PREGN DE JOS FERNNDEZ FERNNDEZ

San Xuan 2013. Mieres.

Una llamada del Sr. Alcalde a las 8.30 de la maana es algo muy serio. Si adems ests en clase con tus alumnos, que llame el Sr. Alcalde es una ayuda inestimable porque de repente hay un despertar general. - Qu pasa, profe? Me preguntan, intrigados. - Es el Alcalde. Les digo - Ahhhh. Pas algo? - Veremos. Respondo. Cuando, a posteriori, me habla de ser pregonero para las fiestas de San Juan de este ao, acepto sin poner reparo alguno, y me llena de satisfaccin porque es una oportunidad para escribir una vez ms sobre Mieres, que, adems de ciudad, es un concepto que resulta de la suma de ideas diferentes que les expongo aprovechando la ocasin. Y les anticipo tambin que me acercar a ella con cierta irona y con el amor que propicia un conocimiento que se deriva de una reflexin permanente sobre nosotros mismos. Ambos sentimientos son imprescindibles para escribir con cierta objetividad sobre una ciudad que nunca nos fue indiferente. As que de antemano, antes de empezar, gracias al Sr. Alcalde por la oportunidad y mi agradecimiento a todos Vds. por la presencia en este acto y por la paciencia para escuchar estas palabras. Saben que un pregn es una oportunidad para quien lo da y la lectura del mismo cumple una funcin: los vecinos, por medio de las fuerzas vivas, encomiendan al correspondiente que diga unas palabras que les sirvan para olvidar los agobios que nos provocan los trabajos y los das. Que les diga algo que les guste or, palabras diferentes para unos das diferentes que son los que estn alrededor de las fiestas de San Juan. Es normal. Por lo tanto, empiezo el pregn para las fiestas de San Juan del ao 2013 diciendo, primero, que lo ms importante es vivir. Y vivir en Mieres no es cultivar la impotencia, como deca Guilln. Para conseguir este objetivo, para vivir las fiestas de San Juan, por los tiempos que corren, es imprescindible, segn propia experiencia y sin rodeos: - Apagar la televisin durante las fiestas de San Juan. - Hablar de todo menos de poltica. Sirve, por ejemplo, hablar del Caudal. - Saludar a los vecinos y dejarlos en paz. - Y salir a la calle para convivir. Aunque para hacer esto, no hace falta insistir mucho. Y si me permiten un par de florituras literarias que den a estas propuestas un toque de distincin, les recito de memoria unos versos de Gloria Fuertes, que vienen al caso: En vez de pensar que Don Tiempo// momento a momento te lleva a la muerte// piensa que su ta// la doa alegra// minuto a minuto te lleva a la vida. Djate de abstractos//depila tus piernas// cmprate un bigote// vete a la verbena.

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Con menos espontaneidad y ms finura que G. Fuertes, el andaluz Muoz Rojas sobre la vida, escribe que vivir es la suma de mil perplejidades por minuto, ternuras de pronto, congojas de siempre, esperanzas de nunca, un calor que se nos va, una pena que se nos viene. Es decir, vivir es una contradiccin permanente y nunca una lnea recta. Por tanto, sin agobios, hagan caso de las sugerencias anteriormente expuestas y digan conmigo que vivan las fiestas de San Juan! Y para que no piensen que ando en plan pedante, con citas a diestro y siniestro, les prometo que todas las dems son muy cortas y necesarias para hablar de Mieres como ciudad lineal y como concepto potico, histrico, social o cultural. Es decir, vamos a la segunda parte del pregn. Es ahora cuando sugerimos a quien lo piense con rotundidad que Mieres, en el presente, no es una ciudad dormitorio cuya administracin es fcil porque no exige creatividad, imaginacin o compromisos. Mieres no es un almacn de almas annimas, sin identidad y sin races, tal como dicen aquellos cuyos pies se sienten ofendidos por el contacto con el suelo. A quienes de palabra u obra propicien esta definicin, les diremos aquello de Maquiavelo, sobre los incompetentes bien intencionados: hay que tener poca paciencia con ellos porque causan ms dao que aquellos que son deliberadamente crueles. Sea lo que sea, es urgente una definicin de esta ciudad que nos diferencie y distinga. Porque, si bien somos cabecera de comarca y tenemos buenas comunicaciones, muy buenos servicios y una gastronoma de alta calidad... dudamos de nuestra identidad. Por eso me pregunto muchas veces Tan difcil es llegar a un acuerdo para encontrar una definicin propia que tenga como base las posibilidades actualmente disponibles? Porque est muy claro que ya no somos una ciudad industrial y que es necesario buscar alternativas varias que permitan fijar unos objetivos acordes con nuestros recursos, materiales y humanos. Y cuanto ms tiempo pase sin abordar este tema, sin hablar de las mismas, peor afrontaremos las necesidades, en el futuro. Existe la impresin en la ciudadana de que estamos enredados en disputas municipales que son ms que nada, un ejemplo de la ambicin o afn de provecho que impiden diferenciar lo urgente de lo importante. Como ejemplos de la indefinicin apuntada, y sus consecuencias, y con cierta irona, les recordamos que Radio Parpayuela se hizo eco sobrado del premio escoba de oro que recibimos todos los aos, cuando sopla el aire de les castaes, all por noviembre. Y un peridico regional, en la seccin deportes, habla del coto truchero sin muerte del Caudal porque no hay truchas. En El Blog del Mierense, digno donde los haya, se destaca la iluminacin nocturna de nuestras calles, una bendicin para las nimas del Purgatorio porque pasean por ellas y son invisibles. Por ltimo, y si hace falta, hasta tres veces se levantan las aceras

