Memoria Modulo 2 Escuela-1

1ra. Etapa Ao 2007 - Memoria Mdulo No.
Mdulo 2 Principios de la Metodologa de la Educacin Popular con Enfoque de Gnero
Facilitadoras: Guadalupe Hernndez y Gladys Alfaro Memoria: Marta Mendoza

22, 23 y 24 denoviembre del 2007 San Cristbal de Las Casas, Chiapas
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Memoria - Mdulo No. 2 Metodologa de la Educacin Popular
INDICE Objetivo de la Escuela ........................................................................................................3 1. Presentacin de la Escuela.........................................................................................3 Educacin Popular...........................................................................................................7 2. Uno de los caminos a seguir en el trabajo con mujeres. .....................................11 a) Conociendo a Freire y las bases de la Educacin Popular ................................11 b) Educacin Tradicional y Educacin Popular. .......................................................13 c).Conociendo las bases tericos, polticas y principios de la Educacin Popular. ........14 d) Ubicacin del enfoque de gnero en la Educacin Popular?........................17 3. Iniciando el Triple Autodiagnstico: ........................................................................18 a) Autodiagnstico del contexto.................................................................................19 b) Autodiagnstico de la Prctica ..............................................................................22 c) Confrontacin ............................................................................................................27 4. Propuesta de plan (prctica intertaller) .................................................................31 5. Evaluacin...................................................................................................................31
Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC
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Bienvenida Y Presentacin Se da la bienvenida a todas las participantes.
Objetivo de la Escuela
Capacitar y fortalecer a las mujeres en lo personal y en lo organizativo. Se trata de primeramente capacitar a las mujeres para fortalecerse en lo ntimo y en lo privado, y esta fortaleza trascender en lo organizativo y en el trabajo comunitario.
1. Presentacin de la Escuela
Facilitadora: La escuela tiene una duracin de 3 aos; sta se lleva a cabo en 3 etapas. En la Primera Etapa se toca la parte ntima privada, en la Segunda Etapa se trabaja lo poltico y organizativo, en la Tercera Etapa se trabaja el tema de la educacin popular con enfoque de gnero. Tambin se llevar a cabo un proceso de la alfabetizacin de quienes quieran avanzar en este tema y llevarlo a sus grupos, en las comunidades.
Presentacin de las participantes En parejas, vamos a compartir nuestro nombre, de que comunidad venimos, cual es nuestra organizacin, que nos gusta, cul es mi inters por venir a la escuela. Vamos a tener 5 minutos cada una para compartir. Regresando una presenta a la otra.
No. 1. Nombre Adela Hernndez Dolores Ruiz Prez 0rganizacin y Comunidad Colectivo Lunatik, Comitn Fray Pedro Lorenzo de la Nada Bethania del Municipio de Ocosingo. Qu me gusta Le gusta escuchar msica y leer. Le gustan las flores Le cuesta un poco el frio. Le gusta bailar, ella es promotora y le gusta hacer su trabajo. Le cuesta un poco conseguir su pasaje y esto la pone triste por no poder asistir a los encuentros. Cul es mi inters por venir a la escuela Le gusta conocer a otras compaeras y experiencias Le gusta participar, conocer sus derechos.
2.
3.
Mara Asuncin Mndez
Yomblej, Chiln
4.
Hortensia Snchez Lpez
CODIMUJ, Chicomuselo.
Participar, salir a los talleres. Ella puede salir y su esposo hace los quehaceres en la casa.
Segunda vez que viene a la escuela, le ayuda bastante a fortalecerse. Esta conociendo sus derechos. Le ayuda a su trabajo, le ayuda hacer independiente. Aprender ms para poder ayudar a las otras compaeras. Tomar clases ya que le ayuda bastante en su trabajo.
No. 5.
Nombre Rosaria Mndez Hdz
0rganizacin y Comunidad ARIC ID. Ocosingo.
Qu me gusta Le gusta todo, venir a los talleres. Trabaja con mujeres, trabaja los derechos, habla tseltal Trabajar con las mujeres. Le gustan las flores, venir a los talleres. Le gusta escuchar msica, pero no le gusta el fro. Coordinadora de las mujeres. A ella le gusta que en su organizacin den talleres a mujeres. Le gustan los talleres, participar. Conocer ms compaeras. Leer, estudiar, participar.
Cul es mi inters por venir a la escuela Aprender
6.
Maricruz Monjars
Colectivo Lunatik. Comitn.
Aprender.
7.
Micaela lvaro Gmez Mara Francisco Matilde Marcela Manuela Gmez Mara Daz Gmez
Yomblej. Corostik, Chiln.
Le gusta participar y aprender. Que va a llegar a difundir a su comunidad. Aprender ms.
8.
9.
Nuevo Amanecer, Comunidad de san Marcos, Trinitaria. Independiente. Comunidad San Isidro. Mujeres de Maz, Comunidad Chonomyaquilh, Municipio de San Andrs. ARIC ID, Champa San Agustn, Mpio. de Ocosingo. Mujeres de Maz. San Andrs
Aprender cosas diferentes, los derechos de las mujeres. Le ayude ms hablar espaol. Aprender a escribir.
10.
Venir al taller para aprender todas cosas nuevas y conocer a las compaeras. Vino aprender pero no sabe espaol. Le gusta salir a participar. Aprender ms.
11.
12.
Rosalba Hernndez Aguilar Antonia Santis Das
Aprender ms.
13.
Alicia Ros
14.
Rosala Vsquez Lpez Lucia Prez Ruz
CODIMUJ, Lzaro Crdenas, Municipio Chicomuselo. Mujeres Independientes de Tenan, municipio de Francisco Sarabia. OMIECH. Comunidad Campo los Toros, Municipio de Chenalh.
15.
16.
Toribia Hernndez Lorenzo
Comit Fray Pedro Lorenzo de la Nada, Ejido Bethania, municipio de
Le gusta San Cristbal. Le gusta comida, es buena cocinera. Cocinar hace muy rica comida. Le gusta conocer otros lugares. Le gusta pasear. Aprender hablar en espaol, escribir y conocer las experiencias de otras compaeras. Le gusta salir a participar en los talleres. Le gusta conocer a las compaeras para ir aprendiendo. Promotora de Derechos Humanos. Le gusta participar para conocer y aprender
Aprender para compartir las experiencias con las otras compaeras de otras organizaciones. Conocer los derechos de las mujeres. Aprender a no tener miedo, a tener valor. Conocer a otras compaeras. Conocer ms. Aprender ms de todo. Hacer independiente, a no tener miedo.
Van 2 mdulos participando, quiere conocer los derechos de las mujeres. Hablar espaol y aprender a escribir.
Conocer los derechos de las mujeres, porque ella puede defender sus derechos. Para
No.
Nombre
0rganizacin y Comunidad Ocosingo.
Qu me gusta ms.
17.
Angelina Prez Mara Gmez
18.
OMIECH,. Comunidad Sabalo, municipio de Chenalh. Independiente. Paraje San Isidro, municipio de Zinacantn. OMIECH. Campo los Toros, municipio de Chenalh.
Le gusta aprender, conocer.
Venir al taller, aprender cosas nuevas. Conocer.
19.
Rosa Prez Ruz
20.
Virginia Roblero
CODIMUJ. 20 de Noviembre. Municipio de Chicomuselo.
21.
Mam. Mara Gmez Natividad
San Isidro, Mpio. De Zinacantn. 20 de noviembre, Municipio de Chicomuselo
Le gusta venir a este taller, es el segundo al que viene para aprender ms, hablar en espaol, para que me valore un poquito. Esta escuela. Participar en las reuniones, el baile. Me gusta estar bien de salud, divertirme. Vine contento por venir. Cuando escucho dos o tres palabras.
Cul es mi inters por venir a la escuela compartir en su organizacin. Ella entiende el espaol, pero no entiende bien el tzotzil. Quiere aprender el espaol para conocer un poco ms a las compaeras Le gusta venir para aprender ms, como que no sabe leer y hablar en espaol, para que me valore un poquito. Aprender ms.
Estar bien de salud, para seguir adelante, para aprender ms, capacitarme ms en la escuela.
22.
Las que vamos a facilitar desde el CIAM: Vernica Gmez Lpez, Municipio de Oxchuc. Acompaar ayudando en la traduccin. Hablo Tseltal y tambin soy de la comunidad. Estuve 3 aos en la escuela, en la que ya termino. Mi trabajo ahora es lo que aprend en la escuela, y es lo que voy a compartir en la comunidad. Ahora voy sembrando lo que conoc en la escuela. Gladys Alfaro- Vivo desde hace muchos aos en San Cristbal, soy parte del equipo CIAM. Me toca facilitar algunos temas en la Escuela. Me gusta la msica, la msica suavecita, cantar. Espero de la escuela que las que empezaron terminen los 3 aos de formacin. Espero que las que estn empezando terminen la escuela, que no se pierdan ningn mdulo. Marta Mendoza- Soy parte del equipo del CIAM, del equipo escuela. Si Dios nos presta la vida nos tocara vernos los 3 aos. A mi me toca la alfabetizacin, el seguimiento. Me gusta trabajar con las mujeres. Me gusta bailar, la comida rica, Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 5
cocinar, el dibujo, la computadora. Me gustan los animales. Me gusta haberlas conocido, me gusta mi esposo. Guadalupe Hernndez. Soy de Comitn. Ahora en el CIAM estoy en una nueva etapa como facilitadora. Me gusta escuchar msica, tengo un hijo de 5 aos. Mi expectativa es que todas podamos terminar los 3 aos. Me preocupan los tiempos, el olvidarme de la traduccin. Reglas de Oro Pedir la palabra Poner atencin Pregunta Respetarnos Puntualidad Hacer dinmicas Traduccin Participacin Comisiones: Aseo: Rosala Tiempo: Hortensia Se da informacin sobre el 25 de Noviembre Da Mundial por la NO violencia hacia las Mujeres. Se da informacin sobre el tema de Alfabetizacin. Facilitadora: En el mdulo pasado hicimos la reflexin de la importancia de la alfabetizacin. Para que nadie nos diga cosas que no son. Muchas cosas estn en libros, documentos. Un derecho humano es el saber leer y escribir. Fidel Castro en Cuba dijo que que no hay crimen ms grande que el no permitir que un pueblo sepa leer ni escribir. Cuba es un pas socialista, no existe el analfabetismo, hicieron una campaa para que no exista el analfabetismo. La educacin es una obligacin, desde nia/os los mandan a la escuela. Porque es un pas que quiere ser libre, libre de las invasiones extranjeras. Debemos aprender a ser libres para defendernos. Si no sabemos leer y escribir nos engaan. El gobierno de los Estados Unidos, los ricos de este y otros pases no quieren que frica y pases de Amrica Latina sepamos leer y escribir para seguir explotndonos. Hace ms de 500 aos, vinieron los espaoles y trajeron la castilla o espaol. Ese es el idioma que ahora se usa en todo el pas, es el que ahora nos sirve para comunicarnos fuera de la comunidad, para movernos mejor Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 6
en otros municipios y la capital, tambin para reclamar nuestros derechos. Por eso pensamos que es importante aprender la castilla. Vamos entonces a tener un proceso de alfabetizacin en espaol, la clase ser a travs de video. Es un mtodo cubano, adaptado al modo mexicano. Tal vez no nos guste mucho el modo en que redirigen a nosotros en estos videos, pero lo importante es ver como ensean las letras y los nmeros. Este mtodo es de 65 lecciones. Vamos a ver el primer video: orientaciones de carcter general. Presentacin del Taller Objetivo: Conocer y aprender los Principios y fundamentos de la Educacin Popular con Enfoque de Gnero.
Educacin Popular
Facilitadora: Vamos a ver la diferencia entre la educacin tradicional y educacin popular. La educacin popular fue creada por Paulo Freire, vamos a ver cmo fue ese proceso Vamos a ver cmo nos puede ayudar en nuestra lucha como mujeres. Maana vamos a ver una forma de trabajar nuestros diagnsticos, un triple auto diagnstico. Vamos a hacer triple auto diagnstico de la comunidad. Luego vamos a pasar a hacer visible los problemas, vamos a ver cmo vamos a retomar la educacin popular en nuestro trabajo, Vamos a ver como nosotras tenemos poder de cambiar las cosas. Vamos a ver como la escuela alternativa trabaja con la educacin popular. Ejercicio: Por grupos van a platicar sobre:
Grupo Qu tema vieron? Qu actividades realizaron? Pltica en la comunidad sobre la identidad de gnero Cmo les fue, qu dificultades tuvieron? Por lluvias no participaron todas las mujeres, tampoco tuvimos material de apoyo No pudimos aclarar todo el tema Qu logros tuvieron? La reflexin sobre el tema
Equipo 1
Identidad de gnero. Sexo gnero
Equipo 2
Sexo y Gnero Nuestra identidad como mujeres.
Taller en la comunidad y en la zona. Hicimos figura de un hombre y mujer, vimos como es la
Hubo participacin de bastantes mujeres, la informacin que se dio fue buena, las mujeres quedaron
Grupo
Qu tema vieron?
Qu actividades realizaron? diferencia del cuerpo del hombre y la mujer, ellos tienen pene, nosotras pechos y vagina, de que el hombre no puede embarazarse,. Platicamos en crculo sobre como son los cambios de las mujeres entre los 12 y 13 aos. Hicimos dinmicas.
Cmo les fue, qu dificultades tuvieron?
Qu logros tuvieron? animadas, logramos que nos dieran un acta firmada.
Equipo 3
Identidad de Gnero
Equipo 4
Identidad de gnero
Equipo 5
Identidad de gnero de nuestro cuerpo, sexo y gnero, el nio es diferente con la nia, nuestro cuerpo de mujeres se distingue por nuestros pechos, y los hombres no pueden dar a luz.
Caractersticas masculinas y femeninas, saber como somos al nacer Dibujaron el cuerpo del hombre y la mujer, despus de preguntaron que siente el uno y el otro.
No saban que era identidad de gnero. Muchas mujeres no quieren saber de sexo. Si estn casadas el esposo ya no las dejan ir a las reuniones. Nos sentimos un poco nerviosas por no tener el apoyo del cuadernillo Nos fue difcil, no pudimos contestar algunas preguntas
S les gust a muchas
Quedamos contentas con las enseanzas
Aunque nos fue difcil si pudimos aprender algo.
Facilitadora: Para qu nos sirvi este ejercicio de hoy? Mujeres: para que aprendiramos las que llegamos por primera vez Para facilitarnos Para integrarnos como grupo Para conocer como dieron el taller en la comunidad Para ver si la escuela est dando semilla Facilitadora: Recuerdan que dijeron que nuestra escuela es como un rbol y lo que aprendemos son los frutos, aqu, con ese ejercicio podemos ver si estamos dando semilla. Tambin pudimos ver si las herramientas que aprendemos en la escuela las podemos aplicar en nuestro trabajo.
Cuando trabajaron por grupos discutieron sobre la identidad de gnero, que es lo que aprendemos, cuando nos ven el sexo, cuando nacemos y saben si somos mujeres u hombres, nos ensean que tenemos que hacer como hombres y mujeres, esa es la identidad de gnero. Los temas los vamos a ir viendo en cada mdulo, vamos a ir haciendo recordatorio de todos los temas. En este gran tema Metodologa de la educacin popular, vamos a ver qu es la metodologa? Quienes son campesinas? Qu hacen cuando trabajan la tierra? Mujeres: Arar la tierra, fumigar, sembrar, limpiar, abonar, tapiscar, cosechar, desgranar, guardarlo, en un tambo o granero, en cajn, se guarda en grano o mazorca. Otros lo guardan con su cscara, se le pone cal y lo conserva, protege de la polilla. Despus se usa para atol, tamales, etc. Para los animales. Para sembrarlo se aparta la semilla. Otros que usan el transgnico compran la semilla. La semilla transgnica es chiquita, la planta es chaparrita, rinde ms. Hay diferentes, un chaparro y otro alto. En la regin donde trabajo el gobierno manda paquetes de semilla transgnica, para entregarlos pedan credencial de lector, acta de nacimiento, la comunidad no la quiso recibir y la regresaron. Al comprar la semilla no se puede distinguir cual es transgnico y cual no. El grano amarillo es el criollo, el blanco es transgnico. Facilitadora: Regresando al punto y con la pregunta que hace la compaera que es cmo voy a recuperar mi terreno si mi vecino siembra transgnico y ya contamin mi tierra? Veamos, los pasos que hicimos para sembrar el maz fue: 1. Primer Paso, limpiamos la tierra, 2. Segundo Paso sembramos 3. Tercer Paso limpiar 4. Cuarto Paso abonamos 5. Quinto Paso recoger la mazorca 6. Sexto Paso desgranar 7. Sptimo Paso almacenar 8. Octavo Paso comer 9. Noveno Paso guardar la semilla 10. Dcimo Paso sembrar de nuevo Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 9
La metodologa son los pasos ordenados que damos a travs de la experiencia, conocimiento. En este ejemplo el conocimiento se dio a travs de la experiencia de los abuelos y ellos como lo supieron, fueron experimentando. La metodologa significa pasos ordenados que vamos haciendo para llegar a un objetivo. En este caso fue para sembrar. Para dar los pasos investigamos, conocimos, aprendimos de quienes ya saben, de quien tiene la experiencia. Las mujeres en la agricultura han tenido mucho conocimiento y experiencia. La metodologa son los pasos que damos a partir de nuestra experiencia, del conocimiento que tenemos. Maana vamos a trabajar lo que es la educacin popular. Para terminar el da se hacen entre las mismas participantes un Masaje de Relajacin
Segundo da Repaso del da anterior Facilitadora: Lgica Metodolgica. Son pasos ordenados de hacer algo. Dialctica, es movimiento, es cambio, por ejemplo la realidad va cambiando, as como nosotros vamos creciendo desde que nacemos. La semilla se siembra y nace una planta que crece y frutos. Hay da, hay noche, el mundo gira. Las personas durante la vida vamos aprendiendo, vamos creciendo tambin en ideas.
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2. Uno de los caminos a seguir en el trabajo con mujeres.

