PREGON DE SEMANA SANTA 2013

Santisteban del Puerto

Buenas Noches Sr. Cura-Prroco, Sr. Alcalde, Sr.Hermano Mayor y Junta de Gobierno de la Cofrada de N.P.Jess Nazareno y Stma. Virgen de la Amargura, Sres. Hermanos Mayores y Juntas de Gobierno de restantes Cofradas, Sres. Cofrades, Hermanos todos en Cristo. Gracias, Juan Miguel, por las palabras que me has dirigido, sin duda, llenas de afecto y cario. Hay un dicho popular que afirma que Quien tiene un amigo, tiene un tesoro , y lo digo por ti, Juan Miguel, apreciado amigo. Cmo has enriquecido mi posicin con tus palabras!. Tanto me merezco? Bueno, un abrazo para ti, y Carmen, tu querida esposa. Antes de nada, un recuerdo muy emocionado para mis queridos padres que supieron llenarme de amor a Cristo y a la Stma. Virgen, en este caso, en las advocaciones de Virgen del Collado y Virgen de Consolacin, y as, poder tener la alegra de saborear la FE que recib de ellos. Gracias a Margarita, mi esposa, por el nimo que me ha dado en todo momento, a mis hijos, mi nuera, a mis hermanos, cuados, dems familiares y amigos y, por supuesto, a todos los presentes que habis querido mostrarme vuestro afecto acompandome esta noche. Qu compromiso ms grande ante vosotros! Das atrs, un amigo mo me pregunt si me encontraba nervioso, preocupado por dar el pregn y yo le pregunt si, cuando hablaba con l, me notaba nervioso, afirmando que no. Le dije que estaba tranquilo, pues aunque el pregn lo d a conocer a conocidos, familiares, amigos, etc, yo me dirijo a Jess, mi Buen Amigo y de El nada he de temer; al contrario, eso me da confianza y sosiego. Pido a Jess Nazareno me conceda la inspiracin necesaria para saber y poder hacer llegar mis palabras a vuestros corazones. Le he pedido que este mensaje sea humilde en su contenido, que su valor literario sea justo, sencillo y claro, aunque creo que hay un

nico pregn; para m, el ms importante, que es el que cada uno se hace y se escucha de s mismo al rezar. No quiero llegar a este acto para cumplir, simplemente, con el protocolo ya establecido de pregonar la Semana Santa. Yo vengo a hablaros de lo que me dicta mi corazn en estos momentos, en estas fechas., y , vosotros, con la esperanza puesta en que lo que os manifieste este pregonero, como se suele decir: Os llegue, os diga algo.. No s si lo lograr. Amor y Fe en Cristo no me han faltado.

AMOR que lo da todo por el gnero humano. AMOR que inspira perdn a los que no perdonamos. AMOR que muri en la Cruz para que vivamos todos.

Si consultamos el diccionario de la RAE de la Lengua se nos dice que el PREGON es la promulgacin o publicacin que en voz alta se hace en los sitios pblicos de una cosa que conviene que todos sepan. Hay otras acepciones, pero en este caso, quiero que sea una reflexin en voz alta para tratar de abrir nuestro corazn a Jess y a sus hijos que ms sufren, pues en el corazn Sacratsimo de Jess se encuentran todas las riquezas que podamos atesorar, que no son las mundanas. El pasado 23 de Enero, hace, justamente, hoy, dos meses, Juan Armijo, Hermano Mayor de la Cofrada Ntro. P. Jess Nazareno y Stma. Virgen de la Amargura, me visita en mi domicilio para decirme que han pensado en m para que pregone la Semana Santa de este ao. De momento, me qued algo parado, pens en el calendario de Semana Santa, en sus fechas, etc. Al instante, pues me reconozco mi debilidad a no decir no a sugerencias, propuestas o peticiones razonables, le acept el ofrecimiento, sin ms. A los dos das, me entrega un saluda con el texto siguiente:

La Unin de Cofradas de Santisteban del Puerto SALUDA a D. Benito Vicent Sanz Y tiene el honor de participarle que: A propuesta de la Junta de Gobierno de la Cofrada de Ntro. Padre Jess Nazareno y Stma.

Virgen de la Amargura, esta Unin local de Cofradas, por unanimidad de todos sus miembros, se honra en nombrarle: Pregonero de la Semana Santa Santistebea, en esta edicin de 2013 Con nuestra ms sincera y cordial enhorabuena. Aprovechamos gustosos esta ocasin para testimoniarle nuestra consideracin ms distinguida. Santisteban del Puerto, 25 de Enero de 2013 En mi mente, de inmediato, comenz a trabajar esta idea. Dado que tena dos compromisos con sendas colaboraciones para las revistas San Benito y Consolacin, de Castellar, quera organizar la tarea y, as, hice el propsito de darme unos das y comenzar la elaboracin del pregn el da 13 de febrero. Pero, por qu ese da, precisamente? Fue un da que busqu a propsito. Este ao, Mircoles de Ceniza, comienzo de la Cuaresma que, como sabis, es el Tiempo litrgico de Ayuno y Abstinencia, de preparacin para la Pascua. Son los cuarenta das que van desde el Mircoles de Ceniza al Domingo de Ramos. La nica razn que me mova era adentrarme en el tiempo cuaresmal, tiempo de oracin y penitencia para ir elaborando el pregn. Este tiempo nos llama a la reflexin y la esperanza. Pero esta reflexin ha de hacerse desde lo ms ntimo del ser humano. Siendo as, llegaremos a compartirla. No podemos instalarnos en una religiosidad acomodaticia y confortable que nos deja satisfechos. Hemos de ir ms all. Creyendo en nosotros mismos, ahondando en nuestra fe, sabremos creer y confiar en los dems. As, sumaremos esfuerzos y voluntades.

