Manual de Literatura Segundo Año

Manual de Literatura
2do Grado de Secundaria
CAPITULO 1
TEORA LITERARIA: GNEROS LITERARIOS
El concepto de gnero se ha ido conformando histricamente; se entiende por gnero un conjunto de constantes retricas y semiticas que identifican y permiten clasificar los textos literarios. Los gneros literarios son los distintos grupos o categoras en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su contenido. Puede resultar sorprendente que an se utilice la primera clasificacin de los gneros, debida a Aristteles, quien los redujo a tres: pica, lrica y dramtica. Hoy se mantiene esencialmente la misma clasificacin con distintos nombres (narrativa, poesa y teatro), pero la evolucin de los gustos y modas estticas ha provocado que en muchos textos modernos resulte difcil fijar rgidamente los lmites entre lo puramente lrico, lo narrativo o lo dramtico. A. GNERO LRICO: Los textos lricos expresan el mundo subjetivo del autor, sus emociones y sentimientos, o una profunda reflexin. Suele escribirse en verso pero tambin se utiliza la prosa. Subgneros Lricos Oda: Composicin lrica en verso, de cierta extensin y de tema noble y elevado. Himno: Composicin solemne que expresa sentimientos patriticos, religiosos, guerreros... Elega: Composicin lrica que expresa sentimientos de dolor ante desgracias individuales o colectivas. gloga: Composicin potica de sentimientos amorosos y de exaltacin de la Naturaleza, puesta en boca de pastores. Cancin: Expresa habitualmente emociones de tipo amoroso. Stira: Composicin lrica, en verso o en prosa, que censura vicios individuales o colectivos. Epigrama: Poema mordaz, agudo y conciso, generalmente escrito en verso. En Roma se desarroll el epigrama como una breve stira en verso que acababa con alguna expresin punzante. Desde el Renacimiento, el epigrama adopta en la forma del soneto. Gregueras de Gmez de la Serna y Proverbios de Machado, pueden ser considerados modernos ejemplos de epigramas. B. GNERO PICO: Relata sucesos que le han ocurrido al protagonista. Es de carcter sumamente objetivo. Su forma de expresin fue siempre el verso, ahora se utiliza la prosa. Subgneros picos La epopeya: Narra una accin memorable y de gran importancia para la humanidad o para un pueblo. Poema pico: Relata hazaas heroicas de un hroe nacional con el propsito de exaltar los valores de la nacin. Los creados en la Edad Media se conocen como Cantares de gesta; de tradicin oral, se componan para ser cantados por juglares o por los propios trovadores. En la Edad Moderna se hacen menos fantsticos y se desarrollan con una estructura de exposicin, nudo y desenlace El romance: Narracin en versos octoslabos con rima asonante en los pares, que describe acciones guerreras, caballerescas, amorosas... C. GNERO DRAMTICO: Obras escritas en forma de dilogo y destinadas a la representacin. En ellas el autor plantea conflictos diversos. Pueden estar escrito en verso o en prosa.
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Subgneros Dramticos La tragedia: Es la representacin de terribles conflictos entre personajes superiores y muy vehementes, los cuales son vctimas de un destino ineludible; suele acabar con la muerte del protagonista. La comedia: Es la representacin, a travs de un conflicto, del aspecto alegre y divertido de la vida, y cuyo desenlace tiene que ser feliz. El drama: Es la representacin de problemas graves, con intervencin, a veces, de elementos cmicos, y su final suele ser sombro. pera: Composicin dramtica, en la que los personajes cantan ntegramente sus papeles, en lugar de recitarlos. Zarzuela: Obra literario-musical, genuinamente espaola, en la que se combinan escenas habladas y cantadas. Suele reflejar vivos cuadros de costumbres, preocupaciones populares, stiras polticas. Paso, entrems y sainete: Piezas breve en un acto, en prosa o en verso, de tema ligero. El origen del sainete se encuentra en la tradicin popular y posee un humor festivo y picaresco. Sola representarse en los entreactos de obras mayores. El sainete deriva del entrems y del paso y acenta lo humorstico y popular de este ltimo. Auto sacramental: Obra de carcter alegrico que trata sobre un dogma de la Iglesia catlica y tiene como fondo la exaltacin del sacramento de la Eucarista. Melodrama: Nombre que en el siglo XIX reciban determinadas obras dramticas de tipo folletinesco, convencional, caracterizadas por sus fciles concesiones a un pblico sensiblero. D. GNERO NARRATIVO: Se desarrolla en la Edad Moderna. Narra hechos verosmiles (crebles). Est escrito en prosa. subgneros narrativos La fbula: Relato en prosa o en verso de una ancdota de la cual puede extraerse una consecuencia moral o moraleja; sus personajes suelen ser animales. El cuento: Narracin breve de un suceso imaginario y con argumento muy sencillo. Aparecen en l un reducido nmero de personajes que participan en una sola accin con un solo foco temtico. Aunque tradicionalmente posea una intencin moralizante, hoy su finalidad suele ser provocar en el lector una respuesta emocional. Aplogo: Relato breve de finalidad didctico-moral. La crnica: Relato histrico novelado La tradicin: Es el resultado de una leyenda ms un artculo de costumbres. La leyenda: Narracin breve basada en un relato tradicional de carcter misterioso, sobrenatural o terrorfico. La historia: Narracin objetiva de hechos reales. Formas habituales son la biografa (narracin de la vida de una persona) y la autobiografa (relato de la propia vida). El mito: Narra poticamente el origen de un fenmeno natural o social. La novela: Su auge en los siglos XIX y XX ha sido tal, y sus variantes tan dispares, que resulta difcil una definicin rigurosa. Suele entenderse por novela una narracin extensa en prosa, con personajes y situaciones reales o ficticios, que implica un conflicto y su desarrollo que se resuelve de una manera positiva o
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negativa. Es un relato largo, aunque de extensin variable, con un argumento mucho ms desarrollado que el del cuento. Y, a diferencia de lo que sucede con el cuento, al lector le importa no slo lo que ocurre a los personajes, sino tambin lo que piensan y sienten, cmo evolucionan espiritualmente y cmo influye en ellos la sociedad donde viven. Su estructura es muy variable. Existen varios tipos de novelas: realista, histrica, picaresca, intelectual, psicolgica, policaca, terror, ciencia-ficcin, gtica, rosa, sentimental, pastoril, caballeras, picaresca... E. GNERO EXPOSITIVO: Tambin conocido como extra literario al ser cientfico. Expone objetivamente un objeto de estudio. Subgneros expositivos La oratoria: De carcter oral, pretende convencer a un auditorio. La forma ms habitual es la conferencia, exposicin personal de un tema cualquiera. La tesis: Cumple la funcin de demostrar objetivamente un hecho. Pude valerse del aporte de otros autores. El ensayo: Es el subgnero didctico ms importante en la actualidad; escrito siempre en prosa, consiste en la exposicin aguda y original de un tema cientfico, filosfico, artstico, poltico, literario, religioso, etc.. con carcter general, es decir, sin que el lector precise conocimientos especiales para comprenderlo. La crtica: Analiza y valora las obras o las acciones realizadas por otras personas.
OBSERVACIN GNEROS POTICOS FUNDAMENTALES

La pica, la lrica y la dramtica, gneros poticos fundamentales en la literatura creadora o potica, se distinguen sustancialmente por el motivo de inspiracin que anima al artista literario, ya se exprese en verso o en prosa. Tales motivos o fuentes de inspiracin creadora, desde luego, son infinitos en su variedad y aspectos, pero pueden reducirse a los tres grupos de motivos bsicos siguientes: Motivos objetivos.- Todo lo exterior a nosotros: la realidad, la naturaleza, los hechos y acciones de los hombre que el poeta canta, describe o narra como mercado acento impersonal de ah la pica, tambin llamada objetiva, externa e indirecta. Motivos subjetivos.- En cierran ellos el proceso de los estados interiores, la vida anmica, el panorama intimo. Es como la pintura del alma del poeta: sus emociones, sus ansias, sus alegras y tristezas . De ah la poesa lrica, tambin llamada subjetiva, interna y directa. Motivos mixtos.- Une lo objetivo y lo subjetivo. De ah la dramtica. PRCTICA 1. Cul de las funciones del lenguaje
es la ms importante en el texto literario? A) Potica B) Ftica C) Expresiva D) Emotiva o conativa E) Referencial 2. Los principales gneros lricos son: A) pica, narrativa, relato y poesa. B) Anadiplosis, elipsis y metfora.
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Manual de Literatura C) Stira, fbula, epigrama, D) Oda, elega, gloga y stira. E) Fbula, epstola y elega.

B) Novela C) Epopeya D) Crnica E) Cantar de gesta 13. Especie dramtica de final feliz A) Tragedia B) Comedia C) Entrems D) Stira E) pera 14. Cules son los gneros literarios? A) pico, lrico, narrativo, dramtico B) pico, potico y narrativo C) Potico, literario D) Literario y lineal E) Lrico y potico 15. Relacione gnero - especie: A) Lrica ( )Tragedia B) Dramtico ( )gloga C) Narrativo ( )Epopeya D) pico ( )Novela 16. El avaro pertenece a la especie A) Comedia B) Tragedia C) pera D) Stira E) Opereta 17. Es el gnero del cantar del mo cid A) Cantar de gesta B) glogas C) Epopeya D) Lrica E) Oda 18. Oda a Francisco Salinas y Odas elementales pertenecen al gnero: A) Lrico B) pico C) Narrativo D) Dramtico E) Potico 19. La Cristiada de Diego de Ojeda pertenece al gnero: A) pico B) Lrico C) Narrativo D) Dramtico E) Potico 20. Combina la tragedia con la comedia A) Tragedia B) Comedia C) pera D) Drama E) Opereta
3. Especie lrica de exaltacin: A) Elega B) Oda C) Stira D) Cancin E) gloga 4. Los gneros literarios fundamentales A) pico, dramtico, narrativo B) Lrico, pico, expositivo C) Epico, lrico, dramtico D) Lrico, dramtico, expositivo E) Narrativo, expositivo, dramtico 5. Es una especie lrica: A) Cantar de gesta B) Romance C) Romancero D) Cancin E) Fbula 6. Gnero que se crea en el Renacimiento: A) pico B) Lrico C) Dramtico D) Narrativo E) Expositivo 7. Los principales gneros dramticos A) Copla, octava real y relato B) Auto sacramental, entrems y sainete C) Tragedia, comedia y drama D) Opera, opereta, sainete E) Drama, pera, zarzuela 7. Gnero que utiliza la prosa cientfica A) Epico B) Dramtico C) Narrativo D) Expositiva E) Lrico 10. Las coplas a la muerte de mi padre de Jorge Manrique pertenece al gnero A) pico C) Narrativo D) Dramtico E) Potico 11. La Ilada pertenece a la especie: A) Edipo Rey B) Los miserables C) La Ciudad y los Perros D) La Ilada E )La Odisea 12. Narracin por lo general corta: A) Cuento
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2doGrado de Secundaria
INICIACIN LITERARIA: LA RANA QUE QUERA SER UNA RANA AUTNTICA

La oveja negra y dems fbulas Augusto Monterroso Haba una vez una rana que quera ser una rana autntica, y todos los das se esforzaba en ello. principio se compr un espejo en el que se miraba largamente buscando su ansiada autenticidad. Unas veces pareca encontrarla y otras no, segn el humor de ese da o de la hora, hasta que se cans de esto y guard el espejo en un bal. Por fin pens que la nica forma de conocer su propio valor estaba en la opinin de la gente, y comenz a peinarse y vestirse y a desvestirse (cuando no le quedaba otro recurso) para saber si los dems la aprobaban y reconocan que era una rana autntica. Un da observ que lo que ms admiraban en ella era su cuerpo, especialmente sus piernas, de manera que se dedic a hacer sentadillas y a saltar para tener unas ancas cada vez mejores, y senta que todos la aplaudan. Y as segua haciendo esfuerzos hasta que, dispuesta a cualquier cosa para lograr que la consideraran una rana autntica, se dejaba arrancar las ancas, y los otros se las coman, y ella todava alcanzaba a or con amargura cuando decan qu buena rana, que pareca pollo.
Al
IDENTIFICA LA ESTRUCTURA DE LA NARRACIN EN LA FBULA LEDA
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EXPOSICIN
NUDO
DESENLACE
EL MONO QUE QUISO SER ESCRITOR SATRICO

En la Selva viva una vez un Mono que quiso ser escritor satrico. Estudi mucho, pero pronto se dio cuenta de que para ser escritor satrico le faltaba conocer a la gente y se aplic a visitar a todos y a ir a los cocteles y a observarlos por el rabo del ojo mientras estaban distrados con la copa en la mano. Como era de veras gracioso y sus giles piruetas entretenan a los otros animales, en cualquier parte era bien recibido y l perfeccion el arte de ser mejor recibido an. No haba quien no se encantara con su conversacin y cuando llegaba era agasajado con jbilo tanto por las Monas como por los esposos de las Monas y por los dems habitantes de la Selva, ante los cuales, por contrarios que fueran a l en poltica internacional, nacional o domstica, se mostraba invariablemente comprensivo; siempre, claro, con el nimo de investigar a fondo la naturaleza humana y poder retratarla en sus stiras. As lleg el momento en que entre los animales era el ms experto conocedor de la naturaleza humana, sin que se le escapara nada. Entonces un da dijo voy a escribir en contra de los ladrones, y se fij en la Urraca, y principi a hacerlo con entusiasmo y gozaba y se rea y se encaramaba de placer a los rboles por las cosas que se le ocurran acerca de la Urraca; pero de repente reflexion que entre los animales de sociedad que lo agasajaban haba muchas Urracas y especialmente una, y que se iban a ver retratadas en su stira, por suave que la escribiera, y desisti de hacerlo. Despus quiso escribir sobre los oportunistas, y puso en ojo en la Serpiente, quien por diferentes medios auxiliares de su arte adulatorio lograba siempre conservar, o sustituir, mejorndolos, sus cargos; pero varias Serpientes amigas suyas, y especialmente una, se sentiran aludidas y desisti de hacerlo. Despus dese satirizar a los laboriosos compulsivos y se detuvo en la Abeja, que trabajaba estpidamente sin saber para qu ni para quin; pero por
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miedo de que sus amigos de este gnero, y especialmente uno, se ofendieran, termin comparndola favorablemente con la Cigarra, que egosta no haca ms que cantar y cantar dndoselas de poeta, y desisti de hacerlo. Despus se le ocurri escribir contra la promiscuidad sexual y enfil su stira contra las Gallinas adlteras que andaban todo el da inquietas en busca de Gallitos; pero tantas de stas lo haban recibido que temi lastimarlas, y desisti de hacerlo. Finalmente elabor una lista completa de las debilidades y los defectos humanos y no encontr contra quin dirigir sus bateras, pues todos estaban en los amigos que compartan su mesa y en l mismo. En ese momento renunci a ser escritor satrico y le empez a dar por la Mstica y el Amor y esas cosas; pero a raz de eso, ya se sabe, cmo es la gente, todos dijeron que se haba vuelto loco y ya no lo recibieron tan bien ni con tanto gusto.
Actividades: Desarrolla en tu cuaderno un cuadro con exposicin, nudo y desenlace, de la fbula EL MONO QUE QUISO SER ESCRITOR SATRICO.
EXPOSICIN NUDO DESENLACE
CAPITULO 2
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FIGURAS LITERARIAS Son recursos expresivos que se utilizan para dar nfasis a una idea o sentimiento FIGURA CARACTERISTICA EJEMPLO Representacin de abstracciones de una mujer ciega con una balanza es Manual de Literatura 2doGrado Secundaria ALEGORIA perfectamente cognoscibles alegora de la justicia Efecto sonoro producido por la en el silencio slo se escuchaba / el ALITERACIN repeticin de forma consecutiva de susurro de las abejas que sonaban fonemas empleo de frases o palabras con Mi padre fue al pueblo de Jos en ANFIBOLOGA ms de una interpretacin su coche - En el coche de quin? dar a un objeto o persona un ANTFRASIS nombre que indica cualidades contrarias a las que realmente posee ANTTESIS Describe en general una contra- "Con mayor fro vos, yo con ms afirmacin (negacin) a una fuego" (Herrera) proposicin (tesis). ANFORA repeticin de las primeras palabras No perdono a la muerte enamorada, de un verso no perdono a la vida desatenta, no perdono a la tierra ni a la nada Eliminacin de conjunciones. Suele Vine, vi, venc (Julio Csar) ASNDETON utilizarse para dar agilidad al texto emplear la splica para lograr un fin Justicia severa y recta es la que DEPRECACIN imploro supresin de algn trmino de la Yo llevaba las flores y ellos, el ELIPSIS oracin aunque se sobreentiende incienso. por el contexto Cual queda el blanco lirio cuando EPTETO Empleo de adjetivos que pueden pierde considerarse innecesarios su dulce vida entre la hierba verde." (Garcilaso) palabra o expresin menos ofensiva Interrupcin del embarazo -> Aborto EUFEMISMO que sustituye a otra que puede ofender o sugerir algo no placentero al oyente se utiliza un atributo caracterstico Jos Carlos Maritegui - El amauta ANTONOMSTICA asume entonces la funcin de Ciudad de Arequipa- ciudad Blanca nombre propio trastocar o desordenar el orden A Dafne ya los brazos le crecan HIBRBATON natural sintctico de la frase Exageracin intencionada con el No hay extensin ms grande que HIPRBOLE objetivo de plasmar en el mi herida..." interlocutor una idea o una imagen difcil de olvidar. "Qu plato es ste, seor? IRONIA Se da a entender lo contrario de lo Este plato es de alacranes y que se dice vboras. Gentil plato! " Transformacin de la relacin Causa por efecto: METONIMIA semntica existente. Carecer de pan (carecer de trabajo).
Metfora
ONOMATOPEYA OXMORON
PARADOJA
identificacin de un trmino real con una imagen; el trmino real puede aparecer expresado o no uso de una palabra cuya pronunciacin imita el sonido de aquello que describe se aplica a una palabra un epteto que parece contradecirla declaracin en apariencia verdadera que conlleva a una autocontradiccin lgica Utilizacin de ms conjunciones de las necesarias. repeticin que no aade informacin nueva , puede aumentar la expresividad es la reorganizacin diferente de los
Mi corazn es un zapato. Boquita de caramelo, cutis de seda, magnolia escapada de la alameda. Abeja - Bzzz Bzzz Ave - po (espaol)Placeres espantosos y dulzuras horrendas Puedes modificar tu futuro, pero el futuro se anticipa a tu modificacin Y los dej y cay en despeadero el carro y el caballo y caballero" (Herrera) Temprano madrug la madrugada, temprano ests rodando por el suelo" Hay grandes libros en el mundo, y
POLISNDETON
PLEONASMO -8-
RETRUCANO
EJEMPLOS
ALEGORA Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos andamos, mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenecemos as que cuando morimos descansamos. (Coplas a la muerte de su padre) ALITERACIN Cada tarde sexas verdes garzas agarras garras de aves de raras razas garras de garzas verdes de Caracas Cerdas tardes desgarradas cara a cara garza a garza sexas rea de esta farsa lenisio Dimas ANFIBOLOGA Se baj del caballo sin que se diera cuenta. Quin no se dio cuenta? Se baj del caballo sin que ste se diera cuenta. Se baj del caballo sin darse cuenta. Se baj del caballo sin que Susana se diera cuenta. ANTTESIS Alejandro Ortiz Mendoza: Como matas mi vida y das vida a mi muerte, as me llegaste t como ausencia, t, mi suerte. APSTROFE Olas gigantes que os rompis bramando en las playas desiertas y remotas envuelto entre sbanas de espuma, llevadme con vosotras! Gustavo Adolfo Bcquer ASNDETON Acude, corre, vuela, traspasa la alta sierra, ocupa el llano. No perdones la espuela no des paz a la mano; menea fulminando el hierro insano ELIPSIS Con estas y con otras leyes y estatutos nos conservamos y vivimos alegres; somos seores de los campos, de los sembrados, de la selvas, de los montes, de las fuentes, de los ros; los montes nos ofrecen lea de balde; los rboles, frutos; las vias, uvas. (Miguel de Cervantes) ETOPEYA Su vivir se asemeja, en el andar sin descanso, a un evangelista del civismo, cuya inmensa cada de proslitos l viera por seis lustros alimentando muchedumbres, libertando galeotes, avizorando lejanas, fascinando mieses de pasin, aromando la extraa como propia tienda con el precioso sndalo de la bondad y del ingenio Guillermo Len Valencia EUFEMISMO Adulto mayor -> Anciano Brazo armado -> Organizacin terrorista Trnsito Intestinal -> Defecar Nana-> Empleada domstica Material para adultos -> Pornogrfico Mtodos de persuasin -> Tortura Miembro viril -> Pene Neutralizar -> Asesinar ANTONOMSTICA La Ciudad Eterna- Roma- Ciudad De Roma El Libertador- Jos de San Martin
HIPRBATON
Del saln en el ngulo oscuro, de su duea tal vez olvidada, silenciosa y cubierta de polvo,vease el arpa.
Gustavo Adolfo Bcquer METONIMIA Contenedor por contenido: Fumar una pipa. Smbolo por cosa simbolizada: Jur lealtad a la bandera (jurar lealtad al pas). Lugar por lo que en l se produce: Un Rioja (un vino de Rioja). Autor por obra:
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Un Picasso (un cuadro de Picasso). El todo por la parte: Lavar el coche (la carrocera). La materia por el objeto: Un lienzo (un cuadro). El instrumento por el artista: La mejor pluma de la literatura universal es Cervantes. ONOMATOPEYA Cerdo - huik-huik Delfn - iiii iiii Gallo - kikiriki Gato - miau Grillo - cri-cri Mariposa - rsss rsss Pato - cuac Perro - guau Pez - glup glup Ratn - ii Vaca - muu
"El amigo verdadero

ha de ser como la sangre que siempre acude a la herida sin esperar que la llamen" PARADOJA
"Vivo sin vivir en m y tan alta vida espero que muero porque no muero" (Santa Teresa) ANFORA
Verde nativo, verde de yerba que suea verde sencillo verde de conciencia humana.
PLEONASMO
En el ligero caballo suben ambos, y l parece de cuatro espuelas herido que cuatro vientos lo mueven.
DEPRECACIN Scame de aquesta muerte, mi Dios y dame la vida; no me tengas impedida en este lazo tan fuerte. Mira que muero por verte, y vivir sin ti no quiero y tan alta vida espero que muero por que no muero. RETRATO Lleg hace muchos aos de un pueblo perdido de la cordillera. Lleg con esa irritacin de arribismo de todo chagra para doctor. Flor de provincia! No pudo o no quiso concluir la universidad. En cambio aprendi a explotar lo superficial del talento y lo ventajoso de la soltera. Sin ser adonis, indio lavado, medio blanquito, las mujeres el ayudaron a vivir. Hizo vida de club... Cuid exageradamente la indumentaria, el olor... Como usted, chullita.
OXMORON Placeres espantosos y dulzuras horrendas (Charles Baudelaire). Mis libros estn llenos de vacos (Augusto Monterroso)
SINCDOQUE La parte por el todo o viceversa:

mil cabezas por mil reses. El singular por el plural o viceversa: el espaol es valiente. El individuo por la especie: es un Nern, un Mecenas, un Quijote.
IRONA "Y aqu, para entre los dos,

si hallo harto pao, en efecto, con muchsimo respeto os he de ahorcar, juro a Dios."
SMIL O COMPARACIN
PRCTICA
I
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Ayer fue tarde, toda la tarde, Te esperaba no venas, harto no venas, T andabas haciendo doler las cosas, T vendras al huerto y hace tanto huerto que te espero, II La tarde se hizo noche, no me acuerdo donde, Y tuve miedo de andar toda tu ausencia solo, Y fue la tarde de volver al olvido Y fue la hora de desandar tu cario Y me hice noche en el huerto Y de entonces que ando noche tu recuerdo III Puedo decir febrero ahora, Puedo mirar el infierno ahora, Puedo pensar tu nombre ahora Y todo apenas me pone un temblor en las entraas Como ves con el tiempo todo cambia
1. A) B) C) D)
Cul es la figura literaria predominante en los tres primeros versos del poema anterior: Metfora Hiprbaton Comparacin Hiprbole
2. Cul es la figura literaria predominante en todo el poema anterior: A) Anfora B) Hiprbaton C) Epteto D) Personificacin 2. Cul de las siguientes alternativas resume de mejor manera el contenido de la primera estrofa del poema anterior: La angustia de alguien: A) Porque su amor no es correspondido. B) Ya que ama demasiado y eso le duele. C) Que desea que su amor llegue a la cita. D) Quien siente que ha sido engaado por su amor. 3. Cul de las siguientes alternativas resume de mejor manera el contenido de la segunda estrofa del poema anterior: El sufrimiento de alguien: A) Ya que tiene que olvidar a su amor. B) Porque tiene que irse del lugar donde est su amor. C) Que tiene miedo de volver a enamorarse. D) Cuando el amor es muy fuerte. 4. Cul de las siguientes alternativas resume el contenido de la tercera estrofa del poema anterior: A) El amor ha vuelto a la vida del hablante del poema. B) Ha pasado el tiempo y el hablante est olvidando a su gran amor. C) El hablante tiene una gran depresin porque no puede olvidar a su amor. D) El hablante reclama por los sufrimientos que pasa en su vida. Eres un arco iris de mltiples colores, t, Valparaso, puerto principal, tus mujeres son blancas margaritas, todas ellas arrancadas de tu mar. Al mirarte de Playa Ancha, lindo puerto, all se ven las naves al salir y al entrar. El marino te canta esta cancin y yo sin ti no vivo: Puerto de mi amor. [...] La joya del Pacfico te llaman los marinos y yo te llamo Encanto como sirenas del mar.
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A) B) C) D)
6.
A) B) C) D)
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A) B) C) D) 8. A) B) C) D) 9. A) B) C) D) 10. A) B) C) D)
La expresin: Eres un arco iris de mltiples colores t, Valparaso, puerto principal,...se refiere simblicamente a que Valparaso es: Un puerto oscuro donde llueve mucho. Un lugar enorme y cercano a la playa. Un sitio bello por el colorido de sus casas y lugares. Una zona donde se pueden ver muchos pintores que trabajan una gran variedad de colores. Segn lo ledo podemos concluir que este texto se puede resumir como: Una gran comparacin Una excelente hiprbole. Una larga personificacin. Una enorme anttesis. La expresin tus mujeres son blancas margaritas corresponde a la figura literaria: Comparacin Anttesis Hiprbole Metfora Cul es la funcin de las comillas en el texto anterior? Indicar citas textuales sobre el lugar que se ocupa como tema. Mostrar diferentes apodos o formas de llamar a Valparaso. Indicar que las palabras entre comillas son provenientes de otro idioma. Resaltar el significado de los conceptos anteriores. Cul es la figura literaria que aparece en el final del texto? Comparacin Anttesis Hiprbole Metfora Y era el demonio de mis sueos un ngel... Qu figura literaria se observa en el verso anterior? Epteto Hiprbaton Personificacin Anttesis Qu gemir de las hojas bajo el viento, vuelo truncado el pjaro reposa Y en la fuente de mrmol una rosa se deshoja al comps de su lamento.
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A) B) C) D)
Los versos subrayados corresponden a la figura literaria denominada Hiprbaton. Hiprbole. Personificacin. Comparacin. Ahora que el silencio de la noche deja en mi corazn su tibio aroma como un vaso de vino bebido lentamente, Ildelfonso Manuel Gil, Ahora
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A) B) C) D)
La figura literaria del verso subrayado se conoce como Metfora. Hiprbole. Comparacin. Epteto. 13. La tristeza llenaba todos los poros de mi cuerpo y el llanto vena de todas partes llenando el mundo de lgrimas Cul es la figura literaria predominante en los versos anteriores: A) Metfora
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B) C) D) 14. A) B) C) D)
Hiprbaton Comparacin Hiprbole Lluvia, llegas con tus largos brazos hmedos acunando a los nios con tu voz ronca y montona Cul es la figura literaria predominante en los versos anteriores: Anttesis Comparacin Hiprbole Personificacin 15. Qu figuras literarias puedes reconocer en los siguientes versos? En ti, como dos lneas paralelas, la cuna del relmpago y del hombre se mecan en un viento de espinas. (Pablo Neruda)
A) Anttesis y metfora. B) Comparacin y metfora. C) Hiprbaton y metfora. D) Anttesis e hiprbole. 16. En el verso: ...mi guitarra despierta asustada..., la figura utilizada corresponde a: A) Metfora. B) Hiprbaton. C) Personificacin D) Comparacin Voy oscuro y triste detrs de tu sombra que se escabulle entre los edificios muertos de esta ciudad dormida... 17. A) B) C) D) Qu tipo de figura literaria predomina y da sentido a estos versos? Metfora Comparacin Anttesis Personificacin Versos a una tortuga blanca. Blanca tortuga, que lentamente caminas; luna dormida, llevas la paz al mundo como un soldado cansado de la guerra... 18. A) B) C) D) 19. A) B) C) D) 20. A) B) Qu figura literaria se observa en el tercer verso? Comparacin Anttesis Hiprbole Metfora Qu figura literaria predomina en los tres ltimos versos? Comparacin Anttesis Hiprbole Metfora Qu figura enlaza el ltimo con el antepenltimo verso? M etonimia Smil
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C) D) Prosopopeya Pleonasmo
INICIACIN LITERARIA: UN LUGAR LIMPIO Y BIEN ILUMINADO

Ernest Hemingway Era tarde y todos haban salido del caf con excepcin de un anciano que estaba sentado a la sombra que hacan las hojas del rbol, iluminado por la luz elctrica. De da la calle estaba polvorienta, pero por la noche el roco asentaba el polvo y al viejo le gustaba sentarse all, tarde, porque aunque era sordo y por la noche reinaba la quietud, l notaba la diferencia. Los dos camareros del caf notaban que el anciano estaba un poco ebrio; aunque era un buen cliente saban que si tomaba demasiado se ira sin pagar, de modo que lo vigilaban. -La semana pasada trat de suicidarse -dijo uno de ellos. -Por qu? -Estaba desesperado. -Por qu? -Por nada. -Cmo sabes que era por nada? -Porque tiene muchsimo dinero. Estaban sentados uno al lado del otro en una mesa prxima a la pared, cerca de la puerta del caf, y miraban hacia la terraza donde las mesas estaban vacas, excepto la del viejo sentado a la sombra de las hojas, que el viento mova ligeramente. Una muchacha y un soldado pasaron por la calle. La luz del farol brill sobre el nmero de cobre que llevaba el hombre en el cuello de la chaqueta. La muchacha iba descubierta y caminaba apresuradamente a su lado. -Los guardias civiles lo recogern -dijo uno de los camareros. -Y qu importa si consigue lo que busca? -Sera mejor que se fuera ahora. Los guardias han pasado hace cinco minutos y volvern. El viejo sentado a la sombra golpe su platillo con el vaso. El camarero joven se le acerc. -Qu desea? El viejo lo mir. -Otro coac -dijo. -Se emborrachar usted -dijo el camarero. El viejo lo mir. El camarero se fue. -Se quedar toda la noche -dijo a su colega-. Tengo sueo y nunca puedo irme a la cama antes de las tres de la maana. Debera haberse suicidado la semana pasada. El camarero tom la botella de coac y otro platillo del mostrador que se hallaba en la parte interior del caf y se encamin a la mesa del viejo. Puso el platillo sobre la mesa y llen la copa de coac. -Deba haberse suicidado usted la semana pasada -dijo al viejo sordo. El anciano hizo un movimiento con el dedo. -Un poco ms -murmur. El camarero termin de llenar la copa hasta que el coac desbord y se desliz por el pie de la copa hasta llegar al primer platillo. -Gracias -dijo el viejo. El camarero volvi con la botella al interior del caf y se sent nuevamente a la mesa con su colega. -Ya est borracho -dijo. -Se emborracha todas las noches. -Por qu quera suicidarse? -Cmo puedo saberlo? -Cmo lo hizo? -Se colg de una cuerda. -Quin lo baj? -Su sobrina. -Por qu lo hizo? -Por temor de que se condenara su alma. -Cunto dinero tiene? -Muchsimo.
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-Debe tener ochenta aos. -S, yo tambin dira que tiene ochenta. -Me gustara que se fuera a su casa. Nunca puedo acostarme antes de las tres. Qu hora es sa para irse a la cama? -Se queda porque le gusta. -l est solo. Yo no. Tengo una mujer que me espera en la cama. -l tambin tuvo una mujer. -Ahora una mujer no le servira de nada. -No puedes asegurarlo. Podra estar mejor si tuviera una mujer. -Su sobrina lo cuida. -Lo s. Dijiste que le haba cortado la soga. -No me gustara ser tan viejo. Un viejo es una cosa asquerosa. -No siempre. Este hombre es limpio. Bebe sin derramarse el lquido encima. Aun ahora que est borracho, mralo. -No quiero mirarlo. Quisiera que se fuera a su casa. No tiene ninguna consideracin con los que trabajan. El viejo mir desde su copa hacia la calle y luego a los camareros. -Otro coac -dijo, sealando su copa. Se le acerc el camarero que tena prisa por irse. -Termin! -dijo, hablando con esa omisin de la sintaxis que la gente estpida emplea al hablar con los beodos o los extranjeros-. No ms esta noche. Cerramos. -Otro -dijo el viejo. -No! Termin! -limpi el borde de la mesa con su servilleta y mene la cabeza. El viejo se puso de pie, cont lentamente los platillos, sac del bolsillo un monedero de cuero y pag las bebidas, dejando media peseta de propina. El camarero lo miraba mientras sala a la calle. El viejo caminaba un poco tambaleante, aunque con dignidad. -Por qu no lo dejaste que se quedara a beber? -pregunt el camarero que no tena prisa. Estaban bajando las puertas metlicas-. Todava no son las dos y media. -Quiero irme a casa. -Qu significa una hora? -Mucho ms para m que para l. -Una hora no tiene importancia. -Hablas como un viejo. Bien puede comprar una botella y bebrsela en su casa. -No es lo mismo. -No; no lo es -admiti el camarero que tena esposa-. No quera ser injusto. Slo tena prisa. -Y t? No tienes miedo de llegar a tu casa antes de la hora de costumbre? -Ests tratando de insultarme? -No, hombre, slo quera hacerte una broma. -No -el camarero que tena prisa se irgui despus de haber asegurado la puerta metlica-. Tengo confianza. Soy todo confianza. -Tienes juventud, confianza y un trabajo -dijo el camarero de ms edad-. Lo tienes todo. -Y a ti, qu te falta? -Todo; menos el trabajo. -Tienes todo lo que tengo yo. -No. Nunca he tenido confianza y ya no soy joven. -Vamos. Deja de decir tonteras y cierra. -Soy de aquellos a quienes les gusta quedarse hasta tarde en el caf -dijo el camarero de ms edad-, con todos aquellos que no desean irse a la cama; con todos los que necesitan luz por la noche. -Yo quiero irme a casa y a la cama. -Somos muy diferentes -dijo el camarero de ms edad. Se estaba vistiendo para irse a su casa-. No es slo una cuestin de juventud y confianza, aunque esas cosas son muy hermosas. Todas las noches me resisto a cerrar porque puede haber alguien que necesite el caf. -Hombre! Hay bodegas abiertas toda la noche. -T no entiendes. Este es un caf limpio y agradable. Est bien iluminado. La luz es muy buena y tambin, ahora, las hojas hacen sombra. -Buenas noches -dijo el camarero ms joven.
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-Buenas noches -dijo el otro. Continu la conversacin consigo mismo mientras apagaba las luces. Es la luz por supuesto pero es necesario que el lugar est limpio y sea agradable. No quieres msica. Definitivamente no quieres msica. Tampoco puedes estar frente a una barra con dignidad aunque eso sea todo lo que proveemos a estas horas. Qu tema? No era temor, no era miedo. Era una nada que conoca demasiado bien. Era una completa nada y un hombre tambin era nada. Era slo eso y todo lo que se necesitaba era luz y una cierta limpieza y orden. Algunos vivieron en eso y nunca lo sintieron pero l saba que todo eso era nada y pues nada y nada y pues nada. Nada nuestra que ests en nada, nada sea tu nombre nada tu reino nada tu voluntad as en nada como en nada. Danos este nada nuestro pan de cada nada y nada nuestros nada como tambin nosotros nada a nuestros nada y no nos nada en la nada mas lbranos de nada; pues nada. Ave nada llena de nada, nada est contigo. Sonri y estaba frente a una barra con una cafetera a presin brillante. -Qu le sirvo?- pregunt el barman. -Nada. -Otro loco ms -dijo el barman y le dio la espalda. -Una copita- dijo el camarero. El barman se la sirvi. -La luz es bien brillante y agradable pero la barra est opaca -dijo el camarero. El cantinero lo mir fijamente pero no respondi. Era demasiado tarde para comenzar una conversacin. -Quiere otra copita? -pregunt el barman. -No, gracias -dijo el camarero, y sali. Le disgustaban los bares y las bodegas. Un caf limpio, bien iluminado, era algo muy distinto. Ahora, sin pensar ms, volvera a su cuarto. Yacera en la cama y, finalmente, con la luz del da, se dormira. Despus de todo, se dijo, probablemente slo sea insomnio. Muchos deben sufrir de lo mismo.
EL CUENTO
I. QU ES EL CUENTO?
Es una narracin breve, oral o escrita, de un suceso imaginario. Aparecen en l, un reducido nmero de personajes que participa n en una sola accin con un solo foco temtico. Su finalidad es provocar en el lector una respuesta emocional.
TEORA N1
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II. TIPOS DE CUENTOS
La clasificacin de los cuentos puede ser muy variada. Hay historias de crmenes y asesinatos con investigadores o detectives que intentan resolverlos. Otras historias tratan acerca del futuro, de los grandes avances en tecnologa que dominan el mundo y naves espaciales. Adems, tenemos las historias que causan miedo y pavor, y otras que hacen rer. En esencia, podemos distinguir los siguientes tipos de cuentos:
TIPOS DE CUENTOS Cuentos de Terror Cuentos Humorsticos Cuentos de Hadas Cuentos de Ciencia Ficcin Cuentos Tradicionales Cuentos Policiales o de Misterio Cuentos Realistas Cuentos fantsticos Cuentos Urbanos
FICHA DE LECTURA 1
I. NIVEL DE ANLISIS a. Ttulo 1. Significacin y funcin del ttulo. Es literal o simblica? 2. Refleja el contenido del cuento? b. Asunto 1) De qu trata el cuento? 2) El asunto o argumento tiene fuerza expresiva o contenido dramtico? Por qu? c. Tema 1. Cul es el tema central del texto? 2. Seala los temas secundarios de la historia. d. Personajes 1. Cmo caracteriza el autor a los personajes?, directa o indirectamente? 2. La caracterizacin es profunda o superficial? 3. Actan los personajes de acuerdo a su ndole y propsito, o a expensas del autor? 4. Los personajes son reales, simblicos o tipos? 5. Hay personajes que conjuguen algn tipo de valor tico, esttico, ideolgico u otro? Especifica. 6. Existe alguna relacin entre los personajes y el ambiente? Explcala. 7. Hay relacin entre los personajes y la accin? De qu forma? e. Ambiente 1. En qu tipo de escenario se desarrolla el hilo de la accin? 2. En qu poca? 3. La atmsfera es srdida o difana?de misterio o de amor?, de angustia o de paz? f. Accin 1. Cunto tiempo dura la accin? 2. La accin del cuento es complicada o sencilla?, lenta o rpida? 3. La accin es externa o interna? Existe algn tipo de conflicto entre los personajes que determine la accin? Entre un personaje y alguna fuerza natural? Un personaje consigo? g. Resolucin(desenlace)
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1. 2. 3.
II.
III.
Cmo resuelve el protagonista los problemas planteados? Qu hace para alcanzar su objetivo? Ocurrir algo al final del relato que cambie el significado de todo lo anterior o que introduzca algn elemento sorpresivo? h. Narrador, perspectiva y estilo 1. Cul es el punto de vista del narrador? Est dentro de la historia o no? Es un personaje ms? Demustralo 2. Es el narrador alguien neutral? Se parcializa con algn personaje? Qu perspectiva asume el relato? 3. Qu efecto busca producir en el lector esta forma de presentar la historia? 4. Qu tipo de sentimientos y emociones podemos apreciar de quien cuenta la historia? NIVEL DE APRECIACIN CRTICA 1. Compara este cuento con los otros ya ledos y muestra tus diferentes opiniones. 2. Crees que la historia es coherente o es absurda? Por qu? 3. Qu opinas del estilo utilizado por el autor? NIVEL DE CREATIVIDAD 1. Redaccin Crea una historia donde el protagonista seas t. Ten en cuenta la ortografa y la redaccin. 2. Creatividad Dibuja la escena que ms te haya impactado de t historia
CAPITULO 3
PANORAMA DE LA LITERATURA PERUANA
La Literatura peruana, como las dems manifestaciones culturales y artsticas, han pasado por varias etapas, en las cuales fue influenciada por movimientos o corrientes nacionales e internacionales. Los acontecimientos trascendentales de la historia, sirvieron de inspiracin a los artistas que plasmaron en su obra el sentir de la poca. En la literatura de los siglos XlX y XX distinguimos varias corrientes: EN EL SIGLO XlX La Literatura republicana de este siglo tiene sus orgenes y antecedentes en la Literatura prerevolucionaria del siglo XVIII, en la cual se pueden distinguir diversos ciclos que estaban relacionados con los acontecimientos y procesos polticos de la poca, y que se vieron reflejados en: - Los Pasquines Annimos, que eran redactados contra la autoridad virreinal de la poca, por lo general denunciando los atropellos, y demandando justicia. Estos son anteriores a la revolucin de Tpac Amaru y en ellos expresaron el descontento criollo por las reformas fiscales del Despotismo Ilustrado. - Durante el ciclo heroico de Tpac Amaru, en los cuales se expresaban manifestaciones en contra o a favor del caudillo indgena. - En el ciclo de las Revoluciones, con escritos manifestando posiciones encontradas por la lucha de la independencia americana. En la Literatura Peruana de la Repblica, se manifestaron tres corrientes literarias, que surgen por la influencia europea y los acontecimientos del momento: a) EL COSTUMBRISMO, Abarc el largo perodo en el cual se dieron las distintas manifestaciones del panorama poltico de los das agitados por las luchas caudillistas y las dictaduras. Se caracteriza por su apego a la realidad, descritas con tono de humor y satrico. Los principales representantes de esta corriente son :
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- Felipe Pardo y Aliaga, en cuyas principales obras estn las comedias como: "Frutos de la Educacin", "Don Leocadio", "El Aniversario de Ayacucho" y "Una hurfana en Chorrillos". - Manuel Ascencio Segura, considerado el padre del teatro peruano, escribi artculos costumbristas, poesa satrica y comedias, entre las que destacan La Palimuertada, El Sargento Canuto, acatita, Las Tres Viudas, La Pepa, Lances de Amancaes, etc. b) EL ROMANTICISMO, Corriente literaria que estuvo en todo su vigor en la pluma de Vctor Hugo y que lleg y surgi en el Per con el triunfo de la revolucin Liberal de 1854 y la organizacin de nuestra vida republicana. Esta manifestacin literaria busca temas nacionales, exalta el amor y los sentimientos personales; la desolacin, la soledad, la incomprensin, el desengao y la muerte aparecen continuamente en la poesa. Los representantes del romanticismo son Carlos Augusto Salaverry, Ricardo Palma, Manuel Nicols Corpancho, Jos Arnaldo Mrquez, Luis Benjamn Cisneros, Pedro Paz Soldn y Unanue (Juan de Arona). c) EL REALISMO, Fue una corriente literaria que surgi en el Per desde fines del siglo pasado hasta principios del presente siglo, la crisis que surgi despus de la guerra con Chile, provoc una actitud reflexiva, analtica y de crtica abierta que se manifiesta en la literatura. Los principales representantes fueron: Manuel Gonzlez Prada, Mercedes Cabello de Carbonera, Clorinda Matto de Turner, Abelardo Gamarra (El tunante), etc. EN EL SIGLO XX a) EL MODERNISMO, Corriente literaria de carcter eminentemente potica busc enaltecer la belleza, utilizando la palabra en su ms alta expresin de color, sonoridad del sentimiento expresado en versos. Surgi en Amrica a fines del siglo XlX, siendo su ms alto exponente Rubn Daro. En el Per se afianz a comienzos del siglo XX y tuvo poca duracin. Esta corriente buscaba la renovacin literaria y espiritual a travs de la libertad, la originalidad y la belleza. La figura principal del modernismo fue Jos Santos Chocano entre otros autores como Jos Galvez Barrenechea, Leonidas Yerovi, Enrique Bustamante y Ballivan, Percy Gibson, Alberto Ureta, etc. Como una rama del modernismo surgi a comienzos del siglo la llamada generacin arielista, agrupacin aristocratizante y elitista dirigida por Jos de la Riva Agero y Osma en la cual se encuentran tambin Vctor Andrs Belande, Francisco Garca Caldern, Alejandro Destua, Jorge Polar, etc. b) EL POST- MODERNISMO, Surge como un movimiento contrario a la generacin arielista, crea nuevas expresiones poticas y resalta el provincialismo. Una de sus manifestaciones fue la revista llamada Colonida dirigida por Abraham Valdelomar y animado por un grupo de poetas y escritores, entre los que destacan Federico More. c) EL VANGUARDISMO, La influencia de las nuevas ideas del vanguardismo europeo y los cambios socio econmicos que experimenta la sociedad de la poca hacen que los poetas y literatos inicien una renovacin. El puneo Carlos Oquendo de Amat en su obra "5 metros de poemas", plasma los principios de la escritura vanguardista. Estn tambin Cesar Vallejo con Trilce, Alberto Hidalgo, Juan Parra del Riego, etc. Un grupo de autores enriquecidos con las experiencias vanguardistas europeas, dieron a conocer sus obras a travs de la revista Amauta. Ellos son Csar More, Xavier Abril, Emilio Adolfo Westphalen, Rafael Benavides de la Fuente (Martn Adn), etc. d) EL INDIGENISMO, Fue el movimiento cultural ms coherente y significativo de ese tiempo. Puso de Relieve el mundo indgena y el rgimen de injusticia bajo el cual viva, reivindicando adems lo autctono. La figura central del indigenismo fue Luis E. Valcrcel quien alent un indigenismo exaltado hasta cierto punto utpico como se aprecia en Tempestad en los Andes. En ruta cultural del Per se afirma un Indigenismo cientfico. La actitud y pensamiento de Valcrcel gener una mstica indigenista. Otros representantes fueron Jos Carlos Maritegui, Uriel Garca, Hildebrando Castro Pozo, Ciro Alegra, Jos Mara Arguedas, etc.
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e) CORRIENTES ACTUALES, Desde la dcada del 50 hasta la actualidad, caracteriz a esta poca la disconformidad poltica y social, manifestada mediante la movilizacin de campesinos, migraciones haca las grandes urbes, invasin de tierra, huelgas laborales, sindicalizacin de trabajadores, guerrillas, etc. Esto influye en la literatura que busca cambios sociales. La generacin del 50. Estuvo formada por un grupo de escritores que realizan importantes reformas con respecto a las corrientes anteriores. El indigenismo ya no ejerce tanta influencia. Se cambia los temas de campo por los de la ciudad, especialmente de Lima y los problemas que tiene esta gran urbe como consecuencia del centralismo. Representantes de esta generacin son Julio Ramn Ribeyro, Enrique Congrains, Sebastin Salazar Bondy, Carlos Zavaleta, etc. La dcada del 60, surge con una nueva narrativa hispanoamericana siendo el escritor Mario Vargas Llosa el primero en situarse dentro de este contexto. Otros escritores notables de esta poca son Manuel Scorza, Oswaldo Reynoso, Alfredo Bryce, etc. En la poesa tambin se dio una revolucin en la forma. Los principales representantes son: Javier Heraud, Cesar Calvo, Antonio Cisneros, Ral Bueno, Luis Hernndez, etc. Desde la dcada del 70 hasta la actualidad, la literatura se vio enriquecida por obras importantes como canto de Sirena de Gregorio Martnez, Monlogo de las tinieblas de Antonio Glvez Ronceros. Son importantes tambin las obras narrativas de Miguel Gutirrez, Luis Urteaga Cabrera. En poesa destacan Jorge Pimentel, Enrique Verstegui, Jos Watanabe, Abelardo Snchez Len, Oscar Mlaga, Jos Antonio Mazzoti, etc.
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PRCTICA
I. Completa los siguientes esquemas
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INICIACIN LITERARIA: ACEITE DE PERRO

Ambrose Bierce Me llamo Boffer Bings. Nac de padres honestos en uno de los ms humildes caminos de la vida: mi padre era fabricante de aceite de perro y m madre posea un pequeo estudio, a la sombra de la iglesia del pueblo, donde se ocupaba de los no deseados. En la infancia me inculcaron hbitos industriosos; no solamente ayudaba a mi padre a procurar perros para sus cubas, sino que con frecuencia era empleado por mi madre para eliminar los restos de su trabajo en el estudio. Para cumplir este deber necesitaba a veces toda mi natural inteligencia, porque todos los agentes de ley de los alrededores se oponan al negocio de mi madre. No eran elegidos con el mandato de oposicin, ni el asunto haba sido debatido nunca polticamente: simplemente era as. La ocupacin de mi padre -hacer aceite de perro- era naturalmente menos impopular, aunque los dueos de perros desaparecidos lo miraban a veces con sospechas que se reflejaban, hasta cierto punto, en m. Mi padre tena, como socios silenciosos, a dos de los mdicos del pueblo, que rara vez escriban una receta sin agregar lo que les gustaba designar Lata de leo. Es realmente la medicina ms valiosa que se conoce; pero la mayora de las personas es reacia a realizar sacrificios personales para los que sufren, y era evidente que muchos de los perros ms gordos del pueblo tenan prohibido jugar conmigo, hecho que afligi mi joven sensibilidad y en una ocasin estuvo a punto de hacer de m un pirata. A veces, al evocar aquellos das, no puedo sino lamentar que, al conducir indirectamente a mis queridos padres a su muerte, fui el autor de desgracias que afectaron profundamente mi futuro. Una noche, al pasar por la fbrica de aceite de mi padre con el cuerpo de un nio rumbo al estudio de mi madre, vi a un polica que pareca vigilar atentamente mis movimientos. Joven como era, yo haba aprendido que los actos de un polica, cualquiera sea su carcter aparente, son provocados por los motivos ms reprensibles, y lo elud metindome en la aceitera por una puerta lateral casualmente entreabierta. Cerr en seguida y qued a solas con mi muerto. Mi padre ya se haba retirado. La nica luz del lugar vena de la hornalla, que arda con un rojo rico y profundo bajo uno de los calderos, arrojando rubicundos reflejos sobre las paredes. Dentro del caldero el aceite giraba todava en indolente ebullicin y empujaba ocasionalmente a la superficie un trozo de perro. Me sent a esperar que el polica se fuera, el cuerpo desnudo del nio en mis rodillas, y le acarici tiernamente el pelo corto y sedoso. Ah, qu guapo era! Ya a esa temprana edad me gustaban apasionadamente los nios, y mientras miraba al querubn, casi deseaba en mi corazn que la pequea herida roja de su pecho -la obra de mi querida madre- no hubiese sido mortal. Era mi costumbre arrojar los nios al ro que la naturaleza haba provisto sabiamente para ese fin, pero esa noche no me atrev a salir de la aceitera por temor al agente. "Despus de todo", me dije, "no puede importar mucho que lo ponga en el caldero. Mi padre nunca distinguira sus huesos de los de un cachorro, y las pocas muertes que pudiera causar el reemplazo de la incomparable Lata de leo por otra especie de aceite no tendrn mayor incidencia en una poblacin que crece tan rpidamente". En resumen, di el primer paso en el crimen y atraje sobre m indecibles penurias arrojando el nio al caldero. Al da siguiente, un poco para mi sorpresa, mi padre, frotndose las manos con satisfaccin, nos inform a m y a mi madre que haba obtenido un aceite de una calidad nunca vista por los mdicos a quienes haba llevado muestras. Agreg que no tena conocimiento de cmo se haba logrado ese resultado: los perros haban sido tratados en forma absolutamente usual, y eran de
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razas ordinarias. Consider mi obligacin explicarlo, y lo hice, aunque mi lengua se habra paralizado si hubiera previsto las consecuencias. Lamentando su antigua ignorancia sobre las ventaja de una fusin de sus industrias, mis padres tomaron de inmediato medidas para reparar el error. Mi madre traslad su estudio a un ala del edificio de la fbrica y cesaron mis deberes en relacin con sus negocios: ya no me necesitaban para eliminar los cuerpos de los pequeos superfluos, ni haba por qu conducir perros a su destino: mi padre los desech por completo, aunque conservaron un lugar destacado en el nombre del aceite. Tan bruscamente impulsado al ocio, se podra haber esperado naturalmente que me volviera ocioso y disoluto, pero no fue as. La sagrada influencia de mi querida madre siempre me protegi de las tentaciones que acechan a la juventud, y mi padre era dicono de la iglesia. Ay, que personas tan estimables llegaran por mi culpa a tan desgraciado fin! Al encontrar un doble provecho para su negocio, mi madre se dedic a l con renovada asiduidad. No se limit a suprimir a pedido nios inoportunos: sala a las calles y a los caminos a recoger nios ms crecidos y hasta aquellos adultos que poda atraer a la aceitera. Mi padre, enamorado tambin de la calidad superior del producto, llenaba sus cubas con celo y diligencia. En pocas palabras, la conversin de sus vecinos en aceite de perro lleg a convertirse en la nica pasin de sus vidas. Una ambicin absorbente y arrolladora se apoder de sus almas y reemplaz en parte la esperanza en el Cielo que tambin los inspiraba. Tan emprendedores eran ahora, que se realiz una asamblea pblica en la que se aprobaron resoluciones que los censuraban severamente. Su presidente manifest que todo nuevo ataque contra la poblacin sera enfrentado con espritu hostil. Mis pobres padres salieron de la reunin desanimados, con el corazn destrozado y creo que no del todo cuerdos. De cualquier manera, consider prudente no ir con ellos a la aceitera esa noche y me fui a dormir al establo. A eso de la medianoche, algn impulso misterioso me hizo levantar y atisbar por una ventana de la habitacin del horno, donde saba que mi padre pasaba la noche. El fuego arda tan vivamente como si se esperara una abundante cosecha para maana. Uno de los enormes calderos burbujeaba lentamente, con un misterioso aire contenido, como tomndose su tiempo para dejar suelta toda su energa. Mi padre no estaba acostado: se haba levantado en ropas de dormir y estaba haciendo un nudo en una fuerte soga. Por las miradas que echaba a la puerta del dormitorio de mi madre, deduje con sobrado acierto sus propsitos. Inmvil y sin habla por el terror, nada pude hacer para evitar o advertir. De pronto se abri la puerta del cuarto de mi madre, silenciosamente, y los dos, aparentemente sorprendidos, se enfrentaron. Tambin ella estaba en ropas de noche, y tena en la mano derecha la herramienta de su oficio, una aguja de hoja alargada. Tampoco ella haba sido capaz de negarse el ltimo lucro que le permitan la poca amistosa actitud de los vecinos y mi ausencia. Por un instante se miraron con furia a los ojos y luego saltaron juntos con ira indescriptible. Luchaban alrededor de la habitacin, maldiciendo el hombre, la mujer chillando, ambos peleando como demonios, ella para herirlo con la aguja, l para ahorcarla con sus grandes manos desnudas. No s cunto tiempo tuve la desgracia de observar ese desagradable ejemplo de infelicidad domstica, pero por fin, despus de un forcejeo particularmente vigoroso, los combatientes se separaron repentinamente. El pecho de mi padre y el arma de mi madre mostraban pruebas de contacto. Por un momento se contemplaron con hostilidad, luego, mi pobre padre, malherido, sintiendo la mano de la muerte, avanz, tom a mi querida madre en los brazos desdeando su resistencia, la arrastr junto al caldero hirviente, reuni todas sus ltimas energas y salt adentro con ella! En un instante ambos desaparecieron, sumando su aceite al de la comisin de ciudadanos que haba trado el da anterior la invitacin para la asamblea pblica. Convencido de que estos infortunados acontecimientos me cerraban todas las vas hacia una carrera honorable en ese pueblo, me traslad a la famosa ciudad de Otumwee, donde se han
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escrito estas memorias, con el corazn lleno de remordimiento por el acto de insensatez que provoc un desastre comercial tan terrible.
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II.
III.
FICHA DE LECTURA 1 NIVEL DE ANLISIS a. Ttulo 1. Significacin y funcin del ttulo. Es literal o simblica? 2. Refleja el contenido del cuento? b. Asunto 3) De qu trata el cuento? 4) El asunto o argumento tiene fuerza expresiva o contenido dramtico? Por qu? c. Tema 1. Cul es el tema central del texto? 2. Seala los temas secundarios de la historia. d. Personajes 8. Cmo caracteriza el autor a los personajes?, directa o indirectamente? 9. La caracterizacin es profunda o superficial? 10. Actan los personajes de acuerdo a su ndole y propsito, o a expensas del autor? 11. Los personajes son reales, simblicos o tipos? 12. Hay personajes que conjuguen algn tipo de valor tico, esttico, ideolgico u otro? Especifica. 13. Existe alguna relacin entre los personajes y el ambiente? Explcala. 14. Hay relacin entre los personajes y la accin? De qu forma? e. Ambiente 4. En qu tipo de escenario se desarrolla el hilo de la accin? 5. En qu poca? 6. La atmsfera es srdida o difana?de misterio o de amor?, de angustia o de paz? f. Accin 4. Cunto tiempo dura la accin? 5. La accin del cuento es complicada o sencilla?, lenta o rpida? 6. La accin es externa o interna? Existe algn tipo de conflicto entre los personajes que determine la accin? Entre un personaje y alguna fuerza natural? Un personaje consigo? g. Resolucin(desenlace) 4. Cmo resuelve el protagonista los problemas planteados? 5. Qu hace para alcanzar su objetivo? 6. Ocurrir algo al final del relato que cambie el significado de todo lo anterior o que introduzca algn elemento sorpresivo? h. Narrador, perspectiva y estilo 1. Cul es el punto de vista del narrador? Est dentro de la historia o no? Es un personaje ms? Demustralo 2. Es el narrador alguien neutral? Se parcializa con algn personaje? Qu perspectiva asume el relato? 3. Qu efecto busca producir en el lector esta forma de presentar la historia? 4. Qu tipo de sentimientos y emociones podemos apreciar de quien cuenta la historia? NIVEL DE APRECIACIN CRTICA 3. Compara este cuento con los otros ya ledos y muestra tus diferentes opiniones. 4. Crees que la historia es coherente o es absurda? Por qu? 5. Qu opinas del estilo utilizado por el autor? 6. NIVEL DE CREATIVIDAD 1. Redaccin Crea una historia donde el protagonista seas t.. Ten en cuenta la ortografa y la redaccin. 2. Creatividad Dibuja la escena que ms te haya impactado de t historia
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FICHA DE LECTURA 2 I. Preguntas para encontrar la lgica del razonamiento del autor
II.
Preguntas para evaluar la calidad del razonamiento del autor 1. Enuncia el autor claramente su intencin, o es el texto de algn modo vago, confuso o turbio? 2. Es el autor certero en lo que dice? 3. Es el autor suficientemente preciso para proveer detalles y especificaciones, cuando las especificaciones son relevantes? 4. Introduce el autor material irrelevante y por lo tanto divaga de su propsito? 5. Nos lleva el autor hacia las complejidades importantes inherentes del tema, o est escribiendo superficialmente? 6. Considera el autor otros puntos de vista relevantes o est escribiendo con una perspectiva muy corta?
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7. Es el texto internamente consistente, o contiene contradicciones que no explica? 8. Es significativo el texto, o se trata el tema de modo trivial? 9. Muestra justicia el autor, o muestra solo un lado de la situacin?
CAPITULO 4
LITERATURA QUECHUA. DRAMTICA QUECHUA LECTURA: NAYLAMP
Dicen los naturales de Lambayeque que, en tiempos muy antiguos, vino de la parte suprema de este Pir con gran flota de balsas un hombre, llamado Naylamp, que tena mucho valor y carcter. Naylamp, como un gran capitn y caudillo, era seguido por mucha gente. Pero los hombres de mayor valor que tena, sus oficiales, eran cuarenta. Entre los guerreros destacaban Pita Zofi, trompetero y taedor de grandes caracoles; inacola, encargado del cuidado de las andas y sus sillas; inagintue, a cuyo cargo estaba el cuidado de la bebida del gran Seor. Tambin Fonga, que derramaba polvo de conchas marinas a su paso, junto a Occhacalo, su cocinero, ms otros oficiales que cuidaban su casa y adornaban su persona. Este seor Naylamp, con todo su sequito desembarc en la boca de un ro. Dejando ah sus balsas, se internaron tierra adentro deseosos de fijar asiento en ella. Caminaron por espacio de media legua y llegados a un punto construyeron, cerca de un rbol, un palacio que llamaron Chot. Luego, con devocin brbara, en sus palacios y casa colocaron y rindieron culto a un dolo labrado en piedra verde que llamaba Yampallec, una difcil palabra que quiere decir figura y estatua de Nay-lamp. Asentado en esas tierras, todos vivieron en paz y quietud por mucho tiempo. Naylamp tuvo muchos hijos, pero con el paso de los aos lleg el tiempo de la muerte. Sus vasallos rechazaron la idea de que su seor haba muerto. Fue entonces que decidieron enterrarlo a escondidas en el aposento donde haba vivido y publicaron por toda la tierra que Naylamp, por su propia virtud, haba tomado alas y desaparecido. Fue tanto el dolor que la noticia caus en su gente que, aunque muchos tenan hijos y nietos y haban aprendido a querer esa tierra, lo dejaron todo por salir en su bsqueda. En la ciudad fundada por Naylamp slo quedaron los descendientes. El nuevo sucesor del gran Seor fue su hijo mayor, Cium, quien se cas con una moza llamada Zolzoloi. Cium tuvo doce hijos y cada uno fue padre de una copiosa familia. Y cuando le lleg la hora de la muerte, se meti en una bveda subterrnea y ah se dej morir. l quera que lo recordaran tambin como un ser inmortal y divino. A Cium lo sucedi en el gobierno Escuaian; a ste heredo Mascuy; a ste sucedi Cintipallec, y luego gobern Allascunti... y as sucesivamente los descendientes de Naylamp gobernaron esas tierras. Leyenda recogida por el sacerdote espaol Miguel Cabello de Balboa durante la conquista del Per (Adaptacin). Este captulo es una etapa dentro de la literatura peruana la cual est periodificada en: Quechua, Conquista, Colonia, Emancipacin, Republicana y Actual o Contempornea.
LITERATURAQUECHUA
I. GENERALIDADES:
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La literatura prehispnica es realmente fascinante. El predominio de elementos fantsticos, la capacidad metafrica del lxico, la velada irona, el sano humor, las dulces lamentaciones lricas, los infaltables ingredientes arcdicos y el encantador ropaje de misterio que le rodeaba hacen que dentro del concierto de literaturas aborgenes, sea la ms original y apasionada de todas: Esa primera etapa de la Literatura Peruana, se inicia desde la consolidacin incaica (s. XII) hasta la llegada de los espaoles (1532), ao en que se inicia tambin la destruccin del imperio inca. Hablemos de una literatura Quechua porque durante el Incario hubo expresiones artsticas del lenguaje conservados a travs de la memoria y la tradicin oral, es decir, un arte que poda ser hablado, entendido y memorizado de generacin en generacin. La literatura inca tuvo como medio de expresin el Quechua. Existieron adems otras lenguas como: el yunga, el talln, el muchi (Costa), el aymara puquina (Zona del
Altiplano), quechua (sierra) Algunos sostienen que los Quilcas, los Tocapus y los Quipus fueron formas de escritura, pero an no se ha confirmado.
II. CARACTERES:
En la literatura quechua tambin se emplean instrumentos musicales, como acompaamiento en la mayora de los gneros literarios (flautas, quenas, pinkullos, tinyas, pututos, etc). Los temas por lo general eran: la naturaleza, actividades cotidianas, sentimientos profundos, vivencias patriticas y religiosas.
EL OLLANTAY
Drama en tres actos, perteneciente al teatro quechua colonial (quechua por su origen y colonial por su estructura). Su gnero es dramtico. Por su especie es un drama. Actos: tres (de 9, 10 y 8 escenas respectivamente). Verso y mtrica: versos octoslabos, mtrica irregular, rima asonante y libre. Contexto: Los ltimos 10 aos del gobierno de Pachactec y un corto perodo del gobierno de Tpac Yupanqui. Tema central: Rebelin del Ollanta y benevolencia de Tpac Yupanqui. Teoras: Se aprecia dos teoras: 1. Quechuista 2. Hispanista
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De las dos anteriores se desprende una tercera teora llamada eclctica o intermedia en donde se habla del origen quechua colonial.
PERSONAJES
Ollantay Pachactec Cusy Coyllur Tupac Yupanqui Orcco Huaranca Rumi ahui Huillca Uma Ima Sumac Pitusalla Seor del Antisuyo El Inca Hija del Inca Pachactec Hijo, heredero de Pachactec General de Ollantay General de Pachactec Sumo Sacerdote Hija de Cusy Coyllur y Ollantay La Matrona del Acllawasi
ARGUMENTO DE OLLANTAY
Ollantay guerrero, seor del Antinsuyo est enamorado de Cusi Coyllur, hija del Inca Pachactec. Desoyendo los consejos de Huillca Uma, Ollantay se atreve a solicitar por mujer a Cusy Coyllur (Estrella alegre) al Inca. Tras recordarle su origen plebeyo, Pachactec deniega su peticin, pues dentro del criterio endogmico de las uniones sexuales incaicas no debe casarse nadie de la familia real con personas ajenas a ella misma. Pachactec encierra a Cusy Coyllur en el Aclla Wasi, donde ha de nacer la hija de los amantes: Ima Sumac. Ollantay se sublevar en tanto despus de haber buscado intilmente a Cusy Coyllur. Muerto Pachactec hereda el trono su hijo Tpac Yupanqui y Rumiahui concierta con el nuevo Inca para derrotar a Ollantay por la astucia. Aparentando haber sido maltratado por el Inca, se presenta ante aquel y le solicita refugio junto con algunos de sus hombres. Ollantay cae en la treta y as finalmente la rebelin de Ollantay ser aplastada por el ardid de Rumiahui quien lo toma cautivo y lo lleva ante Tupac Yupanqui. El Inca se muestra magnnimo y perdona al rebelde y lo deja al mando del Cuzco. Mientras tanto Ima Sumac haba sido separada de su madre por rdenes de Pachactec y estaba al cuidado de la carcelera pitusalla hasta los quince aos. Esta descubre la existencia de su madre y logra liberarla, llevndola ante el Inca. La escena final es el reconocimiento de Cusy Coyllur y la unin afortunada de Ollantay y la princesa: Tu mujer est en tus brazos dice Tpac Yupanqui. En esta nueva era de dicha, la tristeza debe ser desterrada y debe renacer la alegra.
PRCTICA
1. No es una etapa de la literatura peruana: A) Quechua B) Conquista C) Consolidacin D) Repblica E) Colonia
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D) agrarismo E) simetra El "wanka" era: A) canto idlico B) canto fnebre C) canto religioso D) canto popular E) canto agrcola Lo que diferencia al wanka del aya taqui es: A) La extensin de versos. B) El tiempo de canto. C) La clase social. D) El idioma. E) La intensidad. Por su origen y tema el drama "Ollantay" es considerado quechua, pero por su estructura y publicacin es considerado: A) Modernista B) Contemporneo C) Colonial D) Peninsular E) Quechua Quines son los dos incas que aparecen en el drama "Ollantay"? A) Manco Cpac y Mama Ocllo. B) Manco Inca y Tonapapa. C) Pachactec y Toledo. D) Tpac Yupanqui y Wiracocha. E) Pachactec y Tpac Yupanqui. Qu Inca le da el perdn y la absolucin al Ollanta? A) Pachactec B) Piquichaqui C) Tpac Yupanqui D) Manco Inca E) Orco Huaranga Quin fue Orco Huaranga? A) General del Imperio. B) Consejero del inca. C) Amauta del Ollanta. D) Militar y capitn del rebelde Ollanta. E) Jefe militar de antisuyo. No pertenece al drama "Ollantay": A) Orco Huaranga B) Cusi Coyllur C) Ima Smac D) Huamn Poma E) Huilca Uma Cul fue la reaccin del Ollanta cuando Pachactec le neg la mano de su hija Cusi Coyllur? A) Llor por la prdida. B) Elev una plegaria a los Apus. C) Se rebel en el antisuyo. D) Trajo a su pandilla y pele. E) Abandon el Tahuantinsuyo. Quin tradujo el drama "Ollantay" del quechua al castellano?
La literatura de los Quechuas pas en forma verbal de generacin en generacin, esto quiere decir que su arte fue: A) annimo B) clasista C) religioso D) oral E) pantesta 3. El colectivismo agrario de los quechuas dio como resultado: A) La divisin de clases sociales. B) La oralidad literaria. C) El anonimato creativo. D) La religin quechua. E) El ascenso del clero. 4. El dios principal en el universo mitolgico quechua, creador de todo era: A) Inti B) Tonapa C) Wiracocha D) Jav E) Anubis 5. Qu era la Heliolatra? A) Fiesta solar. B) El equinoccio. C) El solsticio. D) Adoracin al sol. E) Culto a la tierra. 6. El fondo principal de la literatura quechua era: A) pasadista B) social C) religioso D) econmico E) cosmopolita 7. Seale la relacin incorrecta: A) Harawi Cancin de amor B) Haravicus Maestros populares C) Amautas Templos religiosos D) Heliolatra Culto al sol E) Ayllu Canto colectivo 8. Los cantos lricos quechuas estaban conformados en su mayora por: A) Leyendas de Incanato. B) Hechos histricos. C) Hechos militares. D) Cantos agrcolas. E) Cantos aristocrticos. 9. El gnero pico estaba conformado por: A) Cantos religiosos B) Cantos agrcolas C) Mitos y leyendas D) Hazaas militares E) Hechos de la invasin 10. No es una caracterstica de la literatura quechua: A) anonimato B) oralidad C) pantesmo
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B) Rebela al inca la existencia de su madre prisionera. C) Su llanto conmueve al inca al saber que quiere salvar al Ollanta. D) Revela la conspiracin de Rumi ahui. E) Rescata a Cusi Coyllur del templo donde se hallaba prisionera.
A) Antonio Valdez B) Juan de Betanzos C) Pedro de Candia D) Juan Espinoza Medrano E) Juan del Valle Caviedes 20. Qu papel juega Ima Smac en el desenlace del drama "Ollantay"?
A) Es quien gua al Ollanta hasta el antisuyo.
LOS ELEMENTOS DEL CUENTO
TEORA N2
En un cuento se conjugan varios elementos, cada uno de los cuales debe poseer ciertas caractersticas propias. Estos son:
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INICIACIN LITERARIA: EL CIEGO

