis cubillos de metal; tres amitos; seis manteles; doce purificadores; dos velos para un manifestador; un capillo para el copn; una cortinilla para el Sagrario; una cinta para atar el pao del cliz el Jueves Santo; cuatro quinqus; un tapete para el altar mayor; un resplandor con viril de plata; una custodia; tres hules para los altares; una casulla blanca; nueve cornualtares; un corporal; y una capa pluvial negra116.

5.1.3.- La visita a los altares y el montaje de monumentos en Semana Santa En el siglo XIX exista en Mlaga mucha expectacin con motivo de la visita a los altares que las distintas parroquias, iglesias y conventos instalaban en Semana Santa. Tambin en esta costumbre participaron las hermandades y cofradas penitenciales, bajando a sus sagradas imgenes de los altares y colocndolas en el piso de las capillas117. La Hermandad de la Santa Caridad no fue ajena a la costumbre de visitarlos. As, el capelln manifest su deseo, dada la proximidad de la Semana Mayor del ao 1890, de

116

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de agosto de 1879, fols. 157 y 158. 117 PALOMO CRUZ, A. J. y CAMINO ROMERO, A., Evocaciones del pasado I y II, Gaceta del Cofrade, Diario 16, Mlaga, 27 de enero y 3 de febrero de 1995; CAMINO ROMERO, A., Las dos primeras dcadas (1934/53), en JIMNEZ GUERRERO, J., (Coord.), Cautivo y Trinidad. Estudio histrico y artstico de la Real, Muy Ilustre y Venerable Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess Cautivo, Mara Santsima de la Trinidad Coronada y del Glorioso Apstol Santiago, t I, Unicaja, Mlaga, 2005, p. 170.

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salir con los pobres asilados a visitar los sagrarios118. En ese mismo ao, un diario local avanzaba la siguiente noticia:

Pasado maana empezar, a las oraciones, segn antigua costumbre en Mlaga, la visita de altares, a cuyo efecto la mayor parte de las Hermandades, Cofradas y Archicofradas, se proponen adornar (...) Segn la nota que tenemos a la vista, se adornarn con flores y profusin de luces suntuosos altares en San Juan, los Martires, San Agustn, Santiago, la Merced y en varios otros templos119.

Efectivamente, das ms tarde se anunciaba la expectacin que haban levantado dichos altares. En esta fiesta no solamente participaba el pueblo sino que tambin lo hacan las autoridades como queda referenciado en la siguiente informacin:

(...) parte del elemento oficial quiso coadyuvar al mayor realce (...), como lo hizo la Corporacin municipal, concurriendo una numerosa representacin del Ayuntamiento presidida por el S[eo]r. Alcalde y Tenientes de Alcalde, a los oficios de la Catedral y visitando los Santuarios120.

Igualmente, recorrieron los templos el obispo Marcelo Spnola y Maestre y numerosos sacerdotes, que lo acompaaban.
118 119

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 20 de marzo de 1890, fol. 17. La Unin Mercantil, Mlaga, 31 de marzo de 1890. 120 La Unin Mercantil, Mlaga, 5 de abril de 1890; CAMINO ROMERO, A., Cosas y casos de sabor aejo, Diario-16 Mlaga, Mlaga, 4 de marzo de 1996.

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La Hermandad de la Santa Caridad formaba parte del engranaje de la fiesta, ya que colocaba un monumento el Jueves Santo en la iglesia de San Julin. Por eso, el peridico La Unin Mercantil de 1894, no escatim en elogios hacia los existentes en los templos y capillas siguientes: Catedral, Santiago, San Juan, Mrtires, Concepcin, Santo Domingo, San Pablo, Carmen, Victoria, Castrense, Agustinas, San Lzaro, San Felipe, Aurora del Espritu Santo, Cristo de la Salud, Merced, San Agustn, Cister y San Julin. Precisamente, sobre este ltimo recalcaba que: No recordamos un monumento ms encantador por su brillante aspecto, que el de esta iglesia, que fue muy visitada por los fieles121. Dos aos despus el mismo rotativo resaltaba la gran solemnidad que haban revestido los Divinos Oficios de San Julin con la asistencia de multitud de fieles. Asimismo, destacaba la grandiosidad del monumento, que presentaba un aspecto

deslumbrador, tanto por las luces y variedad de flores como por la combinacin artstica de unas y otras. Continuaba diciendo el peridico que el recinto sagrado de la Hermandad de la Santa Caridad haba sido uno de los mejores templos exornados debido, de alguna manera, al trabajo realizado por el capelln de la misma122. Al ao siguiente, 1897, La Unin Mercantil volva a informar de los Divinos Oficios del Jueves Santo que tendran lugar a las 10 de la maana y que, a las 3 de la tarde de ese da, se procedera al lavatorio de los doce pobres asilados. En la jornada del Viernes

121 122

La Unin Mercantil, Mlaga, 23 de marzo de 1894. La Unin Mercantil, Mlaga, 4 de abril de 1896.

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Santo, comenzaran los Oficios a las 10 y media de la maana123. Tambin lo haca con respecto a las antiguas costumbres de visitar a las efigies o insignias en los distintos templos, donde aparecan colocadas en sus tronos o capillas. Pasamos a detallar algunas de las imgenes que estuvieron expuestas:

San Juan.- El Seor de la Puente, el de la Exaltacin, la Vera Cruz, el Cristo de la Columna, la Virgen de los Dolores, y Jess Nazareno. Mrtires.- Concepcin Dolorosa, Nazareno, Virgen de los Dolores, Oracin del Huerto. Santiago.- Seor de Llagas y Columna, Jess el Rico, Cristo de la Humildad, Jess el chiquito y Dolores. Merced.- Jess de Vieros, Soledad de Vieros, Columna y Sangre. Santo Domingo.- Los Pasos, Dolores, Humildad y Cristo de la Buena Muerte (el Cristo de Mena). San Pablo.- Cristo, Dolores. Carmen.- Seor de la Misericordia, Dolores. San Lzaro.- Cristo de los Pasos. Victoria.- el Santo Sepulcro, el Cristo de la Epidemia, Dolorosa. Cristo de la Salud.- (San Telmo) Dolorosa. San Felipe.- Jess el Pobre y la Virgen de los Servitas. Zamarrilla.- Nuestra Seora de los Dolores124.

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La Unin Mercantil, Mlaga, 15 de abril de 1897. La Unin Mercantil, Mlaga, 14 de abril de 1897.

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Ilustracin 102: Nuestro Padre Jess de la Columna (vulgo Gitanos), en su trono de procesin. Imagen destruida en 1931 [Foto: A.A.C.M.]

5.2.- Jubileo de las XL Horas

TABLA 51

FECHA 28 de enero de 1878 29 de enero de 1878 28 de enero de 1879 29 de enero de 1879 6 de abril de 1879

7 de abril de 1879 8 de abril de 1879

INTENCIN Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por los difuntos Domingo Pacheco y su esposa Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por los difuntos Cristbal Alarcn Lujn y su esposa Concepcin Trigueros Por los difuntos Antonio Soriano, su esposa Isabel Prez e hijos Por Diego Gutirrez Toro y esposa 894

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FECHA 28 de enero de 1880 29 de enero de 1880 21 de marzo de 1880

22 de marzo de 1880

23 de marzo de 1880 28 de enero de 1881 29 de enero de 1881 28 de enero de 1882 29 de enero de 1882 12 de febrero de 1882 28 de enero de 1883 29 de enero de 1883 28 de enero de 1884 29 de enero de 1884 28 de enero de 1885 29 de enero de 1885 19 de marzo de 1885 23, 24 y 25 de mayo de 1885

23 de mayo de 1885

28 de enero de 1886

INTENCIN Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Melchor Garca Asencio y su sobrino Carlos Garca Por los difuntos Cristbal Alarcn Lujn y su esposa Concepcin Trigueros Por Francisco Cordero, su esposa y su hijo poltico Carlos Balenzategui Salas Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Melchor Garca Asencio y su sobrino, Carlos Garca Por Carlos Balenzategui Salas Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Melchor Garca Asencio y su sobrino, Carlos Garca Por Antonio Maresca, su esposa, Josefa, e hijos El Jubileo de las XL Horas que deba celebrarse en la demolida iglesia de la Aurora del Espritu Santo, se traslad a la sede de San Julin, en la que qued instalada la Hermandad que tributaba culto a dicha advocacin Por Mara de la Paz Muoz de Reina y sus hijos, Miguel y Mara Rosa de Reina Muoz Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad

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FECHA 29 de enero de 1886 20 de febrero de 1886

28 de enero de 1887 29 de enero de 1887 8 de febrero de 1887

9 de febrero de 1887

27 de febrero de 1887

13 de marzo de 1887

3 de abril de 1887

4 de abril de 1887 28 de mayo de 1887

29 de mayo de 1887

30 de mayo de 1887

28 de enero de 1888 29 de enero de 1888

INTENCIN Por Melchor Garca Asencio y su sobrino, Carlos Garca Por Manuel Garca lvarez, cannigo que fue de la Santa Iglesia Catedral Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Melchor Garca Asencio y su sobrino Carlos Garca Por San Juan de Mata, fundador de la Orden de la Santsima Trinidad; por Francisco Cordero, su esposa, su hijo poltico Carlos Balenzategui Salas y dems difuntos de su familia Por San Juan de Mata, fundador de la Orden de la Santsima Trinidad; por Francisco Cordero, su esposa, su hijo poltico Carlos Balenzategui Salas y dems difuntos de su familia Por Jos Santiago Hoppe, y su esposa Josefa Manescau Osman y difuntos de su familia Por Joaqun Alcal del Olmo Ayala y su hijo Jos Alcal del Olmo Ramos Por los difuntos Cristbal Alarcn Lujn y por su esposa Concepcin Trigueros Por Manuel Peral Gonzlez Por la Hermandad de la Aurora del Espritu Santo y por Mara de la Paz Muoz de Reina y sus hijos Miguel y Mara Rosa Por la Hermandad de la Aurora del Espritu Santo y por los padres e hijos de Salvador de Rivas y de su esposa Matilde Conde Por la Hermandad de la Aurora del Espritu Santo y por Enrique Casado Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Melchor Garca Asencio y su sobrino, Carlos Garca 896

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FECHA 19 de mayo de 1888 23 de mayo de 1888

28 de enero de 1889 29 de enero de 1889 9 de febrero de 1889

28 de enero de 1890 9 de febrero de 1890

16 de marzo de 1890

31 de marzo de 1890 28 de enero de 1891 29 de enero de 1891 21 de junio de 1891

22 de junio de 1891

28 de enero de 1892 29 de enero de 1892 28 de enero de 1893 29 de enero de 1893 8 de febrero de 1893

9 de febrero de 1893

INTENCIN Por Enrique Casado El Jubileo que corresponda celebrarse en la iglesia de la Aurora del Espritu Santo, volvi a desarrollarse en la sede de San Julin, por no hallarse abierta al culto pblico Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por Francisco Cordero, su esposa y su hijo poltico Carlos Balenzategui Salas Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Francisco Cordero, su esposa y su hijo poltico Carlos Balenzategui Salas Por Jos Llovet, su esposa Mara de la Concepcin Ramrez y sus nietos Santiago y Jos Senarega Llovet Por Manuel Prez Gonzlez Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por Jos Llovet, su esposa, Mara de la Concepcin Ramrez, y sus nietos, Santiago y Jos Senarega Llovet Por Mara de los Dolores Llovet Ramrez y su esposo, Ramn Prez Navarro Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad --Por Francisco Wunderlich, su esposa Antonia Cidrn, padre e hijos difuntos Por Francisco Cordero, su esposa e hijo poltico Carlos Balenzategui Salas

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FECHA 28 de enero de 1894 29 de enero de 1894

18 de febrero de 1894

28 de enero de 1895 29 de enero de 1895

17 de febrero de 1895

28 de enero de 1896 29 de enero de 1896

9 de febrero de 1896 10 de febrero de 1896 1 de marzo de 1896 15 de marzo de 1896 16 de marzo de 1896

28 de enero de 1897 29 de enero de 1897

28 de enero de 1898 29 de enero de 1898

5 de marzo de 1898

6 de marzo de 1898

INTENCIN Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Jos Llovet, su esposa, Concepcin Ramrez, y sus nietos, Santiago y Jos Senarega Llovet Por Cristbal Alarcn Lujn, difuntos de Mara de la Encarnacin de la Vega Elorduy y Jos Alarcn Bonel Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Jos Llovet, su esposa, Concepcin Ramrez, y sus nietos, Santiago y Jos Senarega Llovet Por Juan Mara Gutirrez Carrasco y su esposa, Mara de los Dolores Bueno Figuerola Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Jos Llovet, su esposa, Concepcin Ramrez, y sus nietos, Santiago y Jos Senarega Llovet Por Fernando Chacn y sus hermanos Por Adelaida Manescau de Alarcn Por Matilde Jimnez de Boix, su familia y la de su esposo Por Antonio Garca Borrego Por Jos Llovet, su esposa, Concepcin Ramrez, y sus nietos, Santiago y Jos Senarega Llovet Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Jos Llovet, su esposa Concepcin Ramrez y sus nietos Santiago y Jos Senarega Llovet Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Francisco Cordero, su esposa e hijo poltico Carlos Balenzategui Salas Por Mara de la Concepcin Arssu de Rein y sus padres Toms de Arssu y Concepcin Lpez Por Antonio Garca Borrego

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FECHA 26 de marzo de 1898

INTENCIN Por Jos Baca Muoz y sus padres; y Francisco Utrera y Dolores Cosso, y dems familiares125.

5.3.- Asociacin de los Dolores de Mara Santsima

El peridico Correo de Andaluca informaba de la existencia de un grupo de devotos que tributaba culto a los Dolores de Mara Santsima. En el ao 1879 se sealaba, en la Seccin Religiosa, la celebracin de un solemne septenario que tendra lugar media hora despus de la oracin de la noche en la iglesia de San Julin126. Ms adelante no volveremos a hallar noticias de esta Corporacin, lo que puede ser indicativo de un corto perodo de vida asociativa.

5.4.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos

El culto a San Jos se debi iniciar en la segunda mitad del siglo XVI, a tenor de la creacin del Gremio de Carpinteros. Por lo que parece, no fue un culto de excesiva concurrencia, sino ms bien reducido, practicado por los asociados en la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula. No tuvo la repercusin ni la popularidad de otras advocaciones como las de Santa Mara de la Victoria, Santos Patronos Ciriaco y Paula y Santo Cristo de la Salud. Este colectivo mand levantar, en la siguiente centuria, una iglesia

Fuentes consultadas: los peridicos El Avisador Malagueo (aos: 1878, 1880, 1882, 1885, 1886, 1887 y 1888), Correo de Andaluca (1879), La Unin Mercantil (aos: 1890, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897 y 1898) y El Catlico (1887); y la revista Malaguea (1891). 126 Correo de Andaluca, Mlaga, 2 de abril de 1879.

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dedicada a San Jos en la calle Granada, importante va urbana que reciba este nombre por conducir a la ciudad de la Alhambra127. El establecimiento de los Carmelitas Descalzos en 1584, supuso una elevacin de su culto en toda regla, pues Santa Teresa de Jess fue una gran devota del Santo y lo nombr en 1621 patrono de la Orden reformada. Tanto es as que el convento femenino de la capital malacitana, fundado el 17 de febrero de 1585, tuvo como Titular al padre putativo de Cristo128. Este efecto meditico debi posibilitar que, a mitad del siglo XVII, la imagen del Santo Patriarca fuese incluida en la galera sacra del coro catedralicio, que culminara la gubia de Pedro de Mena y Medrano129; y, al mismo tiempo, aumentara la produccin escultrica del esposo de la Virgen Mara, a travs de los numerosos encargos que recibiran los imagineros de la poca, como el caso de Mena, por parte de eclesisticos, rdenes religiosas y familias acomodadas de la sociedad de ese tiempo130. Pese a todo, sera a partir del siglo XIX cuando la figura del Glorioso Patriarca se acrecentara con el hecho de que el papa Po IX, gran devoto del Santo, decidiera extender en 1847 a la Iglesia universal la fiesta del Patronato y declararlo en 1870 Santo Patriarca, convirtindose as en patrn de la Iglesia Catlica. Estas decisiones pontificias, de carcter mundial, influyeron y provocaron un aumento de su culto en nuestra ciudad. Entre una y

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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 132-136; BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente, vol. I, Mlaga, 1985, pp. 318 y 319. 128 DE LA BERDURA, C., Los Carmelitas Descalzos en Mlaga, en VV. AA., Los Carmelitas en Mlaga. Cuatro siglos de historia, Sevilla, 1985, pp. 35 y 36. 129 VV.AA., Pedro de Mena..., p. 173. 130 Ibdem, pp. 148, 158, 236, 238 y 278.

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otra fecha el fervor hacia San Jos, y as se desprende de la informacin publicada en la prensa local, fue incrementndose gradualmente. Los primeros ejemplares de peridicos conservados datan del ao 1849 y ya en ellos, se daba cuenta de la celebracin de una novena en honor del Santo en la capilla de su mismo nombre y un septenario en la iglesia del Santo Cristo de Zamarrilla131. Asimismo, sola anunciarse en las pginas de los diarios, que haba concedidas indulgencias por visitar con las debidas disposiciones la capilla de San Jos en su onomstica132. La devocin al Santo fue dando paso a que grupos de fieles se organizaran y se constituyeran formalmente en cofradas, como la fundada en la iglesia del Seor de Zamarrilla que, en 1853, le dedic una solemne funcin religiosa133. Una noticia realmente curiosa y que aparecera en reiterados aos (1855, 1857, 1860, 1864, etc.) en la prensa con motivo de su fiesta, concerna al nombre de Jos y a la gastronoma que se preparaba en su fiesta litrgica: Gran da es hoy para los gastrnomos, y para los aficionados dulces y golosinas. Todava S[an]. Jos es un santo popular, y son infinitos los que en las fuentes bautismales recibieron aquel nombre. Andando los tiempos puede que menge, puesto que la moda, en esto de
El Avisador Malagueo, Mlaga, 17 de marzo de 1849; JIMNEZ GUERRERO, J. y SNCHEZ LPEZ, J. A., Zamarrilla. Historia, iconografa y patrimonio artsticomonumental, Real y Excelentsima Hermandad de Nuestro Padre Jess del Santo Suplicio, Santsimo Cristo de los Milagros y Mara Santsima de la Amargura, Mlaga, 1994, p. 67. 132 Ibdem, 19 de marzo de 1851. 133 Ibdem, 19 de marzo de 1853.
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nombres, como en todo, no deja de egercer su influencia. Qu vale el nombre de Jos al lado del de Arturo, por ejemplo, Oscar, Otelo, Ricardo, & &? No es verdad? Pero mientras tanto, y merced los muchos Pepes, hoy circularn por esas calles fuentes de dulces, panes de vizcocho, ramilletes, & (...)134.

Tampoco se dejaba pasar la ocasin por los medios escritos de la poca, como El Avisador Malagueo, para enaltecer la figura de San Jos: No hay religin alguna en la Iglesia de Dios, que no profese particular devocin este Santo. Los muchos milagros que obra el Seor por la intercesin de este gran Patriarca, muestran que nada niega al que siempre am como padre y al que quiere que se honre como tal135.

Las hijas de Santa Teresa de Jess venan celebrando en su monasterio de San Jos la fiesta con la exposicin del Santsimo Sacramento, segn licencia del obispo Salvador Jos de los Reyes136, y a partir de la segunda mitad del siglo XIX intensificaran los cultos con misas, septenarios y novenas137. En ese mismo perodo, las funciones religiosas se extendieron por los diversos templos del casco antiguo y de los barrios emergentes como la Trinidad, El Perchel o Capuchinos. En
Ibdem, 19 de marzo de 1855. Ibdem, 19 de marzo de 1855; 19 de marzo de 1861. 136 Ibdem, 19 de marzo de 1849. 137 Ibdem, 19 de marzo de 1865; 15 de marzo de 1868; 15 de marzo de 1871; 19 de marzo de 1872; 19 de marzo de 1873; 19 de marzo de 1874; 19 de marzo de 1886; 18 de marzo de 1888.
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las fuentes hemerogrficas de los decenios 60 y 70 de la centuria decimonnica, se aprecian cmo las misas, septenarios y novenas consagrados al Glorioso Patriarca, se iban celebrando cada ao con ms fuerza en sedes parroquiales como San Juan, Seor de Zamarrilla, Santos Mrtires Ciriaco y Paula, Nuestra Seora de la Merced, Santo Domingo, San Felipe Neri, Capuchinos, San Pedro y Nuestra Seora del Carmen138. Incluso en algunas de estas sedes, como en la Merced, surga una Asociacin Josefina y en otra, hasta ese momento no reseada, la iglesia de San Julin, igualmente se formaba una Congregacin dedicada al culto del Glorioso Patriarca139. En el ao 1880, se llevaron a cabo, por primera vez, los cultos de los Siete Domingos (los dolores y gozos)140. Desde entonces, los miembros de esta Asociacin comenzaron a desarrollar una prolfica actividad cultual, con la celebracin de dichas prcticas piadosas y unos ejercicios espirituales el da 19 de cada mes141. Ante el auge que estaba tomando la devocin al santo, la Hermandad de la Santa Caridad, propietaria de la iglesia donde
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El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de marzo de 1868; 12 de marzo de 1875; Correo de Andaluca, Mlaga, 6 de marzo de 1880; El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de marzo de 1880; 19 de marzo de 1881; 12 de marzo de 1882; El Catlico, Mlaga, 6 de febrero de 1887; La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de enero de 1888; Correo de Andaluca, Mlaga, 22 de febrero de 1889. 139 El Avisador Malagueo, Mlaga, 19 de marzo de 1869; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga: un lugar para el culto del Santsimo Sacramento, en Simposium Religiosidad y ceremonias en torno a la Eucarista, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2003, pp. 481-482. 140 El 1, la duda de San Jos sobre la pureza de Mara; el 2, el nacimiento de Jess; el 3, la circuncisin de Cristo; el 4, la profeca de Simen; el 5, la huida a Egipto; el 6, el regreso de Egipto a Nazaret; y el 7, el Nio perdido y hallado entre los doctores. 141 La Unin Mercantil, Mlaga, 18 de enero de 1890.

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haba quedado instalada la Asociacin, tom la determinacin de hacerle en 1881 un altar, dado que se recibi la suma de 2.500 reales142. A finales de los aos ochenta, otro pontfice, Len XIII, que tambin haba sido un gran defensor de San Jos, public el 15 de agosto de 1889 la encclica Quamquam plurie, referida a su devocin, declarndose al ao siguiente fiesta en Espaa. Este gesto significaba el reconocimiento del Pontfice a la profunda y enraizada devocin que los espaoles tenan a la figura del Santo Patriarca143. La reaccin del clero malagueo no se hizo esperar. Por tal motivo, desde las pginas del Boletn Oficial del Obispado de Mlaga se anunciaba el impacto devocional que haba causado la noticia en la ciudad:

Mlaga ha demostrado tambin su amor al bendito Esposo de Mara, acogiendo con verdadero jbilo el decreto pontificio relativo la fiesta del Santo Patriarca, y tributando este entusiastas homenajes. En la Iglesia de San Julin especialmente se ha hecho la devocin de los Siete Domingos con desusada solemnidad, y sobre todo con gran concurso de fieles144.

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 13 de julio de 1881, fol. 194. A.M.M. Sig. 69, Malaguea n 40, 28 de febrero de 1890, p. 8; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin..., p. 481. 144 A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, 25 de abril de 1890, p. 91.
143

142

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Por su parte, el peridico La Unin Mercantil tambin mencionaba el acontecimiento, publicando en sus ediciones de los das 1 y 3 de marzo de 1890, lo que reproducimos a continuacin:

Por disposicin del Papa Leon XIII, desde este ao el dia de San Jos volver ser de fiesta, con obligacin para los catlicos de oir misa y abstenerse del trabajo. Su Santidad el Papa Leon XIII, querindonos dar una prueba ms de la cariosa predileccion con que nos mira, se ha servido declarar el dia de San Jos fiesta de precepto y de primera clase en todos los dominios espaoles. Siempre es un gran consuelo gozar de una fiesta mas y de un dia de trabajo menos en un pas como el nuestro, en donde lo que abundan son las desdichas y toda suerte de trabajos estriles. Mi enhorabuena los Pepes, Joselillos, Pepitas y Pepetes (...) por el ascenso. Siquiera, los duelos con pan son menos.

Das ms tarde, el indicado peridico anunciaba que, con motivo de haberse instituido como fiesta de precepto la del glorioso San Jos, sera probable que en la Catedral se celebrase una solemne funcin religiosa predicada por el obispo Marcelo Spnola y Maestre145. Desde la direccin de La Unin Mercantil se tuvo la idea de llevar a cabo la siguiente promocin editorial, algo indito para la poca:
145

La Unin Mercantil, Mlaga, 8 de marzo de 1890.

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A peticin de muchos de nuestros suscriptores que no habian podido obtener la oleografa, publicamos nuevamente hoy en la 4 plana el cupn que d derecho al que lo presente para que por solo la mnima cantidad de 14 reales le sea entregada una magnfica oleografa del <San Jos> de Murillo, en el establecimiento donde el cupn indica146.

Tambin se tiene conocimiento de una iniciativa ciudadana que pretenda salvaguardar la fiesta del Patriarca pero que, finalmente, no logr el fin deseado. Se trataba de una comisin de seoras que se haban constituido para que: (...) desde por la maana y con objeto de solemnizar la fiesta (...), no se abriesen (...) tiendas y despachos y escritorios comerciales. Y que habiendo obtenido una negativa en las primeras donde se presentaron, contrariadas por el mal xito de este convenio, desistieron de seguir dando pasos con dicho objeto147. Despus de la fiesta del santo, La Unin Mercantil resaltaba la (...) inmensa concurrencia en la mayor parte de las iglesias de Mlaga, asistiendo la misa de precepto (...) numerosos fieles de ambos sexos148. Las noticias referidas a esta declaracin no concluyeron ah. Nuevamente el referido diario local informaba en su apartado de Gacetillas lo que sigue:

146 147

La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de marzo de 1890. dem. 148 La Unin Mercantil, Mlaga, 20 de marzo de 1890.

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En muchas de las iglesias de Mlaga han sido llevados estos das para su bendicin por los oficiantes, numerosos cuadros con la vera efigie de San Jos, copia del lienzo de Murillo, (...)149.

Ilustracin 103: Tablero de San Jos en el coro de la Catedral, obra de Pedro de Mena [Foto: Mara Encarnacin Cabello Daz]

Estas manifestaciones de jbilo por la festividad del Santo recuerdan, aunque lgicamente con menor magnificencia, los actos que tuvieron lugar en el ao 1855 en la ciudad, con motivo de la declaracin del dogma inmaculista por el papa Po IX150. Al margen de estas noticias periodsticas relacionadas con la declaracin de la fiesta y devocin al glorioso Patriarca, los relatos
149 150

La Unin Mercantil, Mlaga, 1 de abril de 1890. CAMINO ROMERO, A., La devocin a la Inmaculada Concepcin en Mlaga a travs de varias asociaciones religiosas, en Simposium de La Inmaculada Concepcin en Espaa: religiosidad, historia y arte, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2005, pp. 647-667.

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de los cultos celebrados en su honor en la iglesia de San Julin se repitieron en el medio de informacin del Obispado malacitano. As, y con respecto a los de 1891, se sealaba que:

(...) se ha practicado en honor de Glorioso Patriarca San Jos la devocin de los siete domingos, ofreciendo aquel Santuario espectculo verdaderamente consolador, tanto por el nmero de los concurrentes, cuanto por la compostura y devocin que mostraban151. La prensa local tambin sola hacerse eco de la celebracin de los cultos en San Julin. Acerca del ltimo de los Siete Domingos del ao 1894, inform lo siguiente:

A las cinco de la tarde comenz aquella, la cual asisti numerosa y distinguida concurrencia. El altar mayor se hallaba profusamente iluminado y cuajado de flores y de igual manera el altar en que se venera dicho glorioso patriarca, que formaba un conjunto admirable. Del coro partan voces y orquesta hbilmente dirigidas por el inteligente maestro D. Jos Cabas, el cual ha compuesto un setenario titulado los gozos de San Jos, propio para estos actos religiosos. Despus de los ejercicios, el ilustrado catedrtico de este Seminario Conciliar D. Jos Moreno Maldonado, en un elocuentsimo sermn, relat el dolor que experiment San Jos con motivo de la prdida del nio Jess y el gozo de haberlo hallado nuevamente. Despus del sermn, hizo su entrada el seor Obispo de la
A.M.M. Sig. 39, Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 3, 25 de marzo de 1891, pp. 67 y 68; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin ..., p. 482.
151

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dicesis, que su llegada al templo, fue recibido a los acordes de la marcha de infantes ejecutada por la banda de San Bartolom. Los ancianos recogidos en San Julin, escalonados a la entrada del establecimiento, formaban guardia de honor al pasar el digno Prelado. Siguiendo el orden de la ceremonia, pronto sali de la iglesia la procesin la que concurrieron muchas seoras y numerosas personas con cirios. Acompaaban al S[eo]r. Obispo que iba bajo palio; llevando la Sagrada Forma, los cannigos S[eo]res. D. Gregorio Naranjo, D. Juan de la Torre y D. Mateo Caro Snchez. El patio de San Julin, adems de su adorno natural de flores y rboles, hallbase alumbrado con multitud de luces de bengala y de sus balcones partan constantemente numerosos cohetes. La procesin recorri el trayecto prefijado, y la comitiva volvi la iglesia donde el ilustre Prelado bendijo al pueblo con su Divina Majestad y las Josefinas juntamente con la orquesta cantaron un himno religioso, acabando la ceremonia a las ocho de la noche. Pocos momentos despus, se retiraba el Prelado, seguido por los seores que venan acompandole y el S[eo]r. Castell, digno capelln de San Julin, recibiendo muestras inequvocas del respeto y amor que le profesa el pueblo, que le segua hasta su carruaje152.

A continuacin enunciamos los predicadores y las fechas correspondientes a cada uno de los siete domingos y de la fiesta del santo localizadas en las fuentes hemerogrficas:

La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de marzo de 1894. Jos Cabas Galvn fue un notable msico malagueo que naci el 15 de abril de 1853 y falleci el 14 de abril de 1909. A l se le deben bellas composiciones musicales y partituras de zarzuelas de escritores de la ciudad de Mlaga.

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TABLA 52

FECHA 25 de enero de 1880 1 de febrero 8 de febrero 15 de febrero 22 de febrero 1 de marzo 8 de marzo 6 de febrero de 1881

PREDICADOR Francisco Muoz Reina dem dem dem dem dem dem Vicente Manterola Prez, cannigo magistral de la Santa Iglesia Catedral dem dem dem dem dem Gregorio Naranjo Barea, cannigo de la Santa Iglesia Catedral dem Francisco Muoz Reina, coadjutor de la parroquia de San Felipe Neri y licenciado en Sagrada Teologa Gregorio Naranjo Barea dem En la fiesta del santo predicara Juan de la Torre Olmedo. Habra procesin claustral y bendicin con el Santsimo Sacramento En esta jornada se produjo la consagracin de la Asociacin Josefina a la Sagrada Familia Gregorio Naranjo Barea dem

13 de febrero 20 de febrero 27 de febrero 6 de marzo 13 de marzo 12 de febrero de 1882 19 de febrero 26 de febrero

5 de marzo 12 de marzo 19 de marzo

26 de marzo

3 de febrero de 1883 10 de febrero

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FECHA 17 de febrero 24 de febrero 4 de marzo 11 de marzo 18 de marzo 19 de marzo dem dem dem dem dem

PREDICADOR

1884 1885

La festividad del santo no se pudo realizar por coincidir con la Semana Santa, aplazndose la misma y la novena para la fiesta del Patrocinio153. --Gregorio Naranjo Barea y Juan de la Torre Olmedo, cannigos de la Santa Iglesia Catedral Vicente Manterola Prez, cannigo magistral de la Santa Iglesia Catedral dem dem dem dem dem Fiesta del santo dem Juan lvarez Troya, doctor en Sagrada Teologa y secretario de Cmara del Obispo dem dem dem

7 de febrero de 1886 14 de febrero 21 de febrero 28 de febrero 7 de marzo 14 de marzo 19 de marzo 21 de marzo 6 de febrero de 1887

13 de febrero 20 de febrero 27 de febrero

153

Se entiende por sta, la celebracin litrgica en honor de San Jos para agradecer y obtener su proteccin, intercesin o patrocinio. No es la fiesta principal del Glorioso Patriarca, sino secundaria, aunque en ocasiones extraordinarias (especialmente cuando el 19 de marzo coincide con la Semana Santa) puede asumir tal rango. Los carmelitas descalzos eligieron, a principios del siglo XVII, a San Jos como patrn de la Orden, y a peticin suya concedi Inocencio XI, el 6 de abril de 1680, celebrar una fiesta de San Jos, para el domingo tercero despus de Pascua, la especial fiesta de su Patrocinio.

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FECHA 6 de marzo 13 de marzo 19 de marzo 20 de marzo 29 de enero de 1888 5 de febrero 12 de febrero 19 de febrero 26 de febrero 5 de marzo 12 de marzo 19 de marzo 3 de febrero de 1889 10 de febrero 17 de febrero 24 de febrero dem dem

PREDICADOR

Festividad del santo Juan lvarez Troya Juan de la Torre Olmedo, cannigo de la Santa Iglesia Catedral dem dem dem dem dem dem dem ------Rafael Bellido Carrasquilla, presbtero, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Manuel Muoz Flores, presbtero, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Jos Mara Jimnez Camacho, presbtero y catedrtico del Seminario Conciliar Antonio Checa Gonzlez, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Francisco Hidalgo Maldonado, presbtero, coadjutor de la parroquia de los Santos Mrtires --Rafael Bellido Carrasquilla, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar 912

3 de marzo

10 de marzo

17 de marzo

19 de marzo

2 de febrero de 1890 9 de febrero

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FECHA 16 de febrero

PREDICADOR Jos Mara Jimnez Camacho, presbtero, doctor en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Carlos Jimnez Rodrguez, presbtero y catedrtico del Seminario Conciliar Antonio Checa Gonzlez, presbtero y licenciado en Sagrada Teologa Francisco Jimnez Chacn, presbtero y catedrtico del Seminario Conciliar Toms Jimnez del Ro, presbtero y doctor en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Manuel Muoz Flores, presbtero, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Rafael Bellido Carrasquilla, catedrtico de Metafsica del Seminario Conciliar Toms Jimnez del Ro --Toms Jimnez del Ro ------Jos Jimnez Camacho, doctor en Derecho y catedrtico del Seminario Conciliar Rafael Bellido Carrasquilla Francisco Martnez Navas, catedrtico del Seminario Conciliar Jos Fernndez Vallejo, catedrtico del Seminario Conciliar Juan Morales Romero, capelln laudatorio del Obispo Rafael Bellido Carrasquilla Jos Jimnez Camacho

23 de febrero

2 de marzo 9 de marzo

16 de marzo

19 de marzo

8 de febrero de 1891

15 de febrero 22 de febrero 1 de marzo 8 de marzo 15 de marzo 22 de marzo 14 de febrero de 1892

21 de febrero 28 de febrero 6 de marzo 13 de marzo 20 de marzo 27 de marzo

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FECHA 12 de febrero de 1893 19 de febrero 26 de febrero 5 de marzo 12 de marzo dem

PREDICADOR

Jos Gonzlez Plaza, catedrtico del Seminario Conciliar Jos Jimnez Camacho Francisco Martnez Navas Antonio Checa Gonzlez, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Jos Fernndez Vallejo, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar Jos Moreno Maldonado Jos Fernndez Vallejo Francisco Martnez Navas --Antonio Checa Gonzlez Jos Moreno Maldonado Jos Mara Jimnez Camacho Jos Moreno Maldonado Jos Mara Jimnez Camacho Francisco Martnez Navas Jos Moreno Maldonado Jos Mara Jimnez Camacho Jos Moreno Maldonado Jos Mara Jimnez Camacho Francisco Martnez Navas dem dem Jos Moreno Maldonado Jos Mara Jimnez Camacho Jos Moreno Maldonado Jos Mara Jimnez Camacho

19 de marzo

26 de marzo 4 de febrero de 1894 11 de febrero 18 de febrero 25 de febrero 4 de marzo 11 de marzo 18 de marzo 10 de febrero de 1895 17 de febrero 24 de febrero 3 de marzo 10 de marzo 17 de marzo 19 de marzo 24 de marzo 9 de febrero de 1896 16 de febrero 23 de febrero 1 de marzo 8 de marzo

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FECHA 15 de marzo 19 de marzo 22 de marzo 14 de febrero de 1897 21 de febrero

PREDICADOR Francisco de Torres Galeote Francisco Martnez Navas Jos Mara Jimnez Camacho --Jos Snchez Gmez, colegial interno y sustituto de ctedras del Seminario Conciliar Antonio Checa Gonzlez --Antonio Rodrguez Ferro, catedrtico del Seminario Conciliar Francisco Martnez Navas Jos Jimnez Camacho ----Jos Snchez Gmez, catedrtico del Seminario --Francisco Martnez Navas --Francisco Martnez Navas154.

28 de febrero 7 de marzo 14 de marzo 19 de marzo 21 de marzo 14 de febrero de 1898 28 de febrero 6 de marzo 13 de marzo 19 de marzo 20 de marzo 27 de marzo

5.5.- Adoracin Nocturna de Mlaga

Un grupo de hombres amantes del culto a Jess Sacramentado se reuni en mayo de 1883 en la iglesia de San Julin, para comprometerse a honrar, desagraviar y pedir por los

154

Las noticias aparecidas en el cuadro provienen de los peridicos Correo de Andaluca (1880); El Avisador Malagueo (aos: 1881, 1882, 1883, 1885, 1886, 1888 y 1892); La Unin Mercantil (aos: 1889, 1890, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897 y 1898); y la revista Malaguea (1890).

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dems en esas horas en que ms abandonado estn los sagrarios155. Esta iniciativa estuvo encabezada por el fundador del Centro Eucarstico de Madrid, Luis de Trelles y Noguerol, quien, un ao ms tarde, fundara en la misma iglesia la Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento156. La respuesta no se hara esperar en los pueblos de la provincia, naciendo diferentes secciones que formaran la Adoracin Nocturna Espaola de Mlaga y su dicesis. Desde entonces, y pese a sufrir distintos avatares, esta Asociacin sigue hoy da adorando al Santsimo157. De hecho, en el ao 2008, los adoradores han cumplido el 125 aniversario de su fundacin, dedicndose por dicha efemride el cartel anunciador de la fiesta del Corpus Christi158.

5.6.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento

La Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento de Zaragoza fue creada, igualmente, por Luis de Trelles y

Noguerol, verdadero apstol de la Eucarista, y aprobada cannicamente por el arzobispo de Zaragoza, el cardenal Francisco Benavides y Navarrete, el 16 de octubre de 1881. Posteriormente a esta fecha, se difundi y propag por distintas poblaciones de Espaa, siendo Mlaga una de ellas.

155

G.G.V.-A.N.V.C.A.E., Centenario 1883-1983. La gran efemride de Adoracin Nocturna de Mlaga, Sur, Mlaga, 4 de junio de 1982. 156 A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga 1916, p. 98 157 G.G.V.-A.N.V.C.A.E., Centenario 1883-1983. La gran efemride.... 158 CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 42, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2008, p. 17.

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Esta obra eucarstica fij su sede en la iglesia del hospicio de San Julin, el 4 de noviembre de 1884, a travs de la propuesta del citado Luis de Trelles.

Ilustracin 104: Estampa del Siervo de Dios Luis de Trelles. Coleccin del autor

El fervor, el entusiasmo y el aumento del nmero de las Camareras del Santsimo Sacramento llamaron la atencin del prelado de la dicesis malacitana, Manuel Gmez-Salazar y LucioVillegas, quien dio la aprobacin en una reunin mantenida y presidida por l, el 12 de mayo de 1886, en la capilla del Palacio Episcopal, en la que:

exhort las Camareras perseverar en su eucarstica labor, dndoles con su aprobacin

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una garanta ms segura, para aprovechamiento y desarrollo en 159 porvenir .

su lo

La direccin espiritual de las seoras estuvo a cargo, en los primeros aos, de los sacerdotes Rafael Prez y Juan de la Torre Olmedo, este ltimo cannigo de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga, siendo asistidos por Antonio Castell y Francisco Morales, capellanes, sucesivamente, de la iglesia de San Julin, quienes ayudaron a mantener esta obra. Al referido obispo Gmez Salazar, se unieron los dos

siguientes, Marcelo Spnola y Maestre y Juan Muoz Herrera, en el sentido de alentar la labor ejercida por las Camareras de Jess Sacramentado160.

5.7.- Asociacin de la Santsima Trinidad

Las fuentes periodsticas de 1887 sealaban acerca de su creacin lo que transcribimos:

(...) la asociacin rden 3. de la Beatsima Trinidad establecida cannicamente en la iglesia de San Julian de Mlaga, celebra (solemne novena) en el presente ao 4 de su fundacin161.

159

A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga 1916, p. 98; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin..., p. 477. 160 Ibdem, p. 99; ibdem, p. 478. 161 El Avisador Malagueo, Mlaga, 26 de mayo de 1887.

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Ilustracin 105: Santsima Trinidad, obra de El Greco

Esta noticia denota que la fecha de su arranque sera la de 1883. La ausencia de informacin en el Boletn Oficial Eclesistico de Mlaga y la falta de peridicos de ese ao y tambin del siguiente, nos obliga a ofrecer la primera informacin de 1885162. Dado que los datos que poseemos de esta Asociacin slo se centran en torno a los cultos, detallamos los predicadores y

los das de realizacin de las novenas, de los triduos y de las funciones religiosas:
TABLA 53

FECHA 23-31 de mayo de 1885

PREDICADOR Constantino Lodeiro Artesero, prroco castrense del I Batalln del Regimiento de Borbn163.

162 163

El Avisador Malagueo, Mlaga, 22 de mayo de 1885. A la terminacin de los ejercicios, se procedi a una procesin claustral y bendicin con el Santsimo Sacramento [El Avisador Malagueo, Mlaga, 23 de mayo de 1885].

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FECHA 14-17 de mayo de 1886 28 de mayo-5 de junio de 1887

PREDICADOR Juan de la Torre Olmedo, cannigo de la Santa Iglesia Catedral164. El ltimo da, fiesta de la Santsima Trinidad, el Obispo dio la bendicin con el Santsimo Sacramento165.

1888 14-16 de junio de 1889 1890 22-24 de mayo de 1891

--Antonio Checa Gonzlez, catedrtico del Seminario Conciliar166. --Jos Moreno Maldonado, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar167. Rafael Prez Cabeza, secretario y catedrtico del Colegio de Segunda Enseanza de San Rafael168. Juan Cabello Castilla, capelln del monasterio del Cister169. Jos Moreno Maldonado, licenciado en Sagrada Teologa y catedrtico del Seminario Conciliar170.

10-12 de junio de 1892

28 de mayo de 1893 20 de mayo de 1894

Esta Asociacin debi apagarse a partir del ao 1894, ya que en las fuentes escritas de la poca, principalmente la prensa, no hay indicios de que se mantuviera en activo.

5.8.- Pontificia y Real Archicofrada de Luz y Vela ante el Santsimo Sacramento Aunque esta Congregacin tuviese su sede natural en la iglesia de San Agustn, realizara el 13 de marzo de 1892 unos
164 165

El Avisador Malagueo, Mlaga, 14 de mayo de 1886. El Avisador Malagueo y La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de mayo de 1887. 166 El Avisador Malagueo, Mlaga, 14 de junio de 1889. 167 El Avisador Malagueo, Mlaga, 22 de mayo de 1891. 168 Se efectuara una procesin el 19 de junio con la imagen de la Santsima Virgen de la Trinidad [El Avisador Malagueo, Mlaga, 10 y 19 de junio de 1892]. 169 Se celebr una funcin en honor y reverencia de tan inefable misterio [El Avisador Malagueo, Mlaga, 28 de mayo de 1893]. 170 El Avisador Malagueo, Mlaga, 20 de mayo de 1894.

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piadosos ejercicios en San Julin, coincidiendo con los cultos del quinto de los Siete Domingos de San Jos, que seran predicados por el P. Juan Morales Romero, capelln caudatorio del Obispo171. A esta Archicofrada perteneceran en las dos primeras dcadas del siglo XX miembros de la Hermandad de la Santa Caridad, como Antonio Rodrguez Ferro, beneficiado de la Santa Iglesia Catedral, y Jos Luis lvarez de Linera Duarte, archivero y secretario en distintas Juntas de Gobierno172. 5.9.- Hermandad de la Oracin Nacional a favor de la Unidad Catlica Esta piadosa Asociacin se fund en los primeros meses de 1893 en Madrid para responder a un deseo expresado en el Congreso Catlico de Sevilla, el de recuperar la unidad de la fe. Algunos catlicos malagueos se dirigieron al obispo Marcelo Spnola y Maestre, para que autorizara la creacin en Mlaga de la referida Hermandad. ste accedi gustoso a la iniciativa y acept de buen grado el ttulo de patrono y protector, ya que haba predicado en la funcin del 8 de mayo de 1893, da en que qued oficialmente establecida en la iglesia de San Julin. La fecha no fue tomada al azar, sino por un hito histrico. Se cumplan trece siglos de la abjuracin del arrianismo en el Concilio de Toledo del rey Recaredo y de la nacin visigoda. La funcin religiosa se efectu de la siguiente manera: por la maana, se ofici una misa y
171

El Avisador Malagueo, Mlaga, 13 de marzo de 1892. El capelln caudatorio estaba al servicio domstico del obispo o arzobispo, teniendo como misin llevarle alzada la falda o cola de la capa magna. 172 A.M.M. Sig. 148, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga, 1914, pp. 117 y 118; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin..., p. 472.

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comulgaron los nuevos hermanos; y por la tarde, tras la exposicin del Santsimo Sacramento, el Obispo exhort a los presentes a que trabajasen por la Hermandad, calificando este hecho de santo, caritativo y patritico. Seguidamente, se produjo la procesin de Estatuto, recitndose durante la misma las letanas de los santos, y finaliz bendiciendo a los congregados en el templo con el Santsimo Sacramento. Tras la Hermandad de la Oracin de Madrid, la de Mlaga fue la primera en organizarse173. En el cabildo ordinario celebrado por la Hermandad de la Santa Caridad el 2 de agosto de 1893, se dio cuenta que el cofrade Constantino Grund haba solicitado a travs de un oficio la autorizacin del hermano mayor, Fermn Alarcn Lujn, para que la Asociacin de la Oracin Nacional efectuara sus actos religiosos en la iglesia del hospital de San Julin. Tras ser abordado este asunto por los asistentes, los directivos Antonio Castell y Jos Alarcn Bonel sealaron en el mencionado cabildo:

no solamente veian con gusto la instalacin de d[ic]ha. Asociacin en nuestra iglesia, sino que tenian una verdadera satisfaccin que nuestro Prelado la hubiera escogido para la celebracion de d[ic]hos. actos (...)174. El resto de miembros se adhirieron a lo expresado por los citados hermanos. Das despus, exactamente el 15 de agosto, fiesta de la Asuncin de Nuestra Seora, se celebrara captulo ordinario.
173

A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 26, 20 de mayo de 1893, pp. 480 y 481; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin ..., p. 484. 174 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 2 de agosto de 1893, fols. 46 y 47.

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Por la maana, a las 8, se oficiara misa rezada y de comunin, y por la tarde, a las 6, el trisagio y pltica que estara a cargo de Juan de la Torre, cannigo de la Catedral, concluyendo con una salve, procesin y bendicin con el Santsimo Sacramento175. El siguiente encuentro del que tenemos noticia se produjo el 13 de febrero de 1895, fiesta de la Purificacin de Mara

Santsima. La prensa local anunciaba de este modo el orden de los cultos -similar a los celebrados en 1893- que realizara la Asociacin de la Oracin Nacional:

Por la maana las ocho y media misa rezada y comunin. Por la tarde las cinco y tres cuarto Trisagio, Meditacin y Pltica cargo del seor don Juan de la Torre y Olmedo Cannigo de la S[an]ta. Iglesia Catedral concluyendo con salve, procesin y bendicin con el Santsimo Sacramento176.

Ilustracin 106: Peridico La Unin Mercantil [A.D.E.]

175 176

La Unin Mercantil, Mlaga, 15 de agosto de 1893. La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de febrero de 1895; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin ..., p. 484.

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Una nueva referencia sobre la celebracin de sus cultos la hallamos en el peridico La Unin Mercantil el 11 de marzo de 1896. En esta ocasin, la funcin religiosa correra por cuenta de Gregorio Naranjo, dignidad de la Iglesia Catedral. La existencia de esta Asociacin no debi ser larga, pues a partir de la citada fecha no localizamos ms datos de la Hermandad de la Oracin Nacional.

6.- RENOVACIN DE LOS ESTATUTOS

Tras detallarse las fraternidades establecidas en la iglesia de San Julin, pasamos ahora a ocuparnos de la Hermandad propietaria del templo. La necesidad de reformar los Estatutos por encontrarse desfasados y no adecuarse a las nuevas mentalidades de la poca, oblig a la Corporacin de San Julin a constituir una comisin en 1878, integrada por cinco hermanos: Jos Daz Reus, Constantino Grund, Antonio Daz, Miguel Jos y Rafael Jos Navarro, para revisarlos177. Una vez elaborados por la citada comisin, se procedi a la lectura y discusin del proyecto de reforma de las Reglas el 10 de marzo de 1879. En esta primera sesin, quedaron ratificadas desde la introduccin hasta el artculo 14 del captulo primero. La introduccin se iniciaba de la siguiente manera:

177

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 16 de junio de 1878, fols. 70 y 71.

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El fundamento y fin de nuestra Hermandad es el ejercicio de la Caridad, nico y verdadero camino que nos conduce obtener el Santo amor del autor de todos los bienes, por que su prctica nos asemeja mas que cosa alguna al vivo ejemplo de su divino hijo y nuestro Redentor Jesucristo. Pero siendo imposible abrazar los mltiples objetos que el ejercicio de tan santa virtud puede estenderse, esta Hermandad sus obligaciones, interin que circunstancias mas favorables no le permitan mayor extensin en sus laudables propsitos, los siguientes cuatro fines: 1 La asistencia pobres ancianos en nuestra Casa Hospital 2 El cuidado de recoger y sepultar los ajusticiados y hacer bien por sus almas 3 El conducir en silla de mano a los pobres que no puedan ir por su pi 4 Asistir con cartas de caridad y limosnas los pobres enfermos que necesiten salir de Mlaga para su curacin178.

El captulo I, denominado La asistencia pobres ancianos en nuestra Casa Hospital, tena catorce artculos. El artculo 1, se refera al nmero de camas o estancias que seran de 16, de las cuales slo 15 las ocuparan los seglares y la restante un sacerdote. El artculo 2, a los admitidos pobres ancianos sin amparo ni familia que pudieran y debieran mantenerlos. El artculo 3, a los requisitos que deban cumplir: presentacin de la partida de bautismo; certificados del prroco, de

178

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 10 de marzo de 1879, fols. 88 y 89.

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pobreza y de uno de los mdicos de la Casa, para saber la enfermedad que padeca. El artculo 4, al alimento de los asilados: por la maana, un almuerzo de sopa; al medioda, un cocido bien condimentado; y a la noche, una cena de facil digestin. Adems, en las siguientes fiestas: Nuestra Seora del Carmen, Santa Brbara, San Julin, Corpus Christi, Ascensin, Asuncin, Pascua de Navidad, Reyes, Resurreccin y Pentecosts, se ofrecera una comida extraordinaria. El artculo 5, a la cama que se compondra de:

(...) tres tablas sobre dos bancos de hierro, uno dos colchones de lana, dos sabanas, dos almohadas y una dos cubiertas segn la estacion. El artculo 6, a la ropa que tendran los asilados, tanto la de la Casa como la de la calle. El artculo 7, a la enfermedad que pudiera contraer alguno de los asilados. En este caso, se colocara en habitacin aparte. Si la enfermedad se contagiara, se trasladara al hospital Civil. El artculo 8, al personal sanitario con el que contara la Hermandad. Los artculos 9 y 10, a los cultos y ejercicios espirituales que tendran que asistir y practicar. El artculo 11, a la colaboracin que pudiera prestar a la Casa. El artculo 12, a la sujecin de unas normas establecidas por la Hermandad.

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El artculo 13, a la asistencia a misa y a rezar un responso por cada pobre que muriera. El artculo 14, a la conducta que debieran ajustarse los asilados179. Un da despus, el 11 de marzo, se reanud el acto, dndose lectura y aprobndose el captulo II titulado Del cuidado de recoger y sepultar los ajusticiados y hacer bien por sus almas. Catorce artculos conformaban este segundo captulo. El artculo 1, trataba del nombramiento de dos hermanos eclesisticos y dos seglares que pasaran a consolar y auxiliar espiritual y temporalmente a los ajusticiados. El artculo 2, de los alimentos que se suministraran al reo. El artculo 3, de dos hermanos que se designaran para que con las capachas180 saliesen a pedir limosna para hacer bien por el alma del que van ajusticiar. El artculo 4, de la limosna que se entregara, una vez efectuada la postulacin. El artculo 5, de la forma en que la limosna se invertira:

en tomar al pobre, sino la tiene, la Bula de la Santa Cruzada y la de difuntos, costearle entierro, aplicarle misas y dar limosnas por el bien de su alma, socorriendo de estas su mujer hijos, si quedaren en pobreza (...).

179 180

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 11 de marzo de 1879, fols. 89-93. Es una esportilla de palma para llevar fruta y otras cosas menudas. Se dice que los hermanos de la Orden de San Juan Dios recogan en este utensilio las limosnas que pedan para los necesitados.

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El artculo 6, de que la Hermandad cuidara de poner en la capilla un altar decente para que el sentenciado pudiera or misa. El artculo 7, de la misa rezada que se ofrecera en la iglesia de San Julin cuando saliese el reo. El artculo 8, del taido de la campana que sealara la muerte del preso. Si se obtuviera la licencia del Juez competente, la Hermandad ira formada al patbulo con un crucifijo, dos faroles y un fretro que colocaran frente al cadver. El artculo 9, de amortajarse y depositarse el cuerpo en un atad, que se trasladara a la capilla del Santo Cristo del Socorro, donde se rezara un responso hasta la hora en que fuese llevado al cementerio pblico por la empresa pertinente. El artculo 10, de que la Hermandad jams presenciara una ejecucin. El artculo 11, de no admitirse la intromisin en los derechos y obligaciones de la Hermandad de ninguna sociedad181. Al da siguiente, el 13 de marzo, volvi a retomarse el estudio y la aprobacin del captulo III, nominado Conduccion en sillas de manos los pobres que no puedan ir por sus pies. Este captulo estaba formado por cuatro artculos. El captulo IV, llamado de la Asistencia con cartas de Caridad y limosnas los pobres que necesiten salir de Mlaga a su curacion, contemplaba slo dos artculos. El captulo V, conocido como Nombre y divisa de la Hermandad. Nmero de hermanos y trato recproco, constaba de cuatro artculos.
181

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 12 de marzo de 1879, fols. 93-98.

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El artculo 1, deca que:

Conservar la Hermandad su antiguo nombre de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, usando por divisa un escudo con una Cruz verde en campo llano sobre un corazon despidiendo llamas y alrededor el lema Deus Charitas est, cuyo distintivo es obligacin de los hermanos ostentar en todos los actos publicos. El fretro, hopas y dems efectos de su propiedad ostentarn el color azul.

El artculo 2, que el nmero de hermanos ser indeterminado, compuesto por eclesisticos y seglares. El artculo 3, que el tratamiento en los actos y cabildos ser el de usted. El artculo 4, que el hermano que entre a una junta comenzada, har reverencia al Santo Cristo y a la presidencia, tomando en seguida asiento. Sin embargo, cuando entrara un pobre todos se levantarn mirndolo como Nuestro Seor Jesucristo. El captulo VI, titulado Admision de hermanos y bienhechores. Sus derechos y obligaciones, constaba de quince artculos. El artculo 1 indicaba continuacin: literalmente lo que se expone a

El que haya de ser admitido por hermano deber reunir las siguientes circunstancias: 1 Ser cristiano Catlico apostlico romano. 2 No haber sido castigado con pena infame por ningun tribunal del Reyno extranjero.
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3 Ser de buenas y loables costumbres. 4 Que tenga Caridad empleo por el cual se mantenga con honor y decencia. 5 Ser mayores de edad, sino son hijos de hermano, y sindolo tener al menos quince aos; pero sin voz ni voto hasta la mayor edad. 6 Que han de entrar resueltos servir Dios en sus pobres con completa obediencia cuanto previenen nuestras reglas y tanto celo y resolucion que si encontraran un desvalido en las calles plazas pblicas y fuera necesario tomarlo cuestas y traerlo nuestra Casa otra de Caridad lo hagan sin detencin alguna. El artculo 2, que para ingresar en la Hermandad deba cursar una solicitud indicando una serie de datos. El artculo 3, que la solicitud se entregara al secretario, quien la pasara al hermano mayor, y ste consultara a los alcaldes (eclesistico y seglar) por si encontraban inconveniente. Al no haber obstculo, se presentara en el primer cabildo ordinario que se celebrara, votndose su admisin con bolas blancas y negras. El artculo 4, que el candidato sera citado en el primer cabildo ordinario o extraordinario, una vez rezadas las preces y estando el solicitante en la antesala, se nombraran a dos hermanos para que le condujeran ante la mesa, donde despus hara reverencia al Crucifijo, en pie y la mano sobre el pecho si fuera sacerdote, de rodillas con la mano sobre la Cruz si era caballero de hbito y no sindolo, sobre la peana del Crucifijo, prestar leyndolo el secretario una frmula de juramento. El artculo 5, que cualquier hijo de hermano sera admitido desde los 15 aos, no contando con voz ni voto hasta la edad de 20.

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El artculo 6, que a la entrada todo hermano pagara una limosna de 4 reales de velln. El artculo 7, que los hermanos podran asociar a sus esposas, madre, hijas o hermanas, siempre que lo pidieran por escrito a la Junta de Gobierno, que lo acordara en cabildo ordinario. El artculo 8, que la asociada gozara de todos los sufragios que correspondieran a los hermanos, a excepcin de las misas por la Hermandad si no satisfara los cien reales. El artculo 9, que los hermanos que quisieran causar baja lo comunicaran al secretario. El artculo 10, que los hermanos que dejasen de asistir por un ao a los actos convocados por la Hermandad sin justificacin, seran citados a cabildo ordinario para que presentaran sus excusas, si an as persistiera causaran baja. El artculo 11, que si algn hermano incurriese en falta grave y pblica, sera sancionado con la expulsin o con una suspensin. El artculo 12, que al hermano que no pagase sin justificacin durante un ao la luminaria se le dara de baja. El artculo 13, que cuando se tuviese noticia del fallecimiento de un hermano, se avisara a los dems con el fin de mandar aplicar la misa de obligacin y que se concurriera a su entierro en corporacin con cruz y faroles para lo cual sern citados la Sala de Juntas. El artculo 14, que la persona que deseara ser admitido por bienhechor bastara con ponerlo por escrito o verbalmente ofreciendo pagar una limosna mensual para los pobres.

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El artculo 15, que teniendo la Hermandad la obligacin de pedir limosna para sus pobres, lo efectuaran los hermanos cuando lo dispusiera la Junta de Gobierno182. Como ya haba sucedido en sesiones anteriores, se suspendi la del da 12 y se reanud el 13. Antes de iniciarse la revisin de los captulos, se leyeron tres instancias de los miembros de la Corporacin, Rafael Alarcn Lujn, Cristbal Alarcn Manescau y Jos Garrido Burgos, solicitando la asociacin de sus esposas, lo que fue acordado por los asistentes. El captulo VII, intitulado Fiesta San Julian nuestro patrn y honras por los hermanos difuntos, estaba integrado por tres artculos. El artculo 1, sealaba que:

El dia veinte y ocho de Enero de cada ao, en que nuestra Santa Madre la Iglesia celebra al S[eo]r. S[a]n. Julian, Obispo de Cuenca, nuestro Patrono, habra en nuestra Iglesia fiesta solemne con Visperas, Misa cantada con diconos, sermn, msica y el Santsimo Sacramento de manifiesto en el Jubileo de las Cuarenta horas, procurndose en todo ello la mayor decencia. El artculo 2, que el da ms prximo a la fiesta del santo patrn, se efectuaran honras por los hermanos difuntos, ponindose un tmulo decente con la cera necesaria, adems de los doce cirios que se reservaban para los entierros.

182

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 13 de marzo de 1879, fols. 101-109.

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El artculo 3, que seran comunicados a los hermanos los actos para que acudieran183. En la sesin estatutaria del da 14, el hermano Emilio Blasco intervino para que se abordara la cuestin de cmo se tena que llamar al hermano mayor, si de teniente de hermano mayor o de hermano mayor electivo. Se someti a votacin y por mayora se aprob que fuese la segunda de las designaciones, mientras viviesen los actuales hermanos mayores perpetuos, la reina Isabel II y su esposo Francisco de Ass. Fueron aprobados de los captulos VIII al XI, inclusive. El captulo VIII, designado Junta de Gobierno y obligaciones de los hermanos oficiales, tena diez artculos. El artculo 1, daba cuenta de los miembros que componan la Junta de Gobierno: hermano mayor, alcaldes eclesistico y seglar, fiscal, secretario 1 y 2, contador, tesorero y doce consiliarios. El artculo 2, que la Junta de Gobierno se elegira todos los aos. El artculo 3, que el hermano mayor presidira los actos de la Hermandad y usara -en los que no fuesen cabildos- como distintivo un bastn de plata. Asimismo, se researan las atribuciones. El artculo 4, que los alcaldes seran los consejeros y sustitutos de hermano mayor. El artculo 5, que el fiscal cuidara del cumplimiento de los Estatutos.

183

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de marzo de 1879, fols. 110 y 111.

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El artculo 6, que el secretario 1 y, en su defecto, el 2, citara a los hermanos, redactara las actas y ejercera otras funciones propias de su cargo. El artculo 7, que el contador llevara el libro de contadura, examinara las cuentas anuales y estara pendiente de que los cobros de la Hermandad se efectuaran oportunamente. El artculo 8, que el tesorero cuidara de recibir cuanto correspondiese a la Hermandad por intereses de sus lminas de papel del Estado y pagara los libramientos oportunos. El artculo 9, que los doce consiliarios -seis antiguos y seis modernos- asistiran a los cabidos para dar la opinin sobre los asuntos que se trataran. El artculo 10, que las vacantes de estos oficios seran repuestas inmediatamente en cabildo ordinario, a excepcin de los consiliarios que los nombrara el hermano mayor. El captulo IX, concerna a las funciones Del Capellan. stas se repartan en tres artculos, encargndose, principalmente, de asistir espiritualmente a los pobres y de cuidar la iglesia, as como de los sagrados objetos de las funciones religiosas. El captulo X, se centraba en las atribuciones de los Hermanos Celadores y Mdico, expresadas en tres artculos. En el artculo 1, se deca que los nombrados para celadores asistirn diariamente y distintas horas nuestra Casa cuidando de que en ella se cumpla cuanto est mandado. En el artculo 2, se plasmaba la obligacin que stos tenan de acompaar la silla de caridad y dejar depositados en el Hospital casa donde sean llevados los pobres que la soliciten (...).
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En el artculo 3, se sealaba la funcin del mdico. El captulo XI, estaba inspirado en las figuras del Sacristn, Citador, Portero y Sirvientes. El artculo 1, aluda al sacristn y, parece ser, que ste tambin haca las veces de citador. El artculo 2, al portero. El artculo 3, a dos mozos que, nombrados por el hermano mayor, cuidaran del aseo del establecimiento, de hacer camas, limpiar vasos y hacer la compra diaria. El artculo 4, al estipendio que los sirvientes cobraran184. La ltima reunin de Estatutos se realizara el 14 de marzo. En ella, se terminaron de aprobar los mismos. El captulo XII, de Cabildos y su celebracin, contena diez artculos. El artculo 1, subrayaba la celebracin de tres clases de cabildos: ordinarios, generales y generales extraordinarios. El artculo 2, que los cabildos ordinarios se realizaran, por lo menos, una vez al mes. El artculo 3, que a los cabildos generales se citara a toda la Hermandad, siendo dos a llevarse a cabo en el ao: cabildo general de cuentas y elecciones y el de toma de posesin. El artculo 4, que el cabildo general de cuentas y elecciones se celebrara en la segunda quincena del mes de julio. El artculo 5, que el cabildo general de toma de posesin sera citado ocho das despus del anterior.

184

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 15 de marzo de 1879, fols. 111-123.

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El artculo 6, que los cabildos generales extraordinarios se citaran cuando el cabildo ordinario no pudiera resolver asuntos de extrema importancia. El artculo 7, que el cabildo ordinario se celebrara con la asistencia de, al menos, nueve hermanos; y para el general, trece. El artculo 8, que en los dos cabildos generales y en los extraordinarios podran tratarse otros asuntos al trmino de la deliberacin de los reseados en el orden del da. El artculo 9, que los cabildos se celebraran en la sala de juntas, salvo circunstancias excepcionales. El artculo 10, que en ausencia del hermano mayor seran presididos los cabildos y dems actos corporativos por el alcalde eclesistico, el moderno, el consiliario ms antiguo o el que los concurrentes designaran. El captulo XIII, del Socorro a los hermanos, contaba con tres artculos. El artculo 1, haca hincapi en que:

Cuando algun hermano supiere que otro ha comprobado hasta el estremo de necesitar ser socorrido, est obligado ponerlo inmediatamente en conocimiento de la Junta de Gobierno. El artculo 2, que si algn hermano en tan triste estado solicitara la admisin en la Casa, sera reconocido por el mdico para cerciorarse de que no padece enfermedad alguna contagiosa (...).

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El artculo 3, que si un hermano solicitara vivir en la Casa, guardando las mismas reglas que los dems y costeando su estancia por adelantado cada mes, ser admitido por el cabildo ordinario. El captulo XIV, del Archivo y Archivero, sumaban cuatro artculos. El artculo 1, trataba de que:

Habra uno mas armarios exclusivamente dedicados al Archivo, donde se custodiarn cuantos libros y papeles interesen la Hermandad en legajos numerados con Indice donde minuciosamente conste cuanto exista para su fcil busca en caso de necesidad, sin que pueda ser extraido de su sitio documento alguno sin mandato del Cabildo ordinario y entregndose al archivero resguardo sellado y firmado por el Secretario, con el V[isto] B[ueno] del Hermano Mayor. El artculo 2, que el hermano que se juzgara apto y con el tiempo necesario sera nombrado archivero. El artculo 3, que aceptado el cargo, ser forzoso y no renunciable sin causa legtima. El artculo 4, que el hermano mayor y el fiscal visitaran el archivo una vez al ao con el fin de comprobarse su estado. El captulo XV y ltimo, aada los Imprevistos y conclusin en tres artculos. El artculo 1, reflejaba que los asuntos no previstos en los Estatutos se decidiran segn la importancia por el cabildo ordinario o general.

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El artculo 2, que si fuese necesaria la renovacin de las Reglas se hara precisamente por un cabildo general, donde se diesen cita la mitad ms uno de los miembros de la Hermandad. El artculo 3, que a las Constituciones impresas se aadiran un testimonio de las indulgencias y gracias concedidas a la Hermandad. Se terminaba con el siguiente prrafo:

Todo lo cual deseamos sea y se cumpla para honra y gloria de Dios Nuestro Seor de su Santsima Madre y nuestro Santo Patrono; bien de nuestros hermanos los pobres y utilidad de nuestras almas. Amen185. Tres aos despus, concretamente el 27 de septiembre de 1882, de que la Hermandad aprobara los Estatutos, seguan pendiente de ratificacin por parte de las autoridades eclesisticas. A pesar de ello, se hablaba de que sera conveniente regirse por stos antes que por los antiguos, pues se ajustaban ms a los nuevos tiempos186. No obstante, esta situacin obligara a la Hermandad a convocar a los hermanos a cabildo general extraordinario el 3 de octubre de 1882, para que se resolviera si, mientras el Diocesano aprobaba las Reglas reformadas, se regan por los anteriores o empezaban a hacerlo por los renovados. Se entabl una discusin en la que intervinieron varios hermanos, unos a favor y otros en contra, de que se usaran los nuevos. El seor Blasco propuso que se siguieran usando los antiguos Estatutos hasta que los reformados

185 186

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 16 de marzo de 1879, fols. 123-135. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 27 de septiembre de 1882, fol. 262.

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obtuvieran todas las aprobaciones. Esta cuestin fue sometida a votacin, siendo rechazada por los presentes y acordndose que:

se usaran interinamente los reformados, sin perjuicio de corregirlos cuando hubieran de regir definitivamente con arreglo la Censura de la Superioridad187. En los primeros meses de 1883, Antonio Castell se interes por los Estatutos, respondindole el hermano mayor que continuaban en el Obispado, ya que el Prelado deseaba que figurara como presidente nato el prroco de los Santos Mrtires, a lo que se negaba la Hermandad. Por su parte, Juan Tejn Rodrguez propuso que se efectuara una visita al Palacio Episcopal para agilizar la tramitacin de los mismos. Los cofrades de la Corporacin resolvieron que el hermano mayor y el proponente la realizaran188. En un cabildo convocado en el verano de ese ao, se inform que el Obispo segua empeado en que el cura de la parroquia de los Mrtires figurara con tal cargo. En consecuencia, se acord que la Hermandad no quera ni poda consentir dicha imposicin. Pese a ello, se decidi emprender las ltimas gestiones y si la situacin persista, se retirara la aprobacin de los Estatutos, no siendo indispensable para el funcionamiento de la Institucin189. En los quince aos restantes del mandato de Fermn Alarcn Lujn, nada

187 188

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 3 de octubre de 1882, fol. 266. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 5 de abril de 1883, fols. 268 y 269. 189 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de julio de 1883, fol. 279.

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se mencionaba en las actas de la Hermandad con respecto a esta cuestin.

7.- ASPECTOS ECONMICOS

7.1.- Cuotas

Nada ms acceder al cargo de hermano mayor, Fermn Alarcn Lujn propuso, y as fue aceptado por los hermanos, que se contribuyera con una cuota para el sostenimiento de los asilados. sta la recibira el capelln administrador de la Casa, Francisco Florn, quien extendera un recibo de haberla cobrado y sera el responsable de los fondos y de su inversin190. Pero a finales de 1877, la situacin econmica de la Hermandad era ms acuciante. As que se tom una resolucin para poder sostener a los pobres del establecimiento. Esta frmula consista en que cada miembro de la Junta de Gobierno aportara 16 reales, como mnimo, para el alimento de los pobres191. En un informe econmico presentado en 1878, constaba que:

(...) gran parte de los hermanos han contribuido para el sostenimiento de los pobres, sin cuyo auxilio no hubiera podido costearse dichos gastos; siendo de sentir que algunos de nuestros consocios no hayan contribuido absolutamente sobrellevar estos gastos precisos, y otros solo lo hayan hecho por un
190 191

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de junio de 1877, fol. 7. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de diciembre de 1877, fols. 32 y 33.

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tiempo dado y se hayan negado despus continuar sus limosnas y como en el estado actual de la Casa no pueden cubrirse los gastos sin que los hermanos ayuden con sus donativos y creamos esta es una obligacion que debe llevarse por todos los hermanos (...)192. Parece ser que slo un reducido nmero de cofrades pagaron los 16 reales mensuales para el mantenimiento de los pobres. Esta cifra era insuficiente para todo cuanto haba de acometerse. Por lo tanto, se oblig a que cada hermano se comprometiera a pagar una cuota mensual de 4 reales de mnimo y 20 de mximo. Para ello, se comunicara a travs de una circular la penosa situacin financiera y la resolucin tomada en cabildo fechado el 16 de junio de 1878193. Un ao ms tarde, se inform a los hermanos de que, pese a los escasos recursos, exista a fecha de 30 de junio en poder del tesorero la cantidad de 8.273,51 reales194. Una manera ingeniosa de incrementar los ingresos fue mediante el aumento de la nmina de hermanos. De este modo, Rafael Alarcn expuso en el cabildo del da 17 de julio de 1883, que tena entendido que los nuevos hermanos ingresados no satisfacan la cuota contemplada en los Estatutos. A la vista de esta informacin, solicitaba que deba exigrseles, as como a todos los que lo fueren. El fiscal de la Hermandad dio cumplida lectura sobre el artculo en cuestin, acordndose que:

192 193

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 11 de junio de 1878, fol. 55. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 16 de junio de 1878, fols.72 y 73. 194 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 31 de julio de 1879, fol. 143.

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cuantos se hallan en dicho caso se les oficie manifestndoles elijan entre pagar la cuota para adquirir el verdadero carcter de hermanos quedar como bienhechores de la Casa sin otros derechos que los concedidos a estos en nuestros Estatutos195. As, el da 1 de agosto del citado ao, se volvi a tratar el asunto. Rafael Sols manifest que l era uno de los que no haba satisfecho la cuota de entrada, debindose a que al solicitar el ingreso: le dijeron que podia satisfacer la cuota aplicando Misas por la intencin de la Hermandad y asi lo habia efectuado en su parroquia196. Tras aclarrsele el asunto, efectu el pago de la cantidad en metlico197. Ms adelante, se comunic a los hermanos que no haban procedido al pago de la luminaria, que se actuara como prevenan los Estatutos198.

7.2.- Pleito contra Manuel Rubio Velzquez

Tras el cese de Manuel Rubio Velzquez como hermano mayor, la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad de la Caridad, presidida por Fermn Alarcn Lujn, haba echado en falta libros y documentos, as como obras de arte, que, segn todos los indicios, apuntaban a que obraban en poder del veterano cofrade. En el cabildo ordinario de 14 de junio de 1877, se acord el envo de una comunicacin a Rubio Velzquez para que, en el trmino ms

195 196

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de julio de 1883, fol. 280. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 1 de agosto de 1883, fol. 282. 197 dem. 198 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de enero de 1884, fol. 297.

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breve, hiciera entrega de los caudales, contabilidad y dems efectos de esta Casa, cuya falta colocaba a los actuales gestores en una situacin extremadamente comprometida199. Once das despus, se volvieron a reunir los hermanos para abordar, entre otros asuntos, el aspecto econmico. Entonces, se dio lectura a un oficio remitido por Manuel Rubio Velzquez en el que figuraba una relacin de valores representados por lminas de papel del Estado, carpetas, cupones, etc. La Hermandad no daba garantas, por no tener antecedentes ni referencias, de los crditos y dbitos del hospital. Entonces se decidi reunir a los claveros salientes para el da 28 del referido mes, con objeto de que diesen cuenta. En caso contrario, se acudira al prelado de la dicesis Esteban Jos Prez y Fernndez segn prevenan las Constituciones200. En la citada fecha, no comparecieron los claveros y secretario 1 salientes. Pero s se dio lectura a los oficios dirigidos a los citados y al enviado por el secretario 2, Emilio Blasco Muoz, presentando sus excusas por no hacer la entrega en ese da. El fiscal de la Hermandad pidi que, durante un tiempo, se dejara de apremiar a Manuel Rubio, con el fin de que pudiera formar sus cuentas, sin perjuicio de que el hermano mayor electivo lo

obtuviera amistosamente; y a Emilio Blasco, que se le exigiera de nuevo las actas y dems documentos que de secretara obraban en su poder. Tambin se acord solicitar del primero, la devolucin de

199 200

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de junio de 1877, fol. 6. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 25 de junio de 1877, fols. 11 y 12.

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los cuadros colocados en la sala de juntas, que l mand retirar para llevrselos201. Las crticas sobre la gestin econmica de la anterior Junta de Gobierno no arreciaban. Esta vez era el contador, Jos Daz Reus, quien se quejaba en el cabildo de 8 de julio de 1877, de que su antecesor en el cargo no le hubiese entregado el libro de cuentas dado que, de este modo, no poda averiguar los fondos percibidos o pagados por el tesorero. Ante la dimensin del problema, que cada vez se agravaba ms, el fiscal indic la conveniencia de informar de todo cuanto estaba ocurriendo al Obispo para que interviniese y diese una pronta solucin. La Hermandad estuvo de acuerdo con lo expuesto, conviniendo que, si no se entregaba la documentacin por los oficiales salientes para el primer domingo de agosto, se citara a cabildo general. Asimismo, se decidi realizar un inventario de cmo se hallaba la Casa al tomar posesin la nueva Junta de Gobierno y de cuanto ocurriese hasta la terminacin del cometido202. Como estaba previsto, el 9 de agosto se reuni la Corporacin. En primer lugar, el hermano mayor inform que el secretario 1 saliente, Emilio Blasco, le haba entregado las actas, faltando tan slo algunos pliegos que estaban en poder de Manuel Rubio Velzquez. En segundo lugar, pona en conocimiento de todos:

la situacin excepcional en que viene ejerciendo la Junta directiva no habiendo

201 202

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 28 de junio de 1877, fol. 17. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de julio de 1877, fol. 24.

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logrado de la anterior la entrega de Cuentas y muchos efectos situacin que habia motivado una protesta del Hermano fiscal en el Cabildo particular ultimo con la insinuacin de que si la Hermandad no decidia el dar cuenta al Prelado de la Dicesis lo haria l en cumplimiento de lo que como tal fiscal le prescribian los Estatutos203. Posteriormente, el fiscal expuso el dictamen elaborado por l. Una vez ledo, se someti a debate y se acord por unanimidad -salvo el voto de Emilio Blasco- comunicrselo al Obispo. Tambin se abord el asunto de los cuadros, al recibirse un oficio enviado por Manuel Rubio Velzquez referente a las pinturas que haba devuelto:

1-Un cuadro en lienzo de unas tres varas de alto y una y media de ancho prximamente representando a N[ues]tra S[eo]ra de la Asuncin 1-Otro id[em] id[em] - de dos metros de alto y uno y medio de ancho prximamente con la efigie de San Gernimo 1-Otro id[em] con iguales dimensiones que el anterior en lienzo en que parece la Sagrada Familia 1-Otro id[em] con las mismas dimensiones y la imagen de Jess Nazareno 2-Dos id[em] en lienzo de dos varas de largo y una y cuarta de ancho (aproxidar) [sic] digo aproximadamente representando dos milagros de N[uest]ro S[e]or Jesucristo en el Templo de Salomn y

203

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 9 de agosto de 1877, fol. 27.

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2-Otros dos de vara y media de largo y una de alto prximamente que representan el Templo de Diana y Ruinas de Roma204. A finales de 1877, se decidi visitar al Obispo con motivo de que se les respondiera al oficio remitido y a suplicarle socorriera con alguna limosna al asilo, en virtud de la apurada situacin reinante205. Desde el Palacio Episcopal se contest que si fuera menester, la Corporacin se valiese del nombre de la primera autoridad eclesistica para amonestar a los hermanos a cumplir con sus deberes. El asunto no terminaba de arreglarse cuando surgi uno an ms delicado, la desaparicin de 70.000 reales bajo el gobierno de Rubio Velzquez. Por esta circunstancia, en el cabildo ordinario de 22 de diciembre de 1879, Fermn Alarcn dio a leer una carta con fecha 16 del mismo mes, enviada por el agente de la Hermandad en Madrid, Manuel de Anduaga. En el acta qued reflejado el siguiente texto:

El Secretario dio lectura dicha carta en que se participa al Herm[ano]. Mayor que en virtud de encargo de los que anteriormente lo fueron D[o]n. Fernando de la Macorra y D[o]n. Manuel Rubio Velazquez el S[e]or de Anduaga habia recogido en el ao de mil ochocientos cincuenta y ocho de D[o]n. Miguel Plasard cuado de D. Santiago Escalar las carpetas de dos crditos pertenecientes este Hospital: que como resultado de sus reiteradas gestiones se liquid uno de los citados Creditos
204 205

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 9 de agosto de 1877, fols. 28 y 29. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de diciembre de 1877, fol. 34.

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en 1851 consignandose su producto de Setenta mil Reales vellon en la Caja de Depsitos segn resguardo n[mero]. Diez mil seiscientos veinte y seis fecha Catorce de Enero de mil ochocientos sesenta y dos expedido favor del Hospital de San Julian (...)206. La asamblea de hermanos otorg poder al hermano mayor para que procediese a retirar los fondos, valores y documentos pertenecientes a la Corporacin. En el primer cabildo de 1880, Fermn Alarcn Lujn inform que, en relacin al acuerdo alcanzado, escribi el 23 de diciembre pasado a Manuel de Anduaga envindole un certificado del acta de dicho cabildo con la finalidad de que procediera al envo de los 70.350 reales y que explicase la situacin de otro crdito por un importe de 70.000 reales. ste respondi, seis das ms tarde, consignando que los 70.000 reales retirados de la Caja de Depsito, el 17 de septiembre de 1862, haban sido remitidos a Manuel Rubio Velzquez el da 23 de ese mismo mes. En vista de la noticia facilitada por el mencionado agente, se consultaron los libros de caja y contadura de la Hermandad por si haban tenido ingreso en las arcas los 70.000 reales, comprobndose que no figuraban la entrada de tal suma. En consecuencia, se acord pedir las oportunas explicaciones a Manuel Rubio Velzquez207. Por su parte, Manuel Rubio contest al requerimiento de la Corporacin que:

en la fecha citada, estaba enfermo y ausente y nada puede decir por tanto del movimiento de
206 207

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de diciembre de 1879, fol. 165. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 12 de enero de 1880, fols. 168-170.

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caudales en esta Casa; pero si recuerda y cita varios de los nombres de los hermanos que presidieron en su ausencia (...)208. A tenor de las explicaciones ofrecidas, el Cabildo acord el 7 de febrero de 1880, no proceder con ligereza en tan grave y delicado asunto, determinando escribir a Manuel de Anduaga para que enviara copia literal de la carta en que acusaran el recibo de la letra por importe de los 70.000 reales o, en su caso, del resguardo que en cualquier otra forma recibiera dicha cantidad209.

Recepcionado el correspondiente certificado, se pudo comprobar que la letra de 70.000 reales de velln fue librada en el mes de septiembre de 1862 y firmado el recib por Vicente M. Somer Santo, hermano poltico de este ltimo. Fermn Alarcn Lujn visit, en compaa de Rafael Jos Navarro, a Manuel Rubio Velzquez en su domicilio el 17 de abril de 1880, sin obtener resultados satisfactorios210. Despus de este acto protocolario, la Hermandad se dirigi a consultar a los cofrades Juan de la Brcena y Joaqun Daz Garca para que aconsejaran como letrados211. La opinin de ambos fue que la Hermandad no quedara impasible, por ese motivo se convoc una reunin extraordinaria el 23 de abril, dndose a conocer que:

en el ao de mil ochocientos sesenta y dos fueron remitidos al Hermano Mayor entonces setenta mil Reales vellon, sin que hasta el dia
208 209

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 7 de febrero de 1880, fol. 173. dem. 210 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de abril de 1880, fol. 180. 211 Ibdem, fols. 180 y 181.

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aparezca la entrada en los fondos de la Casa212. Una vez expuesto el asunto, se acord citar a los hermanos abogados y consultarles lo que era ms conveniente para la Hermandad213. Pasados diez das, se volvi a congregar a los hermanos, acordando -a falta de un informe elaborado por los abogados consultados- lo siguiente:

La Hermandad debe proceder reclamar judicial y extrajudicialmente, hasta apurar todos los recursos, los Setenta mil Reales, que se cobraron en Madrid por don Manuel Rubio Velzquez en mil ochocientos sesenta y dos214.

Tras acordarse esta resolucin, se constituy una comisin formada por: Fermn Alarcn Lujn, Manuel Ordez, Constantino Grund, Eduardo de Luque y Rafael Jos Navarro. En el cabildo de 23 de junio de 1880, se detall lo efectuado por la comisin hasta esa fecha, al tiempo de sealarse que la Junta Provincial de Beneficencia haba enviado un oficio a Manuel Rubio Velzquez215. Transcurri un ao para que se volviera a traer a colacin el asunto. En el cabildo de 13 de julio de 1881, se ley otro oficio de la Junta Provincial de Beneficencia comunicando la respuesta de Manuel Rubio Velzquez referente al acta que aseguraba hallarse

212 213

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 23 de abril de 1880, fol. 184. Ibdem, fol. 185. 214 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 3 de mayo de 1880, fol. 189. 215 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 23 de junio de 1880, fol. 191.

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en este archivo y la respuesta a dicha Junta relatando los pormenores de lo sucedido con la mencionada acta que obraba en poder del citado hermano, as como del atraso en rendir las cuentas que aprob el cabildo. Tambin se puso conocimiento de los hermanos la:

misteriosa desaparicin de 70.000 reales enviados desde Madrid en 1862 para este Hospital con letra de cargo del Tesorero de Hacienda Pblica y orden del Administrador de San Julin, cobrada, segn aparece de certificaciones por el difunto S[e]or. Vicente Meliton Gomez Sancho en virtud de endoso de su hermano poltico y nuestro entonces <Mayor> Don Manuel Rubio Velzquez216.

Asimismo, se relat que, en el ltimo cabildo general de 23 de abril de 1880, la Hermandad decidi emprender todas las acciones a su alcance para recuperar dichos fondos, crendose una comisin ampliamente facultada, la cual agot cuantos recursos pacficos existieran, incluso el de recurrir a la Junta Provincial de Beneficencia, la que no prest la debida atencin. La Hermandad tomaba en consideracin la iniciativa de defender los fondos de los pobres, para ello acometeran las siguientes acciones: en primer lugar, presentar un recurso a la Direccin General de Beneficencia por la inactividad de la Junta Provincial; y, en segundo lugar, encomendar a un letrado -hermano si fuera posible-, para que acudiese al Tribunal correspondiente en defensa de los derechos de la Institucin. Igualmente, se record
216

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 13 de julio de 1881, fol. 203.

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que se estaba a la espera de que el anterior hermano mayor, hiciera entrega de todos los efectos que tena en su poder217. En el cabildo de 4 de octubre de 1881, se dio cuenta de haberse recibido un escrito de la Junta Provincial de Beneficencia, adjuntando oficio de Manuel Rubio Velzquez, donde intentaba:

(...) salvar con desatinados subterfugios su responsabilidad en el asunto de los Setenta mil reales, acumulando infames cargos los S[eo]res que en aquella poca componian la junta de gobierno, y atacando de una manera dura, acre y por demas inconveniente los hermanos de la actual218. Adems, la Junta Provincial peda que se formara expediente relativo al referido desfalco219. En la siguiente reunin, la del 14 de noviembre, se trat el asunto de Rubio Velzquez y se acord contestar a la Junta de Beneficencia por el escrito remitido220. Este asunto se ir tratando reiteradamente en cada uno de los cabildos y juntas que se fueron celebrando, sin obtenerse ninguna solucin221. El 27 de septiembre de 1882, se adopt la decisin de suspender por parte de la Hermandad las consideraciones y prerrogativas de hermano a Rubio Velzquez. Esta actitud permanecera hasta que no hubiese un fallo por parte de los

217 218

Ibdem, fols. 203-205. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 4 de octubre de 1881, fols. 226 y 227. 219 dem. 220 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de noviembre de 1881, fols. 231240. 221 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 7 de agosto de 1882, fols. 241 y 242; aa. cc. de 30 de agosto de 1882, fols. 246-249; aa. cc. de 18 de julio de 1883, fol. 277.

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Tribunales de Justicia222. El estado de salud de la citada persona provocara la suspensin del asunto en abril de 1883, pues el Juzgado no poda tomarle ninguna declaracin al verse imposibilitado fsicamente223. Manuel Rubio Velzquez mora el 29 de septiembre de 1883224. En el primer cabildo mantenido por la Corporacin en el ao 1884, se dio cuenta de las 25 misas aplicadas por el eterno descanso del finado225. De este modo, la Hermandad de la Santa Caridad qued impedida para recuperar dicha suma.

7.3.- Donaciones

Las muestras de amor hacia el prjimo suponan para la Hermandad de la Caridad aliviar, en parte, la maltrecha economa de la Casa. Bajo el mandato de Fermn Alarcn Lujn las ayudas que se recibieron, al menos que se tenga constancia documental, fueron las siguientes:
TABLA 54

AO 1877

DONANTE Servicio de Ajusticiados

1877 1877
222 223

Juan Hurtado Annimo

OBSERVACIN Entreg una partida de veintisiete prendas para envolver cadveres226. Entreg dieciocho pares de calzoncillos blancos227. Regal trajes para los asilados228.

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 27 de septiembre de 1882, fol. 263. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 5 de abril de 1883, fol. 270. 224 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 152 v. 225 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de enero de 1884, fol. 296. 226 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 9 de agosto de 1877, fols. 29 y 30. 227 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de diciembre de 1877, fols. 33 y 34. 228 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 31 de diciembre de 1877, fol. 39.

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AO 1879 1888 1894 1894

DONANTE Junta de Toros del Liceo Antonio Medina Juregui Joaqun Ferrer, presidente del Circulo Mercantil Ciriaco Hurtado

OBSERVACIN Don 1.000 reales de velln229. Dej catorce casas230. Entreg un donativo de 125 pesetas231. Dio una pieza de muselina morena232.

7.4.- Lminas de Deuda Pblica

7.4.1.- Patronato Agustina Mejas

A tenor de la gravosa

situacin econmica por la que

atravesaba la Hermandad, se acord el 17 de diciembre de 1877 enviar un escrito al Ministro de Hacienda con la intencin de que se pagaran los intereses vencidos de unas Lminas de Deuda Pblica, propiedad del hospital de San Julin233. Transcurridos unos meses, Federico de Mesa pregunt por el estado en que se hallaba el cobro de intereses de las Lminas de la Casa. El hermano mayor respondi que:

(...) de tres mil reales prximamente que importaban mensualmente los intereses habia, mediante las ultimas disposiciones del Gobierno, quedado reducido unos mil reales; que en marzo ultimo se cobr un semestre y que se gestionaba (...) para conseguir la entrega

229 230

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 23 de agosto de 1879, fol. 180. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 16 de julio de 1888, fols. 10 y 11. 231 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 13 de mayo de 1894, fol. 74. 232 Ibdem, fol. 79. 233 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 26 de diciembre de 1877, fols. 34 y 35.

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de algunas laminas pertenecientes nuestra Casa234. El 17 de enero de 1879, se dio cuenta de haberse cobrado 6.000 reales de los intereses de las Lminas, correspondientes al primer semestre vencido en diciembre de 1878235. Al ao siguiente, se recibi una carta de Mariano Gordon comunicando el derecho que tena la Hermandad de recoger unas Lminas de Deuda, procedentes de la venta de unos bienes, y los intereses reportados que ascendan a una suma (...) respetable236. La Hermandad autoriz el 30 de mayo de 1892 a Jos Meja Gutirrez, agente de la misma en Madrid, a practicar las gestiones necesarias para conseguir la liquidacin y entrega de los valores, as como el cobro de los intereses devengados, que sta posea. Para ello, se haca necesario otorgar dos documentos pblicos: el primero, conceder un poder a favor de dicha persona para gestionar con las oficinas del Estado; y el segundo, poseer una escritura para obtener el capital correspondiente a la venta lquida no emitida y a los remanentes de los bienes vendidos por el Estado a la Hermandad, durante la primera y segunda poca de la desamortizacin. Al mismo tiempo, se haran efectivos los intereses devengados por las Lminas que por tal capital se haban de emitir237. Una vez presentadas las cuentas por Francisco de Paula Campuzano Herrera, agente encargado del cobro de los intereses de

234 235

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 16 de junio de 1878, fol. 74. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 17 de enero de 1879, fol. 77. 236 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 23 de junio de 1880, fol. 192. 237 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 30 de mayo de 1892, fols. 30 y 31.

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las Lminas de Deuda Pblica, el 13 de mayo de 1894, se recibi la noticia de que dejaba de serlo, dado su estado de salud238. Por lo tanto, se revoc el poder que tena conferido desde el ao 1884 y se le confiri al tesorero, Felipe Neri Casado Reissig, para el cobro de las referidas Lminas y de los atrasos, en caso de haberlos239. En ese sentido, la Junta de Gobierno acord el 14 de marzo de 1898 la autorizacin para que el tesorero cobrase los intereses de la Lmina de Deuda Pblica de Espaa, al 4%, de 10.438,69 reales, procedentes del Patronato fundado por Agustina Mejas a favor del hospital de San Julin240.

7.4.2.- Cofrada del San Juan Degollado

Deseando la Hermandad convertir las Lminas del 3% que posea de la Cofrada de San Juan Degollado, compareci el notario pblico para dar fiel testimonio de lo pretendido el 30 de agosto de 1883. Se otorg escritura de mandato a favor del tesorero para que, en nombre de la Corporacin, la presentara en las oficinas de Hacienda con la finalidad de convertirlas en la Direccin General de la Deuda241. En una reunin posterior a esta fecha, se dio cuenta de que el tesorero haba dado poder a Francisco Campuzano, para que se encargara de la formalizacin242. El Sr. Campuzano efectu
238 239

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 13 de mayo de 1894, fol. 79. Ibdem, fols. 79 y 80. 240 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 14 de marzo de 1898, fols. 117 y 118. 241 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 30 de agosto de 1883, fols. 297 y 298. 242 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de septiembre de 1883, fols. 290 y 291.

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lo encomendado, cobrando los intereses y convirtiendo las Lminas. Tras deducirse los gastos, se recibieron 9.370 reales de velln y 19 cntimos. Por la conversin se obtuvo una nueva Lmina al portador por valor de 500 pesetas nominales243.

7.4.3.- Inversin en el Sindicato de Ferrocarriles

En cabildo ordinario celebrado el da 19 de febrero de 1880, se acord efectuar una inversin de fondos en una Sociedad conocida con el nombre de Sindicato del Ferrocarril de Crdoba a Mlaga, por un tiempo de cuatro meses a un tipo de inters del 4,5% anual244. Pasado el plazo reglamentario de la imposicin, la Hermandad de la Caridad acord renovar la operacin pero retirando los intereses para atender las necesidades de los pobres asilados245.

7.5.- Censo sobre el Cortijo de Moral

En cabildo ordinario de hermanos celebrado el 14 de abril de 1879, se inform de estar ejercindose las gestiones oportunas para cobrar los atrasos del censo sobre el Cortijo del Moral. Los deudores exigan la presentacin de los ttulos, requisito que exiga la Ley. Se acord, en respuesta a dicho cumplimiento, encomendar

243 244

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de enero de 1884, fol. 294. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 19 de febrero de 1880, fol. 175. 245 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 23 de junio de 1880, fol. 192.