A primeros de ao adquir en la Parroquia el librito (que recomiendo a todos/as). Evangelio 2013, ao de la Fe. Evangelio de la Eucarista diaria y las tres lecturas de los Domingos. Al leer el texto correspondiente al Mircoles de Ceniza, el Evangelio del da, de Mateo 6, 1-3-4, 6,16-18, dice as: Dijo Jess a sus discpulos: Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser visto por ellos, de lo contrario, no tendris recompensa de vuestro Padre Celestial. Pon tanto, cuando hagis limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que da tu derecha; as, tu limosna quedar en secreto y tu Padre, que ve en lo correcto, te lo pagar . La Cuaresma marca el comienzo de un itinerario espiritual que nos prepara para celebrar dignamente los misterios pascuales para entrar

en el corazn de Dios. El itinerario que estamos invitados a recorrer en la Cuaresma se caracteriza en la tradicin de la Iglesia por las prcticas del ayuno, la limosna y la oracin. Al concluir el mismo, dar comienzo el Domingo de Ramos, otro itinerario, doloroso, acompaando a Jess para cumplimentar el Misterio de su Pasin, Muerte y Resurreccin. Quiero anunciaros la Semana Santa que empieza con gozo, con la llegada de Cristo, entre vtores, a Jerusaln, y termina con la gloria de Jess Resucitado, que muestra su mayor dolor en los das intermedios, en los que el Redentor del gnero humano va ser traicionado, juzgado impunemente, escarnecido, sentenciado y muerto en la Cruz. Vamos a ser testigos de la conmemoracin de la Pasin de un Dios que se compadece, y la emocin, el dolor y la alegra de un pueblo que profesa la fe en Cristo, la del que ama a sus hermanos y la del que espera con gozo el Abrazo final. Este es la Pascua del cristiano con Cristo. No slo es de Pasin, sino de Resurreccin y de Gloria. Cristo pasa y, a veces, o muchas veces, ni siquiera tenemos ganas de dirigirnos a El. Sin embargo, es Cristo quien viene a nuestro encuentro. Slo nos pide que le sigamos. Ojala acudamos a tiempo para ver nuestro Paso, para coger el Paso del Seor y seguir su senda. Esta Semana Santa va a ser diferente si echamos una mirada a quienes llevan sobre sus espaldas la dursima y pesada Cruz de la crisis y sus consecuencias. Tras este prembulo, paso a adelantaros el contenido del resto del pregn: A. FE Y HUMILDAD. (Ao de la Fe.- Benedicto XVI, Papa dimisionario). B. REFLEXION SOBRE LA RELIGIOSIDAD POPULAR, EN ESPECIAL, DE LA SEMANA SANTA Y COMPROMISO COFRADE. C. ORACION Y EXALTACION DE NUESTRA SEMANA SANTA SANTISTEBEA.

D. NUESTRO COMPROMISO CON LOS QUE SUFREN, CON LOS MAS NECESITADOS.

Me he atrevido a hacer unas sencillas composiciones poticas para acompaar algunos momentos del Pregn. Santisteban espera doliente la Semana de Pasin y sufre su corazn al ver a Cristo sufriente.

Es el ser humano indolente que muestra su negacin sin moverle a compasin el dolor de tanta gente?

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A.- FE y HUMILDAD.- (Ao de la Fe.Benedicto XVI, Papa dimisionario).

Dos circunstancias han motivado el que considere tratar en este pregn, brevemente, la FE y la HUMILDAD. Estas circunstancias han sido: la Proclamacin por Benedicto XVI del Ao de la Fe el 24 de Octubre de 2012, coincidiendo con el 50 aniversario de la inauguracin del Concilio Vaticano II y que concluir el 24 de Noviembre de 2013, en la Solemnidad de Cristo Rey del Universo. La otra circunstancia ha sido la dimisin de Benedicto XVI como Papa. En la fecha en que escribo el pregn ,ya es Papa dimisionario y, an, no se ha convocado el Cnclave para la eleccin de su sucesor. La FE. como sabis, es una virtud teologal por la cual creemos las verdades reveladas por Dios, que la Iglesia nos ensea y que el hombre adopta en un acto enteramente libre.

La HUMILDAD es una virtud derivada del conocimiento de nuestra modestia, pobreza o sumisin, y consistente en proceder de conformidad con este conocimiento. Est claro que del conocimiento de ambas se deduce que deberan de estar presentes, en concreto, en quienes creemos en Cristo y seguimos su doctrina. Ambas se manifiestan en el creyente, en mayor o menor grado, dependiendo de la actitud de cada uno y del compromiso que se est dispuesto a adquirir ante Dios Padre. Al comenzar el Ao de la Fe, Benedicto XVI dijo que este tiempo busca dar un renovado impulso a la misin de toda la Iglesia para conducir a los hombres lejos del desierto en el cual muy a menudo se encuentran en sus vidas a la amistad con Cristo que nos da su vida plenamente. Estamos acostumbrados a celebrar Ao Internacional de , por ej.: la cultura, la paz, el medioambiente, etc, etc. La Iglesia quiere y tiene el derecho de hacer una llamada a la Fe para redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada, e invita a una autntica y renovada conversin al Seor, nico Salvador del Mundo. En el Catecismo de la Iglesia Catlica se destacan los cuatro mbitos de esta Fe: La FE que profesamos .(EL Credo) La FE que celebramos .(La Liturgia) La FE que vivimos.(La Moral) La FE que rezamos. (La Oracin)

El mundo cofrade no puede, ni debe permanecer ajeno a esta llamada de la FE. Los verdaderos miembros de las Cofradas o Hermandades no son los que se inscriben en ellas y se limitan a pagar la cuota, ni siquiera lo son o lo somos quienes vestimos el hbito cofrade y desfilamos indefectiblemente, ao tras ao, en la procesin de su imagen titular. Los verdaderos cofrades son quienes toman conciencia de su condicin de cristianos, los que han elegido el mismo espacio de ayuda mutua para vivir honestamente la condicin de Bautizados.El verdadero cofrade es el que se esfuerza por adecuar su vida a lo que exige su identidad de cofrade. Esto, que en realidad, no es tan fcil, sin embargo, no debe asustarnos, pues tenemos a mano el instrumento para conseguirlo: la ORACION y, a travs de ella, avivaremos nuestra