a) Conociendo a Freire y las bases de la Educacin Popular
Objetivo: identificar los conceptos bsicos y conocer la biografa y propuesta de Freire. Ejercicio: Trabajo en grupos
Equipos Equipo 1 Quin fue Pablo Freire? Era un hombre de una de las regiones ms pobres de Brasil donde muy temprano pudo experimentar las dificultades de sobrevivencia de las clases populares. Trabaj inicialmente en el Servicio Social de la Industria, fue educador, profesor de escuela y creador de ideas y del llamado mtodo. Fue un hombre que logr alfabetizar a 300 adultos en un mes y medio Un hombre con un buen sentido del humor, luchaba por la justicia, le indignaba la injusticia, se caso con una maestra, tuvo 5 hijos, quedo viudo, se caso despus con una alumna. Fue profesor de escuela, escribi muchos libros, fue reconocido por su prctica educativa, viva en un lugar pobre de Brasil. Que era educacin para l? Proceso de concientizacin, formando al oprimido tanto para la adquisicin de los instrumentos de lectura y escritura como para su liberacin. Su trabajo hizo de l uno de los primeros brasileos exilados. Era ensear a los adultos de leer y a escribir y tambin aclaraba a la gente sobre la metodologa. Una prctica de libertad, de esperanza para los oprimidos.
Equipo 2
Equipo 3
Equipo 4
Equipo 5
Alguien que recibi y dio la educacin con amor, a veces con enojo porque haban obstculos pero poco a poco fue avanzando pero pudo salir adelante y ser solidario, tambin como nosotras las mujeres debemos aprender como Freire. Comentarios: El aclaro muchas cosas a la gente, no era solo que aprendieran a leer y a escribir, hablaba de reforma agraria por ejemplo. Que era un hombre que tena inters muy importante para los marginados. Las mujeres debemos aprender como Freire a leer y escribir. As como pablo estudio bien, vio como es la pobreza, vio bien de donde salen los problemas. As nos pasa a nosotras, pienso que voy a caminar como hizo Pablo
La educacin liberadora es la prctica, reflexin, accin de las personas sobre el mundo para transformarlo y tambin era un acto de amor y de espritu fraternal. Para l la educacin era importante y por eso conoci muchos puntos de la cultura popular y alfabetizacin y pudo dar palabras con sus compaeros y compaeras.
Facilitadora: Vamos viendo paso por paso. Estamos viendo lo que es la educacin popular y quien hizo la propuesta que fue Pablo Freire, el ya no vive pero que aporto mucho. Habl de procesos, que son pasos, habl de concientizacin, hablaba de liberacin. Pablo no hablaba solo de aprender a leer y escribir sino de una transformacin, de justicia, que la educacin nos debe servir para hacer justicia, hablo tambin de el buen sentido del
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humor, de esto no nos olvidemos para hacer agradable el espacio en el grupo. Hablaba tambin de la prctica, reflexin, accin. La prctica es la que tenemos, que vivimos cotidianamente, cuando estamos en este espacio reflexionamos como estamos haciendo las cosas, y luego otra vez nos vamos a la prctica. Hablaba que la educacin es un acto de amor y espritu fraternal. Todas y todos hacemos conocimiento, unas aprendemos de otras, compartimos conocimientos, en esta escuela esto es lo que hacemos. Lemos la historia de Pablo Freire para conocer de donde vino la educacin popular. A l lo sacaron de su pas, lo exiliaron porque estaba haciendo conciencia en el pueblo. Mujer: Pablo nos da un ejemplo, habemos compaeras que nos cuesta entender, el nos habla de cmo aprendi y vio aprender a muchas personas, a leer y a escribir y sobre muchos temas. Ejercicio: Trabajo de grupos:
Preguntas En donde recibimos la educacin? Equipo 1 En nuestra casa, con nuestros padres, saludar, respetar, no tener distincin de gnero Por medio de la escuela, por los talleres, conocen ms otro tipo de educacin. Ser humildes, no ser rencorosos. Equipo 2 En la escuela, en la casa, nuestros padres nos dicen que hacer, tambin en la religin Con amenazas, con miedo al castigo, haba que aprender lo que el maestro deca, igual en la iglesia. Como en esta escuela vemos otro tipo de educacin, aqu nos atrevemos. Equipo 3 Escuela, iglesia, Equipo 4 Padre, madre, escuela Equipo 5 Casa, escuela, amigos, amigas, talleres con mujeres, en el trabajo.
Cmo es la educacin que hemos aprendido?
Leer y escribir, respetar a los mayores, obedecer a nuestros padres. En las reuniones conocemos los derechos de las mujeres, as como tambin en esta escuela
Conocemos otro tipo de educacin?
Respetar a nuestros padres, a los ancianos, por ser mujeres no debemos de salir Cuando nos hablan de nuestra salud, de nuestros derechos, como en esta escuela que estamos aprendiendo la educacin popular.
No nos ensean los valores, oprimida, con reglas.
Talleres con mujeres, en la iglesia, en la televisin, con juegos,
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Resumen: Primera pregunta: Dijeron que unas aprendieron en la escuela, iglesia, con las amigas, en el trabajo, en los talleres con mujeres. Segunda pregunta: dijeron que nos han enseado como saber respetar, como comportarnos somos mujeres u hombres. Ha sido a travs de amenazas, de miedo, con castigo, a travs de la obediencia a los mayores, nos han enseado a no salir por ser mujeres y el que sale es el hombre. Tercera pregunta: En la escuela, talleres de mujeres, cuando conocemos nuestros derechos.
b) Educacin Tradicional y Educacin Popular.

Caractersticas:
Educacin Tradicional La tradicional: se cree que el llega a la escuela no sabe nada y el maestro sabe todo. Aprender con miedo Aprender solo lo que nos decan Aprender con amenazas de los maestros, con castigo, con humillacin, con opresin Debamos obedecer a todo Educacin Popular Liberadora Aprender entre todas y todos Todas tenemos conocimientos a travs de la experiencia Educacin libre Educacin crtica, reflexiva, transformadora
Mujer: Si todas sabemos algo pero tenemos miedo de hablar porque no sabemos nuestros derechos, porque pensamos que nuestra palabra no vale nada. Facilitadora: porque la educacin que nos dieron fue con miedo. Pablo dice que tenemos que ser libres para aprender. Vamos a hacer una definicin de lo que pensamos que es educacin popular. Entonces, Qu es educacin popular s? Mujeres: Es aprender a ser libres y con experiencia de las dems personas. Es participar Parte de la experiencia Todas somos parte de la educacin popular, somos actoras. Todas tenemos la responsabilidad. Facilitadora: La definicin que estamos haciendo de educacin popular son las ideas que estamos haciendo entre el grupo. Dijimos entonces que la educacin popular es aprender a ser libres y con experiencia de las dems personas. Educacin libre para el pueblo y desde el pueblo. Es conocer de nuestro gnero, salud, agricultura, etc. es Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 13
participativa, crtica, independiente, experiencia y recuperacin, es dinmica, es contribuir a la educacin. Es prctica, reflexin, accin, es acto de amor, espiritualidad, fraternidad, es solidaridad. Se entreg el documento Las 20 mximas Freireanas
Reflexin
Accin
Accin
Reflexin
c).Conociendo las bases tericos, polticas y principios de la Educacin Popular.