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de esta ciudad para que no queden baldosas sueltas que provoquen un resfriado cuando mojemos los pies al pisarlas: es una mxima de la concejala correspondiente. Qu sera de la vida, en Mieres, sin humor? No es verdad que la verdad nos haga libres. Quien realmente nos hace libres es el sentido del humor, tnganlo en cuenta para estas fiestas. Y seguimos con las propuestas. La siguiente es que Mieres necesita un smbolo que sea el vrtice en el que confluyan pasado, presente y futuro. Esta ciudad, que se pasea por los libros de historia como el Cid Campeador por la estepa castellana Sangre, sudor y lgrimas, el Cid cabalga Esta ciudad carece de un smbolo que le d una identidad propia y merecida; un smbolo que sirva para entrelazar generaciones, sentimientos, paisajes, trabajos y esfuerzos. Un smbolo til para hacer cultura de nuestro pasado que no fue precisamente un camino de rosas. Necesitamos un smbolo que ayude a sacar a la luz el concepto de comunidad que ya existe, pero sin forma, porque las generaciones actuales no sienten su necesidad. Pues sepan quienes me escuchan, y no hablo para los vecinos de Soto de Ribera, que, con una definicin y un smbolo, el futuro sera diferente. Porque para regenerar este municipio, lo principal y ms importante no es tener un buen gobierno sino buenos ciudadanos, cultos, crticos exigentes y orgullosos de su pasado. Ciudadanos con unos objetivos que sirvan para romper esta democracia de saln, superficial y frvola, que tanto dao genera. Ciudadanos sabedores de que en la vida siempre somos los objetivos que nos marcamos. Si tuviramos estas dos cosas estaramos seguros, por ejemplo, de que nuestros impuestos, que son la base del sistema democrtico, en vez de ser derramados, cual vaso de agua, seran minuciosamente administrados. Por eso merece la pena intentarlo. Estas ideas que les propongo tambin sirven para dar respuestas a estas preguntas: Qu hacemos con el futuro? Cmo lo abordamos? Seguimos jugando al gato y el ratn con l? Porque es evidente que la importancia de este pregn no est en quien lo escribe sino en quien lo escucha. En esta sala hay muchos jvenes que, sin exigirlo, esperan una respuesta. Y es justo que la exijan si les estamos dando lo mejor para capacitarlos: la mejor educacin, los mejores medios para vivir, las mejores oportunidades. Saben estar y sabrn elegir. Y elegir, saber elegir, es el principio bsico de la libertad. Es ms, esa posibilidad de elegir la quieren ejercer en su ciudad, en primer lugar; y para hacerlo en positivo, necesitan una esperanza, una ilusin, una confianza. Hay motivos para la esperanza? Pues claro que los hay. ngeles Mastretta, novelista mejicana, lo tiene claro cuando dice que para encender la llama de la esperanza hay que recordar el pasado para fortalecer el

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presente. Por eso escribimos anteriormente que Mieres como concepto es una suma de ideas que nuestros antepasados nos legaron y que estn ah. Basta con abrir los ojos para encontrarlas. Desgranaremos algunas para recordar lo que fuimos. El da 17 de febrero de 2012 un peridico de tirada nacional publica un articulo de J.Reverte que se titula Mieres y Munich, hace 50 aos. Habla el articulista de las huelgas mineras de la primavera del ao ao 62 en la cuenca del Caudal y del Naln y de la trascendencia de las mismas. Escribe Jorge Reverte: - La primavera asturiana fue un hecho inslito: millares de mineros fueron a la huelga general que no haba convocado nadie Fue un acto colectivo de enorme trascendencia poltica porque trajo de cabeza al rgimen, porque no saba cmo combatirlo. - Aquel movimiento signific el desguace de la organizacin sindical nica, fue el principio de la exigencia de libertad de asociacin y de expresin. - Los obreros asturianos, nuestros mineros y su huelga, significaban el final de la guerra civil y luchaban contra un sistema que segua en ella, como se demostr con la feroz represin que desarroll en aquellos momentos. - La huelga del 62 tuvo una enorme repercusin en el exterior y entre los intelectuales del interior. Hay alguien aqu que ponga en duda la idea de que Mieres y muchos de sus ciudadanos fueron mrtires por la libertad de Mieres, de Asturias y de Espaa? Y este apunte periodstico que mete a Mieres de lleno en la historia, tiene tambin su hueco en la poesa comprometida. El poeta Carlos lvarez en el poema que se titula Espaa 62, publicado en el libro Como la espuma lucha contra la roca, escribe, hablando de Espaa en aquel ao: Escucha: La dignidad se expresa en nombres propios: Mieres, Riotinto, Puertollano Geografa Hecha de nombres recios Ya ven, el primero, MIERES. El mismo poeta, en otro poema escribe: Imitad el ejemplo Del Caudal y del Naln, que all se lucha Por elevar la dignidad del suelo! La dignidad del suelo! Cunta sangre, sudor y lgrimas por la dignidad de Mieres, Asturias y Espaa, pero estos mineros no son el Cid Campeador de la historia.