FE en Cristo Jess.Los cofrades y todos los fieles cristianos tenemos la necesidad de reorientarnos en los valores personales, humanos, religiosos, propios de una vida cristiana para llegar, poco a poco, a definirnos en la fidelidad a Dios como personas libres en la Fe. A la actual crisis econmica se la suma la crisis de valores, la crisis moral. Esta crisis moral supone, as mismo, una quiebra o ruptura de la Humanidad, estando en juego el desplome del ser humano. El precio de este deterioro moral al que, por desgracia, se nos est acostumbrando, lo paga la persona humana y, por tanto, la sociedad. Nos falta tener a Dios ms cerca de nosotros, pero no porque Dios se aleje de nosotros, sino porque nos hemos ido distanciando de El. Es preciso que los hombres vean la coherencia cristiana entre la Fe y la Caridad, entre la Fe y la vida nueva regenerada que nace de esta Fe en Cristo. El Amor es la respuesta a su Fe en el creyente. En relacin con la palabra HUMILDAD quiero llegar hasta nuestro Papa dimisionario Benedicto XVI y reconocer en l su gran sentido de responsabilidad al considerar que el cansancio fsico o la enfermedad alteran sus facultades para poder seguir desempeando una responsabilidad de tanta exigencia. Al dimitir, humaniza su figura y demuestra que el poder debe ser siempre temporal y limitado, aunque para los creyentes sea de origen divino. Este Papa dimisionario, que el comienzo de su Papado fue tildado con acritud y, sin conocimiento, como conservador, e incluso, integrista; que decan que poco iba a aportar a la Iglesia y a la Humanidad, ha resultado ser sumamente prudente, de extraordinaria inteligencia para conducir a la Iglesia en momentos difciles durante ocho aos, dando muestras de su gran humanidad y HUMILDAD, aboliendo la costumbre de besar la mano al Papa, hacer desaparecer de su escudo la tiara para poner en el centro de atencin la colegialidad episcopal y no su propia persona. Durante aos ha aceptado sin queja el peso de vigilar la Fe. Ha pedido perdn a la Humanidad por los errores cometidos por la Iglesia en el pasado. Son muestras de una gran HUMILDAD. La humildad puede entenderse como sinnimo de pobreza, de carencia de bienes materiales, pero en el caso de Benedicto XVI es el abandono o entrega a la bondad del Seor, consciente de que de Dios Padre lo recibe todo: su vida y su dignidad.

Qu gran espejo donde poder mirarnos los creyentes! FE y HUMILDAD, dos vocablos que deben arraigar en el alma cofrade y de los cristianos en general.

B.- REFLEXIN SOBRE LA RELIGIOSIDAD POPULAR, EN ESPECIAL, DE LA SEMANA SANTA Y COMPROMISO COFRADE.
Quisiera hacer una sencilla exposicin que justifique nuestra Semana Santa en la calle, no la de Santisteban, sino la del pueblo catlico en general, que con sus imgenes recorren las mismas. Y digo, conscientemente, en la calle, porque la verdadera Semana Santa est en los actos litrgicos que se celebran en nuestros templos donde nos acercamos a Dios en recogimiento, cumpliendo con la liturgia, que es la forma oficial que tiene la Iglesia de manifestar su religiosidad. Pero, igualmente, existe, y la Iglesia lo contempla as (catecismo de la Iglesia Catlica) la religiosidad popular, que es una forma de rezar a Dios, a la Virgen y a los Santos. As lo hacemos en nuestros santuarios, ermitas, romeras, coplas, triduos, quinarios, novenas, bautizos, etc. Pues bien, la religiosidad popular no ha de perder su horizonte y respecto a sus imgenes sagradas seremos muy consecuentes y nuestras actitudes en este caso deben de ser muy claras para no caer en la exaltacin delirante a su Seor o a su Virgen y olvidar otras imgenes, o incluso, llegar a la adoracin. Por tanto, esta manifestacin de religiosidad popular de la Semana Santa en la calle con nuestros pasos o tronos es un buen momento y un buen camino para conocer el misterio de Dios, pero sin olvidarnos de lo esencial. A veces, o muchas veces, nos olvidamos que tenemos a Cristo en el Sagrario, entramos en el templo, nos vamos a la capilla de tal o cual Santo y no nos acercamos a hacer la visita al Santsimo. No quisiera que os extrais por esto que os digo o que lo tomis como una crtica, nada de ello es mi intencin. Slo deseo deciros que la religiosidad popular no ha de oponerse a la oficial, pero que es distinta a ella.

No obstante, tampoco debemos olvidar este tipo de religiosidad, pues es la que ha creado y fomentado el pueblo cristiano y sencillo. La ha creado quienes no conocan nada de Libros Sagrados, porque ni podan ni saban leerlos, y me estoy remontando al inicio de estas manifestaciones, en la Edad Media, pero s han sabido crear unas bellas imgenes y acompaarlas en su recorrido, siguiendo a su Nazareno, su Virgen de los Dolores, su Soledad, su Cristo de la Oracin en el Huerto, y as, se fundamenta la fe cristiana en nuestra Semana Santa. Podemos hablar sobre la religiosidad popular en relacin con sus detractores, de quienes dicen que los desfiles procesionales se hacen al amparo de fines econmicos para atraer el turismo, que es un mero folklore. Hay quien dice que esto no es religiosidad y s una manera de entretener al pueblo, etc, etc. Pero nosotros sabemos que no es as, que el argumento central y principal que nos mueve es la Pasin del Seor. Ahora bien, puedo deciros como cofrade que he vivido de cerca la vida cofradiera, que siempre he credo que las cosas estn bien cuando se sitan en su trmino medio, que las actividades de la vida cofrade han de llevarse a cabo con humildad, sencillez y con hondo contenido religioso. No podemos llenar nuestros templos cuando estamos preparando los tronos o pasos para, una vez finalizada la procesin y recogidas todas la imgenes y enseres, olvidarnos y, hasta otro ao! La grandeza de la Semana Santa no est en lo puramente cultural o festivo, es mucho ms: es algo que ha de llegar al centro mismo de los sentimientos ms nobles de los creyentes. Ha de calar en los corazones de unos y otros, cofrades o no, para llenarlos de AMOR y para dar AMOR todos los das del ao, pues ste es el Mensaje divino. Como creyentes hemos de beber de las fuentes del Evangelio y no slo de los desfiles procesionales como nica y simple manifestacin de nuestra fe.