Guy de Maupassant Qu ser esta alegra del primer sol? Por qu esta luz cada sobre la tierra nos llena as de la dulzura de vivir? El cielo est todo azul, la campia toda verde, las casas todas blancas; y nuestros ojos embelesados beben esos colores vivos a los que convierten en jbilo para nuestras almas. Y nos entran ganas de bailar, ganas de correr, ganas de cantar, una dichosa
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ligereza del pensamiento, una especie de ternura por todo; quisiramos abrazar al sol. Los ciegos de las puertas, impasibles en su eterna oscuridad, permanecen tan tranquilos como siempre en medio de esta nueva alegra y, sin comprender, apaciguan a cada minuto a su perro que quisiera brincar. Cuando regresan, terminado el da, del brazo de un hermano ms pequeo o de una hermanita, si el nio dice: Ha hecho muy bueno hoy!, el otro responde: Ya me he dado cuenta de que haca bueno, Loulou era incapaz de quedarse en su sitio. He conocido a uno de esos hombres, cuya vida fue uno de los ms crueles martirios que imaginarse pueda. Era un campesino, el hijo de un granjero normando. Mientras vivieron su padre y su madre, cuidaron ms o menos de l; apenas sufri por su horrible invalidez; pero en cuanto los viejos desaparecieron, se inici una atroz existencia. Recogido por una hermana, todos en la granja lo trataban como a un mendigo que come el pan de los otros. En cada comida, le echaban en cara su alimento; le llamaban holgazn, patn; y aunque su cuado se haba apoderado de su parte de la herencia, le daban a regaadientes la sopa, lo justo para que no muriera. Tena un rostro muy plido, y dos grandes ojos blancos como obleas; y permaneca impasible ante los insultos, tan encerrado en s mismo que se ignoraba si los oa. Por lo dems, nunca haba conocido la menor ternura, ya que su madre lo haba maltratado siempre, pues no lo amaba; en el campo los intiles son un estorbo, y los campesinos haran de buen grado lo que las gallinas, que matan a las invlidas. En cuanto haba engullido la sopa, iba a sentarse ante la puerta en verano, pegado a la chimenea en invierno, y no volva a moverse hasta la noche. No haca un gesto, un movimiento; slo sus prpados, que agitaba una especie de dolencia nerviosa, caan a veces sobre la mancha blanca de sus ojos. Tena un alma, un pensamiento, una conciencia clara de su vida? Nadie se lo preguntaba. urante unos aos, las cosas marcharon as. Pero su impotencia para hacer nada, as como su impasibilidad, acabaron exasperando a sus parientes, y se convirti en el hazmerrer de todos, en una especie de bufn-mrtir, de pieza entregada a la ferocidad natural, a la alegra salvaje de los brutos que lo rodeaban. Se idearon todas las crueles bromas que su ceguera poda inspirar. Y, para cobrarse lo que coma, se convirtieron sus comidas en horas de esparcimiento para los vecinos y de suplicio para el impotente. Los campesinos de las casas cercanas acudan a tal diversin; se lo comunicaban de puerta en puerta, y la cocina de la granja se encontraba llena cada da. A veces colocaban sobre la mesa, ante su plato, donde l empezaba a tomar el caldo, un gato o un perro. El animal olfateaba por instinto la invalidez del hombre y, muy suavemente, se acercaba, coma sin ruido, lamiendo con delicadeza; y cuando un chapoteo de la lengua un poco ms ruidoso despertaba la atencin del pobre diablo, se alejaba prudentemente para eludir el golpe de la cuchara que l lanzaba al azar ante s. Entonces se producan risas, empujones, pataleos de los espectadores apretujados a lo largo de las paredes. Y l, sin decir jams una palabra, volva a ponerse a comer con la mano derecha, mientras que, con la izquierda adelantada, protega y defenda su plato. Otras veces le hacan mascar corchos, maderas, hojas e incluso desperdicios, que no poda distinguir. Despus se cansaron incluso de estas chanzas; y el cuado, siempre furioso por tener que alimentarlo, le peg, lo abofete sin cesar, rindose de los intiles esfuerzos del otro para parar los golpes o devolverlos. Hubo entonces un juego nuevo: el juego de las bofetadas. Y los mozos de labranza, el criado, las sirvientas, le ponan a cada momento la mano en la cara, lo cual imprima a sus prpados un movimiento precipitado. No saba dnde esconderse y permaneca sin cesar con los brazos extendidos para evitar que se le acercaran.
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Por ltimo, lo obligaron a mendigar. Lo apostaban en las carreteras los das de mercado, y, en cuanto oa un ruido de pasos o el rodar de un carruaje, alargaba su sombrero balbuciendo: Una caridad, por favor. Pero el campesino no es prdigo, y, durante semanas enteras, no consigui una perra chica. Hubo entonces un odio desenfrenado, despiadado, contra l. Y he aqu cmo muri. Un invierno, la tierra estaba cubierta de nieve, y helaba horriblemente. Ahora bien, su cuado, una maana, lo llev muy lejos, a una carretera principal para que pidiera limosna. Lo dej all todo el da y, cuando lleg la noche, afirm ante su gente que no lo haba encontrado. Despus agreg: Bah! No hay que preocuparse, alguien se lo habr llevado porque tena fro. No se habr perdido, pardiez! Volver maana a comer su sopa. Al da siguiente, no regres. Tras largas horas de espera, asaltado por el fro, sintindose morir, el ciego haba echado a andar. No pudiendo reconocer el camino sepultado bajo aquella espuma blanca, haba errado al azar, cayendo en las cunetas, levantndose, siempre mudo, buscando una casa. Pero el torpor de las nieves lo haba invadido poco a poco y, como sus dbiles piernas ya no podan sostenerlo, se haba sentado en el centro de una llanura. No se levant ms. Los blancos copos que seguan cayendo lo sepultaron. Su cuerpo rgido desapareci bajo la incesante acumulacin de su muchedumbre infinita; y nada indicaba ya el lugar donde el cadver estaba tendido. Sus parientes fingieron averiguar y buscarlo durante ocho das. E incluso lloraron. El invierno era duro y el deshielo tardaba en llegar. Ahora bien, un domingo, al ir a misa, los granjeros observaron un gran revuelo de cuervos que giraban sin fin sobre la llanura, despus se dejaban caer como una lluvia negra amontonados en el mismo lugar, volvan a alzarse y seguan regresando. A la semana siguiente an estaban all los sombros pajarracos. En el cielo haba una nube de ellos, como si se hubieran congregado de todos los rincones del horizonte; y descendan con grandes graznidos a la nieve resplandeciente, que manchaban de forma extraa, hurgando en ella con obstinacin. Un chaval fue a ver lo que hacan y descubri el cuerpo del viejo, semidevorado ya, desgarrado. Sus ojos plidos haban desaparecido, picoteados por los largos picos voraces. Y jams puedo sentir la viva alegra de los das de sol sin un recuerdo triste y un pensamiento melanclico hacia el pordiosero, tan desheredado en la vida que su horrible muerte fue un alivio para todos los que lo haban conocido.
De la lectura leda desarrolla en tu cuaderno la ficha N1 y N2 que
se encuentran anexadas en el captulo anterior.
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CAPITULO 5
LITERATURA COLONIAL: CONQUISTA Y EMANCIPACIN LECTURA: EL ORIGEN DE LOS INCAS, REYES DEL PER
Nuestro padre el Sol, viendo los hombres como te he dicho, se apiad y tuvo lstima de ellos y envi del cielo a la tierra un hijo y una hija de los suyos para que los doctrinasen en el conocimiento de nuestro padre el Sol para que lo adorasen y tuviesen por su Dios. Y para que les diesen preceptos y leyes en que visiesen como hombres en razn y urbanidad, para que habitasen en casas y pueblos poblados, supiesen labrar las tierras, cultivar las plantas y mieses, criar los ganados y gozar de ellos y de los frutos de la tierra como hombres racionales y no como bestias. Con esa orden y mandato puso nuestros padre el Sol estos dos hijos suyos en la laguna Titicaca, que est a 80 leguas de aqu. Y les dijo que fuesen por donde quisiesen y, dondequiera que parasen a comer o a dormir, procurasen hincar en el suelo una barilla de oro de media vara de largo y dos dedos de grueso que les dio para seal y muestra: que donde aquella barra se les hundiese con slo un golpe que con ella diesen en tierra, all quera el Sol nuestro padre que parasen e hiciesen su asiento y corte. A lo ltimo, les dijo: Cuando hayis reducido esas gentes a nuestro servicio los mantendris en razn y justicia, con piedad, clemencia y mansedumbre haciendo en todo oficio de padre piadoso para con sus hijos tiernos y amados, a imitacin y semejanza ma que a todo el mundo hago bien: que les doy mi luz y claridad para que vean y hagan sus haciendas y les caliento cuando tienen fro. Y cro sus pastos y sementeras, hago fructificar sus rboles y multiplico sus ganados, lluevo y sereno a su tiempo. Y tengo cuidado de dar una vuelta cada da al mundo para ver las necesidades que en la tierra se ofrecen, para proveerlas y socorrerlas como sustentador y bienhechor de las gentes: Quiero que vosotros imitis este ejemplo como hijos mos, enviados a la tierra slo para la doctrina y beneficio de esos hombres que viven como bestias. Y desde luego os
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constituyo y nombro por reyes y seores de todas las gentes que as doctrinareis con vuestras buenas razones, obras y gobierno. Habiendo declarado su voluntad nuestro padre el Sol a sus dos hijos, los despidi de s. Ellos salieron de Titicaca y caminaron al septentrin. Y por todo el camino, doquiera que paraban, tentaban hincar la barra de oro y nunca se les hundi. As, entraron en una venta o
dormitorio pequeo, que est siete u ocho leguas al medioda de esta ciudad, que hoy la llaman Pacrec Tampu (que quiere decir venta o dormida que amanece). Psole este nombre el Inca porque sali de aquella dormida al tiempo que amaneca. Es uno de los pueblos que este prncipe mand poblar despus y sus moradores se jactan hoy grandemente del nombre, porque lo impuso nuestro Inca.
COLONIA, CONQUISTA, EMANCIPACIN

I. ESQUEMA:
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II. PERODO DE LA CONQUISTA Se inicia con la llegada de Pizarro (primera dcada del Siglo XVII) y se extiende hasta
comienzos del Siglo XVII. Por una prohibicin real de los Reyes Catlicos no se da una literatura de calidad en el nuevo territorio. Aparecen las primeras coplas, cartas y crnicas. Aparece la primera muestra potica escrita al gobernador Panam escrita por el soldado Juan de Saravia en 1527. Sobresalen las crnicas. Los tipos de cronistas fueron: Mestizos (sobresale el Inca Garcilaso de la Vega), Hispanos (sobresale Pedro Cieza de Len), Indgenas (sobresale Felipe Huamn Poma de Ayala).
INCA GARCILASO DE LA VEGA (1539 1616) Primer peruano espiritual

Hombre de gran cultura que estudi las lenguas literarias de su poca, latn e italiano. Su educacin fue esmerada, como le corresponda al hijo de un conquistador de rancio linaje, Sebastin Garcilaso de la Vega, y de una princesa cuzquea, Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Tpac Yupanq ui. El trato con el anciano Cusi Huallpa y otros parientes maternos, as como su asistencia a la corte de Sayri Tpac, le descubrieron tradiciones y leyendas de remotos tiempos. Maestros espaoles le ensearon latinidad y doctrina cristiana. Acompa a su padre durante las guerras civiles. Aos ms tarde muri el capitn. De acuerdo a lo dispuesto en el testamento del padre, Garcilaso viaj a Espaa a completar su educacin. Se estableci en Montilla (1561). En Madrid solicit alguna recompensa real a las guerras civiles en el Per. Solicit permiso para retornar al Cusco, pero no fue autorizado. Intentando ganar el favor de la Corona tom las armas para luchar contra los moriscos, en 1568 recibi honores, pero la corte le fue esquiva. Desengaando, tomo la pluma para dar su particular versin de la historia de los Incas y la conquista. En 1616 muri en Crdova el 23 de abril a los 77 aos.
1589 1596 1605 1609
OBRAS Traduccin de los dilogos de Omar de Len Hebreo Genealoga de Garca - Prez de Vargas La florida del Inca Comentarios reales
COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS
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IV. PERODO COLONIAL O DE CONQUISTA
III. LITERATURA DE LA EMANCIPACIN - 39 -
La literatura de esta poca tuvo como objetivo principal la poltica. Las producciones son propias de un arte militante. Se busca que la Sociedad se identifique con el paisaje geogrfico y tome conciencia de su potencial humano y de sus recursos naturales. Asimismo se revaloriza la cultura y raza indgena y renace la expresin literaria incaica: Por ello sus temas son: Homenajes patriticos Paisaje americano El indio
MARIANO LORENZO MELGAR VALDIVIEZO (17801815) El Poeta de los Yaraves Importancia: Es el creador de los Yaraves
Es el precursor del romanticismo peruano. Datos Biogrficos: Naci en Arequipa en 1790. A los 17 aos ingres al seminario de San Jernimo donde se educa como un neoclsico. Conoce muy joven a Mara de los Santos Corrales (Silvia) ella inspir sus versos amorosos. En 1813 viaja a Lima para estudiar derecho, donde tuvo contacto con las ideas liberales. Ello coincide con la creacin de sus odas patriticas y participacin en la lucha emancipadora. Al regresar a Arequipa comprueba que Silvia no le corresponde a su amor. Decepcionado viaja a Majes para olvidarla. All convivi con indios en labores de campo y conoce las bases para la creacin de sus Yaraves. En 1814 se enrola en el ejrcito de Pumacahua. Derrotada la rebelin, Melgar es apresado y fusilado en Umachiri en 1815.
OBRA: TRADUCCIONES Remedios de Amor de Ovidio que Melgar titul El arte de olvidar.
Un fragmento de Las gergicas de Virgilio. El Salmo XII.
Los Yaraves Son diez poemas de tema amoroso doliente provenientes del Harawi (quechua).
Aqu tambin combina la mtrica y las formas hispanas con el canto ya mencionado. Al recoger el canto y la emocin indgena y al revestirlo de nuevas formas en razn su formacin neoclsica da vida al Yarav mestizo, en l confluyen formas aprendidas de la lrica popular y la expresin culta.
YARAVES
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I Todo mi afecto puse en una ingrata y ella inconstante me lleg a olvidar Si as, si as se trata un afecto sincero; amor, amor no quiero no quiero ms amor IV Vuelve que ya no puedo vivir sin tus caricias vuelve mi palomita. vuelve a tu dulce nido.
VI Sin ver tus ojos mandas que viva mi pecho triste: Pero el no verte y tener vida /es imposible. VII Muerto yo, t llorars el error de haber perdido un alma fina y an muerto sabr vengarse este mismo viviente que hoy tiranizas A LA MUJER (SONETO)
No naci la mujer para querida por esquiva, por falsa y por mudable y porque es bella, dbil, miserable: no naci para ser aborrecida. No naci para verse sometida porque tiene carcter indomable y pues prudencia en ella nunca es dable no naci para ser obedecida. Porque es flaca, no puede ser soltera; porque es infiel, no puede ser casada; por mudable, no es fcil que bien quiera. Si no es, pues para amar o ser amada. Sola o casada, sbdita o primera. la mujer no ha nacido para nada.
PRCTICA
1. Las primeras manifestaciones de la Conquista fueron: A) Los romances B) Las coplas C) Las crnicas D) Los relatos E) El periodismo 2. La copla del soldado Saravia es considerada: A) perfecta y magistral. B) pattica y vil. C) la primera manifestacin potica de Amrica. D) El inicio de la literatura colonial. 3. E) La primera especie mestiza. Cmo as llegaron los cronistas a Amrica? A) Por ordenanzas del rey espaol. B) La casualidad les hizo llegar. C) Fue el momento el que los hizo cronistas. D) Por relatar los hechos acontecidos. E) Con la fiebre de la conquista. Solo uno de los mencionados es un cronista mestizo: A) Cristbal de Molina B) Juan de Betanzos C) Felipe Huamn
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E) Zorrilla 13. El nombre bajo el cual se ocult la autora de la "Epstola a Belardo" fue: A) Julisa B) Belisa C) Amarilis D) Paulina E) Sor Juana 14. Quin es considerado precursor del Costumbrismo peruano? A) Juan del Valle B) Juan Espinoza C) Fray Diego de Ojeda D) Amarilis E) Concolorcorvo 15. En la obra "El diente del parnaso" se expresa una: A) stira militar B) severa idolatra C) galenofobia D) crtica popular E) crtica social 16. A quin llamaron "el fnix criollo" o tambin "Doctor Sublime"? A) Juan Espinoza B) Juan del Valle C) Alonso Trelles D) Pablo de Olavide E) Amat y Juniet 17. A quin dirigi Amarilis la "Epstola a Belardo"? A) Lope B) Caldern C) Zorrilla D) Unamuno E) Quevedo 18. Quin fue la figura mayor de la poca emancipatoria? A) Pedro Cieza B) Pedro Peralta Barnuevo C) Mariano Melgar D) Hiplito Unanue E) Toribio Rodrguez de Mendoza 19. Un yarav representa: A) el canto autctono y amoroso. B) poema asonatado de gran formalidad. C) una fusin entre lo quechua e hispano. D) un canto doloroso y lastimero. E) una visin de la sociedad colonial. 20. Por su estructura el soneto "A la mujer" es: A) una silva B) una lira C) un soneto D) una cuadernavia E) una estancia
D) Gmez Surez de Figueroa E) Titu Cusi Yupanqui 5. Por qu motivo los cronistas indgenas tenan trabas para la elaboracin de crnicas? A) Por la envidia de los hispanos. B) Por su condicin social. C) Por su desconocimiento del idioma. D) Por la creencia y fe. E) Por sus vnculos con el incanato. 6. Por qu se dice que Garcilaso de la Vega fue hijo de la Conquista? A) Porque naci durante el Incanato. B) Por sus vnculos con el rey hispano. C) Por sus padres, uno quechua y el otro hispano. D) Por haber nacido en dicho periodo. E) Porque retrat dicha poca. 7. De qu trata la segunda parte de "Comentarios Reales"? A) De los hechos del Incanato. B) De la guerra florida. C) Sobre las hazaas de Caopolicn. D) Sobre los hechos de la Conquista. E) Sobre la idealizacin del Incanato. 8. No es obra del inca Garcilaso de la Vega: A) La florida del Inca. B) Comentarios reales. C) Dilogos de amor. D) Genealoga de Garca Prez. E) Nueva crnica y buen gobierno. 9. La primera obra publicada por Goms Surez de Figueroa fue: A) Historia general B) Suma y narracin C) Dilogos de amor D) Comentarios reales E) La florida del inca 10. No es autor del Periodo Colonial: A) Juan Espinoza Medrano B) Amarilis C) Fray Diego de Ojeda D) Juan del Valle Caviedes E) Mariano Melgar 11. La etapa renacentista de la literatura colonial recibi el nombre de: A) Periodo Afrancesado B) Etapa Clsica C) Periodo Neoclsico D) Etapa Clasista E) Periodo Gongoriano 12. Qu autor influenci ms en el Barroco Colonial? A) Quevedo B) Caldern C) Lope de Vega D) Gngora
INICIACIN LITERARIA: LA MOSCA
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Katherine Mansfield -Pues s que est usted cmodo aqu -dijo el viejo seor Woodifield con su voz de flauta. Miraba desde el fondo del gran butacn de cuero verde, junto a la mesa de su amigo el jefe, como lo hara un beb desde su cochecito. Su conversacin haba terminado; ya era hora de marchar. Pero no quera irse. Desde que se haba retirado, desde su... apopleja, la mujer y las chicas lo tenan encerrado en casa todos los das de la semana excepto los martes. El martes lo vestan y lo cepillaban, y lo dejaban volver a la ciudad a pasar el da. Aunque, la verdad, la mujer y las hijas no podan imaginarse qu haca all. Suponan que incordiar a los amigos... Bueno, es posible. Sin embargo, nos aferramos a nuestros ltimos placeres como se aferra el rbol a sus ltimas hojas. De manera que ah estaba el viejo Woodifield, fumndose un puro y observando casi con avidez al jefe, que se arrellanaba en su silln, corpulento, rosado, cinco aos mayor que l y todava en plena forma, todava llevando el timn. Daba gusto verlo. Con melancola, con admiracin, la vieja voz aadi: -Se est cmodo aqu, palabra que s! -S, es bastante cmodo -asinti el jefe mientras pasaba las hojas del Financial Times con un abrecartas. De hecho estaba orgulloso de su despacho; le gustaba que se lo admiraran, sobre todo si el admirador era el viejo Woodifield. Le infunda un sentimiento de satisfaccin slida y profunda estar plantado ah en medio, bien a la vista de aquella figura frgil, de aquel anciano envuelto en una bufanda. -Lo he renovado hace poco -explic, como lo haba explicado durante las ltimas, cuntas?, semanas-. Alfombra nueva -y seal la alfombra de un rojo vivo con un dibujo de grandes aros blancos-. Muebles nuevos -y apuntaba con la cabeza hacia la slida estantera y la mesa con patas como de caramelo retorcido-. Calefaccin elctrica! -con ademanes casi eufricos indic las cinco salchichas transparentes y anacaradas que tan suavemente refulgan en la placa inclinada de cobre. Pero no seal al viejo Woodifield la fotografa que haba sobre la mesa. Era el retrato de un muchacho serio, vestido de uniforme, que estaba de pie en uno de esos parques espectrales de estudio fotogrfico, con un fondo de nubarrones tormentosos. No era nueva. Estaba ah desde haca ms de seis anos. -Haba algo que quera decirle -dijo el viejo Woodifield, y los ojos se le nublaban al recordar-. Qu era? Lo tena en la cabeza cuando sal de casa esta maana. -Las manos le empezaron a temblar y unas manchas rojizas aparecieron por encima de su barba. Pobre hombre, est en las ltimas, pens el jefe. Y sintindose bondadoso, le gui el ojo al viejo y dijo bromeando: -Ya s. Tengo aqu unas gotas de algo que le sentar bien antes de salir otra vez al fro. Es una maravilla. No le hara dao ni a un nio. Extrajo una llave de la cadena de su reloj, abri un armario en la parte baja de su escritorio y sac una botella oscura y rechoncha. -sta es la medicina -exclam-. Y el hombre de quien la adquir me dijo en el ms estricto secreto que proceda directamente de las bodegas del castillo de Windsor. Al viejo Woodifield se le abri la boca cuando lo vio. Su cara no hubiese expresado mayor asombro si el jefe hubiera sacado un conejo. -Es whisky, no? -dijo dbilmente. El jefe gir la botella y cariosamente le ense la etiqueta. En efecto, era whisky. -Sabe -dijo el viejo, mirando al jefe con admiracin- en casa no me dejan ni tocarlo-. Y pareca que iba a echarse a llorar. -Ah, ah es donde nosotros sabemos un poco ms que las seoras -dijo el jefe, doblndose como un junco sobre la mesa para alcanzar dos vasos que estaban junto a la botella del agua, y sirviendo un generoso dedo en cada uno-. Bbaselo, le sentar bien. Y no le ponga agua. Sera un sacrilegio estropear algo as. Ah! -Se tom el suyo de un trago; luego se sac el pauelo, se sec apresuradamente los bigotes y le hizo un guio al viejo Woodifield, que an saboreaba el suyo. El viejo trag, permaneci silencioso un momento, y luego dijo dbilmente: -Qu fuerte! Pero lo reconfort; subi poco a poco hasta su entumecido cerebro... y record. -Eso era -dijo, levantndose con esfuerzo de la butaca-. Supuse que le gustara saberlo. Las
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chicas estuvieron en Blgica la semana pasada para ver la tumba del pobre Reggie, y dio la casualidad que pasaron por delante de la de su chico. Por lo visto quedan bastante cerca la una de la otra. El viejo Woodifield hizo una pausa, pero el jefe no contest. Slo un ligero temblor en el prpado demostr que estaba escuchando. -Las chicas estaban encantadas de lo bien cuidado que est todo aquello -dijo la vieja voz-. Lo tienen muy bonito. No estara mejor si estuvieran en casa. Usted no ha estado nunca, verdad? -No, no! -Por varias razones el jefe no haba ido. -Hay kilmetros enteros de tumbas -dijo con voz trmula el viejo Woodifield- y todo est tan bien cuidado que parece un jardn. Todas las tumbas tienen flores. Y los caminos son muy anchos. -Por su voz se notaba cunto le gustaban los caminos anchos. Hubo otro silencio. Luego el anciano se anim sobremanera. -Sabe usted lo que les hicieron pagar a las chicas en el hotel por un bote de confitura? -dijo-. Diez francos! A eso yo le llamo un robo. Dice Gertrude que era un bote pequeo, no ms grande que una moneda de media corona. No haba tomado ms que una cucharada y le cobraron diez francos. Gertrude se llev el bote para darles una leccin. Hizo bien; eso es querer hacer negocio con nuestros sentimientos. Piensan que porque hemos ido all a echar una ojeada estamos dispuestos a pagar cualquier precio por las cosas. Eso es. -Y se volvi, dirigindose hacia la puerta. -Tiene razn, tiene razn! -dijo el jefe. aunque en realidad no tena idea de sobre qu tena razn. Dio la vuelta a su escritorio y siguiendo los pasos lentos del viejo lo acompa hasta la puerta y se despidi de l. Woodifield se haba marchado. Durante un largo momento el jefe permaneci all, con la mirada perdida, mientras el ordenanza de pelo canoso, que lo estaba observando, entraba y sala de su garita como un perro que espera que lo saquen a pasear. De pronto: -No ver a nadie durante media hora, Macey -dijo el jefe-. Ha entendido? A nadie en absoluto. -Bien, seor. La puerta se cerr, los pasos pesados y firmes volvieron a cruzar la alfombra chillona, el fornido cuerpo se dej caer en el silln de muelles y echndose hacia delante, el jefe se cubri la cara con las manos. Quera, se haba propuesto, haba dispuesto que iba a llorar... Le haba causado una tremenda conmocin el comentario del viejo Woodifield sobre la sepultura del muchacho. Fue exactamente como si la tierra se hubiera abierto y lo hubiera visto all tumbado, con las chicas de Woodifield mirndolo. Porque era extrao. Aunque haban pasado ms de seis aos, el jefe nunca haba pensado en el muchacho excepto como un cuerpo que yaca sin cambio, sin mancha, uniformado, dormido para siempre. Mi hijo!, gimi el jefe. Pero las lgrimas todava no acudan. Antes, durante los primeros meses, incluso durante los primeros aos despus de su muerte, bastaba con pronunciar esas palabras para que lo invadiera una pena inmensa que slo un violento episodio de llanto poda aliviar. El paso del tiempo, haba afirmado entonces, y as lo haba asegurado a todo el mundo, nunca cambiara nada. Puede que otros hombres se recuperaran, puede que otros lograran aceptar su prdida, pero l no. Cmo iba a ser posible? Su muchacho era hijo nico. Desde su nacimiento el jefe se haba dedicado a levantar este negocio para l; no tena sentido alguno si no era para el muchacho. La vida misma haba llegado a no tener ningn otro sentido. Cmo diablos hubiera podido trabajar como un esclavo, sacrificarse y seguir adelante durante todos aquellos aos sin tener siempre presente la promesa de ver a su hijo ocupando su silln y continuando donde l haba abandonado? Y esa promesa haba estado tan cerca de cumplirse. El chico haba estado en la oficina aprendiendo el oficio durante un ao antes de la guerra. Cada maana haban salido de casa juntos; haban regresado en el mismo tren. Y qu felicitaciones haba recibido por ser su padre! No era de extraar; se desenvolva maravillosamente. En cuanto a su popularidad con el personal, todos los empleados, hasta el viejo Macey, no se cansaban de alabarlo. Y no era en absoluto un mimado. No, l siempre con su carcter despierto y natural, con la palabra adecuada para cada persona, con aquel aire juvenil y su costumbre de decir: Sencillamente esplndido!.
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Pero todo eso haba terminado, como si nunca hubiera existido. Haba llegado el da en que Macey le haba entregado el telegrama con el que todo su mundo se haba venido abajo. Sentimos profundamente informarle que... Y haba abandonado la oficina destrozado, con su vida en ruinas. Haca seis aos, seis aos... Qu rpido pasaba el tiempo! Pareca que haba sido ayer. El jefe retir las manos de la cara; se senta confuso. Algo pareca que no funcionaba. No estaba sintindose como quera sentirse. Decidi levantarse y mirar la foto del chico. Pero no era una de sus fotografas favoritas; la expresin no era natural. Era fra, casi severa. El chico nunca haba sido as. En aquel momento el jefe se dio cuenta de que una mosca se haba cado en el gran tintero y estaba intentando infructuosamente, pero con desesperacin, salir de l. Socorro, socorro!, decan aquellas patas mientras forcejeaban. Pero los lados del tintero estaban mojados y resbaladizos; volvi a caerse y empez a nadar. El jefe tom una pluma, extrajo la mosca de la tinta y la deposit con una sacudida en un pedazo de papel secante. Durante una fraccin de segundo se qued quieta sobre la mancha oscura que rezumaba a su alrededor. Despus las patas delanteras se agitaron, se afianzaron y, levantando su cuerpecillo empapado, empez la inmensa tarea de limpiarse la tinta de las alas. Por encima y por debajo, por encima y por debajo pasaba la pata por el ala, como lo hace la piedra de afilar por la guadaa. Luego hubo una pausa mientras la mosca, aparentemente de puntillas, intentaba abrir primero un ala y luego la otra. Por fin lo consigui, se sent y empez, como un diminuto gato, a limpiarse la cara. Ahora uno poda imaginarse que las patitas delanteras se restregaban con facilidad, alegremente. El horrible peligro haba pasado; haba escapado; estaba preparada de nuevo para la vida. Pero justo entonces el jefe tuvo una idea. Hundi otra vez la pluma en el tintero, apoy su gruesa mueca en el secante y mientras la mosca probaba sus alas, una enorme gota cay sobre ella. Cmo reaccionara? Buena pregunta! La pobre criatura pareca estar absolutamente acobardada, paralizada, temiendo moverse por lo que pudiera acontecer despus. Pero entonces, como dolorida, se arrastr hacia delante. Las patas delanteras se agitaron, se afianzaron y, esta vez ms lentamente, reanud la tarea desde el principio. Es un diablillo valiente -pens el jefe- y sinti verdadera admiracin por el coraje de la mosca. As era como se deban de acometer los asuntos; sa era la actitud. Nunca te dejes vencer; slo era cuestin de... Pero una vez ms la mosca haba terminado su laboriosa tarea y al jefe casi le falt tiempo para recargar la pluma, y descargar otra vez la gota oscura de lleno sobre el recin aseado cuerpo. Qu pasara esta vez? Sigui un doloroso instante de incertidumbre. Pero atencin!, las patitas delanteras volvan a moverse; el jefe sinti una oleada de alivio. Se inclin sobre la mosca y le dijo con ternura: Ah, astuta cabroncita. Incluso se le ocurri la brillante idea de soplar sobre ella para ayudarla en el proceso de secado. Pero a pesar de todo, ahora haba algo de tmido y dbil en sus esfuerzos, y el jefe decidi que sta tendra que ser la ltima vez, mientras hunda la pluma hasta lo ms profundo del tintero. Lo fue. La ltima gota cay en el empapado secante y la extenuada mosca qued tendida en ella y no se movi. Las patas traseras estaban pegadas al cuerpo; las delanteras no se vean. -Vamos -dijo el jefe-. Espabila! -Y la removi con la pluma, pero en vano. No pas nada, ni pasara. La mosca estaba muerta. El jefe levant el cadver con la punta del abrecartas y lo arroj a la papelera. Pero lo invadi un sentimiento de desdicha tan agobiante que verdaderamente se asust. Se inclin hacia delante y toc el timbre para llamar a Macey. -Trigame un secante limpio -dijo con severidad- y dese prisa. -Y mientras el viejo perro se alejaba con un paso silencioso, empez a preguntarse en qu haba estado pensando antes. Qu era? Era... Sac el pauelo y se lo pas por delante del cuello de la camisa. Aunque le fuera la vida en ello no se poda acordar.
De la lectura leda desarrolla en t cuaderno la ficha N1 y N2 que se encuentran anexadas en el captulo tres del libro.
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CAPTULO 6 REPASO
I. De acuerdo a lo estudiado en clase marca la alternativa que corresponda en cada caso. 1. .- Qu figuras literarias estn presentes respectivamente en el siguiente verso: Habl el pual y su pecho floreci de carmes.? A) Comparacin e hiprbaton. B) Metfora e hiprbole. C) Hiprbole y personificacin. D) Personificacin y metfora. Como los rboles, teje ella misma sus vestidos, y se los pone con la naturalidad del azahar como si los hiciera de su propia sustancia, sin preguntarle a nadie, como la tierra, sin probrselos antes, como el sol, sin demorarse mucho, como el agua. (La Compaera - Efran Barquero) 2. Cul de las siguientes figuras literarias aparecen reiteradas en estos versos? a) Comparacin y anfora b) Metfora y personificacin c) Hiprbole y epteto d) Anttesis y metfora 3. Qu figura literaria se ha empleado en el siguiente verso? Viene el hombre ciego al mundo a) Hiprbole. b) Anttesis. c) Comparacin. d) Hiprbaton. 4. Qu figura literaria se reconoce en el siguiente verso correspondiente a una adivinanza? Flor de tristeza que se abre cuando el llanto del cielo empieza. (Solucin: el paraguas). a) Metfora. b) Epteto. c) Hiprbole. d) Hiprbaton. Al florecer las rosas madrugaron y para envejecerse florecieron cuna y sepulcro en un botn hallaron
5. Cul de las siguientes figuras literarias se presenta en el verso final del texto anterior? a) Hiprbole b) Anttesis c) Comparacin d) Epteto Qutame el pan, si quieres, Qutame el aire, pero no me quites tu risa. No me quites la rosa, La lanza que desgranas, El agua que de pronto Estalla en tu alegra, La repentina ola de plata que te nace. ( Extracto de Neruda. Libro Los versos del capitn)
6. La expresin La repentina ola de plata que te nace, presenta la figura
literaria llamada: a) Metfora. b) Epteto. c) Hiprbole. d) Hiprbaton. 7. La expresin La repentina ola de plata que te nace, se refiere simblicamente a: a) La rosa. b) El pan. c) El agua. d) La risa. 8. Qu figura literaria podemos encontrar en los cuatro primeros versos: a) comparacin b) anttesis c) anfora d) metfora II. En el siguiente pupiletras, busca las especies ms importantes de los gneros literarios.
1. Gnero lrico:
Colombia recin nacida Nos da partidas de leyes.

.......................................................... 2. Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves, cumplase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el trida, rey de hombres, y el divino Aquiles. Cul de los dioses promovi entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Leto y de Zeus. Airado con el rey, suscit en el ejrcito maligna peste, y los hombres perecan por el ultraje que el trida infiriera al sacerdote Crises. ste, deseando redimir a su hija, se haba presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las nfulas de Apolo, el que hiere de lejos, que pendan de ureo cetro, en la mano; y a todos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, as les suplicaba Homero .......................................................... 3.
2. Gnero pico:
3. Gnero dramtico
4. Gnero narrativo
III.
En los siguientes textos, reconoce a qu gnero literario pertenecen. 1. Epigrama.
El dulce lamentar de dos pastores, Salicio juntamente y Nemoroso, he de contar, sus quejas imitando; cuyas ovejas al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, (de pacer olvidadas) escuchando. T, que ganaste obrando un nombre en todo el mundo y un grado sin segundo, agora ests atento slo y dado el nclito gobierno del estado Albano; agora vuelto a la otra parte, resplandeciente, armado, representando en tierra el fiero Marte;
Garcilaso de la Vega ..........................................................
Alfonso a Espaa y sus Reyes Dio las Leyes de Partida;
IV.Completa los siguientes esquemas:
CAPTULO 7
LITERATURA REPUBLICANA COSTUMBRISMO LECTURA: LA MARINERA LIMEA
Por su influencia hispana, negra y tambin andina, la marinera limea es una de las danzas ms representativas del mestizaje cultural que el virreynato produjo en la capital peruana. Prima hermana de la cueca chilena, el joropo venezolano y las danzas gauchas argentinas, y hermana de las marineras nortea y punea, debe su nombre al escritor Abelardo Gamarra El Tunante, quien la bautiz as en honor a la heroica marinera del Huscar. Se baila en pareja, porque simula un requerimiento amoroso y los bailarines se buscan en tres encuentros, conforme a cada una de las coplas que se entonan, al comps de guitarras y cajn. Concluido el primer baile se intercala una copla recitada, y la marinera se repite. Al finalizar, se aade una alegre y movida fuga llamada resbalosa. A este conjunto de dos marineras con sus resbalosas se le llamaba en la Lima antigua jarana, trmino (original kechwa) que se utiliza como sinnimo de fiesta. A comienzos de siglo, hubo en la capital un grupo de jvenes limeos, conocidos como La Palizada, que eran muy buenos cantantes, compositores, poetas y bailarines. Cierta vez en una fiesta de El Cercado (la antigua Lima amurallada) se bail una marinera limea y un extranjero dijo que le pareca una danza inspida. El poeta Jos Ezeta le contest inmediatamente: Inspida, Qu opinin! Usted mismo que critica, hasta con los pies replica si oye guitarra y cajn. Y decir con voz ronquita que le llega hasta el alma: Palmero, sube a la palma y dile a la palmerita...! Un arzobispo -y no es cuento-, cuando por Lima aprendiera a bailar la marinera, gritaba: Fuego violento! Fuego interior que enardece y la mirada encandila. Cadera que miel destila y en suave vaivn se mece. Manos trmulas que estrujan con febril ansia un pauelo, mientras los pies en el suelo dibujan... lo que dibujan! Como una dulce quimera que en el cielo se realiza, copa, canto, baile, risa: eso es una marinera!.
COSTUMBRISMO
Llegado de Espaa, el Costumbrismo es la corriente literaria que refleja los vaivenes sociales y polticos de la repblica en ciernes. Muestra apego a lo inmediato y presenta el ambiente local y sus personajes tpicos. Sus objetivos fueron la bsqueda de la identidad, la voluntad de afirmacin nacional y la consolidacin de la independencia. Para ello se vale de la crtica a travs del cuadro de costumbres.
Inicio: La obra Frutos de la Educacin Esplendor: Publicacin del Perodo El espejo de mi tierra. Final: El estreno de la obra Las tres viudas Costumbrismo tardo: Abelardo Gamarra
VERTIENTES DEL COSTUMBRISMO
FELIPE PARDO Y ALIAGA (1860 - 1868)

Naci en Lima en 1806, en un linajudo hogar aristocrtico. Al proclamarse la independencia, la familia Pardo y Aliaga, adversa al nuevo rgimen, se traslada a Espaa, donde nuestro biografiado fue objeto de esmerada educacin. Ingres en el Colegio de San Mateo que diriga el poeta Alberto Lista, sacerdote jesuita que educaba en un ambiente de severa disciplina; este mismo patrocinaba la Academia del Mirto, en que agrup a sus discpulos, entre ellos a Pardo, Jos Espronceda y Ventura de la Vega. En 1828 retorna a Lima. Al pisar suelo natal escribe una inslita Oda de un peruano al regresar a su patria (elogio encendido a la libertad). Frecuenta ambientes conservadores: La tertulia de Jos Mara Pando y la Academia de Mora. Inicia estudios jurdicos en San Marcos; colabora en el Mercurio Peruano, El Conciliador, retorna a Lima, donde, ciego y paraltico, muere el 24 de Diciembre de 1868. Pardo, desde las pginas de su peridico el Espejo de mi Tierra en que combati al nueva sistema gubernamental y las nuevas costumbres, lanza duros ataques y mantiene ardua polmica con el cojo Larriva, Segura y otros criollistas atrincherados en la Bolsa y el Espejo de mi tierra.
UN VIAJE
Es un artculo periodstico publicado en Setiembre de 1840 en el peridico fundado por el mismo autor El espejo de mi Tierra. El protagonista es el Nio Goyito (nio bien) que tiene un comportamiento propio de un limeo engredo de su poca. El Nio Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres aos sobre ciertos negocios interesantes Goyito tiene 52 aos y lo llaman Nio Goyito, as lo llaman y as lo llamarn hasta su muerte. Despus de muchos titubeos, el asunto se decide: viajar. La
noticia corre por toda la parentela y se convierte en motivo de conversacin y que hacer. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el trabajo. Los sastres hacen ropas diferentes para cada cambio estacional; un hacendado de Caete teje cigarreras, los dulces a cargo de las madres; las pastillas, la madre Salom. Todos ellos realizan los preparativos. Sin embargo, surge la disyuntiva; de si el buque era seguro o no. Para estar seguro se vale de un extranjero (Cataln) con el cual se tranquiliza. El nio Goyito emprende por fin el viaje tan comentado. En la despedida lloran las hermanas y tambin el viajero. Hay, adems de llorar las hermanas y la gente el viajero. Hay, adems de llorar encargos de la gente. Este viaje marc un hito para el habla limea. Pues ya no se dice antes de Cristo y despus de Cristo, sino todo se invierte en antes del viaje de Goyito y despus del viaje de Goyito.
MANUEL ASCENCIO SEGURA
(1805 - 1871)
El Padre del Teatro Nacional
Naci en Lima en un hogar de padre militar, Don Juan Segura. Al igual que su padre incursiona en la vida militar, durante mucho tiempo, pero luego lo abandona. Ocpase de cargos menores como comisario y diputado suplente. Sin embargo su extraccin humilde y la vida modesta le permitieron captar las circunstancias de su poca plasmarlas en sus obras y el periodismo. En 1841 dirige el peridico LA BOLSA en el que aparecen sus ms importantes artculos de costumbres. Tambin en 1841 edita El Cometa y en 1848, el Moscn en el que aparece su poema ms extenso La Pelimuertada Segura es el autor popular, el retratista y crtico de su sociedad, censura las costumbres decadentes y ataca los vicios nacionales; por ende es el mejor representante del costumbrismo.
A CATITA Gnero : Dramtico Especie : Comedia costumbrista Estructura : 4 actos Aparece el 1er gran personaje literario peruano: a Catita: Una vieja endemoniada con capa de virtud de esas que haciendo el mal van y vienen... chismosa, hbil en celestinajes, astuta, interesada hipcrita y beata Personajes: Jess Rufina Juliana Manuel Don Alejo a Catita Argumento:
Los esposos Don Jess y Doa Rufina tienen una hija ya casadera: Juliana. Doa Rufina, aconsejada por a Catita una beatita, quien se pasa la vida enredando a la gente para obtener alta alcurnia y tener riquezas. Mientras tanto Juliana, muchacha candorosa y dulce, est enamorada de Don Manuel, muchacho pobre y hurfano protegido por Don Jess. Juliana se opone a los designios melosos de a Catita. Por otro lado a Don Jess no le agrega Don Alejo y mira con buenos ojos a Don Manuel. Mientras tanto Don Manuel, ante la inminencia del compromiso, decide escaparse con Juliana ayudado por a Catita, quien acaba de cambiar de bando, siguiendo su propia conveniencia. Juliana duda y teme proceder mal; en ese momento, aparece Don Jess, frustra la huida y no le queda sino aceptar la decisin de Rufina al ver el comportamiento de Don Manuel. El da en que se fija el compromiso, llega inesperadamente Don Juan, un viejo amigo de la familia, quien al encontrarse con Don Alejo; le entrega una carta de su esposa.
Rufina cae en la cuenta de su error y deciden expulsar a a Catita por intrigrante. Finalmente Don Jess perdona a su esposa, quien pensaba abandonarlo siguiendo los consejos de a Catita. Todos quedan felices. Tema: El matrimonio impuesto por el inters y el celestinaje.
PRCTICA
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A qu etapa de la literatura peruana pertenece el Costumbrismo? A) Conquista B) Colonia C) Quechua D) Republicana E) Contempornea 2. Qu contexto histrico no pertenece al Costumbrismo? A) Aos posteriores a la Emancipacin. B) Luchas entre polticos y militares. C) Aos de luchas polticas. D) Repblica aristocrtica. E) Primer militarismo. 3. La etapa que antecede a la Republicana es: A) Gongoriana B) Conquista C) Contempornea D) Emancipacin E) Quechua 4. El Costumbrismo naci en: A) Espaa B) Italia C) Francia D) Alemania E) Per 9. No es caracterstico del Costumbrismo: A) Fue trado desde Espaa. B) Busca identidad nacional. C) Revalor la naturaleza. D) Creacin de arquetipos. E) Crtico social. 10. Poeta, dibujante y coplero. En una de sus obras se encuentra una severa galenofobia: A) Juan del Valle Cabiedes B) Juan Espinoza Medrano C) Juan de Miramontes D) Alonso Carrin de la Bandera E) Amarilis 11. Quin es considerado precursor del Costumbrismo peruano? A) Mariano Melgar B) Manuel Asencio Segura C) Juan del Valle Cabiedes D) Juan Espinoza Medrano E) Fray Diego de Ojeda 12. Por qu el Costumbrismo busca identidad nacional?
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El Costumbrismo en Espaa tuvo como mayor exponente a: A) Zorrilla B) Duque de Rivas C) Mariano Azuela D) Jos de Larra E) Bcquer El Costumbrismo lleg al Per: A) como consecuencia del tiempo. B) por colaboraciones literarias. C) por influencia de los trovadores. D) trado por cantos populares. E) trado por Felipe Pardo y Aliaga. Por qu es importante Pardo y Aliaga? A) Por ser el mejor costumbrista. B) Por representar el criollismo. C) Por sus versos satricos. D) Por que trajo el Costumbrismo al Per. E) Por ser netamente popular. Por qu se dice que el Costumbrismo es arquetpico? A) Por sus tendencias lricas. B) Por su apego social. C) Porque retrata personajes tipolgicos. D) Porque ironiza a los personajes. E) Por su don de observacin.
A) Por su apego a lo social. B) Porque las costumbres sociales eran hispanas. C) Porque quieren retratar la sociedad. D) Por su gusto narrativo. E) Por su amor a la patria. 13. No es obra del Costumbrismo peruano: A) El padre Horam B) Un viaje C) Frutos de la educacin D) a Catita E) Cartas a un ngel 14. Por qu es importante Narciso Arstegui? A) Por ser el iniciador del Costumbrismo. B) Por su crtica al estado. C) Por haber creado la primera novela peruana. D) Por darle nombre a la "marinera". E) Por ostentar a cargos pblicos. 15. Quin fue considerado costumbrista tardo?
A) Narciso Arstegui B) Clorinda Matto C) Manuel Rojas D) Manuel Atanasio E) Abelardo Gamarra 16. Peridico considerado la cumbre del periodo modernista: A) La Bolsa B) El Comercio C) El Espejo de mi Tierra D) Colnida E) El Bocn 17. A qu sector social se critica en "El Sargento Canuto"? A) aristocracia B) pueblo C) polticos D) mujeres E) militares 18. Cuntos meses dura los preparativos del viaje del nio Goyito?
A) un ao B) dos das C) tres meses D) seis meses E) seis das 19. Qu personaje literario del Costumbrismo simboliza la conspiracin y el chisme? A) El nio Goyito B) Sempronio C) Canuto D) a Catita E) Rufina 20. Cul es la importancia de Manuel Ascencio Segura? A) Traer el Costumbrismo al Per. B) Iniciar la novela peruana. C) Retratar las costumbres costeas. D) Iniciar el teatro peruano. E) Modificar la prosa de su tiempo.
LA REDACCIN
I. ETAPAS DE LA REDACCIN
TEORA N3
1. PREPARARSE PARA DESARROLLAR EL TEMA Debemos informarnos y fijar el tema con claridad 2. BUSCAR LAS IDEAS Para eso hacemos una lista de nuestras ideas relacionadas con el tema fijado. 3. ORGANIZAR LAS IDEAS EN UN ESQUEMA Para esto, determinaremos cuntos prrafos va a tener el texto, segn el nmero de ideas principales que vayamos a desarrollar y luego asociaremos las ideas secundarias. 4. ESCRIBIR EL BORRADOR DEL TEXTO Debemos corregirlo, tantas veces como sea necesario, en base a la informacin que se quiere transmitir, su organizacin y cmo se expresa.
5. REDACTAR EL TEXTO DEFINITIVO Debes revisar todos los aspectos: ortografa, normativa, puntuacin, elementos de referencia y vocabulario. 6. TITULAR EL ESCRITO Antes de poner el ttulo definitivo, conviene escribir varios para seleccionar el que mejor resuma la idea general. II. ESQUEMA GENERAL DE REDACCIN
Existen muchas formas de redactar. Eso depende del tema y del propsito que tenga el texto que vas a desarrollar. Sin embargo, para tener en claro la estructura de un texto, se debe cumplir con los siguientes puntos:
INICIACIN LITERARIA: CUENTOS DE HOUDINI

