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EL SNDROME DE HOSPITALISMO: LA REVOLUCION CULTURAL DE LOS BEBES


En la dcada del 60 sucedi algo que para muchos pas inadvertido, sin embargo tuvo una importante repercusin en el ambiente peditrico y un poco menos en el psicolgico. Creo a pesar de todo, que no fue comprendido como revolucin cultural y paso a explicarme. Se trata de lo que Spitz denomin sndrome de hospitalismo. Los bebs eran internados por diferentes afecciones pero inexplicablemente moran sin antes transcurrir una evolucin llamativa. Primero eran la atraccin de la sala del hospital por lo animados y graciosos que eran, luego entraban en un perodo ms tranquilo y se convertan en muy demandantes de atencin. Si el problema continuaba entraban en un tercer perodo donde se volvan pasivos y taciturnos, para entrar en un ltimo perodo donde se negaban a comer y muchos moran. Esto suceda en el mejor hospital del mundo con sede en Londres. Tenan toda la tecnologa que slo un pas del primer mundo poda tener. El personal era altamente capacitado y no faltaba alimento, ni la medicacin de ltima generacin. Es decir, socialmente no faltaba nada, para la as llamada cultura cientfica era impecable, sin embargo estos bebs se negaban a vivir denunciando que algo faltaba a tan elevado bienestar social y cientfico. Fue Ren Spitz que descubri que lo que falta era la madre. Pero no slo la madre fsica (desde entonces los bebs se internan con su madre) sino el mbito familiar que el tierno cuidado maternal aporta. Socialmente, econmicamente, cientficamente todo era de primer nivel; nadie poda prever por dnde poda venir la revolucin cultural, fueron los bebs con su dimensin cultural todava no alienada por la socializacin de una cultura cientfica que slo ve engranajes, estructuras causales regidas por leyes y principios sociales que nos ordenan y determinan lo que se denomina el progreso. Negarse a vivir sin dignidad humana es afirmar que la vida merece vivirse con dignidad y no basta el xito y desarrollo socioeconmico. No hemos venido a este mundo a tener xito, sino a vivir con dignidad, dice la madre Teresa de Calcuta1. Pero profundicemos un poco ms eso de la revolucin cultural. De qu cultura estamos hablando. No de la tan conocida y valorada cultura cientfica que en gran parte rige los
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No es casual que hoy estemos debatiendo en el mbito cultural temas como eutanasia y aborto.

2 procesos de socializacin y el determinismo social que hoy padecemos. Las ideologas polticas, las ideas filosficas y religiosas con el avance de la ciencia han ido moldeando la estructura social que hoy nos determina de manera tal que el que no entra en el sistema corre el riesgo de la marginacin. La revolucin cultural sugerida en los bebs que se negaban a vivir, abre nuestra conciencia a otra concepcin de la cultura que denominaremos cultura viva o coparticipativa pues aporta un factor humano propio de su existir a partir del mbito emocional afectivo familiar, sin el cual corremos el riesgo de convertirnos en robots manacos de ocupar el centro, eufricos de ser mirados, demandantes y adictos al consumo, intolerantes al vaco de objetos que impiden abrirnos a la fuerza del espritu solidario y creativo. Actitud alejada de la calidez humana que terminara sometindonos a la estructura para sobrevivir taciturnos y sin sentido de una vida digna. Los bebs del sndrome de hospitalismo se parecen a los jvenes y adultos que viven el sndrome de determinismo social. Qu ser entonces introducir esa madre que simboliza la familia humana o cultura participativa? Captar esta dimensin de la cultura en esta protesta primaria de la vida realizada por los bebs londinenses, significa que el ser humano para darle sentido a su vida necesita de un mbito familiar o cultural hoy olvidado por la sociocultura que privilegia la tecnologa, el poder poltico, las estructuras sociales injustas, la frialdad en la administracin de salud, justicia y bienestar, el consumo de tranquilizadores a la venta y reglas que regulan y determinan la vida. Salir del determinismo (hospitalismo) sin marginarse o negarse a vivir supone abrir lo sociocultural a la cultura viva que aporta un margen coparticipativo donde se vive un anhelo comn (familiar) de superacin. Tendra una influencia francamente solidaria, necesaria para la salud y el bienestar. No fue slo un acto saludable de los bebs con sus madres, es tambin smbolo de participacin cultural que permite que los anhelos comunitarios primen sobre los intereses sectoriales con sus ansias de poder.

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