Edith Stein - de Lo Finito A Lo Eterno

Centro Pieper
Edith Stein
De lo Finito a lo Eterno
Pensamientos para cada da
escogidos por Mara Amata Neyer, OCD
Traduccin y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel
Centro Pieper
- 2013 Pgina
http://centropieper.blogspot.com.ar
Centro Pieper
Edith Stein
De lo Finito a lo Eterno
Pensamientos para cada da
escogidos por Mara Amata Neyer, OCD
Traduccin y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel
- 2013 -
Pgina
Centro Pieper
Centro Pieper
ndice
Introduccin del Centro Pieper ................................................................................... 4 Nota Previa del Dr. Fidel Maciel ...............................................................................
Prlogo a la Edicin de 1988 de la Hna Mara Amata Neyer, OCD [Extracto] ................................ 7 Enero .................................................................................................... Febrero ................................................................................................ Marzo ................................................................................................... Abril ..................................................................................................... Mayo .................................................................................................... Junio ..................................................................................................... Julio ...................................................................................................... Agosto .................................................................................................. Septiembre ........................................................................................... Octubre ................................................................................................ Noviembre ........................................................................................... Diciembre ............................................................................................ 9 13 17 21 25 29 33 37 41 46 51 55
* * *
El Dr. Fidel Maciel presentando el libro De lo Finito a lo Infinito de Edith Stein, el sbado 10 de Agosto del 2013, en el Centro Pieper de Mar del Plata.
Pgina
Centro Pieper
Introduccin
del Centro Pieper
De lo Finito a lo Infinito es el ttulo del libro que fue presentado en el sexto Caf Filosfico del Centro Pieper del ao 2013 -el sbado 10 de Agosto- y que nos revela el trayecto esencial de una vida humana y, particularmente, de una vida cristiana. Es una recopilacin de textos escogidos de Santa Edith Stein que llevan a vivir la vida, con sus claros y oscuros, sus dolores y alegras, iluminada por la profunda cosmovisin de esta santa y mstica del siglo XX. En ellos haremos pie hasta en los hechos de vida ms cotidianos y domsticos, o nos elevaremos en los temas ms arduos de la metafsica pero, a travs de ellos, retornaremos siempre al aqu y al ahora para reencontrarnos con Aquel que da plenitud de sentido a nuestras vidas. Fue precisamente una religiosa del convento de Colonia Sancta Maria von Frieden, contempornea a Edith Stein, quien decidi realizar semejante tarea con temas para meditar cada da, utilizando los manuscritos de Edith Stein que tienen en su archivo. Esta religiosa, quien hizo la recopilacin y disposicin de los textos, es la Hna. Mara Amata Neyer. Con gran acierto entiende ella que la obra de Edith Stein hay que sacarla del claustro y llevarla a la vida del hombre y el cristiano comn. Es aqu, entonces, cuando surge De lo Finito a lo Infinito , un libro rico y profundo que, en traduccin directa del alemn a cargo del Dr. Fidel Maciel -miembro de la Comisin Directiva del Centro Pieper-, queremos compartir por primera vez con el gran pblico de habla hispana. Esta traduccin que hoy presentamos a nuestros lectores, si bien no es la definitiva -pues exige todava una revisin para adaptarlo mejor a nuestro espaol corriente y quitarle las asperezas germnicas que an contiene-, ser sin embargo una oportunidad para entrar en contacto con la riqusima cosmovisin de Edith Stein, que tiene mucho para dar al hombre moderno. Y que por la brevedad de la meditacin propuesta para cada da del ao nadie podr referir la falta de tiempo para no aprovecharla. Pero quede algo en claro: la brevedad de la obra no quita nada a su solidez y profundidad. Mas bien, todo lo contrario. Lo bueno y breve, conforme a la sentencia clsica, vale por dos.
Centro Pieper Mar del Plata

Pgina
Centro Pieper
Nota Previa
del Dr. Fidel Maciel
uiero remarcar con nfasis que stos no son textos para ser ledos de corrido y pasar por la superficie de ellos. Da a da deberemos atenernos al corto texto que se nos propone. Estos textos se irn encarnando y generarn en nosotros una forma enriquecida y ms trascendente de ver y vivir la vida. Ser natural que por la riqueza de los textos sintamos la tentacin de leerlos sin parar. Pero debemos detenernos, adentrarnos en ellos, sumergindonos en sus profundidades. El Espritu Santo har de catalizador como para que podamos desentraar sus riquezas. El proceder as tendr como agregado el efecto de ser un poderoso antdoto respecto del vrtigo que nos plantea la vida hoy en da, sobre todo por el efecto alucinante de la electrnica. Ya de por s tal forma de lectura nos remite analgicamente al ejemplo de Nuestro Seor, que tantas veces nos sealan los Evangelios. All vemos como l, sobre todo en las horas extremas del da, se apartaba de la multitud que lo segua para -en soledad- encontrarse con el feliz y reconfortador dilogo con su Padre. A ttulo de ejemplo tomemos el texto elegido por la hermana Mara Amata Neyer para meditar el 1 de enero. Es el comienzo del ao pero tcitamente estar presente al comienzo de cada da. No me cabe duda de que la Carmelita Alemana ha escogido este texto, que creo verdaderamente inspirado, por una razn honda: esta pequea frase con su simplsimo contenido simblico es un perfecto prefacio antropolgico-teolgicometafsico. La frase dice as: Como fundamento absoluto, hay una pequea y simple verdad, la cual yo no me canso de repetir y se refiere a cmo se puede comenzar a vivir de la mano del Seor. En primer trmino Edith, mediante el smbolo de tener manos y poder tomarse de ellas, nos remite al esencial tema metafsico de que el ser humano tiene su ser participado del Ser de Dios, quien lo ha creado a su imagen y semejanza. El mismo smbolo nos lleva a dos temas teolgicos esenciales: la mano del Seor es la mano de un hermano, Jesucristo, quien nos lleva al Padre. Y andar tomado de la mano es ir hacia el Padre. Y precisamente en esto radica el esencialsimo sentido de la vida, transcurrindola por todas las vicisitudes posibles.
Pgina
Centro Pieper
El otro tema teolgico, implcito en el smbolo de estar tomados de las manos y as avanzar, es el que permanentemente estar como teln de fondo a lo largo de toda su vida y obra y es el que se refiere a la Gracia. Para Edith, desde el acto ms pequeo de la vida hasta el ms sublime, ser posible slo en la medida en que la Gracia la inspire y sostenga, Esta es una condicin y no un determinante que menoscabe la libertad del hombre. Hace pocos das estuvo entre nosotros el Ing. Enrique Cassagne 1, quien nos present de modo magnifico el tema de Romano Guardini Quien conoce a Dios conoce al hombre. Con l, dicho sea de paso, nos une una amistad de ms de veinte aos. A propsito de un encuentro privado que tuvimos despus de su conferencia, y conociendo mi inters por Edith Stein, trajo a colacin el tema de la Gracia en su vida y obra. Al respecto me remiti a una carta de ella que escribi al filsofo Jacques Maritain. Entre ambos haba una cierta amistad. Ya conocemos los debates que ste ha provocado, sobre todo en los mbitos catlicos, determinados por su rgido e inflexible racionalismo. En aquella carta -a la que me remiti Cassagne-, Edith le observa con toda delicadeza a su amigo francs, clavndole las banderillas en el meollo del tema discutido en l y poniendo de rodillas a su inflexible racionalismo, que lo que usted dice sobre filosofa moral [que es necesario utilizar el dato cristiano para la filosofa prctica] vale tambin, en el fondo, para la metafsica y yo dira tambin que para toda filosofa; sta tiene necesidad de ser completada, porque en el fondo, todo lo que es finito es creado en relacin con Dios, cosa que no puede ser comprendida del todo con los recursos propios de la filosofa, y porque no slo el hombre sino todo el cosmos estn envueltos en el misterio de la cada y de la redencin2. A modo de eplogo, quiero agradecer a Dios la posibilidad que me ha dado de poder realizar esta tarea de traduccin 3 y compartirla con todos ustedes ahora, teniendo como nico fin la mayor Gloria de Dios.
Dr. Fidel Maciel Mar del Plata
[NdE: se refiere a la visita del Ing. Cassagne al Centro Pieper realizada el sbado 06 de Julio del 2013, con ocasin del Curso Maestros y Testigos Cristianos - en el Ao de la Fe]. 2 Texto de la carta de Edith Stein a Jacques Maritain (16 abril 1936) tomado de: PIERO VIOTTO, Rassa Maritain -una sombra luminosa- a travs de sus amistades y escritos; Club de Lectores, Buenos Aires 2010, Nota 3, pg. 293. 3 [NdE: la traduccin que ahora presentamos es, en muchos aspectos, provisoria. Esperamos la edicin definitiva de esta obra en un futuro cercano].
Pgina
Centro Pieper
Prlogo a la Edicin de 1988

