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Lucas 2: 1-20 El gran empadronamiento de la humanidad

Esta narrativa de Lucas habla de un empadronamiento exigido por el emperador a todos los ciudadanos del imperio Romano. Su objetivo fue de organizar un censo para mejorar el proceso para recaudar los impuestos. As, la finalidad de esto empadronamiento no fue Empadrnate y todos ganaremos, mas Empadrnate, y Roma ganar!. Pero, Lucas no estuvo interesado en escribir para Tefilo sobre el arte de hacer un empadronamiento. Como un historiador atento, hubo una seal histrica que le ha llamado su atencin, y que torn este empadronamiento en algo particular y distinto y que habra de llevar Lucas a comprender la historia en una otra perspectiva. Es sobre eso que quiero hablar ahora. Sobre la importancia que tengamos una correcta visin de la historia para nuestras vidas y para nuestra generacin. Justificacin: Por qu Lucas llama nuestra atencin para la necesidad de tener una correcta visin de la historia? Porque esta comprensin es la diferencia entre la esperanza y la desesperanza en das tan complejos como son los nuestros. El desespero domina muchas veces nuestras vidas porque nos hace falta una correcta visin de la historia, en trminos personales y de la historia del mundo. Enseanza: Por lo tanto, lo que este texto quiere ensear es que Dios ha hecho un empadronamiento nico, en la historia de la humanidad, un empadronamiento que presenta la historia como una historia de salvacin. Y la gran seal de esa historia de salvacin es un nio, especial, cuyo nacimiento, exige una respuesta por parte del hombre. Tema: el gran empadronamiento de la humanidad. Para terminar esta introduccin, este texto habla, tambin, de dos escenarios particulares que, en conjunto, forman un cuadro que es fundamental para comprender la naturaleza de esto empadronamiento. Los dos escenarios son: a) el empadronamiento; b) el nacimiento del nio que produjo un mensaje que fue proclamada a los pastores. Entonces, esta ser tambin la doble divisin de este mensaje: veremos 1. La naturaleza de este empadronamiento divino; 2. La naturaleza de esta seal- un nio envuelto en los paales. 1. La naturaleza de eso empadronamiento: Lucas 2:1-5 empieza por describir las circunstancias histricas de eso empadronamiento. Pero esa descripcin termina de una forma rara. Cuando Lucas hace la descripcin sobre aquellos das lo normal sera que aquellos hechos apuntasen para una visin pesimista de la historia: un dspota estaba obligando personas a moverse, por caminos peligrosos, contra su voluntad, para ser mejor explotados. Pero, lo que pas fue lo inverso. Mirando los hechos de aquellos das, con la exactitud de un historiador, Lucas vio que algo ocurri y estaba creando una visin optimista y de esperanza en aquellos das; como se puede leer en el versculo 10 No temis, porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo. Lucas ya haba enfatizado este contraste al inicio de su evangelio. Ejemplos: Lc. 1: 5- 11; 26; 64. Entonces, a travs de este contraste (entre las circunstancias difciles y los testimonios de esperanza de algunos) Lucas estaba enseando que existe un Dios que est haciendo grandes obras en las entre lneas de la historia. Lucas estaba presentando, desde el inicio de su evangelio, que existe un Dios soberano, que cre el tiempo, que gobierna las circunstancias histricas y culturales de todos los pueblos, para producir un gran empadronamiento de salvacin, para lo