Sacamos a nuestras calles las sagradas imgenes para dar manifestacin

de nuestra fe y un testimonio catequtico a quienes las contemplan. No podemos olvidar que se han de hacer con la mayor solemnidad posible (que no quiere decir con el mayor lujo), con recogimiento, no es una manifestacin cualquiera, no es un pasacalles. Quiero recordaros que las Cofradas son instituciones o asociaciones de carcter totalmente religioso y sus actos no pueden estar desligados de la Iglesia Catlica. Mas no creamos que las Cofradas han actuado como lo hacen en estos tiempos. Las Cofradas actuales se forjaron en nuestro pueblo sobre finales de los aos 40, pero ha finales de los 60 y primeros de los 70 se fueron perdiendo. Con su desaparicin, se perdieron objetos y enseres y en los templos quedaron aparcadas las imgenes, pero sin culto. Ms tarde, jvenes del pueblo decidieron sacar los pasos y procesionarlos. No formaban Cofrada, slo lo hacan con la fe y la ilusin puestas en recuperar nuestra Semana Santa, pero era preciso organizarse dado que sin estatutos era difcil seguir. As, en 1988 un grupo de veinte personas, jvenes y otros no tan jvenes reorganizan la Cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno, formando Junta de Gobierno provisional y presentando los estatutos al Obispado, siendo aprobados los mismos por el Sr. Obispo el 31 de enero de 1991. Seguidamente, se reorganiza la Cofrada de la Oracin en el Huerto, y a principios de los 90 lo hace la Cofrada de la Virgen de los Dolores, segregndose de sta la Soledad para formar Cofrada propia. Y a partir de estos aos, como vemos, resurgen las actuales cofradas. La Santa Sede publica el documento: Directorio sobre la piedad popular y la Liturgia. Principios y orientaciones, que afecta directamente a las cofradas y sus componentes. A su vez, nuestra Dicesis organiza las Jornadas Diocesanas de las Cofradas a partir de 1988 con el fin de armonizar la vida de las Cofradas y la Iglesia a la que han de pertenecer. As se dictaminan normas y en 2002 nuestra Dicesis publica una Exhortacin Pastoral del Obispo D. Santiago Garca Aracil, que aporta consideraciones muy importantes para continuar con la progresiva y esperanzadora integracin de las Cofradas y las Parroquias. El buen hacer y el sentido comn de las cofradas hacen que se cumplan las normas. Pero no est todo hecho con esto. Hay que avanzar ms y las cofradas deben cumplir como agrupaciones de verdaderos cristianos, preocupados no slo por hacer sus procesiones. Esforcmonos porque como cristianos participemos de la vida parroquial, asistiendo a los cultos. No estemos preocupados en

engrosar el nmero de cofrades, y ms cofrades, y dejemos en el olvido nuestro verdadero compromiso. Pasados veintitantos aos, en nuestro pueblo nos encontramos con unas Cofradas poseedoras de un valioso patrimonio entre Imgenes, pasos, tronos, enseres, etc, pero con momentos de luces y sombras como cualquier institucin. Son aos difciles para las Juntas de Gobierno que tienen que mantener el inters y la unidad entre todos los cofrades y coordinar las actividades ordenadamente para llevar a buen destino la Cofrada, aunque no hemos de dejar caer todo el peso de la responsabilidad en las Juntas de Gobierno ya que tambin los cofrades somos corresponsables en esta tarea. A tenor de lo que vamos viendo en estos tiempos difciles para las Cofradas, sin embargo, en nuestro pueblo hay un movimiento cofradiero latente. Hemos podido disfrutar con la presentacin el lunes 18 de marzo de la 1 parte del vdeo elaborado por Juan Miguel Gascn y su esposa Carmen sobre nuestra Semana Santa de fechas pasadas, siendo un documento audiovisual destacable para ilustrar la misma. Hay, en el antiguo Cine Coliseo, una exposicin montada con enseres de Cofradas en la que han participado todas ellas, y en el colegio Bachiller Prez de Moya los alumnos de 5 y 6 de primaria han realizado una puesta en escena de nuestra Semana Santa con tronos, Imgenes y figuras, en plastilina y otros materiales que evoca la Semana Santa en todos sus das. As mismo, est el esfuerzo de costaleros y costaleras, banda de tambores y cornetas con la integracin de nuevos componentes. Igualmente han formado parte de la vida cofrade diez aspirantes asistentes al cursillo de nuevos cofrades en las charlas que he impartido en pasados das de marzo. Lo que hace falta es que no se pierda este inters.

Puesto a recordar hechos pasados y vividos de Semana Santa, quiero haceros partcipes de mi manera de entender ciertas cosas de mi vida como nio, por aquellos aos cincuenta en relacin con momentos de la Pasin. A m me gustaban mucho las procesiones y como tambin me gustaba mucho la calle, pues tena una justificacin para salir de casa. Repasando estos das un lbum de fotos me encuentro con una foto de la Semana Santa de 1957. Acompao a la procesin de la Oracin en el Huerto, pero a la manera en que lo hacamos los nios (yo tena once aos),