de la Hna Mara Amata Neyer, OCD
[Extracto]
ste libro quiere dar acompaamiento y temas al hombre que medita. Estas pginas no estn preparadas para una lectura rpida y superficial; cada uno de los textos debe ser meditado, dndoles el cariz de oracin. Entonces las palabras darn impulso, alimento y gua en este camino interior. Los textos de meditacin aqu ofrecidos abarcan un lapso de 25 aos de la vida de Edith Stein: la joven atea reflexiona sobre su vida, la poltica y las particularidades sociales y culturales de su tiempo; la mujer profesional y madura que se aboca a temas que conciernen al encuentro consigo y la formacin espiritual del ser humano, llevar a cabo la vida y su tarea; la filsofa cristiana que hace la bsqueda de ascender en el sentido del Ser; la mujer de oracin finalmente da consejos sobre el recogimiento y el silencio, el profundizar en la fe en el Seor y cmo vivir unidos a l. Edith Stein naci el 12 de Octubre de 1891, siendo la hija menor de una numerosa familia de comerciantes judos, en Breslau. All y en Gttingen estudi Historia, Literatura alemana y fundamentalmente Filosofa. De gran significado fue para ella la Fenomenologa de Husserl, con quien en 1916 trabaj como Asistente Cientfico al culminar su trabajo Sobre el Problema de la Empata que implic su graduacin Summa cum laude. En este cargo de Asistente Cientfico trabaj mucho tiempo con el Profesor Husserl. Despus de aos de desorientacin en su vida, y en particular respecto de la fe, encontr el camino hacia la Iglesia Catlica y fue bautizada en la Iglesia Parroquial de Bad Bergzabem el 1 de Enero de 1922. Sigui luego un lapso de intenso trabajo profesional como Consejera Estudiantil en el Liceo Superior y como Profesora de Seminarios de las Dominicas en Speyer, luego como docente en el Instituto Alemn para Pedagoga Cientfica en Mnster. Durante estos aos fue colaboradora de los Anales Filosficos de Edmund Husserl, como traductora (Newman y Toms de Aquino), como referente y autora de numerosas publicaciones, la mayor parte de ellas sobre la educacin y formacin de la mujer, en muchos crculos de gran fama.
Pgina
Centro Pieper
Cuando el Nacionalsocialismo impuso un fin a estas actividades de Edith Stein por su origen judo, pudo realizar su plan que desde largo tiempo antes vena concibiendo: el 14 de Octubre de 1933 entr en Colonia a la Orden de las Carmelitas Descalzas y profes el 21 de Abril de 1938 como Hermana Teresa Benedicta de la Cruz. A causa de la persecucin del rgimen de Hitler, se traslad a fines del mismo ao al Carmelo de Echt en Holanda. All, el 2 de Agosto de 1942 la Gestapo de la ocupacin alemana la deport hacia el Este. Edith Stein y su hermana Rosa, quien desde 1939 tambin vivi en Echt, encontraron la muerte el 9 de Agosto de 1942 en el Campo de Exterminio de Auschwitz-Birkenan. El Papa Juan Pablo II la beatific el 1 de Mayo de 1987. El proceso de beatificacin que se llev a cabo durante 25 aos se fund fundamentalmente sobre numerosos aspectos. Cuanto ms conocidas su vida y su obra, tanto ms se consolid la conviccin de que all haba una mujer quien plante el seguimiento de Cristo para el hombre de hoy en da, y que an aporta en mucho a nuestro propio seguimiento: despus de una temprana prdida de la fe y de aos de bsqueda del sentido y de la verdad, aprendi Edith Stein a conocer a Cristo, el Salvador, el Hermano de su Pueblo, para no dejarlo jams. Por su pueblo y por todos los hombres entreg ella su alma, condujo su vida hasta la muerte. Cuando fue beatificada, esto ocurri tambin con la intencin de recordar los desconocidos y annimos cuyo exterminio, aqu en la tierra, compartieron con ella.
Pgina
Centro Pieper
nero
1 de enero En lo fundamental, (hay siempre) una pequea y simple verdad, la cual no me canso de repetir: cmo se puede comenzar a vivir de la mano del Seor. 2 de enero Quien se entrega totalmente a las manos del Seor, puede confiar que ser conducido con seguridad. Quien a l se entrega, con certeza no se perder, sino que ser preservado, acrisolado, elevado y templado en su justa medida. 3 de enero Ello debe ser as, pues la total seguridad no radica en lo humano sino en las manos de Dios, y de este modo la proteccin ser entonces ms profunda y hermosa. 4 de enero Mi vida comienza nuevamente cada maana y termina cada noche; planes e intenciones ms all de esto, no tengo ninguno. Es decir, es natural planear el da de trabajo, pero una preocupacin por el da que comienza, no debe existir jams. 5 de enero Deposite lleno de confianza en las manos de Dios todas las preocupaciones respecto del futuro, depostese totalmente en el Seor que lo guiar como a un nio. De este modo usted se asegurar de no perder el camino. 6 de enero Vosotros, los Reyes Magos, dejad vuestra sabidura, y proceded como un simple nio. Vosotros Reyes, dejad vuestras coronas y vuestros tesoros e inclinaos delante del Rey de Reyes. 7 de enero Cuando nosotros vemos al alma humana en su soledad y necesidad; cuando llegamos a ser testigos de sus luchas, de sus cadas y su restauracin, nos acompaar la consoladora certeza de que esto est previsto en las manos de Dios, pues su camino y su meta estn claramente dispuestos en el sentido de lo eterno, y l ha ordenado a sus ngeles velar sobre el alma.
Pgina
Centro Pieper
8 de enero Hgase, hgase tu voluntad debe ser la mxima expresin; la piedra angular de la vida del cristiano. Ella debe ser la regla a lo largo del curso del da, desde la maana a la noche, del transcurso de todo el ao y de toda la vida. 9 de enero Lo que nosotros podemos y debemos hacer es abrirnos a la Gracia! Esto es: renunciar totalmente a nuestra propia voluntad y entregarnos a la voluntad de Dios, y depositar las vivencias espontneas de nuestra alma en sus manos. 10 de enero Cuando nos despertemos maana, se agolparn sobre nosotros las inquietudes y obligaciones del da. Cuando esto ocurra, qu haremos? Ponernos en guardia y acometer? Lo correcto sera tomar las riendas en la mano y decir: despacio!, de todo ello, casi nada me inquietar. 11 de enero Mi primera hora de la maana pertenece al Seor. El trabajo del da yo lo acometer y l me dar las fuerzas para llevarlo a cabo. 12 de enero Cuando despus del rezo de la Liturgia de las Horas y la celebracin de la Misa en el Altar de Dios, me aboco a mi da de trabajo, todo debe estar en calma y silencio en m y el alma debe estar vaca de aquello que la asedia o busca sobrecargarla, pero llena de santa alegra, de nimo y de energa. Esto se puede lograr ampliamente, cuando uno se introduce en la Vida Divina. 13 de enero Lo que tengo delante de m, como mi tarea prxima, implica que de inmediato me ponga manos a la obra. 14 de enero Llega el medioda. Agotada, abatida se llega a casa Aqu esperan posibles nuevos reproches! Nuevamente ocurrirn tormentas y acaloramientos: indignaciones, enojos, arrepentimientos. Y an tanto por hacer hasta la noche Se puede suspender todo de improviso? No! De ningn modo, al menos llamarse a un instante de calma.
Pgina
10
Centro Pieper
15 de enero La situacin anmica es diferente segn las diferentes personas y sus circunstancias. Las formas para establecer un vnculo con lo eterno, o perseverar en ello, o vivificarlo nuevamente, como podran ser la contemplacin, la lectura espiritual, o la participacin en la liturgia, etc., no son todas igualmente fructuosas para todos los momentos. Es importante descubrir la ms eficaz para cada situacin y aprovecharla. 16 de enero La pregunta que se hace el individuo, respecto a cul debe ser su sitio o lugar, es la pregunta implcita concerniente a su ocupacin o profesin. El encuentro de su camino no se resolver nicamente por medio del autoexaminarse o de probarse. La solucin debe ser atendida por la oracin, y en algunos casos por medio de la obediencia. 17 de enero El sentido de la existencia humana debe ser conjugar en s el cielo y la tierra, Dios y la creacin: de la materia de la tierra est hecho el cuerpo y configurado por el alma, la cual es su esencia espiritual. Por eso est ms cerca de Dios que toda criatura no personal y, por lo mismo, la unin con l es posible. 18 de enero Yo s cuidarme y encuentro en ello calma y seguridad. No es la seguridad autosuficiente del ser humano que radica en la propia fuerza y en un fundamento slido, sino en la dulce y feliz seguridad del nio que es contenido en unos brazos firmes, una seguridad objetivamente constatada, que no es menos que una seguridad razonada. O sera razonable que el nio frente al miedo, sintiese que su madre podra abandonarlo? 19 de enero Quien nicamente de modo circunstancial y fugazmente desciende a las profundidades del alma para inmediatamente retornar y permanecer en la superficie, aquellas profundidades permanecen sin llegar a constituir un verdadero fundamento personal. No puede desarrollar entonces las fuerzas de estos estratos que convenientemente podran dirigirse al exterior. 20 de enero Un alma superficial es incapaz de tomar algo del ofrecimiento de la sobreabundancia de Gracias que cada da nos trae. Adems, aqu se agotan todos los argumentos.
Pgina
11
Centro Pieper
21 de enero La clara luz del sol y el irradiante azul del cielo, un paisaje alegre, una risa feliz de un nio, una palabra estimulante, todo esto puede despertar en el alma nueva vida. De aqu, todo lo que llega a los sentidos es expresin de algo espiritual que pide ser acogido por el alma, para en esto ganar vida. 22 de enero Cuando entendemos como fundamental construir en nuestro interior una celda slida y, con la mxima frecuencia posible nos retiramos a ella, entonces en ningn lugar del mundo nada nos har falta. 23 de enero Es importante que ante todo, antes de entrar en actividad, lograr un rincn de silencio donde se pueda tener trato y dilogo con Dios, como si nada ms existiera y recin entonces considerar las cosas que las horas de la maana me presenten. Luego el da de trabajo comienza. 24 de enero Naturalmente la Religin no es nicamente el rincn silencioso y para algunas horas de ceremonias, sino que debe ser raz y fundamento para toda la vida, y no nicamente para algunos elegidos, sino para cada cristiano verdadero. 25 de enero Cada cambio en las circunstancias exteriores de la vida, provoca fcilmente una perturbacin de la calma interior. En esto, jams uno debe buscar algo que Dios no dispone. 26 de enero Yo soy solamente un instrumento del Seor. Quien a m venga, yo debo conducirlo a l. Y cuando yo note que no es as, sino que mis intereses personales pesan, yo ya no sirvo como instrumento y debo rogar al Seor que l haga posible otro camino. l nunca est condicionado a mi propia persona. 27 de enero Yo s quin est cercano a m y puedo confiar en l/ella sin reservas, es alguien que me da serenidad y fuerza. 28 de enero Que sea posible dedicarse a la ciencia como culto (o servicio divino), se me impone (se me hace evidente) en Santo Toms de Aquino.
Pgina
12
Centro Pieper
29 de enero La eficacia respecto de la ayuda que queremos prestar a otros, ser nicamente verdaderamente prspera en tanto nosotros no abandonemos los fundamentos de nuestra fe y no nos desconcertemos ante todo tipo de consideraciones humanas y sigamos nuestra conciencia. Cuando esto ya no fuera eficaz y yo deba abandonar mi intento y todo parece fracasar, no debo olvidar que Dios siempre tiene otros medios para ayudar a las almas. 30 de enero Nuestra capacidad se acrecienta de modo evidente con la escasez de cosas necesarias. Cuando no hay nada estimulante, tal capacidad se acaba muy pronto. El cielo entiende con seguridad de economa. 31 de enero T solo no puedes abarcar todo, da tras da. Pero el Seor es paciente y de gran compasin. En su economa de la Gracia, tambin puede l utilizar nuestras faltas, cuando nosotros las depositamos ante l en el altar.
* * *
ebrero
1 de febrero Dios dirige a cada uno por su propio camino; algunos llegarn a la meta de modo ms fcil y rpido que otros. En relacin a esto, en lo concreto, poco es lo que podemos hacer: esto consiste en la oracin perseverante para que cada uno pueda seguir sin resistencias el camino correcto y el empuje de la Gracia. Nunca se le debe imponer un plazo al Seor. 2 de febrero Cuando la Santsima Virgen present al nio en el Templo, le fue profetizado que ese nio sera signo de contradiccin, causa de cada de muchos, como tambin de la salvacin de otros tantos. Este es el anuncio del padecimiento de la lucha, entre la luz y las tinieblas. 3 de febrero Cuando nosotros contemplamos reflexionando el camino de la Madre de Dios desde la Candelaria hasta el Viernes Santo, encontramos caminos hacia el silencio interior.
Pgina
13
Centro Pieper