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a Flix Rando la bsqueda en el Archivo de los citados Ttulos, que facilitaran el cobro de esos fondos246. Cuatro aos despus, vuelve a abordarse este asunto en un cabildo, concretamente el 30 de mayo de 1883. En l, se dio cuenta sobre el procedimiento judicial existente contra los deudores por rditos del censo del Cortijo de Moral. Los asistentes consideraban que, practicado el embargo, se hallaban seguros del cobro de los intereses y dado que no era posible hacer efectivos los dbitos de una sola vez por parte de los deudores, autorizaban al hermano mayor a esperar y que se abstuviera de tomar documentos que vinieran como renovacin del contrato247. Unos meses ms tarde, se present la lista de los deudores, pormenorizando los nombres y las cantidades de sus dbitos:

-Censualistas hasta la redencin de parte del censo

Rafael Domnguez: 1.860,66 reales de velln; Jos Barrionuevo: 4.330,66 reales de velln; Narciso Franquelo: 3.102,66 reales de velln; Dolores Ramrez: 1.541,33 reales de velln; Francisco Domnguez: 1.156,33 reales de velln; Guillermo Domnguez: 1.156,33 reales de velln. Total: 13.145,99 reales de velln.

-Censualistas por la parte no redimida

246 247

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 14 de abril de 1879, fol. 138. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 30 de mayo de 1883, fol. 271.

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Narciso Franquelo: 9.916,33 reales de velln; Dolores Ramrez: 1.858,58 reales de velln. Total: 11.774,58 reales de velln. Sabemos, por una noticia aparecida en el cabildo celebrado el 8 de enero de 1884, que la Hermandad recibi algunos atrasos, ascendiendo la suma a 1.400 reales de velln248.

8.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE

La Hermandad de la Santa Caridad atendi espiritual y corporalmente en este perodo a tres hombres condenados a la pena capital, ya que a un cuarto penado la reina Mara Cristina de Habsburgo-Lorena le concedi el indulto. As, en la maana del da 4 de julio de 1881, le fueron ledas las sentencias de muerte a Fernando Hidalgo Hidalgo, de 29 aos, soltero y natural de lora, y a Cristbal Heredia Torreblanca, de 20 aos, tambin soltero y nacido en Almoga, por haber cometido un crimen en el castillo de Gibralfaro. Nada ms conocerse el veredicto, Fermn Alarcn Lujn se apresur a enviar un telegrama dirigido a la Reina solicitando el indulto para los reos en capilla. Indulto que no se concedi. Los hermanos de Paz y Caridad, los sacerdotes Manuel Ordez Marra, Antonio Castell, Juan Hurtado y Jos Rayo, y los seglares Rafael y Fermn Alarcn Lujn, Juan Tejn Rodrguez y Antonio Daz, acompaaron a los presos a la capilla donde haban preparado un altar, formado por un dosel morado bajo el cual aparecan un cuadro que representaba la Virgen
248

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de enero de 1884, fol. 296.

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sosteniendo al Nio Jess y delante un crucifijo, alumbrado todo por cuatro velas. All, Fernando Hidalgo se arrodill ante el cuadro de la Virgen diciendo madre mia, perdonadme, soy inocente, y Heredia, por su parte, lloraba. Luego, oyeron la misa celebrada por Juan Hurtado y conversaron con varias personas. Posteriormente, Jos Rayo ofici una segunda misa a la que los reos prestaron la misma atencin que a la primera. Hidalgo pidi que fuese a verlo su cuado, que era carabinero. La peticin le fue concedida:

(...) presentse despus el mencionado pariente y tuvo lugar una escena que conmovi a cuantos la presenciaron. Los dos cuados confundidos en un abrazo, prorrumpieron en ayes y sollozos que arrancaron lgrimas a todos los presentes. Hidalgo se quit una chambra que tena y se la dio como recuerdo a su hermano poltico249.

Despus de esta impresionante escena, los hermanos de la Caridad no creyeron oportuno permitir a los prisioneros ver a sus madres por lo que ello poda suponer. La comida y la cena que les fue servida, estuvo costeada por la Hermandad. A lo largo de la jornada, los presos tuvieron ms encuentros con familiares, vivindose momentos desgarradores250. Al da siguiente, 5 de julio, se cumpli la sentencia. A las 7 de la tarde y en la plaza de armas del Castillo, los reos:

249 250

El Avisador Malagueo, Mlaga, 5 de julio de 1881. Ibdem.

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Arrodillados ante la bandera oyeron de nuevo la sentencia. Hidalgo hizo uso de la palabra, manifestando que era inocente, pidi perdon y perdon a cuantas personas hubiera podido ofender. El mismo Hidalgo se resisti a que le vendasen los ojos; pero como el coronel de Borbn expresase que la ley exigia que le pusiesen el pauelo, se resign y arrodillado, lo mismo que su compaero, de cara hacia los soldados que debian ejecutar la sentencia, esperaron el fatal instante. Los soldados que iban a disparar estaban visiblemente conmovidos. La escena no es para describirla. Son una descarga de ocho tiros y los desgraciados Hidalgo y Heredia cayeron en tierra. Las tropas desfilaron delante de los cadveres; el coronel de Borbn las areng. Los padres jesuitas rezaron un responso, y despus los hermanos de la Paz y Caridad, recogieron los cuerpos y los bajaron a la iglesia de San Julian, desde donde fueron llevados al cementerio de San Miguel251. Como estaba previsto, la Hermandad efectu una colecta, que ascendi a la suma de 6.959 reales de velln. Siguiendo con lo establecido en los Estatutos, se invirtieron las dos terceras partes, esto es, 4.639,32 reales en lo siguiente: 1.245 reales en gastos de capilla, 2.560 reales para limosna y 834 reales para misas. El tercio restante, 2.319,68 reales, se empleara en la renovacin de hopas y paos, compostura de fretros, sbanas para envolver los reos y las honras y misas252.

251 252

El Avisador Malagueo, Mlaga, 6 de julio de 1881. A.H.D.M. Leg. 2, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 13 de julio de 1881, fols. 210 y 211.

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La siguiente asistencia se llev a efecto en el ao 1886. La Hermandad convocaba, como era costumbre, a sus miembros para que cumplieran con este fin estatutario. Se tiene conocimiento a travs de una cdula de citacin, que a Narciso Daz de Escovar le correspondi asistir al reo en la capilla de la crcel pblica desde las 4 hasta las 7 de la tarde del da 26 de septiembre253. Se trataba de Francisco Martn Alcntara, alias el Pingallo, de 28 aos de edad, quien haba cometido un horrible delito, segn el peridico La Unin Mercantil. Este mismo rotativo subrayaba en su informacin que:

fue bizarro soldado en la guerra de Africa donde se distinguio alcanzando cruces pero de vuelta Espaa, una historia de amores le hizo pretender y alcanzar la triste plaza de ejecutor de la Justicia254. La sentencia de Martn Alcntara se cumpli el martes, 28 de septiembre, siendo el verdugo Lorenzo Gonzlez, de 52 aos, natural de Bayona (Pontevedra), quien llevaba a sus espaldas cuarenta y ocho ejecuciones255. La colecta realizada por los hermanos de la Santa Caridad alcanz los 6.013 reales de velln256. El ltimo de los condenados, Salvador Paredes Zambrana, alias Palmarillo, acusado de haber cometido un crimen, fue finalmente indultado por la reina regente Mara Cristina en 1891. No obstante, y desde el da 15 de julio, La Unin Mercantil vena
253 254

A.D.E. Caja 110, leg. 23, pza. 1. La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de septiembre de 1886. 255 Ibdem. 256 A.H.D.M. Leg. 2, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 12 de octubre de 1886, fol. 365.

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informando de la inminente ejecucin del reo Palmarillo, dado que la peticin de indulto no se reciba257. Enterada la Hermandad de la Santa Caridad de esta sentencia, comunic por escrito a los hermanos que correspondan asistir al reo, que entrara en capilla el 17 de julio258. El citado peridico sealaba en su edicin del 16 de julio:

(...) la probabilidad de que en breve fuera ejecutado (...). Se aseguraba que el viernes [17 de julio] sera puesto en capilla y que el sabado [18] (...) se realizara el terrible fallo. La circunstancia de caer en la semana prxima el cumpleaos y santo de la Reina Regente, imposibilitan la ejecucin en esos dias, al mismo tiempo que hace concebir un resto de esperanza de que la piedad nunca desmentida de la ilustre seora, evite en Mlaga el repugnante espectculo del patbulo, si no se verifica la ejecucin el sbado. En el ejemplar del viernes, 17 de julio, el Decano del Ilustre Colegio de Abogados de Mlaga enviaba un escrito dirigido al Exc[elentisi]mo. S[eo]r. Mayordomo Mayor de Palacio, rogando a la Reina, por conducto del ilustre caballero, para que celebrara su cumpleaos haciendo un acto de caridad cristiana al conceder el indulto al desdichado Salvador Paredes Zambrana. Los das fueron transcurriendo sin recibirse ningn tipo de noticias. Lo cierto es que, tras reunirse el Consejo de Ministros, presidido por el malagueo Antonio Cnovas del Castillo, se decidi volver a
257 258

La Unin Mercantil, Mlaga, 15 de julio de 1891. A.D.E. Caja 110, leg. 24, pza. 1.

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examinar los expedientes de indulto de los reos a ejecutar. El Consejo aconsej a la Reina el perdn de algn preso y el de denegar el de los dems259. El diario La Unin Mercantil resaltaba dos das despus, la amnista concedida al Palmarillo. Con tal motivo, se celebr en la crcel una misa de accin de gracias, asistiendo el obispo Marcelo Spnola y Maestre y el presidente de la Audiencia Jos Ciudad Aurioles. El mismo peridico sealaba que al acceder el Prelado al recinto penitenciario:

(...) prorrumpieron los presos en grandes vivas, al Obispo, la Reina Regente, la caridad cristiana, y los directores del establecimiento. Ms tarde, se uni al acto el alcalde de la ciudad, Sebastin Souvirn Torres, cuado del hermano mayor de Paz y Caridad, Fermn Alarcn Lujn, quien se sent al lado del obispo Spnola. Concluida la misa, se rez una salve y las autoridades civiles y eclesisticas al abandonar el establecimiento fueron despedidas por los presos con vivas. De esta forma, la Hermandad se salvaba, en esta ocasin, de pasar por el trance de asistir a un condenado a la pena capital.

9.- NUEVA UBICACIN DE LOS RESTOS DE ALONSO GARCA GARCS Y UN INTENTO DE ENTERRAMIENTO EN LA CRIPTA El hermano Emilio Blasco Muoz manifest, en el cabildo de 13 de julio de 1881, que detrs del altar mayor de la iglesia exista
259

La Unin Mercantil, Mlaga, 24 de julio de 1891.

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una caja con los restos del fundador y primer hermano mayor de la Hermandad, Alonso Garca Garcs. Consideraba que deban ocupar un lugar preferente en el panten o en la iglesia, por lo cual solicitaba la autorizacin para que con el:

mayor decoro posible y con el correspondiente funeral que fuera citada toda la Hermandad, se diera sepultura en el lugar mas oportuno dichos restos, colocando lpida 260 conmemorativa . Los asistentes al cabildo acogieron con sumo agrado la propuesta, estando completamente de acuerdo con el ponente261. Al mes siguiente, Emilio Blasco seal la idoneidad de que dentro de la caja se colocase una memoria de lo ocurrido con dichos restos y certificado del acuerdo relativo a la instalacin en la iglesia. Para tal menester, se empleara un tubo de plomo que sirviera para acreditar la autenticidad. Esta idea qued para el estudio de una comisin con objeto de llevarla a su realizacin262. Por otra parte, Eduardo Lpez de Uralde, procurador de esta Corporacin, solicit en 1884 su deseo de que los restos de su padre poltico, fallecido haca 25 aos, fuesen trasladados a la bveda de la iglesia de San Julin. La Hermandad acord en consideracin a los servicios que vena prestando dicho seor acceder a lo pretendido, pese al mal estado de la bveda. No obstante, para el traslado de los restos se deba contar con el permiso de la autoridad competente, dado que exista una normativa
260 261

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 13 de julio de 1881, fols. 212 y 213. Ibdem, fol. 213. 262 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 18 de agosto de 1881, fol. 225.

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promulgada bajo el reinado de Carlos III, que prohiba los enterramientos en las iglesias263.

10.- CONDUCCIN DE LOS POBRES EN SILLA DE MANOS Antonio Castell Salazar mostr su disgusto en una asamblea de la Hermandad celebrada el 8 de enero de 1884, porque los conductores de sillas de caridad no vestan el traje estipulado en las Reglas de la Hermandad. A la vista de esta queja, se decidi que fueran siempre con el traje de la Casa y con el escudo de la divisa en el brazo. Asimismo, se expres que el coste de la conduccin de enfermos pobres al hospital Civil se haba disparado, hallndose la Hermandad imposibilitada para hacer frente a los gastos, dado que iran en perjuicio del alimento y de la asistencia de los asilados del propio establecimiento benfico. Por lo tanto, se llegaba a la conclusin de solicitar al Ayuntamiento una subvencin, puesto que estaba obligado a prestar dicho servicio pblico. En caso de que se negara a la ayuda, la Hermandad desistira de prestarla264. El Consistorio traslad este asunto a la Comisin de Hacienda para que lo analizara. Tras ser estudiado detenidamente, se emiti un informe dirigido al alcalde de la ciudad, Juan de la Brcena Mancheo, con fecha 16 de abril. Pues bien, un da despus, en la sesin plenaria se dio lectura al mismo:

263

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 9 de junio de 1884, fol. 299; SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de Pasin en la Mlaga del siglo XVIII..., pp. 127-132. 264 A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 8 de enero de 1884, fols. 294 y 295.

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(...) hecha cargo de las razones expuestas por la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, en la anterior comunicacin y considerando que no es posible dejar desatendido un servicio tan importante como es la conduccin de pobres enfermos al hospital provincial, que ahora viene desempeando dicha Hermandad, no ve inconveniente en que siga la misma hecha cargo de tan importante servicio, bajo el estipendio de una peseta cincuenta cntimos por cada conduccin, que siempre resulta mas econmico que si se efectuase por cuenta del Municipio y si as lo estimase V[uestra]. S[eoria]. se lo comunique a dicha Hermandad, previnindole que las cuentas que presenten al cobro en la Caja municipal estn justificadas con recibos del administrador del hospital, por cada un enfermo que conduzcan con otro documento anlogo, pues de otra manera no seria buena data para el Tribunal del Reino que en su dia ha de examinar las de este municipio. V[uestra]. S[eoria]. sin embargo acordar lo que mejor proceda265.

El Alcalde tom la palabra para sealar que, en efecto, el servicio costaba mucho ms dinero cuando lo prestaba la administracin municipal que la Hermandad de la Caridad. Se adhirieron a la propuesta los ediles, que aprobaron la traslacin de los enfermos y heridos en la silla de caridad, siguiendo las instrucciones recogidas por la comisin de Hacienda266. En una reunin mantenida por la Hermandad de la Santa Caridad el 9 de junio del citado ao, se inform de que el
265 266

A.M.M. Lib. 282, fols. 85 v. y 86. dem.

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Ayuntamiento haba respondido que subvencionara el servicio, pagando seis reales de velln por cada conduccin, siempre que se acudiera a la llamada de algn herido267.

267

A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 9 de junio de 1884, fol. 300.

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CAPTULO XVIII: INSCRIPCIN DE HERMANOS

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En este cuadro se relacionan las personas que, en la centuria decimonnica, presentaron sus solicitudes para el ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad. Igualmente reseamos, en los casos conocidos, las ocupaciones que tena cada uno de los inscritos y las identidades de las cnyuges que formaron parte de la Corporacin.
Tabla 55

INGRESO 14 de marzo de 1802 dem dem dem dem 4 de abril de 1802 dem 9 de abril de 1802 13 de junio de 1802 18 de junio de 1802 dem 4 de julio de 1802

18 de julio de 1802 dem dem dem dem

HERMANO Fernando Barrientos, capitn del Regimiento de Caballera de la Costa Mara del Carmen Tern (esposa de Fernando Barrientos) Jos Segovia, capitn retirado Mara Barrientos (esposa de Jos Segovia) Andrs de Ortega, presbtero Juan de la Tobilla, capitn del Regimiento Provincial Mariano Orejn Francisco de Paula Rexano, presbtero Jos de Naba, ayudante mayor del Regimiento Provincial Fernando Barrientos, cadete del Regimiento de Caballera de la Costa Josefa Mndez de Sotomayor (esposa de Fernando Barrientos) Antonio Oliver, prebendado de la S.I.C. y comisario del Santo Oficio de Granada Juan de Sevilla, beneficiado de San Juan Antonio Pizarro, maestrante Real de Ronda Mara Dolores Rapela (esposa de Antonio Pizarro) Manuel Segovia, cadete del Regimiento de Caballera de la Costa Colona Bryas (esposa de Manuel Segovia) 971

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INGRESO 1 de agosto de 1802 dem dem dem 17 de octubre de 1802 7 de noviembre de 1802 12 de diciembre de 1802 1 de mayo de 1803 dem 5 de junio de 1803 9 de septiembre de 1803

15 de enero de 1804 dem dem 19 de enero de 1804 8 de abril de 1804

dem

dem 12 de abril de 1805 14 de julio de 1805 dem 17 de febrero de 1811 dem dem 24 de febrero de 1811 dem dem dem dem dem

HERMANO Jorge Vitamberg Francisco de Milla, maestrante de la Real de Ronda Luis de Unzaga, 2 teniente del Regimiento de Caballera de la Costa Antonio de Zea, teniente del Regimiento Provincial Juan de Dios Figueroa, cadete de Reales Guardias Valonas Martn Cabello, caballero de la Orden de Santiago y capitn retirado Fernando Ordez, capitn retirado Antonio Vitamberg Josefa Leiva Lpez (esposa de Antonio Vitamberg) Diego Felipe Surez Zambrana Cristbal Rubio, teniente coronel agregado y visitador del ramo de Caballera del reino de Granada Francisco Cipriano Llera, presbtero Juan Julin de Llera Jos de Ymas, administrador general de Aduanas y Rentas Joaqun Mara Surez Julin Solana, caballero de la Real Orden de Carlos III y actual prior del Real Tribunal del Consulado Juan Doroteo del Postigo, oidor en Guadalajara de Amrica y caballero de la Real Orden de Carlos III Joaqun Mara Pery, capitn de Ingenieros Hidrulicos Duque de Montellano Antonio Corrales Luque, cannigo de la S.I.C. Agustn Garca Palomo, presbtero Anastasio de Rute, presbtero Rafael Surez Fernando Segovia Joaqun Gonzlez Estefani Francisco de Estrada Juan Muoz Nadales Francisco Galn, presbtero Diego Galn Jos Hurtado de Mendoza 972

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INGRESO dem dem 3 de marzo de 1811 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 10 de marzo de 1811 dem dem dem dem 17 de marzo de 1811 dem dem dem dem dem dem dem 12 de mayo de 1811 dem dem 26 de mayo de 1811

HERMANO Gabriela Hurtado Lopera (esposa de Jos Hurtado de Mendoza) Antonio Santaella Diego de Rute Diego de la Cruz Vilchez, presbtero Cristbal de Zapata, presbtero Antonio Lpez, presbtero Francisco de Torres Cuartero Manuel de Torres Viedmar Francisca Romero (esposa de Manuel de Torres Viedmar) Manuel de Crdenas, conde de la Quintera Manuel Romero de Len Francisco Mrquez Salvador de Zea, presbtero Manuel Hidalgo Casini, presbtero Mara Casini (madre de Manuel Hidalgo Casini) Diego de Osuna, presbtero Manuel Horcajadas, presbtero Jos Torrens Castro de Villavicencio, presbtero Pedro Gumucio Josefa Barrientos (esposa de Pedro Gumucio) Flix Verdugo, presbtero Jos Ruiz Narvez, presbtero y capelln Luis Heredia, presbtero Luis de Rute Jos de Lara Bada Jos Fernndez Lagos, presbtero Antonio Rodrguez Joaqun de Torreblanca Josefa Gumucio (esposa de Joaqun de Torreblanca) Jos Tern Jernimo Carrasco Mateo Hudson Raimundo Lions, presbtero Marqus de Torremayor Jos Lechuga Jos de la Brcena Manuel Preciado, presbtero 973

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INGRESO dem 9 de junio de 1811 dem dem 4 de agosto de 1811 18 de agosto de 1811 dem 9 de mayo de 1812 17 de enero de 1813 17 de marzo de 1813 30 de mayo de 1813 28 de abril de 1814 dem dem dem dem dem

dem 31 de diciembre de 1814 15 de junio de 1815 3 de diciembre de 1815 28 de abril de 1816 17 de febrero de 1817 dem 16 de agosto de 1818 6 de julio de 1819 16 de enero de 1820 dem dem 3 de julio de 1820 20 de julio de 1820

HERMANO Antonio Martn, presbtero Juan de Lara Jos Farias, presbtero Francisco Garzn, presbtero Manuel Garrido Alonso Ponce, presbtero Jos Snchez Castilla Silvestre de Azua Juan Arostegui Esquivel Miguel Arostegui Esquivel Toms Vidal Joaqun Ignacio Tornera, presbtero y familiar del Santo Oficio Mara del Carmen Pizarro (esposa de Antonio Vitamberg) Micaela Lpez (esposa de Francisco de Estrada) Micaela de Zafra (sobrina de Cristbal de Zapata, presbtero) Ins Yoanis (madre de Mateo Hudson) Ana Mara Arostegui Esquivel (hermana de Juan y Miguel Arostegui Esquivel) Ins Arostegui Esquivel Francisco de Paula Rosado Pedro Ins Mara Concepcin Enrique (esposa de Pedro Ins) Mara ngela Muoz (hija de Juan Muoz Nadales) Alonso Caedo y Vigil, obispo de Mlaga Jos Mara Llera Galindo, cannigo de la S.I.C. Joaqun Vilches Ana Carrasco (hermana de Jernimo Carrasco) Juan Delicado Miguel Rabe Juan Caballero Jos Anselmo de Ortzar, racionero de la S.I.C. Dolores Hudson (esposa de Francisco de Paula Rosado) 974

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INGRESO 23 de julio de 1820 dem dem 31 de diciembre de 1820 dem dem dem dem dem 27 de mayo de 1821 17 de junio de 1821 dem 15 de julio de 1821 24 de septiembre de 1822 dem

24 de septiembre de 1823 dem 28 de septiembre de 1823 4 de diciembre de 1823 14 de diciembre de 1823 dem dem dem 13 de junio de 1824 dem dem dem 31 de octubre de 1824 dem

HERMANO Antonio de Len Josefa Snchez (esposa de Juan de Lara) Andrea Moraga (esposa de Jos Snchez Castilla) Joaqun de Sistos Pedro Hernndez, presbtero Cristbal Moraga Ana Snchez Castilla (esposa de Cristbal Moraga) Jos Moraga (hermano de Cristbal Moraga) Ana Mara Montemar (esposa de Jos Moraga) Miguel Hermida, cannigo de la S.I.C. Felipe Herrero Ana Maroto (esposa de Felipe Herrero) Juan Antonio Ximnez Prez, cannigo de la S.I.C. Jos Daz Martn Ana Mara Tornera (esposa de Jos Daz Martn y hermana de Joaqun Ignacio Tornera) Juan Tejn Rafaela Tejn (hermana de Juan Tejn) Jos Mara Escovar, presbtero Francisco de Paula Castillo Mara Dolores Michana Micaela Montemayor Francisca Navarro (esposa de Flix Verdugo) Josefa Mancheo (esposa de Jos de la Brcena) Miguel Ibarrola, marqus de Zambrano Isabel de Mollinedo (esposa de Miguel Ibanola) Juan de Aguirre Ploweres Ana Coronado (esposa de Juan de Aguirre Ploweres) Andrs Santaella, presbtero Antonio Salvago 975

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INGRESO dem

dem 15 de noviembre de 1825 31 de diciembre de 1825 dem dem dem dem 2 de abril de 1826 dem 26 de abril de 1826 9 de junio de 1826 21 de enero de 1827 dem 5 de junio de 1827 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 26 de septiembre de 1827 28 de enero de 1828 9 de julio de 1828 28 de diciembre de 1828 dem dem

HERMANO Mara de la Concepcin Monsalve, marquesa de Camponuevo, condesa de San Remy y viscondesa de la Torre de Luzn (esposa de Antonio Salvago) Jos Plowes, presbtero Fray Manuel Martnez Ferro, obispo de Mlaga Guillermo Moreno, presbtero Isabel Moreno Fermn de Tornera Antonio Fernndez de Crdoba, teniente coronel Mara Josefa Ferrer (esposa de Antonio Fernndez de Crdoba) Bernarda Corrales Luque Mara Margarita Villanueva Prado Joaquina Corrales Luque Ana Yrnvern Ramn Peinado Jos Rodrguez Trujillo Ramn Conde Gertrudis Rodrguez (esposa de Ramn Conde) Manuel Bordoy Manuela Hurtado (esposa de Manuel Bordoy) Manuel Plowes Julin Gmez Josefa Sestino (esposa de Julin Gmez) Francisco de Paula Gutirrez Mara Camargo Rengel (esposa de Francisco de Paula Gutirrez) Antonio Ferrn Mara de la Concepcin Herrera (esposa de Antonio Ferrn) Pedro Gumucio Jos Rafael de Lara Isabel Mateos (madre de Pedro Hernndez, presbtero) Cristbal Alarcn Messa Parrao Teresa Lujn Salcedo (esposa de Cristbal Alarcn Messa Parrao) Antonio Castilla 976

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INGRESO dem dem 3 de enero de 1830 28 de enero de 1831 dem dem dem 20 de octubre de 1831 19 de junio de 1836 dem 10 de noviembre de 1837 27 de diciembre de 1838 dem 10 de marzo de 1839 14 de febrero de 1841 dem dem 21 de marzo de 1841 11 de junio de 1843 27 de enero de 1844 dem dem 28 de enero de 1848 dem dem dem dem dem 29 de enero de 1848 dem 15 de enero de 1852 28 de febrero de 1852 2 de octubre de 1852 24 de febrero de 1853 dem dem dem

HERMANO Pedro Oso Gabriel Casini, presbtero Juan Gmez Durn Miguel Plowes Antonio Jimnez Gallardo Jos Garca Antonio Moraga Juan Jos Bonel y Orbe, obispo de Mlaga Jos Jimnez Gallardo Mara Teresa Jimnez Gallardo (hermana de Jos Jimnez Gallardo) Francisca Casini Leandro Prez Carrin, presbtero Nicols de Luna, cura de Alfarnatejo Jos Mara Muoz de Aguilar, cannigo de la S.I.C. Manuel Snchez, presbtero Juan Daz Martn Francisco Vega Juan Aguirre Coronado Jos Santaolaya, presbtero Nicols Biso Manuel Biso Jos Mara Snchez, presbtero Juan de la Brcena Mancheo Jos Lara Romero Narciso Sanmartn Manuel Toro, presbtero Jos Mara Corona, fue alcalde Joaquina Domnguez Vicente Uriarte Mara Dolores Gmez (esposa de Vicente Uriarte) Miguel Uriarte Gmez Manuel Rubio Velzquez de Rentero Velasco Francisco Oliver Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez, obispo de Mlaga Juan Nepomuceno Escudero, cannigo de la S.I.C. Rafael Oria, cannigo de la S.I.C. Rodolfo Millana, cannigo de la S.I.C. 977

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INGRESO dem dem 19 de mayo de 1853 dem dem 6 de enero de 1855 dem dem

dem dem 11 de febrero de 1855 dem 24 de marzo de 1855 dem

2 de abril de 1856 dem dem 24 de enero de 1857 dem dem 12 de febrero de 1857 7 de abril de 1857 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Juan Nepomuceno Lpez, cannigo de la S.I.C. Jos Delgado Quiroz, cannigo de la S.I.C. Antonio Uriarte Gmez, presbtero Manuel Romero Lpez Jos Antonio Durn, cura de la Merced Manuel Prez Rubio Fernando de la Macorra Aino Francisca Viana Crdenas Herrero (esposa de Fernando de la Macorra Aino) Juan Vignola Juan Tejn Rodrguez Juan Gaona Enrique Croque, cannigo de la S.I.C. Manuel Casado Snchez de Castilla Sofia Mongrand Boussaque (esposa de Manuel Casado Snchez de Castilla) Francisco Florn Delgado, presbtero Fermn Alarcn Lujn Jos Alarcn Lujn Ricardo de Orueta Aguirre Bartolom Laffore Houratate Francisco de la Vega Lordhuy Pedro Orueta Aguirre Jos Uribe Tamariz Ins Diedar (esposa de Jos Uribe Tamariz) Eduardo Loring Oyrzabal Miguel Navarro Prez-Valverde Wenceslao Enrquez Garca Constantino Grund Cerero Jos Villalobos Rojas Rafael Rubio Castillo Rafael Milln Gachet Juan Kreisler Leciaga Jos Daz Reus Antonio Martnez Molis Federico Vidal Vicente Pontes Cantelar, cura de Santo Domingo y obispo de Guadix Jos Candevat Guzmn 978

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INGRESO dem 27 de abril de 1857 2 de mayo de 1857 18 de mayo de 1857 dem dem 30 de mayo de 1857 dem 11 de julio de 1857

dem 25 de octubre de 1857 dem dem 28 de enero de 1858 17 de febrero de 1858 22 de abril de 1858 8 de mayo de 1858 dem 13 de junio de 1858 dem dem 11 de diciembre de 1858 16 de febrero de 1859 9 de abril de 1859 dem dem dem dem dem dem 7 de junio de 1859 dem

HERMANO Toms Vidal Cesar Du-Bouzer Barbeiroc, cnsul Jos Glvez Andujar Joaqun Girldez Rodrguez Manuel Garca lvarez, cura de San Felipe Joaqun Ruiz Mareu Joaqun Daz Garca Marcos Snchez Durn Mara Dolores Marqus Segura (esposa de Bartolom Laffore Houratate) Paula Pontes Cantelar (hermana de Vicente Pontes Cantelar) Cristbal Alarcn Lujn Jorge Gross Luna Francisco Requena Enrique Scholtz Caravaca Vicente Tudela Valle, cannigo de la S.I.C. Miguel Snchez Lpez Pedro Bourman Carabantes Joaqun Gmez Santaella Rocha Mara Aurora Bonel Villavicencio (esposa de Cristbal Alarcn Lujn) Aurora Martn (esposa de Juan Tejn Rodrguez) Adelaida Manescau Ostman (esposa de Fermn Alarcn Lujn) Gabriel Fajardo Manuel Viana Crdenas Marqus Juan Nez Gallo, cannigo de la S.I.C. Manuel Mara Llera, cannigo de la S.I.C. Salvador Barzo Alaura Fray Flix Mara de Cdiz, obispo de Cdiz Juan Hurtado Quintana, presbtero Antonio Daz Garca Carlos Balenzategui Salas Rafael Mara Prez Herrera, presbtero Manuel Souvirn Zapata 979

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INGRESO 10 de diciembre de 1859 dem dem dem 20 de diciembre de 1859 28 de diciembre de 1859 dem dem 11 de abril de 1860 dem 6 de abril de 1861 dem 22 de abril de 1861 dem dem dem 10 de mayo de 1861 27 de junio de 1861 10 de diciembre de 1861 8 de enero de 1862 10 de febrero de 1862 14 de mayo de 1862 31 de mayo de 1862 14 de octubre de 1862 19 de octubre de 1862 dem 11 de diciembre de 1862 30 de junio de 1863 dem 22 de abril de 1866 9 de mayo de 1867 dem dem dem dem dem

HERMANO Mara de la Trinidad Grund, viuda de Heredia Josefa vila Liceras (esposa de Jos Uriarte Gmez) Matilde Beer Grund (esposa de Enrique Scholtz Caravaca) Carmen Pizarro, condesa de las Navas Rafael Souvirn Torres Rafael Navarro Prez-Valverde Antonio Rombado Jos vila Lizeras Juan V. Gross Jos Ramn Pujazn, cannigo de la S.I.C. Enrique Da-Ponte Mayar Manuel Romero de la Bandera, escribano pblico Ramn Prez de Vargas Casamayor Carlos Prez de Vargas Casamayor Antonio Cebrin Enrique Luis Dez Pedro Tisson Pomar Juan Rodrguez Barroso Toms Domnguez Rosala de la Rosa de Aguirre (esposa de Juan Aguirre Coronado) Rafael Gorra Mateo Rey Jimnez Ana de la Tobilla Velasco (esposa de Antonio Cebrin) Federico de Messa Gordn Isabel II, reina de Espaa Francisco de Asis de Borbn (esposo de la Reina) Luis Gmez de Molina Joaqun Garca Fernndez Bernab Dvila Bertololi, mdico Jos Moreno Masson, presbtero y abogado Joaqun Simendoux Snchez Emilio Blasco Muoz Jacinto Fernndez Gonzlez Jos R. de la Rosa Glvez Pedro Fernndez del Villar Juan del Castillo Echevarra 980

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INGRESO 10 de noviembre de 1867 dem 23 de abril de 1868 dem dem dem dem dem 31 de agosto de 1869 dem 22 de marzo de 1871 10 de noviembre de 1872 dem 18 de noviembre de 1872 2 de junio de 1875 dem dem 24 de agosto de 1875 dem dem dem

dem dem 10 de marzo de 1876 dem 22 de abril de 1876 21 de mayo de 1876 dem dem dem dem 27 de octubre de 1876 dem

HERMANO Sofa Hernndez Roy (esposa de Pedro Bourman Carabantes) Teresa Bordoy Hurtado (esposa de Emilio Blasco Muoz) Jos Mapelli Valcrcel Antonio Montaut Dutriz Jos Garrido Burgos Jos Prez Rando Emilio Santos Verdugo Diego de Lara Valle Nicols Garca Briz Galindo Pablo Ruiz Blasco, beneficiado de la S.I.C. Miguel Jimnez Mrida Santiago Carlos Molfino Oliva Jos Garca Garca, presbtero Felipe Neri Casado Reissig Jos Pelez Bermn, capelln del Santo Cristo de la Salud Jos del Rayo Agudo, presbtero Manuel Campuzano Utrera Ramn de Navas Timoner, subdelegado de Famarcia Emilio Ruiz Rojas Juan Manuel Zalabardo Pastor Zoilo Zenn Zalabardo Pastor, teniente de Navo de la Armada, retirado Antonio Castello Salazar, presbtero Francisco de Paula Rodrguez Ruiz Adolfo de Zulueta Ferrer Francisco Campuzano Eduardo de Luque Aliston Plcido Gmez de Cdiz Fernndez de Guevara Manuel Ordez Marra, cura de San Felipe Neri Joaqun Valladares Garca, presbtero Rafael Alarcn Lujn Francisco de Paula Muoz Madueo, cura de Santo Domingo Jos Ramos Romero Dolores Prez Herrera (hermana de Rafael Mara Prez Herrera) 981

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INGRESO 27 de mayo de 1877 31 de diciembre de 1877 dem 25 de febrero de 1878 2 de junio de 1878 dem dem 13 de marzo de 1879 dem dem dem 12 de enero de 1880 7 de febrero de 1880 19 de febrero de 1880 dem 13 de julio de 1881 dem dem dem dem dem dem 18 de agosto de 1881 dem dem dem dem dem 11 de octubre de 1881 30 de agosto de 1882 27 de septiembre de 1882 dem 8 de enero de 1884 3 de julio de 1884 17 de julio de 1884 18 de enero de 1886 dem dem 12 de julio de 1886 3 de marzo de 1888 dem dem 4 de agosto de 1890

HERMANO Antonio Caliente Salazar, cannigo de la S.I.C. Cristbal Alarcn Manescau Flix Rando Bravo Antonio Romn Prez Vicente Castao, presbtero Federico Gonzlez, presbtero Trinidad de Mora Miguel Segura Ana Snchez Huelin Virginia Lengo Rico Francisco Reina Manescau Esteban Cebrin Tobilla Jos Mara Pardo Enrique Villaldos Crobetto Mateo Castaer Vilchez Juan Garca Quintero Juan Luis Lacave Domnguez Manuel Utrera Castaeda Carlos Franquelo Romero Narciso Daz de Escovar Salvador Lpez Marn, presbtero Jernimo Rubio Alarcn Emilio Blasco Bordoy Julin Flaquer San Martn ngel de Lara Gorada Antonio de Molina Delgado, presbtero Diego del Pino Lpez Rafael Sols, presbtero Jos Alarcn Bonel Nicols Cosso Cuesta Miguel Tejn Marn Joaqun Daz de Escovar Jos Garca Ramrez Eduardo del Ro Marav Antonio Carbn Losada Juan Aguirre Rosas Rafael Ocaa Morales Antonio Mamely de Navas Jos Mir Sisto Eugenio Ximnez Pastor Juan Rodrguez Gutirrez Jos Gonzlez Rodrguez Eugenio Pastor Marra 982

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INGRESO dem 16 de enero de 1891 dem dem dem dem 11 de agosto de 1892 dem dem dem 9 de marzo de 1893 dem dem 20 de abril de 1893 dem dem dem dem dem 2 de agosto de 1893 21 de febrero de 1894 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Miguel Orellana Lara Leonardo Capulino Juan Delgado Fernndez Flix Rando Rapela Rafael Zalabardo Gmez Aurelio Arias Baena Rafael C. Casado Rita Gmez lvarez Jos Cabello Izquierdo Gerardo M. Casado Jos Alarcn Manescau Manuel Garca del Cid Jos Mara Garca Francisco Crcer Tellez Eduardo de Torres Roybon Juan Krauel Alarcn Guillermo Rein Arssu Juan Gutirrez Bueno Juan Krauel Alarcn Juan Mara Gmez Sebastin Souvirn Torres Jos Snchez Huelin Agustn Heredia Grund Jos Salas Romero Manuel Rosado Reyes Juan Oyarzabal Bucelli Francisco de Paula Ledesma Souvirn Luis Ledesma Souvirn Francisco Garca Aguilar Joaqun Bugella Bau Evelio de la Torre Santaella Luis Rein Arssu Joaqun Ferrer Casanovas Feliciano Garca de Torres Tomas Heredia Grund Valentn Marn Rus, cannigo de la S.I.C. Flix Prez Souvirn Jos Ruiz de la Herrn Alarcn Juan Morales Romero, presbtero Antonio Aragoncillo Gonzlez Jos Souvirn Snchez Mara Josefa Alarcn Lujn Brgida Rubio Alarcn (hermana de Jernimo Rubio Alarcn) 983

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INGRESO dem dem dem 15 de marzo de 1894 dem 13 de mayo de 1894 7 de junio de 1895 4 de diciembre de 1897 4 de septiembre de 1898 14 de septiembre de 1898 dem dem 4 de enero de 1899 dem 10 de abril de 1899 dem 1 de diciembre de 1899

HERMANO Arsenia Martnez (esposa de Jos Alarcn Manescau) Lorenza Martnez (esposa de Jos Alarcn Manescau) Trinidad Alarcn Lengo (esposa de Manuel Garca del Cid) Jos Luis lvarez de Linera Duarte Manuel de Lara Luroth Rafael Alcal Fernndez Ramn Daz Vela Petersen Antonio Garca Gutirrez Francisco Alarcn Herrera Ramn Martn Gil Jos Nagel Disdier Pedro Casado Le-Gendre Fermn Alarcn Snchez Ricardo Orueta Duarte Carlos J. Krauel Marra Jos Huelin Sanz Miguel Mrida Daz

Efectuamos ahora el recuento de altas del siglo XIX:

Tabla 56

AO 1800 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811

ALTAS 0 0 24 4 7 3 0 0 0 0 0 53

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AO 1812 1813 1814 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 1823 1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841

ALTAS 1 3 8 2 1 2 1 1 14 4 2 8 8 6 4 14 7 0 1 5 0 0 0 0 2 1 2 1 0 4 985

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AO 1842 1843 1844 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871

ALTAS 0 1 3 0 0 0 8 0 0 0 3 9 0 9 3 32 9 18 2 9 8 2 0 0 1 8 6 2 0 1 986

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AO 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 TOTAL:

ALTAS 3 0 0 9 10 3 4 4 4 14 3 0 3 0 4 0 3 0 2 5 4 10 29 1 0 1 4 5 452

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La Hermandad de la Santa Caridad estuvo formada en este perodo por 452 hermanos, cifra ligeramente inferior a la registrada en el siglo anterior, que alcanz el nmero de 464. Los aos en que se practicaron el mayor nmero de altas fueron los siguientes: 1811: 47; 1857: 38; 1859: 20; 1876: 15; 1881: 14 y 1894: 24. En los que vamos a detallar no se produjeron incorporaciones: 1800, 1801, 1806, 1807, 1808, 1809, 1810, 1829, 1832, 1833, 1834, 1835, 1840, 1842, 1845, 1846, 1847, 1849, 1850, 1851, 1854, 1864, 1865, 1870, 1873, 1874, 1883, 1885, 1887, 1889 y 1896. La invasin napolenica, los gobiernos liberales, el sexenio democrtico, la declaracin de epidemias, etc., pueden explicar ese vaco en cuanto a la falta de presentaciones de solicitudes. En la primera mitad del siglo, el nmero de admitidos fue de 205, muy por debajo del de la segunda, que cont con 259. Entre las numerosas inscripciones, destacaban: la de los reyes de Espaa, Isabel II y Francisco de Ass de Borbn, el 19 de octubre de 1862. La presencia eclesistica estuvo formada por cuatro obispos de Mlaga: Alonso Caedo y Vigil, ingres el 17 de febrero de 1817; Fray Manuel Martnez Ferro, el 15 de noviembre de 1825; Juan Jos Bonel y Orbe, el 20 de octubre de 1831; y Juan Nepomuceno Cascallana y Ordez, el 24 de febrero de 1853; y un prelado de la dicesis de Cdiz: Fray Flix Mara de Cdiz, quien se afili el 9 de abril de 1859. De la nobleza se contaba con: el Duque de Montellano, al entrar el 12 de abril de 1805; Manuel de Crdenas, conde de la Quintera, el 3 de marzo de 1811; Miguel Ibarrola, marqus de Zambrano, el 13 de junio de 1824; Mara Concepcin Monsalve, marquesa de Camponuevo, el 31 de octubre
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de 1824; y Carmen Pizarro, condesa de las Navas, el 10 de diciembre de 1859. Con respecto a los hbitos militares, estaban representados por Martn Cabello, de la Orden de Santiago, al serle admitida su peticin el 7 de noviembre de 1802, y Julin Solano, de la Real Orden de Carlos III el 8 de agosto de 1804. Asimismo, se haban dado de alta en la Institucin, aparte de cnsules, escribanos, mdicos, etc., distinguidas personalidades de la burguesa malaguea como: Fermn y Cristbal Alarcn Lujn, Jorge Gross Lund, Constantino Grund Cerero, Eduardo Loring Oyarzabal, Ricardo de Orueta Aguirre, entre otros. En el listado de hermanos se puede apreciar un elevado nmero de apellidos extranjeros: Manescau, Crobetto, Lacave, Bordoy, Cosso, Mamely, Roybon, Le-Gendre, Disdier, Arssu, Krauel, Grund, Bucelli, Gubella y Bau, entre otros. Esta circunstancia constata la llegada y el asentamiento en Mlaga de familias procedentes de diferentes pases del continente europeo. Se debe mostrar que la mayor parte de la solicitudes presentadas entre los aos 1802 y 1803, fueron efectuadas por miembros del Ejrcito: tenientes coroneles, capitanes, tenientes, ayudantes mayores, cadetes, etc. Una cuestin a resaltar es el descenso del nmero de eclesisticos, en comporacin con la centuria anterior. Como curiosidades, sealamos: primero, que el cannigo Juan Nepomuceno Escudero, quien haba pertenecido a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla, fue inscrito en 1853 en la de Mlaga; y segundo, que el tambin cannigo Pablo Ruiz Blasco, to del genial pintor Pablo Ruiz Picasso, ingres en 1869.
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Tabla 57

PERODO 1801/1802 1802 y 1806/1807 1802/1803 y 1807/1811 1803/1804 1804/1805 y 1819/1820 1805/1806 1811/1812 1812/1813 1813/1814 y 1818/1819 1814 1815/1816 y 1839/1840 1816/1817 1817/1818 1820/1834 1834/1835 y 1848/1850 1835/1837 1837/1839 1840/1842 y 1843/1845 1842/1843 1845/1848 1850/1851 1851/1857 1857/1860 1860/1877 1877/1898 1898/1926

HERMANO MAYOR Jos de Molina Fernndez Dionisio Muoz Nadales Jos Soriano Bilbao La Vieja Luis Wittemberg Mendieta Francisco Monsalve Monsalve Fernando Ugarte-Barrientos Juan Doroteo del Postio Luis Monsalve Monsalve Joaqun Mara Pery Joaqun Hudson Seoane Joaqun Ignacio Tornera Juan de Glvez Amal Joaqun Mara Carrin Manso Manuel Hidalgo Casini Fernando Garca de Segovia UgarteBarrientos Pedro Hernndez Mateos Pedro Alcntara Corrales Juan Jos Delicado Daz Francisco de Paula Snchez de Castilla Jos Daz Martn Garrido Francisco de Paula de la Vega Rivas Leandro Prez Carrin Fernando de la Macorra Aino Manuel Rubio Velzquez de Velasco Rentero Fermn Alarcn Lujn Cristbal Alarcn Manescau

La primera mitad de esta centuria, como ya se indic al principio de este apartado, se caracteriz por la brevedad de los mandatos. En la segunda, fueron ms largos y duraderos. Cristbal Alarcn Manescau fue elegido en 1898 como hermano mayor, aunque la prctica totalidad de su presidencia transcurri en el siglo XX. Por ese motivo, al igual que hicimos con Juan de Pedregal Figueroa, su gestin la hemos encuadrado en ese perodo.

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-RECAPITULACIN

El siglo XIX fue para la Hermandad de la Santa Caridad muy prdigo en acontecimientos por lo que hemos podido verificar, a pesar de que no hayamos dispuesto de la totalidad de la coleccin de actas capitulares que pudieran reportarnos una informacin ms completa acerca de los hechos acaecidos. La primera mitad de la centuria est marcada por una terrible epidemia de fiebre amarilla en 1803 y 1804, por la invasin napolenica en 1810 y por la desamortizacin de los bienes de la Iglesia en 1835/36. De estos tres episodios histricos, los dos primeros afectaron directamente a la Hermandad de la iglesia y hospital de San Julin. Igualmente, vivi otras situaciones, pero ya de corte menor como fueron: mantener un pleito con la Asociacin de Expsitos en 1801, facilitar alimentos a la poblacin hambrienta en 1812 o asumir en ese ltimo ao la direccin del hospital General por expresa peticin gubernativa, entre otros. La segunda mitad es mejor conocida gracias a la documentacin conservada y a las noticias de los peridicos. Como hemos tenido oportunidad de observar, la Hermandad pudo desarrollar con ms desahogo sus funciones estatutarias como asistir espiritual y corporalmente a los sentenciados a la pena capital, prestar sus servicios en los brotes epidmicos, acoger a ancianos pobres, etc. Se hace necesario resear la flexibilidad de la Hermandad al permitir que se establecieran entidades religiosas, asociaciones, congregaciones y hermandades, en la iglesia de San Julin para la celebracin de sus cultos particulares.
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En este perodo tambin se tuvo que hacer frente a serios y graves problemas de ndole externa, como por ejemplo obtener en 1853 del Gobierno de Espaa la declaracin de entidad privada del establecimiento benfico o intentar recuperar los bienes

desamortizados con la Ley promulgada el 1 de mayo de 1855. Con respecto a lo interno, y bajo la presidencia de Fermn Alarcn Lujn, se llev a cabo el ingrato cometido de investigar el paradero de cierta cantidad de dinero, que no haba entrado en las arcas de la Hermandad en la etapa de gobierno de Manuel Rubio Velzquez. Si tuviramos que destacar un evento de la centuria decimonnica en la Hermandad de la Santa Caridad, ste sera, sin duda alguna, el de la visita de la reina Isabel II en 1862 al hospital de San Julin, que marc un hito en la particular historia de este establecimiento benfico.

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APARTADO IV: EL OCASO DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD EN EL SIGLO XX

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CAPTULO XIX: CRISTBAL ALARCN MANESCAU (1898/1926)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Cristbal fue el primognito -los dems hijos seran Fermn, Remedios, Jos y Luis- del matrimonio formado por Fermn Alarcn Lujn y Adelaida Manescau Ostman. Naci en Mlaga en 18491 y recibi las aguas del bautismo en la iglesia parroquial de la Santa Cruz y San Felipe Neri2. Sus abuelos paternos fueron Cristbal Alarcn Mesa y Teresa Lujn Salcedo3, y los maternos Juan Manescau y Rafaela Ostman4.

Ilustracin 107: Cristbal Alarcn Manescau. Coleccin de Rafael Prez-Cea Soto

Hemos sealado esa fecha de nacimiento porque en la edicin del peridico El Cronista del da 30 de marzo de 1926, se deca que: (...) ha muerto al cumplir los 77 aos. Lo que quiere decir que si retrocedemos hacia atrs ese nmero de aos, llegamos a 1849. 2 A.M.M. Padrn municipal: Lib. 850, dto. 1 (1891), p. 1 v. 3 A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 201 y v. Los nombres aparecen en la partida de defuncin de Fermn Alarcn Lujn. 4 A.M.M. Padrn municipal: Sec. 150, dto. 3 (1842), p. 97.

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Formaliz su ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad al jurar las Reglas en el cabildo de 31 de diciembre de 18775. Antes de ser elegido hermano mayor se integr en la comisin del Orden y cuidado general del Hospital6 y desempe el oficio de consiliario antiguo7. Sigui los pasos de su progenitor y los de su abuelo y bisabuelo paternos, Cristbal Alarcn Mesa y Cristbal Alarcn Parrao, al ingresar en la Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas), establecida cannicamente en el antiguo templo filipense8. Aos ms tarde, sera nombrado consultor de la Orden9. Tambin ostent, al igual que su padre, el patronato de la desaparecida capilla del Santsimo Cristo del Perdn y Nuestra Seora de los Dolores, situada en el estribo del puente de Santo Domingo, en la parte de la calle del Marqus10. Este abogado de profesin ejerci, durante algunos aos, la poltica. En un rotativo local de la dcada de los aos veinte del siglo XX, se deca que, desde muy joven, figur y destac:

(...) con ardimiento y entusiasmo que ya en estos tiempos parece cosa de leyenda, y al surgir la Restauracin, a pesar de su juventud, hubo de formar parte del Ayuntamiento que provisional y de real orden se constituy.
5 6

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 154 v. A.H.D.M. Leg. 52, pza. 2, lib. n 12, aa. cc. de 22 de diciembre de 1884, fol. 346. 7 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 18 de agosto de 1892, fol. 40. 8 DAZ ESCOVAR, N. y SNCHEZ RODRGUEZ, J., op. cit., p. 24. 9 A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripcin 1.974. Tambin ha sido dada a conocer esta noticia en: CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Incertidumbre sobre el origen de la imagen de Nuestra Seora de los Dolores del Puente..., p. 131 y en CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., p. 82. 10 CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., pp. 82-86.

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Despus, en aos sucesivos, volvi a la Corporacin municipal, y ms tarde a Diputacin, ocupando en una y otra elevados cargos, cuando stos no se confiaban a la improvisacin administrativa se distingui siempre por una austeridad exquisita (...)11. En efecto, perteneci al Consistorio entre 1877 y 1879, ocupando la novena12 y sexta13 tenencia de alcalda,

respectivamente. En este perodo, form parte de las siguientes comisiones: Quintas, Crcel, Beneficencia y Sanidad, Ornato, Elecciones, Polica urbana y jurdica14. Su talante poltico fue de corte conservador, realizando un culto ferviente de admiracin y de adhesin a Antonio Cnovas del Castillo (1828/97), quien haba sido presidente del Consejo de Ministros durante el reinado de Alfonso XII15. Debi contraer matrimonio con Ana Snchez Huelin entre 1876 y 1878, a tenor de las fechas de los nacimientos de sus dos hijos: Fermn (hacia 1879) y Josefa (hacia 1882)16. Perteneca a una relevante familia de nuestra ciudad, gozando de numerosas amistades. Prueba de ello es su presencia en la conduccin y sepultura de Enrique Grana Bedoya, vicepresidente

Informacin publicada en El Cronista del 30 de marzo de 1926, das despus de la muerte de Cristbal Alarcn Manescau. 12 A.M.M. Lib. 275, aa. cc. de 18 de enero de 1877, fol. 11. 13 A.M.M. Lib. 275, aa. cc. de 1 de marzo de 1877, fol. 51. 14 A.M.M. Lib. 275, aa. cc. de 5 de marzo de 1877, fols. 54 v. y 56, y lib. 277, aa. cc. de 10 de julio de 1879, fols. 179, 179 v. y 180. 15 El Cronista, Mlaga, 30 de marzo de 1926. 16 A.M.M. Padrn municipal: Lib. 850, dto. 1 (1891), p. 1. v.

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de la Liga Oficial de Contribuyentes17. Sus principales virtudes fueron la prctica de la caridad y el amor hacia el desheredado18. Ana Snchez Huelin ingres en la Hermandad de la Caridad en calidad de asociada, segn acuerdo de cabildo del da 13 de marzo de 187919. Falleci el 7 de julio de 1925, en su domicilio de la calle Sebastin Souvirn n 4420.

Ilustracin 108: Imagen retrospectiva de Nuestra Seora de los Dolores del Puente [CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Incertidumbre sobre el origen de la imagen de Nuestra Seora de los Dolores del Puente, La Saeta n 19, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1995, p. 129]

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El Regional, Mlaga, 20 de marzo de 1918. La Unin Mercantil, Mlaga, 8 de julio de 1925. 19 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., fol. 172 v. 20 La Unin Mercantil, Mlaga, 8 de julio de 1925.

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Los dos hijos de Cristbal Alarcn Manescau tambin presentaron la solicitud de ingreso, como su mujer, en la Hermandad de la Santa Caridad. El mayor, Fermn, fue admitido y jur las Reglas en el cabildo de 4 de enero de 1899. No tuvo voz ni voto hasta el cabildo de 11 de noviembre de 1902, fecha en la que alcanzara la mayora de edad21. Y la hija, Josefa, qued inscrita el 3 de septiembre de 1919 en la nmina de miembros de la entidad22. Fermn cas con Carmen Briales Ron, de cuya unin vinieron al mundo siete criaturas: Ana, Fernando, Cristbal, Fermn, Dolores, Jaime23 y Pedro24. Y Josefa, tom el camino de la vida religiosa, ingresando en la Compaa de Mara25. La nuera y tres de los nietos (Fermn, Pedro y Cristbal) de Cristbal Alarcn Manescau, igualmente pertenecieron a Hermandad de la Santa Caridad26. Cristbal Alarcn Briales estuvo inscrito, asimismo, en la Archicofrada del Dulce Nombre de Jess Nazareno del Paso y Mara Santsima de la Esperanza, ubicada en la parroquia de Santo la

A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 186 v. 22 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fol. 47. 23 A.M.M. Padrn municipal: Sec. 5-9, v. 1.479 (1930), fols. 73 v. y 74. 24 En el Padrn municipal del ao 1930 no quedaba recogido. Sin embargo, s lo estaba en el fol. 30 del t II del Libro de Hermanos de la Santa Caridad (1907/1935). Jur las Reglas el 16 de abril de 1921. 25 Fue Superiora de la Compaa de Mara y falleci en Almera el 24 de mayo de 1932, as consta en el peridico La Unin Mercantil, edicin del da 26 de mayo de 1932. 26 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fols. 30 y 90.

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Domingo y San Carlos27. Perteneci a la directiva y represent a dicha Corporacin nazarena en calidad de delegado en la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa28. 2.- LA ELECCIN MANESCAU DE CRISTBAL ALARCN

La desaparicin de Fermn Alarcn Lujn propici que los miembros de la Hermandad designaran un sustituto en el cabildo del da 14 de septiembre de 1898. Pero antes de procederse al reparto de las papeletas con las candidaturas que desearan concurrir, Juan Gutirrez Bueno solicit, con el consentimiento del fiscal Jos Garrido Burgos, a los congregados en la sala de juntas que continuara la misma Directiva, a falta solamente de nombrar un nuevo hermano mayor. La proposicin era acogida

satisfactoriamente por la presidencia y as lo aprobaron los asistentes. Sin embargo, el tesorero, Felipe Neri Casado Reissig, respondi que llevaba muchos aos desempeando dicho puesto y debido a su avanzada edad y quebrantada salud, solicitaba su sustitucin por otro hermano de la Cofrada. El alcalde antiguo, el presbtero Antonio Castell Salazar, rest importancia a las alegaciones presentadas por ste, al que pidi revocase la decisin de abandonar el empleo. La Junta de Gobierno hizo suyas las palabras del Sr. Castell Salazar y pidi al Sr. Casado reconsiderase su postura. Nuevamente, Felipe Casado reiter a la

Desde el 4 de junio de 1988, los sagrados Titulares reciben culto y veneracin pblica en la baslica dedicada al Dulce Nombre de Jess Nazareno del Paso y Mara Santsima de la Esperanza, sita en calle Hilera, en el barrio de El Perchel. 28 A.A.C.M. Lib. de actas de juntas generales de 6 de agosto de 1925, fols. 49 y v.

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Hermandad aceptara su renuncia, aunque precis que no dejara de ocuparse de los pobres asilados29. A la vista de su insistencia, la Hermandad acept la renuncia al cargo de tesorero. Al producirse tal declinacin, hubo de elegirse, adems del hermano mayor, al tesorero. Tras la reanudacin del cabildo, pues estuvo suspendido por un espacio de 20 minutos para que se presentasen candidatos a los puestos vacantes, Guillermo Rein Arssu seal que:

hacindose interprete de aspiraciones y deseos de la Corporacin, fundado en las condiciones que concurren en nuestro hermano D[o]n. Cristobal Alarcon Manescau y en honor a la referible memoria de su S[e]or. Padre (Q[ue].E[n].P[az].D[escanse].) proponia la Hermandad, prescindiendo de las formalidades que preceptua n[ues]tros. estatutos oido el parecer autorizado del hermano Fiscal, para el cargo de Hermano mayor al citado D[o]n. Cristobal Alarcon Manescau y para el de Tesorero a D[o]n. Juan Gutierrez Bueno, cuya probidad inteligencia y amor a nuestra institucion por todos habia de ser igualmente reconocido30. Al concluir la intervencin de Rein Arssu, los asistentes aclamaron la proposicin, quedando constituida la Junta de Gobierno de este modo: hermano mayor, Cristbal Alarcn Manescau; alcalde antiguo, Vicente Castao; alcalde moderno, Constantino Grund Cerero; fiscal, Jos Garrido Burgos; secretario
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 14 de noviembre de 1898, fols. 134 y 135. 30 Ibdem, fols. 135 y 136.
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1, Gernimo Rubio Alarcn; secretario 2, Guillermo Rein Arssu; contador, Jos Alarcn Bonel; tesorero, Juan Gutirrez Bueno; y prioste, Antonio Castell Salazar. Terminada la lectura de la relacin de miembros que componan la Junta Directiva, el prioste, Antonio Castell Salazar, sugiri a la presidencia que designara una comisin de hermanos con objeto de comunicar a Cristbal Alarcn Manescau la decisin acordada por este Cabildo. El presidente en funciones, el alcalde antiguo, Vicente Castao, decidi que no se fuese en comisin, sino en Corporacin para cumplir con lo establecido por la asamblea31.

Ilustracin 109: Sala de juntas y cabildos de la Hermandad de la Santa Caridad [Foto: Juan Temboury]

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Ibdem, fols. 137 y 138.

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Diez das despus, tuvo lugar la jura de cargos efectuada por el hermano mayor y el tesorero, ya que el resto de directivos repetan en la Junta de Gobierno. Tras esta ceremonia protocolaria, el nuevo presidente realiz las siguientes manifestaciones:

Ya comprendern la acongojada situacion de mi espritu en estos solemnes instantes por eso me permitirn que aada pocas palabras la que tuve el honor de pronunciar la noche que esta dignsima Hermandad tuvo la bondad extrema, a causa del luto y dolor que me agovia de pasar la morada que fue de mi seor Padre (q[ue].e[n].p[az].d[escanse].) y comunicarme el nombramiento recaido en mi favor de Hermano Mayor de Paz y Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. Ya expuse en aquellos tristes momentos, y ahora repito, en estos no menos angustiosos, mi profunda gratitud y mi eterno reconocimiento por aquel espontneo acto, no solo por lo que m se refiere, sino muy principalmente por lo que se relaciona con la memoria querida de mi buen Padre; por aquella y por vosotros vengo ocupar este puesto vacante por su fallecimiento, no fijamente para igualarlo, es imposible, aquel carcter y aquella grande alma, pertenecen a otros hombres y otras generaciones que con gran tristeza vemos desaparecer y estinguirse sobre la tierra32. Despus se refiri a su padre, el fallecido Fermn Alarcn Lujn, de quien dijo que haba estado muy unido a la Hermandad de la Caridad, demostrando su amor en defensa de esta santa Casa.

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 24 de septiembre de 1898, fols. 140 y 141.

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Ciertamente, l reconoci que no era el llamado a narrarlo ni a comentarlo sino que en el:

(...) archivo y [en] las actas que en l se guardan nos ensean y ensearan en los tiempos futuros los que nos sucedan cual era el estado del Hospital de San Julian por los aos de 1876 y 1877 y cual el actual de 1898 algo parecido a un arbol carcomido y prximo a derrumbarse en las primeras fechas; lozano de profundas raices y robusto tronco en la presente. La gloria que mi pobre Padre pueda caberle en esta obra de Caridad cristiana, Dios se la habr tenido en cuenta all en el Cielo, en este mundo esta Santa Hermandad ha tributado digno y generoso recuerdo a su memoria. Los que venimos aqu, y vemos esto perfectamente planteado, con una marcha regular desahogada y hasta prspera, nos parece una cosa natural y sencilla y casi no alcanzamos comprender los esfuerzos tan continuados que tuvieron que emplear aquellos que nos han precedido, para obtener esta organizacin correcta que en la actualidad disfrutamos. Nosotros no tenemos la necesidad de esos trabajos ni de atravesar por entre tantos abrojos; pero s el deber ineludible y de conciencia de mantener por lo menos lo existente y de cuidar muy mucho no decaiga la importancia y buen nombre de que hoy goza este Hospital33.

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Ibdem, fols. 141 y 142.

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Para finalizar, Alarcn Manescau expres que la voluntad y los deseos que tena eran enormes para amparar y defender a este hospital pero:

(...) si por desgracia la suerte me es adversa y entiendo que debo cesar, dejar en el acto ste honroso puesto que me habeis conferido para que lo ocupe otro mas entendido mas afortunado, porque yo creo de buena f, que aqu lo primero es el bienestar de nuestros asilados, nuestras personas como administradores son muy secundarias34. 3.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR CRISTBAL ALARCN MANESCAU El cabildo general de cuentas y elecciones del da 31 de julio de 1899, ratific como veremos lneas ms abajo a Cristbal Alarcn Manescau en su puesto, que desempeara

ininterrumpidamente hasta 1926 (ao de su muerte), convirtindose en el hermano mayor que estuvo ms aos -exactamente 28- al frente de la Hermandad a lo largo de toda la historia de la Santa Caridad. En dicha sesin capitular, y una vez llegado al punto del orden del da en el que corresponda elegir al hermano mayor y a la Junta de Gobierno, se suspendi la misma para que los hermanos deliberaran, cumplindose de esta manera el captulo XII, artculo 4 de los Estatutos35. Reanudada, Joaqun Bugella Bau indic la idoneidad para el hospital y la Hermandad de la continuidad de la
Ibdem, fols. 142 y 143. A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo (1888), fol. 25 v.
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Junta. De igual modo, se pronunciaron otros hermanos, acordndose finalmente la reeleccin de la misma. El hermano mayor tom la palabra para dar las gracias, ofrecindose a continuar siempre que todos quedaran en sus puestos36. Sin embargo, ste se vio obligado a nombrar un nuevo fiscal tras producirse la muerte del que vena ejerciendo el cargo, Jos Garrido Burgos. Se design interinamente, y hasta la celebracin del siguiente cabildo general de cuentas y elecciones, a Eugenio Pastor Marra37. En reunin de Junta de Gobierno del da 3 de abril de 1900, se comunic el bito del alcalde seglar, Constantino Grund Cerero38, y se nombr, con carcter provisional, a Jos Alarcn Manescau para el desempeo de tales funciones39. Los hermanos que haban venido ocupando interinamente sus puestos fueron confirmados en el cabildo de 31 de enero de 1901, quedando constituida la Junta como sigue: hermano mayor, Cristbal Alarcn Manescau; alcalde eclesistico, Vicente Castao; alcalde seglar, Jos Alarcn Manescau; fiscal, Eugenio Pastor

Marra; secretario 1, Gernimo Rubio Alarcn; secretario 2, Guillermo Rein Arssu; contador, Jos Alarcn Bonel; tesorero, Juan
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 31 de julio de 1899, fols. 157 y 158. Ibdem, fol. 160. 38 Entre otras responsabilidades asociativas, destaca la que Constantino Grund Cerero ejerci en el siglo XIX en la Archicofrada de los Dolores de la parroquia de San Juan, dedicada por esa poca al culto interno de su sagrada imagen. Consta como hermano, al menos, desde 1864, fecha en la que form parte de la Comisin Revisora de Cuentas [A.A.D.S.J. Leg. 9, pza. 11]. A partir del ao 1878, asumi el cargo de tesorero [A.A.D.S.J. Leg. 9, pza. 15], en el que continu hasta diciembre de 1897 [A.A.D.S.J. Leg. 6, pza. 1]. En enero de 1898, fue elegido hermano mayor [A.A.D.S.J. Leg. 7, pza. 2] y desempe el cargo hasta el 4 de julio de 1899, sucedindole Manuel Garca Guerbs [A.A.D.S.J. Leg. 7, pza. 3]. Agradecemos la informacin a Federico Castelln Serrano, vocal de Archivo Histrico de la Archicofrada de los Dolores de San Juan. 39 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 3 de abril de 1900, fol. 163.
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Gutirrez

Bueno;

capelln,

Antonio

Castell

Salazar.

Correspondi al hermano mayor -as se estipulaba en las Constituciones reformadas y aprobadas en 1888 por la autoridad eclesistica- nombrar a los consiliarios, seis antiguos y seis modernos40. Debemos poner aqu de manifiesto que aunque en los Estatutos de la Hermandad de la Caridad figurara la obligacin a realizar cabildo general de cuentas y elecciones en la segunda quincena de julio de cada ao, este acuerdo estatutario pocas veces se cumpla. Por eso, se apreciarn los repetidos bailes de fecha41. En el cabildo de elecciones de 1903, se produjeron algunos cambios en la Junta de Gobierno. Los cargos de alcalde eclesistico y de secretario 2 desempeados por el presbtero Vicente Castao y Guillermo Rein Arssu se encontraban vacantes, por no poder cumplir ninguno de los dos las obligaciones de las Reglas. Ello motiv que se nombrara a Fernando 242. En el cabildo de 3 de febrero de 1904, y una vez concluidos los comicios, el alcalde seglar de la Corporacin, Jos Alarcn Manescau, dio lectura a una mocin que, por el inters que sta guarda, reproducimos literalmente del libro de actas: Naranjo Barea, alcalde

eclesistico, y a Jos Luis lvarez de Linera Duarte, secretario

En vista de la casi total ausencia de hermanos tanto los Cabildos Generales y Ordinarios
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 31 de enero de 1901, fol. 174. A.H.M. Leg. 47, pza. 1, Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo (1888), fol. 25. 42 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 30 de enero de 1903, fol. 180.
41 40

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como los demas actos y funciones de rbricas que establecen y ordenan nuestros Estatutos, nos dirigimos para recordar, que estando nuestra secular Institucion en las mas puras tradiciones cristianas y despojada, por tanto, de todo cuanto pueda confundirla con la moderna filantropa, estamos mucho mas obligados los que voluntariamente juramos ante Cristo Crucificado no olvidar los sagrados deberes que nos ligan con nuestros hermanos los pobres, cuyos servidores somos. Es cierto, que algunos actos de humildad y de amor los pobres, que se nos preceptuan, no son hoy ejecutables por el cambio de costumbre y otras circunstancias; pero no lo es menos que aquellos pueden ser instituidos por otros ya personales ya pecuniarios, segun los medios deseos de cada uno, y que en armona siempre con las instituciones del insigne Fundador de la Hermandad, redunden en beneficio de nuestra Santa Casa43. Tras la exposicin de estas primeras palabras, el ponente sugiri que se establecieran entre los hermanos unos turnos para que visitaran la Casa, se pusieran en contacto con los asilados y apreciaran las necesidades y urgencias que deban atenderse. Al mismo tiempo pidi que, cada ltimo domingo de mes, se celebrara reunin que no tuviera carcter de cabildo para que se expusieran los resultados de las visitas44. En el cabildo del da 31 de enero de 1906, que se desarroll con absoluta normalidad, el hermano mayor seal que los cargos

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Ibdem, fol. 185. Ibdem, fols. 185 y 186.

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deban renovarse a fin de que todos participaran de los honores de la direccin y de los cuidados que stos imponan45. El 24 de enero de 1907, se aprob el nombramiento de un nuevo capelln, Francisco Morales Gonzlez, quien vena a ocupar el oficio dejado por el difunto Antonio Castell Salazar46. En el perodo 1909/10, la nota ms destacada en la Junta de Gobierno se produjo con la inclusin de Jos Mara Gimnez Camacho como alcalde eclesistico, en sustitucin del fallecido Fernando Naranjo Barea, cura de la parroquia de San Juan47. El 19 de junio de 1909, la Hermandad nombraba a Jos Luis lvarez de Linera Duarte archivero de la Institucin. La eleccin
45 46

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 31 de enero de 1906, fols. 195 y 196. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 24 de enero de 1907, fols. 201 y 202. En el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, fechado el 7 de abril de 1906, p. 223, se daba cuenta de la muerte del capelln del hospital de San Julin, Antonio Castell Salazar, que haba pertenecido a la Hermandad Sacerdotal de Sufragios. 47 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de enero de 1909, fol. 219. El presidente de la Corporacin tuvo palabras de recuerdo para Fernando Naranjo Barea. Se acord en acta el sentimiento de la Hermandad y que ademas de los sufragios que mandan nuestras Reglas se le hiciese otro muy modesto, dejando este al criterio del Hermano Mayor. Das antes, en concreto el 7 de enero, se publicaba en La Unin Mercantil, su esquela mortuoria, anuncindose que: (....) entreg su alma Dios ayer las cinco de la tarde, despus de recibir el Santo Vitico, la Sagrada Extremauncin y la bendicin apostlica de S[u]. S[antidad].. En la edicin del da siguiente, el citado peridico relataba: El cario y respeto que las grandes virtudes del cura de San Juan haba conquistado entre todas las clases sociales se demostraron ayer de modo estensible en la conduccin del cadaver que fue una imponente manifestacin de duelo (...). El cadaver encerrado en un severo fretro, en el que aparecan un crucifijo, la estola, su bonete y las insignias de Paz y Caridad, en la que el finado desempeaba el cargo de alcaide eclesistico, fue trasladado de la casa mortuoria la Iglesia al pie del altar mayor, en cuyo sitio habase instalado en un catafalco cubierto de paos negros (...). La comitiva se puso en marcha llevando el siguiente orden: 50 nios del Asilo de San Enrique con velas, 12 asilados de las Hermanitas de los Pobres, 12 del de San Julin, los estandartes de las Hermandades de Animas de San Juan, de la Columna y Exaltacin, 14 religiosas del Asilo de San Juan de Dios, 10 de la Casa de Misericordia, las mangas parroquiales con clrigo y cruz alzada, el coche fnebre tirado por cuatro caballos empenechados, numerosas seoras y seoritas pertenecientes a las Hermandades del Perpetuo Socorro Hijas de Mara y detrs el acompaamiento (...). Llegada la comitiva al cementerio y despus de rezadas las preces de ritual el cadaver recibi sepultura en un nicho de la Hermandad de Luz y Vela a la que perteneca.

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vena marcada porque en el captulo XIV de los Estatutos, se contemplaba esta figura. El hecho de no haberse efectuado antes tal designacin era consecuencia de no estar arreglado ni ordenado el Achivo. Al pasar lvarez de Linera a desempear el nuevo cargo, qued vacante el de secretario 2, ocupndolo Rafael Ocaa Morales48. La eleccin de la Junta de Gobierno del ao 1910, se

resolvi con la incorporacin de Antonio Aragoncillo Snchez como fiscal, reemplazando a Eugenio Pastor Marra49. Desde que Cristbal Alarcn Manescau fue elegido hermano mayor de la Santa Caridad en el ao 1898, no haba dado muestras de cansancio, pero en el cabildo de 16 de febrero de 1913 expres el deseo de que sta se renovara y que en ella ingresaran:

(...) otros elementos que por su afecto a la Casa, la imprimieran nuevos rumbos, ya que (...) ejerca el cargo de Hermano Mayor durante muchos aos50.

De poco sirvieron los argumentos esgrimidos por Alarcn Manescau, puesto que Jos Mir Penalva y Luis Ledesma Souvirn defendieron su continuidad y la de la Junta de Gobierno que llevaba rigiendo los destinos de la Hermandad, sumndose a la iniciativa la totalidad de los asistentes al cabildo. El hermano mayor volvi a hacer uso de la palabra para manifestar su gratitud por la nueva distincin de la que haba sido
48 49

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 19 de junio de 1909, fol. 222. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de febrero de 1910, fol. 227. 50 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 16 de febrero de 1931, fol. 251.

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objeto por parte de sus compaeros, al tiempo que dej claro que continuara en el puesto hasta que solucionara el litigio pendiente sobre el Impuesto de Personas Jurdicas51. En el cabildo de 1914, la Junta que vena rigiendo los destinos de la Hermandad desde 1910 fue ratificada de nuevo. Sin embargo, el hermano mayor argument que como el asunto del referido Impuesto haba sido solucionado quera que entraran en la Directiva otras personas que dirigieran la Casa. Recalcaba, asimismo, que si el desempeo de su cargo era considerado un honor, tambin tena muchas cargas. Por eso, rog que fuera nombrada otra Junta de Gobierno, dado que estaba solucionado el asunto que lo haba retenido52. Los asistentes a la asamblea no tuvieron en cuenta sus palabras y volvieron a darle su voto de confianza a l y a su equipo. En el cabildo del da 14 de febrero de 1918, los hermanos que ingresaron en la Hermandad de la Santa Caridad utilizaron la frmula que el fundador y el primer hermano mayor, Alonso Garca Garcs, empleara, por primera vez, el 8 de junio de 168253. Despus de tratarse una serie de asuntos, se suspendi la sesin, como estaba establecido, para que se formara una candidatura que afrontara el perodo 1918/19. Tras reanudarse sta, el consiliario antiguo, el beneficiado de la Santa Iglesia Catedral Antonio Rodrguez Ferro, elev la propuesta para que continuara la Junta de Gobierno del ejercicio anterior, con la inclusin de Jos Luis lvarez de Linera Duarte como secretario-archivero, quien haba
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dem. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 8 de febrero de 1914, fol. 258. 53 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 14 de febrero de 1918, fol. 1.

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venido desempeando el cargo interinamente por el fallecimiento del titular, Gernimo Rubio Alarcn, que lo fue del 11 de agosto de 1898 al 29 de junio de 191854. En el siguiente cabildo, el ordinario del da 11 de marzo de 1918, el hermano mayor se dirigi a los nuevos cofrades admitidos, pronuncindoles unas breves palabras. No era la primera vez que Cristbal Alarcn Manescau lo haca, pero en esta ocasin las efectuaba con gran mpetu y brillantez. Dado el inters de su contenido, reflejamos lo recogido en las actas de la Corporacin:

Hace un ligero resmen de los deberes que les ataen, tales como la defensa de los intereses de los Pobres, intereses mermados ya por las Leyes Desamortizadoras, y gravados con impuestos injustos y arbitrarios de Gobiernos nada escrupulosos para poner mano sobre bienes sagrados y legitimamente adquiridos, con cuya renta se llevan cabo obras de caridad, de verdadera caridad, de la que ensea (mostrando con la mano la imagen de Nuestro Seor Crucificado) Ese que con los brazos abiertos nos llama y nos d ejemplo que seguir, fin de que no confundamos la caridad divina con la humana, llamada filantropia, sea la moneda falsa de aquella, tan en boga y uso en los actuales tiempos. Explica los nuevos Hermanos el deber que tiene contraido la Cofradia de auxiliar espiritual y corporalmente los desgraciados reos de muerte, darles sepultura cristiana y hacer bien por sus almas, deber que, unido la asistencia de los Ancianos acogidos en la Casa y la expedicion de Cartas de Caridad los necesitados transeuntes, constituyen hoy,
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Ibdem, fols. 1 y 2.

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mintras las circunstancias no cambien, la mision de la Hermandad55. En el cabildo del da 9 de febrero de 1919, se dio cuenta del fallecimiento del alcalde seglar, Jos Alarcn Manescau, hermano del presidente de la Corporacin, producida el 28 de septiembre de 1918. Una penosa enfermedad acab con la vida de este mdico que lleg a ser una de las personas ms queridas y respetadas de nuestra buena sociedad56. Esta vacante y la del vicesecretario, Rafael Ocaa Morales, por estar ausente de la ciudad, fue ocupada por Miguel Mrida Daz para el desempeo del primer cargo y por Plcido Gmez de Cdiz Gmez para el segundo. Antes de concluir la sesin capitular, se procedi a la eleccin de la Junta de Gobierno. Flix Prez Souvirn defendi la permanencia de la misma con la inclusin de los dos cambios anteriormente reseados. El cabildo as lo consider57. En la siguiente sesin, realizada el 19 de febrero de 1920, y antes de procederse al nombramiento de una nueva Junta de Gobierno, el fiscal, Ramn Portal del Castillo, defendi que se retomara en todo acto pblico de la Hermandad el uso del escapulario. El hermano mayor fue del mismo parecer, pero sealando que se extendiera tambin a lo privado. Ante una y otra propuesta, los concurrentes aceptaron la idea por la devocin que inspiraba la divisa y por los vnculos de fraternidad cristianas58.

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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 11 de marzo de 1918, fols. 4 y 5. La Unin Mercantil, Mlaga, 29 de septiembre de 1918. 57 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 9 de febrero de 1919, fol. 11. 58 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 19 de febrero de 1920, fol. 16.

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Luego, se procedi a la eleccin, aprobndose la continuidad de la Junta del ejercicio anterior59. Un ao ms tarde, volvi a salir nombrada la Junta de Gobierno del perodo 1920/21. Cristbal Alarcn Manescau manifest su agradecimiento por la confianza depositada pero indic que en: el desempeo de los cargos, que tambin son cargas, deban concurrir otros Hermanos que con sus iniciativas y energas levantarn la Corporacin60. La Junta de Gobierno de 1925 se reelegira por aclamacin, mostrando el hermano mayor su agradecimiento en nombre de la directiva y del suyo propio61. Este sera el ltimo mandato de Cristbal Alarcn Manescau, dado que, en 1926, fallecera. En efecto, La Unin Mercantil anunciaba la noticia de que:

Ayer [27 de marzo de 1926] dej de existir en esta capital el que fue en vida respetabilsimo caballero Il[ustrsi]mo. S[eo]r. D. Cristbal Alarcn Manescau, jefe de una de las ms importantes familias malagueas y personalidad de relieve en el mundo social62. El mencionado rotativo reconoca la labor llevada a cabo por el finado en la Hermandad de la Santa Caridad, al tiempo que enfatizaba en el precioso recuerdo de una bondad suma y su muerte ha de causar sentimiento principal63. Su cadver se
59 60

Ibdem, fol. 17. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 6 de marzo de 1921, fols. 19 y 20. 61 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de marzo de 1925, fol. 48. 62 H.M.M. La Unin Mercantil, Mlaga, 28 de marzo de 1926. 63 dem.

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traslad a las 5 de la tarde al cementerio de San Miguel, donde se inhum en el panten de la familia64. Dos das despus de su entierro, el diario El Cronista le dedicaba unas lneas, de las cuales extraemos las siguientes: Fue afable y caballeroso en su trato; catlico de una f ardiente, aun en momentos en que (...) era peligroso proclamarlo65. En el cabildo extraordinario efectuado por la Hermandad de la Santa Caridad el 25 de abril de 1926, el alcalde eclesistico, Jos Mara Jimnez Camacho, al dar la noticia del fallecimiento de Cristbal Alarcn, dedic unas frases que conmovieron a la concurrencia. El sacerdote recordaba que:

bajo su gobierno fue admitido en la Corporacin; que en sus ausencias recomendabale la direccin de aquella; alaba su vida dedicada al bien de la Hospitalidad; pone como ejemplo su cristiana muerte la que califica de Santa, habiendo recibido antes el Santsimo Vitico, la Extremauncin, la Indulgencia Plenaria concedida la Venerable Orden Tercera de los Siervos de Mara Santsima, y la otorgada, in artculo mortis, por su Santidad Benedicto XIV los Hermanos de la Santa Caridad. Dice que debe darsele el ttulo de Hermano Ilustre, aunque sea post morten66. A continuacin intervinieron Flix Prez Souvirn para adherirse a tan amplia alabanza, (...) costandole gran trabajo
64 65

dem. El Cronista, Mlaga, 30 de marzo de 1926. 66 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de abril de 1926, fol. 55.

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terminar su discurso por la emocion que embarga sus palabras (...), y Joaqun La Blanca Monserrat para solicitar a los presentes la colocacin de una lpida en la sala capitular -que fue acordada-, por los mritos contrados bajo su gobierno67:

Ilustracin 110: Lpida conmemorativa [Foto: A.A.C.M.]

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4.- EL ASILO DE SAN JULIN

4.1.- Las reformas del edificio

La primera intervencin llevada a cabo en las dependencias del asilo de San Julin bajo el largo mandato de Cristbal Alarcn Manescau, est fechada en 1898. El mal estado del edificio oblig

67 68

Ibdem, fols. 55 y 56. CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Epigrafa malaguea (1530/1989). Como curiosidad hay que destacar que, en el texto de la lpida, se cometi un error al grabarse el da 28 como el de la celebracin del cabildo, cuando en realidad era el 25.

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a la Hermandad a encargar el proyecto y la ejecucin de los trabajos de restauracin al arquitecto Toms Brioso. ste manifest su propsito de no cobrar honorarios a la Corporacin por respeto a la misma y por el amor hacia los pobres recogidos en el asilo69. La actitud desinteresada justific, de algn modo, que en el cabildo de hermanos del da 24 de septiembre de 1898, se acordara la compra de un objeto para serle entregado en agradecimiento por las obras de reparo, llevadas cabo en el perodo comprendido entre noviembre de 1897 y marzo de 189870. A principios del mes de diciembre del ao 1900, se trat en el cabildo ordinario la posibilidad de que se llevaran a cabo unas obras en la sala de enfermera de la Casa, por hallarse en malas condiciones. Para ejecutarlas se escogi el presupuesto presentado por el maestro Francisco Fernndez, que ascenda a la cantidad de 144 pesetas71. Tras los ltimos trabajos acometidos en algunas salas del inmueble, el hermano mayor inform a los cofrades, el 18 de septiembre de 1908, sobre la urgencia de efectuar reparaciones en el establecimiento consistentes: en el cambio de la actual solera de ladrillos, en mal estado y poco higinicos; en la reedificacin de una escalera que condujera al saln n 2, que era el dormitorio de los asilados; en la apertura de huecos, en la ampliacin y en el saneamiento de las enfermeras; y en la reparacin de los tejados y la limpieza de servidumbres.

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 24 de septiembre de 1898, fol. 146. Ibdem, fol. 147. 71 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 6 de diciembre de 1900, fols. 166 y 167.
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Terminada su exposicin, intervinieron los directivos Miguel Mrida Daz, Eugenio Ximnez Pastor y Gernimo Rubio Alarcn, y tras una breve discusin se acord responder al escrito de la Junta de Beneficencia -del que no se tiene constancia al no aparecer en los fondos del Archivo Histrico Diocesano de Mlaga- y designar un arquitecto con el propsito de que hiciera un estudio de las obras y un presupuesto para enviarlo tambin a la mencionada Junta Provincial de Beneficencia, a fin de que sta se sirviera elevarlo a la superioridad. Al acabar el debate sobre la mencionada cuestin, Cristbal Alarcn Manescau comunicaba que el edificio se hallaba sin asegurar contra incendios y si se produjera alguno, la Hermandad se encontrara sin centro para desarrollar su obra de misericordia. Adems, sealaba que los tiempos no eran los ms apropiados para recurrir a la limosna. Por ello, la Hermandad autoriz al hermano mayor y al secretario para que aseguraran el establecimiento en la compaa que ms garanta ofreciera a la Corporacin72. La sustitucin de los retretes antiguos por unos nuevos se realiz en 1911, siguiendo los consejos mdicos del director de Sanidad, Manuel Romero Ponce, perteneciente a la Hermandad. ste deca que as se evitaba la aparicin de una epidemia colrica surgida en algunos pases, dado que nuestra poblacin mantena contactos de tipo comercial73. Las reformas del asilo no cesaban. As, el 9 de marzo de 1913, se trat la necesidad de desaguar el panten y trasladar
A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 18 de septiembre de 1908, fols. 209 y 210. 73 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 27 de julio de 1911, fol. 239.
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los restos inhumados a la iglesia. Se acord realizar una obra seria que impidiera ms inundaciones en la bveda, ya que perjudicaban seriamente la solidez de los cimientos de la Casa. Asimismo, se crey oportuno realizarlas en un tiempo de mayor calor, como haba sucedido otras veces y sin recurrir al trabajo de las bombas74. Los cofrades, Francisco Morales Gonzlez y Antonio Aragoncillo Gonzlez, informaron de las obras realizadas en la Casa en 1919, que consistieron en asegurar la solidez del segundo patio que se encontraba falto de caeras para la conduccin de las aguas de lluvia que se perdan en el subsuelo. Esta situacin provocaba -segn las indicaciones de los expresados hermanos- el deterioro de los muros y el de los cimientos. Igualmente, explicaron los trabajos efectuados en el techo de uno de los corredores, en el refuerzo de uno de los pilares de la escalera principal y en la instalacin de un bajante exterior colocado junto a la sala de cabildos. Con ello, se pretenda cortar la humedad que estropeaba la pared de la citada dependencia. Tambin se mandaron limpiar los canales de los tejados. Los citados hermanos sealaron que Joaqun La Blanca Monserrat haba entregado gratuitamente la pintura, el aceite y el aguarrs empleados en la decoracin y en el aseo de las instalaciones. Por ltimo, comentaron la necesidad de retirar el agua del panten, que alcanzaba la altura de una vara75 . Con respecto a este asunto, el cabildo acord el inicio de las obras a la mayor brevedad, pues la humedad pareca extenderse por los muros de la

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A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 9 de marzo de 1913, fol. 254. Medida de longitud equivalente a 835 milmetros y 9 dcimas.

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iglesia, empapando as los altares y amenazando las valiosas pinturas de los retablos76. En el mes de diciembre de 1925, se inform a los hermanos de la Caridad que Joaqun La Blanca77 haba mandado restaurar desinteresadamente el altar del Santsimo Cristo del Consuelo, el Crucifijo y los faroles de la capilla78.

4.2.- El empleo de sus dependencias

Los hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad se reunieron en cabildo extraordinario el 29 de julio de 1909, para abordar un asunto de especial importancia. Se explic a los presentes, por parte del hermano mayor, que con motivo de la Campaa del Riff se vea obligado a ejercer la caridad cristiana, ofreciendo el asilo para albergar a los heridos. Adems, sealaba que ya existan precedentes similares. Puso como ejemplo el de la Guerra de frica del ao 1859 y los combates en los campos de Melilla en 1893. En consecuencia, quera saber si se consideraba oportuno hacer la concesin.
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 28 de enero de 1920, fols. 15 y 16. Sabemos de este benefactor de la Hermandad de la Santa Caridad por la informacin que proporciona la revista La Saeta del ao 1922, que tena un almacn de efectos navales y se dedicaba a abastecer a la Marina de Guerra y Mercante. Segn el anuncio que apareca en dicha publicacin cofrade, el establecimiento comercial estaba ubicado en la calle Cortina del Muelle n 95. Al margen de este asunto, conocemos por medio de La Unin Mercantil la devocin que profesaba a la imagen de Nuestra Seora del Carmen de la Hermandad del barrio de El Perchel, a la que perteneca. El referido peridico daba a conocer el orden de la procesin del ao 1925, figurando Joaqun La Blanca como uno de los mayordomos del trono de la Virgen. Ms adelante, se convirti en hermano mayor de la misma, as constaba en la esquela publicada en el diario Sur, el 14 de enero de 1940, con motivo del primer aniversario de su fallecimiento. Tambin figuraba que estuvo afiliado a la Venerable Orden Tercera de la parroquia de Santo Domingo. 78 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 13 de diciembre de 1925, fol. 51.
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La Hermandad deliber ampliamente y acord que se llevara a cabo de la misma forma que en 1859. Se form una comisin compuesta por el hermano mayor y por los directivos Jos Luis lvarez de Linera Duarte, Juan Gutirrez Bueno, Jos Alarcn Manescau, Gernimo Rubio Alarcn y Rafael Ocaa Morales, para que visitaran al general gobernador de la Plaza Francisco Villaln y Fuentes79. Aos ms tarde, concretamente a principios de la dcada de los aos veinte, la Hermandad decidi ceder (como en 1859, 1893 y 1909, respectivamente) algunas de sus dependencias para el internamiento de los heridos de la guerra de Espaa contra Marruecos, que se libraba en el norte de frica. Los hermanos de la Santa Caridad haban acordado ofrecerle al general gobernador Francisco Perales Vallejo, un saln equipado con camas, separado del resto de los asilados con el fin de evitar el contagio de cualquier enfermedad80. Pasado el conflicto blico se recobr la normalidad en el hospital de San Julin y en el cabildo ordinario de oficiales, convocado para el da 7 de noviembre de 1923, Cristbal Alarcn Manescau indic que el alcalde de la ciudad, Jos Glvez Ginachero81, haba solicitado la cesin de unas dependencias del hospital con la finalidad de recoger a los nios abandonados que pasaban las noches fras y lluviosas de invierno en la calle.

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 29 de julio de 1909, fol. 224. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 4 de septiembre de 1921, fols. 27 y 28. 81 Jos Glvez Ginachero fue nombrado alcalde de Mlaga por Real Orden de 2 de octubre de 1923 [A.M.M. Lib. 329, aa. cc. de 3 de octubre de 1923, fol. 184 v.].
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Aceptada, en principio, la peticin, el hermano mayor pas a puntualizar las condiciones que tendran que cumplirse:

1. Que la obra de albergar los nios forme parte de la obra caritativa del Hospital. 2. Que la cesion del Cotarro sea Don Jos Galvez Ginachero, y no al Alcalde de Mlaga su Ayuntamiento, fin de evitar en lo porvenir futuros pleitos litigios. 3. Que la prestacion del local sea titulo precario, y solamente para el fin solicitado: Albergue nocturno de nios. 4. Que en caso de necesitar el Hospital la habitacion, sea entregada sin reclamacion ni protesta. 5. Que las obras necesarias para poner el local en condiciones de dormitorio sean de cuenta del solicitante. 6. Que de la vigilancia de los nios se encarguen empleados pagados por el autor del proyecto. 7. Que de ninguna manera ni por ningun concepto se graven los fondos de la Hermandad con este nuevo servicio82.

Con la aprobacin, por parte de los congregados de estas condiciones, se pas a nombrar al alcalde eclesistico, Jos Mara Gimnez Camacho, para que se entrevistara con Glvez Ginachero (quien formara parte de la Hermandad a partir de septiembre de 1924) con el propsito de defender los acuerdos sobre los aspectos

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de noviembre de 1923, fols. 40 y 41.

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reflejados83. La Junta Directiva se reunira de nuevo cuando se conociera el resultado del encuentro84. El hermano mayor inform, en el cabildo celebrado el 21 de febrero de 1924, de la posible reapertura del cotarro, que tanto bien haba reportado al pueblo malagueo en siglos pasados, al tiempo que se lamentaba de la prdida de ingresos al dejar de alquilar el local que se iba a destinar a ello85. Siete meses despus, justamente el 21 de septiembre, se inauguraba el cotarro con la asistencia del general gobernador, Enrique Cano Ortega, y el alcalde, Jos Glvez Ginachero, quien haba manifestado su inters por pertenecer a la Hermandad de la Caridad, prestando, en ese mismo momento, el juramento e imponindosele el escapulario. El presidente de la Corporacin municipal, haciendo uso de la palabra, se dirigi a los presentes para hacer constar su felicidad al verse rodeado de hermanos y amigos dedicados al ejercicio de la caridad, fin primordial de esta Hermandad, filial de la de Sevilla86. En el cabildo general reglamentario, fechado el 7 de marzo de 1925, se dio lectura al acta anterior, en la que se reflejaba la instalacin del refugio nocturno en un local integrado en el conjunto arquitectnico de San Julin. Relacionado con dicho asunto, el hermano mayor se dirigi a la concurrencia expresando:

Jos Glvez Ginachero jur como hermano de la Santa Caridad el da 21 de septiembre de 1924 [A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fol. 42]. 84 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de noviembre de 1923, fol. 41. 85 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 21 de febrero de 1924, fol. 42. 86 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 21 de septiembre de 1924, fols. 45 y 46.

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De acuerdo con el acta que acaba de aprobarse, qued instalado el Refugio Nocturno en un local dentro de los muros de este Hospital segn lo solicitado por el Seor Alcalde de esta Ciudad, y que con buen xito sigue funcionando. Dicho local estaba cedido a un sugeto para guardar muebles viejos a cambio de una peseta diaria a titulo de limosna; al ocuparlo el Ayuntamiento era de esperar pagara por lo menos igual cantidad de la cual no podemos desprendernos, pues por desgracia somos pobres, y as lo han entendido muchos Concejales, y principalmente los que figuran en aquella Corporacin y son asi mismo Hermanos de esta como Don Jos Alarcon Bonel, autor de una mocion presentada en Cabildo este objeto y sostenida con brios por los Seores Don Jos Briales Lopez, Don Francisco Jimenez Lombardo, Don Eduardo Heredia Romero y Don Plcido Gomez de Cadiz; la solicitud fue aprobada y acordado dar para los pobres 600 pesetas. Tambin debe constar en acta que el Seor Alcalde Don Jos Galvez Ginachero, aunque ausente de Mlaga, siempre ha estado conforme y dispuesto atender esta justa peticion87.