En equipos realizar la lectura Caractersticas de la Educacin Popular y contestar: Cules son las caractersticas de la Educacin Popular? Identificar cules son nuestros problemas que estamos viviendo: es natural la situacin en que vivimos? De dnde vienen los problemas? Caminar preguntando y construyendo? Plenaria: equipos exponen.
Es natural la situacin en que vivimos? No De dnde vienen los problemas? Las familias no nos dejan salir, por que piensan que salimos a hacer cosas, piensan que estamos haciendo cosas malas, en la comunidad dicen que salimos a embarazarnos, el gobierno nos divide el pensamiento por ser envidiosos no quieren que avancen las mujeres. Caminar preguntando y construyendo?
Grupo Tsotsil
Grupo Tseltal
La pobreza no es natural, podemos buscar la manera de cmo salir de esta situacin, trabajar la tierra, sembrar el maz y frijol,
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Castilla 1
Es natural la situacin en que vivimos? todo lo que se cosecha para que tengamos alimento con nuestra familia. No
De dnde vienen los problemas?
Caminar preguntando y construyendo?
Castilla 2
No
Vienen del gobierno, por los engaos, por los proyectos y nuestro producto que no lo hacen valer. La venta de productos caros y nosotros no tenemos dinero. Por no organizarnos no podemos salir de esta pobreza, por falta de lo econmico no tenemos avance Que las mujeres no saben leer ni escribir.
Resumen
No es natural, podemos buscar soluciones, tenemos que buscar una explicacin, preguntarnos Por qu?
De los gobiernos de los ricos. Por el inters econmico.
Hay mujeres que no saben leer y escribir y no quieren aprender porque les da pena que la gente les critique porque son grandes, entonces lo que tenemos que hacer es organizarse para aprender, conocer sus derechos, por medio de talleres, crear ambiente de confianza, la metodologa de la educacin popular. Leer y escribir. La capacidad de la organizacin para conocer sus derechos.
Facilitadora: Devolucin del porque de estas caractersticas y que significan, ejemplos. Ya conocimos la propuesta de Paulo Freire y lo que es la metodologa de la educacin popular podemos decir que para trabajar con esa metodologa los pasos a seguir son estos: Identificar cules son nuestros problemas que estamos viviendo Preguntarnos, es natural la situacin en que vivimos? De dnde vienen los problemas? Buscar la raz, buscar soluciones, el fondo del problema. Por ejemplo cuando las mujeres no participan tenemos que ver si el problema es el pensamiento de los hombres y de la cultura. Caminar preguntando y construyendo. Comentarios: La educacin popular dice que hay que tener en cuenta la experiencia y aprovecharla.
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Estamos viendo este tema para aplicarlo a nuestra vida, para aplicarlo a nuestro grupo, a nuestra organizacin. Esos cuatro ejercicios los podemos hacer en lo personal y en lo organizativo Escuchamos la Cancin Se Va la Vida y se hacen comentarios: Facilitadora: Qu piensan y sienten al escuchar esta cancin? Mujeres: Tristeza por he sentido es que mi vida es as, me he preguntado por que es as Algo que me anim fue ver a muchas mujeres que no quiere seguir con lo mismo, aunque nos critiquen, pensaba que si segua en lo mismo mi vida se iba a ir por el lavadero que no es solo lavar, planchar, tener hijos, que no es nuestra misin, sino que hay muchas otra cosas que hacer. La cancin se llama se va la vida, es cierto, siempre la mujer haciendo todo, lavando paales, haciendo todo lo de la casa. Recuerdo que cuando empec a salir a trabajar por medio de la iglesia, yo no quera salir, pero un sacerdote me anim y me dijo si los dejaba a mis hijos no iba a pasar nada. Yo le deca que no poda y el me dijo que si me llamaba el seor, con quien iban a quedar? Desde ese da empec a salir, ellos aprendieron a atenderse. Aprovech mi vida, no la dej en el lavadero. Yo les digo a las mujeres eso, somos mujeres pero no para que nos maltratemos ni nos maltraten. Con esa cancin agarro mucho valor. Me dio tristeza, la mujer hace de todo, si contamos todo lo que hacemos vemos que trabajamos ms que los hombres, todo lo de la casa, hacer comida, dar a los hijos, comprar en el mercado, el trabajo de la casa, me da tristeza porque se sufre. Muchas compaeras que todava no saben, que el esposo las tienen oprimidas, marginadas, piensan que solo el hombre tiene derecho de hacer lo que quiere. Aparte de todo el sufrimiento, de cuidar a los nios, de lavar los paales, deca que le costaba conseguir dinero, es la misma realidad, con los hijos chiquitos se preocupa uno mucho por conseguir la comida y hacerla todos los da, los hombres salen, es una la que tiene que ver cmo le hace, es triste la vida de las mujeres, por eso viene la vejez, la vida se va a cortando, se va como la mugre en el lavadero. Hay hombres que quieren que haga tan rpido la comida, hay hombres bravos, si no lo podemos hacer se va a buscar otra que si pueda. Es as, todas trabajamos pero no solo para cuidar hijos, cocinar, tenemos derechos a recibir cursos, dicen que los hombres valen ms que las mujeres pero no es as. Cuando sale la mujer y como no le gusta quedarse solo se va a buscar otra.
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Cuando oigo la cancin pienso en todas las mujeres que estn viviendo as, llevando a los hijos a la escuela, van al mercado, hacen la comida, lavando, pensando en que si el hijo se enferma hay que atenderlo, curarlo. El trabajo de la mujer no para. La cancin no habla del trabajo del hombre, el sali e hizo varias cosas, cuando llega a la casa no reflexionan que fue lo que hicieron cada uno en su da. Hay hombres que consideran a la mujer pero hay hombres que no, porque no han reflexionado como se va la vida ni de ellos ni de ellas.
d) Ubicacin del enfoque de gnero en la Educacin Popular?

Despus de la reflexin anterior, creen ustedes que la Metodologa de la Educacin Popular puede tener enfoque de gnero, visin de gnero? Creen de esta metodologa debe tener la reflexin de gnero? La mirada de gnero? Ya vimos lo que es gnero en el Mdulo pasado, (ver el folleto Identidad de Gnero) La educacin popular, no todo queda en la cabeza, en la memoria, sino en la experiencia. Mujeres: Si porque as veremos lo que si nos ayuda a las mujeres y lo que no. Y lo que no nos ayuda entonces podemos ver la manera de cmo cambiarlo. Sobre el gnero, mucho de lo que hemos vivido no nos gusto, esa desigualdad no nos gusta, es difcil luchar contra esto, siempre ha sido as y as lo hemos aceptado, pero ahora toca luchar y ver que ya no siga as esa desigualdad de gnero. En la comunidad a las mujeres no nos aceptaban ni para ir a las juntas de los hijos en la escuela, solo al papa porque es el jefe, el que manda, pero eso ya lo cambiamos, peleamos y ahora ya vamos las mujeres. Ya nos valorizan igual. No debemos aceptar esa desigualdad de gnero. La violencia intrafamiliar es muy dura, cuando no entramos en un acuerdo, pensamos diferente los hombres y las mujeres, por qu? Porque las mujeres ya nos estamos dando cuenta. Quisiramos que ellos cambiaran, pero como vamos a hacer para que cambien? Hay casos que cuando se les dicen sus verdades no lo aceptan, agarran sus machetes y son capaces de herirnos. No se si es ignorancia, har falta terapias psicolgicas, casi la mayora de los hombres son as. Facilitadora: Es importante escucharnos, reflexionar sobre los problemas. La educacin si puede tener una mirada de gnero, la educacin popular ahora hacer reflexin entre ricos y pobres, nosotras vamos a verlo tambin con la mirada de gnero. Una educadora popular debe tener esperanza de solucin. La Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 17
actitud debe ser de esperanza. Debemos pensar que podemos transformar la realidad, que podemos tener una solucin. Lo dialectico de lo que hablbamos en la maana es eso, es que haya cambio. Como dijo ngela siempre debemos tener la Esperanza.
3. Iniciando el Triple Autodiagnstico:

Objetivo: Reconocer el nivel de conocimiento por parte de las participantes respecto a su realidad contextual. Reconocer lo que hacemos los y las participantes y cmo lo hacen. Por organizaciones se renen y las mujeres platican y trabajan la siguiente pregunta: Por qu estoy en esta organizacin? Poner 3 objetivos en una tarjeta de color. Plenaria: cada organizacin expone sus 3 objetivos. Por que estoy en mi organizacin?
Codimuj 1. 2. 3. 1. 2. 3. 1. 2. 3. Lunatik 1. Porque nos gusta las informaciones que llevan nuestras representantes sobre nuestros derechos de mujeres para conocer ms nuestra realidad y nuestros valores. Nuestra organizacin es Codimuj. Aprendemos los talleres de nuestra cultura, seguir promoviendo nuestros encuentros de mujeres. Seguir capacitando sobre las medicinas vegetales y los alimentos nutrientes. Porque me ayuda mucho, ya puedo salir a talleres. Porque nos gusta salir a capacitarnos para alcanzar una nueva experiencia Para ayudar unos a los otros como somos mujeres que si podemos hacer y mirar donde est nuestro derecho. Porque aprendemos muchas cosas. Fortalecer a la organizacin. Nos valoran nuestros derechos como mujeres. Concientizar a las compaeras y compaeros de la organizacin. Compartimos experiencias con otros compaeros y compaeras, damos nuestra palabra. Difundir ms en otras comunidades donde no hay esa organizacin. Para que otras mujeres se sensibilicen de que hay otra forma de vida y de esa forma estaran ms concientes a que las nias participen en talleres y as ir construyendo una vida mejor pata todas. Que lo que aprendan las mujeres lo compartan con otras. Aprender de las dems. Poder ir conociendo los diferentes problemas y buscar las formas de resolverlos. Nos interesa mucho porque la organizacin nos ayuda para los derechos de las mujeres y de los nios, porque antes no sabamos salir a ningn lado. Nos ayuda vender nuestras artesanas en Mxico y Estados Unidos. Vale mucho para nosotras venir a los talleres estamos aprendiendo muchas cosas por ejemplo: internet, corte y confeccin, autoestima, etc. All valoran nuestra palabra y se nos va quitando el miedo. Porque nos ensean a conocer nuestros derechos como mujeres y muchas cosas ms; aprendemos cmo podemos defender nuestros derechos y el de otras mujeres. Capacitar a otras.
Independiente
Yomblej:
2. 3. Mujeres de Maz 1. 2. 3. CDH Fray Pedro Lorenzo de la Nada 1. 2. 3.
18
Sureste
1. 2. 3. 1. 2. 3. 1.
ARIC ID
OMIECH
2. 3. Mujeres Independientes de Tenam 1. 2. 3.
Me interesa estar organizada pues me da ms valor y derecho como mujer. Unir en conjunto para trabajar unida con la comunidad y el grupo. Hace fcil analizar la problemtica que vivimos como mujeres. Para apoyar en la justicia. Me da mas experiencia para compartir con las dems compaeras y hacer talleres. Porque esta bien organizada Para capacitar a las mujeres en la comunidad, damos a conocer lo que aprendemos en el curso. Para q tengamos ms valor, as nos vamos a organizar poco a poco. Para nosotras vale mucho la organizacin, sobre las plantas medicinales porque antes nuestros abuelos y abuelas ya hay que curar los nios y hombres, mujeres y adolescentes. Ya no queremos dejar porque as nos ensearon los antiguos. No saben los doctores porque es planta medicinal y tambin piensan queno se curan as con natural porque saben que somos pobres. Porque era tanta la injusticia que vivamos en la familia y en la comunidad. Hubo una necesidad de organizarse para hacer la fuerza y defendernos. Decidimos unirnos las mujeres y ahora somos mujeres independientes de Tenam.
Facilitadora: En sus respuestas nos dijeron que estn en sus organizaciones porque se les reconocen sus derechos, trabajan por los derechos de las mujeres y los nios, nos valoran como mujeres. Nos ayudan a vender nuestras artesanas. Les gusta estar en su organizacin porque aprenden muchas cosas Para tener valor, porque est bien organizada, por las necesidades, para vender sus artesanas. Hay coincidencia de por que ustedes estn en sus organizaciones, porque les gusta, porque la organizacin toma en cuenta su necesidad, porque quieren compartir experiencias con compaeros y compaeras, para aprender en talleres, por la capacitacin. Este ejercicio fue para hacer conciencia del por qu estoy en mi organizacin. De esta manera ustedes conciben a su organizacin, es como la ven. Este momento es de hacer una revisin de por qu estoy en mi organizacin, al hacerme la pregunta, es para reflexionar qu me interesa de estar en la organizacin, es para tener ms claro qu es lo que me interesa de estar en mi organizacin.
a) Autodiagnstico del contexto