que era yendo delante, embelesados ,viendo al que tocaba el tambor. Estoy delante de la Cruz Gua, al lado del tamborilero, slo uno, pues no haba Banda de Tambores y Cornetas. Detrs iba el estandarte de la cofrada, y, a ambos lados de la calle, por las aceras, aparecen sendas filas de cofrades, treinta , ms los tres que presiden la procesin, detrs de estos, el paso y tras el mismo, los fieles que acompaan, No se distingue nadie, la foto , en blanco y negro, pues en esa poca no haba cmaras de color. La foto est hecha a la altura del estanco y el paso vena a la altura de la casa de D. Fernando, lgicamente, en la calle Sagasta. Se percibe un desfile procesional austero, con una Cruz-Gua muy sencilla en su confeccin, percibindose un nutrido grupo de fieles detrs de las Sagradas Imgenes, lo que da idea de aquel fervor religioso. Verdaderamente eso de ir a las procesiones era lo que nos gustaba a los nios, ver el montaje de los pasos, ayudar a los mayores en el arreglo de los tronos etc. Y ah era donde se puede decir que daba comienzo el inters cofrade. Con nueve, diez u once aos no me planteaba que la Semana Santa se viviese en el Templo, bajo la Liturgia, porque, entre otras cosas, yo no tena ni idea de qu era la liturgia. Yo crea que con nuestras procesiones, a las cuales recuerdo asistir en silencio y formalmente como me aconsejaban o dictaban mis padres, bastaba para conocer lo que le sucedi a Jess desde el Domingo de Ramos hasta el de Resurreccin y por eso viva las procesiones con inters y me santiguaba, respetuosamente al paso de la Imagen correspondiente. No obstante, s recuerdo asistir con mis padres, o mi madre, en concreto, a unos actos religiosos, la Santa Cena, en concreto, que para m, como nio de pocos aos me parecan de una seriedad imponente. Aos despus comprendes y asumes que ha de ser inseparable la Semana Santa de la calle con la Semana Santa en el templo, con su Liturgia. Son compatibles ambas y as lo hemos de hacer y aceptar. Como quiero seguir haciendo referencia a nuestro compromiso como creyentes, cofrades o no, deseo manifestaros que la religiosidad popular es la que mostramos cuando ofrecemos nuestro hombro a quien le ha llegado el momento de cargar con la Cruz de su vida. Ah es cuando

cumplimos el mandato divino: Cuanto hagis por uno de vosotros necesitados, lo hacis por M . En mi labor como docente no perd momento alguno para hablar a mis alumnos/as. cuando llegaban las fechas de Cuaresma de la obligacin como creyentes de asistir, no slo a las procesiones, sino de ir a los actos litrgicos de la Iglesia acompaando a sus padres. As mismo, les hablaba del Lavatorio de pies y de la Institucin de la Eucarista . A los nios/as. les refera cmo Jess, siendo Dios, no tuvo reparos en arrodillarse para lavar los pies a los Apstoles en un gesto de Humildad y Amor. Este gesto tan maravilloso y entraable de ser el ms pobre entre los pobres no era difcil de entender entre los pequeos. Explicndoselo, ellos tambin comprendan lo que dijo Jess :No he venido a ser servido, sino a servir. Como ancdota os dir que me preguntaban si, en el Lavatorio, los que en nuestra Parroquia hacan de apstoles, llevaban lavados los pies antes de que el Cura se los lavase a ellos. (Preguntas de nios en su ingenuidad y/o sinceridad). Concretamos este apartado con palabras de Juan Pablo II: La religiosidad popular, que se expresa de diversas formas y diferenciadas, tiene como fuente cuando es genuina, la Fe y debe ser, por tanto, apreciada y favorecida, no contraponindose a la centralidad de la Sagrada liturgia, sino que favoreciendo la Fe del pueblo, que la considera como propia y natural expresin religiosa, predispone a la celebracin de los Sagrados Misterios.

C.- ORACION Y EXALTACION DE NUESTRA SEMANA SANTA SANTISTEBEA.

Hemos odo unas ideas sobre la religiosidad popular, con unas consideraciones sobre las mismas, y opiniones particulares del pregonero. Nada ms lejos de la realidad sera pensar que las manifestaciones de religiosidad popular como son nuestras procesiones no caben en el sentir de la Iglesia. Vamos a hablar de nuestra Semana Santa, de nuestros desfiles

procesionales. Quisiera, a modo de oracin haceros llegar un maravilloso soneto de un excelente poeta de nuestro pueblo que fue D. Enrique Mota Vela (q.e.p.d.). l, con su extraordinaria cultura escribi sobre muchos temas, pero con su sentimiento religioso escribi unos maravillosos sonetos que titul Sonetos de Pasin . Para este acto he elegido el que titula Semana Santa , y al que voy a dar lectura a continuacin: SEMANA SANTA Amor que das en plenitud la vida entre la sombra fra de la muerte Amor tu cuerpo roto, yerto, inerte con un fulgor divino en cada herida. Tu muerte se hizo savia bendecida del viejo tronco humano y de esta suerte por milagro de Amor la misma muerte nos abre las fronteras de la vida. La vida terrenal tan engaada encierra negra muerte no mentida ms se muere si es larga la jornada, ms se vive cuando es corta la vida; pues el alma ante Ti ya rendida ms pronto se alzar desde esta nada.

No pretendo en este pregn hacer un recorrido detallado de nuestra Semana Santa pormenorizando datos, pues ya lo han hecho en pasadas ediciones pregoneros muy admirados y reconocidos, amigos mos la mayora de ellos, que dejaron una buena huella de su aportacin para conocimiento de los oyentes, en su momento. Seguramente, en la creencia de muchas personas, cofrades o no, se tenga una idea o visin muy distintas de lo que, en su origen, cuando se crearon las primeras cofradas o hermandades se concibieron y su posterior puesta en funcionamiento. Lgicamente, por el transcurso de los aos, siglos, ni la sociedad era como la actual, ni las estructuras sociales, ni el pensamiento, etc. Era una sociedad pobre, sometida la mayor parte de la poblacin a los poderes existentes, y con unas carencias enormes en todos los aspectos.

No se crearon las cofradas para sacar los pasos a las calles para que el pueblo visionara unas imgenes con mayor o menor calidad artstica. El origen est en el culto a la Santa Cruz. Segn la tradicin, Santa Elena halla milagrosamente en Jerusaln el ao 320 la verdadera Cruz en la que muri Cristo. Parece ser que en 444 un trozo de la Cruz autntica fue trado a Espaa, pudiendo contemplarse en el monasterio de Santo Toribio de Libana, en Santander. En torno a la aparicin de sta y otras reliquias aparecieron grupos de personas muy motivadas, que se reunan para rezar, hacer ejercicios piadosos y procesiones llevando la Cruz, no siendo esto patrimonio exclusivo de Espaa, sino que se haca tambin en Europa como penitencia por las enfermedades que haba como la peste y otras calamidades.