Cristbal Alarcn Manescau agradeci, el 13 de diciembre de 1925, las gestiones de los concejales y hermanos de la Hermandad, Francisco Gimnez Lombardo, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, Jos Briales Lpez y Jos Alarcn Bonel, por haber conseguido que el Ayuntamiento aumentara la limosna destinada al mantenimiento del llamado cotarro. Asimismo, Alarcn Manescau reconoca que aunque la suma de 1.250 pesetas
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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de marzo de 1925, fol. 47.

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no permita el ingreso de ms pobres s posibilitaba mantener a los acogidos88.

4.3.- Otras actuaciones

La Hermandad de la Caridad plante a sus hermanos, y a la vista de los cambios registrados en la legislacin de 1918, la posibilidad de inscribir el edificio y la iglesia en el Registro de la Propiedad, pues se trataba de un inmueble privado, sin otros ttulos o reseas que los del solar cedido por el Ayuntamiento de la ciudad, el 23 de noviembre de 1682. Se acord encomendar la labor al letrado y hermano de la entidad, Miguel Mrida Daz, para que se ocupara de realizar las debidas averiguaciones acerca de la idoneidad de efectuar el correspondiente registro89. 5.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD, DE LAS ASOCIACIONES ESTABLECIDAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN Y DE LAS NO RADICADAS EN EL TEMPLO 5.1.- Hermandad de la Santa Caridad

La festividad de San Julin tena lugar el 28 de enero y, por ello, la Hermandad de la Santa Caridad se aprestaba a realizar cada ao una: fiesta solemne con Visperas, Misa cantada con Diaconos Sermon, Msica y el Santisimo Sacramento de manifiesto en el

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 13 de diciembre de 1925, fol. 50. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 14 de febrero de 1918, fol. 2.

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Jubileo de las XL Horas90. Por ejemplo, en la fiesta del santo del ao 1899, se les ofreci a los asilados una comida extraordinaria, asistiendo un miembro de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. Posteriormente, visit el establecimiento, del que hizo grandes y encendidos elogios por la forma en que se encontraban los pobres de esta Casa, pese a contar con escasos recursos91. La funcin religiosa en honor de San Julin era una de las muchas que la Hermandad celebraba. En este sentido, hay que destacar que el capelln del asilo sola oficiar en la iglesia todos los das misas a las 8 de la maana, y los domingos y festivos, a las 7, 9 (sta cantada con explicacin del Santo Evangelio) y a las 12 de la maana92. El horario de las misas, recogido en los Estatutos aprobados en 1888, fue cambiando. As, en la primera dcada del siglo XX, se oficiaron a las 8, 10 y 11 de la maana, y 12 del medioda93. Posteriormente, en 1922, se pasara a celebrar la misa a las 8 de la maana94; y en 192395 y en 1924, una hora despus96. Tambin, y como ya indicamos en su momento, la Hermandad de la Santa Caridad sola instalar en su sede un monumento el Jueves Santo. La prensa local de 1911 destac el construido por los hermanos de esta benfica Corporacin, que se
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A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo (1888), fol. 16. 91 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 15 de febrero de 1899, fols. 151 y 152. 92 La Unin Mercantil, Mlaga, 4 de octubre de 1922. 93 La Unin Mercantil, Mlaga, 6 de abril de 1903. 94 La Unin Mercantil, Mlaga, 1 de septiembre de 1922. 95 La Unin Mercantil, Mlaga, 1 de septiembre de 1923. 96 Por citar una fuente documental, tomamos: La Unin Mercantil, Mlaga, 17 de febrero de 1924.

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hallaba adornado con profusin de flores y luces, resultando bastante artstico97.

5.2.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos

A principios del siglo XX, y pese a los malos tiempos que se vivan en la ciudad de Mlaga con una preocupante crisis econmica y social y un acentuado brote anticlerical, la Asociacin de devotos de San Jos no interrumpi sus cultos98.
TABLA 58

FECHA 1899 1900 1901 1902 1903 1904 5 de febrero de 1905 -------------

PREDICADOR

12 de febrero 19 de febrero 26 de febrero 5 de marzo 12 de marzo 19 de marzo

Jos Mara Jimnez Camacho, cannigo lectoral de la Santa Iglesia Catedral -------------

El Cronista, Mlaga, 14 de abril de 1911. Recurdese el atentado que sufri la imagen del Santo Cristo de Cabrilla en la procesin del Jueves Santo de 1904 [CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., pp. 73-74].
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FECHA 11 de febrero de 1906 18 de febrero 25 de febrero 4 de marzo 11 de marzo 18 de marzo 25 de marzo 1907 1908 28 de febrero de 1909 1910 1911 1912 1913 1914 7 de febrero de 1915 14 de febrero 21 de febrero 28 de febrero 7 de marzo 14 de marzo 19 de marzo 21 de marzo ---

PREDICADOR

Jos Mara Jimnez Camacho Jos Moreno Maldonado, cannigo archivero de la Santa Iglesia Catedral ------------Jos Mara Jimnez Camacho --------------Jos Mara Jimnez Camacho --Antonio Rodrguez Ferro, beneficiado de la Santa Iglesia Catedral Francisco Javier Camacho Trivio, cannigo de la Santa Iglesia Catedral El panegrico de la fiesta correra a cargo de Antonio Rodrguez Ferro Jos Mara Jimnez Camacho, cannigo lectoral de la Santa Iglesia Catedral y provisor vicario general del Obispado --Antonio Rodrguez Ferro dem dem 1030

1916 4 de febrero de 1917 11 de febrero 18 de febrero

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FECHA 25 de febrero 4 de marzo 11 de marzo 18 de marzo 1918 1919 1920 1921 5 de febrero de 1922 12 de febrero 19 de febrero dem dem dem dem -----------

PREDICADOR

Antonio Rodrguez Ferro Jos Mara Jimnez Camacho, den de la Santa Iglesia Catedral y vicario general del Obispado Antonio Rodrguez Ferro Jos Mara Jimnez Camacho Francisco Javier Camacho Trivio Antonio Rodrguez Ferro --------Francisco Javier Camacho Trivio Jos Mara Jimnez Camacho ------Francisco Javier Camacho Trivio Antonio Rodrguez Ferro Francisco Javier Camacho Trivio Antonio Rodrguez Ferro Francisco Javier Camacho Trivio 1031

26 de febrero 5 de marzo 12 de marzo 19 de marzo 4 de febrero de 1923 11 de febrero 18 de febrero 25 de febrero 4 de marzo 11 de marzo 18 de marzo 3 de febrero de 1924 10 de febrero 17 de febrero 24 de febrero 2 de marzo 9 de marzo 16 de marzo

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FECHA 19 de marzo 1 de febrero de 1925 8 de febrero 15 de febrero 22 de febrero 1 de marzo 8 de marzo 15 de marzo 31 de enero de 1926 7 de febrero 14 de febrero 21 de febrero 28 de febrero 7 de marzo 14 de marzo

PREDICADOR La fiesta del santo estara presidida por Antonio Rodrguez Ferro Francisco Javier Camacho Trivio Antonio Rodrguez Ferro --Francisco Javier Camacho Trivio ----Francisco Javier Camacho Trivio ------------En la prensa local, se anunciaba que la predicacin estara a cargo de Francisco Javier Camacho Trivio y Antonio Rodrguez Ferro99.

Con independencia de los siete domingos, la Asociacin Josefina celebraba tambin unos ejercicios mensuales cada da 19, como vimos en el captulo anterior. En una nota de la seccin religiosa del peridico La Unin Mercantil, del 17 de septiembre de 1903, se avisaba que el culto al glorioso Patriarca San Jos se trasladaba de la tarde a la maana (a las 8 y media) del da 19, procurndose con ello la mayor comodidad de los fieles.

Cuadro efectuado tras la consulta de la Caja 110, leg. 32, pza. 1 del A.D.E. y del peridico La Unin Mercantil (aos: 1906, 1909, 1915, 1917, 1918, 1922, 1923, 1924, 1925 y 1926).

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5.3.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento

La ayuda prestada por el obispo de la dicesis malacitana, Manuel Gmez de Salazar y Lucio de Villegas, a las Camareras del Santsimo Sacramento en 1886, se vio secundada por los dos siguientes: Marcelo Spnola y Maestre y Juan Muoz Herrera, en el sentido de alentar la labor ejercida por las Camareras de Jess Sacramentado100. En una de las reuniones mensuales mantenidas por las seoras y seoritas, concretamente la del 17 de octubre de 1911, asisti, por primera vez, el nuevo director de la Asociacin, el cannigo penitenciario, Francisco de Paula Muoz Reina, que lo era, igualmente, de la Pontificia y Real Archicofrada de Luz y Vela ante el Santsimo Sacramento101. ste haba sido designado por el obispo Muoz Herrera para reemplazar al den de la Catedral, Juan de la Torre Olmedo, que con tanto celo y acierto haba ocupado el puesto. En la mencionada sesin se efectu una recolecta entre las asistentes, siendo ofrecida al nuevo director, infatigable operario del campo eucarstico102. La Asociacin de Camareras celebr su comunin y reunin general de 1913, el da 2 de enero, segn lo preceptuado en el nuevo Reglamento. La misa estuvo oficiada por el director espiritual y la reunin se realiz en el Palacio Obispal103.

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A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga, 1916, p. 99; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga..., p. 478. 101 A.C.C.M. Lib. 77, aa. cc. de 17 de mayo de 1911, fols. 28-30. 102 A.M.M. Sig. 145 bis, Boletn Eucarstico de Mlaga n 12, Mlaga, 1911, p. 479. 103 A.M.M. Sig. 147, Boletn Eucarstico de Mlaga n 1, Mlaga, 1913, p. 38.

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La Asociacin estuvo presidida, desde su inicio hasta 1916, por Francisca de la Tobilla, quedando formada la Junta de Gobierno en ese ltimo ao de la siguiente manera: director espiritual, Francisco de Paula Muoz Reina, den de la Santa Iglesia Catedral de Mlaga; vice-director, Francisco Morales Gonzlez, capelln de la iglesia de San Julin; presidenta,

Francisca de la Tobilla; vice-presidenta, Mara Moreno de Zalabardo; secretaria, Dolores Gumucio Mller; vice-secretaria, ngeles de la Espina Cabaleiro; tesorera, Marina Bourmann

Hernndez; y ropera, Paulina Delius Flores. Asimismo, existan trece grupos, presididos cada uno por una celadora y compuesto por cinco y siete camareras, respectivamente104. Los diferentes grupos estaban integrados por seoras y seoritas de las familias ms distinguidas de Mlaga. El director de esta Asociacin haba impuesto un nuevo modelo organizativo con el fin de que se extendiese y desarrollase esta Obra, en la que deban tomar parte cuantas seoras guardasen en su corazn alguna chispa de amor hacia Jess Sacramentado105. Las Camareras de Jess Sacramentado festejaron la fiesta de su patrn, San Pascual Bailn, el 17 de mayo de 1918, asistiendo juntamente con ellas, por afinidad mariana, la Corte de Honor de Nuestra Seora del Pilar a una solemne funcin religiosa en la iglesia de San Julin106. Las componentes de la Asociacin realizaron un solemne triduo durante los das 26, 27 y 28 del mes de marzo de 1922,
104

A.M.M. Sig. 150, Boletn Eucarstico de Mlaga n 3, Mlaga, 1916, pp. 99 y 100. Ibdem, p. 99. 106 A.M.M. Sig. 151, Boletn Eucarstico de Mlaga n 6, junio de 1918, pp. 191-192.
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consistente en el ejercicio del rezo de la estacin mayor y meditacin a cargo de Jos Mara Jimnez Camacho, den de la Catedral y vicario general de la dicesis107. Las reuniones de este grupo eucarstico de mujeres, se mantendran a lo largo de los aos veinte y principios de los treinta del siglo XX, como se tendr oportunidad de apreciar108.

5.4.- Jubileo de las XL Horas

Este culto eucarstico se sigui desarrollando con bastante intensidad en la iglesia de San Julin a lo largo de este perodo. Enumeramos las intenciones (muchas de ellas de afiliados a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo) aplicadas en la celebracin de los Jubileos.
TABLA 59

FECHA 1899 1900 1901 2 de marzo de 1902 -------

INTENCIN

1903 1904

Por Cristbal Alarcn Lujn, Encarnacin de la Vega y Jos Alarcn Bonel -----

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La Unin Mercantil, Mlaga, 26 de febrero de 1922. Tomamos como referencia de nuestra afirmacin, las noticias aparecidas sobre la Asociacin de las Camareras en las siguientes ediciones del peridico La Unin Mercantil: 17 de mayo de 1922, 16 de enero de 1928, 17 de junio de 1929, 16 de mayo de 1930 y 17 de febrero de 1931.

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FECHA 1905 1906 1907 1908 27 de enero de 1909 ---------

INTENCIN

28 de enero de 1909 29 de enero de 1909

14 de febrero de 1909 15 de febrero de 1909 27 de enero de 1910

28 de enero de 1910 29 de enero de 1910 12 de febrero de 1910 13 de febrero de 1910 4 de marzo de 1910 5 de marzo de 1910 6 de marzo de 1910 27 de enero de 1911

28 de enero de 1911 12 de febrero de 1911 13 de febrero de 1911 14 de febrero de 1911

Por Francisco Cordero, su esposa, hijo poltico Carlos Balenzategui Salas y nietos Por los pobres asilados difuntos y hermanos de la Santa Caridad Por Juan Hurtado Quintana, cannigo que fue de esta Santa Iglesia Catedral y difuntos de su familia Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e hijos polticos difuntos Por Jos Llovet Ballesteros, su esposa y difuntos de su familia Por Francisco Cordero, su esposa, hijo poltico Carlos Balenzategui Salas y nietos Por los pobres hermanos de la Santa Caridad Por Jos Llovet Ballesteros, su esposa y difuntos de su familia Por Fermn Alarcn Lujn y su esposa, Adelaida Manescau Hoffman Por Fernando Chacn Garca y familia Por Adolfo Crooke Navarro Por Jos Alarcn Bonel y su esposa Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e hijos polticos, y difuntos Por Francisco Cordero, su esposa, hijo poltico Carlos Balenzategui Salas y nietos Por los pobres hermanos de la Santa Caridad Por Jos Llovet Ballesteros, su esposa y difuntos de la familia Por Fernando Chacn Garca y familia Por Fermn Alarcn Lujn y su esposa, Adelaida Manescau Hoffman 1036

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FECHA 27 de enero de 1912

28 de enero de 1912 29 de enero de 1912 11 de febrero de 1912 25 de febrero de 1912 26 de febrero de 1912

1913 14 de marzo de 1914 1914

INTENCIN Por Francisco Cordero, su esposa, hijo poltico Carlos Balenzategui Salas y nietos Por los pobres hermanos de la Santa Caridad Por Mara Romero Mayorga y difuntos de la familia Por Jos Llovet Ballesteros, su esposa y difuntos de su familia Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e hijos polticos Por Agustn Egua, sus padres y padres polticos, Salvador Boix y Matilde Jimnez --Por Ricardo Larios Segura y su hijo, Ricardo Larios Heredia Por Higinio Arangocillo del Villar, su esposa Teresa Gonzlez Salido, su hermana Mara Josefa y difuntos de la familia Por Jos Alarcn Bonel y su esposa Por Ricardo Larios Segura y su hijo, Ricardo Larios Heredia Por Jos Snchez Casado y su esposa, Josefa Huelin Reissig Por Zoilo Zenn Zalabardo Pastor, su esposa, Margarita Rubio, y sus difuntos padres --Por Jos Alarcn Lujn, sus hijos e hijos polticos difuntos Por Jos Flaquer Garca, su esposa, Francisca Penalva, y su hija, Francisca Flaquer Penalva de Prez Souvirn --Por Adolfo La Blanca Prez, difuntos de su familia y los de Carmen Vegas, su viuda Por Fermn Alarcn Lujn y su esposa, Adelaida Manescau Hoffman

1914 14 de marzo de 1915 19 de marzo de 1915 21 de marzo de 1915

1916 11 de marzo de 1917 12 de marzo de 1917

1918 9 de febrero de 1919

10 de febrero de 1919

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FECHA 8 de febrero de 1920 9 de febrero de 1920

INTENCIN Por Antonio Escobar Zaragoza y su hijo poltico, Rafael lvarez Osorio Por Ana Monserrat Prez y Carmen Vega, sufragio de los difuntos de ambas familias Por Fermn Alarcn Lujn y su esposa, Adelaida Manescau Hoffman Por Jos Alarcn Lujn, su esposa Teresa Herrera Cardenal, y sus hijos e hijos polticos difuntos Por Jos Alarcn Bonel y su esposa Por Rodrigo Milln Martn Por Ricardo Larios Segura y su hijo, Ricardo Larios Heredia Por Ricardo Larios Segura y su hijo, Ricardo Larios Heredia --------Por Jos Snchez Casado y su esposa Josefa Huelin Reissig, viuda de Glvez y su hijo Jos Glvez109.

10 de febrero de 1920 11 de marzo de 1920

12 de marzo de 1920 13 de marzo de 1920 14 de marzo de 1920 14 de marzo de 1921 1922 1923 1924 1925 19 de marzo de 1926

5.5.- Cofrada de Nuestra Seora de Lourdes

El origen se debe, segn el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga, a la iniciativa de una de las familias ms distinguidas de la ciudad que:

en testimonio de gratitud por un verdadero prodigio otorgado por la Santsima Virgen, en su gruta de Lourdes, una de las personas de
Cuadro realizado gracias a la informacin extrada de los peridicos La Unin Mercantil (aos: 1902, 1912, 1915, 1917, 1921 y 1926) y El Regional (aos: 1919 y 1920), y del Boletn Eucarstico de Mlaga (aos: 1909, 1910, 1911, 1912 y 1914).
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esta familia, que pertenece una Congregacin Religiosa, ha sido establecida en la Iglesia de San Julin (...)110. En efecto, Felipe Neri Casado Reissig, miembro de la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Santa Caridad,111 solicit, en los primeros meses de 1899, al obispo de Mlaga, Juan Muoz Herrera, el permiso para que dicha Cofrada se estableciera en la referida sede. Monseor Muoz Herrera llam al hermano mayor de la Caridad, Cristbal Alarcn Manescau, con objeto de poner en su conocimiento el asunto. El Prelado, antes de pronunciarse al respecto, quiso conocer la opinin de la Hermandad por ser el recinto de su jurisdiccin. Cristbal Alarcn manifest que no exista inconveniente alguno, pero que con esta concesin la Asociacin de la Virgen de Lourdes no adquira ningn derecho y que estara siempre sujeta a las Reglas de la Casa. En el cabildo ordinario del da 10 de abril de 1899, la Hermandad aprob las condiciones que el primero de sus hermanos haba indicado112. La Junta Directiva de la Cofrada de Nuestra Seora de Lourdes qued formada as: director espiritual, Juan de la Torre, cannigo de la Santa Iglesia Catedral; hermano mayor, Felipe Neri Casado Reissig; tesorero, Juan Huelin; y secretario, Luis Gracian113.

110 111

A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, 4 de mayo de 1899, p. 212. Felipe Neri Casado ingres el 18 de noviembre de 1872. 112 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 15 de febrero de 1899, fol. 153. 113 A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 5, 4 de mayo de 1899, p. 212.

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La escasez de fondos documentales y hemerogrficos en los ltimos aos del siglo XIX y primeros del XX, nos imposibilita dar a conocer la duracin que tuvo la referida Cofrada.

Ilustracin 111: Imagen de Nuestra Seora del Carmen de la Archicofrada del barrio de El Perchel

5.6.- Asociacin de la Virgen del Carmen

Desconocemos su fecha fundacional pero de lo que no hay ninguna duda es de su estancia en la iglesia de San Julin al menos en 1922. Localizamos en la prensa de ese perodo varias noticias referidas a la Asociacin. Tanto el peridico El Cronista, de abril, como La Unin Mercantil, de los meses de mayo, agosto, septiembre y octubre de ese ao, informaban que durante los das de la semana haba misa a las 8 de la maana, los sbados a las 10 misa cantada en honor de la imagen de la Virgen del Carmen y los
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domingos y das festivos misas a las 7, a las 9 (cantada con explicacin del Santo Evangelio) y a las 12 de la maana114. 6.- ASPECTOS ECONMICOS

6.1.- El cobro de las cuotas y la estancia de los asilados

Las arcas de la Hermandad de la Santa Caridad nunca estuvieron muy boyantes que digamos, puesto que, cada cierto tiempo, se haca constar en las sesiones capitulares la delicada situacin econmica. Por ello, en el cabildo ordinario de 10 de abril de 1899, algunos hermanos reclamaron que la cuota de una peseta, establecida en los Estatutos de 1888, se cobrara a fin de mejorar los servicios prestados a los asilados. El hermano mayor estim muy justa la propuesta y asegur llevarla al primer cabildo general que se tuviera ya que, reconociendo lo afirmado anteriormente, la cuota de hermano no se cobraba desde haca algunos aos115. En el cabildo general extraordinario del da 1 de diciembre de 1899, se abord la reduccin de plazas para pobres, debido a que un impuesto gravaba el 20% de los intereses de las Lminas de Deuda Pblica, nico caudal con el que contaba la Hermandad para el sostenimiento del asilo. Para solucionar esta problemtica, se acord:

114

El Cronista, Mlaga, 28 de abril de 1922; H.M.M. La Unin Mercantil, Mlaga, 2 de mayo, 15 de agosto, 1 de septiembre y 4 de octubre de 1922. 115 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 10 de abril de 1899, fols. 153 y 154.

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Primero.- Remitirle cada hermano una crcular solicitando la limosna mensual que bien tenga sealar, sirvindonos contestar dicha comunicacin y devolverla la Junta de Gobierno. Segundo.- Dar cuenta de la recaudacin que se obtenga durante el trimestre que empieza con el ao, en Junta General que se celebre el 31 de Marzo (...), para entonces con arreglo lo obtenido, aumentar el nmero de plazas por limosnas las que marcan los Estatutos116. Gracias a un escrito remitido por la Hermandad de la Caridad a Narciso Daz de Escovar (conservado en el archivo de su mismo nombre), sabemos en qu trminos se peda a los hermanos la suscripcin para el sostenimiento de los pobres del hospital:

Reunida nuestra Hermandad en Junta G[ene]ral. Extraordinaria el dia 1 del actual, para deliberar acerca de la reduccin de las plazas de nuestros pobres, como consecuencia del impuesto de 20% sobre los intereses de las Lminas, nico caudal con que se cuenta para el mantenimiento de aquellos: Los Hermanos presentes interpretando los piadosos sentimientos de los que no lo estaban acordaron: Primero. Solicitar de cada uno, la limosna mensual qu bien tenga sealar en la contestacin la presente, que va inserta al pi, la cual se serviran cortar y devolver nuestro Hermano Mayor. Segundo. Dar cuenta de la recaudacin que se obtenga durante el trimestre que empieza con el ao, en Junta G[ene]ral. que se celebre el 31 de Marzo, para entonces con arreglo lo obtenido aumentar el nmero de plazas por lo menos las que
116

Ibdem, fol. 161.

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marcan los estatutos. Y por ltimo. Recordar todos nuestros H[erman]os. la obligacin en que estamos por juramento de ejercer la caridad con los pobres, teniendo muy presente la sublime mxima de que: <Con la medida que midieres seras medido>. En n[ues]tra. Santa Casa 12 de Diciembre de 1899117. Meses ms tarde de la iniciativa, se comprob que los resultados haban sido fructferos. Tanto era as que el hermano mayor habl de aumentar en tres la estancia en el asilo, remitiendo las solicitudes que haban sido presentadas y que cumplan con los requisitos establecidos118. Aos despus, concretamente en 1910, volva a surgir el mismo problema, la reduccin. Alarcn Manescau manifestaba la imposibilidad de la Corporacin de admitir un mayor nmero de ancianos. Las causas que lo impedan eran la falta de donativos, de limosnas y de obsequios (en metlico o en especie), dado que, en otra poca, esas acciones caritativas ayudaban enormemente al saneamiento de la economa de la Casa. Esta situacin origin que entrase en vigor el artculo 6 del captulo VI de los Estatutos, consistente en que se hiciera efectivo el cobro de las cuotas119. Pero este acuerdo, que en la prctica no era tal, se volvi a sacar a colacin en el cabildo ordinario del da 10 de enero de 1911. El fiscal, Antonio Aragoncillo Gonzlez, pregunt al tesorero, Juan Gutirrez Bueno, por qu no se haba
117 118

A.D.E. Caja 110, leg. 1, pza. 25. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 3 de abril de 1900, fol. 163. Los tres admitidos fueron: Bernardo Gmez Ramrez, Francisco Ramrez Santaella y Joaqun Lorente Ruiz. 119 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de febrero de 1910, fol. 228.

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cumplido el acuerdo del ltimo cabildo general, a lo que ste contest que no se haba efectuado por causas ajenas a su voluntad. La asamblea decidi cumplir el acuerdo desde el da 1 de enero de ese mismo ao120. Parece ser que la situacin econmica de la Hermandad de la Caridad mejor en los primeros meses de 1913, ya que se haban admitido dos pobres ms en el asilo y se haban podido comprar los pantalones y los trajes de verano121. En el cabildo de cuentas y elecciones celebrado el 3 de marzo de 1921, Joaqun La Blanca Monserrat seal la conveniencia de incrementar la cuota mensual con idea de que se aumentase el nmero de pobres acogidos. El hermano mayor acept la mocin pero estim oportuno tratar el asunto en la asamblea general en la que concurriese el mayor nmero de hermanos122. As pues, en el cabildo general de cuentas y elecciones, de 16 de abril de 1921, se trat el tema del aumento de la cuota de hermanos. En respuesta a la proposicin efectuada por Joaqun La Blanca y Antonio Eloy Garca, respondieron Manuel Bosch Calvache y Jos Alarcn Bonel, quienes eran del siguiente parecer: el primero, propona que se dejase la cuota tal como estaba pero que cada hermano hiciese el ingreso que estimase oportuno; y, el segundo, manifestaba que no se incrementase la cuota y que, en todo caso, se hiciese un esfuerzo para elevar el nmero de miembros de la Corporacin. Finalmente, los seores La Blanca y
120 121

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 10 de enero de 1911, fols. 233 y 234. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 9 de marzo de 1913, fol. 254. 122 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 6 de marzo de 1921, fol. 20

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Garca retiraron la propuesta, adhirindose a lo subrayado por los directivos Bosch y Alarcn123. La peticin realizada por Alarcn Bonel comenz a surtir efecto, ya que, a finales de mes, ingresaron doce nuevos hermanos124.

6.2.- El Impuesto sobre Bienes de Personas Jurdicas

El 8 de octubre de 1911, se convoc a los hermanos de manera extraordinaria, para informarles de que el Estado pretenda gravar el caudal de los asilados con el 0,25% anual, segn dispona la Ley de 29 de diciembre de 1910 y el Reglamento de la misma de 29 de abril de 1911. El hermano mayor comunic a los presentes que teniendo conocimiento de la aplicacin de este tributo, haba contactado con Mariano Molina, abogado del Estado y funcionario pblico, para que dictaminara sobre la excepcin o no del Impuesto. ste le manifest que no haba estudiado la Ley pero crea que tendra que satisfacer el referido Impuesto. Finalizada la intervencin, se abri un turno de palabra y tras conocerse la opinin de los hermanos asistentes, se acord escribir a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla para que aconsejara de qu manera se podra evitar el pago de tan onerosa carga, que recaera en los fondos destinados al mantenimiento de los pobres125.
123 124

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 16 de abril de 1921, fol. 21. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 29 de abril de 1921, fol. 22. Los nombres fueron los siguientes: Antonio Ballesteros Peralta, Ernesto Delices Boln, Carlos Daz Murciano, Francisco Gil Gonzlez de Junguitu, Francisco Hidalgo Vilaret, Fernando Jimnez Tellez, Eugenio Jimnez Souvirn, Pedro Lpez Martnez, Juan Merelo Alczar, Jos Martnez Illan, Jaim Parlad Heredia y Jos Prez Bryan. 125 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 8 de octubre de 1911, fol. 241.

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En el cabildo de 18 de febrero de 1912, se trat la posibilidad de que el Consejo de Estado emitiera un informe favorable para que no recayera este gravamen126. La Santa Caridad volvi a convocar cabildo general extraordinario el 3 de agosto de 1912, para tratar el asunto referente al Impuesto sobre Bienes de las Personas Jurdicas. Se seal la imposibilidad de averiguar la decisin de la Real Orden de 29 de diciembre de 1910, debido a la ambigedad de su estilo. Tras lo cual, se decidi esperar el informe de la abogaca del Estado para que, si fuese desfavorable, presentara un recurso ante la Delegacin de Hacienda127. El hermano mayor comunic, en enero de 1915, que por fallecimiento del apoderado Juan Gutirrez, se tena que nombrar uno nuevo para que se encargara del cobro de los intereses devengados por las inscripciones de las Lminas nominativas de la Deuda Pblica de Espaa del 4% anual. El cabildo de hermanos autoriz, el 21 de enero de 1915, a Cristbal Alarcn Manescau para que procediera al otorgamiento de dicho poder y ste lo transfiri a Antonio Aragoncillo Gonzlez, con el fin de cobrar los intereses de las Lminas y los Ttulos mencionados128. Al mes de ser autorizado el cofrade Aragoncillo Gonzlez, culminaban las operaciones, depositando en el Banco de Espaa las cantidades correspondientes129. La convocatoria

126

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 18 de febrero de 1912, fols. 245 y 246. 127 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 3 de agosto de 1912, fol. 247. 128 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 21 de enero de 1915, fols. 261 y 262. 129 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 13 de febrero de 1915, fols. 268 y 269.

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del cabildo de 6 de marzo de 1915, se debi a que ya se conoca la resolucin del abogado del Estado, concerniente al Impuesto de Bienes de Personas Jurdicas. El hermano mayor al conocer los pormenores se qued extraado de la dura e inesperada medida, puesto que al no haber recurrido implicaba, en cierto modo, la exencin del tributo a favor de la Hermandad130. Ahora, sta se planteaba cobrar los cupones de los ttulos de la Deuda Pblica, depositados en el Banco de Espaa para liquidar el Impuesto. Asimismo, se acord solicitar el fraccionamiento en dos plazos. Esta decisin llev a Jos Alarcn Manescau a plantear medidas de choque, como la de no admitir -al menos por un tiempo- a nuevos asilados. Por su parte, el presidente de la entidad benfica de San Julin y hermano del referido, solicit la creacin de una comisin integrada por el secretario, el tesorero y el capelln con el fin de que estudiasen medidas para rebajar los presupuestos, a excepcin de reducir ms los gastos de culto, ya que: (...) beneficencia sin religion resulta modo de sociedad laica, cosa muy lejos del mismo [sic] de los fundadores de la Casa131. Tambin pidi que se aumentara el nmero de hermanos, dado que con sus limosnas pudiesen aumentar los ingresos para el hospital132. Esta ltima propuesta surti efecto, pues en la junta siguiente al cabildo, ingresaron destacadas personas de la sociedad malaguea133.
130 131

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 6 de marzo de 1915, fols. 271 y 272. Ibdem, fol. 274. 132 dem. 133 Rafael Mata Morales, el notario y abogado Francisco Villarejo Gonzlez, el empresario Jos Snchez Ripoll (propietario del Caf Madrid), y el abogado Plcido

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En la junta del 27 de marzo de 1915, el hermano mayor seal que nada nuevo se haba producido con el asunto del Impuesto sobre Bienes de Personas Jurdicas134. Sin embargo, en el cabildo ordinario de 19 de junio de 1915, se inform de que la propuesta efectuada por el abogado del Estado, Mariano Molina Aranco, de dividir el pago del Impuesto en dos plazos, haba sido revocada por ste y que, por lo tanto, el pago deba hacerse de una sola vez, con recargo por morosidad en el abono del mismo. La asamblea prest gran atencin a la exposicin del hermano mayor, lamentando lo ocurrido y censur duramente la conducta del abogado del Estado que se haba olvidado de su compromiso135. Prcticamente al ao del cabildo, se recibi en el seno de la Hermandad un oficio de la Junta Provincial de Beneficencia en el que se comunicaba la orden del Director General de Administracin aconsejando que los ttulos de Deuda, valorados en 3.500 pesetas posedos por la Hermandad de la Caridad, fuesen convertidos en una lmina intransferible. La Hermandad autorizaba a Antonio Aragoncillo Gonzlez, tesorero de la Institucin, para que los retirase y, a su vez, los presentase en la Delegacin de Hacienda con el fin de que fuesen convertidos en canjeables en el trmino de 15 das136.

Gmez Gmez de Cdiz y Gmez, quien aos despus sera una figura clave en la Hermandad de la Santa Caridad. 134 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 27 de marzo de 1915, fols. 275 y 276. 135 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 19 de junio de 1915, fols. 278 y 279. 136 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de agosto de 1916, fol. 287.

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En el cabildo general reglamentario del da 9 de febrero de 1919, se ley la reclamacin presentada por el letrado y hermano de la Corporacin, Miguel Mrida Daz, dirigida al Delegado de Hacienda y al Subsecretario de tal Ministerio, solicitando, con la aportacin de datos, la exencin perpetua de la contribucin a favor del hospital e iglesia de San Julin137. La Hermandad convoc a sus hermanos el da 4 de agosto de 1922, para tratar nicamente el tema de la contribucin urbana. El hermano mayor comunic que el documento preparado por Miguel Mrida Daz y dirigido al Delegado de Hacienda haba sido desestimado, gravndose al edificio de San Julin con un tributo agobiante en relacin con la exigua renta que percibe138. En consecuencia, los hermanos aprobaron: presentar un recurso de alzada contra dicha disposicin, escribir al mitrado de Mlaga, Manuel Gonzlez Garca, con objeto de que interviniera en el asunto y, por ltimo, dirigir una carta al ministro de Hacienda, Francisco Bergamn Garca139, pidindole la exencin de todo tributo que perjudicara al asilo de San Julin140. A finales del mes de noviembre de 1922, el hermano mayor convoc un cabildo general extraordinario para informar acerca del

137 138

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 9 de febrero de 1919, fol. 11. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1922, fols. 31 y 32. 139 Naci en Mlaga, el 6 de octubre de 1855, y muri en Madrid, el 12 de febrero de 1937. Fue militante del partido conservador y su primera eleccin como diputado tuvo lugar en 1886. Este Doctor en Derecho y tambin en Derecho Cannico, cont con la confianza de Eduardo Dato, quien lo nombr en 1920 ministro de Gobernacin. Asimismo, ocup otras carteras como las de Instruccin Pblica, Hacienda y Estado [MONTILLA Y ORDEZ, R., Ellos fueron ministros. Veinticuatro malagueos se sentaron en poltronas ministeriales, Bobastro, Mlaga, 1986, pp. 109-111]. 140 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1922, fol. 32.

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gravamen que la Hermandad deba satisfacer en concepto de contribucin. Cristbal Alarcn Manescau explic que:

haca algunos meses, nuestros nimos se encontraban completamente embargados de tristeza y zozobra en vista de la gravsima situacin en que se iba a encontrar antes de mucho tiempo nuestro Santo Hospital. La accin implacable del fisco, excitada y espoleada por algunos inspectores, consider justo imponerle a esta Santa Casa una contribucin grandsima, olvidando que ella nada produce, y el que nada produce ni gana, no debe pagar tributo de aquella Resolucin ministerial; pero contra lo que se esperaba, nuestro recurso no fue atendido, y ahora, a los cuatro aos, nos comunican que aparecemos con un lquido imponible de Pesetas 4388, debiendo pagar al ao 1000 y por aadidura otras 4000 por atrasos141.

El presidente de la Corporacin hospitalaria continu diciendo que la Junta de Gobierno haba tocado todos los resortes posibles, hasta el punto de dirigirse al Ministro de Hacienda, quien haba solucionado el asunto a favor de los ancianos desamparados142. La Hermandad de la Caridad acord, en seal de agradecimiento, nombrar hermano mayor protector al citado prcer143.

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 30 de noviembre de 1922, fols. 33 y 34. 142 Ibdem, fol. 34. 143 dem.

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6.3.- Rescate de fondos, legados, donaciones y mandas testamentarias 6.3.1.- Cofrada de San Juan Degollado

Bajo el mandato de Cristbal Alarcn Manescau se recibi una carta de Pedro Baus Mejas, residente en Madrid, quien se ofreca a la entidad benfica para cobrar cierta suma de dinero que el Estado deba a la Hermandad titulada de San Juan Degollado, creyendo este agente que al extinguirse sta, los derechos y privilegios pasaban a la Santa Caridad. La cantidad pecuniaria a la que se refera Baus Mejas ascenda a unas 4.000 pesetas de principal y a 3.000 3.500 pesetas de intereses, exigiendo el mencionado intermediario cobrar por su gestin la mitad del

importe de los intereses, quedando la otra parte y el principal a favor de la Hermandad. El hermano mayor puso en conocimiento de los asistentes al cabildo ordinario del da 16 de enero de 1906 el asunto, acordndose:

Primero. Que el Hermano Mayor escriba nuevamente D[o]n. Pedro Baus y Mejias indicndole que esta Hermandad seguir buscando datos en que pueda fincar [sic] sus derechos para hacer la reclamacion de que se trata, suplicndole la vez que nos suministre cuantos antecedentes conozca de este asunto, y de aceptar su peticion del cincuenta por ciento de los intereses que puedan resultar cuando se cobre del Estado. Segundo. Nombrar una comisin de hermanos compuesta de D[o]n.
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Jos Luis A[lvarez]. de Linera, D[o]n. Rafael Ocaa y D[o]n. Narciso Diaz Escobar para que visiten el Archivo Episcopal y algunos otros que enteder de d[ic]hos hermanos puedan dar luz del objeto que se persigue y Tercero. Que tan pronto como se tengan noticias del asunto volverse reunir en Cabildo144. En la siguiente asamblea de la Hermandad, fechada el 31 de enero de 1906, la comisin encargada de investigar en los archivos de la ciudad prepar un informe, que dio lectura lvarez de Linera y en el que Daz de Escovar realiz ciertas consideraciones sobre el asunto. Por su parte, el hermano mayor ley el contrato -que el Sr. Baus haba enviado- para que los hermanos lo aprobasen. Se acord devolvrselo a fin de que rectificase algunos aspectos que figuraban en el documento contractual. En ese mismo cabildo, se dio lectura a otro escrito presentado por el agente Jos Mara de Castro, que tambin ofreca sus servicios para recuperar unas lminas retenidas por el Estado y que estaban a nombre del hospital de San Julin de Mlaga. Dicha propuesta fue aprobada a falta de que el Sr. Castro presentase un borrador del contrato para su correspondiente estudio145. Como habamos reflejado anteriormente, lvarez de Linera, miembro de la comisin de San Juan Degollado, ley, en el cabildo del da 30 de diciembre de 1908, una memoria titulada Cesasin de la Cofrada de San Juan Degollado y derechos de la Hermandad de Paz y Caridad al caudal y bienes de aquella. Los
144 145

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 16 de enero de 1906, fols. 191 y 192. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 31 de enero de 1906, fols. 196 y 197.

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asistentes al cabildo acordaron, tras la correspondiente exposicin, ratificar los poderes conferidos al hermano mayor y a los secretarios (1 y 2) para que, junto a los hermanos letrados, Juan Gutirrez Bueno y Miguel Mrida Daz, se encargaran de recuperar los bienes de la Hermandad (en poder del Estado desde la Ley Desamortizadora de 1855) y de la extinguida Cofrada de San Juan en su Degollacin (vulgo de los Pobres Presos). Por ltimo, la Hermandad reconoci el magnfico trabajo realizado por Jos Luis lvarez de Linera, al que felicit146. El citado directivo dio cuenta al cabildo de hermanos, celebrado el da 26 de febrero de 1910, de las gestiones llevadas a cabo con la finalidad de conseguir la devolucin a la Hermandad de la Santa Caridad de su capital desamortizado y el deseo del agente de Madrid, Sr. Garca Prez, de que se tomara un acuerdo concreto para la consecucin de los fines que se perseguan. El cofrade Miguel Mrida Daz plante una forma de actuacin, siendo aprobada por unanimidad, que consista en nombrar una comisin (compuesta del hermano mayor, secretario, tesorero, archivero y un letrado asesor), investirla con plenos poderes para que obtuviera la devolucin de los bienes desamortizados de la Hermandad y facultarla para que pudiera aumentar o disminuir el nmero de sus individuos (si fuere preciso) y cubrir las vacantes que se produjeran147. Los reunidos, compartiendo la idea de Mrida Daz, lo designaron como letrado asesor. Once das despus, se reciba en

146

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 30 de diciembre de 1908, fols. 214 y 215. 147 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de febrero de 1910, fol. 229.

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la Hermandad el contrato enviado por el agente de Madrid en el que se plasmaba:

I. Que el S[e]or. Garcia Perez se compromete gestionar, resolver y retirar las inscripciones que pueden pertenecer la expresada Hermandad de la Santa Caridad de San Julian de Mlaga y que se le emitan por sus bienes vendidos y por los remanentes de estos bienes. II. Que as tambin corren de su cuenta todos los gastos que estas gestiones produzcan sin que por ellos pueda reclamar otra indemnizacion que las estipuladas en el presente contrato. III. Que el S[e]or. Alarcon Manescau, se obliga remunerar, como Hermano Mayor de la referida Hermandad D[o]n. Eduardo Garcia Perez, sus trabajos y gastos con el sesenta y cinco por ciento de la cantidad que, en concepto de intereses vencidos, perciba la Hermandad de la Santa Caridad de San Julian de Mlaga, y que se le har efectiva en el momento del cobro, al que d[ic]ho. Seor concurrir en compaa de la persona que la Hermandad designe, pudiendo intervenir en las operaciones que dicho acto proceden y acompaen148. Una vez se dio lectura al mencionado documento, comenz una amplia discusin que finaliz con el acuerdo de que el contrato sera valedero por cuatro aos, pero que si en el transcurso de este tiempo no le hubieran sido restituidos a la Hermandad sus bienes desamortizados, se podran estipular nuevos plazos149. Sin embargo, el directivo lvarez de Linera opinaba que si se admita esta
148 149

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 9 de marzo de 1910, fols. 230 y 231. Ibdem, fol. 232.

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clusula adicional por el agente, ste poda cobrar una comisin de los intereses vencidos y una vez terminado el asunto si se encargaba a otra persona el cometido, se podra correr el riesgo de tener que abonar al primero las sumas gastadas y una posible indemnizacin por el trabajo que realizara el segundo. El cabildo reconsider lo anterior y se someti la nueva clusula a la aprobacin de Eduardo Garca Prez y que obtenida su anuencia, el hermano mayor firmara el contrato150. Dada la parquedad informativa de las actas de la Hermandad y de la falta de otro tipo de documentos, nos ha sido imposible desvelar la resolucin de cada uno de los asuntos tratados.

6.3.2.- Donaciones

Un tipo de ayuda que la Hermandad de la Santa Caridad recibi con cierta frecuencia de varios hermanos y annimos fue la del bolo y la ropa de cama y de vestir, pero tambin la asistencia mdica a los asilados. Veamos en este cuadro las registradas durante el gobierno de Cristbal Alarcn Manescau:

TABLA 60

AO 1909 1910
150 151

DONANTE Antonio Aragoncillo Gonzlez dem

OBSERVACIN Entreg sus limosnas en medicamentos151. dem152.

dem. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de enero de 1909, fol. 219. 152 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 26 de febrero de 1910, fol. 229.

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AO 1911

1913 1921 1921

1924

1925

OBSERVACIN Prest su asistencia 153 mdica . Francisco Quesada Carrasco Prest servicios como practicante Viuda de Guillermo Rein Arssu Don 250 pesetas154. Viuda de Jos Souvirn Don 20 pesetas Plcido Gmez de Cdiz y Gmez Entreg 50 pesetas155. Annimo Dio 50 pesetas156. Annimo Dio 25 pesetas157. Francisco Marzo Lombardo Dio 25 pesetas Manuel Bosch Calvache Dio 200 pesetas Ana y Carlota Asensio Con lo entregado se compraron colchas para las camas158. Francisco Viana-Crdenas Uribe y Costearon los trajes de Fermn Alarcn Snchez los pobres159.

DONANTE Manuel Bosch

6.3.3.- Legado de Jos Pin Tolosa

Miguel Mrida Daz, vicepresidente de la Junta Provincial de Beneficencia, comunic a la Hermandad de la Santa Caridad que como gestor en el reparto del legado de Jos Pin Tolosa le haba correspondido al hospital de San Julin la cantidad de 2.000 pesetas160. El fallecido haba testado ante el notario Manuel Romero de la Bandera el 13 de febrero de 1872, para que sus bienes recayesen en su esposa, Dolores Rovina Relosillas, y que, a la muerte de sta, los disfrutase su sobrina, Isabel Gutirrez Puertas. Sin embargo, el testador en la clusula XIV de la disposicin

153 154

A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 24 de febrero de 1911, fol. 234. A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 16 de febrero de 1913, fol. 252. 155 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 6 de marzo de 1921, fol. 20. 156 A.C.C.M.. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 16 de abril de 1921, fol. 22. 157 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 29 de abril de 1921, fol. 22. 158 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 21 de febrero de 1924, fol. 43. 159 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de marzo de 1925, fol. 47. 160 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 18 de septiembre de 1918, fol. 7.

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testamentaria expresaba que todos los bienes pasaran a propiedad a los pobres asilados de esta ciudad, incluidos los del hospital de San Julin y los de la Hermanitas de los Pobres161. Al parecer, la Junta Provincial de Beneficencia haba encomendado al Sr. Mrida Daz la gestin necesaria para el cumplimiento de las mandas testamentarias, que cont con la inestimable colaboracin del notario de la capital, Juan Barroso Ledesma162. El reparto del dinero obtenido de la venta de los bienes de Jos Pin Tolosa se efectu el 12 de septiembre de 1918, hacindose la entrega a los asilos de San Julin, de las Hermanitas de los Pobres, de San Juan de Dios, de San Manuel, de Jess, Mara y Jos, de Mendicidad de los ngeles, de San Carlos y Santa Mara Magdalena, de San Bartolom, de Madres de Desamparados y de Carmelitas del Limonar. Al establecimiento de San Julin le correspondi la mayor cantidad de las repartidas163. Por su parte, el hermano mayor alab el papel desarrollado por la Junta Provincial de Beneficencia a la que felicit, hacindolas extensivas a los seores Mrida, Aragoncillo, Aldana, Portal y lvarez de Linera, integrantes de la misma. Tambin pidi que el retrato de Jos Pin Tolosa se colocase en la sala capitular con objeto de que se perpetuase su memoria y sirviese as de ejemplo a los hermanos y a las generaciones venideras de cofrades164.

161 162

A.H.P.M. Escribana de Manuel Romero de la Bandera, leg. 4.719, fol. 160 v. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 18 de septiembre de 1918, fol. 7. 163 Ibdem, fol. 8. 164 Ibdem, fol. 9.

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7.- EL PROCESO DE BEATIFICACIN DE MIGUEL MAARA VICENTELO DE LECA Y LA CONFRATERNIZACIN CON LA HERMANDAD DE TARRAGONA 7.1.- Reapertura de la causa de beatificacin de Miguel Maara

A los dos aos de la muerte de Miguel Maara (+1679), se inici, como vimos en su captulo correspondiente, el primer proceso de beatificacin dndose por finalizado en 1682 sin resultados satisfactorios. A la terminacin de ste, comenzaron otros como los de 1711, 1749 y 1777, reconocindose en este ltimo la fama de santidad y, por tanto, la declaracin de Venerable por el Sumo Pontfice Po VI. Posteriormente, se emprendieron otras causas pero dada las tensas relaciones entre Roma y la Corte espaola (principalmente en el reinado de Carlos III) dieron al traste con las expectativas de los hermanos de la Caridad sevillana165. En el siglo XX, y bajo el gobierno de Ramn de Ybarra y Gonzlez, hubo un nuevo intento. As, en el cabildo de la Hermandad de la Santa Caridad, celebrado el 12 de marzo de 1916, el hermano mayor manifest que con el fin de continuar las gestiones para la beatificacin del Venerable crea oportuno el nombramiento de una comisin, como ya ocurriera en otras ocasiones, que se ocupara de ello166.

165

Sobre este tenor, aconsejamos la consulta de: MARTN HERNNDEZ, F., op. cit., pp. 214 y 215 y PIVETEAU, O., op. cit., vol. II, pp. 206-219. 166 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 12 de marzo de 1916, fol. 93.

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Ilustracin 112: Cartel conmemorativo de las virtudes hericas de Miguel Maara, declaradas en 1985 por Juan Pablo II [Foto: A.C.R.]

En el siguiente captulo de hermanos, el del 9 de abril, el hermano mayor dio cuenta de la comisin nombrada, que ya haba comenzado a realizar su trabajo167. En la asamblea de 11 de julio, el presidente de la Corporacin explic a los hermanos que la Junta de Beatificacin estimaba conveniente la designacin de un postulador para el proceso del fundador D. Miguel Maara, proponiendo para ello al hermano el Dr. D. Jernimo Armario, cannigo de la Santa Iglesia Catedral

167

A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 9 de abril de 1916, fols. 95 y v.

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Metropolitana168. Los hermanos acordaron que se comunicara a la autoridad eclesistica la propuesta para que se nombrara con las atribuciones que los sagrados cnones permitan169. El 8 de octubre de 1916, se dio cuenta a los cofrades de la Caridad de que el cardenal arzobispo de la dicesis hispalense, Enrique Almarar, haba aprobado la designacin en el proceso de beatificacin del Venerable Miguel Maara170. En el cabildo del 15 de octubre de 1917, el hermano mayor inform que el postulador en el expediente de beatificacin haba enviado a Roma un escrito, con objeto de remover el mencionado expediente171. La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla queriendo recabar la mayor documentacin posible para el proceso, envi un escrito a la de Mlaga, que debi recibirse en la secretara a finales de enero o a principios de febrero de 1918. En la misiva se solicitaba la informacin que existiese en el archivo, referidos a la vida del Venerable Siervo de Dios, Miguel Maara Vicentelo de Leca, para unirlos a los que se posea. El hermano mayor Cristbal Alarcn encomend al secretario-archivero en funciones, Jos Luis lvarez de Linera Duarte, la redaccin de una memoria en la que figuraran algunas noticias acerca de Miguel Maara. Destacaba una leyenda de la estancia de ste en Mlaga y de la fundacin del hospital de San Julin por el noble caballero sevillano. Adems, se
168

A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 11 de julio de 1916, fols. 107 y v. 169 Ibdem, fol. 107 v. 170 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 8 de octubre de 1916, fols. 111 v. y 112. 171 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22), aa. cc. de 14 de octubre de 1917, fols. 146 v. y 147.

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reseaba una sntesis histrica de la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga desde su fundacin en 1488 hasta 1685, ponindose de manifiesto las excelentes relaciones de las dos entidades benficas que perduraron a lo largo de los siglos172. En el cabildo de la Hermandad de Mlaga de 14 de febrero de 1918, se inform a los hermanos haberse recibido una comunicacin de la Santa Caridad de Sevilla, solicitando datos de la vida de Miguel Maara, a fin de unirlos a la causa de beatificacin abierta173. Este nuevo proceso, como otros anteriores iniciados en la centuria decimonnica, qued, una vez ms, paralizado.

7.2.- Real Congregacin de la Pursima Sangre de Tarragona

Si la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga mantuvo una estrechsima relacin con la entidad sevillana desde 1683, ao en que la primera se declar filial de la segunda174, a partir de 1921 aqulla se hermanara con la Real Congregacin de la Pursima Sangre de Nuestro Seor Jesucristo de Tarragona. Por los datos recabados en una publicacin cofrade y los localizados a travs de las nuevas tecnologas, sabemos que la Congregacin de la Sangre se cre como fruto de la unin de organizaciones gremiales de diversos oficios y profesiones que ya existan en Tarragona en el siglo XIII. Se estableci cannicamente
172

A.H.D.M. Leg. 74, pza. 3, LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Memoria remitida a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de la ciudad de Sevilla (1918). 173 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 14 de febrero de 1918, fol. 2. 174 CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y sus afiliadas, Isla de Arriarn n XVII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 2001, pp. 154-156.

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en la iglesia de Nazaret, uno de los templos ms antiguos de la ciudad. Durante los siglos XVII y principios del XVIII se celebraron pocas reuniones a consecuencia de guerras que se producan. Alrededor de 1729 desapareci el carcter gremial mantenindose nicamente el espiritual. Para 1858 se revisaron los Estatutos, siendo aprobados por el arzobispo Jos Domingo Costa Borras. A finales de la centuria decimonnica se volvieron a reformar las Reglas. La Hermandad an permanece en la citada iglesia, donde se exponen permanentemente imgenes de la Semana Santa tarraconense175. As pues, y sin que conozcamos las razones, consta en el acta de 25 de agosto de 1921 la unin de las dos fraternidades. Adems, se concretaba que exista reciprocidad entre los hermanos de ambas instituciones para beneficiarse cada uno de las indulgencias, los privilegios y las gracias espirituales concedidas a los otros176.

8.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE

Despus de un parntesis de varios aos sin que la Hermandad prestase auxilio espiritual y corporal a ningn reo (una de las funciones estatutarias ms desagradables desarrollada por la Santa Caridad desde su renovacin en 1682), se convoc a los hermanos con carcter extraordinario el 27 de agosto de 1923. El hermano mayor dio cuenta a los presentes de que un Tribunal

175

CASTELL I NIERGA, J., Otra Semana Santa Jerez en Semana Santa, Cdiz, 2007, pp. 221-222; [En lnea], http://www.fut.es/lasang/cronologiaes.html [consulta 15-5-2007] 176 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de agosto de 1921, fol. 25.

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Militar haba condenado a morir fusilado al cabo Jos Snchez Barroso. Cristbal Alarcn Manescau, en compaa de dos directivos, asisti a un encuentro concertado por el general gobernador de la Plaza Manuel Montero Navarro, para tratar la forma en que la Hermandad de la Caridad asistira al condenado a muerte, conducira el cadver y organizara el sepelio en el cementerio de San Miguel. Ante tal desafortunado trance, se haca la invitacin a los miembros de la entidad benfica para que formasen parte de la comitiva y llevasen el escapulario corporativo. Por otro lado, la Hermandad, y a propuesta de Narciso Daz de Escovar, envi un despacho telegrfico al presidente del Consejo de Ministros solicitando el indulto de Snchez Barroso177. Un da despus, se volvi a convocar cabildo extraordinario en el que se puso en conocimiento de los hermanos que el indulto haba sido rechazado y que, por tanto, habra de asistirse -segn preceptuaban las Reglas- al cabo del Regimiento de Infantera de Navarra n 25, Jos Snchez Barroso. Para ello, se ofrecieron los cofrades Fernando Jimnez Tellez, Carlos Krauel Molino y Rafael Prez Montaut, quienes pasaran por el Gobierno Militar a fin de retirar los permisos necesarios para estar presentes en el fusilamiento, que se llevara a cabo en el castillo de Gibralfaro.

177

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 27 de agosto de 1923, fol. 38.

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Ilustracin 113: Exterior del castillo de Gibralfaro [Foto: A.C.R.]

Una vez bajado el cadver a mano de los hermanos de la Caridad se colocara el fretro en el vehculo de Sanidad Militar, que estara estacionado a la entrada de la calle Mundo Nuevo. Desde all, se trasladara al camposanto, lugar en el que se le dara cristiana sepultura178.

178

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 28 de agosto de 1923, fol. 39.

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CAPTULO XX: JOS ALARCN BONEL (1926/37)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Naci en Mlaga en 1859, siendo el primero de los dos hijos venidos al mundo en la unin matrimonial de Cristbal Alarcn Lujn y Mara Aurora Bonel Villavicencio1. Los abuelos paternos fueron Cristbal Alarcn Mesa y Teresa Lujn Salcedo2. No sabemos la identidad de los paternos, pero s el de uno de sus antepasados, el obispo de la dicesis malacitana, Juan Jos Bonel y Orbe, quien ingres en la Hermandad de la Caridad el 20 de octubre de 18313. Su hermano Cristbal, que era un apasionado de las letras, se dio a conocer como escritor en las columnas del peridico El Avisador Malagueo y en la revista Ecos de la Juventud. Fue uno de los fundadores de la Sociedad de Admiradores de Cervantes4. Falleci a causa de una tuberculosis pulmonar, el da 4 de mayo de 18775. La vinculacin de Jos Alarcn Bonel con la Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas) de la parroquial de San Felipe y con la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, proceda de la familia Alarcn, ntimamente ligada a ambas Instituciones como hemos tenido oportunidad de ver.

1 2

A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.479, secc. 5-9 (1930), fol. 59. A.H.D.M. Leg. 472, pza. 3, lib. de enterramientos n 24 (1894/99), fols. 201 y v. 3 A.D.E. Leg. 59, pza. 1; A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 151. 4 A.D.E. Leg. 59, pza. 1. 5 El Avisador Malagueo, Mlaga, 6 de mayo de 1877.

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Su to, Fermn Alarcn Lujn, hermano de su padre, y su primo, Cristbal Alarcn Manescau, hijo de este ltimo, haban sido priores de Servitas y hermanos mayores de la Santa Caridad6. Perteneci a la primera de ellas desde muy joven, aunque no podamos precisar la fecha de entrada al carecerse de la documentacin correspondiente y de la que sera nombrado prior de la Congregacin7; y, a la segunda, accedi el 11 de octubre de 1881, es decir, a la edad de 22 aos, jurando las Reglas el 30 de agosto de 18828. La entrada en la Junta de Gobierno de la Caridad se llev a cabo bajo el mandato de su to, el referido Fermn Alarcn Lujn (1877/98). La primera mencin de Jos Alarcn Bonel en las actas de la Hermandad est fechada en 1892. En ese ao form parte de la Junta como contador, cargo que desempe hasta 19269. Se cas con Dolores Gimnez Lombardo, posiblemente entre 1900 y 1903, si tomamos como referencia la fecha de nacimiento del primer hijo (1904). Fij su domicilio en C/. Liborio Garca n 1. Fue cuado del insigne ingeniero de Caminos, Manuel Gimnez Lombardo, autor de numerosos trabajos realizados en nuestra capital, entre los que se encuentra el puente de Alfonso XIII, ms conocido como el de la Aurora10. Nacieron tres vstagos del matrimonio: Jos, Cristbal (en 1907) y Simen (en 1909)11. Su
6

A.H.C.P. LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Registro de los Hermanos de la Santa Caridad..., t III, inscripciones n 1.710 y 1.974. 7 Este cargo se reflejaba en: Sur, Mlaga, 19 de octubre de 1937. 8 A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 177. 9 A.H.D.M. Leg. 50, pza. 2, lib. n 13, aa. cc. de 18 de agosto de 1892, fol. 40 10 MOLINA COBOS, A., Descripcin de seis puentes de Mlaga, Ilustre Colegio de Caminos, Canales y Puertos, Madrid, 1987, pp. 113-117. 11 A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.479, secc. 5-9 (1930), fol. 59.

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mujer y sus descendientes pertenecieron a la Hermandad de la Caridad, como vena sucediendo con los miembros de la prolfica familia Alarcn12. Uno de los tres hijos -del que no nos consta su identidad- se convertira en oftalmlogo, pasando consulta en hospitales de Pars y Madrid y, despus, en el domicilio paterno, a decir por un anuncio publicitario13. Cristbal, el segundo de los hijos, sera designado en 1939 gestor municipal14. La profesin de Jos Alarcn Bonel, segn los padrones municipales, era la de comerciante15. Ocup cargo pblico -que sepamos- a partir de 1924, ao en que fue nombrado concejal, formando parte de la Corporacin municipal, como ya lo hicieran su to, Jos Alarcn Lujn, y su primo, Cristbal Alarcn Manescau16. En la prensa de 1926 aparece una noticia referida a su precaria salud: (...) el concejal don Jos Alarcn Bonel (...) ha regresado de Granada, restablecido de la grave dolencia padecida ltimamente17. En la Semana Santa de 1928, el poeta Jos Estrada escribi un poema a La Virgen de Servitas, dedicndoselo a don Jos Alarcn Bonel, dechado de hombre bueno18. Mara de los Dolores Gimnez Lombardo falleca el da 14 de marzo de 1930, vctima de una penosa dolencia, as se explicitaba
12

Dolores Gimnez Lombardo, ingres el 29 de octubre de 1928; Jos, el 7 de marzo de 1926; y Cristbal y Simen, el 28 de marzo de 1932. 13 La Unin Mercantil, Mlaga, 3 de julio de 1934. 14 A.M.M. Lib. 346, aa. cc. de 9 de diciembre de 1939, fols. 201-207. 15 Como por ejemplo en el de 1922/23, fol. 90. 16 A.M.M. Lib. 330, aa. cc. de 28 de marzo de 1924, fol. 72. 17 Diario de Mlaga, Mlaga, 3 de mayo de 1926. 18 El Pregn, Mlaga, 5 de abril de 1928.

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en el Diario de Mlaga. Este peridico resaltaba las excelentes cualidades que esta dama modelo de madres amantsimas, gozaba en la sociedad malaguea, siendo su desaparicin muy sentida19. La conduccin del cuerpo tuvo lugar a las 12 de la maana del 15 de marzo, desde la casa mortuoria, situada en la calle Liborio Garca n 1, al cementerio de San Miguel20. Jos Alarcn Bonel muri el 18 de octubre de 1937, oficindose a las 10 de la maana una misa en la parroquia de San Juan21. Por la tarde, a las 4, se procedi al traslado del cadver al referido camposanto:

(...) constituyendo una imponente manifestacin de pesar, prueba evidente de la estimacin que el finado haba sabido, con sus buenas acciones, captarse en Mlaga22. La Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara, de la que fue su prior, le ofici, el 22 de octubre, una misa en la Santa Iglesia Catedral, en la capilla donde se hallaba instalada la venerada Titular, dado que el templo filipense estaba cerrado al culto tras los desastres de la contienda civil23. La otra Institucin a la que perteneca, la Hermandad de la Santa Caridad, celebr el 3 noviembre un funeral por el eterno
Diario de Mlaga, Mlaga, 14 de marzo de 1930. La Unin Mercantil, Mlaga, 15 de marzo de 1930. 21 Sur, Mlaga, 19 de octubre de 1937. 22 Sur, Mlaga, 20 de octubre de 1937. 23 Sur, Mlaga, 21 de octubre de 1937. Para obtener ms informacin acerca de la estancia de la Virgen de Servitas en el primer templo de la dicesis, consltese a: CAMINO ROMERO, A., La Catedral de Mlaga: lugar de acogida de cinco cofradas entre 1931 y 1935, La Saeta n 26, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2000, pp. 70-77.
20 19

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descanso de su alma en la parroquia de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula y no en la iglesia de San Julin, debido a la mayor amplitud de la primera y a las psimas condiciones de la segunda24.

Ilustracin 114: Lpida conmemorativa [Foto: A.A.C.M.]

Las buenas relaciones que mantenan desde el siglo XVII las Hermandades de la Santa Caridad de Mlaga y Sevilla, se pusieron una vez ms de relieve al conocer esta ltima el bito de Jos Alarcn Bonel y al enviar el hermano mayor, Juan Maestre, marqus de Gmez de Barreda, un escrito, fechado el 23 de noviembre, lamentando su prdida y reconociendo la labor desarrollada en la capital malacitana por el finado25.

Sur, Mlaga, 2 de noviembre de 1937. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. Este documento, junto a otros que iremos viendo, fue hallado casualmente en 1995, por uno de los obreros que realizaban los trabajos de rehabilitacin del edificio n 29 de la calle Santa Mara, propiedad del Obispado, como ya anunciamos al principio de este estudio.
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2.- LA ELECCIN DE JOS ALARCN BONEL

En el cabildo del da 25 de abril de 1926, Jos Alarcn Bonel fue designado, a los 57 aos de edad, mximo representante de la Institucin benfica26. Sustitua a su primo, el fallecido Cristbal Alarcn Manescau, quien haba estado al frente de la Hermandad entre 1898 y 192627. El nombramiento se produca a propuesta del alcalde eclesistico, Jos Mara Jimnez Camacho, quien manifest -dentro de la libertad que exista entre los hermanos para que pudiesen proponer libremente a su candidato- la conveniencia de que l lo fuese, adhirindose a tal indicacin la totalidad de los asistentes28. En la junta de gobierno mantenida el 9 de julio de 1926, Jimnez Camacho, que era den, provisor y vicario general del Obispado malagueo, legitim al nuevo hermano mayor en su cargo (...) deseandole largos del aos de vida y empleados temporal en de el la

acrecentamiento Confraternidad29.

bien

espiritual

Jos Alarcn Bonel tom la palabra para expresar que se encontraba incapacitado para el desempeo de un oficio tan bien ejercido por sus dos antecesores y parientes, que su edad no era la adecuada y que se senta insignificante ante destacados hermanos, ms idneos que l, para ocupar el silln presidencial30. No haba

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de abril de 1926, fol. 56. CAMINO ROMERO, A., Historia de la Hermandad de la Santa Caridad en Mlaga..., p. 23. 28 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de abril de 1926, fol. 56. 29 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 9 de julio de 1926, fol. 57. 30 dem.
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terminado de hablar cuando Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, Miguel Mrida Daz, Bonifacio Soriano Lpez, Agustn Termio Jonaz, Federico Berrocal Mellado, Ramn Portal del Castillo, Joaqun La Blanca Monserrat y Jos Luis lvarez de Linera Duarte le interrumpieron rechazando su planteamiento y aprobando su eleccin como primer representante de la Hermandad. Antes de darse por finalizada la sesin, se rez, a peticin de Alarcn Bonel, un responso por los dos hermanos mayores que le haban precedido, to y primo, respectivamente31.

3.- COMPOSICIN DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO PRESIDIDAS POR JOS ALARCN BONEL En el cabildo de cuentas y elecciones, celebrado el 22 de febrero de 1927, el hermano mayor advirti que era el momento adecuado para elegir la nueva Junta de Gobierno, indicando que convena (...) el nombramiento de un sugeto idneo que lo sustituya en el cargo (...)32. Acabadas las palabras, los asistentes rechazaron la propuesta, quedando configurada como sigue: hermano mayor, Jos Alarcn Bonel; alcalde eclesistico, Jos Mara Jimnez Camacho; alcalde seglar, Miguel Mrida Daz; fiscal, Ramn Portal del Castillo; tesorero, Joaqun La Blanca Monserrat; contador, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez; secretario-archivero, Jos Luis lvarez de Linera Duarte;

31 32

dem. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 22 de febrero de 1927, fol. 59.

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vicesecretario, Julio Leiva Linares; y capelln administrador, Francisco Morales Gonzlez33. La Junta de Gobierno aprobada por los hermanos de la Santa Caridad el 8 de marzo de 1928, era idntica a la que haba regido los destinos durante el ejercicio anterior34. La composicin de la Junta Directiva del perodo 1929/30, vari, con respecto a la anterior, en el nombramiento de Francisco Javier Camacho Trivio como alcalde eclesistico35. El 1 de marzo de 1931, la Hermandad cit a sus afiliados a cabildo de elecciones. Jos Alarcn Bonel mostr su deseo de ser relevado en el cargo, dado su estado de salud. Los hermanos asistentes se negaron a admitir la renuncia y subrayaron que le ayudaran en todo para (...) que no tuviera que trabajar ni preocuparse por nada36. A la vista de las pruebas de gratitud, el susodicho decidi continuar en el puesto, siempre y cuando se mantuvieran los directivos en sus cargos. Al ao siguiente, Jos Alarcn Bonel volvi a expresar que era necesario el nombramiento de un nuevo hermano mayor, dado que l se encontraba muy delicado de salud y que su avanzada edad no lo permita dedicar al oficio la actividad que l deseara37. Seguidamente, los hermanos Miguel Mrida Daz y Ramn Portal del Castillo, sealaron que la junta deba sustituirse por otra en que los miembros fuesen ms jvenes y saludables, cumpliendo con las
Jos Alarcn Bonel, a pesar del alegato que hizo en este cabildo de su precario estado de salud, seguira aceptando el cargo de hermano mayor hasta 1937, ao de su fallecimiento. 34 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 8 de marzo de 1928, fol. 64. 35 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 24 de febrero de 1929, fol. 72. 36 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 1 de marzo de 1931, fol. 77. 37 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 28 de febrero de 1932, fol. 81.
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funciones recogidas en los Estatutos de la Hermandad38. Sin embargo, Enrique Ximnez de la Macorra manifest -en contra de lo referido- que en la Hermandad ningn miembro deseaba cargos y que existiendo una enorme fraternidad no proceda admitir dimisiones. Por ello, insista que la Junta de Gobierno deba seguir como estaba constituida, ayudndose los directivos unos a otros y, si era necesario, recabar el auxilio de cualquiera de los hermanos39. Al finalizar, la asamblea hizo suyas estas manifestaciones, acordando que se mantuviera la Directiva. Los cambios producidos en 1933, se debieron a la muerte del alcalde seglar Miguel Mrida Daz. Plcido Gmez de Cdiz y Gmez sustitua al fallecido, y el cargo de contador, dejado por ste, lo ocupaba Miguel Mathas Bryan40. Tras el parntesis de la Guerra Civil en Mlaga, acaecida entre el 18 de julio de 1936 y el 8 de febrero de 1937, se reanudaron las reuniones. Jos Alarcn Bonel dej de acudir a las

sesiones de la Hermandad por el agravamiento de su salud, que le obligaba a estar postrado en cama. A partir de entonces, Plcido Gmez de Cdiz actu como hermano mayor accidental41.

4.- DONACIONES

Relacionamos los donativos, las ayudas pecuniarias y los legados obtenidos por la Hermandad de la Santa Caridad durante
Ibdem, fols. 81 y 82. Ibdem, fol. 82. 40 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 19 de marzo de 1933, fols. 88-90. 41 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 4 y 30 de agosto de 1937, fols. 105 y 109.
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este perodo que, sin duda alguna, ayudaron a paliar los numerosos gastos que ocasionaba el mantenimiento de los asilados en el establecimiento de San Julin:

TABLA 61

AO 1926

DONANTE Fermn y Josefa Alarcn Snchez

1926 1928

1932

OBSERVACIN Donaron un par de candelabros de mrmol y bronce para la iglesia; y una cama de matrimonio, de madera de palo santo, que se emple para la construccin de un mueble para archivo42. Antonio Prez Prez, prroco de la Dej una imagen de una villa de lora Inmaculada, con su urna y mesa Jos Alarcn Bonel y Manuel Prestaron asistencia Bosch Calvache mdica Higinio Aragoncillo Sevilla Entreg medicamentos Esteban Mas Roura Efectu un donativo de tela para la confeccin de trajes para los asilados43. Ministerio de la Gobernacin Concedi 6.221,96 44 pesetas . Jos Salas Romero Dej un local en la plaza de la Constitucin, convertido en taller de relojera que regentaba Jos Martnez45. Rafael Ramis de Silva Regal un borrego guisado para la comida del Domingo de Resurreccin46.

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de abril de 1926, fol. 56. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 8 de marzo de 1928, fols. 63 y 64. 44 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 26 de septiembre de 1928, fol. 65. 45 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 17 de octubre de 1928, fol. 67. 46 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 28 de marzo de 1932, fol. 84.

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AO 1933

1935

OBSERVACIN Efectuaron importantes donativos al refugio nocturno y al asilo de pobres de San Julin47. Julio Gancedo Senz, sobrino del Don doce mantas, comerciante Flix Senz veinticuatro camisetas y dos piezas de tela para sbanas48.

DONANTE Club de Rotarios malagueos

5.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD, DE LAS ASOCIACIONES ESTABLECIDAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN Y DE LAS NO RADICADAS EN EL TEMPLO 5.1.- Hermandad de la Santa Caridad

Antes de que comencemos a desarrollar la actividad cultual de la Hermandad en su iglesia, es conveniente sealar que, en 1927, el papa Po XI y el arzobispo de Granada, Vicente Casanova Marsol, concedieron indulgencias en favor de la misma49. Por otro lado, la Santa Caridad sigui realizando las misas diarias (entre las 6 de la maana y las 12 del medioda) y las de los domingos y festivos50. Asimismo, y aunque algunos aos no

quedase reflejado en las actas de la Corporacin pero s en la prensa, celebraba cada Jueves Santo de Semana Santa los Divinos

Vase a: DE MATEO AVILS, E., Los rotarios en Mlaga (1927-1936). Un espacio de tolerancia, progreso y solidaridad al filo de la Guerra Civil, Fundacin Mlaga, Mlaga, 2008, p. 169. 48 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 24 de febrero de 1935, fol. 103. 49 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 22 de febrero de 1927, fol. 58. En la consulta efectuada en el A.S.V., en la Seg. dei Brev., Brevium n 5.686 (1927), no hallamos tal concesin. 50 Citamos algunos de los peridicos donde se recoga el horario de las misas: Diario de Mlaga, Mlaga, 16 de enero de 1932 y 3 de febrero de 1934; y La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de marzo de 1936.

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Oficios. As, por ejemplo, en el ao 1931, los Oficios se llevaron a cabo por la maana y por la tarde se efectu el Lavatorio51. Como hemos apuntado anteriormente, la Hermandad levantaba un monumento el Jueves Santo en la iglesia, quedando reservado el Santsimo Sacramento. En las actas capitulares de la Institucin del ao 1932 se reseaba que el monumento al Santsimo haba sido adornado exquisitamente52. La iglesia de San Julin se convirti desde mayo de 1931 a febrero de 1932 en parroquia provisional, al ser asaltada e incendiada la de los Mrtires en los aciagos y lamentables sucesos de los das 11 y 12 de mayo de 193153. Era la que segunda que ocurra como se trat en su momento. La casi totalidad de templos y conventos quedaron daados o destruidos por el embate de una masa encolerizada que atent contra edificios del estamento eclesistico. La capilla de la Hermandad de la Santa Caridad qued fuera del alcance simplemente por estar unida al asilo, donde una veintena de ancianos sin recursos estaban acogidos54. Igualmente haban salido indemnes la Catedral, la capitular del Sagrario, la Victoria, la de San Bartolom y la de San Miguel de Miramar, as como las capillas castrense y del hospital Noble55. A escasos das de estos incidentes, la Academia de Bellas Artes de San Telmo se reuni con carcter urgente para hacer una valoracin de las obras de arte destruidas. Una de las propuestas,
Diario de Mlaga, Mlaga, 25 de marzo de 1931. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 28 de marzo de 1932, fol. 84. 53 Para una mayor informacin sobre esos hechos histricos, recomendamos la obra de: JIMNEZ GUERRERO, J., Mayo de 1931. La quema de conventos de Mlaga, Arguval, Mlaga, 2006. 54 CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga..., p. 472. 55 A.C.C.M. Lib. 80, aa. cc. de 30 de mayo de 1931, aadido.
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que no lleg a efectuarse, consista en trasladar a la Santa Iglesia Catedral las joyas artsticas que existan en los templos de la Victoria, el Cister, San Julin y otros edificios que no haban sufrido dao56. Al mes siguiente, se trat en el cabildo general extraordinario la peticin del prroco de los Santos Mrtires, Francisco Corrales Garca, a Jos Alarcn Bonel, referida al traslado de dicha parroquia a San Julin. Los hermanos asistentes acordaron aceptar por unanimidad dicha solicitud:

(...) ante la urgentsima necesidad de no dejar abandonados, por ms tiempo, los servicios parroquiales de la feligresa, en cuya colacin se encuentra esta Iglesia57.

Tambin, y en ese mes de junio, la Academia de Bellas Artes abord, en una reunin ordinaria, incorporar en un listado de edificios y construcciones ya declarados monumentos artsticos, el arco de Atarazanas, la torre mudjar de la parroquia de Santiago y la iglesia de San Julin58. A pesar de esta intencin, no tenemos constancia de que se declararan bienes de inters artstico.

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Diario de Mlaga, Mlaga, 15 de mayo de 1931. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, lib. n 14, aa. cc. de 7 de junio de 1931, fol. 79. 58 Diario de Mlaga, Mlaga, 12 de junio de 1931.

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5.2.- Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos

El perodo comprendido entre 1927 y 1935, sera el ltimo de la vida de esta Asociacin, que continu hasta el final de su existencia.
TABLA 62

AO 30 de enero de 1927

PREDICADOR La predicacin estara a cargo de los PP. Francisco Javier Camacho Trivio y Antonio Rodrguez Ferro ------------Estaran predicados por los PP. Francisco Javier Camacho Trivio y Antonio Rodrguez Ferro ------------Antonio Rodrguez Ferro -----------

6 de febrero 13 de febrero 20 de febrero 27 de febrero 6 de marzo 13 de marzo 5 de febrero de 1928

12 de febrero 19 de febrero 26 de febrero 4 de marzo 11 de marzo 18 de marzo 19 de marzo 3 de febrero de 1929 10 de febrero 17 de febrero 24 de febrero 3 de marzo

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AO 10 de marzo 17 de marzo 19 de marzo 2 de febrero de 1930 9 de febrero 16 de febrero 23 de febrero 2 de marzo 9 de marzo 16 de marzo 19 de marzo 1 de febrero de 1931 8 de febrero 15 de febrero 22 de febrero 1 de marzo 8 de marzo 15 de marzo 19 de marzo 31 de enero de 1932 7 de febrero 14 de febrero 21 de febrero 28 de febrero 6 de marzo 13 de marzo 29 de enero de 1933 5 de febrero 12 de febrero 19 de febrero -----

PREDICADOR

Francisco Javier Camacho Trivio Antonio Rodrguez Ferro dem dem dem dem dem dem dem --------------Francisco Javier Camacho Trivio ----------------------1081

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AO 26 de febrero 5 de marzo 12 de marzo 1934 -------

PREDICADOR

3 de febrero de 1935 10 de febrero 17 de febrero 24 de febrero 3 de marzo 10 de marzo 17 de marzo

La prensa local no dio a conocer -si es que los hubo- los Siete Domingos de San Jos ------------Se tiene conocimiento por una crnica aparecida en el Boletn Oficial del Obispado que los Siete Domingos se celebraron con el esplendor y la solemnidad de otros aos59.

La funcin religiosa de 1935 fue la ltima efectuada por la Asociacin del Glorioso Patriarca San Jos. Nada se conoce de las razones que pudieron abocar a su desaparicin, aunque cabe presagiar que fuese determinante la inestable situacin poltica, que no garantizaba la prctica del culto pblico en los templos60.

Cuadro confeccionado con la informacin del peridico La Unin Mercantil (aos: 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, 1933 y 1935) y del Boletn Oficial del Obispado de Mlaga (1935). 60 Para una mayor informacin sobre sta y otras asociaciones que veneraban al Glorioso Patriarca, vase a: CAMINO ROMERO, A., La devocin a San Jos en Mlaga, en Simposium El culto a los Santos: Cofradas, devocin, fiestas y arte, Ediciones Escurialenses, San Lorenzo de El Escorial, 2008, pp. 133-160.

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5.3.- Asociacin de las Camareras del Santsimo Sacramento

La misin de las Camareras de Jess Sacramentado no se limit nicamente al culto a nuestro Seor Jesucristo, sino tambin se extendi a cuidar del decoro con el que se celebraba el sacrificio de la misa y al ornato de los sagrarios. En el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga del mes de enero de 1931, se especificaba, con detalles, cmo obtenan sus fines las seoras asociadas:

(...) contribuyen (...) con sus limosnas y su trabajo personal. El producto de la colecta, que mensualmente se hace entre las mismas, se destina en su totalidad, a la adquisicin de telas y dems utensilios necesarios para la confeccin de aquellas prendas que, segn la sagrada liturgia, deben emplearse en la celebracin de los divinos Oficios. Contribuyen tambin, como queda dicho, con su esfuerzo personal, pues son ellas mismas las que confeccionan las prendas destinadas al servicio eucarstico. Estas prendas, por prescripcin reglamentaria, son purificadores, toallitas para el lavabo, corporales, cortinitas interiores y exteriores para el Sagrario, capillos para el Copn, y si las posibilidades econmicas lo permiten, tambin se atiende al dorado y restauracin de los vasos sagrados61. Asimismo, se indicaba que los sacerdotes de iglesias con menos recursos podan acudir a la Asociacin en demanda de las
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A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 1, 15 de enero de 1931, pp. 17 y 18.

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citadas prendas, dirigindose a la presidenta, mediante escrito plasmando las necesidades62. La Junta de Seoras Camareras de Jess Sacramentado se reuni por ltima vez el 17 de febrero de 193163. Desde entonces, no hay rastro alguno de que volvieran a congregarse. El ambiente callejero, en principio, y los cambios polticos producidos con motivo de la proclamacin de la II Repblica el 14 de abril de 1931, luego, pudieron afectar la marcha de la Asociacin, hasta el extremo de su extincin.

5.4.- Jubileo de las XL Horas

La ausencia de fuentes hemerogrficas (principalmente el Boletn Eucarstico de Mlaga, editado por la Pontificia y Real Archicofrada de Luz y Vela ante el Santsimo Sacramento) nos impide aportar datos sobre el culto eucarstico desarrollado en San Julin durante esta etapa. No obstante, procedemos a dar cuenta de las intenciones aplicadas que conocemos por la prensa:

FECHA 9 de febrero de 1927

INTENCIN Fermn Alarcn Lujn; su esposa, Adelaida Manescau Hoffman; sus hijos, Cristbal y Jos; hijos polticos, Francisco Cames Espaa y Ana Snchez de Alarcn; y su nieta, 64 Adelaida Cames Alarcn .

62 63

Ibdem, p. 18. La Unin Mercantil, Mlaga, 17 de febrero de 1931. 64 Diario de Mlaga, Mlaga, 9 de febrero de 1927.

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5.5.- Hermandad Sacramental

Conocemos de su existencia por la aparicin de dos noticias publicadas en la prensa local. Sin embargo, ignoramos la fecha de su creacin en la iglesia de San Julin, puesto que este dato no se recoge en ninguna fuente escrita. En la informacin localizada, se hace mencin a los cultos que realizara la Hermandad Sacramental los primeros domingos de los meses de febrero y marzo de 1931, coincidiendo justamente con los de la Asociacin Josefina o del Glorioso Patriarca San Jos65. La fundacin de esta Hermandad no pudo efectuarse en 1930, dado que no hay indicios en los peridicos locales de ese tiempo. No obstante, localizamos, en el diario La Unin Mercantil del ao 30, un dato que creemos nos saca de dudas. Se refiere a un grupo de personas, amantes de la Eucarista, que haba formado en la parroquia de San Felipe Neri una nueva Institucin Sacramental, al igual que las existentes en San Pablo, Santiago, Santo Domingo y la Victoria, que tena como nico fin la adoracin y desagravio a Jess Sacramentado66. La conclusin a la que llegamos es que la constitucin de la Sacramental de San Julin no se llev a cabo por esas fechas, de lo contrario hubiese figurado en esa relacin. Tampoco estamos informados del tiempo de vida que tendra, aunque cabe augurar que fuese corto. El ejemplo ms evidente lo hallamos en la procesin del Corpus Christi de 1935, donde participaron las siguientes entidades sacramentales: la de Nuestra

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El Cronista, Mlaga, 31 de enero y 31 de marzo de 1931. La Unin Mercantil, Mlaga, 24 de octubre de 1930.

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Seora del Carmen, la de San Felipe, la de Santiago, la de Santo Domingo, la de Nuestra Seora de la Victoria y la de San Pablo67.

5.6.- Pa Asociacin de la Visita Domiciliaria

El objetivo que tena esta Asociacin era el de alcanzar la santificacin del hogar y el remedio de las necesidades que acuciaban a la Iglesia y a Espaa. Esta entidad, formada por mujeres, sola organizar anualmente un triduo en honor de la Sagrada Familia. Las afiliadas estaban obligadas estatutariamente a asistir a los cultos con la medalla corporativa. Es posible que, en enero de 1928, realizara el triduo en la parroquia de San Pablo, pues desde aqu el domingo 28, sali una procesin con una Sagrada Familia, que recorri las calles San Pablo, Trinidad, Mrmoles, Ribera del Guadalmedina y Trinidad68. La Asociacin celebr unos ejercicios mensuales en la iglesia de San Julin el 25 de septiembre de 1932. El programa de actos consisti: a las 9 de la maana, una misa de comunin; tras la conclusin de sta, habra una exposicin menor con el rezo de la estacin y la renovacin de la consagracin a la Sagrada Familia. Por la tarde, se realiz la junta mensual reglamentaria en el mismo templo69. Del ao siguiente, encontramos una noticia, fechada el 13 de enero de 1933, donde se avisaba que durante los das 12, 13 y 14 de
La Unin Mercantil, Mlaga, 21 de junio de 1935. La Unin Mercantil, Mlaga, 5 de enero de 1928; CAMINO ROMERO, A., Las dos primeras dcadas (1934/53) en JIMNEZ GUERRERO, J., (Coord.), Cautivo y Trinidad..., p. 159. 69 La Unin Mercantil, Mlaga, 24 de septiembre de 1932.
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ese mes, se estaba celebrando el triduo en la iglesia de San Julin con el siguiente orden: (...) S[u]. D[ivina]. M[ajestad]. manifiesto, estacin, Santo rosario, letana cantadas y sermn, que predicar el Rvdo. P. Ignacio Zurbano, terminando con la bendicin de S[u]. D[ivina]. M[ajestad]. y reserva70. La misma Asociacin efectu en 1934 el triduo a la Sagrada Familia durante el 2, 3 y 4 de febrero en la parroquia de los Santos Mrtires71. Por lo que se puede apreciar, el sistema empleado era el de la rotacin por cada una de las iglesias y parroquias de la ciudad.

5.7.- Asociacin de Hijas de Mara

Se sabe que esta Institucin, con sede cannica en la parroquia de los Santos Mrtires, haba sido fundada en el siglo XIX, aunque se desconoce la fecha exacta. Las Hijas de Mara participaron en 1914, junto a otras congregaciones, hermandades y cofradas, en un triduo organizado por la Pontificia y Real Congregacin de Luz y Vela y la Seccin Adoradora Nocturna Eucarstico de Lourdes. El acto principal de este homenaje fue una procesin en la que desfilaron las Hijas de Mara, los colegios de las Esclavas y de la Asuncin, y de la parroquia de los Santos Mrtires, que portaban sus estandartes72. como adhesin espiritual al Congreso

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La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de enero de 1933. La Unin Mercantil, Mlaga, 30 de enero de 1934. 72 A.M.M. Sig. 148, Boletn Eucarstico de Mlaga n 8, agosto de 1914, pp. 317 y 318.

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El domicilio social era el de los Santos Mrtires pero, por motivos que ignoramos, celebraba en la iglesia de San Julin una novena en honor de la Inmaculada Concepcin. Se comprueba en un peridico local que, del 30 de noviembre al 8 de diciembre de 1935, realiz una funcin religiosa, predicada por el Rvdo. P. Jos Ruiz, S. J.73. Desde los aos cincuenta hasta los setenta, que sepamos, los cultos mensuales y la novena se realizaran en la parroquia de los Santos Mrtires74.

6.- EL ASILO DE SAN JULIN

La Hermandad de la Santa Caridad, propietaria de la iglesia y hospital de San Julin, nunca fue partidaria de que congregaciones religiosas ayudaran a los pobres asilados, ni tan siquiera que las hermandades y cofradas pasionistas se establecieran en el templo. Estas dos cuestiones las vemos reflejadas en las actas de la Hermandad. Sin embargo, s cedi sus salas para el albergue nocturno y la recogida de vagabundos.

6.1.- Obras de mejora y de acondicionamiento

Uno de los cambios ms significativos que se introdujeron en el asilo de San Julin en el tercer decenio del siglo XX, fue, sin duda alguna, el nuevo alumbrado del inmueble. El directivo

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La Unin Mercantil, Mlaga, 3 de diciembre de 1935. Sur, Mlaga, 11 de septiembre de 1951 y 8 de diciembre de 1977.

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Joaqun La Blanca Monserrat propuso en el cabildo de 22 de febrero de 1927, que se sustituyera la iluminacin de petrleo por una elctrica. Para ello, inst al resto de asistentes a visitar al gerente de la Compaa de Luz Elctrica, Fernando Loring Martnez, con objeto de solicitarle que el suministro fuese gratuito o, en todo caso, el precio se redujese de la tarifa normal75. En ese mismo ao, se acord inscribir la iglesia y hospital de San Julin en el Registro de la Propiedad, siguiendo las instrucciones emanadas del Gobierno76. Asimismo, se encarg de realizar las gestiones el abogado y notario de profesin Francisco Villarejo Gonzlez77. El mal estado de algunas zonas y dependencias del edificio oblig a la Hermandad a blanquear, a pintar y arreglar el tejado en 1929. Igualmente, se desagu el panten (que se encontraba anegado por las aguas subterrneas) y se limpiaron los sumideros y caeras del hospital78. Una disposicin ministerial, fechada en 1933, emplaz a la Hermandad a efectuar una valoracin del edificio. Se cont, para tal cometido, con el arquitecto Fernando Guerrero-Strachan Rosado, hijo del fallecido hermano de la Corporacin Fernando

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 22 de febrero de 1927, fol. 60. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 24 de junio de 1927, fol. 61. 77 Perteneci a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y fue hermano mayor de la Archicofrada del Paso y de la Esperanza de la parroquia de Santo Domingo en el perodo comprendido entre 1910 y 1921 [VV. AA., (Coord. LVAREZ GARCA, C. I.), Esperanza Nuestra, Real Archicofrada del Dulce Nombre de Jess Nazareno del Paso y Mara Santsima de la Esperanza, Mlaga, 1988, p. 66]. 78 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 24 de febrero de 1929, fol. 71.
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Guerrero-Strachan, quien tas la parte destinada al asilo en 219.000,54 pesetas79.

6.2.- Hijas de la Caridad

El 17 de octubre de 1928, el hermano mayor, Jos Alarcn Bonel, comentaba a los presentes que las Hijas de la Caridad, de la Orden de San Vicente de Pal, le haban solicitado colocar en la iglesia la talla de su venerada Titular y patrona, la Virgen de la Medalla Milagrosa, a lo que se neg porque, entre otras cosas, pretendan hacerse cargo de los pobres, aumentando as los gastos que se originaran con la instalacin de la Comunidad, con el estipendio que percibiran por el trabajo y la salida del capelln. Evidentemente, estos gastos iran en contra de la atencin de los pobres, cuyo nmero tendra irremisiblemente que disminuir80. Al margen de este comentario, Francisco Rodrguez Ferro intervino para sealar que si esto ocurra (la admisin de las Hijas de la Caridad) se pondra en peligro la identidad del hospital de San Julin, como haba sucedido con el asilo de San Bartolom, que los Padres Salesianos lo haban convertido en obra suya. Terminadas las palabras, se resolvi no concederles el permiso81.

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 19 de febrero de 1933, fol. 89. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 17 de octubre de 1928, fol. 66. 81 Ibdem, fol. 67. En la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla sucedi lo contrario que en la de Mlaga. La Junta de Gobierno de la Corporacin hispalense acept que dicha Congregacin femenina sustituyera en 1842 a los Hermanos de Penitencia, instituidos en el siglo XVII por Miguel Maara para las tareas del hospital [PIVETEAU, O., op. cit., vol. II, pp. 15-16].
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6.3.- Peticiones de cofradas de Semana Santa

Tambin la Agrupacin de Cofradas pidi a la Hermandad de la Santa Caridad colocar la efigie de su venerado Titular, el Santsimo Cristo Resucitado, y organizar en el hospital la comitiva procesional de 1928. La Junta de Gobierno rechaz esta peticin por entender que el ruido, la perturbacin y el desarreglo, producto de la ordenacin de la procesin, eran impropios de una Casa de quietud y sosiego, destinada al albergue de ancianos82. La Junta de Gobierno resolvi, como en el caso de las Hijas de la Caridad, no concederles la oportuna autorizacin83. Curiosamente, y como trataremos ms adelante, la

Agrupacin de Cofradas de Semana Santa sera la que, en 1976, adquiriera el edificio de San Julin, tras la desaparicin de la Hermandad de la Santa Caridad en 1965. Volviendo a lo que nos ocupa, en el ao 1935, y a tenor del resurgimiento de la Semana Santa en Mlaga tras los sucesos acaecidos en 1931, Jos Alarcn Bonel recibi varios escritos de cofradas (no se especifican cules) pidindole permiso para instalar sus venerados Titulares en la iglesia de San Julin84. El hermano mayor se remiti al asunto tratado el 17 de octubre de 1928, por el que se acordaba no permitir la organizacin de la procesin del Santsimo Cristo Resucitado, al ser un hospital de ancianos y al no existir en la iglesia ninguna otra cofrada de carcter penitencial, dado que eso implicara un

CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., San Julin: Secuencias de la historia de un edificio..., pp. 144 y 145. 83 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 17 de octubre de 1928, fol. 67. 84 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 24 de febrero de 1935, fol. 101.

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trabajo y una perturbacin para los pobres85. En funcin de lo reflejado, los asistentes al cabildo aprobaron continuar manteniendo dicho acuerdo ya que (...) la Iglesia y la Casa son solo y exclusivamente para Paz y Caridad86, as se denominaba la Hermandad en esta poca como ya comentamos.

Ilustracin 115: Santsimo Cristo Resucitado, obra de Fernando Ortiz, en el patio de las Cadenas en los aos veinte del siglo XX [Foto: A.A.C.M.]

6.4.- Albergue nocturno y empleo del saln de actos para reuniones Una nueva peticin, pero de otra ndole, la curs el alcalde de la ciudad, Federico Alba Varela, el 18 de enero de 1933. Solicitaba de la Hermandad de la Caridad la cesin de unas salas del asilo de San Julin para convertirlas en albergue nocturno de
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Ibdem, fol. 103. dem.