Rudy Rucker
Rudy Rucker, profesor titular de informtica en la Universidad Estatal de San Jos, quizs sea el visionario ms salvaje de la ciencia ficcin que escriba en la actualidad. Nada a contracorriente de las tendencias de muchos cientficos que escriben ciencia ficcin, pues su obra no refleja las minucias de la tecnologa dura, sino las visiones radicales extradas de los lmites esotricos de las matemticas. Novelas tan ampliamente aclamadas como White Light y Software obtienen su imaginativo poder de los estudios de Rucker sobre teora de la informacin, topologa multidimensional y conjuntos infinitos. Pero el trabajo de Rucker no est lastrado por la aridez de la filosofa; por contra, nos muestra una humanidad cercana de carne y hueso. Y su habilidad narrativa junto a su frtil imaginacin se extienden ms all de las obras imbuidas de ideas metafsicas. El siguiente relato es una fantasa breve pero perfectamente construida. Seleccionado de su coleccin de relatos, The 57th Kafka, muestra su osada originalidad inventiva al ms alto nivel de hilaridad. Su ltimo libro de divulgacin cientfica, Mind Tools, es su cuarta obra de no ficcin, y trata de las races conceptuales de las matemticas y de la teora de la informacin. Houdini est arruinado. El circuito de vodevil est acabado en los escenarios de esta gran ciudad. Mel Rabstein, de Noticias Path, le llama, buscando un nmero nuevo. Dos grandes por adelantado ms el tres por ciento de los beneficios de la gira. Hecho. La idea es conseguir un sacerdote, un rabino y un juez que permanezcan delante de la cmara
con Houdini en todas las grandes escenas. Ser un largometraje y se proyectar en la cadena de cines de Loew. Lo nico que Houdini sabe seguro es que sern fugas difciles, sin advertencias previas. Todo comienza a las cuatro de la maana del 8 de julio de 1948. Irrumpen en casa de Houdini en Levittown. El vive all con su madre invlida. Escena primera de un sacerdote y un rabino tirando la puerta con sus negros zapatos de suela gruesa. Luz natural. La pelcula tiene grano, da saltos, cinema verit no-puedo-evitarlo. Todo es de verdad. El juez sostiene un pequeo recipiente de cera y sellan los ojos, odos y agujeros de la nariz de Houdini, su oscuro y misterioso rostro es cubierto antes de que despierte del todo y l se relaja a la espera de los acontecimientos, abandonando todo sueo de intentar algo. Houdini est listo. Lo atan con vendajes de primera clase y esparadrapo; parece una momia, un cigarro White Owl. Eddie Machotka, el cmara de Path, resume el tiempo hasta la pista area. Rueda una toma cada diez segundos, por lo que la media hora de trayecto se reduce en pantalla a dos minutos. Mal iluminada, con los ngulos equivocados, pero, aun as, convincente. No hay cortes. En la parte de atrs del Packard, sobre las piernas del sacerdote, del rabino y del juez, est Houdini, como una rebanada de pan con la corteza de esparadrapo, botando en el tiempo condensado. El coche se mete directamente en la pista area, cerca de un bombardero B-15. Eddie salta afuera y filma a los tres sagrados testigos descargando a Houdini. Panormica del avin. Hay una inscripcin, LASUCIA DAMA, cerca del morro. La Sucia Dama! Y no son pilotos apolillados o reservistas los que la pilotan. Es papato Johnny Gallio y sus Perforadores Volantes-A! Olvdate! Johnny G. fue el as ms condecorado del frente del Pacfico durante la Segunda Guerra Mundial, y volando con l, Jones Ruedas Lustrosas y ni ms ni menos que Max Moscowitz el Quejas en la parte de atrs. Johnny G. baja de la cabina, ni muy deprisa ni muy despacio, al ritmo justo, con su cazadora de vuelo marca Johnny. Max el Quejas y Ruedas Lustrosas salen por la escotilla de la bodega de las bombas, riendo y listos para rodar. El juez saca un reloj de bolsillo. La cmara se acerca y se aleja; son las 4:50 de la maana, el cielo comienza a clarear. Houdini? No se entera de que lo estn colocando en la bodega de las bombas de la Sucia Dama. Ni siquiera puede ver u oler. Pero est tranquilo, feliz por todo este montaje al aire libre, feliz de hacer que realmente est sucediendo. Todo el mundo sube al avin. Un torpe movimiento de cmara mientras Eddie sube. Luego un encuadre de Houdini, largo y blanco, reptando como una larva de insecto. Est aovillado en la plataforma de las bombas con Max el Quejas doblado sobre l, como una extraa hormiga obrera. Los motores arrancan con un ronco rugido. El sacerdote y el rabino se sientan y hablan: las ropas negras, las caras blancas, los dientes grises. Tienes algo de comer? pregunta el sacerdote. Tiene una constitucin poderosa, es joven y de pelo rubio. Fue un gran delantero de ftbol americano del Notre Dame. El rabino es un tipo pequeo con sombrero de fieltro y la barba negra. Tiene una boca a lo Franz Kafka, todo dientes y tics. Entiendo que desayunaremos en la terminal cuando esto acabe. El sacerdote saca doscientos por esto, y el rabino trescientos. Tiene ms fama. Si el nmero funciona, tambin sern testigos de las otras fugas. No es realmente un avin grande, y no importa adonde dirija Eddie la cmara; siempre hay un trozo blanco de Houdini en el encuadre. Delante se puede ver el perfil de Johnny G., el atractivo
Johnny que ahora no parece sentirse demasiado bien. Hay gotas de sudor, sudor alcohlico en su largo labio superior. La paz le resulta muy dura a Johnny. Simplemente, sbelo en espiral dice suavemente Ruedas Lustrosas. Como el muelle de un colchn, Johnny. A travs de las ventanillas se puede ver el horizonte girar en ngulo, hasta que alcanzan el gran lecho de nubes. Max mira el altmetro y suelta una risita que deja ver sus dientes. Atraviesan las nubes hacia la oblicua luz diurna, mientras Johnny mantiene la espiral y seguira eternamente si nadie le dijera para... pero ahora la altura va es suficiente. Fuera bombas! grita hacia atrs Ruedas Lustrosas. Max tira de la palanca de apertura. Encuadre de Houdini envuelto en blanco, en la plataforma de las bombas con forma de atad. El fondo se abre, y la larga forma cae despacio, casi ingrvida al principio. Luego el viento de la hlice lo empuja hacia un extremo y comienza a caer, blanco mate contra el blanco brillante de las nubes de abajo. Eddie mantiene el enfoque tanto como puede. Hay una nube en forma de huevo gigantesco ah abajo, hacia donde cae Houdini. Houdini ha comenzado l mismo a soltar las vendas. Se puede ver cmo las vendas le siguen, azotando el aire de un lado a otro como un largo ltigo: luego, zip!, se adentra como un espermatozoide en esa esfrica nube blanca. De regreso hacia la pista area, Eddie y el tcnico de sonido recorren el avin, preguntando a todo el mundo si creen que Houdini lo lograr. Por supuesto que lo creo el rabino. No tengo ni idea el sacerdote, ansioso por desayunar. No hay manera Max el Quejas. Impactar a doscientas millas por... Todos moriremos alguna vez, Johnny G. En esa situacin, espero que se haga un paracadas con el vendaje contesta Ruedas Lustrosas. Es un misterio concluye el juez. Las nubes se abren y el avin salpica grandes sbanas de agua cuando aterriza. Eddie los filma a todos saliendo del avin y en la pequea terminal desierta, excepto... Al otro lado de la sala, de espaldas a ellos, un hombre en pijama juega a la mquina del milln. Humo de puro. Alguien le llama y se vuelve: es Houdini. Houdini lleva a su madre a ver los nmeros. A tocios les gustan, excepto a ella. Est muy disgustada, y por eso se tira del pelo. Su viejo pelo blanco cae a puados al suelo, cerca de su silla de ruedas. De vuelta a casa, Houdini se arrodilla y le suplica y le suplica hasta que ella le da permiso para terminar la pelcula. Rabstein y Path dicen que con dos nmeros nuevos bastar. Nada de magia despus de esto promete Houdini. Emplear el dinero en abrir una pequea tienda de msica para nosotros. Mi querido nio! Para el segundo nmero hacen que Houdini y su madre vuelen a Seattle. Rabstein quiere que utilicen a la anciana seora para filmar sus reacciones. Path aloja a ambos en una casa de huspedes, dejando sin aclarar el momento y el tipo de fuga. Eddie Machotka permanece todo el tiempo pegado a ellos, filmando fragmentos de sus largos paseos por el puerto. Houdini comindose un cangrejo a la Dungeness. Su madre comprando toffes. Houdini comprndole una peluca. Cuatro figuras con impermeables negros se deslizan desde un barco de pesca. Quizs Houdini oye sus pasos, pero no se digna volverse. Al momento caen sobre l: el sacerdote, el juez, el
rabino, y esta vez tambin un doctor; podra ser Rex Morgan. Mientras la anciana dama grita y grita, el doctor le clava a Houdini una enorme inyeccin de pentotal sdico y lo deja fuera de combate. El gran fuguista no se resiste, slo mira y sonre hasta que se desmaya. La anciana dama golpea al doctor con su bolso, antes de que el sacerdote se la lleve junto a Houdini, atados ambos, al barco de pesca. En el barco estn otra vez Johnny G y sus Perforadores VolantesA. Johnny puede hacer que vuele cualquier cosa, incluido un barco. Sus ojos estn completamente enrojecidos, pero Ruedas Lustrosas gua el barco fuera del puerto, por el Puget Sound, hasta un ro maderero. Esto les lleva un par de horas, pero Eddie lo resume todo... Houdini aparece tumbado dentro de un tronco hueco mientras el doctor le inyecta a cada momento. Finalmente alcanzan el estanque de una serrera con unos pocos troncos dentro. Max el Quejas y el juez mezclan escayola en un balde, y la vierten sobre Houdini. Le tapan con esparadrapo los orificios de la cabeza, excepto la boca, donde le colocan un tubo para respirar. Lo que estn haciendo es sellarlo en el interior de un tronco enorme con un tubo para respirar disimulado dentro de una rama cortada. Houdini est inconsciente y atrapado por el relleno de escayola en el interior del tronco..., una especie de gusano muerto dentro de un doble cilindro. El sacerdote, el rabino, el juez y el doctor tiran el tronco por la borda. Salpica, rueda, choca con los troncos vecinos y se mezcla con ellos a la espera de ser serrado. Ahora quedan unos diez troncos y no se puede saber en cul est Houdini. La sierra ya est girando, mientras la cinta transportadora ha recogido el primer tronco. Primer plano de troncos entrechocando. Al fondo, la madre de Houdini arranca el pelo de su peluca. Fuertes SZZZZZZZ suenan cuando se corta el primer tronco. Se puede ver la sierra al fondo, una gigantesca hoja cortando el tronco justo por el medio. SZZZZZZZ! SZZZZZZZ! SZZZZZZZ! Vuelan las virutas. Uno a uno, los troncos son enganchados y arrastrados hacia la sierra. Quieres apartar la mirada pero no puedes, esperando ver la sangre y la comida digerida salir volando. SZZZZZZZ! Johnny G. bebe algo de una petaca plateada. Sus labios se mueven en silencio. Maldiciones? Rezos? SZZZZZZZ! La caballuna y nerviosa cara de Max el Quejas est sudando, y deja escapar una risita. La mam de Houdini ha pelado la peluca hasta el forro. SZZZZZZZ! Los ojos de Ruedas Lustrosas son dos grandes y blancos huevos cocidos. Se sirve de la petaca de Johnny. SZZZZZZZ! El sacerdote se seca la frente y el rabino... SZCHAPRUFFZZZZZEEEEE! Del noveno tronco salta polvo de escayola. Se parte en dos, revelando slo el negativo del cuerpo de Houdini. Un molde vaco! Tocios saltan al muelle de la serrera, la cmara movindose por todos lados, buscando al gran hombre. Dnde estar? Entre los gritos y felicitaciones se puede or la mquina de discos de la cafetera del aserradero. Suenan las Andrews Sisters. Y dentro... Houdini llevando el ritmo con el pie y comindose una hamburguesa con queso. Una fuga ms promete Houdini y conseguiremos esa tienda de msica. Estoy tan asustada, Harry dice su calva mam. Si al menos te dieran alguna advertencia. Esta vez lo han hecho. Es pan comido. Volamos a Nevada. Espero que te mantengas lejos de las cabareteras. El sacerdote y el rabino y el juez y el doctor se encuentran all, y en esta ocasin, tambin un cientfico. Una habitacin con un techo bajo de cemento, con mirillas por ventanas. Houdini, vestido con un traje de buceo de goma negra, hace juegos de cartas. El cientfico, que tiene un ligero parecido con Albert Einstein, habla brevemente por telfono y asiente al doctor. El doctor sonre seductor a la cmara, luego esposan a Houdini y lo ayudan a meterse en un tanque cilndrico de agua. Alambiques de refrigeracin lo enfran, y al poco
tiempo tienen congelado a Houdini dentro de un enorme bloque de hielo. El sacerdote y el rabino rompen las paredes del tanque, y all est Houdini, como un enorme petardo con su cabeza sobresaliendo como si fuera la mecha. Fuera hay un camin con un montacargas hidrulico. Johnny G. y los Perforadores Volantes-A estn all y cargan a Houdini en la parte de atrs. Cubrenel hielo con tablas para que no se derrita con el caluroso sol del desierto. Dos millas a lo lejos, se puede ver una alta torre de pruebas con una pequea cabina en lo alto. Se trata de una prueba de una bomba atmica en las afueras, en medio de Nevada, en algn desierto perdido de la mano de Dios. Eddie Machotka conduce el camin con Houdini y los Perforadores VolantesA. Plano desde abajo de la esbelta torre, la obscena protuberancia de la bomba en lo ms alto. Slo Dios sabe que cuerdas ha movido Rabstein para conseguir meter a Path en esto. Hay un agujero cilndrico en el suelo, justo debajo de la torre, y precisamente en ese hueco deslizan al helado Houdini. Su cabeza, saliendo del agujero, les sonre como un cactus de peyote. Conducen rpidamente de vuelta al bunker. Eddie filma todo en tiempo real, sin cortes. La mam de Houdini permanece en el bunker, por supuesto, pelando un puado de pelucas. El cientfico le pasa dos dados. Slo para ciarle una oportunidad de intentarlo, no la detonaremos hasta que saque dos ases. A eso se le llama ojos de serpiente1. De acuerdo? Primer plano de su cara, frentica por la ansiedad. Tan despacio como puede, agita los dados y los lanza al suelo. Ojos de serpiente! Antes de que nadie pueda reaccionar, el cientfico va ha apretado el botn con una mirada de conmiseracin en el fondo de los ojos. Una luz repentina se filtra en el bunker, conviniendo los negros en grises. La onda expansiva llega luego, y el juez se derrumba, posiblemente a causa de un ataque de corazn
De la lectura leda desarrolla en t cuaderno la ficha N1 y
N2 que se encuentran anexadas en el captulo tres del libro.
CAPITULO 8
EL ROMANTICISMO NUESTRO ROMANTICISMO
Desde los aos de la emancipacin se poda apreciar como diversos autores procedentes del neoclasicismo pasaban al sector romntico en diferentes aspectos, ya sea por su apasionamiento liberal o patritico, por individualismo o por colorado regional que se filtraba en las obras. La etapa del Romanticismo peruano avanza desde 1840 hacia 1900, perdurando en medio de los embates naturalistas, del fervor parnasiano y de los primeros atisbos modernistas. Tambin podemos observar el forjamiento del romanticismo en las discusiones polticas que tienden entonces a polarizarse en el grupo liberal, al margen, los caudillos militares se asientan en la fuerza de sus ejrcitos; y frente al conservador Clsico de Vivanco se enfrenta el liberal Romntico Castilla. El gobierno de Castilla, que significa la era de "orden y paz, y garanta" que palma refiere en "la bohemia de mi tiempo", permiti el desarrollo de una fiebre literaria, que en realidad fue una imitacin del romanticismo europeo, este movimiento en el Per se fortific por la bonanza obtenida por la comercializacin del guano de la isla en donde los romnticos literarios encuentran la paz necesaria para la creacin artstica. REPRESENTANTES Carlos Augusto Salaverry Cartas a un ngel Manuel Nicols Corpancho El poeta cruzado Clemente Althaus Al mar Arnaldo Mrquez Pablo o la familia del mendigo Benjamn Cisneros Julia Pedro Paz Soldn y Unanue (Juan de Arona) Cuadros peruanos Ricardo Palma Tradiciones peruanas RICARDO PALMA SORIANO Don Ricardo Palma Soriano, la vida entre dos siglos, naci el 7 de febrero de 1833 en Lima. Su vida se nutri de todos los elementos tpicos de la ciudad, en los nacimientos, en las procesiones o en las revoluciones, cuando an las murallas de Lima no haban sido derrumbadas. Su vida colegial est con el maestro Pascual Guerrero que aparece en una tradicin, mira y observa conspiraciones, revoluciones, bandas de forajidos que merodean la ciudad. Parti en la armada como contador aprovechando su nombramiento de oficial del cuerpo poltico. Como partidario de Glvez tom parte en el asalto a la casa de Castilla, sali desterrado a Chile y posteriormente fue cnsul y viaj a Europa y Estados Unidos. Cuando regres al Per particip en la revolucin contra Pezet y en el combate del Dos de Mayo salvando de morir junto a Jos Glvez en el torren de La Merced. Form parte de la revolucin en favor de Balta y llega a ser senador por Loreto. Nuevamente lo llama la patria, haba estallado la guerra con Chile, Palma se bati en los reductos en la batalla de San Juan y de retirarse los invasores quemaron su casa sin abrirla. Cuando el escritor estaba viviendo de las correspondencias hacia peridicos extranjeros le propusieron dirigir la reconstruccin de la Biblioteca Nacional, obra que acepta y ofrenda a Lima una obra excepcional. En 1892 fue a Espaa como representante del Per en el cuarto centenario del descubrimiento de Amrica y los literatos hispanos lo colmaron de halagos. Renunci a dirigir la Biblioteca Nacional por entrar en contradicciones con el presidente Legua, se mud a Miraflores en donde residi apaciblemente. Muri un 6 de octubre de 1919.
LAS TRADICIONES PERUANAS Muestra universal de la narrativa peruana, las Tradiciones ocupan un lugar de privilegio dentro del contexto literario americano y mundial, por hacer una nueva especie narrativa tomada de las leyendas, el pasado histrico peruano y la fantasa. Robert Bazn le agrega un elemento bsico: leyenda romntica + artculo de costumbres + casticismo. Porras Barnechea nos dice: La tradicin es un gnero literario propio, es inconfundible, genuinamente limeo, que no es historia, novela, cuento ni leyenda romntica, pues toma solamente ciertos elementos histricos como la ancdota, la irona y lo inunda de fantasa, en s la tradicin solamente retoca todo lo propuesto y su autor se eleva al contexto narrativo mundial con esta creacin.
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En 1872, aparece la primera serie (15 tradiciones) de las 11 que formaran un total de 453 tradiciones. Aunque la primera tradicin data de 1851 y su nombre es Consolacin, la primera tradicin publicada es Palla huarcuna y la ltima es Mi visita al general Santa Cruz.
ESTILO
Su estilo es natural, sencillo, fcil, muchas veces campechano, a veces liberal e irreverente, de frase picona y sensual; a veces roza el libertinaje y es sutil y tambin agudo en su drama y su irona, en donde siempre guarda una enseanza o moraleja. Jos Carlos Maritegui nos deca: Su burla roe risueamente el prestigio del virreynato y el de la aristocracia. Este estilo est mezclado con un lenguaje lleno de americanismos y frases hispanas, revivi frases peruanas e hispanoamericanas ya casi olvidadas para quedar grabadas en el tiempo a travs de sus sabrossimas tradiciones.
ALGUNAS TRADICIONES EL ALACRN DE FRAY GMEZ (1587 - 1631) (A Casimiro Prieto Valds) Principio principiando; principiar quiero, por ver si principiando principiar puedo. In diebus illis, digo, cuando yo era muchacho, o con frecuencia a las viejas exclamar, ponderando el mrito y precio de una alhaja: Esto vale tanto como el alacrn de fray Gmez! Tengo una chica, remate de lo bueno, flor de la gracia y espumita de la sal, con unos ojos ms pcaros y trapisondistas que un par de escribanos: chica que se parece
al lucero del alba cuando amanece. Al cual pimpollo he bautizado, en mi paternal chochera, con el mote de alacrancito de fray Gmez. Y explicar el dicho de las viejas y el sentido del piropo con que agasajo a mi Anglica, es lo que me propongo, amigo y camarada Prieto, con esta tradicin. El sastre paga deudas con puntadas, y yo no tengo otra manera de satisfacer la literaria que con usted he contrado que dedicndole estos cuatro palotes. I Este era un lego contemporneo de don Juan de la Pipirindica, el de la valiente pica, y de San Francisco Solano; el cual lego desempeaba en Lima, en el convento de los padres serficos, las funciones de refitolero en la enfermera u hospital de los devotos frailes. El pueblo lo llamaba fray Gmez, y fray Gmez lo llamaban las crnicas conventuales, y la tradicin lo conoce por fray Gmez. Creo que hasta en el expediente que para su beatificacin existe en Roma no se le da otro nombre. Fray Gmez hizo en mi tierra milagros a mantas, sin darse cuenta de ellos y como quien no quiere la cosa. Era de suyo milagrero, como aquel que hablaba en verso sin sospecharlo. Sucedi que un da iba, el lego por el puente, cuando un caballo desbocado arroj sobre las losas al jinete. El infeliz qued patitieso, con la cabeza hecha una criba y arrojando sangre por la boca y races. Se descalabr, se descalabr! -gritaba la gente- Que vayan a San Lorenzo por el santo leo! Y todo era bullicio y alharaca. Fray Gmez acercse pausadamente al que yaca en tierra, psole sobre la boca el cordn de su hbito, echle tres bendiciones, y sin ms mdico ni ms botica el descalabrado se levant tan fresco, como si golpe no hubiera recibido. Milagro, milagro! Viva fray Gmez! exclamaron los infinitos espectadores. Y en su entusiasmo intentaron llevar en triunfo al lego. Este, para substraerse a la popular ovacin, ech a correr camino de su convento y se encerr en su celda. La crnica franciscana cuenta esto ltimo de manera distinta. Dice que fray Gmez, para escapar de sus aplaudidores, se elev en los aires y vol desde el puente hasta la torre de su convento. Yo no lo niego ni lo afirmo. Puede que s y puede que no. Tratndose de maravillas, no gasto tinta en defenderlas ni en refutarlas. Aquel da estaba fray Gmez en vena de hacer milagros, pues cuando sali de su celda se encamin a la enfermera, donde encontr a San Francisco Solano acostado sobre una tarima, vctima de una furiosa jaqueca. Pulsole el lego y le dijo : Su paternidad est muy dbil, y hara bien en tomar algn alimento. Hermano -contest el santo-, no tengo apetito. Hago un esfuerzo, reverendo padre, y pase siquiera un bocado. Y tanto insti el refitolero, que el enfermo, por librarse de exigencias que picaban ya en majadera, ide pedirle lo que hasta para el virrey habra sido imposible conseguir, por no ser la estacin propicia para satisfacer el antojo. Pues mire, hermanito, slo comera con gusto un par de pejerreyes. Fray Gmez meti la mano derecha dentro de la manga izquierda, y sac un par de pejerreyes tan fresquisitos que parecan acabados de salir del mar. Aqu los tiene su paternidad, y que en salud se le conviertan. Voy a guisarlos. Y ello es que con los benditos pejerreyes qued San Francisco curado como por ensalmo. Me parece que estos dos milagritos de que incidentalmente me he ocupado no son paja picada. Dejo en mi tintero otros muchos de nuestro lego, porque no me he propuesto relatar su vida y milagros. Sin embargo, apuntar, para satisfacer curiosidades exigentes que sobre la puerta de la primera celda del pequeo claustro, que hasta hoy sirve de enfermera, hay un lienzo pintado al leo representando estos dos milagros, con la siguiente inscripcin. El venerable Fray Gmez. Naci en Extremadura en 1560. Visti el hbito en Chuquisaca en 1580. Vino a Lima en 1587.
Enfermero fue cuarenta aos, ejercitando todas las virtudes, dotado de favores y dones celestiales. Fue su vida un continuo milagro. Falleci en 2 de mayo de 1631, con fama de santidad. En los aos siguiente se coloc el cadver en la capilla de Aranzaz, y el 13 de octubre de 1810 se pas debajo del altar mayor, a la bveda donde son sepultados los padres del convento. Presenci la traslacin de los restos el seor doctor don Bartolom Mara de las Heras. Se restaur este venerable retrato en 30 de noviembre de 1882, por M. Zamudio. II Estaba una maana fray Gmez en su celda, entregado a la meditacin, cuando dieron a la puerta unos discretos golpecitos, y una voz de quejumbroso timbre dijo: - Deo gratias... Alabalo sea el Seor! - Por siempre jams, amn. Entre, hermanito- contest Fray Gmez. Y penetr en la humildsima celda un individuo algo desharrapado, vera efigie del hombre a quien acongojan pobrezas, pero en cuyo rostro se dejaba adivinar la proverbial honradez del castellano viejo. Todo el mobiliario de la celda se compona de cuatro sillones de vaqueta, una mesa mugrienta y una tarima sin colchn, sbanas ni abrigo, y con una piedra por cabezal o almohada. - Tome asiento, hermano, y dgame sin rodeos lo que por ac le trae- dijo Fray Gmez. - Es el caso, padre, que yo soy hombre de bien a carta cabal... - Se le conoce, y que persevere deseo, que as merecer en esta vida terrena la paz de la conciencia, y en la otra la buenaventuranza. - Y es el caso que soy buhonero, que vivo cargado de familia y que mi comercio no cunde por falta de medios, que no por holgazanera y escasez de industria en m. - Me alegr, hermano, que a quien honradamente trabaja. Dios le acude. - Pero es el caso, padre, que hasta ahora. Dios se me hace el sordo, y en acorrerme tarda... - No desespere, hermano, no desespere. - Pues es el caso que a muchas puertas he llegado en demanda de habilitacin por quinientos duros, y todas las he encontrado con cerrojo y cerrojillo. Y es el caso que anoche, en mis cavilaciones, yo mismo me dije a m mismo: "Ea!, Jeromo, buen nimo y vete a pedirle el dinero a Fray Gmez, que si l lo quiere, mendicante y pobre como es, medio encontrar para sacarte del apuro". Y es el caso que aqu estoy porque he venido, y a su paternidad le pido y ruego que me preste esa puchuela por seis meses, seguro que no ser por m por quien se diga: En el mundo hay devotos de ciertos santos; la gratitud les dura lo que el milagro; que un beneficio da siempre vida a ingratos desconocidos. - Cmo ha podido imaginarse, hijo, que en esta triste celda encontrara ese caudal?. - Es el caso padre, que no acertara a responderle, pero tengo fe en que no me dejar ir desconsolado. - La fe lo salvar, hermano. Espere un momento. - Y paseando los ojos por las desnudas y blanqueadas paredes de la celda, vio un alacrn que caminaba tranquilamente sobre el marco de la ventana. Fray Gmez arranc una pgina de un libro viejo, dirigise a la ventana, cogi con delicadeza a la sabandija, la envolvi en el papel, y tornndose hacia el castellano viejo, le dijo : - Tome, un buen hombre, y empee esta alhajita; no olvide, s, devolvrmela dentro de seis meses. El buhonero se deshizo en frases de agradecimiento, se despidi de fray Gmez y ms que de prisa se encamin ala tienda.
La joya era esplndida, verdadera alhaja de reina morisca, por decir lo menos. Era un prendedor figurando un alacrn. El cuerpo lo formaba una magnfica esmeralda engarzada sobre oro, y la cabeza un grueso brillante con dos rubes por ojos. El usurero, que era hombre conocedor, vio la alhaja con codicia, y ofreci al necesitado adelantarle dos mil duros por ella; pero nuestro espaol se empe en no aceptar otro prstamo que el de quinientos duros por seis meses, y con un inters judaico, se entiende. Extendironse y firmronse los documentos o papeles de estilo, acariciando el agiotista la esperanza de que a la postre el dueo de la prenda acudira por ms dinero que con el recargo de intereses lo convertira en propietario de joya tan valiosa por su mrito intrnseco y artstico. Y con este capitalito fuele tan prsperamente en su comercio, que, a la terminacin del plazo, pudo desempear la prenda, y, envuelta en el mismo papel que la recibiera, se la devolvi a fray Gmez. Este tom el alacrn, lo puso sobre el alfizar de la ventana, le ech una bendicin y dijo : - Animalito de Dios, sigue tu camino. Y el alacrn ech a andar libremente por las paredes de la celda. Y vieja, pelleja, Aqu di fin la conseja. CARLOS AUGUSTO SALAVERRY Naci en Piura en 1830. Su padre fue el caudillo Felipe Santiago Salaverry quien fuera general y presidente de la nacin fusilado en Arequipa. Su existencia, que deslizarse entre cuarteles (a los 15 aos ingres al batalln Yungay), y su conducta temeraria y muy huraa guardaba una pasmosa semejanza con la de su padre. Su vida sentimental la defini como un hombre romntico que ejerca atraccin a los infortunios. Fungi como secretario del Corone l Prado en la revolucin arequipea y luego sera diplomtico, lo que posibilita viajar a Estados Unidos, Francia e Italia. Muri en Pars en 1891, debido a la parlisis que se agobiaba. OBRAS I. POESA ALBORES Y DESTELLOS: Poesa de produccin patritica y filosfica. DIAMANTES Y PERLAS: Versos de gran sonoridad en donde toma el soneto como forma preferida. Tambin en algunos versos afloran su humor y su irona. CARTAS A UN NGEL.- En estos versos el poeta dedica su inspiracin a su amada. Aqu su poesa alcanza un esteticismo muy grande, sus versos son inspirados por Ismena Torres y aqu encontramos al clebre poema Acurdate de m. MISTERIOS DE LA TUMBA (Poema filosfico).- Aqu el poeta nuestra como el dolor de la vida que marc su existencia lo volvi artista. Aqu reflexiona sobre la muerte que siempre rodeo su vida y el fatalismo que siempre impregn su vida. II. TEATRO El amor y el oro El bello ideal el tirano El hombre del siglo XX II. LEYENDA La estrella del Per ESTILO Arturo El pueblo y
En el mbito nacional e hispanoamericano Salaverry se perfil como el mximo exponente del romanticismo. Solamente este poeta hizo brillar sin igual cada verso arrancado de cada experiencia vivida, de delicada belleza y sutil tristeza. Hay una inagotable e innegable belleza pura en su poesa, esto es debido a la perfeccin formal en la esttica de sus versos, con gran pureza de direccin y gil adjetivizacin. Esto se debe a que el poeta mantiene un nexo con su pasado sentimental, a su vida atormentada, marcada por el fusilamiento de su padre, esta vida se manifest en sus rimas, marcando el amor con versos de fantasa y amor puro.
Oh!, Cuando vea en la desierta playa, con mi tristeza y el dolor a solas el vaivn incesante de las olas, me acordar de t. Cuando veas que un ave solitaria cruza el espacio en moribundo vuelo buscando un nido entre el mar y el cielo. Acurdate de m!.
PRCTICA
1. El movimiento antecedente al Romanticismo peruano es: A) Realismo B) Neoclasicismo C) Modernismo D) Urbanismo E) Costumbrismo El Romanticismo peruano lleg en dos variantes, las cuales fueron: A) Social histrico B) Psicolgico social C) Artstico social D) Social naturalista E) Social sentimental No es un romntico peruano: A) Arnaldo Mrquez B) Clemente Althaus C) Juan de Arona D) Benjamn Cisneros E) Gonzles Prada Ricardo Palma nombr a los autores romnticos en su obra: A) Rodil B) Juvenilia C) Pasionarias D) La bohemia de mi tiempo E) Armonas El movimiento que precedi al Romanticismo fue: A) Costumbrismo B) Realismo C) Modernismo D) Vanguardia E) Neoclasicismo 6. Carlos Augusto Salaverry contrajo tempranamente matrimonio con: A) Mara de los Santos Corrales B) Ismena Torres C) Mercedes Felices D) Casta Esteban E) Amarilis 7. Carlos Augusto Salaverry destac en: A) Ensayo B) Narrativa C) Teatro D) Poesa E) pica 8. Ricardo Palma tambin es autor de poesas. Seale qu obras es un poemario del referido autor: A) Minsculas B) Exticas C) Baladas peruanas D) Pasionarias E) Alma amrica 9. Tradicin de Ricardo Palma en la cual se hace alusin al Obispo Chvez de la Rosa: A) Pedro de Candia B) Don dimas de la tijereta C) Al rincn quita calzn D) Al pie del acantilado E) Palla huarcuna 10. La primera tradicin publicada por Ricardo Palma es: A) Consolacin B) Palla Huarcuna C) Mi visita al general Santa Cruz
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D) La achirana del Inca E) El alacrn de Fray Gmez No es caracterstica de Romanticismo en el Per: A) Surgi en una poca de paz y auge B) Fue imitativo de lo europeo C) Se ve interrumpido por la Guerra con Chile D) La vertiente histrica fue pasadista E) Fue duramente sentimental Ricardo Palma cultiv, excepto: A) Poesa B) Teatro C) Novela D) Filosofa E) Cuento No es caracterstica de las Tradiciones Peruanas: A) Pertenece al gnero narrativo. B) Se compone de 453 relatos. C) Se concentra en la Emancipacin. D) Son relatos cortos y amenos. E) Sus temas son anecdticos. Rodil y Las hermanas del verdugo pertenecen al gnero: A) Lrico B) Dramtico C) Narrativo D) Ensaystico E) pico La novela extraviada de Ricardo Palma fue: A) Tradiciones Peruanas B) Tradiciones en salsa verde C) La bohemia de mi tiempo D) Los maraones E) Las hermanas del verdugo
16. La primera tradicin escrita por Ricardo Palma fue: A) El alacrn de Fray Gmez B) Consolacin C) Pallahuarcuna D) Cachiraches E) Don Dimas de la Tijereta 17. Una de las siguientes tradiciones de Palma corresponde a la etapa Colonial: A) El padre Pata B) Historia de un caoncito C) Al pie de la letra D) Al rincn quita calzn E) Las tres viudas 18. El Romanticismo peruano tuvo sus primeros atisbos en los inicios del S. XIX con el poeta: A) Nicols Corpancho B) Gustavo A. Bcquer C) Mariano Melgar D) Carlos A. Salaverry E) Ricardo Palma 19. Es una obra teatral de Ricardo Palma: A) Papeletas lexicogrficas B) Anales de la Inquisicin en Lima C) Rodil D) Neologismos y americanismos E) Tradiciones peruanas 20. Gnero narrativo del siglo XIX XX en el Per y que se caracteriza por su rasgos de la leyenda romntica y el cuadro de costumbres: A) La crnica B) La tradicin C) La pica D) El cuento E) La novela
INICIACIN LITERARIA:EL CASO DE LA SEORITA AMELIA

Rubn Daro Que el doctor Z es ilustre, elocuente, conquistador; que su voz es profunda y vibrante al mismo tiempo, y su gesto avasallador y misterioso, sobre todo despus de la publicacin de su obra sobre La plstica de ensueo, quizs podrais negrmelo o aceptrmelo con restriccin; pero que su calva es nica, insigne, hermosa, solemne, lrica si gustis, oh, eso nunca, estoy seguro! Cmo negarais la luz del sol, el aroma de las rosas y las propiedades narcticas de ciertos versos? Pues bien; esta noche pasada poco despus de que saludamos el toque de las doce con una salva de doce taponazos del ms legtimo Roederer, en el precioso comedor rococ de ese sibarita de judo que se llama Lowensteinger, la calva del doctor alzaba aureolada
de orgullo, su bruido orbe de marfil, sobre el cual, por un capricho de la luz, se vean sobre el cristal de un espejo las llamas de dos bujas que formaban, no s cmo, algo as como los cuernos luminosos de Moiss. El doctor enderezaba hacia m sus grandes gestos y sus sabias palabras. Yo haba soltado de mis labios, casi siempre silenciosos, una frase banal cualquiera. Por ejemplo, sta: Oh, si el tiempo pudiera detenerse! La mirada que el doctor me dirigi y la clase de sonrisa que decor su boca despus de or mi exclamacin, confieso que hubiera turbado a cualquiera. Caballero me dijo saboreando el champaa; si yo no estuviese completamente desilusionado de la juventud; si no supiese que todos los que hoy empezis a vivir estis ya muertos, es decir, muertos del alma, sin fe, sino entusiasmo, sin ideales, canosos por dentro; que no sois si no mscaras de vida, nada ms... s, si no supiese eso, si viese en vos algo ms que un hombre de fin de siglo, os dira que esa frase que acabis de pronunciar: Oh, si el tiempo pudiera detenerse!, tiene en mi la respuesta ms satisfactoria. Doctor! S, os repito que vuestro escepticismo me impide hablar, como hubiera hecho en otra ocasin. Creo contest con voz firme y serenaen Dios y su Iglesia. Creo en los milagros. Creo en lo sobrenatural. En ese caso, voy a contaros algo que os har sonrer. Mi narracin espero que os har pensar. En el comedor habamos quedado cuatro convidados, a ms de Minna, la hija del dueo de casa; el periodista Riquet, el abate Pureau, recin enviado por Hirch, el doctor y yo. A lo lejos oamos en la alegra de los salones de palabrera usual de la hora primera del ao nuevo: Happy new year! Happy new year! Feliz ao nuevo! El doctor continu: Quin es el sabio que se atreve a decir esto es as? Nada se sabe. Ignoramus et ignorabimus. Quin conoce a punto fijo la nocin del tiempo? Quin sabe con seguridad lo que es el espacio? Va la ciencia a tanteo, caminando como una ciega, y juzga a veces que ha vencido cuando logra advertir un vago reflejo de la luz verdadera. Nadie ha podido desprender de su crculo uniforme la culebra simblica. Desde el tres veces ms grande, el Hermes, hasta nuestros das, la mano humana ha podido apenas alzar una lnea del manto que cubre a la eterna Isis. Nada ha logrado saberse con absoluta seguridad en las tres grandes expresiones de la Naturaleza: hechos, leyes, principios. Yo que he intentado profundizar en el inmenso campo del misterio, he perdido casi todas mis ilusiones. Yo que he sido llamado sabio en Academias ilustres y libros voluminosos; yo que he consagrado toda mi vida al estudio de la humanidad, sus orgenes y sus fines; yo que he penetrado en la cbala, en el ocultismo y en la teosofa, que he pasado del plano material del sabio al plano astral del mgico y al plano espiritual del mago, que s cmo obraba Apolonio el Thianense y Paracelso, y que he ayudado en su laboratorio en nuestros das, al ingls Crookes; yo que ahond en el Karma bdhico y en el misticismo cristiano, y s al mismo tiempo la ciencia desconocida de los fakires y la teologa de los sacerdotes romanos, yo os digo que no hemos visto los sabios ni un solo rayo de la luz suprema, y que la inmensidad y la eternidad del misterio forman la nica y pavorosa verdad. Y dirigindose a mi: Sabis cules son los principios del hombre? Grupa, jiba, linga, shakira, kama, rupa, manas, buddhi, atma, es decir: el cuerpo, la fuerza vital, el cuerpo astral, el alma animal, el alma humana, la fuerza espiritual y la esencia espiritual... Viendo a Minna poner una cara un tanto desolada, me atrev a interrumpir al doctor:
Me parece ibais a demostrarnos que el tiempo... Y bien dijo, puesto que no os complacen las disertaciones por prlogo, vamos al cuento que debo contaros, y es el siguiente: Hace veintitrs aos, conoc en Buenos Aires a la familia Revall, cuyo fundador, un excelente caballero francs, ejerci un cargo consular en tiempo de Rosas. Nuestras casas eran vecinas, era yo joven y entusiasta, y las tres seoritas Revall hubieran podido hacer competencia a las tres Gracias. De ms est decir que muy pocas chispas fueron necesarias para encender una hoguera de amor... Amooor, pronunciaba el sabio obeso, con el pulgar de la diestra metido en la bolsa del chaleco, y tamborileando sobre su potente abdomen con los dedos giles y regordetes, y continu: Puedo confesar francamente que no tenia predileccin por ninguna, y que Luz, Josefina y Amelia ocupaban en mi corazn el mismo lugar. El mismo, tal vez no; pues los dulces al par que ardientes ojos de Amelia, su alegre y roja risa, su picarda infantil... dir que era ella mi preferida. Era la menor; tenia doce aos apenas, y yo ya haba pasado de los treinta. Por tal motivo, y por ser la chicuela de carcter travieso y jovial, tratbala yo como nia que era, y entre las otras dos reparta mis miradas incendiarias, mis suspiros, mis apretones de manos y hasta mis serias promesas de matrimonio, en una, os lo confieso, atroz y culpable bigamia de pasin. Pero la chiquilla Amelia!... Suceda que, cuando yo llegaba a la casa, era ella quien primero corra a recibirme, llena de sonrisas y zalameras: Y mis bombones?. He aqu la pregunta sacramental. Yo me sentaba regocijado, despus de mis correctos saludos, y colmaba las manos de la nia de ricos caramelos de rosas y de deliciosas grajeas de chocolate, las cuales, ella, a plena boca, saboreaba con una sonora msica palatinal, lingual y dental. El porqu de mi apego a aquella muchachita de vestido a media pierna y de ojos lindos, no os lo podr explicar; pero es el caso que, cuando por causa de mis estudios tuve que dejar Buenos Aires, fing alguna emocin al despedirme de Luz que me miraba con anchos ojos doloridos y sentimentales; di un falso apretn de manos a Josefina, que tena entre los dientes, por no llorar, un pauelo de batista, y en la frente de Amelia incrust un beso, el ms puro y el ms encendido, el ms casto y el ms puro y el ms encendido, el ms casto y el ms ardiente qu s yo! de todos los que he dado en mi vida. Y sal en barco para Calcuta, ni ms ni menos que como vuestro querido y admirado general Mansilla cuando fue a Oriente, lleno de juventud y de sonoras y flamantes esterlinas de oro. Iba yo, sediento ya de las ciencias ocultas, a estudiar entre los mahatmas de la India lo que la pobre ciencia occidental no puede ensearnos todava. La amistad epistolar que mantena con madame Blavatsky, habame abierto ancho campo en el pas de los fakires, y ms de un gur, que conoca mi sed de saber, se encontraba dispuesto a conducirme por buen camino a la fuente sagrada de la verdad, y si es cierto que mis labios creyeron saciarse en sus frescas aguas diamantinas, mi sed no se pudo aplacar. Busqu, busqu con tesn lo que mis ojos ansiaban contemplar, el Keherpas de Zoroastro, el Kalep persa, el Kovei-Khan de la filosofa india, el archoeno de Paracelso, el limbuz de Swedenborg; o la palabra de los monjes budhistas en medio de las florestas del Thibet; estudi los diez sephiroth de la Kabala, desde el que simboliza el espacio sin lmites hasta el que, llamado Malkuth, encierra el principio de la vida. Estudi el espritu, el aire, el agua, el fuego, la altura, la profundidad, el Oriente, el Occidente, el Norte y el Medioda; y llegu casi a comprender y aun a conocer ntimamente a Satn, Lucifer, Astharot, Beelzebutt, Asmodeo, Belphegor, Mabema, Lilith, Adrameleh y Baal. En mis ansias de comprensin; en mi insaciable deseo de sabidura; cuando juzgaba haber llegado al logro de mis ambiciones, encontraba los signos de mi debilidad y las manifestaciones de mi pobreza, y estas ideas, Dios, el espacio, el tiempo formaban la ms impenetrable bruma delante de mis pupilas... Viaj por Asia, frica, Europa y Amrica. Ayud al coronel Olcott a fundar la rama teosfica de Nueva York. Y a todo esto
recalc de sbito al doctor, mirando fijamente a la rubia Minna sabis lo que es la ciencia y la inmortalidad de todo? Un par de ojos azules... o negros! Y el fin del cuento? gimi dulcemente la seorita. Juro, seores, que lo que estoy refiriendo es de un absoluta verdad. El fin del cuento? Hace apenas una semana he vuelto a la Argentina, despus de veintitrs aos de ausencia. He vuelto gordo bastante gordo, y calvo como una rodilla; pero en mi corazn he mantenido ardiente el fuego del amor, la vestal de los solterones. Y, por tanto, lo primero que hice fue indagar el paradero de la familia Revall. Las Revall dijeron, las del caso de Amelia Revall, y estas palabras acompaadas con una especial sonrisa. Llegu a sospechar que la pobre Amelia, la pobre chiquilla... Y buscando, buscando, di con la casa. Al entrar, fui recibido por un criado negro y viejo, que llev mi tarjeta, y me hizo pasar a una sala donde todo tenia un vago tinte de tristeza. En las paredes, los espejos estaban cubiertos con velos de luto, y dos grandes retratos, en los cuales reconoca a las dos hermanas mayores, se miraban melanclicos y oscuros sobre el piano. A pocos Luz y Josefina: Oh amigo mo? oh amigo mo! Nada ms. Luego, una conversacin llena de reticencias y de timideces, de palabras entrecortadas y de sonrisas de inteligencia tristes, muy tristes. Por todo lo que logr entender, vine a quedar en que ambas no se haban casado. En cuanto a Amelia, no me atrev a preguntar nada... Quiz mi pregunta llegara a aquellos pobres seres, como una amarga irona, a recordar tal vez una irremediable desgracia y una deshonra... en esto vi llegar saltando a una nia, cuyo cuerpo y rostro eran iguales en todo a los de mi pobre Amelia. Se dirigi a mi, y con su misma voz exclam: Y mis bombones? Yo no hall qu decir. Las dos hermanas se miraban plidas, plidas y movan la cabeza desoladamente... Mascullando una despedida y haciendo una zurda genuflexin, sal a la calle, como perseguido por algn soplo extrao. Luego lo he sabido todo. La nia que yo crea fruto de un amor culpable es Amelia, la misma que yo dej hace veintitrs aos, la cual se ha quedado en la infancia, ha contenido su carrera vital. Se ha detenido para ella el reloj del Tiempo, en una hora sealada quin sabe con qu designio del desconocido Dios! El doctor Z era en este momento todo calvo...
CAPITULO 9
ROMANTICISMO HISPANOAMERICANO LECTURA: LTIMO CAPTULO DE MARA
En la tarde de ese da, durante el cual haba visitado yo todos los sitios que me eran queridos, y que no deba volver ayer, me preparaba para emprender viaje a la ciudad, pasando por el cementerio de la Parroquia donde estaba la tumba de Mara, Juan ngel y Braulio se haban adelantado a esperarme en l y Jos, su mujer y sus hijas me rodeaban ya para recibir mi despedida. Invitados por m me siguieron al oratorio, y todos de rodillas, todos llorando, oramos por el alma de aqulla a quien tanto habamos amado. Jos interrumpi el silencio que sigui a esa oracin solemne para recitar una splica a la protectora de los peregrinos y navegantes. Ya en el corredor, Trnsito y Luca, despus de recibir mi adis, sollozaban cubierto el rostro y sentadas en el pavimento; la seora Luisa haba desaparecido: Jos, volviendo a un lado la faz para ocultarme sus lgrimas, me esperaba teniendo el caballo del cabestro al pie de la gradera: Mayo, meneando la cola y tendido en el gramal, espiaba todos mis movimientos como cuando en sus das de vigor salamos a caza de perdices. Faltme la voz para decir una postrera palabra cariosa a Jos y a sus hijas; ellos tampoco la habran tenido para responderme. A pocas cuadras de la casa me detuve antes de emprender la bajada a ver una vez ms aquella mansin querida y sus contornos. De las horas de felicidad que en ella haba pasado, slo llevaba conmigo el recuerdo; de Mara, los dones que me haba dejado al borde de su tumba. Lleg Mayo entonces, y fatigado se detuvo a la orilla del torrente que nos separaba: dos veces intent vadearlo y en ambas hubo de retroceder: sentse sobre el csped y aull tan lastimosamente como si sus alaridos tuviesen algo de humano, como si con ellos quisiera recordarme cunto me haba amado, y reconvenirme porque lo abandonaba en su vejez. A la hora y media me desmontaba a la portada de una especie de huerto, aislado en la llanura y cercado de palenque, que era el cementerio de la aldea. Braulio, recibiendo el caballo y participando de la emocin que descubra en mi rostro, empuj una hoja de la puerta y no dio un paso ms. Atraves por enmedio de las malezas y de las cruces de leo y de guadua que se levantaban sobre ellas. El sol al ponerse cruzaba el ramaje enmaraado de la selva vecina con algunos rayos, que amarilleaban sobre los zarzales y en los follajes de los rboles que sombreaban las tumbas. Al dar la vuelta a un grupo de corpulentos tamarindos, qued enfrente de un pedestal blanco y manchado por las lluvias, sobre el cual se elevaba una cruz de hierro: acerqume. En una plancha negra que las adormideras medio ocultaban ya, empec a leer: Mara... A aquel monlogo terrible del alma ante la muerte, del alma que la interroga, que la maldice... que le ruega, que la llama... demasiado elocuente respuesta dio esa tumba fra y sorda, que mis brazos opriman y mis lgrimas baaban. El ruido de unos pasos sobre la hojarasca me hizo levantar la frente del pedestal: Braulio se acerc a m, y entregndome una corona de rosas y azucenas, obsequio de las hijas de Jos, permaneci en el mismo sitio como para indicarme que era hora de partir. Pseme en pie para colgarla de la cruz, y volv a abrazarme a los pies de ella para darle a Mara y a su sepulcro un ltimo adis... Haba ya montado, y Braulio estrechaba en sus manos una de las mas, cuando el revuelo de un ave que al pasar sobre nuestras cabezas dio un graznido siniestro y conocido para m, interrumpi nuestra despedida: la vi volar hacia la cruz de hierro, y posada ya en uno de sus brazos, alete repitiendo su espantoso canto. Estremecido, part a galope por en medio de la pampa solitaria, cuyo vasto horizonte ennegreca la noche. Fin.
ROMANTICISMO HISPANOAMERICANO I. MARCO HISTRICO SOCIAL El Romanticismo en hispanoamerica abarca un largo perodo que va desde 1830 a 1880 aproximadamente. Se inicia tras las guerra de independencia. Coincide con una poca anrquica y turbulenta, cargada de luchas por el poder. Domina el caudillismo y la dictadura. En la Argentina toma el poder Juan Manuel Rosas entre 1829 y 1852. Bolivia y Per luchan por la separacin de sus respectivos estados. En Venezuela, la dictadura de Antonio Guzmn Blanco dura desde 1829 a 1849 y en Paraguay y el doctor se mantiene en el poder desde 1918 hasta su muerte en 1840. Ideolgicamente su pugna por la libertad. Se buscan nuevas formas de organizacin poltica. Se exalta el paisaje americano y la nacionalidad. En ese ambiente surge el romanticismo enarbolado el sentimiento y la liberatd; pero asi mismo asume un matiz social. As es un Argentina donde surge ms tempranamente adoptando esta tendencia.
JORGE ISAACS FERRER

Poeta, novelista naci en Cali, Colombia en 1837. Hijo de un judio ingls, procedente de Jamaica y de mejor dama colombiana. Desde nio goz de una posicin econmica aseguradora, cuya infancia se desplaza en el mbito regional, es decir, en el valle que forma el ro Cauca. As su infancia transcurre en una hacienda de la regin denominada El Paraso donde tambin se ambientara su clebre novela Mara. Posteriormente deja su valle para continuar superiores en Bogot. En 1856 participa en la revolucin de Tejada. En 1862 interviene en la guerra civil empobrece y se establece en Bogot. All participa en el Crculo literario El Mosaico y se da a conocer como poeta romntico con poesas. A finales de 1864 trabaja en la carretera del Dagua y en medio de pesares y fatigante tarea, empieza a disear los primeros borradores de Mara. Tres aos despus en 1867 sale a la luz su novela ms difundida. As Mara ser leda en toda Amrica y luego traducida al italiano, francs, portugus e ingls. Pero el novelista tomar otra ruta en su devenir, combina su labor de periodista y poltico, hasta participa en las guerras civiles de pas. Sus ltimos aos comienza adolecer de dificultades pecuniarias. Pero tambin se afirma con amistades de la talla de
Jos Asuncin Silva y el tradicionista Ricardo Palma, en Lima. Enviado como cnsul a Chile, recorre Amrica y siempre el reconocimiento por su obra es unnime. Muere en 1895. MARA Es una novela romntica, llena de sentimentalismo, matizado con tintes costumbristas y autobiogrficos. Relata la historia de un amor trgico que tiene como marco la extraordinaria belleza del paisaje. La novela emplea la narracin en primera persona a travs del personaje Efran (narrador - protagonista) y refiere el intenso idilio de dos jvenes: Efran y Mara. El gran amor se quiebra tragicamente por la muerte de ella.. ARGUMENTO Efran luego de seis aos de estudios en Bogot, retorna a su hogar y se percata que sus hermanas y Mara son ahora unas hermosas adolescentes. Aquella Maria antes llamada Esther, pronto encendi el amor en el corazn de Efran el amor hace presa de ambos, siendo este tierno y callado slo la sombra de una enfermedad epilptica en Mara le impide revelarle sus sentimientos. Su padre le anuncia que tendr que viajar a Londres para culminar sus estudios de Medicina y la autoridad paterna lo obliga a realizar el viaje. Durante un ao, la nutrida correspondencia sirvi de lenitivo a los jvenes enamorados. El segundo ao la comunicacin desmejor y avanz peligrosamente. Mas tarde Efran recibe la noticia de la gravedad de Mara, regresa inmediatamente pero slo para encontrar la tumba de su amada. Finalmente estremecido por el dolor cabalga hacia lo desconocido. El texto est lleno de sentimientos amorosos y presentimientos tristes y augurios totales. Es precisamente esta sensibilidad lo que le da a la obra su valor permanente. En sus pginas abunda el americanismo no solo en el escenario, sino tambin un episodio de color local. Pero la grandeza de la novela est en su tratamiento de un tema humano universal: el amor y la muerte. Tema principal: El amor interrumpido y el paisaje. Escenario: La hacienda Paraso en el valle del Cauca.
PRCTICA
1. Jos Mrmol escribi A) Elvira o la novia de plata. B) Martn Fierro. C) La casa paterna. D) Nocturnos. E) Amalia. En qu obra del Romanticismo Hispanoamericano aparece la frase: La verdadera civilizacin vendr de Europa? A) Tradiciones peruanas. B) El Facundo C) Martn Fierro D) Mara E) Amalia Rival amoroso de Efran: A) Braulio. B) Carlos. C) Jernimo. D) Salomn. E) Bruno. Poeta peruano, precursor del Romanticismo. A) Esteban Echeverra. B) Carlos Augusto Salaverry. C) Mariano Melgar. D) Arnaldo Mrquez. E) Nicols Corpancho. Al margen del tema amoroso, cul otro gran motivo en la novela Mara? A) El misticismo. B) La esclavitud. C) La naturaleza americana. D) La economa americana.
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E) Las enfermedades. El contexto del Romanticismo Hispanoamericano fue de: A) Aventuras y erotismo. B) Religiosidad ortodoxa. C) Medievalismo incipiente. D) Ludera entre la ciudad y el campo. E) Dictaturas y el caudillismo militar. Cul no es obra de Jorge Isaacs? A) Saulo B) A Cali C) A Elvira Silva D) Mara E) La cautiva Marque la opcin que contenga el tema central de Mara. A) El salvajismo y la poltica. B) El erotismo y la esclavitud. C) El amor y el odio. D) La vida y la muerte. E) El eros y el tnatos. La joven Mara en la novela del mismo nombre sufre de:
C) Contabilidad D) Ingeniera E) Veterinaria 11. Con qu otro nombre se le conoce al Romanticismo histrico? A) Romanticismo Social B) Costumbrismo C) Anticriollismo D) Poesa Garchesca E) Civilizacin y barbarie 12. A quin se le considera el primer romntico de Amrica? A) Salaverry B) Isaacs C) Echevarra D) Sarmiento E) Humala 13. La hacienda donde se llevan a cabo los sucesos de la novela Mara est sitada en el: A) Arenal de Sechura B) Altiplano colombiano C) Valle del Canca D) Ro Amazonas E) Ro Orinoco 14. El Romanticismo Social se desarrolla inicialmente en: A) B) C) D) E) Per Colombia Paraguay Argentina Chile
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A) Tuberculosis. B) Epilepsia. C) Gastritis. D) Cncer. E) Anemia. 10. Qu carrera va a estudiar Efran a Inglaterra? A) Derecho B) Medicina
15. Son poemas de Jorge Isaacs. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16. El mximo representante del Romanticismo. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17. Quin inicia la literatura gauchesca? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18Cul es considerada la primera obra romantica hispanoamericana? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 Qu escritor romantico argentino defiende a la ciudad como sinnimo de civilizacin en contra del campo como sinnimo de barbarie? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20.Qu sucede con Efran cuando regresa a Cali despus de muerte de Mara? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
INICIACIN LITERARIA:CONCLUSIN
Charles Dickens S! Y la columna de cama era suya: La cama era la suya, el cuarto era el suyo. y, lo mejor y ms venturoso de todo, el tiempo venidero era suyo, para poder enmendarse! -Vivir en el pasado, en el presente y en el porvenir -repiti Scrooge, saltando de la cama-. Los Espritus de los tres no se apartarn de m. Oh, Jacob Marley! Benditos sean el cielo y la fiesta de Navidad: Lo digo de rodillas, Jacob, de rodillas! Se encontraba tan animado y tan encendido por buenas intenciones, que su voz desfallecida apenas responda al llamamiento de su espritu. Haba sollozado con violencia en su lucha con el Espritu y su cara estaba mojada de lgrimas. -No se las han llevado -exclam Scrooge, estrechando en sus brazos una de las cortinas de la alcoba-, no se las han llevado, ni tampoco las anillas! Estn aqu. Yo estoy aqu. Las imgenes de las cosas que podan haber ocurrido pueden desvanecerse. Y se desvanecern, lo s. Sus manos se ocupaban continuamente en palpar sus vestidos; los volva del revs, pona lo de arriba abajo y lo de abajo arriba, los desgarraba, los dejaba caer, hacindoles cmplices de toda clase de extravagancias. -No s lo que hago!-exclam Scrooge riendo y llorando a la vez y haciendo de s mismo con sus medas una copia perfecta de Laocoonte-. Estoy ligero como una pluma, dichoso como un ngel, alegre como un escolar, aturdido como un borracho. Felices Pascuas a todos! Felz Ao Nuevo a todo el mundo! Hurra! Viva! Haba ido a la sala dando brincos, y all estaba entonces sin aliento. -Aqu est la cacerola con el cocimiento! --grit Scrooge entusiasmndose de nuevo y danzando alrededor de la chimenea-. Esa es la puerta por donde entr el Espectro de Jacob Marley! Ese es el rincn donde se sent el Espectro de la Navidad Presente! Esa es la ventana por donde vi los Espritus errantes! 'I'odo est en su sitio, todo es verdad, todo ha sucedido! Ja, ja, ja! Realmente, para un hombre que no la haba practicado por espacio de muchos aos, era una risa esplndida, la risa ms magnfica. el padre de una larga, larga progenie de risas brillantes. -No s a cunto estamos -dijo Scrooge--. No s cunto tiempo he estado entre los Espritus. No s nada. Soy como un nio. No me importa. Me es igual. Quisiera ser un nio. Hurra! Viva! Le interrumpieron sus transportes de alegra las campanas de las iglesias, con los ms sonoros repiques que oy jams. Tn, tan! Tin, tan! Tin, tan! Oh, magnfico, magnfico! Corriendo a la ventana, la abri y asom la cabeza. Nada de bruma, nada de niebla; un fro claro, luminoso, jovial; un fro que al soplar hace bailar la sangre en las venas; un sol de oro, un cielo divino; un aire fresco y suave, campanas alegres. Oh, magnifico, magnfico! -Qu da es hoy? --grit Scrooge, dirigindose a un muchacho endomingado, que quiz se haba detenido para mirarle. -Eh? -replic el muchacho lleno de admiracin. -Qu da es hoy, hermoso? -dijo Scrooge. -Hoy! -repuso el muchacho-. Toma, pues, el da de Navidad! -El da de Navidad! -se dijo Scrooge-. No ha pasado todava! Los Espritus lo han hecho todo en una noche. Pueden hacer todo lo que quieren. Pueden, no hay duda. Pueden, no hay duda. Hola, hermoso!
-Hola! -contest el muchacho. -Sabes dnde est la pollera, en la esquina de la segunda calle? -inquiri Scrooge. -Claro que s! -Eres un muchacho listo! -dijo Scrooge--. Un muchacho notable! sabes s han vendido el hermoso pavo que tenan colgado ayer? No el pequeo, el grande. -Cul? Uno que era tan gordo como yo? -replic el muchacho. -Qu chico tan delicioso? -dijo Scrooge-. Da gusto hablar contigo. S, hermoso? -Todava est colgado -repuso el muchacho . -S? -dijo Scrooge-. Ve a comprarlo. -Qu bromista! -exclam el muchacho. -No, no -dijo Scrooge-. Hablo en serio. Ve a comprarlo y di que lo traigan aqu, que yo les dir dnde tienen que llevarlo. Vuelve con el mozo y te dar un cheln. Si vienes con l antes de cinco minutos, te dar media corona. El muchacho sali como una bala. Habra necesitado una mano muy firme en el gatillo el que pudiera lanzar una bala con la mitad de la velocidad. -Voy a envirselo a Bob Cratchit -murmur Scrooge. frotndose las manos y soltando la risa. No sabr quin se lo enva. Tiene dos veces el cuerpo de Tiny Tim. Joe Miller no ha gastado nunca una broma como sta de enviar el pavo a Bob! A1 escribir las seas no estaba muy firme la mano; pero, de cualquier modo, las escribi Scrooge y baj la escalera para abrir la puerta de la calle en cuanto llegase el mozo de la pollera. Hallndose all aguardando su llegada, el llamador atrajo su mirada. -Le amar toda mi vida! -exclam Scrooge, acaricindole con la mano-. Apenas le mir antes. Qu honrada expresin tiene en la cara! Es un llamador admirable!... Aqu est el pavo. !Viva! Hola! Cmo estis? !Felices Pascuas! Era un pavo! Seguramente no haba podido aquel voltil sostenerse sobre las patas. Se las habra roto en un minuto como s fueran barras de lacre. -Qu! No es posible llevarlo a cuestas hasta Camden-Town -dijo Scrooge-. Tenis que tomar un coche. La risa con que dijo aquello, y la risa con que pag el pavo, y la risa con que pag el coche, y la risa con que dio la propina al muchacho, nicamente fueron sobrepasadas por la risa con que se sent de nuevo en su butaca, ya sin aliento, y sigui riendo hasta llorar. No le fue fcil afeitarse, porque su mano segua muy temblorosa, y el afeitarse requiere tranquilidad, aun cuando no bailis mientras os entregis a tal ocupacin. Pero si se hubiera cortado la punta de la nariz se habra puesto un trozo de tafetn ingls en la herida y habrase quedado tan satisfecho. Vistse con sus mejores ropas y se lanz a las calles. La multitud se precipitaba en aquel momento, como la vio yendo con el Espectro de la Navidad Presente, y al marchar con las manos en la espalda, Scrooge miraba a todo el mundo con una sonrisa de placer. Pareca tan irresistiblemente amable, en una palabra, que tres o cuatro muchachos de buen humor dijeron: "Buenos das, seor! Felices Pascuas, seor!" Y Scrooge dijo ms tarde muchas veces que, de todos los sonidos agradables que oy en su vida, aquellos fueron los ms dulces para sus odos. No haba andado mucho, cuando vio que se diriga hacia l el corpulento caballero que haba ido a su despacho el da anterior, diciendo: "Scrooge y Marley, si no me equivoco?" Un dolor agudo le atraves el corazn al pensar de qu modo le mirara el anciano caballero cuando se encontraran; pero vio el camino que se presentaba recto ante l, y lo tom.
-Querido seor -dj Scrooge, apresurando el paso y tomando al anciano caballero las dos manos-. Cmo estis? Espero que ayer habr sido un buen da para vos. Es una accin que os honra: Felices Pascuas, seor! -El seor Scrooge? -S -dijo ste-, tal es mi nombre, y temo que no os sea agradable. Permitid que os pida perdn. Y tendrais la bondad?... (Aqu Scrooge le cuchiche al odo. ) -Bendito sea Dios! -grit el caballero, como si le faltara el aliento-. Querido seor Scrooge, hablis en sero? -S no lo tomis a mal ---dijo Scrooge-. Nada menos que eso. En ello estn incluidas muchas deudas atrasadas, os lo aseguro. Me hars ese favor? --Querido seor -dijo el otro, estrechndole las manos-. No s cmo alabar tal muni... -Os ruego que no digis nada -interrumpi Scrooge-. Id a verme. Iris a verme? -Ir! -exclam el anciano caballero. Y se vea claramente que pensaba hacerlo. -Gracias --dijo Scrooge-. Os lo agradezco mucho. Os doy mil gracias. Adis! Estuvo en la iglesia, recorri las calles y contempl a la gente que iba presurosa de un lado a otro, dio a los nios palmaditas en la cabeza, interrog a los mendigos, mir curiosamente las cocinas de las casas y luego mir hacia las ventanas. y not que todo le produca placer. Nunca imagin que un paseo -una cosa insignificantepudiera hacerle tan feliz. Por la tarde dirigi sus pasos a casa de su sobrino. Pas ante la puerta una docena de veces antes de atreverse a subir y llamar a la puerta. Por fin lanzse y llam: -Est en casa vuestro amo, querida? -pregunt Scrooge a la muchacha. Guapa chica, en verdad? -5, seor. -Dnde est, preciosa? ---dijo Scrooge. -En el comedor, seor; est con la seora. Haced el favor de subir conmigo. --Gracias. El seor me conoce -repuso Scrooge, con la mano puesta ya en el picaporte del comedor-. Voy a entrar, hija ma. Abri suavemente y meti la cabeza ladeada por la puerta entreabierta. El matrimonio hallbase examinando la mesa (puesta como para una comida de ga1a), pues los jvenes amos de casa. siempre se cuidan de tales pormenores y les agrada ver que todo est como es debido. -Fred? -dijo Scrooge. Cielos? Cmo se estremeci su sobrina poltica. Scrooge olvid por el momento que la haba visto sentada en un rincn, con los pies en el taburete: si no, no se habra atrevido a entrar de ningn modo. -Dios me valga! -grit Fred~. Quin es? -Soy yo. Tu to Scrooge. He venido a comer. Me permites entrar, Fred? -Permitirle entrar! Por poco no le arranca un brazo para introducirle en el comedor. A los cinco minutos se hallaba como en su casa. No era posible ms cordialidad. La sobrina imit a su marido. Y lo mismo hizo Topper cuando lleg. Y lo mismo la hermana regordeta cuando Ileg. Y lo mismo todos los dems cuando llegaron. Admirable reunin, admirables entretenimientos, admirable unanimidad, ad-mi-ra-ble dicha! Pero Scrooge acudi temprano a su despacho a la maana siguiente. Oh, muy temprano! Si l pudiera llegar el primero y sorprender a Cratcht cuando llegara tarde! Aquello era lo nico que le preocupaba! Y lo consigui, vaya s lo consigui! El reloj dio las nueve. Bob no llegaba. Las nueve y cuarto. Bob no llegaba. Bob se retrasaba ya dieciocho minutos y medio. Scrooge se sent, dejando su puerta de par en par, a fin de verle cuando entrase
en su mazmorra. Habase quitado Bob el sombrero antes de abrir la puerta y tambin la bufanda. En un instante se instal en su taburete y se puso a escribir rpidamente, como si quisiera lograr que fuesen las nueve de la maana.. -Hola! -gru Scrooge, imitando cuanto pudo su voz de antao-. Qu significa que vengis a esta hora? -Lo siento mucho, seor ---dijo Bob-. Ya s que vengo tarde. --Tarde! -repiti Scrooge-. S. Creo que vens tarde. Acercaos un poco, haced el favor. -Es solamente una vez al ao, seor --dijo Bob tmidamente, saliendo de la mazmorra-. Esto no se repetir. Ayer estuve un poco de broma, seor. -Pues tengo que deciros, amigo mo --dijo Scrooge-, que no estoy dispuesto a que esto contine de tal modo. Por consiguiente -aadi, saltando de su taburete y dando a Bob tal empelln en la cintura que le hizo retroceder dando traspis a su cuchitril-. por consiguiente. voy a aumentaros el sueldo! Bob tembl y dirigise adonde estaba la regla, sobre su mesa. Tuvo una momentnea intencin de golpear a Scrooge con ella, sujetarle los brazos, pedir auxilio a los que pasaban por la calleja,. para ponerle una camisa de fuerza. -Felices Pascuas, Bob! -dijo Scrooge, con una vehemencia que no admita duda y abrazndole al mismo tiempo-. Tantas ms felices Pascuas os deseo, Bob, querido muchacho, cuanto que he dejado de felicitaros tantos aos. Voy a aumentaros el sueldo y a esforzarme por ayudaros a sostener a vuestra familia: y esta misma tarde discutiremos nuestros asuntos ante un tazn de ponche humeante, Bob. Encended las dos lumbres: id a comprar otro cubo para el carbn antes de poner un punto sobre una i, Bob Cratchit! Scrooge hizo ms de lo que haba dicho. Hizo todo e infinitamente ms: y respecto de Tny Tim, que no muri, fue para l un segundo padre. Se hizo tan buen amigo. tan buen maestro y tan buen hombre, como el mejor ciudadano de una ciudad, de una poblacin o de una aldea del bueno y viejo mundo. Algunos se rieron al verle cambiado; pero l les dej rer y no se preocup, pues era lo bastante juicioso para saber que nunca sucedi nada bueno en este planeta que no empezara por hacer rer a algunos: y comprendiendo que aqullos estaban ciegos, pens que tanto vale que arruguen los ojos a fuerza de rer, como que la enfermedad se manifiesta en forma menos atractiva. Su propio corazn rea, y con eso tena bastante. No volvi a tener trato con los aparecidos, pero en adelante tuvo mucho ms con los amigos y con la familia, y siempre se dijo que, si algn hombre posea la sabidura de celebrar respetuosamente la fiesta de Navidad, ese hombre era Scrooge. Ojal se diga con verdad lo mismo de nosotros, de todos nosotros! Y tambin, como haca notar Tiny Tim, Dios nos bendiga a todos!
01. El Costumbrismo es una corriente que surge inicialmente en: a) Francia. b) Espaa. c) Italia. d) Inglaterra. e) Alemania. 02. Pardo y Aliaga representan el: a) Criollismo. b) Anticriollismo. c) Romanticismo. d) Realismo. e) Naturalismo. 03. No corresponde a Felipe Pardo y Aliaga: a) "Padre de la stira en el Per". b) Ideas conservadoras. c) Estilo mordaz y sarcstico. d) Procedencia aristocrtica. e) Todas corresponden. 04. Pardo publica "Un viaje" en el diario: a) "La Bolsa". b) "El Moscn". c) "La Abeja Republicana". d) "El Espejo de mi Tierra". e) "Contra el Espejo de mi Tierra". 05. "Un viaje" es: a) Una novela. b) Un cuento. c) Una elega. d) Una oda e) Un artculo periodstico. 06. En "Un viaje", el nio Goyito tiene: a) Cincuenta aos. b) Cincuenta y un aos. c) Cincuenta y dos aos. d) Cincuenta y tres aos. e) Cincuenta y cuatro aos. 07. Segura satiriza a los militares fanfarrones en: a) "a Catita". b) "Las Tres Viudas". c) "La Saya y el Manto". d) "El Sargento Canuto". e) "Los Carnavales de Lima". 08. Las intrigas de una vieja chismosa se abordan en: a) "a Catita". b) "Las Tres Viudas". c) "La Saya y el Manto". d) "El Sargento Canuto". e)"Los Carnavales de Lima".
CAPITULO 10 REPASO
09.El Romanticismo en Argentina resalta la imagen del gaucho, en especial la obra de Martn Fierro escrita por: A) Jorge Isaacs B) Esteban Echevarra C) Jos Mrmol D) Leopoldo Lugones E) Jos Hernndez 10.Son obras romnticas hispanoamericanas, excepto: A) El matadero B) Amalia C) Facundo o Civilizacin y barbarie D) Martn Fiero E) Doa Brbara E) Ensayo 11.En qu obra del Romanticismo Hispanoamericano aparece la frase: La verdadera civilizacin vendr de Europa? A) Tradiciones peruanas. B) El Facundo C) Martn Fierro D) Mara E) Amalia 12.Poeta peruano, precursor del Romanticismo. A) Esteban Echeverra. B) Carlos Augusto Salaverry. C) Mariano Melgar. D) Arnaldo Mrquez. E) Nicols Corpancho. 13.El contexto del Romanticismo Hispanoamericano fue de: A) Aventuras y erotismo. B) Religiosidad ortodoxa. C) Medievalismo incipiente. D) Ludera entre la ciudad y el campo. E) Dictaturas y el caudillismo militar. 14.Marque la opcin que contenga el tema central de Mara. A) El salvajismo y la poltica. B) El erotismo y la esclavitud. C) El amor y el odio. D) La vida y la muerte. E) El eros y el tnatos. 15.La joven Mara en la novela del mismo nombre sufre de: A) Tuberculosis. B) Epilepsia. C) Gastritis. D) Cncer. E) Anemia. 16.A quin se le considera el primer romntico de Amrica? A) Salaverry B) Isaacs C) Echevarra
D) Sarmiento E) Humala 17.La hacienda donde se llevan a cabo los sucesos de la novela Mara est sitada en el: A) Arenal de Sechura B) Altiplano colombiano C) Valle del Canca D) Ro Amazonas E) Ro Orinoco 18.El Romanticismo Social se desarrolla inicialmente en: Per Colombia Paraguay Argentina Chile 19. El Romanticismo peruano lleg en dos variantes, las cuales fueron: A) Social histrico B) Psicolgico social C) Artstico social D) Social naturalista E) Social sentimental 20. Ricardo Palma nombr a los autores romnticos en su obra: A) Rodil B) Juvenilia C) Pasionarias D) La bohemia de mi tiempo E) Armonas 21. El movimiento que precedi al Romanticismo fue: A) Costumbrismo B) Realismo C) Modernismo D) Vanguardia E) Neoclasicismo 22. Carlos Augusto Salaverry contrajo tempranamente matrimonio con: A) Mara de los Santos Corrales B) Ismena Torres C) Mercedes Felices D) Casta Esteban E) Amarilis 23. Ricardo Palma tambin es autor de poesas. Seale qu obras es un poemario del referido autor: A) Minsculas B) Exticas C) Baladas peruanas D) Pasionarias E) Alma amrica 24. La primera tradicin publicada por Ricardo Palma es: A) Consolacin B) Palla Huarcuna A) B) C) D) E)
C) Mi visita al general Santa Cruz D) La achirana del Inca E) El alacrn de Fray Gmez 25. Ricardo Palma cultiv, excepto: A) Poesa B) Teatro C) Novela D) Filosofa E) Cuento 26. La novela extraviada de Ricardo Palma fue: A) Tradiciones Peruanas B) Tradiciones en salsa verde C) La bohemia de mi tiempo D) Los maraones E) Las hermanas del verdugo 27. Una de las siguientes tradiciones de Palma corresponde a la etapa Colonial: A) El padre Pata B) Historia de un caoncito C) Al pie de la letra D) Al rincn quita calzn E) Las tres viudas 28. Es una obra teatral de Ricardo Palma: A) Papeletas lexicogrficas B) Anales de la Inquisicin en Lima C) Rodil D) Neologismos y americanismos E) Tradiciones peruanas 29. Gnero narrativo del siglo XIX XX en el Per y que se caracteriza por sus rasgos de la leyenda romntica y el cuadro de costumbres: A) La crnica B) La tradicin C) La pica D) El cuento E) La novela 30. Cul de las siguientes es una obra de teatro de Ricardo Palma? a) "La pepa". b) "Don Leocadio". c) "Rodil". d) "Las tres comedias". e) "Atahualpa".
CAPITULO 11
EL REALISMO PERUANO
Los realistas fueron contra el romanticismo, idealista y retrico, las respuestas basndose en las corrientes cientficas y del simbolismo, tratando de no servirse de la posicin romntica sobre la base de escencias y de figuras literarias. El liberalismo en Europa ha impregnado todo en curso de anlisis, en materia de crtica, de sntesis en base al proceso econmico, as que frente a esos margnes de libertad, que se vuelve libertinaje, los realistas prefieren la crtica social y el lenguaje objetivo, desprovisto de fantasa y euforia. El realismo peruano surgi en una poca muy convulsionada, de conflictos blicos, poca de desastres, en donde el Per fue remecido por la guerra de 1879. En estos momentos el realismo se convertir en la negacin del movimiento romntico, este realismo se caracteriz por su profundidad y veracidad ideopoltica y su anticleralismo, de esta forma el realismo se abrira paso por entre las sombras del antiguo y descolorido romanticismo sirvindose para sus teoras de la novela y el ensayo en donde demostraron una preocupacin renovadora por el Per y sus problemas bsicos. MERCEDES CABELLO DE CARBONERA CLORINDA MATTO DE TURNER ABELARDO GAMARRA CARLOS GERMN AMNAZAGA MANUEL GONZALES PRADA Sacrificio y Recompensa Aves sin nido Cien aos de vida perdulania Histrico - Patritica Pjinas libres
MANUEL GONZALES PRADA Y ULLOA