Solan flagelarse queriendo imitar el sufrimiento de Cristo camino del Calvario y su muerte en la Cruz. Les acompaaban otros fieles que portaban velas y un monje o clrigo llevaba una Cruz desnuda. Por este motivo, las primeras Hermandades se llamaban Cofradas de Penitencia, Sangre y Luz. No tard en calar en las Hermandades la idea de ayudar a los ms necesitados, que eran muchsimos, a los enfermos, practicando el ejercicio de la caridad y el culto. En nuestro pueblo, D. Daz Snchez de Benavides, III Seor de la Villa, orden a primeros del siglo XV la fundacin del convento de San Francisco, siendo ste el germen que motiva que muchos aos despus, en 1578, se crease la Cofrada de la Vera Cruz en Santisteban. Hay datos que muestran el panorama documental sobre la creacin de las Cofradas de nuestra villa a lo largo de los aos, siglos. Como dije antes, no los voy a exponer, pues me hara reiterativo. Ya lo expusieron detalladamente anteriores pregoneros y colaboradores en boletines de Semana Santa y otras publicaciones. Seguidamente paso a hacer un breve recorrido por nuestra Semana Santa local en cada uno de sus das. Ir mostrando primero el itinerario evanglico de la Semana Santa y de cada da aportar mi versin.

DOMINGO DE RAMOS. Jess se traslada desde Betania a Jerusaln, entrando triunfante en la ciudad y en el Templo. Por la tarde, regresa a Betania . Un ao ms, en una maana radiante del Domingo de Ramos, como todos deseamos, el cortejo procesional sale de Santa Mara portando las palmas que han sido bendecidas y, poco a poco, avanza hasta llegar al templo parroquial de San Esteban donde se celebrar la Santa Misa. En la tarde de este da la Borriquilla parte de la Ermita con su Seor acuestas, acompaado de nios/as., rememorando personajes bblicos. El Seor contempla a la gente reunida ante sus pies, delante de El. Omos el sonido vivo de cornetas y tambores, de Hosannas, del murmullo de la calle. Cristo viene a nosotros y salimos a su encuentro. LUNES SANTO.Vuelve a Jerusaln. Maldice la higuera estril y arroja a los vendedores del Templo. Llegada la tarde, sale de Jerusaln y vuelve a su estancia de Betania. En nuestra Semana Santa local no hay programado para este da desfile procesional, pero en nuestra mente podemos hacer un recorrido bblico e imaginarnos a la gente preguntndose unos a otros al ver pasar a Jess. Quin es ste? No es el que resucit a Lzaro? Jess anuncia en el Templo la hora en que el Hijo del Hombre iba a ser glorificado. Pero, Qu gloria ms sombra!. Segn sus palabras, para triunfar era preciso morir y, para salvar su vida, perderla. MARTES SANTO.De nuevo en Jerusaln. Ensea en el Templo las parbolas de los dos hijos, de los viadores homicidas y de las bodas. Sostiene vehementes disputas con los escribas, fariseos y herodianos. En este da, por la tarde, los pontfices tomaron la determinacin de prender a Jess. Cuando sale de Jerusaln profetiza la destruccin de la ciudad, de su Templo y el fin del mundo . De San Esteban, en la noche de este martes, sale el paso de la Oracin en el Huerto y Cristo de Medinaceli. Jess se aleja de sus discpulos y pide al Padre, al orar, que aparte de l el cliz. Cristo se encuentra solo, los discpulos caen dormidos, y la voz y los

sollozos divinos se pierden en la soledad. Si pudiramos consolar a Jess en su soledad con nuestra fidelidad de cada da!

DE GETSEMANI AL CALVARIO Cristo ora en Getseman, Huerto de los sufrimientos, Comienzo de los tormentos. Qu cita tan terrible all!.. Qu momento ms infeliz, Sin ocultar sus lamentos!. Qu turbios pensamientos!. Sufrir y sufrir, para, al final, morir.

De Getseman al Calvario, pasando por miles dolores, reflejados en el sudario. Jess, cuntos sinsabores sufre el dbil a diario envuelto en tantos temores. Quienes queramos acercarnos a Jess hemos de saber que para llevar una vida de verdaderos seguidores suyos es preciso la vida de oracin. Hemos de buscar los ratos en los que, como El, dejamos nuestras muchas preocupaciones y ocupaciones para ponernos en manos de ese Dios que El nos ense, que es AMOR, que es nuestro PADRE. MIERCOLES SANTO.Judas, cegado por la avaricia, va a los Principes de los sacerdotes y propone entregar a Jess si le dan algn dinero, y ellos le ofrecen treinta monedas de plata; desde aquel momento busca una ocasin para cumplir su compromiso. Jess permanece en Betania. Viacrucis por nuestras calles. El Cristo del Perdn aparece en el silencio de nuestras calles estrechas, donde el recogimiento para la

oracin es mayor. En esta noche oscura el pueblo creyente busca a Dios. Metidos y refugiados en su fe, seguimos las estaciones de este Viacrucis a sabiendas de que, tras la oscuridad, hallaremos en Cristo la Resurreccin y la Vida. Las catorce estaciones pueden ser las estaciones de nuestra misma vida. Nosotros tenemos nuestro Glgota para llegar a pedir a Jess perdn y misericordia. Como un duro golpe en el costado, se me hace tu camino. Cristo, Qu duro es el destino de quien te tiene olvidado! Cristo, que ests en la Cruz. Cristo, que eres mi gua, T me guardas noche y da T eres mi fe y mi luz. JUEVES SANTO.Pedro y Juan, por orden de Jess, van a Jerusaln a preparar la Pascua. Por la tarde, El Seor, con sus discpulos, celebra la Cena Pascual. Despus de lavarles los pies instituye la Sagrada Eucarista. Los consuela con un hermossimo discurso y despus de la oracin sacerdotal sale hacia el Monte de los Olivos. All hace oracin y un ngel le conforta. Judas le entrega; los dems Apstoles huyen; Pedro le niega tres veces. Jess es llevado ante Ans y Caifs

Desfile procesional de la Santsima Virgen de los Dolores y Stmo. Cristo de la Cada. La Virgen, rota de dolor por el sufrimiento de su Hijo. En su rostro se denotan las huellas del sufrimiento. Jess cae por el peso de la Cruz. Un dolor agudo penetra en el alma de Jess y el Seor se desploma extenuado. Qu se diran Madre e Hijo? Con inmenso amor mira Mara a Jess y Jess a su Madre. El alma de Mara queda anegada en la amargura de Cristo en el terrible momento de la cada. Jess ha cado para que nos levantemos una vez y siempre. Jess se acerca a nosotros en el gesto solidario de la Cena Pascual, en la institucin de la Eucarista, en el compartir el Pan y el Vino, en el Lavatorio de los pies a sus discpulos.