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indigentes. El cabildo de hermanos accedi a las pretensiones del edil, concediendo determinadas salas del edificio, pese a tener 12 pobres recogidos87. Tambin la Junta de Extincin de la Mendicidad solicit a principios de 1935, el (...) apoyo y facilidades para dar alojamiento algunos pobres88. La Junta de Gobierno, en

consideracin a la mencionada entidad, se dirigi al hermano de esta Corporacin, Antonio Baena Gmez89, quien era a su vez presidente del asilo de los ngeles, con el fin de que designara tres ancianos de los acogidos en esa Institucin para el ingreso en San Julin. De esta forma, los asilados se amoldaran sin mayores problemas a las Reglas de la Hermandad y sus vacantes las ocuparan otros pobres90. Como prueba de agradecimiento por la colaboracin prestada, la Hermandad recibi un oficio que:

En Junta General celebrada por esta Asociacin el da 4 del actual [febrero de 1935], se tom el acuerdo por unanimidad, de conceder V[sted]. un voto de gracia, por la ayuda que le viene prestando esta Entidad, admitiendo en ese Patronato de una manera desinteresada, los ancianos que le hemos enviado. Lo que tengo el honor de participar V[sted]. en cumplimiento de lo acordado91.
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de junio de 1931, fol. 79. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 19 de febrero de 1933, fol. 88. 89 Para conocer la figura de este prcer que vivi entre 1873 y 1936 en la ciudad de Mlaga, recomendamos la consulta de: BERMDEZ BAENA, P., Antonio Baena alma y vida de la Semana Santa Malaguea, Mlaga, 1995 y SALINAS BAENA, J. J., Antonio Baena Gmez. Constructor de s mismo, Madrid, 1995. 90 dem. 91 Ibdem, fol. 102.
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Aparte de este uso, la Hermandad de la Santa Caridad autoriz a la Adoracin Nocturna, previa peticin, a celebrar una junta general en el saln de actos de San Julin en marzo de 1936. Hay que recordar que esta Asociacin de culto al Santsimo Sacramento se constituy por el mes de mayo de 1883 en esta sede de San Julin. Por esta circunstancia, de vnculos fraternales, la Junta de Gobierno dio el oportuno permiso para que tuviera lugar la reunin de adoradores, cuyo objeto era la eleccin de un nuevo presidente, Julio Fernndez Ramudo, quien reemplazaba en el cargo al mdico Jos Glvez Ginachero92.

6.5.- Ocupacin del edificio por el Socorro Rojo Internacional

Meses despus de esta noticia, se produjo el estallido de la Guerra Civil, el 18 de julio de 1936. Andaluca quedaba dividida en dos sectores: el occidental, con las provincias de Crdoba, Sevilla, Cdiz y Huelva, leales a las tropas nacionales; y el oriental, en el
A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 3, marzo de 1936, pp. 176 y 177. En su trayectoria profesional hay un hecho que destaca, al convertirse en el primer mdico que realiz un parto post-morten, conocindose a la nacida como Nia de la ciencia [Sur, Mlaga, 26 de noviembre de 1989]. Segn aparece en el tomo IV del registro de hermanos de la Santa Caridad, elaborado por Jos Luis lvarez de Linera Duarte, Jos Glvez Ginachero fue: Gran Cruz de la Corona de Italia. Decano del Cuerpo de la Beneficencia Provincial. Hijo adoptivo de la Villa de Con. Condecorado con la Medalla Escultista de los Explotadores. Alcalde Honorario de Mlaga. Vocal de la Junta del Sanatorio Martimo de Torremolinos. Presidente de la misma. Presidente de la Junta Inspectora o Patronato del Refugio Nocturno de San Julin. Presidente de la Asociacin Adoradora Nocturna Espaola. Presidente de la Sociedad Annima Constructora del Colegio de San Estanislao. Presidente de la Beneficencia Provincial. Presidente de la Accin Catlica. Vocal de la Junta de las Comisiones Sanitarias. Presidente del Consejo Diocesano de la Adoracin Nocturna. Vocal de la Junta Parroquial de San Juan. Individuo de la Accin Social Catlica. Presidente de la Seccin Honoraria de la Adoracin Nocturna. Vocal de la Junta del Congreso de Burgos. Vocal de la Junta Parroquial de San Pablo. Vocal de la Junta Inspectora del Patronato Refugio Nocturno de San Julin. Vocal de la Comisin para la creacin de un Monte de Piedad.
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que al fracasar el Alzamiento Nacional (con la excepcin de Granada), permaneca en zona republicana Mlaga, Jan y Almera. As pues, estando Mlaga bajo los partidarios del Frente Popular fueron controlando, en los meses de julio y agosto, todos los edificios de entidades tanto pblicas como privadas. Una de estas ltimas, era la Institucin centenaria del asilo de San Julin, que vena prestando sus servicios, desde su fundacin en 1685, a las personas ms necesitadas de la sociedad malaguea. A pesar de ello, el edificio fue intervenido por una organizacin poltica, lgicamente afn al Gobierno, titulada Socorro Rojo Internacional93. A las 8 y media de la maana del 27 de agosto de 1936, tres representantes, Cristbal Rodrguez, Jos Cobos y Antonio Sencianes, del Socorro Rojo se presentaron en San Julin, requiriendo al prroco y administrador, Francisco Morales Gonzlez, la entrega de la administracin del inmueble con el fin de alojar en dicho establecimiento hospitalario a 460 familias procedentes de Archidona, que llegaban a Mlaga para ponerse al servicio del Gobierno del Frente Popular. Los comisionados del Socorro Rojo, al disponer del control de las dependencias, comprobaron en los libros de contabilidad que faltaba el pago de algunos recibos de suministro, los cuales se hicieron efectivos inmediatamente por el prroco y ex

administrador, ya que obraban en su poder. Tambin se incautaron

NADAL SNCHEZ, A., Guerra Civil en Mlaga, Arguval, Mlaga, 1984, p. 270. El papel desempeado por el Socorro Rojo Internacional consista en hacerse cargo de los hospitales, preparndolos adecuadamente para el descanso de los soldados y de las personas afines al Frente Popular.

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de una serie de Lminas y Valores que pertenecan al citado centro94. Das despus de la operacin requisitoria, un miembro del Socorro Rojo, Cristbal Rodrguez, llam a los directores de la Escuela de Artes y Oficios Artsticos, Sr. Bermdez, y del Museo Provincial de Bellas Artes, Sr. Murillo Carreras, para que acudieran al asilo e iglesia de San Julin a fin de recoger los restos del tesoro artstico posedo por la Hermandad de la Santa Caridad. Este hecho se conoce gracias a un oficio, timbrado con escudo y ttulo de la Escuela de Artes y Oficios Artsticos de Mlaga, redactado por los mencionados directores y fechado en mayo de 1937. En l se puede leer lo siguiente:

En Septiembre del ao anterior [1936] (...) fuimos requeridos por un titulado <Representante del Socorro Rojo Internacional> para entregarnos los restos del tesoro artstico que la Iglesia y Asilo de San Julian poseian y que el populacho marxista, en su criminal y sacrlega violencia, no habia logrado destruir por completo. Acudimos presurosos (...), para ver de salvar lo que las turbas, en una nueva acometida, pudieran totalmente destrozar (...)95.
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. El capelln y administrador de San Julin, Francisco Morales Gonzlez, mand que se levantara testamento ante el Vicario del Obispado en 1933, referente a unos Ttulos de Deuda Perpetua al 4% de unas 68.000 pesetas, que procedan de la herencia de un hermano suyo que haba legado a favor de sus familiares. ste acord que los intereses devengados por dichos Ttulos, pasaran al poder del Socorro Rojo Internacional hasta tanto no se concluyera el movimiento revolucionario. 95 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin: el ocaso de una labor social, Penas n 19, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1995, p. 26.
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Como vamos a comprobar, por la relacin de efectos y piezas que detallamos a continuacin, slo fueron retirados de San Julin y depositados provisionalmente en la Seccin Segunda de la Escuela de Artes y Oficios, situada por entonces en la calle Torrijos (actual Carretera) n 109, los cuadros de pequeas dimensiones, tallas y cornucopias que mencionamos:

<Un cuadro, con marco dorado, representando al Crucificado tamao, 2, metros por 1,45 c[entmetro]s. <Un medio punto, trozo de un cuadro; asunto, La Gloria, tamao, 2,50x1,15. <Cuatro cuadros, sin marcos, representativos de episodios de la Vida de San Julin, autor Nio de Guevara: tamao 2,50x1,70. <Dos cuadros Interiores, de Canaleto, tamao 1,20x0,95. <Dos Paises, del mismo autor, tamao 1,25x1,70. <Un lienzo, sin marco, La Concepcin, atribuido a Nio de Guevara; tamao 2,50x1,70. <Un cuadro Apstol, pintura espaola del XVII, tamao 1x0,75. <Un cuadro Retrato de Don Miguel de Maara, tamao, 2,30x1,55; tiene marco dorado. <Tres rollos de lienzos pintados, en extremo deteriorados. <Dos tablas, espaolas del XVII, de mediana edificacin. <Un Crucifijo, de madera; la figura de Cristo, mide 0,70; siglo XVIII. <Un Crucifijo de marfil, siglo XVIII; la figura de Cristo mide 0,20 c[entmetro]s. <Un San Francisco, talla espaola, siglo XVIII; mide 0,40 c[entmetro]s.
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<Una cruz de madera con Relicario mide 0,80 de altura. <Un reloj de pesas, de caja, de madera, larga, siglo XVIII. <Dos espejos, con marcos dorados con grandes penachos de finales del XVII. <Una litera, que se utiliza en el transporte de enfermos al Asilo; siglo XVIII96.

Ilustracin 116: Destruccin de la iglesia de San Julin en 1936 [Foto: Juan Temboury]

No se plasman en el listado, ni en inventarios posteriores efectuados por la Hermandad de la Santa Caridad a la culminacin del dominio marxista en Mlaga, los cuadros del fundador de dicha Institucin, Alonso Garca Garcs, ni el de la Aparicin de la Virgen a San Julin, las obras ms conocidas entre las
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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin..., p. 31.

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desaparecidas. Quizs, cuando los referidos directores de Artes y Oficios y del Museo de Bellas Artes llegaron al edificio de San Julin, fuese demasiado tarde97. Claramente, las grandes proporciones de los cuadros de El triunfo de la Caridad, El emperador Heraclio en hbito de penitente y La invencin de la Cruz, imposibilitaran al personal de la Escuela de Artes y Oficios y del Museo provincial trasladarlos al lugar que hemos indicado anteriormente. Esto traera consigo que dichas pinturas, realizadas por el pintor Juan Nio de Guevara en el siglo XVII para ser exhibidas en el altar mayor y en el presbiterio de la iglesia de San Julin, sufrieran las iras de los que ocupaban el inmueble en ese momento. Das ms tarde de la intervencin del edificio de San Julin, es decir, el 31 de agosto, el Comit del Socorro Rojo Internacional notificaba al ex administrador del convento de San Julin de Mlaga, que entregara la cantidad de 5.150 pesetas que, segn constaba en un documento encontrado, estaba en su poder98. Se le instaba, asimismo, a cumplir dos requisitos: el primero, depositar las Lminas que posea para el sostenimiento de los ancianos; y el segundo, entregar las llaves de los armarios con objeto de levantar el correspondiente inventario de las pertenencias. Si no llegaba a efectuar lo ordenado en el plazo mximo de 24 horas, sera considerado opositor al rgimen constituido. En efecto, el da 1 de septiembre, el ex administrador del asilo de San Julin, Francisco
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin..., p. 31.; CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales sobre un pintor barroco..., pp. 42 y 43. 98 Queremos aclarar aqu que San Julin nunca fue convento. Esta noticia pone de manifiesto el completo desconocimiento que los nuevos ocupantes tenan del edificio.
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Morales Gonzlez, hizo entrega al camarada representante del Socorro Rojo, Cristbal Rodrguez, de la suma reflejada y de las Lminas solicitadas. Una vez que los miembros del Socorro Rojo haban conocido las cantidades de dinero que el ex administrador manejaba, se le fueron solicitando otras. As, en dos documentos que hemos hallado, comprobamos lo anunciado. En el primero, fechado el 3 de septiembre, vemos la entrega que hizo de 3.625 pesetas, correspondiendo esa cantidad al Patronato de San Pedro, legado del obispo Armengual de la Mota. En el segundo, de 5 de septiembre, constaba la entrega de cheques del Banco de Espaa, valorados en 4.000 pesetas99. La ausencia de documentacin hace que nos traslademos desde esta ltima fecha hasta la del 17 de febrero de 1937, esto es, 9 das despus de que Mlaga cayera bajo el control del Ejrcito nacional100. Por ello, el capelln del asilo de San Julin, Francisco Morales Gonzlez, antes de presentar la oportuna denuncia aadi

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. Durante los ocho meses que la ciudad de Mlaga fue dominada por el Frente Popular, diecinueve hermanos de la Santa Caridad fueron asesinados: Pedro Temboury lvarez, Antonio Fernndez Moreno (presbtero), Francisco Hidalgo Vilaret (presbtero), Antonio Rodrguez Ferro (presbtero), Carlos Snchez Balenzategui, Antonio Baena Gmez, Rafael Ramis de Silva, Rafael Chacoris Moyano, Rafael Chacoris Asencio, Jos Cabello Daz de la Guardia, Rafael Mata Morales, Julio Fernndez Ramudo, Manuel Lumpi Len (presbtero), Nicols Montero Estvez (presbtero), Francisco Javier Camacho Trivio (presbtero), Sebastin Garca Souvirn, Juan Gumicio Mller, Ernesto Delius Boln y Bonifacio Gmez Linares [A.H.D.M. Leg. 75, pza. 1]. En la obra que citamos: DE MATEO AVILS, E., Las vctimas del Frente Popular en Mlaga. La otra Memoria Histrica, Arguval, Mlaga, 2007, pp. 143-221, se ofrece una relacin nominal de las personas asesinadas por los partidarios del Frente Popular en esta localidad durante el dominio de la misma.

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en el Acta de Incautacin, redactada el 27 de agosto de 1936, una nota que deca:

El (...) firmante de sta acta honradamente hace constar libre y espontneamente, que el ltimo testigo Juan Herrera, vecino de la casa en que ha permanecido escondido, estamp su firma instancia del que suscribe con el nico fin de poner termino tan enojoso acto, y con el propsito de salvar mi vida con su intervencin. Esta nota ltima la pongo en el triplicado que qued en mi poder una vez hecha la incautacin y libre de las amenazas de que fui victima101.

El 23 de febrero del referido ao, la Hermandad de la Santa Caridad dirigi una instancia al gobernador civil, Fernando Benavides Espaa, solicitndole diera las rdenes pertinentes para que se investigara el paradero de los Ttulos y Valores intervenidos por el Socorro Rojo en agosto del ao anterior102. Debido a la extrema gravedad econmica y material por la que atravesaba la Hermandad, en la junta general del 30 de abril de 1937 se acord realizar una colecta de 5 pesetas entre los hermanos para que se pudiera atender a los gastos que se originaran103. El asilo de San Julin, tras la Guerra Civil, dej de prestar la atencin a los ancianos, obra estatutaria que nunca ms volvieron a realizar los miembros de la Santa Caridad. As, en la
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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. Ibdem. 103 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 4 de agosto de 1937, fol. 110.

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junta celebrada el 4 de agosto de 1937, se afirmaba que debido a los destrozos llevados a cabo en San Julin, no se poda recibir a ningn anciano por falta de camas y ropas, as como de muebles. En esa junta, el prroco de la iglesia de San Juan, Emilio Cabello Luque, comunic a los directivos y miembros de la Hermandad que haba visitado a: (...) la Comisin que guardaba en el Instituto [Vicente Espinel], toda clase de prendas, etc. y como de la referida comisin, formaba parte nuestro hermano Don Pedro Alarcon Bryan, ste dio toda clase de facilidades para que nos entregaran camas y muebles de nuestra propiedad como asimismo, bancos (...) y otros enseres (...)104. 7.- ASISTENCIA A LOS CONDENADOS A MUERTE

Tras haberse visto en el ltimo apartado del epgrafe anterior los efectos causados por la Guerra Civil en el edificio de San Julin, ahora nos ocuparemos de los ajusticiamientos producidos entre 1931 y 1937. Al mes de los terribles y aciagos sucesos de la noche del 11 al 12 de mayo de 1931, la Auditora Militar requera de la Hermandad la asistencia espiritual para dos hombres: Francisco Luque Molina y Gustavo Pea Fernndez, condenados a muerte por haber incendiado la Casa del Nio Jess. La Hermandad no pudo negarse, ya que era uno de los fines recogidos en las

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dem.

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Reglas105. Segn el profesor Jimnez Guerrero estas sentencias no se llevaron a cabo por falta de pruebas, concedindoseles a los condenados el indulto106. Unos aos ms tarde, en 1935, las autoridades militares volvieron a pedir el servicio de la Hermandad para asistir al reo Antonio Fernndez del Pozo, alias El Almirez, condenado a la pena capital por un Consejo de Guerra al haber matado al guardia civil Jos Pendn Pastor, en la Sierra de las Camorras, trmino municipal de Alameda (Mlaga)107. Los directivos Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, Joaqun La Blanca Monserrat, Miguel Mathas Bryan y Enrique Ximnez de la Macorra, se haban reunido con el General Comandante Militar para conocer directamente de qu forma asistiran al reo y se haran cargo de sus restos. ste, por su parte, qued en avisarles una vez recibiera noticias de Madrid, ordenndose la entrada del condenado a muerte en capilla108. Los miembros de la Junta de Gobierno de la Hermandad, al igual que lo hicieran instituciones pblicas, colectivos y particulares, cursaron varios telegramas al presidente de la Repblica, al presidente del Consejo de Ministros y al Congreso de los Diputados, solicitando el indulto109.

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 7 de junio de 1931, fol. 79. JIMNEZ GUERRERO, J., op. cit., pp. 275 y 276. 107 El Popular, Mlaga, 25 de enero de 1935. El homicidio de un guardia civil ocasion que el juicio se llevase a travs de la Justicia Militar, por el estado de guerra que se viva y por ser la vctima miembro de las fuerzas del orden pblico. 108 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 30 de enero de 1935, fols. 96-100. 109 El Popular, Mlaga, 26 y 27 de enero de 1935 y La Unin Mercantil, Mlaga, 27 de enero de 1935.

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La Hermandad no se limit nicamente a requerir de los poderes centrales del pas, sino que tambin acudi a la autoridad eclesistica y civil reclamando el apoyo a la amnista. No habindose obtenido el perdn, se ofrecieron corporal los

voluntariamente para la asistencia espiritual y

sacerdotes Manuel Martnez Ruiz, de la Compaa de Jess, y Emilio Cabello Luque, prroco de San Juan, y los hermanos seglares Fermn Alarcn Snchez y Esteban Mass Roura. La Junta de Gobierno de la Hermandad opt por no salir a la calle a realizar la colecta a favor del preso, evitando con ello disturbios que pudieran ocasionarse. Como medida alternativa, se estudi la idoneidad de crear unas comisiones para recaudar, entre sus amistades, los fondos necesarios para poner en marcha capital110. Durante la Guerra Civil tambin se recibieron de la Auditoria Militar varias peticiones. Bajo la direccin del alcalde seglar, Plcido Gmez de Cdiz, quien sustitua por enfermedad al hermano mayor, Jos Alarcn Bonel, se atendieron a varios condenados. El 4 de agosto de 1937 se celebr junta general extraordinaria, dando comienzo a las 6 y media de la tarde. Plcido Gmez de Cdiz hizo uso de la palabra y explic a los presentes que se convocaba la reunin porque la Auditoria Militar haba decidido que la Hermandad de la Santa Caridad asistiera el da 5 de lo

acostumbrado en estos casos de asistencia al condenado a la pena

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 30 de enero de 1935, fols. 96-100.

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agosto, a las 12 de la noche, a cuatro hombres y a una mujer111. Tras las pertinentes palabras se pas a la consulta del articulado de los Estatutos, para tener conocimiento del asunto:

Despus de leer algunos prrafos (...), relacionados con estos casos y como por las circunstancias actuales, no poda hacerse al pi de la letra lo que los mismos disponen, se solicit de los hermanos, que se ofrecieran aquellos que voluntariamente quisieran hacer la caridad de acompaar en la capilla a los reos, desde las 12 de la noche, hasta la ejecucin y seguidamente lo hicieron, los hermanos que se citan: Don Antonio Eloy Garca, don Antonio Ballesteros Peralta, don Fermn Alarcn Sanchez, don Luis Martinez Pastor, don Jos Snchez Balenzategui, don Juan Eloy Garcia, don Leonardo Garcia de la Escotura, don Fernando Garcia Vivar, don Sebastin Garcia Benitez, don Emilio Barrete Izaguirre, don Pedro Alarcon Bryan y don Simon Castel Luna112. Por otro lado, se acord dedicarles a los condenados dos misas en la capilla de la crcel, una antes de la ejecucin, en la que recibieran la sagrada comunin, y otra al trmino de la misma, estando in sepultos los cadveres. A dichas ejecuciones deberan asistir todos aquellos hermanos que pudieran desplazarse a la nueva

111

Este sistema consista en la estrangulacin del individuo mediante un corbatn de hierro colocado en la garganta. Esta pena de muerte fue introducida en el Cdigo Penal espaol en 1822. 112 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1937, fol. 107.

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prisin situada, por entonces, entre las actuales barriadas Santa Julia y Garca Grana, lugar de la ejecucin113. En la junta general del 30 de agosto, presidida por Gmez de Cdiz, se dio cuenta de los hermanos que haban acudido a las ejecuciones, cumpliendo su misin con toda caridad. Igualmente, se acord que, para nuevos casos que pudieran presentarse, se nombrara un servicio siguiendo el procedimiento de orden alfabtico, tomando uno de cada letra e inicindose por la elegida en sorteo. El hermano mayor accidental comunic en la reunin que, tras una serie de visitas efectuadas a distintas autoridades, familias y empresas malagueas solicitando ayuda econmica, la familia Larios entreg a la Hermandad dos botellas de coac para los actos de ejecuciones114. Tambin se ley en esa sesin un escrito de la Auditoria de Guerra, 2 Divisin, agradeciendo el auxilio prestado por los hermanos de Paz y Caridad a los reos hasta el momento de la ejecucin115. La coleccin de actas capitulares del siglo XX concluye con la ltima sesin capitular citada, pero gracias a la existencia de un listado de ajusticiados tenemos conocimiento que los das 1 de septiembre y 18 de octubre, se atendieron a otros condenados.

Ibdem, fols. 107 y 108. El acto de colocacin de la primera piedra de este centro penitenciario tuvo lugar el 28 de agosto de 1930 y la inauguracin oficial se llev a cabo en el ao 1933, trasladndose a l slo a los hombres. El antiguo edificio, el de la Avenida de la Rosaleda, quedaba como crcel de mujeres [LARA GARCA, M. P., op. cit., pp. 75-77]. 114 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1937, fol. 110. 115 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 13, aa. cc. de 4 de agosto de 1937, fol. 111. Esta informacin tambin fue facilitada por el catedrtico de Historia Contempornea de la Universidad de Mlaga, Antonio Nadal Snchez, en el artculo Ejecuciones en Mlaga (1937/40), publicado en la revista Jbega n 23, p. 61.

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Tabla 63

FECHA 5 de agosto de 1937 dem dem dem dem 1 de septiembre de 1937 dem dem dem 18 de octubre de 1937 dem dem dem dem dem dem dem dem dem

NOMBRE Antonio del Ro Prez Jos Surez Gonzlez Enriqueta Garca Lpez Manuel Prez Garca Juan Verdn Trigo Jos Mellina Artero, soldado Francisco Bonillo Meca, soldado Antonio Guerrero Fernndez, soldado Jos Latorre Caballero, soldado Jos Muoz Garca Francisco Martn Ruiz Antonio Montero Hoyos Francisco Ros Moreno

SENTENCIA Garrote vil dem dem dem dem Fusilado dem dem dem Garrote vil dem dem dem

Antonio Cristofanis dem Rivero Juan Snchez Gonzlez dem Camilo Rodrguez dem Peralta Pedro Bentez Snchez dem Juan Palma Prez dem Jos Luis Clemente de dem116. Ecija

8.- EXPLOSIN DE UN ARTEFACTO EN LA PUERTA DE LA IGLESIA DE SAN JULIN En un escrito en cuyo encabezamiento aparece

mecanografiado el titulo Documento curioso, se explican varias

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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vicisitudes por las que atraves la Hermandad en los siglos XIX y XX. Verdaderamente la cuestin que nos interesa es la que se vivi en la segunda de las centurias, concretamente en 1932. El autor de la redaccin del escrito, del que se desconoce su identidad, deca que, en 1931, las turbas ignorantes trataron de incendiar -sin conseguirlo- el hospital de San Julin repleto de ancianos pero que, al ao siguiente, hicieron explotar una bomba en la puerta del templo, causando grandes daos y la indignacin general, hasta en las personas de avanzadas ideas117. En efecto, como ya se dijo lneas ms atrs, el asilo de San Julin no sufri daos en los sucesos del 11 y 12 de mayo de 1931; sin embargo, el 12 de mayo de 1932, justamente en el primer aniversario de la quema de conventos e iglesias, una serie de bombas estallaron en diversos puntos de la ciudad, siendo uno de stos la iglesia de San Julin. Los peridicos El Amanecer y La Unin Mercantil contaron en sus respectivas ediciones del viernes, 13 de mayo, lo ocurrido el da anterior. El primero de los medios de comunicacin, relataba lo sucedido con respecto al artefacto que explot en la mismsima puerta de la iglesia de San Julin del siguiente modo:

Hacia las diez de la noche, estall otro petardo en la puerta de la iglesia de San Julin, asilo de ancianos, causando importantes daos en una de las hojas del portaln, y haciendo fragmentos casi toda la cristalera de la plaza de aquel nombre.

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A.D.E. Caja 110.

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A consecuencia de este suceso, parece que result un herido, cuyo dato informamos en otro lugar de esta informacin118. Y el segundo reseaba lo que, a continuacin, exponemos:

Poco despus de las diez y media otra fuerte detonacin atron el espacio. Este nuevo atentado haba ocurrido en la plaza de San Julin y tuvo consecuencias ms lamentables que los anteriores, pues resultaron lesionados un hombre y una mujer, el primero de bastante gravedad. El petardo haba sido colocado en la puerta del templo que da nombre a la plaza y en el ngulo izquierdo del escaln. Tanto en la puerta, como en la fachada, quedaron de manifiesto los efectos del proyectil. En el momento de hacer ste explosin, transitaban por la citada va pblica un joven y una mujer, los cuales fueron alcanzados por la metralla, cayendo a tierra heridos. Varias personas de las muchas que haban acudido, entre ellas algunos agentes de la autoridad, recogieron a los accidentados, trasladndolos a la Casa de Socorro de la calle de Mariblanca. En este centro benfico fueron asistidos por el mdico don Diego Ruiz Vzquez y el practicante don Francisco de Jorge. El joven llambase Jos Romn del Pino, de 19 aos, domiciliado en la Posada del Patio, sita en la calle de Camas. Es natural de Lucena y hallbase en Mlaga accidentalmente. Jos presentaba una herida por casco de metralla, de cinco centmetros, en la regin
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Amanecer, Mlaga, 13 de mayo de 1932.

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costal derecha, penetrante en la regin torxica, de pronstico gravsimo, por lo que se orden su ingreso en el Hospital civil. La otra vctima se llama Francisca Ocaa Fernndez, de 23 aos, natural de lora, soltera y domiciliada en la calle Nueva nmero 11. Sufra diversas erosiones producidas por casco de metralla en la regin torxica, de carcter leve. Francisca, despus de ser curada, pas a su domicilio119. Las otras bombas explotaron en el interior del Crculo Mercantil, en una casa del pasaje de Luciano Martnez, en la oficina de la fbrica Los Guindos, instalada en la calle Ros Rosas n 2 (antes Can), en la calle San Telmo, en una panadera de la calle Arapiles y en la calle del Marqus n 30. A raz de estos acontecimientos, la Polica inici una intensa bsqueda para hallar a los autores materiales de la fabricacin y colocacin de los artefactos. Esta situacin pona de manifiesto la inestable situacin que se viva en la sociedad malaguea de la poca, palpndose en el ambiente una tensin sin precedentes.

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La Unin Mercantil, Mlaga, 13 de mayo de 1931.

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CAPTULO XXI: PLCIDO GMEZ DE CDIZ Y GMEZ (1937/38)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Plcido Gmez de Cdiz y Gmez naci en Mlaga en el ao 1875, convirtindose en el segundo hijo (el primero fue

Vicente y la tercera Dolores) del matrimonio formado por Plcido Gmez de Cdiz Fernndez de Guevara y Dolores Gmez1.

Ilustracin 117: Plcido Gmez de Cdiz y Gmez [Foto: Archivo familia Gmez de Cdiz]

Los estudios universitarios los curs en la Facultad de Derecho de Granada, ciudad en la que obtuvo la licenciatura. Posteriormente, super unas pruebas para desempear la profesin de Corredor de Comercio, como la haba ejercido su padre.

A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.060, dto. 3 (1905), pp. 312 y v.

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Su progenitor fue presidente de la Sociedad Filarmnica y del Conservatorio Mara Cristina2, y recibi diversos homenajes, entre los que destacaba el que le tributaron en 1900 los profesores de la Filarmnica y Junta Directiva de la citada Sociedad en el hotel Roma3. Plcido Gmez de Cdiz (hijo), como era de suponer,

hered la aficin musical de su padre y le llev a desempear, en 1903, el cargo de secretario de la Junta de Gobierno de la Sociedad Filarmnica, que presida por esos aos su procreador4. En el Archivo Daz de Escovar se conservan dos discursos de la apertura de los cursos 1902/035 y 1903/046, pronunciados por Plcido Gmez de Cdiz (padre). Contrajo matrimonio con Mara Teresa Oriol de la Puerta (natural de Osuna, Sevilla) entre 1905 y 1909, fijando el domicilio conyugal en la calle Torrijos (actual Carretera) n 80-827. Nacieron de esta unin cinco hijos: Pilar (muri a corta edad), Ana Mara (vino al mundo en 1915), Mara Teresa (en 1916), Dolores (en 1918) y Plcido (en 1920)8.

A.D.E. Caja 166, leg. 16. El Real Conservatorio de Msica se fund en 1869 para la educacin musical de los jvenes. En sus orgenes se estableci en el antiguo convento de trinitarios descalzos, el llamado Conventico, situado en calle Liborio Garca y luego pas a la plaza de San Francisco. Estuvo bajo el patrocinio de la Sociedad Filarmnica. 3 La Unin Mercantil, Mlaga, 9 de octubre de 1930. Publicado en la seccin Hace Treinta Aos. 4 A.D.E. Caja 38, leg. 9, pza. 8. 5 A.D.E. Caja 38, leg. 7. 6 A.D.E. Caja 38, leg. 8. 7 A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.129, dto. 2 (1909), p. 1165. 8 A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.524, secc. 11 (1935), p. 383. Adems se cuenta con el testimonio de Mara Victoria y Roco Molina Gmez de Cdiz, nietas de Plcido Gmez de Cdiz y Gmez.

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Su ingreso en la Hermandad de la Santa Caridad se realiz el 27 de marzo de 19159. La afiliacin de su padre a esta entidad benfica, suponemos que influira en l10. Tambin perteneci, al igual que muchos de los miembros de la mencionada Corporacin, a la Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas)11. Con motivo del nacimiento de su hijo Plcido en 1920, recibi muchas felicitaciones, as se reflejaba en una seccin titulada De Sociedad de un peridico local de la poca12. Pero a las pocas fechas del feliz alumbramiento, mora el padre de nuestro personaje, Plcido Gmez de Cdiz y Fernndez de Guevara. El diario El Regional informaba a sus lectores que el difunto era: (...) de fino trato y muy estimado en la buena sociedad malaguea en donde su muerte seguramente ser muy sentida13. Plcido Gmez de Cdiz, hijo, ostent el cargo de contador en una Junta constituida expresamente por el Ayuntamiento en 1922, para la defensa de las aguas del barrio de la Trinidad14. Form parte del Cabildo secular en 1924, segn una orden procedente del Gobierno Civil de Mlaga. En la Casa Consistorial del Paseo del Parque, edificado entre 1911 y 1919 por el constructor Antonio Baena Gmez, fue elegido 10 teniente de alcalde, siendo compaero de asiento de Jos Alarcn Bonel, su antecesor en el cargo al frente de la Hermandad de la Santa Caridad15.
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A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fol. 17. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t I, fol. 171 v. 11 Sur, Mlaga, 8 de septiembre de 1938. 12 El Regional, Mlaga, 21 de noviembre de 1920. 13 El Regional, Mlaga, 25 de noviembre de 1920. 14 H.M.M. La Unin Mercantil, Mlaga, 23 de agosto de 1922. 15 A.M.M. Lib. 330, aa. cc. de 28 de marzo de 1924, fol. 72.
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Das despus de ese nombramiento, se le design -de nuevoconcejal, pero esta vez por ser representante del Colegio de Corredores de Comercio, declinando el ofrecimiento, al pertenecer ya al Ayuntamiento16. Asimismo, desempe el cargo de presidente del citado Colegio17. La labor municipal de Gmez de Cdiz fue prontamente reconocida por los rotativos de la poca. Para ser exactos, La Unin Mercantil afirmaba que el alcalde Jos Glvez Ginachero, en unin del concejal Plcido Gmez de Cdiz, ponan los mayores entusiasmos en el desempeo de sus cometidos18. Entre sus muchas atenciones y actividades en la Corporacin local, form parte de los concejales que redactaron el Reglamento Orgnico, aprobado por el Ayuntamiento el 4 de diciembre de 1924, en el que se recogan todos los aspectos (atribuciones, nmero, categoras, procedimiento de ingreso y ascensos, rgimen disciplinario, etc.) del Real Cuerpo de Bomberos de Mlaga19. La devocin que Plcido profes a Santa Mara de la Victoria, patrona de Mlaga y de la dicesis, determinara su ingreso en la Real Hermandad de la Victoria. Transcurridos cinco aos de su renovacin, producida en 192020, se incorporara a la Junta de Gobierno que presida por entonces Jos Pelez Zarza, quien lo nombrara mayordomo-presidente21.
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A.M.M. Lib. 330, aa. cc. de 7 de abril de 1924, fol. 78. Sur, Mlaga, 8 de septiembre de 1938. 18 La Unin Mercantil, Mlaga, 7 de septiembre de 1924. 19 DE MATEO AVILS, E. (Coord.) y GARCA DE CASTRO RAMOS, A., Pasado y presente del Real Cuerpo de Bomberos de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento de Mlaga, Mlaga, 2004, p. 119. 20 El Regional, Mlaga, 2 de diciembre de 1920. 21 A.D.E. Caja 113, leg. 46.

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En Noticias de sociedad seguan apareciendo referencias de Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, como la que indicaba que se haba marchado a Granada con su hija, Ana Mara, y su sobrina, Conchita Schneider22. En la procesin del Corpus Christi de 1926, figur en la presidencia oficial con el teniente de alcalde Huelin, el comandante de Marina Ristori, el teniente coronel Antonio Aguilera y el concejal Leiva23. En la Comisin Permanente del Ayuntamiento del da 12 de julio de 1928, el teniente de alcalde, Atanasio Crdoba Ortiz, present una mocin -que fue aprobada por unanimidad- referida al homenaje que el Real Cuerpo de Bomberos quera tributar en honor del que fuera su inspector, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez24. No hubo un acto pblico al que dejara de asistir. As, en los funerales del alcalde Rafael de las Peas Rodrguez, fallecido en 1928, se encontraba entre los asistentes25. La inclinacin que Plcido Gmez senta por la msica la mantuvo a travs de su vinculacin con la Sociedad Filarmnica. Si aos atrs haba actuado como secretario, en 1930 se converta en vicepresidente de la Junta Directiva26. Tras la muerte del hermano mayor de la Real Hermandad de la Victoria, Jos Pelez Zarza, producida el 24 de marzo de 1931, Plcido fue nombrado su sucesor, tras ejercer algunos aos de

22 23

La Unin Mercantil, Mlaga, 21 de noviembre de 1925. La Unin Mercantil, Mlaga, 12 de junio de 1926. 24 A.M.M. Lib. 327, aa. cc. de 12 de julio de 1928, fol. 64 v. 25 La Unin Mercantil, Mlaga, 31 de julio de 1928. 26 A.D.E. Caja 38, leg. 9, pza. 3.

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vicepresidente27. Una enfermedad le priv de asistir a los funerales de Pelez Zarza28. En vista de la agitacin poltica y social que se viva en Mlaga a consecuencia de la proclamacin de la II Repblica, Plcido Gmez decidi trasladar la imagen de Santa Mara de la Victoria a su domicilio de la calle Carretera, para evitar que desapareciera como otras muchas efigies y obras de arte religiosas en los sucesos de los das 11 y 12 de mayo de 193129. La hechura de la Virgen permaneci en la casa de la familia Gmez de Cdiz entre los meses de mayo a julio, hasta el apaciguamiento callejero, siendo conducida la Patrona de la ciudad30 a la Santa Iglesia Catedral31. Existe otra versin, diferente a sta, que apuntaba que Toms Boln Gmez de Cdiz, sobrino del hermano mayor, recogi en un vehculo a la sagrada efigie, conservndola en su vivienda, situada en el Limonar Alto32. Alrededor de 1935, fij su nuevo domicilio en Monte de Sancha n 14, en Villa Mara Teresa33. Plcido Gmez de Cdiz falleci el 7 de septiembre de 1938, vspera de la fiesta de la
A.D.E. Caja 113, leg. 54. La Unin Mercantil, Mlaga, 25 de marzo de 1931. 29 CAMINO ROMERO, A., Los salvadores de la Patrona, Mlaga, Sur, 8 de septiembre de 2003. 30 El papa Po IX, por Breve dado en 1867 en la ciudad de Roma, declar a la imagen de Santa Mara de la Victoria Patrona principal de la dicesis y ciudad de Mlaga, ordenando que se celebrara su festividad el da 8 de septiembre. 31 PALOMO CRUZ, A. J., Un marco para una imagen. La vinculacin de la Iglesia Catedral con Santa Mara de la Victoria, Va Crucis suplemento especial, Obispado, Mlaga, 1993, pp. 25 y 26; CAMINO ROMERO, A., Los salvadores de la Patrona ... 32 CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de Santa Mara de la Victoria, en VV. AA., [Coord. CAMACHO MARTNEZ, R.], Speculum sine macula. Santa Mara de la Victoria, espejo histrico de la ciudad de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento/Real Hermandad de Santa Mara de la Victoria, Mlaga, 2008, pp. 259-260. 33 A.M.M. Padrn municipal: Ref. 1.524, sec. 11 (1935).
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Patrona, a la edad de 63 aos34; y su esposa, Mara Teresa de Oriol de la Puerta, el 9 de noviembre de 193935.

2.- EL NOMBRAMIENTO DE PLCIDO GMEZ DE CDIZ Y GMEZ COMO HERMANO MAYOR INTERINO Al fallecer Jos Alarcn Bonel le sucedera el alcalde seglar, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, quien ya le haba reemplazado en el ltimo ao de su mandato por la enfermedad que padeca. La experiencia, madurez y veterana de Gmez de Cdiz,

contribuyeron a que, interinamente, dirigiese la Hermandad entre 1937 y 1938, en una etapa muy crtica, dado el estado de Guerra Civil que se viva en otros puntos de la geografa nacional. Plcido Gmez tuvo ante s, en el breve plazo de dos aos, pues le sobrevino la muerte en 1938 como hemos apuntado, una tarea mproba, la de reconstruir el edificio de San Julin.

3.- EL RECONOCIMIENTO DEL AYUNTAMIENTO Y DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD La prdida de este prohombre caus un hondo pesar en el Cabildo municipal. En la sesin de 9 de septiembre, quedaba reflejado en acta el sentimiento de la Corporacin por la muerte del ex teniente de alcalde, hermano mayor de la Hermandad de Nuestra Seora de la Victoria y presidente del Patronato de Refugio de San Julin, quien haba demostrado su gran cario a la ciudad. Asimismo, se testimoniaba el ms sentido psame a la familia del
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Sur, Mlaga, 8 de septiembre de 1938. Sur, Mlaga, 19 de noviembre de 1939.

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finado36. Pasados unos das, la Hermandad de la Santa Caridad celebraba junta general de cofrades para elegir hermano mayor a Miguel Mathas Bryan y para reconocer, abiertamente, la labor del fallecido Plcido Gmez de Cdiz, al que se le consideraba el segundo fundador de la Hermandad de Paz y Caridad. Este reconocimiento se deba a que, una vez finalizada la Guerra Civil, la Hermandad se encontraba en un estado lastimoso, dado que el edificio y la iglesia haban sido desvalijados y saqueados, hallndose en un estado desastroso de suciedad, destruccion y miseria37. l busc donativos hasta alcanzar la suma de 19.240 pesetas, visitando autoridades civiles, organismos pblicos y particulares. Los hermanos presentes, en prueba de gratitud a su denodado esfuerzo, acordaron, en primer lugar, nombrarlo a ttulo pstumo hermano mayor efectivo; y, en segundo, la colocacin de una lpida en la sala de juntas. Asimismo, su esposa, Mara Teresa Oriol de la Puerta, fue nombrada hermana mayor honoraria de la Corporacin38. La Hermandad de Paz y Caridad realiz el 19 de septiembre, el funeral en la parroquia de los Santos Mrtires39. Ms tarde, se encarg el mrmol, inscribindose el siguiente texto:

A.M.M. Lib. 345, aa. cc. de 9 de septiembre de 1938, fols. 114 y v. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de septiembre de 1926, fols. 118 y 119. 38 Ibdem, fol. 119. 39 Sur, Mlaga, 18 de septiembre de 1938.
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Ilustracin 118: Lpida conmemorativa [Foto: A.A.C.M.]

4.- LA RECONSTRUCCIN DEL EDIFICIO DE SAN JULIN Durante la Guerra Civil el inmueble fue ocupado por refugiados afines al Gobierno del Frente Popular que, tras permanecer 6 meses aproximadamente, destrozaron dependencias, mobiliario y obras de arte del asilo y de la iglesia de San Julin. La junta general de 30 de agosto de 1937, la primera que se celebraba tras la contienda, consider que una de las prioridades que debera marcarse la Hermandad era la de volver a darle utilidad al edificio. As pues, se acord el inicio de un estudio para la rehabilitacin de la iglesia, capilla y resto de la Casa. Se pens, igualmente, en ir solicitando de autoridades y corporaciones ayudas econmicas40. Con ese objeto, se dirigi un escrito, fechado el 7 de septiembre de 1937, a la Hermandad de la Santa Caridad de
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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 30 de agosto de 1937, fol. 111.

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Sevilla, a la que estaba estrechamente vinculada desde 168341. Este asunto se trat en la fraternidad hispalense en el cabildo de 10 de octubre, dndose cuenta: de la angustiosa situacin por la que atravesaba la Hermandad malaguea debido al saqueo de su iglesia y hospital. Se acord enviar 1.000 pesetas para ayudar a remediar los daos sufridos42. Aunque no est reseado en el libro de actas de la Hermandad de Mlaga, en fechas posteriores al da 15 de octubre de 1937 -que es la que reza en el texto-, la Institucin malaguea recibi un escrito de Sevilla en los siguientes trminos:

No necesitamos encarecer lo mucho que nos aflige cuanto agobia a esa benemerita institucin, filial muy querida de esta. Sacrificio de hermanos (...) Su santa casa invadida, saqueada, profanada y convertida en albergue de indeseables (...) Falta de recursos (...) El relato de sus desgracias nos llena de amargura. Aunque mucho sufrimos tambien, en las actuales y tristisimas circunstancias, y tenemos las rentas mermadas hasta el extremo de que solo la Divina Providencia sostiene hoy nuestras obras, acudimos en su ayuda con lo que nuestra pobreza permite, es decir: con mil pesetas acordadas por este Cabildo (...)43.

El

hermano mayor interino, Plcido Gmez de Cdiz,

responda a la Hermandad de Sevilla el 21 de octubre de 1937 exponiendo:

CAMINO ROMERO, A., La Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y sus afiliadas, Isla de Arriarn n XVII, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 2001, pp. 154 y 156. 42 A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1937/38), t 23 (C-24), aa. cc. de 10 de octubre de 1937, fol. 253. 43 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
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No encontramos palabras adecuadas para poder expresar a ustedes todo nuestro agradecimiento por su noble y elevada accin, que sabemos apreciar en todo su valor, siendo tanto mas de estimar su desprendimiento en las especiales circunstancias que nos informan44.

En la misma carta se comunicaba el fallecimiento de Jos Alarcn Bonel, y dado que el envo de la citada cantidad se haba efectuado a dicho nombre, se rogaba diesen las instrucciones necesarias al Banco Espaol de Crdito para que el beneficiario de la orden de pago fuera Joaqun La Blanca Monserrat, tesorero de la Hermandad45. El 28 de octubre, el citado Banco avisaba a dicho seor para que pasara por las oficinas de la entidad bancaria a retirar la cantidad mencionada46. Al da siguiente, el hermano mayor interino enviaba un escrito a la Hermandad de la Caridad de Cdiz, en los mismos trminos que lo haba hecho con la de

Sevilla. Sin embargo, no tenemos constancia de la respuesta de la Corporacin gaditana, propietaria del hospital de la Misericordia y de su iglesia de San Juan de Dios. Plcido Gmez de Cdiz haba solicitado una subvencin del Ayuntamiento en 1937 (no conocemos la fecha exacta) y esta Institucin le contest que la tena concedida puesto que, desde el 1 de junio de ese mismo ao, se reanudaron las actividades en la Hermandad de San Julin47.

44 45

Ibdem. Ibdem. 46 Ibdem. 47 A.M.M. Lib. 344, aa. cc. de 12 de noviembre de 1937, fol. 117 v.

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Los cofrades de la Caridad intentando dar un impulso a la maltrecha situacin econmica, se reunieron en junta general extraordinaria el da 11 de febrero de 1938, para tratar la forma de recuperar las cuatro Lminas amortizables al 4% que, junto a otros documentos y enseres, haban sido incautados por el Socorro Rojo Internacional. Acordaron presentar una denuncia en el correspondiente Juzgado y autorizar a Plcido Gmez de Cdiz, para que otorgara, ante notario, un poder a favor de un procurador o abogado, ya que los Estatutos no contemplaban este aspecto48. Mientras, la Santa Caridad haba recaudado para las obras de reparacin del edificio la cantidad de 20.167 pesetas,

especificndose los ingresos como siguen: la Hermandad de la Caridad de Sevilla, 1.000 pesetas; el Consejo Provincial de Beneficencia de Mlaga, 10.000 pesetas; la Asociacin Patronal Mercantil de Mlaga, 3.500 pesetas; la Agrupacin de

Comerciantes de Mlaga, 1.500 pesetas; y el Gobernador Civil, 500 pesetas. Tambin se consiguieron otros ingresos por venta de materiales y despojo de lea, ascendiendo la cantidad a 72 pesetas. En la partida de gastos se haban invertido 19.395,92 pesetas, arrojando un saldo a favor de 843,08 pesetas, al da 10 de septiembre de 193849.

48 49

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 11 de febrero de 1938, fol. 108. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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5.- LAS LTIMAS ASISTENCIAS A LOS CONDENADOS A MUERTE Las ejecuciones a las que acudi la Hermandad se prolongaron hasta el 8 de agosto de 1938. Uno de los hermanos asistentes, concretamente Enrique Ximnez de la Macorra, que haba estado presente en algunas de ellas, comentaba que se llevaron a cabo en los patios de la crcel nueva, en la que precisamente haban estado muchos de ellos durante la dominacin marxista. Recalcaba, adems, que este tipo de acto de caridad era muy loable para terminar reconociendo el sufrimiento que este ejercicio supona para los hermanos. l mismo afirmaba que: (...) al amortajar al ltimo [reo] que asist, me oa latir el corazn al colocarlo en la caja mortuoria como si fuera una mquina (...)50. Ximnez de la Macorra dej por escrito un testimonio escalofriante sobre las ejecuciones -las dos ltimas- de Antonio Santana Garca y Antonio Rubiales Martn a garrote vil, a las que asisti en compaa de otros hermanos el 8 de agosto de 193851. El testigo relataba lo sucedido de este modo:

(...) a las dos ltimas ejecuciones que asist (...) uno de los dos acusados muri arrepentido y muy cristianamente asistido por un Padre agustino. El otro en cambio era un rebelde, deca que se haba entregado por creer que no lo mataran, pues de otro modo hubiese podido
Ibdem. Los hermanos de la Hermandad de la Santa Caridad que asistieron a las ejecuciones del da 8 de agosto de 1938, fueron: Antonio Eloy Garca, Antonio Ballesteros, Sebastin Garca Bentez, Leonardo Garca de la Escosura, Julio Leyva Linares, Francisco Jimnez Pellis, Manuel Fernndez del Villar y Enrique Ximnez de la Macorra.
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huir. A la hora de misa de madrugada (...) hizo manifestaciones improcedentes y encendi un cigarro (...). En el momento de la ejecucin el verdugo hubo de decirle al darle garrote cosas improcedentes y como esto resultaba de todo punto inadmisible a la maana siguiente me person en el Juzgado Militar, cont lo sucedido y expuse que tal vez los hermanos (...) no debieran asistir a esta clase de ejecuciones de tipo poltico (...) adems con que a primeras horas de la maana abandonaban la crcel los hermanos se oan las murmuraciones del pblico que se aglomeraba en la carretera, si bien no se atrevieran a nada. Estas fueron las ltimas ejecuciones52. A partir de ese momento, la Hermandad de la Santa Caridad no prestara nunca ms asistencia espiritual y corporal a ningn sentenciado a la pena capital.
Tabla 64

FECHA 19 de octubre de 1937 dem dem dem dem dem dem dem

NOMBRE Manuel Arcas Muoz Ramn Ortiz Milln Andrs Mota Camacho

SENTENCIA Garrote vil dem dem

Salvador Campano dem Garca Francisco Ocaa Lpez dem Juan Mena Gonzlez Cristbal Llamas Francisco Cantos dem

Bermudo dem Valencia dem

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4; CAMINO ROMERO, A., El hospital de San Julin..., pp. 26 y 27.

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FECHA dem dem 22 de enero de 1938 12 de febrero de 1938 dem dem dem dem dem dem 15 de marzo de 1938 dem dem dem dem dem dem dem dem 17 de marzo de 1938 dem dem dem dem dem

NOMBRE Juan Muoz Carmona Bartolom Romero Palacios Francisco Gonzlez Fernndez Soledad Gonzlez Romera Jos Fernndez Prez Juan Peinado Rodrguez Miguel Palomo Daz Miguel Hidalgo Reyes Toms Torres Molina Jos Gonzlez Torres Sebastin Bentez Gonzlez Jos Camarona Rodrguez Francisco Fernndez Plaza Manuel Garrido Ruiz Manuel Gavira Castell

SENTENCIA dem dem Fusilado53 Garrote vil dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

Antonio Gonzlez dem Jimnez Rafael Rivas Moreno dem Manuel Lpez Gamboa Luis Rodrguez Molina Antonio Bernal Santos Felipe Gobantes Bets dem dem dem dem

Francisco Garca dem Romn Jos Len Silverio dem Francisco Llorente de la dem Rosa Francisco Merchn dem Llerena

Esta ejecucin fue realizada a un sacerdote, asistiendo Plcido Gmez de Cdiz y Miguel Mathias Bryan por recomendacin del obispo Balbino Santos Olivera.

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FECHA dem dem dem dem dem 8 de agosto de 1938 dem

NOMBRE Julio Ramos Martn Pedro Mata Rey Manuel Snchez Lpez Miguel Snchez Garca Jos Tovar Arias Antonio Santana Garca Antonio Martn

SENTENCIA dem dem dem dem dem dem

Rubiales dem54.

54

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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CAPTULO XXII: MIGUEL MATHAS BRYAN (1938/46)

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1.- APORTACIN BIOGRFICA

Los datos que han llegado a nuestro poder acerca de Miguel Mathas Bryan son realmente escasos. Naci en Mlaga, el 22 de diciembre de 1883. Contrajo matrimonio con Casilda Lacarra Rodrguez, de cuya unin nacieron cuatro hijos: Juan, Miguel, Julio y Jos Manuel. Ejerci la profesin de comerciante, teniendo ubicada su oficina en la calle Vendeja1. En el Padrn municipal de 1922/23 constaba que viva en la calle Strachan n 5 y 72. Falleci el 3 de febrero de 1953, a la edad de 70 aos3.

Ilustracin 119: Miguel Mathias Bryan [Foto: Archivo familia Mathias]

Agradecemos los datos facilitados por Jos Manuel Mathias Marfil, nieto de Miguel Mathias Bryan. 2 A.M.M. Padrn municipal: Lib. 1.393, dto. 1 (1922/23), fol. 171. 3 Aportacin efectuada por Jos Manuel Mathias Marfil.

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2.- LA ELECCIN DE MIGUEL MATHAS BRYAN

La muerte de Plcido Gmez de Cdiz y Gmez, sucedida el 7 de septiembre de 1938, ocasion que la junta general del 25 del citado mes, estuviera presidida por el hermano seglar -en funciones de hermano mayor accidental-, Miguel Mathas Bryan. Abierta la sesin, ste dio cuenta de los hermanos fallecidos -hasta esa fechapertenecientes a la Junta de Gobierno4, reconociendo que sta quedaba muy mermada y que, por ende, convena renovarla. Tras diez minutos de deliberaciones, los asistentes nombraron a la siguiente Directiva: hermano mayor, Miguel Mathas Bryan; alcalde eclesistico, Antonio Morales Morales; alcalde seglar, Jos Mara Huelin Mller; contador, Jos Alarcn Jimnez; tesorero, Joaqun La Blanca Montserrat; fiscal, Anselmo Ruiz Lombardo; secretario 1, Enrique Ximnez de la Macorra; y secretario 2, Juan Garca Bentez5. Seguidamente, tom la palabra el hermano mayor electo para expresar que:

(...) procurar suplir aquellas condiciones que l reconoce no reunir con la mejor voluntad y cario tomando el ejemplo del inolvidable Don Jos Alarcn Bonel (q[ue].e[n].p[az]. d[escanse].) y de los otros Hermanos Mayores que le precedieron en el cargo. Celebra que los dems nombramientos hayan recado en Hermanos que tanto cario tienen a la Hermandad: a todos los felicita, y no duda de
Hermano mayor, Jos Alarcn Bonel; alcalde eclesistico, Francisco Javier Camacho Trivio; alcalde seglar, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez; secretario 1, Jos Luis lvarez de Linera Duarte; fiscal, Ramn Portal del Castillo. 5 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de septiembre de 1938, fol. 117.
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la valiosa ayuda que le han de prestar, no teniendo nada que decir del Contador S[eo]r. Alarcn Gimnez y del ya Secretario 1 S[eo]r. Ximnez de la Macorra ambos antiguos compaeros suyos de Junta6. La talla humana de Miguel Mathas, la antigedad en la Hermandad -perteneca desde 1921- y la veterana en el desempeo de cargos de responsabilidad -consiliario moderno y contador entre 1933 y 1938- en Juntas de Gobierno, fueron ms que suficientes para que dicho oficio recayera en l7.

3.- EL ASILO DE SAN JULIN

3.1.- Albergue de indigentes

Pese a que se segua trabajando en el adecentamiento de las dependencias de San Julin, uno de los principales proyectos que abordaba la recin elegida Junta de Gobierno, en la secretara de la Hermandad de la Santa Caridad se recibi un escrito, fechado el 13 de enero de 1939, del presidente del Hogar de Nuestra Seora de los ngeles, Jos Glvez Ginachero8, en el que se solicitaba la
dem. A.H.D.M. Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad..., t II, fol. 29. 8 La actuacin de Jos Glvez Ginachero en el asilo de los ngeles se desarroll entre 1938 y 1952. El Dr. Glvez Ginachero llev al citado centro unas formas humansticas singulares que significaron un nuevo paso en el crdito que ya gozaba dicha institucin [Sur, Mlaga, 26 de noviembre de 1989]. Su huella fue tan profunda que, en prueba de agradecimiento, se coloc una inscripcin en el edificio que deca: EL ASILO DE LOS ANGELES, DEDICA ESTA LAPIDA, COMO SENCILLO/ PERO CARIOSO Y SINCERO HOMENAJE DE ADMIRACION Y RESPETO AL/ EXCMO. SR. DON JOSE GALVEZ GINACHERO/ PRESIDENTE DE SU PATRONATO DESDE 1938 A 1952./ VARON EJEMPLAR DE RECIAS VIRTUDES CRISTIANAS/ QUE CONSAGRO POR ENTERO SU VIDA AL BIEN,/
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cesin de unos locales del inmueble mientras se terminaba la construccin de un nuevo pabelln en el que se albergara a los indigentes9. Por su parte, el hermano mayor tras consultar a sus compaeros de Directiva, responda el da posterior que acceda gustoso a acogerlos en un local de San Julin mientras se terminaban las obras del nuevo pabelln en el hogar de Nuestra Seora de los ngeles10. Tambin se pona de manifiesto que la cesin sera por pocos meses ya que era propsito de la Junta de Gobierno de la Santa Caridad continuar las obras que el edificio precisaba al objeto de que, en poco tiempo, pudiera funcionar el hospital conforme a los fines marcados en los Estatutos11. Este asunto no qued totalmente concluido dado que, en la junta general extraordinaria de 5 de febrero de 1939, el hermano mayor tuvo que responder a la pregunta formulada por Fermn Alarcn Snchez acerca de los rumores que corran de que el hospital de San Julin iba a cederse al Ayuntamiento de Mlaga. Miguel Mathas le contestaba que el Cabildo municipal haba mantenido contactos con l para que el edificio fuese puesto a disposicin del Patronato del asilo de los ngeles con objeto de que se retirase a los mendigos de la calle. A las explicaciones de ste,
A LA CARIDAD Y AL AMOR AL PROJIMO./ MAYO 1952 [CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Epigrafa malaguea (1530/1989)]. 9 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. A los pocos meses de la peticin, se inaugur el pabelln en el asilo de los ngeles, fijndose una lpida con la siguiente inscripcin: En el glorioso AO DE LA VICTORIA, a iniciativa/ y expensas del EXCMO. SR. GOBERNADOR CIVIL/ de la Provincia D. FRANCISCO GARCIA ALTED,/ se construy este pabelln para cristiana acogida/ de ancianos desvalidos./ EL HOGAR DE NUESTRA SEORA DE LOS ANGELES lo consigna/ en testimonio de imperecedera gratitud [CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Epigrafa malaguea (1530/1989)]. 10 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. 11 dem.

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Alarcn Snchez responda que los Estatutos no permiten hacer dejacin de los derechos sobre el edificio de su propiedad12. En la asamblea intervino el cofrade Romn Casares Barcauxa, que perteneca tambin a la Junta del asilo de los ngeles, para aclarar que los deseos del gobernador civil, Francisco Garca Alted, eran que los transentes y vagabundos estuviesen recogidos en este lugar, hasta tanto no se concluyesen las obras del nuevo pabelln que se construa en dicho establecimiento. Varios hermanos consideraron que se deban atender las peticiones del Gobernador civil por lo mucho que colaboraba con la Hermandad, al haber facilitado fondos para llevar a cabo los trabajos de reparacin en el edificio13. La Hermandad de la Caridad recibi del Ayuntamiento de la ciudad el 14 de febrero de 1940, con motivo de la celebracin del III aniversario de la liberacin de Mlaga, treinta prendas de vestir y diez mantas para los pobres del asilo de San Julin14. La noticia reseada es cuanto menos sorprendente, puesto que, por esa fecha, no exista ningn anciano recogido en el centro hospitalario. No sabemos, por tanto, el sentido que tendra la donacin efectuada por el Consistorio malacitano, quizs careciese de informacin.

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 5 de febrero de 1939, fol. 125. Tenemos que recordar la generosa aportacin que Garca Alted realiz en 1937 a la Hermandad de la Santa Caridad de 500 pesetas para las obras de rehabilitacin del inmueble. 14 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
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3.2.- Guardera infantil

Meses despus, el siguiente gobernador civil, Jos Luis Arrese Magra, inici una campaa de erradicacin de la mendicidad infantil callejera. Al no contar con centros suficientes para la acogida de nios vagabundos, solicit a los hermanos de la Caridad la cesin de unas habitaciones del asilo de San Julin para el albergue de stos. La Junta Directiva de Paz y Caridad accedi al llamamiento efectuado por el camarada Arrese para frenar y acabar con la mendicidad infantil callejera, poniendo a su disposicin, y de manera provisional, un local donde seran recogidos 150 nios15. Para atajar dicho fenmeno, que provocaba verdaderos quebraderos de cabeza a las autoridades municipales, el gobernador Arrese recomendaba:

(...) trabajar de consuno con las jerarquas y autoridades ciudadanas. Los gestos aislados entre ellos ese de la <limosna> callejeratienen que desaparecer radicalmente. Con ello no se resuelve nada, y se crean una serie de intereses subalternos, desmoralizadores, anarquizantes. Nada de limosnas callejeras, socorros individuales y complacencias que permitan el desarrollo del mal. Colaboracin eficaz y directa con las autoridades. Este es el camino nico para librar a Mlaga (...) de esa plaga innoble de nios mendicantes, que atosigan, harapientos, a los transentes. Recoger a estos nios e impedir que sus padres les utilicen para implorar la caridad pblica, es
15

Sur, Mlaga, 8 de junio de 1940.

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la ms baja y cruel expectacin que se conoce16. Esta situacin generara como vamos a ver la creacin de una guardera infantil en San Julin. Al conmemorarse el IV

aniversario del Alzamiento Nacional se inauguraron unas obras en el aeropuerto Garca Morato y un nuevo pabelln en el hogar provincial de Nuestra Seora de la Victoria, as como se bendijeron unos terrenos para la construccin de viviendas protegidas en una zona conocida como Haza de Cuevas, prxima al Camino de Antequera. Tras este ltimo acto, y antes de que el obispo Balbino Santos Olivera y numerosas autoridades civiles y militares visitaran el Centro de Estudios Andaluces, se dirigieron al conjunto monumental de San Julin, donde haba sido instalada la guardera infantil en un amplio local, completamente reformado y que reuna las condiciones para el fin al que se destinaba, procedindose a su bendicin17. A finales del mes de octubre de 1940, el diario Sur publicaba un artculo referido a los nios acogidos en la guardera de San Julin. En l, se ponan de manifiesto los resultados obtenidos desde que comenzara a funcionar. Se recordaba que en Mlaga exista una poblacin infantil necesitada de amparo, superior a las plazas de los centros benficos tradicionales y que la Hermandad de Paz y Caridad haba cedido a la Junta Provincial de Beneficencia unos locales que haban servido de gran ayuda. En la guardera se encontraban unos 200 nios, de edades comprendidas entre los 2 y
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dem. La Tarde, Mlaga, 18 de julio de 1940.

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6 aos. La entrada era a hora temprana, ofrecindoseles durante la jornada de permanencia en el centro el desayuno, el almuerzo y la merienda. Reciban, adems, la instruccin por el sistema Montessori18, por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal, quienes haban cosechado en este lugar un nuevo xito benfico. Por las tardes, las madres -a la salida de los trabajosrecogan a los nios. La asignacin por cada menor en la guardera se cifraba en torno a 1,25 pesetas diaria. Tambin, y en el mencionado reportaje, se reflejaba un proyecto que nunca lleg a cuajar. ste consista en establecer un comedor, que se denominara Santa Luca, para embarazadas en el edificio de San Julin19. Iniciada la campaa de erradicacin de la mendicidad infantil, los nios retirados de la calle estuvieron unos meses internados en San Julin, pasando los padres de algunos de stos a recogerlos en el denominado Centro de Clasificacin. A la vista del resultado, el Gobierno Civil instaba al resto de familiares de nios, si los hubiese, a personarse en las oficinas de la calle Muro de San Julin, con la finalidad de que justificasen su abandono20.

Fue Mara Montessori (1870/1952), educadora, cientfica, psiquiatra, filsofa, psicloga, entre otras preparaciones, la creadora de un sistema que consista en que los nios trabajaran independientemente o en grupos. Desde temprana edad se les motivaba a tomar decisiones que pudieran resolver problemas, escoger alternativas apropiadas y manejar bien su tiempo. 19 Sur, Mlaga, 31 de octubre de 1940. El comedor de los nios se hallaba ubicado en la galera del primer piso del patio principal, segn se aprecia en una fotografa publicada en el peridico de la citada fecha. 20 Sur, Mlaga, 22 de febrero de 1941.

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Ilustracin 120: Puerta de entrada a la guardera de San Julin [Foto: Juan Temboury]

Los hermanos de Paz y Caridad cansados de que el edificio se utilizara para otros fines que no fueran los propios, se dirigieron por escrito, el 28 de julio de 1941, al sucesor de Jos Luis Arrese Magra, Emilio Lamo de Espinosa y Enrquez de Navarra, para exponerle que la Hermandad era una copia de la fundada en Sevilla por Miguel Maara Vicentelo de Leca y que, al igual que sta, se dedicaba a cuidar de sus asilados ancianos y sus afiliados como haban realizado desde haca mucho tiempo, asista a los reos en capilla, cuidando de que no les faltaran los auxilios espirituales y corporales21. La Hermandad estaba sobrepuesta econmicamente y en condiciones de encargarse del asilo para dedicarlo al cuidado de los pobres, por ello suplicaba a las instancias superiores se hiciera nuevamente entrega del mismo para actuar conforme a lo

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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estipulado en sus Constituciones22. El Gobernador Civil contest a los hermanos de la Santa Caridad el 10 de septiembre de ese ao, informndoles de que la guardera seguira ocupando las dependencias asignadas en el edificio y que la Hermandad no se hara cargo del resto del inmueble hasta tanto no se encontrara un nuevo local para el Centro de Clasificacin Infantil23. Sabemos por otro escrito, fechado el 12 de diciembre de 1941, que la Hermandad permaneca a la espera de establecerse en las dependencias que le fueron solicitadas para la campaa de erradicacin de la mendicidad infantil, llevada a cabo aos atrs por las autoridades locales. As, la Santa Caridad esperara el momento oportuno para poder dar asistencia a un reducido nmero de ancianos desvalidos24. No obstante, la Corporacin de carcter benfico tambin aguardara para hacerse cargo de la totalidad del edificio. En ese caso, se podra aumentar el nmero de ancianos, cumpliendo as los fines tradicionales que entonces tena pospuestos al tener que ayudar a las autoridades civiles en la asistencia a los nios pobres25. El periodista del diario Sur, Juan Antonio Rando, public un artculo, el 20 de septiembre de 1942, en el que abordaba los servicios prestados por la Hermandad de Paz y Caridad antes de la Guerra Civil y los que proyectaba realizar en el futuro. Manifestaba, con toda la razn, que el edificio haba sido ocupado por los seguidores del Frente Popular, la iglesia de San Julin destrozada y

22 23

Ibdem. Ibdem. 24 Ibdem. 25 dem.

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los 14 ancianos, que se hallaban en el asilo, desalojados. Ante la precaria situacin econmica de la Hermandad -desposeda de todo su dinero- no poda hacer frente a los gastos de manutencin de los pobres, por lo que el edificio fue requerido por el gobernador civil, Jos Luis Arrese, para local de la Junta de Beneficencia.

Ilustracin 121: Comida de pobres servida en el patio de San Julin, hacia 1950 [Getseman, editada por la Cofrada del Huerto]

El

periodista

destacaba

que

vuelta

la

normalidad

econmica, los directivos tenan varios proyectos pendientes de realizacin. Uno de ellos, y quizs el ms ambicioso a tenor de lo reflejado en los Estatutos, era albergar, de nuevo, a un reducido nmero de ancianos. Con esta noticia, se dejaba entrever la demora en el traslado a otro lugar del Centro de Reclutamiento Infantil, lo que impeda a la Hermandad disponer libremente de las
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dependencias del edificio. Otro proyecto, consista en la restauracin y reposicin de los dos grandes lienzos que estaban destrozados en la iglesia, junto al de El triunfo de la Caridad, restaurado gracias a la intervencin de la Academia de Bellas Artes de San Telmo26. Sorprende que el Ayuntamiento de Mlaga, a travs de un escrito fechado el 11 de enero de 1943, comunicase a la Hermandad la concesin de una subvencin de 500 pesetas, cuando en realidad, por esas fechas, no se cuidaba a ningn anciano en el asilo de San Julin. Ya haba ocurrido algo similar en 1940, como hemos visto. El 18 de febrero de 1944, la Hermandad realizaba un nuevo intento para recuperar la totalidad del edificio, donde pudiera poner en prctica los fines fundacionales. La Santa Caridad recordaba que, el entonces gobernador civil de la provincia, el Sr. Arrese -en esos momentos ministro secretario del Gobierno de Franco-, haba pedido a la Directiva de la Hermandad que:

por un lapso de tiempo y en contra de los fines para los que sus fundadores instituyeron nuestra Fundacin, diese de momento a su Autoridad la facilidad de ofrecerle, con carcter provisional, el edificio para que sirviese de Guardera Infantil con lo cual y gracias a esto quedaron retirados de la calle ms de 300 nios, los futuros hombres de nuestra Espaa, y que las Autoridades cuidarn a la mayor brevedad posible de hacer edificar o buscar un edificio adecuado para que la Hermandad recuperase su local y cumpliese los fines para que fue creada,

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Sur, Mlaga, 20 de septiembre de 1942.

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respetando as la voluntad sagrada y respetable de sus fundadores27. Tambin, y en ese mismo escrito, se comunicaba que la Hermandad de San Julin haba logrado de los poderes pblicos la concesin de nuevos Ttulos del Estado, puesto que los anteriores haban sido intervenidos por el Socorro Rojo Internacional en 1936, y no se poda, hasta el momento, disponer de fondos suficientes para hacer frente a los gastos que ocasionaran los asilados. Una vez fuesen recuperados dichos Ttulos se podra encargar nuevamente de la reorganizacin de sus servicios y dar cabida a cierto nmero de pobres ancianos, con lo cual cumplira los fines de su fundacin28.

3.3.- La continuacin de las obras de reformas en el establecimiento hospitalario La direccin de los trabajos de rehabilitacin del asilo e iglesia estaba siendo llevada a cabo por el arquitecto Fernando Guerrero-Strachan Rosado, quien haba jurado las Reglas, como nuevo hermano, en el cabildo de 25 de septiembre de 193829. En esa misma junta general, se acord agradecer a la Academia de Bellas Artes de San Telmo la colaboracin prestada a la hora de velar por la conservacin y restauracin de los cuadros existentes en las capillas de la iglesia de San Julin. Al mismo tiempo, se le
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. dem. 29 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de septiembre de 1938, fols. 115 y 120. Hay que sealar que Fernando Guerrero-Strachan Rosado era hijo poltico del hermano mayor accidental fallecido, Plcido Gmez de Cdiz y Gmez.
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solicitaba la reparacin de los cuadros de gran tamao situados en el altar mayor, realizados por Juan Nio de Guevara en las dcadas de los aos 80 y 90 del siglo XVII y a los que, desgraciadamente, los seguidores del Frente Popular albergados en el asilo durante los meses de agosto de 1936 a febrero de 1937, haban provocado importantes daos30.

Ilustracin 122: Cuadro de El triunfo de la Caridad, obra de Juan Nio de Guevara

A la par que la Hermandad buscaba ingresos para rehabilitar el edificio, tambin lo haca para restaurar las obras de arte daadas por las familias refugiadas en San Julin. En este caso, Juan Temboury lvarez comunic a los asistentes a la junta general del da 5 de febrero de 1939, que la Comisara de Bellas Artes haba efectuado un donativo de 2.000 pesetas con las que se restaurara el cuadro El triunfo de la Caridad, que realizara el referido pintor
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 25 de septiembre de 1938, fols. 122 y 123.
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barroco. Asimismo, instaba a la Junta de Gobierno a solicitar del Comisario de Bellas Artes, Antonio Gallego Burn, la subvencin necesaria para la restauracin de los restantes cuadros de grandes dimensiones31. Las gestiones que la Hermandad emprendera con el referido Comisario debieron ser fructferas a tenor de lo recogido en un escrito dirigido a la Industria Malaguea y fechado el 22 de febrero de 1939. En ste, se haca constar que la Real Academia de Bellas Artes de Mlaga se haba ofrecido a dicha Institucin benfica con objeto de reparar uno de los cuadros de Nio de Guevara, necesitndose de la citada Industria textil, un trozo de muselina morena de 7 x 5 metros32. Mediante un escrito dirigido por la Hermandad de la Caridad a la Industria Malaguea el 4 de marzo de 1939, se tiene constancia que la peticin a Gallego Burn fue satisfecha, agradeciendo por ello la donacin de la tela para que miembros de la Academia de Bellas Artes de San Telmo procedieran a la reparacin de uno de los valiosos cuadros33. En la sesin de la Academia de 23 de mayo de 1939, qued sobre la mesa una comunicacin de la Hermandad de Paz y Caridad referente a la restauracin de varios cuadros de su propiedad34.

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 5 de febrero de 1939, fols. 126 y 127. 32 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. 33 Ibdem. 34 A.A.B.A.S.T. Lib. de aa., sesin, 23 de mayo de 1939, fol. 115.

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Ilustracin 123: Vista del patio secundario [Foto: Juan Temboury]

La Santa Caridad dirigi una notificacin el 23 de junio de ese ao al acadmico y profesor de la Academia de Bellas Artes de San Telmo, Rafael Murillo Carreras, para agradecerle los trabajos de (...) reconstruccin y restauracin del (...) cuadro de Nio de Guevara que fue destrozado por las hordas marxistas35. Con ello, se consegua la recuperacin de El triunfo de la Caridad, un lienzo considerado de gran valor artstico y emblemtico para la Hermandad, que volvera a ser colocado en el altar mayor de la capilla de San Julin36. La secretara de la Hermandad de la Caridad enviaba otras dos notificaciones, de igual fecha a la ltima. La primera, dirigida
dem. El trmino capilla aparece frecuentemente en la documentacin, sustituyendo al de iglesia.
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al hermano de la Corporacin y acadmico de San Telmo, Fernando Guerrero-Strachan, agradecindole el inters por conseguir la restauracin del cuadro. La segunda, al presidente de la Academia de Bellas Artes, Salvador Gonzlez Anaya, comunicndole la finalizacin de los trabajos e informndole de las labores llevadas a cabo por los acadmicos Murillo Carreras y Burgos Ons37. En una nueva reunin de la Academia de Bellas Artes celebrada el 30 de junio de 1939, se felicit a los ilustres artistas Rafael Murillo Carrera y Antonio Burgos Ons por el magnfico trabajo realizado sobre un lienzo que haba sido vctima de brutales destrozos, siendo uno de los de mayor tamao de cuantos existen en los templos de Mlaga38. En un comunicado emitido por la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo y publicado en la prensa local, se haca constar:

(...) la complacencia y admiracin (...) por este magnfico trabajo, realizado sobre un lienzo (...) de indudable mrito artstico y de historia original (...). Se acuerda, adems, dar gracias a los seores Gallego Burn y Temboury, que con su entusiasta colaboracin hicieron posible la empresa en su aspecto econmico; y se adopta, a continuacin, el acuerdo de dirigirse a ambos seores oficialmente, y con recomendacin amistosa y particular para que hagan factible la restauracin de los otros dos lienzos de Nio de Guevara, que forman triptico con el tan oportunamente restaurado por Murillo Carreras y Burgos Ons39.
37 38

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. A.A.B.A.S.T. Lib. de aa., sesin, 30 de junio de 1939, fols. 124 v. y 125. 39 Sur, Mlaga, 2 de julio de 1939.

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De los dos lienzos pendientes de arreglo, uno de ellos, El emperador Heraclio en hbito de penitente, fue restaurado entrado el siglo XXI como tendremos oportunidad de atender ms adelante, mientras que el otro, La invencin de la Cruz, qued meramente como un simple proyecto. Desconocemos las causas que lo impidieron. Quizs, la ausencia de una partida econmica destinada a este fin, significara la irrealizacin de tal iniciativa. La Hermandad de la Santa Caridad no pudo contemplar nunca ms las obras que, durante siglos, haban formado parte del programa iconogrfico de la iglesia de San Julin, flanqueando al cuadro restituido, El triunfo de la Caridad, que se hallaba colocado en el altar mayor. Las telas de los dos cuadros se desmontaron y se guardaron en las dependencias del asilo de San Julin. Dos das despus de la nota de prensa de la Academia de San Telmo, un periodista del diario Sur, que firmaba como BEyGE, informaba sobre el acontecimiento de este modo:

El magnsimo lienzo del insigne Nio de Guevara, titulado <El Triunfo de la Caridad> que decora el fondo del Presbiterio de la Iglesia-Asilo de San Julin, y se dio por perdido, ha sido reconquistado, para la Religin y para el Arte, por los camaradas Murillo Carreras y Burgos Ons, en dursima refriega contra dificultades tcnicas, casi insuperables, que hubieran hecho retroceder a restauradores muy experimentados. El destrozo que los rojos hicieron en la que se considera la mejor composicin del mencionado maestro fue tremendo. No satisfecha la brutalidad marxista con las rasgaduras que en todo momento le infligieron, lo doblaron y redoblaron para
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utilizarlo a modo de alfombra, no por necesidad y menos por costumbre, que alfombras, tapices o simplemente esteras, para nada les sirve a su grosera rusticidad, sino por el estpido afn de pisotear la representacin cristiana, que en el hermoso cuadro resplandece. Con extensas zonas despotilladas, plenas de resaltos, cortaduras, burbujas y agujeros, se comprometieron a volverlo a su primer estado, los mencionados pintores, sin arredrarles el desolador aspecto en que lo reciban (...). Es as, que Burgos Ons y Murillo Carreras han ligado sus nombres al del insigne Nio de Guevara, pues gracias a la singular habilidad de sus talentos ha resurgido, de la ruina en que yaca, el sugestivo, hermossimo <Triunfo de la Caridad> (...). Ya luce, en el lugar para el que se pint, y del que fue arrancado por la turba iconoclasta y perversa, pero hay que dar cima al patritico propsito restaurador, no dejando ningn cabo suelto. Con esta informacin se volva a poner de manifiesto la necesidad de restaurar los otros dos lienzos daados en 1936. El autor de la noticia indicaba que an seguan sin restaurarse las pinturas compaeras que, a modo de inmenso trptico, completaban el suntuoso decorado del altar mayor de la iglesia40.

4.- ASPECTOS ECONMICOS

A la felicidad de los hermanos de la Caridad por la restauracin del cuadro, al ao siguiente se les uni la de haber podido recuperar los Ttulos del Estado, que les fueron sustrados
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Sur, Mlaga, 4 de julio de 1939.

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en 1936. Si recordamos, las diligencias llevadas a cabo por el procurador, Casto Nez de Castro, al que el hermano mayor y la Junta de Gobierno haban prestado la confianza, duraron 17 meses. En el cabildo celebrado por la Hermandad el 5 de septiembre de 1939, se dio cuenta que tras las gestiones realizadas por el indicado y la intervencin del abogado del Estado, Ignacio Muoz Rojas, se podan conseguir duplicados de las suscripciones nominativas de dichos Valores. Por ello, los asistentes acordaron autorizar tanto al hermano mayor, Miguel Mathas Bryan, como al secretario, Enrique Ximnez de la Macorra, para que, uno de los dos, se presentara en el despacho del notario con objeto de dejar solucionada la cuestin y concretar la entidad financiera para cobrar los cupones y los intereses vencidos41. Pero, al parecer, nada de eso ocurrira, puesto que en un oficio, fechado el 10 de enero de 1940 y remitido por la Junta Provincial de Beneficencia (estaba firmado por el gobernador-presidente, Carlos Tejeros) a la Fundacin Benfica San Julin, constaba que la Hermandad de la Santa Caridad no haba podido cobrar los intereses al no tener en su poder el duplicado de dichos Ttulos. La Junta de Beneficencia, velando por las fundaciones que estaban bajo su patronazgo, acord gestionar con la Direccin General de la Deuda la emisin de unos duplicados42. En los primeros das de diciembre de 1941, y tras varios aos de espera, la Junta Provincial de Beneficencia comunic a los hermanos de la Santa Caridad que slo estaba pendiente por darse
A.C.C.M. Leg. 409, pza. 3, lib. n 14, aa. cc. de 4 de septiembre de 1939, fols. 127 y 128. 42 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.
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la orden de cobro de las 21.117,36 pesetas de intereses correspondientes a las Pesetas Nominales 164.980,43 en 4 Inscripciones nominativas-Deuda Perpetua Interior 4%, del periodo comprendido entre enero de 1937 a enero de 1940, debindose retirar el importe en las oficinas del Banco Central43. Estos ingresos hicieron concebir esperanzas a la Hermandad para retomar uno de los principales fines fundacionales, la atencin de ancianos en las dependencias del inmueble y que, en esos momentos, no llevaba a cabo como hemos comprobado. 5.- LA REAPERTURA DE LA IGLESIA DE SAN JULIN AL CULTO Y LAS FUNCIONES RELIGIOSAS EFECTUADAS 5.1.- La iglesia de San Julin

En 1941, y a travs de un escrito fechado el 12 de diciembre de ese ao y remitido das ms tarde por la Hermandad de la Santa Caridad al Gobierno Civil, se comunicaba la reapertura de la iglesia o capilla de San Julin al culto, adquirindose, por tal motivo, algunas imgenes y restaurndose otras, entre ellas la talla esculpida de San Julin de la hornacina de la fachada principal44. La bsqueda de informacin sobre la reapertura del templo en el Boletn Oficial del Obispado de Mlaga, ha sido infructuosa, puesto que no se refleja absolutamente nada del asunto. Quizs fuese una ceremonia sin el boato habitual, convirtindose en un acto meramente simblico y representativo, sin apenas trascendencia, a

43 44

Ibdem. Ibdem.

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diferencia de los producidos en las parroquias de Santo Domingo de Guzmn y San Carlos Borromeo, de San Pedro, de Santiago y de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula, entre otras.

Ilustracin 124: Vista de la fachada de la iglesia de San Julin y de la calle Nosquera [Foto: A.M.M.]

Ha tenido que ser a travs de noticias indirectas, la manera de aproximarnos a nuestro objetivo. En las encontradas y analizadas, hay una del mes de septiembre de 1941, en la que se apunta que el da 26, se realizaron unos cultos en honor de la Santsima Virgen Milagrosa45. En las colectas efectuadas por el Obispado en el perodo comprendido entre diciembre de 1940 y abril de 1941, no figuraba la iglesia de San Julin46. Mientras el recinto sagrado estuvo cerrado al culto, la funcin religiosa de San Julin se realizaba en el primer templo de la

La Tarde, Mlaga, 26 de septiembre de 1941. A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 8, agosto de 1941, pp. 588590.
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ciudad. As lo atestigua el texto impreso en una papeleta citacin de la Hermandad en el ao 1941:

de

Ruego (...) tenga la bondad de concurrir a la Misa que el dia 28 (...), festividad de Nuestro Santo Patrn San Julin, se celebrar a las 8 en el altar del Santo (...)47. Debemos establecer, por consiguiente, como fecha hipottica de reapertura, el perodo comprendido entre mayo y septiembre de este ltimo ao.

5.2.- Hermandad de la Santa Caridad

Al poco tiempo de la vuelta al culto en San Julin, la Hermandad de la Santa Caridad recuper la fiesta de su patrn. As, el 28 de enero de 1942, se celebrara misa de comunin y al trmino de la misma, se procedera a la bendicin de una nueva imagen de San Jos48. Este dato nos da a entender que la que reciba culto y veneracin por parte de la Asociacin del Glorioso

Patriarca San Jos desaparecera en 1936. Tambin se oficiara esta funcin religiosa durante los aos 194349, 194450 y 194551, una de las pocas que la Hermandad mantena.

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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. Sur, Mlaga, 27 de enero de 1942. 49 La Tarde, Mlaga, 26 de enero de 1943. 50 Sur, Mlaga, 26 de enero de 1944. 51 Sur, Mlaga, 27 de enero de 1945.

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5.3.- Jubileo de las XL Horas

Las autoridades eclesisticas designaron, en agosto de 1942, los recintos sagrados que acogeran el Jubileo de las LX Horas en el mes de septiembre: el da 1, se efectuara en la parroquia de San Juan; el da 5, en la iglesia de San Julin; el da 8, en la Santa Iglesia Catedral; el da 18, en la parroquia de Nuestra Seora de las Angustias; el da 21, en la iglesia de la Victoria; y el da 25, en la iglesia de las Mercedarias52. El Jubileo de las LX Horas circulara por la iglesia de San Julin en los aos sucesivos de esta forma: los das 19 y 20 de noviembre de 194353; los das 17 y 18 noviembre de 194454; y los das 19, 20, 21, 22 y 23 de noviembre de 194555.

5.4.- Asociacin de la Medalla Milagrosa

El asentamiento de esta Asociacin se produce con la llegada de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal a San Julin en 1940, para hacerse cargo de la guardera infantil que haba sido creada en el edificio por las autoridades polticas del rgimen franquista. Con anterioridad, ya hubo un intento -en 1928- para que las citadas religiosas prestaran sus servicios a los asilados del establecimiento hospitalario. Sin embargo, la Hermandad de la Santa Caridad no dio su aprobacin. Esta vez las religiosas no

52 53

A.C.C.M. Boletn Oficial del Obispado de Mlaga n 8, agosto de 1942, p. 687. Sur, Mlaga, 19 de noviembre de 1943. 54 Sur, Mlaga, 17 de noviembre de 1944. 55 Sur, Mlaga, 18 de noviembre de 1945.

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encontraron ningn impedimento para establecer el culto de la Virgen Milagrosa, su patrona.

Ilustracin 125: Imagen de la Virgen de la Milagrosa en el altar que, aos despus, ocupara el Santsimo Cristo de la Agona [Foto: Juan Temboury]

A partir de 1941, efectuaran dos actos: el primero, consista en que todos los das 27 de cada mes realizaran misa de comunin y ejercicios espirituales56; y el segundo, una novena en honor de la venerada Titular que tendra lugar en noviembre.

56

Sur, Mlaga, 26 de septiembre de 1941.

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Otro culto que aadiran, a los ya existentes, era un fervoroso triduo de flores en honor de la sagrada Titular en el mes de mayo de 194357.
TABLA 65

FECHA 21 a 29 de noviembre de 1941

20 a 28 de noviembre de 1942 19 a 27 de noviembre de 1943 19 a 27 de noviembre de 1944

19 a 27 de noviembre de 1945

PREDICADOR Hilario Organco. El obispo Balbino Santos Olivera oficiara el da 27 la misa y distribuira la comunin Vicente Franco, C. M. de la Baslica de Madrid Alejandro Prez, misionero de San Vicente de Pal Jos Mara Merino, misionero de San Vicente de Pal y superior de la residencia de Mlaga Samuel Carballo, misionero de San Vicente de Pal de la residencia de Teruel58.

6.- EL PRINCIPIO DEL FIN DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD La Hermandad de la Santa Caridad celebr una junta general trascendental para su futuro el da 21 de febrero de 1946, presidida por el vicario general, Julio de la Calle Gmez. Asistieron los hermanos: Antonio Morales Morales, Miguel Mathas Bryan, Jos Mara Huelin Mller, Juan Garca Bentez, Jos Alarcn Gimnez, Cristbal Alarcn Briales, Pedro Alarcn Bryan, Jos Mara Souvirn Rubio, Jos Izurrategui Alday, Rafael Rodrguez Cansinio, Ernesto de Viana-Crdenas Salcedo, Luis Martnez Pastor, Antonio Oliver Angleu, Jos Baca Aguilera, Francisco
Sur, Mlaga, 23 de mayo de 1944. Cuadro efectuado tras la consulta del peridico Sur (aos: 1941, 1942, 1943, 1944 y 1945).
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Cames Alarcn, Juan Mathas Lacarra, Manuel Luis Espinosa Sabinas, Carlos J. Krauel Gross y Enrique Ximnez de la Macorra. La misin que el Vicario tena encomendada por el obispo Santos Olivera era la de solicitar a la Hermandad las habitaciones disponibles en el asilo de San Julin para que se diera albergue transitorio a las seoras del hogar de Nuestra Seora del Pilar, que estaba pendiente de ser derribado. El Sr. De la calle manifest que estas seoras seran asistidas con las pensiones que venan dndoles las autoridades, por lo que no se convertiran en una carga para la Hermandad, pues traan enseres y camas. Adems se tratara de una estancia provisional, no pudiendo ocuparse las vacantes que se produjeran59. Concluida la intervencin de ste, los hermanos empezaron a exponer sus opiniones. El primero fue Cristbal Alarcn Briales quien seal que la citada peticin deba ser estudiada adecuadamente ya que, desde haca aos, se le vena reclamando a la Hermandad la cesin de dependencias. Recordaba que, el entonces gobernador civil, Garca Alted, haba solicitado a los hermanos el permiso para que se instalase provisionalmente en el asilo de San Julin una guardera infantil y habiendo transcurrido 6 aos todo segua igual para la Corporacin, sin recuperar sus locales. Con estos antecedentes no se le poda acusar a la Hermandad de falta de caridad ni de falta de ayuda a la autoridades. Alarcn Briales termin refiriendo que con los medios que dispona la Hermandad se deberan retomar los fines constitucionales, teniendo algunos ancianos en las habitaciones disponibles. Seal asimismo que muchos de los
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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, acta del 21 de febrero de 1946, fols. 1 y 4.

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hermanos que acudan a la junta pensaban reanudar las actividades de la Hermandad y que, otra vez, se le invocaba a:

(...) la caridad y la accidentalidad de la peticin es nada menos que para pedir se quede la Hermandad ya sin parte alguna de su edificio aprovechable para la inmediata ejecucin de aquellos fines para los que fue creada60. El secretario, Enrique Ximnez de la Macorra, manifestaba que, a lo sealado por el Sr. Alarcn Briales, haba que aadir una serie de promesas incumplidas por las autoridades,

principalmente de ndole econmica. A continuacin tomaron la palabra, los seores Morales y Alarcn Briales, para expresar si el Reglamento permita o no la modificacin de los artculos con respecto a la situacin que se viva. La presidencia, por su parte, subray si los hermanos deseaban complacer la peticin realizada por su Ilustrsima. Ximnez de la Macorra intervino nuevamente, indicando que le haba expuesto a Su Excelencia el deseo de la Hermandad de no hacer ms cesiones y recuperar su edificio para estudiar cmo llevaba a cabo sus fines, pero, en cualquier caso, si hubiese de votarse, l no emitira su sufragio en contra del deseo del Obispo. Finalizado el turno de opiniones y manifestaciones, el Vicario general dijo que se votase en papeleta, siendo el resultado el siguiente: 9 votos a favor y 10 en contra. Tras el recuento, el citado eclesistico lament el resultado obtenido, dndose por terminada la sesin61.
60 61

Ibdem, fols. 5 y 7. Ibdem, fols. 8 y 15.

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La respuesta del Prelado no se hara esperar. Tan slo haban pasado dos das de la negativa de la Hermandad a ceder unos locales para la recogida temporal de ancianas desvalidas, cuando desde el Obispado se enviaba un escrito -firmado por l mismo- al hermano mayor en los siguientes trminos:

Hemos de expresar a la Hermandad de su digna direccin Nuestro profundo dolor y extraeza ante (...) la respuesta negativa al encarecido ruego (...). Tratbase de una peticin (...) para acoger transitoriamente a algunas ancianas pobres y desvalidas, que por fuerza mayor y causas ajenas a su voluntad se quedan sin hogar y sin cobijo; brindabse la preciada oportunidad de resolver (...) un conflicto grave, un problema social y humano, que tiene hondamente preocupadas a las Autoridades civiles y eclesisticas y a muchas personas particulares de Mlaga (...) y se niega a hacerlo una piadosa HERMANDAD que, como rezan las primeras palabras de sus Estatutos, <tiene por fundamento y fin principal el ejercicio de la caridad> (...). No podemos dudar de la buena intencin de los Hermanos que con su voto se opusieron; pero tampoco podemos menos de declarar equivocado su criterio, y mal entendido el rigorismo literal de su interpretacin estatutaria, ya que en esta ocasin como en pocas otras podemos decir que <la letra mata y el espritu en cambio vivifica>; aparte de que en el presente caso, la letra misma de los Estatutos daba suficiente y claro margen para admitir lo que por Nuestra Autoridad se propona. Y entretanto, ni se acepta transitoriamente esta obra de apremiante caridad y misericordia, ni se pone en prctica aquellas otras que concreta y especficamente
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estn prescritas por los Estatutos. Rogamos (...) se sirva comunicar a la HERMANDAD el contenido de este escrito (...), juntamente con Nuestra voluntad de que no se proceda a eleccin de nueva Junta mientras Nos mismo no lo autoricemos expresamente confiando que entretanto, y con carcter provisional, se prestar a seguir actuando la Junta actual dimisionaria62. El Obispo, de origen leons, nunca entendi el deseo de los hermanos de la Caridad de reanudar sus tareas fundacionales, pese a haber pertenecido como miembro de nmero a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla y conocer, de primera mano, las buenas obras que sta realizaba63. A escasos das de la misiva de Santos Olivera, el Gobernador Civil comunic al hermano mayor que las mencionadas seoras pasaran a instalarse en las habitaciones desocupadas en el asilo de San Julin, propiedad de la Hermandad. Indic, adems, que las acogidas gozaban de pensiones oficiales suficientes para la manutencin y trasladaran muebles y ropas para su uso. Asimismo, se informaba de que las Hermanas de la Caridad, encargadas del cuidado de los nios en la guardera infantil, diesen facilidades a estas seoras, viudas y desamparadas64.
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A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. A.H.S.C.S. Lib. original de cabildos (1929/1938), t 23, aa. cc. de 13 de octubre de 1935, fol. 185 v. En esta sesin se daba cuenta de su eleccin como Prelado de la dicesis malacitana: El Hermano Mayor da cuenta del nombramiento de Nuestro Hermano Don Balbino Santos Olivera para Obispo de Mlaga acordandose conste en acta la satisfaccin de la Hermandad por dicho nombramiento. Fu visitado para felicitarlo en nombre de la Hermandad por los dos T[enien]tes. de H[erma]no. Mayor. Para obtener datos biogrficos de este eclesistico, vase a: MONDJAR CUMPIN, F., op. cit., pp. 377-379. 64 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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Ante lo ocurrido, el hermano mayor enviaba un escrito, fechado el 30 de abril de 1946, al secretario de la Corporacin, Enrique Ximnez de la Macorra, exponiendo los siguientes aspectos: -Primero, que se marchaba a Suramrica por viaje de negocios y que permanecera varios meses en esas tierras. -Segundo, que le despidiese de los compaeros de Junta de Gobierno. -Tercero y ltimo, que se respetase su firme propsito a no figurar en ninguna Junta de Gobierno, ya que sus actividades actuales no se lo permitan65. De esta forma, comenzaba el final de una labor iniciada en el ao 1682 por el racionero de la Santa Iglesia Catedral, Alonso Garca Garcs, y que, a lo largo de los siglos, se haba ido desarrollando hasta la llegada de la Guerra Civil, que fue la desencadenante para que la Hermandad se quedase sin la prestacin de sus fines al perder el control del edificio. Adems, el reducido nmero de hermanos y los escasos ingresos abocaron a su abismo. Con la dimisin del hermano mayor y el bloqueo institucional del Obispo, se ponan las cosas muy difciles para la subsistencia de la Corporacin que, significativamente, ya no era ni sombra de lo que fue. A partir de ahora, habra que esperar a la entrega del edificio y de la documentacin a las autoridades eclesisticas.

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Ibdem.