cual toda la humanidad habra de ser invitada. Dios estaba haciendo una gran obra y, por eso, la historia de un pueblo empezaba a estar marcada con testimonios de esperanza. Y el hecho de que exista esperanza, cuando no haba razones histricas para tenerla, eso necesitaba de una explicacin histrica. Por eso, Lucas tuvo que reescribir la historia de su tiempo a partir de esta nueva esperanza-un nio envuelto en sus paales. Qu significa esto para nuestras vidas? Recordando el objetivo del Dr. Lucas para cada una de las narrativas de su evangelio: Lc. 1:1-4. Hacer una investigacin de las verdades sobre la vida de Jesucristo; b) crecimiento en el conocimiento de la verdad que Tefilo ya haba recibido c) y hacerlo proseguir en el discipulado y en la caminada con Cristo. La primera aplicacin prctica es que Lucas dese producir un cambio en la miente y en el corazn de Tefilo. Tefilo debera cambiar su forma de mirar la historia. Y esa nueva visin sobre su historia, y la historia general del mundo, habran de promover gozo en Dios y paz en su vida. Y nosotros necesitamos hacer lo mismo. Por qu? Porque la diferencia entre el gozo y el desespero, entre la paz y la lucha del alma est en la forma como t miras la historia. Por eso, quiero hablar, para cristianos y no son cristianos. Cmo es que t miras y vives la historia? Cmo un proceso evolutivo? Cmo una sucesin de hechos en el tiempo movidos por el azar? Cmo un proceso que es gobernado por tus decisiones y deseos? Estas visiones son incoherentes porque no respectan las seales que ests disponibles para todos los hombres: proceso evolutivo (la bsqueda por la moral y la verdad no tienen valor); gobernada por el acaso (porque haces planes para el futuro?); gobernado por tus decisiones (enfermedad y la muerte). Todas estas visiones de la historia son incoherentes y pesimistas porque no presentan una solucin para las grandes necesidades de nuestras vidas. Si todo te va bien...no pasa nada, y continas creyendo que ests en el control de tu vida. Con todo, cuando todo te va mal, con estas visiones de la historia, el desespero es la nica posibilidad para enfrentarse a los problemas. Al inverso, las escrituras presentan una visin optimista de la historia: nos ensean que existe un Dios soberano, que gobierna la historia, y lo hace con su carcter santo e perfecto, con vistas a crear cambios profundos que produzcan salvacin en el hombre. Por eso, los planes divinos para la historia son planes de salvacin. O sea, la perspectiva cristiana de la historia, como habl Agustn, es una perspectiva donde la historia es una historia de salvacin. Por eso, solamente con esta visin cristiana puedes enfrentar los das malos de tu historia y decir, como el ngel en el versculo 14 A pesar de todo... Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz... para con los hombres.. Y esta reaccin llamar a la atencin de la gente, como llam la atencin de Lucas. Eso fue esa misma perspectiva que Habacuc ense en su mensaje. A pesar de Habacuc saber que el juicio divino era cierto y que l habra de sufrir por la proclamacin de esta terrible mensaje, ha dicho en Hc 3: 16-19. Esta alegra y este gozo slo son posibles a aquellos que viven una visin salvfica de la historia. La quietud es la manifestacin de la creencia en una historia de salvacin, mientras el alborote es el resultado de la descreencia. Tefilo necesitaba mirar su historia personal como algo perteneciente a una historia de salvacin (perspectiva proftica de la historia) para ter paz y gozo delante de las circunstancias difciles de su tiempo. Y nosotros tendremos que hacer lo mismo, pues no hay mensaje ms apropiada para Espaa do que esta: que existe un Dios que est haciendo una gran obra de salvacin en las entre lneas de la historia. Hc. 1:5 gran obra entre vosotros. Pero, Cmo puedo experimentar y participar de esa historia de salvacin? Esta pregunta nos lleva al segundo punto del mensaje.

2. La gran seal para comprender y vivir esa historia de salvacin es un nio envuelto en sus paales. (Este nio, envuelto en paales, necesita ser llevado en consideracin) Como hemos visto, Lucas ya haba encontrado otros testimonios que apuntaban para una historia que presenta esperanza (Zacaras, Mara, Isabel). Y, ahora, Lucas avanza para demonstrar a Tefilo la gran seal de esa esperanza- un nio envuelto en paales. Lucas estaba enseando que, para que Tefilo encontrase y viviese esa historia de salvacin, tendra que poner sus ojos, miente y corazn en eso nio, y relacionarse con l. Y fue esa seal que los ngeles comunicaron a los pastores. La diferencia entre los testimonios anteriores y esta seal, fue que los testimonios de Zacaras, Mara e Isabel apuntaban para una historia de salvacin que habra de manifestarse, en cuanto que la seal del nio, apunt para la realizacin de esa salvacin. La salvacin estaba manifestndose en la historia de los hombres. Fijaos, no es cualquier seal que nos permite adentrar y vivir esa historia de salvacin. Slo una seal permite- el nio Jess Y, por eso, una seal fue revelada a los hombres. Un ejemplo: As como, sin una sea no puedes entrar en un sistema de un ordenador, lo mismo ocurre con este nio. Jams entenders la verdadera naturaleza de la historia si no comprendes lo que eso nio significa. Por lo tanto, Tefilo tendra que llevar en consideracin a este nio. Y nosotros tendremos que hacer lo mismo, se deseamos tener gozo y paz en nuestro difcil momento histrico. Tim Keller habla, en su libro La fe en la era del escepticismo, que el gran error del hombre es que l no lleva en consideracin las seales que les estn disponibles. Y lo hace de dos formas: escogiendo algunas seales y dejando de analizar a otras. Y eso es una forma del hombre se engaar a s mismo. Jess ha dicho que es una hipocresa saber analizar las seales de la meteorologa y dejar de analizar las grandes seales que importan a nuestra salvacin. Entonces, Qu seal fue ese? El primer significado de esa seal ya haba sido introducido por Lucas en las narrativas anteriores. Lc. 1:35 dice que el nio habra de ser concebido por el Esprito Santo, sera Santo y sera llamado Hijo de Dios. Juan 1Pero, a partir del versculo 10 explica lo que este nio habra de hacer en la historia, para cambiarla en historia de salvacin. Es el contenido del mensaje del ngel a los pastores: -No temis...: en Gnesis 3:9, despus del pecado, Dios llam al hombre. A Zacaras y a Mara ya lo haba dicho No temas... Porqu no temis!? Este nio tambin significaba que, a pesar del pecado del hombre, que hace con que este siga ajeno de Dios, Dios se aproxima de aqul con un favor que es el perdn y la salvacin. Cmo? Hb. 2:14 As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo. Porque este nio, Jess, en su encarnacin, muerte y resurreccin habra de vencer la culpa y la muerte, que son los dos adversarios que ms generan miedo en el hombre. -una nueva de gran gozo: Dime!: Dnde encontrars una nueva como esta, que proclama que este nio, cuando se ha muerto, venci los dos principales adversarios del hombre? Por eso, esta nueva produce gran gozo donde es proclamada. para todo el pueblo: y, por eso, debe ser comunicada a todas las naciones de la tierra. Haba nacido en la ciudad...: Jess encarn para identificarse con, y rescatar todo aquello que tiene el olor de muerte en nuestras ciudades; o sea, la salvacin es real...