VIERNES SANTO.El Sanedrn, muy de maana, hace comparecer ante s a Jess, ratifica la sentencia de muerte y le lleva a Pilatos. Este, despus de haber hablado con Jess, proclama su inocencia; lo enva a Herodes ante el cual el Salvador no se digna abrir sus divinos labios y entonces le manda de nuevo a Pilatos que ordena la flagelacin y confirma la sentencia de muerte dictada por el Sanedrn. Jess sale para el Calvario con la Cruz acuestas. A las doce del da es crucificado y despus de estar tres horas en aquel terrible suplicio, expir. A la cada de la tarde, Nicodemo y Jos de Arimatea piden a Pilatos el cuerpo de Jess y le dan sepultura.

Madrugada. Ntro. Padre Jess Nazareno, sobre las cinco de la maana, sale de la Ermita, en su paso de claveles rojos y lirios morados. Jess carga con la pesada Cruz. Cmo podr llevarla si apenas puede arrastrarse?. Jess va camino del Calvario. Avanza agobiado, le cuesta respirar. El suelo por el que caminaba era irregular y nada tiene de extrao que caiga. Los soldados le azotan con escarnio. Un dolor agudo penetra en el alma de Jess, y el Seor se desploma extenuado, mas Jess pasa a nuestro lado derramando su gracia y misericordia. Esta maana de Viernes Santo, la Plaza Mayor ser lugar de encuentro en la va dolorosa de Mara tras Jess. El pueblo est expectante esperando ardientemente que llegue el momento en que Cristo y su Madre se crucen las miradas. Un momento de consuelo para El fue el encuentro con su Madre que sigue a su Hijo junto a otras piadosas mujeres. El sufrimiento de Mara es muy grande, cumplindose la profeca de Simen Una espada traspasar tu alma (Lucas II, 35).

HACIA TU MORADA Mara muestra su Amargura esta maana sin consuelo. Jess cae un, dos, tres veces por el suelo y, Seor, hoy, tanto dolor, an perdura. El mundo ha perdido su cordura

sin remontar el bien su alto vuelo, sin encontrar el hombre, con anhelo, para s, su espritu sosegado, su alma pura. Esto, Seor,no es un vano sueo, pues, no muy tarde, algn da, ponindose en tus manos, su Dueo, si el hombre en el Amor, an porfa, sin cejar jams en el empeo, llegar a Tu morada, haciendo cercana su lejana.

Un da o una saeta que deca. Madre de la Amargura que caminas al Calvario, djame que te acompae, que yo tambin voy llorando. Cuntas lgrimas hemos visto desprenderse esta madrugada de los ojos de madres santistebeas, de todas las madres, que se unen a Mara en su dolor! La maana va mostrando su claridad. El cortejo procesional contina. Nos conforta haber visto los ojos de la Virgen de la Amargura mirando a su Hijo, como deseando acogerlo entre sus brazos y preservarlo de todo mal. Pero ya estaba escrito. Cristo camina hacia el Calvario donde encontrar la muerte por redimir al gnero humano. Cristo expira en el Calvario. Ha pasado las soledades humanas de la muerte. Todo un Dios!, clavado en la Cruz y escarnecido.

En la tarde-noche de nuestro Viernes Santo desfila el cortejo fnebre. Jos de Arimatea y Nicodemo, acompaados de fieles seguidores lo van a enterrar. Ellos, que no se atrevan a testificar a Jess, por miedo, ahora atestiguan ms su fe. Ahora, muerto Jess, ya no temen. Jos de Arimatea entierra a Jess en un sepulcro nuevo en un terreno que posea en el Glgota. Viernes Santo avanza en la noche y de San Esteban sale la Soledad. Mara est sola entre la muchedumbre. Hay mucha gente, aunque Ella est sola. Es mucho su dolor! Qu grande es su angustia! La llevamos por nuestras calles del casco antiguo, en solemne silencio, participando y unindonos al dolor de esta Madre que lleva en su rostro las huellas por la muerte de su Hijo.

EN TU SOLEDAD Qu sola vas, Soledad , traspasada de dolor. T, la Reina del Amor, sufres por tanta maldad. Y en tu profunda Humildad brillas con resplandor, m andndonos tu fulgor, Inspirndonos bondad. A tus fieles cofrades los arropas con tu manto y librndolos de maldades los alejas del quebranto, de penas y vanidades, acercndolos a tu Hijo Santo.

SABADO SANTO.El cuerpo de Jess permanece en el sepulcro. Depositaron el cuerpo de Jess en el sepulcro con suma piedad, y lo cerraron. Mientras tanto, las mujeres que acompaaron a la Virgen, entre ellas, Mara Magdalena, Mara la de Santiago y Salom, siguieron de cerca este momento. Llegar la Vigilia Pascual y las campanas del templo volvern a replicar a gloria, anunciando la Resurreccin del Seor, vencedor de la muerte y el pecado.

DOMINGO DE RESURRECCION.Muy de maana, las piadosas mujeres van con aromas al sepulcro y un ngel les anuncia la Resurreccin del Salvador. Cristo ha resucitado! Nada hubiera tenido sentido si Cristo no

hubiera resucitado. El es la luz y la vida. Nos trae la liberacin del dolor y de la propia muerte. En adelante viviremos en la presencia de quien sigue con nosotros. La Resurreccin es el triunfo de la Vida sobre la Muerte. El Domingo de Resurreccin es una exaltacin de la gloria de Dios Padre. Como colofn de nuestros desfiles procesionales, ste, para dar mayor sentido al triunfo de Cristo, tendra que ser un desfile multicolor, incluso, me atrevo a decir , acompaado de mujeres vestidas de mantilla (no nos preguntemos si habr mantillas en Santisteban, cuna de la mayordoma) que, acompaadas de cofrades con los estandartes de sus respectivas cofradas, con las Bandas de Tambores y Cornetas, haran de esta maana una primorosa maana de primavera que anuncia la nueva vida en torno a Cristo Resucitado. La Resurreccin de Jess no es como la de un muerto que vuelve a la vida; como Lzaro, que vuelve a tener de nuevo vida terrena, para despus volver a morir definitivamente. Jesucristo resucita a una forma de vida gloriosa, ya no muere ms, vive para siempre junto al Padre. Cristo ha resucitado. Cristo vive. Esta es la alegra que nosotros, los creyentes, debemos anunciar y comunicar a los dems.