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CAPTULO XXIII: LA DECADENCIA Y DESAPARICIN DE LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO (1946/65)

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1.- NUEVAS OBRAS DE REHABILITACIN EN EL ASILO DE SAN JULIN La orden del obispo Balbino Santos Olivera impidiendo que se renovaran los cargos de la Junta de Gobierno mientras l no indicara lo contrario, agrav an ms la delicada situacin ya que, desde la conclusin de la Guerra Civil, no haban podido desarrollar una de sus ms importantes funciones estatutarias: la atencin a los ancianos en el albergue de San Julin. La poca actividad que mantena esta residual Corporacin se centraba nicamente en la administracin, pese a no contar con el cuidado de asilados, y en el mantenimiento del inmueble. El mal estado de la estructura de las cubiertas en algunas de las dependencias, empuj a los hermanos supervivientes de la Hermandad a iniciar una nueva fase de arreglos, la ltima. Con este fin, se dirigi un escrito, el 31 de agosto de 1953, al gobernador civil, Manuel Garca del Olmo, que era justamente la persona que presida la Junta Provincial de Beneficencia. A l se le solicit la debida autorizacin para llevar a cabo las obras en las salas donde se haba derrumbado la techumbre1. Probablemente, despus de esta notificacin existiran otras ms que, por desgracia, no poseemos y que aludiran a lo solicitado, puesto que, desde el Gobierno Civil, se responda el 18 de diciembre de 1953 a un escrito enviado por los hermanos de la Caridad. En l se les comunicaba que para el inicio de los trabajos que precisaba el hospital y para la realizacin del proyecto correspondiente, deban dirigirse al vocal arquitecto de la

A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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Junta Provincial de Beneficencia, Juan Jauregui Briales, a fin de que ste les informara2. Es de suponer que, con posterioridad a la remisin de ese escrito, la Hermandad se dirigira personalmente al arquitecto, pues ste haba comunicado que debido al derrumbe de techos en algunas habitaciones y a las filtraciones producidas en el piso superior por el agua de lluvia, era necesario reconstruir la cubierta en la cruja, donde se haban producido los desperfectos y reformar los techos rasos de la primera y segunda planta. Asimismo, tena que repararse el tejado colindante con el patio. Finalmente, se completaran las obras con el arreglo de los guarnecidos y escalera de subida a la cuarta planta3. El presupuesto de la obra, lo estimaba Juregui Briales en 17.680 pesetas4. El Gobernador Civil informaba, el 1 de junio de 1954, a los escasos miembros de la Hermandad de la Santa Caridad, sobre un escrito fechado el 21 de mayo de ese ao del Director General de Beneficencia y Obras Sociales, hacindose constar la autorizacin para que se llevasen a cabo las obras oportunas en el edificio del antiguo hospital, siguiendo el proyecto elaborado por el arquitecto Juan Juregui, que ascenda al importe referido5. El da 14 de junio, la Hermandad se dirigi al secretario letrado de la Junta Provincial de Beneficencia, Antonio Torres
2 3

Ibdem. No es cierto que el edificio de San Julin alcanzara las cuatro plantas, pues conocemos el inmueble desde 1977. El punto ms alto era un mirador que alcanzaba una altura aproximada de dos pisos y se encontraba en el patio interior, siendo eliminado como consecuencia de las obras de rehabilitacin del inmueble llevadas a cabo aos ms tarde, concretamente en la dcada de los aos ochenta del pasado siglo. 4 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. La comunicacin de las indicaciones sugeridas por el arquitecto est fechada el 9 de enero de 1954. 5 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4.

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Martn, solicitndole dos copias del proyecto de obras en el edificio de San Julin para la exencin del Impuesto sobre Personas Jurdicas6. En esa fecha, Torres Martn envi un escrito al diputado provincial, Enrique Ximnez de la Macorra, complacindole con lo reclamado por ste7. Desconocemos los pormenores de los trabajos realizados y de su finalizacin por la falta de documentos concernientes al asunto.

2.- LA ACTIVIDAD CULTUAL DESARROLLADA EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 2.1.- Hermandad de la Santa Caridad

La ltima misa que la Hermandad de la Santa Caridad celebrara -o al menos que se sepa documentalmente- en honor de su patrn, San Julin obispo de Cuenca, sera en 19538.

2.2.- Jubileo de las XL Horas

El Jubileo de las XL Horas circulara en la iglesia de San Julin del 19 al 23 de noviembre de los aos 1946 a 19659.

Ibdem. Ibdem. 8 Sur, Mlaga, 27 de enero de 1953. 9 La Tarde: 15 de noviembre de 1946, 17 de noviembre de 1959 y 19 de noviembre de 1963; Sur: 16 de noviembre de 1947, 17 de noviembre de 1948, 19 de noviembre de 1949, 16 de noviembre de 1950, 16 de noviembre de 1951, 19 de noviembre de 1952, 19 de noviembre de 1953, 19 de noviembre de 1954, 17 de noviembre de 1955, 17 de noviembre de 1957, 18 de noviembre de 1958, 18 de noviembre de 1964 y 17 de noviembre de 1965.
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2.3.- Asociacin de la Medalla Milagrosa

Esta Asociacin seguira realizando los cultos mensuales todos los das 2710 y las novenas dedicadas a su sagrada Titular del 19 al 27 de noviembre.
TABLA 66

FECHA 1946

PREDICADOR Joaqun Calles, misionero de San Vicente de Pal y superior de la residencia de Cdiz Joaqun Toms Lozano, misionero de San Vicente de Pal y superior de la residencia de Teruel Silverio Diez Sanz, misionero de San Vicente de Pal y superior de la residencia de Huelva Ricardo Madrigal, misionero de San Vicente de Pal y superior de la residencia de Mlaga Manuel Martnez Ruiz, superior de la residencia de Padres Pales de Mlaga Bernardo Dez-Obelar, superior de la residencia de Padres Pales de Granada Nicanor Abad, de la residencia de Padres Pales de Ayamonte (Huelva) Luis Tobar Nogal, de la residencia de Padres Pales de Badajoz Serafn Garca Rodrguez, de la residencia de Padres Pales de Mlaga Victoriano Carballo Casado, de la residencia de Padres Pales de Badajoz Justo Novo de Vega, cannigo archivero de la Santa Iglesia Catedral Emilio Conde, de la residencia de Padres Pales de Huelva

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Sur, Mlaga, 26 de octubre de 1947.

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FECHA 1958 1959

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PREDICADOR Nicols de Hojas, de la residencia de Padres Pales de Mlaga Jos Mara Merino, superior de la residencia de Padres Pales de Huelva --------Jos Jabato Montosa, capelln de las Reverendas Madres Mercedarias11. ---

2.4.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco de Ass Esta Congregacin tena una forma y estado de vida derivados de la religiosa (primera orden), aprobada por la Iglesia para los cristianos de todas las condiciones y estados que desearan vivir en el mundo conforme al espritu y normas del Evangelio. Su origen se hallaba, segn cuenta una leyenda, en la aparicin de Jesucristo a San Francisco de Ass, encomendndole la fundacin de tres rdenes. La primera, reservada a los religiosos; la segunda, a las religiosas; y la tercera, integrada por los seglares. Los primeros datos encontrados de la Venerable Orden Tercera de San Francisco de Ass de Mlaga, establecida en el convento de Capuchinos, corresponde al ao 180112. Igualmente, se comprueba cmo los hermanos de la fraternidad portaron al santo de Ass en la procesin organizada por los cofrades de la Divina
Cuadro elaborado con las noticias publicadas en los peridicos: Sur (aos: 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1954, 1955, 1957, 1958 y 1964), La Tarde (aos: 1946, 1953 y 1959) y Hoja del Lunes (1956). 12 A.M.M. Lib. 191, aa. cc. de 22 de junio de 1801, fol. 469; CAMINO ROMERO, A., La iglesia de San Julin de Mlaga..., p. 487.
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Pastora en el ao 189313. No hemos podido averiguar las causas que llevaron a los afiliados de la Congregacin a trasladarse a la iglesia de San Julin, pero s hay constancia de que se debi producir a finales de 1951 a principios de 1952, a tenor de los datos aparecidos en la prensa14.

Ilustracin 126: Emblema de la Orden Tercera de San Francisco [Foto: Francisco Rodrguez Guerrero]

Los primeros cultos a desarrollar seran unos ejercicios mensuales, que se realizaran en la tarde del domingo, 27 de enero de 1952, con la presencia de Jess Sacramentado15.
El Avisador Malagueo, Mlaga, 23 de mayo de 1893. En el diario Sur del 21 de noviembre de 1951, se da cuenta de que la Venerable Orden Tercera de San Francisco de Ass an permanece en la iglesia de Capuchinos, y en el mismo peridico del da 22 de enero de 1952, ya se expresa su establecimiento en San Julin. 15 Sur, Mlaga, 22 de enero de 1952.
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Los hermanos de la V.O.T. de San Francisco de Ass organizaron el Jubileo de la Porcincula de 1953 con mayor brillantez que los del ao anterior. Durante los das 1 y 2 de agosto -este ltimo el de la festividad de Nuestra Seora de los ngeles-, los fieles que hubieran confesado y comulgado podan ganar las indulgencias plenarias todas las veces que visitaran la iglesia, aplicables tambin a los difuntos, siempre que orasen por las intenciones del Sumo Pontfice, Po XII. En el segundo da se celebrara una misa, donde se distribuira la sagrada comunin a los fieles, terminando, por la tarde, con la bendicin y reserva del Santsimo Sacramento16.

Ilustracin 127: Estampa de San Francisco de Ass, obra de Giotto di Bondone

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Sur, Mlaga, 30 de julio de 1953.

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Un peridico local anunciaba as los ejercicios mensuales que iban a ser realizados por la V.O.T. de San Francisco de Ass en el mes de noviembre del ao 1955: por la maana, a las 8, se realizara una misa en la Santa Iglesia Catedral y por la tarde, el ejercicio sera en la iglesia de San Julin con exposicin de Su Divina Majestad y bendicin con el Santsimo Sacramento17. Al finalizar la dcada de los aos cincuenta, los terceros de San Francisco de la iglesia de San Julin proseguirn con los cultos mensuales18. 3.- EL LTIMO INTENTO REORGANIZATIVO DE LA HERMANDAD Y LOS USOS DEL EDIFICIO La peticin efectuada por el Obispo de la dicesis en 1946 a los hermanos de la Caridad para que las seoras ancianas se recogieran en San Julin, tuvo que llevarse a la prctica -pese a contar con la negativa de stos- por orden del Gobernador Civil. A los ocho aos de la citada solicitud, falleci la ltima de las mujeres acogidas. La Hermandad, reducida tan slo a dos miembros, Jos Mara Huelin Mller y Enrique Ximnez de la Macorra, hermano mayor accidental y secretario, respectivamente, se dirigan al Gobernador Civil con objeto de que les permitiera desarrollar sus fines fundacionales, compartiendo, si fuera necesario, el edificio con la guardera infantil que administraban las Hermanas de la Caridad. No obstante, surga un nuevo

17 18

Sur, Mlaga, 17 de noviembre de 1955. Sur, Mlaga, 14 de febrero de 1959.

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inconveniente. El mitrado ngel Herrera Oria19, sucesor de Santos Olivera en la dicesis malacitana, expres su deseo de que las dependencias ocupadas por dichas seoras, se convirtieran en aulas para que los monaguillos de las distintas iglesias de la ciudad de Mlaga se formaran y educaran20. Los dos nicos hermanos supervivientes respondieron el 17 de diciembre de 1954 a un escrito del Gobernador Civil, fechado el 3 de diciembre, en el que se les requera procedieran al cumplimiento de los fines fundacionales consistentes en la asistencia de ancianos y en el caso de que se careciera de medios econmicos para atenderlos en el hospital, expresaran la forma que se estimara ms adecuada para cumplir con la voluntad de la fundacin21. En el escrito enviado a la autoridad civil, Huelin y Ximnez informaban haberse reunido con el Obispo para que citara a los antiguos cofrades de la Corporacin y designara una nueva Junta de Gobierno que diera un impulso definitivo a la tan decada Hermandad. Los peticionarios tambin solicitaban al Gobernador una moratoria en la rendicin de cuentas del ejercicio de 1954, hasta tanto el Prelado no se entrevistara con l a fin de darle una solucin a dicho asunto22. El 30 de agosto de 1955, monseor ngel Herrera Oria envi un escrito a los dos hermanos de Paz y Caridad para indicarles que,

Para conocer ampliamente su labor pastoral, vase a: VV.AA., [Coord. DE MATEO AVILS, E.], La vida y obra del Cardenal Herrera Oria. Estudios, testimonios, documentos e imgenes, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2006. 20 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. 21 Ibdem. 22 dem.

19

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tras la lectura de los Estatutos, haba llegado a la conclusin de que convena reformarlos, ya que de los cuatro fines sealados por la Hermandad en sus Constituciones, solamente el primero de ellos tena razn de ser. stos eran: primero, asistir a los pobres ancianos en su asilo; segundo, recoger y sepultar a los ajusticiados, y hacer el bien por sus almas; tercero, conducir en sillas de mano a los pobres que no pudiesen desplazarse por ellos mismos; y cuarto y ltimo, asistir con cartas de caridad y limosnas a los pobres que necesitasen salir de Mlaga para su curacin. Se expona, adems, que dada la escasez de fondos recaudados por la Hermandad, entre las 12.000 y 13.000 pesetas anuales, no poda mantenerse ninguna casa-hospital para pobres, ni mucho menos tener 16 asilados, que era el nmero sealado en el artculo 1 de los referidos Estatutos. Por todo ello, y siempre que el inmueble y los bienes de la Hermandad cumpliesen del modo ms parecido los fines instituidos por sta, el Obispo decretaba las siguientes normas:

1 La Casa de la Hermandad anexa a la iglesia de San Julin ser destinada a sacerdotes pobres y ancianos con el nombre de Casa Diocesana de Venerables. 2 Los intereses y rentas de los dems bienes de la Hermandad, as como las cuotas de los hermanos, se dedicarn a sostener en alguno o algunos de los centros benficos destinados a pobres ancianos en nuestra capital, el nmero de ellos a que alcance la cuanta de los ingresos.

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3 La Junta de Gobierno de la Hermandad convocar lo antes posible a todos los hermanos a un Cabildo General para darles a conocer este Nuestro Decreto, estudiar y proponer a Nuestra definitiva aprobacin los nuevos Estatutos reformados de los que Nuestro Delegado presentar un proyecto, y proceder a la eleccin de nueva Junta23. Un ao despus, concretamente el da 5 de agosto, Enrique Ximnez de la Macorra remiti un escrito al obispo ngel Herrera Oria para comunicarle que la Direccin General de Beneficencia se haba dirigido a l. Ximnez de la Macorra pona en conocimiento de Su Excelencia que la Hermandad no exista, pues casi todos los hermanos haban fallecido y los restantes se haban dado de baja, quedando solamente Jos Mara Huelin Mller y el que suscriba el oficio, que continuaban al frente de sus cargos administrando los bienes de la Hermandad, en cumplimiento de una orden de Balbino Santos Olivera, quien dispuso que la Directiva continuase en sus puestos hasta que l no decidiera otra cosa24. Tambin refera que el secretario de la Junta Provincial de Beneficencia vena solicitando la incoacin de un expediente para sacar el edificio a subasta pblica. Enrique Ximnez apunt claramente que se resista a esta accin y, ms an, al tratarse de un edificio como ste, que contaba con una iglesia en la que se haba restablecido el culto pblico.

23 24

Ibdem. Ibdem.

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Finalmente, solicitaba del Obispo que Jos Mara Huelin y l fueran relevados de sus cargos, dada la avanzada edad de ambos25. Monseor Herrera Oria contestaba el 9 de agosto reconociendo (...) el inters y celo con que los actuales directivos de la

Hermandad (...) han llevado durante los ltimos aos la administracin de la misma26. El Obispo manifestaba su deseo de renovar la Hermandad de la Santa Caridad, que tanto bien haba realizado en su tiempo. Para este asunto, deleg en el cannigo Sebastin Carrasco Jimnez27. El delegado del Obispo, el P. Carrasco, y el prroco de la iglesia de los Santos Mrtires, Rafael Jimnez Crdenas, en cuya feligresa se inscriba la iglesia o capilla de San Julin, se reunieron con Jos Mara Huelin y Enrique Ximnez el 3 de diciembre de 1956, para poner a disposicin de la dicesis malacitana el edificio del antiguo asilo de San Julin. Los motivos alegados por los dos cofrades eran: en primer lugar, que la Hermandad se consideraba extinguida por el bito de muchos de sus hermanos; en segundo lugar, que haba cesado de sus fines fundacionales; y, en tercer y ltimo lugar, que el reducido nmero de miembros existentes haba quedado desvinculado de la misma a tenor del Decreto Episcopal de 23 de febrero de 194628.

25 26

Ibdem. Ibdem. 27 Ibdem. 28 A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4, acta de 3 de diciembre de 1956.

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Ilustracin 128: Monumento erigido al cardenal ngel Herrera Oria en los jardines del Postigo de los Abades [Foto: Julio Lpez Torres]

Precisamente, dos das despus de la citada reunin, el periodista Benito Marn publicaba en el diario La Tarde una resea histrica del hospicio de San Julin y finalizaba su crnica indicando que antes se atenda a los ancianos y, en esos momentos, se daba cobijo a los que llegaban al mundo. La noticia tena como misin informar de la fiesta que tendra lugar el 16 de diciembre, con motivo de la celebracin del Da de la Obra de Proteccin de Menores, en la que se oficiara una misa y se ofrecera una comida extraordinaria a los albergados por la Junta de Misericordia. A pesar de los 150 nios de la guardera de San Julin, dicha Junta tena distribuidos en otros centros a hurfanos de padre y madre, y a otros de padre o madre, aunque todos ellos de familias necesitadas. En el Ave Mara, se contaban 140; en la de Jess y
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Mara, 40; en el Colegio de Sordomudos, 30; en San Jos de la Montaa, 25; en los ngeles Custodios, 27; en San Carlos, 40; y en los Carmelitas del Limonar, 2029. Ximnez de la Macorra y Huelin Mller seguan

encargndose de las finanzas y administracin del inmueble. As se explica que, el 20 de junio de 1958, el Gobernador Civil mediante un escrito comunicase a la Fundacin Hospital de San Julin la sancin de una multa de 25 pesetas por no presentar las cuentas correspondientes al ejercicio en curso, al mismo tiempo que se avisaba, que de no hacerlo, se incoara expediente de suspensin o destitucin30. Existe otro documento, un contrato de inquilinato, redactado el 21 de agosto de 1959, en el que Enrique Ximnez de la Macorra, como secretario y representante de la Hermandad de la Santa Caridad, arrendaba a los hermanos Francisco y Mario Vargas Ramrez unos locales de la casa nm. 2 de la calle Muro de San Julin, por nueve meses al precio de 3.600 pesetas, para convertirlo en una yesera31. El 15 de mayo de 1962, la Junta Provincial de Beneficencia envi un escrito firmado por el vicepresidente, Francisco Carrillo Rubio, a los mencionados Ximnez de la Macorra y Huelin Mller, solicitndoles, ya que haban renunciado a los cargos de patronos de la Fundacin Hospital de San Julin, los documentos, efectos y dinero que estuviesen en poder de ambos32.

29 30

La Tarde, Mlaga, 8 de diciembre de 1956. A.C.C.M. Leg. 409, pza. 4. 31 Ibdem. 32 Ibdem.

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Se sabe a travs de una nota manuscrita, redactada por el primero de ellos el 1 de agosto de 1962, que lo requerido en el escrito anteriormente expuesto, se puso a disposicin del vicario general del Obispado y vicepresidente de la Junta Provincial, Sr. Carrillo Rubio33. Tres semanas ms tarde, es decir, el 23 de agosto, Ximnez de la Macorra pona en conocimiento del Banco de Santander que de los fondos de la Hermandad de Paz y Caridad en Nuestro Seor Jesucristo, dispondra parcial o totalmente Francisco Carrillo Rubio34. El Gobernador Civil, como presidente de la Junta Provincial de Beneficencia, escribi el 4 de abril de 1963 a los dos hermanos en activo de la Hermandad recordndoles que no se haba efectuado todava la entrega de las pertenencias sealadas en los escritos de 15 de mayo de 1962 y 18 de abril de 1963, sucesivamente, y que, por ende, lo hicieran a la mayor brevedad posible35. Ximnez de la Macorra se dirigi por escrito el 13 de julio de ese ao al secretario de la Junta Provincial, Sr. Torres Martn, sealndole que:

En la tarde de anteayer [11 de julio] he recibido el oficio de fecha 4 del c[orrien]te., de esa Junta, dirigido al S[eo]r. Huelin y a m, referente a San Julin. Son muchos los sinsabores y preocupaciones, que por las razones ya conocidas tenemos hace aos nosotros dos <los supervivientes>.- De los dos,
33 34

Ibdem. Ibdem. 35 Ibdem.

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el <jovencito> soy yo cumplo los 79, pero que estoy peor que el viejo de 85 aos.- Yo por rden del mdico, salgo lo indispensable y sin subir escaleras. A los dos, y ms a m, que tengo los fondos y los resguardos de los titulos de la Deuda Interior 4%, nos interesa desligarnos de estos asuntos.- Lo del metlico lo resolvi arreglando que Don Francisco Carrillo Rubio (...) pudiese firmar en el Banco.Pero falta, que en su momento, Don Jos Maria Huelin y yo firmemos los resguardos de depsito de los Titulos para ser entregado a esa Junta. De este modo no habria entorpecimientos toda vez que hoy tendriamos que firmar mancomunadamente y somos viejos los dos. El primer oficio de esa Junta decia entregasemos al S[eo]r. Vice-Presidente S[eo]r. Carrillo.- Habl enseguida con l y me contest que me avisaria oportunamente.Le llev el segundo y me dijo que yo no contestase y que l tenia que hablar con Vd. y despues se lo tengo recordado.- Hoy le envio copia del ltimo oficio. Para nosotros es una situacin muy desagradable pues podria interpretarse como desobediencia o 36 desconsideracin hacia esa Junta (...) . En esa misma fecha, Enrique Ximnez de la Macorra tambin escribi al vicario general de la dicesis malacitana, Francisco Carrillo Rubio, informando de lo siguiente:

Recibo el <tercer> aviso de la Junta de Beneficencia. Yo no he vuelto a recordarselo a V[ste]d. por haber estado otra vez bastante estropeado y prohibido el mdico otra cosa que ir a Misa los <Domingos y Fiestas de
36

Ibdem.

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guardar>.- Gracias a la Santisima Virgen, tambin esta vez lo he vencido y recuperado, pero el mdico insiste en que tenga tranquilidad. Para que no se pueda tomar por desobediencia o desconsideracin hacia la Junta, escribo al S[eo]r. Torres y le digo que en efecto tengo ya los avisos, pero que V[ste]d. iba a hablar con l, segn me tiene dicho37. Enrique Ximnez de la Macorra dio la orden el 20 de noviembre de 1963 a la oficina del Banco de Santander, donde tena la cuenta corriente, para que se cancelara y se transfiriera el saldo obrante e intereses a la cuenta de la Junta Provincial de Beneficencia en el Banco de Espaa38. Dos das despus, el Banco de Santander enviaba una notificacin de los intereses devengados hasta ese da, ascendiendo a 131,50 pesetas39. Pese a las distintas manifestaciones realizadas por Ximnez de la Macorra de estar en su deseo de dejar el control y la tesorera del hospital de San Julin, en el ao 1964 l segua siendo el administrador de la Hermandad de Paz y Caridad o, al menos, eso rezaba en la documentacin existente. El 9 de septiembre del referido ao, la Delegacin de Hacienda, Seccin del Patrimonio del Estado, instaba a Ximnez de la Macorra al esclarecimiento de la posesin de un inmueble ubicado en la denominada Casa del Consulado, sito en la plaza de Jos Antonio n 3, actualmente de la Constitucin40.

37 38

Ibdem. Ibdem. 39 Ibdem. 40 Ibdem.

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Ilustracin 129: Enrique Ximnez de la Macorra. Coleccin de Rafael Prez-Cea Soto

Diez das despus, el nico superviviente de la Hermandad de Paz y Caridad -ya que Jos Mara Huelin Mller haba fallecido recientemente- alegaba que el citado local perteneca a la Corporacin representada por l desde haca 40 aos, puesto que Jos Salas Romero, antiguo hermano de la fraternidad, la haba dejado en herencia, siendo inscrita en el Registro de la Propiedad41. No llegamos a entender el por qu Ximnez de la Macorra despus de transferir el capital existente en la cuenta corriente de la Hermandad de la Santa Caridad, segua cobrando, entre 1964 y 1965, los alquileres de la yesera de los bajos de San Julin y del portal de la relojera de la plaza de Jos Antonio42.

41 42

Ibdem. Ibdem.

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El ltimo testimonio escrito que hemos encontrado de Enrique Ximnez, est fechado el 22 de octubre de 1965. Se trata de una instancia dirigida por ste al Gobernador Civil, en contestacin a la suya del da 15 del mismo mes, en la que expona lo siguiente:

He recibido (...) escrito de la Junta Provincial de Beneficencia, dimanantes del expediente de modificacin de fines que se sigue a esta Hermandad (...) como nico miembro en la actualidad de la Junta de Gobierno (...), al amparo de lo que dispone el artculo II del Captulo XV de sus Estatutos, me permito proponer que los fines de la misma sean en lo sucesivo los de guardera infantil (...) y enseanza. El cumplimiento de estos fines debera confiarse a una congregacin religiosa, segn el espritu de esta pa unin, en vista de la imposibilidad material de que el hospital funcione, por carecerse de medios adecuados para ello. Conforme al precepto estatutario citado, esta propuesta carecer de validez hasta tanto no obtenga la aprobacin del (...) Obispo (...), que ser en definitiva quien deba designar la congregacin (...) que haya de sustituir a esta Hermandad43. Este es, pues, el ltimo documento -al menos que tengamos constancia- referido a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. Las palabras de Ximnez de la Macorra son, en nuestra opinin, certeras y precisas, aconsejando que fuese una congregacin religiosa la que se hiciese cargo del edificio. De este modo, se pona punto y final a una Institucin hospitalaria que, durante el siglo XX, haba atravesado los peores y ms trgicos
43

Ibdem.

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momentos de su historia, hasta su desaparicin. La Hermandad de la Caridad ya no exista en 1966, pero la Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas se establecera en la iglesia de San Julin, siendo la defensora de la conservacin del conjunto arquitectnico frente a la iniciativa surgida en la Junta Provincial de Beneficencia de derribar las antiguas dependencias del hospital, hecho que, afortunadamente, no se llev a cabo al adscribirse el edificio a la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa en 1976, como veremos prximamente44.

44

A.A.C.M. Caja 65 (San Julin).

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CAPTULO XXIV: INSCRIPCIN DE HERMANOS

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En este cuadro se registran las altas producidas hasta el ao 1935, puesto que al terminar la Guerra Civil y tras recuperarse la actividad corporativa de la Hermandad de la Santa Caridad, cmo se ha visto lneas ms arriba, no se realizaron ms inscripciones de cofrades ante el debilitamiento y, posterior, dejacin de funciones de la Corporacin.
Tabla 67

INGRESO 3 de abril de 1900 dem dem 30 de enero de 1903 dem 3 de febrero de 1904 24 de enero de 1907 dem dem 28 de enero de 1908 dem dem 19 de diciembre de 1908 dem dem dem 26 de enero de 1909 dem 17 de junio de 1909 dem dem dem dem

HERMANO Fernando Naranjo Barea, cura de San Juan Enrique Huelin Huelin Jos Mara Jimnez Camacho, cannigo de la S.I.C. Justo de Mendoza Gorostonu, general de Brigada Flix Garca Souvirn Jos Escobar Ripoll Sebastin Lorente Caro, presbtero Francisco Gimnez Lombardo Jos Muoz Navarrete Adolfo La Blanca Prez Luis Flaquer de la Brcena Francisco Morales Gonzlez, presbtero Antonio Rodrguez Ferro, presbtero Francisco Aldana Franchoni Manuel Bosh Calvache Jos Alcntara Muoz, cura de la Merced Fernando Briales Domnguez Francisco Herrera Fernndez Manuel Lumpi Len, cannigo de la S.I.C. Sebastin Souvirn Rubio Nicols Montero Estvez, beneficiado de la S.I.C. Jess Fernndez Domnguez, beneficado de la S.I.C. Ramn Portal del Castillo 1187

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INGRESO dem dem dem dem dem 10 de enero de 1911 dem dem dem dem dem dem 27 de julio de 1911 dem dem dem 18 de febrero de 1912 dem dem 16 de febrero de 1913 dem dem dem 13 de febrero de 1915 dem dem dem dem 27 de marzo de 1915 dem dem dem 19 de junio de 1915 dem dem dem dem dem dem dem 30 de enero de 1916 11 de enero de 1917

HERMANO Cipriano Aragoncillo Gonzlez Higinio Aragoncillo Gonzlez Eugenio Garca Serrano Manuel Osuna Carnerero Manuel Gaeta Lpez Toms Gimnez del Ro, cura de San Juan Juan Souvirn Rubio Juan Heredia Gmez Ricardo Cames Espaa Manuel Garca del Olmo Francisco Mitjana Gordn Manuel Romero Ponce Manuel Ruiz Al Jos Prez Flaquer Luis de Toro Ojea Jos Mir Penalva Martn Rubio Fernndez Miguel Domnguez Salcedo Wenceslao Cotelo del Olmo Jos Mara Souvirn del Ro Ricardo Huelin Mller Carlos Krauel Molins Enrique J. Huelin Huelin Jos Hidalgo Espildora Enrique Bustamante Rubio Antonio Villa Corr Juan Gumucio Mller Manuel Garca Guerrero Jos Snchez Ripoll Rafael Mata Morales Francisco Villarejo Gonzlez Plcido Gmez de Cdiz y Gmez Andrs Coll Prez, cannigo de la S.I.C. Luis Krauel Souvirn Emilio Oliva Ruiz Jos Garca Souvirn Sebastin Garca Souvirn Eugenio Campos Torreblanca Fernando Guerrero Strachan Simn Castell Supervielle Jos Castell Cmara Clara lvarez de Linera Duarte 1188

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INGRESO 11 de febrero de 1917 dem dem dem 14 de febrero de 1918 dem 11 de marzo de 1918 dem dem dem 18 de septiembre de 1918 dem dem dem 9 de febrero de 1919 dem dem 17 de abril de 1919 dem 2 de agosto de 1919 dem dem 3 de septiembre de 1919 6 de septiembre de 1919 dem 28 de enero de 1920 dem 28 de enero de 1921 6 de marzo de 1921 dem 16 de abril de 1921 dem dem dem dem 29 de abril de 1921 dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Francisco Martnez Maldonado Jos Mara Souvirn Rubio Rafael Prez Montaut Antonio Irigoyen Esteban Jos Cabello Daz de la Guardia Emilio Ale Fernndez Antonio Fernndez Moreno Jos Prez Manfrino Emilio Bustamante Rubio Eduardo Heredia Guerrero Adolfo de la Torre Richet Antonio Serrano Ruano Francisco Garca Glvez Jos Mara Alarcn Martnez Ignacio Folgueras Orueta Joaqun Daz Serrano Joaqun La Blanca Monserrat Carlos Ximnez de la Macorra Emilio Barrera Izaguirre Josefa Grund Rodrguez Mara lvarez de Linera Grund Clara lvarez de Linera Grund Josefa Alarcn Snchez Enrique Ximnez de la Macorra Jaime de Torres Janer Jos Baca Aguilera Antonio Eloy Garca Delgado Jos Martn Prez de Tudela Rafael Chacoris Moyano Juan Poy Albarracn Francisco Maras Lombardo Miguel Mathias Bryan Ricardo Berrocal Ponce Fermn Alarcn Bryan Pedro Alarcn Bryan Antonio Ballestero Peralta Ernesto Delius Boln Carlos Daz Murciano Francisco Gil Gonzlez de Junguitu Francisco Hidalgo Vilaret Fernando Jimnez Tellez Eugenio Jimnez Souvirn Pedro Lpez Martnez Juan Merelo Alczar 1189

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INGRESO dem dem dem 25 de agosto de 1921 dem dem dem dem dem dem 4 de septiembre de 1921 dem dem dem 27 de febrero de 1922 dem 20 de noviembre de 1922 25 de noviembre de 1922 dem

4 de diciembre de 1922 dem 11 de diciembre de 1922 22 de febrero de 1923 21 de febrero de 1924 dem dem dem 21 de septiembre de 1924 7 de marzo de 1925 dem dem dem dem dem dem dem 25 de abril de 1925 dem 15 de julio de 1925 dem

HERMANO Jos Martnez Illn Jaime Parlad Heredia Jos Prez Bryan Amalio Rojo de Barterechea Jos Mara Huelin Mller Manuel Merelo Alczar Fernando Mora Figueroa Fausto Muoz Dole Jos Oppelt Gutirrez Anselmo Ruiz Lombardo Francisco Galdn Rayo Jos Muoz Villa Zeballos Dionisio Ric Snchez Jos Gutirrez Sanz Federico Berrocal Mellado Rafael Chacoris Asensio Jos Isuerrategui Alday Francisco Bergamn Garca Mara del Rosario Gutirrez Lpez (esposa de Francisco Bergamn Garca) Bonifacio Soriano Lpez Rosario Alba Espiga (esposa de Bonifacio Soriano Lpez) Manuel Gonzlez Garca, obispo de Mlaga Francisco de Paula Velasco Estepa Francisco de Viana Crdenas Uribe Jos Lpez de Carvajal Ana Asensio Ilarico Carlota Asensio Ilarico Jos Glvez Ginachero Jos Alarcn Jimnez Federico Berrocal Drr Jos Briales Lpez Atanasio Crdoba Ortiz Francisco Cames Alarcn Jos Llovet Fajardo Carlos Snchez Balenzategui Francisco Zafra Montero Rafael Delgado Manzano Julio Leiva Linares Luis Jimnez Saenz Fernando Loring Martnez 1190

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INGRESO dem dem 13 de diciembre de 1925 dem dem 7 de febrero de 1926 dem dem dem dem dem 6 de marzo de 1926 9 de julio de 1926 22 de febrero de 1927 dem dem 30 de diciembre de 1927 dem dem dem dem dem dem 29 de octubre de 1928 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Pedro Temboury lvarez Agustn Temio Imaz Francisco Rubio Huelin Higinio Aragoncillo Sevilla Julin Castro Prieto Antonio Baena Gmez Luis Espinosa Salinas Manuel Nez Boado Casto Nez de Castro Aguilar Jos Snchez Balenzategui Remedios Alarcn Manescau Trinidad Baquera Grund Jos Luis Vzquez Rodrguez Mauricio Barranco Crdoba Antonio Morales Morales Esteban Mas Roura Manuel Garca Jimnez Francisco Gndara Palomero Jos Snchez Casado Eduardo Cobos Ordez Agustn Santos Ayuso Julio Fernndez Ramudo Francisco Javier Camacho Trivio Mara del Pilar Aragoncillo Gonzlez Isabel Aragoncillo Gonzlez Carmen Briales Ron Mara Luisa Baquera Grund Josefa Luisa Balmendi Jimnez Mara Luisa Catal Gutirrez Luisa de los Campos Castilla Concepcin Casado Rubio Rosario Delgado Coto Dolores Gimnez Lombardo Tecla Gross Pres Mara Gross Orueta Mara Luisa Huelin Sanz Dolores Hirshfeld Bernal Ana Mara Ledesma Ximnez de Enciso Mara del Carmen Moyano Inchausti Ana Montserrat Prez Concepcin Maldonado Trigueros Carmen Morales Portales Mara Teresa Oriol de la Puerta 1191

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INGRESO dem dem dem dem dem dem 19 de noviembre de 1928 dem dem 31 de diciembre de 1928 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem

HERMANO Clotilde Prez de Vargas Ferrer Dulce Rabasa Cirera Ana Rodrguez Ferro Concepcin Rodrguez Gutirrez Dolores Salas Romero Mara Sots Casado Mara Huelin Gorra Concepcin Ruiz Marn Mara de los ngeles Reina del Castillo Lucila Alcal del Olmo Martnez Trinidad lvarez Mller Teresa Bentez Villalba Mara de la Cmara Salas Concepcin Durn Pealver Ana Daz Heredia Carmen Daz Murciano Mara de la Cruz Fernndez Ramudo Dolores Gumucio Mller Carmen Gumucio Mller Mara Gmez Corts Dolores Gabard Sanz Margarita Herrero Boln Soledad Jimnez Tllez Josefa de las Heras Jimnez Mercedes Ledesma Ximnez de Enciso Carmen La Muela Alarcn Casilda Lacarra Rodrguez Dolores Mller La Mar Emilia Martnez Pinillos Soledad Milln Linares Pilar del Ro Martnez Encarnacin Ramos Tllez Concepcin Rein Loring Luisa Soriano Alba Sofia Snchez Balenzategui Luisa Samson Romero Dolores Tallante Garca Margarita Utrera Guerbs Julia Vances Cuevas Carolina Ximnez Pastor Ana Heredia Sandoval Mara de la Paz Ruiz Marn 1192

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INGRESO dem 24 de febrero de 1929 dem dem dem dem dem dem dem dem 26 de mayo de 1930 dem 4 de agosto de 1930 29 de marzo de 1931 28 de febrero de 1932 dem dem 28 de marzo de 1932 dem dem dem dem 19 de febrero de 1933 dem dem dem 25 de febrero de 1934 dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem dem 24 de enero de 1935 dem 24 de febrero de 1935 dem

HERMANO Luz Rodrguez Avils Juan Bentez Villalba Antonio Ballesteros Morales Emilio Cabello Luque Simn Castel Luna Enrique Franquelo Barrionuevo Juan Garca Delgado Manuel Martn Pinazo Jos Pelez Zarea Victoriano Roca Cancelo Eduardo Daz Murciano Carlos Rein Segura Mara Claros Abolafio Mara del Carmen Rojas Bray Leonardo Garca de la Escosura Alamitos Manuel Fernndez del Villar Arjona Carlos Juan Krauel Gross Rafael Ramis de Silva Simen Alarcn Gimnez Cristbal Alarcn Gimnez Sebastin Garca Bentez Luis Martnez Pastor Eduardo Guerrero Sanz Ramn Gutirrez Bareo Eduardo Prados Garca Juan Sirvent DArgent Francisco Villarejo de los Campos Juan Temboury lvarez Fernando Villarejo de los Campos Emilio Jimnez Souvirn Ernesto de Viana Crdenas Salcedo Bartolom Gonzlez Morales Enrique Garca Jurado Juan Fernndez Ortega Jos Berrocal Drr Vicente Corrales Romero Romn Casares Bescansa Cristbal Alarcn Briales Fernando Garca Vivar Juan Moreno Fernndez Antonio Oliver Angleu Antonio Corts Borastero Francisco Crcer Trigueros 1193

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INGRESO dem dem dem dem dem dem dem 25 de febrero de 1935 dem

HERMANO Carlos Daz Herrero ngel Herrero Herrero Juan Mathias Lacarra Eduardo Prados Retamero Jacinto Ruiz del Portal Ribelles Antonio Villa Hidalgo Fernando Herrero Sevilla Bonifacio Gmez Linares Juan Garca Bentez

Los ingresos de hermanos contabilizados entre 1900 y 1965 fueron los que mostramos:
TABLA 68

AO 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915

ALTAS 3 0 0 2 1 0 0 3 7 12 0 11 3 4 0 17 1194

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AO 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942

ALTAS 1 5 10 11 2 31 8 1 6 17 8 10 63 9 3 1 8 4 13 13 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1195

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AO 1943 1944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 TOTAL:

ALTAS 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 287

Como acabamos de ver, hay dos etapas claramente diferenciadas: la primera, comprendida entre los aos de 1900 y 1920, en la que el nmero de hermanos era significativamente bajo,
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dndose la circunstancia que durante varios aos (1901, 1902, 1905, 1906, 1910 y 1914), no se practicaron ingresos. En la segunda etapa, que abarcaba de 1921 a 1935, la Hermandad recibi un importante nmero de afiliados, destacando el ao 1928, en el que se lleg a alcanzar la nada despreciable cifra de 63. En catorce aos se produjeron ms ingresos que en los veintin primeros. Este bajo nmero de solicitudes puede guardar relacin con la crisis econmica y social que se vena arrastrando desde la dcada de los ochenta del siglo XIX, con el cierre de las industrias siderrgicas y textiles, la plaga filoxrica y la epidemia de clera, que rebaj considerablemente la poblacin, y que se extendi hasta los primeros decenios del XX1. La etapa de recesin y de conflictos sociales se traduca en paro, mendicidad, emigracin a Amrica y, sobre todo, en un acrecentamiento del movimiento obrero y del ideario de izquierdas2. Concretamente, este ltimo elemento se puso de manifiesto en un atentado que sufri la imagen del Santo Cristo de Cabrilla mientras era procesionado en la tarde-noche del Jueves Santo de 19043. En el decenio de los aos veinte dicha situacin cambi por completo, vivindose un perodo de prosperidad y de bienestar bajo la Dictadura de Primo de Rivera, prueba de ello fue el repunte en la

LPEZ CANO, D. y SANTIAGO RAMOS, A., La industria malaguea, ayer y hoy, en VV. AA., In Memorian. Cien aos a pie de foto, Universidad, Mlaga, 1988, pp. 315-318. 2 VV. AA., Crnica del siglo XX, t I, Barcelona, 1984, pp. 26-33. 3 CAMINO ROMERO, A., Breve historia de un Cristo olvidado..., pp. 72-75.

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inscripcin de hermanos4. Sin embargo, nada ms comenzar la dcada de los treinta tuvieron lugar unos acontecimientos que marcaron un cambio de rumbo poltico y social de Espaa: la proclamacin de la II Repblica el 14 de abril y los sucesos de mayo de 1931, que se reflejaban en el prrico nmero de altas de esa fecha: una5. Cinco aos despus, sobrevino el estallido de la Guerra Civil, que fren las treinta y ocho altas producidas entre 1932 y 1935. Concluida la contienda fratricida, no se produjeron ms ingresos, comenzando el declive de la Corporacin hasta su desaparicin del espectro benfico en el ao 1965, como se vio en su captulo correspondiente. El nmero de personas que se haban asociado en los treinta y cinco aos transcurridos fue de 287. Finalmente exponemos los cofrades que presidieron la Corporacin hasta los ltimos de sus das:
Tabla 69

PERODO 1926/1937 1937/1938 1938/1946 1946/1964 1965

HERMANO MAYOR Jos Alarcn Bonel Plcido Gmez de Cdiz y Gmez Miguel Mathias Bryan Jos Mara Huelin Mller (accidental) Enrique Ximnez de la Macorra (ltimo cofrade de la Hermandad)

4 5

WALKER, J. M., op. cit., pp. 307-309. Para el estudio de esos acontecimientos, remitimos a: JIMNEZ GUERRERO, J., La quema de conventos en Mlaga...

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-RECAPITULACIN Tras la finalizacin del agitado e inestable siglo XIX, los hermanos de la Santa Caridad debieron pensar que con la llegada de la nueva centuria todo sera diferente. Sin embargo, la realidad fue otra. Los aos iniciales transcurrieron igual de tristes que los finales del siglo anterior, es decir, sumidos en la grave crisis econmica que se vena arrastrando. Pese a ello, la Hermandad fue desarrollando sus fines constitucionales bajo la presidencia de Cristbal Alarcn Manescau. Durante la dcada de los aos veinte la situacin mejor hasta la sustitucin de la Monarqua por la II Repblica, poca en la que se produjeron los terribles sucesos acaecidos en nuestra ciudad en el mes de mayo de 1931. Por fortuna, el hospital de San Julin no fue asaltado ni incendiado al hallarse las instalaciones ocupadas con pobres asilados, aunque al ao siguiente explot un artefacto en la puerta de la iglesia. En la Guerra Civil s fueron desalojados los ancianos albergados y en las dependencias se instalaron partidarios del Gobierno del Frente Popular. A partir de ese momento, s se puede afirmar categricamente que se produce un vuelco en el devenir de la Corporacin porque ya nada volvera a ser igual. Al finalizar el conflicto armado, la Hermandad intent una y otra vez recuperar, sin xito, la direccin y la posesin del edificio. Las autoridades civiles y eclesisticas le dieron la espalda y nunca le prestaron el apoyo que necesitaba. Ambos estamentos dispusieron la forma en que deba ser empleado el inmueble sin
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contar, lamentablemente, con la opinin de los cofrades que luchaban denodadamente contra viento y marea sin obtener resultados satisfactorios para su recuperacin. Esta causa, unida a la intervencin de la Junta de Gobierno por el obispo Santos Olivera, fue la crnica de una muerte anunciada. El tiempo fue mermando la capacidad de reaccin de los pocos hermanos de avanzada edad que quedaban inscritos en su nmina hasta la total desaparicin en 1965 del escenario benfico.

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PARTE III LTIMAS DCADAS DEL SIGLO XX/XXI

EL FIN DE UNA ETAPA Y EL INICIO DE UNA NUEVA

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CAPTULO XXV: EL EDIFICIO DE SAN JULIN (1966/99)

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1.- EL ESTABLECIMIENTO DE LA COFRADA DE LAS PENAS EN SAN JULIN 1.1.- Antecedentes histricos de la Cofrada de las Penas

La hoy denominada Venerable Hermandad de la Caridad en Cristo Nuestro Seor y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas, Reina y Madre, y Santo Domingo de la Calzada fue fundada por un grupo de entusiastas cofrades en fecha desconocida. Tambin lo son la sede, el origen de la advocacin y la incorporacin de la imagen de la Virgen, lo que nos ha obligado en unos casos a conjeturar y en otros a aportar nuevos documentos relacionados con esas cuestiones. La existencia de libros de actas y de documentos generados por la propia Cofrada a partir de 1938, nos sirve para que desarrollemos con garantas nuestro trabajo.

1.1.1.- Fundacin

Los estudiosos que han tratado el tema no se ponen de acuerdo (al no existir acta fundacional ni datos que aporten algn indicio sobre este aspecto) a la hora de establecer una fecha exacta, aunque siempre se ha fijado la de 1935 en publicaciones especializadas de Semana Santa1. El profesor Agustn Clavijo Garca propona en su obra La Semana Santa malaguea en su iconografa desaparecida, la del 30 de abril de 1935, para luego
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Revista La Saeta, rgano oficial de la Agrupacin de Cofradas de la Semana Santa de Mlaga.

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sealar que Antonio Rojo Carrasco, uno de los fundadores, aseveraba -con documentos que obraban en su poder- que lo fue el 7 de febrero de 1934 en la iglesia de San Jos2. Sin embargo, la profesora Mara Encarnacin Cabello Daz localiz una importantsima noticia en el peridico La Unin Mercantil, en su edicin del 9 de junio de 1935. sta se refera a que la Comisin organizadora de la Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas haba celebrado una reunin general de hermanos en los salones de la Agrupacin de Cofradas el da 7 de junio para nombrar a una nueva Junta de Gobierno, donde Martn3. Con este hallazgo, podemos poner de manifiesto lo siguiente: -Que en la primera informacin, se apunta la fecha alegremente sin una referencia documental. -Que en la segunda, hay un detalle que no se puede pasar por alto, cuando se inscribe la sede cannica: Iglesia de San Jos. Por
CLAVIJO GARCA, A., La Semana Santa malaguea en su iconografa desaparecida. 500 aos de plstica cofradiera, t I, Mlaga, 1987, pp. 123 y 134. 3 La Unin Mercantil, Mlaga, 9 de junio de 1935. La nueva Junta Directiva qued constituida as: director espiritual, Domingo Lpez; segundo hermano mayor, Julio Alfaro Martn; camarera mayor general, Mercedes Camacho Peralta; camareras honorarias, seoritas Mara Casamayor Sobral y Josefa Casamayor Sobral; secretario, Manuel Gutirrez de la Rosa; vicesecretario, Jaime Prez de Aguilar; tesorero, Francisco Prez Tobal; contador, Antonio Ballesteros Sencianes; vicecontador, Jos Lavado Ariza; archivero fiscal, Pedro Martnez Temboury; mayordomo, Julio Cames Gmez; albaceas de culto y procesin, Antonio Rojo Carrasco, Manuel Merelo Ramrez y Ramn Asensio Guerrero; vocales, Jos Luis Nieto Bautista, Eulogio Bravo Espinosa, Juan Montaez Fernndez, Luis Herrero Aguado, Manuel Garca Santos, Antonio Bellido Morales, Miguel Moreno Ortega, Joaqun Garca Ramrez de Arellano, Miguel Aranda Snchez, Juan Padilla Moreno, Emilio Oliva Pinteo y Jos Guerrero Curiel; asesor artstico y consejero, Eduardo Marcelo Gutirrez; asesores consejeros, Flix de Torres Cano, Baldomero Alfaro Miln y Francisco de Ass Santos. En esta asamblea se aprobaron tambin los directivos que habran de acudir a la entidad agrupacionista: Julio Alfaro Martn, Jaime Prez de Aguilar y Jos Luis Nieto Bautista.
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elegido hermano mayor Julio Alfaro

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ese tiempo -el 7 de febrero de 1934-, San Jos estaba cerrado a causa de los destrozos provocados por los asaltantes en los referidos sucesos de mayo de 1931. -Que en la tercera y ltima, es donde se encuentra una mayor credibilidad y fiabilidad. Ello nos lleva a creer que el proceso de gestacin se iniciara en los meses siguientes a la celebracin de la Semana Santa, es decir en abril y mayo de ese ao. La vuelta al procesionismo de varias hermandades penitenciales durante los das Jueves y Viernes Santos y Domingo de Resurreccin de 1935, tras la suspensin de los desfiles de 1932, 1933 y 1934, pudo haber contribuido para que los cofrades decidieran crear la Cofrada que historiamos4. La idea de los fundadores fue la de rendir culto a un Crucificado. Parece ser que tuvieron por modelo al Santo Cristo de la Agona, cuya devocin estaba, por entonces, muy de moda a travs de los prodigios obrados en el famoso Santuario cntabro de Limpias. De hecho, la primitiva imagen que vener la Cofrada sera una copia basada en el Cristo norteo, realizado en Olot (Gerona), en los talleres de Jos Mara Matot5.
El Jueves Santo: por la maana, la Cofrada de Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln y la Cofrada de la Sagrada Cena Sacramental de Nuestro Seor Jesucristo; y por la tarde, la Cofrada del Santsimo Cristo de nimas de Ciegos y Nuestra Seora del Mayor Dolor y la Cofrada de Nuestro Padre Jess El Rico y Mara Santsima del Amor. El Viernes Santo: por la maana, la Cofrada del Santsimo Cristo de la Expiracin y Mara Santsima de los Dolores y la Cofrada de Mara Santsima de la Amargura (Zamarrilla); y por la tarde, la Cofrada del Santsimo Cristo del Amor y la Cofrada de Nuestro Padre Jess del Santo Sepulcro y Nuestra Seora de la Soledad. El Domingo de Resurreccin: el Santsimo Cristo Resucitado, Titular de la Agrupacin de Cofradas [La Unin Mercantil, Mlaga, 19 y 20 de abril de 1935]. 5 PALOMO CRUZ, A. J., Sobre la advocacin del Santsimo Cristo de la Agona, Penas n 25, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1997, pp. 10-12.
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1.1.2.- Sede

Por las noticias que tenamos hasta ahora se pensaba que la Cofrada de las Penas se haba fundado en la iglesia de San Jos. Pero con el descubrimiento, por parte de la citada profesora Cabello, de la noticia recogida en el peridico La Unin Mercantil, se da un vuelco a esta creencia. En la informacin facilitada tambin se plasmaba lo siguiente: Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas / QUE SE VENERA EN LA IGLESIA DEL CONVENTO DE LAS CATALINAS6.

Ilustracin 130: Iglesia conventual de las Catalinas, sita en la calle Andrs Prez [Foto: A.M.M.]

La Unin Mercantil, Mlaga, 9 de junio de 1935.

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Con este dato tan revelador, efectuamos una revisin exhaustiva de los fondos hemerogrficos en los archivos de nuestra ciudad del perodo comprendido entre 1931 y 1935, para conocer si en verdad la iglesia de San Jos registraba actividad cultual. Tras escudriar los diferentes aos, el resultado de la investigacin fue negativo. Hay que recordar que este templo, casi escondido entre las calles Granada y San Jos, fue erigido en el siglo XVII a iniciativa del Gremio de carpinteros y al mecenazgo del entonces obispo de la dicesis fray Antonio Enrquez de Porres7. Dicha iglesia nunca se signific a nivel cofrade y sus funciones religiosas debieron ser limitadas y modestas. No pas, sin embargo, desapercibida para los revoltosos en la fatdica noche del 11 al 12 de mayo de 1931, en la que un grupo trat de incendiarla. Un conocido comerciante sali en defensa del inmueble, consiguiendo impedir un primer intento de quema, aunque (...) horas despus otro grupo logr penetrar en la iglesia (y) causar grandes destrozos8. Tras permanecer cerrada al culto cuatro aos y medio, la Asociacin y Visita Domiciliaria de la Santa Medalla conmemor, segn el programa de actos, la RESTAURACIN DE ESTA IGLESIA Y COLOCACIN EN ELLA DE LA VIRGEN MILAGROSA, celebrando unas funciones religiosas durante los das 9 y 10 de noviembre de 1935, coincidiendo precisamente con la llegada a la ciudad del nuevo prelado, Balbino Santos Olivera. En el primer da, se deca: A las seis de la tarde, solemne

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GARCA DE LA LEA, C., op. cit., t IV, pp. 132-136. A.D.E. Caja 298.

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bendicin de la Iglesia, oficiando el Il[ustrsi]mo. S[eo]r. Vicario de la Dicesis, D. Francisco Martnez Navas9. Indiscutiblemente, los cultos se reanudaron en San Jos a partir de la fecha indicada. Sin embargo, no se vuelven a tener noticias en la prensa local sobre este recinto sagrado hasta el 10 de enero de 193610. Unos meses despus, en concreto el 11 de abril de ese ao, hallamos tambin la primera informacin referida, en este caso, a la Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas11. La iglesia de San Jos no tuvo culto durante el tiempo que se ha reseado, por eso nos sorprende que el profesor Clavijo afirmara que la imagen del Crucificado de la Agona, obra realizada por Jos Mara Matot fuese bendecida el 19 de marzo de 1935 en la iglesia de San Jos12. Por otro lado, en la iglesia conventual de las Catalinas s hay noticias de la prctica cultual en 1935. Tomamos como muestra tres secuencias del culto en el templo, ubicado su acceso por la calle Moreno Mazn (actual de Andrs Prez) n 17. La primera, informa de los Divinos Oficios que se efectuaran el Viernes Santo y el Sbado de Gloria13. La segunda, trata de unas ceremonias religiosas realizadas por las dominicas el da 16 de junio, festividad de la Santsima Trinidad14. La tercera, del mes de octubre, anuncia la misa rezada diaria a las siete y la de los domingos y festivos a las siete y media15. Tras este planteamiento, que cuenta con el respaldo documental, estamos seguros de poder
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A.D.E. Leg. 14, pza. 6. Diario de Mlaga, Mlaga, 10 de enero de 1936. 11 Diario de Mlaga, Mlaga, 11 de abril de 1936. 12 CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 133. 13 La Unin Mercantil, Mlaga, 19 de abril de 1935. 14 La Unin Mercantil, Mlaga, 18 de junio de 1935. 15 Diario de Mlaga, Mlaga, 1 de octubre de 1935.
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afirmar que la Hermandad se fund en la iglesia de las Catalinas y no en la de San Jos como hasta ahora se crea. La estancia de la Cofrada de las Penas en la iglesia de las Catalinas fue corta, de meses, puesto que el 7 de junio de 1935 se encontraba en ella y el 11 de abril de 1936 en la de San Jos. Por el momento, se desconoce la causa por la que los hermanos eligieron esta sede regida por monjas de la Orden de Santo Domingo de Guzmn, cuando no era lo habitual a tenor de las Reglas de la Comunidad. ste fue uno de los templos que salieron mejor parados al no ser incendiado en los actos vandlicos de mayo de 193116. Las religiosas regresaron al convento en 1934, tras mantener un pleito -que ganaron- contra los descendientes de Rosa Prez Solano (quien obtuvo del Obispado el patronato perpetuo del convento y de la iglesia por ayudar a fundarlo en 1783), que deseaban hacerse con el inmueble aprovechando que las monjas estaban alojadas en distintas casas de la ciudad por familias que les brindaron hospitalidad17.

1.1.3.- Origen de la advocacin de la Virgen

Es una realidad manifiesta que un destacado nmero de cofradas titulaban a sus imgenes Dolores y Soledad en la dcada anterior a la ereccin de la Cofrada de las Penas. La idea de la originalidad o la bsqueda de una nominacin no repetida en el

ESCOLAR GARCA, J., Memorables sucesos desarrollados en Mlaga. Un reportaje histrico, Mlaga, 1931, p. 58. 17 A.C.C.M. Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga n 10, Mlaga, 1934, pp. 252-262.

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floreciente concierto procesional malacitano, pudo incitar a los hermanos mayores y a los miembros de las Juntas de Gobierno de la Puente del Cedrn a sustituir el de Dolores por Paloma; a los del Rico, Dolores por Amor; a los de Zamarrilla, Dolores por Amargura; y a los de la Misericordia, Dolores por Gran Poder. Sin embargo, los de la Expiracin mantuvieron el de Dolores. La Archicofrada de los Dolores de la parroquia de San Juan dedicada por ese tiempo slo al culto interno de su imagen, tambin lo respet. En el caso de la otra advocacin, la de Soledad, no suscit cambios, persistiendo en la Congregacin de Mena, en la Hermandad del Sepulcro y en la Cofrada de la parroquia de San Pablo.

Ilustracin 131: Antigua imagen de la Virgen de las Penas [Foto: Mara Encarnacin Cabello Daz]

En el caso de los cofrades de las Penas no hay nada concreto ni seguro sobre la causa o el origen que determin la adopcin de
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dicha advocacin indita hasta esa poca en una Dolorosa de nuestra Semana Santa. Agustn Clavijo apuntaba, sin ningn fundamento, que ese nombre estaba bajo la influencia de la sevillana Hermandad de la iglesia de San Vicente. Por esos aos, sta era modesta y sin renombre, producindose un hermanamiento entre ambas en 197218.

1.1.4.- Los primeros Estatutos

En cumplimiento de la Ley de Asociaciones Religiosas, que databa de 30 de junio de 1887, la Comisin organizadora de la Hermandad aport para su aprobacin dos ejemplares del Reglamento por el que haba de regirse; uno de ellos, debidamente reintegrado con arreglo a las disposiciones de la entonces vigente Ley del Timbre del Estado. Los Estatutos fueron presentados en el verano de 1935, pudiendo significar que estuvieran aprobados por el Vicario general de la dicesis ante la ausencia del obispo Manuel Gonzlez Garca, quien no haba regresado a Mlaga desde los tumultos del mes de mayo de 1931, en que el Palacio Episcopal fue incendiado. Estas primeras Reglas son bastante concisas. Cuentan con 6 captulos y 45 artculos. El ttulo de la Hermandad aparece ya claramente definido: COFRADA DEL SANTSIMO CRISTO DE LA AGONA Y MARA SANTSIMA DE LAS PENAS. No figura
CARRERO RODRGUEZ, J., La Hermandad de las Penas, Sevilla, 2000, p. 251; MESA PUENTE, J., Breve crnica del XXV aniversario del hermanamiento con la Cofrada de las Penas de San Vicente, Penas n 23, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1997, p. 17.
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en ellos ninguna resea, por pequea que sea, de los motivos o circunstancias que impulsaron a crearla, y slo se justifican sus fines en el culto privado y pblico a los Titulares. Se da cabida en su seno a miembros de ambos sexos, que forman cuatro grupos regidos por la Junta. stos eran, los de 1 categora formados por los hermanos activos de culto y procesin, y los nicos que tenan derecho a asistir con voz y voto a los cabildos generales. Los del 2 grupo eran los miembros activos de culto y ejercicio, sin derecho a participar en las discusiones de la Hermandad. Seguan los del 3, formados por hermanos honorarios o suscriptores que estaban obligados a contribuir con una cuota mensual al sostenimiento de la Cofrada. Tampoco tenan derecho a asistir a los cabildos y a salir en procesin, sin antes pasar a la categora de activos. Por ltimo, los del 4 grupo lo engrosaban los llamados hermanos protectores que contribuan con donativos especiales a los gastos

extraordinarios, y segn la cuanta de las aportaciones se titulaban hermanos mayores honorarios o camareras honorarias. La cuota fijada era de una peseta para los activos y 50 cntimos para el resto. En el apartado de cultos resulta claro que stos priman sobre la organizacin de la procesin de la que slo se dice: (...) que en una noche [sin especificar] de la Semana Santa si el estado financiero (...) lo permite y sin que los gastos que esta disposicin origine, pueda menguar los cultos que se consagran a honrar en su Templo a las

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imgenes de los Titulares, saldrn estos procesionalmente.

En cuanto a los cargos la Junta de Gobierno se estructuraba en un presidente, (el capelln de la iglesia donde se venerasen las sagradas imgenes), el hermano mayor y adjunto, dos mayordomos (Cristo y Virgen), dos fiscales, un tesorero, un contador, un archivero, un secretario y adjunto, dos albaceas de culto y doce vocales. Las disposiciones referentes a ellos eran muy rigurosas y se castigaba con el cese de su cargo a quienes faltasen a tres juntas consecutivas. stas se celebraban el primer domingo de cada mes. Cabildos, salvo que se solicitara por causa extraordinaria, slo haba uno anual en Pascua de Resurreccin. El carcter austero y severo del que se quera dotar a la Cofrada se trasluce en muchos de los apartados y en la prohibicin tajante de (...) no poder allegar recursos pecuniarios con la celebracin de actos profanos como verbenas, bailes, cruces de mayo, funciones teatrales, etc.19. Reflejo del momento poltico que se vive es la siguiente redaccin: (...) que en caso de dejar de existir la Hermandad los fondos que hubieren seran destinados a centros benficos (...), sin que se haga mencin a los derechos de la Iglesia, salvo en un ltimo artculo donde se manifiesta que: (...) se someten en un todo a la Autoridad Diocesana (...)20.
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Sobre esta cuestin, puede consultarse a: CABELLO DAZ, M. E., Aquellas fiestas cofrades, La Saeta n 30, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2002, pp. 75-85. 20 A.S.G.M. Caja de hermandades y cofradas.

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1.1.5.- La imagen de Mara Santsima de las Penas

Una vez establecida la Cofrada en la iglesia de San Jos, se adopt por Titular mariana a una imagen de Virgen que haba pertenecido a una Sagrada Familia datada en el siglo XVIII, consiguindose salvar la cabeza y la mano derecha en la destruccin a la que se vio sometido dicho templo en los das 11 y 12 de mayo de 193121. La prensa local de los aos sesenta, apuntaba -aunque sin apoyatura documental- que la hechura se hallaba en el coro y, segn deca, haba sido tallada por un escultor francs en el siglo XVII, teniendo un privilegio: quien le rezara tres avemaras conseguira cien das de indulgencias22. Es una evidencia que la imagen sufriera daos y no quedara destruida en 1931. No es el nico caso conocido. Existe, por ejemplo, el de la Virgen de Consolacin y Lgrimas de la Archicofrada de la Sangre, de la que se salv milagrosamente la cabeza23. Pero lo que, desde luego, no creemos y se trata solo de una teora a falta de fuentes escritas que la ratifique-, es que en 1933 la Cofrada comenzara a gestarse y encargara a Jos Navas-Parejo Prez la restauracin de la talla24. Si los cofrades de las Penas no llegaron a la iglesia de San Jos hasta 1936, cmo es posible que ya tuvieran esta imagen? Puede ser ms creble que en su establecimiento cannico en dicho templo tomaran para s la imagen y pasara de ser una Virgen Gloriosa a
CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 124. Sur, Semana Santa 1965. 23 CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Consolacin y Lgrimas. 75 aos de historia, Pontificia, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga, 2004, pp. 130 y 131. 24 CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 124.
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Dolorosa. Por lo que se puede apreciar, este asunto no est nada claro as que habr que esperar a la aparicin o localizacin de nuevas noticias aclaratorias. Afortunadamente, y antes de que se produjera la segunda embestida a los edificios del estamento eclesistico en los das previos al estallido de la contienda civil, la Virgen fue sacada del templo a tiempo y escondida en algn lugar25. La Cofrada, presidida an por Julio Alfaro Martn, qued suspendida26. 1.1.6.- Reorganizacin

Los hermanos de las Penas tras el periodo blico partieron prcticamente de la nada, salvo la posesin de la imagen de la Virgen. En el verano de 1938, la Cofrada regulariz las juntas de gobierno. En la celebrada el 17 de julio de ese ao, el recin nombrado hermano mayor, Juan Corral Barrera, efectu una declaracin de principios sobre los logros ms inmediatos a conseguir: El objeto de la misma, (...) no es otro que el deseo vivsimo de procurar el engrandecimiento y consolidacin de la Cofrada y recabar el concurso decidido y eficaz de todos los hermanos, en deseos fervientes de sostener un constante culto a nuestros Sagrados Titulares y procurar (...) sacarlos procesionalmente en la prxima Semana Santa con el esplendor debido,
Sobre este particular existen varias versiones orales, a las que concedemos las oportunas reservas. Pero s es bien cierto que la imagen de la Dolorosa de las Penas en esta ocasin no sufri daos. 26 CLAVIJO GARCA, A., op. cit., p. 123.
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contribuyendo de esta manera al engrandecimiento del culto externo y el prestigio y realce de la Semana Santa malaguea27.

Por esas fechas, en que todo estaba por hacer, lo prioritario era habilitar nuevamente la iglesia de San Jos al culto. Las reparaciones fueron costeadas por la Cofrada quien cont con la ayuda institucional de la Diputacin de Mlaga, que don la puerta de entrada del pequeo templo28. Mientras finalizaban las obras, la imagen de la Dolorosa de las Penas estuvo depositada en la casa de Asuncin Ibancos de Torres, esposa de Francisco Garca Alted, gobernador civil de Mlaga29. Una meta inmediata era conseguir un local que sirviera de casa hermandad. Entre tanto, las primeras reuniones se celebraron en el domicilio de Alberto Torres de Navarra Jimnez, conocido cofrade de El Rico y entusiasta colaborador en cualquier iniciativa cofrade30. Al poco tiempo, la Cofrada tuvo un local en la calle Casapalma n 4, capaz para albergar la secretara, tesorera, contadura y sala de juntas, cuyo alquiler ascenda a 25 pesetas mensuales31. La nueva Junta de Gobierno se propuso normalizar lo antes posible la vida y funciones de la Cofrada. En primer lugar, estim conveniente solicitar el ingreso en la Agrupacin de Cofradas de

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A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 17 de julio de 1938, fol. 1. Ibdem, fols. 1-2. 29 Ibdem, fol. 2. 30 Ibdem, fols. 1-2 v. 31 dem.

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Semana Santa32 y, al mismo tiempo, comenz a trabajar para que la primera salida procesional fuese una realidad. Para tal efecto se design una comisin que viajase a Granada para visitar a escultores y obtener proyectos y presupuestos de los tronos que se precisan adquirir para los pasos procesionales de nuestros sagrados titulares33. La citada comisin volvi de la ciudad vecina entusiasmada con el proyecto (...) del escultor Sr. Cano, que merecieron justos elogios, tanto por su arte, sobriedad y estilo; como por los precios sealados por los mismos; que atendiendo a los diseos resultan verdaderamente econmicos34. Pese a la buena acogida que ste tuvo, el estado pecuniario de las arcas de la Hermandad haca inviable realizarlo a corto plazo. Los meses fueron pasando y la Semana Santa de 1939, a pesar de los deseos de los cofrades de las Penas, no fue el del bautismo procesional de la misma. La situacin y los problemas de dinero fueron la causa principal. La iglesia de San Jos todava estaba en rehabilitacin y era la destinataria de los ingresos que se recaudaban. A principios de 1940, se reabri al culto35. Para que presidiera el altar mayor, la Cofrada adquiri una imagen del santo cuyo coste ascendi a 1.000 pesetas36. Alcanzado ya el logro ms importante, la siguiente meta sera el ingreso en la Agrupacin de Cofradas.

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Ibdem, fol. 2 v. Ibdem, fol. 5 v. 34 dem. 35 Sur, Mlaga, 7 de enero de 1940. 36 A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 16 de noviembre de 1939, fol. 12 v.

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En abril de 1942 ya se contaba con unos Estatutos aprobados37 y estaba reconocida oficialmente a todos los efectos. Estas Reglas eran sencillas y escuetas, en lneas parecidas a las que regan en otras hermandades por esa poca. Dentro de lo llamativo hay que destacar que los cargos de la Junta se fijaron en 20, exceptuando un nmero ilimitado de Diputados. Se impona como condicin para participar en la procesin ser hermano, con la recomendacin expresa de vestir la tnica o bien en la iglesia o desde las casas respectivas (...) Por el camino ms corto y sin penetrar en establecimiento pblico (...)38. En estos Estatutos, curiosamente, no se especificaba qu da de la Semana Santa deba la Cofrada procesionar, ni los colores de los hbitos penitenciales. S figuraba explcitamente la obligacin de participar en la procesin del Resucitado, que desde el ao 1921 era un requisito indispensable para todas las cofradas agrupadas. Cuando se redactaron y aprobaron las Reglas, la Hermandad de las Penas an no haba ingresado en la Agrupacin de Cofradas, aunque el propsito era hacerlo cuanto antes. De hecho, en el cabildo celebrado el 19 de abril de 1942, se acuerda (...) el ingreso inmediato (...) y se nombra los representantes de la Hermandad en ese organismo (...)39.

La Hermandad se rigi durante 35 aos con estos Estatutos, hasta que en marzo de 1977 fueron renovados. 38 A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 19 de abril de 1942, fols. 2-4 v. 39 Fijos: Alberto Torres de Navarra Jimnez, Julio Espaa Arrabal y Salvador Moreno Palacios. Suplentes: Augusto Torres de Navarra Arias, Antonio Garca Snchez y Antonio Rojo Carrasco [A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 19 de abril de 1942, fols. 2-5].

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1.1.7.- La primera salida a la calle y sucesivas procesiones

En las actas de la Cofrada de 1943 se trasluce, de manera muy expresiva, la ilusin de los componentes por efectuar la

primera salida procesional. La Junta de Gobierno se plante, en un principio, pedir prestado el trono de la patrona de Alhaurn El Grande, Nuestra Seora de Gracia, o el de Mara Auxiliadora, propiedad de los Salesianos de San Bartolom, pero se decidi finalmente por encargar una mesa y palio al maestro Matito, el mismo que haba realizado la nueva devanadera de la Virgen de las Penas cobrando 550 pesetas40. El ingreso de la Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas en la Agrupacin de Cofradas se verific el 26 de febrero de 194341. Uno de los requisitos inmediatos a presentar en la Agrupacin fue el itinerario a recorrer por la Cofrada en su primera salida procesional. La Junta de Gobierno sopes con todo cuidado este tema, de hecho incluso se lleg a calcular la duracin del recorrido, estimado en cinco horas. La pequeez del establecimiento cannico impeda salir desde el interior, por lo que se consigui el permiso oportuno para montar un tinglado42 en la cercana calle Nio de Guevara43. Hasta el ltimo momento se hizo lo indecible por procesionar los dos Titulares. Finalmente se opt por la Virgen. Se dispuso que su
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 3 de marzo de 1943, fol. 37 v. A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas generales de 26 de febrero de 1943, fols. 288 y 289. La Hermandad se convirti en la segunda Corporacin nazarena en ingresar tras la guerra civil y la nmero 27 de la totalidad de fraternidades agrupadas. 42 Estructura metlica que se instalaba en la calle y donde se proceda al montaje de los tronos. 43 A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 5 de marzo de 1943, fol. 38.
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indumentaria fuera para la ocasin vestido blanco y manto negro44. El da fijado por la Agrupacin para que la Cofrada hiciera la salida procesional en 1943 fue el Lunes Santo. Deba haber sido la primera en pasar por el recorrido oficial, pero una serie de inconvenientes originaron que desfilara la ltima45. La prensa local recogi con todo detalle los pormenores de la novel Hermandad: El orden de la religiosa comitiva era el siguiente: Guardia municipal montada, en traje de gran gala; seccin del cuerpo de bomberos; banda de tambores y cornetas del Regimiento nmero 8; frente de procesin con cruz gua, bastones cetros, bocinas y mazas. A continuacin largas filas de penitentes portando hachones de acetileno y luciendo tnicas blancas y capirotes negros. Los bastoneros y campanilleros vestan tnica y capirote blancos y capa de seda negra. Detrs marchaba sobre un artstico trono de flores naturales, que llam poderosamente la atencin, la venerada imagen de Mara Santsima de las Penas, cuyo trono iba escoltado por nmeros del benemrito cuerpo de la Guardia Civil. A continuacin la presidencia oficial y cerrando marcha la banda de msica del Frente de Juventudes46.

La primera salida constituy todo un xito. En palabras de los cofrades de las Penas los comentarios que oficial y particularmente
A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 29 de enero de 1943, fol. 34 v. CAMINO ROMERO, A., Miradas a la historia cofrade, La Saeta n 32, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003, pp. 82 y 83. 46 Sur, Mlaga, 20 de abril de 1943. El itinerario procesional fue el siguiente: Granada, plaza de la Merced, lamos, Carretera, Puerta Nueva, Cisneros, Especeras, Nuevas, Puerta del Mar, Acera de la Marina, Larios, plaza de Jos Antonio, Granada, plaza del Siglo y Granada.
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se hacen (...) son altamente satisfactorios y de todas partes se reciben palabras de congratulacin y plcemes, exponente claro de la buena impresin causada47. Transcurridos los meses lleg la Semana Santa de 1944 en la que la Hermandad mantuvo el da de salida, pero haciendo cambios en el itinerario48. Se procesion de nuevo a la imagen de la Virgen y as continu hasta 1946- y se estrenaron veinte bastones largos, cinco cortos, seis campanas, cuatro mazas, cuatro bocinas, doce barras de palio, una campana de trono, unos paos bordados y el palio de malla de plata. Sin embargo, la gran novedad de la Cofrada estuvo centrada en el manto de flores naturales que luci la Virgen, confeccionado bajo la direccin del jardinero mayor del Parque, Alfonso Cruz, y que meda ocho metros. Mucha leyenda ha generado este estreno. Siempre se ha explicado que el manto de flores naci por pura necesidad, al no tener la Cofrada medios suficientes para costear un manto de terciopelo. Pero era esto as? Por lo que sabemos la situacin econmica no era deficitaria y la prueba est en todos los estrenos logrados para la Semana Santa de ese ao, as como los equipos que se adquirieron para los nazarenos. Ciertamente en la postguerra se generalizaron los tronos hechos con flores siempre con carcter provisional, pero no haba, hasta el estreno de las Penas, ningn antecedente de un manto confeccionado de este modo. Pudiera ser que se adoptara esa

A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 27 de abril de 1943, fol. 42. Granada, Mndez Nez, plaza de Uncibay, Casapalma, Crcer, lamos, Carretera, Puerta Nueva, Pasillo de Santa Isabel, Cisneros, Especeras, Nueva, Puerta del Mar, Alameda, Larios, plaza de Jos Antonio, Granada, plaza del Siglo y Granada.
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solucin hasta conseguir el definitivo de terciopelo bordado, o bien simplemente como un intento de crear un rasgo diferenciador, por otra parte tan propio de la Semana Santa de Mlaga. Significativamente en la prensa de ese ao, se publicaba que el coste en flores de las procesiones rondaba globalmente las cien mil pesetas, y se especificaba: (...) la Agrupacin de Cofradas y, en general, todas las hermandades, saben de la importancia que tienen las flores (...) se gastan cantidades verdaderamente enormes, (...) de un ao para otro los presupuestos (...) son cada vez mayores... el gasto por la Agrupacin asciende a 20.000 pesetas (...) se puede calcular en dos o tres mil ms lo que gastan cada Cofrada (...) Hay que tener presente que esto es solamente un promedio. Hubo cofradas que gastaron el ao pasado ms de 25.000 pesetas en flores como la Esperanza y la Expiracin, y otras como las Vrgenes de las Penas y el Roco, que los tronos o palios ERAN TAMBIN DE FLORES A PRECIOS MUY ELEVADOS (...)49.

Hasta este momento la protagonista de la Hermandad fue casi exclusivamente la Virgen. La nueva imagen del Cristo de la Agona, realizada en 1938 por Jos Gabriel Martn Simn que sustitua a la de Matot, permaneca a la espera de que la Junta de Gobierno se decidiera a procesionarla. En la Semana Santa de 1945 no se registraron especiales novedades. Tanto el itinerario como el desarrollo de la procesin
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Sur, Mlaga, 15 de marzo de 1944.

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fueron similares al ao anterior, y el manto se hizo con flores. S cabe resear el aparato luminotcnico con el que se dot el trono de la Virgen. Se instalaron para iluminarlo nada menos que tres reflectores, setenta y cinco bombillas y un aro luminoso en la cabeza de la imagen a semejanza del tradicional de la Dolorosa de Servitas50.

Ilustracin 132: Manto de flores de Mara Santsima de las Penas. Coleccin particular de la familia de las Peas

En los meses siguientes, se busc una solucin definitiva al manto de la Virgen. Ya en enero de 1946, los directivos discutieron
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A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 26 de marzo de 1945, fol. 68 v.

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sobre el tema despus de un amplio cambio de impresiones acordndose suspender lo que se acept como solucin transitoria y que en el presente ao la Virgen de las Penas luzca un manto de terciopelo negro51. Si est claro que todo el empeo de la Junta de Gobierno era la adquisicin de un manto de terciopelo para la Virgen y que, en ningn momento, se plante siquiera mantener el de flores. Fue una contrariedad, pese a los esfuerzos realizados, el no poder lograr ni dentro ni fuera de Mlaga la cantidad de metros de tela necesaria para el manto52. Por esa razn, el pueblo pudo contemplar de nuevo a la Virgen con su atuendo floral, concretamente y como se puntualiza en las actas con un manto de claveles. En el ao 1947, se produjeron dos acontecimientos: por un lado, la primera salida procesional del Santsimo Cristo de la Agona; y por otro, que la Dolorosa luciera un manto de terciopelo verde bordado en oro, del que se desconoce la autora53. En el siguiente, la imagen del Seor fue sustituida por una realizada por Pedro Prez Hidalgo, que la ejecut desinteresamente54. El nuevo Crucificado fue favorablemente recibido. De hecho, estuvo expuesto del 15 al 18 de marzo en los salones de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, contemplndolo numeroso pblico. A las 9 de la noche del da 18, se traslad la efigie a hombros de los hermanos hasta la capilla de

A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 28 de enero de 1946, fol. 76 v. A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 13 de marzo de 1946, fol. 56. 53 Sur, Mlaga, 1 de abril de 1947. 54 A.H.C.P. Lib. de aa. de cabildos de 12 de marzo de 1948, fol. 70. La imagen de Jos Gabriel Martn Simn fue cedida a la recin creada parroquia de San Jos Obrero, en la barriada de Carranque, donde se encuentra expuesta al culto actualmente.
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San Jos, donde estaba prevista su bendicin en la fiesta del Santo Patriarca. El acto se realiz a las 6 y media de la tarde, contando con la presencia del escultor. Presidi la ceremonia religiosa el obispo de la dicesis, ngel Herrera Oria. Tras la bendicin, dirigi una breve pltica a los fieles que llenaban el templo. Actuaron de padrinos Manuel Nogueroles y su esposa Enma Padilla55. Das antes se haba bendecido la hechura de Santo Domingo de la Calzada, patrn del Cuerpo de Obras Pblicas, realizada tambin por Prez Hidalgo y que pas a convertirse en el tercer Titular de la Hermandad56. En la Semana Santa, sali en procesin la nueva efigie del Cristo de la Agona y la Virgen de las Penas luci un manto de azahar, pues el que estaba siendo confeccionado por las monjas de los Santos ngeles Custodios, no se encontraba an concluido57. Pasada la Semana Mayor, y con el fin de buscar fondos, la Cofrada organiz fiestas benficas que se celebraron en el hotel Miramar58. As, con el ingreso de fuentes extraordinarias, se pudieron presentar en el mes de marzo de 1949 valiosos estrenos que fueron exhibidos al pblico en los salones de Accin Catlica, situados en el edificio del Obispado. All, se present terminado el frontal del trono del Santsimo Cristo de la Agona, tallado por Prez Hidalgo, que recreaba en sus lneas generales el estilo
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Sur, Mlaga, 20 de marzo de 1948. Sur, Mlaga, 13 de marzo de 1948. La imagen fue embellecida por Francisco Berlanga en 1990 y costeada por el Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos. 57 Se les dio como entrada 20.000 pesetas y el resto en letras aceptadas por los seores Navarro, Olmedo y Rojo para la total terminacin del manto de la Santsima Virgen [A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 4 de junio de 1948, fol. 86 v.]. 58 A.H.C.P. Lib. de acc. de juntas de gobierno de 29 de octubre de 1948, fol. 80.

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imperante en Mlaga desde la dcada de los treinta y en el que figuraba, a imitacin de otros tantos, un busto de una Dolorosa. Igualmente, se mostraron los paos de bocinas bordados por Leopoldo Padilla, mazas doradas y equipos nuevos de nazarenos de raso verde, grana y negro. Pero el gran estreno lo constitua el grandioso manto bordado en oro sobre terciopelo verde. La obra consista en una gruesa greca que se distribua por todo el contorno de la prenda, arropando en el centro multitud de flores. Se quera as recrear el manto floral que haba lucido durante cuatro aos. La prensa se deshizo en elogios al dar cuenta del estreno y se cuid de anunciar el inters de la Cofrada de simultanear el uso del manto bordado con el de flores, segn la circunstancia.

Ilustracin 133: Antiguas imgenes del Santsimo Cristo de la Agona [Foto: A.H.C.P.]

El diario Sur se refiri al manto en la crnica de los desfiles procesionales del Martes Santo de esta forma tan escueta: El

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manto de la Virgen de terciopelo bordado, ha llamado poderosamente la atencin59. A finales de 1949, la Directiva se reuni para tratar el tema del manto de la Titular mariana. Los partidarios del de flores

haban ganado, para entonces, tantos adeptos que forzaron una votacin, consiguiendo por mayora, el propsito de volver a l. En efecto, en la Semana Santa de 1950 se levant bastante expectacin por ver a la Virgen con el manto de flores60. Tambin fueron novedad ese ao los equipos de los penitentes que incluyeron sandalias de charol y calcetines blancos. El trono del Cristo de la Agona, ya terminado, se ilumin con focos elctricos y en cuanto al de la Virgen slo se estren dorado el frente del mismo61. En las Santas Misiones celebradas en Mlaga en esa ltima fecha, la Cofrada atendi un Centro catequtico en las playas de Pedregalejo, organizando un ropero de ayuda en la sede cannica. Asimismo, se instaur la costumbre de costear 12 comidas diarias para pobres y repartos extraordinarios coincidiendo con la fiesta de San Jos62. En 1951, se termin el palio exterior de terciopelo verde, bordado por Leopoldo Padilla63. El perodo que abarca de 1952 a 1955, la Cofrada estuvo encabezada por Francisco Olmedo Lpez, quien se haba convertido en el hermano mayor ms

duradero hasta la fecha.

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Sur, Mlaga, 13 de abril de 1949. CAMINO ROMERO, A., Un vergel de trono para la reina de San Julin, Sur, Mlaga, 10 de abril de 2001. 61 Sur, Mlaga, 5 de abril de 1950. 62 Sur, Mlaga, 14 de marzo de 1951. 63 Este palio estuvo en uso hasta su sustitucin, resuelta en cabildo general de hermanos el 17 de julio de 1997. El nuevo fue bordado por los talleres de Fernndez y Enrquez (Brenes, Sevilla) y estrenado en la Semana Santa de 1998.

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En pleno verano de 1955, se renov la Junta de Gobierno, asumiendo la responsabilidad de la misma Jos Fernndez-Castany Osuna, vinculado por su profesin de Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos al Ministerio de Obras Pblicas. Pasada la Semana Santa de 1956, la Cofrada estim que estaba suficientemente arraigada la costumbre del manto de flores y decidi por unanimidad proceder a la venta definitiva del manto bordado en oro a la Cofrada de Nuestro Padre Jess de la Columna de Daimiel (Ciudad Real) por la cantidad de 6.000 pesetas64. A comienzos del mes de mayo de 1958, una comisin integrada por Antonio Graciani Vzquez, Jaime Sols Ortega y Fernando de Fez visitaba al nuevo delegado de Obras Pblicas en Mlaga, Luis Briales Lpez, para ofrecerle el puesto de hermano mayor. ste rechaz el cargo por motivos profesionales pero acept el de hermano mayor honorario. A finales del mismo mes, se elegira a Antonio Graciani Vzquez, persona ntimamente ligada al Cuerpo como funcionario de Obras Pblicas, que ejerca sus labores de Ingeniero Tcnico65. Siguiendo la prctica habitual de las cofradas y hermandades malacitanas de entablar alguna clase de relacin con entidades o personas relevantes, la Corporacin nazarena de las Penas, sumndose a la corriente pro-americana de la poca, nombr camarera de honor a la hija del embajador de los Estados Unidos en Espaa, Beatriz Lodge. Para ello, en octubre de 1958, una

A.H.C.P. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 8 de abril de 1956, fol. 111 v. Testimonio oral de Jos Sols Puya, hijo de Jaime Sols Ortega y ex hermano mayor de la Cofrada de las Penas en dos etapas: la primera, comprendida entre 1984 y 1985; y la segunda, entre 1994 y 1998.
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representacin de la Cofrada se desplaz hasta Madrid donde los directivos Guerrero y Botija, le entregaron un pergamino con el nombramiento66. En esta visita recibieron la promesa de la Sra. Lodge, de asistir a la procesin del Martes Santo. En efecto, en la Semana Santa de 1959 llegaba a Mlaga no slo la citada seorita, sino su padre el embajador, J. D. Lodge, y su esposa, Francesca Lodge. La presencia del matrimonio norteamericano en nuestra ciudad levant una gran expectacin y la prensa se ocup ampliamente de ella. La Cofrada prepar una serie de actos en su honor. El Lunes Santo, y en el transcurso de una ceremonia religiosa, se refrend el cargo de camarera para Beatriz, recibiendo su madre igual ttulo con carcter perpetuo. A ambas mujeres se les impuso el escudo de la Hermandad67. En la maana del Martes Santo, madre e hija, asistieron en la capilla de San Jos a los preparativos de la procesin, observando cmo las camareras vestan a la Virgen y los jardineros confeccionaban el manto de flores en el tinglado, instalando en la calle Nio de Guevara, como se apunt. Por la tarde, el embajador presidi el cortejo procesional, desfilando delante del trono de la Santsima Virgen. Este ao se estrenaba el bordado del techo de palio, quedando ste completado por las monjas Adoratrices. En cuanto al trono del Cristo, fue portado por los alumnos de la Escuela Tcnica de Peritos Industriales68, posteriormente seran nombrados hermanos mayores honorarios69.

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La Tarde, Mlaga, 8 de octubre de 1958. La Tarde, Mlaga, 25 de marzo de 1959. 68 Sur, Mlaga, 25 de marzo de 1959. 69 Sur, Mlaga, 9 de julio de 1959.

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La Semana Santa de 1963 sera recordada en Mlaga por las adversas condiciones climatolgicas. El Martes Santo amenazaba lluvia en nuestra ciudad y las hermandades se planteaban la salida. Todas decidieron suspenderla, a excepcin de las cofradas de la Estrella y las Penas, que decidieron aplazar la decisin hasta el ltimo momento. Finalmente, slo sali la de las Penas pese al agua cada durante el recorrido procesional70. En el mes de julio de 1963, ces de sus funciones Antonio Graciani Vzquez y le sustituy el nuevo Ingeniero Jefe de Obras Pblicas en Mlaga, Luis Ponce de Len. 1.1.8.- Sustitucin de la Titular mariana

Una serie de cambios -principalmente en lo referente a la esttica procesionista- se produjeron en la Hermandad en la dcada de los aos sesenta. Pero el principal de todos radic en el cambio de la imagen. En el otoo de 1964, se bendijo la nueva efigie de Mara Santsima de las Penas. sta fue una cuestin muy espinosa que cre una verdadera controversia en el seno de la Hermandad por el apego de un destacado nmero de directivos y hermanos a la antigua imagen. Pese a ello, esta decisin fue llevada adelante, encargndosele la talla al imaginero sevillano Antonio Eslava Rubio71. Los peridicos locales, el Sur y La Tarde, y el Ideal de Granada en su seccin de Mlaga, recogan la noticia de la
Sur, Mlaga, 10 de abril de 1963. Recomendamos la lectura de: RODRGUEZ PUENTE, R., El escultor Antonio Eslava y la Virgen de las Penas, Sur, Mlaga, 3 de abril de 2007, Suplemento Pasin del Sur, pp. 16-18.
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bendicin de la nueva imagen de la Virgen de las Penas. El primero de los diarios reseados anunciaba que: Esta Venerable Hermandad invita a todos los cofrades y devotos a la solemne bendicin de la nueva imagen de Mara Santsima de las Penas, acto que tendr lugar (D[ios]. M[ediante].) en la iglesia de San Jos (calle Granada), el prximo jueves, da 22 a las ocho de la noche. A continuacin se cantar solemne Salve a Mara Santsima de las Penas, seguido de besamanos72.

Sin embargo, de los tres peridicos antes citados slo uno, el Ideal, informaba sobre la ceremonia de la bendicin y publicaba una fotografa del acto. Segn parece, y por los datos facilitados en su edicin del da 24 de octubre, la imagen fue bendecida el 23 y no el 22 como se anunciaba: En la iglesia de San Jos, donde radica la Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas de cuya Cofrada es hermano mayor el Cuerpo de Obras Pblicas, se bendijo ayer, por el beneficiado de esta Santa Iglesia Catedral don Manuel Gmez, una nueva imagen de la Virgen de las Penas, que en Semana Santa luce un tradicional manto de claveles73. En la Semana Santa de 1965, la Virgen de Eslava sali por primera a la calle sobre un nuevo trono de procesin, realizado por

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Sur, Mlaga, 21 de octubre de 1964. Ideal, Granada, 24 de octubre de 1964.

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el orfebre sevillano Villarreal. La referencia que de Ella hizo la prensa local fue sta: La imagen de Mara Santsima de las Penas, nueva y valiosa talla del escultor sevillano, seor Eslava, tuvo un recorrido triunfal. Si siempre sus hermanos supieron revestirla de arte, gracia y belleza, anoche se super todo esto unido a los vtores y aplausos que mereci. (...)74. 1.2.- Traslado a la iglesia de San Julin

En el ao 1966, el Obispado comunic a Jaime Sols Ortega que la Corporacin nazarena a la que representaba (el hermano mayor, Luis Ponce de Len Cabello, haba delegado en l), tena que abandonar la capilla de San Jos antes de la Semana Santa, ya que el inmueble haba sido vendido. No obstante, y tras una conversacin mantenida con las altas instancias eclesisticas, se logr un aplazamiento, fijado para finales del mes de abril. En ese nterin, se llevaron a cabo, por parte de los directivos de las Penas, una serie de contactos para buscar una nueva sede que albergara a los sagrados Titulares. El primero, se efectu con las monjas de la Orden de la Merced del barrio del Molinillo, quienes no vean conveniente su instalacin en su sede conventual. El segundo, con las hermanas carmelitas descalzas de la calle lvarez, quienes alegaban que no tenan espacio suficiente. El tercero y definitivo, se practic con las religiosas de la Caridad de San Vicente de Pal,

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Sur, Mlaga, 14 de abril de 1965.

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encargadas de la guardera infantil de San Julin75. El estamento eclesial dio el plcet a la Cofrada para que se trasladara a la iglesia de San Julin, enclavada entre las calles Nosquera, San Julin y Muro de San Julin. La nueva sede cannica, perteneciente a la collacin de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula, se encontraba en precario estado de conservacin y era de suponer que corriese la misma suerte que la capilla de San Jos, segn lo publicado por el diario Sur:

En la orga de derribos que venimos padeciendo en materia de iglesias, ahora parece que le tienen puestos los puntos a San Julin. Fue primero la Merced, una de las de ms historia y tradicin de Mlaga. A pesar del esfuerzo que quisieron hacer los hermanos de Vieros, no slo se echaron abajo los muros para la construccin de un bellsimo bloque, tan personal y gracioso, sino que se quedaron sepultados para siempre los restos de Fr. Miguel del Pozo muerto, segn tradicin, en olor de santidad. Como si los tiempos estuvieran para perderse un santo a cada momento. Despus le toc el turno a San Jos, que sin ser precisamente la Catedral de Toledo, era una capillita graciosa, con su tradicin artesana del gremio de Carpinteros, que los seores de Obras Pblicas haban reconstruido para cobijar all su Hermandad. Pues nada; se impuso sobre cualquier consideracin la razn humanstica para echar abajo el templo. Los metros cuadrados son los metros cuadrados. Y ahora, para colmo, le toca a San Julin, sobre cuyo solar se especula ya pblicamente Ser posible? Es que no habr
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Testimonio de Jos Sols Puya.

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otro sitio para edificar otro bloque tan precioso como el de la plaza de la Merced, tan lindo como el de calle Granada?76. La Cofrada, una vez establecida en San Julin, ocup las dependencias de la antigua sala capitular de la Hermandad de la Santa Caridad, lugar en el que se hallaban cuatro inscripciones colocadas en memoria de antiguos hermanos mayores y de las que dimos cuenta.

Ilustracin 134: Fachada de la desaparecida iglesia de San Jos [Foto: A.M.M.]

Pero los ecos del derribo de la antigua sede de la Cofrada de las Penas, continuaban apareciendo en publicaciones cofrades,
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Sur, Mlaga, 22 de marzo de 1967.

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como en las revistas Guin y La Saeta del ao 67. En las noticias recogidas, por este ltimo rgano informativo en 1968, se volva a insistir en ello:

Al ser derruida la iglesia de San Jos, donde ya hoy se levanta un magnfico edificio, la Cofrada se traslad a la (...) de San Julin, de donde (...) sale la procesin77. 2.- LA DEFENSA DEL EDIFICIO Y DE LAS OBRAS DE ARTE POR PARTE DE LA COFRADA DE LAS PENAS 2.1- El incierto futuro del inmueble

En el ao 1968, se recibieron noticias poco alentadoras acerca del futuro de la Cofrada en el nuevo emplazamiento. Al parecer, la Junta Provincial de Beneficencia pretenda vender el inmueble para la construccin de uno o varios edificios. Ante esta situacin, el directivo de las Penas, Jaime Sols Ortega (convertido en defensor del edificio de San Julin), se lo haca saber por escrito, fechado el 16 de diciembre de 1968, al Ingeniero Jefe de Obras Pblicas, Luis Ponce de Len Cabello, quien presida la Hermandad. Indicaba que el inmueble anejo a la iglesia (incluida la dependencia que ocupaba dicha Institucin cofrade), haba sido declarado en ruinas y se llevara a cabo su demolicin. Recordaba que la destruccin del templo estaba supeditado al dictamen de una Comisin de Bellas Artes por si estimaba mritos artsticos suficientes, de lo contrario se procedera a su derribo como haba
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La Saeta, Mlaga, 1968, s/f.