Vimos entonces que sali lo de los derechos, lo de la organizacin, necesidades, los intercambios, capacitacin. Este es un paso de la metodologa de la educacin popular.
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Por organizacin van a trabajar lo siguiente: 1. Cuntas comunidades hay dentro de la organizacin? 2. Cules son los principales problemas que hay en la regin? 3. Cmo est la situacin actual de la regin? 4. Cmo afecta estos problemas a las mujeres? En plenaria:
Organizacin Cuntas comunidades hay dentro de la organizacin? Seis comunidades Cules son los principales problemas que hay en la regin? Hay muchos, principalmente es la de nuestra religin, divisin de la organizacin. Los problemas que hay son los que dan malos consejos de chismes y nos crtica la gente y tambin no dejan salir a las mujeres que ya estn casadas porque nadie cuida de los hijos y tienen que hacer la tortilla, servir la comida, lavar la ropa, hacer el aseo en la casa. No nos dejan salir porque nos critica la gente, hay chisme. Cmo est la situacin actual de la regin? Hombres y mujeres somos iguales. Cmo afecta estos problemas a las mujeres? Nos afectan con los chismes y la crtica.
ARIC ID
Mujeres de Maz
Chenalh, Chamula, Yajaln, Altamirano, Zinacantn ySan Andrs. Seis municipios.
Ahora ya estn atendiendo los hombres los derechos de las mujeres. Tambin las dems mujeres ya salen a hacer cosas y a aprender.
Nos afecta mucho porque somos dbiles. Como ellos mandan no podemos salir a ningn lado.
OMIECH
CODIMUJ
Siete municipuios: Chenalh, Tenejapa, Larrainzar, Huixtn, Simojovel, Cancuc, Bochil. Veinticuatro comunidades del Municipio de Chicomuselo
Todo est bien.
Nos afecta pero salimos adelante.
Enfermedades, alcoholismo, violaciones, falta de recursos y divisiones.
Los engaos del gobierno, divisiones por las sectas y los partidos polticos.
Mujeres Independientes de Tenam
Solo la comunidad Francisco Sarabia y la iglesia formamos la Unin de Mujeres
Los programas de gobierno, el Procede y las violaciones de derechos de hombres y mujeres.
Muchas divisiones, pobreza, de partidos y religiones, ya no queren trabajar por el dinero que da el gobierno.
Nos afecta bastante porque no nos podemos organizar bien y divididos no podemos avanzar en el trabajo que tenemos. Hay mucha desunin, ya no quieren participar, ya no los mandan por sus maridos porque ya son de otra religin porque estn en el programa de oportunidades.
20
Organizacin
Independientes
Cuntas comunidades hay dentro de la organizacin? Solo una comunidad
Jomblej
Veinte comunidades donde hay grupos de mujeres de la organizacin Yomblej
Cules son los principales problemas que hay en la regin? Antes era una comunidad grande que se llamaba Chajtoj, la causa que fue dividida fue la gente por el partido y organizacin, por esa cosa se hicieron otra comunidad que se llama San Isidro y no qued junto. Otra vez volvi a dividir la gente, otra vez se hizo de dos grupos, unos son partido y otros independientes. Divisin de partidos polticos; programas de gobierno; sectas.
Cmo est la situacin actual de la regin? Si est afectando mucho. Los ricos y los partidos nos meten una mala idea como dividir la gente, la gente no sabemos de donde viene ese problema, esas idea malas.
Cmo afecta estos problemas a las mujeres? Como somos mujeres piensan que no podemos defender cualquier problema. Nos humilla, pero si podemos tambin hablar de ese problema que nos afecta.
Con el programa Procece; Procampo; oportunidades
Sureste
Solo mi comunidad y otros cercanos.
Nos afecta el que venden cerveza en la comunidad.
Hay mucho de que el hombre mata a la mujer y el juzgado no respeta su derecho de la mujer.
Divisin en la comunidad Se vuelve floja a las mujeres Las mujeres son exigidas en la consulta, planificacin, papanicolao. Si no cumplen con estas reglas les descuentan. El problema que da a las mujeres son divisiones entre pareja. Muerte de los hombres. Tambin es un problema que no respeten el derecho de la mujer para actuar en sus situaciones que pasan.
Facilitadora: en varas comunidades organizaciones, se repiten los problemas. Hay una lista de problema dificultades, dnde muchas coinciden, las enfermedades, algo que se presenta son las divisiones por la religin, por los partidos. Aunque estemos en diferentes regiones lugares, nuestra problemtica se repite.
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Qu entendemos por diagnostico?, Que se imaginan que es un diagnstico? Mujer: Analizar todo lo que est pasando en nuestras comunidades, en nuestras regiones, para saber qu es lo que pasa, que es lo que nos divide. Es tener informacin de algo que queremos saber, tener datos. Es como cuando vamos al mdico, que tenemos una enfermedad, son las preguntas que nos hace el doctor. Facilitadora: Todos estos pasitos que dimos, es un diagnstico de contexto, decir lo que esta pasando en nuestra comunidad, vimos varios problemas. Cuando analizamos estos problemas estamos hablando de un anlisis de contexto. Si se dan cuenta nadie vino a decir esta informacin, la fuimos sacando nosotras por eso se llama anlisis de contexto. Facilitadora: Ustedes se preguntaran y esto para que nos va a servir. La educacin popular lo que se propone es partir de la realidad. Este ejercicio nos da una idea de que esta problemtica esta pasando en muchas partes. Con esta informacin podemos reflexionar y luego irnos a la prctica. Mujer: en ninguna organizacin sali el problema de la migracin, en muchas comunidades la gente esta migrando, se llegan a enfermar, ellos se van a trabajar, pero tambin hay muchas mujeres que estn migrando.
b) Autodiagnstico de la Prctica
Ahora vamos a hacer un tercer paso, con las siguientes preguntas en equipos: 1.- Qu cosas hacemos en la organizacin? 2.- Quines lo hacemos? 3.- Cmo lo hacemos? 4.- Cules han sido nuestros logros? 5.- Cules han sido nuestras dificultades?
Organizacin 1.- Qu cosas hacemos en la organizacin? Nos unimos cuando hay acuerdos injustos en la comunidad o de las mujeres, hablamos con las autoridades y si la autoridad no hace caso nos 2.- Quines lo hacemos? Un grupo de mujeres unidas con la iglesia, Derechos humanos de la parroquia. Juntas analizamos el caso y buscamos orientacin con 3.- Cmo lo hacemos? Platicamos con las autoridades de la comunidad, si nos escuchan as se van solucionando los problemas en la comunidad. 4.- Cules han sido nuestros logros? La comunidad ya nos toma en cuenta, ya nos escucha, ya no nos sentimos solas, logramos que no sea mucha la injusticia, ya las 5.- Cules han sido nuestras dificultades? Que somos pocas, por eso nos unimos con otras organizaciones para tener ms fuerza, algunas se desaniman, no se quieren
Tenam
22
Organizacin
1.- Qu cosas hacemos en la organizacin? vamos al municipio. Acompaamos a mujeres golpeadas para hacer justicia Apoyamos con talleres, damos temas, reflexionamos, salimos a talleres y encuentros y llevamos la informacin a la organizacin.
2.- Quines lo hacemos? el CDH Fray Bartolom.
3.- Cmo lo hacemos?
4.- Cules han sido nuestros logros? mujeres han aprendido a hablar.
5.- Cules han sido nuestras dificultades? involucrar en el problema, no es fcil, hemos recibido amenazas, crcel y crtica. El programa Oportunidades de gobierno. Las mujeres a veces no asisten a reuniones por que estn ms con el gobierno porque da apoyo econmico; hay machismo, celos, chismes.
YOMBLEJ
Los grupos de mujeres, en asambleas nos reunimos hombres y mujeres, en plenaria nos juntamos.
Con acuerdos con los dirigentes de la organizaciones y grupos de mujeres
ARIC ID y CDH Fray Pedro Lorenzo de la Nada
Independiente Marcela y Mara
Reuniones. Si hay problemas dentro de la organizacin nosotras mismas los solucionamos. Reuniones hombres y mujeres para planear el trabajo de las mujeres y los hombres
La organizacin de hombres y mujeres.
Con acuerdos de la organizacin.
Participacin de mujeres, ya conocen cules son sus derechos, salen a cursos, talleres y otros eventos que realizan en sus comunidades, tenemos 4 mujeres coordinadoras trabajando en DIF municipal. Que ahora estamos mas unidas con otras organizaciones.
Cuando hay problema entre los hombres no lo dicen en la asamblea.
Nosotras hacemos reuniones con las mujeres, hacemos fuerza donde podemos.
Las mujeres hablamos, participamos para conocer cuales son las cosas buenas o malas, podemos participar todas.
Para nosotras, ya valoramos que podemos participar con las compaeras y a traducir la palabra, vamos perdiendo el miedo y vergenza.
CODIMUJ
Hacemos reuniones de coordinadoras, de zonas y locales, hacemos reflexin de nuestro tema, tomamos acuerdos de tareas,
Las coordinadoras y nosotras como grupo de mujeres
Invitamos a las compaeras, trabajamos en grupo, hacemos colectivo, tamales, pan, rifas, visitamos a los enfermos ayudamos a los mayores en sus
Que las compaeras ya lo estn aprendiendo, dan su palabra, estn conociendo su derecho, dan su tiempo para escucharnos, ya se han curado
Lo hacemos con miedo, pero si lo vamos a hacer, la dificultad es que no nos dejan pasar, nos humillan, nos aplastan, no nos valoran como mujeres. Tienen celo, hay machismo. Muchas compaeras migran, dejan a sus hijos abandonados, a veces no participamos por enfermedad, otros por intereses
23
Organizacin
1.- Qu cosas hacemos en la organizacin? informamos de acontecimientos.
2.- Quines lo hacemos?
3.- Cmo lo hacemos? trabajos, informamos sobre la medicina vegetal.
4.- Cules han sido nuestros logros? con medicinas naturales, practican la orinoterapia.
5.- Cules han sido nuestras dificultades? personales, por la pereza, miedo, por no dejar la casa, a los hijos, por miedo al esposo. Que las mujeres todava tienen miedo de salir, cuando estamos enfermas no podemos participar cuando hay talleres, tambin por los chismes y crtica. Porque solo mi comunidad no tiene fuerza entonces nos unimos con otras organizaciones para tener ms valor. La falta de dinero, de tiempo, poca comunicacin, ser un poco ms consciente, se les da ms valor a otras personas que tienen profesin.
Mujeres de Maz
Hacemos talleres con las otras compaeras dentro de la organizacin.
La coordinadora y quienes nos dan talleres cada dos meses y tambin nuestras comunidades.
Llevando la informacin a cada grupo e invitando a las mujeres.
Que ya sabemos nuestros derechos, damos informacin a las mujeres, esperamos seguir adelante
Nuevo Amanecer- Sur Este
Tomar acuerdo entre mujeres para elaborar papeles, algunas van al municipio para conseguir acta de nacimiento. Trabajamos con mujeres en barrios y trabajo artesanal.
Lunatik
Nosotras mujeres y hombres y autoridades, cuando hay justicia. Buscamos derechos humanos. El colectivo: Gregoria, Adela, Montse, Maricruz, Mujeres solidarias.
Ordenado, planificamos en grupo y directiva.
Como mujeres ya nos toman en cuenta y nos respetan, y no tenemos miedo de hablar y opinar.
Sensibilizando a travs de talleres, autoestima, genero, violencia, sexualidad.
OMIECH
Talleres para las mujeres y hombres sobre las plantas medicinales por la enfermedad
Representantes de la junta de las mujeres.
Llevar cosas para aprender y llevar para la comunidad.
Que en el proceso de cada mujer hemos ido creciendo, en nuestras ideas, en el conocer que tenemos derechos a valorarnos como mujeres y valorar lo que hacemos. muchas mujeres, nos damos tiempo para asistir a los talleres. Dar medicinas, buscar en las montaas.