Este gran ensayista y poeta es un hito en el proceso literario en el Per. Un hombre que qued insatisfecho buscando la verdad innegable, pero lejana, tratando de hacer de su palabra un buen medio de filosofa y crtica. Naci el 6 de enero de 1848, y a los 16 aos compona ya su primera obra: una pieza teatral titulada amor y pobreza. Haba pasado su infancia en el colegio ingls de Valparaiso durante el destierro que sufri su padre. A pesar de haber nacido en la ms alta cuna de la cultura aristocrtica, desde muy nio comprendi las diferencia de clases sociales. Durante su juventud este jven autor ingresa a las sendas jurdicas de la facultad de derecho de la universidad San Marcos, pero lo abandona porque el latn le recuerda el ambiente monacal de su internado secundario. Por este tiempo le toma gran inters observar las veladas literarias del romanticismo, lee a Heine, Victor Hugo, a Bcquer, por este tiempo inicia su labor de autodidctica. Estuvo en la defensa del fuerte El pino en la lnea de miraflores, cuando la guerra del pacfico nos trajo das de sangre. Se encerr en su residencia sin pisar la calle. En este tiempo conoci a Adriana Verneuill, quien luego sera su esposa. La derrota en la guerra abre las heridas de todas una generacin, heridas incapaces de cerrar, incapaces de aurar. En este momento Gonzales Prada se transforma en un fiscal de nuestra patria, de un PAS ENFERMO: en donde se hace una carente crtica a la sociedad dirigencial al decir EN LA GUERRA CON CHILE NO DERRAMAMOS SANGRE, EXHIBIMOS LA LEPRA.
Ahora ya no existe para el autor el nexo con la generacin anterior, puesto que l dirige la generacin actual, rompiendo los nexos con el pasado romntico y asumiendo la crtica realista. Por este tiempo son famosos sus discursos en los que se acuarn sus famosas frases, sus sentencias tan impregnadas de la cruda escena del desastre nacional. Muere en el ao de 1918.
PENSAMIENTO Y ESTILO DE GONZALES PRADA

Para sintetizar el estilo de Gonzales Prada citaremos a Miguel Angel Calcagno en un ensayo titulado : El pensamiento de Gozales Prada. En el discurso del politeama (1888) expres: No forman el verdadero las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada en el ocano pacfico y los andes; la nacin est formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. En el ateneo dijo: recordamos constantemente que la independencia intelectual de Espaa significara para nosotros la indefinida prolongacin de la niez. En las Esclavas de la iglesia: S, la ortodoxia catlica merece llamarse una religin de estancamiento y ruinas, dejando Espaa, Irlanda, Polonia y algunos estados de sudamrica... De la poltica los intereses y precaucin de la clase dominadora etc. Como prosista fue sonoro, rutillante, acusador, vigoroso, beligerante, lapidario y urticante. Su crtica es recia, erudita, rabiosa y custica. As abarca la crtica de los desastres nacionales, la revaloracin del indio, la provincia y la juventud. En verso Gonzales Prada se muestra como poeta delicado, sugerente, lleno de suavidad. El tema favorito en los versos de Prada es el amor. Sus versos son renovadores, tomando nuevas formas mtrica y estrficas, cultivando Gonzales Prada la balada, el pantum, el triolet, el laude. Tambin recorren muchos momentos en su poesa, desde lo romntico, parnasiano, simbolista, hasta acabar por convertirse en el precursor del modernismo. Si eres un bien arrebatado al cielo por qu las dudas, el gemido, el llanto, la desconfianza, el torcedor quebranto, las turbias noches de febril desvelo. Si eres un mal en el terrestre suelo. Por qu los goces, las sonrisas, el canto las esperanzas, el glorioso encanto las visiones de paz y de consuelo? Si eres nieve Por qu tus vivas llamas? Si eres llama Por qu tu hielo inerte? Si eres sombra Por qu la luz derramnas? Por qu la sombra si eres luz querida? Si eres vida Por qu me das la muerte? Si eres muerte Por qu me das la vida? Un dolor jams dormidor una gloria nunca cierta una llaga siempre abierta es amar sin ser querido. Corazn que siempre fuiste
bendecido y adorado t no sabes ay! lo triste que es querer no siendo amado A la puerta del olvido llama en vano el pecho herido: Muda y sorda esta la puerta; que una llaga siempre abierta es amar sin ser querido. OBRAS POESAS Minsculas Exticas Trozos de vida Baladas peruanas Grafitos Libertarias Adoracin Presbiterianas ENSAYOS Pginas libres Bajo el oprobio Horas de lucha Propaganda y ataque Figuras y figurones El tonel de digenes Anarqua CLORINDA MATTO DE TURNER
Naci en el cusco el 11 de noviembre de 1853 a los 6 aos, hurfana de madre, ingresa al colegio nacional de Educandas del Cuzco; y apenas cumplidos los 10 ya Edita su primer peridico, por esta vez, manuscrito. Se dice que por este tiempo escribe sus primeros versos, los cuales quizs quemara en sus aos de serenidad. Dentro de este contexto se casa con Don Juan Turner y se establece en Tnta donde el Seor Turner era Terrateniente. Al morir su esposo en 1881 y al ver la ruina en sus negocios viaja a Lima. Aqu la nueva generacin de bohemios capitaneados por Gonzales Prada reconocen su talento literario, la acogen y la escritora empieza a brillar con luz p ropia. Despus de algunas conferencias la autora llega a la consagracin con la obra Hima - Sumac. Soporto injustas acusaciones y un saqueo a su empresa por simpatizar con el presidente Cceres. As, decepcionada sali del pas sin retorno rumbo a Valparaso y de all luego a Buenos Aires de donde visit Europa, todo este viaje a Europa lo plasm en su obra Viaje de Recreo. Fallece en 1909. OBRAS Aves sin nido ndole Herencia Hima - Smac Bocetos al lpiz de Americanos clebres Viaje de Recreo Tradiciones Cuzqueas y Leyendas
NOVELAS DRAMAS TRADICIONES
PRCTICA
1. El realismo tiene como principal objetivo: A) La bsqueda de lo real. B) La crtica objetiva y social. C) Sentimiento sobre razn. D) Anhelo de libertad. E) Paisajismo. De entre las mujeres escritoras del Realismo peruano sobresali: A) Mara de Rojas Garay B) Casta Esteban C) Clorinda Matto de Turner D) Mercedes Cabello E) Teresa Gonzles de Fanning Novela del Realismo peruano que se convierte en antecedente del Indigenismo: A) ndole B) Herencia C) Minsculas D) Pginas libres E) Aves sin nido Actor realista, conocido como "el tunante": A) Narciso Arstegui B) Manuel Gonzles Prada C) Abelardo Gamarra D) Carlos Augusto Salaverry E) Ventura Garca Caldern La novela Aves sin nido se desarrolla en el pueblo de: A) Rumi B) Umay C) Andahuaylas D) Killac E) Chupn Qu hecho turstico separa al Romanticismo del Realismo peruano? A) El combate del Dos de Mayo. B) La prosperidad falaz. C) La guerra con Chile. D) El gobierno de Odra. E) La guerra con Espaa. Qu caracterstica resume mejor al Realismo peruano? A) Objetivismo B) Paisajismo C) Nacionalismo agresivo D) Razn E) Crtica social De extraccin social aristocrtica este autor es considerado el padre del Radicalismo poltico peruano: A) Narciso Arstegui B) Abelardo Gamarra C) Manuel Gonzles Prada D) Ricardo Palma E) Vctor Andrs Belande No es obra del Realismo peruano: A) ndole B) Herencia C) Alma amrica D) Pginas libres E) Horas de lucha La corriente literaria que precedi al Realismo peruano fue: A) El Costumbrismo B) La Vanguardia C) El Modernismo D) El Neoclasicismo E) El Romanticismo Manuel Gonzles Prada por su obra potica es considerado el precursor del: A) Vanguardismo B) Modernismo C) Realismo D) Romanticismo E) Indigenismo Por su narrativa se le considera como precursor del indigenismo a: A) Clorinda Matto de Turner B) Manuel Gonzales Prada C) Abelardo Gamarra D) Mercedes Cabello E) Teresa Gonzales de Fanning No pertenece a Gonzlez Prada: A) Anarqua B) Pginas libres C) Exticas
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D) Minsculas E) Motivos estticos Obra del Realismo peruano donde se describe con dramtica crudeza el abuso a que son sometidos los indios y quienes se atrevan a abogar por ellos: A) Los ros profundos B) Los perros hambrientos C) Warma Kuyay D) Aves sin nido E) Tungsteno Clorinda Matto de Turner pertenece al mismo movimiento literario que: A) Carlos A. Salaverry B) Abelardo Gamarra C) Jos Santos Chocano D) Jos Mara Eguren E) Abraham Valdelomar Quin representa mejor el Indianismo en el Per? A) Manuel Gonzlez Prada B) Jos Santos Chocano C) Abelardo Gamarra D) Enrique Lpez Albjar E) Clorinda Matto de Turner En su Discurso en el Politeama Gonzales Prada seala que nuestra derrota en la guerra del Pacfico se debi a: A) la superioridad blica del enemigo.
B) la falta de disciplina y libertad de la muchedumbre. C) la reivindicacin del indio. D) nuestra propia ignorancia y espritu de servidumbre. E) la imposicin de las autoridades eclesisticas. 18. Mximo exponente del Realismo peruano, a travs de sus ensayos denunci la corrupcin poltica, la explotacin del indio y los malos manejos del Estado: A) Abelardo Gamarra B) De la Riva Agero C) Jos Carlos Maritegui D) Vctor Andrs Belande E) Manuel Gonzlez Prada 19. Texto narrativo que no pertenece a Pginas libres de Manuel Gonzlez Prada: A) El discurso del Politeama B) Propaganda y ataque C) Horas de lucha D) Libertarias E) Presbiterianas 20. Enumere a tres mujeres escritoras del Realismo Peruano. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
INICIACIN LITERARIA:EL GIGANTE EGOSTA

Oscar Wilde Cada tarde, a la salida de la escuela, los nios se iban a jugar al jardn del Gigante. Era un jardn amplio y hermoso, con arbustos de flores y cubierto de csped verde y suave. Por aqu y por all, entre la hierba, se abran flores luminosas como estrellas, y haba doce albaricoqueros que durante la Primavera se cubran con delicadas flores color rosa y ncar, y al llegar el Otoo se cargaban de ricos frutos aterciopelados. Los pjaros se demoraban en el ramaje de los rboles, y cantaban con tanta dulzura que los nios dejaban de jugar para escuchar sus trinos. -Qu felices somos aqu! -se decan unos a otros. Pero un da el Gigante regres. Haba ido de visita donde su amigo el Ogro de Cornish, y se haba quedado con l durante los ltimos siete aos. Durante ese tiempo ya se haban dicho todo lo que se tenan que decir, pues su conversacin era limitada, y el Gigante sinti el deseo de volver a su mansin. Al llegar, lo primero que vio fue a los nios jugando en el jardn. Qu hacen aqu? -surgi con su voz retumbante. Los nios escaparon corriendo en desbandada. -Este jardn es mo. Es mi jardn propio -dijo el Gigante-; todo el mundo debe entender eso y no dejar que nadie se meta a jugar aqu. Y, de inmediato, alz una pared muy alta, y en la puerta puso un cartel que deca: ENTRADA ESTRICTAMENTE PROHIBIDA BAJO LAS PENAS CONSIGUIENTES
Era un Gigante egosta... Los pobres nios se quedaron sin tener dnde jugar. Hicieron la prueba de ir a jugar en la carretera, pero estaba llena de polvo, estaba plagada de pedruscos, y no les gust. A menudo rondaban alrededor del muro que ocultaba el jardn del Gigante y recordaban nostlgicamente lo que haba detrs. -Qu dichosos ramos all! -se decan unos a otros. Cuando la Primavera volvi, toda la comarca se pobl de pjaros y flores. Sin embargo, en el jardn del Gigante Egosta permaneca el Invierno todava. Como no haba nios, los pjaros no cantaban, y los rboles se olvidaron de florecer. Slo una vez una lindsima flor se asom entre la hierba, pero apenas vio el cartel, se sinti tan triste por los nios que volvi a meterse bajo tierra y volvi a quedarse dormida. Los nicos que ah se sentan a gusto eran la Nieve y la Escarcha. -La Primavera se olvid de este jardn -se dijeron-, as que nos quedaremos aqu todo el resto del ao. La Nieve cubri la tierra con su gran manto blanco y la Escarcha cubri de plata los rboles. Y en seguida invitaron a su triste amigo el Viento del Norte para que pasara con ellos el resto de la temporada. Y lleg el Viento del Norte. Vena envuelto en pieles y anduvo rugiendo por el jardn durante todo el da, desganchando las plantas y derribando las chimeneas. -Qu lugar ms agradable! -dijo-. Tenemos que decirle al Granizo que venga a estar con nosotros tambin. Y vino el Granizo tambin. Todos los das se pasaba tres horas tamborileando en los tejados de la mansin, hasta que rompi la mayor parte de las tejas. Despus se pona a dar vueltas alrededor, corriendo lo ms rpido que poda. Se vesta de gris y su aliento era como el hielo. -No entiendo por qu la Primavera se demora tanto en llegar aqu -deca el Gigante Egosta cuando se asomaba a la ventana y vea su jardn cubierto de gris y blanco-, espero que pronto cambie el tiempo. Pero la Primavera no lleg nunca, ni tampoco el Verano. El Otoo dio frutos dorados en todos los jardines, pero al jardn del Gigante no le dio ninguno. -Es un gigante demasiado egosta -decan los frutales. De esta manera, el jardn del Gigante qued para siempre sumido en el Invierno, y el Viento del Norte y el Granizo y la Escarcha y la Nieve bailoteaban lgubremente entre los rboles. Una maana, el Gigante estaba en la cama todava cuando oy que una msica muy hermosa llegaba desde afuera. Sonaba tan dulce en sus odos, que pens que tena que ser el rey de los elfos que pasaba por all. En realidad, era slo un jilguerito que estaba cantando frente a su ventana, pero haca tanto tiempo que el Gigante no escuchaba cantar ni un pjaro en su jardn, que le pareci escuchar la msica ms bella del mundo. Entonces el Granizo detuvo su danza, y el Viento del Norte dej de rugir y un perfume delicioso penetr por entre las persianas abiertas. -Qu bueno! Parece que al fin lleg la Primavera -dijo el Gigante, y salt de la cama para correr a la ventana. Y qu es lo que vio? Ante sus ojos haba un espectculo maravilloso. A travs de una brecha del muro haban entrado los nios, y se haban trepado a los rboles. En cada rbol haba un nio, y los rboles estaban tan felices de tenerlos nuevamente con ellos, que se haban cubierto de flores y balanceaban suavemente sus ramas sobre sus cabecitas infantiles. Los pjaros revoloteaban cantando alrededor de ellos, y los pequeos rean. Era realmente un espectculo muy bello. Slo en un rincn el Invierno reinaba. Era el rincn ms apartado del jardn y en l se encontraba un niito. Pero era tan pequen que no lograba alcanzar a las ramas del rbol, y el nio daba vueltas alrededor del viejo tronco llorando amargamente. El pobre rbol estaba
todava completamente cubierto de escarcha y nieve, y el Viento del Norte soplaba y ruga sobre l, sacudindole las ramas que parecan a punto de quebrarse. -Sube a m, niito! -deca el rbol, inclinando sus ramas todo lo que poda. Pero el nio era demasiado pequeo. El Gigante sinti que el corazn se le derreta. -Cun egosta he sido! -exclam-. Ahora s por qu la Primavera no quera venir hasta aqu. Subir a ese pobre niito al rbol y despus voy a botar el muro. Desde hoy mi jardn ser para siempre un lugar de juegos para los nios. Estaba de veras arrepentido por lo que haba hecho. Baj entonces la escalera, abri cautelosamente la puerta de la casa, y entr en el jardn. Pero en cuanto lo vieron los nios se aterrorizaron, salieron a escape y el jardn qued en Invierno otra vez. Slo aquel pequen del rincn ms alejado no escap, porque tena los ojos tan llenos de lgrimas que no vio venir al Gigante. Entonces el Gigante se le acerc por detrs, lo tom gentilmente entre sus manos, y lo subi al rbol. Y el rbol floreci de repente, y los pjaros vinieron a cantar en sus ramas, y el nio abraz el cuello del Gigante y lo bes. Y los otros nios, cuando vieron que el Gigante ya no era malo, volvieron corriendo alegremente. Con ellos la Primavera regres al jardn. -Desde ahora el jardn ser para ustedes, hijos mos -dijo el Gigante, y tomando un hacha enorme, ech abajo el muro. Al medioda, cuando la gente se diriga al mercado, todos pudieron ver al Gigante jugando con los nios en el jardn ms hermoso que haban visto jams. Estuvieron all jugando todo el da, y al llegar la noche los nios fueron a despedirse del Gigante. -Pero, dnde est el ms pequeito? -pregunt el Gigante-, ese nio que sub al rbol del rincn? El Gigante lo quera ms que a los otros, porque el pequeo le haba dado un beso. -No lo sabemos -respondieron los nios-, se march solito. -Dganle que vuelva maana -dijo el Gigante. Pero los nios contestaron que no saban dnde viva y que nunca lo haban visto antes. Y el Gigante se qued muy triste. Todas las tardes al salir de la escuela los nios iban a jugar con el Gigante. Pero al ms chiquito, a ese que el Gigante ms quera, no lo volvieron a ver nunca ms. El Gigante era muy bueno con todos los nios pero echaba de menos a su primer amiguito y muy a menudo se acordaba de l. -Cmo me gustara volverlo a ver! -repeta. Fueron pasando los aos, y el Gigante se puso viejo y sus fuerzas se debilitaron. Ya no poda jugar; pero, sentado en un enorme silln, miraba jugar a los nios y admiraba su jardn. -Tengo muchas flores hermosas -se deca-, pero los nios son las flores ms hermosas de todas. Una maana de Invierno, mir por la ventana mientras se vesta. Ya no odiaba el Invierno pues saba que el Invierno era simplemente la Primavera dormida, y que las flores estaban descansando. Sin embargo, de pronto se restreg los ojos, maravillado, y mir, mir Era realmente maravilloso lo que estaba viendo. En el rincn ms lejano del jardn haba un rbol cubierto por completo de flores blancas. Todas sus ramas eran doradas, y de ellas colgaban frutos de plata. Debajo del rbol estaba parado el pequeito a quien tanto haba echado de menos. Lleno de alegra el Gigante baj corriendo las escaleras y entr en el jardn. Pero cuando lleg junto al nio su rostro enrojeci de ira, y dijo: -Quin se ha atrevido a hacerte dao?
Porque en la palma de las manos del nio haba huellas de clavos, y tambin haba huellas de clavos en sus pies. -Pero, quin se atrevi a herirte? -grit el Gigante-. Dmelo, para tomar la espada y matarlo. -No! -respondi el nio-. Estas son las heridas del Amor. -Quin eres t, mi pequeo niito? -pregunt el Gigante, y un extrao temor lo invadi, y cay de rodillas ante el pequeo.
Entonces el nio sonri al Gigante, y le dijo: -Una vez t me dejaste jugar en tu jardn; hoy jugars conmigo en el jardn mo, que es el Paraso. Y cuando los nios llegaron esa tarde encontraron al Gigante muerto debajo del rbol. Pareca dormir, y estaba entero cubierto de flores blancas.
CAPITULO 12
MODERNISMO HISPANOAMERICANO
LECTURA: POEMA DE LA DESPEDIDA Te digo adis, y acaso te quiero todava. Quizs no he de olvidarte, pero te digo adis, No s si me quisiste... No s si te quera... O tal vez nos quisimos demasiado los dos. Este cario triste, y apasionado, y loco, me lo sembr en el alma para quererte a ti. No s si te am mucho... no s si te am poco; pero si s que nunca volver a amar as. Me queda tu sonrisa dormida en mi recuerdo, y el corazn me dice que no te olvidar; pero, al quedarme solo, sabiendo que te pierdo, tal vez empiezo a amarte como jams te am. Te digo adis, y acaso, con esta despedida mi ms hermoso sueo muere dentro de m... Pero te digo adis, para toda la vida, aunque toda la vida siga pensando en ti.
EL MODERNISMO
I. REFERENCIAS: La semejanza entre los relatos que hacen mateo, marcos y lucas de tres episodios del Ao de preparacin, se ve El Modernismo, como sostiene Federico de Onis, ms que una escuela fue una poca. Pero centrndose en el aspecto literario, el Modernismo representa una ruptura con la potica espaola, por lo que ngel del Ro afirma: Por primera vez la literatura americana influye en Espaa y favorece la fusin y unidad de las letras hispanas, alcanzando la universalidad. Es, pues, un movimiento originario de Amrica Latina.
Los modernistas exaltan la rebelda y la libertad, defienden el sentimiento individualista y buscan la belleza cargada de musicalidad. El Modernismo, dice Juan R. Jimnez, es un movimiento de entusiasmo hacia la libertad y la belleza. Daro fue el padre y difusor de este movimiento literario que domin hispanoamrica aproximadamente entre 1880 y 1915
ANTECEDENTES DEL MODERNISMO
II. INFLUENCIAS: Que el Modernismo sea originario de Amrica no quiere decir que no tenga estmulos e influjos de tipo europeo. En ese sentido, los modernistas sintieron una profunda inclinacin por lo francs. Esto se manifiesta por la influencia que ejercieron los parnasianos Gautier y Heredia y los simbolistas Verlaine, Rimbaud y Mallarm. SITUACIN SOCIAL DEL ARTISTA La incorporacin de los pases latinoamericanos a los sistemas capitalistas afectaron la propia situacin social de los artistas. La obra de arte se transforma en mercanca. El artista deja de ser protegido por el mecenazgo de las clases dominantes y debe entrar a competir en el mercado artstico. Para sobrevivir, el escritor debe dedicarse a profesiones como el periodismo o la enseanza.
III.
CARACTERSTICAS
ESTETICISMO
Bsqueda de la perfeccin formal en desmedio del contenido. Busca la belleza en mundos distantes Arcasmos, neologismos, galicismos, cultismos.
EXOTISMO RENOVACIN
LXICA
NUEVOS METROS
Alejandrinos, endecaslabos y gran musicalidad. Temas e influencias universales.
Y RITMOS
COSMOPOLITISMO
LA EVOLUCIN MODERNISTA
RUBEN DARO (1867-1916)

Calificativo: Biografa: El poeta de los cisnes
Se le considera el creador y mximo representante del Modernismo. Naci en Metapa, Nicaragua: tena en sus venas sangre espaola, de indios y algo de negro. Todo ello confluira, andando el tiempo, en su personalidad literaria meditativa y musical, mstica y fetichista. Compuso versos desde nio, aproximadamente a los doce aos, por lo que se le llam El nio poeta. De adolescente haba ledo mucho a Bcquer y Vctor Hugo. Cuando a los 19 aos lleg a Chile, haba recorrido casi toda Amrica Central e influenciado a varios de sus poetas. En su primera poca en Santiago ejerci el periodismo. Gan un concurso literario. Pero su verdadera victoria corresponde, despus del pequeo volumen de Abrojos (1887) a la publicacin de Azul (1888). Daro inicia su colaboracin en La Nacin de Buenos Aires, vuelve a su pas en 1890 y se casa, sin hallar la felicidad. Dos aos despus su peridico lo mand a Espaa, Italia, Francia, Alemania, Austria. Finalmente, fallece en su patria, el 6 de febrero de 1916. La poesa para Rubn Daro fue un oficio, en l luch contra el prosasmo, la vulgaridad y la acartonada retrica. OBRAS Verso: Abrojos y rimas Azul Prosas profanas Cantos de vida y esperanza Poema de otoo y otros poemas Prosa: Los raros Peregrinaciones La caravana pasa Tierras solares Autobiografa
ESTILO
Preocupacin por el arte y el artista Erotismo, jubiloso y exaltado en sus versos Smbolos de elegancia plstica: el cisne, el pavo real Revolucin en las formas poticas Optimismo americanista (imgenes del continente) Malabares con los colores y los sonidos
AZUL
Es la obra que contiene dieciocho breves cuentos en prosa y siete poemas. Dio inicio oficial al Modernismo, apareci un ao despus de su obra Abrojos. 1ra. Edicin : Valparaso (1888) 2da. Edicin : Guatemala (1890) 3ra. Edicin : Buenos Aires (1905) En la segunda edicin nueve sonetos y algunos cuentos, as como un prlogo constituida por la admirativa carta de don Juan Valera, en la cual destaca el sentimiento a la naturaleza que raya en adoracin pantesta.
El libro de cuentos y poemas con el que s inicia oficialmente el Modernismo, fue publicado en Santiago de Chile en 1888. Los materiales que forman su contenido ya haban sido publicados en peridicos y revistas de Santiago, entre 1886 y 1888. Sobre el ttulo Azul, don Juan Valera afirma que Vctor Hugo deca L art est l Azur (el arte es lo azul) y el propio Rubn Dario: El azul para mi es el color del ensueo. El color del arte. Debe destacarse que los cuentos todos ellos fantsticos, estn escritos con una prosa brillante, plena de color y msica, y con un lxico renovado por el uso de galicismos y giros audaces. Los poemas por su parte, muestran un trabajo lrico pleno de libertad. Los versos se encadenan por sus sentido musical y ms parecen su prosa potica. El lenguaje est nutrido de selva, mieles, aromas, rosas, sedas, oro, brisas y pjaros. Azul es el libro con el que se inicia la renovacin de la poesa castellana. Esta, para decirlo con las propias palabras que Rubn Daro escribe como prtico de su poema Autumnal, se nutrira de Eros, Vita numen (Amor, vida y Luz). Entre los cuentos de Azul... que por una misteriosa concepcin de la literatura no reconoce las ediciones cannicas de su obra potica, seis, los ms logrados de las veintitrs piezas que abarca la primera parte, tienen por tema el del artista en la sociedad burguesa. El rey burgus, El stiro sordo, La ninfa, El velo de la reina Mab, La cancin del oro, El pjaro azul, iluminan esa situacin desde diversas perspectivas: la del nuevo rico, El rey burgus, que no sabe que es un poeta, colecciona bienes culturales, se rodea de gramticos y relega al poeta al papel de organillero, lo olvida y lo deja morir por el fro; la de los que no aprecian la poesa, El stiro sordo, y causan al poeta el dolor de no poder ser escuchado; la de la obsesin del poeta, La ninfa; la del Velo azul de los sueos que dan esperanza a los artistas, al pintor, al escultor, al poeta, al msico, para superar un porvenir de miseria y de hambre y poder realizar su obsesin es el Velo de la reina Mab; La de la cancin del oro. himno mezcla de gemido, ditirambo y carcajada, en la que el poeta aparece entre los miserables beodos... prostitutas, mendigos, vagos, rateros, bandidos, pordioseros, peregrinos..., los desterrados...... y sobre todo vosotros, oh poetas y la obsesin del poeta, ya no presentada como ninfa sino como Pjaro azul. El poeta como innovador, como perseguidor de un ideal, como voz calmante que es rechazado, desconocido, menospreciado por los nuevos ricos y los preceptistas (Hermosillescos) y por los sordos y que se le condena a la frustracin; tal es la imagen del poeta en la sociedad burguesa que traza Daro el de los raros. El libro de tal ttulo apareci en 1896, seis aos despus de la segunda edicin de Azul... LOS PRINCIPALES TTULOS SON CUENTOS POESAS El rey burgus Primaveral El stiro sordo Estival La ninfa A un poeta El fardo Pensamientos de otoo El velo de la reina Mab Autumnal Palomas blancas y garzas morenas Invernal
PRCTICA
1. Movimiento americano que busc en la musicalidad el elemento que necesitaba el verso para ser renovado: A) Vanguardia B) Modernismo C) Criollismo D) Indigenismo E) Clasicismo 2. Pas en donde fue publicado por primera vez el libro Azul. A) Argentina B) Nicaragua C) Chile D) Mxico E) Per 3. Rubn Daro, el definidor del Modernismo, naci en: A) Mxico B) Chile C) Espaa D) Nicaragua E) Arequipa 4. Precursor del Modernismo. Naci en Cuba, es autor del famoso poema La nia de Guatemala: A) Chocano B) Gutirrez C) Palma D) Gonzles Prada E) Daro 5. Autor uruguayo llamado Jos Enrique Rod, famoso por su obra: A) Crepusculario B) Azul C) Ariel D) Sapolio 6. E) Alma Amrica No es un modernista americano: A) Leopoldo Lugones B) Jos Vasconcuelos C) Chocano D) J. Ramn Jimnez E) Walth Whitman Cmo es visto el artista en los cuentos de Azul? A) Son vistos como famosos. B) Se consideran hroes. C) Son seres marginados e incomprendidos. Cantos de vida y esperanza es: A) El libro ms modernista B) El mejor producto literario de Chocano C) El mejor libro potico de Daro D) El primer libro modernista E) El ltimo libro modernista Los autores espaoles que recibieron la influencia modernista, por lo tanto se circunscriben dentro de esa corriente, fueron: A) Miguel de Unamuno y Garca Lorca B) Po Baroja y Jacinto Benavente C) Juan Ramn Jimnez y Manuel Machado D) Rafael Alberti y Antonio Machado E) Azorn y Camilo Jos Cela Uno de los siguientes cuentos no pertenece al libro Azul: A) El velo de la reina Mab B) El stiro sordo C) El rey burgus D) La ninfa
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E) Anagke 11. Uno de los siguientes poemas de Azul alude a la situacin del artista incomprendido: A) Primaveral B) Estival C) Anagke D)Invernal E) Autumnal 12. Libro de Rubn Daro conformado enteramente por poemas y consagra la consolidacin del Modernismo: A) Los avaros B) Cantos de vida esperanza C) Profas profanas D) Peregrinaciones E) La caravana pasa 13. Una de las siguientes es compatible con el Modernismo: A) Slo cultiv la poesa. B) Se preocuparon por el mensaje. C) Fue nacionalista y contestatario. D) Fue formalista, artepurista y cosmopolita. E) Influy en Francia y Alemania. 14. Cul es lo falso sobre Rubn Daro? A) Fue el mximo representante del Modernismo. B) Ejerci una profunda influencia. C) Universaliz la literatura hispanoamericana. D) Recorri gran parte del mundo. E) Obtuvo todos los premios latinoamericanos. 15. Seale quien no es representante del Modernismo:
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A) Jos Santos Chocano B) Amado Nervo C) Leopoldo Lugones D) Jos Enrique Rod E) Domingo Faustino Sarmiento Quin escribi Versos sencillos e Ismelillo? A) Rubn Daro B) Gonzles Prada C) Jos Mart D) Leopoldo Lugones E) Jos Asuncin Silva Mencione algunos poemas y cuentos de Azul. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Qu temas de Azul no aborda en prosas profanas Rubn Daro? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Cul fue la importancia de Rubn Daro en la literatura hispanoamericana? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Quines fueron los precursores del Modernismo? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
INICIACIN LITERARIA:LA BIBLIOTECA UNIVERSAL

Kurd Lasswitz - Venga a sentarse a mi lado, Max - dijo el profesor Wallhausen -, y deje de rebuscar en mi escritorio. Le aseguro que en l no hay nada que pueda utilizar para su revista. Max Burkel se acerc a la mesa de la sala de estar, se sent lentamente y tendi la mano hacia la jarra de cerveza.
- Bueno, entonces prosit. Me alegra volver a estar aqu. Pero, diga usted lo que diga, sigue teniendo que escribir algo para m. - Por desgracia, no tengo ninguna buena idea en este momento. Adems, ya se estn escribiendo y, desgraciadamente, imprimiendo demasiadas cosas superfluas... - Eso es algo que no necesita decrselo a un director de revista tan atareado como su seguro servidor. Sin embargo, mi pregunta es: Qu es lo realmente superfluo? Los autores y su pblico no logran ponerse de acuerdo en absoluto al respecto. Y lo mismo ocurre con los directores de revista y los crticos. Bueno, mis tres semanas de vacaciones acaban de empezar. Mientras tanto, que se preocupe mi ayudante. - A veces me he preguntado - dijo la seora Wallhausen - cmo puede seguir encontrando usted algo nuevo que publicar. Me parece que, en la actualidad, ya debe de haberse escrito todo lo que puede ser expresado con palabras. - Cabra pensar eso, pero la mente humana parece ser inagotable. - Querr decir en sus repeticiones. - Bueno, s - admiti Burkel -. Pero tambin en lo referente a nuevas ideas y expresiones. - De todos modos - medit el profesor Wallhausen -, uno podra expresar en letras de molde todo lo que pueda ser dado a la Humanidad, ya sea informacin histrica, conocimientos cientficos de las leyes de la naturaleza, imaginacin potica, todas las formas de expresin, e incluso las enseanzas de la sabidura. Dado, claro est, que todo ello pueda ser expresado en palabras. Despus de todo, nuestros libros conservan y propagan los resultados del pensamiento. Pero el nmero de combinaciones posibles de una cierta cantidad de letras es limitado. Por consiguiente, toda la literatura posible debera poder ser impresa en un nmero finito de volmenes. - Mi querido amigo - intervino Burkel -, ahora est hablando usted ms como un matemtico que como un filsofo. Cmo puede toda la literatura posible, incluida la del futuro, caber en un nmero finito de libros? - En un momento le calcular cuntos volmenes se necesitaran para constituir una Biblioteca Universal. Quieres -se volvi hacia su hija- darme una hoja de papel y un lpiz de mi escritorio? - Trae tambin la tabla de logaritmos - aadi Burkel, bromeando. - No es necesario; no lo es en lo ms mnimo - declar el profesor -. Pero ahora, mi literario amigo, tiene usted que ayudarme. Dgame: si somos frugales y eliminamos los diversos tipos de letra, escribiendo nicamente para un lector hipottico que est dispuesto a soportar algunos inconvenientes tipogrficos y slo est interesado en el contenido... - No existe tal lector - dijo con firmeza Burkel. - He dicho lector hipottico. Cuntos caracteres diferentes se necesitaran para imprimir todo tipo de literatura? - Bueno - dijo Burkel -, limitmonos a las letras maysculas y minsculas del alfabeto latino, los signos de puntuacin acostumbrados, y los espacios que separan las palabras. Todo esto no sera mucho. Pero, para las obras cientficas, la cosa varia. Especialmente las de ustedes, los matemticos, que utilizan una enorme cantidad de smbolos. - Que podran ser reemplazados, de mutuo acuerdo, por pequeos ndices tales como a1, a2 y a3, y a1, a2 y a3, aadiendo nicamente dos veces diez caracteres. Uno podra incluso usar este sistema para escribir palabras de los idiomas que no usan el alfabeto latino. - De acuerdo. Quiz su lector hipottico o, mejor dicho, ideal, estara dispuesto a aceptar tambin esto. Bajo esas condiciones, probablemente podramos expresarlo todo con, digamos, un centenar de caracteres. - Bien, bien. Ahora, de qu tamao desea que sea cada volumen? - Me parece que uno podra agotar bastante bien un tema con unas quinientas pginas de libro. Digamos que hay cuarenta lneas por pgina y cincuenta caracteres por lnea, o sea que
tendremos cuarenta veces por cincuenta veces por quinientas veces, y eso nos dar el nmero de caracteres por volumen, es decir... Calclelo usted. - Un milln - dijo el profesor -. Por consiguiente, si tomamos nuestro centenar de caracteres, lo repetimos en cualquier orden lo bastante a menudo como para llenar un volumen con espacio para un milln de caracteres, obtendremos algn tipo de obra literaria. As que, si producimos mecnicamente todas las combinaciones posibles, lograremos al fin todas las obras que han sido escritas en el pasado o que puedan escribirse en el futuro. Burkel dio una palmada en el hombro a su amigo. - Sabe? Me voy a suscribir ahora mismo. Eso me suministrar todos los futuros volmenes de mi revista; no tendr que seguir leyendo manuscritos. Es algo maravilloso, tanto para el director de una revista como para su editor: la eliminacin del autor del negocio literario! El reemplazo del escritor por la imprenta automtica! Un triunfo de la tecnologa! - Cmo? - exclam la seora Wallhausen -. Decs que todo estar en esa biblioteca? Las obras completas de Goethe? La Biblia? Las obras de todos los filsofos clsicos? - S, y con todas las variaciones en las que nadie ha pensado an. Encontraras las obras perdidas de Tcito y su traduccin a todos los idiomas, vivos y muertos. Adems, todas las obras futuras de mi amigo Burkel y mas, todos los discursos ya olvidados, y los que an deben ser pronunciados, de todos los parlamentos, la versin oficial de la Declaracin Universal de la Paz, la historia de todas las guerras subsiguientes, todas las redacciones que todos nosotros escribimos en el colegio y en la universidad... - Me hubiera gustado haber podido disponer de ese volumen cuando estudiaba - dijo la seora Wallhausen -. O seran volmenes? - Probablemente volmenes. No olvides que el espacio entre palabras es tambin un carcter tipogrfico. Un libro quiz contuviese una sola lnea, y todo el resto estuviera vaco. Por otra parte, incluso las obras ms largas tendran cabida, puesto que, caso de no caber en un volumen, podran ser continuadas a lo largo de varios. - No gracias. Encontrar algo ah sera un verdadero problema. - S, sa sera una de las dificultades - dijo el profesor Wallhausen con una sonrisa complacida, contemplando el humo de su cigarro -. Claro que, a primera vista, uno podra pensar que esto quedara simplificado por el hecho mismo de que la biblioteca tiene que contener por definicin su propio catlogo e ndice... - Excelente! - El problema sera hallarlo. Adems, aunque uno encontrase un volumen ndice, no le servira de nada, dado que el contenido de la Biblioteca Universal se halla reflejado en un ndice no slo correctamente, si no de todas las maneras incorrectas y equivocas posibles. - Diablos! Por desgracia, eso es cierto. - S habra un cierto nmero de dificultades. Digamos que tomamos un primer volumen de la Biblioteca Universal. Su primera pgina est vaca, y tambin lo estn la segunda, la tercera y las dems quinientas pginas. ste es el volumen en el que el espaciado ha sido repetido un milln de veces. - Al menos ese volumen no contendr ninguna tontera - observ la seora Wallhausen. - Menudo consuelo. Pero tomemos el segundo volumen. Tambin est vaco, hasta que en la pgina quinientos, lnea cuarenta, al final, hay una solitaria a minscula. Lo mismo ocurre en el tercer volumen, pero la a ha adelantado un lugar. Y a partir de ah la a va avanzando lentamente, lugar a lugar, a travs del primer milln de volmenes, hasta que alcanza el primer espacio de la pgina uno, lnea uno, del primer volumen del segundo milln. Las cosas continan de esta manera durante el primer centenar de millones de volmenes, hasta que cada uno de los cien caracteres ha efectuado su solitario viaje desde el ltimo al primer lugar de la lnea de libros. Luego lo mismo ocurre con la aa, o con cualquier combinacin de otros dos caracteres. Y un volumen puede contener un milln de puntos, y otro un milln de
interrogantes. - Bueno - dijo Burkel -, debera ser fcil reconocer y eliminar tales volmenes. - Quiz. Pero an falta lo peor. Eso sucede cuando uno ha encontrado un volumen que parece tener sentido. Digamos que uno desea refrescar su memoria acerca de un pasaje del Fausto de Goethe, y logra alcanzar un volumen que parece tener sentido. Pero cuando ha ledo una o dos pginas, todo pasa a ser aaaaa, y esto es lo nico que hay en el resto de las pginas del libro. O quizs uno halle una tabla de logaritmos. Pero no puede saber si es correcta. Recordad que la Biblioteca Universal contiene todo lo correcto, pero tambin todas las variaciones incorrectas posibles. De la misma forma, uno tampoco puede fiarse de los ttulos de los captulos. Un volumen puede comenzar con las palabras Historia de la Guerra de los Treinta Aos, y luego decir: Tras las nupcias del prncipe Blcher con la reina de Dahomey, que fueron celebradas en las Termpilas..., ya saben lo que quiero decir. Naturalmente, nadie quedar en ridculo por esto. Si un autor ha escrito las tonteras ms increbles, estarn naturalmente en la Biblioteca Universal. Aparecern bajo su nombre. Pero tambin estarn firmadas por William Shakespeare, y por cualquier otro autor posible. Encontrar uno de sus libros en el que tras cada frase se asegure que todo aquello son tonteras, y otro en el que se diga, tras las mismas frases, que constituyen la ms prstina de las verdades. - Ya basta - exclam Burkel -. En cuanto comenz usted a hablar, supe que esto iba a ser una broma. No me suscribir a su Biblioteca Universal. Sera imposible separar lo cierto de lo falso, lo que tuviera sentido de lo que no lo tuviera. Si voy a encontrar varios millones de volmenes que afirman ser todos la verdadera historia de Alemania durante el siglo XX, y todos ellos se contradicen, me valdr ms seguir leyendo los originales de los historiadores. - Muy astuto por su parte! Porque, de otro modo, se enfrentara con una tarea imposible. Pero no estaba tratando de gastarle una broma, como usted pretende. Nunca afirm que se pudiera utilizar la Biblioteca Universal; simplemente dije que era posible calcular, exactamente, cuntos volmenes se necesitaran para que una tal Biblioteca Universal contuviera toda la literatura posible. - Adelante, calclalo - dijo la seora Wallhausen -. Podemos ver que esta hoja de papel en blanco te est molestando. - No la necesito - dijo el profesor -. Puedo hacer el clculo mentalmente. Lo nico que necesito es comprender exactamente cmo se va a producir esa biblioteca. Primero, tenemos cada uno de esos cien caracteres. Luego, aadimos a cada uno de ellos cada uno de los otros cien caracteres, de modo que tenemos un centenar de veces un centenar de grupos formado cada uno por dos caracteres. Aadiendo el tercer grupo de nuestros caracteres, tendremos 100 x 100 x 100 grupos de tres caracteres cada uno, etc. Dado que tenemos un milln de posiciones posibles por volumen, el nmero total de volmenes es cien elevado a la millonsima potencia. Y, como cien es el cuadrado de diez, obtenemos el mismo nmero con un diez con dos millones como exponente. Esto significa, simplemente, un uno seguido por dos millones de ceros. Aqu lo tenis. - Gracias por facilitarnos tanto la vida - indic la seora Wallhausen -. Pero, por qu no lo escribes de la forma habitual? - No ser yo quien lo haga. Me ocupara al menos dos semanas, sin perder tiempo en comer o dormir. Si imprimiese ese nmero, tendra algo ms de tres kilmetros de largo. - Qu nombre tiene ese nmero? - quiso saber su hija. - No tiene nombre. Ni siquiera hay forma alguna en que podamos esperar comprender alguna vez un nmero as, dado lo colosal que es, aunque sea finito. - Y silo expresramos en trillones? - pregunt Burkel.
- El trilln de los matemticos es un nmero bastante grande: un uno seguido por dieciocho ceros. Pero si expresas el nmero de volmenes en trillones, obtendrs una cifra con 1.999.982 ceros en lugar de los dos millones de antes. No sirve de nada; resulta tan incomprensible como el otro. Pero esperad un momento. El profesor escribi algunos nmeros en la hoja de papel. - Saba que acabara haciendo eso! - exclam satisfecha la seora Wallhausen. - Ya est - anunci su esposo -. Suponiendo que cada volumen tuviera dos centmetros de grueso, y que toda la biblioteca estuviera dispuesta en una sola y larga hilera, qu longitud creis que tendra? - Yo lo s - dijo su hija -. Quieres que te lo diga? - Adelante. - El doble de centmetros que el nmero de volmenes. - Bravo, cario. Absolutamente exacto. Ahora, estudiemos esto ms detenidamente. Sabis que la velocidad de la luz es de 300.000 kilmetros por segundo, lo cual equivale aproximadamente 10 billones de kilmetros en un ao, lo que es igual a 1.000.000.000.000.000.000 de centmetros, su trilln matemtico, Burkel. Si nuestro bibliotecario pudiera moverse a la velocidad de la luz, necesitara dos aos para pasar un trilln de volmenes. Ir desde un extremo a otro de la biblioteca, a la velocidad de la luz, le representara el doble de aos que trillones de volmenes hay en ella. Tenamos ya esta cifra antes, y creo que nada puede mostrar con mayor claridad lo imposible que es captar el significado de ese 102000000 a pesar de que, como he dicho repetidas veces, se trate de un nmero finito. - Si las damas me lo permiten, deseara hacerle una ltima pregunta - intervino Burkel -. Sospecho que ha calculado usted una biblioteca para la que no existe lugar en el universo. - Lo veremos en un instante - respondi el profesor, tomando el lpiz -. Bien, supongamos que se empaquetase la biblioteca en cajas de mil volmenes, y que cada caja tuviese la capacidad exacta de un metro cbico. Todo el espacio hasta las ms lejanas galaxias en espiral conocidas no podra contener la Biblioteca Universal. De hecho, se necesitarla tantas veces este espacio, que el nmero de universos empaquetados vendra representado por una cantidad con nicamente unos 60 ceros menos que la cantidad que indica el nmero de volmenes. Sea cual sea la forma en que tratemos de visualizara, no lo conseguiremos. - Yo siempre pens que sera infinita - dijo Burkel. - No, se es exactamente el quid de la cuestin. El nmero no es infinito, es una cantidad finita, las matemticas que hemos empleado no tienen fallo alguno. Lo que resulta sorprendente es que podamos escribir en un trocito de papel el nmero de volmenes que comprenderan toda la literatura posible, algo que, a primera vista, parece ser infinito. Pero si despus tratamos de visualizarlo..., por ejemplo, tratamos de hallar un volumen especfico, nos damos cuenta de que no podemos abarcar lo que, por otra parte, es un pensamiento muy claro y lgico que nosotros mismos hemos desarrollado. - Bueno - concluy Burkel -, la coincidencia acta, pero la razn crea. Y por esto, maana me escribir usted todo esto con lo que hoy nos ha divertido. De esta forma conseguir un artculo para mi revista que me podr llevar conmigo. - De acuerdo. Se lo escribir. Pero le advierto que sus lectores van a llegar a la conclusin de que se trata de un extracto de uno de los volmenes superfluos de la Biblioteca Universal.
CAPITULO 13
PROSA MODERNISTA HISPANOAMERICANA
HORACIO QUIROGA Horacio Quiroga naci en Salta (Uruguay) el 31 de diciembre de 1879 y muri en Buenos Aires el 19 de febrero de 1937. Recibi su educacin en el Instituto Politcnico de su ciudad natal. En 1898 conoci a Leopoldo Lugones en Buenos Aires, quien habra de ejercer importante influencia sobre l. En 1900 fue uno de los pro motores de un movimiento literario en Montevideo que recibi el nombre de "Consistorio del Gran Saber". Tambin fueron una gran influencia para l, el italiano DAnnunzio y el norteamericano Edgar Allan Poe. Inici sus actividades de escritor con un libro de versos, Los arrecifes de coral, en 1901, se traslad seguidamente de manera definitiva a la Argentina, donde transcurri el resto de su vida. Vivi largo tiempo en el territorio de Misiones, inspirndole su exuberante naturaleza no poca parte de su obra. Era el hijo del caudillo Facundo Quiroga, tuvo una vida llena de trgicos episodios, los cuales influyeron mucho en su forma de escritura y la permanente aparicin de la muerte en sus cuentos. La muerte accidental de su padre, a quien se le escap un tiro de escopeta mientras descenda de un bote, la cual transcurre cuando Quiroga tena slo 2 meses; la prdida de dos hermanas, Pastora y Prudencia, que murieron de fiebre tifoidea en el Chaco argentino; el suicidio de su padrastro, Ascencio Barcos, delante suyo luego de sufrir una terrible parlisis cerebral. Ms tarde, tras seis aos de matrimonio, Ana Mara Cirs (su primera esposa, con la cual se casa en el ao 1910, luego de haber vencido la dura oposicin de la familia Cirs)
agoniza ocho das despus de haberse envenenado. Tambin su hija Egl, nacida en Misiones, en el ao 1911, se quitara la vida un ao despus de su muerte (1937).Y Daro Quiroga, su hijo, se matara en 1952. Mara Elena Bravo, su segunda esposa y la nica adolescente que lo am sin sortear oposiciones familiares (era 30 aos menor que el escritor, y amiga de su hija Egl), lo abandon en medio de su selva, despus de seis aos de matrimonio, llevndose a "Pitoca" la pequea hija de ambos. En 1936 debi internarse en el Hospital de Clnicas por un dolor en el estmago. "No veo el da, amigo, de volver a San Ignacio" le escribi a Isidoro Escalera. La espera era eterna. Cinco meses despus un mdico le dijo que tena cncer. Quiroga no dijo ni una palabra. Sali a dar una vuelta por la ciudad y esa misma medianoche se suicid con cianuro. Obras ms importantes: Su primer libro fue una seleccin de poemas que se llam Los arrecifes de coral y fue publicado en 1901. En 1904 aparece El crimen del otro y en 1908 presenta su primera novela Historia de un amor turbio. Aos ms tarde la segunda Pasado amor. Se publican los Cuentos de Amor, de Locura y de Muerte en 1916, escritos entre 1910 y 1916 en Misiones, El Salvaje en 1920, Cuentos de la Selva en 1921, Anaconda en 1923, Los Desterrados en 1926, El Desierto en 1924 y Ms All en 1934 siendo sta su ltima obra.
EL ALMOHADN DE PLUMAS
Horacio Quiroga Su luna de miel fue un largo escalofro. Rubia, angelical y tmida, el carcter duro de su marido hel sus soadas nieras de novia. Lo quera mucho, sin embargo, a veces con un ligero estremecimiento cuando volviendo de noche juntos por la calle, echaba una furtiva mirada a la alta estatura de Jordn, mudo desde haca una hora. l, por su parte, la amaba profundamente, sin darlo a conocer. Durante tres meses se haban casado en abril vivieron una dicha especial. Sin duda hubiera ella deseado menos severidad en ese rgido cielo de amor, ms expansiva e incauta ternura; pero el impasible semblante de su marido la contena siempre. La casa en que vivan influa un poco en sus estremecimientos. La blancura del patio silencioso frisos, columnas y estatuas de mrmol produca una otoal impresin de palacio encantado. Dentro, el brillo glacial del estuco, sin el ms leve rasguo en las altas paredes, afirmaba aquella sensacin de desapacible fro. Al cruzar de una pieza a otra, los pasos hallaban eco en toda la casa, como si un largo abandono hubiera sensibilizado su resonancia. En ese extrao nido de amor, Alicia pas todo el otoo. No obstante, haba concluido por echar un velo sobre sus antiguos sueos, y an viva dormida en la casa hostil, sin querer pensar en nada hasta que llegaba su marido. No es raro que adelgazara. Tuvo un ligero ataque de influenza que se arrastr insidiosamente das y das; Alicia no se repona nunca. Al fin una tarde pudo salir al jardn apoyada en el brazo de l. Miraba indiferente a uno y otro lado. De pronto Jordn, con honda ternura, le pas la mano por la cabeza, y Alicia rompi en seguida en sollozos, echndole los brazos al cuello. Llor largamente todo su espanto callado, redoblando el llanto a la menor tentativa de caricia. Luego los sollozos fueron retardndose, y an qued largo rato escondida en su cuello, sin moverse ni decir una palabra. Fue ese el ltimo da que Alicia estuvo levantada. Al da siguiente amaneci desvanecida. El mdico de Jordn la examin con suma atencin, ordenndole calma y descanso absolutos. No s le dijo a Jordn en la puerta de calle, con la voz todava baja. Tiene una gran debilidad que no me explico, y sin vmitos, nada.. . Si maana se despierta como hoy, llmeme enseguida. Al otro da Alicia segua peor. Hubo consulta. Constatse una anemia de marcha agudsima, completamente inexplicable. Alicia no tuvo ms desmayos, pero se iba visiblemente a la muerte. Todo el da el dormitorio estaba con las luces prendidas y en pleno silencio. Pasbanse horas sin or el menor ruido. Alicia dormitaba. Jordn viva casi en la sala, tambin con toda la luz encendida. Pasebase sin cesar de un extremo a otro, con incansable obstinacin. La alfombra ahogaba sus pesos. A ratos entraba en el dormitorio y prosegua su mudo vaivn a lo largo de la cama, mirando a su mujer cada vez que caminaba en su direccin. Pronto Alicia comenz a tener alucinaciones, confusas y flotantes al principio, y que
descendieron luego a ras del suelo. La joven, con los ojos desmesuradamente abiertos, no haca sino mirar la alfombra a uno y otro lado del respaldo de la cama. Una noche se qued de repente mirando fijamente. Al rato abri la boca para gritar, y sus narices y labios se perlaron de sudor. Jordn! Jordn! clam, rgida de espanto, sin dejar de mirar la alfombra. Jordn corri al dormitorio, y al verlo aparecer Alicia dio un alarido de horror. Soy yo, Alicia, soy yo! Alicia lo mir con extravi, mir la alfombra, volvi a mirarlo, y despus de largo rato de estupefacta confrontacin, se seren. Sonri y tom entre las suyas la mano de su marido, acaricindola temblando. Entre sus alucinaciones ms porfiadas, hubo un antropoide, apoyado en la alfombra sobre los dedos, que tena fijos en ella los ojos. Los mdicos volvieron intilmente. Haba all delante de ellos una vida que se acababa, desangrndose da a da, hora a hora, sin saber absolutamente cmo. En la ltima consulta Alicia yaca en estupor mientras ellos la pulsaban, pasndose de uno a otro la mueca inerte. La observaron largo rato en silencio y siguieron al comedor. Pst... se encogi de hombros desalentado su mdico. Es un caso serio... poco hay que hacer... Slo eso me faltaba! resopl Jordn. Y tamborile bruscamente sobre la mesa. Alicia fue extinguindose en su delirio de anemia, agravado de tarde, pero que remita siempre en las primeras horas. Durante el da no avanzaba su enfermedad, pero cada maana amaneca lvida, en sncope casi. Pareca que nicamente de noche se le fuera la vida en nuevas alas de sangre. Tena siempre al despertar la sensacin de estar desplomada en la cama con un milln de kilos encima. Desde el tercer da este hundimiento no la abandon ms. Apenas poda mover la cabeza. No quiso que le tocaran la cama, ni an que le arreglaran el almohadn. Sus terrores crepusculares avanzaron en forma de monstruos que se arrastraban hasta la cama y trepaban dificultosamente por la colcha. Perdi luego el conocimiento. Los dos das finales delir sin cesar a media voz. Las luces continuaban fnebremente encendidas en el dormitorio y la sala. En el silencio agnico de la casa, no se oa ms que el delirio montono que sala de la cama, y el rumor ahogado de los eternos pasos de Jordn. Muri, por fin. La sirvienta, que entr despus a deshacer la cama, sola ya, mir un rato extraada el almohadn. Seor! llam a Jordn en voz baja. En el almohadn hay manchas que parecen de sangre. Jordn se acerc rpidamente Y se dobl a su vez. Efectivamente, sobre la funda, a ambos lados del hueco que haba dejado la cabeza de Alicia, se vean manchitas oscuras. Parecen picaduras murmur la sirvienta despus de un rato de inmvil observacin. Levntelo a la luz le dijo Jordn. La sirvienta lo levant, pero enseguida lo dej caer, y se qued mirando a aqul, lvida y temblando. Sin saber por qu, Jordn sinti que los cabellos se le erizaban. Qu hay?murmur con la voz ronca. Pesa mucho articul la sirvienta, sin dejar de temblar. Jordn lo levant; pesaba extraordinariamente. Salieron con l, y sobre la mesa del comedor Jordn cort funda y envoltura de un tajo. Las plumas superiores volaron, y la sirvienta dio un grito de horror con toda la boca abierta, llevndose las manos crispadas a los bandos: sobre el fondo, entre las plumas, moviendo lentamente las patas velludas, haba un animal monstruoso, una bola viviente y viscosa. Estaba tan hinchado que apenas se le pronunciaba la boca. Noche a noche, desde que Alicia haba cado en cama, haba aplicado sigilosamente su boca su trompa, mejor dicho a las sienes de aqulla, chupndole la sangre. La picadura era casi imperceptible. La remocin diaria del almohadn haba impedido sin nada su desarrollo, pero desde que la joven no pudo moverse, la succin fue vertiginosa. En cinco das, en cinco noches, haba vaciado a Alicia. Estos parsitos de las aves, diminutos en el medio habitual, llegan a adquirir en ciertas condiciones proporciones enormes. La sangre humana parece serles particularmente favorable, y no es raro hallarlos en los almohadones de pluma.
JOS MARTI
(La Habana, 1853 - Dos Ros, Cuba, 1895) Poltico y escritor cubano. Nacido en el seno de una familia espaola con pocos recursos econmicos, a la edad de doce aos Jos Mart empez a estudiar en el colegio municipal que diriga el poeta Rafael Mara de Mendive, quien se fij en las cualidades intelectuales del muchacho y decidi dedicarse personalmente a su educacin. A los diecisiete aos Jos Mart fue condenado a seis de crcel por s u pertenencia a grupos independentistas. Adems de destacado idelogo y poltico, Jos Mart fue uno de los ms grandes poetas hispanoamericanos y la figura ms destacada de la etapa de transicin al modernismo, que en Amrica supuso la llegada de nuevos ideales artsticos. Como poeta se le conoce por Ismaelillo (1882), obra que puede considerarse un adelanto de los presupuestos modernistas por el dominio de la forma sobre el contenido; Versos libres (18781882), La edad de oro (1889) y Versos sencillos (1891), esta ltima decididamente modernista y en la que predominan los apuntes autobiogrficos y el carcter popular.
TRES HROES
(Fragmento) Cuentan que un viajero lleg un da a Caracas al anochecer, y sin sacudirse el polvo del camino, no pregunt dnde se coma ni se dorma, sino cmo se iba adonde estaba la estatua de Bolvar. Y cuentan que el viajero, solo con los rboles altos y olorosos de la plaza, lloraba frente a la estatua, que pareca que se mova, como un padre cuando se le acerca un hijo. El viajero hizo bien, porque todos los americanos deben querer a Bolvar como a un padre. A Bolvar, y a todos los que pelearon como l porque la Amrica fuese del hombre americano. A todos: al hroe famoso, y al ltimo soldado, que es un hroe desconocido. Hasta hermosos de cuerpo se vuelven los hombres que pelean por ver libre a su patria. Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresa. En Amrica no se poda ser honrado, ni pensar, ni hablar. Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el pas en que naci los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El nio, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El nio que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribn, y est en camino de ser bribn. Hay hombres que son peores que las bestias, porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere tener hijos cuando vive preso: la llama del Per se echa en la tierra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza o le pone ms carga de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y como la llama. En Amrica se viva antes de la libertad como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario quitarse la carga, o morir. Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agona cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en s el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana. Esos hombres son sagrados. Estos tres hombres son sagrados: Bolvar, de Venezuela; San Martn, del Ro de la Plata; Hidalgo, de Mxico. Se les deben perdonar sus errores, porque el bien que hicieron fue ms que
sus faltas. Los hombres no pueden ser ms perfectos que el sol. El sol quema con la misma luz con que calienta. El sol tiene manchas. Los desagradecidos no hablan ms que de las manchas. Los agradecidos hablan de la luz. Bolvar era pequeo de cuerpo. Los ojos le relampagueaban, y las palabras se le salan de los labios. Pareca como si estuviera esperando siempre la hora de montar a caballo. Era su pas, su pas oprimido, que le pesaba en el corazn, y, no le dejaba vivir en paz. La Amrica entera estaba como despertando. Un hombre solo no vale nunca ms que un pueblo entero; pero hay hombres que no se cansan, cuando su pueblo se cansa, y que se deciden a la guerra antes que los pueblos, porque no tienen que consultar a nadie ms que a s mismos, y los pueblos tienen muchos hombres, y no pueden consultarse tan pronto. Ese fue el mrito de Bolvar, que no se cans de pelear por la libertad de Venezuela, cuando pareca que Venezuela se cansaba. Lo haban derrotado los espaoles: lo haban echado del pas. El se fue a una isla, a ver su tierra de cerca, a pensar en su tierra. Un negro generoso lo ayud cuando ya no lo quera ayudar nadie. Volvi un da a pelear, con trescientos hroes, con los trescientos libertadores. Libert a Venezuela. Libert a la Nueva Granada. Libert al Ecuador. Libert al Per. Fund una nacin nueva, la nacin de Bolivia. Gan batallas sublimes con soldados descalzos y medio desnudos. Todo se estremeca y se llenaba de luz a su alrededor. Los generales peleaban a su lado con valor sobrenatural. Era un ejrcito de jvenes. Jams se pele tanto, ni se pele mejor, en el mundo por la libertad. Bolvar no defendi con tanto fuego el derecho de los hombres a gobernarse por s mismos, como el derecho de Amrica a ser libre. Los envidiosos exageraron sus defectos. Bolvar muri de pesar del corazn, ms que de mal del cuerpo, en la casa de un espaol en Santa Marta. Muri pobre, y dej una familia de pueblos. Mxico tena mujeres y hombres valerosos que no eran muchos, pero valan por muchos: media docena de hombres y una mujer preparaban el modo de hacer libre a su pas. Eran unos cuantos jvenes valientes, el esposo de una mujer liberal, y un cura de pueblo que quera mucho a los indios, un cura de sesenta aos. Desde nio fue el cura Hidalgo de la raza buena, de los que quieren saber. Los que no quieren saber son de la raza mala. Hidalgo saba francs, que entonces era cosa de mrito, porque lo saban pocos. Ley los libros de los filsofos del siglo dieciocho, que explicaron el derecho del hombre a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresa. Vio a los negros esclavos, y se llen de horror. Vio maltratar a los indios, que son tan mansos y generosos, y se sent entre ellos como un hermano viejo, a ensearles las artes finas que el indio aprende bien: la msica, que consuela; la cra del gusano, que da la seda; la cra de la abeja, que da miel. Tena fuego en s, y le gustaba fabricar: cre hornos para cocer los ladrillos. Le vean lucir mucho de cuando en cuando los ojos verdes. Todos decan que hablaba muy bien, que saba mucho nuevo, que daba muchas limosnas el seor cura del pueblo de Dolores. Decan que iba a la ciudad de Quertaro una que otra vez, a hablar con unos cuantos valientes y con el marido de una buena seora. Un traidor le dijo a un comandante espaol que los amigos de Quertaro trataban de hacer a Mxico libre. El cura mont a caballo, con todo su pueblo, que lo quera como a su corazn; se le fueron juntando los caporales y los sirvientes de las haciendas, que eran la caballera; los indios iban a pie, con palos y flechas, o con hondas y lanzas. Se le uni un regimiento y tom un convoy de plvora que iba para los espaoles. Entr triunfante en Celaya, con msicas y vivas. Al otro da junt el Ayuntamiento, lo hicieron general, y empez un pueblo a nacer. El fabric lanzas y granadas de mano. El dijo discursos que dan calor y echan chispas, como deca un caporal de las haciendas. El declar libres a los negros. El les devolvi sus tierras a los indios. El public un peridico que llam El Despertador Americano. Gan y perdi batallas. Un da se le juntaban siete mil indios con flechas, y al otro da lo dejaban solo. La mala gente quera ir con l para robar en los pueblos y para vengarse de los espaoles. El les avisaba a los jefes espaoles que si los venca en la batalla que iba a darles los recibira en su casa como amigos. Eso es ser grande! Se atrevi a ser magnnimo, sin miedo a que lo abandonase la soldadesca, que quera que fuese cruel. Su compaero Allende tuvo celos de l, y l le cedi el mando a Allende. Iban juntos buscando amparo en su derrota cuando los espaoles les cayeron encima. A Hidalgo le quitaron uno a uno, como para ofenderlo, los vestidos de sacerdote. Lo sacaron detrs de una tapia, y le dispararon los tiros de muerte a la cabeza. Cay vivo, revuelto en la sangre, y en el suelo lo
acabaron de matar. Le cortaron la cabeza y la colgaron en una jaula, en la Alhndiga misma de Granaditas, donde tuvo su gobierno. Enterraron los cadveres descabezados. Pero Mxico es libre. San Martn fue el libertador del Sur, el padre de la Repblica Argentina, el padre de Chile. Sus padres eran espaoles, y a l lo mandaron a Espaa para que fuese militar del rey. Cuando Napolen entr en Espaa con su ejrcito, para quitarles a los espaoles la libertad, los espaoles todos pelearon contra Napolen: pelearon los viejos, las mujeres, los nios; un nio valiente, un catalancito, hizo huir una noche a una compaa, disparndole tiros y ms tiros desde un rincn del monte: al nio lo encontraron muerto, muerto de hambre y de fro; pero tena en la cara como una luz, y sonrea, como si estuviese contento. San Martn pele muy bien en la batalla de Bailn, y lo hicieron teniente coronel. Hablaba poco: pareca de acero: miraba como un guila: nadie lo desobedeca su caballo iba y vena por el campo de pelea, como el rayo por el aire. En cuanto supo que Amrica peleaba para hacerse libre, vino a Amrica: qu le importaba perder su carrera, si iba a cumplir con su deber?: lleg a Buenos Aires: no dijo discursos: levant un escuadrn de caballera: en San Lorenzo fue su primera batalla: sable en mano se fue San Martn detrs de los espaoles, que venan muy seguros, tocando el tambor, y se quedaron sin tambor, sin caones y sin bandera. En los otros pueblos de Amrica los espaoles iban venciendo: a Bolvar lo haba echado Morillo el cruel de Venezuela: Hidalgo estaba muerto: O'Higginds sali huyendo de Chile: pero donde estaba San Martn sigui siendo libre la Amrica. Hay hombres as, que no pueden ver esclavitud. San Martn no poda; y se fue a libertar a Chile y al Per. En dieciocho das cruz con su ejrcito los Andes altsimos y fros: iban los hombres como por el cielo, hambrientos, sedientos: abajo, muy abajo, los rboles parecan yerba, los torrentes rugan como leones. San Martn se encuentra al ejrcito espaol y lo deshace en la batalla de Maip, lo derrota para siempre en la batalla de Chacabuco. Liberta a Chile. Se embarca con su tropa, y va a libertar al Per. Pero en el Per estaba Bolvar, y San Martn le cede la gloria. Se fue a Europa triste, y muri en brazos de su hija Mercedes. Escribi su testamento en una cuartilla de papel, como si fuera el parte de una batalla. Le haban regalado el estandarte que el conquistador Pizarro trajo hace cuatro siglos, y l le regal el estandarte en el testamento al Per. Un escultor es admirable, porque saca una figura de la piedra bruta: pero esos hombres que hacen pueblos son como ms que hombres. Quisieron algunas veces lo que no deban querer; pero qu no le perdonar un hijo a su padre? El corazn se llena de ternura al pensar en esos gigantescos fundadores. Esos son hroes; los que pelean para hacer a los pueblos libres, o los que padecen en pobreza y desgracia por defender una gran verdad. Los que pelean por la ambicin, por hacer esclavos a otros pueblos, por tener ms mando, por quitarle a otro pueblo sus tierras, no son hroes, sino criminales.
JOS ENRIQUE RODO