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sucedido, aos antes, con la capilla de San Jos y con el convento de la Encarnacin. Sols Ortega propona que se buscase una frmula que beneficiase a la Hermandad, no teniendo que comenzar un segundo xodo en busca de Parroquia o Capilla para la instalacin de sus Santos78. Asimismo, aconsejaba en su carta que el Ministerio de Obras Pblicas podra solicitar, de las autoridades eclesisticas, la cesin de San Julin para la ubicacin de Santo Domingo de la Calzada (tercer Titular de la Cofrada de las Penas desde 1947), corriendo la conservacin y

acondicionamiento por cuenta del citado Ministerio o bien de la Jefatura de Obras Pblicas de Mlaga79. No podemos precisar qu tipo de noticias -por falta de documentacin- llegaban al seno de la Hermandad referidas al futuro de San Julin, pero el caso era que el mencionado procesionista envi dos cartas, el 10 de agosto de 1970, con idntico texto. Una, dirigida al presidente de la Academia de Bellas Artes, Jos Luis Estrada Segalerva; y, otra, al presidente de la Junta Provincial de Beneficencia, Vctor Arroyo Arroyo, en las que se expona el estado de conservacin del edificio, la historia y vicisitudes del mismo, las obras de arte existentes, los cultos que se realizaban y el riesgo de desaparicin para construir un gran bloque de viviendas80. En los escritos se indicaba que, en el hipottico caso de que no desapareciese el templo y el edificio anexo, el mantenimiento podra correr por cuenta de la Cofrada,

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A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 4. dem. 80 dem.

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que volvera a instalar la guardera infantil para ayudar a los padres trabajadores de la zona.

Ilustracin 135: Fachada de la iglesia de San Julin, hacia los aos 70 [Foto: A.M.M.]

La Cofrada de las Penas redact, el 1 de octubre de 1970, un memorndum acerca de la labor espiritual y social que vena efectuando. En l se destacaba el restablecimiento del culto en la iglesia de San Julin y la colaboracin con la parroquia de los Santos Mrtires, con el Seminario y con Critas Diocesana, as como la creacin de tres becas: dos, para la realizacin de estudios superiores en Madrid y una tercera, para la Facultad de Ciencias de Mlaga. En el mismo figuraba un proyecto de restauracin de la guardera infantil que existi en San Julin. Para ello, se necesitara

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la autonoma en el inmueble y el regreso de las monjas de la Comunidad de San Vicente de Pal81. Jaime Sols Ortega se dirigi por escrito, el 11 de octubre de 1973, al director general de Bellas Artes, Florentino Prez Embid, guiado por el inters que tena la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa por el edificio:

Antes de nada le ruego perdone mi atrevimiento al distraer su atencin con esta carta. Ello me mueve querer para Mlaga lo mejor, y en este caso, se trata de la Iglesia de San Julin y edificio anejo, de muy posible desaparicin al carecer de conservacin adecuada. Los citados templo y edificio fueron construidos en el siglo XVII por la Hermandad de la Santa Caridad (...). Despus, en los aos 25 al 36 (del siglo XX), fue destinado a refugio nocturno de menesterosos, que encontraban all cobijo durante la noche. Finalizada nuestra guerra, se dedic a guardera infantil que satisfaca econmicamente al Tribunal Tutelar de Menores, hasta 1968 en que desapareci esta actividad. La Cofrada de las Penas (...), estaba erigida, cannicamente, en la Iglesia de San Jos y al enajenar sta el Obispado de Mlaga fue trasladada la dicha Cofrada a la Iglesia de San Julin, donde reside actualmente y la que mantiene el culto en el templo y, a sus expensas, acomete obras de conservacin, pequeas por su modesta economa. La Agrupacin de Cofradas ha hecho gestiones para instalar en dicho recinto un museo y adecuar el ya citado inmueble a su costa, sin que hasta ahora haya tenido xito en sus
Este documento, junto a otros, obraba en poder de Jos Sols Puya, quien amablemente nos lo ha facilitado.
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gestiones. Sabemos (...) el inters que siempre ha demostrado y demuestra por las cosas de arte y (...) me dirijo con el ruego de que habilite la frmula, si ello es posible, para encauzar los deseos de la Agrupacin de Cofradas, de la que soy miembro, y llevar a feliz meta la recuperacin para Mlaga y para la citada Agrupacin de la Iglesia de San Julin y anejo82. El Director general de Bellas Artes contestaba a Sols Ortega el 23 de octubre de 1973, hacindole saber que haba trasladado la nota a los Servicios Tcnicos de la Comisara General del Patrimonio Artstico Nacional, para que dictaminase la forma de prestar ayuda en la rehabilitacin de la iglesia de San Julin83. En efecto, el comisario general del Patrimonio, Jess Silva Porto, escribi, el 9 de noviembre de 1973, a Jaime Sols Ortega exponindole que no podan incluir en la programacin las cantidades que se necesitaban para efectuar la restauracin, pero que tomaban nota de la peticin para incluirla en futuras programaciones84. Pese a la respuesta, el subcomisario general del Patrimonio, Alberto Garca Gil, comunicaba que el edificio no estaba declarado Monumento Nacional, lo que, de alguna manera, imposibilitaba la tramitacin de crditos con cargo a los presupuestos de dicho organismo. Tambin indicaba que se podra obtener una declaracin de Monumento provincial, siempre y

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cuando se solicitase de la Diputacin Provincial de Mlaga y sta, finalmente, lo aprobase85. Mientras se le daba un uso definitivo al inmueble, el vicario de la dicesis, Manuel Dez de los Ros, autorizaba, a travs de un escrito fechado el 7 de febrero de 1974, a Antonio Daz Romero, prroco del Carmen de la Carihuela (Torremolinos) y profesor de la Escuela de Comercio de Mlaga, a usar uno de los salones disponibles en San Julin para las reuniones juveniles de apostolado86. La incertidumbre que haba tenido en vilo a directivos y hermanos durante varios aos estaba tocando su fin. En un reportaje realizado por Francisco Javier Bueno en el diario La Tarde, se anunciaba que la iniciativa comenzada en 1968 y mantenida hasta 1974 por la Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas de mantener en pie el conjunto arquitectnico de San Julin tuvo sus frutos, cuando el nuevo obispo de Mlaga, Ramn Buxarrais Ventura, decidi establecer en l el Museo de Arte Sacro y de las Cofradas87.

2.2.- El patrimonio de la extinta Hermandad de la Santa Caridad Con fecha 27 de octubre de 1970, la Cofrada realiz un inventario de los enseres encontrados en la iglesia y en el resto de
Ibdem. Ibdem. 87 La Tarde, Mlaga, 9 de noviembre de 1974; CAMINO ROMERO, A., Trayectoria histrica de San Julin: finalidad y usos, Penas n 16, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1994, pp. 22 y 23.
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dependencias del edificio cuando sta se estableci en mayo de 1966, siendo ste el siguiente: -Dos cornucopias doradas con espejo. -Un cuadro de gran tamao con la imagen de San Pedro. -Una cmoda para guardar ornamentos religiosos. -Un reloj de pndulo vertical con sonera de gran tamao. -Dos cuadros del pintor Nio de Guevara que fueron retirados por el Obispado. -Una tela en arco de medio punto tambin retirada por el citado estamento. -Un cuadro de grandes dimensiones, pintado por el mismo artista, que representaba la Exaltacin de la Santa Cruz, encontrndose en el altar mayor, tapado por la hornacina de la Virgen Milagrosa. -Los lienzos de la iglesia se encontraban en perfectas condiciones. -Tres cuadros, uno de ellos representaba a Don Miguel Maara, y otros dos con motivos de paisajes que se hallaban en la sacrista de la iglesia. -Un cuadro representando a un Crucificado de autor no conocido, tambin estaba en el templo88. Esta relacin de efectos se llevara a cabo para poner de manifiesto los objetos pertenecientes a la extinguida Hermandad de la Santa Caridad, en el supuesto de que la Cofrada tuviese que abandonar la sede de San Julin.

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A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 4.

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Asimismo, hemos localizado la correspondencia mantenida entre la Cofrada de las Penas y la Asociacin de la Medalla Milagrosa, radicada en dicho templo como hemos visto89. La Hermandad de carcter penitencial indicaba, mediante un escrito fechado el 8 de junio de 1971, al presidente de la citada Asociacin, Jos Reding Marn, que el altar que ocupaba la imagen Titular se hallaba incrustado en el lienzo de El triunfo de la Caridad, situado en el altar mayor90. Por su parte, Reding Marn contest el 2 de julio a Jos Mara Reyes Ruiz, autor de la carta, informndole que el retablo de la Virgen Milagrosa no estaba incrustado, sino adosado, sin tocar el cuadro91. Recibido el escrito el da 9 de julio en la secretara de la Cofrada de las Penas, el fedatario de la entidad nazarena respondi el 19 del mismo mes, aclarndole los malos entendidos que haban podido surgir92. Ante el rumbo que estaba tomando dicho asunto, la Cofrada se interes por otra va de comunicacin para la conservacin del lienzo del altar mayor, sin tener que entrar en un continuo enfrentamiento con la referida Asociacin. A fin de evitar posibles desavenencias, el hermano mayor de las Penas, Nicols Baranda Lpez, envi un oficio, el 24 de enero de 1972, al presidente de la Real Academia de Bellas Artes, Jos Luis Estrada Segalerva, exponindole que el lienzo colocado en el altar mayor de la iglesia se encontraba obstruido por una hornacina de la Virgen Milagrosa, cuya Congregacin lo haba instalado sin valorar el lienzo existente.

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Ibdem. Ibdem. 91 Ibdem. 92 Ibdem.

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Baranda Lpez sealaba que las recomendaciones efectuadas a la Medalla Milagrosa haban sido intiles. Por lo tanto, se solicitaba la adopcin de medidas urgentes e, incluso, se llegaba apuntar que la Hermandad estaba dipuesta a hacerse cargo de los daos del lienzo93. Pese a la intensa tarea burocrtica en defensa del conjunto arquitectnico y del patrimonio existente en San Julin llevada a cabo por las Penas, sta sigui manteniendo su actividad cultual. As, se puede ver en la prensa que la Hermandad realiz el triduo en honor de sus venerados Titulares en el mes de marzo de 197294. Pasada la Semana Santa, la Vicara general del Obispado de Mlaga se pona en contacto con el hermano mayor para indicarle que la Cofrada ya poda correr con los gastos de traslado del retablo de la Virgen Milagrosa95. La Vicara tambin comunicaba, pero el 8 de agosto de 1972, a la Academia de Bellas Artes haberse cambiado el lugar del retablo, estando visible, desde esos momentos, el cuadro de Nio de Guevara. Al mismo tiempo, se peda que Baranda Lpez mandase restaurar el cuadro, no sin antes contar con la supervisin de la Comisin Diocesana de Arte, integrada por los acadmicos Enrique Atencia Molina y Alfonso Canales Prez96. Dos das ms tarde, la Real Academia comunicaba a Nicols Baranda Lpez que se haba recibido la carta del vicario general Dez de los Ros, sealando las indicaciones a seguir97.

93 94

Ibdem. Sur, Mlaga, 24 y 27 de marzo de 1972. 95 A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 4. 96 Ibdem. 97 Ibdem.

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Unos meses despus, el Vicario escriba el 10 de enero de 1973 a la Hermandad de las Penas presentando al profesor de Historia del Arte de la Universidad de Mlaga, Agustn Clavijo Garca, con objeto de que se le ayudase a estudiar y fotografiar las pinturas conservadas en la iglesia de San Julin98. Al da siguiente, el presidente de la Comisin Diocesana de Arte, Manuel Gmez Lpez, autorizaba a Jos Snchez Torregrosa para hacer unas fotografas de los cuadros existentes en dicho templo99. El Obispado envi un oficio, fechado el 20 de junio de 1974, a la portera de San Julin, Isabel Ortiz Daz, comunicndole que se trasladaran al Palacio Episcopal:

(...) dos cuadros al leo, que representan motivos de ruinas arquitectnicas, propiedad de la extinguida Hermandad de Paz y Caridad, existentes (...) en la sacrista (...)100. En la prensa de 1975 apareca publicada una noticia referida al estado de conservacin del cuadro El emperador Heraclio en hbito de penitente, obra ejecutada por el pintor Juan Nio de Guevara en el siglo XVII, como aludimos en su momento. La informacin refera que la Comisin de Arte del Museo Diocesano haba estimado oportuno, dada la precariedad del cuadro, el traslado a Madrid para su restauracin101. Sin embargo, la mencionada obra no fue llevada a la capital de Espaa, desconocindose las causas que lo impidieron.
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Ibdem. Ibdem. 100 Ibdem. 101 Sur, Mlaga, 20 de mayo de 1975.

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3.- EL IRREALIZADO PROYECTO DEL MUSEO DE ARTE SACRO Y DE LAS COFRADAS EN EL EDIFICIO DE SAN JULIN El obispo Ramn Buxarrais se diriga por carta, fechada el 14 de noviembre de 1974, al presidente de la Agrupacin de Cofradas, Jos Atencia Garca, para expresarle que desde su llegada, el 28 de junio de 1973, haba venido pensando en la necesidad de crear un Museo Diocesano, en el que pudieran reunirse las obras de arte sacro diseminadas por las iglesias y edificios religiosos de la dicesis. Al existir el inmueble del antiguo asilo de San Julin, propiedad de la Iglesia malaguea, ste era el lugar adecuado para la instalacin del referido Museo. Habindose celebrado varias reuniones, se haba credo oportuno constituir un Patronato encargado de acometer esta finalidad. En ese Patronato no poda faltar la colaboracin de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa por dos motivos esenciales: uno, por la probada capacidad de iniciativa y otro, por el hecho de que en la iglesia de San Julin tena su sede la Hermandad del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas. Adems, sera de enorme inters que el Museo de Arte Sacro constituyera una exhibicin permanente de aquellos objetos y enseres de las cofradas. Pensaba que la colaboracin del presidente de la entidad agrupacionista como miembro del Patronato resultara muy valiosa, permitindose contar con ella102.

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A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 4.

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El

Prelado

haca pblico, el 8 de febrero de 1975, el

Decreto sobre la constitucin del Patronato del Museo Diocesano de Arte Sacro, por el que acordaba lo siguiente:

1) Se crea el Museo de Arte Sacro de la Dicesis de Mlaga, con la denominacin del Museo Diocesano y de las Cofradas. 2) Dicho Museo radicar en el edificio de San Julin, sito en esta ciudad de Mlaga y anejo a la iglesia del mismo nombre. 3) Para regir el Museo Diocesano y de las Cofradas se crea un patronato, bajo la presidencia del Obispo de la Dicesis e integrado por los siguientes miembros: El Il[us]t[rsi]mo. S[eo]r. Delegado Provincial del Ministerio de la Vivienda; el S[eo]r. Teniente de Alcalde Delegado de Cultura del Exc[elentsi]mo. Ayuntamiento de Mlaga; el S[eo]r. Diputado Provincial Delegado de Cultura de la Exc[elentsi]ma. Diputacin de Mlaga; el Presidente de la Comisin Diocesana de Arte Sacro; el S[eo]r. Arquitecto miembro de la Comisin Diocesana de Arte Sacro; el S[eo]r. Administrador Diocesano; el S[eo]r. Presidente de la Agrupacin de Cofradas; el S[eo]r. Director del Museo Provincial de Bellas Artes; el Il[us]t[rsi]mo. S[eo]r. don Nicols Baranda Lpez, Delegado Provincial de Obras Pblicas; el Il[us]t[rsi]mo. S[eo]r. don Javier Pea Abizanda, Director de la Junta de Obras del Puerto; don Juan Antonio Rando Gonzlez, Director de Radio Peninsular; don Agustn Clavijo, Profesor de Arte; y el Asesor Jurdico del Obispado. Este ltimo actuar como Secretario. 4) En el Museo Diocesano se guardarn obras de arte propiedad de la Iglesia, cuya custodia y conservacin en dicho recinto se considere necesaria. Tambin se guardarn
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obras de arte de la Agrupacin de Cofradas que merezcan ser exhibidas all durante el ao, sin perjuicio de su utilizacin en los desfiles procesionales. 5) El Patronato elaborar un proyecto de Estatutos que ser sometido a la aprobacin del Obispado de Mlaga. Dichos Estatutos regularn el funcionamiento del Museo, y el rgimen econmico del mismo103. Unos meses despus de la constitucin del Patronato del Museo de Arte Sacro, el administrador diocesano, Antonio Martn, comunic, concretamente el 5 de mayo de 1975, a Jaime Sols Ortega la decisin del Obispado de destinar el edificio de San Julin a uso musestico. Asimismo, le rogaba que la Cofrada, a la que perteneca, vigilara el acceso y no permitiera nuevos

almacenamientos ni instalaciones, con objeto de que la Comisin Ejecutiva del Museo pudiese trabajar sin impedimentos104. Pasados dos das de la recepcin del escrito, el abogado del Obispado, Alfonso Canales, se diriga al presidente de la Agrupacin, Jos Atencia, para informarle de que Antonio Martn se haba puesto en contacto con Jaime Sols a fin de que ste paralizara todo tipo de actividad que se registrara en San Julin sin el permiso correspondiente105. Jos Atencia Garca responda a Alfonso Canales el 12 de mayo, hacindole constar, en primer lugar, algunas correcciones del borrador de los Estatutos del Museo Diocesano y de las Cofradas; y, en segundo lugar,

recomendndole, en relacin a la carta del Administrador Diocesano, que habra que dirigirle a Nicols Baranda Lpez,
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A.C.C.M. Boletn Oficial Eclesistico n 2 (marzo-abril de 1975), pp. 98 y 99. A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 4. 105 Ibdem.

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hermano mayor de la Cofrada de las Penas y miembro del Patronato106. El Administrador Diocesano escribi el 6 de mayo a la Cofrada de las Penas para que no obstaculizara la salida del cuadro de un Crucificado, obra del pintor Juan Nio de Guevara, que iba a ser depositado provisionalmente en el Obispado107. Y el 5 de septiembre, se orden la retirada de otro lienzo, El

emperador Heraclio en hbito de penitente, del mismo autor, para ser embalado y enviado al Instituto Central de Conservacin y Restauracin de Madrid108. La retirada de las obras de arte del complejo arquitectnico de San Julin no alter el desarrollo de la actividad cultual en la iglesia.

Ilustracin 136: Fotografa del obispo Ramn Buxarrais Ventura [MONDJAR CUMPIN, F., Obispos de la Iglesia de Mlaga, Cajasur, Crdoba, 1998, p. 403]

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Ibdem. Ibdem. 108 Ibdem.

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4.- LA ADSCRIPCIN DEL EDIFICIO DE SAN JULIN A LA AGRUPACIN DE COFRADAS 4.1.- Antecedentes histricos de la Agrupacin de Cofradas

La fundacin de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa tuvo lugar en los salones parroquiales de la iglesia de Nuestra Seora de la Merced (hoy da, desaparecida), el 21 de enero de 1921. Las corporaciones participantes en la sesin constituyente fueron: Rico, Sangre, Paso, Sepulcro, Misericordia, Puente del Cedrn, Expiracin, Azotes y Columna, Soledad de San Pablo, Exaltacin, Mayor Dolor, Oracin en el Huerto, Pollinica y Victoria, esta ltima de gloria, eligieron presidente de la Institucin a Antonio Baena Gmez, hermano mayor de la Archicofrada del Santsimo Cristo de la Sangre109. Estas entidades penitenciales

suscribieron el acuerdo de unirse en una aspiracin comn que tuviera como nico lema y mvil el prestigio y la ayuda en la labor

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DORADO PREZ, S., El nacimiento del asociacionismo cofrade. La Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, en FERNNEZ BASURTE, F., (Coord.), 75 aos de la Agrupacin de Cofradas (1921/76). Estudio histrico sobre la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1997, p. 53. Los inicios cofrades de Antonio Baena Gmez son completamente desconocidos. No obstante, tenemos entendido, por la documentacin conservada, que perteneci a la Archicofrada del Paso y de la Esperanza y a la Congregacin de Mena, dos hermandades punteras de nuestra Semana Santa y establecidas cannicamente en la parroquia de Santo Domingo. Sin embargo, no se ha podido conocer la forma en que Baena lleg a inscribirse o a sentirse atrado por la Archicofrada de la Sangre, una Corporacin de rancio abolengo venida a menos que haba mantenido desde la segunda mitad del siglo XIX hasta 1918 solamente la actividad cultual [CABELLO DAZ, M. E. y CAMINO ROMERO, A., Consolacin y Lgrimas. 75... p. 39].

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que vienen realizando las cofradas por el buen nombre de Mlaga110.

Ilustracin 137: Antonio Baena Gmez, primer presidente de la Agrupacin de Cofradas [Foto: A.A.C.M.]

En fechas inmediatas se unieron a la recin nacida Agrupacin las siguientes fraternidades: Mena y Gitanos (1921), Zamarrilla (1922), Humildad (1923), Humillacin, Rescate, Amor y Cena (1924), Roco (1925), Descendimiento (1926), Piedad (1928) y Sentencia (1930)111. En los das 11 y 12 de mayo de 1931 las hermandades de pasin perdieron sus imgenes, tronos y enseres, por acciones

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Extracto del discurso de Alberto Torres de Navarra, hermano mayor de la Cofrada de El Rico. 111 DORADO PREZ, S., op. cit., pp. 56-100.

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desmedidas de una masa encolerizada que atent brutalmente contra el estamento eclesistico, asaltando y quemando iglesias y conventos. Pese a los desastres hubo un resurgimiento de las cofradas a partir de 1934. Un ao despus, ocho cofradas (sin contar al Resucitado, que no lo era) volvieron a procesionar a sus venerados Titulares por las calles de la ciudad. En esta ltima fecha, ingres la Hermandad de Pasin en el ente agrupacionista112. En los das previos al inicio de la Guerra Civil se produca una nueva sacudida contra edificios religiosos, con las

consiguientes prdidas materiales. Muchos miembros de la Agrupacin de Cofradas creyeron, y con cierta razn, que sera el final de la Semana Santa. Sin embargo, el entusiasmo se apoder de una mayora de cofrades malagueos que hicieron posible que, en los difciles aos de la posguerra, se forjara una nueva Semana Santa, distinta a la que haba existido anteriormente. Vuelta la normalidad a Mlaga se incorporaron a la Agrupacin de Cofradas: Cautivo (1939), Penas (1943), Estudiantes (1945), Vieros y Prendimiento (1949). Hasta la llegada de la democracia no se produjeron ms ingresos113. Las llamadas cofradas nuevas, aunque algunas no lo eran dada su notoria antigedad, vinieron a dar un mayor empuje y realce a nuestra Semana Mayor. stas fueron: Dolores de San Juan (1978)114, Monte Calvario (1981)115, Descendimiento (1982)116,
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JIMNEZ GUERRERO, J., La encrucijada de los aos treinta..., pp. 109-213. CASTELLANOS GUERRERO, J. A., La Agrupacin en la posguerra (1931/60). Entre la reconstruccin y la crisis institucional..., pp. 215-255. 114 Tiene los orgenes en el siglo XVII como filial de la Hermandad de la Columna de la parroquia de San Juan. Las primeras Constituciones aprobadas como independiente datan del ao 1688. Durante el siglo XVIII, la Hermandad de Nuestra Seora de los Dolores vivi momentos de esplendor. Iniciada la centuria decimonnica entabl un

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Humildad (1986)117, Dolores del Puente (1987)118, Salud (1988), Salutacin (1990), Crucifixin (1993), Penas de los Salesianos

pleito con el Consejo de Castilla, que pretenda la desaparicin de la misma. La unin con la Archicofrada Sacramental de San Juan le permiti sobrevivir. En este siglo efectu alguna salida procesional pero, ante todo, mantuvo el culto interno con la celebracin del septenario en honor de la sagrada Titular. A pesar de que la Corporacin no estaba extinguida, un grupo de jvenes cofrades la revitaliz en 1977, consiguiendo en 1978 procesionar a la Dolorosa en la jornada del Viernes Santo. 115 La Crnica General de la Orden de los Mnimos, editada en el ao 1619, recoge cmo reciba culto la imagen de un Cristo en la capilla del Monte Calvario. Este recinto se levantaba, como hoy, al final de la Va Sacra, por donde los frailes Mnimos suban meditando las estaciones del Va Crucis, repartidas a lo largo de este camino. La Cofrada actual comenz a dar sus primeros pasos en 1977, formndose a los efectos oportunos una comisin reorganizadora, tomando como referencia histrica una Orden Tercera fundada por los Mnimos. 116 Los antecedentes histricos la sitan en el siglo XVI y en una posterior reorganizacin en el siglo XVIII, aunque la Hermandad actual es continuadora de la fundada en el Santuario de la Victoria en 1925. El ingreso en la Agrupacin de Cofradas se llev a cabo al ao siguiente. Del templo victoriano pas en 1927 a la parroquia de Nuestra Seora de la Merced. Sali hasta el Viernes Santo de 1930, en que por razones puramente econmicas tuvo que suspender al ao siguiente este tipo de actos. En los sucesos de 1931 la Hermandad del Sagrado Descendimiento perdi todo el patrimonio, incluidas imgenes del Seor y del paso de misterio. Un grupo de jvenes la reorganiz en 1976, incorporando al culto a Nuestra Seora de las Angustias. 117 Se fund el 30 de abril de 1694 en el convento de Nuestra Seora de la Merced. El nmero de hermanos se limit a 72, por ser ste el de los discpulos de Jesucristo. Los primeros Estatutos fueron aprobados en 1696. La desamortizacin de 1835/6 oblig a la Hermandad a desplazarse a la parroquia de Santiago Apstol. Desde esta nueva sede cannica efectu desfiles procesionales a finales del siglo XIX. Ingres en 1923 en la Agrupacin de Cofradas pero unos aos despus surgieron problemas internos que desembocaron en la desaparicin de la escena cofrade. Se reorganiz gracias a la iniciativa de Juan Casielles del Nido, tomndose como fecha oficial la del 24 de septiembre de 1980, establecindose en el Santuario de Santa Mara de la Victoria. En esta nueva etapa, se incorpor la advocacin de Nuestra Madre y Seora de la Merced. 118 A finales del siglo XVII, y bajo el pontificado de Fray Alonso de Santo Toms, Juan Valverde fund una capilla callejera en las cercanas del puente de Santo Domingo, en la que se dio culto a la talla de un Crucificado bajo la advocacin del Perdn. La causa de la ereccin de la capilla era adecentar la zona de la calle del Marqus y evitar los pecados que se cometan en aquel lugar. La devocin de Nuestra Seora de los Dolores la introdujo un feligrs de la parroquia de San Juan llamado Martn Federico, quien fund un rosario nocturno en el ao 1747. La falta de espacio para depositar a la imagen de la Virgen oblig a trasladarla a la capilla antes citada. La imagen de la Dolorosa qued ubicada en este lugar durante todo ese perodo cronolgico, hasta que los cambios urbansticos sufridos en 1927 obligaron a trasladar a la Virgen a la parroquia de Santo Domingo, hacindose cargo la Archicofrada de El Paso y la Esperanza al labrarle una capilla callejera en la fachada del templo dominico. Por otra parte, la estela del Crucificado se perdi en la noche de los

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(1995), Nueva Esperanza (1997), Santa Cruz (2001) y Dulce Nombre (2002), la ltima en agregarse119. En la actualidad la Agrupacin de Cofradas la componen un total de treinta y ocho hermandades, no contndose con la Venerable Orden Tercera de Siervos de Mara (Servitas), puesto que se trata de una congregacin religiosa no agrupada aunque figura como socio de honor, segn los Estatutos de la entidad agrupacionista120, y con el Santsimo Cristo Resucitado y Mara Santsima Reina de los Cielos, Titulares de la propia Agrupacin. En sus ochenta y siete aos de historia han sido presidentes: Antonio Baena Gmez (1921/37), Enrique Navarro Torres (1937/45 y 1954/69), Alfonso Sell Aloy (1945/48), Dioniso Ric Snchez (1948/49), Jos lvarez Gmez (1949/54), Jos Salcedo Snchez (1969/71), Jos Atencia Garca (1971/77), Federico del Alczar Garca (1977/78), Carlos Gmez Raggio (1978/79), Hermoso (1980/82), Bermdez (1979/80), Francisco Francisco

Fernndez Verni

Francisco Toledo Gmez (1982/91), Jess Saborido

Snchez (1991/97), Clemente Solo de Zaldvar Lpez (1997/2003) y Rafael ngel Recio Romero (2003/....).

tiempos. Los fieles y devotos de la Virgen decidieron reorganizar el 24 de abril de 1982 la Cofrada del Santsimo Cristo del Perdn y Nuestra Seora de los Dolores. 119 Informacin extrada de las revistas La Saeta n 35 y 37, rgano de informacin de la Agrupacin de Cofradas de Mlaga. 120 En el captulo VIII, artculo 19, apartado 2 de las Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, Mlaga, 1991, pp. 18-19.

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4.2.- Los Titulares de la Agrupacin de Cofradas

El primer Titular de la entidad fue una efigie del Santsimo Cristo Resucitado, que reciba culto en el convento de las religiosas Bernardas, enclavado en calle Victoria, y se atribua al escultor malagueo Fernando Ortiz. La Agrupacin de Cofradas procesion la talla, con el permiso de las monjas porque eran las propietarias, en el perodo comprendido entre 1921 y 1931. En este desfile participaba una representacin de cada una de las hermandades agrupadas. Las actas de la mencionada Asociacin no prestaron atencin a la primera salida procesional producida en 1921. Sin embargo, sera en la del ao siguiente cuando se plasmaran los primeros acuerdos referidos a dicho cortejo121. Los peridicos y revistas de la ciudad, en vspera de la Semana Santa, anunciaban que, dado el entusiasmo reinante en todas las cofradas, se esperaba que la procesin del Resucitado superase en brillantez a la del ao pasado. Tras el parntesis antes referido sin procesiones, en 1935 volvi a salir el Resucitado pero esta vez desde el interior de la iglesia del Sagrado Corazn122. Finalizada la Guerra Civil y reinstaurados los desfiles de Semana Santa, la Agrupacin de Cofradas encarg en 1943, al escultor madrileo Jos Capuz, una nueva imagen del Santsimo Cristo Resucitado, que ya sera de su propiedad123.

121

CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Primeros aos del Resucitado, Diario-16, Semana Santa 1994, p. 29. 122 JIMNEZ GUERRERO, J., La encrucijada de los aos treinta..., p. 162. 123 CASTELLANOS GUERRERO, J. A., La Agrupacin en la posguerra (1931/60). Entre la reconstruccin y la crisis institucional..., p. 234.

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Ilustracin 138: Estampa de la actual imagen del Santsimo Cristo Resucitado

El peridico Sur informaba, el domingo, 25 de marzo de 1945, que el nuevo Paso del Santsimo Cristo Resucitado que esta

desfilar en la Semana Santa del prximo ao y

Hermandad ser erigida cannicamente en la iglesia de los Santos Mrtires. La Comisin del Resucitado la presida, por entonces, Fernando Roldn Andreu, encargado de la organizacin del desfile procesional124. El obispo de la dicesis Balbino Santos Olivera bendijo en la parroquia de los Mrtires el grupo escultrico del Resucitado el 13 de abril de 1946, ao en que efectuara recorrido oficial por primera vez125. Casi medio siglo despus, en 1993, la Comisin del Resucitado propuso a la asamblea de la Agrupacin de Cofradas, adoptar como cotitular a Mara Santsima Reina de los Cielos. Esta el

124 125

Sur, Mlaga, 25 de marzo de 1945. Sur, Mlaga, 14 de abril de 1946.

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obra fue realizada por el imaginero sevillano Luis lvarez Duarte y bendecida el 8 de diciembre de ese ao126.

4.3.- La nueva sede agrupacionista

La Agrupacin tuvo como primer lugar de reunin unas oficinas situadas en la Alameda Principal. En 1938, y tras haber sido daada durante la Guerra Civil esta sede administrativa, la entidad que presida Enrique Navarro Torres, hermano mayor de la Cofrada de la Expiracin, se instal en el primer piso de la casa nmero 4 de la calle Luis de Velzquez. En la dcada de los sesenta, se cambi de emplazamiento al quedarse pequeo para la actividad asociativa que se registraba, fijndose el nuevo domicilio en la calle Alarcn Lujn. El incremento de los actos cofrades, que se celebraban en las dependencias, anim a los dirigentes agrupacionistas a aspirar a un lugar ms espacioso y, a la vez, emblemtico. Se fijaron en el edificio de San Julin como emplazamiento definitivo donde pudieran desarrollarse tales actividades. La entidad vio colmada una vieja aspiracin al instalarse en el citado edificio en 1988, mandado construir por los hermanos de la Santa Caridad en el siglo XVII como hemos visto en el texto. Hacemos este comentario porque en 1928, y como ya se reflej en su momento, la Agrupacin de Cofradas intent organizar la procesin del Resucitado sin xito y tom gran inters por este recinto127.
126 127

ABELA RUIZ, T., El definitivo asentamiento institucional (1991/96)..., p. 373. CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin, Sur, Mlaga, 23 de marzo de 2008.

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As, en la reunin del da 28 de julio de 1976, el presidente y hermano mayor de la Cofrada de los Estudiantes, Jos Atencia Garca, dio cuenta a los hermanos mayores y representantes de las diversas hermandades que el Obispado de Mlaga haba cedido a la entidad la iglesia de San Julin y el edificio anexo. Las palabras pronunciadas por Atencia Garca sobre el referido asunto, fueron recogidas en los libros de actas de la manera que reproducimos literalmente:

La Agrupacin haba estado solicitando desde 1971 dicho edificio con el fin de instalar all sus oficinas, la Casa de las Cofradas y su museo de enseres procesionales. Causa extraeza a la presidencia de la organizacin del patronato por esa simbiosis arte sacrocofradas; pero como no caba otra alternativa optamos por integrarnos dentro de l, ya que as lo solicitaba el S[eo]r. Obispo. (...) Se hacen los primeros estudios de proyecto y ordenacin de todo el inmueble, se estudian las partes ms comprometidas de la misma y de ms urgente realizacin y se calculan que las obras de adaptacin en una primera fase poda ser alrededor de los 8 millones de pesetas. Se reunen cuadros en la S[anta].I[glesia].C[atedral]. y en el Obispado, se inician las restauraciones por distintos pintores y empieza a funcionar a travs de los escasos medios que el Obispado cede en principio para este fin. En el mes de febrero de 1976, en una sesin del referido patronato, nos sorprende la noticia de que pareca mejor instalar el referido museo de arte sacro en el saln noble del palacio episcopal y por tanto solicit inmediatamente nos fuera dado a las cofradas todo lo de San Julin. En reunin
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posterior antes de la Semana Santa y presidida por el S[eo]r. Vicario General se hizo por el arquitecto un estudio de lo que supondra la adaptacin del Obispado para museo, consistente en unos dos millones de pesetas, cantidad que deba abonar la Agrupacin al Patronato del museo como contrapartida por la cesin de San Julin. Ha pasado la Semana Santa y el Patronato no se ha reunido despus, pero han visto ustedes en la carta circular que nos envi el Obispo a los distintos Hermanos Mayores, como hace referencia al asunto de San Julin. Posteriormente a ello, se ha entrevistado la semana pasada con el S[eo]r. Canales abogado del Obispado, y el Administrador del mismo y all hemos concertado todo lo relativo a la cesin. El problema inmediato es conseguir los dos millones de pesetas para mediante su entrega, conseguir a nuestro favor la cesin de San Julin (...)128. El diario Sur, en la edicin del domingo, 1 de agosto de 1976, informaba que, desde el ao 1974, el Obispado y la Agrupacin de Cofradas haban mantenido reuniones peridicas con motivo de la creacin del Museo de Arte Sacro y de las Cofradas pero que, andando el tiempo, las dos Instituciones haban entendido que lo ms recomendable era la constitucin de dos museos por separado. En consecuencia, el Obispado cedera la iglesia y el inmueble anejo a San Julin, donde en el futuro se instalara la sede de la Agrupacin y se expondra una muestra artstica del patrimonio que posean las cofradas malagueas. Tambin se reseaba que slo

128

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 28 de julio de 1976, fols. 72-73.

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quedaba pendiente que el Obispado publicara el Decreto de Adscripcin del edificio129. En una nueva sesin de la Agrupacin de Cofradas, la del da 16 de septiembre de 1976, el presidente Jos Atencia Garca se dirigi a los asistentes para explicar los asuntos tratados hasta la presente y dar lectura a un borrador del Decreto de Adscripcin enviado por el Obispo de la dicesis. Tras una serie de intervenciones por parte de algunos directivos, se aprob por unanimidad el citado borrador y qued copiado en el libro de actas130. Igualmente, se acord solicitar del director del Banco Coca la cantidad de 2 millones de pesetas, las cuales seran entregadas al Obispo como aportacin a la instalacin del Museo Diocesano de Arte Sacro, que ira ubicado en la primera planta del Palacio Episcopal. Se trat, adems, la creacin de un Patronato del

Museo de las Cofradas, que tendra como sede la iglesia y edificio de San Julin, y estara constituido por el presidente de la entidad, Jos Atencia Garca, y por los siguientes hermanos mayores: Carlos Gmez Raggio (Archicofrada del Paso y la Esperanza), Federico del Alczar Garca (Hermandad de la Amargura), Manuel Linares Fernndez (Hermandad del Santo Sepulcro), Rafael Salcedo Snchez (Cofrada de la Cena), Francisco Hermoso Bermdez (Cofrada de la Paloma) y Jos Pars Alonso (Cofrada del Cautivo)131.

129

Sur, Mlaga, 1 de agosto de 1976. CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin... 130 A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 16 de septiembre de 1976, fol. 78. 131 Ibdem, fol. 80. CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin...

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Al da siguiente, 17 de septiembre, entraba en vigor el nuevo Decreto del Obispo sobre el Museo de Arte. Los trminos en los que se recogan eran los que detallamos: 1) La modificacin del Decreto de 8 de febrero de 1975, en que el Museo de Arte Sacro de la Dicesis de Mlaga tendra como sede el Palacio Obispal. 2) Adscripcin del edificio de San Julin, con su iglesia, a la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa, a fin de que instalase all la sede y el propio Museo. 3) La Agrupacin de Cofradas dara culto en el templo al Santsimo Cristo Resucitado, sin perjuicio de los otras funciones religiosas que se celebraran en dicho recinto. 4) Continuara teniendo su sede en la iglesia de San Julin la Cofrada del Santsimo Cristo de la Agona y Mara Santsima de las Penas, la que mantendra su secretara, acomodando su instalacin a los fines generales a los que se destinaba el inmueble. 5) La Agrupacin de Cofradas acometera con sus propios medios la consolidacin y adaptacin del edificio, siguiendo las instrucciones dictadas por el Patronato creado a raz del Decreto de 8 de febrero de 1975, en cuanto a la realizacin de las obras y la planificacin y direccin de las mismas. 6) La adscripcin del edificio de San Julin, con su templo, a la Agrupacin de Cofradas, se mantendra mientras sta cumpliera los fines establecidos en el presente Decreto. 7) El Decreto de 8 de febrero de 1975 quedaba modificado en cuanto se opusiera a lo que ahora se dispona.

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8) El Patronato del Museo Diocesano, del que seguira siendo miembro el Presidente de la Agrupacin de Cofradas, modificara los Estatutos en su da aprobados, adaptndolos a lo que se dispone en el presente Decreto. 9) Por su parte, la Agrupacin de Cofradas elaborara un proyecto de Estatutos para su propio Museo, sometindolo a la aprobacin del Obispado132. Posteriormente, el vicario general de la dicesis, Manuel Dez de los Ros, y el presidente de la Agrupacin, Jos Atencia Garca, se reunieron para la firma del documento en el que se recogan los siguientes acuerdos:

A).- En virtud del Decreto de fecha 17 de septiembre actual, el Obispado de Mlaga adscribi el edificio de San Julin, sito en esta ciudad, con su iglesia aneja, a la Agrupacin de Cofradas, para que sta instale all su sede y su propio Museo. B).- En virtud del mismo Decreto se modific el de 8 de febrero de 1975, estableciendo que el Museo Diocesano de Arte Sacro radicara en el propio Palacio Obispal. C).- La Agrupacin de Cofradas ha querido colaborar con la instalacin del Museo Diocesano de Arte Sacro, tomando el acuerdo de contribuir a la misma con la cantidad de DOS MILLONES DE PESETAS, que en este acto entrega D. Jos Atencia Garca al S[eo]r. Vicario General de la Dicesis. D).- El Obispado de Mlaga agradece a la Agrupacin de Cofradas dicho donativo, que destinar a obras de adaptacin y a la instalacin del
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A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 12. En el Boletn Oficial Eclesistico n 6 (noviembre-diciembre de 1976), se publicaba el mencionado Decreto en las pp. 125 y 126.

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Museo Diocesano de Arte Sacro en el Palacio Obispal. E).- Por su parte, D. Jos Atencia Garca, en nombre de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, agradece al Obispado la adscripcin del edificio de San Julin, con su iglesia aneja, a sede y Museo de dicha Agrupacin, comprometindose a cumplir lo preceptuado en el Decreto de fecha 17 de septiembre de 1976133. En la sesin celebrada por la Junta de Gobierno de la Agrupacin de Cofradas el da 24 de noviembre de ese ao, Jos Atencia manifestaba que haba entregado el cheque de 2 millones de pesetas al Obispado y que no deba constituirse el Patronato hasta tanto no comenzara a funcionar el Museo, proponiendo la formacin de una Comisin Gestora que se ocupase de los trmites reglamentarios. A continuacin, present una serie de planos y una memoria en la que se detallaba el estado de conservacin del edificio, realizados por el arquitecto diocesano Enrique Atencia Molina134. Por otro lado, el Obispado envi un escrito el 3 de diciembre de 1976, firmado por el vicario general, Manuel Dez de los Ros, por el administrador, Antonio Martn, y por el encargado de los fondos artsticos de la dicesis de Mlaga, Agustn Clavijo Garca, al hermano mayor de la Cofrada de las Penas, Nicols Baranda Lpez, informndole que las pinturas de Miguel Maara, de un Crucificado, de El emperador Heraclio en hbito de penitente y de
133 134

A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 12. A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 24 de noviembre de 1976, fols. 85 v. y 86.

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Los desposorios de la Virgen, pertenecientes a la iglesia-hospital de San Julin, se encontraban depositadas en la sede obispal para su limpieza y restauracin. En el caso de los dos ltimos lienzos, se haca hincapi que se hallaban en el Instituto Central de Conservacin y Restauracin de Obras de Arte de Madrid135.

5.- CULTOS REALIZADOS ENTRE 1966 Y 1977 EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 5.1.- Jubileo de las XL Horas

El Jubileo de las XL Horas circulara en la iglesia de San Julin de 1966 a 1977, coincidiendo con la novena de la Virgen de la Medalla Milagrosa. En algunas ocasiones, el culto eucarstico se llevara a cabo del 19 al 23 de noviembre y, en otras, del 19 al 27 de ese mes136.

5.2.- Asociacin de la Medalla Milagrosa

Esta entidad manifest una intensa actividad en el templo, precisamente en la ltima etapa de permanencia en l.

135 136

A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 9. Reflejamos las noticias aparecidas en el peridico Sur, de 21 de noviembre de 1966; de 17 de noviembre de 1967; de 22 de noviembre de 1968; de 17 de noviembre de 1973; de 16 de noviembre de 1974; de 19 de noviembre de 1975; de 19 de noviembre de 1976; y de 19 de noviembre de 1977.

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5.2.1.- Novenas

Las dedicadas en honor de la Santsima Virgen seran predicadas del 19 al 27 de noviembre por:
TABLA 70

FECHA 1966 1967

1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977

PREDICADOR Jos Jabato Jess Taboada, director nacional de la Asociacin de la Medalla Milagrosa Augusto Garca, C. M. PP. Pales de San Miguel de Miramar Ricardo Madrigal, de la residencia de los PP. Pales de Mlaga ----Joaqun Reina Castrilln, S. J. --Jos Alcntara Espaa Primitivo Gonzalo, prroco de San Miguel de Miramar No se pudo llevar a cabo por el cierre de la iglesia, que precisaba una urgente reparacin por el mal estado137.

5.2.2.- Triduos

Los oradores de estos cultos, organizados por la Junta Diocesana de Seoras de la Medalla Milagrosa del 25 al 27 de mayo, fueron:

137

Extrada la informacin de los peridicos Sur (aos: 1966, 1967, 1970, 1973, 1975 y 1976) y La Tarde (aos: 1968 y 1969). De los aos 1971, 1972 y 1974 se desconocen los predicadores por no anunciarlos en los citados medios de comunicacin.

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TABLA 71

FECHA 1972 1973 1974 1975 1976 1977

PREDICADOR Flix Garca Trascasa, C. M., de la residencia de los Padres Pales Emiliano Fortea Martnez, coadjutor de la parroquia de los Santos Mrtires --Emiliano Fortea Martnez --Emiliano Fortea Martnez138.

5.2.3.- Reuniones

En el ltimo ao de estancia de la Asociacin de la Medalla Milagrosa en la iglesia de San Julin, se produjeron reuniones de los devotos y seguidores de San Vicente de Pal. As, el Consejo Particular de las Conferencias del citado santo, realizara una reunin ordinaria el da 4 de febrero y otra el 6 de mayo de 1977139. Igualmente, la Sociedad de San Vicente de Pal celebrara una convivencia el da 30 de octubre de 1977, dando comienzo con una misa y concluyendo con una reunin140. 5.3.- Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco de Ass La Congregacin sigui manteniendo, como en dcadas anteriores, sus actividades sociales y cultuales. El domingo, 16 de febrero de 1969, se llevaran a cabo los cultos mensuales,
Cuadro realizado con la informacin recogida en el peridico Sur. En algunos aos, como se refleja, no se dio a conocer la identidad del predicador. 139 Sur, Mlaga, 3 de febrero y 4 de mayo de 1977. 140 Sur, Mlaga, 28 de octubre de 1977.
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atendiendo al siguiente orden: por la tarde, exposicin mayor y corona franciscana, despus la misa con predicacin a cargo del P. Emiliano Fortea Martnez, director espiritual de la Corporacin, terminando los cultos con la bendicin del Santsimo141. Los componentes de esta Congregacin debieron mantener relaciones cordiales con los cofrades de las Penas, al asistir a las funciones religiosas que stos organizaban. Un ejemplo de lo afirmado, se concret en la asistencia al triduo en honor de los sagrados Titulares, celebrado en 1970142. El 21 de noviembre de 1971, se efectuara una reunin mensual de hermanos y tras sta, se oficiara una misa aplicada por los difuntos de la Orden143. Al ao siguiente, concretamente el 19 de noviembre, se cit a los hermanos de la Venerable Orden a una reunin general y a una misa que, posteriormente, tendra lugar144. De esta manera se sigui cumpliendo con los preceptos estatutarios hasta 1977, ao en que la iglesia de San Julin fue clausurada para su rehabilitacin.

5.4.- Cofrada de las Penas

Desde la llegada a la sede de San Julin en 1966, los venerados Titulares ocuparon la capilla en la que, hasta el 25 de octubre de 2008, se hallaba el Santsimo Cristo de la Agona, es decir, la ms cercana al presbiterio del lado izquierdo145. Esta
141 142

Sur, Mlaga, 16 de febrero de 1969. Sur, Mlaga, 20 de febrero de 1970. 143 Sur, Mlaga, 19 de noviembre de 1971. 144 Sur, Mlaga, 18 de noviembre de 1972. 145 Testimonio de Jos Sols Puya.

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Corporacin nazarena comenzara a desarrollar sus cultos estatutarios en 1967.

5.4.1.- Misas de la Hermandad

En la Cuaresma de ese ao, se recuperaron las misas dominicales que haban venido realizndose en la iglesia de San Jos, celebrndose a las 10 y media de la maana146. Con motivo de la festividad de la Reina de los Apstoles el 1 de junio de 1969, el P. Manuel Gmez Lpez ofici una misa en accin de gracias, en la que glos:

(...) las glorias de la Santsima Virgen, Madre de la Iglesia y Madre nuestra, (...) (exhortando a los presentes) a amarla e invocarla ms frecuentemente y a considerarla siempre como nuestra Madre amorossima147. En esta solemne funcin tributada en honor de la Titular mariana, podra estar el origen del culto de la Realeza de la Virgen en esta Cofrada, que se llevara a cabo en 1970.

5.4.2.- Triduos

Durante las dcadas de los 60 y 70, el triduo se sigui oficiando en honor de los sagrados Titulares. En el ao 1971, la imagen del Seor de la Agona, de Pedro Prez Hidalgo, fue
146 147

Sur, Mlaga, 17 de marzo de 1967. Sur, Mlaga, 3 de junio de 1969.

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sustituida por una de Rafael Barbero Medina y, en 1972, la de ste, reemplazada por otra hechura, de Francisco Buiza Fernndez. A partir de los 80, el culto slo estuvo dedicado al Santsimo Cristo de la Agona.
TABLA 72

FECHA 21 a 23 de marzo de 1968 1969 19 a 21 de febrero de 1970

15 a 17 de marzo de 1971

2 a 4 de marzo de 1972

15 a 17 de marzo de 1973 28 de febrero a 2 de marzo de 1974

13 a 15 de marzo de 1975

11 a 13 de marzo de 1976 3 a 5 de marzo de 1977

PREDICADOR Manuel Gmez Lpez, beneficiado de la Santa Iglesia Catedral --Jos Mara Milln Aurioles, beneficiado de la Santa Iglesia Catedral y consiliario de la Cofrada de las Penas Jos Mara Milln Aurioles (primer da), Jos del Campo Muoz, vicario pastoral de la dicesis (segundo da) y Manuel Gmez Lpez (tercer y ltimo da) Marcial Moreno Segu, asesor religioso de la Institucin Sindical Francisco Franco de Mlaga Francisco Mrquez Artacho, cannigo de la Santa Iglesia Catedral Antonio Gmez Lpez, director espiritual de la Adoracin Nocturna de Mlaga (primer y segundo da) y Miguel Rojo Barranco, cannigo de la Santa Iglesia Catedral (tercer da) Marcial Moreno Segu (primer y segundo da) y Ramn Buxarrais Ventura, obispo de Mlaga (tercer y ltimo da) Jos Espaa Alcntara, prroco de San Juan de Dios Antonio Zurita, S. J.148.

Elaborado con la consulta del peridico Sur (aos: 1968, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975 y 1977), el Boletn Oficial Eclesistico (1975) y un recordatorio del Fervoroso Triduo de 1976. El predicador del triduo celebrado en el ao 1969 no fue facilitado por la prensa local, ni en la Hermandad existen libros de actas de ese perodo que tratamos.

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La Cofrada de las Penas pona en conocimiento de sus hermanos y devotos a travs de una nota de prensa, publicada el 16 de febrero de 1978, que el triduo dedicado a los sagrados Titulares no podra celebrarse dado que la iglesia de San Julin se encontraba cerrada al culto desde el mes de noviembre de 1977, estando a la espera de que comenzaran las obras de restauracin149.

5.4.3.- Va Crucis

Los Viernes de Dolores por la noche tena lugar -hasta principios del siglo XXI, que pas al Mircoles de Ceniza- la realizacin de un Via Crucis en el interior del templo, cuyas estaciones estaban a cargo de hermanos de la Cofrada y de personas invitadas150.

5.4.4.- Realezas de la Virgen

El papa Po XII public el 1 de noviembre de 1954 la encclica Ad Caeli Reginan, en la que proclamaba la Realeza de la Santsima Virgen, y la Cofrada de las Penas instaur en 1970, como dijimos, este culto en honor de la Titular mariana151.

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Sur, Mlaga, 16 de febrero de 1978. As viene recogido en la prensa de los aos sesenta y setenta del siglo XX. Adems, en la regla VI de los Estatutos de 1977, se deca que la Virgen de las Penas ir vestida con saya y manto negro. 151 Testimonio de Jos Sols Puya.

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TABLA 73

FECHA 31 de mayo de 1970 1971 28 de mayo de 1972 31 de mayo de 1973 2 de junio de 1974 1975 30 de mayo de 1976 29 de mayo de 1977

PREDICADOR Jos Mara Milln Aurioles --Marcial Moreno Segu dem dem --Federico Gutirrez, C. M. Miguel Rojo Barranco. En la funcin religiosa se celebr una misa flamenca por malagueas, siendo cantada, adems de por el celebrante, por el Nio de Canillas, Nio de Bonela y Nio de la Isla. A la guitarra actuaron El Africano y Cmitre152.

5.4.5.- Procesiones

La primera procesin organizada en este enclave se efectu en el ao 1967, partiendo el cuerpo de nazarenos del interior de la iglesia y los tronos desde un tinglado, instalado en la calle Nosquera hasta 1991153.

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Extrado del peridico Sur (aos: 1970, 1972, 1973, 1974, 1976 y 1977). No se conocen los de 1971 y 1975 al no estar recogidos en la informacin local. 153 Recordamos que, por ese tiempo, la calle Nosquera estaba unida a la de Comedias a travs de un pasaje o callejn. Sin embargo, y a principios de los aos noventa del siglo XX, se derrib un conjunto de casas que posibilit la prolongacin de la primera y el enlace definitivo con la segunda.

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5.4.6.- Misas de Santo Domingo de la Calzada

La Junta Directiva de la Cofrada acord el 17 de octubre de 1968, celebrar una misa vespertina (aos despus pasara al horario de maana) todos los das 12 de cada mes a Santo Domingo de la Calzada154. Este acuerdo pronto se puso en prctica, puesto que, el 12 de marzo de 1969, se ofici la misa mensual dedicada al tercer Titular155.

5.4.7.- Bautismos

Tambin se llev a cabo este sacramento. Una hija del cofrade y directivo de la Hermandad, Jos Antonio Fernndez Aragn, fue bautizada en el templo, en el mes de septiembre del ao 1975156.

5.5.- Hermandad de Santa Luca

La proximidad de la sede de la Organizacin Nacional de Ciegos (O.N.C.E.), sito en calle Nosquera, con la iglesia de San Julin, fue la causa por la que se efectuaron los cultos en honor de su venerada patrona, Santa Luca. Las primeras noticias sobre las misas oficiadas en dicho templo, las recabamos de la prensa local del ao 1976157. Con motivo del cierre en 1977 de la iglesia de San

154 155

A.H.C.P. Acta mecanografiada, p. 1. Sur, Mlaga, 11 de marzo de 1969. 156 La Tarde, Mlaga, 20 de septiembre de 1975. 157 Sur, Mlaga, 24 de abril, 15 de mayo y 4 de septiembre de 1976.

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Julin para su rehabilitacin, la Hermandad celebrara una misa para los ciegos y afiliados a la O.N.C.E. el jueves, 16 de febrero, a las 8 y media de la maana, en la parroquia de los Santos Mrtires158.

5.6.- Otras funciones religiosas

El Colegio Oficial de Practicantes (hoy da A.T.S.) organiz la celebracin de una misa en honor de su patrn, San Juan de Dios, el 8 de marzo de 1964, a la que asistieron profesionales y familiares de los mismos159. gran nmero de

5.7.- Cierre de la iglesia de San Julin

Una vez clausurado el templo para su adecuacin, la Comisin de San Julin, creada al efecto en la Agrupacin de Cofradas para todo lo concerniente al edificio, llev a cabo unas gestiones con el Obispado para que buscara nuevo acomodo a la Asociacin de la Medalla Milagrosa, cuyo destino sera la parroquia de San Dmaso Papa, del barrio del Molinillo, aneja al colegio de San Juan de Dios, conocido popularmente como el de la Goleta; y la Venerable Orden Tercera de Penitencia de San Francisco de Ass en la iglesia del Santo Cristo de la Salud, de la calle Compaa. La Cofrada de las Penas mantendra, empero, su sede

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Sur, Mlaga, 15 de febrero de 1978. Sur, Mlaga, 10 de marzo de 1964.

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en San Julin, al haberse alcanzado un acuerdo entre la Agrupacin y el Obispado en 1976, como reflejamos anteriormente160.

5.8.- Traslado de las imgenes de la Cofrada de las Penas

La hechura del Santsimo Cristo de la Agona, junto con la de Santo Domingo de la Calzada, se trasladara a la secretara de la Cofrada dentro del recinto histrico y la efigie de la Virgen de las Penas se llevara a la capilla de la Cofrada de la Columna (vulgo Gitanos), en la iglesia parroquial de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula. En este lugar, permanecera la venerada Titular aproximadamente un ao. Durante la estancia, la Cofrada de las Penas celebrara el 17 de octubre de 1978, conjuntamente con las corporaciones nazarenas de Pasin y Huerto, los cultos del mes del Rosario161. Luego, la Dolorosa de las Penas pasara, por decisin de la Junta de Gobierno, a acompaar al Crucificado de la Agona en la sala capitular de la Hermandad. En una fotografa publicada en el peridico Sur, con motivo de la visita del ministro de Obras Pblicas, Luis Ortiz, en marzo de 1982 a San Julin, aparecan los sagrados Titulares en dicha dependencia162. Cuando las obras se concentraron en la zona de la secretara, las imgenes se ubicaron, previo acuerdo con la Agrupacin de Cofradas, en las capillas que ocupaban en el templo. Sin embargo, el 23 de abril

160

VILLALOBOS GMEZ, S., San Julin: Crnica de una restauracin, La Saeta n 20, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1996, pp. 158 y 159. 161 Sur, Mlaga, 17 de octubre de 1978. 162 Sur, Mlaga, 28 de marzo de 1982.

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de 1988163, y bajo el mandato de Miguel Navas Fernndez, seran trasladadas a la capilla de la Cofrada de la Columna:

(...) mientras se realizan las obras de adecuacin y restauracin, que ya se encuentran en su ltima fase, de la iglesia de San Julin, sede cannica de esta Hermandad164. 5.9.- Retraso de las obras

La documentacin existente indica que el inicio de las obras tuvo un retraso considerable, aproximadamente de dos aos. En una crnica efectuada por la prensa sobre el desfile procesional de la Cofrada de las Penas en 1978, se explicitaba que: La iglesia de San Julin espera su reforma y remozamiento para el fin a que va a ser destinado tan bello edificio165. Un ao despus, y en una entrevista efectuada por el peridico Sur al hermano mayor de entonces, Antonio Garca Snchez, ste responda a la pregunta Qu nos dice de la capilla en la iglesia de San Julin?:

Las obras de restauracin han comenzado y se encuentran bastante avanzadas. Espero que para el ao prximo [1980] podamos contar con nuestra capilla donde darle culto a nuestras sagradas imgenes (...)166.

163 164

Sur, Mlaga, 23 de abril de 1988. Sur, Mlaga, 2 de mayo de 1988. 165 Sur, Mlaga, 22 de marzo de 1978. 166 Sur, especial de Semana Santa de 1979.

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En

un escrito, fechado el 27 de octubre de 1979, un

grupo de hermanos de la Cofrada de las Penas se diriga a la Junta de Gobierno de la misma, transmitiendo su malestar porque en el mes de noviembre se cumplan dos aos del cierre de la iglesia y no se conoca la fecha de terminacin de las obras que se encontraban paralizadas167.

6.- LAS OBRAS DE ACONDICIONAMIENTO Y LA INAUGURACIN DE LA NUEVA SEDE DE LA AGRUPACIN DE COFRADAS 6.1.- Los trabajos de rehabilitacin del edificio

Bajo la presidencia de Federico del Alczar Garca se present, en noviembre de 1977, una Memoria musestica al gobernador civil, Enrique Riverola Pelayo, quien se puso en contacto con el Delegado que el partido poltico de la U.C.D. mantena en Mlaga al frente del Ministerio de la Vivienda, Antonio de la Torre Silvestre. ste le hizo saber de la existencia de una partida econmica para rehabilitaciones de edificios. Para obtener una subvencin, el vicepresidente 2 de la Agrupacin y hermano mayor de la Congregacin de Mena, Francisco Fernndez Verni, realiz, en el plazo de 15 das, un proyecto tcnico, por el cual se consigui una asignacin presupuestaria. Al tiempo que se llevaban a cabo esas gestiones, el Ayuntamiento de Mlaga, siendo su alcalde Luis Merino Bayona, aprob conceder una cantidad de dinero para la reparacin de las cubiertas del edificio. Dada la
167

A.A.C.M. Caja 65 (San Julin).

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celeridad con la que se desarrollaron los acontecimientos, el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Federico del Alczar, en compaa de Francisco Fernndez Verni, dio una rueda de prensa a fin de presentar el proyecto de realizacin de las obras168. En el rgano literario de la Agrupacin de Cofradas, la revista La Saeta, se informaba de la finalizacin de las obras de la primera fase -iniciadas en 1978 y realizadas por la empresa Agromn-169, que consistieron en la reparacin de las cubiertas, el refuerzo de entramados de los pisos, el arreglo de las redes de saneamiento, la instalacin elctrica y fontanera, la restauracin de la carpintera de taller y la reparacin de la bveda encaonada sobre la escalera170. Se mencionaba, adems, que el coste de las obras estaba siendo sufragadas por la Direccin General de Arquitectura del Ministerio de Obras Pblicas y Urbanismo y se esperaba una nueva subvencin para acometer la segunda fase, que incluira: las distintas dependencias sociales de la Agrupacin: saln de actos, biblioteca, hogar del cofrade, sala de juntas, despachos y dems instalaciones171. El da 16 de septiembre de 1980, el presidente de la Comisin de San Julin, Francisco Hermoso Bermdez, indic a los miembros de la Junta de Gobierno que, en el mes de julio, se haban iniciado las obras de la segunda fase, consistentes en el acondicionamiento de la iglesia, la casa-hogar y dependencias, tras haberse recibido la cantidad de 14.500.000 pesetas del Ministerio

168 169

CAMINO ROMERO, A., San Julin, sede de la Agrupacin ... A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 22 de julio de 1987, fol. 10. 170 La Saeta n 0 (III poca), Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1981, p. 14. 171 dem.

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de Obras Pblicas y Urbanismo (M.O.P.U.). Hermoso Bermdez tambin coment que quedaba pendiente, para una siguiente fase, el saln de actos y la biblioteca, as como el cambio de la solera de la iglesia, ya que no se poda aprovechar, suponiendo un coste de 500.000 pesetas de gasto extraordinario172. A finales de este mismo ao, el director del Museo Diocesano y profesor de Historia del Arte, Agustn Clavijo Garca, present a la Agrupacin de Cofradas una Memoria-proyecto de restauracin de pinturas de la antigua iglesia-hospital de San Julin de Mlaga, reflejndose en l la necesaria restauracin del contenido pictrico de obras de Juan Nio de Guevara y Juan de Valds Leal, y otras atribuidas a Cornelio de Vos y Leonardo Coccorante173. La presentacin del informe en la secretara de la Agrupacin de Cofradas, gener que la entidad solicitara, el 4 de marzo de 1981, la ayuda del Director del Instituto de Restauracin y Conservacin de Obras de Arte de Madrid174. Con respecto a esta cuestin, no hemos hallado noticias. En la reunin mantenida por la entidad agrupacionista el 8 de junio de 1981, el nuevo presidente de la Comisin de San Julin, Francisco Fernndez Verni, se dirigi a los presentes dndoles a conocer que, dos semanas antes, el delegado del M.O.P.U. le haba comunicado con carcter urgente que preparara un proyecto en el que se indicara cunto faltaba para concluir las obras de la iglesia y antiguo hospital de San Julin, dado que habra posibilidades de

172

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 16 de septiembre de 1980, fols. 32, 32 v. y 33. 173 A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 26. 174 A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 25.

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conseguir

una

asignacin

presupuestaria

al

disponer

su

departamento de supervit. Los miembros de la Comisin de San Julin acordaron redactar el proyecto, pese a encontrar una serie de inconvenientes (gastos, trabajos y trmites). La confeccin del mismo se pudo llevar a cabo en el menor tiempo posible, presentndose el proyecto, que ascenda a 48 millones de pesetas, al arquitecto Jos Luis Armenteros el da 5 de junio175. En la sesin del 15 de diciembre de 1981, el presidente de la Comisin de San Julin inform a los miembros de la Junta de Gobierno que el M.O.P.U. haba devuelto el proyecto, sealando que era a causa de un pequeo error de suma sin casi importancia, y que crea que la cuanta poda entrar en los presupuestos generales de 1982176. El da 25 de enero de ese ao, la Junta de Gobierno de la Agrupacin volva a reunirse en la sede de la calle Alarcn Lujn. Francisco Fernndez Verni explicaba que haba mantenido contactos con el Subdirector General de Obras y Proyectos del M.O.P.U. y que ste le inform la dificultad de adjudicar la partida sealada, puesto que los actuales presupuestos estaban casi cubiertos con obras pendientes de 1981. No obstante, subrayaba que le haca saber que podra existir alguna probabilidad siempre y cuando la Agrupacin de Cofradas aportara un 20% del coste total de la obra. Finalmente, indicaba tambin que cabra una opcin, que el Delegado del M.O.P.U. de Mlaga solicitara la subvencin para el presente ejercicio.

175 176

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 8 de junio de 1981, fols. 83 y 83 v. A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 14 de diciembre de 1981, fol. 3.

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Fernndez Verni mostraba su deseo de reunirse con ste, pero no dejaba de reconocer su honda preocupacin al haberse recortado los presupuestos generales, correspondindole a Mlaga una pequea asignacin177. El sbado, 27 de marzo del referido ao, el ministro de Obras Pblicas, Luis Ortiz, se desplaz a Mlaga, para visitar una serie de actuaciones urbansticas, entre las que destacaban los

trabajos del conjunto arquitectnico de San Julin. El Ministro al llegar a este lugar declar ser conocedor de la Semana Santa malaguea y de la labor social, cultural y religiosa que las cofradas desempeaban. Tambin anunci pblicamente que su Ministerio iba a continuar la segunda fase de la restauracin del inmueble178. Ms adelante, el da 13 de enero de 1983, el gobernador civil, Plcido Conde Estvez, visit las obras de acondicionamiento del edificio y se entrevist con el presidente de la Agrupacin y hermano mayor de la Cofrada del Huerto, Francisco Toledo Gmez, y con el presidente de la Comisin de San Julin, Francisco Fernndez Verni. Ambos le informaron de los trabajos realizados hasta la fecha, puesto que la segunda fase se iniciara la siguiente semana, con un presupuesto de 50 millones de pesetas, y la acometera la Direccin General de Arquitectura del Ministerio de Obras Pblicas y Urbanismo. Posteriormente, Plcido Conde recorri las dependencias de San Julin, interesndose por los proyectos de amueblamiento y de la futura ubicacin del Museo de las Cofradas, ofreciendo su ayuda y colaboracin179. En la
177 178

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 25 de enero de 1982, fols. 15 y 16. Sur, Mlaga, 28 de marzo de 1982. 179 Sur, Mlaga, 14 de enero de 1983.

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asamblea de hermanos mayores celebrada siete das despus, se inform de la visita girada por el Gobernador Civil a San Julin para presenciar la buena marcha de las obras180. La Agrupacin de Cofradas pudo celebrar, el 7 de mayo, la primera misa de accin de gracias en la iglesia de San Julin, al tiempo que, en este acto, se impona la Medalla de Oro y Brillantes de la entidad a Francisco Fernndez Verni. As se recoga la distincin por un medio de comunicacin:

No pudo tener la celebracin mejor marco que la iglesia de San Julin, monumento rescatado y remozado para el arte cofradiero malagueo y en el que tanto empeo e ilusin pone la Agrupacin de Cofradas. (...) Concelebraron los reverendos, Francisco Rubio Sopesen, delegado episcopal en la Agrupacin y Antonio Ruiz Prez, prroco de los Santos Mrtires. (...) Cerr el acto el obispo de la dicesis, monseor Buxarrais (...)181. La revista La Saeta publicaba en la edicin de 1983 un reportaje, ponindose de manifiesto el desarrollo de los trabajos de la segunda fase que se llevaban a cabo y que podran estar concluidos para finales de ese ao. Adems, el rgano informativo aada que:

Las dependencias que giran en torno al primer patio, as como las enclavadas en el primer piso sern las distintas salas que albergarn lo que ser el museo de las Cofradas de Mlaga, que
180 181

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 20 de enero de 1983, fol. 81. Sur, Mlaga, 8 de mayo de 1983; VILLALOBOS GMEZ, S., op. cit., p. 160.

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se quiere mantener abierto todo el ao. La segunda parte del edificio ser destinada en su parte principal a oficinas y dependencias de la Agrupacin de Cofradas. Habr tres salas de juntas, una sala de hermandad que se denominar <Hogar del cofrade> en torno a un precioso, gigantesco y ya antiguo humero, bibliotecas, etc.182. Para finalizar el citado reportaje, se reseaba que las obras de restauracin estaban siendo dirigidas por la arquitecto Mara Jos Heredia Cibantos, si bien el proyecto original haba sido realizado por el tambin arquitecto Enrique Atencia Molina183. En un informe elaborado, meses despus, por el presidente de la Comisin de San Julin, Francisco Fernndez Verni, se haca hincapi en la idea expuesta en pasadas reuniones de constituir un Patronato que estuviese integrado, aparte de por directivos de la Agrupacin, por personas vinculadas con el mundo del arte y de la cultura malaguea. stas se encargaran de organizar y de llevar a cabo la administracin del Museo y un programa de actividades. La primera medida a tomar sera la constitucin de una Comisin Gestora del referido Patronato que tendra como objetivo la elaboracin de un anteproyecto de Estatutos por el que habra de regirse. Una vez expuestas las citadas cuestiones, el ponente sugera a la Junta de Gobierno lo que detallamos:

1.- Que se apruebe la constitucin de una Comisin Gestora de la Asociacin o Patronato de San Julin. 2.- Que dicha Comisin quede
182 183

La Saeta n 6 y 7, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1983, pp. 7 y 17. Ibdem, p. 17.

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integrada de la siguiente forma: Presidente: Don Francisco Toledo Gmez, Presidente de la Agrupacin de Cofradas, y por delegacin del mismo Don Francisco Fernndez Verni, Presidente de la Comisin de San Julin. Vocales: Por la Junta de Gobierno de la Agrupacin de Cofradas: Don Carlos Gmez Raggio. Don Francisco Miranda Pez. Por la Comisin de San Julin. Don Rafael Salcedo Snchez. Don Vicente Pineda Acedo, que actuar de Secretario. 3- Facultar a la referida Comisin Gestora para que en nombre de la Asociacin o Patronato en constitucin, pueda llevar a cabo cuantas gestiones se precisen ante los organismos de la Administracin del Estado, Provincia o Municipio y rganos de las Comunidades Autnomas de Espaa, y ante cualquier otra persona u organismo pblico o privado, as como cuantas actividades sean necesarias, y tambin la suscripcin de contratos de arrendamientos y subarriendos, necesarios para la puesta en funcionamiento de alguna de las actividades previstas en el Edificio Iglesia-Museo de San Julin. 4- Que por dicha Comisin Gestora se realice el anteproyecto de Bases y Estatutos por los que ha de regirse y que previa la aprobacin por esta Agrupacin de Cofradas sean sometidos a la aprobacin, de las autoridades 184 correspondientes . Tras dicha exposicin, se aprob por unanimidad, en la sesin del da 6 de octubre de 1983, la propuesta de Francisco Fernndez Verni185.

184

A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 12 y lib. de aa. de juntas de gobierno de 6 de octubre de 1983, pp. 131-133. 185 A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 12.

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En las pginas de la revista La Saeta de 1985, se recoga la noticia de que la arquitecto Mara Dolores Gil, perteneciente a la Direccin General de Arquitectura de la Junta de Andaluca, haba girado una visita el 16 de enero de 1985 al Pabelln Mudjar de la iglesia-museo de San Julin. Durante su estancia estuvo acompaada por el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Francisco Toledo Gmez; por el arquitecto de la Delegacin provincial de la Consejera de Poltica Territorial e Infraestructura de la Junta de Andaluca, Jos Luis Armenteros; por el presidente de la Comisin de San Julin, Francisco Fernndez Verni; y por los tcnicos de la empresa Constructora Emilio Surez Hermida, Manuel Surez y Francisco Hinojosa. Los trabajos de reconstruccin de la zona del patio secundario, llamado del Pabelln Mudjar186, comenzaron el 29 de enero de 1983, descubrindose elementos arquitectnicos que estaban escondidos por las numerosas transformaciones llevadas a cabo en el edificio a lo largo de su historia187. El 9 de octubre de 1986, se dio cuenta a los miembros de la Junta de Gobierno de haberse recibido una subvencin de 14 millones de pesetas, otorgada por la Excma. Diputacin de Mlaga, para que fuesen finalizadas las obras pendientes de realizar188. Los trabajos de rehabilitacin estaban prcticamente

concluidos, as consta en el acta fechada el da 22 de julio de 1987. Sin embargo, se especificaba que la fachada de la iglesia estaba

186

Verdaderamente desconocemos los motivos reales por los que se le dio la denominacin de Pabelln Mudjar. 187 La Saeta n 9, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1985, pp. 6 y 7. 188 A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 9 de octubre de 1986, fol. 51 v.

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algo deteriorada debido al perodo transcurrido desde su arreglo. Por tal motivo, la Junta de Gobierno acord por unanimidad el presupuesto presentado por la empresa Emilio Surez Hermida, que ascenda a 1.446.744 pesetas para la realizacin del mismo. Tambin se trat, aunque qued para un posterior estudio, la restauracin de la puerta de la iglesia189. El sucesor de Francisco Fernndez Verni al frente de la Comisin de San Julin fue el hermano mayor de la Cofrada de Pasin, Francisco Jos Gonzlez Daz, quien present un informe a la Junta de Gobierno el 17 de noviembre de 1987, con una serie de obras y actividades a realizar190. A continuacin se abri un debate en el que intervinieron el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Francisco Toledo Gmez, el vicepresidente 1, Carlos Rueda Cassola, y el referido Gonzlez Daz. Tras el mismo, se someti a votacin aprobndose la propuesta elevada a la Junta Directiva por el presidente de la citada Comisin191. El 12 de abril de 1988, Gonzlez Daz inform a los directivos de la Agrupacin que las obras que se realizaban en la iglesia estaran concluidas en breve plazo, con el fin de que se pudiera oficiar la misa de accin de gracias. Esta funcin religiosa no se pudo llevar a efecto, dado que los trabajos duraran ms tiempo del previsto192. En la misma reunin, igualmente, se comunic a los asistentes de las gestiones econmicas emprendidas

189 190

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 22 de julio de 1987, fols. 10 y v. A.A.C.M. Caja 65 (San Julin), leg. 15. 191 A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 17 de noviembre de 1987, fol. 24. 192 Sur, Mlaga, 23 de abril de 1988.

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para la obtencin de subvenciones de la Diputacin Provincial, de la Cmara de Comercio y de la Caja de Ahorros de Antequera193. Francisco Jos Gonzlez Daz seal el 7 de junio de 1988 que las obras concluiran en dicho mes y que la inauguracin del edificio se podra efectuar en octubre. Tambin el presidente Francisco Toledo refera que la sede social de la calle Alarcn Lujn se haba quedado pequea, por lo que era preciso trasladar las instalaciones, o parte de ellas, a San Julin194. Finalizada la intervencin del mximo mandatario, hizo uso de la palabra Carlos Rueda Cassola, hermano mayor de la Hermandad de la Amargura (Zamarrilla), indicando que habra que abandonar dicha sede e instalarla definitivamente en San Julin. Se pas a votar la propuesta, saliendo elegida mayoritariamente, tan slo con un voto en contra. Seguidamente, Francisco Jos Gonzlez Daz puso en conocimiento de los presentes que estaba en proyecto la creacin de un Patronato en el que colaboraran diversas entidades financieras y la Consejera de Cultura, que se haba ofrecido para hacerse cargo de la restauracin de distintas obras de arte de la iglesia. Jess Castellanos Guerrero, hermano mayor de la Cofrada de los Dolores del Puente y vicepresidente de la Comisin de San Julin, expuso que convena definir lo que se pretenda fuese el Museo de las Cofradas. Por ello, solicit la realizacin de un proyecto sobre dicha cuestin para negociarla con la Junta de Andaluca195. Muchas ms fueron las opiniones vertidas, pero sin
193 194

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 12 de abril de 1988, fol. 41. A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 7 de junio de 1988, fol. 49. 195 Ibdem, fol. 49 v.

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llegar a acordarse nada en concreto sobre el Museo de las Cofradas. Castellanos Guerrero se pona al frente de la citada Comisin el 26 de septiembre de 1988, al cumplir Francisco Jos Gonzlez Daz su mandato como hermano mayor de la Cofrada de Pasin. Por consiguiente, sera Castellanos Guerrero el encargado de culminar los ltimos detalles pendientes196. La Junta de Gobierno acord en la sesin celebrada el 15 de noviembre, la fecha de inauguracin del edificio, fijndola para el da 17 de diciembre de 1988, y la forma en que se desarrollara la ceremonia197. El presidente de la Agrupacin, Francisco Toledo Gmez, coment, un mes antes de la inauguracin y bendicin de San Julin, que las realizaciones ms importantes bajo su gobierno haban sido las siguientes: la bendicin del nuevo trono del Santsimo Cristo Resucitado, la redaccin de los nuevos Estatutos en la fase de proyecto, la participacin en las exposiciones organizadas por el Museo Diocesano de Arte Sacro, la intervencin en la asamblea Diocesana de Pastoral, la colaboracin en el I Congreso de Hermandades y Cofradas y, como hecho destacado, la futura inauguracin de San Julin198.

196

VILLALOBOS GMEZ, S., op. cit., p. 161. La fecha que cita este autor -la del 11 de octubre de 1988- no concuerda con la plasmada en el libro de actas de la Agrupacin de Cofradas. 197 A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 15 de noviembre de 1988, fol. 60 v. 198 A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 17 de noviembre de 1988, fols. 62 v. y 63.

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6.2.- Bendicin de las nuevas dependencias

En el diario Sur se anunciaba que, el da 17 de diciembre de 1988, vspera de la fiesta de Nuestra Seora de la Esperanza, se inaugurara el conjunto arquitectnico de San Julin199. El citado vehculo de informacin, en su edicin del da 18 de diciembre, publicaba la siguiente crnica:

Ayer fue inaugurada la nueva sede de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa, ubicada en el restaurado edificio de la iglesiahospital de San Julin, creado por la Hermandad de la Santa Caridad en el siglo XVII, y que fue cedido a la Agrupacin por el Obispado en 1976. Las obras de restauracin han supuesto unos 130 millones de pesetas, sufragados en casi su totalidad por el Ministerio de Obras Pblicas, Junta de Andaluca y Diputacin Provincial. La ceremonia de inauguracin de la nueva sede de la Agrupacin de Cofradas fue presidida por el obispo de la dicesis -quien concelebr una misa con los padres Francisco Rubio y Antonio Ruiz- y a la misma asistieron el alcalde de la ciudad, Pedro Aparicio; delegado de Gobernacin de la Junta, Manuel Melero; gobernador civil, Francisco Rodrguez; Jos Gordo, en representacin del presidente de la Diputacin; delegado de la Consejera de Cultura, Rafael Chenoll; gobernador militar accidental; presidente de la Audiencia, numerosas autoridades y el presidente de la Agrupacin, Francisco Toledo, as como la junta de gobierno agrupacional y la prctica totalidad de los hermanos mayores de las hermandades y cofradas de Semana Santa
199

Sur, Mlaga, 15 de noviembre de 1988.

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de Mlaga. En primer lugar hizo uso de la palabra Jess Castellanos, quien habl en nombre de la Comisin de San Julin, encargada desde hace ms de un ao en ultimar los detalles de la restauracin. Castellanos tuvo palabras de agradecimiento para cuantas personas han participado en estas tareas, significando la importancia del acontecimiento que se viva, al que calific de histrico. Seguidamente, Francisco Toledo, presidente de la Agrupacin, relat la dilatada historia desde que la entidad se hizo cargo de la iglesia-museo de San Julin, hace doce aos. Toledo se refiri a la labor realizada en este tema por sus antecesores en el cargo -Jos Atencia, Federico del Alczar, Carlos Gmez Raggio, Francisco Hermoso y Francisco Fernndez Verni-, haciendo especial hincapi en el impulso definitivo que se le dio en tiempos de Fernndez Verni. Igualmente, agradeci el apoyo recibido desde los diversos organismos pblicos y privados, <lo que ha hecho posible que un viejo sueo sea ahora una gozosa realidad>. Finalmente, intervino el alcalde de la ciudad, Pedro Aparicio, quien seal que <la magnfica restauracin de San Julin, sede que hoy se inaugura, me revela, una vez ms, cmo son ustedes y cmo repercute su trabajo en beneficio de toda la ciudad. Gracias por haber restaurado y salvado este bello inmueble, al que han llenado de vida, y gracias, porque ustedes, los amigos de la Semana Santa, son -si me permiten utilizar este trmino- rentables para la ciudad, por la proyeccin que alcanza Mlaga durante esos das, porque Mlaga no sera la misma sin su Semana Santa; y esa rentabilidad tambin es moral, porque ustedes son un grupo de malagueos ejemplares. Gracias en nombre de la ciudad por haber restaurado San Julin y por ser como son>. Las palabras de Pedro
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Aparicio fueron largamente aplaudidas por los presentes. Seguidamente, el obispo de la dicesis bendijo las dependencias del edificio restaurado y Francisco Toledo descubri una cermica conmemorativa del 200 acontecimiento .

Ilustracin 139: Descubrimiento de la cermica por el presidente Francisco Toledo Gmez [Foto: A.A.C.M.]

La cermica a la que se alude en el relato periodstico, fue colocada en el patio interior, en la fachada que ocupaba la secretara, hoy da convertida en sala de reuniones de la revista La Saeta y de la Comisin del Resucitado, reza as:

SIENDO OBISPO DE ESTA DIOCESIS/ EL EXCMO. Y RVMO. SEOR/ D. RAMON

200

Sur, Mlaga, 18 de diciembre de 1988.

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BUXARRAIS VENTURA/ ESTA IGLESIA HOSPITAL DE SAN JULIAN/ FUNDADA POR LA HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD/ EN EL SIGLO XVII/ FUE ADSCRITA A LA/ AGRUPACION DE COFRADIAS DE SEMANA SANTA/ POR SU DECRETO DEL 12 DE SEPTIEMBRE 1976/ ERA PRESIDENTE DE LA AGRUPACION D. FRANCISCO TOLEDO GOMEZ/ CUANDO FINALIZADAS LAS OBRAS DE RESTAURACION/ FUERON BENDECIDAS E INAUGURADAS ESTAS DEPENDENCIAS/ POR MONSEOR BUXARRAIS/ MALAGA 17 DE 201 DICIEMBRE DE 1988 . En los cambios producidos en la Junta de Gobierno de la Agrupacin, Jess Castellanos Guerrero pasaba a convertirse en presidente de la Comisin de Cultura. En la reunin celebrada el 10 de octubre de 1989, inform que haba mantenido una reunin con Jos Luis Romero Torres, al que acompaaba Lorenzo Prez del Campo, para iniciar un estudio sobre lo que se podra hacer en el Museo de las Cofradas, cmo se llevara adelante y cules seran las funciones. Una vez expuestos los motivos del encuentro, Castellanos Guerrero se dirigi a los compaeros de Junta para researles que:

el Museo no puede ser el de los enseres viejos de las cofradas que el mismo habra de plasmarse en distintas salas. En principio la Junta de Andaluca correra con el gasto de la
201

CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., Los hechos ms relevantes de las cofradas estudiados a travs de la epigrafa, Va Crucis n 16, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1993, p. 54.

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puesta en funcionamiento del mismo, pero no su mantenimiento. Respecto a la parte administrativa, considera que habra de constituirse un Patronato que presidido por el Presidente de la Agrupacin, estuviese integrado por otros representantes de otras entidades202. Al mes siguiente, Jess Castellanos aclaraba que la subvencin destinada por la Junta de Andaluca para el Museo era de 1.495.000 pesetas203. En dicha reunin, el hermano mayor de la Cofrada de las Penas, Miguel Navas Fernndez, lament el hecho de que la iglesia de San Julin se encontrara cerrada casi todo el tiempo, a lo que el presidente de la entidad, Francisco Toledo Gmez, aleg que mantenerla abierta permanentemente costaba bastante dinero204.

7.- CULTOS REALIZADOS ENTRE 1983 Y 1999 EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 7.1.- La reapertura del templo

Aunque sta fuese oficialmente en 1988, con anterioridad a esta fecha, ya se registraba la celebracin de algunos cultos. En funcin de los trabajos que se acometan en la iglesia, las funciones religiosas dejaban de efectuarse por un perodo de tiempo. La fisonoma del templo cambi bastante. El cuadro El triunfo de la

202

A.C.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 10 de octubre de 1989, fols. 80 v. y 81. 203 A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 13 de noviembre de 1989, fol. 84. 204 Ibdem, fols. 85 v. y 86.

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Caridad, que haba presidido desde la inauguracin y bendicin de la iglesia el altar mayor, era sustituido por un retablo, diseado por el profesor Jess Castellanos Guerrero que atenda, segn la revista La Saeta, a la siguiente descripcin:

(...) respeta el espacio arquitectnico existente y para ello juega con volmenes relativamente planos en los que destacan cuatro pilastras que sustentan la cornisa que corre a lo largo de la Iglesia. Estas pilastras estriadas y rematadas por capitel corintio parten de unas mnsulas inferiores y dividen el espacio en tres calles, siendo la central mayor de tamao y albergando la misma la hornacina donde se ubicar el Resucitado. La traza de la misma recoge la idea de la hornacina de la fachada de la iglesia, conjuntando de esta forma el estilo del edificio con el retablo. Las calles laterales quedarn completadas con cuatro pinturas enmarcadas en sendos marcos barrocos; los temas iconogrficos (...) [que recogeran] dichas obras pictricas as como sus autores (...) [estaran] an por decidir. Dicho retablo se (...) [completara] con un Sagrario y con las credencias laterales, todo ello dorado, as como el molduraje que (...) [adornara] el paramento frontal de la iglesia205. El lienzo de grandes proporciones se fijara en el bajo el coro. En los dos altares ms prximos al presbiterio, se colocaran las imgenes del Santsimo Cristo de la Agona en el de la izquierda y la Santsima Virgen de las Penas en el de la derecha. En los otros dos altares, prcticamente a los pies de la iglesia, se situara a San
205

La Saeta n 12, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1988, p. 26.

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Carlos Borromeo (imagen en depsito, propiedad de la Excma. Diputacin de Mlaga) y a Santo Domingo de la Calzada. La iglesia completara su decoracin con 16 bancos, barnizados en oscuro, as como un medio cancel, dividido en cuarterones, que separara el espacio sagrado de la calle, alcanzndose as ms intimidad206. Tambin vari muchsimo, con respecto a la etapa precedente, la actividad cultual. Ya no se oficiaran a diario misas, solamente se realizaran las funciones religiosas estipuladas en los Estatutos de la Cofrada de las Penas y en las Ordenanzas o Reglas de la Agrupacin de Cofradas.

7.2.- Cofrada de las Penas

7.2.1.- Triduos

En

esta

nueva etapa que se iniciaba, los predicadores

elegidos por la Hermandad fueron:

TABLA 74

FECHA 15 a 17 de marzo de 1984 20 a 22 de marzo de 1985

PREDICADOR Antonio Ruiz Prez, prroco de los Santos Mrtires Teodoro Castillejo Rubio, sacerdote salesiano (primer da); Miguel Rojo Barranco, cannigo de la Catedral (segundo da); y Antonio Martn Gonzlez, prroco del Arroyo de la Miel, fiscal y defensor del vnculo del Obispado de Mlaga (tercer da) ---

20 a 20 de marzo de 1986

206

Ibdem, pp. 25 y 26.

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FECHA 1987 3 a 5 de marzo de 1988 1989 1990 14 a 16 de marzo de 1991 2 a 4 de abril de 1992 25 a 27 de marzo de 1993 17 a 19 de marzo de 1994 21 a 23 de marzo de 1995 22 a 24 de marzo de 1996 13 a 15 de marzo de 1997 26 a 28 de marzo de 1998 18 a 20 de marzo de 1999 ---

PREDICADOR

Francisco Aneas, S.D.B., y Antonio Martn Gonzlez ------Santiago Guerrero Contreras, O.P. dem --Jos Diguez Rodrguez dem --Jos Diguez Rodrguez dem207.

7.2.2.- Realezas de la Virgen

Los oficiantes de este culto a la imagen de Mara Santsima de las Penas se expresan a continuacin:

TABLA 75

FECHA 29 de mayo de 1983 27 de mayo de 1984 1985 (suspendido por obras) 1986
207

PREDICADOR Marcial Moreno Segu dem --dem

Cuadro realizado con las siguientes fuentes: Boletn Penas (aos: 1984, 1991, 1992, 1993, 1996, 1997, 1998 y 1999), Hoja Informativa Penas (aos: 1996 y 1997) y Sur (aos: 1986, 1988, 1994 y 1996).

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FECHA 17 de mayo de 1987 1988

PREDICADOR Germn Gonzlez Rubio, director de E.G.B. de las Escuelas Salesianas Se trasladaron las imgenes a la parroquia de los Santos Mrtires y aqu tuvo lugar la funcin religiosa, estando oficiada por Antonio Ruiz Prez --Eugenio Ruiz Andreu, S. I. dem Santiago Guerrero Contreras, O. P. --Agustn Turrado Cenador, O. P. -----------

1989 20 de mayo de 1990 26 de mayo de 1991 23 de mayo de 1992 1993 21 de mayo de 1994 21 de mayo de 1995 5 de mayo de 1996 25 de mayo de 1997 3 de mayo de 1998 2 de mayo de 1999208.

7.2.3.- Pregones de la Realeza

El pregn de la Realeza de la Virgen Mara fue instituido en la Cofrada de las Penas en el ao 1991, siendo hermano mayor Miguel Navas Fernndez. Los pregoneros designados por la Junta de Gobierno fueron:

208

Cuadro confeccionado con los datos obtenidos del: Programa del VIII Pregn de la Realeza de Mara (1998), Boletn Penas (aos: 1999, 2000, 2001 y 2002) y Hoja Informativa Penas (aos: 2003, 2004 y 2005).

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TABLA 76

AO 24 de mayo de 1991 30 de mayo de 1992 31 de mayo de 1993 28 de mayo de 1994 20 de mayo de 1995 4 de mayo de 1996 24 de mayo de 1997 23 de mayo de 1998 1 de mayo de 1999

PREGONERO Juan Antonio Quintana Urdiales Francisco Manuel Caldern Rodrguez P. Gonzalo Huesa Lpez Salvador Villalobos Gmez Jess Saborido Snchez Jess Castellanos Guerrero Pedro Fernando Merino Mata Francisco Jos Gonzlez Daz Bernardo Pinazo Osuna

EDICIN I II III IV V VI VII VIII IX209.

Los cuatro primeros pregones se celebraron en el Antiguo Conservatorio de Msica Mara Cristina, los tres siguientes en la parroquia de los Santos Mrtires y los dos ltimos en la iglesia de San Julin.

7.2.4.- Procesiones

La principal novedad de la Cofrada en 1992, estuvo centrada en la primera salida del interior del templo. No obstante, y desde la llegada de la Cofrada a San Julin en 1966, se plante esta posibilidad. En un acta capitular, fechada el 17 de octubre de 1968, ya se trat de ello, acordndose (...) dejar en suspenso, por este ao, la proyectada salida procesional de la Hermandad desde el
209

Cuadro diseado con la informacin extrada del Boletn Penas (aos: 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997 y 1999) y de una convocatoria de cultos (1998).

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interior de la Iglesia de San Julin210. Desde la primera fecha indicada, se inicia pblica estacin penitencial hacia la Santa Iglesia Catedral, recorriendo las calles del centro de la ciudad211. La entrada de la Cofrada al templo basilical de la Encarnacin, se viene produciendo desde 1989, al autorizarlo el obispo Ramn Buxarrais Ventura.

Ilustracin 140: Salida del trono de la Virgen de las Penas desde el interior de la iglesia de San Julin (Semana Santa de 1992) [Foto: A.H.C.P.]

210 211

A.H.C.P. Acta mecanografiada, p. 2. TORRES MARTOS, J., La salida de San Julin. Gnesis de un gran proyecto, La Saeta n 16, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1992, p. 116; La Saeta n 17, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1993, p. 49.

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7.2.5.- Misas de Santo Domingo de la Calzada

La Hermandad de las Penas con objeto de retomar las misas de mensuales pasaron a anuales- se dirigi por escrito, fechado el 9 de mayo de 1984, a la Agrupacin de Cofradas para que permitiera su celebracin el 12 de mayo, su fiesta litrgica212. Al ao siguiente, sera el Ilustre Colegio Oficial de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos quien solicitara el permiso para que se oficiara la misa ante el altar del santo213. Desde entonces, se ha desarrollado la funcin religiosa en la iglesia de San Julin. La del ao 2008, oficiada por el P. Arturo Calvo Espiga, fue la ltima al trasladarse el 25 de octubre de este ao la Corporacin a la nueva sede, la capilla construida en la confluencia de las calles Pozos Dulces con Arco de la Cabeza214.

7.3.- Agrupacin de Cofradas

7.3.1.- Cultos

En las Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, se establece en el anexo I, captulo II, artculo 8 que:

(...) tiene por Excelso Titular y Patrono a Nuestro Seor Jesucristo en el momento
212 213

A.A.C.M. Caja 65 (San Julin). Ibdem. 214 Informacin incluida en la Memoria de Secretara del cabildo de cuentas de 19 de mayo de 2008.