Chismes, criticas, no nos dejan salir a las mujeres por que no quieren que salgamos adelante.
24
Facilitadora: Este ejercicio fue otro de los pasos del auto diagnstico. Ayer hicimos auto diagnstico de concepcin que significa como veo donde participo. Es segundo momento es hacer anlisis de contexto, le llamamos auto diagnstico de contexto, de la realidad donde est la organizacin la comunidad. Este es el auto diagnstico de la prctica, se llama auto diagnstico porque lo estamos haciendo nosotras mismas. Esto que trabajamos nos da informacin, nos ayuda a conocernos ms las organizaciones que estamos aqu, qu hacemos cada una de las que estamos aqu. Desde m, mi prctica, como veo a mi organizacin Desde el contexto - realidad Desde mi prctica en la organizacin Desde all vamos construyendo un conocimiento. Vimos como identificar cules son nuestros problemas, cuando sacamos la informacin nos fuimos preguntando es natural que tengamos el problema?; muchas mencionaron problemas de machismo, de los programas de gobierno. Tenemos que ir haciendo la reflexin al caminar. Los tres momentos nos sirvieron para reflexionar El proceso que hicimos fue como una espiral: Practica reflexin prctica o Accin reflexin - accin Los tres diagnsticos El de la concepcin es como nosotras vemos las cosas, tiene que ver con qu estamos haciendo. El auto diagnstico de contexto es cuando vimos que problemas hay en nuestra comunidad, etc. Hoy reflexionamos lo que hace nuestra organizacin, esa es la accin En la idea de la dialctica, (dialctica quiere decir movimiento, que todo se mueve, que todo cambia) partimos de una accin, reflexin, de esa reflexin vamos a la accin. Esto quiere decir que nosotras tenemos que vernos fuera del problema para poder reflexionar.
25
Estamos viendo el problema de las mujeres, soy parte de eso, pero en ese momento lo veo desde fuera. Cuando me pregunto qu puedo hacer para solucionar el problema, paso a la accin. El papel de las facilitadoras muchas veces es tomar distancia de los problemas para verlos bien. Si yo no me separo no veo el problema. Tomar distancia, es ver la fotografa de lo que voy a reflexionar. La propuesta de la Educacin Popular nos da fortalezas. Ustedes dijeron que la Educacin Popular es para ser libres, es para el pueblo y desde el pueblo, es conocer nuestra realidad como mujeres, la realidad de los hombres, es conocer como son los hombres y como son las mujeres, por ejemplo, es la crtica, porque no le interesa que solo repitamos. Parte de una experiencia, el punto de partida, donde empezamos es nuestra realidad, quienes somos, cules son nuestras costumbres; es dinmica, hay cambios. En la educacin tradicional hay maestros, t no opinas, fomenta el miedo, la humillacin, fomenta el rol de la mujer que est en su casa, que no opine. A nosotras como mujeres no nos gusta la educacin tradicional, la educacin popular es liberadora, nos ayuda a reflexionar como es nuestra vida como mujeres. La educacin popular nos dice que reflexionemos, que nos preguntemos, que solucionemos. En este ltimo ejercicio de diagnostico tomamos la concepcin, es como lo veo, porque me gusto hacer o entrar a mi organizacin, el del contexto tiene que ver donde vivo, como lo vivimos, el auto diagnstico en la prctica tiene que ver con la accin. Lo que hicimos fueron pasos de la educacin popular que dice que la metodologa de la Educacin Popular que son pasos, que es liberadora, transformadora, plantea que se puede cambiar, que los problemas se pueden cambiar.
26
c) Confrontacin
Objetivo: Realizar la confrontacin de prctica- contexto y prctica- concepcin, para conocer las coherencias e incoherencias. 1.- Por organizacin, contestar las siguientes preguntas:
Organizacin Qu es lo que hace mi organizacin? Est haciendo mi organizacin lo que se ha propuesto hacer? Si estamos haciendo con las mujeres lo que debemos hace. Qu hace mi organizacin que no tendra que hacer? Algunas mujeres no llegan a las reuniones porque no les da permiso el esposo o tienen trabajo en su casa. Por qu est haciendo lo que no tendra que hacer Porque tenemos problema en la casa y a veces estn celosos de la comunidad o en la familia.
Mujeres de Maz
CODIMUJ
Talleres de artesana, juntamos las representantes de cada grupo y llevamos informacin de las mujers y cuando hay venta nosotras como representantes traemos la artesana aqu a San Cristbal. Nos ensea nuestro derechos, que debemos salir a nuestras reuniones, que seamos valoradas, se est concientizando a las mujeres
Si se est haciendo paso a paso.
Fray Pedro y Fray Pedro
Trabajos colectivos y derechos.
Si porque est cumpliendo el acuerdo que se ha propuesto.
Yomblej
Trabajar juntos, primero nosotras nos capacitamos, despus volver a difundir en la organizacin el tema, clase de alfabetizacin, formacin de coordinadoras. Enseanza sobre los derechos como indgenas, hombres y mujeres, y otros temas.
Si Si, juntos, preparamos nuestras actividades para realizar en la regin o comunidad. Todo lo que se prepara se realiza.
Nos metemos en programa de gobierno, partidos polticos, en divisiones personales, conflicto en parejas por religin y distinciones, patriarcado. En la organizacin aprendemos a participar pero al mismo tiempo nosotras metemos el problema. A veces no asisten a las reuniones, se enciman los trabajos, tambin a la hora de las reuniones llega otro compaero de trabajo, da su punto y no estaba programado, por esa razn no sale bien nuestro trabajo o no se realiza bien.
Por falta de conciencia y conocimiento, claridad, por necesidad, por lo econmico
Porque muchos no llegamos a las reuniones y por eso se desaniman.
Para deshacer nuestro trabajo. Dividirnos, desanimarnos como organizacin. Cuando sucede este problema es cuando no se programa conjuntamente la actividad.
27
Organizacin
Qu es lo que hace mi organizacin?
Sureste amanecer
Nuevo
Tener conocimiento para seguir ms adelante con mi grupo de mujeres y dar capacitacin.
Lunatik
Trabajo con mujeres y artesanal
Independiente
OMIECH
Tenan
En la organizacin est haciendo cosas malas como no dejar salir a las mujeres al taller o a participar porque hay envidias, tienen celos de lo que estamos haciendo pero no nos muestran lo que estn haciendo en la organizacin. Hace talleres, capacitacin de plantas medicinales Concientizarnos nosotras para poder seguir en esta lucha y prepararnos ms para poder hablar con las autoridades y nuestra gente de la comunidad.
Est haciendo mi organizacin lo que se ha propuesto hacer? Las ideas surgen entre el grupo, que es la verdadera para poder trabajar unidas. Respeta la experiencia entre el grupo. El trabajo con mujeres s se est realizando, lo de artesana se est trabajando pero no como se haba planeado. Por falta de venta, por difusin, porque no era lo principal de cada una, por tiempo, por dinero, por falta de organizacin. No dejan salir a participar a las mujeres
Qu hace mi organizacin que no tendra que hacer? A veces hay desintegracin. No respetar las reglas, hay impaciencia
Por qu est haciendo lo que no tendra que hacer Por no tener paciencia entre el grupo piensan hacer cualquier objeto porque se sienten ms poderosas. No toman acuerdo.
Envidias, ya no respetan como mujeres, ya no tenemos espacio con mas compaeras y compaeros
Por envidiosas, chismosas, no muestran esas cosas tan feas que estn haciendo.
Salir delante de la organizacin. No todo porque no se ha logrado lo que nos propusimos. El plan era trabajar unidas para acabar un poco la pobreza y como salir adelante.
Aprender ms y ensear ms a las dems. Estamos viendo ms lo de afuera y no vemos la necesidad de nosotras mismas, la desunin por miedo a los problemas a que nos metemos
Porque nos envidia la gente si salimos adelante. Por no estar preparadas todas, por no dar nuestro tiempo, por la desunin, por no hacer un poco lo nuestro pensamos ms en los dems ydebemos luchar por nosotras mismas para hacer algo juntas y vivir unidas.
Devolucin: Confrontar quiere decir ver que problemas hay en nuestra organizacin. Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 28
La intencin de hacer este ejercicio es para darnos cuenta de que la organizacin se propone algo pero luego no lo cumple, somos incoherentes. Incoherente es que no hacemos lo que proponemos, sino lo contrario. Cuando vemos las incoherencias nos lleva a buscar la raz. Es necesario hacer la crtica - confrontacin a nuestro trabajo para ver las fallas, las incoherencias. Despus de haber hecho nuestro auto diagnstico, de ver qu pensamos, cual es nuestra prctica, nos pongamos a discutir si lo estamos haciendo bien o no, este punto es ya la reflexin. La metodologa de la Educacin Popular son estos momentos:
Partimos de nuestra realidad, nos preguntamos cmo es nuestra realidad, el contexto, vemos que pasa con las mujeres, luego pasamos a la accin, pensamos qu podemos hacer para cambiar la situacin, los problemas, ya dijeron muchas que para eso hacen talleres, plticas, toman conciencia unidas, a travs de defenderse, esa es la accin; luego vemos que es necesario reflexionar si estamos logrando el objetivo que nos pusimos desde un principio, si nuestro objetivo es defender nuestros derechos tenemos que ver si realmente los estamos defendiendo, si con nuestro que hacer lo estamos haciendo, este es otro momento de reflexin, y luego en otro momento tenemos que ver que vamos a hacer para que eso se cumpla. La educacin popular quiere transformar la realidad, no se vuelve al mismo punto, no regresamos al mismo punto sino que ms arriba. Primero vamos a conocer la realidad, Luego vemos que podemos hacer en esa realidad, proponemos las actividades Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 29
Cuando hablamos de la educacin popular fue proponer esa metodologa, esos pasos. Paulo Freire en un inicio empez a ensear a leer y escribir pero vio que primero haba que conocer primero la realidad. Nosotras adems de conocer la realidad lo queremos hacer desde el punto de vista de las mujeres. Se proyect la pelcula Diario en Motocicleta. Facilitadora: Qu vieron en la pelcula? Que sale de su pas a recorrer otros y hablando con la gente y viendo se dio cuenta de la pobreza de los pases Sufri y ayudo a otras personas Que camin muchos caminos, que era doctor, atenda a la gente enferma, dio su amor. La idea de ver la pelcula fue ver como el Che hizo la reflexin, conoci otras culturas, vimos como reflexionaba y escriba en su diario. Parti de un mundo real para hacer su lucha. El vio que haba mucha enfermedad, curaba pero pensaba que no era suficiente, que haba que hacer cambios, que haba que hacer cambios. Se vio como llevo a la prctica lo que saba. El empez viendo el contexto, hizo reflexin (hay pobreza, enfermedad, explotacin), puso en prctica sus conocimientos de medicina, reflexiono y no estaba contento nicamente curando, entonces decide irse a Cuba donde se estaba dando una revolucin. Facilitadora: El viaje que hizo el Che nos dice que el anlisis de la realidad se hace estando directamente en el lugar. No terminamos con todos los temas de este modulo entonces lo vamos a terminar en el siguiente modulo. Se reparten los programas de trabajo para que cada organizacin y/o comunidad informe cmo va a compartir el tema de educacin popular, es decir que actividad harn para compartir el tema.
30
4. Propuesta de plan (prctica intertaller)