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Aunque los sufrimientos padecidos por ellos son un pilar bsico de la esperanza: la solidaridad. Tambin es historia, y nos engrandece, la Asociacin Amigos de Mieres que desapareci como por ensalmo. Como desapareci Fbrica de Mieres y sus luchas por unos derechos sociales que por dejar no dejaron ni una chimenea como testimonio. Lo mismo que hicieron con los puentes roblonados que haba en este concejo y que vendieron para chatarra. Algo as como si al alcalde de Paris se le ocurre hacer lo mismo con la torre Eiffel. El pozo Barredo es mucho ms que un punto geogrfico, y en toda su periferia, qu vergenza, ni un sencillo cartel que recuerde su significado. Estos ejemplos que les pongo nos enaltecen como pueblo luchador y perseverante y tambin apuntalan la esperanza. Pero hay ms. El patrimonio minero, las explotaciones mineras de alta montaa, minas de Figaredo, exterior e interior de las mismas, la profunda y riqusima cultura que gener la actividad minera hay que rescatarla. Hay que planificar con ms ambicin que la simple ocurrencia porque la recuperacin es un deber inexcusable que necesitan nuestros jvenes, nuestros comerciantes, nuestros empresarios Hay que recuperarlo porque son importantes para generar confianza y esperanza o para favorecer la autoestima. Hay que ponerlo todo en el mapa de nuestra cultura, la asturiana y la espaola, sin complejos. Con este patrimonio, sin duda el trabajo, cual espejo de este patrimonio abandonado, es otro importante smbolo de Mieres. La cultura es un valor permanente que corre por nuestras venas, cual ro Caudal hacia el mar: pintores, escritores, escultores muy importantes en el mbito regional y nacional son parte de nuestro acervo cultural. Por tanto, si la cultura, la solidaridad, el esfuerzo, la valenta son los puntales de la esperanza y de la confianza. Si, como deca ngeles Mastretta, estos valores son imprescindibles para reforzar el presente Dnde hay constancia de su valor espiritual? Dnde un visitante de nuestra ciudad puede leer una descripcin de la misma? Dnde nuestros nios y jvenes tienen acceso a esa informacin? Hay un vaco que connota desmemoria u olvido. Talmente parece que nos encontramos en un cruce de caminos, sin seal alguna, y no sabemos qu direccin tomar, desconcertados. Y eso no puede ser. En primer lugar, hacen falta ms voces que las de los partidos polticos o sindicatos porque existe la impresin de que lo ahogan todo. Por eso hablaba de los buenos ciudadanos que obliguen a sus representantes a cumplir slo con su deber, a ser valientes y nunca mentirosos. Es la mayor lacra social. En segundo lugar, hace falta romper el silencio que ahoga al pasado con la palabra escrita: en los centros de enseanza, en la ciudad, hacen falta los paseos de la historia, de la cultura, de la minera. Tenemos que saber lo que somos porque lo leemos, lo visualizamos, lo comentamos, lo hablamos y lo hacemos nuestro.

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Por otra parte, es tambin importante que en los cajones de nuestras instituciones haya ms proyectos que facturas. Y pese al espritu de los tiempos, tiempos de clera, tiene que brillar aquel espritu de lucha que nos entregaron los que nos precedieron, la misma ilusin que pusieron en la consecucin de las libertades en aquel tnel sin tiempo. Y tampoco es de recibo que ningn gobernante de esta ciudad cometa el error de negarse a llegar a un acuerdo an cuando se sienta atacado. Es el error poltico ms grave que puede cometer un gobernante, como bien escribe Maquiavelo en El Prncipe. Con todos estos ingredientes, nuestros jvenes, la baza ms importante de que disponemos, siempre sern de Mieres y ejercern como tal. Porque su ciudad tiene unos objetivos y una definicin y un smbolo que la hace ms ciudad, ms humana, ms persona. Como deca Leopardi, mi patria son mis amigos. Podrn decir, como el poeta Emilio Pacheco: No amo a mi patria. Pero (aunque suene mal) Dara la vida Por cierta gente, Una ciudad deshecha, gris, Varas figuras de su historia, Montaas Y tres o cuatro ros. En fin, podramos seguir hablando y escribiendo en defensa de esta ciudad, y de sus valores y del futuro. Pero ya estuvo bien; despus de describir una realidad pasada por el tamiz del pensamiento y de la reflexin, es mejor volver al principio y repetir que lo importante de vivir es ver volver para seguir en la brecha con esperanza y convencimiento el da de San Juan. Muchas gracias