un salvador que es Cristo el Seor: Aqu tenemos la expresin mxima de la gloria de este nio. Hay que tener cuidado para no limitar toda la gloria que este nio representa a sus paales y al pesebre. Ese nio tuvo que venir al mundo en paales, para que la salvacin hubiese encarnado en la historia de los hombres. Pero ese nio es El Seor y est asentado como Rey a la derecha de Dios-Padre, y vendr para manifestar la gloria y la majestad que ya la tiene! Pero, el mensaje de los ngeles, tambin anuncia cual son los dos grandes propsitos de esa seal: vs. 14 Los dos propsitos son la gloria de Dios y la paz entre los hombres. Este nio, envuelto en sus paales, sera la mayor manifestacin de la gloria de Dios y esa manifestacin habra de producir paz entre los hombres. Dios se regocij en el nacimiento de esto nio y por donde este nio es recibido, hay paz entre los hombres. Cul es la naturaleza de esta paz? Lloyd-Jones habla que debemos tener cuidado con las definiciones atenuadas de Paz! Paz no significa que cese la guerra o la intranquilidad; paz no significa la ausencia de conflicto. Esta palabra Paz, en su raz griega, significa una unin despus de una separacin, una reconciliacin despus de una contienda y de un conflicto. Y esta reconciliacin, que este nio ha trado para la historia, tiene tres dimensiones: a) la paz con Dios; b) la paz con nuestras propias almas; c) la paz con nuestro prximo. Cmo obtener y mantener esa paz? El mensaje prosigue enseando que El propsito de Dios es dar su paz a nosotros, siendo la persona ms gloriosa en nuestras vidas. Esto significa que la paz que este nio tiene para te ofrecer, no puede ser separada de una relacin ntima con l. O sea, sin una relacin personal con este nio es imposible experimentar la paz de Dios. Entonces, como habla J. Piper, la llave para comprender y experimentar esta paz est en mantener juntas las dos verdades que los ngeles hablaran a los pastores Gloria a Dios y paz entre los hombres. Un corazn que busca la gloria de Dios encontrar la paz de Dios. Una persona que busca se relacionar con la gloria que tiene esto nio, experimentar la paz que esto nio, Jess, tiene para ofrecer. Pero, Que es que mantiene esta unin entre la gloria de Dios y la paz entre los hombres? Es la creencia y la confianza en las promesas de Dios, que han sido realizadas, y que sern mantenidas eternamente por este nio. Romanos 15:13 dice Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Esprito Santo.. Por ltimo, Cul es la base para creer que las promesas, de gozo, paz y esperanza, sern mantenidas por eso nio? Ef. 1:3; 1: 14 dice Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo. O sea, no slo la naturaleza de esa paz y gozo es gloriosa, porque tiene su origen en un Dios glorioso, pero, tambin, porque Dios la mantiene guardada en los lugares celestiales donde Jesucristo habita. Qu haremos despus de oir esta gran nueva? Hay nuevas que exigen una respuesta por parte del hombre. Slo hay dos respuestas posibles: aceptarla u huir de ella para todo siempre. Invitacin a recibir y a tornarse un hijo con el gozo y la paz de Cristo. Y, lo hago, a travs del modelo evangelstico que Jess ense a sus discpulos, en Lc. 10: 5-6: En cualquier casa donde entris, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere all algn hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver a vosotros.

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