Codimuj Chicomuselo Hacer talleres en la zona, no tiene fechas 1 hora Anlisis en la comunidad 29 de noviembre, informacin en la junta de coordinadores 11 de diciembre, media hora. Tema: educacin popular, analizar que es, la diferencia con la educacin tradicional, que no solo es aprender a leer y escribir sino todo lo dems. Codimuj Hortensia: Fecha: Lunes, en la iglesia a las 4;30 pm con jvenes y seoritas. Tema: Metodologa CDH Fray Pedro Lorenzo de la Nada: Fecha: 10 diciembre en Bethania Tema: Metodologa Marcela y Mara Independientes Tema: Platicar el modulo de metodologa de educacin popular con la familia Fecha: 26 de noviembre. Lunatik Tema: Taller: conociendo a Freire y bases de la educacin popular, dos horas
5. Evaluacin
Se les pregunta a las participantes como se sienten: Yomblej: Me voy contenta y con mucho nimo, cansada pero con nimo. Marcela: cansada pero valoro mucho lo que aprendimos, estoy tranquila Mara Francisco, Nuevo Amanecer: contenta porque me da ms idea para reflexionar. Con los folletos voy a tener mas conocimientos para ir caminando, aunque no estuve el taller pasado me ayuda el folleto. Omiech: feliz con nuevas ideas, entiendo poco pero contenta porque estoy aprendiendo muchas cosas y comparto con las compaeras. Adela: conoc cosas nuevas, palabra nuevas, en la prctica voy a aprender ms. Rosaria: al empezar no entenda pero poco a poco voy aprendiendo con las compaeras. Hortensia: primera vez que vine, me siento contenta por haber recibido tantas enseanzas, regreso a mi hogar con gusto para compartirlo en el trabajo. Estoy alegre, cansada. Se arranca el fruto obtenido, se distribuye la fruta. Uvas. Fin del mdulo
31

