Sri Chaitanya Saraswat Math

Junio, 2013

Sobre verso 2.11 de El Bhagavad Gita

Comentarios de Sripad Purujit Prabhu
_________________________________________________________________________ vande ha r-guro r-yuta-pada-kamala r-gurn vaiav cha r-rpa sgrajta saha-gaa-raghunthnvita ta sa-jvam sdvaita svadhta parijana-sahita ka-chaitanya-deva r-rdh-ka-pdn saha-gaa-lalit-r-vikhnvit cha Srila Krishna Das Kaviraj ora: Primero ofrezco mis ms respetuosas reverencias a los pies de Loto de mi maestro espiritual, de los maestros espirituales reclutadores y a los pies de Loto de los sastra gurus, Srila Rupa Goswami, junto con su hermano mayor Srila Sanatana Goswami, as como de Srila Raghunatha dasa Goswami y Jiva Goswami. En una plataforma superior ofrezco mis respetuosas reverencias a Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien vino con su parafernalia y asociados, junto con aquellas grandes personalidades Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Acharya. Y en el plano ms elevado, ofrezco mis reverencias a los pies de Loto de Sri Sri Radha y Govinda, y a todas las Gopis, encabezadas por Lalita y Visakha devi. o ajna-timirndhasya jnjana-alkay chakur unmilita yena tasmai r-gurave nama Aplicando el mitigante ungento del sambandha-jana, un relacionamiento apropiado con el medio, mi maestro espiritual ha abierto la visin interna, rescatndome de la oscuridad de la ignorancia y realizando as las aspiraciones de mi vida. Yo le ofrezco mis ms respetuosas reverencias a Sri Gurudeva. gurvbha-supraka guru-gaair a-sabhita chintychintya-samasta-veda-nipua r-rpa-panthnugam govindbhidham ujjvala vara-tanu bhakty anvita sundara vande viva-guru cha divya-bhagavat-premo hi bja-pradam Yo adoro los santos pies de loto de aquel que perfectamente satisface el ms querido deseo de su divino maestro; de aquel que est adornado resplandecientemente con las bendiciones de su guru varga; quien es experto en todas las concepciones vdicas, tanto concebibles como inconcebibles; quien es el fiel seguidor en la lnea de Sri Rupa; quien es conocido como Srila Govinda Maharaj; cuya hermosa divina figura revela las melosidades del divino

amor; quien es el guru del entero universo y el otorgador de la semilla del divino amor del Supremo Seor.

preraka prchya pchtya iyn bhakti-vartmai bhakti-nirmalam-charyya-swmina pranammy aham Ofrezco mis respetuosas reverencias a Swami Bhakti Nirmal Acharyya, quien esta inspirando vigorosamente a todos los discpulos de Oriente y Occidente en el sendero de la devocin pura.

vchh-kalpa-tarubhya cha kp-sindhubhya eva cha patitn pvanebhyo vaiavebhyo namo nama Me inclino ante los pies sagrados de los Vaisnavas puros, quienes son como los rboles de deseos, capaces de complacer todas las aspiraciones de los devotos. Los devotos del seor tambin son comparables a un vasto ocano de misericordia sin causa ya que ellos liberan a las almas cadas de la existencia material, yo les ofrezco mis respeto a todos ellos. -Estoy tratando de escribir sobre un verso muy hermoso que Krishna dio a Arjuna antes de comenzar la batalla, fue a pedido de Arjuna que Krishna comenz hablar:

r( bhagavn uvcha aochyn anvaochas tva^, praj-vd^ cha bh!ase gats)n agats)^ cha, nnuochanti pa@#it%
r( bhagavn uvach - El Seor dijo; tvam - t; anvaocha% - ests lamentndote; aochyn por aquellos por quienes no deberas lamentarte; prajvdn cha bh!ase - y hablando como un sabio al mismo tiempo; {kintu} - ms; pa@#it% - el sabio; na anuochanti - no se lamenta; gats)n - por los muertos; agats)n cha - ni por los vivos El Seor dijo:Oh Arjuna te lamentas por lo que no es digno de lamentarse, mientras hablas con palabras sabias. Aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los muertos. Cuando Arjuna estaba por comenzar la batalla le pidi a Krishna que lo llevara al centro del campo de batalla. Arjuna, al ver a todos los presentes, se confundi y le dijo a Krishna que no iba a pelear, entonces Krishna con todo su amor le comenz a recitar unos versos que ayudaron a Arjuna a salir de su confusin. Muchas veces nos pasa eso en la vida, no sabemos como enfrentar la gran ilusin, o el gran sufrimiento que esta al frente nuestro. Aqu podemos ver como Krishna le dijo Arjuna que aunque hablaba como un erudito se estaba lamentando por lo que no merece lamentacin.