4 de febrero Cuando el primer hombre cay en el distanciamiento de Dios al romper la filiacin divina, as estamos cada da cada uno de nosotros, en el filo del cuchillo que puede de un lado conducirnos a la nada o, del otro, a la plenitud de la vida divina. 5 de febrero Todos los padecimientos que pueden venir desde afuera, son nada si los comparamos a la Noche Oscura del Alma, cuando la luz divina ya no ilumina ms y la voz del Seor tampoco habla ms. 6 de febrero Nuestro tiempo se siente ms y ms presionado, cuando todo lo otro fracasa, a esperar en fuentes ocultas la ltima salvacin. 7 de febrero El hombre est llamado a vivir su vida, su interioridad y, de este modo, tenerse a s mismo en sus propias manos. nicamente desde aqu es posible una correcta confrontacin con el mundo; y encontrar en l su propio lugar. 8 de febrero Dios conoce el alma de cada ser humano desde la eternidad, con los misterios de su naturaleza y todos los embates de su vida. 9 de febrero Las generaciones jvenes actuales estn atravesando demasiadas crisis. Ellos ya no pueden entendernos. Pero nosotros debemos buscar (intentar) entenderlos a ellos; entonces quizs aunque no sea ms que un poquito, podremos ayudarlos. 10 de febrero Nosotros nos sentimos felices cuando la experiencia nos convence de que somos capaces de ser cada vez ms autntica y ms profundamente alegres, incluso tambin en los ms profundos dolores, si somos capaces de asumirlos como una Gracia. 11 de febrero Donde hay fe viva y verdadera, all acontecen las enseanzas de la vida, las fuerzas de la misma y las maravillas de Dios. En caso contrario todo pierde valor.
Pgina
14
Centro Pieper
12 de febrero La receptividad interior que se origina en el alma renacida en el Espritu Santo otorga un santo realismo; as, lo que se aproxima a ella, lo incorpora de modo adecuado y con la correspondiente profundidad. 13 de febrero Un cierto parentesco con el santo realismo lo tiene el realismo del nio, el cual con fuerza y vivacidad y libre de inhibiciones, recibe y responde a lo que acontece, con naturalidad. Sin embargo, carece an de la madurez intelectual. Lo que penetra en el alma del nio, puede ser formativo para toda la vida. 14 de febrero En la inquebrantable fuerza de capacidad expresiva est el artista emparentado al nio y al santo. Es propio del artista que aquello que interiormente lo afecta, toca o mueve, se plasme en l en una imagen; y que llegue a sentirse exigido a plasmarla en una forma o configuracin exterior. 15 de febrero Cada obra de arte verdadera es un smbolo y, por lo tanto, el conjunto de sensaciones que ella provoca es, para el conocimiento humano, inagotable y lleno de misterio. As entendida, toda obra de arte genuina es Revelacin y el trabajo artstico, un culto. 16 de febrero No se puede elevar la mirada a Dios sin hacerse consciente de la propia bajeza. El conocimiento de Dios y el conocimiento de s mismo se apoyan mutuamente. Por medio del conocimiento de s mismo nosotros nos acercamos a Dios. Por ello, esto nunca ser superfluo. 17 de febrero El servicio es la accin del amor. ste es la expresin de la totalidad de la vida espiritual; y es diferente segn las diferentes personalidades, 18 de febrero Cada impulso que remite al ser humano a recogerse sobre s y lo coloca en el camino hacia Dios debe ser visto como efecto de la Gracia; tambin los acontecimientos y hechos naturales pueden ser herramientas para esto. 19 de febrero El punto medio del alma es en donde se percibe la voz de la conciencia y el lugar de las decisiones personales libres. Dado que esto es as, y que la
Pgina
15
Centro Pieper
amorosa unin con Dios implica la entrega personal y libre, por eso, este lugar es a la vez el lugar de la unin con Dios. 20 de febrero La persona est llamada a vivir su individualidad y, a la vez, un vnculo estrecho con otros desde lo ms ntimo de su ser personal. Su propio ser necesita del ser con otros para lograr su formacin, como por otra parte, a su vez, ser gua y fecundo para otros. 21 de febrero Se puede hablar de una responsabilidad comunitaria, la cual se diferencia de la responsabilidad individual. Pero aqulla ser llevada por los miembros de la comunidad, obviamente en medidas diferentes, es decir: aportarn para esto aquello de lo que sean capaces. Esto implica tambin que la propia vida despierte y adquiera la funcin de conductora ante otros. 22 de febrero Servidores del Seor pueden ser nicamente espritus libres. Instrumentos ciegos pueden por medio de leyes prescribir caminos, segn su voluntad, pero sta no puede tener un efecto vital. Ya que esto es nicamente posible desde los seres libres. 23 de febrero El alma solamente puede encontrarse a s misma y su paz, donde no domine su propia voluntad sino la voluntad de Dios. No es un mbito que podamos lograrlo por el simple anhelo, sino que ste viene hacia nosotros como el Reino gratuito y desbordante de la Gracia. 24 de febrero La Gracia me une a Dios: ella penetra a la criatura sin que sus races se separen de Dios y acta como la vid sobre los sarmientos. 25 de febrero Quien asume la cruz, entiende que as la hace ms dulce y liviana. 26 de febrero Los misterios del cristianismo forman una inseparable totalidad. Cuando se profundiza en uno de ellos, ser llevado a confrontarse con todos los dems.
Pgina
27 de febrero Nadie fue capaz de salvarse a s mismo mediante la eleccin libre de actos penitenciales. Todos los actos penitenciales son necesariamente actos
16
Centro Pieper
dirigidos por la voluntad de Dios. La cooperacin para esto es la entrega de s. 28 de febrero El Seor nos ha precedido en el camino de la pobreza. l abandon todo y mostr, ms con su ejemplo que con su consejo, que quien todo lo posee, no posee nada. 29 de febrero Es bueno reverenciar al Crucificado en una imagen. Pero mejor que imgenes de madera o piedra, son imgenes vivas, almas segn la imagen de Cristo.
* * *
arzo
1 de marzo Quien se sumerge amorosamente con el Salvador en la Cruz, deber con esto, del mismo modo unirse a la voluntad divina. Y la predicacin de la Cruz ser vanidad si no fuera expresada en una vida unida al Crucificado. 2 de marzo Atenerse a Cristo no es posible sin al mismo tiempo seguirlo a l. 3 de marzo En el alma del ser humano acontece la lucha entre el cielo y el infierno. All, combaten entre s. 4 de marzo El pecado es la increble oposicin a Dios. Pecaminosa es el alma que se rebela contra Dios. El pecado enciende el distanciamiento y la oposicin, llegando a eliminar la unin con l. 5 de marzo El alma que es iluminada por la Gracia y se ve en el mbito de esa luminosidad debe percibir qu hubo de malo en s misma y, llena de repugnancia respecto de esto, lo rechazar. En tanto se proceda as, este aspecto ceder.
Pgina
17
Centro Pieper
6 de marzo Para liberarse del pecado no hay otro camino que reconciliarse con Dios. Para esto, en vez de oponerse a Dios, hay que dejarse penetrar por l en una entrega de total sumisin y, de esta manera, se podr pedir perdn. 7 de marzo El ser humano puede llegar a levantarse sobre su naturaleza pero no puede, con sus propias fuerzas, levantarse sobre s mismo. 8 de marzo La propia plenitud, es decir, la unin con Dios, y el actuar para que otros logren esta unin, se corresponden mutuamente. 9 de marzo Las horas ms felices en la vida del Seor fueron, por cierto, cuando en el silencio de la noche se una en dilogo con el Padre. stas fueron como poder respirar despus de su actividad en medio del barullo humano. 10 de marzo Una fuente, fluyente de modo permanente de consejos para la vida interior, son las Sagradas Escrituras. 11 de marzo Para la aceptacin creyente de la Revelacin Divina es necesario, por el sentido de la misma, una entrega amorosa. La Revelacin se completa de modo total cuando Dios se da a S Mismo en la vida de la Gracia y de la Gloria; all se participa de su vida divina y el alma se introduce en ella. 12 de marzo Dios ha creado el alma humana para S. l quiere unirse a ella y donarle la plenitud y la santidad de su propia vida ya en esta vida! 13 de marzo Habitualmente se obtiene una cruz ms pesada cuando se quiere dejar la propia antigua cruz. 14 de marzo Prueba todo y conserva lo mejor! Esto no implica dejarse reducir por una crtica inmadura. Admitamos que nosotros tenemos una pauta absoluta, un smbolo en el que nuestro camino se diferencia de modo absoluto.
Pgina
18
Centro Pieper
15 de marzo Cada antipata, cada enojo y rencor que aguantamos en nuestro corazn, le cierra la puerta al Seor. Tan pronto como lo descubramos, debemos inexorablemente tomar posicin contra ello, de lo contrario estaremos contra Dios, Quien es el amor. 16 de marzo No piense nicamente que su padecimiento es demasiado grande y su alegra muy pequea. El Cielo no le toma nada sin dar devolucin, la cual ser inmensa. 17 de marzo Sed perfectos como vuestro Padre que est en los cielos! Ante nuestros ojos, esta imagen se nos hace patente en la persona de Jesucristo. Llegar a ser un fiel retrato suyo es nuestra meta absoluta. Por medio de l mismo podemos llegar a configurarnos as. Este es nuestro camino. 18 de marzo nicamente uno puede esforzarse por vivir la vida que se ha elegido, siempre con fidelidad y pureza, aceptando y ofreciendo todos los sacrificios que a ella estn ligados. 19 de marzo Tambin el santo conoce tiempos de sequedad interior, en los cuales debe perseverar en el desierto. S, pues, l que justamente conoce los tiempos en los que se destacaban las corrientes de Gracia y el fuego incandescente del Espritu. 20 de marzo En el signo de la Cruz seremos vencedores pues viviremos plenamente nuestras vidas, ya sea con xito o sin l, pero siempre para bendicin de lo que nos circunda, de nuestro pueblo, de nuestra Iglesia. 21 de marzo Nosotros tambin debemos aprender a ver a otros cargar su cruz, sin poder quitrsela. Esto es ms difcil que cargar la propia Cruz. Por esto no debemos permanecer indiferentes. 22 de marzo El trasfondo del drama del Glgota, histricamente humano y sagrado a la vez, es que Dios, el Creador Todopoderoso y Seor del mundo, es al mismo tiempo el Padre que con absoluta y cuidadosa fidelidad protegi a
Pgina
19
Centro Pieper
su pueblo; al cual, Israel, cortej a travs de los milenios, de modo tierno y celoso, como esposo. 23 de marzo Bien acontecen los planes amorosos de salvacin de Dios sobre toda la humanidad y sobre su pueblo elegido. Pero esto, tambin lo hace con cada alma individual. Cada individuo ser cortejado por l como una esposa amada y cuidada con fidelidad. Estas expresiones amorosas de Dios sern como espinas, que nunca dejarn en reposo al alma. 24 de marzo Cuanto mayor sea la oscuridad que haya en nuestro entorno, tanto ms debemos nosotros abrir nuestro corazn a la luz de arriba. 25 de marzo Cuando la Bienaventurada Virgen pronunci su Fiat, comenz entonces el Pueblo de Dios y ella fue su primera servidora. 26 de marzo El misterio de la Encarnacin y el misterio del mal se corresponden estrechamente de forma mutua. Contra la luz, la que proviene del Cielo, cae la noche del pecado de modo fatdico. Esta es una severa y rigurosa verdad. 27 de marzo En lo esencial es una razonable exigencia que con fuerza de obligacin se plantea ante al alma: es una palabra de Dios. Y quien de modo solcito la asume, tambin recibe la fuerza de Dios, que a ella corresponde. 28 de marzo Quieres t, con toda sinceridad, pactar la Alianza con el Crucificado? En todos los frentes, en todos los lugares del mundo donde hay lamentos, t puedes ser con la fuerza de la Cruz quien suavice, quien sane de modo salvador. 29 de marzo Piensa t que en donde nos hablamos, no es precisamente el cielo en la tierra. Yo creo que cuanto ms supieses de esto: por ejemplo, de cuntos miles de personas estn siendo empujadas hacia la desesperacin, t entonces desearas asumir algo de la desmesurada necesidad y sufrimiento que ellos poseen.
Pgina
20
Centro Pieper
30 de marzo La actividad humana no puede ayudarnos a nosotros sino la Pasin de Cristo. Tomar parte de ella es mi exigencia. 31 de marzo La montaa de la purificacin se llama Calvario y en ella est como culmen la Cruz, signo que por toda la eternidad se eleva hacia el cielo e indica el nico camino hacia l e invita al claro discernimiento y a la clara decisin.
* * *
bril
1 de abril La Cruz no es un fin en s misma, ella se eleva hacia lo alto y hacia all seala.
2 de abril La Ciencia de la Cruz no es una vana teora. Ella es una verdad bien sabida, una verdad vital, viva, real y eficaz que a modo de semilla ser sembrada en el alma y all arraigar, crecer e imprimir en el alma su cuo definitivo y la definir en el hacer y en el abstenerse. 3 de abril La Cruz es el smbolo de todo lo que pesa, oprime y que repugna a la naturaleza, pues es como un camino hacia la muerte cuando se la asume. Y este peso es el que el discpulo de Jess debe cargar diariamente sobre s. 4 de abril El Crucificado exige a cada ser humano su seguimiento. l mismo ha configurado la imagen del portador de la Cruz y del Crucificado. 5 de abril La fe en el Crucificado, la fe viva que est aunada a una amorosa entrega, es para nosotros acceso a la Vida y el comienzo para la futura Gloria. 6 de abril Una Scientia Crucis (Ciencia de la Cruz) nicamente se la puede lograr sentir en lo fundamental de la Cruz. De esto qued yo convencida en
Pgina
21
Centro Pieper