(1872 - 1917)
Naci en Montevideo el 15 de julio de 1871 y falleci en Palermo (Sicilia) el 1 de mayo de 1917. La estatura de su prosa y la dimensin de su talento quedaron ntidamente establecidas ya en 1900, con la publicacin de Ariel, el cual tuvo una resonancia amplsima en todo el mbito de habla espaola. Reconocido, pues, tempranamente, alternando su labor de escritor con las actividades polticas (fundador del "Club Libertad", que pugna por la unificacin del Partido Colorado Representante por Montevideo en la XXI Legislatura, electo para la XXIII Legislatura y vuelto a elegir para la legislatura siguiente) Jos Enrique Rod se convirti en uno de los principales integrantes de la generacin del 900. Obras: La Vida Nueva: "El que vendr (1896-97), "La novela nueva" (1897), "Rubn Daro" (1899); Ariel (1900); Liberalismo y jacobinismo (1906); Motivos de Proteo (1909); El mirador de Prspero (1913); El camino de Paros (Barcelona, 1918); Epistolario (Pars, 1921); Hombres de Amrica (Barcelona, 1920); Nuevos Motivos de Proteo (Barcelona, 1927); ltimos Motivos de Proteo (Montevideo, 1932).
ARIEL
A la juventud de Amrica Aquella tarde, el viejo y venerado maestro, a quien solan llamar Prspero, por alusin al sabio mago de La Tempestad shakesperiana, se despeda de sus jvenes discpulos, pasado un ao de tareas, congregndolos a su alrededor. Ya haban llegado ellos a la amplia sala de estudios, en la que un gusto delicado y severo esmerbase por todas partes en honrar la noble presencia de los libros, fieles compaeros de Prspero. Dominaba en la sala como numen de su ambiente sereno- un bronce primoroso, que figuraba al ARIEL de La Tempestad. Junto a ese bronce se sentaba habitualmente el maestro, y por ello le llamaban con el nombre de mago a quien sirve y favorece en el drama el fantstico personaje que haba interpretado el escultor. Quiz en su enseanza y su carcter haba, para el nombre, una razn y un sentido ms profundos. Ariel, genio del aire, representa, en el simbolismo de la obra de Shakespeare, la parte noble y alada del espritu. Ariel es el imperio de la razn y el sentimiento sobre los bajos estmulos de la irracionalidad; es el entusiasmo generoso, el mvil alto y desinteresado en la accin, la espiritualidad de la cultura, la vivacidad y gracia de la inteligencia; el trmino ideal a que asciende la seleccin humana, rectificando en el hombre superior los tenaces vestigios de Calibn, smbolo de sensualidad y de torpeza, con el cincel perseverante de la vida. La estatua, de real arte, reproduca al genio areo en el instante en que, libertado por la magia de Prspero, va a lanzarse a los aires para desvanecerse en un lampo. Desplegadas las alas; suelta y flotante la leve vestidura, que la caricia de la luz en el bronce damasquinaba de oro; erguida la amplia frente; entreabiertos los labios por serena sonrisa, todo en la actitud de Ariel acusaba admirablemente el gracioso arranque del vuelo; y con inspiracin dichosa, el arte que haba dado firmeza escultural a su imagen, haba acertado a conservar en ella, al mismo tiempo, la apariencia serfica y la lealtad ideal. Prspero acarici, meditando, la frente de la estatua; dispuso luego al grupo juvenil en torno suyo; y con su firme voz voz magistral, que tena para fijar la idea e insinuarse en las profundidades del espritu, bien la esclarecedora penetracin del rayo de luz, bien el golpe incisivo del cincel en el mrmol, bien el toque impregnante del pincel en el lienzo o de la onda en la arena comenz a decir, frente a una atencin afectuosa: El principio fundamental de vuestro desenvolvimiento, vuestro lema en la vida, deben ser mantener la integridad de vuestra condicin humana. Ninguna funcin particular debe prevalecer jams sobre esa finalidad suprema. Ninguna fuerza aislada pude satisfacer los fines racionales de la existencia individual, como no puede producir el ordenado concierto de la existencia colectiva. As como la deformidad y el empequeecimiento son, en el alma de los individuos, el resultado de un exclusivo objeto impuesto a la accin y un solo modo de cultura, la falsedad de lo artificial vuelve efmera la gloria de las sociedades que han sacrificado el libre desarrollo de su sensibilidad y su pensamiento, ya a la actividad mercantil, como en Fenicia; ya a la guerra, como en Esparta; ya al misticismo, como en el terror del milenario; ya a la vida de sociedad y de saln, como en la Francia del siglo XVIII. Y preservndoos contra toda mutilacin de vuestra naturaleza moral, aspirando a la armoniosa expansin de vuestro ser en todo noble sentido, pensad al mismo tiempo en que la ms fcil y frecuente mutilacin es, en el carcter actual de las sociedades humanas, la que obliga al alma a privarse de ese gnero de vida interior, donde tienen su ambiente propio todas las cosas delicadas y nobles que, a la intemperie de la realidad, quema el aliento de la pasin impura y el inters utilitario proscribe: La vida de que son parte la meditacin desinteresada, la contemplacin ideal, el ocio antiguo, la impenetrable estancia de mi cuento!... a la juventud que se levanta, sangre y msculo y nervio del porvenir. Quiero considerarla personificada en vosotros. Os hablo ahora figurndome que sois los destinados a guiar a los dems en los combates por la causa del espritu. La perseverancia de vuestro esfuerzo debe identificarse en vuestra intimidad con la certeza del triunfo. No desmayis en predicar el
Evangelio de la delicadeza a los escritas, el Evangelio de la inteligencia a los beocios, el Evangelio del desinters a los fenicios. Basta que el entendimiento insista en ser en demostrar que existe, con la demostracin que daba Digenes del movimiento-, para que su dilatacin sea ineluctable y para que su triunfo sea seguro
JOS INGENIEROS
Jos Ingenieros (cuyo nombre original fue Giuseppe Ingegneri), fue mdico, psiquiatra, psiclogo, farmacutico, escritor, docente, filsofo y socilogo. Naci en Palermo, Italia, en 1877. Su evolucin de las ideas argentinas marc rumbos en el entendimiento del desarrollo histrico de Argentina como Nacin. En 1892, ya habiendo finalizado sus estudios secundarios, funda el peridico La Reforma y un ao despus, 1893, ingresa como alumno a la Facultad de Medicina de Buenos Aires, de la que se recibe en 1897 de farmacutico y en 1900 de mdico con su tesis Simulacin en la lucha por la vida. Fue representante del positivismo en Argentina, aunque, ideolgicamente evolucion hacia el socialismo. Sus ensayos sociolgicos, "El Hombre Mediocre" (su obra ms importante de psicologa social) y ensayos crticos y polticos, como "Al margen de la ciencia", "Hacia una moral sin dogmas", "Las Fuerzas Morales", "Evolucin de las ideas argentinas" y "Los tiempos nuevos" hacen escuela en la enseanza a nivel universitario en Argentina Adems de dirigir su peridico bimestral "Seminario de Filosofa", mezcla su pasin por la ciencia con una tica social acentuada. En sus mltiples actividades demuestra una capacidad y penetracin notorias, siendo considerado un intelectual de peso en su tiempo. El 31 de octubre de 1925 muere en Buenos Aires tras una corta enfermedad a cuyo tratamiento se resisti.
EL HOMBRE MEDIOCRE (Fragmento) Individualmente considerada, la mediocridad podr definirse como una ausencia de caractersticas personales que permitan distinguir al individuo en su sociedad. Esta ofrece a todos un mismo fardo de rutinas, prejuicios y domesticidades: Basta reunir cien hombres para que ellos coincidan en lo impersonal. La personalidad individual comienza en el punto preciso donde cada uno se diferencia de los dems. Por ese motivo, al clasificar los caracteres humanos, se ha comprendido la necesidad de separar a los que carecen de rasgos caractersticos: productos adventicios del medio, de las circunstancias, de la educacin que se les suministra, de las personas que los tutelan, de las cosas que los rodean. "Indiferentes" ha llamado Ribbot a los que viven sin que se advierta su existencia. Cruzan el mundo a hurtadillas, temerosos de que alguien pueda reprocharles esa osada de existir en vano, como contrabandistas de la vida. Y lo son. Aunque los hombres carecemos de misin trascendental sobre la tierra, en cuya superficie vivimos tan naturalmente como la rosa y el gusano, nuestra vida no es digna de ser vivida sino cuando la ennoblece algn ideal: los ms altos placeres son inherentes a proponerse una perfeccin y perseguirla. La vida vale por el uso que de ella hacemos, por las obras que realizamos. No ha vivido ms el que cuenta ms aos, sino el que ha sentido mejor un ideal: las canas denuncian la vejez, pero no dicen cuanta juventud la recedi. El poder que se maneja, los favores que se mendigan, el dinero que se amasa, las dignidades que se consiguen, tienen cierto valor efmero que puede satisfacer los apetitos del que no lleva en s
mismo, en sus virtudes intrnsecas, las fuerzas morales que embellecen y califican la vida: la afirmacin de la propia personalidad y la cantidad de hombra puesta en la dignificacin de nuestro yo. Vivir es aprender, para ignorar menos: es amar, para vincularnos a una parte mayor de la naturaleza y de los hombres; es un esfuerzo por mejorarse, un incesante afn de elevacin hacia ideales definidos. Si observamos cualquier sociedad humana, el valor de sus componentes resulta siempre relativo al conjunto: el hombre es un valor social. Cada individuo es el producto de dos factores: la herencia y la educacin. La primera tiende a proveerle de los rganos y las funciones mentales que le transmiten las generaciones precedentes; la segunda es el resultado de las mltiples influencias del medio social en que el individuo est obligado a vivir. Esta accin educativa es, por consiguiente, una adaptacin de las tendencias hereditarias a la mentalidad colectiva: una continua aclimatacin del individuo en la sociedad. La imitacin desempea un papel amplsimo, casi exclusivo, en la formacin de la personalidad social; la invencin produce, en cambio, las variaciones individuales. Aquella es conservadora y acta creando hbitos; esta es evolutiva y se desarrolla mediante la imaginacin. La diversa adaptacin de cada individuo a su medio depende del equilibrio entre lo que imita y lo que inventa. El predominio de la variacin determina la originalidad. Variar es ser alguien, diferenciarse es tener un carcter propio, un penacho, grande o pequeo: emblema, al fin, de que no se vive como simple reflejo de los dems. La funcin capital del hombre mediocre es la paciencia imitativa; la del hombre superior es la imaginacin creadora. El mediocre aspira a confundirse en los que le rodean: el original tiende a diferenciarse de ellos. Mientras el uno se concreta a pensar con la cabeza de la sociedad, el otro aspira a pensar con la propia. En ello estriba la desconfianza que suele rodear a los caracteres originales: nada parece tan peligroso como un hombre que aspira a pensar con su cabeza. La continuidad de la vida social sera posible sin esa compacta masa de hombres puramente imitativos, capaces de conservar los hbitos rutinarios que la sociedad les trasfunde mediante la educacin? El mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra; pero, en cambio, custodia celosamente la armazn de automatismos, prejuicios y dogmas acumulados durante siglos. Su rencor a los creadores compnsase por su resistencia a los destructores. Los hombres sin ideales desempean en la historia humana el mismo papel que la herencia en la evolucin biolgica: conservan y transmiten las variaciones tiles para la continuidad del grupo social. Su accin sera nula sin el esfuerzo fecundo de los originales, que inventan lo imitado despus de ellos. Sin los mediocres no habra estabilidad en las sociedades; pero sin los superiores no puede concebirse el progreso pues la civilizacin sera inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa. Evolucionar es variar; solamente se vara mediante la invencin. Son la minora, stos; pero son levaduras de mayoras venideras. Las rutinas defendidas hoy por los mediocres son simples glosas colectivas de ideales, concebidas ayer por hombres originales. El grueso del rebao social va ocupando, a paso de tortuga, las posiciones atrevidamente conquistadas mucho antes por sus centinelas perdidos en la distancia; y estos ya estn muy lejos cuando la masa cree asentar el paso a su retaguardia. Lo que ayer fue ideal contra una rutina, ser maana rutina, a su vez, contra otro ideal. Indefinidamente, porque la perfectibilidad es indefinida.
JOS MARA VARGAS VILA

Jos Mara Vargas Vila nace en Bogot - Colombia el 23 de julio de 1860 y muere en Barcelona - Espaa el 25 de mayo de 1933. Es uno de los personajes ms polmicos de principios del siglo XX en Amrica, se caracteriz por sus ideales liberales radicales y la consecuente crtica contra el clero, las ideas conservadoras y la poltica imperialista de Estados Unidos. Muchas de sus ideas son prximas al
existencialismo y se fueron afirmando como libertarias, muy prximas al anarquismo, a tal punto que l mismo se declarara anarquista. Sin embargo se caracteriz por defender toda causa y personaje que favoreciera la libertad y la justicia de los pueblos, especialmente los latinoamericanos; sin fijarse tanto en si compartan exactamente su misma forma de pensar a pesar de ser consciente de ello: mi pasin por la libertad ha devorado mi vida, escribi. OBRAS
Aura o las violetas 1887

Flor de fango 1895
Alba roja, Pars. 1901. Ibis. 1900

Nmesis. 1923
Ante los brbaros (los Estados Unidos y la Guerra) el yanki: he ah el enemigo 1903.
AURAS O LAS VIOLETAS
(Fragmento)
Descorrer el velo tembloroso con que el tiempo oculta a nuestros ojos los parajes encantados de la niez; aspirar las brisas embalsamadas de las playas de la adolescencia; recorrer con el alma aquella senda de flores, iluminada primero por los ojos cariosos de la madre, y luego por las miradas ardientes de la mujer amada; traer al recuerdo las primeras tempestades del corazn, las primeras borrascas del pensamiento, los primeros suspiros y las primeras lgrimas de la pasin, es un consuelo y un alivio en la adversidad; parece que el alma desfallecida, se rejuvenece con aquellas brisas; el corazn se vuelve a abrir a los reflejos de aquel sol pursimo, y la imaginacin vuelve a adornarse con el esplndido follaje de aquella primavera inmortal; primer amor! encanto de la vida, alborada de la felicidad; los rayos de su luz no mueren nunca! corona encantadora de la niez, formada con las primeras flores que brota el alma, y acariciada por los hlitos de la inocencia! el tiempo la marchita, y descolora despus; pero, las hojas mustias de aquellas flores, los rayos amortecidos de aquella aurora, las claridades de aquella edad, en que vaga area y vaporosa, la imagen de una mujer, envuelta entre las gasas de la infancia; aquellos recuerdos y aquella historia, son la ms bella herencia de la vida; pginas de la adolescencia, recuerdos de la cndida maana de la vida, cnticos melodiosos de aquel himno, murmullos de aquella edad bendita, cuan gratos son al corazn herido! ellos traen al alma, recuerdos del nativo campo, brisas del huerto paterno, rumores de sus ros, perfumes de sus bosques, voces queridas, imgenes amadas, y besos de la madre, enviados en las alas de la tarde; ellos despiertan al corazn! benditos sean!
PRCTICA
1. Cul fue el contexto histrico que le toco vivir a cada uno de los autores que forman partede la Prosa
Modernista Hispanoamerica? Quiroga Jos Rodo Jos Marti Jos Ingenieros Vargas Vila
2. Cules de los planteamientos de stos autores consideras relevantes para el desarrollo de Amrica? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3. Consideras que la educacin que recibieron influyo idelogimente en estos autores Cmo? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 4. Crees que la vida que llev Horacio Quiroga influy en su manera de escribir? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 5. Seale tres caractersticas que contenga la prosa de Horacio Quiroga ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 6. Crees que la postura idelogica de Jos Mart tenga vigencia actual para la realidad de Amrica? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ........................................................................................................................................ 7. La literatura de Jos Mart tiene relacin con su vida poltica? Fundamenta t respuesta ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ........................................................................................................................................ 8. De qu medios se vale para hacer pblica sus ideas revolucionarias? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 9. Qu repercusin causa Jos Rodo en la juventud con la publicacin de Ariel? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 10. En torno a que tema gira la idea central de la obra Ariel? . 11. Qu opinin te merece el ensayo Ariel sabiendo que fue dirigida hacia la juventud de Amrica? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 12. Cules son las caractersticas del hombre mediocre segn Jos Ingenieros?Te consideras uno de ellos?, Por qu? . 13. "Producto de la costumbre, desprovisto de fantasa, ornado por todas las virtudes de la mediocridad, llevando una vida honesta gracias a la moderacin de sus exigencias, perezoso en sus
concepciones intelectuales, sobrellevando con paciencia conmovedora todo el fardo de prejuicios que hered de sus antepasados". Cmo interpretaras esta frase de Jos Ingenieros? . 14. Cul fue el aporte literario que hizo Jos Mara Vargas Vila?
15. Seala la obra que no corresponda Vargas Vila?
a) Ibis b) Flor de Fango c) Aura o las violetas d) El varn domado e) Nmesis 16. Poeta y ensayista cubano, buscaba la unidad latinoamericana a) Jos Mart b) Rubn Daro c) Horacio Quiroga d) Amado Nervo e) Jos Enrique Rod 17. Es la obra fundamental de Horacio Quiroga a) Canaima b) Canta claro c) Anaconda d) Cuento de locura, de amor y de muerte e) Doa Brbara 18. Es la obra fundamental de Jos Mart a) La nia de Guatemala b) Ismaelillo c) Versos libres d) La edad de oro e) Nuestra Amrica 19. En qu contexto se desarrollan los narradores modernistas latinoamericanos a) Revolucin Cubana b) Auge del Imperialismo Norteamericano c) Primera Guerra Mundial d) Revolucin Francesa e) Revolucin Rusa 20. Es la caracterstica ideolgica ms resaltante de los escritores modernistas a) Integridad latinoamericana b) Preciosismo c) Cosmopolitismo d) Adhesin al socialismo e) Propagandizacin del capitalismo
INICIACIN LITERARIA:EL HOMBRE LOBO

Eugene Field En el reino de Egberto de Sajonia viva en Bretaa una doncella llamada Isolda, quien era amada por todos, tanto por su bondad como por su belleza. Sin embargo, aunque muchos jvenes se acercaban a cortejarla, ella amaba nicamente a Haroldo, y a l le haba jurado fidelidad. Entre los jvenes por quienes Isolda era pretendida haba uno, Alfredo, que se haba ofendido por que ella demostraba preferencia por Haroldo, por lo que un da Alfredo dijo a Haroldo: Es verdad que el viejo Sigfrido saldr de su tumba y tomar a Isolda por
esposa? Luego aadi, Por Dios, buen seor, por qu te has puesto tan plido cuando he mencionado el nombre de tu abuelo?" Entonces Haroldo pregunt, "Qu sabes t de Sigfrido que te mofas de m? Qu recuerdo de l debera angustiarme ahora?" "Sabemos y sabemos," replic Alfredo. "Existen algunas historias que nos han contado nuestras abuelas que no hemos olvidado." Mucho despus las palabras y la cruel sonrisa de Alfredo obsesionaron a Haroldo da y noche. El abuelo de Haroldo, Sigfrido el Teutn, haba sido un hombre de cruel violencia. La leyenda deca que un hechizo pesaba sobre l, y que en ciertos momentos era posedo por un espritu maligno que descargaba su furia sobre la humanidad. Pero Sigfrido haba muerto haca ya muchos aos, y nada tena el mundo de qu preocuparse ms que guardar la leyenda y una lanza diestramente forjada que haba dejado Brunilda, la bruja. Esta lanza era un arma tal que nunca haba perdido su brillo, ni su punta haba sido desafilada. Colgaba en la alcoba de Haroldo, y era la maravilla entre las armas de aquel tiempo. Isolda saba que Alfredo la amaba, pero no saba de las amargas palabras que Alfredo haba dicho a Haroldo. Su amor por Haroldo era perfecto en su confianza y bondad. Pero Alfredo haba golpeado la verdad: el hechizo del viejo Sigfrido pesaba sobre Haroldo adormecido durante un siglo, haba despertado en la sangre del nieto, y Haroldo conoca el hechizo que pesaba sobre l, y era esto lo que pareca interponerse entre l e Isolda. Pero el amor es ms fuerte que todo lo dems, y Haroldo amaba. Haroldo no le dijo a Isolda del hechizo que penda sobre l, porque tema que ella ya no lo amara si lo saba. Cuando fuera que senta el fuego del hechizo ardiendo en sus venas le deca, Maana ir a la caza del jabal en lo ms profundo del bosque", o, "La semana prxima ir a acechar ciervos en las lejanas colinas del norte. Tal es as que siempre tena una buena excusa para su ausencia, e Isolda no pensaba cosas malignas, porque era confiada; y aunque se fue muchas veces y se alejaba por largo tiempo, Isolda no sospechaba nada malo. Por lo que nadie miraba a Haroldo cuando el hechizo caa sobre l en su violencia. nicamente Alfredo reflexionaba consigo mismo sobre cosas malignas. "Algo extrao sucede", deca, "que de cuando en cuando este gallardo amante nos deja sin su compaa y se dirige adonde nadie lo conoce. En realidad ser mejor no sacarle la vista de encima al nieto de Sigfrido." Haroldo saba que Alfredo lo observaba celosamente y estaba atormentado por un temor constante de que Alfredo descubriera el hechizo que pesaba sobre l; pero lo que le causaba ms angustia era el temor de que quizs en algn momento estando l en la presencia de Isolda, el hechizo se apoderara de l y le causara provocar gran dao sobre ella, por lo que quedara destrozada o su amor por l se habra terminado para siempre. Por lo que Haroldo viva en el terror, sintiendo que su amor no tena esperanza, an no sabiendo cmo combatirlo. Ahora bien, sucedi en aquellos tiempos que el pas entero estaba siendo azotado por un hombre lobo, una criatura que era temida por todos los hombres sin importar qu tan valerosos fueran. Este hombre lobo era de da un hombre, pero por la noche un lobo dado a la destruccin y a la matanza, y tena una existencia mgica contra la cual ningn ente humano poda disponer en absoluto. Donde fuera que iba, atacaba y devoraba personas, esparciendo terror y desolacin por todos lados, y los adivinos decan que la tierra no sera liberada del hombre lobo hasta que algn hombre se ofreciera a s mismo en sacrificio voluntario a la ira del monstruo. Ahora bien, aunque Haroldo era conocido a lo ancho y largo como un extraordinario cazador, nunca haba sido declarado para cazar al hombre lobo, y, extraamente, el hombre lobo nunca atacaba los dominios mientras Haroldo estuviera en ellos. Lo cual extraaba a Alfredo, quien a menudo deca: Nuestro Haroldo es un cazador admirable. Quien mejor que l para acechar al tmido gamo e incapacitar al evasivo jabal? Pero mientras tanto bien planea su ausencia de las apariciones del hombre lobo. Tal valor le sienta bien a nuestro joven Sigfrido."
Llegado esto al conocimiento de Harold su corazn se inflam de rabia, pero no emiti respuesta, por miedo a delatar la verdad que tema. Sucedi por aquel tiempo que Isolda dijo a Haroldo, Irs conmigo maana a la fiesta en la gruta sagrada?" "No puedo hacerlo," respondi Haroldo. "Estoy convocado secretamente en una misin a Normanda de la cual en algn momento te dir. Y te ruego, por el amor que me tienes, que no vayas a la fiesta en la gruta sagrada sin m." "Que dices?" exclam Isolda. "Que no vaya a la fiesta de Santa lfreda? Mi padre estar muy disgustado si no estoy all con las otras doncellas. Sera una gran pena que yo desprecie su amor de esa manera." "Pero no lo hagas, te lo suplico," implor Haroldo. "No vayas a la fiesta de Santa lfreda en la gruta sagrada! Y si de verdad me amas, no vayas - mira, por mi vida, te lo pido de rodillas!" "Qu plido ests", dijo Isolda, "y temblando". "No vayas a la gruta sagrada hasta la noche de maana, suplic l. Isolda estaba extraada por sus actos y sus palabras. Luego, por primera vez, pens que l estaba celoso - lo cual secretamente disfrut (siendo mujer). "Ah," aleg ella, "dudas de mi amor," pero cuando vio una mirada de dolor asomar a su rostro agreg - como si se arrepintiera de las palabras que haba dicho - "o es que le temes al hombre lobo?" Entonces Haroldo respondi, fijando sus ojos en los de ella, "T lo has dicho; es al hombre lobo lo que temo." "Por qu me miras de forma tan extraa, Haroldo?" grit Isolda. "Por la cruel luz en tus ojos uno casi podra decir que fueras el hombre lobo!" "Ven ac, sintate a mi lado, dijo Haroldo temblando "y te contar por qu temo dejarte ir a la fiesta de Santa lfreda maana a la noche. Escucha lo que so la noche pasada. So que yo era el hombre lobo -no tiembles, mi amor, por que fue solo un sueo. "Un anciano se par al costado de mi cama como si me arrancara el alma de mi pecho. "'Qu hacis?' grit." "'Tu alma es ma', dijo l, 'vivirs ahora bajo mi hechizo. Dame tu alma - movi sus manos - dame tu alma,' dijo." "'Tu hechizo no estar sobre m,' grit yo. 'Qu he hecho para que tu hechizo pese sobre m? T no tendrs mi alma.'" "'Por esa ofensa t sufrirs, y por mi hechizo irs al infierno - as est decretado.' "As habl el anciano, y continu con sus pases en contra ma, y quit el alma de mi cuerpo, y dijo, 'V, busca y mata' - y entonces, yo fui un lobo en el pramo." "La hierba seca cruja bajo mi pisada. La oscuridad de la noche era pesada y me oprima. Horrores extraos torturaban mi alma, que gema y gema en aquel cuerpo lobezno. El viento me susurraba; con miles de voces y me hablaba y deca, 'V, busca y mata.' Y sobre esas voces sonaba la risa horrible de un anciano. Corr por el pramo sin saber muy bien el motivo." "Llegu a un ro y me arroj en l. Una sed ardiente me consuma, y sorb las aguas del ro - haba llamaradas que centelleaban a mi alrededor, y el viento silbaba, y lo que deca era 'V, busca y mata,' y escuch la risa del anciano nuevamente. "Un bosque se extenda ante m con sus sombras impenetrables- con sus cuervos, sus vampiros, sus serpientes, sus reptiles, y todas sus espantosas especies de la noche. Me lanc entre las espinas y entre las hojas, las ortigas, y las zarzas. Los bhos me ululaban y las espinas lastimaban mi carne. 'V, busca y mata,' decan todos. Los conejos huan a mi paso; las otras bestias corran en direccin contraria a la ma; toda forma de vida chillaba en mis odos - el hechizo estaba en m - yo era el hombre lobo." "Corra a la par del viento, y mi alma gema en su prisin lobata, y el viento, las aguas y los rboles me susurraban, 'V, busca y mata, t bestia; v, busca y mata.' "En ningn lugar haba piedad para el lobo; qu misericordia, entonces, podra yo, como lobo, tener? El hechizo estaba sobre m y me llenaba con hambre y sed de sangre. Dentro de m ser, grit, 'Djame tener sangre, oh, djame tener sangre humana, que esta ira pueda ser aplacada, que este hechizo pueda ser retirado.
"Por ultimo llegu a la gruta sagrada. La sombra oscurecan los lamos, los robles se henchan sobre m. Ante m se par un anciano - era l, el mismo siniestro anciano, cuyo hechizo padeca. No me asust. Todas las otras cosas vivientes huan ante m, pero el anciano no me asustaba. Una doncella se par a su lado. Ella no me vea, porque era ciega." 'Mata, mata,' exclam el anciano, sealando a la nia a su lado." "El Infierno rugi dentro de m - el hechizo me impulsaba - Salt a su garganta. Escuch al anciano reir una vez ms, y entonces - entonces despert, temblando, helado, horrorizado." Apenas Haroldo termin de contar su sueo cuando Alfredo hizo su aparicin. "Ah, Seora," dijo l, "I creo me nunca haber visto un rostro tan triste." Entonces Isolda le dijo como Haroldo le haba rogado para no asistir a la fiesta de Santa lfreda en la gruta sagrada. "Esos temores son infantiles", exclam Alfredo alardeando. "Y t sufrida, dulce seora, yo ser tu compaa a la fiesta, y un grupo de mis subalternos con sus escudos y lanzas, nos escoltarn. No habr hombres lobo con nosotros." Isolda ri feliz, y Haroldo dijo: "est bien; t irs a la gruta sagrada, y quiera mi amor y la gracia de Dios resguardarte de todo mal." Luego Haroldo fue a su morada, y dio la vieja lanza de Sigfrido a Isolda, y se la entreg en sus manos, diciendo, "Lleva esta lanza contigo a la fiesta maana a la noche. Es la vieja lanza de Sigfrido, que es smbolo de la fuerza y la virtud." Y Haroldo llev la mano de Isolda a su corazn y la bendijo, y la bes en la frente y en los labios, diciendo, "adis, oh, mi amada. Cmo me amars cuando sepas de mi sacrificio. Adis, adis, por siempre, oh, amada ma." Luego Haroldo prosigui su camino, e Isolda se qued sorprendida. En la noche del siguiente da fue Isolda a la gruta sagrada donde la fiesta se haba iniciado, y llev la vieja lanza de Sigfrido con ella en su cinturn. Alfredo la acompaaba, y varios soldados estaban tras l. En la gruta haba gran algaraba, y con cnticos y danzas y juegos la gente celebraba la fiesta de Santa lfreda. Pero de pronto se elev un fuerte tumulto, con gritos de El hombre lobo! El hombre lobo!". El terror paraliz a todos - los corazones de los fuertes se helaron de miedo. Saliendo de lo profundo del bosque rugi el hombre lobo, bramando, crujiendo sus colmillos y arrojando espuma amarilla de sus fauces. Corri derecho a Isolda, como si un poder diablico lo dirigirea hacia el lugar donde ella estaba parada. Pero Isolda no estaba atemorizada; se irgui como una estatua de mrmol y vio venir al hombre lobo. Los lanceros, soltaron sus antorchas y cubrindose tras sus escudos, huyeron; solo Alfredo se qued ah para dar batalla al monstruo. Alz su pesada lanza ante el lobo que se aproximaba, y la lanz contra la erizada espalda del hombre lobo, pero el arma era insuficiente. Luego el hombre lobo, fijando sus ojos sobre Isolda, se prepar por un momento en la sombra. Isolda , pensando en las palabras de Haroldo, sac la vieja lanza de Sigfrido de su vaina, la levant, y con la fuerza de la desesperacin la lanz a travs del aire. El hombre lobo vio el arma brillante, y un grit surgi de su garganta - un grito de agona humana. E Isolda vio en los ojos del hombre lobo los ojos de alguien que ella haba visto y conocido, pero fue slo por un instante, y luego los ojos ya no fueron humanos, sino los de una bestia feroz. Una fuerza supernatural pareci impulsar la lanza en su vuelo. Con sobrenatural precisin el arma se enterr en la mitad de su pecho hirsuto de lobo, justo arriba del corazn, y luego, con un aullido monstruoso - como si se le fuera la vida - el hombre lobo cay muerto entre las sombras. Luego, ah, luego de verdad hubo gran jbilo, y grandes fueron las aclamaciones, mientras, hermosa en su temblorosa palidez, Isolda fue llevada hasta su casa, donde la gente se congreg para dar una gran festejo en su homenaje, porque el hombre lobo estaba muerto, y ella era quien le haba dado muerte. Pero Isolda exclam: "Vayan, busquen a Haroldo - vayan, triganlo a m. No comas ni duerman hasta encontrarlo."
"Mi Buena seora," dijo Alfredo, "como podra ser eso, si l ha marchado a Normanda?" "No me importa dnde est," exclam ella. "Mi corazn est detenido hasta que pueda verme en sus ojos otra vez." "Seguramente no se ha ido a Normanda" dijo Huberto. "Este vecino lo vio entrar en su casa." Todos se apresuraron en ir, en vasta compaa, hacia all. La puerta de su alcoba estaba cerrada. "Haroldo, Haroldo, vamos!" exclamaron, mientras golpeaban la puerta, pero no hubo respuesta a sus llamados y golpes. Ya con miedo, tiraron la puerta abajo, y cuando esta cay, vieron a Haroldo tendido en su cama. "Duerme," dijo uno. "Vean, sostiene un portarretratos en su mano - y es el portarretrato de Isolda. Qu bello est y qu tranquilamente duerme." Pero no, Haroldo no estaba dormido. Su rostro estaba calmo y hermoso, como si soara con su amada, pero su vestimenta estaba roja con la sangre que manaba de una herida en su pecho - una herida horrenda, como de lanza, justo encima de su corazn.
CAPITULO 13
MODERNISMO PERUANO
I. Contexto histrico cultural
A fines del siglo pasado sucedieron importantes acontecimientos en hispanoamrica. El ms importante fue la Independencia de las colonias espaolas en Amrica. El Per, en el siglo XX se inici, en un ambiente de confianza y optimismo: el gobierno de Pirola (1895 - 1899), desarrollndose un periodo de auge en la agricultura de exportacin. Por otra parte, la inversin de capitales extranjeros caus en los pobladores una impresin de bonanza y prosperidad. Sin embargo, esta tambin fue una poca de grandes contrastes sociales; es cuando aparece el Modernismo como una etapa de cambios y renovaciones de la literatura en busca de una literatura autnoma; rechazando lo vulgar y cotidiano y afirmando la bsqueda de la belleza absoluta. Los rasgos ms saltantes de este movimiento son: la sensualidad, la musicalidad, los temas exticos e irreales y el amor a la elegancia. Es en este contexto de cambios y movimientos donde aparecen los escritores como Mart, Daro, y en el Per encontramos a Chocano. Todos en cierta medida en la bsqueda de una literatura propia de Amrica que deje atrs los cnones de Espaa, para ello reciben influencias francesas y asimismo varan las normas de la escritura para lograr nuevas formas de expresin. II. BIOGRAFA DE JOS SANTOS CHOCANO Jos Santos Chocano nace en Lima el 14 de mayo de 1875. Su vida se vio marcada por una azarosa actividad poltica. Las mil y una aventuras, bajo este ttulo se publicaron pstumamente sus memorias. Acusado de subversin, fue encarcelado a los veinte aos. Desempeo algunas misiones diplomticas de su pas que le condujeron inicialmente a Centro Amrica y Espaa, donde vivi en un ambiente literario amigable, pero tuvo que salir precipitadamente por estar envuelto en algunos negocios turbios; llegando a ser consejero de Pancho Villa en Mxico, y as se prolongaron sus viajes por Amrica. Volvi al Per luego, protegido por el dictador de Legua. Aqu vive acomodadamente, peor sufre crcel por matar a un joven periodista que lo criticaba ideolgica y polticamente. Luego del ao de prisin se va a Chile, en busca de fortuna para lo cual se embarca en empresas que lo lleva a tener algunos enemigos por considerarlo un hombre abusivo. Tambin convive con la literatura, publicando Poemas Chilenos, y otros escritos. Los negocios no le van bien al igual que no le fue bien en el amor pues tuvo muchos amoros infructuosos, llego a casarse hasta tres veces, la ltima con una joven que podra ser su hija. Amante padre le dedica a su hija Alma Amrica una serie de poemas indioespaoles que llevan su nombre por ttulo. Su muerte le llega en una situacin algo ajustada porque su negocio de bsqueda de tesoros escondidos le ocasiona enemistades con los obreros; uno de estos al creerse engaado por Chocano decide apualarlo en un tranva acabando as con la vida de Chocano en el ao de 1934.
III. Obras que public Chocano POEMARIOS 1895
Iras Santa
En la Aldea Azahares Selva Virgen La Epopeya del Morro El Canto del Siglo Los Cantos del Pacfico Alma Amrica Poemas Chilenos Poesas
1895 1896 1896 1899 1901 1904 1906 1927 1945 1908 1914 1914 1914 1914 1938 1940
ENSAYOS El Dorado: epopeya salvaje El Conflicto de Texas Por la Raza y por la Humanidad Las Palabras del Huerto El Conflicto Personal El Libro de mi Proceso El Alma de Voltaire y otras prosas
BLASN
Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje; mi lira tiene un alma, mi canto un ideal. Mi verso no se mece colgado de un ramaje con un vaivn pausado de hamaca tropical... Cuando me siento Inca, le rindo vasallaje al Sol, que me da el cetro de su poder real; cuando me siento hispano y evoco el Coloniaje, parecen mis estrofas trompetas de cristal... Mi fantasa viene de un abolengo moro: los Andes son de plata, pero el Len de oro: y las dos castas fundo con pico fragor. La sangre es espaola e incaico es el latido; y de no ser poeta, quizs yo hubiese sido un blanco aventurero o un indio emperador!
LA MAGNOLIA
En el bosque, de aromas y de msicas lleno, la magnolia florece delicada y ligera, cual velln que en las zarpas enredado estuviera, o cual copo de espuma sobre lago sereno. Es un nfora digna de un artfice heleno, un marmreo prodigio de la Clsica Era: y destaca su fina redondez a manera de una dama que luce descotado su seno. No se sabe si es perla, ni se sabe si es llanto. Hay entre ella y la luna cierta historia de encanto, en la que una paloma pierde acaso la vida: Porque es pura y es blanca y es graciosa y es leve, como un rayo de luna que se cuaja en la nieve, o como una paloma que se queda dormida.
Hacia 1900, las relaciones de Espaa con Amrica haban variado sustancialmente. Durante casi un siglo haba sido tpico del patriotismo nacional vituperar "la ominosa cadena" del Virreinato Espaol. Se agrav la inquina con los fallidos proyectos de Isabel II para reconquistar Amrica al comenzar la segunda mitad del XIX. El 2 de mayo fue la ltima parada del Reino. En 1866 se firm la paz definitiva entre Per y su antigua Metrpoli. Se suavizaron las relaciones. La derrota de Espaa en 1898 ante el naciente podero norteamericano, despert la simpata de sus antiguos sbditos que ya venteaban el riesgo de un nuevo imperio. Poco despus para zanjar nuestras dificultades con el Ecuador, se design como Arbitro al Rey de Espaa, Alfonso XIII. Era el comienzo del siglo XX. Como alguna vez los espaoles se resistieran por el tono violento de la cancin nacional peruana se decidi convocar a un concurso para tener un nuevo Himno, respetando siempre el coro que comienza con el consabido y no siempre real "Somos Libres". Se trataba de una nueva letra para las estrofas. El concurso se cerr en 1901. El jurado estaba compuesto por don Ricardo Palma, el ilustre tradicionista, don Andrs Avelino Arambur, Director de "La Opinin Nacional" y don Guillermo A. Seoane, profesor de Literatura Antigua de San Marcos y ms tarde Fiscal de la Nacin. El jurado dict su veredicto y otorg el premio a Jos Santos Chocano, que, precisamente, ese ao publicaba su primera y prematura coleccin de Poesas Completas, con prlogo de don Manuel Gonzlez Prada. Las estrofas ganadoras fueron distribuidas. Los escolares las cantaron durante unos diez aos. pero no he hallado ninguna resolucin suprema o decreto que las oficializara. Una consulta al libro de Carlos Raygada y, personalmente, a Guillermo Ugarte Chamorro, no han dado ms luces. Nosotros cantamos las estrofas en las fiestas escolares y en varios 28 de julio, hasta 1910, ms o menos. Despus se restauraron las estrofas primitivas de De la Torre Ugarte, mediante un pedido o decreto del Congreso, segn recordamos imprecisamente. En todo caso, estas estrofas de Chocano, fueron Himno Oficial del Per, durante dos lustros. Transcribimos ese texto y el fallo del Jurado respectivo:
HIMNO NACIONAL
Letra de Jos Santos Chocano
Coro (Se conserva intacto el de "Somos Libres") ESTROFAS I Si Bolvar salv los abismos. San Martn coron la altitud; y en la historia de Amrica se unen como se unen arrojo y virtud. Por su emblema sagrado la Patria tendr siempre, en altares de luz cual si fuesen dos rayos de gloria, dos espadas formando una cruz. II Evoquemos a aqullos que un da nos legaron eterna leccin; y ensalcemos, no en vanas palabras, sino en hechos, la Paz y la Unin Trabajemos! Las manos sangrientas se depuran en esa labor; que la guerra es el filo que corta, y el trabajo es el nudo de amor! III El trabajo nos cie laureles, si la lucha nos dio libertad. Trabajemos! Abramos la tierra, como se abre a la luz la verdad; arranquemos el oro a las minas; transformemos la selva en hogar; redimamos el hierro en la industria y poblemos de naves el mar! IV A vivir subyugados sin gloria, prefiramos morir sin baldn, que as slo vern nuestros hroes satisfecha su noble ambicin. Somos libres! gritaron los pueblos; y la Patra fue libre a esa voz. Cmo el Orbe sali de la Nada a una sola palabra de Dios!
PRCTICA
1. Escribe la definicin de Modernismo.
.........................................................................................................................................
......................................................................................................................................... 2. Cules son las caractersticas del modernismo? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 3. Quines son los representantes del Modernismo Peruano? ........................................................................................................................................ ......................................................................................................................................... 4. Escribe el nombre de las principales obras de Jos Santos Chocano? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 5. Cul es el tema de Blasn? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 6. Analiza una estrofa de Blasn? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 7. Cul es el tema de La Magnolia? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 8. Analiza una estrofa de La Magnolia? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 9. Escribe las principales caractersticas de las obras de Jos Santo Chocano? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 10. El ao de inauguracin del Modernismo es: A) 1988 B) 1830 C) 1848 D) 1888 E) 1898 11. No es un autor "arielista": A) Ventura Garca Caldern B) Vctor Andrs Belande C) Jos de la Riva Agero D) Clemente Palma E) Luis Alberto Snchez 12. La Generacin aristocrtica del 900 tuvo una obra epnima, sta es: A) Ariel B) Pjinas libres C) Blasn D) Tradiciones Peruanas E) Comentarios Reales 13. El Arielismo proviene de la influencia de: A) Enrique Rod B) Jorge Isaacs C) Rubn Daro D) Jos Mart E) Manuel Gutirrez Njera 14. No perteneci a la Generacin del 90: A) Jos de la Riva Agero B) Vctor Andrs Belande C) Ventura Garca Caldern D) Enrique Deustua E) Jos Mara Eguren 15. Soy el cantor de Amrica, autctono y salvaje mi lira tiene un alma, mi canto un ideal. Estos versos pertenecen a: A) Jos Santos Chocano B) Juan Parra del Riego C) Abraham Valdelomar D) Alberto Hidalgo E) Jos Mara Eguren 16. Fue una suerte de poeta oficialista, Legua lo coron Poeta del Per y Amrica: A) Jos Mara Eguren B) Jos Santos Chocano C) Manuel Gonzlez Prada D) Edwin Elmore E) Abraham Valdelomar 17. Erudito, polgrafo y admirable historiador, se convierte en el precoz maestro y gua de la Generacin Novecentista o Arielista. Nos referimos a: A) A. Valdelomar B) Jos Glvez C) Ventura Garca Caldern D) Jos de la Riva Agero E) Vctor Andrs Belande 18. No es caracterstica del Modernismo: A) Predominio de la forma sobre el fondo B) Renovacin de la sntesis castellana C) Elitizacin del arte D) Exoticismo E) Exclusividad lrica 19. Chocano : Modernismo A) Eguren : Simbolismo B) M. Cabello : Postmodernismo
C) Valdelomar : Modernismo D) Gonzlez Prada : Parnasianismo E) Amzaga : Realismo 20. La poesa de Jos Santos Chocano pertenece al periodo.
A) B) C) D) E)
Modernista Postmodernista Romntico Vanguardista Simbolista
INICIACIN LITERARIA: LA TRISTEZA