Krishna tomo el papel de maestro espiritual e instruy a su discpulo. Muchas veces nosotros usamos palabras muy especiales para no servir al Seor y nos excusamos en nuestras responsabilidades materiales para tomar fuerza y abandonar el servicio, aqu Krishna le dijo: no es as Arjuna, nada de este mundo vale la pena. Pero Arjuna nos da un ejemplo de refugio. Debemos buscar un maestro espiritual fidedigno que nos ilumine y no solo nos complazca con palabras bonitas. Arjuna estaba convencido, de no pelear. Incluso Dhitarastra cuando escuch a travs de Sanyaya lo que le dijo Arjuna a Krishna, dijo: no habr pelea por que nadie puede rebatir lo que Arjuna esta diciendo y por un momento sinti que la batalla no dara comienzo. Pero eso es solo la ilusin de las personas materialistas que siempre piensan que Krishna no puede y que son mejores que El Seor. Dhitarastra estaba escuchando lo que sus odos queran or, pero cuando comenz a escuchar lo que Krishna le dijo a Arjuna, su corazn se entristeci porque no pudo salvar a sus hijos de la muerte evidente que representaba la batalla. As las personas vienen a este mundo trados por sus deseos personales de kanak, kamini y prathista -fama, lujuria y poder-, y piensan que ellos con su inteligencia pueden ganarle a la muerte. Krishna le dijo a Arjuna: hablas palabras eruditas pero te comportas como un tonto. Este mundo es temporal. Todo lo de este mundo no tiene permanencia real. Es solo la ilusin que vives la que te hace creer que este mundo es eterno y que no vas a morir. Por favor, no eres digno de comportarte como una persona apegada. Eres un guerrero y tienes que luchar por una causa transcendental. Ellos son irreligiosos y quieren destruir todo. Krishna comenz hablar a Arjuna por el principio, no somos este cuerpo, somos almas eternas y todo lo que tiene que ver con este cuerpo es efmero. Debes luchar por lo que realmente es trascendente, que es el alma. Cuantos de nosotros hemos pasado la vida solo tratando de sobrevivir en este mundo tratando solo de permanecer solo haciendo actividades que no llevan a la trascendencia, ocupados solo en la vida material de trabajo, familia y disfrute y no alimentamos al alma. La verdadera vida comienza cuando podemos ver a travs de los ojos del maestro espiritual, l nos va ayudar. No pensemos que estamos solos, cuando Arjuna estaba en la dificultad Krishna apareci y le mostr el camino. As mismo es el Guru, que nos ensea el camino del desapego y nos da la trascendencia. Como Guru Maharaj nos deca, Morir para vivir. El devoto de Krishna trabaja con esa visin. Aqu no hay nada que me ate. Esto es solo una ilusin. Arjuna tenia esa confusin el pensaba que no poda luchar porque estaban sus amigos, maestros, primos y abuelos, y que eso para l era mas all de su compresin, pero ah es cuando el guru es la razn de ser, nos ilumina con la verdad y nos saca de la ilusin y nos ocupa en el servicio amoroso al Seor. Podemos preguntarnos: estamos en este mundo y las actividades que hacemos son materiales?, eso es cierto si las hacemos solo para nuestra satisfaccin, eso es verdad. Pero cuando nos ocupamos en el servicio amoroso del Seor y no esperamos nada a cambio, es la visin correcta, son actividades desinteresadas y para la satisfaccin del Seor. Y todos podemos ocuparnos en ese servicio amoroso, pero debemos conseguir la gua apropiada. Sin eso no podemos hacer nada. Debemos buscar la forma de

no seguir sufriendo. Arjuna sufra por sus apegos y Krishna le explico debes hacer las cosas que te estoy diciendo, librarte del concepto corporal, y desapegarte del resultado de la accin. As debemos seguir la instruccin del maestro espiritual y seguir sus consejos. El guru es aqul que esta libre de la ilusin y est ocupado siempre en el servicio amoroso al Seor. En esta era de Kali donde la hipocresa es la reina y la envidia son sus adornos es imposible de traspasar la ilusin sin ayuda del Guru, por eso Arjuna se sent en su carruaje, solt el arco Gandhiva y le dijo: instryeme, yo no puedo. As debemos tomar el ejemplo. Por favor gurudeva no puedo seguir yo solo, porque todo lo que hago me da sufrimiento y me apega mas a este mundo, dime que debo hacer. Arjuna era un gran guerrero tenia cualidades divinas y estaba con el Seor. No era una persona ordinaria, pero fue humilde y le pidi al Seor que lo ayudara, as vemos muchas bellas cualidades en Arjuna. Es necesario ser humilde y seguir la instruccin de nuestro gurudeva. Srila Govinda Maharaj siempre deca td api sunchena, que debemos siempre practicar la humildad. Cuando somos humildes, somos iluminados y nuestra fe se fortalece. Cuando no somos humildes, la envidia se apodera de nosotros y nos perdemos en este mundo, que es una jungla muy espesa que no podemos atravesar. Solo es a travs de la fe que podemos caminar por el mundo de lo infinito y a travs de seguir con humildad la instruccin del guru esa fe se fortalece. No perdamos el tiempo en tratar de entender la naturaleza material, solo tratemos de servir amorosamente al guru y todos los Vedas se revelarn para que no seamos enceguecidos por los actos de magia de este mundo. Aqu la ilusin tiene cubierto a todos y si no tratamos de seguir esa instruccin este mundo nos absorber y perderemos la oportunidad de tener un cuerpo apto para la transcendencia y volveremos de nuevo a sufrir las embestida de Maya. El alma que esta adormecida en este cuerpo material busca lo que ella es: Sach-chidnanda -eternidad, conocimiento y felicidad-, con Krishna eso puede ser satisfecho. Pero si abrazamos a Maya nada de lo que somos puede encontrarse, solo nacer y morir una y otra vez en este mundo, sufriendo en cada nacimiento y cada muerte. Abracemos este conocimiento y por nada dejemos de servir al Seor. Sigamos, no importa cuantas batallas haya que luchar, lo mas importante es que en esos momentos, imploremos a Gurudeva que nos ilumine y nos de la fortaleza para seguir. Esa es la verdadera instruccin del Gita: rendirnos. Gracias y dandavats a todos los devotos. _________________________________________________________________________