la primera mirada que dirig hacia Ella y dije desde el corazn: Ave, crux, spes unica! (Salve, cruz, nica esperanza!). 7 de abril Cristo entrega su vida para abrirle al ser humano el acceso a la vida eterna. Pues para ganar la vida eterna, se debe tambin entregar la vida terrenal. 8 de abril Nosotros debemos morir con Cristo, para resucitar con l; el morir perpetuamente, que implica sobrellevar los padecimientos y la diaria abnegacin de s y, llegado el caso, el martirio como testimonio de la fe y como portavoz de Cristo. 9 de abril Cuanto ms perfecta es la Crucifixin, ya sea activa o pasiva, interiormente lo ser la unin con el Crucificado y, entonces, tanto ms rica ser la participacin de la vida divina. 10 de abril Cuando el alma quiere participar de la vida de Cristo, debe atravesar con l la muerte de Cruz; e igual que l se entrega a la crucifixin en padecimientos y muerte, como Dios disponga y permita. 11 de abril Ningn corazn humano entr en una noche tan oscura como el del Dios-Hombre en Getseman y en el Glgota. El insondable misterio del abandono de Dios al Dios-Hombre moribundo es imposible que sea penetrado por un espritu humano con nimo de investigar. Pero Jess pudo dar algo de esa extrema amargura a sus amigos. 12 de abril La luz ilumina en la oscuridad del Viernes Santo, pero se eleva irradiando como un Sol de Gracia en la maana de la Resurreccin. A travs de la Cruz y del padecimiento, hacia el esplendor de la Resurreccin. Ese fue el camino del Hijo de Dios encarnado. 13 de abril Cruz y noche son el camino hacia la luz celestial; este es el feliz anuncio de la Cruz.
Pgina
22
Centro Pieper
14 de abril Cristo el Resucitado, el Rey del esplendor, es el prototipo y la cabeza de la humanidad, la configuracin de la meta hacia la cual todo ser humano est ordenado y donde colma su sentido. 15 de abril En los padecimientos y en la muerte de Cristo han sido nuestros pecados aniquilados. Cuando en la fe aceptamos esto y cuando nosotros elegimos y recorremos el camino creyente del seguir a Cristo, entonces puede l llevarnos a nosotros a travs de sus padecimientos y de la Cruz, al esplendor de la Resurreccin. 16 de abril La Cruz no es solamente un signo, es tambin la poderosa arma de Cristo, el cayado de pastor con el que l, poderoso, abre las puertas del Cielo. Entonces todos quienes estn en el seguimiento del Crucificado son abrazados por la corriente de luz divina. 17 de abril La vida divina, eterna, en su plenitud, recin llegar a nosotros el da de la Gloria. Pero nosotros, ahora en la carne, participamos de ella en la medida de nuestra fe: Cristo ha muerto por nosotros. 18 de abril Dios est en lo ms ntimo del alma, y nada de lo que hay all permanece oculto para l. 19 de abril Fortaleza en la fe y avanzar en el camino de la plenitud, se corresponden de modo inseparable. 20 de abril La Gracia que se aloja en el alma, ser espiritualmente recibida (apropiada) por la fe. Al mismo tiempo ser el centro personal, donde encontrar un punto de partida desde donde est como Amor Divino; y el amor a todas las criaturas de Dios saldr con gran impulso nuevamente. 21 de abril La Gracia quiere ser recibida personalmente. Ella es un llamado de Dios y la puerta que la persona llamada debe or y abrir, abrirse a s misma a Dios que quiere entrar en ella.
Pgina
23
Centro Pieper
22 de abril Cuanto ms cerca est una criatura del arquetipo divino, tanto ms perfecto es. Pero todas las criaturas tienen ser y belleza y participan de la ms alta belleza: la Belleza en s, que es Dios, el ser perfecto sin defecto o falta. 23 de abril Cuanto ms recogido un ser humano vive en el interior de su alma, tanto ms fuerte ser la irradiacin, y tanto ms cautivar y atraer a otros. Y cuanto ms intensamente lleve tambin todo espritu libre en su comportamiento el sello de las cualidades personales en el interior del alma, ms genuina ser esta irradiacin y atraccin. 24 de abril El alma es algo en s: es aquello que Dios ha colocado en el mundo. Y este que, tiene sus propias particularidades, en las cuales la vida total desarrolla e imprime su propio sello. 25 de abril Amar es, en ltima instancia, entrega del propio ser y ser uno con el ser amado. Quien hace la voluntad del Padre lo conoce y lo ama, es decir, conoce el espritu divino, la vida divina y el amor divino. Entonces mientras ama a Dios hace su ms ntima entrega de lo que Dios le pide; ser su vida la vida de Dios; l encontrar a Dios en l mismo 26 de abril Yo tuve como pauta, desde los primeros das de mi vida, que es mucho ms importante ser bueno que ser inteligente. 27 de abril Yo cant siempre con gusto en nuestras devociones escolares la cancin injuriosa de Lucero Un firme castillo. Por cierto, el mundo puede ser malo. Pero cuando ponemos toda nuestra fuerza en la pequea bandada de amigos, en la que yo me puedo confiar, entonces ya acabamos con todos los demonios. 28 de abril Nosotros estamos en el mundo para servir a la humanidad 29 de abril Mi actitud respecto de las personas y respecto de m misma ha cambiado totalmente. No me importa ya moverme segn la justicia y, al opositor, en toda circunstancia someterlo. Cuando puedo con aguda mirada
Pgina
24
Centro Pieper
ver el lado dbil de las personas, ya no necesito ms, para encontrar su lado sensible, para entonces tratarla con cuidado (delicadamente). 30 de abril Muy rara vez se puede mejorar a una persona dicindole: La verdad dice que. Esto puede nicamente ayudar a tal persona, si tiene el exigente valor de llegar a ser mejor y de admitir la crtica.
* * *
ayo
1 de Mayo Concdete todo el tiempo que necesites estar en silencio en la iglesia, para encontrar paz y calma. Esto no solamente redundar en bien tuyo, sino tambin en tu trabajo y en las personas con las cuales tengas que tratar. 2 de Mayo Es innegable que en el Reino de los Cielos habr grandes y pequeos. Y la diferencia ya se ha preparado en la vida en el mundo, segn la forma en que los dones recibidos hayan sido administrados. 3 de Mayo No se puede esperar que una pequea liebre se comporte como un len. 4 de Mayo Para comprender a la humanidad, que como una totalidad nos circunda e involucra, es de importancia la experiencia de lo comunitario, cosa que nos une a los hombres de todos los tiempos y pocas, a pesar de todas las diferencias y del enriquecimiento que podamos experimentar en el trato con las personas de todas las condiciones. 5 de Mayo Todo en la vida terrena de Jess tiene un significado ejemplar, dado que la ha vivido nicamente por nosotros. l debi nacer como nosotros, para ser en cuerpo y alma un hombre.
Pgina
25
Centro Pieper
6 de Mayo Dios ha podido crear en cada alma humana su propia casa propia. Con lo cual la plenitud del amor divino encontr, en la enorme diversidad de almas, el mbito para dar cabida a su participacin. 7 de Mayo El Espritu es viviente y no muere. Donde alguna vez actu para configurar la vida humana, no deja como herencia cosas muertas, sino que conduce a una vida llena de sugerencias. Es como una llama escondida y bien protegida que arde con la luz clara que, ni bien sopla sobre ella su vivificante aliento, se enciende e ilumina. Este aliento es una penetrante y afectuosa mirada que generar fuerzas para definir y vencer en la vida. 8 de Mayo Cuanto ms alto se eleva el caminante, tanto ms amplia ser la mirada hacia la cumbre y ms libre lo ser hacia todo su entorno. 9 de Mayo Todo el conocimiento natural que las criaturas puedan tener de Dios, por ms elevado que sea, jams puede penetrar el misterio de su naturaleza. Por ms correspondencia que haya entre la criatura y su Creador, aqulla solamente puede tomar de l aspectos parciales. 10 de Mayo Dios es la plenitud del amor. Los espritus creados no son capaces de asumir y participar de la plenitud del amor divino. La criatura participa de este amor de acuerdo a los lmites de su ser: el amor lleva el sello de la particularidad personal. 11 de Mayo El espritu humano que es penetrado y guiado por el Espritu Divino puede reconocer, por esta misma iluminacin, la configuracin original de la Creacin bajo la desfiguracin que la empaa por el pecado. El espritu humano entonces podr trabajar para restaurarla. 12 de Mayo En el Ser Divino todo tiene su arquetipo (prototipo). Pero la imagen con la cual se la represente podr acercarnos o alejarnos de l. 13 de Mayo La unin en el amor implica el acoger al ser amado en s y hace del amante una imagen del amado. Y como fruto de tal unidad resulta que lleven el sello de una comn esencia.
Pgina
26
Centro Pieper
14 de Mayo La autntica comunidad de vida, de gracia y de gloria da por supuesto la entrega personal y por eso los seres espirituales creados, sean los ngeles o los seres humanos, tienen ventaja sobre el resto de la creacin. 15 de Mayo El llamado hacia la unin con Dios es el llamado hacia la vida eterna. Ya por naturaleza el espritu humano es inmortal. Por esta naturaleza, es capaz de elevarse hacia la vida sobrenatural. La fe nos ensea que Dios le regala la participacin de su propia vida eterna. 16 de Mayo Toda verdad es de Dios. 17 de Mayo Una persona puede dar testimonio de un dogma, sin ser creyente. l puede orientar su vida en el sentido de los dogmas sin vivir desde la fe. Se cree, pues eso se ha aprendido. 18 de Mayo La Revelacin son las palabras que el Seor ha hablado por la boca de los profetas; y ante todo por la Palabra que se hizo carne y a s misma se hizo hombre. 19 de Mayo Cristo es la Revelacin de Dios encarnada. Saber que esto es as, nicamente es posible cuando se es tocado por l, cuando se cree en l. 20 de Mayo Cuanto mas firme uno est en la fe, tanto ms lo estar en su vida que ser configurada e impregnada por esta fe hasta en las ms extremas consecuencias y tanto ms evidentes, entonces, se le harn los frutos del amor. 21 de Mayo Llegar a ser creyente es imposible sin la Gracia. Por otra parte la fe no llegar a desarrollarse si ella no es abrazada libremente. 22 de Mayo En verdad, creer y llegar a salvarse son una y la misma cosa.
Pgina
27
Centro Pieper
23 de Mayo Por medio de la fe seremos justificados, esto quiere decir que precisamente seremos justificados en tanto y en cuanto vivamos en la fe y desde la fe. 24 de Mayo En el acto de Fe, no ser tomado nada como superfluo o banal, o como si el tema no tuviera que ver en lo fundamental con uno mismo. Al contrario, lo que tomo por la fe, es porque esto ya me ha tomado a m mismo en lo ms central de mi persona y a su vez se consolida como mi propio fundamento. 25 de Mayo Todo lo que antes apareca como separado, en la fe es amalgamado: conocimiento, amor, accin. 26 de Mayo El objeto de la fe no es visible. Pero aunque sea invisible a los sentidos, ella est ante nosotros inmediatamente presente: nos toca, nos retiene y hace posible que nos sostengamos en ella. 27 de Mayo Yo tomo la Mano de Dios que se extiende hacia m con absoluta firmeza y absoluta proteccin. El Dios todopoderoso est entonces como un Dios infinitamente bueno. Su amor nos inunda y nos hace sentir contenidos en su amor. 28 de Mayo Se puede escuchar el llamado de Dios a la puerta. Dios se presenta pero se lo toma como algo amenazante, como algo que encadena. Si uno no se deposita en l, no se puede amar ni sentirse protegido. 29 de Mayo Lo inconmovible de la Iglesia en la incondicional proteccin de lo Eterno le da una inigualable capacidad de adaptacin a los tiempos. 30 de Mayo La Iglesia necesita de nosotros; es decir: el Seor nos necesita. No como si sin nosotros l fuera impotente. Pero l nos ha regalado la gracia de ser miembros de su carne y nos necesitar como sus miembros vivos.
Pgina
28
Centro Pieper
31 de Mayo El espritu de Dios es sentido y fuerza. l le da al alma nueva vida y la capacita para acciones, para las cuales los lmites de su naturaleza las haran inalcanzables. l seala simultneamente la direccin de la accin.
* * *
unio
1 de Junio Dios se entrega en pleno acto de amor a quienes le pertenecen y se pone a su servicio. sa no es nicamente una eleccin limitada a algunos elegidos, sino a todos los cristianos, ya sean estos consagrados o no, varn o mujer; el llamado a seguir a Cristo es para todos. 2 de Junio La Gracia es el Espritu de Dios que viene hacia nosotros, es el Amor Divino que desciende hacia nosotros. 3 de Junio El Espritu de la Luz es por su naturaleza el desborde de abundancia y de plenitud que nunca se agota. El alma que lo asume se llenar de l y lo guardar an cuando lo irradie. Cuanto ms lo irradie, tanto ms permanecer. 4 de Junio Es indudable que el alma, por el renacimiento en el Espritu, experimenta una radical transformacin. La vida en la que ella disfruta, en razn de este estado particular, podra serle perturbado. Desaparece la atadura a la razn natural y a los modos de reaccionar que sta prescribe. Y, sin embargo, lo ms propio del alma no se apagar o extinguir. Permanecer intangible. 5 de Junio Nuestro tiempo, en el cual todas las formas de vida del mundo oscilan y estn en transformacin, es tambin un tiempo de lucha en torno de las preguntas eternas. Nosotros tenemos una ardiente bsqueda y un anhelo de Dios, una inquietud en profundizar y vivificar todo en todas las comunidades creyentes, la exigencia de vivir totalmente desde la fe y disponerse totalmente al servicio del Seor.
Pgina
29
Centro Pieper