Anton Chejov La capital est envuelta en las penumbras vespertinas. La nieve cae lentamente en gruesos copos, gira alrededor de los faroles encendidos, se extiende, en fina, blanda capa, sobre los tejados, sobre los lomos de los caballos, sobre los hombros humanos, sobre los sombreros. El cochero Yona est todo blanco, como un aparecido. Sentado en el pescante de su trineo, encorvado el cuerpo cuanto puede estarlo un cuerpo humano, permanece inmvil. Dirase que ni un alud de nieve que le cayese encima lo sacara de su quietud. Su caballo est tambin blanco e inmvil. Por su inmovilidad, por las lneas rgidas de su cuerpo, por la tiesura de palos de sus patas, parece, aun mirado de cerca, un caballo de dulce de los que se les compran a los chiquillos por un copec. Hllase sumido en sus reflexiones: un hombre o un caballo, arrancados del trabajo campestre y lanzados al infierno de una gran ciudad, como Yona y su caballo, estn siempre entregados a tristes pensamientos. Es demasiado grande la diferencia entre la apacible vida rstica y la vida agitada, toda ruido y angustia, de las ciudades relumbrantes de luces. Hace mucho tiempo que Yona y su caballo permanecen inmviles. Han salido a la calle antes de almorzar; pero Yona no ha ganado nada. Las sombras se van adensando. La luz de los faroles se va haciendo ms intensa, ms brillante. El ruido aumenta. - Cochero! -oye de pronto Yona-. Llvame a Viborgskaya! Yona se estremece. A travs de las pestaas cubiertas de nieve ve a un militar con impermeable. - Oyes? A Viborgskaya! Ests dormido? Yona le da un latigazo al caballo, que se sacude la nieve del lomo. El militar toma asiento en el trineo. El cochero arrea al caballo, estira el cuello como un cisne y agita el ltigo. El caballo tambin estira el cuello, levanta las patas, y, sin apresurarse, se pone en marcha. - Ten cuidado! -grita otro cochero invisible, con clera-. Nos vas a atropellar, imbcil! A la derecha! - Vaya un cochero! -dice el militar-. A la derecha! Siguen oyndose los juramenitos del cochero invisible. Un transente que tropieza con el caballo de Yona grue amenazador. Yona, confuso, avergonzado, descarga algunos latigazos sobre el lomo del caballo. Parece aturdido, atontado, y mira alrededor como si acabara de despertar de un sueo profundo. - Se dira que todo el mundo ha organizado una conspiracin contra ti! -dice con tono irnico el militar-. Todos procuran fastidiarte, meterse entre las patas de tu caballo. Una verdadera conspiracin! Yona vuelve la cabeza y abre la boca. Se ve que quiere decir algo; pero sus labios estn como paralizados, y no puede pronunciar una palabra. El cliente advierte sus esfuerzos y pregunta: - Qu hay? Yona hace un nuevo esfuerzo y contesta con voz ahogada: ve usted, seor... He perdido a mi hijo... Muri la semana pasada.. - De veras?... Y de qu muri? Yona, alentado por esta pregunta, se vuelve an ms hacia el cliente y dice: - No lo s... De una de tantas enfermedades... Ha estado tres meses en el hospital y a la postre... Dios que lo ha querido. - A la derecha! -yese de nuevo gritar furiosamente-. Parece que ests ciego, imbcil! - A ver! -dice el militar-. Ve un poco ms aprisa. A este paso no llegaremos nunca. Dale algn latigazo al caballo!
Yona estira de nuevo el cuello como un cisne, se levanta un poco, y de un modo torpe, pesado, agita el ltigo. Se vuelve repetidas veces hacia su cliente, deseoso de seguir la conversacin; pero el otro ha cerrado los ojos y no parece dispuesto a escucharle. Por fin, llegan a Viborgskaya. El cochero se detiene ante la casa indicada; el cliente se apea. Yona vuelve a quedarse solo con su caballo. Se estaciona ante una taberna y espera, sentado en el pescante, encorvado, inmvil. De nuevo la nieve cubre su cuerpo y envuelve en un blanco cendal caballo y trineo. Una hora, dos... Nadie! Ni un cliente! Mas he aqu que Yona torna a estremecerse: ve detenerse ante l a tres jvenes. Dos son altos, delgados; el tercero, bajo y chepudo. - Cochero, llvanos al puesto de polica! Veinte copecs por los tres! Yona coge las riendas, se endereza. Veinte copecs es demasiado poco; pero, no obstante, acepta; lo que a l le importa es tener clientes. Los tres jvenes, tropezando y jurando, se acercan al trineo. Como slo hay dos asientos, discuten largamente cul de los tres ha de ir de pie. Por fin se decide que vaya de pie el jorobado. - Bueno; en marcha! -le grita el jorobado a Yona, colocndose a su espalda-. Qu gorro llevas, muchacho! Me apuesto cualquier cosa a que en toda la capital no se puede encontrar un gorro ms feo... - El seor est de buen humor! -dice Yona con risa forzada-. Mi gorro... - Bueno, bueno! Arrea un poco a tu caballo. A este paso no llegaremos nunca. Si no andas ms aprisa te administrar unos cuantos sopapos. - Me duele la cabeza -dice uno de los jvenes-. Ayer, yo y Vaska nos bebimos en casa de Dukmasov cuatro botellas de caa. - Eso no es verdad! -responde el otro- Eres un embustero, amigo, y sabes que nadie te cree. - Palabra de honor! - Oh, tu honor! No dara yo por l ni un cntimo. Yona, deseoso de entablar conversacin, vuelve la cabeza, y, enseando los dientes, re atipladamente. - Ji, ji, ji!... Qu buen humor! - Vamos, vejestorio! -grita enojado el chepudo-. Quieres ir ms aprisa o no? Dale de firme al gandul de tu caballo. Qu diablo! Yona agita su ltigo, agita las manos, agita todo el cuerpo. A pesar de todo, est contento; no est solo. Le rien, lo insultan; pero, al menos, oye voces humanas. Los jvenes gritan, juran, hablan de mujeres. En un momento que se le antoja oportuno, Yona se vuelve de nuevo hacia los clientes y dice: - Y yo, seores, acabo de perder a mi hijo. Muri la semana pasada... - Todos nos hemos de morir!-contesta el chepudo-. Pero quieres ir ms aprisa? Esto es insoportable! Prefiero ir a pie. - Si quieres que vaya ms aprisa dale un sopapo -le aconseja uno de sus camaradas. - Oye, viejo, ests enfermo?-grita el chepudo-. Te la vas a ganar si esto contina. Y, hablando as, le da un puetazo en la espalda. - Ji, ji, ji! -re, sin ganas, Yona-. Dios les conserve el buen humor, seores! - Cochero, eres casado? -pregunta uno de los clientes. - Yo? !Ji, ji, ji! Qu seores ms alegres! No, no tengo a nadie... Slo me espera la sepultura... Mi hijo ha muerto; pero a m la muerte no me quiere. Se ha equivocado, y en lugar de cargar conmigo ha cargado con mi hijo. Y vuelve de nuevo la cabeza para contar cmo ha muerto su hijo; pero en este momento el chepudo, lanzando un suspiro de satisfaccin, exclama: - Por fin, hemos llegado! Yona recibe los veinte copecs convenidos y los clientes se apean. Les sigue con los ojos hasta que desaparecen en un portal. Torna a quedarse solo con su caballo. La tristeza invade de nuevo, ms dura, ms cruel, su fatigado corazn. Observa a la multitud que pasa por la calle, como buscando entre los miles de transentes alguien que quiera escucharle. Pero la gente parece tener prisa y pasa sin fijarse en l.
Su tristeza a cada momento es ms intensa. Enorme, infinita, si pudiera salir de su pecho inundara al mundo entero. Yona ve a un portero que se asoma a la puerta con un paquete y trata de entablar con l conversacin. - Qu hora es? -le pregunta, melifluo. - Van a dar las diez -contesta el otro-. Aljese un poco: no debe usted permanecer delante de la puerta. Yona avanza un poco, se encorva de nuevo y se sume en sus tristes pensamientos. Se ha convencido de que es intil dirigirse a la gente. Pasa otra hora. Se siente muy mal y decide retirarse. Se yergue, agita el ltigo. - No puedo ms -murmura-. Hay que irse a acostar. El caballo, como si hubiera entendido las palabras de su viejo amo, emprende un presuroso trote. Una hora despus Yona est en su casa, es decir, en una vasta y sucia habitacin, donde, acostados en el suelo o en bancos, duermen docenas de cocheros. La atmsfera es pesada, irrespirable. Suenan ronquidos. Yona se arrepiente de haber vuelto tan pronto. Adems, no ha ganado casi nada. Quiz por eso -piensa- se siente tan desgraciado. En un rincn, un joven cochero se incorpora. Se rasca el seno y la cabeza y busca algo con la mirada. - Quieres beber? -le pregunta Yona. - S. - Aqu tienes agua... He perdido a mi hijo... Lo sabas?... La semana pasada, en el hospital... Qu desgracia! Pero sus palabras no han producido efecto alguno. El cochero no le ha hecho caso, se ha vuelto a acostar, se ha tapado la cabeza con la colcha y momentos despus se le oye roncar. Yona exhala un suspiro. Experimenta una necesidad imperiosa, irresistible, de hablar de su desgracia. Casi ha transcurrido una semana desde la muerte de su hijo; pero no ha tenido an ocasin de hablar de ella con una persona de corazn. Quisiera hablar de ella largamente, contarla con todos sus detalles. Necesita referir cmo enferm su hijo, lo que ha sufrido, las palabras que ha pronunciado al morir. Quisiera tambin referir cmo ha sido el entierro... Su difunto hijo ha dejado en la aldea una nia de la que tambin quisiera hablar. Tiene tantas cosas que contar! Qu no dara l por encontrar alguien que se prestase a escucharlo, sacudiendo compasivamente la cabeza, suspirando, compadecindolo! Lo mejor sera contrselo todo a cualquier mujer de su aldea; a las mujeres, aunque sean tontas, les gusta eso, y basta decirles dos palabras para que viertan torrentes de lgrimas. Yona decide ir a ver a su caballo. Se viste y sale a la cuadra. El caballo, inmvil, come heno. - Comes? -le dice Yona, dndole palmaditas en el lomo-. Qu se le va a hacer, muchacho? Como no hemos ganado para comprar avena hay que contentarse con heno... Soy ya demasiado viejo para ganar mucho... A decir verdad, yo no deba ya trabajar; mi hijo me hubiera reemplazado. Era un verdadero, un soberbio cochero; conoca su oficio como pocos. Desgraciadamente, ha muerto... Tras una corta pausa, Yona contina: - S, amigo..., ha muerto... Comprendes? Es como si t tuvieras un hijo y se muriera... Naturalmente, sufriras, verdad?... El caballo sigue comiendo heno, escucha a su viejo amo y exhala un aliento hmedo y clido. Yona, escuchado al cabo por un ser viviente, desahoga su corazn contndoselo todo.
CAPTULO 14
REPASO
1. Una de las frases ms clebres del discurso en el Politeama es "Que vengan rboles nuevos a
dar flores nuevas y frutos nuevos! Los viejos a la tumba, los jvenes a la obra". Explica qu significa. ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 2. Defina el Realismo. ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 3. Cules son los representantes del Realismo? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 4. Cul es el tema de la obra Aves sin nido? ........................................................................................................................................ ......................................................................................................................................... 5. Cul es el tema de El discurso en el Politeama? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 6. El realismo tiene como principal objetivo: A) La bsqueda de lo real. B) La crtica objetiva y social. C) Sentimiento sobre razn. D) Anhelo de libertad. E) Paisajismo. 7. Qu caracterstica resume mejor al Realismo peruano? A) Objetivismo B) Paisajismo C) Nacionalismo agresivo D) Razn E) Crtica social 8. De extraccin social aristocrtica este autor es considerado el padre del Radicalismo poltico peruano: A) Narciso Arstegui B) Abelardo Gamarra C) Manuel Gonzles Prada D) Ricardo Palma E) Vctor Andrs Belande 9. Por su narrativa se le considera como precursor del indigenismo a: A) Clorinda Matto de Turner B) Manuel Gonzales Prada C) Abelardo Gamarra D) Mercedes Cabello E) Teresa Gonzales de Fanning 10. Mximo exponente del Realismo peruano, a travs de sus ensayos denunci la corrupcin poltica, la explotacin del indio y los malos manejos del Estado: A) Abelardo Gamarra B) De la Riva Agero C) Jos Carlos Maritegui D) Vctor Andrs Belande E) Manuel Gonzlez Prada 11. Quin representa mejor el Indianismo en el Per? A) Manuel Gonzlez Prada B) Jos Santos Chocano C) Abelardo Gamarra
D) Enrique Lpez Albjar E) Clorinda Matto de Turner 12. Quin es el lder y fundador del Modernismo? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 13. Quines son los precursores del Modernismo? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 14. Son caractersticas escenciales del Modernismo hispanoamericano: A) Renovacion de la mtrica y la sintaxis B) Ruptura radical con el pasado C) Predominio de la espontaneidad sobre el mtodo en la composicin poetica. D) Exclusividad lrica E ) Sujeccin a la normativa tradicional 15. En qu poema Jos Santos Chocano se autodenomina Cantor de America: A) La magnolia B) Blason C) La cancin del camino D) Los caballos de los conquistadores E) Alma Amrica 16. Es unnrecurso expresivo y retrico en el que destaca magistralmente Jos Santos Chocano: A) La musicalidad de los versos B) La utilizacin de la metfora C) El tratamiento de temas histricos D) El tratamiento de temas fantsticos E) La utilizacin de elpsis e hiprbatos 17. Son autores que participan nen el Arielismo excepto: A) Jos de la Riva Avguero B) Jos Glvez C) Victor Andres Belande D) Ventura Garcia Caldern E) Federico More 18. Elabora un mapa conceptual sobre la biografa de Horacio Quiroga.
19. Cul es el tema del ensayo Ariel? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 21. No es un autor "arielista": A) Ventura Garca Caldern B) Vctor Andrs Belande C) Jos de la Riva Agero D) Clemente Palma E) Luis Alberto Snchez 21. El Arielismo proviene de la influencia de: A) Enrique Rod B) Jorge Isaacs
C) Rubn Daro D) Jos Mart E) Manuel Gutirrez Njera 22. Soy el cantor de Amrica, autctono y salvaje mi lira tiene un alma, mi canto un ideal. Estos versos pertenecen a: A) Jos Santos Chocano B) Juan Parra del Riego C) Abraham Valdelomar D) Alberto Hidalgo E) Jos Mara Eguren 23. Fue una suerte de poeta oficialista, Legua lo coron Poeta del Per y Amrica: A) Jos Mara Eguren B) Jos Santos Chocano C) Manuel Gonzlez Prada D) Edwin Elmore E) Abraham Valdelomar 24. Cul es el tema de La magnolia? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 25. Cul es el tema de Blasn? ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 26. A) B) C) D) E) Chocano Eguren M. Cabello Valdelomar Gonzlez Prada Amzaga : : : : : : Modernismo Simbolismo Postmodernismo Modernismo Parnasianismo Realismo
27. Escritor conocido como El sibarita: ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 28. Son los tres cursos de fondo en El discurso en el Politeama: ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 29. Contexto donde se desarrolla Aves sin nidos: ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 30. Es el otro nombre con el que es conocido La Generacin del 900 o aristocrtica: ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... .........................................................................................................................................
CAPTULO 15
POSTMODERNISMO EN EL PER
ABRAHAM VALDELOMAR
Pedro Abraham Valdelomar Pinto naci en la ciudad de Ica, el da 16 de abril de 1888 y transcurri su infancia feliz en medio de esa florn de esmeraldas entre las arenas grises de lca. Hijo de Anfioloquio Valdelomar y de Carolina Pinto, vivi su niez en el Puerto de Pisco que tanto influira en sus cuentos y en sus poemas: Mi in fancia que fue dulce, serena, triste y sola, se desliz en la paz de una aldea lejana entre el manso rumor con que muere una ola y el taer doloroso de una vieja campana, que dira en Tristitia. Por el ao 1900 vemos al Valdelomar escolar con sus inquietudes de adolescente en el colegio nuestra seora de Guadalupe. Valdelomar vive en Lima cuando llegaba a ella el plido reflejo de la bella epoque francesa. Ingresa a San Marcos y dentro de la universidad tiene desavenencias serias con Ramiro Ulloa, llegando incluso a un duelo en donde los dos combatientes eran de raza, al final, la sangre cay, producto de las heridas en los dorsos desnudos, y esas heridas saltaron una amistad total, amistad que los lleva hasta la fundacin del movimiento colnida. Participa de la poltica apoyando la demagogia de la candidatura de Billinghurst (1912). Pero al entrar este poltico al poder, Valdelomar aprovecha un viejo sueo. Sueo que slo con la ayuda poltica podra lograr: Viajar a Europa. Logra este cometido, viaja a Italia como miembro del servicio diplomtico. En Italia se viva el apogeo de la bella epoque, el ascenso total de la burguesa, en donde los intelectuales actan de manera diferente, en donde surgen los Dandys, de poses antojadizas, creando ser un snob. Aqu Valdelomar se influencia de Miguel Dannunzio y es aquel en donde, lejos del terruo surge la nostalgia provinciana y eso da como resultado los borradores de El caballero Carmelo. Regresa al pas en donde se incorpora a la prensa (1915). A partir de entonces vemos al Valdelomar provinciano, inmigrante desaparecer para dar paso a un Valdelomar turbulento, contradictorio y extrovertido: Se convierte en un dandy de poses antojadizas, en donde su egolatra lo lleva a frases y acciones tan vanidosas que se convirti en un snob, escandalizando a la gente pacata de Lima. Participa de la bohemia en el Palais Concert, en donde toda su generacin se acu. A pesar de todas estas excentricidades, fluye el artista que era Valdelomar, genio precoz que el destino nos arrebat: la importancia en l era que simbolizaba al primer provinciano que triunfaba en Lima, y a pesar de su ego, reconoca la genialidad de Eguren, la vigencia de Chocano, la maestra de Gonzles Prada y la figura y estandarte de Csar Vallejo: slo un genio puede visualizar a otro genio. En sus aos finales, combin el opio con la morfina y con la poltica. Cuando se encontraba participando en el congreso regional del centro realizado en Ayacucho, encontr la muerte en 1919. IMPORTANCIA: Es el iniciador del Cuento Criollo en el Per.
OBRAS
Cuentos Cuentos exticos Cuentos incaicos Cuentos Yanquis El Caballero Carmelo Hebaristo, el sauce que muri de amor El vuelo de los cndores Los ojos de Judas Yerba santa El hipocampo de oro Cuentos chinos Teatro El vuelo Verdolaga Palabras La Mariscala Ensayos Belmonte, el trgico. La psicologa del gallinazo. Decoraciones de nfora. Brillantes inconexiones estticas.
Novelas - La Ciudad Muerta. - La Ciudad de los Tsicos.
Poesas - Tristitia. - El hermano ausente en la cena pascual.
EL CABALLERO CARMELO
El cuento se inicia cuando una maana, despus del desayuno, Ro berto, el hermano mayor, apareci por la casa despus de varios aos de ausencia. La madre se regocijaba tocando y acariciando al hijo llegado, a quien encontraba viejo, triste y delgado. Roberto recorri la casa de palmo a palmo, como buscando en los objetos algn recuerdo de aos atrs. La pequea higuerilla, aquel rbol cuya semilla l mismo sembr antes de partir y que ahora era un robusto espcimen, reflejaba el paso inexorable del tiempo. Pasados los emotivos momentos que provoc el retorno del ausente, Roberto vaci la alforja rebosante, de donde salieron uno a uno, los objetos que traa y que fue entregando a cada uno de los presentes: quesos frescos y blandos de la quebrada de Humay, chancacas, frijoles colados de Chincha Baja, bizcochuelos, santitos de piedra de Huamanga, cajas de manjarblanco y tejas rellenas; para su padre, Roberto haba trado un bello gallo... As entr en nuestra casa este amigo ntimo de nuestra infancia ya pasada, a quien acaeciera historia digna de relato; cuya memoria perdura aos en nuestro hogar como una sombra alada y triste: El Caballero Carmelo (Abraham Valdelomar, Obras: textos y dibujos. Prlogo de Luis Alberto Snchez y reunidos por Willy Pinto Gamboa; pg. 328). As fueron pasando los das en la hermosa ciudad de Pisco, entre el ruido del mar y los cantos matutinos del Caballero Carmelo. Carmelo fue colocado en el corral, donde volaban las palomas, picotebanse las gallinas por el grano, y entre ellas, escabullanse los conejos. Cierto da, durante el almuerzo, el padre dispuso que el da Domingo el Pelado, un polln sin plumas que por encaramarse en la mesa del comedor haba roto varias piezas de la vajilla, fuera sacrificado. Defendiolo Anfiloquio, el segundo hermano del pequeo Abraham todos miraban mal al Pelado. Los nimos se disiparon cuando todos los presentes dironse cuenta que todo
no era ms que una broma del padre. El Carmelo poco a poco se fue convirtiendo en el engredo de la familia Valdelomar:"... Esbelto, magro, musculoso y austero, su afiliada cabeza roja era la de un hidalgo altivo, caballeroso, justiciero y prudente. Agallas bermejas, delgada cresta de encendido color, ojos vivos y redondos, mirada fiera y perdonadora, acerado pico agudo. La cola hacia un arco de plumas tomasol, su cuerpo de color carmelo avanzaba en el pecho ancho y duro. Las piernas fuertes que estacas musulmanas y agudas defendan, cubiertas de escamas, parecan las de un amado caballero medieval". Una tarde lleg el padre a la casa, y despus del almuerzo, dio una noticia que dej estupefactos a todos. Haba aceptado una apuesta para la jugada de gallos de San Andrs, el 28 de Julio. No haba podido evitarlo. Le haban dicho que el "Carmelo" no era un gallo de raza y, herido en su orgullo, haba aceptado que el "Carmelo" se enfrentara con el Ajiseco. Aquella vana discusin, que en esencia no era ms que el orgullo herido de los antagonistas; iba a costar la vida de dos animales inocentes. As, hechas las apuestas, en un mes, mediran sus fuerzas el Carmelo y el Ajiseco. Haban pasado tres aos desde que el "Carmelo" fuera trado por Roberto, tiempo, durante el cual, haba entrado en el corazn de la familia, principalmente en el de los nios, a quienes ahora embargaba un profundo dolor ante la nefasta noticia. El querido Carmelo ira a luchar a muerte con un gallo ms fuerte y ms joven. Por qu aquella crueldad de hacerla pelear?, Un hombre ducho, durante seis das seguidos, se haba encargado de preparar al Carmelo. El da 28 de Julio por la tarde, lleg el preparador y de una caja llena de algodones, sac una media luna de acero con unas pequeas correas: era la navaja, la espada del soldado. A los pocos minutos, en silencio, el gallo parti hacia su destino fatal. Los nios lloraban mientras la casa era invadida por una tristeza mortecina. San Andrs, lugar indicado para la pelea, estaba de fiesta. Banderas peruanas agitbanse sobre las casas por el da de la patria, que all saban celebrar con una gran jugada de gallos a la que solan ir todos los hacendados y ricos hombres del valle. Ya en la cancha, una campanilla anunci el origen de la tragedia. Dos hombres, llevando cada uno un gallo, salieron por lugares opuestos. Lanzronlos al ruedo con singular ademn, mientras entre los espectadores circulaban las apuestas. El Ajiseco dio la primera embestida; entablose la lucha. A los pocos segundos, un hilo de sangre, corra parias piernas del Carmelo. Cruzaron nuevas apuestas en favor del Ajiseco y la gente felicitaba ya al poseedor del gallo. En un nuevo encuentro, el Carmelo acometi con tal furia que desbarat a su adversario de un slo impulso. Levantose ste y la lucha fue cruel e indecisa, Por fin, una herida grave hizo caer al Carmelo, jadeante. Todos parecan dar por triunfador al Ajiseco, pero el juez fue tajante al manifestar. Todava no ha enterrado el pico, seores!, En medio del dolor de la cada, aflor en el Carmelo. Incorporado el gallo, como un soldado herido, acometi de frente y definitivo sobre su rival, con una estocada que lo dej muerto en el sitio. Despus que el Ajiseco hubo enterrado el pico, el Carmelo, que se desangraba, se dej caer. El dueo del triunfador fue felicitado, mientras se escuchaba un grito entusiasta: -"Viva el Carmelo!"-. Los nios trasladaron a casa al gallardo y desfalleciente triunfador. Dos das estuvo el gallo no poda comer ni incorporarse. La tarde del segundo da, cuando los nios haban regresado del colegio el gallo se incorpor, y acercndose a la ventana del cuarto donde estaba, agit dbilmente las alas. Retrocedi unos pasos y desplomose, expirando apaciblemente. La comida aquella noche, bajo la luz amarillenta del lamparn donde todos se miraban en silencio, fue sombra. Al da siguiente, en el alba, en la agona de las sombras nocturnas se oy su canto alegre. As pas por el mundo aquel hroe ignorado, aquel amigo tan querido de nuestra niez: El Caballero Carmelo, flor y nata de paladines, y ltimo vstago de aquellos gallos de sangre y de raza, cuyo
prestigio unnime fue el orgullo, por muchos aos, de todo el verde y fecundo valle del Caucato.
EL SIMBOLISMO
El simbolismo sera la postrera del Modernismo peruano. Jos Mara Eguren es el nico poeta que encaja en esa concepcin artstica. El Simbolismo es totalmente de factura francesa en la que Baudelaire tuvo la originalidad y sapiencia para expresarlo mejor uniendo palabra ms msica. Manifest un rechazo a la prosodia y rechazo a la mtrica tradicional, aunque se mantiene libremente la rima. Las apariencias de lo real son formas simblicas de verdad que pueblan nuestro pasado perdido; a travs del smbolo al poeta le es revelada la idea. JOSE MARA EGUREN En el Per siempre se ha tendido a despreciar lo que no entendemos, despreciando lo que nuestro terrenal entendimiento no logr lucidar. Hacia los aos posteriores a 1910 surgira un formidable poeta y pintor, ese autor fue Jos Mara Eguren, que en realidad, gracias a los grandes aportes se convertira en EL INICIADOR DE LA POESA CONTEMPORNEA EN EL PER. Y es que en esos tiempos se admiraba a un poeta mas ruidoso como Chocano y se despreciaba a otro ms dotado como Eguren. Y es que hablar de Eguren es hablar y pensar en algo mgico, en algo puro. Es pensar con un alma de nio, mirar con los ojos maravillados de un nio. Porque Eguren tuvo un espritu maravilloso; a pesar de los muchos contratiempos por los que pas, luego sobreponerse y busc la felicidad en su poesa. Naci en Lima en 1874 y fue llevado a la hacienda de Chiquitanta y la de pro en busca de un clima benigno para su ya delicada salud. Estudi en la Inmaculada y en el instituto cientfico. A la muerte de sus padres el poeta se traslada a Barranco en donde sigui viviendo solo. Publica Simblicas en 1911, poemas en donde abandona lo romntico y lo modernista por un arte diferente. Luego publicara La cancin de las figuras (1916) Sombra (1920) y Rondinelas. Colabora con grandes poetas y revistas literarias y recibe el gran reconocimiento de Valdelomar a su poesa, al igual que J.C.Mariategui. Es nombrado miembro de Real Peruana de la Lengua (1941) y al ao siguiente muere. En la obra de Eguren sobresale especialmente el mundo gtico, mundo simbolizado en donde prefiere la originalidad para simbolizarlo todo: En la curva del camino dos robles lloran como dos nios. Poema en donde simboliza a la ancianidad en la ultima curva, los robles son los hombres y la curva es la senectud. Los nios simbolizan el pasado y el llanto y el recuerdo de aquel. Eguren lleva la expresin potica hacia lo metafsico, un buen ejemplo es el poema El Duque y donde el protagonista tiene un proyecto: Casarse con la hija del clavo de olor, pero el cortejo se demora, las preguntas se hacen, la novia no est tranquila por que el duque no llega a la ceremonia, entonces Eguren poetisa: quien al duque entretiene? ya el cortejo se irrita pero el duque no viene se lo ha comido paquita Aqu Paquita, presente tambin en otros versos, representa a la realidad, una realidad adversa a los sueos, a las ilusiones y proyectos humanos. OBRAS - Simblicas (1911) - La cancin de las figuras (1916) - Sombras (1920)
- Rondinela (1920) SELECCIN DE VERSOS DE JOS MARA EGUREN LOS ROBLES (Jos Mara Eguren) En la curva del camino dos robles lloraban como dos nios. Y haba paz en los campos. en la mgica luz del cielo santo, yo recuerdo la rondalla de la onda florida de la maana. En la noria de la vega, las risas y las dulces pastorelas. Por los lejanos olivos, amoroso canto de caramillos. Con la calma campesina, como de incienso el humo suba. Y en la curva del camino los robles lloraban como dos nios. LOS REYES ROJOS Desde la aurora , combaten dos reyes rojos, con lanza de oro. Por verde bosque y en los purpurinos cerros vibra su ceo. Falcones reyes batallan en lejanas de oro azulinas. LA NIA DE LA LMPARA AZUL En el pasadizo nebuloso cual mgico sueo de Estambul, su perfil presenta destelloso la nia de la lmpara azul. gil y risuea se insina, y su llama seductora brilla, tiembla en su cabello la gara de la playa de la maravilla. Con voz infantil y melodiosa en fresco aroma de abedul haba de una vida milagrosa la nia de la lmpara azul. Con clidos ojos de dulzura y besos de amor matutino, me ofrece la bella criatura un mgico y celeste camino. De encantacin en un derroche, hiende leda, vaporoso tul; y me gua a travs de la noche la nia de la lmpara azul.
PRCTICA
1. .No es un postmodernista hispanoamericano: A) Neruda B) Mistral C) Storni D) Huidobro E) Ibarbur Postmodernista americano que gan el nbel en 1945: A) Octavio Paz B) Pablo Neruda C) Gabriela Mistral D) Alfonsina Storni E) Juan de Ibarbur No es representante del Post Modernismo peruano: A) Valdelomar B) Eguren C) Vallejo D) Chocano E) Luis Alberto Snchez El gnero en el que mejor se desarroll Valdelomar fue: A) Novela B) Cuento C) Ensayo D) Poesa E) Teatro No es caracterstica del estilo de Valdelomar: A) Intimismo B) Ruralismo C) Mundonovismo D) Ambiente familiar E) Vivencialismo No es un cuento de Valdelomar: A) El caballero Carmelo. B) Los ojos de Judas. C) Hebaristo, el sauce que muri de amor. D) Verdolaga. E) El vuelo de los cndores. Qu gnero no cultiv Valdelomar? A) Narrativa B) Ensayo C) pica D) Teatro E) Poesa El rival del caballero Carmelo fue: A) El gallo Claudio B) Condorito C) El colorado D) El pelado E) El ajiseco 9. Obra de Valdelomar compuesta a do con Maritegui: A) El caballero Carmelo B) El vuelo de los cndores C) Verdolaga D) La Mariscala E) Psicologa del gallinazo 10. Miss Orqudea es protagonista de: A) Yerba Santa B) La ciudad muerta C) Verdolaga D) Confiteor E) El vuelo de los cndores 11. El caballero Carmelo se enfrent al Ajiseco en el da de fiestas patrias en el pueblo de: A) Pisco B) San Andrs C) Chincha D) Huanta E) Caucato 12. Entre los ensayos de Valdelomar destacan Psicologa del gallinazo y: A) El vuelo de los cndores B) La ciudad muerta C) Los hijos del Sol D) Belmonte, el trgico E) Yerba Santa 13. El caballero Carmelo fue un regalo al padre hecho por: A) el alcalde B) la madre C) el abuelo D) el hermano Roberto E) el padrino E) Luis Alberto Snchez 14. En qu distrito de la gran Lima naci el poeta Jos Mara Eguren? A) San Isidro B) Barranco C) Chorrillos D) Miraflores E) Lima 15. Revista en la que el poeta Eguren recibi respaldo literario: A) Contemporneos B) Colnida
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C) Amauta D) Labor E) Variedades 16. No es un poema del poeta Jos Mara Eguren: A) La nia de la lmpara azul B) Los reyes rojos C) El duque D) Al amor E) Los robles 17. Libro de Eguren que es su mxima creacin artstica: A) Motivos estticos B) Azul C) Simblicas D) Presbiterianas E) La cancin de las figuras 18. No es caracterstica de las poesas de Eguren:
A) Smbolo potico B) Misterio C) Cromatismo D) Vivencialismo E) Onirismo 19. Libro de Eguren en donde explica su esttica potica: A) Sombras B) Rondinelas C) Motivos estticos D) Simblicas E) La cancin de las figuras 20. Eguren es importante por: A) Es el precursor del Realismo. B) Inaugura el cuento criollo peruano. C) Es el iniciador de la poesa contempornea en el Per. D) Elev la tradicin a la categora de especie narrativa. E) Ser el iniciador del Simbolismo.
INICIACIN LITERARIA: CORDERO ASADO

Roald Dahl
La habitacin estaba limpia y acogedora, las cortinas corridas, las dos lmparas de mesa encendidas, la suya y la de la silla vaca, frente a ella. Detrs, en el aparador, dos vasos altos de whisky. Cubos de hielo en un recipiente. Mary Maloney estaba esperando a que su marido volviera del trabajo. De vez en cuando echaba una mirada al reloj, pero sin preocupacin, simplemente para complacerse de que cada minuto que pasaba acercaba el momento de su llegada. Tena un aire sonriente y optimista. Su cabeza se inclinaba hacia la costura con entera tranquilidad. Su piel estaba en el sexto mes del embarazo haba adquirido un maravilloso brillo, los labios suaves y los ojos, de mirada serena, parecan ms grandes y ms oscuros que antes. Cuando el reloj marcaba las cinco menos diez, empez a escuchar, y pocos minutos ms tarde, puntual como siempre, oy rodar los neumticos sobre la grava y cerrarse la puerta del coche, los pasos que se acercaban, la llave dando vueltas en la cerradura. Dej a un lado la costura, se levant y fue a su encuentro para darle un beso en cuanto entrara. Hola, querido! dijo ella. Hola! contest l. Ella le colg el abrigo en el armario. Luego volvi y prepar las bebidas, una fuerte para l y otra ms floja para ella; despus se sent de nuevo con la costura y su marido enfrente con el alto vaso de whisky entre las manos, movindolo de tal forma que los cubitos de hielo golpeaban contra las paredes del vaso. Para ella sta era una hora maravillosa del da. Saba que su esposo no quera hablar mucho antes de terminar la primera bebida, y a ella, por su parte, le gustaba sentarse silenciosamente, disfrutando de su compaa despus de tantas horas de soledad. Le gustaba vivir con este hombre y sentir como siente un baista al calor del sol la influencia que l irradiaba sobre ella cuando estaban juntos y solos. Le gustaba su manera de sentarse
descuidadamente en una silla, su manera de abrir la puerta o de andar por la habitacin a grandes zancadas. Le gustaba esa intensa mirada de sus ojos al fijarse en ella y la forma graciosa de su boca, especialmente cuando el cansancio no le dejaba hablar, hasta que el primer vaso de whisky le reanimaba un poco. Cansado, querido? S respondi l, estoy cansado. Mientras hablaba, hizo una cosa extraa. Levant el vaso y bebi su contenido de una sola vez aunque el vaso estaba a medio llenar. Ella no lo vio, pero lo intuy al or el ruido que hacan los cubitos de hielo al volver a dejar l su vaso sobre la mesa. Luego se levant lentamente para servirse otro vaso. Yo te lo servir dijo ella, levantndose. Sintate dijo l secamente. Al volver observ que el vaso estaba medio lleno de un lquido ambarino. Querido, quieres que te traiga las zapatillas? Le observ mientras l beba el whisky. Creo que es una vergenza para un polica que se va haciendo mayor, como t, que le hagan andar todo el da dijo ella. El no contest; Mary Maloney inclin la cabeza de nuevo y continu con su costura. Cada vez que l se llevaba el vaso a los labios se oa golpear los cubitos contra el cristal. Querido, quieres que te traiga un poco de queso? No he hecho cena porque es jueves. No dijo l. Si ests demasiado cansado para comer fuera continu ella, no es tarde para que lo digas. Hay carne y otras cosas en la nevera y te lo puedo servir aqu para que no tengas que moverte de la silla. Sus ojos se volvieron hacia ella; Mary esper una respuesta, una sonrisa, un signo de asentimiento al menos, pero l no hizo nada de esto. Bueno agreg ella, te sacar queso y unas galletas. No quiero dijo l. Ella se movi impaciente en la silla, mirndole con sus grandes ojos. Debes cenar. Yo lo puedo preparar aqu, no me molesta hacerlo. Tengo chuletas de cerdo y cordero, lo que quieras, todo est en la nevera. No me apetece dijo l. Pero querido! Tienes que comer! Te lo sacar y te lo comes, si te apetece. Se levant y puso la costura en la mesa, junto a la lmpara. Sintate dijo l, sintate slo un momento. Desde aquel instante, ella empez a sentirse atemorizada. Vamos dijo l, sintate. Se sent de nuevo en su silla, mirndole todo el tiempo con sus grandes y asombrados ojos. El haba acabado su segundo vaso y tena los ojos bajos. Tengo algo que decirte. Qu es ello, querido? Qu pasa? El se haba quedado completamente quieto y mantena la cabeza agachada de tal forma que la luz de la lmpara le daba en la parte alta de la cara, dejndole la barbilla y la boca en la oscuridad. Lo que voy a decirte te va a trastornar un poco, me temo dijo, pero lo he pensado bien y he decidido que lo mejor que puedo hacer es decrtelo en seguida. Espero que no me lo reproches demasiado.
Y se lo dijo. No tard mucho, cuatro o cinco minutos como mximo. Ella no se movi en todo el tiempo, observndolo con una especie de terror mientras l se iba separando de ella ms y ms, a cada palabra. Eso es todo aadi, ya s que es un mal momento para decrtelo, pero no hay otro modo de hacerlo. Naturalmente, te dar dinero y procurar que ests bien cuidada. Pero no hay necesidad de armar un escndalo. No sera bueno para mi carrera. Su primer impulso fue no creer una palabra de lo que l haba dicho. Se le ocurri que quiz l no haba hablado, que era ella quien se lo haba imaginado todo. Quiz si continuara su trabajo como si no hubiera odo nada, luego, cuando hubiera pasado algn tiempo, se encontrara con que nada haba ocurrido. Preparar la cena dijo con voz ahogada. Esta vez l no contest. Mary se levant y cruz la habitacin. No senta nada, excepto un poco de nuseas y mareo. Actuaba como un autmata. Baj hasta la bodega, encendi la luz y meti la mano en el congelador, sacando el primer objeto que encontr. Lo sac y lo mir. Estaba envuelto en papel, as que lo desenvolvi y lo mir de nuevo. Era una pierna de cordero. Muy bien, cenaran pierna de cordero. Subi con el cordero entre las manos y al entrar en el cuarto de estar encontr a su marido de pie junto a la ventana, de espaldas a ella. Se detuvo. Por el amor de Dios dijo l al orla, sin volverse, no hagas cena para m. Voy a salir. En aquel momento, Mary Maloney se acerc a l por detrs y sin pensarlo dos veces levant la pierna de cordero congelada y le golpe en la parte trasera de la cabeza tan fuerte como pudo. Fue como si le hubiera pegado con una barra de acero. Retrocedi un paso, esperando a ver qu pasaba, y lo gracioso fue que l qued tambalendose unos segundos antes de caer pesadamente en la alfombra. La violencia del golpe, el ruido de la mesita al caer por haber sido empujada, la ayudaron a salir de su ensimismamiento. Sali retrocediendo lentamente, sintindose fra y confusa, y se qued por unos momentos mirando el cuerpo inmvil de su marido, apretando entre sus dedos el ridculo pedazo de carne que haba empleado para matarle. Bien se dijo a s misma, ya lo has matado. Era extraordinario. Ahora lo vea claro. Empez a pensar con rapidez. Como esposa de un detective, saba cul sera el castigo; de acuerdo. A ella le era indiferente. En realidad sera un descanso. Pero por otra parte. Y el nio? Qu deca la ley acerca de las asesinas que iban a tener un hijo? Los mataban a los dos, madre e hijo? Esperaban hasta el noveno mes? Qu hacan? Mary Maloney lo ignoraba y no estaba dispuesta a arriesgarse. Llev la carne a la cocina, la puso en el horno, encendi ste y la meti dentro. Luego se lav las manos y subi a su habitacin. Se sent delante del espejo, arregl su cara, puso un poco de rojo en los labios y polvo en las mejillas. Intent sonrer, pero le sali una mueca. Lo volvi a intentar. Hola, Sam dijo en voz alta. La voz sonaba rara tambin. Quiero patatas, Sam, y tambin una lata de guisantes. Eso estaba mejor. La sonrisa y la voz iban mejorando. Lo ensay varias veces. Luego baj, cogi el abrigo y sali a la calle por la puerta trasera del jardn. Todava no eran las seis y diez y haba luz en las tiendas de comestibles. Hola, Sam dijo sonriendo ampliamente al hombre que estaba detrs del mostrador.
Oh, buenas noches, seora Maloney! Cmo est? Muy bien, gracias. Quiero patatas, Sam, y una lata de guisantes. El hombre se volvi de espaldas para alcanzar la lata de guisantes. Patrick dijo que estaba cansado y no quera cenar fuera esta noche le dijo. Siempre solemos salir los jueves y no tengo verduras en casa. Quiere carne, seora Maloney? No, tengo carne, gracias. Hay en la nevera una pierna de cordero. Oh! No me gusta asarlo cuando est congelado, pero voy a probar esta vez. Usted cree que saldr bien? Personalmente dijo el tendero, no creo que haya ninguna diferencia. Quiere estas patatas de Idaho? Oh, s, muy bien! Dos de sas. Nada ms? El tendero inclin la cabeza, mirndola con simpata. Y para despus? Qu le va a dar luego? Bueno. Qu me sugiere, Sam? El hombre ech una mirada a la tienda. Qu le parece una buena porcin de pastel de queso? S que le gusta a Patrick. Magnfico dijo ella, le encanta. Cuando todo estuvo empaquetado y pagado, sonri agradablemente y dijo: Gracias, Sam. Buenas noches. Ahora, se deca a s misma al regresar, iba a reunirse con su marido, que la estara esperando para cenar; y deba cocinar bien y hacer comida sabrosa porque su marido estara cansado; y si cuando entrara en la casa encontraba algo raro, trgico o terrible, sera un golpe para ella y se volvera histrica de dolor y de miedo. Es que no lo entienden? Ella no esperaba encontrar nada. Simplemente era la seora Maloney que volva a casa con las verduras un jueves por la tarde para preparar la cena a su marido. Eso es se dijo a s misma, hazlo todo bien y con naturalidad. Si se hacen las cosas de esta manera, no habr necesidad de fingir. Por lo tanto, cuando entr en la cocina por la puerta trasera, iba canturreando una cancioncilla y sonriendo. Patrick! llam, dnde ests, querido? Puso el paquete sobre la mesa y entr en el cuarto de estar. Cuando le vio en el suelo, con las piernas dobladas y uno de los brazos debajo del cuerpo, fue un verdadero golpe para ella. Todo su amor y su deseo por l se despertaron en aquel momento. Corri hacia su cuerpo, se arrodill a su lado y empez a llorar amargamente. Fue fcil, no tuvo que fingir. Unos minutos ms tarde, se levant y fue al telfono. Saba el nmero de la jefatura de Polica, y cuando le contestaron al otro lado del hilo, ella grit: Pronto! Vengan en seguida! Patrick ha muerto! Quin habla? La seora Maloney, la seora de Patrick Maloney. Quiere decir que Patrick Maloney ha muerto? Creo que s gimi ella. Est tendido en el suelo y me parece que est muerto. Iremos en seguida dijo el hombre. El coche vino rpidamente. Mary abri la puerta a los dos policas. Los reconoci a los dos en seguida en realidad conoca a casi todos los del distrito y se ech en los brazos de Jack Nooan, llorando histricamente. El la llev con cuidado a una silla y
luego fue a reunirse con el otro, que se llamaba O'Malley, el cual estaba arrodillado al lado del cuerpo inmvil. Est muerto? pregunt ella. Me temo que s... qu ha ocurrido? Brevemente, le cont que haba salido a la tienda de comestibles y al volver lo encontr tirado en el suelo. Mientras ella hablaba y lloraba, Nooan descubri una pequea herida de sangre cuajada en la cabeza del muerto. Se la mostr a O'Malley y ste, levantndose, fue derecho al telfono. Pronto llegaron otros policas. Primero un mdico, despus dos detectives, a uno de los cuales conoca de nombre. Ms tarde, un fotgrafo de la Polica que tom algunos planos y otro hombre encargado de las huellas dactilares. Se oan cuchicheos por la habitacin donde yaca el muerto y los detectives le hicieron muchas preguntas. No obstante, siempre la trataron con amabilidad. Volvi a contar la historia otra vez, ahora desde el principio. Cuando Patrick lleg ella estaba cosiendo, y l se sinti tan fatigado que no quiso salir a cenar. Dijo que haba puesto la carne en el horno all estaba, asndose y se haba marchado a la tienda de comestibles a comprar verduras. De vuelta lo haba encontrado tendido en el suelo. A qu tienda ha ido usted? pregunt uno de los detectives. Se lo dijo, y entonces el detective se volvi y musit algo en voz baja al otro detective, que sali inmediatamente a la calle. ..., pareca normal..., muy contenta..., quera prepararle una buena cena..., guisantes..., pastel de queso..., imposible que ella... Transcurrido algn tiempo el fotgrafo y el mdico se marcharon y los otros dos hombres entraron y se llevaron el cuerpo en una camilla. Despus se fue el hombre de las huellas dactilares. Los dos detectives y los policas se quedaron. Fueron muy amables con ella; Jack Nooan le pregunt si no se iba a marchar a otro sitio, a casa de su hermana, quiz, o con su mujer, que cuidara de ella y la acostara. No dijo ella. No crea en la posibilidad de que pudiera moverse ni un solo metro en aquel momento. Les importara mucho que se quedara all hasta que se encontrase mejor? Todava estaba bajo los efectos de la impresin sufrida. Pero no sera mejor que se acostara un poco? pregunt Jack Nooan. No dijo ella. Quera estar donde estaba, en esa silla. Un poco ms tarde, cuando se sintiera mejor, se levantara. La dejaron mientras deambulaban por la casa, cumpliendo su misin. De vez en cuando uno de los detectives le haca una pregunta. Tambin Jack Nooan le hablaba cuando pasaba por su lado. Su marido, le dijo, haba muerto de un golpe en la cabeza con un instrumento pesado, casi seguro una barra de hierro. Ahora buscaban el arma. El asesino poda habrsela llevado consigo, pero tambin caba la posibilidad de que la hubiera tirado o escondido en alguna parte. Es la vieja historia dijo l, encontraremos el arma y tendremos al criminal. Ms tarde, uno de los detectives entr y se sent a su lado. Hay algo en la casa que pueda haber servido como arma homicida? le pregunt. Le importara echar una mirada a ver si falta algo, un atizador, por ejemplo, o un jarrn de metal? No tenemos jarrones de metal dijo ella. Y un atizador? No tenemos atizador, pero puede haber algo parecido en el garaje. La bsqueda continu.
Ella saba que haba otros policas rodeando la casa. Fuera, oa sus pisadas en la grava y a veces vea la luz de una linterna infiltrarse por las cortinas de la ventana. Empezaba a hacerse tarde, eran cerca de las nueve en el reloj de la repisa de la chimenea. Los cuatro hombres que buscaban por las habitaciones empezaron a sentirse fatigados. Jack dijo ella cuando el sargento Nooan pas a su lado, me quiere servir una bebida? S, claro. Quiere whisky? S, por favor, pero poco. Me har sentir mejor. Le tendi el vaso. Por qu no se sirve usted otro? dijo ella; debe de estar muy cansado; por favor, hgalo, se ha portado muy bien conmigo. Bueno contest l, no nos est permitido, pero puedo tomar un trago para seguir trabajando. Uno a uno, fueron llegando los otros y bebieron whisky. Estaban un poco incmodos por la presencia de ella y trataban de consolarla con intiles palabras. El sargento Nooan, que rondaba por la cocina, sali y dijo: Oiga, seora Maloney. Sabe que tiene el horno encendido y la carne dentro? Dios mo! grit ella. Es verdad! Quiere que vaya a apagarlo? Sera tan amable, Jack? Muchas gracias. Cuando el sargento regres por segunda vez lo mir con sus grandes y profundos ojos. Jack Nooan dijo. S? Me harn un pequeo favor, usted y los otros? Si est en nuestras manos, seora Maloney... Bien dijo ella. Aqu estn ustedes, todos buenos amigos de Patrick, tratando de encontrar al hombre que lo mat. Deben de estar hambrientos porque hace rato que ha pasado la hora de la cena, y s que Patrick, que en gloria est, nunca me perdonara que estuviesen en su casa y no les ofreciera hospitalidad. Por qu no se comen el cordero que est en el horno? Ya estar completamente asado. Ni pensarlo dijo el sargento Nooan. Por favor pidi ella, por favor, cmanlo. Yo no voy a tocar nada de lo que haba en la casa cuando l estaba aqu, pero ustedes s pueden hacerlo. Me haran un favor si se lo comieran. Luego, pueden continuar su trabajo. Los policas dudaron un poco, pero tenan hambre y al final decidieron ir a la cocina y cenar. La mujer se qued donde estaba, oyndolos a travs de la puerta entreabierta. Hablaban entre s a pesar de tener la boca llena de comida. Quieres ms, Charlie? No, ser mejor que no lo acabemos. Pero ella quiere que lo acabemos, eso fue lo que dijo. Le hacemos un favor. Bueno, dame un poco ms. Debe de haber sido un instrumento terrible el que han usado para matar al pobre Patrick deca uno de ellos, el doctor dijo que tena el crneo hecho trizas. Por eso debera ser fcil de encontrar. Eso es lo que a m me parece. Quienquiera que lo hiciera no iba a llevar una cosa as, tan pesada, ms tiempo del necesario. Uno de ellos eruct: Mi opinin es que tiene que estar aqu, en la casa. Probablemente bajo nuestras propias narices. Qu piensas t, Jack? En la otra habitacin, Mary Maloney empez a rerse entre dientes.
CAPTULO 16
VANGUARDISMO LATINOAMERICANO LECTURA
Cuando Neruda regresa a casa, ella lo espera sentada en el piso con la cabeza oculta entre los brazos, disgustada y ms que eso, irritada, colrica, en el suelo est regada la ropa del poeta, sus libros de Withman, Lawrence, Eliot; sus papeles de trabajo, los lpices, los sellos. Otro ataque de celos ha puesto fuera de s a la Birmana que lo insulta con palabras desconocidas que suenan a fierros afilndose unos con otros. No entiende que finalmente l aprendi a amarla fuera ya de la nostalgia por una Terusa que se evapora y una Albertina que se niega, pero Jossie tiene celos de las cosas extraas, del pasado y de lo que vaya a venir. Celos de un caracol, de una madera vieja, celos de la lluvia que cae, porque ella lo que no ve, lo huele. Pero esa noche la furia la ha llevado ms lejos. Est de pie con una mano atrs, escondiendo un cuchillo indgena mientras sigue profiriendo amenazas. El poeta junta algunos papeles, se refresca la cara y cierra los prpados tras el mosquitero, sabe que esa tela fina que detiene el paso de los zancudos no podr detener el arrebato de su mujer, enajenada, vehemente, que ha decidido que slo la muerte podr unir definitivamente sus vidas. Cuando ella se queda profundamente dormida, Neruda se incorpora y con el mximo sigilo recoge algunas pertenencias y sale de casa.
PABLO NERUDA
Formidable poeta, es junto a Daro y Vallejo, lo mejor de la poesa latinoamericana y el gran canto a Amrica en forma social y sentimental. Su verdadero nombre fue Neftal Reyes Basoalto, tom su pse udnimo de la gran admiracin que senta por el poeta checo Jean Neruda. Naci en Parral (Chile) en 1904, de origen humilde, este poeta pierde tempranamente a su madre. El futuro Pablo Neruda hizo sus estudios en la ciudad de Temico y cuando tena poco ms de 13 aos publica en el diario La montaa un artculo titulado Entusiasmo y perseverancia, bajo la firma de Neftal Reyes. Como casi todos los buenos poetas de a principios de siglo, Neruda desempe una intensa actividad diplomtica, y en 1927 fue nombrado Cnsul ad honorem en Ramgun, Birmania, para despus pasar con el mismo carcter a Colombo, Ceylan. El poeta obtuvo renombre mundial a los 20 aos cuando sale a la luz 20 poemas de amor y una cancin desesperada obra que le abri las puertas de la fama.
20 POEMAS DE AMOR Y UNA CANCIN DESESPERADA

El Pablo Neruda que escribi este libro enfoca el amor desde su punto de vista particular- nico posible para un artista sincero- pero tuvo la sensibilidad suficiente para provocar un impacto sonoro y emocional en los lectores de todos los tiempos. El estar situado en una postura personal no fue obstculo para elevarse a lo universal. Neruda emplea un lenguaje lleno de erotismo en el cual las cosas se funden y se identifican en todo aquello capaz de estimular los sentidos; el gusto, el tacto, la vista se funden para evocar todo lo que fue o anhel ser gozado amorosamente. Es posible ver en este libro una especie de relato lrico de los amores juveniles del poeta que, tal vez sin habrselo propuesto en forma deliberada, elev y sublim su sentimiento hasta donde todos los elementos poticos- forma, fondo, idea, musicalidad y vocabulario- se funden en una
relacin casi mgica, capaz de conmover al mundo, porque Neruda escribi estos veinte poemas de amor... como un solo canto al amor eterno.
BREVE ANTOLOGA
Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos Pero cae la hora de venganza, y te amo. te pareces al mundo en tu actitud de entrega. Cuerpo de piel, de musgo, de leche vida y firme. Mi cuerpo de labriego salvaje te socava.Ah los vasos del pecho! Ah los ojos de ausencia! y hace saltar el hijo del fondo de la tierra. Ah las rosas del pubis! Ah tu voz lenta y triste! Fui solo como un tnel. De m huan los pjaros, Cuerpo de mujer ma, persistir en tu gracia. y en m la noche entraba su invasin poderosa. Mi sed, mi ansia sin lmite, mi camino indeciso! Para sobrevivirme te forj como un arma, Oscuros cauces donde la sed eterna sigue, como una flecha en mi arco, como una piedra y la fatiga sigue, y el dolor infinito. en mi honda. Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos. Escribir, por ejemplo:La noche est estrellada, Mi alma no se contenta con haberla perdido. y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.Como para acercarla a mi mirada la busca. El viento de la noche gira en el cielo y canta. Mi corazn la busca y ella no est conmigo. Puedo escribir los versos ms tristes esta noche. La misma noche que hace blanquear los mismos Yo la quise, y a veces ella tambin me quiso. En noches como sta la tuve entre mis brazos. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos. La bes tantas veces bajo el cielo infinito. Ya no la quiero, es cierto, pero cunto la quise. Ella me quiso, a veces yo tambin la quera. Mi voz buscaba el viento para tocar su odo. Cmo no haber amado sus grandes ojos fijos. De otro. Ser de otro. Como antes de mis besos.Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
OCTAVIO PAZ
Octavio Paz es considerado en el mundo de la literatura como un gran escritor que ha plasmado en sus obras varios sentimientos de tipo vanguardistas y surrealistas de una manera excepcional, l fue parte de una gran generacin en el mundo de las letras; algunos escritores y amigos pertenecieron a esa generacin, entre otros: Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Alejo Carpentier, Andre Bretn y Elena Poniatowska. Fue uno de los grandes poetas de la lengua castellana, tambin fue catedrtico y conferencista. Conforman su obra potica quince ttulos: Luna silvestre (1933); Bajo tu clara sombra y otros poemas sobre Espaa (1937); Entre la piedra y la flor (1941); Libertad bajo palabra (1949); guila o sol (1951); Semillas para un himno (1954); La estacin violenta (1958); Salamandra (1962); Ladera este (1969); Topoemas (1971); Renga (1972); Pasado en claro (1975); Vuelta (1976); Poemas (1979) y rbol de adentro (1987). Su produccin en prosa abarca once obras: El laberinto de la soledad (1950); El arco y la lira (1959); Cuadrivio (1965); Claude Lvi-Strauss o el nuevo festn de Esopo (1967); Conjunciones y disyunciones (1969); El mono gramtico (1974); Los hijos del limo (1974); El ogro filantrpico (1979); Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la fe (1982); Tiempo nublado (1983) y Hombres de su siglo (1984).
A grandes rasgos cabe distinguir tres grandes fases en su obra: en la primera, el autor pretenda penetrar, a travs de la palabra, en un mbito de energas esenciales que lo llev a cierta impersonalidad; en la segunda entronc con la tradicin surrealista, antes de encontrar un nuevo impulso en el contacto con lo oriental; en la ltima etapa de su trayectoria lrica, el poeta dio prioridad a la alianza entre erotismo y conocimiento. En 1990 se le concedi el Premio Nobel de Literatura.
BREVE ANTOLOGIA DE OCTAVIO PAZ

Bajo tu Clara Sombra
Un cuerpo, un cuerpo solo, un slo cuerpo un cuerpo como da derramado y noche devorada; la luz de unos cabellos que no apaciguan nunca la sombra de mi tacto; una garganta, un vientre que amanece como el mar que se enciende cuando toca la frente de la aurora; unos tobillos, puentes del verano; unos muslos nocturnos que se hunden en la msica verde de la tarde; un pecho que se alza y arrasa las espumas; un cuello, slo un cuello, unas manos tan slo, unas palabras lentas que descienden como arena cada en otra arena.... Esto que se me escapa, agua y delicia obscura, mar naciendo o muriendo; estos labios y dientes, estos ojos hambrientos, me desnudan de m y su furiosa gracia me levanta hasta los quietos cielos donde vibra el instante; la cima de los besos, la plenitud del mundo y de sus formas.
El Sediento
Por buscarme, Poesa, en ti me busqu: deshecha estrella de agua, se aneg en mi ser. Por buscarte, Poesa, en m naufragu. Despus slo te buscaba por huir de m: espesura de reflejos en que me perd! Mas luego de tanta vuelta otra vez me vi: el mismo rostro anegado en la misma desnudez; las mismas aguas de espejo en las que no he de beber; y en el borde del espejo, el mismo muerto de sed.
Entre Irse y Quedarse

Entre irse y quedarse duda el da, enamorado de su transparencia La tarde circular es ya baha: en su quieto vaivn se mece el mundo. Todo es visible y todo es elusivo, todo est cerca y todo es intocable. Los papeles, el libro, el vaso, el lpiz reposan a la sombra de sus nombres. Latir del tiempo que en mi sien repite la misma terca slaba de sangre. La luz hace del muro indiferente un espectral teatro de reflejos. En el centro de un ojo me descubro; no me mira, me miro en su mirada. Se disipa el instante. Sin moverme, yo me quedo y me voy: soy una pausa.
Destino del Poeta

Palabras? S, de aire, y en el aire perdidas. Djame que me pierda entre palabras, djame ser el aire en unos labios, un soplo vagabundo sin contornos que el aire desvanece. Tambin la luz en s misma se pierde.
El Pjaro
En el silencio transparente el da reposaba: la transparencia del espacio era la transparencia del silencio. La inmvil luz del cielo sosegaba el crecimiento de las yerbas. Los bichos de la tierra, entre las piedras, bajo la luz idntica, eran piedras. El tiempo en el minuto se saciaba. En la quietud absorta se consumaba el medioda. Y un pjaro cant, delgada flecha. Pecho de plata herido vibr el cielo, se movieron las hojas, las yerbas despertaron... Y sent que la muerte era una flecha que no se sabe quin dispara y en un abrir los ojos nos morimos.
PRCTICA
1. Los mximos representantes de la poesa de la negritud y conversacional son respectivamente: A) Octavio Paz y Nicanor Parra. B) Nicols Guilln y Ernesto Cardenal. C) Vicente Huidobro y Jorge Luis Borges. D) Pablo Neruda y Csar Vallejo. E) Jos Emilio Pacheco y Ral Zurita. 2. Cul es la opcin que contiene las figuras mximas de la poesa hispanoamericana contempornea? A) Octavio Paz, Csar Vallejo y Pablo Neruda. B) Rubn Daro, Vicente Huidobro y J.L. Borges. C) Nicols Guilln, Ernesto Cardenal y Jos Mart. D) Leopoldo Lugones, Csar Moro y Nicanor Parra. E) Gabriela Mistral, J.S. Chocano y Amado Nervo. 3. Obra de Ernesto Cardenal que exalta la lucha revolucionaria: A) Antipoemas B) Salmos C) Canto general D) Poemas humanos E) Libertad bajo palabra 4. Refleja su desencanto con el Mxico actual, al mismo tiempo su admiracin a su pasado prehispnico; mezcla el Surrealismo con la influencia hind y japonesa, y aborda temas amorosos as como su compromiso social. Uno de sus poemas inmortales es: Piedra de Sol. A) Pablo Neruda B) Octavio Paz C) Vicente Huidoro D) Nicanor Parra E) Ernesto Cardenal 5. Cul de las siguientes opciones corresponde Veinte poemas de amor...? A) Est conformado por sonetos y octavas reales. B) Presenta un lenguaje sencillo y coloquial. C) Presenta desencanto, angustia y amargura para con la vida. D) Refleja influencias del Surrealismo. E) Hay poemas en prosa. 6. Libro de Neruda donde con un tono pico y lrico canta a los personajes, geografa e historia americanos. A) Residencia en la Tierra B) Canto general C) Odas elementales D) Versos del capitn E) Crepusculario 7. Vestida del color de mis deseos como mi pensamiento va desnuda, voy por tus ojos como por el agua, los tigres beben sueo en esos ojos. el colibr se quema en esas llamas, voy por tu frente como por la luna, como la nube por tu pensamiento, voy por tu vientre como por tus sueos ..... Los versos anteriores de Octavio Paz pertenecen al poema: A) Tu nombre B) Bajo tu clara sombra C) Destino de poeta D) Piedra de Sol E) La poesa 8. Libro de ensayo potico donde aborda la naturaleza de la poesa. A) La llama doble B) Libertad bajo palabra C) El arco y la lira D) guila o sol E) Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la fe 7. Es una opcin que contiene temas de Residencia en la Tierra. A) El amor, el patriotismo y la muerte. B) El erotismo, la poltica y la rebelda. C) La patria, la religin y el pesimismo. D) La angustia, el erotismo y el tiempo. E) La mujer, la religin y el racionalismo. 8. Qu serie no contiene poemas de Residencia en la Tierra? A) Galope muerto, El reloj cado en el mar. B) Estatuto del vino, Agua sexual. C) Maternidad, Walking around. D) Barcarola, Tango del viudo. E) Alturas de Machu Picchu, Farwell. 11. A qu etapa prctica de Neruda pertenece Crespusculario?
A) Neorromntica B) Vanguardista C) Residenciaria D) Poltica E) Elemental 12. 20 poemas de amor... A) Es el primer poemario de Neruda B) Es la cima de la potica nerudiana C) Est compuesta en sonetos D) Es un poema de carga ertica E) Est lleno de odas y elegas 13. Etapa en la que Neruda presenta una visin angustiante de la vida A) Neorromntica B) Vanguardista
C) Social-poltica D) Elemental E) Romntica 14. No es un libro perteneciente a Neruda A) Los versos del capitn B) Memorial de la Isla negra C) Espaa en el corazn D) Salmos E) Odas elementales 15. El padre del Creacionismo es: A) Neruda B) Cardenal C) Fuentes D) Huidobro E) Vallejo
17. Importancia de Vicente Huidobro. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17. Explique la importancia de Neruda. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18. A qu etapa potica Neruda la llam de poeta profesional? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19. Escriba los primeros cuatro versos de 20 poemas de amor y una cancin desesperada. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20. Seale las caractersticas de la vanguardia latinoamricana -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
INICIACIN LITERARIA: TRASPLANTE DEL CEREBRO Andr Carneiro