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glorioso de su Resurreccin; obligndose la Corporacin a rendir culto a tan venerada Imagen con la celebracin de la Misa Dominical, Procesin anual y Funcin de Reglas en Accin de Gracias por la Semana Santa (...)215. 7.3.1.1.- Misas de Accin de Gracias

Una vez concluida la Semana Santa, aproximadamente entre dos y cuatro semanas despus, la Agrupacin de Cofradas ha celebrado esta funcin religiosa, oficiada por las primeras autoridades eclesisticas de la dicesis como se aprecia en el cuadro:
TABLA 77

FECHA 7 de mayo de 1983 1984 (Suspendida por obras) 1985 1986 1986 1987 5 de mayo de 1988

OFICIANTE Ramn Buxarrais Ventura, obispo --Ramn Buxarrais Ventura dem dem dem Se ofici por Ramn Buxarrais Ventura en la parroquia de los Santos Mrtires. All se le hizo entrega a Francisco Toledo Gmez, presidente de la Agrupacin de Cofradas, de la Medalla de Oro de la entidad Antonio Ruiz Prez, delegado episcopal de Hermandades y Cofradas

25 de mayo de 1989

A.A.C.M. Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, aprobadas el 10 de enero de 1991 e impresas el 25 de abril de 1991, pp. 60 y 61.

215

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FECHA 5 de mayo de 1990 4 de mayo de 1991 9 de mayo de 1992 23 de mayo de 1993 1994 19 de mayo de 1995 21 de abril de 1996 25 de abril de 1997 16 de mayo de 1998 17 de abril de 1999 dem

OFICIANTE

Ramn Buxarrais Ventura Fernando Sebastin Aguilar, arzobispo administrador apostlico Francisco Parrilla Gmez, vicario general de la dicesis --Francisco Parrilla Gmez dem Antonio Dorado Soto, obispo dem dem216.

7.3.1.2.- Festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos El culto a la sagrada Titular no estaba incluido en las Ordenanzas o Reglas de la Agrupacin, al ser posterior su incorporacin a la aprobacin de las mismas. No obstante, la Junta de Gobierno fij la fecha del da 12 de septiembre, como la de su festividad. Esta fiesta religiosa en honor de Mara Santsima Reina de los Cielos comenz a celebrarse en 1994. No se tiene constancia de los sacerdotes que oficiaron las primeras funciones al no concretarse stos hasta ltima hora217.

Cuadro diseado con las noticias aparecidas en la coleccin de la revista La Saeta. No figura el sacerdote en la edicin de 1995. 217 A.A.C.M. Secretara. La del ao 1994 estuvo presidida por el obispo Antonio Dorado Soto [La Saeta n 19, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1995, p. 7].

216

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Ilustracin 141: Misa de accin de gracias [Foto: A.A.C.M.]

7.3.2.- Procesiones

A la conclusin del pontifical oficiado en la Santa Iglesia Catedral el Domingo de Resurreccin del ao 1971, se organiz el desfile del Santsimo Cristo Resucitado que, por primera vez, parti del interior del primer templo de la dicesis para luego recorrer las calles y terminar encerrndose en la parroquia de los Santos Mrtires, sede que ocupaba por entonces218. La procesin del Resucitado de 1983 se caracteriz porque era el primer ao que el desfile se recoga en la iglesia de San Julin. La imagen del Seor, tallada por el artista madrileo Jos Capuz, comenzara a ser venerada en el altar mayor de este recinto sagrado219. Desde la citada fecha y hasta 1992, el cortejo procesional sigui partiendo del interior de las naves catedralicias.

218 219

Sur, Mlaga, 13 de abril de 1971. Sur, Mlaga, 4 de abril de 1983.

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Al ao siguiente, la salida del Titular ya se realiz desde la sede agrupacional220. El Domingo de Resurreccin de 1994, la imagen de Mara Santsima Reina de los Cielos, que estaba colocada en un altar porttil situado en el altar mayor221, recibi sobre unas andas procesionales al Santo Cristo Resucitado a las puertas del templo222, y en 1995 efectu, por primera vez, el recorrido oficial223.

7.4.- Otras hermandades y cofradas

La estancia provisional en este templo de las Archicofradas del Huerto y de Pasin de la parroquia de los Santos Mrtires, se debi a que esta sede cannica estuvo cerrada al culto por la necesidad de acometerse unas obras de impermeabilizacin de las cubiertas y restauracin de los techos224.

7.4.1.- Archicofrada del Huerto

El traslado de las sagradas imgenes de Nuestro Padre Jess Orando en el Huerto, Nuestra Seora de la Concepcin y Virgen de la Oliva, se efectu el 24 de julio de 1999. Los dos primeros
220 221

La Saeta n 17, Mlaga, 1993, p. 103. En el ao 2007 la Titular mariana haba sido trasladada a una hornacina situada en el bajo coro. 222 Diario-16, Mlaga, 16 de abril de 1994. 223 La Saeta n 19, Mlaga, 1995, p. 104; CAMINO ROMERO, A. y PALOMO CRUZ, A. J., San Julin: Secuencias de la historia de un edificio, La Saeta n 21, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1997, p. 145. 224 Cirineo n 82, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada de Nazarenos del Santsimo Sacramento, Nuestro Padre Jess de la Pasin y Mara Santsima del Amor Doloroso, Mlaga, 1999, p. 6.

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Titulares ocuparon las capillas que se hallan en el bajo coro donde, hasta esa fecha, reciban culto las hechuras de Santo Domingo de la Calzada (derecha) y San Carlos Borromeo (izquierda), que fueron retiradas y puestas en otro lugar del templo. En la primera de las capillas, se coloc a Nuestro Padre Jess y, en la segunda, a Nuestra Seora. La Virgen de la Oliva qued ubicada en el altar mayor225. Durante los das 9, 10 y 11 de diciembre de dicho ao, hubo un triduo en honor de Nuestra Seora de la Concepcin; y el da 12, la solemne Funcin Principal de Estatuto226. La vuelta de esta Hermandad a su sede cannica, se llevara a cabo en la Cuaresma del ao 2000.

7.4.2.- Archicofrada de la Pasin

Alrededor del da 11 de septiembre de 1999, llegaron los sagrados Titulares de Nuestro Padre Jess de la Pasin y Mara Santsima del Amor Doloroso, siendo colocados en el bajo presbiterio. La Cofrada realiz un triduo en honor de su venerada Titular, un Rosario de la Aurora en el mes de octubre227; y las siguientes misas: una, en sufragio de los hermanos difuntos el da 2 de noviembre, y otra, la mensual, el 6 del mismo mes228. La vuelta

225

Getseman n 26, Pontificia, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada Sacramental de Nuestro Padre Jess Orando en el Huerto, Nuestra Seora de la Concepcin y San Juan Evangelista, Mlaga, 2001, pp. 7 y 8. 226 La Saeta n 24, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1999, p. 25. 227 Informacin facilitada por Javier Gonzlez Torres. 228 La Saeta n 24, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1999, p. 23.

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a la parroquia de los Santos Mrtires se hizo efectiva cercana la festividad de San Jos del ao 2000.

8.- EL PANORAMA PICTRICO DE LA IGLESIA

8.1.- Restauracin de los lienzos de Nio de Guevara

Tras la inauguracin del edificio y la ocupacin de las dependencias por la Agrupacin de Cofradas en el ao 1988, segua estando pendiente el proyecto del Museo de las Cofradas. Mientras tanto, el inters de la Agrupacin se centraba en la recuperacin de los cuadros pertenecientes a la desaparecida Hermandad de la Santa Caridad y que, aos antes, haban sido retirados por orden del Obispado para su restauracin. En un acta de la Junta de Gobierno de la entidad agrupacionista, fechada el 7 de noviembre de 1991, se recoga la noticia de que varias pinturas de Juan Nio de Guevara estaban siendo restauradas en su primera fase. Tambin se refera la informacin que la Junta de Andaluca haba comunicado, el 8 de agosto del ao 91, que no contaba con fondos suficientes para terminar de arreglarlas. Sin embargo, el 9 de octubre del mencionado ao, se reanudaron los trabajos, dndose un plazo de 6 meses para la conclusin de la segunda fase. Por otro lado, se participaba que el Museo Diocesano autorizaba la retirada de todas las pinturas all existentes, incluida la de El emperador Heraclio en hbito de penitente229.
229

A.A.C.M. Lib. de aa. de juntas de gobierno de 7 de noviembre de 1991, fol. 62.

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El proceso de rehabilitacin de San Julin se dio por concluido en 1994. En una nota de prensa, se anunciaba la presentacin -para el da 25 de noviembre- de los trabajos de conservacin y restauracin de las pinturas, proyecto en el que la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca haba invertido casi 15 millones de pesetas. En efecto, en la fecha sealada el consejero de Cultura Jos Mara Martn Delgado, acudi a la sede de la Agrupacin acompaado por el director general de Bienes Culturales, Lorenzo Prez del Campo, y por el delegado provincial de la referida Consejera, Fernando Arcas Cubero, con objeto de hacer entrega oficialmente de la coleccin pictrica de Juan Nio de Guevara230. La restauracin de los lienzos, llevada a cabo por personal especializado bajo la direccin de Estrella Arcos von Haartman en el perodo comprendido entre 1989 y 1994, se efectuaba debido:

(...) al mal estado de conservacin de las pinturas: telas debilitadas y quebradizas, roturas, ataque de xilfagos y hongos en los bastidores, destensados, craquelados, lagunas y repintes en la capa pictrica, barnices muy oxidados y ennegrecidos y gran acumulacin de polvo y suciedad231. Las tcnicas empleadas para la restauracin de los quince lienzos haban sido:

230 231

La Saeta n 19, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1995, p. 9. Sur, Mlaga, 25 de noviembre de 1988.

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(...) un tratamiento completo de conservacin restauracin consistente en limpieza, colocacin de injertos o reentelado en los casos necesarios por la extrema debilidad del lienzo soporte de la pintura; sustitucin de bastidores; limpieza qumica y mecnica de la capa pictrica; estucado y reintegracin cromtica de las lagunas pictricas; aplicacin de una capa de proteccin final y colocacin de las obras en sus lugares correspondientes232. La distribucin de las obras restauradas en la iglesia sera la siguiente: entre el presbiterio y la parte superior del coro iran seis cuadros, que representaban un Apostolado formando parejas: San Pablo y San Pedro, San Bartolom y San Andrs, San Juan Evangelista y Santiago el Mayor, Santo Toms o San Mateo? y San Felipe, San Simn y San Matas, Santiago el Menor y San Judas Tadeo. En la parte superior del altar mayor se colocara un lienzo circular de La Trinidad. En los laterales de la nave se ubicaran cuatro pinturas referidas al nacimiento, a la vida, a la obra y a la muerte de San Julin, obispo de Cuenca. En el centro de la bveda, se instalaran tres lienzos de las virtudes teologales Fe, Esperanza y Caridad. Finalmente, el cuadro El triunfo de la Caridad, que, en principio, fue concebido para presidir el altar mayor, se pondra a los pies del templo233.

232 233

dem. dem.

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Ilustracin 142: La Virgen de las Penas delante del cuadro de El triunfo de la Caridad (ao 2005) [Foto: Rafael Rodrguez Puente]

8.2.- Las pinturas de Francisco Hernndez

Francisco Hernndez recibi el encargo de la Agrupacin de Cofradas para realizar en el altar mayor del templo cinco temas religiosos, evocando las escenas de algunas de nuestras cofradas: Entrada en Jerusaln, Ecce-homo, Oracin del Huerto, Nazareno y Crucifixin. Los trabajos efectuados (uno horizontal y cuatro verticales) por el pintor de estilo naturalista, fueron presentados e inaugurados al pblico en la misa de accin de gracias de la citada entidad, celebrada el 21 de abril de 1996234. En diciembre del ao siguiente, se pusieron, en el frente del coro, una serie de pinturas efectuadas por el mismo autor. stas fueron, de izquierda a derecha,
234

Sur, Mlaga, 21 de abril de 1996.

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las de: San

Francisco de Ass, Santa Teresa de Jess, San

Sebastin, Santiago el Mayor, Mara Magdalena, San Pablo, San Juan Bautista, Santa Paula y San Ciriaco235. Los lienzos ejecutados por el autor veleo venan a cubrir ese espacio que, otrora, haban ocupado los lienzos de Juan Nio de Guevara y que, lamentablemente, desaparecieron en la Guerra Civil236.

9.- ACTIVIDADES CULTURALES DESARROLLADAS EN SAN JULIN En los salones del edificio han tenido lugar conferencias, mesas redondas, pregones y exaltaciones, presentaciones de libros, revistas, boletines y carteles de cofradas y hermandades, as como la celebracin de cabildos ordinarios y extraordinarios. Las actividades realizadas respondan al uso que se le quera dar al edificio. La Comisin de Cultura de la Agrupacin cubri el vaco de las exposiciones organizadas al comienzo de la dcada de los ochenta por el profesor Agustn Clavijo Garca en el Museo Diocesano de Arte Sacro, llevando a cabo distintas muestras en San Julin como reclamo para que los ciudadanos se acercaran y conocieran las instalaciones. Reseamos las realizadas bajo la direccin de Jess Castellanos Guerrero y Juan Antonio Quintana Urdiales,

respectivamente. Las coordinadas por el primero fueron:

235 236

Sur, Mlaga, 7 de diciembre de 1997. CLAVIJO GARCA, A., La iglesia-hospital de San Julin..., p. 57.

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TABLA 78

AO 1990

TTULO Los otros personajes de la Pasin. Figuras secundarias en los grupos escultricos malagueos La mujer en el mundo cofrade malagueo entre el smbolo y la sombra Paz y Caridad237.

1991

1999

De las exposiciones reseadas destaca la titulada Paz y Caridad, realizada con motivo del III centenario de la muerte del pintor Juan Nio de Guevara (8 de diciembre de 1698) y de la consagracin de la iglesia de San Julin (21 de enero de 1699). Los actos conmemorativos se llevaron a cabo durante los das 21 al 31 de enero de 1999, en la iglesia de San Julin y en una sala aneja a sta, la antigua capilla del Santo Cristo del Consuelo. As, el primer da, el jueves 21 de enero, el P. Antonio Ruiz Prez, prroco de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula y delegado episcopal de Hermandades y Cofradas, ofici una misa y terminada sta, se pas a la sala contigua, donde el presidente de la Agrupacin de Cofradas y hermano mayor de la Hermandad de la Humildad (Ecce Homo) Clemente Solo de Zaldvar Lpez, inaugur la muestra, que contena documentos de la desaparecida Hermandad de la Santa Caridad y dos lienzos de Nio de Guevara, los de La Muerte de San Juan de Dios y San Francisco Javier expirante, trasladados desde la capilla del Cristo del Amparo de la
237

CAMINO ROMERO, A., Secuencias de la historia de la iglesia y del antiguo hospital de San Julin, La Saeta n 31, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2003, p. 38.

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Santa Iglesia Catedral. En la sacrista, y en un ambiente cargado de tenebrismo, se exhiba el cuadro pintado por Juan de Valds Leal de Miguel Maara Vicentelo de Leca, hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla (1663/79) e impulsor de la misma.

Ilustracin 143: Portada de libro

El mircoles, 27 de enero, la catedrtica del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Mlaga, Rosario Camacho Martnez, present en la iglesia el libro Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII, obra del que fuera tambin profesor del citado Departamento, Agustn Clavijo Garca, ya fallecido. A continuacin, el profesor Juan Antonio Snchez Lpez pronunci una conferencia que vers sobre el artista granadino

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Alonso Cano y su influencia en la obra pictrica de Nio de Guevara238. Sealamos ahora las exposiciones coordinadas por Juan Antonio Quintana Urdiales:
TABLA 79

AO 1993

TTULO Vlez-Mlaga en su Pasin239 Exposicin fotogrfica de Semana Santa en Mlaga240 Artistas malagueos contemporneos Exposicin fotogrfica de Semana Santa Campillos en su pasin241.

1994 1995

10.- REHABILITACIN DE UNA SALA DE JUNTAS DEL EDIFICIO 10.1.- Origen y daos

El jueves, 23 de enero de 1997, los medios de comunicacin daban a conocer a la opinin pblica los daos causados en la
238

CAMINO ROMERO, A. y CABELLO DAZ, M. E., Nuevas aportaciones documentales sobre un pintor barroco..., pp. 27-29. 239 Al acto de presentacin asistieron el alcalde de Vlez-Mlaga, Jos Manuel Salcedo; los presidentes de las Agrupaciones de Cofradas de Mlaga y de VlezMlaga, Jess Saborido Snchez y Carlos Enrique Lpez Navarro, respectivamente; el representante de El Corte Ingls, Salvador Naranjo; y el presidente de la Comisin de Cultura de la Agrupacin, Juan Antonio Quintana Urdiales. 240 Se mostraron 74 fotografas a todo color de las cofradas y hermandades pasionistas. Los autores fueron: Jos Bermejo, Julio Salcedo, Pilar Gonzlez y Manuel Dvila. El acto de presentacin corri a cargo de Federico Fernndez Basurte, hermano mayor de la Cofrada del Amor y de la Caridad. 241 La exposicin fue preparada conjuntamente por la Agrupacin de Cofradas de Mlaga y por las corporaciones nazarenas de Campillos. En la muestra se apreci la riqueza y la tradicin de la Semana Santa de la mencionada localidad malaguea. A la inauguracin asistieron los presidentes de las Agrupaciones de Mlaga y Campillos, Jess Saborido Snchez y Antonio Bujaldn. La presentacin del acto fue realizada por Juan Antonio Quintana Urdiales.

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sede de la Agrupacin de Cofradas, el antiguo hospital de San Julin, por la lluvia registrada en las ltimas semanas. Al parecer, el agua haba ido carcomiendo la madera y debilitando la techumbre de una de las salas de juntas (la pequea), hasta producirse el desplome, causando desperfectos en el mobiliario y en vitrinas.

10.2.- Ayuda institucional

El ente agrupacional pidi la ayuda de la Junta de Andaluca y del Ayuntamiento de Mlaga para que colaborasen econmicamente en la reconstruccin de la zona afectada242. En el mes de abril, saltaba la noticia de que el presidente de la Comunidad Autnoma de Andaluca, Manuel Chaves Gonzlez, se haba interesado por los daos tras la visita efectuada a nuestra ciudad el Lunes Santo. El citado mandatario anunci que la Junta de Andaluca sufragara el coste de la primera fase (18 millones de pesetas de los 34 que ascenderan el importe total) de las obras del techo de la sala de juntas. El delegado del Gobierno andaluz en Mlaga, Luciano

Alonso, se entrevist, el 4 de abril, con el presidente de la Agrupacin y hermano mayor de la Cofrada de la Pollinica, Jess Saborido Snchez, quien le haba hecho entrega del informe de los daos y del presupuesto. La entidad presidida por Saborido Snchez esperaba sufragar la segunda parte de los trabajos con las aportaciones de la Administracin Central, del Ayuntamiento y

242

Sur, Mlaga, 23 de enero de 1997.

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de la Diputacin de Mlaga243. El peridico Sur recoga en la edicin del da 18 de abril, la siguiente informacin:

La consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, Carmen Calvo, ha mostrado su inters en visitar la sede de la Agrupacin de Cofradas para conocer personalmente los daos sufridos en el edificio a causa de las intensas lluvias sufridas en el ltimo invierno. Como se sabe, la Junta de Andaluca sufragar la primera parte de las obras de rehabilitacin del Hospital Museo de San Julin, cuyo techado prcticamente se derrumb a causa de las trombas de agua. El importe de estas obras supera los 18 millones de pesetas. El presidente de la Junta, Manuel Chaves, en su visita a Mlaga el pasado Lunes Santo, tras entrevistarse con Jess Saborido, se interes personalmente por el asunto, que ha pasado a la Consejera de Cultura por el inters y la importancia patrimonial del edificio. Para la segunda fase de rehabilitacin, la Agrupacin cuenta con promesas an no concretadas del Ayuntamiento de Mlaga, Diputacin Provincial y Gobierno central. La cifra de la segunda fase poda oscilar en torno a los 16 millones de pesetas244.

Al mes siguiente, el mencionado rotativo reseaba que la consejera de Cultura, Carmen Calvo Poyato, haba visitado el da 29 la sede de la Agrupacin, confirmando en este lugar que la Junta de Andaluca financiara la reparacin de la cubierta derrumbada. Calvo Poyato manifest, ante los medios de
243 244

Sur, Mlaga, 3 de abril de 1997. Sur, Mlaga, 18 de abril de 1997.

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comunicacin, que: Hemos reaccionado muy rpido porque era necesaria la reparacin inmediata y porque sabemos la importancia que para Mlaga tienen las cofradas245. Los trabajos de reparacin, llevados a cabo durante 3 meses, estuvieron bajo la direccin del contratista Antonio Chacn Hurtado de Rojas, quedando culminados en ese mismo ao.

Sur, Mlaga, 30 de mayo de 1997; La Saeta n 22, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1998, p. 10.

245

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CAPTULO XXVI: LA REALIDAD DEL MUSEO DE LAS COFRADAS (2000/08)

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1.- LA PUESTA EN MARCHA DEL MUSEO DE LAS COFRADAS La eleccin de Clemente Solo de Zaldvar como mximo representante de la Agrupacin de Cofradas en el ao 1997, signific el impulso definitivo al Museo de las Cofradas. Tras laboriosas gestiones, el proyecto del Museo fue presentado por el concejal de Cultura y Turismo, Antonio Garrido Moraga, y por la delegada provincial de Turismo de la Junta de Andaluca, Mara Jos Lanzat, en la sede agrupacionista el 28 de septiembre de 2000.

1.1.- La primera fase de las obras

Las obras de adaptacin del edificio a Museo contara con una inversin de 150 millones de pesetas. La primera fase, valorada en 60 millones, se centrara en el arreglo de las cubiertas y en la adaptacin del primer piso del edificio para uso musestico. La segunda fase, presupuestada en 90 millones, consistira en tratar los muros contra las humedades, adems de adaptar la planta baja1. En junio del ao 2001, el Consejo de Administracin de Urbanismo aprob la licencia de obras para la rehabilitacin del antiguo hospital de San Julin. Las obras de acondicionamiento de las salas donde se situara el patrimonio de las hermandades y cofradas agrupadas seran dirigidas por el arquitecto Rafael Martn Delgado2.

Los peridicos Sur, La Opinin de Mlaga y Diario de Mlaga, editados el da 29 de septiembre de 2000, recogan la informacin. 2 Sur, Mlaga, 15 de junio de 2001.

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En la Cuaresma de 2002, concretamente el 27 de marzo, el Consistorio malacitano adjudic a la empresa Obras y Restauracin Picaso la fase de las obras de rehabilitacin de San Julin3.

Ilustracin 144: Acto de colocacin de la primera piedra del Museo de las Cofradas [CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 30, Mlaga, 2002, p. 9. Foto: Eduardo Nieto Cruz]

La primera piedra del futuro Museo de las Cofradas se coloc el mircoles, 12 de junio de 2002. En el acto estuvieron presentes el alcalde de la ciudad, Francisco de la Torre Prados; la delegada de Turismo y Deportes de la Junta de Andaluca, Mara Jos Lanzat; la concejala del rea de Cultura, Ana Mara Rico Terrn; el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Clemente Solo de Zaldvar Lpez; el director del Museo, Jess Castellanos Guerrero; los arquitectos autores del proyecto, Isabel Cmara

Guezada y Rafael Martn Delgado; as como numerosos hermanos mayores y miembros de la Junta de Gobierno de la Agrupacin de

Diario de Mlaga, Mlaga, 28 de marzo de 2002.

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Cofradas4. Los trabajos de la primera fase dieron comienzo en el mes de junio de 2002 y concluyeron en febrero de 20035.

1.2.- La segunda fase

Estaba prevista que se iniciara en marzo de 2003 pero, dada la proximidad de los comicios municipales, la apertura del concurso pblico se retras una serie de meses para la presentacin de ofertas en el rea de Contratacin y Compras del Ayuntamiento de Mlaga. Expirado el plazo de entrega (fijado el da 26 de noviembre)6, slo se recibi una, la de la empresa Picaso, S. L., que ya haba efectuado la primera fase7. Por el mes de mayo de 2004, el peridico La Opinin de Mlaga daba a conocer que el Ayuntamiento haba aprobado el 30 de abril de ese ao, la contratacin de la segunda fase del Museo de las Cofradas, siendo elegida la empresa de construccin reseada. Segn la informacin facilitada por el mencionado peridico, el concejal de Turismo, Antonio Luis Urda Cardona, explic que la inversin de esta fase ascenda a 516.762 euros8 y el plazo de ejecucin se estimaba en ocho meses. Comprenda la rehabilitacin de la planta baja y la instalacin de aire acondicionado y servicios, as como la restauracin de la sacrista (que sera adaptada como sala dedicada a la escultura procesional) y el patio principal9.

4 5

Sur, Mlaga, 13 de junio de 2002. El Correo de Mlaga, Mlaga, 23 de noviembre de 2003. 6 [En lnea], Ayuntamiento de Mlaga - Web de la Ciudad [consulta 23-11-2006] 7 El Correo de Mlaga, Mlaga, 23 de noviembre de 2003. 8 El equivalente en pesetas es de 86.123.554,92. 9 La Opinin de Mlaga, Mlaga, 1 de mayo de 2004.

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Un ao despus, y en la sede de la Agrupacin, el alcalde, Francisco de la Torre Prados, entreg al presidente de la entidad agrupacionista, Rafael Recio Romero, el documento que certificaba la finalizacin de las obras. Antes de este acto, el Alcalde, el Presidente y Jos Cosme, delegado de Turismo y Deporte de la Junta de Andaluca, recorrieron las instalaciones del Museo, acompaados del P. Felipe Reina Hurtado, delegado episcopal de Hermandades y Cofradas, as como de varios concejales y hermanos mayores10.

1.3.- La tercera y ltima fase

El concejal de Turismo Antonio Urda efectuaba en febrero de 2006 la siguiente declaracin:

Nuestra intencin es que una vez que se adjudique la contratacin del proyecto musestico, lo que se har en los prximos das, en dos meses y medio est el proyecto y podamos abrir a finales de mayo o, a ms tardar, a principios de junio11. En el concurso convocado por el Ayuntamiento para la realizacin del proyecto musestico slo haba concurrido una empresa, INGENIAqed, a la que se le concedi el servicio. Contaba en su haber con la labor efectuada en el Museo Nacional de Altamira y en la rplica de esta cueva rupestre en la Comunidad

10 11

Sur, Mlaga, 20 de mayo de 2005. La Opinin de Mlaga, Mlaga, 18 de febrero de 2006.

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Autnoma de Cantabria. En la provincia de Mlaga, concretamente en Vlez-Mlaga, estaba trabajando en la puesta en marcha del Museo de las Cofradas de esta localidad. Un mes y medio despus, se volvan a tener noticias del futuro Museo de las Cofradas de Mlaga. En una rueda de prensa ofrecida por el alcalde Francisco de la Torre, quien estuvo acompaado por el presidente de la Agrupacin Rafael Recio, manifest que la apertura del Museo sera probablemente en el mes de julio, antes del comienzo de la Feria de Agosto. Tambin se inform de que el rea de Turismo acometa las obras de la ltima fase. La ejecucin de la parte final del proyecto contaba con un presupuesto de 270.455 euros, financiados ntegramente por la Corporacin municipal12. Pese a los reiterados avisos de las posibles fechas de apertura del Museo de las Cofradas, nada de eso ocurri al ir demorndose en el tiempo. Mientras se le daba el empujn definitivo a la tercera fase, la Agrupacin firmaba un convenio con la empresa malaguea Bandera Vivar, implicada con la Semana Santa, por la que sta se comprometa a hacerse cargo de la rehabilitacin del interior de la iglesia de San Julin. El acto de formalizacin de este compromiso tuvo lugar el da 19 de junio de 2006 en el recinto sagrado, contando con la presencia del Alcalde, el Presidente de la Agrupacin, el director gerente de Bandera Vvar, Juan Carlos Bandera, y miembros de la Junta de Gobierno de la entidad agrupacionista13. Las tareas desarrolladas a lo largo del ao fueron
Sur, Mlaga, 6 de abril de 2006. CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 38, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, p. 20.
13 12

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presentadas por el presidente Rafael Recio y por el vicepresidente 3 Jess Castellanos el da 9 de febrero de 2007 a los medios de comunicacin14. Es igualmente reseable que la Fundacin Mlaga

patrocinara la restauracin del cuadro El emperador Heraclio en hbito de penitente, proceso realizado por la empresa Quibla Restaura, bajo cuya direccin se encuentra la prestigiosa restauradora Estrella Arcos von Haartman. Tras varios meses (de marzo a junio) de reparacin en directo, en la planta baja del Museo Municipal de Mlaga, el cuadro (6 m. x 2,5 m.) fue trasladado el 26 de junio de 2006 a la iglesia de San Julin15 y colocado en la pared izquierda del presbiterio, frente al de El triunfo de la Caridad16. Otro hecho destacado se vivi pasada la Semana Santa del ao 2007, cuando la Agrupacin de Cofradas firm un acuerdo de colaboracin con la Fundacin Sevillana-Endesa, que se encargara de la iluminacin artstica del templo y de los patios interiores del Museo. En una nota de prensa emitida por la citada Compaa se deca que se utilizaran tcnicas que conjugasen (...) la eficacia, el ahorro y la seguridad de la instalacin elctrica (...).
CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 39, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2007, p. 40. Desde la Comisin de Cultura de la entidad se tom la iniciativa, aprovechando la realizacin de las obras, de colocar como vidrieras de la iglesia las herldicas del fundador de la Hermandad de la Santa Caridad Alonso Garca Garcs y del obispo Bartolom Espejo y Cisneros, por corresponderle la bendicin del templo; la azucena, al tratarse del smbolo de la Catedral, y el escudo corporativo de la Agrupacin, por ser sta su sede cannica y administrativa. 15 20 MINUTOS, Mlaga, 28 de junio de 2006. 16 Para una mayor informacin acerca del proceso de restauracin, aconsejamos la lectura de: ARCOS VON HAARTMAN, E. y CAPILLA LUQUE, F., El emperador Heraclio en hbito de penitente de Juan Nio de Guevara. Anlisis histrico-artstico y proceso de restauracin, La Saeta n 38, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, pp. 52-59.
14

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Asimismo, se explicaba que esta actuacin formaba parte de los objetivos para mantener y embellecer el conjunto histrico artstico monumental de Andaluca y Extremadura17. Los trabajos de instalacin del sistema elctrico se llevaron a cabo en los meses siguientes a la firma del acuerdo, fijndose la fecha de inauguracin para el mircoles, 12 de septiembre de 2007, que coincida con la festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos, Titular mariana de la entidad agrupacionista, como ya se reflej en su momento.

Ilustracin 145: Restauracin del lienzo de El emperador Heraclio en hbito de penitente [ARCOS VON HAARTMAN, E. y CAPILLA LUQUE, F., El emperador Heraclio en hbito de penitente, de Juan Nio de Guevara. Anlisis histrico-artstico y proceso de restauracin, La Saeta n 38, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006, pp. 56 y 57]

En esa fecha, a las 13:00 horas, se celebr una rueda de prensa con los medios de comunicacin en la sala de juntas de la Agrupacin. Se cont con la asistencia de Jess Garca Toledo, director de la Fundacin, Cristbal Garca Gonzlez, secretario, y Pedro Mndez Zubiria, director de Sevillana-Endesa en Mlaga. La inauguracin tuvo lugar a las 20:30 horas, contando con la presencia del Alcalde de la ciudad y del Director de Zona de
17

La Opinin de Mlaga, Mlaga, 17 de abril de 2007.

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Sevillana-Endesa18. Las luces se repartieron, desde entonces, en 14 encendidos diferentes, adaptndose a las necesidades de la iglesia en todo momento. A las 21:00 horas, el P. Felipe Reina Hurtado ofici una eucarista en honor de la Virgen Reina de los Cielos, cuya imagen se encontraba presidiendo el altar mayor de la iglesia de San Julin19.

Ilustracin 146: Descubrimiento de una placa con motivo de la inauguracin de la iluminacin artstica de la iglesia de San Julin [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

En el acto se descubri una pequea placa, fijada en una pared del interior de la iglesia, con el siguiente texto: La Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga / en agradecimiento a la / Fundacin Sevillana Endesa / por la iluminacin artstica de la Iglesia de San Julin. / Mlaga, 12 de septiembre de 2007 / Festividad de Mara Stma. Reina de los Cielos. 19 Mlaga Hoy, La Opinin de Mlaga y Sur, Mlaga, 13 de septiembre de 2007; CABELLO DAZ, M. E., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 41, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2008, p. 28.

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2.- LA CONCLUSIN DE LOS TRABAJOS EN EL MUSEO DE LAS COFRADAS 2.1.- La inauguracin del Museo de las Cofradas

Cuando se concluye la redaccin de este trabajo, no se ha inaugurado todava el Museo a pesar de los reiterados avisos efectuados, como se acaba de ver en el texto anterior.

2.2.- Las salas del Museo de las Cofradas Se trata de una superficie til de 1.092 m2 de los cuales 600 estarn dedicados a exposicin. Tendr cinco espacios expositivos. El recorrido se iniciar con la primera de las salas, que contendr la historia del edificio y de la Hermandad de la Santa Caridad. Luego, se visitar la iglesia, donde se contemplarn las pinturas de Nio de Guevara (s. XVII) y Francisco Hernndez (s. XX). Desde el templo se pasar a la segunda sala, en la que se acceder a la cripta y se mostrar la historia de las cofradas penitenciales20. A continuacin se llegar a la tercera sala, llamada de las imgenes, porque se exhibirn piezas de imaginera. En la primera planta, se hallar la cuarta sala, en ella se expondr el ajuar empleado en las Dolorosas de vestir (coronas, sayas, tnicas, mantos, etc.). Finalmente, y en la ltima sala, se vern las diversas artes vinculadas con la actividad cofrade (talla, orfebrera, pintura, bordado, dorado, etc.). Adems,
Durante el perodo estival de 2008, y gracias a la colaboracin de la Concejala de Urbanismo, se habilit la cripta existente bajo el presbiterio de la iglesia de San Julin, incorporndose a la ruta del futuro Museo de la Semana Santa.
20

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en este espacio expositivo se incluir el patio central, la escalera y los pasillos, que estarn adornados con una coleccin de cartelera de Semana Santa, cuadros y paneles.

3.- LAS FUNCIONES RELIGIOSAS CELEBRADAS EN LA IGLESIA DE SAN JULIN 3.1.- La Agrupacin de Cofradas

3.1.1.- Misas de Accin de Gracias

Los celebrantes de esta funcin religiosa fueron los siguientes:

TABLA 80

FECHA 13 de mayo de 2000 23 de abril de 2001 20 de abril de 2002 17 de mayo de 2003 24 de abril de 2004

OFICIANTE Antonio Dorado Soto, obispo Alfonso general dem dem Antonio Dorado Soto la ofici en la iglesia de Jess Obrero, de la barriada La Palma, que haba sido sufragada por la Agrupacin de Cofradas Felipe Reina Hurtado, delegado episcopal de Hermandades y Cofradas dem Alfonso Fernndez-Casamayor Palacio, vicario general Antonio Dorado Soto21. Crespo Hidalgo, vicario

9 de abril de 2005

29 de abril de 2006 21 de abril de 2007 5 de abril de 2008

21

Cuadro diseado con las noticias aparecidas en la revista La Saeta.

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3.1.2.- Festividad de Mara Santsima Reina de los Cielos

Ilustracin 147: Misa en honor de Mara Santsima Reina de los Cielos, celebrada el 12 de septiembre de 2007 [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

A partir del ao 2000, los celebrantes de la funcin religiosa oficiada en honor de la sagrada Titular de la Agrupacin fueron los siguientes:
TABLA 81

FECHA 2000 2001 2002 2003 2004 2005

OFICIANTE Antonio Dorado Soto, obispo dem dem dem Alfonso Crespo Hidalgo, vicario general Felipe Reina Hurtado, delegado episcopal de Hermandades y Cofradas ---

2006 (Suspendida por obras)

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FECHA 2007 2008 dem22.

OFICIANTE Felipe Reina Hurtado

3.2.- Cofrada de las Penas

3.2.1.- Triduos

Seguidamente facilitamos la identidad de los sacerdotes y las fechas correspondientes en las que predicaron los cultos en honor del Santsimo Cristo de la Agona en la iglesia de San Julin.

TABLA 82

FECHA 6 a 8 de abril de 2000 29 a 31 de marzo de 2001 13 a 15 de marzo de 2002 13 a 15 de marzo de 2003 3 a 5 de marzo de 2004 17 a 19 de febrero de 2005 16 a 18 de febrero de 2006 1 a 3 de marzo de 2007 14 a 16 de marzo de 2008

PREDICADOR Jos Diguez Rodrguez dem Francisco Gutirrez Alonso, O.C.D. Francisco Javier Jan Toscano, O.C.D. Francisco Gutirrez Alonso, O.C.D. Federico Corts Jimnez, prroco de los Santos Mrtires dem dem dem23.

A.A.C.M. Secretara. Cuadro realizado a travs de la consulta del Boletn Penas (aos: 2000, 2002 y 2003) y de la Hoja Informativa Penas (aos: 2001, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008).
23

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Ilustracin 148: Triduo en honor del Santsimo Cristo de la Agona, celebrado en el ao 2007 [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

3.2.2.- Realezas

Ahora relacionamos, como en el caso de los triduos, a los celebrantes de la funcin religiosa dedicada en honor de la Santsima Virgen de las Penas:

TABLA 83

FECHA 27 de mayo de 2000 27 de mayo de 2001 26 de mayo de 2002 25 de mayo de 2003 23 de mayo de 2004 ---

CELEBRANTE

Antonio Gmez Lpez Francisco Gutirrez Alonso, O.C.D. dem Alejandro Escobar Morcillo, prroco de Nuestra Seora de los Dolores del Puerto de la Torre Federico Corts Jimnez, prroco de los Santos Mrtires 1331

22 de mayo de 2005

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FECHA 28 de mayo de 2006 21 de mayo de 2007 18 de mayo de 2008 dem dem dem24.

CELEBRANTE

3.2.3.- Pregones de la Realeza

Continuando con los cofrades elegidos por la Junta de Gobierno para exaltar las glorias de Nuestra Seora en la iglesia de San Julin, pasamos a detallarlos:

TABLA 84

FECHA 27 de mayo 2000 26 de mayo 2001 25 de mayo 2002 24 de mayo 2003 21 de mayo 2004 22 de mayo 2005 27 de mayo 2006 20 de mayo 2007 17 de mayo 2008
24

PREGONERO de Fernando Sierra Sevilla de Alberto Jimnez Herrera de Rafael Jimnez Valverde de Jos Luis Zurita Abril, O.C.D. de Ignacio Antonio Castillo Ruiz de Juan Carlos Martnez Haro de Rafael Ruiz del Portal de Alejandro Morante Hernndez de Francisco Regueira Colominas

EDICIN X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII25.

Boletn Penas (aos: 1999, 2000, 2001 y 2002) y Hoja Informativa Penas (aos: 2003, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008). 25 Boletn Penas (aos: 2000, 2001, 2002 y 2007) y Hoja Informativa Penas (aos: 2003, 2004, 2005, 2006 y 2008).

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3.2.4.- Uso del ttulo de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo

La Junta de Gobierno, presidida por Francisco Manuel Caldern Rodrguez, solicit en el ao 2002 al Obispado de Mlaga el uso del ttulo de Venerable y Antigua Archicofrada Sacramental de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, para as perpetuar el buen nombre de la entidad que haba mandado edificar la iglesia-hospital de San Julin y que se haba encargado de cuidar y atender a los ms desfavorecidos de la sociedad desde los siglos XV al XX. Cuatro aos despus de ser presentada la pertinente documentacin por la Cofrada de las Penas, el vicario general, Alfonso Fernndez-Casamayor Palacio, aprobaba dicha peticin y firmaba el Decreto de inclusin del ttulo el 18 de enero de 2006. Das ms tarde, en concreto el 28, festividad de San Julin obispo, patrn de la desaparecida Hermandad de Santa Caridad, se celebr en el templo una solemne funcin eucarstica oficiada por el P. Federico Corts Jimnez, cura-prroco de los Santos Mrtires Ciriaco y Paula y director espiritual de esta Corporacin nazarena, en la que se dio lectura al Decreto de Agregacin. Posteriormente, en el verano de 2008, el Obispado inst a la Junta de Gobierno a modificar el ttulo por el de: Venerable Hermandad de la Caridad en Cristo Nuestro Seor y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de

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las Penas, Reina y Madre, y Santo Domingo de la Calzada, siendo recogido en los Estatutos que haban sido aprobados en ese perodo.

3.3.- Otras cofradas

El cierre provisional de la parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri por obras de restauracin, oblig a la Archicofrada de la Sangre y a la Hermandad de la Salutacin a trasladarse a la iglesia de San Julin.

3.3.1.- Archicofrada de la Sangre

Las imgenes Titulares del Santsimo Cristo de la Sangre y Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas, adems de San Juan Evangelista, se instalaron en la capilla ocupada por San Carlos Borromeo, el 29 de septiembre de 2001. El da 7 de octubre, tuvo lugar, por la maana, una solemne funcin religiosa en honor de la Virgen de Consolacin y, por la tarde, un rosario vespertino, que recorri diversas calles de las collaciones parroquiales de los Santos Mrtires y de San Felipe Neri26. La jura de cargos de la nueva Junta de Gobierno, elegida para el ejercicio 2001/03, se desarroll el 8 de diciembre de 2001. El

Sangre n 8, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga, 2002, pp. 22-24.

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acto se inici con una funcin religiosa oficiada por el vicario parroquial de San Felipe Neri, el P. Gabriel Prez Snchez27. Llegada la Cuaresma, se realiz el tradicional triduo en honor de los sagrados Titulares durante los das 22, 23 y 24 de marzo de 2002, estando presididos por el P. Manuel Moyano Sanz, prroco de la Santa Cruz y San Felipe Neri y director espiritual de la Hermandad28. El Domingo de Pasin, 24 de marzo de 2002, se verific el traslado de dichas imgenes a los tronos procesionales, ubicados en su casa hermandad, sito en C/. Dos Aceras n 10. Esta Institucin realizara la procesin el Mircoles Santo. Pasada la Semana Santa, el 14 de abril, las soberanas efigies volvieron de nuevo a la iglesia de San Julin, oficiando el P. Manuel Moyano una misa de accin de gracias29. Aqu permaneceran hasta el 28 de julio del citado ao, fecha en que fueron conducidas a la capilla que ocupan en el antiguo templo filipense30.

3.3.2.- Hermandad de la Salutacin

En el mes de octubre de 2001, los hermanos de esta Corporacin penitencial trasladaron a la imagen del Divino Nombre de Jess de la Salutacin a la iglesia de San Julin, siendo instalada

Ibdem, p. 6. Sangre n 9, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada del Santsimo Cristo de la Sangre, Mara Santsima de Consolacin y Lgrimas y del Santo Sudario, Mlaga, 2002, pp. 28 y 29. 29 Ibdem, p. 31. 30 Ibdem, p. 32.
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en la capilla de Santo Domingo de la Calzada31. Con posterioridad, el da 1 de noviembre, se hizo lo propio con la de Mara Santsima del Patrocinio, colocada justo al lado de la del Seor32.

Ilustracin 149: Quinario en honor del Seor de la Salutacin [Foto: Daniel Gonzlez Gonzlez]

El quinario en honor del Cristo tuvo lugar del 29 de enero al 2 de febrero de 2002, siendo oficiado por el P. Francisco Aranda Otero, vicario de la parroquia de San Gabriel33. Los sagrados
31 32

La Opinin de Mlaga, Mlaga, 4 de febrero de 2002. Sur, Mlaga, 2 de noviembre de 2001; La Saeta n 29, Mlaga, 2002, p. 193. 33 La Opinin de Mlaga, Mlaga, 22 de enero de 2002.

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Titulares eran trasladados a su sede cannica el 15 marzo de 2002, desde donde partira la procesin el Domingo de Ramos34.

4.- ACTIVIDADES CULTURALES

Con motivo del 50 aniversario de la reorganizacin de la Congregacin de la Divina Pastora, la entidad capuchinera organiz entre los das 26 y 31 de enero de 1998, una exposicin en unas salas del primer piso del patio principal de San Julin. En la muestra se haca un recorrido por la trayectoria de esta Hermandad de Gloria, dndose a conocer el patrimonio y fotografas histricas. El acto de inauguracin cont con la presencia del delegado de Hermandades y Cofradas, P. Antonio Ruiz Prez; el prroco de la Divina Pastora y Santa Teresa de Jess, P. Alfonso Rosales Trujillo; el presidente de la Agrupacin de Cofradas, Clemente Solo de Zaldvar Lpez; el hermano mayor de la Pastora, Juan Antonio Navarro Rodrguez, entre otras personalidades35. Por otro lado, la Comisin de Promocin y Divulgacin de la Agrupacin celebr en la Cuaresma del ao 2000, una exposicin titulada: La Saeta en el ao 2000. Fotografa y

Semana Santa. Fue presentada el da 23 de marzo por el que suscribe estas lneas, director de la publicacin La Saeta. Acudieron al acto: el presidente de la entidad, Clemente Solo de Zaldvar, y los siguientes hermanos mayores: Antonio Luque (Salesianos), ngel Crespo (Paloma), Antonio Mateos (Sangre) y Miguel Olmedo
Sur, Mlaga, 17 de marzo de 2002. CASTILLO RUIZ, I. A., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 23, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1999, p. 10.
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(Piedad). Las fotografas, efectuadas por el equipo grfico del citado rgano literario, se exhibieron en las mismas dependencias que la anteriormente citada, hasta el 7 de abril36.

DORADO PREZ, S., Noticias de la Agrupacin, La Saeta n 27, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2001, p. 11. Los autores de las fotografas expuestas fueron: Francisco Javier Garca Agua, Daniel Gonzlez Gonzlez, Juan Jess Palacios Chaves, Juan Miguel Salvador Morales, Miguel ngel Segado Merino y Fernando Surez Vinuesa.

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-RECAPITULACIN

Afortunadamente el edificio anejo a la iglesia de San Julin no fue destruido gracias a la defensa llevada a cabo por la Cofrada de las Penas, en la persona de Jaime Sols Ortega. En esta ocasin la piqueta no hizo de las suyas, como sucediera con los edificios eclesiales de la Merced, la Encarnacin o San Jos, entre otros. Este es el momento para reconocer la labor ejercida por las hermandades penitenciales a lo largo de los siglos y,

principalmente, en el XX, al sobreponerse a la embestida de mayo de 1931 y a la Guerra Civil. El caso de las Penas no es el nico. Otras corporaciones nazarenas han sido defensoras a ultranza de la riqueza histrica-artstica de la ciudad. Si otras instituciones, del carcter que fueren, hubiesen actuado con la misma perseverancia e intensidad que aqullas, hoy da podramos presumir de patrimonio monumental y no lamentarnos de las prdidas que hemos padecido. Tambin fue un rotundo acierto que la Agrupacin de Cofradas fijara su mirada en el conjunto arquitectnico de San Julin, a fin de recuperarlo para la ciudad. Desde luego es un lujo tener como sede administrativa, archivo y lugar de culto y veneracin de sus Titulares un enclave como ste, del siglo XVII. Ha quedado patente en el texto el retraso de ms de treinta aos en la puesta en funcionamiento del Museo de las Cofradas. Fueron muchas las vicisitudes que los diversos presidentes agrupacionistas tuvieron que sortear. Este proyecto est llegando a su fin y, por lo que parece, pronto ser una realidad.

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CAPTULO XXVII: CONCLUSIONES

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Como hemos podido ver con la lectura de este estudio, la Hermandad de la Caridad comenz a prestar atencin a los ms desfavorecidos de la sociedad malaguea al poco tiempo de ser tomada la ciudad por los Reyes Catlicos, desconocindose la fecha fundacional al carecerse de la documentacin pertinente. Dicha Institucin jug un papel vital en la beneficencia de la poca, cuando sta estaba a cargo de la iniciativa privada o del estamento eclesistico, inhibindose el Estado de la atencin a los necesitados. Durante el siglo XVI, la Hermandad obtuvo beneficios espirituales de Papas y Obispos, as como alguna que otra concesin regia y pontificia, que sirvi para atraer a miembros de los Cabildos civil y eclesistico, militares, comerciantes, etc. Los ingresos por las representaciones teatrales en el corral de comedias, las afiliaciones de nuevos hermanos y las donaciones de particulares contribuyeron al mantenimiento del complejo

hospitalario. As, un buen nmero de cofrades y de fieles destin en diversas escrituras limosnas, tierras, casas, censos, etc., para la asistencia de los pobres y enfermos. La Hermandad hizo frente, con los medios que tena a su alcance, a los principales brotes epidmicos del siglo XVII, como los de 1637 y 1678/79; no tenindose constancia de su participacin en el de 1649 al no hallarse fuentes escritas de esa poca. Con respecto al de 1678/79, y a tenor de lo que sostiene la historiografa local, la prdida de la posesin del hospital Real se debi a la muerte de un gran nmero de sus hermanos, vctimas de la epidemia.
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No obstante, nos queda la duda de saber si eso fue realmente as, puesto que la peste de 1637 se convirti en la ms letal, si cabe, desde el punto de vista mdico y la Hermandad, en cambio, no sucumbi. Los religiosos de San Juan de Dios, requeridos por el entonces obispo dominico Fray Alonso de Santo Toms para que ayudaran en las labores asistenciales a los enfermos y convalecientes, se hicieron cargo del hospital. Por los documentos que hemos mostrado, se aprecia el afn y la mediacin del Prelado en este asunto. Tras perder los hermanos de la Caridad a finales de 1679 la posesin del centro sanitario, despus de administrarlo por espacio de siglo y medio, stos mantendran una residual actividad hasta el 13 de mayo de 1682, fecha en que sera renovada e impulsada pero ya con unos fines completamente diferentes, asemejndose a los que se practicaban en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. En los captulos siguientes, comprobamos cmo en mayo mayo de 1682 arrancaba una nueva iniciativa asistencial por parte de un grupo de eclesisticos y seglares malagueos. Se trataba de restablecer el nombre de la institucin de la Hermandad de la Caridad, partiendo solamente del deseo de servir a los ms desfavorecidos de la sociedad. Para el relanzamiento de la Corporacin, sus componentes, a los que se haban unido algunos pertenecientes a la anterior etapa, se inspiraron en el modelo propuesto por Miguel Maara en la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla.

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La falta de documentos, una vez ms, evita que conozcamos las actuaciones emprendidas por esos prohombres, llevados por el amor hacia el prximo, reflejndose en ellos la figura de Jesucristo. Lo cierto es que las Constituciones por las que se regiran eran copia de las renovadas en 1675 por Don Miguel en la Hermandad sevillana, as consta en el ejemplar de los Estatutos aprobados en 1682 por las autoridades eclesisticas malacitanas. En los libros de actas de la fraternidad de San Jorge de Sevilla, no se registra ninguna peticin de este tipo. Quizs, y slo como mera conjetura, se hiciera a nivel personal y no institucional. Aprobadas las Normas para el buen gobierno de la Hermandad de Mlaga, se eligi a Alonso Garca Garcs como hermano mayor y se decidi alquilar una casa en la calle Convalecientes, que se convertira en hospicio para la atencin de los pobres y necesitados. Lo que distinguir a la Santa Caridad en la etapa comprendida entre 1683 y 1699, ser la construccin de una iglesia y hospital con la advocacin de San Julin en unos terrenos cedidos por el Ayuntamiento en las antiguas mancebas. Todos los esfuerzos, por lo tanto, se centraran en su ereccin, aunque nunca perdieron de vista la atencin a sus obligaciones estatutarias, como atender a los pobres, asistir a los ajusticiados y enterrar a los muertos, entre otras. La bendicin de la iglesia de San Julin se llev a cabo el da 21 de enero de 1699, permitiendo a la renovada Hermandad de la Santa Caridad desarrollar plenamente sus ejercicios estatutarios en esta nueva ubicacin. As, el templo comenz a registrar una actividad tanto cultual como funeraria.
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Con ello, se puso de manifiesto que, a lo largo del siglo XVIII, algunos hermanos desearon ser sepultados en la cripta, situada en la nave del Evangelio y entre el presbiterio y el altar mayor, para continuar vinculados ms all de la muerte. Asimismo, los componentes de la Santa Caridad y siguiendo los principios fundacionales, enterraron a diversos ajusticiados en las sepulturas abiertas en la capilla del Santo Cristo del Consuelo, que lindaba con los muros de la iglesia. Con estas prcticas mortuorias realizadas en suelo sagrado o prximo a l, San Julin segua la costumbre establecida en el Antiguo Rgimen. Por otra parte, con la llegada de la Ilustracin, y a la vista de los cambios producidos en la mentalidad de la sociedad, se haca obligatorio una modificacin de los Estatutos. En efecto, su actualizacin se produjo en 1733, guindose la Hermandad por los redactados y aprobados en 1682, ao de su renovacin corporativa. Uno de los principales escollos encontrados en esta centuria es la falta de fuentes escritas, como ya se expres en reiteradas ocasiones. Con los datos recopilados, nos hemos podido hacer una idea aproximada del funcionamiento de la entidad, aunque no de la manera que hubisemos deseado para la elaboracin de este perodo. No obstante, y gracias a los documentos conservados en los fondos catedralicios y diocesanos, tenemos conocimiento de la crisis interna surgida en el gobierno de Juan Agustn Sweerts Ayala, la cual se arrastrara hasta finales de siglo. De hecho, esta situacin se agudizara ms an bajo la presidencia de Diego Ortiz de Almodvar, al estar obligada la Hermandad a renovar las Constituciones y no presentarlas en el plazo sealado por el
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Consejo de Castilla. La Hermandad de los Pobres de San Julin no descuid, en ningn momento, sus obligaciones pese a dichos contratiempos institucionales, aunque las autoridades civiles interviniesen la Junta de Gobierno. Tambin es un hecho notorio que, en el ltimo tercio del siglo, un obispo, Manuel Antonio Ferrer y Figueredo, fuese nombrado hermano mayor y aceptase el cargo. Con anterioridad a este estadio, diversos Prelados haban pertenecido a la Hermandad pero sin ocupar ninguna funcin u oficio determinado en la Junta de Oficiales. El siglo XIX fue para la Hermandad de la Santa Caridad muy prdigo en acontecimientos por lo que hemos podido verificar, a pesar de que no hayamos dispuesto de la totalidad de la coleccin de actas capitulares que pudieran reportarnos una informacin ms completa acerca de los hechos acaecidos. La primera mitad de la centuria est marcada por una terrible epidemia de fiebre amarilla en 1803 y 1804, por la invasin napolenica en 1810 y por la desamortizacin de los bienes de la Iglesia en 1835/36. De estos tres episodios histricos, los dos primeros afectaron directamente a la Hermandad de la iglesia y hospital de San Julin. Igualmente, vivi otras situaciones, pero ya de corte menor como fueron: mantener un pleito con la Asociacin de Expsitos en 1801, facilitar alimentos a la poblacin hambrienta en 1812 o asumir en ese ltimo ao la direccin del hospital General por expresa peticin gubernativa, entre otros. La segunda mitad es mejor conocida gracias a la documentacin conservada y a las noticias de los peridicos. Como
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hemos tenido oportunidad de observar, la Hermandad pudo desarrollar con ms desahogo sus funciones estatutarias como asistir espiritual y corporalmente a los sentenciados a la pena capital, prestar sus servicios en los brotes epidmicos, acoger a ancianos pobres, etc. Se hace necesario resear la flexibilidad de la Hermandad al permitir que se establecieran entidades religiosas, asociaciones, congregaciones y hermandades, en la iglesia de San Julin para la celebracin de sus cultos particulares. En este perodo tambin se tuvo que hacer frente a serios y graves problemas de ndole externa, como por ejemplo obtener en 1853 del Gobierno de Espaa la declaracin de entidad privada del establecimiento benfico o intentar recuperar los bienes

desamortizados con la Ley promulgada el 1 de mayo de 1855. Con respecto a lo interno, y bajo la presidencia de Fermn Alarcn Lujn, se llev a cabo el ingrato cometido de investigar el paradero de cierta cantidad de dinero, que no haba entrado en las arcas de la Hermandad en la etapa de gobierno de Manuel Rubio Velzquez. Si tuviramos que destacar un evento de la centuria decimonnica en la Hermandad de la Santa Caridad, ste sera, sin duda alguna, el de la visita de la reina Isabel II en 1862 al hospital de San Julin, que marc un hito en la particular historia de este establecimiento benfico. Tras la finalizacin del agitado e inestable siglo XIX, los hermanos de la Santa Caridad debieron pensar que con la llegada de la nueva centuria todo sera diferente. Sin embargo, la realidad fue otra. Los aos iniciales transcurrieron igual de tristes que los finales del siglo anterior, es decir, sumidos en la grave
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crisis econmica que se vena arrastrando. Pese a ello, la Hermandad fue desarrollando sus fines constitucionales bajo la presidencia de Cristbal Alarcn Manescau. Durante la dcada de los aos veinte la situacin mejor hasta la sustitucin de la Monarqua por la II Repblica, poca en la que se produjeron los terribles sucesos acaecidos en nuestra ciudad en el mes de mayo de 1931. Por fortuna, el hospital de San Julin no fue asaltado ni incendiado al hallarse las instalaciones ocupadas con pobres asilados, aunque al ao siguiente explot un artefacto en la puerta de la iglesia. En la Guerra Civil s fueron desalojados los ancianos albergados y en las dependencias se instalaron partidarios del Gobierno del Frente Popular. A partir de ese momento, s se puede afirmar categricamente que se produce un vuelco en el devenir de la Corporacin porque ya nada volvera a ser igual. Al finalizar el conflicto armado, la Hermandad intent una y otra vez recuperar, sin xito, la direccin y la posesin del edificio. Las autoridades civiles y eclesisticas le dieron la espalda y nunca le prestaron el apoyo que necesitaba. Ambos estamentos dispusieron la forma en que deba ser empleado el inmueble sin contar, lamentablemente, con la opinin de los cofrades que luchaban denodadamente contra viento y marea sin obtener resultados satisfactorios para su recuperacin. Esta causa, unida a la intervencin de la Junta de Gobierno por el obispo Santos Olivera, fue la crnica de una muerte anunciada. El tiempo fue mermando la capacidad de reaccin de

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los pocos hermanos de avanzada edad que quedaban inscritos en su nmina hasta la total desaparicin en 1965 del escenario benfico. Afortunadamente el edificio anejo a la iglesia de San Julin no fue destruido gracias a la defensa llevada a cabo por la Cofrada de las Penas, en la persona de Jaime Sols Ortega. En esta ocasin la piqueta no hizo de las suyas, como sucediera con los edificios eclesiales de la Merced, la Encarnacin o San Jos, entre otros. Este es el momento para reconocer la labor ejercida por las hermandades penitenciales a lo largo de los siglos y,

principalmente, en el XX, al sobreponerse a la embestida de mayo de 1931 y a la Guerra Civil. El caso de las Penas no es el nico. Otras corporaciones nazarenas han sido defensoras a ultranza de la riqueza histrica-artstica de la ciudad. Si otras instituciones, del carcter que fueren, hubiesen actuado con la misma perseverancia e intensidad que aqullas, hoy da podramos presumir de patrimonio monumental y no lamentarnos de las prdidas que hemos padecido. Tambin fue un rotundo acierto que la Agrupacin de Cofradas fijara su mirada en el conjunto arquitectnico de San Julin, a fin de recuperarlo para la ciudad. Desde luego es un lujo tener como sede administrativa, archivo y lugar de culto y veneracin de sus Titulares un enclave como ste, del siglo XVII. Ha quedado patente en el texto el retraso de ms de treinta aos en la puesta en funcionamiento del Museo de las Cofradas. Fueron muchas las vicisitudes que los diversos presidentes agrupacionistas tuvieron que sortear. Este proyecto est llegando a su fin y, por lo que parece, pronto ser una realidad.

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CAPTULO XXVIII: FUENTES Y BIBLIOGRAFA

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1.- FUENTES
1.1.- MANUSCRITAS ARCHIVO ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN TELMO -Lib. de aa. n 121 (1850/86). -Lib. copiador de oficios n 3 (1876/86). -Lib. de aa. (1939). ARCHIVO AGRUPACIN DE COFRADAS DE MLAGA -Lib. de aa. de juntas generales (1924/43). -Lib. de aa. de juntas de gobierno (1976, 1980, 1981, 1982, 1983, 1986, 1987, 1988, 1989 y 1991). -Caja 65 (San Julin). -Discurso de Alberto Torres de Navarra. ARCHIVO CABILDO CATEDRAL DE MLAGA -Leg. 7, pza. 23. -Leg. 8, pzas. 3 y 24. -Leg. 10, pzas. 9 y 19. -Leg. 11, pza. 7. -Leg. 37, pza. 21. -Leg. 47, pza. 1. -Leg. 48, pza. 25, Prueba de la genealojia y limpieza de sangre de D[o]n Juan de Pedregal y Figueroa nat[ura]l. de esta ciudad de Malaga presentado por S[u]. M[ajestad]. a una Racion de su S[an]ta. Yg[lesia]. en el ao pasado de 1696. Vistas y aprobadas en Cav[il]do. de 22 de mayo del mismo. -Leg. 52, pza. 5. -Leg. 82, pza. 9. -Leg. 85. -Leg. 90. -Leg. 215, pza. 6. -Leg. 231, pza. 6. -Leg. 243, pza. 1. -Leg. 265, pza. 1.
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-Leg. 334, pza. 17. -Leg. 356, pza. 16. -Leg. 362, pza. 16. -Leg. 409, pza. 3, lib. de aa. n 14 (1918/39). -Leg. 409, pza. 4, Lista cronolgica de los hermanos mayores de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1926). -Leg. 429, pza. 4. -Leg. 549, pza. 20. -Leg. 562, pza. 6. -Leg. 583, pza. 1. -Leg. 597. -Leg. 641, pza. 2. -Leg. 675, pza. 3, Cronologia Episcopal o Sucesin Pontificia de los Seores Obispos de Malaga, t I (1776). -Leg. 705 bis, pza. 14. -Leg. 883, pza. 3. -Leg. 1.024, pza. 1. *Actas capitulares: -Leg. 1.024, pza. 5, lib. 5 (1511). -Leg. 1.031, pza. 1, lib. 21 (1626/1633). -Leg. 1.031, pza. 2, lib. 22 (1638/39). -Leg. 1.032, pza. 1, lib. 23 (1640). -Leg. 1.032, pza. 2, lib. 24 (1648). -Leg. 1.032, pza. 3, lib. 25 (1650). -Leg. 1.035, pza. 2, lib. 32 (1671/73). -Leg. 1.036, pza. 2, lib. 34 (1677/80). -Leg. 1.037, pza. 1, lib. 35 (1682). -Leg. 1.038, pza. 1, lib. 37 (1694/1700). -Leg. 1.038, pza. 2, lib. 38 (1701/04). -Leg. 1.039, pza. 1, lib. 39 (1705/10). -Leg. 1.039 bis, pza. 2, lib. 40 (1711/15). -Leg. 1.039, pza. 2, lib. 41 (1716/19). -Leg. 1.040, pza. 1, lib. 42 (1720/22). -Leg. 1.050, pza. 1, lib. 53 (1777/81). -Leg. 1.050, pza. 2, lib. 54 (1782/84). -Leg. 1.052, pza. 1, lib. 55 (1785/89). -Leg. 1.054, pza. 1, lib. 57 (1796). -Leg. 1.056, pza. 1, lib. 59 (1803/04). -Leg. 1.062, pza. 1, lib. 65 (1842).
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-Leg. 1.064, pza. 1, lib. 67 (1855). -Leg. 1.065, pza. 2, lib. 70 (1866). -Lib. 77 (1911). -Lib. 80 (1931) ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO DE SEVILLA *Fondo Arzobispal: -Sec. Gobierno, subsec. asuntos despachados (1754/60), leg. 637. -Sec. Justicia, subsec. ordinarios-apelaciones (1603/1782), caja 14.116. -Sec. Justicia, subsec. ordinarios-apelaciones, (1655/1785), caja 14.091. -Sec. Justicia, subsec. ordinarios-apelaciones (1722/25), caja 4.383. -Sec. lib. rdenes sagradas, leg. 3, lib. 3 (1641/60), caja 5.354. -Sec. lib. rdenes sagradas, leg. 4, lib. 4 (1650/62), caja 5.355. -Sec. rdenes, subsec. exptes. de rdenes (1654), leg. 221. ARCHIVO HISTRICO DOLORES DE SAN JUAN -Leg. 6, pza. 1. -Leg. 7, pzas. 2 y 3. -Leg. 9, pza. 11 y 15. ARCHIVO HISTRICO COFRADA DE LAS PENAS -Acta mecanografiada (1969). -Estatutos de 1977. -Lib. de aa. de cabildos (1942, 1946 y 1948). -Lib. de aa. de juntas de gobierno (1938, 1939, 1943, 1945, 1948, 1949 y 1956). *Registro de los Hermanos de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (s/a.): -T I. -T III. ARCHIVO DAZ DE ESCOVAR -Caja 4, leg. 4, pza. 4.
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ARCHICOFRADA

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-Caja 22, carp. 129 y leg. 1, pza. 28. -Caja 38. -Caja 48, leg. 5. -Caja 110, leg. 1, pzas. 11, 14, 15, 16, 22, 41 y 46. -Caja 110, leg. 2. -Caja 110, leg. 23, pza. 1. -Caja 110, leg. 24, pza. 1. -Caja 110, leg. 28. -Caja 113. -Caja 157, Biografa, leg. 59. -Caja 159, leg. 33. -Caja 166, leg. 16. -Caja 189. -Caja 212, Biografa, leg. 46. -Caja 292, Biografa, leg. 37. -Caja 298, leg. 11. -Caja 331. -Caja 342, leg. 2, pza. 6-1. -Leg. Biografas. -Leg. 13, pza. 2, carp. 8. -Leg. 14, pza. 6. -Leg. 59, pza. 1. -Sala Arturo Reyes, Efemrides malagueas, t IV, n 47, de Narciso Daz de Escovar. ARCHIVO HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE MARCHENA -Libro donde se escriben los hermanos de la Cofrada de la Santa Caridad de Jesuxpto. fundada en la iglesia del Seor San Sebastin de la villa de Marchena de 1651. ARCHIVO HERMANDAD DE LA SANTA CARIDAD DE SEVILLA -Carp. de documentacin del siglo XVII. -Copia literal del lib. II de autos de la Hermandad de la Santa Caridad (1619/71). -Copia literal del lib. III (1672/76). -Lib. original de cabildos (1677/80), t 4.
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-Lib. original de cabildos (1681/88), t 5. -Lib. original de cabildos (1689/98), t 6. -Lib. original de cabildos (1699/1719), t 7. -Lib. original de cabildos (1720/32), t 8. -Lib. original de cabildos (1801/35), t 12(C-13). -Lib. original de cabildos (1852/58), t 14 (C-15). -Lib. original de cabildos (1859/66), t 15 (C-16). -Lib. original de cabildos (1866/77), t 16 (C-17). -Lib. original de cabildos (1914/22), t 21 (C-22). -Lib. original de cabildos (1929/38), t 23 (C-24). -Reglamento de la Hermandad de Paz y Caridad de la ciudad de Ronda. ARCHIVO HISTRICO DIOCESANO DE MLAGA -Leg. 47, pza. 1, Reglas y renovacin de la Hermandad en el Ao de 1733 y Estatutos de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo (1888). -Leg. 47, pza. 2, Reglas de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesu christo, sita en la Ciudad de Malaga renovada por sus Hermanos en el ao de Mil Seisientos y ochenta y Dos siendo Dignsimo Obispo de dicha Ciudad El Illustrissimo y Reverendissimo Seor Don F[ray]. Alonso de Santo Thomas del Consejo de su Majestad; ESTATVTOS Y ORDENANZAS PARA La Administracin de el Hospicio de Pobres Peregrinos y Desamparados que ha Erigido y Fundado la piadosa Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor IESV CHRISTO; Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-christo. Sita en la Yglecia y Hospital de San Julian de la Ciudad de Malaga; Constituciones y Reglas de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de nuestro S[e]or. Jesu-chrito. Sita en la Iglesia y Hospital de San Julian de la Ciudad de Malaga. Corregidas, y adicionadas con respecto los varios objetos que se han extendido sus obligaciones y desvelos. Ao de 1813. -Leg. 47, pza. 3, Constituciones de la Hermandad de Caridad de esta ciudad. Ao 1819. -Leg. 48, pza. 1, Ttulos de casas. -Leg. 50, pza. 1, Visita del S[eo]r. Obispo el domingo 15 de Febrero de 1789.
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-Leg. 50, pza. 1, lib. de cabildos de la Caridad (1800/04). -Leg. 50, pza. 2, lib. de aa. n 13 (1888/1918). -Leg. 50, pza. 3, lib. borrador de cabildos (1849/57). -Leg. 51, pza. 1, lib. de aa. n 8 (1852/56). -Leg. 51, pza. 2, lib. de aa. n 9 (1857/61). -Leg. 51, pza. 3, lib. de aa. n 10 (1862/65). -Leg. 52, pza. 1, lib. de aa. n 11 (1866/76). -Leg. 52, pza. 2, lib. de aa. n 12 (1877/86). -Leg. 55, pza. 1, Libro de Hazienda de este hospital, y hospicio de Pobres incurables de la herm[anda]d; de la S[an]ta. Charidad de nuestro Seor Jesucristo zita en este hospital del S[eo]r. San Julian el qual se forma en el ao de 1730. -Leg. 56, pza. 1, Ttulos de la Capellana que fund Alonso Garca Garcs, con cargo de 50 misas que se han de decir por el capelln en cada ao en la forma y tiempos que previene dicha fundacin. -Leg. 56, pza. 2, Libro de Capellanas y Memorias del hospital de S[eo]r. S[a]n. Julian, ao 1778. -Leg. 56, pza. 3. -Leg. 58, pza. 1. -Leg. 59, pza. 3, Desamortizacin del hospital de San Julin: despojo e incautaciones (1855-1872). -Leg. 66, pza. 1. -Leg. 66, pza. 3, Relacin cronolgica de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad en su Iglesia, Capilla y Bveda por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1924). -Leg. 71, rdenes de exposicin, auptosias y sepelios de cadveres llevados al hospital de San Julin. -Leg. 71, pza. 1, Enterramientos de la Hermandad de Caridad por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1918). -Leg. 71, pza. 2, Ejecucin de reos por la Justicia, sepelio de cadveres, sufragios por sus almas y otros actos de misericordia a cargo de la Hermandad de la Santa Caridad. -Leg. 72, pza. 1, Expedientes de condena y ejecucin de reos y enterramientos de la Hermandad de Caridad y sufragios. -Leg. 74, pza. 3, Memoria remitida a la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de la ciudad de Sevilla, por Jos Luis lvarez de Linera Duarte (1918). -Leg. 75, pza. 1, Pleito contra la Hermandad de San Juan Bautista con el ttulo de la Degollacin (1788/90). -Leg. 75, pza. 2, lib. copiador de cartas (1842/58).
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-Leg. 76, pza. 1, Libro de Hermanos de la Santa Caridad (1682/1906 y 1907/35), t I y II. -Leg. 77, pza. 1, Crnica de la Venerable Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo por Jos Luis lvarez de Linera Duarte, t I (1934). -Leg. 472, lib. de enterramientos n 24 (1894/99). -Leg. 526, pza. 1 parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 1 (1636/1738). -Leg. 526, pza. 2, parroquia de El Sagrario, lib. de enterramientos n 2 (1738/95). -Leg. 599, pza. 1, lib. de bautismos n 52 (1825/27). -Leg. 622, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 1 (1657/65). -Leg. 622, pza. 2, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 2 (1666/76). -Leg. 622, pza. 3, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 3 (1677/86). -Leg. 622, pza. 4, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 4 (1677/86). -Leg. 622, pza. 5, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 5 (1687/1707). -Leg. 623, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 6 (1707/28). -Leg. 623, pza. 3, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 9 (1753/68). -Leg. 624, pza. 1, parroquia de Santiago, lib. de enterramientos n 10 (1768/80). ARCHIVO VIEROS HISTRICO DE LA HERMANDAD DE

-Lib. de Matrculas de Hermanos de N[uestro]. P[adre]. Jess de Vieros sita en el extinguido convento de N[uestra]. S[eora]. de la Merced. ARCHIVO HISTRICO NACIONAL -Sec. Clero, legs. 4.946, pzas. 2; 4.694, 2; 4.696/2. -Sec. Consejo, leg. 1.310, pzas. 6 y 7. -Sec. Consejo, leg. 1.482, pza. 33.
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-rdenes Militares. Calatrava. A. 1.624, leg. 1.133. -Expedientillos. rdenes Militares. Santiago. Exptes. n 4.946, 5.271 y 8.341. ARCHIVO HISTRICO PROVINCIAL DE MLAGA -Escribana de Diego de Astorga: leg. 416. -Escribana de Pedro Ballesteros: legs. 1.546, 1.555, 1.556, 1.558, 1562, 1.563 y 1.567. -Escribana de Jaime Blanco: legs. 1.759, 1.760, 1.763, 1.771, 1.772, 1.773, 1.774, 1.775, 1.766, 1.777, 1.778, 1.779 y 1.781. -Escribana de Antonio del Castillo Fragua: legs. 3.492 y 3.495. -Escribana de Diego de Cea Bermdez: leg. 2.432. -Escribana de Martn Delgado: leg. 1.362. -Escribana de Ciriaco Domnguez: legs. 2.006 y 2.010. -Escribana de Juan de Espinosa de los Monteros: legs. 2.181, 2.183, 2.185, 2.187, 2.188 y 2.190. -Escribana de Francisco Garca Caldern: leg. 2.226. -Escribana de Diego Gonzlez Carvajal: leg. 1.757. -Escribana de Juan Hidalgo: leg. 1.581. -Escribana de Juan Hidalgo de Vargas: legs. 1.570 y 1.871. -Escribana de Alonso de Hrdenes: leg. 1.745. -Escribana de Lzaro Mas: leg. 279. -Escribana de Jos Antonio de Len: legs. 2.796, 2.797 y 2.800. -Escribana de Antonio Len Castillo: legs. 2.366, 2.367, 2.369, 2.370, 2.371, 2.372, 2.374, 2.375, 2.376, 2.378, 2.379 y 2.380. -Escribana de Francisco Len Castillo: legs. 2.366, 2.367 y 2.370. -Escribana de Manuel Romero de la Bandera: leg. 4.719. -Escribana de Miguel Moreno Grados: leg. 1.899. -Escribana de Juan Rebollo de Salas: leg. 1.991. -Escribana de Antonio Vargas Machuca: leg. 2.024. ARCHIVO HISTRICO UNIVERSIDAD DE SEVILLA -Certificaciones de estudio: lib. 769 (1643/99). -Matrculas de todas las Facultades: lib. 483 (1650/77). -Pruebas de todas las Facultades: lib. 485 (1546/1770). -Pruebas de legitimidad para la obtencin de grados en las distintas Facultades: lib. 680 (1638/55).

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ARCHIVO MUNICIPAL DE ANTEQUERA -Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973 (1675/1736). ARCHIVO MUNICIPAL DE MLAGA *Actas capitulares: -Lib. 28 (1599). -Lib. 53 (1637). -Lib. 54 (1638). -Lib. 65 (1649). -Lib. 56 (1640). -Lib. 86 (1670). -Lib. 92 (1696/97). -Lib. 94 (1678). -Lib. 95 (1679). -Lib. 98 (1682/83). -Lib. 101 (1688/89). -Lib. 104 (1694/95). -Lib. 105 (1696/97). -Lib. 107 (1699). -Lib. 108 (1700). -Lib. 134 (1742). -Lib. 141 (1750). -Lib. 142 (1751). -Lib. 144 (1752). -Lib. 145 (1754). -Lib. 146 (1755). -Lib. 150 (1765). -Lib. 164 (1774). -Lib. 165 (1775). -Lib. 181 (1791). -Lib. 190 (1799). -Lib. 191 (1801). -Lib. 193 (1802). -Lib. 199 (1809). -Lib. 200 (1810). -Lib. 202 (1811/12). -Lib. 206 (1814). -Lib. 207 (1815).
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-Lib. 208 (1817). -Lib. 212.II (1820). -Lib. 231 (1832). -Lib. 243 (1845). -Lib. 244 (1846). -Lib. 245 (1848). -Lib. 246 (1849). -Lib. 247 (1850). -Lib. 252 (1855). -Lib. 254 (1857). -Lib. 255 (1858). -Lib. 256 (1859). -Lib. 257 (1860). -Lib. 271 (1873). -Lib. 275 (1877). -Lib. 277 (1879). -Lib. 279 (1881). -Lib. 281 (1883). -Lib. 282 (1884). -Lib. 284 (1886). -Lib. 291 (1893). -Lib. 296 (1898). -Lib. 327 (1918). -Lib. 329 (1923). -Lib. 330 (1924). -Lib. 344 (1937). -Lib. 345 (1938). -Lib. 346 (1939). *Catastro del Marqus de la Ensenada: T XI. Lib. 97. Lib. 101. Lib. 114. *Col. Protocolo de Secretara y Escribana de Cabildo: -Leg. 1 (carps. 5, 14 y 10). -Leg. 3 (carps. 2, 5 y 6). -Leg. 5 (carp. 5). -Leg. 13 (carp. 9). -Leg. 28 (vol. 1). -Leg. 29 (vol. 2 y carp. 1).
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-Leg. 31 (vol. 2). -Leg. 33. -Leg. 37. -Leg. 38. -Leg. 40. -Leg. 41 (vol. 2). -Leg. 42 (vols. 1 y 3). -Leg. 45 (vol. 1). -Leg. 46 (vol. 1). -Leg. 47 (carp. 5). -Leg. 55 (carp. 2). -Leg. 62. *Lib. de cabildos y cuentas (1828/32): -Leg. 62-C. *Lib. de cuentas de la Hermandad de la Puente del Cedrn (pendiente de catalogar). *Lib. inters histrico: -Vol. 16. *Lib. de provisiones: -T 84. *Padrn municipal: -Sec. 150 (1842). -Lib. 609 (1879). -Lib. 850 (1891). -Vol. 1.009 (1900). -Ref. 1.060 (1905). -Vol. 1.391/3 (1922/23). -Sec. 5-9 (1930). -Ref. 1.524 (1935). *Sec. Cementerios: -Leg. 1.554, n 81. *Sec. de Propios: -Leg. 157 (carps. 1 y 2). *Sec. 3, n 5: -Constituciones del Hospital de la Ciudad de Malaga. *Sec. 24, n 25: -Reglamento para el rden interior econmico y administrativo del Hospital Provincial de Caridad de Mlaga. Aprobado por S[u]. M[ajestad]. en Real rden de 8 de Enero de 1864. -Sig.:
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-39. -69. -148. -150. *Leg. 617 (carp. 6). ARCHIVO MUNICIPAL DE RONDA -Sec. Iglesia, estantera 13, balda 5, leg. 1. ARCHIVO PARTICULAR -Escribana de Juan Hidalgo: leg. s/n. -Escribana de Juan Martnez Lorenzo: leg. s/n. -Escribana de Juan de Oa: leg. s/n. ARCHIVO REAL DE LA CHANCILLERA DE GRANADA -Caja 405, pza. 1. -Caja 799, pza. 27. -Caja 846, pza. 1. -Caja 930, pza. 3. -Caja 1.238, pza. 2. -Caja 1.492, pza. 2. -Caja 1.630, pza. 12. -Caja 1.699, pza. 10. -Caja 2.511, pza. 11. ARCHIVO SECRETO VATICANO -Index Brevium: 1753 ad 1755, vol. 3.284 (1753, september, part. I) y 3.285 (1753, september, part. II). -Index, lib, 88, ndice 823. -Processus 1.043. -Seg. dei Brev., Brevium n 5.683 (febrero/marzo de 1870), 5.684 (abril/mayo de 1870) y 5.685 (junio/julio de 1870). -Seg. dei Brev., Brevium n 5.686 (1927). -Seg. dei Brev., Indulgentiae ad Tempus n 285 (junio de 1870). -Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae n 8 y 32. -Seg. dei Brev., Indulgentiae Perpetuae n 250 (junio/julio de 1870).
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ARCHIVO MLAGA

SUBDELEGACIN

DEL

GOBIERNO

DE

-Caja de hermandades y cofradas. BIBLIOTECA DIPUTACIN DE MLAGA -Efemrides de Mlaga y su provincia por los S[eo]res. Daz de Escovar y Daz Serrano, Mlaga, 1915.

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1.2.- IMPRESAS ARCHIVO AGRUPACIN DE COFRADAS DE MLAGA -Documentacin de Secretara. -Ordenanzas o Reglas para el gobierno de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga (1991). ARCHIVO CABILDO CATEDRAL DE MLAGA -Biblioteca, Sec. Temas Locales n 1, Constituciones Sinodales del obispado de Mlaga, hechas y ordenadas por el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don fray Alonso de Santo Toms, obispo de Mlaga del Consejo de su Majestad, impresas en Sevilla, por la viuda de Nicols Rodrguez, ao de 1674. -Biblioteca. La Leyenda de Oro para cada da del ao. Vidas de todos los Santos que venera la Iglesia, t I, Pars, 1865. -Biblioteca, VV. AA., La Leyenda de oro, t I, Barcelona, 1865. -Boletn Oficial Eclesistico (1975 y 1976). -Boletn Oficial Eclesistico del Obispado (1934). ARCHIVO DAZ DE ESCOVAR PRENSA: -Correo de Andaluca. -El Avisador Malagueo. -El Catlico. -El Regional. -La Unin Mercantil. -Sumario de los privilegios, exenciones, indultos e indulgencias que se han concedido al Hospital de la Caridad de Mlaga, corregido con las Bulas Originales por mandado del Seor D. Diego Ramrez de Villaescusa, Obispo de Mlaga, Capelln Mayor y del Consejo de la Reyna D. Juana, su presidente de la Audiencia y Chancillera de Valladolid, y mand que se publicase, e interpuso su autoridad y decreto judicial en Valladolid a 26 de junio de 1517 aos, Imprenta del Avisador Malagueo, Mlaga, 1854.

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ARCHIVO HISTRICO COFRADAS DE LAS PENAS -Convocatoria de cultos (1999). -Programa del VIII Pregn de la Realeza de Mara (1998). ARCHIVO HISTRICO DIOCESANO DE MLAGA -Leg. 47, pza. 2, REGLA DE LA HERMANDAD DE LA S[ANTA]. CARIDAD DE NVESTRO S[EOR]. JESV CHRISTO, sita en la ciudad de Malaga, RENOVADA POR SVS HERMANOS en el ao de 1682. SIENDO DIGNSIMO OBISPO DE dicha ciudad el Ilustr[isimo]. y Rev[erendisimo]. Seor DON Fr[ay]. ALONSO DE S[anto]. THOMAS, del Consejo de su Majestad, &c.; Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad, sita en su hospital particular de San Julin, de la ciudad de Mlaga, por Jos Luis lvarez de Linera Duarte, hermano secretario archivero, Mlaga, 1932. ARCHIVO MUNICIPAL DE MLAGA PRENSA: -Amanecer. -Diario de Mlaga. -Diario-16. -El Cronista. -El Ideal. -El Popular. -El Pregn. -El Regional. -Hoja del Lunes. -La Tarde. -La Unin Mercantil. -Sur. BIBLIOTECA DIPUTACIN DE MLAGA -Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos para el ao de 1838, Imprenta del Comercio, calle de San Juan de Dios, 1838.
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-Gua de Mlaga y su provincia por A. Mercier y D. Emilio de la Cerda, Cdiz, Tipografa La Marina, de A. Ripoll, 1866. HEMEROTECA MUNICIPAL DE MADRID -La Unin Mercantil.

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1.3.- HEMEROGRFICAS (PRENSA Y REVISTAS) PRENSA -Amanecer: 1932. -Correo de Andaluca: 1858, 1879, 1880, 1883 y 1889. -Diario de Mlaga: 1926, 1927, 1930, 1931, 1932, 1934, 1936, 2000 y 2002. -Diario-16: 1994, 1995 y 1996. -El Avisador Malagueo: 1849, 1851, 1853, 1854, 1855, 1856, 1857, 1858, 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1868, 1869, 1870, 1871, 1872, 1873, 1874, 1875, 1877, 1880, 1881, 1882, 1883, 1885, 1886, 1888, 1889 1891, 1892 y 1893. -El Catlico: 1887. -El Correo de Mlaga: 2003. -El Cronista: 1896, 1911, 1922, 1926 y 1931. -El Ideal: 1964. -El Popular: 1935. -El Pregn: 1928. -El Regional: 1919 y 1920. -Hoja del Lunes: 1956. -La Opinin de Mlaga: 2000, 2002, 2004, 2006 y 2007. -La Tarde: 1940, 1941, 1943, 1946, 1953, 1956, 1958, 1959, 1963, 1968, 1969, 1974 y 1975. -La Unin Mercantil: 1886, 1887, 1888, 1889, 1890, 1891, 1892, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897, 1898, 1902, 1903, 1906, 1909, 1912, 1915, 1917, 1918, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925, 1926, 1927, 1928, 1919, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1935 y 1936. -Mlaga Hoy: 2007. -Sur: 1937, 1938, 1939, 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945, 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1957, 1958, 1959, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1982, 1983, 1986, 1988, 1989, 1994, 1996, 1997, 2000, 2001, 2002, 2003, 2005, 2006, 2007 y 2008. -20 MINUTOS: 2006. REVISTAS -Anales de Estudios Madrileos.
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-Anuario de Historia Moderna y Contempornea. -Asclepio. -Baetica de la Universidad de Mlaga. -Boletn de Arte de la Universidad de Mlaga. -Boletn Cirineo de Mlaga. -Boletn Eucarstico de Mlaga. -Boletn Getseman de Mlaga. -Boletn del Museo Diocesano de Arte Sacro de Mlaga. -Boletn Oficial Eclesistico del Obispado de Mlaga. -Boletn Oficial del Obispado de Mlaga. -Boletn Penas de Mlaga. -Boletn Sangre de Mlaga. -Boletn Soledad de Sevilla. -Catlogo Exposicin de Mlaga. -Cruz Roja. -Cuadernos de Arte e Iconografa. -Estudios Antequeranos. -Gibralfaro de Mlaga. -Gua de Forsteros en Mlaga y Directorio manual til todos para el ao de 1838. -Gua de Mlaga y su provincia (1866). -Historia y Vida. -Hoja Informativa Penas de Mlaga. -Isla de Arriarn de Mlaga. -Jbega. -Jerez en Semana Santa. -La Saeta. -Matacan. -Pasos de Arte y Cultura. -PH Boletn del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico. -Va Crucis.

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1.4.- ORALES -Testimonios de Mara Victoria y Roco Molina Gmez de Cdiz. -Testimonio de Javier Gonzlez Torres. -Testimonio de Fray Francisco Snchez-Hermosilla Pea. -Testimonio de Jos Sols Puya.

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1.5.- ELECTRNICAS http://www.ancienthistory.about.com/cs/grecoromanmyth/1/g/porto rium.htm http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/obras/15987.htm http://www.biografiasyvida.com/biografia/v/veitia.htm http://www.diocesisdeguadixbaza.org http://www.dns.sanjuandedios-oh.es/betica/index.php?pagina=24 http://www.ejournal.unam.mx/historia_novo/ehn17/EHN01608 http://www.escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/ HistoriaMedicina/HistMed_03.htm http://www.fut.es/lasang/cronologiaes.html http://www.hdad-misericordia.iespana.es/historia/historia.htm http://www.moebius.es/ggranada/monu/hreal.htm http://www.mundopopo.net/sanmiguel/ panteonesinformacion.html. http://www.perso.wanadoo.es/aniorte_nic/ apunt_histor_enfemer6.htm http://www.personal.us.es/aiporu/historia/univ_osuna.htm http://www.studiacroatica.com/revista/101/1010302.htm Ayuntamiento de Mlaga - Web de la Ciudad

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2.- BIBLIOGRAFA
-ABELA RUIZ, T., El definitivo asentamiento institucional (1991/96), en VV. AA., [Coord. FERNNDEZ BASURTE, F.], 75 aos de la Agrupacin de Cofradas (1921/96). Estudio histrico sobre la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1997. -ACIN ALMANSA, M., Ronda y su Serrana en tiempo de los Reyes Catlicos, t I, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1979. -AGUILAR PIAL, F., Asociaciones piadosas madrileas del siglo XVIII. Descripcin bibliogrfica de sus Constituciones, Anales del Instituto de Estudios Madrileos n 7, Madrid, 1971. -AGUILAR SIMN, A., Inventario de documentos de la Seccin de Propios, Rentas, Censos, Arbitrios, Psitos, Contribuciones y Repartos del Archivo Municipal de Mlaga, t I, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2005. -ALFONSO SANTORIO, P., La nobleza titulada malaguea en la crisis de 1741, Excma. Diputacin, Mlaga, 1997. -LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Enterramientos de la Hermandad de Caridad. -LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Relacin cronolgica de los Enterramientos Hechos por la Hermandad de Caridad en su Iglesia, Capilla y Bveda. -LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Lista cronolgica de los hermanos mayores de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo. -LVAREZ DE LINERA DUARTE, J. L., Compendio de la Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en su hospital particular de San Julin, de la ciudad de Mlaga, Mlaga, Tip. Sucesor de J. Trascastro, 1932.

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-LARA GARCA, M. P., Historia de las crceles malagueas, Corona del Sur, Mlaga, 2000. -LARA GARCA, M. P., Documentacin y bibliografa sobre la presencia francesa en el Archivo Histrico Municipal de Mlaga, en VV. AA., [Coords. REDER GADOW, M. y MENDOZA GARCA, E. M.], La Guerra de la Independencia en Mlaga y su provincia (1808/14), I Jornadas celebradas en Mlaga los das 19, 20 y 21 de septiembre de 2002, Excma. Diputacin, Mlaga, 2005. -LARA VILLODRES, A., El marquesado de Campo Alegre. Don Lorenzo Armengual de la Mota: un ilustre malagueo en la Corte de Felipe V (1663-1730), Unicaja, Mlaga, 2008. -LE GOFF, J., El nacimiento del purgatorio, Ediciones Taurus, Madrid, 1981. -LLE CAAL, V., Fiesta Grande: El Corpus Christi en la historia de Sevilla, Excmo. Ayuntamiento, Sevilla, 1992. -LLORDN SIMN, A., O.S.A., Mlaga y las empresas exteriores de Felipe V en los aos 1730/48, Ediciones Escuarialenses, San Lorenzo de El Escorial, 1952. -LLORDN SIMN, A., Arquitectos y canteros malagueos. Ensayo histrico documental (siglos XVI/XIX), Ediciones Escurialenses, vila, 1962. -LLORDN SIMN, A., Pintores y doradores malagueos. Ensayo histrico documental (siglos XVI/XIX), Ediciones Escurialenses, vila, 1962. -LLORDN SIMN, A., Compaas de Comedias en Mlaga (1572/1800), Gibralfaro n 26, Instituto de Estudios Malagueos, Mlaga, 1974. -LLORDN SIMN, A., El puerto de Mlaga. Fortificaciones y Urbanismo, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1988.

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-MONTILLA Y ORDEZ, R., Ellos fueron ministros. Veinticuatro malagueos se sentaron en poltronas ministeriales, Bobastro, Mlaga, 1986. -MONTOTO, S., Cofradas sevillanas, Universidad, Sevilla, 1976. -MORALES FOLGUERA, J. M., Mlaga Una ciudad en crisis? en VV. AA., [Coord. y dtor. MORALES FOLGUERAS, J. M.], Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989. -MORALES PADRN, F., Historia de Sevilla. La ciudad del Quinientos, Universidad, Sevilla, 1989. -MOREJN, P., S. I., Historia de las Antigedades de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento/Real Academia de Bellas Artes de San Telmo, Mlaga, 1999. La transcripcin fue efectuada por Rafael Bejarano Prez y la biografa del autor por Wenceslao Soto Artuedo, S. I. -MORENO, I., La antigua Hermandad de los Negros de Sevilla. Etnicidad, poder y sociedad en 600 de historia, Universidad/Junta de Andaluca, Sevilla, 1997. -MORETTI, J. J., Historia de L.M.N. Y. M.L. ciudad de Ronda, Ronda, 1867, Unicaja, edicin facsmil 1993. -MUOZ MARTN, M., Don Pedro de Alcntara Corrales y Luque, alcalde primero de Mlaga, Isla de Arriarn n 6, Asociacin Cultural Isla de Arriarn, Mlaga, 1995. -NADAL SNCHEZ, A., Ejecuciones en Mlaga (1937/40), Jbega n 23, Excma. Diputacin, Mlaga, 1978. -NADAL SNCHEZ, A., Guerra Civil en Mlaga, Arguval, Mlaga, 1984. -Noticia histrica del origen de la bandera que de nuevo vuelve a sacar en su procesin el Viernes Santo de madrugada la insigne Cofrada de los Nazarenos y Santsima Cruz de Jerusaln este ao de 1816.
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-OLIVA MARRA-LPEZ, A., La relacin de aprendizaje a travs de los contratos del Archivo de Protocolo de Mlaga, Granada, 1954. -OLLERO PINA, J. A., La Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII, Universidad, Sevilla, 1993. -PALOMINO DE CASTRO Y VELASCO, A., El museo pictrico y Escala ptica, Poseidn, Buenos Aires, 1944. -PALOMO CRUZ, A. J., Un marco para una imagen. La vinculacin de la Iglesia Catedral con Santa Mara de la Victoria, Va Crucis suplemento especial, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1993. -PALOMO CRUZ, A. J., Sobre la advocacin del Santsimo Cristo de la Agona, Penas n 25, Venerable Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, Mara Santsima de las Penas y Santo Domingo de la Calzada, Mlaga, 1997. -PALOMO CRUZ, A. J., La Catedral de Mlaga. Centro devocional y procesional, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 2006. -PASTOR TORRES, A., La Soledad y Don Miguel Maara, Soledad n 77, Pontificia y Real Hermandad Sacramental, Nuestra Seora de Roca-Amador, nimas Benditas, Beato Marcelo Spnola y Primitiva Cofrada de Nazarenos de Mara Santsima en su Soledad, Sevilla, 2000. -PAZOS BERNAL, M. A., La Academia de Bellas Artes de Mlaga en el siglo XIX, Bobastro, Mlaga, 1987. -PREZ DEL CAMPO, L. y ROMERO TORRES, J. L., La Catedral de Mlaga, Ibrica, Mlaga, 1986. -PREZ DE COLOSA, M. I., Normativa inquisitorial sobre los familiares del Santo Oficio, Baetica n 15, Universidad, Mlaga, 1993.