6 de Junio Las opiniones y juicios de los individuos estn ampliamente determinados por lo que se piensa y por lo que se dice. Estas opiniones y juicios tienen en la prctica una fortsima influencia. Quin es ese se (dice, piensa, opina) es muy difcil de comprender. Por ciertas que sean estas opiniones y juicios, surgen de personas individuales; y, a su vez, el espritu de los individuos est formado de modo definido por el espritu de la poca y esto vale tambin para los espritus lderes. 7 de Junio Una concepcin falsa es que en la Iglesia todo est ya establecido para todos los tiempos. Es ingenuo pasar por alto que la Iglesia tiene una historia y que ella, en su lado humano y como todo lo humano, est sujeta a un desarrollo; y que ste, con frecuencia, toma la forma de una lucha. 8 de Junio La Iglesia es el Reino de Dios en este mundo y debe tener en cuenta todos sus cambios; nicamente ella puede introducir en el tiempo la Verdad Eterna y la Vida Eterna como ellas son. Su identidad es proceder de acuerdo a esto. 9 de Junio Se podra decir que toda comunidad de personas finitas tiene su prototipo en la Divina Trinidad; por cierto la imagen es infinitamente distante e incompleta, como lo es toda imagen finita de lo Eterno. 10 de Junio Para entregarse a Dios amorosamente, debemos conocerlo a l como un Dios Amoroso. De este modo nicamente podr l mismo abrirse amorosamente a nosotros. 11 de Junio El Espritu de Dios es inconmensurable y cuando l se entrega, no se limita segn la medida de aquel a quien se dona. 12 de Junio El espritu finito tiene una capacidad limitada de comprensin y no es capaz de aprehender nada de lo infinito. Pero por medio de lo que a l le es participado, sus capacidades de comprensin sern reforzadas y de este modo su realizacin y elevacin no tendrn fronteras a pesar de su finitud.
Pgina
30
Centro Pieper
13 de Junio En el Sacramento del Altar, Cristo est corporalmente presente; y en la Comunin, quien la recibe es acogido y transformado en Su propia carne. Por eso, la Iglesia, la comunidad de creyentes, representa el Cuerpo de Cristo. 14 de Junio La idea de la Iglesia, del Sacramento del Altar y de la Comunin (Eucarista) se corresponde absolutamente y del modo ms ntimo con la Encarnacin de Cristo. Dios toma en Cristo una configuracin exterior, para hacerse visible a los hombres y vivir entre ellos permanentemente. 15 de Junio Todo depende del amor, pues por medio de l seremos dirigidos hacia nuestro fin. 16 de Junio En el cumplimiento de los mandamientos de Dios, obtendremos un conocimiento ms profundo de l y, de este modo, crecer nuevamente el amor. 17 de Junio El amor en su ms elevada plenitud, es nicamente realizado en Dios: en el intercambio amoroso de las Personas Divinas, en el cual se entregan el propio Ser Divino. El amor es el Ser de Dios, la vida Divina, y la naturaleza Divina. Este Amor corresponde a cada una de las Personas Divinas y simultneamente a la Unidad. 18 de Junio La entrega a Dios, es a su vez entrega al Amor Divino mismo y a toda la Creacin, particularmente a todos los seres espirituales unidos a Dios. 19 de Junio Yo me topo en mi ser con otro ser que no es el mo, sino apoyo y sostn del mo, que es un ser en s sin apoyo y fundamento propio4. 20 de Junio Cuando Dios se revela como El Que Soy (Sina, Ex. 3,14: Yo soy el que soy), como Creador y sostenedor en la existencia, y cuando el Salvador dice Quien cree en el Hijo, ese tendr vida eterna, stas son las
4
Ser sin fundamento propio, hace referencia a la condicin de criatura. En palabras de San Agustn: Las cosas son porque Dios las crea y las sostiene en su ser (N. del T.).
Pgina
31
Centro Pieper
claras y ntidas respuestas a las enigmticas cuestiones de mi propio ser (de mi existencia). 21 de Junio La vida de Dios es amor, amor desbordante, incondicionado, libremente regalado; amor que cura a los enfermos y despierta a la vida a los muertos; amor que cobija y protege; alimenta, ensea e ilustra; amor que participa del dolor de los duelos y que es feliz con los felices; que est al servicio de cada ser; con esto llega a ser lo que el Padre ha definido con una palabra: el Amor del corazn divino. 22 de Junio El Seor ha revelado a Santa Margarita Mara de Alacoque cmo ama l el arrepentimiento de sus fieles. Pero la total consagracin al Sagrado Corazn es recin alcanzada cuando nosotros en nuestros mbitos, en nuestras pausas diarias, cuando en el centro de nuestra vida la vida del Seor llega a ser la nuestra. 23 de Junio Se tiene mucho ms en s de lo que uno sabe. Cuando esto sea necesario se manifestar. Y entonces ser sabio disponer de ello. 24 de Junio Siempre y en forma reiterada me siento llena de gratitud cuando pienso en la maravillosa y misteriosa Providencia de Dios en nuestras vidas. 25 de Junio Permaneced consolados y serenos: la fidelidad a la voluntad de Dios conduce a travs de la tormenta y de la noche, mientras la conciencia vela. 26 de Junio Ms grande que todo es la paz de la eternidad, en la cual todas las ataduras han cado y todos los velos se han disuelto. 27 de Junio Siempre mi pensamiento ha ido ms all de aceptar que la misericordia de Dios se limite nicamente a las fronteras visibles de la Iglesia. 28 de Junio El Seor puede conceder su gracia a aquellos que estn fuera de la Iglesia. Pero ningn ser humano a partir de s mismo podr llegar a esta posibilidad, excluyendo a la Iglesia.
Pgina
32
Centro Pieper
29 de Junio El alma se une a Cristo viviendo de Su propia vida, pero recin cuando se transita totalmente el camino de la Cruz junto a l, ser la entrega total. Este es el mensaje de San Pablo. ste tiene la Ciencia de la Cruz desde su ntima experiencia. 30 de Junio Fundamento y autor de mi ser como de todos los seres finitos, puede nicamente ser un Ser que no haya sido creado, como todo ser humano: l debe ser por s mismo. Un Ser que no haya tenido un comienzo, un ser que no pueda no ser, sino que necesariamente es.
* * *
ulio
1 de Julio El ser humano tiene la responsabilidad del cuidado de su cuerpo. Si el cuerpo es descuidado o malamente tratado, aparecern perturbaciones en sus funciones y existe el peligro de que tambin la vida interior se perturbe. El cuerpo se abre paso a la superficie y se manifiesta cuando algo en l no est en orden. 2 de Julio Quien incorpora en s la carne del Seor, su cuerpo es a la vez santificado. 3 de Julio Un cuerpo santificado no perturba al alma. l es para ella la morada dispuesta que le hace posible una vida santa y libre. 4 de Julio Cuando se pretende hacer consistir a toda la vida nicamente en sacrificios, se cae en el peligro de aproximarse al farisesmo. 5 de Julio Lo que de nosotros mismos conocemos, incluso de nuestras faltas y omisiones, es nicamente lo que se ve en la superficie. Lo profundo de donde ellas vienen est tambin en nosotros, en amplia medida, desconocido. Dios las conoce y puede purificarlas.
Pgina
33
Centro Pieper
6 de Julio El pensamiento taxativo acua conceptos filosos, pero es incapaz de aceptar lo que exceda sus lmites. A stos los empuja a la lejana, distantes de todos los conceptos que le son propios. Ms que el camino del conocimiento filosfico nos da el camino de la fe: del conocimiento del Dios personal y prximo, del amor y la compasin del que hace una entrega que supera todo conocimiento humano. 7 de Julio Para ser imagen de lo Eterno, el espritu debe dirigirse hacia lo Eterno, hacia aquello que es comprendido por la fe, guardado en la memoria y abrazado amorosamente por la voluntad. 8 de Julio Tambin el camino de la fe es un oscuro camino. Dios mismo ha abajado su lenguaje, adaptndolo a la medida de lo humano para hacernos comprensible lo que de hecho es inefable. 9 de Julio Qu maravillosos son los milagros de Su Amor. Ante ellos quedamos estupefactos, balbuceamos y enmudecemos, pues el espritu y la palabra fracasan. 10 de Julio Verdaderamente infinito es quien no puede tener fin y lo es, pues, si el ser no le ha sido dado sino que l por s posee, es. Es el dueo del Ser si es Ser por s mismo. Nosotros lo denominamos el Ser Eterno. l no necesita del tiempo, sino que es tambin Seor del Tiempo. 11 de Julio El verdadero amante ve al amado como l ha salido de la mano de Dios, as como l es absolutamente en s y como sera por s mismo. 12 de Julio Nosotros llegamos a tocar, en una relacin absoluta con un ser humano, en su interior y personal existencia, cuando lo hagamos como una criatura salida de la Mano de Dios. 13 de Julio El haber tratado con personas que sean mayores que yo, ms maduras y ms adelantadas, me ofrece muchos estmulos e invitaciones. Pero este trato tambin tiene un peligro. Un fcil entendimiento y una poco comn capacidad de ponerme en el lugar de ellos, me permiti seguirlos
Pgina
34
Centro Pieper
instantneamente. Esto despert en m la sensacin de imitarlos y me decepcion de m misma. 14 de Julio Es tan poca la culpa que se le puede imputar a una persona por su mala disposicin, como son tan pocos los mritos por su talento. l no es responsable ni de una cosa ni de otra. Por el contrario l s es responsable de todo lo que hace contra una mala disposicin. 15 de Julio Siempre es bueno aclararle a alguien, de modo insistente y enrgico, cmo se debe ser. 16 de Julio Nosotros tenemos nuestra raz en el Corazn de Jess. A los ojos del hombre natural ste es el oscuro reino de la tierra. Para los ojos de la fe, ste es la claridad de la Luz. 17 de Julio Frente a todo juego de simpatas o antipatas se impone el mandamiento del Seor: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Esto vale sin condiciones ni clculos. El prjimo no es quien yo quiera o desee. l es quien se acerque a m, sin excepcin. 18 de Julio La Fe da la respuesta respecto adnde hay que buscar la fuente de fuerzas. Dios no exige nada al ser humano sin darle, al mismo tiempo, la fuerza para ello. La Fe lo ensea y la experiencia de vida en la Fe lo confirma. 19 de Julio Dios es la verdad. Quien busca la verdad, busca a Dios, le sea claro o no. 20 de Julio Esto es lo que los conocedores de la vida interior de todos los tiempos han experimentado: ellos fueron llamados a su interioridad y atrados all por algo ms fuerte que el mundo exterior; all experimentaron la irrupcin de una vida nueva, poderosa, y elevada; tuvieron la experiencia de lo sobrenatural, de lo divino.
Pgina
35
Centro Pieper
21 de Julio La corriente mstica, que fluye a travs de todos los siglos, no es un extraviado brazo colateral de la Iglesia que se ha apartado de la vida de oracin de sta. Esta corriente es su ms ntima vida. 22 de Julio La oracin es el acto humano ms elevado del que el espritu humano es capaz. 23 de Julio La oracin es una Escala de Jacob por la cual el espritu humano asciende hacia Dios y por la cual desciende la Gracia de Dios. 24 de Julio La efusiva y amorosa entrega a Dios y la divina correspondencia es el ms alto grado de oracin. Las almas que lo han alcanzado son el verdadero corazn de la Iglesia: en ellas vive el supremo amor sacerdotal de Jess. 25 de Julio Lo ms ntimo de la esencia del amor es la entrega. Dios, quien es amor, se dona a la Creacin a la cual ha creado por amor. 26 de Julio La gracia mstica da como experiencia lo que la fe ensea: la inhabitacin de Dios en el alma. 27 de Julio La seguridad de Ser, que yo siento en mi existencia pasajera, indica un inmediato anclaje en el ltimo apoyo y fundamento de mi ser (Dios). Esto es por cierto muy oscuro de vislumbrar, y de ninguna manera puede ser designado como conocimiento. 28 de Julio Dios es el amor; y el amor es la bondad que se regala en s misma, una plenitud del ser que no permanece encerrado en s, sino que se da en participacin a otros, que se regala y quiere hacer feliz. 29 de Julio Participar de la vida de otras personas, tomar parte en todo lo que concierne, en lo grande, en lo pequeo, en la alegra y en el dolor, pero tambin en sus trabajos y problemas, es donacin y felicidad.
Pgina
36
Centro Pieper
30 de Julio Dios cre al ser humano como varn y mujer y a ambos segn su imagen. Entonces las particularidades de lo puramente masculino y femenino produjeron el ms elevado, alcanzable y fiel imagen de Dios y la ms fuerte imbricacin de la vida terrena con la vida divina. 31 de Julio El Espritu vive y sopla donde l quiere: l ha creado todas las formas tradicionales y siempre debe crear nuevas formas.
* * *
gosto
1 de agosto St. Petri ad vinc (liberacin de Pedro de las cadenas), es para m una festividad particularmente querida, no como una fiesta conmemorativa, sino en el sentido de la liberacin de las cadenas por las manos del ngel Cuntas cadenas han sido desatadas y qu santo ser el momento cuando caigan las ltimas! Hasta este momento se deber mantener calmo y soportar. Cuanto ms calmo, tanto menos se sentirn estas ataduras. Hay que estar convencido que el ngel, en su misin, no fallar. 2 de agosto Uno no debe limitarse a estimar un pequeo fragmento de vida, pues captar solamente lo que en ese momento est en la superficie. Demos por seguro que este momento expresa un punto de inflexin en el desarrollo de la vida espiritual y no se debe lamentar si la crisis se prolonga. Debe primar el criterio de que en la crisis hay algo implcitamente bueno. 3 de agosto En todo caso, la vida es demasiado complicada como para imaginar que prescribiendo un plan inteligente, definido y unvoco, se puede arremeter y mejorar el mundo. 4 de agosto Respecto de la Fe, quisiera traerte a colacin que su desarrollo y su camino es para nosotros nicamente previsible dentro de muy estrechos lmites y mucho ms limitados son los lmites en que podemos actuar; pero en una ltima instancia, se llega a buen fin.
Pgina
37
Centro Pieper