En el cuadro luminoso estaban sealados el da y el ao, 20 de agosto de 2425. El profesor dio un salto, tir del calcetn, apret el botn de gravedad y descendi lentamente, casi en un paso de danza. S, eso es, pueden grabar. La revolucin del sexo, siglo veinte. La revolucin de la gravedad, comienzos del siglo veintiuno. Y, la ms importante de todas, la Revolucin del Cerebro, comienzos del siglo veintitrs. Una de las alumnas, en el fondo del aula, apret un botn, dio un impulso y fue planeando por encima de sus colegas hasta poner una mano en el hombro del profesor. Su cuerpo fue descendiendo lentamente, mientras tocaba la frente del profesor con la punta de la lengua rosada. El profesor dijo que "s" con la cabeza y la alumna fue al bao totalmente transparente que haba al lado. Naturalmente toda la clase se puso de pie para observarla. Cuando recomenz la leccin el profesor todava tena un brillo de saliva en la frente. El primer trasplante de cabeza humana se realiz a comienzos del siglo veintiuno. Hasta para la medicina de aquella poca era un trasplante muy fcil. Al principio la mdula no se ligaba a la cabeza nueva. Resultado: el cuerpo permaneca inmvil y sin ningn valor. Cuando consiguieron unir la mdula, comenzaron a surgir absurdos como este. Al lado del profesor apareci la proyeccin de un hermoso cuerpo de joven con cabeza de vieja.
Alguien hizo algo all en el fondo. El profesor apunt con un dedo, y comenz a irradiar una luz anaranjada que fue a dar a la punta de un seno de una joven de cabellos verdes. Todos se pusieron en puntillas, y cada uno oli la axila del compaero. La clase se volvi a interrumpir porque el profesor entr en el bao. Los altoparlantes de la sala ampliaron cien veces el sonido de la orina. El profesor era virtuoso. Regulaba el chorro por los puntos sensibles del inodoro, y el resultado era una verdadera sinfona. Las ltimas gotas fueron magistrales. En esa poca continu, despus de guardar el miembro en el estuche de fibra colorida la ciencia se preocupaba por los veinticuatro nervios craneanos y los sesenta y seis nervios espinales. Cuando, cincuenta aos despus, comenzaron a trasplantar el cerebro mismo, tenan que correr para ligar los veinticuatro nervios mientras bombeaban sangre hacia la cabeza descarnada. Junto al profesor apareci un monstruo de cabeza abierta, en tres dimensiones. Un alumno lanz un grito y dos jovencitas se hicieron un masaje sexo a sexo que las dej sin fuerzas durante un buen rato. El profesor sonrea. Todas las interrupciones estaban ya programadas, para que el aula no perdiese inters. Luego, un alumno que estaba en el ltimo ao de la escuela de msica, fue el bao. Su exhibicin los dej a todos plidos de emocin. Al profesor no le gust mucho porque esa parte no estaba prevista. El principal problema de los trasplantes cerebrales es el de la donacin. En la poca del trasplante de cabezas era difcil encontrar quien donase un cuerpo nuevo para una cabeza receptora. Cuando empezaron a trasplantar el cerebro, de cabeza a cabeza, el problema era el mismo. Al cuerpo entero se lo consideraba donante, y al pequeo cerebro, receptor. Por increble que parezca, se descubri que una mujer con cuerpo de hombre actuaba de un modo ms eficiente y perfecto que los hombres con cuerpo de mujer. Profesor, no entend dijo un nio levantando la mano. El profesor agarr el pequeo aparato del pupitre, fue junto al nio y le peg la punta del tubo en la frente. Una pareja, tomada de la mano, aprovech el intervalo para entrar en el bao. El profesor desconect los altoparlantes. Al menos por ese da no quera ms competidores. Sobre la mesa descendi una cabeza enorme. El profesor hizo un corte entre los pelos con un bistur, y con mucha habilidad fue abriendo todo hasta llegar al cerebro. Clav algo all dentro, y pis un pedal. El estrado se llen de gente. Haba un nuevo beb haciendo caca, un hombre desnudo en posicin de yoga, dos jovencitas cortndose mutuamente los pelos del sexo y un padre sentado, con un libro antiguo, de papel, en la mano. El profesor le dio una patada a la criatura, que rod de lado como si fuese una mueca de trapo. Vean: esto que tenemos aqu son pensamientos, simples pensamientos; carecen de existencia real. Fue junto al padre y lo abofete. El padre cay al suelo con aire de desagrado, pero no reaccion. El profesor dio un salto de lado y le sonri a todo el mundo. Un alumno levant la mano. No, nada de pip musical. l alumno mir alrededor, pero nadie lo apoy. Fue al bao en silencio. Nadie lo oy. El profesor continuaba sonriendo. Haca ya siglos y siglos y siglos que se saba que el cerebro funciona con electricidad, con simple electricidad... Los alumnos se rean a carcajadas. Vean continu el profesor: ustedes graban ah apunt con un dedo hacia los grabadores de pulsera del mismo modo que grabamos aqu dijo, sealando la cabeza con un dedo. El padre continuaba en el suelo, respirando con dificultad. Las jovencitas se haban rapado completamente, y el hombre desnudo saltaba con el beb. Vean, vean dijo el profesor. Agarr un pequeo bastn, se rasc con l entre los propios cabellos y se acerc al cerebro abierto, en la cabeza que haba encima de la mesa. Hubo una confusin total. El beb se transform en un cachorrito de dos piernas, el padre comenz a mirar de un modo sospechoso al yoga desnudo, y las jovencitas de sexo rapado cacareaban con esfuerzo. Vean: una simple descarga de electricidad esttica que acta sobre las dendritas y los ramos de neuritas, y que acciona simplemente a ochenta mil sinapsis, todo con apenas diez milivoltios... Usando el bastn, el profesor se rasc entre los pelos del sexo con satisfaccin evidente. De la punta del bastn salan chispas. Pareca que se iba a masturbar pero, de pronto, acerc el
bastn al cerebro abierto. El padre, que estaba acariciando al yoga, desapareci. Las jovencitas todava dieron unos saltos, como si se quisieran agarrar del aire. El beb se convirti en una pequea humareda azul que fue subiendo hasta el techo. El profesor agarr la cabeza por los pelos sucios de sangre y la tir por el orificio para residuos que haba en la pared. La mente, la inteligencia, el pensamiento, no son otra cosa que electricidad, debidamente grabados en el cerebro. Les voy a explicar... Sustancias qumicas con diferentes ionizaciones, especialmente iones de cloro, sodio y potasio, se fijan en la membrana de la punta sinptica de la clula y abren el camino que permite la entrada de un impulso... A esa altura los alumnos se suban a los pupitres, se rean, se masturbaban en cadenas de besos ingrvidos, desde los tobillos hasta la raz del pelo, desde el techo hasta el bao transparente donde ms de cinco hacan pip al mismo tiempo. Se rean y gritaban: "Llega, llega, lo sabemos, no importa." El profesor estaba tan entusiasmado que pareca no or. Noventa millones deca se llaman clulas gliales, transportan materiales sanguneos a las clulas nerviosas... Uno de los alumnos, que estaba desnudo, de extraos senos y de miembro masculino, se acerc por detrs, agarr el bastn que el profesor haba dejado en la mesa y lo apoy con suavidad en la parte posterior de la cabeza del profesor. El profesor dej de hablar inmediatamente, y puso cara de inteligente como si fuera a tomar una decisin. Cuando recomenz a hablar ya todos los alumnos estaban sentados en orden, prestando mucha atencin. A comienzos del siglo veintitrs se empezaron a hacer los verdaderos trasplantes cerebrales, sin necesidad de las groseras quirrgicas tpicas de los siglos anteriores. Lo que ya se saba desde haca mucho tiempo se prob definitivamente. El cerebro, mediante la electricidad se limita a grabar los estmulos desde la formacin del feto. Todos esos impulsos pueden ser desgrabados o transportados a otro cuerpo. Hecho eso, el individuo pasa a tener un cuerpo nuevo, y pueden tambin, a travs del tiempo, habitar varios cuerpos. Bueno, todos ustedes saben perfectamente lo que le pasa al cerebro de un hombre que recibe un cuerpo de mujer. Saben tambin lo que pasa con el cerebro de mujer que recibe un cuerpo de hombre. El profesor hizo una pausa, baj la luz de la sala, y sigui con voz dramtica. Cosas maravillosas, sensaciones maravillosas. Yo, por ejemplo, era mujer, una mujer muy bonita. Bueno, todava lo soy. Volvi despacio el rostro, mostr el perfil, mene un poco las caderas. Ser mujer con cuerpo de hombre es divino. Se pas la mano por el miembro con delicadeza. Todos hicieron lo mismo, como mandaba la buena educacin. Nadie se atrevi a ir al bao, para no interrumpir ese momento. El profesor abri los brazos, como si los estuviese abrazando a todos. Vamos a contarnos unos a otros nuestras impresiones. Ven aqu, no, t no, quiero ese de pecho ancho. El jovencito de pecho grande se levant y empez a hablar en otro idioma. Tena una voz delicada y musical. Era mitad hombre y mitad mujer, sobrino de su propio padre por la parte masculina, y la parte femenina le vena de la prima de su madre, que se despedazara todo el cuerpo al dar un salto de mil metros de altura sin control de gravedad. Mientras l (o ella) hablaba, los alumnos hacan una corriente, tocndose todos alguna parte del cuerpo. El profesor danzaba en silencio, y pareca muy feliz. Del otro lado de la pared media docena de personas observaban atentamente todo lo que pasaba en la sala de clase a travs de visores que atravesaban la pared. Ms atrs haba un hombre acostado en una poltrona especial, rodeada de aparatos complicados. Uno de los observadores era una mujer muy bonita. Pareca que todo aquello era una novedad para ella. Se apart del visor y fue hacia el hombre ms viejo, que pareca un lder. Es increble, es increble exclam. El hombre ms viejo, complaciente, toc unos botones y esboz una leve sonrisa. Estaba ya esperando la pregunta. La joven continu: Entonces todo eso que estamos viendo, y oyendo, sale de veras de la cabeza de ese hombre? La muchacha seal al hombre acostado, rodeado de aparatos. El lder la mir y le toc una mano. S, todo eso son pensamientos, creaciones de ese hombre. La muchacha fue hasta el visor, espi y volvi a preguntar: Pero qu es la realidad? Si todo eso que se ve y se puede tocar del otro lado de la pared no es ms que pensamiento.
El lder sonri con dulzura, tir el delantal, abri los brazos, hizo unas flexiones, como un atleta que se prepara para un ejercicio. Mientras haca eso, hablaba. Mire: msculos, venas, movimientos, sonidos que usted oye e interpreta. Vamos, pgueme aqu, en el brazo. La joven le peg levemente en los msculos contrados del brazo. Preste atencin; usted est viendo, est oyendo, est sintiendo... eso es la realidad. Todos hicieron un crculo alrededor del lder, prestando mucha atencin. Haba seis personas en la sala, adems del hombre acostado en la poltrona especial llena de aparatos. El lder haca ahora movimientos muy extraos, mientras la muchacha comenzaba a tirar la ropa. En la pared, exactamente detrs del lder, haba unos crculos brillantes. Del otro lado de esa pared", por unos visores perfectos, unas personas observaban lo que hacan el lder y la muchacha. Junto a ellos tenan a alguien sentado en un complicado silln, rodeado de aparatos por todos lados...
CAPITULO 17
POESA VANGUARDISTA EN EL PER I
I. VANGUARDIA PERUANA COSMOPOLITA
Como ya se ha dicho muchas veces, la poesa de hoy arranca de un resumen del modernismo. Bsqueda de un lenguaje por una parte, franca revolucin por otro, hasta temas ms simples y ms en contacto con el hombre mismo y su medio ambiente. Si la actitud de perseguir un lenguaje potico lleva a ciertos ideales del modernismo, la relacin ms ntima con las cosas comunes y con los problemas inmediatos del hombre nos traslada a temas del Post Modernismo a partir de la primera de las grandes guerras del siglo XX, nos encontramos con una atmsfera de negacin con la literatura llamada VANGUARDIA con sus diversos ismos tuvo mucho de juegos destructivos, de prdida de fe en los valores trascendentales de la poesa y de necesidad de explotar el maquinismo y la vida contempornea en una literatura de actitud antiburguesa, por un lado, y de fuegos artificiales por otro, que tena ciertas relaciones con lo que hacan Marinetti en Italia o Gngora en Espaa. La Vanguardia llegara al Per aproximadamente desde 1912 1919 y empez a manifestarse durante el Post Modernismo. Esta vanguardia madur entre los aos 20 y 30 y tendra tendencia narrativa, an cuando los primeros moldes traeran tendencias poticas. La Vanguardia llegara al Per probablemente por 1926, cuando lleg el Surrealismo con Xavier Abril, que resida en Pars y mandaba para la revista Amauta las novedades de la Vanguardia Europea. La poesa de Vanguardia tendr dos grandes representantes: Carlos Oquendo de Amat, con su 5 metros de poemas, que significara un nexo entre Vallejo y los dems escritores de esta vertiente artstica. REPRESENTANTES: Carlos Oquendo de Amat: 5 metros de poemas. Xavier Abril: Hollywood. Emilio Adolfo Westphalen: Las nsulas extraas. Alberto Hidalgo: Simplismo. Juan Parra del Riego: Polirritmo a Gradin, jugador de ftbol. Martn Adn: La casa de cartn. Csar Moro: La tortuga ecuestre. MARTN ADN Naci el 27 de octubre de 1908 en Lima, descendiente de una familia aristocrtica de tradicin catlica. Curs estudios en las Facultades de Letras y Derecho. En 1938 obtuvo el grado de Doctor en Literatura con su tesis De lo barroco en el Per. Autor de la novela de literatura infantil, La casa de cartn (1928), y a continuacin de las obras poticas: La rosa de la espinela (1939) y Travesa de extramares (1953). Fue cayendo en una crisis intelectual y emocional, que lo llev a residir en hospicios, asilos mentales y a su autodestruccin por el alcohol. Martn Adn haca sus anotaciones en pedazos de papel con una caligrafa temblorosa; la proteccin de unos pocos amigos salvaron parte de ese material heterogneo y a veces incoherente. Tras un periodo de silencio, se edita Escrito a ciegas (1961), La mano desasida (1964) y La piedra absoluta (1966) y Diario de poeta (1975). Falleci el 30 de enero de 1985. La obra de Adn representa un caso radical de marginalidad o exilio interior en las letras peruanas. Desde La casa de cartn (1928), su temprana novela poemtica, dej traslucir un apego indiscutible por la experimentacin vanguardista. Sin embargo, su poesa tom otro
rumbo, aun cuando no abandon nunca su pretensin anti literaria, pues fue construida con elementos culteranos que otorgaron un carcter de hermetismo mtico a su bsqueda del absoluto y a la angustia con que el poeta expres la incapacidad del lenguaje para aprehender el misterio de la existencia
LA CASA DE CARTON (Extracto)

Mi primer amor tena doce aos y las uas negras. Mi alma rusa de entonces, en aquel pueblecito de once mil almas y cura publicista, ampar la soledad de la muchacha ms fea con un amor grave, social, sombro, que era como una penumbra de sesin de congreso internacional obrero. Mi amor era vasto, oscuro, lento, con barbas, anteojos y carteras, con incidentes sbitos, con doce idiomas, con acecho de la polica, con problemas de muchos lados. Ella me deca, al ponerse en sexo: Eres un socialista. Y su almita de educanda de monjas europeas se abra como un devocionario ntimo por la parte que trata del pecado mortal. Mi segundo amor tena quince aos de edad. Una llorona con la dentadura perdida, con trenzas de camo, con pecas en todo el cuerpo, sin familia, sin ideas, demasiado futura, excesivamente femenina... Fui rival de un mueco de trapo y celuloide que no haca sino rerse de m con una bocaza pilluela y estpida. Tuve que entender un sinfn de cosas perfectamente ininteligibles. Tuve que decir un sinfn de cosas perfectamente indecibles. Tuve que salir bien en los exmenes, con veinte - nota sospechosa, vergonzosa, ridcula: una gallina delante de un huevo-. Tuve que verla a ella mimar a sus muecas. Tuve que orla llorar por m. Tuve que chupar caramelos de todos los colores y sabores. Mi segundo amor me abandon como en un tango: Un malevo... Mi tercer amor tena los ojos lindos, y las piernas muy coquetas, casi cocotas. Hubo que leer a Fray Luis de Len y a Carolina Ivernizzio. Peregrina muchacha... no s por qu se enamor de m. Me consol de su decisin irrevocable de ser amiga ma despus de haber sido casi mi amante, con las doce faltas de ortografa de su ltima carta. Mi cuarto amor fue Catita. Mi quinto amor fue una muchacha sucia con quien pequ casi en la noche, casi en el mar. El recuerdo de ella huele como ella ola, a sombra de cinema, a perro mojado, a ropa interior, a repostera, a pan caliente, olores superpuestos y, en s mismos, individualmente, casi desagradables, como las capas de las tortas, jengibre, merengue, etctera. La suma de olores haca de ella una verdadera tentacin de seminarista. Sucia, sucia, sucia... Mi primer pecado mortal...
La mano desasida (Fragmento)

Y yo me morir Porque no me basto. Pero t vives, Machu Picchu, Piedra que se est en su alto. Piedra que me representa, Piedra que se est gastando. Nada ser despus de mi momento, Todo ya era cuando yo naca. Tras de mi muerte no morir nunca, Siempre comenzar la vida. Todo ser como es y, sin embargo, Todo ser variedad, sino, simpata. Todo ser como es porque/ est ardiendo y dolindome! Porque no hay otra cosa! Todo ser como es porque no son Sino mi cuerpo y la nube y tu roca! Todo, porque yo hablo todava Y todo el mundo es oreja de ahora! Y el aire es mi terror, y el ro suea, Y suena sin cesar, sin verdadera sombra! Dormirs, Alma Ma? Despertars maana a tu quehacer? Sers otra vez la que te fuiste? Sers otra vez? Ante esta roca, que te est mirando Y que te ve, Y que te ve tremenda con un solo ojo De mil pies; Ante esta roca, huir es imposible Y hay que desnacer y renacer! Porque ser es necesario, No hay otro modo de no ser y renacer. Y si no eres, qu eres, qu sers, qu Dios, Qu intenso ser Te arrastrar en su furia
QUARTA RIPRESA -La que nace, es la rosa inesperada; La que muere, es la rosa consentida; Slo al no parecer pasa la vida, Porque viento letal es la mirada. -Cunta segura rosa no es en nada!... Si no es sino la rosa presentida!... Si Dios sopla a la rosa y a la vida Por el ojo del ciego... rosa amada!... -Triste y tierna, la rosa verdadera Es el triste y el tierno sin figura, Ninguna imagen a la luz primera. -Desendola deshjase el deseo... Y quien la viere olvida, y ella dura... Ay, que es as la Rosa y no la veo!... ALOYSIUS ACKER (fragmento) Aloysius Acker est naciendo, llenando de gritos la casa, el cielo! Aloysius Acker est naciendo! Aloysius Acker, hermano mo, el hermano mayor, el hermano pequeo! -Para ti son plumas todas las almohadas, y con uno que no parece todos los sueos, y con aire todos los caminos y con voces todos los versos![...] Mi identidad hostil, mi hermano verdadero segn seno incapaz de la propia natura!... Ay, echado, nonato, el ternsimo cero a cenagosa estrella de inmediata ternura!...[...] Quemar la casa paterna?... partir de la patria?... Ser un monje en un monasterio?... Me echar a marear, tatuado, barbudo, descalzo, en el ltimo de los veleros?... Todo me es igual, Aloysius Acker!... Slo t me eres idntico![...] Cmo morir el que nunca ha vivido, el hermano mayor, el hermano pequeo!... Y cmo morir tu hermano Aloysius Acker, yo, el hermano mayor, el hermano pequeo!... No ms. Es necio. Hemos de ser vivos. Nada es ms all de nuestro juego. Y aqu estamos, en la vida y en la muerte, entre tanto vivo, sobre tanto muerto. El que no eres t, no es nadie. El que no eres t, es alguien, Aloysius Acker. Me basta andar contigo en un mismo suelo, en un mismo paso. Me basta correr a comer contigo con el mismo hambre, en el mismo plato. hasta acariciar al nio y sentirme con el otro extrao. El otro nos odia. El otro no tiene hermano. El otro es el que se embriaga el sbado. El otro es el canta misa. El otro es un muchacho. El otro es una vieja. El otro eres t y soy yo, si nos separamos. Aloysius Acker ha nacido! En todo instante est naciendo! T eres el que me es idntico. Naces de m como el desconocido que tanto amamos en los sueos, que siempre conocimos en los sueos, que es uno mismo en los sueos. De m te apartas y eres como la imagen en el espejo. Cundo no eres yo mismo Aloysius Acker? el esperado, el compaero, el que me sorprende, el que no conozco, aqul por quien soy alguno y muero. El que no eres t es el otro, el cavador del cementerio, el taqugrafo, el mecangrafo, el que me espanta, el que no temo. Vivir es estar t cogido de mi mano! Vivir es estar yo cogido de tu mano! A veces te sueltas; y andas solo por la ciudad y el campo!
CARLOS OQUENDO DE AMAT

Carlos Oquendo de Amat naci en Puno el 17 de abril de 1905 y falleci en Espaa a principios de la guerra civil espaola (1936). Recibi una esmerada educacin de parte de sus padres, pertenecientes a la elite regional, que le permiti entrar en contacto con las vanguardias literarias a pesar del alejado ambiente altiplnico en el que se cri. A raz de la muerte de sus padres, abandono su ciudad natal y se instal en lima, ciudad en la que pas hambre y miseria. A travs de Xavier Abril, logr vincularse con el ambiente literario limeo y conoci a Manuel Beingolea, su amigo y benefactor. Se sabe que Oquendo de Amat viaj en 1929 a la ciudad de La Paz Bolivia, de donde fue expulsado por sus ideas polticas. En 1932 en la ciudad de Arequipa fue responsable del partido que fundara Jos Carlos Maritegui. En 1934 es desterrado a Panam. Se conoce que tambin estuvo en Costa Rica y Mxico. Falleci el 6 de marzo de 1936, pronto a cumplir los 31 aos de edad, ya que dos meses antes haba sido internado en un hospital de Madrid enfermo de tuberculosis. Su obra es de carcter claramente vanguardista, una de las que inaugura esta corriente en el Per. Public un solo poemario a los 21 aos de edad llamado: 5 metros de poema (1928), que es una nica hoja de aproximadamente 5 metros, desdoblable como un acorden. En sus poemas usa el recurso de los caligramas que ilustran las imgenes poticas que desea crear. Asimismo hace referencia a la tecnologa y cultura de su tiempo. Sus poemas, influidos por el creacionismo y el ultrasmo, sorprenden as por su forma literalmente grfica.
MADRE
Tu nombre viene lento como las msicas humildes y de tus manos vuelan palomas blancas Mi recuerdo te viste siempre de blanco como un recreo de nios que los hombres miran desde aqu distante Un cielo muere en tus brazos y otro nace en tu ternura A tu lado el cario se abre como una flor cuando pienso Entre ti y el horizonte mi palabra est primitiva como la lluvia o como los himnos Porque ante ti callan las rosas y la cancin.
POEMA AL LADO DEL SUEO

Parque salido de un sabor admirable Cantos colgados expresamente de un rbol Arboles plantados en los lagos cuyo fruto es una estrella Lagos de tela restaurada que se abren como sombrillas Tu ests aqu como la brisa o como un pjaro En tu sueo pastan elefantes con ojos de flor Y un ngel rodar los ros como aros Eres casi de verdad Pues para ti la lluvia es un ntimo aparato para medir cambio mo Abel tel ven Abel en el t Distribuyes signos astronmicos entre tus tarjetas de visita
R CLAM
Hoy la luna est de compras
Desde el tranva el sol como un pasajero lee la ciudad las esquinas adelgazan a los viandantes y el viento empuja los coches de alquiler Se botan programas de la luna (s e d a r l a t i e r r a) pelcula sportiva pasada dos veces
L o s p e r f u m e r s a b r e n a l b u m s
o s n e c a n u
de miradas internacionales El policema domestica la brisa y el ruido de los clacksons ha puesto los vestidos azules. Novedad Todos los poetas han salido de la tecla U. de la Underwod compro para la luna 5 metros de poemas
CSAR MORO (1908 - 1956)

Seudnimo de Alfredo Quspez Asn. Poeta lrico y artista plstico que particip en el Surrealismo Europeo. Asumi su seudnimo de un personaje novelesco del espaol Ramn Gmez de la Serna. Abandon el Per en 1925, hastiado de la hipocresa limea, que no pudo comprender su obra innovadora y vanguardista; adems de cuestionar su opcin homosexual. Adopt el francs como lengua de creacin literaria, pues slo tiene un libro en castellano. La mayor parte de su estancia en Europa la vivi en Francia, en donde participa activamente en el movimiento surrealista del cual se apart cuando Bretn, el lder del movimiento, asumi la doctrina marxista. En Mxico sostuvo una intensa relacin sentimental de aproximadamente ocho aos con un militar de nombre Antonio A. A. Relacin de la que han quedado significativas cartas literarias. De regreso en el Per en 1948, conoci al crtico Andr Coyn con quien se piensa tambin tuvo una relacin sentimental. RENOMBRE DEL AMOR
El amor dedica al amor Los das de lluvia Y como corresponde los das bellos Para el amor y sus preferencias Al prestigio del ms ambiguo amor Al nico amor sin pesar sin dicha sin retorno Al porvenir de los dementes A los enterradores a los alegres compaeros de prisin Al punzante al quemante recuerdo del tatuaje A mi querida muerte A quienes dudan todava A los tesoros de los ciegos A las lgrimas Al agua al viento al fuego al amor A la esperanza de quien rompe su amor Al tormento del fuego y del hielo A los primeros hechos que sealaran la rebelin y la sangre A las sbanas de los crmenes pasionales A las hermosas sbanas suicidas A la culata inesperadamente suave del revlver A las partidas que soplan hasta el aire. AMO EL AMOR... En el agua dorada quemante refleja la mano del zenit del sol
1 Amo el amor El martes y no el mircoles Amo el amor de los estados desunidos El amor de unos doscientos cincuenta aos Bajo la influencia nociva del judasmo sobre la vida monstica De las aves de azcar de heno de hielo de alumbre o de bolsillo Amo el amor de faz sangrienta con dos inmensas puestas al vaco El amor como apareci en doscientas cincuenta entregas durante cinco aos El amor de economa quebrantada Como el pas ms expansionista Sobre millares de seres desnudos tratados como bestias Para adoptar esas sencillas armas del amor Donde el crimen pernocta y bebe el agua clara De la sangre ms caliente del da. 2 Amo el amor de ramaje denso Salvaje al igual de una medusa El amor - hecatombe Esfera diurna en que la primavera total Se columpia derramando sangre El amor de anillos de lluvia
De rocas transparentes De montaas que vuelan y se esfuman Y se convierten en minsculos guijarros El amor como una pualada Como el naufragio La prdida total del habla del aliento El reino de la sombra espesa Con los ojos salientes y asesinos La saliva largusima La rabia de perderse El frentico despertar en medio de la noche Bajo la tempestad que nos desnuda Y el rayo lejano transformando los rboles En leos de cabellos que pronuncian tu nombre Los das y las horas de desnudez eterna. 3 Amo la rabia de perderte Tu ausencia en el caballo de los das Tu sombra y la idea de tu sombra Que se recorta sobre un campo de agua Tus ojos de cerncalo en las manos del tiempo que me deshace y te recrea El tiempo que amanece dejndome ms solo Al salir de mi sueo que un animal antediluviano perdido en la sombra de los das Como una bestia desdentada que persigue su presa
Como el milano sobre el cielo evolucionado con una precisin de relojera Te veo en una selva fragorosa y yo cernindome sobre ti Con una fatalidad de bomba de dinamita Repartindome tus venas y bebiendo tu sangre Luchando con el da lacerando el alba Zafando el cuerpo de la muerte Y al fin es mo el tiempo Y la noche me alcanza Y el sueo que me anuda te devora Y puedo asimilarte como un fruto maduro Como una piedra sobre una isla que se hunde 4 El agua lenta el camino lento los accidentes lentos Una cada suspendida en el aire el viento lento El paso lento del tiempo lento La noche no termina y el amor se hace lento Las piernas se cruzan y se anudan lentas para echar races La cabeza cae los brazos se levantan El cielo de la cama la sombra cae lenta Tu cuerpo moreno como una catarata cae lento En el abismo Giramos lentamente por el aire caliente del cuarto caldeado Las mariposas nocturnas parecen grandes carneros Ahora sera fcil destrozarnos lentamente Tu cabeza gira tus piernas me envuelven Tus axilas brillan en la noche con tus pelos Tus piernas desnudas En el ngulo preciso El olor de tus piernas La lentitud de la percepcin El alcohol lentamente me levanta El alcohol que brota de tus ojos y que ms tarde Har crecer tu sombra Mesndome el cabello lentamente subo Hasta tus labios de bestia 5 Verte los das de agua lenta Una cabellera la arena de oro Un volcn regresa de su origen Verte si cuento las horas
La espalda del tiempo divinamente llagada Un nfora desnuda hiende el agua El roco guarda tu cuerpo En lo recndito de tu montaa mgica Cubierta de zapatos de mueca y de tarjetas de visita de los dioses Armodio Nern Calgula Agripina Luis II de Baviera Antonio Cretina Csar Tu nombre aparece intermitente Sobre un ombligo de panadera A veces ocupa el horizonte A veces puebla el cielo en forma de minsculas abejas Siempre puedo leerlo en todas direcciones Cuando se agranda y se complica de todas las palabras que lo siguen O cuando no es sino un enorme pedazo de lumbre O el paso furtivo de las bestias del bosque O una araa que se descuelga lentamente sobre mi cabeza O el alfabeto enfurecido 6 El agua lenta las variaciones mnimas lentas El rostro leve lento El suspiro cortado leve Los guijarros minsculos Los montes imperceptibles El agua cayendo lenta Sobre el mundo Junto a tu reino calcinante Tras los muros del espacio Y nada ms el gran espacio navegable El cuarto sube y baja Las olas no hacen nada El perro ve la casa Los lobos se retiran El alba acecha para asestarnos su gran golpe Ciegos dormidos Un rbol ha crecido En vano cierra las ventanas Miro la luna El viento no ha cesado de llamar a mi puerta La vida oscura empieza.
PRCTICA
1.
El nombre de Csar Moro es: A) Emilio Adolfo Westphalen B) Gameliel Chirata C) Alejandro Peralta D) Alfredo Quispez Asin E) Rafael de la Fuent 2. El autor de La casa de cartn es: A) Rafael de la Fuente B) Csar Moro C) Csar Vallejo D) Carlos Oquendo E) Emilio Adolfo Westphalen 3. La casa de cartn pertenece al gnero: A) pico B) lrico C) dramtico D) narrativo E) expositivo 4. Martn Adn fue el seudnimo dado a Rafael de la Fuente por: A) Maritegui Valdelomar B) Valdelomar More C) Alegra Arguedas D) Vallejo Moro E) Maritegui Snchez 5. No corresponde a Martn Adn: A) La mano desasida. B) La casa de cartn. C) Cinco metros de poemas. D) Travesa de extramares. E) Escrito a ciegas. 6. El autor de Hollywood es: A) Martn Adn B) Csar Moro C) Xavier Abril D) Carlos Oquendo E) Csar Vallejo 7. Movimiento artstico que surge en Europa como consecuencia de la crisis espiritual de la Primera Guerra Mundial: A) Romanticismo B) Realismo C) Vanguardismo D) Modernismo E) Simbolismo 8. No corresponde al Vanguardismo: A) Rechaza modelos tradicionales. B) Libertad de creacin. C) Revolucin artstica. D) Verso libre. E) Imitacin de modelos clsicos. 9. Uno de los siguientes "ismos" no corresponde al Vanguardismo: A) Cubismo B) Futurismo C) Dadasmo D) Surrealismo E) Impresionismo 10. Son vanguardistas peruanos, excepto:
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17.
18.
A) Martn Adn B) Csar Moro C) Jos Mara Arguedas D) Carlos Oquendo de Amat E) Emilio Adolfo Westphalen El Vanguardismo Cosmopolita tiene como uno de sus altos exponentes a: A) Maritegui B) Peralta C) Vallejo D) Martn Adn E) Alegra Alejandro Peralta es autor de: A) Trilce B) La casa de cartn C) La tortuga ecuestre D) Cinco metros de poemas E) Ande Son autores del Vanguardismo Peruano, excepto: A) Csar Vallejo. B) Abraham Valdelomar. C) Emilio A. Westphalen. D) Martn Adn. E) Xavier Abril. Crea un nuevo lenguaje potico en el Per usando el cubismo: A) Alejandro Peralta. B) Csar Vallejo. C) Martn Adn. D) Emilio A. Westphalen. E) Carlos Oquendo de Amat. Autor que, como Vallejo, muere en la Guerra Civil Espaola: A) Jos Carlos Maritegui. B) Abraham Valdelomar. C) Jos Mara Eguren. D) Carlos Oquendo de Amat. E) Emilio Adolfo Westphalen. Es la primera novela potica escrita en el Per, su autor tena 16 aos al hacerlo: A) Martn Adn B) La casa de cartn C) Matalach D) Aves sin nido E) El tungsteno Poeta surrealista del vanguardismo peruano, sus poemarios los escribi en francs y castellano: A) Xavier Abril B) Carlos Oquendo de Amat C) Csar Moro D) Csar Vallejo E) Emilio Adolfo Westphalem Neruda dedic un poema a Macchu Picchu, un poeta vanguardista peruano tambin lo hace, l es: A) Csar Moro B) Alfredo Quspez Asn
C) Rafael de la Fuente Benavides D) Csar Vallejo E) Carlos Oquendo de Amat 19. La principal preocupacin del vanguardismo cosmopolita del Per es el: A) Indio B) Esteticismo C) Desarrollo de una identidad latinoamericana D) Impulso a las nuevas generaciones poticas
E) Contexto socioeconmico y su respuesta contestataria 20. Sensualidad y fuerza expresiva que acompaan a un surrealismo vertiginoso son caractersticas de: A) Xavier Abril B) Abraham Valdelomar C) Csar Moro D) Alberto Hidalgo E) Csar Vallejo
INICIACIN LITERARIA: LA VIDA AMOROSA DE LOS ROBOTS

Marco A. Almazn Aunque nadie se ha preocupado de escribir sobre el tema, es evidente que los robots, como tantos seres animados que pueblan el mundo, estn dotados de vida amorosa. Si no tuvieran vida amorosa o sexual, si ustedes quieren, aunque no s para qu van a quererlo, los robots no se multiplicaran. Jams se ha sabido de un robot que haya surgido de la nada. Sentada la anterior premisa, veamos ahora algunos de los aspectos ms interesantes de la vida sexual o amorosa, si ustedes prefieren, aunque no veo por qu van a preferirlo de esos extraordinarios entes que son los robots: La libido. Los robots estn dotados de libido, lo mismo que otros muchsimos seres vivientes. La libido de los robots, segn las ltimas investigaciones efectuadas al respecto, se puede situar en un punto equidistante entre los globos de percepcin exterior (oculares) y la pantalla de traduccin de imgenes en la masa positrnica (cerebro). A dicha libido, en el caso de los robots machos, la excitan la visin de las superficies pulimentadas y brillantes de los robots hembras (robotas), as como el ronroneo de sus circuitos interiores y el olor del lubricante que engrasa sus juntas de locomocin. La libido de las robotas no se excita tanto por la percepcin de los fornidos tubos, tuercas y tornillos de los robots machos, sino ms bien por los roces y frotamientos que stos les hacen, as como por los zumbidos que les resoplan muy cerca de los auriculares. Si por aadidura el robot le pasa la punta del instrumento prolongado y mvil que le sirve para la gustacin y deglucin (lengua) por el borde de los citados auriculares, la libido de la robota se dispara hacia arriba y adelante. El celo. El robot es un mecanismo de celo perpetuo. No se rige por ciclos astronmicos o meteorolgicos. En cualquier momento en que su libido reciba la suficiente excitacin, entrar en celo y empezar su cortejo para propiciarse a la robot hembra. (Lo de robota siempre suena feo, as que lo eliminamos). Al entrar en celo, el robot macho emite una serie de sordos ronquidos, muy parecidos a los silbatos de las locomotoras Diesel, lo cual ha motivado extraas confusiones, como aquella en que un robo macho se li a bofetadas con el tren de Cuernavaca, creyendo que ste vena a disputarle su hembra. El cortejo. El cortejo prenupcial entre robots de diferente sexo es sumamente curioso. (Cuando ocurre entre robots del mismo sexo no es cortejo ni es prenupcial, sino una simple aberracin slo permitida en Inglaterra). Mientras la robot hembra permanece esttica, el robot macho despliega notable actividad: dilata sus planchas, hace funcionar cuantas luces posee, compone e interpreta con sus mecanismos raras melodas, eludiendo los programas cientficos y la propaganda que lleva impresos en su memoria: exhibe los conocimientos adquiridos en su existencia (afirmacin de la personalidad) y hasta compone epigramas satricos contra el hombre (afirmacin de la virilidad). Todo esto mientras rodea una y otra vez a la robot hembra con movimientos circulares, envolvindola en una lluvia de fichas perforadas que emite por las ranuras correspondientes. El cortejo cesa cuando la robot hembra le vuelve la espalda y le dispara una patada (rechazo) o bien cuando eyecta una sustancia aromtica cuyo origen an se desconoce (aceptacin).
Multiplicacin. Si la robot hembra acepta al macho, se pasa a la consumacin del rito amoroso. Los dos robots, cogidos por la mano, acuden a la planta central de la Cibernetic and Electronic Universal Corporation (Inc.), donde presentan un cheque con el importe de sus ahorros y encargan uno o varios robotcitos con una frmula conjugada que lleve el cincuenta por ciento de los circuitos del padre y otro cincuenta por ciento de la madre. El sexo de los nuevos robots se determina por computadora, a efecto de mantener y asegurar un sano equilibrio demogrfico, o robogrfico, si ustedes desean, aunque en realidad no alcanzo a vislumbrar para qu iban a desearlo. Como dato adicional y pintoresco, mencionaremos que, hasta hace relativamente poco tiempo, la moda entre los robots era la de hacer estos encargos a las fbricas de Pars. En la actualidad ya no practican tal hbito, pues las nuevas generaciones de pequeos robots se muestran reacias a tragarse el cuento.
CAPITULO 18
REPASO
1. Tiene como tesis doctoral De lo barroco en el Per, y su tcnica es el disparate puro: a) Csar Moro. b) Martn Adn. c) Oquendo de Amat. d) Alfredo Quspez Asn. e) Juan Parra del Riego. 2. La novela potica que marc una ruptura con la esttica tradicional fue : a) "La tortuga ecuestre". b) "La casa de cartn". c) "Cinco metros de poema". d) "Trilce". e) "Las nsulas extraas". 3. A qu vanguardia pertenece Oquendo de Amat: a) Surrealista. b) Vanguardista. c) Expresionista. d) Modernista. e) Creacionista. 4. Poeta vanguardista que como Vallejo estuvo en prisin : a) Vallejo. b) Moro. c) Adn. d) Prada. e) Oquendo 5. Son autores del Vanguardismo Peruano, excepto: a) Jos Mara Eguren. b) Csar Moro. c) Emilio A. Westphalen. d) Martn Adn. e) Xavier Abril. 6. El poeta chileno Vicente Huidobro funda un movimiento potico de vanguardia llamado: a) Surrealismo. b) Ultrasmo. c) Creacionismo. d) Expresionismo. e) Estridentismo. 7. Cul es el poemario que ubica como poeta de vanguardia a Pablo Neruda? a) "Crepusculario". b) "Espaa en el corazn". c) "20 poemas de amor". d) "Residencia en la Tierra". e) "Odas elementales". 8. En parte de este poemario, Pablo Neruda intenta reconstruir el pasado prehispnico de Amrica: a) "Canto general". b) "Crepusculario". c) "Odas elementales". d) "Alturas del Macchu Picchu". e) "Veinte poemas de amor". 9. A qu poemario pertenece "Alturas de Macchu Picchu" de Pablo Neruda? a) Tentativa del hombre Infinito. b) Los Versos del capitn. c) Crepusculario. d) Odas elementales. e) Canto general.
10. Al igual que Csar Vallejo, Pablo Neruda crea a partir de su experiencia en la Guerra Civil Espaola. Nos referimos al poemario: a) "Espaa aparte de m este cliz". b) "Espaa en el corazn". c) "Canto general". d) "Alturas de Macchu Picchu". e) "Odas elementales". 11. Jorge Luis Borges, vive en Espaa durante su juventud, y all funda un movimiento de Vanguardia llamado: a) Creacionismo. b) Dadasmo. c) Ultrasmo. d) Surrealismo. e) Existencialismo. 12. Mencione cul de los siguientes elementos no corresponde a la narrativa de Jorge Luis Borges: a) Transmite la sensacin de infinito. b) Creaunmundodondesoncomunesloslaberintos. c) El final de sus cuentos es sorprendentes. d) Predominan los elementos realistas. e) Abundan las referencias a otros textos. 13. "Luvina" y "Diles que no me Maten! son cuentos de Juan Rulfo que forman parte del libro: a) "Ficciones". b) "Artificios". c) "El Perseguidor". d) "El llano en llamas". e) "Pedro Pramo". 14. Seala cul de los siguientes escritores latinoamericanos no ha sido galardonado con el Premio Nobel de Literatura: a) Gabriel Mistral. b) Octavio Paz . c) Gabriel Garca Mrquez. d) Juan Rulfo. e) Miguel ngel Asturias. 15. Poeta latinoamericano que abord como temas el amor y la naturaleza: a) Csar Vallejo. b) Octavio Paz. c) Csar Moro. d) Pablo Neruda. e) Vicente Huidobro. 16. El poema que hace referencia a Macchu Picchu pertenece al poemario: a) "Crepusculario". b) "Veinte poemas de amor...". c) "Residencia en la Tierra". d) "Canto general". e) "Odas elementales" . 17. Poemario que se ubica en la etapa de compromiso social de Neruda: a) "Crepusculario". b) "Veinte poemas de amor...". c) "Residencia en la Tierra". d) "Canto general". e) "Odas elementales". 18. El postmodernismo peruano puede situarse histricamente entre 1910 y 1920. Qu suceso no pertenece al contexto poltico-cultural en el cual surge este movimiento literario: a) Mayor comprensin al problema del indio. b) Gobierno de Billinghurst. c) Captacin de nuevas corrientes literarias como el simbolismo francs. d) Auge de las ideas aristocrticas y academicistas del Arielismo.
19.
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e) N.A. Dentro de lo que se denomina postmodernismo en el Per, el movimiento COLNIDA ocupa un lugar privilegiado y transgresor. Cul es una caracterstica de este movimiento: a) Significa un retorno a la provincia y a la expresin potica sencilla, libre de retoricismos. b) Manifiesta una gran admiracin por figuras como de la Riva Agero y Francisco Garca Caldern. c) Toma el nombre de la revista del mismo nombre publicada el ao de 1916 y liderada por Abraham Valdelomar. d) a y c. e) b y c. No es una caracterstica de la obra de Valdelomar: a) Toma como smbolos el mar y el hogar provinciano. b) En sus cuentos la presencia de la niez es una imagen recurrente. c) Nostalgia, ternura y soledad marcan el devenir de sus cuentos. d) Tambin la irona y el sarcasmo caracterizan muchos de sus textos. e) En sus cuentos, nos presenta la vida provinciana de manera superficial e ideal.
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"Mi infancia que fue dulce, serena, triste y sola / se desliz en la paz de una aldea lejana / entre el manso rumor con que muere una ola / y el doloroso taer de una vieja campana...." los versos citados pertenecen a:
a) "Tristitia" - Valdelomar. b) "Espergesia" - Jos M. Eguren. c) "El hermano ausente en la cena pascual" - Valdelomar. d) "Tristitia" - Chocano. e) "La nia de la lmpara azul" - Valdelomar. Libro que marca el inicio del Simbolismo en el Per: a) "Alma Amrica". b) "Simblicas". c) "Los heraldos negros". d) "La cancin de las figuras". e) "Cinema de los sentidos puros". En el Caballero Carmelo de Abraham Valdelomar : a) La imagen del Carmelo es presentada de manera heroica y exaltada. b) El narrador es un nio. c) El Carmelo vence al Ajiseco a pesar que nunca haba participado en una pelea. d) a y b. e) Todas las anteriores. An cuando Valdelomar destaca en el cuento; su poesa, aunque breve, significa un cambio en nuestro panorama potico. En su poesa, podemos encontrar los temas que ms adelante desarrollar el poeta: a) Jos Mara Eguren. b) Martn Adn. c) Csar Vallejo. d) Carlos Oquendo de Amat. e) N. A. El simbolismo de Eguren forma parte del postmodernismo peruano, Cul no es poema de Eguren? a) "Los robles". b) "El duque". c) "Triolet". d) "Peregrn cazador de figuras". e) "La Tarda". Qu cuento no pertenece a la obra de Valdelomar? a) El hipocampo de oro. b) Los ojos de Judas. c) Los ojos de Lina. d) La Paraca. e) El vuelo de los cndores.
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Valdelomar explora la irona y el sarcasmo en una serie de cuentos cuya temtica difiere con el Valdelomar nostlgico y soledoso de sus ms conocidos cuentos. Cmo se llaman esos cuentos? a) "Los hijos del sol". b) "Cuentos yankis2. c) "Cuentos chinos". d) "La psicologa del gallinazo". e) "La Mariscala". 28. Vanguardista peruano que hace uso preferente de los caligramas: a) Wetphalen b) Moro c) Oquendo d) Vallejo e) Hidalgo 29. Poeta trnsito del postmodernismo al vanguardismo en el Per: a) Maritegui b) Olmedo c) Scorza d) Hidalgo e) Eguren 30. Postmodernismo es a Colnida como Vanguardismo es a: a) Arielismo b) Generacin del Centenario c) Generacin del 900 d) Generacin del 32 e) Generacin del 50
CAPITULO 19
VANGUARDISMO INDIGENISTA
CSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA
El Cholo / El poeta del dolor metafsico