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1ra. Etapa Ao 2007 - Memoria Mdulo No.

Mdulo 2 Principios de la Metodologa de la Educacin Popular con Enfoque de Gnero

Facilitadoras: Guadalupe Hernndez y Gladys Alfaro Memoria: Marta Mendoza

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Bienvenida Y Presentacin Se da la bienvenida a todas las participantes.

Mara Asuncin Mndez

Hortensia Snchez Lpez

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Nombre Rosaria Mndez Hdz

0rganizacin y Comunidad ARIC ID. Ocosingo.

Cul es mi inters por venir a la escuela Aprender

Colectivo Lunatik. Comitn.

Yomblej. Corostik, Chiln.

Le gusta participar y aprender. Que va a llegar a difundir a su comunidad. Aprender ms.

Rosalba Hernndez Aguilar Antonia Santis Das

Rosala Vsquez Lpez Lucia Prez Ruz

Toribia Hernndez Lorenzo

Comit Fray Pedro Lorenzo de la Nada, Ejido Bethania, municipio de

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0rganizacin y Comunidad Ocosingo.

Angelina Prez Mara Gmez

Le gusta aprender, conocer.

Venir al taller, aprender cosas nuevas. Conocer.

Rosa Prez Ruz

CODIMUJ. 20 de Noviembre. Municipio de Chicomuselo.

Mam. Mara Gmez Natividad

San Isidro, Mpio. De Zinacantn. 20 de noviembre, Municipio de Chicomuselo

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Identidad de gnero. Sexo gnero

Sexo y Gnero Nuestra identidad como mujeres.

Taller en la comunidad y en la zona. Hicimos figura de un hombre y mujer, vimos como es la

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Memoria - Mdulo No. 2 Metodologa de la Educacin Popular

Cmo les fue, qu dificultades tuvieron?

Qu logros tuvieron? animadas, logramos que nos dieran un acta firmada.

S les gust a muchas

Quedamos contentas con las enseanzas

Aunque nos fue difcil si pudimos aprender algo.

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Memoria - Mdulo No. 2 Metodologa de la Educacin Popular

2. Uno de los caminos a seguir en el trabajo con mujeres.

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Memoria - Mdulo No. 2 Metodologa de la Educacin Popular

Cmo es la educacin que hemos aprendido?

Conocemos otro tipo de educacin?

No nos ensean los valores, oprimida, con reglas.