5 de agosto Yo estoy convencida de que Dios no llama a nadie nicamente para l. Y que cuando toma a un alma lo hace como expresin de su forma prdiga de amar. 6 de agosto As acontece a travs de los siglos: en el silencioso dilogo de las personas consagradas con su Seor, se preparan desde lejos las particularidades visibles de la historia de la Iglesia, lo cual renueva el rostro de la tierra. 7 de agosto Quien ama es impulsado a hacer algo por el amado. 8 de agosto Yo no pido otra cosa que en m y por medio de m se haga la Voluntad de Dios. 9 de agosto Desde ya acepto la muerte a la que Dios me ha destinado, en perfecta sumisin a su santsima voluntad y, con alegra, me entrego. Le ruego al Seor que mi vida y mi muerte sea aceptada por su honor y para su glorificacin por todos; ruego al santsimo Corazn de Jess, a la Santsima Virgen Mara y la Santa Iglesia que el Seor la acepte y su Reino sea glorificado por la salvacin de Alemania, por la paz del mundo, por mis familiares vivos muertos y por todos los que Dios me ha dado: que ninguno de ellos se pierda. 10 de agosto Quien pertenece a Cristo, debe transitar la vida de Cristo en su totalidad. l debe emprender el camino de la Cruz, hacia Getseman y el Glgota. 11 de agosto Cuando por medio de la boca de los profetas Dios dijo que l estaba conmigo como padre y madre, pues l era el amor en s, entonces pude ver qu razonable era depositar mi confianza en sus brazos y qu tonto es todo miedo de caer en la nada, cuando incluso me era imposible a m misma arrancarme de sus brazos protectores. 12 de agosto Todo ser humano debe padecer y morir. Pero cuando l est unido al Cuerpo de Cristo, entonces logra que su padecimiento y la muerte por
Pgina
38
Centro Pieper
medio de la Divinidad de la Cabeza del Cuerpo Mstico, sea una fuerza redentora. 13 de agosto No nos permitas dirigir aquello que nosotros no podemos llegar a dirigir! La apariencia exterior de las cosas se nos presenta como ilusorias o equvocas. Nosotros vemos, aqu en la tierra, las cosas como un rompe cabezas. El Creador, nicamente, conoce el verdadero ser. 14 de agosto La entrega de nuestra voluntad es lo que Dios nos pide a todos y es lo que nosotros podemos hacer. Esto es la medida de la santidad. 15 de agosto La Comunin de los Santos, que es prototipo eterno de la pasajera analoga de la comunidad de vida de los humanos, tiene sustento en la misericordiosa Reina del Cielo, quien transmite a esta comunidad la corriente de Gracia que brota del tronco de la Cruz y del Corazn del Salvador herido permanentemente por nuestros pecados. 16 de agosto Lo que Dios quiere de ti es que, cara a cara con l, hagas la experiencia de buscarlo. 17 de agosto Quien no logra encontrarse a s mismo, tampoco encontrar a Dios ni llegar a la vida eterna. O mejor an: quien no encuentra a Dios, tampoco tendr xito de encontrarse a s mismo y la fuente de la vida eterna que en su propio interior lo est esperando. 18 de agosto Que la Voluntad del Seor se expresara en la Palabra y que sta se hiciera carne, no es comprensible aqu sino como adaptacin a las condiciones naturales de las criaturas, a las cuales l quiere hacerse perceptible. Lo espiritual quiere acercarse al hombre de la forma ms fcil posible, manifestndose en lo visible. 19 de agosto Puede el ser humano configurar la imagen de cul debe ser su destino? Si y no! Como ser racional, libre y responsable, l tiene la posibilidad y la obligacin de trabajar para determinar su perfil. Que para el ser humano y su formacin tambin hay otros responsables, se entiende esto desde la responsabilidad solidaria en la cual la humanidad ha sido creada.
Pgina
39
Centro Pieper
20 de agosto Se dir que el Seor configura por s mismo sus propias herramientas para prestar sus cuidados. Pero hay que considerar en qu forma Dios procede, especialmente en el mbito de la formacin y educacin que definir una vocacin. All Naturaleza, Libertad y Gracia actan de modo conjunto. Aqu, de este modo, la formacin de una persona, plantea un problema y una tarea. 21 de agosto La educacin implica el conocimiento de la totalidad de la persona, abarcando su cuerpo, su alma y su espritu, considerando todas sus fuerzas. 22 de agosto Todo aquello que acta en la educacin del alma y formando la totalidad de la persona humana, es aquello que es asumido en el interior del alma. De este modo cada vnculo con personas, puede ser un ejemplo y un comportamiento que tenga un fuerte efecto formativo. Lo ms esencial para la educacin del ser humano es el ser humano. 23 de agosto nicamente aquello que es ejercitado por uno mismo es lo que puede conducir a otros. 24 de agosto La vida espiritual no se enciende nicamente conviviendo con personas piadosas, sino tambin con el encuentro con personas cultas en las cuales una particular vida espiritual est arraigada. Nosotros las denominamos Cultura (= cultas), en tanto son creadoras de la vida espiritual humana. 25 de agosto El espritu humano es llevado por la cultura, para entenderla y disfrutarla. l no puede desarrollarse plenamente, si no toma contacto con los diversos mbitos de la cultura, y el hombre individual no puede encontrar su sentido si no llega a conocer el campo que le sealan sus talentos naturales. 26 de agosto Yo tomo lo que viene y ruego nicamente que me sean dadas las capacidades que para ello sean necesarias. En todos los casos es una buena escuela de humildad cuando de modo permanente se han de hacer cosas que, an con gran esfuerzo, nicamente se logran resultados muy incompletos.
Pgina
40
Centro Pieper
27 de agosto Todo gran genio es un instrumento del Todopoderoso; un megfono por medio del cual se puede or el Espritu de Dios. Cada obra de arte pura es una revelacin de la Verdad Divina en un lenguaje que es comprensible para el espritu humano y su corazn. Pero esto es as, en tanto el artista se entregue al espritu que est sobre l y, en un acto de pura obediencia, se olvide de s mismo. 28 de agosto Un poema perfecto es, segn yo creo, una verdad perfecta, una santidad sencilla y transparentemente clara. 29 de agosto Nosotros somos! Con esto nos es dada nuestra primera tarea: configurar nuestro ser, nuestra individualidad. No debemos configurar ningn ser colectivo, no, lo ms personal nuestro debe elevarse sobre esto al mximo. Hay aqu un peligro. Por eso exige el ms alto ascenso de la individualidad, la ms alta tarea de autoformacin. 30 de agosto La entrega del cristiano no es despersonalizacin para hundirse en la nada o en lo colectivo, no. Es entrega al Ser (Dios), elevacin de la persona sobre s misma, saltar al espacio de lo libre y amplio del ser y liberarse de las ataduras personales y entonces remitirse a la tarea con las cosas y los seres humanos. 31 de agosto Quizs en el curso de los siglos nos hayamos acostumbrado demasiado a una actitud pasiva dentro de la Iglesia El siglo exige ms! Entendemos nosotros qu pasa hoy en da? Qu es vivir la vida de Cristo en profundidad y vivenciarla en profundidad? Mucho se ha hecho, pero infinitamente ms hay que hacer an! Con nuestras propias fuerzas jams podremos dominar tal montaa de tareas, pero s, de modo absoluto en el Signo de la Cruz.
* * *
eptiembre
Pgina
1 de septiembre Todo lo que en la naturaleza no est o no es como debiera, es
41
Centro Pieper
responsabilidad del hombre, su alejamiento del Plan de la Creacin es su culpa. 2 de septiembre Lo que entra en el alma y lo que de ella sale, la impregnar. Tambin la gracia ser en cada alma aceptada segn sus particularidades. Su individualidad no ser quitada por el Espritu de la Luz, sino se desposar con ella y verdaderamente de este modo experimentar un nuevo nacimiento. 3 de septiembre El Seor nos espera para cargar sobre s todos nuestros pesos, para consolarnos, para aconsejarnos y para ayudarnos siempre como el ms fiel y permanente Amigo. Al mismo tiempo nos permite participar de su propia vida; sus asuntos sern los nuestros; y siempre llegaremos a estar ms profundamente ligados al Seor y, con l, a todos los seres. Quedar abatida toda soledad. 4 de septiembre Que la libertad divina se someta en la elevacin de la Plegaria a la voluntad de sus elegidos, en cierto modo, es el hecho ms maravilloso de la vida religiosa. Por qu esto es as, es algo que supera todo lo comprensible. 5 de septiembre El santo, quien desde la plenitud de su amor ha hecho buenas obras y ha acumulado un tesoro en el cielo, puede desde su abundancia participar a otros. Esto quiere decir que por medio de ellos se puede implorar la gracia, y por esto es oportuno dirigirse a ellos. 6 de septiembre Lleno de mrito es nicamente aquello que se hace sin intencin de obtener una retribucin. No se puede hacer ningn negocio con Dios, ni para s mismo ni para otros. A Dios puede serle grato nicamente lo que se hace por amor a l. 7 de septiembre Quien quiera guardar su vida, la perder. Por lo tanto, el alma nicamente puede dirigirse hacia s misma cuando hace algo que no es para s. Lo propio de la vida del alma es que ella fluya. Y, precisamente, cuanto ms acontece esto, mayor es su propia vida interior y menos se ocupa de s misma.
Pgina
42
Centro Pieper
8 de septiembre Dios eligi como camino para su encarnacin el nacimiento desde una madre humana. Desde que ella supo que estaba gestando un hijo, estuvo totalmente al servicio de esa misin: espera recogida, entregada al servicio, atenta a toda palabra y signo, participando en la obra de su Hijo, perseverante y fiel hasta la muerte de Jess y ms all an de su muerte. 9 de septiembre En Cristo se nos presenta Dios el Seor. Es la imagen del Padre como Palabra Eterna, en la cual se contempla al Padre en s mismo. As en la Palabra Encarnada se hace visible a nuestros ojos humanos: Quien me ve a m, ve al Padre. 10 de septiembre Quien cree en Cristo y en su Evangelio, desea el cumplimiento de las promesas; es sostenido en el Amor y cumple sus mandamientos. Esto mantiene unidos en una profunda comunin de amor a quienes tienen el mismo sentir. 11 de septiembre Cuando una comunidad natural de seres humanos es ms que una libre asociacin de individuos; cuando nosotros aqu podemos comprobar una firme y orgnica unidad, vale esto en eminente sentido para la comunidad sobrenatural de la Iglesia. 12 de septiembre La unin de las personas en Cristo es diferente a la de una comunidad de personas en el mundo. Aquella implica un crecimiento interior y un arraigar en ella. Este real ser uno con Cristo tiene por consecuencia que todos los cristianos llegan a estar unidos como eslabones de cadena. 13 de septiembre Es altamente llamativo cmo aquello que el hombre coloca sobre s como absoluto, la libertad, es simultneamente inseparable de otra cadena y funda una verdadera comunidad de destino. l es responsable por la salvacin de todos y todos los otros, por la suya. 14 de septiembre En los primeros siglos del cristianismo, la imagen del Crucificado, permaneci oculta. Pero cuando lleg su tiempo, apareci la Cruz, luminosa en el cielo 5 , y exhort a ir a buscar el olvidado madero de la
5
N. del T.: probablemente evoque a la visin de Constantino In hoc signo vinces y la identificacin del patbulo de la cruz por su madre Santa Elena.
Pgina
43
Centro Pieper
ignominia, y en l el signo de la salvacin, el smbolo de la fe y la seal de los creyentes. Cada ao, cuando la Iglesia nuevamente la eleva sobre nosotros, debemos recordar esto. 15 de septiembre La tarea inmediata de la Iglesia es instruir en la fe y educar para la vida desde la fe. 16 de septiembre La solemne alabanza a Dios en la tierra debe tener sus lugares de culto. Pero estos lugares, mbitos de un profundo silencio, deben generar alegra interior. 17 de septiembre Cuando de ningn es posible alcanzar la calma, cuando no hay ningn mbito en el cual uno pueda retraerse hacia s, cuando las inevitables obligaciones prohben una hora de silencio, entonces por lo menos interiormente, por un instante, cirrese a todo y huya hacia el Seor. l est ah y puede, en un instante, darnos lo que necesitamos. 18 de septiembre No pierda el nimo, incluso cuando todo lo exterior sale mal! 19 de septiembre Tenga paciencia para consigo mismo, el Seor tambin la tiene. 20 de septiembre Que nosotros muchas veces hemos pensado y actuado equivocadamente, lo podemos comprobar a diario, cuando al respecto indagamos. Es muy provechoso hacerlo. Esto nos dar en las narices y dado que no debemos abandonarnos a nosotros mismos, debemos acudir a alguien que nos cuide y vea ms claro y ms lejos que nosotros mismos. 21 de septiembre Cuando la noche llega y la mirada retrospectiva muestra que todo est incompleto y mucho ha quedado sin terminar; cuando esto despierta vergenza y arrepentimiento: entonces tomamos todo como est, lo ponemos en las manos de Dios y se lo entregamos. As, en l podremos quedar en calma, realmente en calma y el nuevo da comenzar como una nueva vida.
Pgina
44
Centro Pieper