D.- NUESTRO COMPROMISO CON LOS QUE SUFREN, CON LOS NECESITADOS.
El que alumbr las fuente, El que hizo brotar el agua de la roca, El que envi la lluvia sobre la tierra, no tiene con qu aplacar su sed, ahora! Pero nosotros s podemos aplacar la sed de Jess y curar sus llagas en los ms necesitados, en los ms pobres del alma y del cuerpo. Lo que hicisteis por uno de mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis, Tuve sed y de disteis de beber . He dejado para el final esta parte del pregn porque quiero que llegue a vosotros con el deseo de quien se siente identificado con los que sufren y haceros partcipes de un mensaje lleno de amor y comprensin para con ellos. Quisiera hacer llegar estas palabras a los que viven en el mundo de los silencios, del olvido, los apartados de la sociedad sin ellos quererlo (por qu iba a ser as?), los que han perdido sus ilusiones,

y transmitirles me deseo de un cambio en sus vidas y que, no muy tarde, a travs del brillo de sus miradas vean unas maanas ms limpias y transparentes, que la vida se allane para ellos y deje de poner ms trabas en su camino. Por ellos alzo mi voz. Esa es mi actitud: Todo para quien ms lo necesita, para los llamados por Cristo por su condicin de ms dbiles en este mundo tan ingrato la mayora de las veces. Creamos que habamos alcanzado la felicidad, que en Occidente todo era de dulce. Nuestra sociedad ha creido durante aos que ya habamos tocado el techo del bienestar y, sin embargo, nos hemos detenido en el camino. Deca Karl Barth que Cuando el cielo se vaca de Dios, la tierra se llena de dolos . Puede que sea esa la razn de la situacin actual. Hoy nos tienes aqu, Jess, tristes, preocupados por esta grave crisis que est atacando a tantsimos hogares.

El escritor francs Francois Mauriac, en su obra Vida de Jess se pregunta cmo es que los lisiados, los desvalidos, los pobres.., todos los que no podan ser los primeros en llegar a escuchar a Jess en el Sermn de la Montaa ; sin embargo, no dejaban de avanzar, por muy lejos que tuviesen que quedarse y apenas pudieran orle. Es fcil la respuesta, les bastaba con escuchar la bellsima meloda que no dejaba de brotar de los labios del Seor: Dichosos , dichosos ! S, dichosos los que han aprendido, en medio de su pobreza material y espiritual, a confiar en Dios porque suyo es el Reino de los Cielos. Quien vive pobre crece en humildad, acercndose a Dios Padre. Qu clase de riqueza es aquella que ha perdido toda humanidad? Hoy, los crucificados no estn expuestos en el Calvario: no hay clavos, ni maderos, estn por todos los rincones del mundo : emigrantes, refugiados, enfermos, familias dispersas por las guerras, pobres sin techo, desahuciados, etc. Y mientras pasan ante nuestros ojos nuestras Sagradas Imgenes sabemos y conocemos que se sigue crucificando en un mundo de indiferentes. Ante tanto sufrimiento y dolor ajenos, invocamos a Cristo. Bienaventurados los pobres porque de ellos es el Reino de los Cielos. (Lucas. 6,21). Los que ms sufren, lejos de dejarse o culpar a Dios de sus males, se

aferran con ms fuerza a su fe y descubren en la Cruz su riqueza hasta entonces desconocida para ellos. Cristo, siendo rico, se hizo pobre por nosotros para enriquecernos por su pobreza . (2. Cor. 8,9). Desde esta tribuna que, gustosa y responsablemente, he tenido el honor de ocupar os ruego a todos/as. me ayudis en la tarea de difundir el nimo y la esperanza a los necesitados. A vosotros/as hombres y mujeres cofrades o no, os pido seis continuadores del mensaje que quiero transmitir. Sed pregoneros/as que tendis vuestras manos de amistad a todos, que vuestra ayuda, material o espiritual, sea de apoyo incondicional a nuestros hermanos. As lo deseo y espero. La Cuaresma, tiempo de oracin y penitencia, nos ha llevado a buscar a Dios, a intentar entregarnos a El, cambiando nuestras conductas. Yo he intentado hacer ma esta actitud y he compuesto un soneto que titulo: UN HOMBRE NUEVO Si hoy he pretendido ser tu pregonero, Rescatndome, con ello, del pecado, Tambin pretendo cambiar, por renovado, Mi carcter liviano y lisonjero. Acercndome a Ti, tal como quiero, Y, ahora, con el nimo dispuesto, Ser un hombre nuevo, siempre presto A convertir lo falso en verdadero. As ser, pues lo deseo, Seor, Desterrando el mal y el engao, Clamando ante Ti, mi Salvador. Y as ha de ser, ao tras ao, Cambiado y distinto, sin dolor, Borrando de m el infame dao.

Huyamos de la indiferencia. S, nosotros, vemos a diario los ojos del hambre, omos las voces del silencio y conocemos el alma de la desesperacin. Nosotros, seguramente, da a da, mostramos la lucha con nuestro interior, nuestra conciencia y tratamos de poner algo de humanidad en la casa del dbil, que es refugio de todas las desgracias. Porfiemos en esa actitud de ayuda a nuestro hermano y,

Cristo, que es buen pagador, nos lo recompensar. No limitemos la Semana Santa a los siete das. Hagamos que sea un compromiso de vida y en ello est el verdadero sentimiento cristiano.

Al final, os recuerdo las palabra de Martin Luther King que nos harn reflexionar : No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin tica. Lo que me preocupa es el silencio de los buenos.

Gracias, Jess Nazareno, por haberme concedido la templanza necesaria para hablar de Ti, y gracias a vosotros/as. por vuestra asistencia.

Un abrazo.