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-RODRGUEZ ALEMN, I., La epidemia de peste de 1649 en Mlaga, Jbega n 49, Excma. Diputacin, Mlaga, 1985. -RODRGUEZ ALEMN, I., Sanidad y contagios epidmicos en Mlaga (siglo XVII), Excma. Diputacin, Mlaga, 2002. -RODRGUEZ ALEMN, I., La poblacin de Mlaga en el siglo XVII, Excma. Diputacin, Mlaga, 2003. -RODRGUEZ MARN, F. J., El Cristo de la Salud y su importancia en la historia devocional de Mlaga, Va Crucis n 1, Museo Diocesano del Obispado, Mlaga, 1989. -RODRGUEZ MARN, F. J., La adaptacin a los nuevos tiempos: las cofradas malagueas y la arquitectura funeraria, en I Congreso Nacional de Cofradas de Semana Santa, t II, Cajasur, Crdoba, 1997. -RODRGUEZ MARN, F. J., Mlaga conventual. Estudio histrico, artstico y urbanstico de los conventos malagueos, Cajasur, Mlaga, 2000. -RODRGUEZ MARN, F. J., Patrimonio, mentalidades y tolerancia religiosa. El cementerio Ingls de Mlaga, Pasos de Arte y Cultura n 6, Madrid, 2008. -RODRGUEZ MARN, F. J. y MORALES FOLGUERA, J. M., El desierto carmelita de Ntra. Sra. de las Nieves en el Burgo (1599/1835), Jbega n 70, Excma. Diputacin, Mlaga, 1990. -RODRGUEZ PUENTE, R., El escultor Antonio Eslava y la Virgen de las Penas, Sur, Mlaga, 3 de abril de 2007, Suplemento Pasin del Sur. -ROMERO DOMNGUEZ, A., El hospital de Santo Toms, vol. I, Cilniana, Marbella, 2003. -ROS, C., Miguel Maara. Caballero de los pobres, San Pablo, Sevilla, 2002.

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-RUVIRA BALLESTER, V., Medicina en el Antiguo Egipto, en VV. AA., El misterioso Egipto, Extra n 66, Historia y Vida, Barcelona, 1992. -RUIZ POVEDANO, J. M., Poder y sociedad en Mlaga: la formacin de la oligarqua ciudadana a fines del siglo XV, Excma. Diputacin, Mlaga, 1989. -RUIZ POVEDANO, J. M., Mlaga, de musulmana a cristiana, gora, Mlaga, 2006. -Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum Officum historicum. Hispalen. Beatificationis et Canonizationis Venerabilis Servi Dei Michaelis Maara equitis de Calatrava et fundatoris nosocomii vulgo <de la Santa Caridad> (+1679) Positio super vitutibus ex officio concinnata. Typis Polyglottis Vaticanis MCMLXXVIII. -SALINAS BAENA, J. J., Antonio Baena Gmez. Constructor de s mismo, Madrid, 1995. -SAN MILLN GALLARN, C., La Caridad de Antequera: Cofrada y Hospicio, Estudios Antequeranos, vol. 7-8, ao IV, n 1-2, Antequera, 1996. -SNCHEZ DOMNGUEZ, P., El primer hermano mayor de la Pollinica y las criptas de San Agustn, en VV. AA., Pollinica. Cincuentenario de la bendicin de Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln, Mlaga 1943/93, Real Cofrada de Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln y Mara Santsima del Amparo, Mlaga, 1993. -SNCHEZ LPEZ, J. A., Muerte y cofradas de pasin en la Mlaga del siglo XVIII. La imagen procesional del Barroco y su proyeccin en las mentalidades, Excma. Diputacin, Mlaga, 1990. -SNCHEZ LPEZ, J. A., Historia de una utopa esttica: El proyecto de tabernculo para la Catedral de Mlaga, Universidad de Mlaga, Mlaga, 1995.

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-SNCHEZ LPEZ, J. A., Comentarios Bibliogrficos: CLAVIJO GARCA, Agustn: Juan Nio de Guevara, pintor malagueo del siglo XVII, Boletn de Arte n 20, Universidad, Mlaga, 1999. -SNCHEZ-MESA MARTN, D., El Arte del Barroco, en Historia del Arte en Andaluca, vol. III, Sevilla, 1991. -SANTOS ARREBOLA, M. S., La Mlaga ilustrada y los filipenses, Universidad, Mlaga, 1990. -SAURET GUERRERO, T., Noticias documentales sobre el homenaje de la Mlaga contempornea a Pedro de Mena, Boletn del Museo Diocesano de Arte Sacro n 1 y 2, Universidad, Mlaga, 1981. -SERRANO DE VARGAS Y URUEA, J., Anacardina espiritual para conservar en la memoria de los avisos que la Divina justicia (amonestando enmiendas de ofensas) ha enviado a esta ciudad de Mlaga desde que se restaur de moros hasta todo el ao de 1649, Mlaga, 1650. -SOTO ARTUEDO, W., La actividad de los jesuitas en la Mlaga Moderna (1572/1767), Cajasur, Crdoba, 2004. -SOTO ARTUEDO, W., Los jesuitas de Mlaga y su expulsin en tiempos de Carlos III, Excma. Diputacin, Mlaga, 2004. -TASSARA SANGRN, L., Maara, Mara Auxiliadora, Sevilla, 1959. -TORRES MARTOS, J., La salida de San Julin. Gnesis de un gran proyecto, La Saeta n 16, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1992. -URBANO CARRERE, R. A., Gua artstica de Mlaga, Mlaga, 1898. -VALDIVIESO, E., Valds Leal, Guadalquivir, Sevilla, 1988.

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-VALDIVIESO, E., Gua para la visita cultural a la iglesia del seor San Jorge y patios del hospital de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla, Guadalquivir, Sevilla, 1998. -VILLALOBOS GMEZ, S., San Julin: Crnica de una restauracin, La Saeta n 20, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1996. -VILLANUEVA ROMERO, E., Aparicin de la Virgen a San Antonio de Padua, PH Boletn del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico n 39, Junta de Andaluca, Sevilla, 2002. -VILLAS TINOCO, S., Aproximacin al estudio de la enseanza elemental en la Mlaga del siglo XVIII, Baetica n 6, Universidad, Mlaga, 1983. -VILLAS TINOCO, S., Estudios sobre el Cabildo municipal malagueo en la Edad Moderna, Excma. Diputacin, Mlaga, 1996. -VON WOBESER, G., La funcin social y econmica de las Capellanas de misas en la nueva Espaa del siglo XVIII. -VV.AA., D. Miguel Maara. Apstol seglar y padre de marginados, Centro de Estudios de Teologa Espiritual, Madrid, 1979. -VV.AA., Crnica del siglo XX, t I, Barcelona, 1984. -VV.AA., [Dtor. ALCOBENDAS, M.], Mlaga, t II, Editorial Andaluca de Ediciones Anel, S. A., Granada, 1984. -VV. AA., Los Carmelitas en Mlaga. Cuatro siglos de historia, Sevilla, 1985. -VV.AA., Historia de las civilizaciones antiguas, Arthur Cotterell, Barcelona, 1985.

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-VV.AA., Inventario artstico de Mlaga y su provincia, vol. II, Centro Nacional de Informacin Artstica, Arqueolgica y Etnogrfica, Madrid, 1985. -VV.AA., [Coord. LVAREZ GARCA, C. I.], Esperanza Nuestra, Real Archicofrada del Dulce Nombre de Jess Nazareno del Paso y Mara Santsima de la Esperanza, Mlaga, 1988. -VV.AA., Los Hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989. -VV.AA., [Coord. y dtor. MORALES FOLGUERAS, J. M.], Mlaga en el siglo XVII, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 1989. -VV.AA., Pedro de Mena. III Centenario de su muerte 1688/1988, Junta de Andaluca, Cdiz, 1989. -VV.AA., El misterioso Egipto, Historia y Vida, Barcelona, 1992. -VV.AA., Pollinica. Cincuentenario de la bendicin de Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln, Mlaga 1943/93, Real Cofrada de Nuestro Padre Jess a su Entrada en Jerusaln y Mara Santsima del Amparo, Mlaga, 1993. -VV.AA., [Coord. y dtora. CAMACHO MARTNEZ, R.], Gua Histrica-artstica de Mlaga, Arguval, Mlaga, 1997. -VV.AA., [Coord. FERNNDEZ BASURTE, F.], 75 aos de la Agrupacin de Cofradas (1921/96). Estudio histrico sobre la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa de Mlaga, Agrupacin de Cofradas, Mlaga, 1997. -VV.AA., In Memorian. Cien aos a pie de foto, Universidad, Mlaga, 1998. -VV.AA., [Coord. JIMNEZ GUERRERO, J.], Cautivo y Trinidad. Estudio histrico y artstico de la Real, Muy Ilustre y Venerable Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess Cautivo, Mara Santsima de la Trinidad Coronada y del Glorioso Apstol Santiago, Unicaja, Mlaga, 2005.
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-VV. AA., [Coords. CABRERA PABLOS, F. y OLMEDO CHECA, M.], Malagueos en la Historia, Benedito Editores, Mlaga, 2006. -VV.AA., [Coord. DE MATEO AVILS, E.], La vida y obra del Cardenal Herrera Oria. Estudios, testimonios, documentos e imgenes, Excmo. Ayuntamiento, Mlaga, 2006.
-VV. AA., [Coord. CAMACHO MARTNEZ, R.], Speculum sine

macula. Santa Mara de la Victoria, espejo histrico de la ciudad de Mlaga, Excmo. Ayuntamiento/Real Hermandad de Santa Mara de la Victoria, Mlaga, 2008. -WALKER, J. M., Historia de Espaa, Edimat Libros, Madrid, 1999. -YBARRA HIDALGO, E., Don Miguel Maara y la Hermandad de la Soledad, Sevillanas, quinta racin, Guadalquivir, Sevilla, 2000. -ZAMORA BERMDEZ, M., Funcionamiento del Hospital de Santa Ana en la Mlaga de fines del siglo XVII, Jbega n 54, Mlaga, 1986. -ZAMORA BERMDEZ, M., Estructura benfico-sanitaria en la Mlaga de fines del siglo XVII. Hospitales de S. Julin y S. Juan de Dios, Universidad/Excma. Diputacin, Mlaga, 1987. -ZARAGOZA RUBIRA, J. R., Evolucin histrica de la asistencia hospitalaria, en VV.AA., Los hospitales de Sevilla, Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Sevilla, 1989.

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CAPTULO XXIX: APNDICE DOCUMENTAL

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En este apartado hemos seleccionado diez documentos que han sido cotejados debidamente y que guardan una especial relacin con algunos de los captulos en que se divide nuestro trabajo de investigacin. Los textos estn transcritos y actualizados en cuanto al desarrollo de las abreviaturas, signos de acentuacin y puntuacin, a fin de conseguir una lectura ms gil aunque sin perderse el estilo original. Los documentos siguen una ordenacin cronolgica y proceden del Archivo Histrico Municipal de Antequera

(A.H.M.A.), Archivo Histrico Provincial de Mlaga (A.H.P.M.), Archivo Histrico Diocesano de Mlaga (A.H.D.M.), Archivo de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Sevilla (A.H.S.C.S.), Archivo del Cabildo Catedral de Mlaga (A.C.C.M.) y Archivo Municipal de Mlaga (A.M.M.). Exponemos los signos que se han empleado en los documentos, as como las abreviaturas utilizadas en la procedencia documental: (sic) palabras de dudosa interpretacin (...) fragmentos ilegibles o rotos [ ] notas en los mrgenes del documento / / fin del folio aa. cc. actas capitulares carp. carpeta leg. legajo pza. pieza sec. seccin lib. libro fol. folio v. vuelto

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NDICE DEL APNDICE DOCUMENTAL

DOCUMENTO N 1: A.H.M.A. Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973, lib. 1 (1675/1736), aa. cc. de 1 de abril de 1675, fols. 1-3. -Fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo de Antequera el 1 de abril de 1675. DOCUMENTO N 2: A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.562, ao 1677, fols. 930-933 v. -Declaracin del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms, obispo de esta ciudad, en favor de diferentes personas. DOCUMENTO N 3: A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.563, ao 1678, fols. 347 y v. -Declaracin del licenciado don Alonso Garca Garcs por la compra de un esclavo a don Onofre Colston. DOCUMENTO N 4: A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, ao 1683. -Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en la ciudad de Mlaga, renovada por sus hermanos en el ao de 1682, siendo obispo de dicha ciudad el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms del Consejo de Su Majestad. DOCUMENTO N 5: A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, ao 1683.

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-Escritura de donacin que don Jos Mndez de Sotomayor otorg en favor de la Hermandad de la Santa Caridad de un censo de 200 ducados, que dej impuesto sobre el sitio de las mancebas pblicas. DOCUMENTO N 6: A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII, ao 1683. -Peticin efectuada por la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga para declararse filial de la de Sevilla. DOCUMENTO N 7: A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20, ao 1684. -Comunicacin entre Pedro Corbette, hermano de la Santa Caridad de Sevilla, y Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano, asociado a la de Mlaga. DOCUMENTO N 8: A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, ao 1685, fols. 22-25 v. -Censo contra don Marcos Garca Garcs por la capellana fundada por su hermano el licenciado don Alonso Garca Garcs. DOCUMENTO N 9: A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 29 de noviembre de 1688, fols. 257258. -Licencia concedida a los hermanos de San Julin para que tomaran media paja de agua del arca de la Puerta de Buenaventura. DOCUMENTO N 10: A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81, ao 1873.

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-Solicitud presentada por Manuel Rubio Velzquez al Ayuntamiento para trasladar los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San Julin.

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DOCUMENTO N 1: A.H.M.A. Fondo Municipal, Sec. Beneficencia, leg. 973, lib. 1 (1675/36), aa. cc. de 1 de abril de 1675, fols. 1-3. -Fundacin de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Jesucristo de Antequera el 1 de abril de 1675. EN EL NOMBRE DE DIOS TODO PODEROSO Y DE LA SIEMPRE VIRGEN MARIA NUESTRA SEORA. En la Muy Noble y Leal Ciudad de Antequera, en primero da del mes de abril de mil seiscientos y setenta y cinco aos, estando en la Iglesia del Convento del glorioso San Agustn, Doctor de ella, por ante mi Carlos de Talavera Navarro, escribano de esta ciudad, presente el seor Doctor don Gernimo Snchez de Villoslada, Cannigo Magistral en la Santa Iglesia Colegial de esta dicha ciudad y Vicario en ella, se juntaron para efecto tomar forma en la institucin de la regla de la insigne Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo que se intenta fundar en esta ciudad para el servicio de Dios dedicado a su caridad y a convalecencia de pobres y enterrar los muertos y que carecieren de sepultura, llevar a los hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda, recoger los huesos de los ajusticiados que quedaren en los campos a la inclemencia de los tiempos y acompaarlos a los suplicios y hacerles sus entierros y mandar decir misas por sus nimas y hospedera para pobres sacerdotes peregrinos y otras personas pasajeras que necesiten de ella pidiendo para todo lo referido limosna y en todo se han de guardar las Constituciones que se observan en dicha Santa Hermandad. En la ciudad de Sevilla de las cuales ha de tener esta Santa Hermandad dar traslado de ellas en un libro para institucin de los hermanos a quienes le sirva de gobierno. Para este efecto y para que dicha Hermandad tome principio y que diese traslado, limosna que en l se juntaren, distincin de personas que de ello se ofrecieren y todo lo que en l se contuviere se d noticia a su Ilustrsima el seor don Fray Alonso de Santo Toms del Consejo de su Majestad para dicha fundacin y para que se celebre // y que apruebe dichas Constituciones para que en llegando el caso esta buena obra se efecte, sea con todos sus requisitos y circunstancias necesarias y licencia de dicha su seora
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Ilustrsima y para la consulta referida se procedi en la manera siguiente: Para dicho efecto se juntaron las personas siguientes: El seor Doctor don Gernimo Villoslada Vicario, el Doctor don Juan del Ro Rueda, don Francisco de Barrios, Cannigos en dicha Santa Iglesia. Don Francisco Flix de Pareja, Caballero del hbito de Calatrava. Don Francisco Chacn Enrquez. Don Ramiro de Barrionuevo Mendoza. Don Diego Flix Corchado. Don Agustn de Santisteban. Don Francisco de Amaya. Don Juan de Villadua. Don Juan de Carrin. Don Francisco Mndez de Sotomayor. Don Juan de Portillo Grijalva. Don Antonio de Glvez. Don Alberto de Medina. Don Julio Ro de Rueda Chacn. El jurado Francisco Gonzlez de la Torre. Don Julin de Requera. Don Jos Vzquez Borrego. Diego Lpez Portillo. Martn Garca. Andrs de Luna. Don Miguel Enrquez. Pedro Gutirrez Navajos. Y habindose ledo las dichas Constituciones dispusieron, trataron y ordenaron lo que se sigue: [Acuerdo] [Pago] El seor Vicario manda de contado veinte ducados para empezar a comprar casa para dicha convalecencia y hospicio de diez ducados mientras viviere cada ao. [Pago] Pedro Gutirrez Navajas 4400 reales de contado y 10 ducados ao mientras viviere. [10-] Don Francisco Mndez 2200 reales luego. Y una silla de manos para llevar los enfermos. 4 lienzos de a tres varas para la iglesia. Don Francisco Flix Pareja 550 reales luego. Don Ramiro Barrionuevo 330 luego. [10-] Don Francisco Amaya 550 luego y 10 ducados mientras viviere. [15-] Don Francisco Chacn 660 reales luego y 15 ducados mientras viviere. Don Diego Corchado 220 reales luego y 5 ducados mientras viviere. Don Juan de Villalba 330 reales luego.
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[Pago] + Don Agustn de Santisteban luego 550 reales y 10 ducados en cada un ao mientras viviere.// [10-] Don Juan Rico de Rueda Chacn 550 reales luego y 10 ducados mientras viviere. + Don Julin de Siquera 550 reales luego. El Jurado Andrs de Luna 1100 reales luego. Jos Vzquez Borrego 110 reales luego. Francisco Gonzlez de la Torre 550 reales luego. Francisco de Santiago 550 reales luego. Don Antonio de Glvez 550 reales luego y 10 ducados mientras viviere. [10-] Don Francisco de Barrios luego 1000 reales y 10 ducados mientras viviere. El seor doctor don Juan Rico 330 reales luego y 6 fanegas de trigo cada ao mientras viviere. Don Diego Morales 330 reales luego. Don Juan Carrin 100 reales y 20 reales mientras viviere. + Don Juan de Portillo luego 330. Don Alberto de Medina 220 luego y 5 ducados mientras viviere. Don Miguel Enrquez 220 reales. Martn Garca 220 reales luego y 5 ducados cada ao. + Diego Lpez Portillo 220 reales luego. Felipe Martn de Castilla 110 reales luego y 15 lienzos de un apostolado para en de sus das y 45 ducados en cada ao perpetuos para manda irrevocable. Don Pedro Montemayor 100 reales. Juan Toms de Luna 550 reales luego. + Sebastin Muoz 550 reales y 10 ducados. [10] Para en fin del de aqu a que muere. Don Blas de Losada 6 fanegas de sal cada ao mientras tuviere la renta // Miguel Salgado 22 reales luego. Carlos de Talavera 110 reales luego. Las cuales dichas mandas hacen para el fin y consecucin de dicha Santa Hermandad y primeramente las aplican para comprar sitio
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para la casa donde est dicho hospicio con las cuales y las dems que se han adquirido fuera de dicha junta tenga efecto dicha obra de caridad y en la forma referida concluyeron dicha junta de mandas y nombraron para su solicitud por diputados a el doctor don Francisco de Barrios y don Francisco Chacn, don Francisco Mndez, don Juan de Portillo, el Jurado Andrs de Luna, Sebastin Muoz, Pedro Navajas con obligacin que hicieron de dar queda de los efectos de los susodichos para otra junta. Dems de lo cual acordaron ser conveniente el sitio de una casa de la calle Zapateros que ha sido en otro tiempo Hospital de la Caridad y cuya causa hay en ella muchos entierros que se han hecho y a que el tiempo y otras razones convenientes a que es obligacin de hacer lo que les toca y encarga y lo firmaron de sus nombres. (Rubricado) Licenciado don Gernimo Snchez de Villoslada, Pedro Gutirrez Navajas, Francisco Mndez de Sotomayor, don Francisco Flix Pareja Obregn, don Francisco de Amaya, don Francisco Chacn y Enrquez, don Ramiro de Barrionuevo y Mendoza, don Diego Flix Corchado de Godoy, don Agustn de Santisteban, Julin de Siquera Murillo, don Juan Rico de Rueda // Jos Vzquez Borrego, Francisco Gonzlez de la Torre, don Antonio de Glvez y Segura, don Diego de Morales Ballesteros, don Juan de Carrin Ponce, Juan de Portillo Grijalva, don Miguel Enrquez de Cabrera, don Alberto de Medina Cabrera, don Martn Garca Paladora, Diego Lpez Portillo, don Pedro de Montemayor, Juan Toms de Luna, Blas de Losada, Carlos de Talavera.

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DOCUMENTO N 2: A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.562, ao 1677, fols. 930-933 v. -Declaracin del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms, obispo de esta ciudad, en favor de diferentes personas. Nos don Fray Alonso de Santo Toms por la gracia de Dios y de la Santa Sede apostlica Obispo de esta ciudad de Mlaga y su obispado del Consejo de su Majestad etc. Estando en nuestro juicio memoria y entendimiento natural que Dios nuestro Seor por su divina misericordia ha sido servido de darnos y por cuanto nos hallamos agravados de enfermedad y tenemos que hacer algunas declaraciones que importan al descargo de nuestra conciencia y que sirvan de seguridad resguardo y satisfaccin a las partes interesadas, de lo que debemos y han de haber y lo dems que se har mencin hacemos las declaraciones siguientes, las cuales queremos tengan toda aquella fuerza, firmeza, validacin y autoridad que se requiere por derecho. Declaramos que el Licenciado don Alonso Garca Garcs ha sido y es nuestro Tesorero de quien tenemos hecha toda confianza y satisfaccin y la tenemos experimentada de sus buenos procedimientos y del amor y celo con que ha cuidado y cuida de las cosas de nuestro servicio y de la integridad de su cargo: el cual tenemos dadas diferentes ordenes por escrito y de palabra en cuya virtud ha pagado de las rentas de nuestra dignidad que estn a su cargo muchas sumas de maravedises pan, trigo, cebada y otras cosas que se han dado y distribuido por su mano en limosnas gastos de nuestro Palacio y familia todo por nuestra orden y disposicin por tanto es nuestra // voluntad y mandamos que todas las cantidades de maravedises pan, trigo, cebada y otras cosas que hubiere dado gastado y pagado aunque para ello no haya tenido ni tenga libranzas nuestras por escrito, se le reciban y pasen en cuenta en la que pudiere de su cargo y sea bastante justificacin para ello su declaracin y relacin jurada sin que sea necesario que preseda otra prueba o circunstancia de que le relevamos: Y desde luego damos por legtimos todos los pagamentos, gastos y entregos de maravedises, pan, trigo y cebada que el dicho nuestro Tesorero
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declarase con juramento haber fecho y pagado de nuestra orden. Y si en las cuentas que diere de su cargo alcanzase a nuestra dignidad y rentas se le d entera satisfaccin. Declaramos que los ciento y diez y seis mil tres cientos y diez y ocho reales del alcance de misas que se hizo a el Beneficiado don Luis de Valds del tiempo que fue nuestro Tesorero, los tomamos en si y quedaron de nuestra cuenta la satisfaccin y distribucin de ellos y para que la tuviese dimos orden por carta de veinte y tres de abril de mil y seiscientos y setenta y seis a el dicho Licenciado don Alonso Garcs nuestro Tesorero, los gastase y distribuyese segn y por la forma y modo de una memoria que tiene en su poder. Mandamos y es nuestra voluntad que lo que contare haber pagado el dicho nuestro Tesorero se le reciba y pase en cuenta. Y lo cual ellos estuviere por pagar se pague luego con toda puntualidad de los bienes y rentas de nuestra dignidad que as conviene al descargo de nuestra conciencia. Declaramos que trescientos y sesenta (... ...) mil (...) // algo ms o menos que tocan y pertenecen a las fbricas menores de este obispado de que tiene noticia del Beneficiado don Juan Muoz de Arsila, Mayordomo de dichas fbricas, se gastaron y distribuyeron de nuestra orden y mandado, y de nuestro cargo y obligacin el volver a reintegrar a dichas fbricas menores la cantidad referida por si mandamos y es nuestra voluntad se vuelva y restituya de los bienes y rentas de nuestra dignidad. Declaramos que del seor don Sabiniano Manrique de Lara, Caballero de la Orden de Calatrava vecino de esta ciudad, le debemos cuatro mil ducados que nos prest para, algunas necesidades precisas y gastos forzosos de nuestra casa y familia, mandamos se le paguen con toda puntualidad, y declaramos tenerle hecha cdula de ellos la cual y esta declaracin se entiende ser una misma cosa. Declaramos que Antonio Mara Guerrero hombre de negocio de esta ciudad nos prest ocho mil ducados de que tuvimos necesidad para gastos precisos de nuestra dignidad y otras cosas y esta cantidad la abonaron y aseguraron el Capitn Jorge Saura y otras personas por escritura pblica y por ser como es de nuestra obligacin el pagar y satisfacer dicha deuda al dicho Antonio Mara
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Guerrero y mandamos que cierto doy por cualidad, se le paguen los // dichos ocho mil ducados de los bienes y rentas de nuestra dignidad sin dar lugar que a el dicho Capitn Jorge Saura y a las dems personas que abonaron y aseguraron esta deuda, se les haga agravio ni vejacin por ella. Declaramos que tenemos librado sobre el dicho Licenciado don Alonso Garca Garcs nuestro Tesorero dos libranzas la una a favor de don Jos de Acedo y del Castillo: y otra a los herederos del doctor Don Gaspar de Salazar y Velasco que fue nuestro Provisor. Mandamos que las dichas libranzas no estando pagadas o lo que faltare de ellas se paguen con toda puntualidad y se reciban en cuenta a nuestro Tesorero. Declaramos que al tiempo que profes en el Convento de Monjas Recoletas Descalzas del Cister de esta ciudad, que es de nuestra filiacin, una hija de don Diego Pizarro le ofrecimos al Convento dar la dote en cuya virtud se le dio la profesin y hasta ahora no hemos entregado la dicha dote y est de nuestro cargo y obligacin. Mandamos que de los bienes y rentas de nuestra dignidad se pague al dicho Convento la dicha dote como es costumbre los rditos que le corresponden hasta la real entrega. Declaramos que dimos orden a el dicho Licenciado don Alonso Garcs nuestro Tesorero pagar en cada un ao a el Doctor don Antonio Bergado nuestro Provisor cuatrocientos ducados de velln por ayuda (...) y por cuanta orden (...) // la dimos por escrito desde luego la aprobamos y revalidamos y mandamos que lo hubiere pagado y pagare por esta razn se le reciba y pase en cuenta a nuestro Tesorero. Declaramos que el dicho nuestro Tesorero de nuestra orden inbose [sic] ha entregado diferentes cantidades de trigo, pan, y maravedises, que hemos dado de limosna a diferentes personas sin libranzas nuestras y as mandamos que lo que el dicho nuestro Tesorero declarare con juramento haber dado por esta razn se le hagan buenos y pasen y reciban en cuenta en la que diere de su carga.

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Declaramos que el dicho nuestro Tesorero ha pagado de nuestra orden diferentes cantidades a los mdicos que nos han asistido y asisten a nuestra enfermedad y no se han dado libranzas y mandamos que lo que declare con juramento haber pagado por esta razn hasta hoy y pagare de nuestra orden a dichos mdicos se reciban y pasen en cuenta en los que diere de su cargo. Declaramos deber a doa Elvira de Chaves viuda de don Luis de Sotomayor, vecina de esta ciudad, tres mil ducados de velln de que tenemos hecho declaracin en favor de don Bartolom de Torres // nuestro Notario de testamentos y esta deuda se caus siendo nuestro Tesorero el Beneficiado don Luis de Valds, mandamos se pague a la dicha doa Elvira de Chaves dichos tres mil ducados. Declaramos que al Licenciado don Juan Manuel Cortes nuestro Mayordomo le debemos de gastos que ha hecho en nuestra casa y vestuario de la familia y otras cosas de nuestra orden, treinta y cinco mil cuatrocientos y seis reales de que se ha valido sobre su rdito y no le tenemos dado libranzas y son estos gastos hasta el da de hoy, mandamos se le pague esta cantidad de los bienes y rentas de nuestra dignidad. Y juntamente las dems cantidades que gastare de hoy en adelante hasta el da de nuestro fallecimiento y para su liquidacin y prueba sea bastante recaudo la relacin jurada que diere por la mucha satisfaccin que tenemos de su persona cristiandad y celo. Por cuanto nuestro deseo ha sido y es que cuando la voluntad de Dios nuestro Seor sea servida de llevarnos de esta presente vida a nuestros huesos se les d sepultura en el Real Convento de nuestro Padre Santo Domingo de esta ciudad con los que en l estn de la seora Marquesa de Quintana, nuestra madre. Pedimos y suplicamos a los seores Den y Cabildo de nuestra Santa Iglesia se sirvan de hacernos esta gracia en memoria del amor y voluntad que les tengo. Declaramos debe, al seor don Mateo Arias Pacheco Den de nuestra Santa Iglesia, veinte y dos mil ducados de velln que nos ha prestado en diferentes partidas para gastos ne- // cesarios de nuestra dignidad y limosnas que se han dado y distribuido, y ofrecimos dar libranza a su seora sobre nuestro Tesorero no la quiso admitir llevado de sus grandes obligaciones, por tanto mandamos se le

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paguen dichos veinte y dos mil ducados con toda puntualidad de los bienes y rentas de nuestra dignidad. Todo lo contenido en estas declaraciones mandamos se cumplan y ejecuten porque as conviene a el descargo de nuestra conciencia y lo firmamos de nuestro nombre, ante el presente escribano y de los testigos infrascriptos en la ciudad de Mlaga en nueve das del mes de noviembre de mil y seiscientos y setenta y siete aos y fueron presente por testigos: Don Lope de Mendieta. El Doctor don Pedro de Biosca. Don Manuel de Almeida. Don Andrs Collado. Don Jacinto Laso. Vecinos y estantes en Mlaga. Y yo el escribano doy fe conozco a el Ilustrsimo seor Obispo. Y dndole a firmar esta declaracin no la pudo firmar por la gravedad de su enfermedad y la firmaron los dichos testigos iba escrito en cuatro hojas con esta. (Rubricado) Don Lope de Mendieta. Don Manuel de Almeida. Don Pedro Biosca. Don Andrs de Collado. Don Jacinto Laso. Pedro Ballesteros Escribano pblico.// En la ciudad de Mlaga en diez das del mes de noviembre de mil y seiscientos y setenta y siete aos estando en las casas obispales de ella, el Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms Obispo de esta ciudad y su obispado del Consejo de su Majestad, etc. Mand a mi el escribano infrascrito, vuelva a leer a su Ilustrsima las declaraciones que hizo ayer nueve del corriente, y por mi el escribano en presencia de los testigos que se hallaron presentes, le las dichas declaraciones que estn escritas en las cuatro hojas antecedentes con esta, y por su Ilustrsima odas y entendidas dijo que las vuelve a hacer revalidar y aprobar de nuevo como en ellas y en cada una de ellas se contiene y lo firm su Ilustrsima. Testigo don Lope de Mendieta. Don Lorenzo de Jan. Antonio Sandoval y Pedro Mateos Villazo y Vera. Declaramos que todos libros que de presente tenemos en nuestro palacio y casa episcopal y los que tenemos en la hacienda de Santo Toms del Monte son propios del Real Convento de nuestro Padre Santo Domingo de esta ciudad que no los ha prestado han de vuelvandose. Declaramos una lmina de media vara, de Nuestra Seora con el nio en brazos, que tenemos en nuestro Notario es propia del
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Doctor don Antonio Bergado nuestro Provisor vuelvaseles. Los dichos y lo firmamos. (Rubricado) Fray Alonso Obispo de Mlaga. Escribano pblico. Pedro Ballesteros

[(Al margen) En la ciudad de Mlaga en veinte das del mes de febrero de mil seiscientos y ochenta y siete aos el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don fray Alonso de Santo Toms Obispo de esta ciudad, hizo ante mi en este da otras declaraciones en razn de lo contenido en estas que estn en mi registro y escrituras de este presente ao y lo firm. (Rubricado) Don Juan Manrique.]

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DOCUMENTO N 3: A.H.P.M. Escribana de Pedro Ballesteros, leg. 1.563, ao 1678, fols. 347 y v. -Declaracin del licenciado don Alonso Garca Garcs por la compra de un esclavo a don Onofre Colston. En la ciudad de Mlaga en primero da del mes de julio de mil y seiscientos y setenta y ocho aos por ante mi el Escribano y testigos pareci don Onofre Colston vecino de esta ciudad y Cnsul de la nacin inglesa que reside y comercia en ella y en la costa del Reino de Granada a quien doy fe que conozco. Y dijo que habr cuatro aos poco ms o menos que el otorgante de orden y en nombre del Licenciado don Alonso Garca Garcs Presbtero, Tesorero del Ilustrsimo seor Obispo de esta ciudad y con su propio dinero compr en la ciudad y fuerza de tanjar a don Guillermo Estanes un esclavo negro atesado llamado Cristbal que tendra entonces catorce aos y hoy ser de diez y ocho con unas seales que parecen de fuego o viruelas sobre los molledos de ambos brazos por bajo de los hombros alto. Y lo trajo a esta ciudad, y entreg a el dicho Licenciado don Alonso Garca Garcs y desde entonces lo tiene en su poder y servicio y para que en todo tiempo conste como el dicho esclavo es propio y pertenece al dicho don Alonso Garca comprado para el susodicho y con su propio dinero el otorgante hace esta declaracin en favor del dicho don Alonso Garca Garcs para que como dueo propietario del dicho esclavo lo tenga, goce y posea, venda y disfrute de l a su voluntad. Y asimismo declara (...) que el dicho esclavo no ha tenido ni// tiene dominio ni servicio alguno porque lo compr de orden y para el dicho Licenciado don Alonso Garca Garcs y con su propio dinero y luego que lo trajo a esta ciudad se lo entreg y desde entonces lo est poseyendo y se oblig de hacer por firme esta declaracin y escritura y no de esta contra ella por ninguna causa, accin o derecho que le completa y si lo dijere no le valga ni sea admitido en juicio ni fuera de l y a ello oblig sus bienes y rentas habidas y por haber dio poder cumplido a las justicias y jueces de su Majestad de cualesquier partes que sean para que a ello le apremien como por sentencia para en cosa juzgada renunci las leyes de su favor y la general y as lo otorg y firm de su nombre siendo testigos el Licenciado don Diego de
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Atencia Domnguez, Gaspar Delgado Ascanio y Antonio Rodrguez Hiplito, vecinos de Mlaga. (Rubricado) Don Onofre Colston. Pedro Ballesteros Escribano pblico.

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DOCUMENTO N 4: A.H.D.M. Leg. 47, pza. 1, ao 1683. -Regla de la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Seor Jesucristo, sita en la ciudad de Mlaga, renovada por sus hermanos en el ao de 1682, siendo obispo de dicha ciudad el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms del Consejo de Su Majestad. Causas de la renovacin de esta Regla No hay cosa permanente en este mundo con el tiempo unas se disminuyen, otras se aumentan, y otras perecen, variando en los sucesos; y esto mismo ha acaecido en nuestra Hermandad de la Santa Caridad de esta ciudad de Mlaga; pues habiendo tenido principio su fundacin en el ao de mil y cuatrocientos y ochenta y siete poco despus de haberse ganado // por los seores Reyes Catlicos don Fernando y doa Isabel de gloriosa memoria, instituida por los nobles pobladores, para la curacin de pobres enfermos, y enterrar los difuntos pobres, a expensas de las limosnas que se recogan por los dichos hermanos, se fue aumentando, as en la caridad, como en el caudal, y en el ao de mil y quinientos y catorce, se agreg la dicha Hermandad al Hospital que mandaron fundar los dichos seores Reyes nombrado de la Caridad, y se encarg la Administracin de las rentas de l al Hermano Mayor de dicha Hermandad, corriendo con ella, hasta el ao pasado de mil seiscientos y ochenta; y con el cuidado de la curacin de los pobres enfermos de dicho Hospital, el cual en el mismo ao, se encarg y dio fundacin a la Religin de nuestro Padre San Juan de Dios, que continua con la administracin de los bienes y rentas de dicho Hospital, y curacin de sus enfermos; habiendo quedado esta Santa Hermandad sin ejercicio alguno de obras de caridad y respecto de que por las que ejercitaban le estn concedidas muchas, y grandes indulgencias // de que no es justo nos privemos, ni de obra tan acepta a los ojos de Dios, a quien debemos agradar, y escribir de todo corazn. Pretende esta Santa Hermandad renovarla, con intento de que persevere en los dichos ejercicios de caridad despertndola en nuestros corazones, e inflamndolos en el amor de nuestro Dios y Seor, que nos manda lo hagamos sobre todas las
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cosas, ciendo los preceptos de su santa ley, a este y a el amor de nuestros prximos, como a nosotros mismos. Fundamentos de esta Regla El fundamento de esta Regla, es, formarse de una cantidad, o nmero de personas, tales, que hagan un cuerpo bien dispuesto, y organizado, cuyos miembros guarden entre s, proporcionada correspondencia, ocupndose en ejercer obras de caridad; como son, enterrar los muertes que no tuvieren quien les d sepultura, llevar a los hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda, acompaar a los ajusticiados a los suplicios, hacerles sus entierros, y que se digan misas por sus almas; y que para ayuda a lo dicho, se pidan, y recojan limosnas // de las personas piadosas, como ms largamente ir declarado en el discurso de la Regla siguiente. Que no haya nmero limitado de hermanos No ha de haber nmero limitado de hermanos, de que se ha de componer esta Santa Hermandad, porque es necesario sean muchos, as para los ejercicios referidos, como por el estipendio que han de dar de entrada, para los gastos precisos, y por no desconsolar ni cerrar la puerta; a ninguno de los que con afecto piadoso, y celo santo del servicio de Dios, desearen servirle; pues aunque sea mucho el nmero, se ceir el gobierno de esta Santa Hermandad, de suerte que no se perturbe, ni embarace el que todos por turnos participen en las obras de caridad sirviendo a Dios nuestro Seor en el provecho del prximo; para que nos hallemos ricos de sujetos, y con ellos poder contrastar, los embarazos que se ofrecieren que si haremos, llevando por gua, y norte la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo. Hermano Mayor y su obligacin // La cabeza de esta Santa Hermandad, ser un Hermano Mayor, elegido por todo el Cabildo general de ella, a quien todos han de respetar, segn el nombre, que es, Mayor, y ocupar el lugar principal de Presidente; y conforme nuestro Hermano Mayor se mostrare cuidadoso en el cumplimiento de las obligaciones de su oficio, se seguir la administracin de los dems hermanos; y as,
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conviene, que tenga a la vista las cosas que le tocan por su puesto, para que las cumpla con toda puntualidad, enterndose bien, del estado, y gobierno en que se halla la Hermandad, de los alcances, o sobras que tiene; de los negocios que hay pendientes, y su estado; para con tales noticias estar apto, para proveer a todo lo que se ofreciere tomando despus de cada Cabildo, razn por escrito que le dar el Secretario, de los acuerdos que se hicieren; para solicitar su ejecucin con los hermanos, a quien se hubiere cometido, allanndoles las dificultades que se ofrecieren; y en el Cabildo siguiente, hacer relacin de los que estuvieren por cumplir, y pedir la razn porque no se han puesto en ejecucin y no dejarlos de la mano hasta que tenga debido efecto. Tambin asistir a las cuentas, cuando las den, los hermanos Mayordomos Tesoreros, sealando horas, para // que se acuda a ellas hasta darles fin, y rubricar los recados de la data juntamente con el contador. Llamar a los Cabildos, as ordinarios como extraordinarios y a los Cabildos generales y Diputaciones, y a otras cualesquier juntas que se hicieren; y a lo dems que el Secretario le avisare convenir. Puede, y debe hallarse en todo cuanto toca a esta Hermandad, aunque no sea llamado, tanto para compras, disposiciones, cabildos, procesiones y acciones pblicas y todo lo dems porque le toca, todo cuanto les toca a los dems hermanos, Oficiales, Ministros, y Diputados de ella en general y particular, como superintendente de todos, sin que ninguna diputacin; se pueda ni deba sentir de que el dicho Hermano Mayor quiera en ocasiones hallarse en lo que se les hubiere encargado por diputacin; y siempre ha de presidir y tener mejor lugar. ... ... ... Elecciones Las elecciones del Hermano Mayor, Oficiales y Diputados se hagan precisamente; cada un ao; en uno de los tres das de la Pascua // del Espritu Santo de nuestro Seor Jesucristo el que sealare el Hermano Mayor; o por su ausencia el que fuere inmediato Presidente y sea en nuestra Iglesia del Hospital de la Santa Caridad en cabildo general, en el cual no se ha de tratar de otros negocios aquel da sino sola de las elecciones, sino fuere tan preciso, que de no tratarse viniese dao a nuestra Hermandad, y al bien de los
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pobres, que es lo principal a que debemos atender, llamando antes a todos nuestros hermanos que asistieren en esta ciudad, y si no se pudiere a cada uno en persona; se dejen en sus casas una cdula en que le avisen el da que se hiciere cabildo general de elecciones, y habiendo nmero competente para hacerlo, que como queda dicho han de ser por lo menos veinte se dar principio, comenzando, por la eleccin de Hermano Mayor, y luego de los dems por sus primacias, advirtiendo que los nuevos electos, no han de ocupar sus puestos a que estn promovidos, hasta el primer cabildo que se siguiere teniendo mucha atencin a elegir en los dichos oficios las personas de las calidades referidas. Y si pareciere que conviene reelegir a alguno // de los Oficiales por otro ao, si tal cosa se propusiere no se ha de efectuar, sino fuera por votos secretos, teniendo para ello bolillas blancas y negras, dando a cada hermano, una blanca y otra negra; advirtindole que s quisiere votar, para que sea reelecta, la persona que se propone, eche la bola blanca en la urna que estuviere puesta para recibir el voto; la cual urna ha de estar encima a la mano derecha del Hermano Mayor; y la otra urna para el desecho a la mano izquierda, o del que presidiere para que cada hermano que viniere a votar eche en la urna de la mano derecha la cuenta del voto que quiere dar, y en la urna de la mano izquierda la que desechare estando ambas urnas dispuestas de modo que cada uno pueda entrar la mano en ellas, y dejar caer las cuentas, sin que se pueda reconocer por los que estn cerca, si han echado blanco, o negra; sin mostrarse unos a otros los votos, o los desechos para que verdaderamente sean votos secretos, y antes de regular los votos se contaran; y habiendo ms que los hermanos capitulares, ser nula // la eleccin y se volver a votar ... ... ... Entierro de hermano Cuando alguno de nuestros hermanos falleciere el Hermano Mayor ha de mandar avisar a todos los hermanos para que asistan a su entierro, y ha de haber un pao muy cumplido de terciopelo negro con una cruz con ganchos bien bordada con sus torzales de oro el cual se ha de llevar a la casa del difunto y poner sobre la caja; y el Hermano Mayor ha de ordenar al Prioste que haga decir sin dilacin veinte y cinco misas rezadas en nuestra Iglesia, y para ellas dar la
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limosna // el hermano Mayordomo, con libranza del Hermano Mayor, o de cualquiera de los Alcaldes tomada la razn por el Contador y lo mismo se haga con las mujeres de nuestros hermanos, si murieren antes que ellos, o siendo viuda, y todos los hermanos tengan obligacin de dar limosna de una misa por el hermano difunto. Y ser cosa muy piadosa y ejemplar si se llevaren en hombros los cuerpos de los dichos hermanos y sus mujeres y el hermano que faltare a dichos entierros sin causa muy legtima sea condenado en un libra de cera; teniendo cuidado de que se cobre el Fiscal a quien se encarga la conciencia para que lo lleve a debida ejecucin. ... ... ... Fiesta a San Julin Obispo Asimismo ordenamos y mandamos, que el da veinte y ocho de enero de cada un ao en que nuestra Santa Madre Iglesia celebra fiesta a San Julin Obispo (da de guardar, en esta ciudad y su obispado, por voto del Ilustrsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms Obispo de ella, y por el Cabildo eclesistico) a quien sealamos por nuestro Patrono, y especial abogado, se haga una fiesta al glorioso Santo, con vsperas, y misa cantada con diconos, sermn y msica; teniendo muy bien adornados los altares y que no falte en ella alguno de nuestros hermanos a quienes se han de llamar de ante da, y encargamos a nuestro hermano Prioste, tenga particular cuidado en todo lo tocante a esta fiesta, en la cual tengan obligacin todos los hermanos de confesar y comulgar, y al hermano que no asistiere a la dicha fiesta, se pene en una libra de cera que har ejecutar. Y cumplir el Fiscal y la mejor forma y ostentacin de la fiesta se deja a la disposicin de nuestro Hermano Mayor. ... ... ... Que se lea esta Regla una vez cada ao La Regla de esta Santa Hermandad se ha de leer una vez cada ao, y para ms facilidad se repartir su lectura en doce partes y pues cada mes ha de haber cabildo, se leer una de ellas en cada uno
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antes de entrar en ningn negocio, y los captulos que tratan de las cosas particulares que se hubieren de conferir en cualquiera cabildo se lean primero que se determine el negocio que se trata; pues de ello resulta el que se lleve por norte la observancia de la regla; y que se quede en la memoria su ordenanza con su lectura y ejercicio fuera de lo cual el hermano que fuere recibido pueda tomar cuando quisiera una copia de toda la Regla, para que la tenga para s. ... ... ... En la ciudad de Mlaga en diez y seis das del mes de mayo de mil y seiscientos y ochenta y dos aos su merced el seor Doctor don Juan Manuel Romero de Valdivia Cannigo Doctoral de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad Ministro titular del Santo Oficio de la Inquisicin de Granada, Provisor y Vicario General de este obispado por el Ilustrsimo y Reverendsimo seor don Fray Alonso de Santo Toms mi seor Obispo de Mlaga de el Consejo de su Majestad, etc. Habiendo visto estas Constituciones y el consentimiento del Fiscal General a quien se dio traslado: Dijo que sin perjuicio del derecho parroquial y de la jurisdiccin ordinaria que su merced administra aprobaba y aprob las dichas Constituciones y en ellas interpona e interpuso su autoridad y decreto judicial en forma y mandaba y mand a los hermanos que al presente son y adelante fueren de la dicha Hermandad las guarden cumplan y ejecuten segn y como en ellas se contiene y para ello se d despacho en forma con insercin de las dichas Constituciones y a este auto quedando las originales en el archivo general y as lo provey, mand y firm. Tachado aprobado. (Rubricado) Doctor don Juan Manuel Romero de Valdivia. Ante m Manuel Fernando de Velasco. ... ... ... Don Fray Alonso de Santo Toms por la gracia de Dios, y de la Santa Sede apostlica obispo de Mlaga del Consejo de su Majestad, etc. Por cuanto hemos visto una exhortacin que hizo don Miguel Maara al bien obrar, y a la caridad con los pobres en que fue esclarecido, y fund Hermandad en la ciudad de Sevilla con el ttulo de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo, y a su
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imitacin se ha erigido y formado otra en esta ciudad con mucho ejemplo de toda ella. Y para que tan santa obra vaya en aumento concedemos cuarenta das de indulgencia a cada uno de los hermanos de dicha hermandad por cada vez que leyeren dicha exhortacin. Y asimismo los concedemos a todos los que entraren de nuevo en ella, habiendo confesado y comulgado aquel da, y a los que en ejecucin del instituto de dicha Hermandad, se ejercitaren en cualquiera obra de piedad de las que dispone. Dado en Mlaga a veinte das del mes de diciembre de mil y seiscientos y ochenta y dos aos. (Rubricado) Fray Alonso Obispo de Mlaga. Por mandado del Obispo mi seor. Mateo de Murga y Quevedo, Secretario.

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DOCUMENTO N 5: A.H.D.M. Leg. 56, pza. 3, ao 1683. -Escritura de donacin que don Jos Mndez de Sotomayor otorg en favor de la Hermandad de la Santa Caridad de un censo de 200 ducados, que dej impuesto sobre el sitio de las mancebas pblicas. En la ciudad de Mlaga en quince das del mes de enero de mil seiscientos y ochenta y tres aos ante mi el Escribano y testigos pareci Jos Mndez de Sotomayor vecino de esta ciudad a quien doy fe conozco y dijo que Gmez Fajardo y doa Francisca Fajardo, su mujer, vecinos de la ciudad de Murcia por dos escrituras de contrato otorgados en la dicha ciudad y en esta de Mlaga ante Lzaro Mas escribano pblico de la dicha ciudad de Murcia, impusieron censo de 200 ducados de principal en favor de Diego de Cazalla, vecino y Regidor que fue de esta ciudad, sobre diferentes sus bienes y en especial sobre el sitio de las mancebas pblicas de esta ciudad de que era dueo el dicho Gmez Fajardo por merced particular de los seores Reyes Catlicos como se refieren en una escritura de poder que los susodichos otorgaron a Sancho Manrique por ante el dicho Martn de Faure en once del mes de enero de mil y quinientos y cincuenta y dos para recibir del dicho Diego de Cazalla 100 ducados que les deba de resto del dicho censo segn su imposicin y escritura de ratificacin en el cual sucedi Pedro Mndez de Sotomayor su bisabuelo y por muerte de los dichos Gmez Fajardo y su mujer en las dichas mancebas, sitio y solares// de ellas sucedieron en la cuarta parte el Convento religiosos de nuestra Seora de las Mercedes de la dicha ciudad como donatario de doa Francisca Fajardo, hija de Antonio Fajardo y de doa Laura de Ayala, y en la otra cuarta parte doa Mariana Moro Calvo Fajardo Porcaneza y don Diego Fajardo y Arronis y en la mitad Alonso de Morales, vecino y Jurado que fue de la ciudad de Granada, los cuales por escrituras otorgadas en la ciudad de Murcia en diez y siete del mes de julio del ao mil y seiscientos y veinte y ocho ante Francisco Juro de Hoces Escribano pblico y en diez y siete de octubre del dicho ao ante Melchor de Mjica Escribano pblico de Mlaga y en nueve de noviembre de mil seiscientos y treinta ante Ciriaco Jimenete vendieron las dichas mancebas, sitios
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y solares de ellas cada uno la parte que le toca al Capitn Luis de Eslava vecino y Regidor perpetuo que fue de esta ciudad a quien encargaron del dicho censo de 200 ducados de principal declarando se pagaran a doa Gabriela de Jerez, viuda de don Pedro Mndez de Sotomayor, padres del otorgante a quien desde su muerte ha tocado y pertenecido la cobranza de sus rditos los cuales de muchos aos a esta parte ha dejado de cobrar por causa de haberse arruinado las casas fabricadas en el dicho sitio de mancebas que estn hechas muladar pblico cuyo sitio de presente no vale el principal// del censo perpetuo de 7.000 maraveds de renta al ao que sobre su propiedad tiene esta ciudad de Mlaga justicia y regimiento por cuya parte por haber ms de 40 aos que no los cobra se ha tomado posesin y amparo del dicho sitio con que el dicho censo del otorgante no puede tener cabimiento ni los corridos que se le estn recibiendo en el valor del sitio de las dichas mancebas y por cuanto la Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo para la fundacin que pretende hacer de hospicio y casa para recoger los pobres del fro, el dicho sitio de las mancebas acudi a esta ciudad pidindole el dicho sitio la cual por su acto capitular le hizo gracia del sin cargo del dicho censo de 7.000 maravedes, hacindole donacin de l y de los corridos que se le estuvieren debiendo y los herederos del dicho Capitn Luis de Eslava. Asimismo le han hecho gracia y donacin del derecho que al dicho sitio de las mancebas por causa de los dichos Conventos de las Mercedes y consortes tena por las ventas que de ellas le hicieron graciosamente y sin ningn inters por causa de no valer el censo perpetuo de esta ciudad por la misma y por la devocin que tiene a la dicha Hermandad y deseo de que se haga la dicha fundacin para el servicio de Dios nuestro Seor recogimiento y alivio de sus pobres por la presente en aquella va y forma// que ms haya lugar de derecho graciosamente y sin ningn inters a la dicha Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de esta ciudad hacia gracia y donacin del dicho censo y de los corridos que se le estn debiendo de buena, pura, perfecta y revocable de las que el derecho llama fecha intervivos y se desiste del derecho de propiedad, seoro y posesin y de otras cesiones que tiene y le pertenecen al dicho censo y lo cede, renuncia y transfiere en la dicha Hermandad y en su hermano mayor y hermanos que son y fueren adelante de ella y le da poder para que judicial o extrajudicialmente tome y aprehenda la posesin de el y en el interin que la toma se constituye
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su inquilino tenedor y poseedor para drselas cada que la quiera tomar y asimismo le dio poder para que reciba y cobre los rditos del dicho censo as los que se le estn debiendo como los que se le debieren de quien y con derecho hubiere lugar de que otorgue cartas de pago, finiquitos y gastos concesin de sus derechos y acciones y de su principal cuando se redima. Y para que el sitio y solares de la dicha mancebas queden libres y exentos del dicho censo para en cuanto a esto desde luego da por nula hasta hay cancelada la dicha escritura de su imposicin y las dems de reconocimiento y otras otorgadas a favor del otorgante para que en su virtud no se pueda proceder contra las dichas mancebas y sus solares dejndola como la deja en su fuerza y vigor para en cuanto a las dems posesiones obli-//gadas al dicho censo para que la dicha Hermandad pueda haber y cobrar los rditos corridos y que corrieren de l y porque las donaciones que excedan de los quinientos sueldos areos no son vlidos declaran que esta donacin no exceda y si excediese tantas cuantas veces tuviere exceso otras tantas donaciones hace a la dicha Hermandad sobre que renuncian la ley del ordenamiento real fecha en Alcal de Henares la de Madrid y las dems de este caso y asimismo porque las donaciones que no son insinuadas y manifestadas no tienen validacin da poder a la dicha Hermandad para que parezca ante la justicia de esta ciudad y ante quien convenga y haga insinuacin y manifestacin de esta donacin y pida, tenga y se le d entera validacin que el otorgante desde luego la ha por manifestada e insinuada con la solemnidad del derecho y juro en forma de derecho y se oblig de haber por firme esta donacin y de no reclamarla por ninguna causa porque declara no las hay y que tiene bastante congrua [sic] sustentacin y si alguna vez reclamase quiere no ser odo en juicio antes por el mismo caso ha de ser firme y valedera esta donacin para cuya firmeza y cumplimiento se oblig con sus bienes y rentas habidos y por haber y dio poder a las justicias y jueces de su Majestad de cualquier partes que sean para que a ello le apremien como por sentencia para la en cosa juzgada renuncio las leyes de su favor // y la general del derecho y as lo otorg y firm siendo testigos Jos Clavijo, Diego Moreno y don Fernando de Peralta, vecinos de Mlaga. Don Jos Mndez de Sotomayor. Antonio de Vargas Machuca, Escribano. Concuerda con su original que queda en mi registro de escribano y doy este traslado a la Hermandad y Hermano Mayor de la Cofrada
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de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de esta ciudad de Mlaga en diez y seis de enero de mil y seiscientos y ochenta y tres aos. En presente y en fe de ello hago mi signo en testimonio de verdad. (Rubricado) Antonio Vargas Machuca, Escribano.

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DOCUMENTO N 6: A.H.S.C.S. Carp. de documentacin del siglo XVII, ao 1683. -Peticin efectuada por la Hermandad de la Santa Caridad de Mlaga para declararse filial de la de Sevilla. Seores y nuestros muy amados hermanos habiendo nuestro Hermano Mayor recibido la carta de vuestras mercedes de 14 del pasado, en el correo de ayer, cit a Cabildo, que se celebr el mismo da; porque no se nos dilatase el consuelo que en ella vuestras mercedes en continuacin de su santo instituto de caridad, nos hacen favor de participarnos, pues experimentamos, que sus razones son fuego del amor de Dios que enciende nuestros buenos deseos de parecer, y ser verdaderos hijos de esa Santa Hermandad. sta, alentada con la confianza de hija, y confiada en la benignidad de su madre, toda caridad, acord con igual conformidad, se suplicase a vuestras mercedes que pues en todo deseamos seguir su santa regla, y piadosos ejercicios, fuesen servidos de admitirnos en su Confraternidad, cuyo acuerdo con la peticin de nuestro Hermano Mayor, se presentar en esa Santa Hermandad por el seor don Pedro Corbette a quien se dirige por nuestro hermano don Francisco Gonzalez Ramrez de Arellano; y en continuacin de este deseo suplicamos a vuestras mercedes se sirvan de honrarnos, concedindonos esta unin, por nuestros nimos estn dispuestos (para lograr el fin a que nos dirigimos) a seguir en todo, como humildes hijos, los santos institutos que observan y a reconocer por nuestro padre fundador y maestro al Venerable Siervo de Dios, el seor don Miguel Maara, remitindonos en cuanto a la subordinacin de la Confraternidad a lo que contiene el acuerdo. Continua esta Hermandad el encomendar a Dios nuestro Seor la salud del seor don Antonio de Lemos, su Divina Majestad. Le d lo que le convenga para su santo servicio, y guarde y conserve en l a vuestras mercedes como deseamos y esta Hermandad ha menester, que repite la splica a vuestras mercedes para que interpongan las suyas por el progreso de esta Hermandad y la de que vuestras mercedes nos empleen en cuanto fuere de su servicio. Fecha en este Hospital de la Santa Caridad de la ciudad de Mlaga a 2 de marzo de 1683.
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(Rubricado) Alonso Garca Garcs. Don Ramiro de Villafane. Don Luis de Montes Jaln. Gabriel Snchez Serrano. Jorge Saura. Don Fernando de Crdoba. Dionisio Cabello y Cespedes. Don Francisco Barranquero. Antonio Purga y Barrionuevo. Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano. Pedro Romano Chacn, hermano Secretario. Seores y muy amados hermanos nuestros de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla. Pedro Romano Chacn hermano Secretario de la Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo de esta ciudad de Malaga. Certifico que por el libro de los Cabildos que esta Hermandad celebra consta que en primero de este presente mes se hizo Cabildo y Junta particular en la cual asistieron: Los seores don Alonso Garca Garcs Hermano Mayor. Don Ramiro de Villafane Alcalde antiguo. Don Jos de Acedo y del Castillo Alcalde moderno. Esteban Martn Varejn Mayordomo Tesorero. Don Gabriel Sanchez Serrano Contador. Salvador de la Canal Lobatn Prioste. Don Luis de Montes Jaln Fiscal. Don Benito de Villela Cavalln. Don Juan Muoz de Arcillas. Don Cristbal Matas Guerrero. Don Andrs de Loriguillo. Jorge Saura. Lope de Amburze. Don Juan de Ahumada. Don Fernando de Crdoba. Don Francisco de Montes. Don Gaspar de Viana y Crdenas. Martn Fernndez de Peysal y don Lorenzo de Jan: Consiliarios. Don Juan Manuel Cortes. Don Dionisio Cabello y Cespedes. Don Francisco Ramrez de Arellano. Don Bernardo de Eslava y don Alonso Marn de Montes; y por ante mi, acordaron lo siguiente. Acuerdo El Hermano Mayor, y dems hermanos, decimos que habindose renovado y formado esta Hermandad que hoy se compone de ochenta hermanos eclesisticos, y seglares de las partes, y calidad que disponen nuestras Constituciones y Regla, a imitacin de la que observa la Santa Hermandad de la ciudad de Sevilla, que instituy el Venerable Siervo de Dios el seor don Miguel Maara nuestro padre y maestro, que estn aprobadas por el seor Juez ordinario de esta ciudad: cuyo fundamento, es ocuparse en ejercer // obras de caridad como son, enterrar los muertos que no tuvieren quien les d sepultura; llevar a los hospitales los pobres que estuvieren sin ayuda; acompaar a los ajusticiados a los suplicios hacerles sus
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entierros, y que se digan misas por sus almas. Hospedar los pobres que no tuviesen acogida; y a los peregrinos, cuidar de su abrigo y enseanza doctrina cristiana a los que la ignoraron. Y para poder esta Hermandad y sus hermanos, con los fervorosos deseos que tienen imitar en parte; lo que debe ejercitar, se ha valido de recoger algunos escritos de nuestro Venerable padre don Miguel, y de su vida; y para tenerle presente (en el Hospital, y casa que ha empezado a fundar, con ttulo y advocacin de seor San Julin Obispo de Cuenca; por ser de los mayores Limosneros de Castilla; y a quien debieron tantos alivios los pobres en sus necesidades, y esta ciudad por su intercesin librase de la epidemia contagiosa que padeci eligindole por Patrono, y en especial abogado) ha de colocar en l el retrato de nuestro Venerable padre que con su vista y ejemplo, cada uno de los hermanos se aliente a seguirle y cumplir con su obligacin. Y porque esta Hermandad y su fundacin se confiesa hija de la Santa Hermandad de la ciudad de Sevilla; para ms bien cumplir y ejecutar aquellas cosas que ms sean del servicio y agrado de Dios nuestro Seor. Y en beneficio y alivio de sus pobres; con el rendimiento que debemos: Pedimos y suplicamos con fervorosa atencin a los seores Hermano Mayor, Oficiales y hermanos de la Santa Hermandad de la Caridad, de la dicha ciudad de Sevilla; tengan a esta Hermandad por fundada con la Regla y obligacin a la suya; y por unidad y consolidada a ella, con amor// y confraternidad; que desde luego que por dichos seores Hermano Mayor, y dems hermanos, sea aceptada; esta Confraternidad; prometemos ofrecemos, y nos obligamos y a los dems hermanos que de presente son, y adelante fueren de esta Hermandad, a que tendremos guardaremos y observaremos, para siempre jams la dicha Hermandad y Confraternidad, para guardar cumplir y ejecutar todas aquellas cosas que por la dicha Santa Hermandad de la ciudad de Sevilla se acordare deberse seguir para el mayor honor de Dios nuestro Seor y bien de sus pobres. Y que de los sufragios, e indulgencias que estuvieren concedidas y que se concedieren a una y otra Hermandad gocen recprocamente; y que los hermanos de ambas hallndose los de la ciudad de Sevilla en sta; y los de sta en la de Sevilla tengan lugar en los actos pblicos Cabildos y Juntas, y ejerciten las obras de caridad; segn a cada uno fuere encargado, que siendo necesario para lo referido ganar cualesquiera bulas de aprobacin esta Hermandad las ganara. Y para que se pase a la ejecucin cometemos y encargamos a los seores don Alonso
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Garca Garcs nuestro Hermano Mayor, y don Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano participen nuestro deseo y pretensin a los seores Hermano Mayor y hermanos de la Santa Caridad de la ciudad de Sevilla; remitiendo de Acuerdo y Junta que para todo ello y lo dems concerniente les damos poder en forma; y para que por s solos resuelvan y saquen cualesquiera despachos que ofrezca. Concuerda con el Acuerdo original que queda en el libro de los Cabildos de esta Hermandad a que me refiero, y para que conste de orden del dicho seor Hermano Mayor de ello doy la presente certificacin // en la ciudad de Mlaga a dos das del mes de marzo de mil seiscientos y ochenta y tres aos. Pedro Romano Chacn. Hermano Secretario.

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DOCUMENTO N 7: A.C.C.M. Leg. 549, pza. 20, ao 1684. -Comunicacin entre Pedro Corbette, hermano de la Santa Caridad de Sevilla, y Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano, asociado a la de Mlaga. [25 enero (16)84] Seor mo, juntas, y muy atrasadas he recibido dos cartas de vuestra merced la una con fecha de 28 de diciembre prximo pasado, y la otra con la de 17 del corriente acompaada esta ltima con una de esa Santa Hermandad para mi, y otra para nuestro hermano mayor el seor don Jos de Morales que se la d, y a que no dudo responder hoy. Mi respuesta est incluida, y suplico a vuestra merced suplan sus palabras lo que no pudo explicar yo como quisiera, y con el mayor rendimiento, en lo sumamente reconocido que me dejan las muchas honras que esos seores se sirven de hacerme siendo tan nada lo que yo he hecho, que aunque en si es tanto el retrato de nuestro Venerable el seor don Miguel Maara no lo que el por si es, o por lo que representa se me debe atribuir a mi, y as en lo ms conozco que por lo que me ha tocado he hecho poqusimo; paso tambin a decir en sta a vuestra merced lo que deca en la otra ma que no tuvo la fortuna de llegar a sus manos, y es que en cierto modo me deja desconfiado esa Santa Hermandad, pues en el tratamiento que pueda muestra el que no me ha remitido a mi por hermano, pues a tenerme por tal usara de el que se le d a cualquier como nuestra regla lo ordena, y as la mayor merced que me pueden // hacer en las oraciones que se ofrecieren tener que mandarme (que me sern siempre del mayor aprecio) ser el que olviden de los tratamientos a que anhela el mundo, y que slo me den el que dieran al menor hermano que es en la realidad no solo soy el menor, sino el ms indigno, y pues vuestras mercedes en lo ms esencial nos ensean tanto, cuanto no como en la explicacin, no ser razn que en lo menos falten conmigo a la observacin de lo dispuesto en nuestra regla y pase todo esto por efecto del cordialsimo amor que profeso a vuestras mercedes, y doy a vuestra merced las debidas gracias por la gustossima noticia que se sirve de participarme de haber determinado labrar (al mismo tiempo que
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iglesia) hospicio para los pobres, pues recprocamente la una fbrica adelanta la otra, empeando ambas a Dios nuestro Seor a que manifieste con su infinita liberalidad cuan de su agrado son, y que lo que se gasta con sus pobres no es disminuir los medios sino aumentarlos, y as creo que puede decir que la fbrica del hospicio es la que les ha de dar a vuestras mercedes para la de la iglesia; mucho nos dan vuestras mercedes que envidiar en su santo y fervoroso celo, que espero ha de ir siendo cada da mayor, que es con lo que principalmente lo premia su divina majestad a quien pido guarde a vuestra merced los muchos aos que pueda y deseo. Sevilla y enero 25 de 1684. Beso la mano de vuestra merced su mayor servidor. (Rubricado) Don Pedro Corbette.

Seor don Francisco Gonzlez Ramrez de Arellano.

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DOCUMENTO N 8: A.H.P.M. Escribana de Antonio Vargas Machuca, leg. 2.024, ao 1685, fols. 22-25 v. -Censo contra don Marcos Garca Garcs por la capellana fundada por su hermano el licenciado don Alonso Garca Garcs. En la ciudad de Mlaga en veinte y seis das del mes de enero de mil y seiscientos y ochenta y cinco aos ante mi el Escribano y testigos infrascritos pareci don Marcos Garca Garcs, vecino de esta ciudad, a quien doy fe que conozco y dijo que el Licenciado don Alonso Garca Garcs Presbtero, su hermano Prebendado, que fue de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad por una clusula del testamento cerrado que otorg ante mi el dicho Escribano en seis das del mes de abril del ao prximo pasado de ochenta y cuatro que por su fallecimiento se abri con autoridad judicial en diez y siete das del mismo mes y ao, fund una Capellana servidera en el Hospital del seor San Julin y Hospicio de la Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo con obligacin de que el capelln de ella por las maanas antes de salir a pedir limosnas y a hacer so(...) viaje los pobres que se recogieren en l digan misa para que en ella den gracias a Dios nuestro Seor de los beneficios recibidos pidiendo cincuenta misas en cada un ao por su nima e intencin en los das que tienen recogimiento los pobres estando juntos a las seis de la maana y la dot con el principal de mil ducados de censo redimible que impuso sobre todos los bienes en que sucediesen sus herederos// el capelln de la dicha Capellana gozase de cincuenta ducados por sus rditos en cada un ao y nombr por primero capelln que la sirva y obtenga a Pedro Moreno, su sobrino, hijo de Pedro Moreno y de doa Leonor Garcs, su hermana, por el cual durante no fuere sacerdote pueda decir las dichas cincuenta misas otro cualquier sacerdote y despus del susodicho nombr por capellanes y patrono de dicha Capellana a sus parientes ms cercanos y hizo otros llamamientos y nombr por su nico y universal heredero en todos los bienes y hacienda al otorgante como parece del dicho testamento a que se refiere. Y ahora para que haya bienes seguros y sealados donde estn seguros los dichos mil ducados de su dotacin y se puedan haber y cobrar
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los cincuenta ducados de sus rditos en cada un ao quiere hacer nueva imposicin de ellos sobre los bienes que aqu se contendrn que quedaron por fin y muerte del dicho don Alonso Garca Garcs su hermano y ponindolo en efecto y confesando esta relacin por cierta y verdadera y como heredero que es del dicho su hermano cuya herencia declara tiene aceptada y siendo necesario de nuevo la acepta con beneficio, doy inventario otorga que por si y en nombre de sus herederos y sucesores impone carga y signa sobre su persona y bienes cincuenta ducados de censo y tributo en cada un ao y al redimir por mil ducados que es a razn de veinte mil el millar conforme a la pragmtica de su Majestad// y especialmente los carga e impone sobre los bienes siguiente: Primeramente sobre dos casas principales y fbrica nueva en esta ciudad que estn enfrente de la Puerta de San Buenaventura en la esquina donde est el cauelo del agua el cual hace frente a la boca de calle Beatas y lindan unas con otras y por la parte que va a las mancebas donde se est fabricando el dicho Hospital de seor San Julin lindan con casas de Diego Muoz de Tordecillas torcedor y por la parte de la calle de San Buenaventura con casas de los herederos de Juan Beltrn sobre las cuales se paga un censo de mil ducados de principal a don Antonio Colmenares y otro de ochocientos ducados a la Capellana y hermanos de Alonso Garca Gaitn y estn libres de otro censo y afectas e hipotecadas al dbito que quedo debiendo el dicho don Alonso Garca Garcs al Ilustrsimo seor Obispo de esta ciudad y por razn de la tesorera que obtuvo. Sobre una heredad de vias de doscientas obradas con las tierras que le pertenece casas, lagar, vasijas que posee y tiene y fueron del dicho don Alonso Garca Garcs en el trmino de esta ciudad (...) pago del Arroyo de Totaln que el dicho don Alonso hubo y compr de don Luis Garca de Ese Montas y lindan con vias de Lucas Ruiz de Montie(...) y con el Camino Real que del lugar de Totaln (...) // al de Moclinejo y con vias de Antonio (...) Guerrero que a la dicha heredad vale de presente diez mil ducados con poca diferencia sobre la cual declara pago censo de ochocientos ducados de principal a doa Damiana de Valds, viuda de Pedro Domnguez, el cual procede de la cuenta que de dichas vias se hizo al dicho su hermano.
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Y as impuestos y cargados sobre los dichos cincuenta ducados de censo y tributo en cada un ao los da en venta real a la dicha Capellana y a su capelln que es o fuere por los dichos en mil ducados en que la dot el dicho su hermano y por el dicho su testamento impuso sobre sus bienes de los cuales en caso necesario se da por entregado y recibido de ellos de la dicha Capellana con renunciacin de la excepcin de la non numerata pecunia leyes de la entrega prueba del recibo y las dems de este caso. Los cuales dichos cincuenta ducados de atributo se obliga a pagar a la dicha Capellana y al dicho capelln en cada un ao en dos pagas cada una de la mitad por los das de seor San Juan Bautista y Pascua de Navidad y porque ha de correr y corre contra el otorgante desde el da en que falleci el dicho don Alonso Garca Garcs que fue el de diez y siete de abril de dicho ao de seiscientos y ochenta y cuatro har la primera paga de lo que se estuviere debiendo // hasta el da de Navidad fin del dicho ao de ochenta y cuatro y la segunda de veinte y cinco ducados el da del seor San Juan de este presente ao y otra de otros veinte y cinco ducados el da de Navidad fin de l y as a dichos plazos las dems pagas sucesivamente hasta que se haya redimido y que (...) y en el interin que no se redime y quita se obligue y obliga a sus herederos y sucesores a guardar y a cumplir las condiciones siguientes: La primera que el otorgante y quien le sucediere han de tener y tendrn bien labradas y reparadas las dichas casas y vias hacindoles los reparos y labores de que necesitaren de forma que vayan en aumento y no en disminucin y de ellas y de sus frutos y rentas se puedan haber y cobrar el principal y rditos del dicho censo y en su defecto el capelln de dicha Capellana ha de poder mandar hacer los reparos y labores de que necesitaren todas las veces que sean necesario y por lo que costaren o para (...) necesarios ejecutar y apremiar al otorgante y al que le sucediere contestacin para y su juramento en que de la diferida decisoria la primera de ello sin que sea necesario otro auto (...) ni de (...) alguna aunque de derecho ser de quiera de (...) // lo rellena. Que las dichas casas y heredad de vias y lo que en ellas se fabricare, plantare y aumentare y sus frutos y rentas han de quedar y quedan obligadas e hipotecadas a la paga del principal y rditos de este censo y no se han de poder partir, dividir, vender, donar, trocar, cambiar ni en manera alguna enajenar hasta que este censo se haya
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redimido y quitado la que en otra forma se hiciere ha de ser en ningn valor y efecto como hecho contra expresa y absoluta prohibicin de enajenacin y cada y cuando que el otorgante y quien le sucediere quieran redimir el dicho censo lo han de poder hacer dando y pagando a la dicha Capellana el principal del dicho censo en una o en dos pagas y no en ms cada una de la mitad juntamente con los rditos que se estuvieren debiendo haciendo consignacin y depsito de ello ante el seor Provisor y Vicario General de este obispado y antes que la haga ha de hacer saber al dicho capelln y al Hermano Mayor que fuere de la dicha Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo y Hospital de seor San Julin para que tengan dos meses determinen para que busquen personas y bienes abonados a su satisfaccin sobre que se haya de imponer el dicho censo y pasado el dicho trmino ha de poder hacer la dicha consigna- // cin y deposite y la redencin que en otra forma se hiciere ha de ser de ningn valor y efecto y con testimonio de lo sobre dicho ha de conseguir hueracin [sic] y redencin del dicho censo. Y reseando como persona en s la posesin til y aprovechamiento de los dichos bienes se den y partan en cuanto al principal de este censo de la propiedad y es dominio que tiene a dichos bienes y lo cede, renuncia y transfiere en la dicha Capellana y sus capellanes y le da poder para que judicial o extrajudicialmente tome y aprehenda a la posesin del dicho censo en los bienes sobre que queda impuesta y en el interin que la toma se constituye su inquilino tenedor y poseedor para dar y la nada que la quiera tomar y en la forma que ms haya lugar de dicho se obliga al saneamiento y unin de dicho censo en tal manera que a la dicha Capellana y sus capellanes le ser cierto y seguro y no quitado por ninguna persona pretendiendo pertenecer los dichos bienes ni tener derecho en que ni pareciera estar obligados, hipotecados, sucesores ni grabados a ms censos de los que iban referidos una deuda memoria Capellana Patronato (...) ni Mayorazgo ni tener otro gravamen y enajenacin y sobre ello no les era puesto ni movido ninguna demanda, embargo ni contradiccin que le perturbe, inquiete la posesin del dicho censo ni la cobranza de sus rditos y si tal sucediere saldr a la (...) // de forma del pleito o pleitos que le salieren y fueren puestos y los seguir y acabar a su propia costa est dejarle en quieta y porque sea posesin del dicho censo y no lo haciendo as le volviera y
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pagara lo que del dicho censo saliere y (...) y los rditos que no se hubieren cobrado y todas las costas danos menoscabo que se le siguieren y recurren por todo lo cual se va de poder ejecutar y apremiar con esta escritura y el juramento del dicho capelln o del hermano mayor de dicha Hermandad o Hospital o que quiera de ellos en que deja diferida deudora la prueba y liquidacin de ello sin que sea necesario otro auto, prueba, citacin ni de la licencia al (...) aunque de derecho se requiera de que les releva. Y para el cumplimiento de lo contenido en esta escritura en esta ciudad y a su fuero obligada su persona y bienes habidos y por haber y dio poder a los jueces y justicias de su (...) de cualquier partes que sean para ello le apremien como por sentencia pasado en cosa juzgada renuncio las leyes de su favor y la general de derecho y as lo otorgo y firmo siendo testigos Andrs de Ameztegui, Diego Ilamen y Miguel Carnabarro, vecinos de Mlaga. (Rubricado) Don Marcos Garca Garcs. Antonio Vargas Machuca, Escribano mayor de cabildo y pblico.

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DOCUMENTO N 9: A.M.M. Lib. 101, aa. cc. de 29 de noviembre de 1688, fols. 257258. -Licencia concedida a los hermanos de San Julin para que tomaran media paja de agua del arca de la Puerta de Buenaventura. En este Cabildo se present el memorial del tenor siguiente: La Hermandad de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo dice que como a V[uestra].S[eora]. consta tiene labrada casa y hospicio para recoger los pobres y va continuando en la fbrica de la Iglesia dedicada a su patrn San Julin y de la casa principal con nimo de que sirva para otros ejercicios de piedad en beneficio de los pobres y tiene grande necesidad de agua as para su alimento como para las obras y no lo puede conseguir por los cortos medios que obtiene sino es habindose de la piedad de V[uestra].S[eora]. a quien suplica se sirva conceder la licencia y facultad para que de la arca que est de la parte de adentro enfrente de la Puerta de Buenaventura se le haga repartimiento de media paja de agua para que esta Hermandad la lleve a su costa al dicho Hospital // en que recibir nuestro de V[uestra].S[eora]. en uno beneficio y el de sus hijos pobres resulta esta limosna y por ella nuestro Dios y Seor Jesucristo, su padre y hermano mayor en cuyo santsimo nombre pide esta gracia la premiar a V[uestra].S[eora]. dndole la suya para su feliz conservacin y esta Hermandad quedaba am perpetus reconocimiento suplicndole as a su Divina Majestad. Don Jos Toms de Espeleta y Gariz. Licenciado don Juan del Moral y Pacheco, don Bernardo de Eslava. Don Pedro Romano Chacn hermano Secretario y por esta ciudad visto el dicho memorial que los hermanos de la Santa Caridad de nuestro Seor Jesucristo no tienen agua en la casa y hospicio donde se recogen sus pobres para el alimento de ellos y continuar su obra de que tanto necesitan acord que hacindose por la dicha Hermandad y a su costa fuente con su pilar frente de las casas del Racionero don Alonso Garcs de la puerta adentro de Buenaventura para que los vecinos de aquel barrio participen de ella con asistencia de los seores don Luis Antonio de Mora y don Martn de Heredia y Mjica a quien nombre
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por Diputados para que quede hecho con toda perfeccin concede esta ciudad y da licencia a la dicha Hermandad de San Julin para que del arca del agua que tiene y est junto a la dicha Puerta de Buenaventura tome media paja de agua y la lleve a la dicha casa y hospicio para el efecto que los dichos hermanos la piden y ranuren la del remanente de la dicha fuente y pilar que han de hacer en la parte sealada y que yo // el escribano d a los dichos hermanos testimonio con insercin de su memorial y de este acuerdo para los efectos que hubiere lugar.

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DOCUMENTO N 10: A.M.M. Sec. Cementerios, leg. 1.554, n 81, ao 1873. -Solicitud presentada por Manuel Rubio Velzquez al Ayuntamiento, para trasladar los restos de Alonso Garca Garcs a la iglesia de San Julin. Seor Alcalde Popular de esta ciudad La Hermandad de Caridad y en su representacin el que suscribe en el concepto de Hermano Mayor de la misma a vuestra Seora atentamente expone: Que en el ao de mil seiscientos ochenta y cuatro fue enterrado en bveda de su pertenencia e Iglesia del Cister don Alonso Garca Garcs, Cannigo de esta Santa Iglesia Catedral y a la vez Hermano Mayor de esta Confraternidad en la que hizo grandes beneficios a los pobres y Asilo de San Julin, as como eminentes servicios en favor de esta poblacin y deseosa la Hermandad de que contine la perpetuidad de su memoria trasladando sus restos a la bveda de la Iglesia de su mencionado citado Asilo y suplica rendidamente a vuestra Seora se digne conceder la competente licencia en los trminos que mejor estime por cuya dignacin le estarn reconocidos la Hermandad con sus pobres, rogando a Dios guarde su vida muchos aos. Mlaga 18 de agosto de 1873 (Rubricado) Manuel Rubio Velzquez [Agosto 18/[1]873. Pasa a la Comisin de Cementerios. Jaime Forga. Ciudadano Alcalde: La Comisin de Cementerios teniendo en cuenta los mritos y relevantes prendas de don Alonso Garca Garcs as como la antigedad de sus restos no encuentra inconveniente en que se lleve a efecto la traslacin que se solicita. Y sin embargo podr acordar lo que juzgue ms oportuno. Salud y fraternidad. Mlaga 20 agosto 873. El Presidente interino. (Rubricado) Manuel S. Alcal. J. Lean] // Sesin de 22 de agosto 1873
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Se acord que dichos restos sean trasladados al cementerio pblico. (Rubricado) Jos M[ara] Lpez.

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CAPTULO XXX: CRONOLOGA DE LA HERMANDAD

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FECHA 1487

1493 23 de julio de 1514

1514

1515

15 de marzo de 1518

1518

5 de febrero de 1523

13 de agosto de 1586

3 de septiembre de 1616

8 de agosto de 1679

31 de diciembre de 1679

13 de mayo de 1682 17 de mayo de 1682

RELATO HISTRICO Fundacin de la Hermandad de la Caridad, eleccin de Bartolom de Baena como primer hermano mayor e instalacin del primer hospital con la denominacin de Santa Catalina Mrtir Primeras donaciones efectuadas a la Hermandad de la Caridad Len X concedi las primeras distinciones papales y agreg a la Hermandad de la Caridad al hospital del Santo Espritu de Roma Establecimiento de la Hermandad de la Caridad en el hospital Real, erigido junto a la Catedral Inicio del primer pleito conocido por la Hermandad de la Caridad contra Alonso de Mena, alcalde de Fuengirola Len X otorg a la Hermandad de la Caridad el privilegio de nombrar Juez Conservador El papa Len X aprob las Constituciones presentadas por la Hermandad de la Caridad para su gobierno El emperador Carlos ratific las prerrogativas concedidas por sus antecesores a la Hermandad de la Caridad Sixto V confim la agregacin de la Hermandad de la Caridad al hospital del Santo Espritu Primera inspeccin al hospital Real, efectuada por el chantre de la Catedral Alonso Barba Sotomayor El Cabildo municipal solicit la entrega del hospital Real a los hermanos de San Juan de Dios por la muerte y disminucin de los cofrades de la Hermandad de la Caridad Carlos II expidi la Real Cdula por la que se entregaba el hospital Real a la Orden de San Juan de Dios Renovacin de la Hermandad de la Santa Caridad Eleccin de Alonso Garca Garcs como hermano mayor 1457

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FECHA 29 de mayo de 1682

12 de julio de 1682 8 de noviembre de 1682 23 de noviembre de 1682

20 de diciembre de 1682

22 de diciembre de 1682

12 de febrero de 1683

2 de marzo de 1683

4 de julio de 1683

5 de agosto de 1683 10 de octubre de 1683

17 de abril de 1684

11 de junio de 1684

19 de abril de 1685

RELATO HISTRICO El obispo Fray Alonso de Santo Toms entreg a los hermanos de la Santa Caridad la ermita de Santa Luca hasta que contaran con sede propia Se acord la impresin de las Constituciones de la Hermandad Presentacin del Reglamento de hospicio de la calle Convalecientes Alonso Garca Garcs present un memorial al Cabildo municipal solicitando unos terrenos situados en las antiguas mancebas pblicas Fray Alonso de Santo Toms concedi a la Hermandad de la Santa Caridad 40 das de indulgencias Respuesta de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla a la carta enviada por la de Mlaga, en la que se solicitaba un retrato de Miguel Maara Lectura en el Cabildo municipal de la Real Provisin de Carlos II por la que se serva acordar lo aprobado el 23 de noviembre de 1682 por dicho estamento, de entregar los terrenos de las mancebas La Hermandad de la Santa Caridad acord declararse filial de la de Sevilla Los arquitectos iniciaron los cimientos de la iglesia de San Julin, obispo de Cuenca Colocacin de la primera piedra de la iglesia y hospital de San Julin Agradecimiento a la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla por el envo de la pintura de Miguel Maara Muerte de Alonso Garca Garcs, primer hermano mayor de la renovada Hermandad de la Santa Caridad Paralizacin de las obras de la iglesia y centralizacin de todos los esfuerzos en la ereccin del hospital de San Julin por falta de recursos pecuniarios Detencin de los trabajos de San Julin por falta de dinero 1458

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FECHA 10 de noviembre de 1686

9 de enero de 1689 17 de julio de 1694

12 de junio de 1695

17 de marzo de 1697

27 de mayo de 1697 21 de enero de 1699 29 de mayo de 1715

1721 1729

1733 25 de septiembre de 1753 21 de enero de 1757

1781 Enero de 1788

15 de febrero de 1789

17 de junio de 1789

RELATO HISTRICO Peticin de fondos a los regidores para costear los gastos de la construccin de la iglesia de San Julin La Hermandad aprob pedir limosnas por las calles El cabildo de hermanos aprob que Bernardo de Eslava, obrero mayor, diese cuenta del avance de la obra El arquitecto Luis de Zea Arellano inform del error cometido por el maestro Miguel Melndez Presentacin de un proyecto de bveda con nichos debajo de la capilla mayor Estreno de la solera del templo Bendicin e inauguracin de la iglesia de San Julin Aprobacin de una propuesta que pona fin al pleito mantenido por la Hermandad de la Santa Caridad contra la Congregacin de San Juan Degollado Entablamiento de una nueva disputa entre las citadas Corporaciones Inicio de un pleito de los beneficiados de la parroquia de los Santos Mrtires contra la Hermandad de la Santa Caridad Primera renovacin de las Constituciones Benedicto XIV concedi indulgencias a la Hermandad de la Santa Caridad El cardenal arzobispo de Sevilla, Francisco de Sols y Folch de Cardona, tambin otorg indulgencias a la Hermandad Nuevo pleito contra la Congregacin de San Juan Degollado Primera noticia de la celebracin del Jubileo de las XL Horas en la iglesia de San Julin El obispo Manuel Ferrer y Figueredo visit la iglesia y hospital de San Julin En cabildo se comunic la obligacin de presentar a la Real Chancillera las Constituciones 1459

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FECHA 22 de noviembre de 1792

26 de enero de 1795 15 de enero de 1804

9 de febrero de 1810

12 de marzo de 1812

1813 27 de septiembre de 1831 17 de mayo de 1853

19 de octubre de 1862 14 de junio de 1877

1879

11 y 12 de mayo de 1931

12 de mayo de 1932 30 de julio de 1937 8 de agosto de 1938 23 de febrero de 1946

1965

RELATO HISTRICO El Cabildo de hermanos decidi por unanimidad clausurar la puerta situada a los pies del templo por los abusos y obscenidades que se cometan Aprobacin de las Constituciones La Hermandad recibi una solicitud del vecindario, pidiendo la celebracin de una misa de accin de gracias por haberlos librado de la epidemia de fiebre amarilla Los franceses mataron al presbtero Andrs de Ortega, administrador del hospital de San Julin, en el puente de Santo Domingo La Hermandad recibi el encargo del duque de Dalmacia, Nicols Soult, para administrar el suministro de sopas a los hambrientos y atencin a los enfermos Renovacin de las Constituciones Fernando VII tom bajo su proteccin al hospital de San Julin Se recibi escrito de la Junta municipal de Beneficencia declarando particular al hospital de San Julin Visita de Isabel II a la iglesia y hospital de San Julin La Hermandad acord exigir a Manuel Rubio Velzquez la devolucin de los caudales y la presentacin de la documentacin Renovacin de los Estatutos que no contaron, finalmente, con la aprobacin eclesistica La iglesia de San Julin result indemne de los ataques perpetrados a templos y conventos Explosin de un artefacto en la puerta de la iglesia de San Julin La Junta de Gobierno acord la rehabilitacin del edificio La Hermandad de la Santa Caridad asisti a las ltimas ejecuciones Intervencin de la Junta de Gobierno de la Hermandad por el obispo Balbino Santos Olivera Desaparicin de la Hermandad 1460

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CAPTULO XXXI: RECUENTO DE POBRES ASILADOS EN EL HOSPITAL DE SAN JULIN

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AO 1700 Anteriores a 1779 1779 1803 1857 1860 1876 1877 1879 1888 1890 1913 1933 1936

NMEROS 12 24 15 15 12 12 29 12 15/171 24 Por lo menos existan 12 Se admitieron 2 ms 12 Desalojo

En este ao el nmero fue oscilando entre 15 y 17 asilados.

1463

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CAPTULO XXXII: GRFICOS DE HERMANOS Y AJUSTICIADOS

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GRFICOS N 1:

ALTAS DE HERMANOS S.XVII

300 250 200 150 100 50 0 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699

ALTAS DE HERMANOS S.XVII

70 60 50 40 30 20 10 0 1682 1684 1686 1688 1690 1692 1694 1696 1698

ALTAS DE HERMANOS S.XVII

1682 1684 1686 1688 1690 1692 1694 1696 1698

1683 1685 1687 1689 1691 1693 1695 1697 1699

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GRFICOS N 2:

ALTAS DE HERMANOS S.XVIII

500 450 400 350 300 250 200 150 100 50 0 1700 1704 1708 1712 1716 1720 1724 1728 1732 1736 1740 1744 1748 1752 1756 1760 1764 1768 1772 1776 1780 1784 1788 1792 1796 1704 1709 1714 1719 1724 1729 1734 1739 1744 1749 1754 1759 1764 1769 1774 1779 1784 1789 1794 1799

ALTAS HERMANOS S.XVIII

80 70 60 50 40 30 20 10 0 1700 1708 1716 1724 1732 1740 1748 1756 1764 1772 1780 1788 1796

ALTAS DE HERMANOS S.XVIII

1700 1705 1710 1715 1720 1725 1730 1735 1740 1745 1750 1755 1760 1765 1770 1775 1780 1785 1790 1795

1701 1706 1711 1716 1721 1726 1731 1736 1741 1746 1751 1756 1761 1766 1771 1776 1781 1786 1791 1796

1702 1707 1712 1717 1722 1727 1732 1737 1742 1747 1752 1757 1762 1767 1772 1777 1782 1787 1792 1797

1703 1708 1713 1718 1723 1728 1733 1738 1743 1748 1753 1758 1763 1768 1773 1778 1783 1788 1793 1798

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GRFICOS N 3:

ALTAS DE HERMANOS S.XIX

500 450 400 350 300 250 200 150 100 50 0

18 00 18 04 18 08 18 12 18 16 18 20 18 24 18 28 18 32 18 36 18 40 18 44 18 48 18 52 18 56 18 60 18 64 18 68 18 72 18 76 18 80 18 84 18 88 18 92 18 96

ALTAS DE HERMANOS S.XIX

60 50 40 30 20 10 0 1800 1806 1812 1818 1824 1830 1836 1842 1848 1854 1860 1866 1872 1878 1884 1890 1896

ALTAS DE HERMANOS S.XIX

1800 1804 1808 1812 1816 1820 1824 1828 1832 1836 1840 1844 1848 1852 1856 1860 1864 1868 1872 1876 1880 1884 1888 1892 1896

1801 1805 1809 1813 1817 1821 1825 1829 1833 1837 1841 1845 1849 1853 1857 1861 1865 1869 1873 1877 1881 1885 1889 1893 1897

1802 1806 1810 1814 1818 1822 1826 1830 1834 1838 1842 1846 1850 1854 1858 1862 1866 1870 1874 1878 1882 1886 1890 1894 1898

1803 1807 1811 1815 1819 1823 1827 1831 1835 1839 1843 1847 1851 1855 1859 1863 1867 1871 1875 1879 1883 1887 1891 1895 1899

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GRFICOS N 4:

ALTAS DE HERMANOS S.XX

350 300 250 200 150 100 50 0
19 00 19 03 19 06 19 09 19 12 19 15 19 18 19 21 19 24 19 27 19 30 19 33 19 36 19 39 19 42 19 45 19 48 19 51 19 54 19 57 19 60 19 63

ALTAS DE HERMANOS S.XX

70 60 50 40 30 20 10 0 1900 1905 1910 1915 1920 1925 1930 1935 1940 1945 1950 1955 1960 1965

ALTAS DE HERMANOS S.XX

1900 1904 1908 1912 1916 1920 1924 1928 1932 1936 1940 1944 1948 1952 1956 1960 1964

1901 1905 1909 1913 1917 1921 1925 1929 1933 1937 1941 1945 1949 1953 1957 1961 1965

1902 1906 1910 1914 1918 1922 1926 1930 1934 1938 1942 1946 1950 1954 1958 1962

1903 1907 1911 1915 1919 1923 1927 1931 1935 1939 1943 1947 1951 1955 1959 1963

1470

MEN

SALIR

GRFICOS N 1:

AJUSTICIADOS S.XVII
1,2 1 0,8 0,6 0,4 0,2 0 1699

TOTAL

AJUSTICIADOS S.XVII

1 0,5 0

1699

AJUSTICIADOS S.XVII

1699

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SALIR

GRFICOS N 2:

AJUSTICIADOS S.XVIII
60 50 40 30 20 10 0

17 00 17 05 17 10 17 15 17 20 17 25 17 30 17 35 17 40 17 45 17 50 17 55 17 60 17 65 17 70 17 75 17 80 17 85 17 90 17 95

AJUSTICIADOS S.XVIII 4 3,5 3 2,5 2 1,5 1 0,5 0 1706 1711 1717 1722 1740 1751 1765 1772 1779 1787 1791 1797

AJUSTICIADOS S.XVIII

1706 1711 1717 1722 1740 1751 1765 1772 1779 1787 1791 1797

1708 1712 1720 1724 1749 1756 1766 1775 1782 1788 1792

1709 1716 1721 1738 1750 1758 1768 1778 1784 1790 1793

1472

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SALIR

GRFICOS N 3:

AJUSTICIADOS S.XIX
250 200 150 100 50 0

18 00 18 05 18 10 18 15 18 20 18 25 18 30 18 35 18 40 18 45 18 50 18 55 18 60 18 65 18 70 18 75 18 80 18 85 18 90 18 95

AJUSTICIADOS S.XIX 50 40 30 20 10 0 1802 1807 1811 1833 1838 1841 1845 1852 1862 1886

AJUSTICIADOS S.XIX

1802 1807 1811 1833 1838 1841 1845 1852 1862 1886

1804 1808 1812 1835 1839 1843 1846 1857 1876

1806 1810 1813 1836 1840 1844 1849 1858 1881

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GRFICOS N 4:

AJUSTICIADOS S.XX (hasta 1938)

70 60 50 40 30 20 10 0

19 00 19 02 19 04 19 06 19 08 19 10 19 12 19 14 19 16 19 18 19 20 19 22 19 24 19 26 19 28 19 30 19 32 19 34 19 36 19 38

AJUSTICIADOS S.XX

30 20 10 0

1923

1935

1937

1938

AJUSTICIADOS S.XX

1923 1935 1937 1938

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