22 de septiembre Siempre se aprender cuando se escucha el parecer que, sin prejuicios, las personas mayores emiten; y cuando se lo examina a fondo; y cuando tambin lo hacemos con sus experiencias. 23 de septiembre Toda glorificacin de Dios ocurre a travs de Cristo, con l y en l. 24 de septiembre Cristo or no solamente cuando se retiraba de la multitud, sino tambin permaneciendo entre los hombres. 25 de septiembre Todo lo que nosotros necesitamos est compendiado en las siete peticiones del Padrenuestro que el Seor no solamente lo ha rezado en su propio nombre, sino que lo ha hecho as para que nosotros lo aprendamos. 26 de septiembre La oracin de la Iglesia es la oracin de Cristo permanentemente vivo. Aquella tiene un prototipo en la oracin de Cristo durante su vida humana. 27 de septiembre Cada autntica oracin es oracin de la Iglesia: a travs de cada oracin autntica algo ocurre en la Iglesia y es la Iglesia misma quien ora all. 28 de septiembre Jess no solamente particip en los servicios divinos prescriptos en pblico. Los evangelistas relatan que quizs con ms frecuencia oraba en soledad en el silencio de la noche, en lo alto de la montaa o en los apartados desiertos. 29 de septiembre Cuando el alma est en s vaca y cerrada y cuando el ruidoso yo se ha acallado totalmente, entonces hay espacio de silencio en el que uno puede sentirse a s mismo. Nosotros, al respecto, casi no podemos nada; Dios lo debe hacer. 30 de septiembre Lo que nosotros somos o podemos llegar a ser, no permanece en s cerrado, sino que debe propagarse, repercutir; todo nuestro ser, nuestro hacer y llegar a ser en el tiempo est ordenado hacia la eternidad y tiene un sentido por lo eterno y nos da claridad cuando lo ubicamos en la Luz de la Eternidad.
Pgina
45
Centro Pieper
* * *
ctubre
1 de octubre Mi impresin sobre la pequea Teresa 6 , hasta en sus ltimas instancias, fue de un amor humano formado exclusivamente por el amor a Dios. Yo no conozco algo ms grande; y hacia esto, en tanto sea posible, quiero entregar mi vida y todas las circunstancias de ella. 2 de octubre Los espritus puros son como rayos por medio de los cuales la Luz Eterna es participada a toda la creacin. 3 de octubre Los ngeles son espritus puros, sus posibilidades son superiores a las de los seres humanos. Ellos son personas libres, espritus servidores, estn juntos y con todas las dems personas espirituales en una comunidad, en un reino de entrega y de recepcin de amor, del cual el principio y el fin es el Dios Trinitario. 4 de octubre7 El hombre ha sido designado a llegar a ser el salvador de todas las criaturas. l lo puede ser, en tanto se salve a s mismo. El santo entiende el lenguaje de los animales, el comprende cmo hacerse entendible a ellos; as, el hermano lobo se somete a l en obediencia. 5 de octubre Una responsabilidad totalmente del ser humano se abre delante de nosotros: la irrupcin de la gracia sobre la naturaleza es posible nicamente para un ser libre. Quien por naturaleza no es libre, es incapaz de buscar por s mismo la salvacin. Esto no afirma de ningn modo que la salvacin no les sea posible. El alma de los animales, irracional y cerrada en s misma, reclama ser acogida. Pero la salvacin debe llegar a ellos desde afuera. Tambin un inquieto y temeroso suspirar evoca como una expresin la espera de la Revelacin del Nio Dios.
N. del T.: se refiere a Santa Teresa de Lisieux, Patrona de las Misiones y Doctora de la Iglesia, ms conocida como Santa Teresita del Nio Jess, carmelita descalza. 7 N. del T.: el 4 de octubre se celebra en la liturgia de la Iglesia la fiesta litrgica de San Francisco de Ass.
Pgina
46
Centro Pieper
6 de octubre Qu expresa al hombre el alma del animal? El ser humano forma una unidad con la naturaleza y con todos los seres creados. El hombre puede sentir qu es lo que vive en el alma del animal, como tambin el animal siente lo que vive en el alma del hombre. El animal no aporta solamente como parte de la naturaleza sino como criatura o nio de Dios. 7 de octubre En tanto el hombre est lleno de Amor Divino, ser capaz tambin de comprender y contener amorosamente el alma llena de miedo de los animales. stos encuentran, en el acercarse al hombre calmo, su propia tranquilidad. 8 de octubre Que en la prctica no hay nada perfecto, de acuerdo a las leyes de la razn, tiene su causa en que nosotros no somos espritu puros. No hay ningn motivo para rebelarse contra esto. 9 de octubre No hay nada ms hermoso en el mundo que los efectos de la Gracia en un alma. 10 de octubre El Reino de los espritus celestiales es perfecto, cada miembro est all en su justo lugar y no exige nada de los otros; cada uno est en la plenitud de su esencia, protegido, desarrollado sin impedimentos y fructifica plenamente; se alimenta de la Primigenia Fuente del Amor y esto lo derraman en el crculo de accin a ellos designado. 11 de octubre La maternidad de Mara es el prototipo de la maternidad; como ella, as debe ser cada madre con la totalidad de su alma, para depositar en el alma del nio todas las riquezas de su propia alma. 12 de octubre Es posible que la presente forma de vida nuestra no nos parezca demasiado adecuada Qu sabemos nosotros de esto en lo ms fundamental? Pero que nosotros estamos aqu y ahora, para lograr nuestra santificacin y la de aquellos que nos han sido confiados, sobre esto no cabe ninguna duda.
Pgina
47
Centro Pieper
13 de octubre En el tiempo inmediato anterior a mi conversin y an un largo lapso despus de ella, yo pensaba que la vida religiosa implicaba que se deba prescindir de todo lo mundano y nicamente vivir con el pensamiento de las cosas divinas. Gradualmente aprend a reconocer que en este mundo otras cosas nos eran demandadas, y que en s misma, la vida contemplativa y la unin con el mundo no deban separarse. 14 de octubre Yo creo que cuanto ms profundamente alguien se impregna de Dios, tanto ms debe en este sentido volcarse y penetrar el mundo para dejar en l la Vida Divina. 15 de octubre8 Mujeres quienes se han olvidado totalmente de s fueron elegidas por el Seor, con una particular predileccin, para llevar a cabo en la Iglesia grandes reformas: una santa Brgida, Catalina de Siena y Santa Teresa, fueron las poderosas reformadoras en tiempos de gran apostasa. 16 de octubre Prueba y examina todo y conserva lo bueno. Prueba se puede hacer nicamente cuando se tiene un parmetro de referencia. Nosotros tenemos un parmetro en nuestra fe y en la rica herencia de nuestros grandes pensadores: nuestros Padres y maestros de la Iglesia. 17 de octubre Nosotros tenemos hoy, por todas partes en la Orden 9, una lucha por la renovacin y profundizacin de lo espiritual. Me parece a m que el rasgo de la total entrega al servicio del Seor como llamado propio de la vida de la Orden no se da en general. 18 de octubre Ha hecho el Seor alguna vez una diferencia entre hombres y mujeres? En su amor no pudo ni puede haber ninguna diferencia. Y parece que l hoy llama a numerosas mujeres para tareas especficas en su Iglesia.
N. del T.: el 15 de octubre se celebra en la liturgia de la Iglesia la fiesta litrgica de Santa Teresa de Jess, madre e inspiradora de la histrica reforma de la Orden del Carmelo en los tiempos del surgimiento del Protestantismo. Santa Teresa funda una nueva Orden que se llamar Monjas Descalzas de la Orden de la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo, ms conocida como Carmelitas Descalzas. Orden religiosa a la que ingresa Edith Stein en el Carmelo de Colonia el 14 de Octubre de 1933. 9 Se refiere a la Orden del Carmelo Descalzo.
Pgina
48
Centro Pieper
19 de octubre Nosotros debemos interpretar en el relato de la Creacin que la mujer fue puesta al lado del varn a fin de que ambos se condujeran a plenificarse mutuamente. 20 de octubre Cada criatura tiene su propio sentido y es, en sus modos originalsimos, imagen del Ser Divino. 21 de octubre Dios cre al hombre a su imagen y semejanza Qu significa la imagen de Dios en el hombre? De modo sinttico y breve se encuentra la respuesta en las palabras del Seor: Sed perfectos como lo es vuestro Padre que est en los cielos. Deseo indicar al respecto que la imagen de Dios es como la propuesta, la vocacin y destino del hombre. 22 de octubre No hay una particular distincin para los pocos elegidos cuyos nombres la historia del mundo ha acreditado por haber tenido misiones o actividades particulares. Cada alma humana es creada por Dios, cada una de ellas lleva en s un sello que la diferencia de otras. Y una vocacin para determinada actividad, est ya implcita en las particularidades de la personalidad. 23 de octubre El amor de Cristo no se pone sobre la persona como una mera conviccin terica, sino en la conviccin del corazn y de la praxis de la vida, esto es: libre de falsas ataduras ya sea para consigo o para con otros y este es el sentido de pureza ms ntimo y espiritual. 24 de octubre La virginidad es la ms alta y positiva ligazn a Cristo en una permanente unin de vida. Ella debe hacerse sentir, ante todo, en el amor a Cristo que debe determinar la totalidad de las acciones, en la alegra irradiante y en la evidente disposicin al sacrificio, en la paz interior que no ser perturbada por ninguna peripecia exterior; en estar lleno de la verdad Divina y en el entusiasmo por la vida, que ser compartida con Cristo. 25 de octubre Amor servicial es prestar ayuda a todas las criaturas y conducirlas hacia su plenitud. Este es el ttulo que se le debiera dar al Espritu Santo. As podemos ver nosotros en el Espritu Divino, que se derrama sobre todas las criaturas, el arquetipo de lo femenino.
Pgina
49
Centro Pieper
26 de octubre A los vencedores Yo les dar una piedra blanca y sobre ella estar escrito un nombre nuevo, el cual no es conocido por nadie, incluso quien la recibe Deber cada nombre no ser un nombre propio en el pleno sentido de la palabra, sino que el exprese la ms ntima naturaleza del sujeto y, por medio de l, Dios devele el misterio secreto de su ser? Este es un nuevo nombre no para Dios, sino para los hombres; en la tierra ellos han llevado otro nombre: el lenguaje humano, en verdad no tiene ningn nombre verdadero. 27 de octubre La historia de las almas est profundamente guardada en el Corazn Divino. Y no lo que a veces nosotros creemos entender de la propia es un fugaz reflejo de lo que permanece como un misterio en Dios, hasta el da en que todo se develar. Mi gran alegra es la esperanza de la futura claridad. 28 de octubre Mi ser, como yo encuentro de inmediato y yo me encuentro en eso, es un ser ftil: yo no soy por m mismo y por m no soy nada. Estoy a cada instante delante de la nada y debo ser regalada con mi propio ser de instante en instante! Y dado esta contingencia de mi ser, yo me tranquilizo en cada instante en la Plenitud del Ser (Dios). 29 de octubre El hecho innegable de que mi ser es finito y va subsistiendo de instante en instante y est expuesto al no-ser, le corresponde al otro hecho del mismo modo innegable de que yo, a pesar de esa fugacidad, soy; de instante en instante yo estoy sostenida y contenida en el Ser (Dios) de modo permanente. 30 de octubre Cuando aqu en la tierra en una ocasin ardi un Santo Fuego y ha dejado rastros de su accin, entonces estn en todas partes restos de este Santo Ardor; toda luz se nutre en la arcana fuente, de esta oculta incandescencia, que no se agotar como fuente de bendiciones para irrumpir siempre y de modo renovado. Tal fuente de bendiciones se abre ante nosotros por medio de la memoria de los santos. (Los santos son los restos, brasas, del Santo Ardor, el Espritu Santo). 31 de octubre Ayer me vino la imagen del Nio Jess de Praga quien est coronado con la Corona Imperial No es l el Rey Celestial que debe poner fin a
Pgina
50
Centro Pieper
todas nuestras necesidades? l tiene en su mano las riendas, que significan que tambin debe gobernar a los hombres.
* * *
oviembre
1 de noviembre Es una osada querer levantar el velo de los misterios de Dios. Pero, sin embargo, el dedo del Todopoderoso escribe la vida de sus santos a fin de que las leamos y que por medio de ellas alabemos Sus maravillas. 2 de noviembre A la vida plena del hombre pertenece un entendimiento del ser que ante las ltimas instancias no cierra los ojos. La expectativa de la muerte nos debe conducir y ayudar a entender las verdades de nuestro propio ser. Vida propia, vida verdadera, significa realizar las propias posibilidades y corresponder a las exigencias de cada momento y a los respectivos condicionamientos de la vida. 3 de noviembre Lo principal es que en la oracin permanezcamos unidos y que, a la vez, nos encontremos mutuamente bajo la luz eterna. El anhelo crece luego, tanto ms cuanto ms se ve adentrarse en esto a otros. 4 de noviembre Creer en un santo no significa otra cosa que sentir en l la presencia de Dios. 5 de noviembre Alguien es reconocido como un santo o sabe que l es santo, nicamente cuando en l se siente al Espritu Santo; quilocutus est per prophetas: el que ha hablado por medio de los profetas. 6 de noviembre Cuando a nosotros no nos cierra el hecho de que para tantos la muerte temporal llega sin que, por lo menos alguna vez, hayan tenido ante sus ojos el tema de la eternidad y para ellos la salvacin haya sido un problema, no podemos saber nosotros si en algn lugar del ms all esta cuestin decisiva se har presente. La fe puede decirnos que esto as ser.
Pgina
51
Centro Pieper
7 de noviembre Actos libres son aquellos que deben ser efectuados por cada individuo y no pueden ser llevados a cabo en comunidad. As cada uno lleva su responsabilidad por s y por todos los dems, totalmente solo. Y es pues esta responsabilidad mutua la que en gran medida configura la comunidad. En ella se basa la Iglesia. 8 de noviembre Dentro de la Iglesia hay vivencias comunitarias de los modos ms diferentes, pero a ellos no les debe la Iglesia su subsistencia. Sino que, de este modo, al individuo que est delante de Dios le es dado a l la fuerza por todos los que all estn, y este uno para todos y todos para uno, consolida a la Iglesia. 9 de noviembre Cristo, en quien solamente la plenitud del Amor divino ha encontrado un lugar encarnado, es el nico representante de todos delante de Dios y la verdadera cabeza de la comunidad que mantiene unida como una Iglesia. Todos los otros son miembros de la Iglesia, segn participan en Espritu y vida. 10 de noviembre Cada uno es responsable de su propia salvacin. Y cada uno igualmente es responsable de la salvacin de todos los dems mientras tenga la posibilidad de implorar la gracia por medio de la oracin, que es un acto libre. 11 de noviembre La gracia es el Espritu de Dios, el cual desciende sobre el alma humana. Puede all no encontrar cabida, cuando ella no es aceptada libremente all. 12 de noviembre El amor todo misericordioso se inclina hacia cada uno de nosotros. Nosotros creemos que as lo hace. 13 de noviembre La fe en el Amor Divino desbordante y en la Gracia justifica la esperanza de una salvacin universal, aunque debido a la principal posibilidad vigente de la resistencia a la Gracia tambin subsiste la posibilidad de la perdicin eterna.
Pgina
52
Centro Pieper
14 de noviembre La libertad del hombre no puede ser fracturada por lo divino, ni puede ser cancelada, pero s -de igual modo- puede llegar a ser engaada. El descenso de la Gracia sobre el alma humana es un acto libre del Amor Divino y para su propagacin no existe ningn lmite. 15 de noviembre Existe la posibilidad de que la Gracia no llegue de forma inmediata al hombre, sino por medio de personas elegidas: una persona puede de diferentes modos servir a la salvacin de otros. 16 de noviembre Los efectos del amor, que el Espritu lleva del hombre, hacen que su espritu se defina en su totalidad en cuanto al comportamiento en la vida y en cuanto a su direccin y que, por lo tanto, aunque no se lo proponga, las miradas recaigan sobre l. Su santidad ser evidente, desde luego nicamente para aquellos cuyos ojos estn abiertos. stos son seducidos a seguirlo. Y quien a l sigue, deber entonces finalmente ser tambin conducido por Dios. 17 de noviembre Quien no es tocado interiormente por la Gracia, quien no ve la santidad, tambin l la encontrar. Tan pronto como permita que la Gracia irradie su luz sobre l, se abrirn sus ojos y la santidad se le har visible. 18 de noviembre El creyente puede dirigirse a Dios en su oracin y rogar de l que su Gracia se dirija a otro. Y Dios puede, por amor a quien se ha dirigido a l, atraer al otro hacia S. 19 de noviembre Veinticuatro aos de vida fueron suficientes para que Isabel de Hungra llegara a la cima de la perfeccin. Siete siglos han experimentado su intercesin y su ejemplo. Su vida muestra dnde estn las eternas estrellas que brindan orientacin. Dado que aqu en este mundo todos vivimos como peregrinos, muestra que en nuestro peregrinar no tenemos ningn otro auxilio que el Parclito. 20 de noviembre No le ha sido dada a la voluntad creadora la libertad de ser autnoma. Ella est llamada a estar en consonancia con la Voluntad Creadora de Dios. Si ella se coloca libremente en esta sumisin, entonces acta ella perfeccionando la Creacin.
Pgina
53
Centro Pieper
21 de noviembre La entrega de s es el acto ms libre de la libertad. 22 de noviembre Cuando la vida en el mundo, es decir, aquello que fue pasajero, termina y todo caduca, entonces cada alma se conoce como ella es conocida. Esto significa: como ella es delante de Dios, as como la ha creado totalmente personal y tambin para qu la ha creado. Y cmo, en el orden de la naturaleza y de la Gracia esencialmente que se le ha dado, ha ordenado la fuerza de sus decisiones libres. 23 de noviembre Nosotros debemos aceptar que para la persona la plenitud de la Gloria se consigue no solamente por la liberacin de las escorias de la naturaleza cada, sino por el desarrollo logrado de las potencias inherentes a esta naturaleza. 24 de noviembre La Infancia Divina 10 quiere decir ser pequeo y al mismo tiempo ser grande, salir de la estrechez de la propia vida y, en la amplitud de la vida cristiana, crecer interiormente. 25 de noviembre Oracin y sacrificio son, con seguridad, mucho ms importante que todo lo que nosotros podemos decir -sobre esto yo no tengo dudas- y son muy necesarias. Hay otra cosa: hay una herramienta exquisita y es estar en Gracia. Nosotros no debemos juzgar y debemos confiar en la insondable misericordia de Dios. Pero el valor y seriedad de estas ltimas cosas, nosotros no debemos encubrrnosla. 26 de noviembre Es bueno pensar en que tenemos derecho a ser ciudadanos del Cielo y los santos del Cielos son nuestros conciudadanos y vecinos. Esto hace ms fcil llevar las cosas quaes unt superterram (que estn sobre la superficie de la tierra). 27 de noviembre El Seor dice sobre la vida y la muerte: Sgueme! l nos habla y nos pone ante la decisin entre la Luz y las tinieblas.
Pgina
10
N. del T.: es lo que se denomina en la corriente actual de la espiritualidad carmelitana: Infancia Espiritual.
54
Centro Pieper
28 de noviembre La maduracin interior no siempre va de acuerdo al paso de los aos. 29 de noviembre Nosotros no debemos desanimarnos cuando despus de una larga vida debemos decirnos que siempre hemos sido torpes y principiantes. La fuente que fluye del Corazn del Seor es inagotable. 30 de noviembre nicamente cuando el alma se ha desprendido de lo exterior y est en calma, vive ella en la pureza de su propia vida. Solamente en calma y despojado de lo exterior se puede lograr que ella se eleve al Reino de lo Alto. Esto lo lograr como regalo de la Gracia.
* * *
iciembre
1 de diciembre Cuando los das se acortan cada vez ms afloran entonces los primeros pensamientos sobre la Navidad. Ya con semanas y meses antes hay como una clida corriente de amor sobre la tierra. Una fiesta de amor y alegra, sta es la estrella que se acerca a todos. 2 de diciembre S, es una verdadera maravilla el que todo el gnero humano seamos uno! 3 de diciembre Cuando Dios est en nosotros, l es el Amor y no puede ser de otro modo entonces que nosotros nos amemos como hermanos. Por esto, es nuestro amor humano, la medida de nuestro amor a Dios. 4 de diciembre Para el cristiano no hay ningn ser humano extrao. Por eso, nuestro prjimo es aquel a quien tenemos delante nuestro y quien ms necesita de nosotros, ya sea l pariente o no, ya sea que nos resulte agradable o no, o sea moralmente digno o no.
Pgina
55
Centro Pieper
5 de diciembre Donde el prjimo segn la sangre o tambin el espritu estn, acontece una posibilidad del entendimiento la cual es como un anticipo de la felicidad celestial. 6 de diciembre Quien vive el amor de Cristo, l quiere a los hombres para Dios y no para s. ste es por cierto, y adems, el camino ms seguro para lograr lo Eterno. 7 de diciembre Esto vale tanto para otras almas como para la propia y para cualquier posesin exterior: quien est empeado en ganarla y protegerla, la perder. 8 de diciembre No debe ser el sentimiento ms profundo el de la Inmaculada Concepcin, el que la madre deba ser sin tacha, la ms pura en cuerpo y en el alma como lo quiso ser su propio Hijo? 9 de diciembre Ser hijo de Dios significa ir de la mano de Dios, hacer la voluntad de Dios y poner en las manos de Dios toda inquietud y toda esperanza. 10 de diciembre Todos conocen la parbola de los pjaros en el cielo y de los lirios del campo. Pero cuando encuentran a una persona que vive sin preocuparse por su futuro, entonces menean la cabeza. 11 de diciembre Se tiene tanto tiempo para cosas intiles: toda clase de temas de los libros, revistas y diarios ledos al azar, sentados en cafs charlando y perdiendo el tiempo? Esto no debiera ser as: desperdiciar una hora de la maana en la cual nada se dispersara y en la cual se podran juntar fuerzas para afrontar el da. 12 de diciembre Con quien se tiene trato diario, uno no puede substraerse a sus juicios. As acontece tambin con el Seor. Se debe ser siempre delicado respecto de lo que a l le puede agradar o desagradar.
Pgina
13 de diciembre Hay una gran distancia entre quien est satisfecho de ser un buen cristiano, porque cumple con su obligaciones, lee un buen diari o, elige
56
Centro Pieper
correctamente, etc., y el que vive de la mano de Dios y de las cosas que provienen de la mano de Dios, y que vive con el candor de un nio y la humildad del publicano. 14 de diciembre11 Dado que la Iglesia ha elevado a San Juan de la Cruz a la categora de Doctor de la Iglesia, es l quien hoy con seguridad puede guiar a la persona que desee adentrarse en el mbito misterioso de la vida interior. 15 de diciembre Quien busca al Seor en su casa, no se encontrar siempre consigo y querr ocuparse de sus propios asuntos. Para evitar esto, l debera interesarse de los asuntos del Seor. 16 de diciembre En la Iglesia un individuo puede asumir la representacin de los otros feligreses en la vida comunitaria presente o de aquellos que se encomendaron especialmente a sus oraciones o aquellos por quienes se siente un afecto particular por diferentes motivos. 17 de diciembre Tambin el ms pobre y agobiado por el peso de los pecados puede y debe presentarse ante el Seor y rogar por otros. Pues el Seor no es solamente justo, sino tambin es misericordioso. Y entonces, ningn acto ms placentero se le puede dar a Dios que una plegaria creyente. 18 de diciembre Se piensa que cada uno tiene la posibilidad, por medio de la oracin, de obtener Gracia para otros, por eso se es responsable de quien an no est en Gracia y es partcipe de cada culpa que otro carga sobre s. Y el Seor da prueba de una Gracia cuando l permite el padecimiento en otros como sustitutos. 19 de diciembre En el silencioso dilogo del corazn con Dios, se preparan las piedras vivas con las cuales se edifica el Reino de Dios. 20 de diciembre nicamente Dios puede acoger totalmente la entrega de un ser humano, y as entregada, el hombre no pierde su alma, sino que la gana. Y
11
Fecha de la celebracin litrgica de San Juan de la Cruz.
Pgina
57
Centro Pieper
nicamente Dios puede donarse a s mismo a un ser humano, de tal modo que pueda llenar su alma sin perder nada de s. 21 de diciembre Nosotros necesitamos horas en las cuales, guardando silencio, dejemos que la Palabra Divina acte en nosotros. 22 de diciembre Dios en nosotros y nosotros en l. sta es nuestra parte en el Reino de Dios, en la cual el desarrollo humano tiene su fundamento. 23 de diciembre Dios se hizo nio humano para que los hombres puedan llegar a ser nios de Dios. 24 de diciembre Cuando en el crepsculo arden las luces de los rboles navideos y se entregan los regalos, entonces un anhelo no satisfecho nos apremia hacia el brillo de otra luz. Hasta que el milagro en la Santa Noche se renueva: Y el Verbo se hizo carne. 25 de diciembre Para penetrar totalmente la vida humana con la vida divina, no es obviamente suficiente arrodillarse una vez al ao ante el pesebre. Para esto se debe estar a lo largo de toda la vida y todos los das en permanente comunicacin con Dios. 26 de diciembre Sgueme; es lo que tambin escuch Esteban. l sigui al Seor en la lucha contra el poder de las tinieblas; l dio testimonio de esto con su palabra y su sangre; l tambin lo sigui en su espritu, en el Espritu de Amor. 27 de diciembre Delante del Nio en el pesebre se dividen los espritus. l es Rey de Reyes y quien no est con l, est contra l. 28 de diciembre Los Nios Inocentes estn en torno al Pesebre como un squito Qu se puede decir al respecto? La estrella de Beln es una estrella en la noche oscura, an hoy en da.
Pgina
58
Centro Pieper
29 de diciembre Delante del Pesebre se unen los que estn dispersos por todo el mundo. Este es un misterio lleno de consuelo. 30 de diciembre Adnde quiere el Nio Dios conducirnos en este mundo, no lo sabemos y no debemos preguntarlo antes de tiempo. Lo nico que sabemos es que para aquellos que aman al Seor, todas las cosas les redundarn en verdaderas riquezas. 31 de diciembre Para que nosotros aprendamos ms y ms, cada da y cada hora, a construir lo Eterno en nuestro interior, debemos ayudarnos mutuamente en la oracin.
* * *
Santa Edith Stein fue canonizada por el Beato Papa Juan Pablo II el 11 de Octubre de 1998 en la Baslica de San Pedro en Roma. Fue tambin este Papa quien la declar Co-Patrona de Europa, el 12 de Julio de 1999, en el marco de la apertura del Snodo de Europa .
Pgina
59
Centro Pieper
Mar del Plata

Buenos Aires - Argentina
Pgina
Visite Nuestro Blog: http://centropieper.blogspot.com.ar
60

Edith Stein - de Lo Finito A Lo Eterno

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Edith Stein - de Lo Finito A Lo Eterno

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Centro Pieper

Centro Pieper Mar del Plata

Dr. Fidel Maciel Mar del Plata

Prlogo a la Edicin de 1988

1 de septiembre Todo lo que en la naturaleza no est o no es como debiera, es

Fecha de la celebracin litrgica de San Juan de la Cruz.

Mar del Plata

Visite Nuestro Blog: http://centropieper.blogspot.com.ar

También podría gustarte