1892
1900 1913 1915 1918 1919 1920 1921 1922 Nace Csar Vallejo el 16 de marzo en Santiago de Chuco, departamento de La Libertad, hijo de don Jos de Paula Vallejo Benites y de doa Mara de los Santos Mendoza Guerreonero. Se matricula en la Escuela Municipal de Santiago de Chuco y luego pasa al Colegio Nacional de San Nicols en Huamachuco. Ingresa a la Universidad de Trujillo, en La Libertad, como estudiante de la Facultad de Filosofa y Letras. Se grada de Bachiller en Letras con la tesis El romanticismo en la poesa castellana. Ingresa a la Facultad de Derecho, donde cursa hasta el tercer ao en 1917. Recin llegado a Lima entabla amistad con Abraham Valdelomar. Visita a Jos Mara Eguren y a don Manuel Gonzales Prada. Aparece Los heraldos negros, cuya publicacin fue un ao anterior pero es en esa fecha en que circula. Abandona Lima, pasa por Trujillo y Huamachuco, el 6 de noviembre es detenido en Mansiche y trasladado a la crcel de Trujillo acusado de asalto, homicidio frustrado y robo. El 26 de febrero queda en libertad por falta de pruebas. El 6 de enero gana el Premio Nacional de Cuento en un certamen auspiciado por la Sociedad Cultural Entre Nous. Con el dinero del premio, en octubre edita Trilce con prlogo de Antenor Orrego. Edita Escalas melografiadas y en mayo Fabla salvaje. El 17 de junio, en compaa de Julio Glvez se embarca en el barco Oroya con destino a Europa. En Pars lleva una existencia miserable. El 24 de marzo, a los 84 aos de edad, fallece su padre, don Jos de Paula Vallejo. El poeta es sometido a una dolorosa operacin, la que padece en la ms absoluta orfandad. Escribe algunos poemas en prosa que ms tarde integrarn Poemas humanos. Conoce a Vicente Huidobro y Juan Larrea, con quien entabla una profunda amistad. Juan Larrea edita dos nmeros de la revista Favorable Pars Poemas. Borges, Huidobro e Hidalgo incluyen su nombre en la antologa. Conoce a Georgette Phillipard, su futura esposa. Sufre una crisis grave de salud y debe convalecer en el campo. Hace su viaje primero a Rusia. Contrae matrimonio con Georgette Phillipard, en compaa de quien visita Austria, Hungra, Italia, Alemania y Checoslovaquia. Realiza diversas traducciones de literatura francesa. En la revista Bolvar, de Madrid, publica Un reportaje a Rusia. La Compaa Iberoamericana de Publicaciones le imprime una segunda edicin de Trilce, con prlogos de Antenor Orrego y Jos Benjamn y poema de saludo de Gerardo Diego. El 29 de diciembre es expulsado de Francia acusado de agitador peligroso. Se refugia en Espaa acompaado de su mujer. Asiste, en Madrid, a la Proclamacin de la Repblica Espaola. Publica su novela El tungsteno y su reportaje Rusia en 1931, el que es impreso con gran xito por la Editorial Ulises. Su drama Mampar es destruido por el autor a punto de ser estrenado. En octubre viaja por tercera y ltima vez a Rusia. Regresa clandestinamente a Francia. El poeta sufre hambre y miseria. Su salud se resquebraja y deja de escribir y publicar.
1923 1924
1926 1927 1928 1929 1930
1931
1933
1936
En Espaa estalla la guerra civil. Vallejo colabora con artculos y poemas en pro de la causa republicana. En diciembre viaja a Barcelona y Madrid. Su labor periodstica entra al plano poltico. El 4 de julio participa en Valencia en el Segundo Congreso Internacional de Escritores Antifascistas. Contribuye a la fundacin en Pars del Comit Iberoamericano para la Defensa de la Cultura. Luego se retira por desavenencias con Neruda. Su estado de salud comienza a hacerse crtico. El 13 de marzo cae en coma para no volver a levantarse. Es trasladado a la clnica Arago sin que los mdicos logren determinar su mal. Durante un mes vive una etapa de continuos delirios y fiebres. Muere en la maana del 15 de abril, Viernes Santo, pocas horas despus de que las tropas franquistas triunfen sobre los republicanos. Lo acompaaron su mujer, Juan Larrea y el chileno Cuto Oyarzn. Su cadver es velado en la Casa de la Cultura de Pars y sepultado en el cementerio de Montrouge. Despidieron sus restos Louis Arayon, por la Asociacin Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura; Antonio Ruiz Vilaplana, por los Escritores Espaoles; y Gonzalo More en nombre de los poetas peruanos.
1937
1938
OBRAS
POESA
ENSAYOS
Los heraldos negros Trilce. Poemas humanos. Espaa, aparta de m este cliz. El arte y la revolucin Contra el secreto profesional. Rusia 1931. Rusia ante el plan quincenal. Escalas melografiadas. Paco Yunque. Cera Fabla salvaje. Tungsteno. Hacia el reino de los Sciris
NARRACIN
TEAT RO
Entre dos orillas cruza el ro. La piedra cansada. Hermanos Colacho. Lock out Mampar
ALGUNOS GRANDES AUTORES OPINAN... Poeta humanista y terrenal Vallejo es uno de los poetas ms grandes del idioma; con Rubn Daro y Pablo Neruda son los tres poetas ms grandes de la cumbre de la lengua latinoamericana y Vallejo sigue teniendo una presencia actual muy importante. Es quizs el ms humanista, el ms terrenal de los tres que he citado, el ms enraizado en la tierra... lleg a crear un lenguaje potico muy suyo, dndole al idioma una torcedura especial que es propia de su identidad. Rafael Alberti COLECCIN DE ALGUNOS VERSOS
MASA
Al fin de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia l un hombre y le dijo: No mueras; te amo tanto!. Pero el cadver, ay! sigui muriendo. Se le acercaron dos y repitindole: No nos dejes! Valor! Vuelve a la vida! Pero el cadver, ay! sigui muriendo. Acudieron a l veinte, cien mil, quinientos mil, clamando : Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!. Pero el cadver, ay! sigui muriendo. Le rodearon millones de individuos, con ruego comn: Qudate hermano!. Pero el cadver, ay! sigui muriendo. Entonces todos los hombres de la tierra le rodearon; les vio el cadver, triste, emocionado, incorporse lentamente, abraz al primer hombre; echose a andar...
ENEREIDA
Mi padre, apenas en la maana pajarina, pone sus setentiocho aos, sus setentiocho ramos de invierno a solear. El cemento de Santiago, untado en alegre ao nuevo, est a la vista. Cuntas veces sus pasos cortaron hacia l, y tomaron de algn entierro humilde. Hoy hace mucho tiempo que mi padre no sale! Otras veces le hablaba a mi madre
de impresiones urbanas, de poltica; y hoy, apoyado en su bastn ilustre que sonara mejor en los aos de la Gobernacin mi padre es una vspera. Lleva, trae, abstrado, reliquias, cosas, recuerdos, sugerencias, la maana apacible le acompaa con sus alas blancas de hermana de caridad.
DIOS
Siento a Dios que camina tan en m con la tarde y con el mar. Con l anochecemos. Orfandad. Pero yo siento a Dios. Y hasta parece que l me dicta no s qu buen color. Como es hospitalario, es bueno y triste; mustia un dolor desdn de enamorado debe dolerle mucho el corazn. PIEDRA NEGRA SOBRE PIEDRA BLANCA Me morir en Pars con aguacero, un da del cual tengo ya el recuerdo. Me morir en Pars y no me corro tal vez jueves, como es hoy, de otoo. Jueves ser, porque hoy, jueves que proso estos versos, los hmeros me he puesto a la mala y, jams como hoy, me he vuelto con todo mi camino, a verme solo. Csar Vallejo ha muerto, le pegaban todos sin que l le haga nada; le daban duro con un palo y duro. Tambin con una soga; son testigos los das jueves y los huesos hmeros, la soledad, la lluvia, los caminos...
PRCTICA
01. Los siguientes versos "Se le acercaron dos y repitironle, no nos dejes, valor! Vuelve a la vida", pertenecen a: a) Carlos A. Salaverry. b) Martn Adan. c) Abraham Valdelomar. d) Csar Vallejo. e) Jos Santos Chocano. Desde el punto de vista lingstico la obra de Csar Vallejo se caracteriza por: a) Su irrestricta libertad verbal. b) Alterar el orden lgico de las palabras. c) Crear continuamente nuevas palabras. d) Hacer uso de palabras populares que denotan el amor por su terruo. e) Todas las anteriores. 03. Es considerado como smbolo de la poesa, se caracteriza por su profundo humanismo, su protesta permanente y metafsica. a) Mariano Melgar. b) Abraham Valdelomar. c) Csar Vallejo. d) Jos Mara Eguren. e) Carlos A. Salaverry. Indica la obra potica que no pertenece a Csar Vallejo: a) "Espaa Aparta de m este Caliz". b) "Poemas Humanos". c) "Residencia en la Tierra". d) "Los Heraldos Negros". e) "Trilce".
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11.
El poema de Vallejo que adems de su contextura recia y su aliento lrico romntico es un desdn por las cosas del mundo y el presentimiento de su muerte. a) "Los heraldos negros". b) "Trilce". c) "Masa". d) "Piedra negra sobre piedra blanca". e) "Ms all de la vida y la muerte". Escuela literaria que se caracteriza por una actitud subversiva y revolucionaria frente al pasado. a) Costumbrismo. b) Neoclasicismo. c) Vanguardismo. d) Modernismo. e) Indigenismo. Con respecto a Csar Vallejo: I. Nace en Santiago de Chuco en 1892. II. En 1918 publica "Los heraldos negros". III.Viaja a Europa en 1920. IV.Su poesa expresa dolor, soledad, tristeza. Son incorrectas: a) I y II b) Slo III c) II y III d) III y IV e) Slo IV Obra en la que Csar Vallejo denuncia la injusticia y explotacin de los indgenas en las minas de los Andes: a) "Fabla salvaje". b) "Paco Yunque". c) "Tungsteno". d) "Escalas melografiadas". e) "Ceras". Los versos siguientes pertenecen a: "Me morir en Pars con aguacero un da del cual tengo ya el recuerdo..." a) "Trilce XXVIII". b) "Los dados eternos". c) "Los pasos lejanos". d) "Piedra negra sobre una piedra blanca". e) "Los heraldos negros". Con el siguiente verso: "Dios mo estoy llorando el ser que vivo". Vallejo inicia uno de sus ms clebres poemas: a) "Piedra negra sobre una piedra blanca". b) "Los dados eternos". c) "A mi hermano Miguel". d) "Trilce IXV". e) "Masa". En esta obra, Vallejo plasma el dolor de un pueblo enfrentando entre s en una guerra civil, la experiencia
sangrienta de un pueblo que agonizaba a) "Poemas humanos". b) "Espaa aparta de mi ste cliz". c) "Poemas en prosa". d) "Trilce". e) "Los heraldos negros". 12. Relacione correctamente: I. "Trilce". II. "Fabla salvaje". III."Contra el secreto profesional". A. Ensayo. B. Poesa. C. Narrativa. a) IB - IIC - IIIA b) IB - IIA - IIIC c) IC - IIB - IIIA d) IC - IIA - IIIB e) IA - IIB - III 13. Hay golpes en la vida tan fuertes... Yo no s Golpes como del odio de Dios como si ante ellos la resaca de todo lo sufrido se emposara en el alma... Yo no s! A) Csar Moro B) Csar Vallejo C) Emilio Adolfo Westphalen D) Juan Parra del Riego E) Martn Adn 14. Son poetas vanguardistas: A) Moro, Westhpalen, Eguren. B) Valdelomar, Adn, Vallejo. C) Eguren, Valdelomar, Oquendo de Amat. D) Westphalen, Oquendo de Amat, Adn. E) Vallejo, Moro, Valdelomar.
15. Trilce marc el inicio del: A) Simbolismo B) Vanguardismo C) Post Modernismo D) Realismo E) Indigenismo 16. Son ttulos de poemas pertenecientes al libro Los heraldos negros, excepto: A) Los dados eternos B) Los pasos lejanos C) Idilio muerto D) Los nueve monstruos E) A mi hermano Miguel 17. Poemario de Vallejo influenciado an por el Modernismo Rubendariano: A) Trilce B) Los heraldos negros C) Espaa en el corazn D) Poemas humanos E) Espaa, aparta de m este cliz
18. Los Poemas humanos, presentan como temas, excepto: A) Pobreza B) Solidaridad C) El cuerpo como espacio de dolor D) Hambre E) Exotismo 19. En Poemas humanos, Vallejo utiliza un lenguaje: A) de experimentacin B) tcnico
C) de conversacin cotidiana D) preciosista E) con imgenes onricas 20. Vallejo inicia su actividad literaria en Trujillo, en el grupo literario llamado: A) Colnida B) Arielista C) Grupo Norte D) Novecentista E) Orkopata
Mario Levrero Extraigo un cigarrillo y lo llevo a los labios; acerco el encendedor y lo hago funcionar, pero no enciende. Me sorprende, porque hace pocos momentos marchaba perfectamente, la llama era buena, y nada indicaba que el combustible estuviera por agotarse; es ms: recuerdo haberle puesto piedra nueva, y una nueva carga de disn, hace apenas unas horas. Acciono, sin resultado, repetidas veces el mecanismo; compruebo que se produce la chispa; entonces, con un cuentagotas, vuelvo a llenar el tanque de disn. Tampoco enciende, ahora. En varios aos nunca haba fallado as. Me propuse buscar el desperfecto. Con una moneda le quito nuevamente el tornillo que cierra el tanque; esto no parece contribuir a desarmarlo. Con la misma moneda, quito luego el tornillo correspondiente al conducto de la piedra; sale tambin un resorte, que est enganchado a la punta del tornillo. En el otro extremo, el resorte lleva una pieza de metal, parecida a la piedra (que tambin sale, junto con algunos filamentos, blancos y del largo del resorte, en los que nunca me haba fijado). El encendedor sigue siendo una pieza entera; en nada he adelantado quitando estos tornillos. Lo examin con ms cuidado, y vi un tercer tornillo: es el que oficia de eje para la palanca que hace girar la rueda y provoca la chispa. Lo quito, pero ya no pude usar la moneda; deb servirme de un pequeo destornillador. Tengo una coleccin de destornilladores, en total son muchos, van de menor a mayor, de uno a otro conservan las proporciones. Utilic el ms pequeo, aunque pude haber obtenido igual resultado con el N 2, o el N 3. Salen algunos elementos: la palanca, el tornillo mismo (que, del otro lado, tiene una tuerca, aunque el aspecto exterior de esta tuerca es igual al de un tornillo; la parte no visible es hueca), dos o tres resortes, y la medita con muescas; sta rueda alegremente sobre la mesa, cae al suelo, y ya no la encuentro. El encendedor, sin embargo, me sigue pareciendo un todo; hay algo ofensivo en esa solidez, un desafo. Y permanece oculta la falla. Introduzco entonces el destornillador en distintos orificios; en primer trmino atraviesa el conducto de la piedra, y asoma la punta por la parte de arriba; en el receptculo del combustible encuentro algodn, y no sigo explorando; luego investigo los orificios de la parte superior. Hay dos: uno de ellos es el extremo de otro conducto, cuya funcin desconozco; es un tubo acodado, el destornillador no puede seguir ms all. El otro es ms ancho, recto; al final del mismo a una distancia que, calculo, corresponde aproximadamente a la mitad del encendedor la herramienta, girando, de pronto se detiene, atrapada por la cabeza de un tornillo, que resuelvo quitar; es corto y ancho; entonces, tiro con los dedos de una pequea saliente, mientras con la mano izquierda sujeto la parte exterior del cuerpo del encendedor, y veo, complacido, que algo se desliza. Queda en mi mano izquierda la delgada capa metlica; con un leve chasquido, en el momento en que termina de salir la parte interior, un pequeo conjunto metlico se expande (me sorprendo, porque el tamao es aproximadamente cuatro veces mayor) y queda en mi mano derecha una rplica, tamao gigante, que apenas conserva las proporciones, y algo del aspecto del encendedor, pero hay muchos huecos y vericuetos; imagino un mecanismo de resortes que, para volver a guardar este conjunto en su capa, debo comprimir (no imagino
LA CALLE DE LOS MENDIGOS
cmo, aunque intuyo que debe ser difcil); slo un mecanismo de resortes puede explicar este sorprendente crecimiento. Introduciendo el destornillador en varios orificios descubr que hay tornillos insospechados; pero el nmero uno es ya demasiado pequeo para ellos, no hace una fuerza pareja y temo que se estropeen. Elijo otro; el ideal es el N 4, aunque bien podra usar el N 3 el N 5, quizs el N 6, y aun el N 7. Quito algunos tornillos. Caen resortes, de un conducto salen una pieza metlica entera, aceitada (parece un mbolo), y un par de ruedas dentadas. Descubro que el conjunto consta tambin de dos partes, una externa y otra interna; cuando no encuentro ms tornillos, procedo a separarlas por el mismo procedimiento anterior. El fenmeno se repite con puntualidad, y obtengo una estructura aproximadamente cuatro veces ms grande que la anterior (y diecisis veces ms grande que el encendedor), pero el peso es siempre ms o menos el mismo; incluso dira que esta estructura es ms liviana que el encendedor entero, lo cual, si a primera vista puede parecer extrao especialmente cuando se sostiene en la palma de la mano, es lgico; por ley, el contenido tiene que pesar menos que el encendedor completo, a pesar de que su tamao, mediante el ingenioso mecanismo de resortes, pueda aumentar y, por ello, parecer ms pesado. Me decido a quitar el algodn; parece estar muy comprimido (lo que explica que el disn se conserve tantos das en el interior del tanque muchos ms que en otros encendedores). El tanque ha crecido proporcionalmente, y ahora el algodn est ms flojo; el contenido, compruebo, equivale a muchos paquetes grandes; no me ha costado trabajo quitarlo, porque mi mano entra entera en el tanque. A esta altura, pienso que me va a ser muy difcil volver a armar el encendedor; quizs ya no pueda volver a usarlo. Pero no me importa; la curiosidad por el mecanismo me impulsa a seguir trabajando; ya no me interesa averiguar la causa de la falla (y creo que ya no estoy en condiciones de darme cuenta en dnde est esa falla), sino llegar a tener una idea de la estructura de ciertos encendedores. No uso, ahora, destornillador, para investigar los conductos; mi mano cabe cmodamente en la mayora de ellos. Es curioso el intrincamiento de algunos, semejante a un laberinto; mi mano encuentra a veces varios huecos en un mismo conducto, explora uno que no es ms que el principio, o el final, de otro conducto, y que a su vez tiene varios huecos que corresponden a otros tantos conductos. Hay menos tornillos, y tambin, en apariencia, acta una menor cantidad de resortes. Siguiendo con la mano, y parte del brazo, uno de los conductos y algunos de sus derivados, llego a un lugar que parece estar prximo al centro de la estructura; all mis dedos palpan unas bolitas metlicas. Tienen la particularidad de estar sueltas a medias, como la punta de un bolgrafo; puedo hacerlas girar empujndolas con el dedo. Presiono con ms fuerza sobre una de ellas, y se desprende de la lmina metlica que la sujeta, comienza a rodar por los conductos y cae fuera de la estructura. Observo que su tamao es como el de una bolita de las que los nios usan para jugar. Caen muchas. Diez o doce, o ms. Tomo una de ellas y me sorprende el peso; parece que fuera una pieza entera. Pero de ser as, no me explico cmo pudo caber dentro del primitivo tamao del encendedor. Pienso que, probablemente, tambin se hayan expandido mediante un sistema de resortes; me sigue llamando la atencin el peso. De pronto me sent atacado por el sueo. Mir el reloj y vi que eran las dos de la madrugada. Es fascinante cmo uno se olvida del paso del tiempo cuando est entretenido en algo que le interesa. Pens que deba irme a la cama, pero no puedo abandonar el trabajo. Quiero llegar, me propongo, a descubrir la ltima estructura, o a que el encendedor se desarme en su totalidad, se descomponga en cada uno de sus elementos. Ahora, despus de un par de operaciones, mediante las cuales vuelvo a separar la estructura en dos (una capa, o cascara, y una estructura cuadruplicada), el encendedor ocupa ms de la mitad de la pieza; esta ltima estructura ya no se parece en nada al encendedor, sus formas son menos rgidas, hay curvas si tuviera espacio suficiente para mirarla desde cierta distancia, quizs pudiera afirmar que es casi esfrica. Solamente a travs del encendedor puedo pasar de un extremo a otro de la habitacin; lo hago con cierta comodidad, aunque debo arrastrarme. Se me ocurre que si lo separara
nuevamente en dos partes, obtendra una estructura por la cual podra andar sobre mis piernas. Pero temo, es casi una certeza, que ya no quepa en la habitacin. Hasta ahora he utilizado solamente uno de los conductos, que la atraviesa de lado a lado en forma rectilnea; pero hay otros, y siento tentacin de meterme por ellos. Me atemorizan los laberintos; tomo un cono de hilo, ato el extremo a la manija de un cajn de la cmoda, y me introduzco en un conducto, que pronto tuerce la direccin y me lleva a otros. Son blandos, sin dejar de ser metlicos; ms que blandos, dira "muelles"; todava se presiente la accin de resortes. Me maldigo: no se me ocurri traer una linterna o, al menos, una caja de fsforos. La obscuridad se hizo total. Llev, trabajosamente, la mano al bolsillo del pantaln, y solt una carcajada. Un movimiento reflejo, buscaba el encendedor en el bolsillo sin recordar que me encuentro dentro de l. "Debo regresar a buscar la linterna", pens, y ya me dispona a remontar el hilo, para volver, cuando veo una dbil luz ante mis ojos. "Una salida, o quizs el mismo orificio por el que entr" pienso, y sigo arrastrndome hacia adelante, hacia la luz; sta se vuelve cada vez ms fuerte. Puedo apreciar entonces cmo es el lugar en que me encuentro; no es exactamente un tnel, en el sentido de conducto tubular cerrado; est compuesto por infinidad de pequeos elementos, aunque hay grandes columnas metlicas, algunas ms anchas que mi cuerpo, que lo atraviesan; pero no puedo ver dnde comienzan ni dnde terminan. Sigo avanzando y no logro llegar al exterior; la luz se va haciendo ms intensa quiero decir que ahora es un poco ms fuerte que la de una vela; no logro an localizar su fuente. Descubro que puedo incorporarme, y camino aunque ligeramente encorvado. Escucho gemidos. "Es la calle de los mendigos" pienso, y doy vuelta la esquina y veo la fuente de luz un farol, y por encima las estrellas. En efecto, hay mendigos suplicantes y con ulceraciones en brazos y piernas, la calle es empedrada, y empinada; los comercios estn cerrados, las cortinas metlicas bajas. "Debo buscar un bar que est abierto" pienso. "Necesito cigarrillos, y fsforos".
CAPTULO 20
NUEVA LITERATURA EN LATINOAMRICA
La llamada Nueva Narrativa Hispanoamericana es el resultado del impacto de las corrientes literarias vanguardistas en el campo de los gneros narrativos. Los vanguardistas alcanzaron un rpido xito en la poesa ya desde los aos 20 y 30. En cambio en el relato predomin por aquellos a os el Regionalismo o Criollismo, demorndose la afirmacin de las corrientes vanguardistas en la narrativa de los aos 40 50. ETAPAS EN EL DESARROLLO DE LA NUEVA NARRATIVA HISPANOAMERICANA ETAPA EMERGENTE: aos 20 30. Aparecen de manera incipiente algunas obras impactadas por los lenguajes de vanguardia. ETAPA DE CONSOLIDACIN. aos 40 50 Se publican obras de gran calidad, que expresan las nuevas modalidades narrativas, desplazando paulatinamente al Regionalismo. Autores representativos de esta etapa son Jorge Luis Borges, Miguel ngel Asturias, Alejo Carpentier y Juan Rulfo. ETAPA DE APOGEO: Tambin conocida como poca del Boom de la nueva narrativa. Abarca desde los aos 60 hasta mediados de los setenta. El "Boom" es una etapa en la que coincide una produccin narrativa de muy alta calidad y un gran xito editorial no slo en Amrica Latina, sino a nivel mundial. Autores representativos: Julio Cortzar, Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa. CONTEXTO HISTRICO SOCIAL (1945 1975) Es una etapa de modernizacin de los pases latinoamericanos. Las estructuras tradicionales van dejando el paso a nuevas formas de organizacin de tipo capitalista. Gran desarrollo de las ciudades latinoamericanas. Las sociedades de esta regin dejan de ser predominantemente rurales para convertirse en sociedades predominantemente urbanas.
Sin embargo, la modernizacin no resolvi muchos de los problemas estructurales de Amrica latina, y por ello se busc en diversos pases frmulas alternativas al capitalismo. El caso ms importante fue el de la revolucin cubana. Hacia mediados o fines de la dcada del 70, casi todos los pases latinoamericanos se ven comprometidos en graves situaciones de crisis. En varios pases, especialmente en el Sur de Amrica latina se instalan dictaduras represivas, en toda la regin se generaliza una fuerte crisis. CARACTERSTICAS DE LA NUEVA NARRATIVA HISPANOAMERICANA Multiplicidad de voces o puntos de vista: El relato es presentado desde varias perspectivas, ya sea de distintos personajes o de narradores, que plantean versiones muy difciles de los hechos. Uso del monlogo interior: Esta tcnica literaria permite al narrador introducirse en la mente de sus personajes, en especial de su nivel inconsciente, presentando la interioridad humana en toda su complejidad e incoherencia. Narracin objetiva: El narrador presenta a sus personajes desde el exterior, mostrndonos solamente sus acciones, sin intentar explicarlas, y sin penetrar en el pensamiento del personaje. Ruptura del orden lgico y cronolgico del relato: La narracin no fluye de manera lineal desde el comienzo hasta el final, sino que se presenta los hechos en desorden, de manera fragmentada, con cambios continuos en el tiempo y en el espacio. Se usan tcnicas similares a las del montaje cinematogrfico. Participacin activa del lector: Generalmente, las obras de la nueva narrativa tienen una estructura compleja, que requiere de un lector que se esfuerce por reconstruir el sentido global del texto. Experimentalismo lingstico: Se buscan explotar al mximo la capacidad expresiva del idioma. Incorporacin de elementos irracionales: Lo onrico, o dimensin de los sueos y alucinaciones; lo ldico o dimensin del juego; lo fantstico; el absurdo existencial propio de la vida moderna, lo mtico, o sea las creencias y modos de pensar tpicos de las culturas tradicionales, en especial indgenas. Transculturacin narrativa: Se retoma las tradiciones culturales de las regiones rurales o interiores, pero recurriendo a las nuevas tcnicas narrativas. Cosmopolitismo: Muchos escritores se esfuerzan por modernizar la narrativa hispanoamericana, atentos en especial a la problemtica urbana. Se incorpora el aporte de los modernos narradores europeos y norteamericanos, en especial Proust, Joyce, Kafka, Faulkner o Hemingway. Realismo mgico o lo real maravilloso: Se intenta presentar una visin ms compleja de la realidad, integrando los elementos mticos, caractersticos de la cultura latinoamericana, o los aspectos inslitos y grandiosos de su geografa y su historia, se incorporan los elementos racionales de la realidad; el realismo, centrado en el conocimiento racional de la realidad social, se complementa con lo mgico-maravilloso
REPRESENTANTES POESA NARRATIVA Miguel ngel Asturias Vicente Huidobro Ernesto Cardena Alejo Carpentier Juan Rulfo Csar Vallejo Octavio Paz Pablo Neruda Jorge Luis Borges
Alejo Carpentier
(La Habana, 1904 -Pars, 1980)
Novelista, cuentista, poeta, ensayista y musiclogo, es uno de los escritores de su generacin que ms influencia ha ejercido en la literatura latinoamericana. Hijo de un arquitecto francs y de una profesora rusa, realiz sus estudios de secundaria y de tcnica musical en Pars. Al regresar a Cuba particip en los movimientos de reivindicacin del afrocubanismo, bajo cuyo aliento escribi y public su primera novela, cue-Yamba-O. Intelectual comprometido, quiz fuera la conjuncin de las influencias surrealistas con su atraccin por la mitologa y el folklore afrocaribeos el origen de su teora de lo "real maravilloso", que tan rpida y eficaz difusin tuvo a partir de los aos cincuenta, y que no hay que confundir -aunque son inevitables los nexos- con el "realismo mgico", trmino acuado posteriormente. ..... Alejo Carpentier recibi el Premio Cervantes en 1977. ..... Cuando le sobrevino la muerte, tres aos despus, trabajaba en una nueva novela en su apartamento de Pars, donde resida desempeando las funciones de ministro para asuntos culturales en la embajada de Cuba. ..... Los libros ms importantes de entre su extensa obra son, adems del ya sealado: La msica en Cuba, El reino de este mundo, Los pasos perdidos, El acoso, Guerra del tiempo, El siglo de las luces, El recurso del mtodo, Concierto barroco, Letra y solfa, La consagracin de la primavera.
El Arpa y la Sombra
(1978) Horas de grande desasosiego y perplejidad. Interminable se me hace esta noche que pronto, sin embargo, habr de alcanzar un alba -para mi nimo, extraamente demorada. Me he vestido con mis mejores galas, e igual estn haciendo los espaoles todos a bordo de las naves. Del arca grande he sacado la bandera de la Cruz Verde que habrn de llevar mis dos capitanes -tremendos hijos de puta me resultaron a la postre-, y que ostentan vistosamente, bajo sus correspondientes coronas bordadas en el raso, las iniciales F e Y -esta ultima, especialmente grata a mi entendimiento, ya que, asocindola a las cinco letras que completan el nombre, se me vuelven imagen casi presente de la persona a quien debo mi eleccin e investidura. Pero ahora, hay gran movimiento de espaoles en la cubierta: bronces que ruedan y se arratran, hierros que se entrechocan. Y es que he mandado a tener listas las lombardas y epngolas, por lo que pudiera suceder. Todos, adems, bajaremos a tierra armados, porque, en esta espera que termina, cualquier suposicin es vlida. Hay gente a poca distancia -pues, donde no hay gente, no hay hoguera. Pero me resulta imposible hacerme una idea de la naturaleza de esas gentes. No slo he ledo atentamente a Marco Polo, cuyos relatos de viaje he anotado de mi puo y letra, pero mucho he ledo tambin a Juan de Monte Corvino -pero nunca lo cit, por conveniencia, en mis discursos-, quien, tambin salido de Venecia, lleg a la grandsima ciudad de Cambaluc, capital del Gran Khan, donde no slo edific una iglesia cristiana de tres campanas, sino que procedi a unos seis mil bautizos, tradujo los Salmos a la lengua trtara, y hasta fund una cantura infantil de nios consagrados a entonar, con sus tiernas voces, alabanzas al Seor. All lo encontr Oderico de Pordenone -otro a quien bien conozco- hecho todo un arzobispo, con iglesia pasada a catedral, con aclitos y sufragneos, deseosos de que se le mandaran misioneros en gran nmero, pues haba encontrado en el pas -y se regocijaba de ello- una magnfica tolerancia en gente que admita cualquier religin que no afectara los intereses del Estado -tolerancia que, por cierto, haba propiciado una enojosa propagacin de la hereja nestoriana, cuyos abominables yerros hubiese denunciado ya, en sus tiempos, el Egrerio Doctor de Sevilla en sus Etimologas... No sera improbable, pues, que la catequizacin de Juan de Monte Corvino se hubiese extendido hasta aqu -y por obra de franciscanos, gente que muchsimo camina...! En ese caso, Cristbal, Cristobalillo, t que te inventaste, durante el viaje, el nombre de Christophoros, pasador de Cristo, cargador de Cristo, San Cristbal, metindote, de a bragas, en los textos ms insignes e inamovibles de la Fe, asignndote una misin de Predestinado, de Hombre nico y Necesario -una misin sagrada-, t, que ofreciste tu empresa al mejor postor, acabando por venderte por un milln de maravedis; en ese caso, embaucador embaucado, no tendras ms remedio que izar nuevamente las velas, orzar de regreso, e irte al carajo, con Nia, Pinta, Santa Mara y todo,
a morirte de verguenza a los pies de tu duea de las Altas Torres. En esta hora menguada -hora tercia- considera, marino desnortado, pues la misma brjula se te fue del Norte, que lo peor que pudiese ocurrirte es que te salgan los evangelios al encuentro. Es cierto que, por voluntad de tu duea, deprisa te fueron concedidas las rdenes menores franciscanas y que autorizado ests a usar el sayal sin capucha de los mendicantes. Pero... qu hars t, pobre ostiario, mediocre lector, exorcista y aclito an improbado, ante un dicono, un obispo que, levantando la mano, te dijera: "Vulvete, que ests de ms aqu." En esta espera deseo, s, deseo, que los Evangelios no hayan viajado como mis carabelas. Es conflicto el Verbo contra el Verbo. Verbo viajando por el Oriente, que debo madrugar yendo hacia el Poniente. Absurda porfa que puede matarme en cuerpo y obra. Batalla desigual, pues no llevo los Evangelios a bordo -ni capelln que, al menos, pudiera narrarlos. Fuego de lombardas y espngolas ordenara yo contra los Evangelios, puestos frente a m, si me fuese posible hacerlo...! Pero, no: bajo sus tapas de oro incrustadas de pedreras, ellos se mofaran de los disparos. Si la Roma de los Csares no pudo con ellos, menos puede ahora este msero marinero que, en alba ansiosamente esperada, aguarda la hora en que la luz del cielo le revele si fue intil su empresa o si habr de levantarse en gloria y perdurabilidad. Si Mateo y Marcos Y Lucas y Juan me aguardan en la playa cercana, estoy jodido. Dejo, ante la posteridad, de ser Christo-phoros para regresar a la taberna de Savona. A menos de que hallara muchas, muchas especias. Rico baile de Doa Canela con Don Clavo del Clavero. Pero es que aqu dije que reinaba el Gran Khan. Y sus gentes, ya maleadas por el comercio nuestro, no regalan el pimiento ni el aroma, sino que los hacen pagar a buen precio, que no es el de las baratijas, compradas a ltima hora, que traigo, para trueques, en estas naves. Y en cuanto al oro y las perlas: menos se regalan que el jengibre, tan bien descrito y comparado, por Juan de Monte Corvino, con una raz del gladiolo... Mis espaoles dicen y cantan una Salve, a la vez impacientes e inquietos -aunque por otros motivos que yo- pues ahora termina la aventura de mar y empieza la aventura de tierra... Y, de pronto, es el alba: un alba que se nos viene encima, tan rpida en su ascenso de claridades que jams vi semejante portento de luz en los muchos reinos conocidos por m hasta ahora. Miro intensamente. No hay edificaciones, casas, castillos, torres o almenajes a la vista. No asoma una cruz por encima de los rboles. Luego, al parecer, no hay iglesias. No hay iglesias. No escuchar, todava el temido son de una campana fundida en bronce del bueno... Grato ruido de los remos nuestros moviendo un agua maravillosamente quieta y transparente, en cuyo fondo de arenas advierto la presencia de grandes caracolas de formas nuevas. Ahora, mi ansiedad se va transformando en jbilo. Y ya estamos en tierra, donde crecen rboles de una traza desconocida para nosotros, salvo unas palmeras que en algo se asemejan a las del frica. Al punto cumplimos con las formalidades de Toma de Posesin y correspondiente asentamiento de fe y tetimonio -lo cual no acaba de hacer el escribano Rodrguez de Escobedo, turulato, porque hay ruido de voces en la maleza, se apartan las hojas, y nos vemos, de repente, rodeados de gente. Cado el susto primero, muchos de los nuestros se echan a rer, porque lo que se les acerca son hombres desnudos, que apenas si traen algo como un paizuelo blanco para cubrirse las vergenzas. Y nosotros que habamos sacado las corazas, las cotas y los cascos, en previsin de la posible acometida de tremebundos guerreros con las armas en alto...! Estos, en cuanto a armas, slo traen unas azagayas que parecen aguijadas de boyeros, y me barrunto que deben ser miserables, puesto que andan todos en cueros -o casi- como la madre que los pari, incluso una moza cuyas tetas al desgaire miran mis hombres, ansiosos de tocarlas, con una codicia que enciende mi ira, obligndome a dar unos gritos mal avenidos con el porte solemne que ha de guardar quien alza el estandarte de Sus Altezas. Algunos traan papagayos verdes que acaso no hablaban por asustados, y un hilo de algodn en ovillos -menos bueno, por cierto, que el conseguido en otras Indias. Y todo lo cambiaban por cuentecillas de vidrio, cascabeles -cascabeles, sobre todo, que se arrimaban a las orejas para sonarlos mejor-, sortijas de latn, cosas que no valan un carajo, que habamos bajado a la playa en previsin de trueques posibles, sin olvidar los muchos bonetes colorados, comprados por m en los bazares de Sevilla, recordando, en vsperas de zarpar, que los monicongos de la Vinlandia eran sumamente aficionados a las telas y ropas coloradas. A cambio de esas porqueras, nos dieron sus papagayos y algodones, parecindonos que eran hombres mansos, inermes, aptos a ser servidores obedientes y humildes -ni negros ni blancos, sino ms bien del color de los canarios, los cabellos no crespos, sino corridos y gruesos como sedas de caballos. Aquel da no hicimos ms, atarantados como lo estbamos por la descubierta, la toma de posesin de la isla y el deseo de descansar, tras una noche sin sueo. -"A dnde hemos llegado, Seor Almirante?" -me pregunta el Martn Alonso, con el veneno oculto bajo la mscara risuea. -"La cuestin es haber llegado" -le respondo... Y ya de regreso a bordo de la nao capitana, miraba yo de alto, empinado en mi legtimo orgullo, a los
bellacos que, dos das antes, haban alzado la voz -y hasta los puos- ante m, prestos a amotinarse -y no tanto los parleros andaluces, casi todos calafates, carpinteros, toneleros, que venan a bordo; no tanto los judos que, habindose juntado conmigo, se haban salvado de la expulsin; no tanto los cristianos nuevos que demasiado miraban hacia la Meca a la puesta del sol, como los malditos vizcanos, dscolos, tozudos, irrespetuosos, que formaban la camarilla de Juan de la Cosa, harto empachado de sus conocimientos de cartografa, siempre aupado en su ciencia (lo saba yo por el otro enredador de Vicente Yez, tan cabrn como el Martn Alonso, pero mejor capitn...) para afirmar que yo era marino de mera baladronada y ambicin, navegante de recamras palaciegas, enredador de latitudes, trastocador de millas marinas, incapaz de conducir a buen trmino una empresa como sta.
MIGUEL NGEL ASTURIAS (Nobel en 1967)

Miguel ngel Asturas naci en Guatemala en 1898; se licenci en Derecho y estudi en Pars religiones antiguas. Fue diplomtico; se le ha concedido el Premio Nobel de Literatura en 1967. Poeta en Clarivigelia Primaveral y dramaturgo en Soluna, sus mritos literarios culminan en su produccin narrativa con obras como:
OBRA
TRILOGA
Leyendas de Guatemala El seor Presidente Hombres de maz Mulata de tal
El viento fuerte Los ojos de los enterrados El Papa verde
EL SEOR PRESIDENTE
Esta obra har clebre a Asturias, obra que se ampla de su pequeo relato Los mendigos polticos, iniciado en 1923 pero que no se culmin hasta 1946. Esta es la novela de la dictadura, y un libro de protesta militante, en consonancia con la postura ideolgica que mantuvo siempre el novelista. El tema es la opresin de una dictadura en Sudamrica, se teje alrededor del personaje que la titula, El seor Presidente, gracias al clima de asfixia creado por Asturias. La accin es sencilla: un mendigo idiota mata casualmente al coronel Parrales Sonrientes que provisionalmente apoya al rgimen presidencial. La mquina judicial se pone en marcha, elaborando un proceso kafkiano donde cientos de testigos tienen que jurar haber visto asesinar al coronel: las manos asesinas seran las manos del general Canales y las del licenciado Abel Carbajal, enemigos declarados del seor Presidente, ste facilita la fuga de los supuestos asesinos, pero el absurdo rodea mientras tanto la mquina judicial. Una joven que habra tratado de prevenir a Canales es detenida, acusada, torturada de la forma ms salvaje, no se le permite dar leche a su hijo recin nacido que muere y posteriormente es vendida a un burdel donde se vuelve loca; su marido detenido junto con ella es liberado y obligado a convertirse en sopln. Cara de ngel Bello y malvado como Satn el segundo del rgimen, se enamora de la hija de Canales al preparar su fuga; se casa con ella para salvarla de la muerte. Desde este momento, todo el cario que el dictador le tiene se convierte en odio y presintiendo eso, trata de huir al extranjero pero en forma penosa en un calabozo, lejos de su amada, de la que se notifica que se ha convertido en amante del Presidente, lo que lo acomete y consume en su celda, noticia falsa pues al no saber ella noticias de su marido se consume lentamente en su domicilio.
JORGE LUIS BORGES

Naci en Buenos Aires en 1899, curs estudios en Suiza y pas a Espaa en 1919, vinculndose con los escritores ultrastas y de vanguardia. Fue el fundador de la revista mural Prisma. Comenz como poeta, pero, lo ms resaltante son sus libros de relatos . Borges es dueo de caracteres excepcionales (erudiccin, estilo cultivado y elegante), consigue un estilo genuino y personal. Como poeta fue uno de los guas y de los miembros de vanguardia de los aos 20. Autor de libros de poemas Fervor de Buenos Aires contribuy a fundar revistas pioneras de su tiempo (Prisma, Proa, Martn Fierro). En su poesa se perfilaba ya tres caractersticas importantes: precisin, limpidez e intemporalidad. Tales son los preceptos que imperan tambin en su prosa. Sus primeros intentos en este ltimo terreno se desarrollan en forma de cuentos propiamente dichos. Estas narraciones tienen y presentan la forma de ARGUMENTACIN O TESIS. As, Otras inquisiciones, Discusin e Historia de la eternidad, tienen este estilo.
LA CASA DE ASTERIN (Cuento)

S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito estn abiertas da y noche a los hombres y tambin a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas mujeriles aqu ni el bizarro aparato de los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la grey dijeron que me haban reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
El hecho es que soy nico. no me interesa lo que un hombre pueda transmitir a otros hombres; como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espritu, que est capacitado para lo grande; jams he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro, porque las noches y los das son largos. Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiracin poderosa. ( A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del da cuando he abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el del otro Asterin. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o Ahora vers una cisterna que se llen de arena o Ya vers cmo el stano se bifurca. A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos. No slo he imaginado esos juegos; tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes. La casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galeras de piedra gris he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Esto no lo entend hasta que una visin de la noche me revel que tambin son catorce [son infinitos] los mares y lo s templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado Sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas y el Sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo. Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son, pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal que me lleve a un lugar con menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo? El Sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba un vestigio de sangre. - Lo creers, Ariadna? - dijo Teseo -. El minotauro apenas se defendi.
PRCTICA
1. Marque lo verdadero sobre la Nueva Narrativa Hispanoamericana. A) Pertenece al perodo de apogeo de la Literatura Hispanoamericana. B) Se desarroll bajo los cnones de la literatura tradicional. C) Lo integran Rmulo Gallegos y Miguel ngel Asturias. D) Emplea algunos recursos de la Narrativa Vanguardista. E) Se desarroll durante la Primera Guerra Mundial. 2. Son forjadores de la Nueva Narrativa Hispanoamericana. A) Ernesto Sbato y Roberto Arlt. B) Ciro Alegra y Juan Rulfo. C) Augusto Roa Bastos y Alejo Carpentier. D) Jorge Luis Borges y Juan Rulfo. E) Mario Vargas Llosa y Miguel ngel Asturias. Una de las siguientes es obra de Alejo Carpentier: A) Los ojos de los enterrados B) El reino de este mundo C) Pedro Pramo D) Yo, el supremo E) Historia de la eternidad
3.
4.
Susana, San Juan y Juan Preciado son personajes de una de las obras de Juan Rulfo. A) El llano en llamas. B) El gallo de oro. C) Un pedazo de noche. D) Pedro Pramo. E) El despojo. 5. El centro de atencin de Juan Rulfo fue: A) el hombre de la ciudad y sus problemas. B) la religin cristiana y el clero en Mxico. C) el campo, la miseria y la idiosincrasia rural. D) la filosofa, la religin y la literatura. E) el amor, la erudicin y los libros. 6. Uno de los siguientes cuentos no pertenece al libro Ficciones: A) El jardn de senderos que se bifurcan B) La forma de la espada C) El sur D) La muerte y la brjula E) Emma Zuria 7. Cuento de El libro de arena donde el personaje Borges se desdobla en el Borges viejo y el Borges joven, y aquel recrimina a ste con sutil parodia y filsofa irona. A) Utopa de un hombre que est cansado B) El espejo y la mscara C) Avelino Arredondo D) La noche de los dones E) El otro 8. El movimiento vanguardista al que perteneci Borges fue el: A) Surrealismo B) Creacionismo C) Existencialismo D) Ultrasmo E) Expresionismo 9. Libro de poesa donde Borges traza los primeros temas de sus futuros cuentos. Su pera prima. A) Luna de enfrente B) Ficciones C) Fervor de Buenos Aires D) El Aleph E) Historia Universal de la infamia 10. Los smbolos recurrentes de Borges fueron: A) las espadas, los tigres y los espejos. B) los gatos, los cuervos y las noches. C) los libros, los caballeros y las princesas. D) las flores, las mujeres y las lluvias. E) las bibliotecas, los zumbayllus y los indios.
11. Narrador Latinoamericano que obtuvo el Premio Nbel en 1990. A) Octavio Paz B) Juan Rulfo C) Borges D) Cardenal E) Guilln 12. El Creacionismo, Ismo en el que particip Borges fue fundado por A) Garca Lorca B) Gerardo Diego C) Dmaso Alonso D) Miguel de Unamuno E) Juan Ramn Jimnez 13. Jorge Luis Borges era de nacionalidad A) venezolanza B) argentina C) cubana D) uruguaya E) chileno 14. Cuento de Borges en el cual un hombre tiene una memoria inusual. A) El inmortal B) Funes, el memorioso C) El sur D) La casa de Asterin E) Artificios 15. En el cuento La casa Asterin se desarrolla el mito de: A) Edipo rey B) La Guerra de Troya C) El minotauro D) Los trabajadores de Hrcules E) La Tebaida 16. No es un libro de Borges A) Ficciones B) El Aleph C) Las ruinas circulares D) El libro de arena E) Otras inquisiciones 17. Simboliza la soledad y el desamparo en El seor Presidente: A) Brbara B) Camila C) Sandra D) Marisela E) Cara de ngel 18. Miguel ngel Asturias gana el premio nobel en el ao: A) 1955 B) 1954 C) 1966 D) 1967 E) 1969 4. Una de las siguientes obras pertenece a la llamada Triloga bananera de Asturias: A) El seor Guatemala B) Hombres de maz C) Ene - yamba - o
D) El reino de este mundo E) El Papa verde 19. Novelista y cuentista mexicano, lacnico y potico en su estilo. Sus temas son la desolacin, la muerte, el campo. A) Octavio Paz B) Juan Rulfo C) Alejo Carpentier D) Miguel ngel Asturias
E) Rmulo Gallegos 20. Qu movimiento del Vanguardismo influye en Lo real maravilloso? A) Futurismo B) Creacionismo C) Surrealismo D) Expresionismo E) Dadasmo
INICIACIN LITERARIA: CUENTO QUIROMNTICO

Yo me dejaba ir a la deriva. (Parntesis para los sabios: que haya luz artificial o natural no hace al caso. Os habis sobresaltado como cuando, mientras dorms plcidamente, el vecino del piso de arriba deja caer violentamente los zapatos? En realidad, no se trata sino de eso: de un molesto ruido de zapatos.) Entonces quedamos en que me dejaba ir... Mis pensamientos haban soltado las amarras. Estaba en uno de esos momentos en que es intil tomar rumbo porque perderlo a los pocos minutos es cosa cierta. No he de explicarles por qu llegu a tal situacin. Una situacin as suele presentarse a raz de grandes catstrofes o solamente porque olvidamos la tarea de oficiar de punteros de reloj en la hora justa hay tantas horas! o cosas as... Bueno: si se inquietan ustedes por mi falta de precisin, les dir: Yo estaba tratando de matar el tiempo de esta paradoja dicharachera se venga el muy taimado ya sabemos cmo en un acuario de peces de colores. Habamos planeado con Lucy ir a un dancing, pero ella no acudi a la esquina de la cita. Esa Lucy! Siempre con sus senos parleros contando las mil y una noches. Y en la espera fui como una barcaza que roe sus amarras y al fin se deja ir. La ciudad me haca el efecto de haberse despoblado. Los transentes con quienes tropezaba me parecan seres cados de otro planeta. Bien. Ir por una ciudad sin rumbo cierto y llegar a sitios propicios, al cariz novelesco es cosa que sucede, si no en la vida, por lo menos en las historias a las que se juzga dignas de contar. Me duelen los odos de tener que incidir en un lugar comn, pero he de hacerlo. Ya se ver. Llegu precisamente a un suburbio destartalado en el cual el ritmo de avance pareca haberse detenido haca muchos aos. Todo estaba a medio hacer o semi destruido. No s qu es peor. Las casas se caan a pedazos o eran solamente meras intenciones de tales, en forma de paredes inconclusas. Largas distancias de paredones agrietados las separaban y las callejas oscilaban entre la recta y la curva con una vacilacin ebria. Otra cosa que merece apuntarse es que las paredes no tenan una neta voluntad vertical y es de imaginarse el disgusto del sol al fallarle su plomada de las doce del da. Deca? S: entr a un pequeo bar y tom asiento ante una mesa que estaba, como todas, lustrosa de mugre y tena una apariencia neurtica. Frente a m, un hombre beba cerveza. El bar estaba atendido por una mujer semi destruida, lo que no me llam la atencin, pues tendra ms de cincuenta aos. No haba ms gente all hasta que entr un nio. Estaba a medio hacer pero, como es natural, el hecho se explica. Sali advirtindomelo con sus ojos juguetones. Cuando he aqu que, al voltear, me encuentro con que el hombre aquel s se encontraba raramente a medio hacer. Tendra unos sesenta aos. Es casi inimaginable que un hombre a tal edad se encuentre a medio hacer, pero era evidentemente as. Por la indumentaria no poda colegirse nada, puesto que no vesta en forma especial. Acaso por un pasador, formado de un cordel pequeo rematado en botones que le ajustaba, pasando bajo la corbata, las puntas del cuello, poda deducirse que se haba estacionado en alguna esquina vital. Pero sucede que el hombre me pregunta mi nombre y mi profesin y mi salud y, como yo le contesto, se decide a entablar charla. Se echa a hablar seguidamente sobre el estado del tiempo. Hasta aqu no hay nada extrao, pues toda la gente, en situaciones smiles, hace exactamente lo mismo. No son las palabras.
Ciro alegra
Sus manos semejan garfios que buscan en el aire algo de qu apropiarse. Quiz est tratando subconscientemente, de completarse y la intencin se le resuelve en un gesto baldo de mano. El hombre coge su vaso, con la mano en prestancia de zarpa, y bebe como si el lquido tuviera suma importancia para su factura personal y atravesara, al mismo tiempo, inminente riesgo de perderse. Le invito un sandwich y tengo la impresin de que no piensa estar ingiriendo carne y pan. No s cmo palpar sus aristas romas e inacabadas y llegar a su ntima palpitacin inquieta. Tiene usted hambre? le pregunto al fin. No, en lo absoluto, he estado un poco resfriado. Pero as es usted siempre? As qu? Nada, una manera de ver. Ah! Y el hombre se mueve, azorado en su silla. Busca en m algo. Quiere penetrarme por los ojos y llevarse de m lo que le falta para ser sin angustia. Evidentemente no encuentra qu llevarse y se pone a escudriar la pared en el lugar en que hay un anuncio de football. Luego se vuelve a m y me dice, al mismo tiempo que pide ms cerveza: Es usted un hombre completo. Pienso que tiene razn y siento, cada vez ms, su angustia de incompleto. Ahora pasan los minutos en silencio. Bebemos ms cerveza, pero de ninguna manera estamos ebrios. Usted es de aqu? me pregunta. No. Ya le dije que soy de otra parte. Ah, yo tambin quisiera ser de otra parte! Y luego mueve los pies, taconea, se agita todo l sobre un camino que no existe. Yo estoy queriendo marcharme, pero e! hombre me detiene con una imploracin de odos atentos. Posiblemente est queriendo or mis voces silenciosas. Lo que le digo a mi corazn, que se ha empeado en afirmar tonteras sobre ese hombre y hasta se encuentra en trance de llorar. Charlemos de algo... Ah, ahora quiere francamente que yo le diga algo redondo y concluido y yo no encuentro cmo hacerlo! Qu le faltar a este hombre torturado? Termino: No s conversar y creo que ya hemos dicho mucho. Es evidente: ya hemos dicho mucho. Y vuelve a poner frente a m lo hizo ya antes su lvida oreja izquierda surcada de venillas rojas en tanto que con su zarpa se oprime el cuello, all donde la nuez se revuelve como una rana presa. Pero a! fin termina por levantarse y marcharse en busca de no sabra decir qu. No ha de encontrarlo jams. Ese hombre se quedar a medio hacer y cuando lo entierren, enterrarn a medio hombre. Yo tambin me marcho. Y llego al azar a un dancing y encuentro que le falta una puerta ms amplia. No me sorprende que Lucy est all. Viene a hablarme, pero ya no me interesa. Mis pupilas se han aguzado. Me doy cuenta de que le faltan senos y de que, en cambio, le sobra la nariz. Tal mi aventura. Estuve loco? Yo siempre he sido un hombre cuerdo. Adems, mi ltima percepcin me califica como hombre que estaba en sus cabales. Y o sigo estando porque a Lucy siempre la veo as. Slo que desde ese da me he aplicado ms ahincadamente a esta malhadada ocupacin de escribir. Ahora pienso que el mundo est al revs. Si hay Dios, l sabr.
CAPITULO 21 INDIGENISMO PERUANO

EL PROCESO INDIGENISTA
Por la dcada de los aos veinte, Luis E. Valcrcel publicaba Tempestad en los Andes, que planteaba una utpica y nostlgica revolucin con vuelta al pasado incaico, mientras Hildebrando Castro Pozo y Alberto Sols estudiaban la comunidad indgena y sealaban los caracteres culturales de una institucin que venan de pocas precolombinas y continuaban latiendo por bajo la estructura nacida de la emancipacin americana. Pero, decir que desde ese momento surgira la literatura del Indigenismo sera una ligereza, es que el Indigenismo est fuera de cualquier perodo de nuestra historia literaria. En verdad, no podramos presentar a Ciro Alegra ni a Jos Mara Arguedas como nicos y autnticos representantes, porque es una corriente constante desde Garcilaso y Melgar hasta Lpez Albjar. Entre nosotros el Indigenismo encuentra y madurez en los 7 ensayos de Maritegui y tambin se nutre y cobra auge con la Revolucin Mexicana, la Unin Sovitica, la fundacin de la C.G.T.P. en el Per y el magisterio de la revista Amauta.
REPRESENTANTES
ENRIQUE LPEZ ALBJAR

Naci Enrique Lpez Albjar en la ciudad de Chiclayo, el 23 de noviembre de 1872 y fue bautizado en Piura el 1ro. de noviembre del ao siguiente. Sus padres fueron Manuel Lpez Vivlela y Manuela Albjar Bravo y se cri en las ciudades de Piu ra y Morropn. Estudi jurisprudencia en San Marcos, apur una juventud aventurera y tumultuosa pues se hizo eco de las doctrinas de Gonzales Prado. Crea su novela Matalache cuando era juez de paz en Piura y cuando es suspendido en el juzgado de Hunuco escribe sus Cuentos andinos Por su labor narrativa se le otorg el Premio Nacional de Literatura en 1950. Muri en 1966.
CUENTOS ANDINOS (1920)

Es en estos cuentos cuando Lpez Albjar recin pone de manifiesto su vena indigenista y seala el camino para la carrera de Ciro Alegra y Arguedas. Hay en estos cuentos ahondamiento piscolgico y visin de magistrado, pues muchos de los casos all presentados estn relacionados con el tema del delito, de la situacin particular del in dio dentro de una legislacin que no est acorde con su tradicin y que l ignora. Pero al lado de este temperatura que podemos llamar sociolgico, Lpez Albjar posee un extraordinario sentimiento trgico que domina la escena, inundando todo con horror, conmiseracin, la admiracin espeluznante, el espanto.
Las tres jircas Ushanan jampi El licenciado Aponte
Principales Cuentos Andinos El hombre de la Bandera La soberbia del piojo Cachorro de tigre
USHANAN JAMPI
Cuentos Andinos, cuya primera edicin apareci 1920, nos presenta al indio autntico, sin adornos ni atavos, en su dura condicin humana, con sus estigmas y secreta fuerza redentora que le viene de la tierra y de su pasado glorioso. De los diez cuentos que conforman Cuentos Andinos, el ms difundido es, sin lugar en dudas, Ushanan Jampi cuento que nos cuenta el proceso seguido a Cunce Maille, indio pertenceciente a la comunidad de Chupn, a quien el Yaachishum (Tribunal de justicia), lo acusa de haber robado una vaca a Jos Ponciano, comunero del lugar, Cunce Maille, un indio de edad incalculable, alto fornido, ceudo y que pareca desdear las injurias y las amenazas de la muchedumbre, se defiende diciendo que Ponciano le haba robado un ao antes un toro. Pero Ponciano afirma que el toro lo haba comprado a Natividad Huaylas, quien, presente en el juicio, aval la defensa de Ponciano. Maille acusa entonces a Natividad Huaylas de haber vendido un toro que le perteneca. Todo el pueblo congregado en la Plaza de Chupn clamaba ardorosamente que se castigara a Cunce Maille. Cunce Maille, enfurecido, grit que en la comunidad de Chupn todos se robaban y que l no necesitaba que le hagan justicia y que l mismo era el encargado de hacrsela. Interrogado Ponciano sobre cunto vala su vaca, ste contest que treinta soles. El pueblo dio su aprobacin: Maille contest que no tena con qu pagar. Por considerrsele reincidente por tercera vez en este tipo de actos, a Maille se le aplicara el Jitarisum (destierro perpetuo) e indicndole que en caso se le sorprenda nuevamente dentro del territorio de la comunidad de Chupn se le aplicara el Ushanan Jampi (el remedio ltimo que equivala a la muerte). Abandona la comunidad de
Chupn, con una rabia estremecedora y con una profunda tristeza porque en Chupn quedaban su madre y su choza. Motivado por estos recuerdos, Maille regres despus de un mes a Chupn y se dirige a su casa. Enterados de esto, los yayas van a buscarlo y, luego de una tenaz lucha en la que pierden la vida ms de una quincena de hombres, Maille cae en una emboscada y muere en brazos de su madre, acuchillado, y es ah donde los indios muestran su ferocidad, la cual es crudamente descrita por Albjar: Los cuchillos cansados de punzar, comenaban a tajar, a partir, a descuartizar. Mientras una mano arrancaba el corazn y otra los ojos, sta cortaba la lengua y aquella vaciaba el vientre de la vctima. Y todo esto acompaado de gritos, risotadas, insultos e imprecaciones, coreados por los feroces ladridos de los perros, que, a travs de las piernas de los asesinos daban grandes tarascadas al cadver y sumergan ansiosamente los puntiagudos hocicos en el charco sangriento. Con una soga atada al cuello, el cadver de Cunce Maille fue arrastrado centenares de metros y abandonado a orillas del ro Chilln, no sin antes, haber dejado a su paso trozos de carne entre los cactus y las puntas de las rocas. Execrablemente qued de Cunce Maille la cabeza y un resto de la espina dorsal. Seis meses despus de su muerte, podra verse en el dintel de la puerta de su casa, unos colgajos secos, retorcidos, amarillentos, grasosos, a manera de girnaldas: eran los intestinos de Maille, puestos all, por mandato de la justicia implacable de los yayas. Hay en esos cuentos una realidad que Albjar aprecia como indgena de las serranas andinas que ve en calidad de observador.
CIRO ALEGRA BAZN

Nace en la hacienda de Quillca, Huamachuco, departamento de la Libertad, y cursa estudios primarios en la escuelita de San Juan, en donde tiene como profesor al poeta Csar Vallejo. Termina su primaria y en la secundaria funda el peridico Tribunas Sanjuanista y es invitado por Antenor Orrego a trabajar como reportero en el peridico El Nort e. Ingresa a la Universidad de Trujillo y participa en la fundacion del Partido Aprista. Estando por cajamarca promueve un levantamiento armado, es encarcelado en la Penitenciaria de Lima, pero al ser amnistiado sale en libertad y sigue su labor poltica, actividad por la cual es deportado a Chile en donde se origina lo mejor de su produccin, as sale su cuento Maran, que luego se convierte en la serpiente de oro. escribe, luego, Los perros hambrientos, que gana un segundo lugar en un concurso de la Editorial Zig Zag. Pero luego, en 1941, su novela El mundo es ancho y ajeno obtiene el primer lugar en el Concurso Latinoamericano de Novelas auspiciado por la editorial neoyorquina Farrar and Rinehart. Luego pasa por EE.UU., Puerto Rico y la Habana. Se casa con Dora Varona y llega a Lima el 4 de diciembre de 1967.
OBRAS La serpiente de oro Selva, Lzaro Los perros hambrientos Siete cuentos quiromnticos El mundo es ancho y ajeno La ofrenda de piedra El dilema de Krause La Panki y el guerrero
La serpiente de oro
TEMA: La novela del ro Maran que lo gobierna todo y que el hombre enfrenta da a da, el ro que todo lo gobierna. Escenario: Es la exuberante Selva Baja, con el ro al centro, en los valles trasandinos. Personajes: El ro Maran como personaje principal de la novela, el ro que, como un dios, todo lo transforma. Tambin estn Matas Romero, su esposa Melcha y sus hijos Arturo y Roge.
EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

FRAGMENTO
El sembro segua ondulando, maduro del sol crepuscular una espiga se parece a otra y el conjunto es hermoso un hombre se parece a otro y el conjunto es tambin hermoso. La Historia de Rosendo Maqui y sus hijos se pareca, en cuantos hombres, a la de todos y cada uno de los comuneros de Rumi. Pero los hombres tienen cabeza y corazn, pensaba Rosendo, y de all la s diferencias, en tanto que el trigal no vive sino por sus races. Abajo haba, pues, un pueblo, y l era su alcalde y acaso llamaba desde el porvenir un incierto destino. Maana ayer. Las palabras estaban granadas de ao, de siglos. El anciano Chauqui cont un da algo que tambin le contaron. Antes todo era comunidad. No haba haciendas por un lado y comunidades acorraladas por otro. Pero llegaron unos forneos que anularon el rgimen de comunidad y comenzaron a partir la tierra en pedazos y a apropiarse de estos pedazos. Los indios tenan que trabajar para los nuevos dueos. Entonces los pobres porque as comenz a haber pobres en este mundo preguntaban Qu de malo haba en la comunidad? Nadie les contestaba o por toda respuesta les obligaban a trabajar hasta reventarlos. Los pocos indios cuya tierra no haba sido arrebatada an, acordaron continuar con su rgimen de comunidad, porque el trabajo no debe ser para que nadie muera ni padezca sino para dar el bienestar y la alegra. Ese era, pues, el origen de las comunidades y, por lo tanto, el de la suya. El viejo Chauqui haba dicho adems: Cada da, para pena del indio, hay menos comunidades. Yo he viso desaparecer a muchas arrebatadas por los gamonales. Se justifican con la ley y el derecho. La ley! el derecho! Qu sabemos de eso! Cuando un hacendados habla de derecho es que algo est torcido y esi existe ley, es slo la que sirve pa fregarnos. Ojal que a ninguno de los hacendados que hay por los linderos de Rumi se le ocurra sacar la ley. Comuneros, tmanle ms que a la peste! Chauqui era ya tierra y apenas recuerdo, pero sus dichos vivan en el tiempo. Si Rumi resista y la ley le haba propinado solamente unos cuantos ramalazos, otras comunidades vecinas desaparecieron. Cuando los comuneros caminaban por las alturas, los mayores solan confiar a los menores; Ah, por esas laderas sealaban un punto en la fragosa inmensidad de los Andes, estuvo la comunidad tal y ahora es la hacienda cual. Entonces blasfemaban un poco y amaban celosamente su tierra. Rosendo Maqui no lograba explicarse claramente la ley. Se le antojaba una maniobra oscura y culpable. Un da, sin saberse por qu ni cmo, haba salido la ley de contribucin indgena, segn la cual los indios, por el mero de ser indios, tenan que pagar una suma anual. Ya haba suprimido un tal Castillo, junto con la esclavitud de unos pobres hombres de piel negra a quienes nadie de Rumi haba visto, pero la sacaron otra vez despus de la guerra. Los comuneros y colonos decan: Qu culpa tiene uno de ser indio? Acaso no es hombre?. Bien mirado, era un impuesto al hombre. En Rumi, el indio Pillco juraba como un condenado: Carajo, habr que teirse de blanco!. Pero no hubo caso y todos tuvieron que pagar. Y otro da, sin saberse tambin por qu ni cmo, la maldita ley desapareci. Unos dijeron en el pueblo que la suprimieron
porque se haban sublevado un tal Atusparia y un tal Uchcu Pedro, indios los dos, encabezando un gran gento, y a los que hablaron as los metieron presos. Quin saba de veras? Pero no haba faltado leyes. Saben mucho los gobiernos. Ah estaban los impuestos a la sal, a la coca, a los fsforos, a la chicha, la chancaca, que no significaban nada para los ros y s mucho para los pobres. Ah estaban los estancos. La ley de servicio militar no se aplicaba por parejo. Un batalln de indios en marcha. De cuando en cuando, a la cabeza de las columnas, en el caballo de oficial y luciendo la relampagueante espada de mando, pasaban algunos hombres de la clase de los patrones. A esos les pagaban, as era la ley. Rosendo Maqui despreciaba la ley. Cul era la que favoreca al indio? la de instruccion primaria obligatoria no se cumpla. Dnde estaba la escuela de la comunidad de Rumi? Dnde estaban las de todas las haciendas vecinas? En el pueblo haba una por frmula, Vaya, no quera pensar en porque le quemaba la sangre! Aunque s, deba pensar y hablara de ello en la primera oportunidad con objeto de continuar los trabajos. Maqui fue autorizado por la comunidad para contratar un maestro, y, despus de muchas bsquedas, consigui que aceptara a serlo el hijo del escribano de la capital de la provincia por el sueldo de treinta soles mensuales. l le dijo: Hay necesidad de libros, pizarras, lpices y cuadernos. En las tiendas pudo encontrar nicamente lpices muy caros. Preguntando y topetendose supo que el Inspector de Instruccin deba darle todos los tiles. Lo encontr en una tienda tomando copas: Vuelve tal da, le dijo con desgano. Volvi Maqui el da sealado y el funcionario, despus de or su rara peticin, arqueando las cejas, le inform que no tena material por el momento: habra que pedirlo a Lima siendo probable que llegara para el ao prximo. El alcalde fue donde el hijo del escribano a comunicrselo y l le dijo: As que era en serio lo de la escuela? Yo cre que bromeaba. No voy a lidiar con indiecitos de cabeza cerrada por menos de cincuenta soles Maqui qued en contestarle, pues ya haba informado de que cobraba treinta soles. Pas el tiempo. El material ofrecido no lleg el ao prximo. El Inspector de Instruccin afirm, recin entonces, que haba que presentar una solicitud escrita, consignando el nmero de nios escolares y otras cosas. Tambin dijo, con igual retardo, que la comunidad deba construir una casa especial! !No le vengan con recodos en el camino! El empecinado alcalde asinti en todo. Cont los nios, que resultaron ms de cien, y despus acudi donde un tinterillo para que le escribiera la solicitud. La obtuvo mediante cinco soles y por fin fue elevada
Los perros hambrientos

Tema: La novela de la puna con su naturaleza hostil que a travs de la sequa pone en tensin el coraje de sus moradores que se enfrentan a estos retos. Escenario: Los altos macizos andinos, con las regiones abruptas de la puna al centro, en las altas y agrestes tierras de la fra e inclemente cordillera andina. Personajes: La sequa es un personaje invisible; que ocupa grandes captulos de la novela. * Los perros que conviven con el hombre: Wanka, Zambo, Geso, Pellejo. * La famiia Robles, Simn y Juana y sus hijos: Antuca, Timoteo, Jacinta, el viejo Mashe, Vicenta y Martha. El hacendado Cipriano Ramirez y los Celedonios: Julin y Blas. Personajes: * Indgenas: Rosendo Maqui, lvaro Amenbar, Bismark Ruiz, Zenobio Garca. * Mestizos: Melba Cortez, Julio Contreras.
LOS PERROS HAMBRIENTOS
Novela de la puna, de la cordillera alta, como La serpiente de oro lo fuera del valle trasandino, la justeza novilstica, la ternura dosificada, el problema de la tierra visto potica y a la vez realsticamente, hacen de esta obra uno de los ejemplos de prosa de ficcin indigenista, sin proclama, un relato de realidades, pero con la emocin y la imaginacin puestas al servicio de la literatura. Ubicada la accin en las alturas andinas, tierras fras y secas a cuatro mil metros de altitud, aparece una pastora, Antuca con sus rebaos y sus perros, en medio de un paisaje idlico donde un da truena la carga de dinamita: ha surgido la violencia de los gendarmes, el mundo organizado en el interior del mundo natural. Los perros de Antuca (Wanca, Zambo, Geso y Pellejo) eran excelentes ovejeros, de fama en la regin, donde ya tenan repartidas muchas familias, cuya habilidad no contradecan al genio de su raza. Estos perros y sus descendientes adquieren en seguida, a los ojos del lector, autnticos valores humanos; as, Mauser morir en la explosin de dinamita, Tinto, destrozado por los dientes del feroz Raffles. Geso ser robado por los Celedonios; huir, se hecar al monte para morir violentamente. Las desgracias vienen una tras otra: los Celedonios son exterminados por su fiereza, mientras a los indios la ley les quita sus tierras. Y en medio de esas desgracias, aparece el fantasma de la sequa, a la que sigue como inevitable consecuencia, el hambre. El mundo del hombre se desmorona; los mismos perros, ante sus fieles huyen tras dar muerte al ganado para comer. Es la hora en que los mastines, hasta entonces pastores, se convierten en la peor amenaza para el ganado. Solitarios o en grupos, expulsados por sus dueos, merodean como alimaas, aullando constantemente en la inmensidad de la noche punea.... Tornaba el coro trgico a estremecer la puna. Los aullidos se iniciaban cortando el silencio como espadas. Luego se confundan formando una vasta queja interminable. El viento pretenda alejarla, pero la queja naca y se elevaba una y otra vez de mil fauces desoladas. En el captulo Perro de bandoleros, encontramos una estampa inolvidable, en la que Geso capturado por los torvos Celedonios, acepta aunque de mal grado, el nuevo bravo destino de perros bandoleros junto a estos hombres, cuya existencia depende de un hilo, sombreado por el azar y la violencia: ... Efectivamente, se baj el Blas y desamarr un ltigo de arriar ganado que colgaba del arzn trasero de su silla Anda, camina! dijo, acercndose a Geso agitando el ltigo ; el perro continu tirado entre las piernas. Atrancado all, no lo sacaran ni a buenas ni a malas. Deseaba tan slo le soltaran el lazo por lo dems, la vista no le impresion mayormente. Es que lo ignoraba. Los riendazos que haba sufrido hasta este rato no le haban dado una idea del ardiente dolor del chicotazo. Geso, entonces sunale dijo el Julin. El Blas alz el ltigo que tena el mango de palo y lo dej caer sobre Geso. Zumb y estall aunque con un ruido opaco debido al abundante pelambre. La culebra de cuero se ci a su cuerpo en un surco ardoroso y candente, punzndole al mismo tiempo con una vibracin que le lleg hasta el cerebro como si fueran mil espinas. En el desenlace, vuelve la lluvia y, con ella, algunos perros que regresan humildes, en espera del castigo, a casa de sus dueos. Alegra canta a la naturaleza peruana, a la estrecha comunin existente entre la tierra y el indio, a la protesta, que el autor invoca en nombre de este desposedo que guarda en su corazn la esperanza de salvarse algn da, de alcanzar la dignidad de hombre en toda su dimensin.
JOS MARA ARGUEDAS (1911 1969)

La sierra de Apurmac, en el corazn del Per, es uno de los lugares ms accidentados que se pueda imaginar. Profundas y clidas quebradas, desde donde gritan, graves, las voces de los ros, se alternan con breves punas, donde hiela cada noche. En las laderas apuradas que van de las unas a las otras, el paisaje serrano est regado por cientos de pequeos pueblos de agricultores. Pueblo grande, Andahuaylas es una pequea ciudad hermosa, donde el 18 de enero de 1911 naci Jos Mara Arguedas Altamirano, hijo de un abogado cusqueo y una hacendada andahuaylina. Muerta la madre cuando Jos Mara tena slo tres aos, ste se cri bsicamente entre los indgenas quechuhablantes de la servidumbre, sea en la ciudad o en el campo, y luego entre los campesinos tambin indgenas que le ensearon el amor a la tierra y al paisaje. Bilinge desde siempre, la multiculturalidad peruana nunca lo dejara, y l tratara de asumirla y cultivarla durante toda su vida. Curs primero la escuela secundaria en la ciudad de Ica, en la desrtica costa peruana, y luego en la ciudad de Huanchayo, donde empieza a escribir colaborando en una revista
estudiantil. A los veinte aos ingresa a la Universidad de San Marcos, en Lima, donde estudia la especialidad de Letras y contina escribiendo para revistas universitarias. En 1937 es detenido por participar en protestas estudiantiles y pasa en prisin casi un ao. En 1939 se casa con Celia Bustamante, promotora de las artes populares y de la vida cultural, quien, con su hermana Alicia, serva la anfitriona de la Pea Cultural Pancho Fierro. Arguedas se muda con Celia Bustamante a Sicuani, en la tierra cusquea, para trabajar como profesor de la escuela secundaria, donde con sus alumnos, lleva a cabo un trabajo de recopilacin del folclor. Al regresar a Lima, contina enseando en escuelas secundarias, siempre interesado en los problemas de multiculturalidad. En 1947, el Ministerio de Educacin le dio trabajo como Conservador Nacional del Folklore, desde donde lleva a cabo importantes iniciativas orientadas a estudiar la cultura popular en todo el pas. En 1958, con el apoyo de la UNESCO, viaja a Espaa para hacer el trabajo de campo de su tesis sanmarquina, donde por seis meses comunidades de la provincia de Zamora. En 1962 entra a trabajar en la Universidad Agraria La Molina. En 1963 es nombrado director de la Casa de la Cultura del Per, puesto que ejerce por un ao, hasta que renuncia por discrepancias con poltica cultural del gobierno. Entre 1964 y 1966 es director del Museo Nacional de Historia, ltimo cargo pblico que desempea. Desencantado por los efectos de la poltica cultural, intenta suicidarse por primera vez en abril de 1966. En 1965 se divorcia de Celia Bustamante, e inicia su relacin con Sybila Arredondo a quien conoci en Chile y con quien se cas en 1967. El viernes 28 de noviembre de 1969, en su pequea oficina de La Molina, se dispara en la cabeza y muere cuatro das despus, el martes 2 de diciembre. Su testamento literario e ideolgico est en el Zorro de arriba y el Zorro de abajo, su ltimo libro.
OBRAS
Agua. Los escoleros. Warma Kuyay (Cuentos, Compaa de impresiones y publicidad, Lima, 1935) Yawar Fiesta (Novela, Compaa de impresiones y publicidad, Lima,1941) Diamantes y pedernales. Agua (Cuentos, Juan Meja Baca y P.L. Villanueva, editores, Lima, 1954) Los ros profundos (Novela, Losada, Buenos Aires, 1958) El Sexto (Novela, Juan Meja Baca, Lima, 1961) Tpac Amaru Kamaq taytanchisman. Hayllitaki. A nuestro padre creador Tpac Amaru. Himnocancin. (Poesa, Ediciones Salqantay, Lima, 1962) La agona de Rasu iti (Cuento, Taller Grfica caro, Lima, 1962) TODAS LAS SANGRES (Novela, Losada, Buenos Aires, 1964) El sueo del pongo (Cuento, Ediciones Salqantay, Lima, 1965) Oda el jet (Poesa, Ediciones de la Rama Florida, Lima, 1966) El zorro de arriba y el zorro de abajo (Novela, Losada, Buenos Aires, 1971)
NO SOY UN INDIO ACULTURADO

Acept con regocijo el premio Inca Garcilaso de la Vega, porque siento que representa el reconocimiento a una obra que pretendi difundir y contagiar en el espritu de los lectores el arte de un individuo quechua moderno que, gracias a la conciencia que tena del valor de su cultura, pudo ampliarla y enriquecerla con el conocimiento, la asimilacin del arte creado por otros pueblos que dispusieron de medios ms vastos para expresarse. La ilusin de juventud del autor parece haber sido realizada. No tuvo ms ambicin que la de volcar en la corriente de la sabidura y el arte del Per criollo el caudal del arte y la sabidura de un pueblo al que se consideraba degenerado, debilitado o extrao e impenetrable pero que, en realidad, no era sino lo que llega a ser un gran pueblo, oprimido por el desprecio social, la dominacin poltica y la explotacin econmica en el propio suelo donde realiz hazaas por las que la historia lo consider como gran pueblo: se haba convertido en una nacin acorralada, aislada para ser mejor y ms fcilmente administrada y sobre la cual slo los acorraladores hablaban mirndola a distancia y con repugnancia o curiosidad. Pero los muros aislantes y opresores no apagan la luz de la razn
humana y mucho menos si ella ha tenido siglos de ejercicio; ni apagan, por tanto, las fuentes del amor de donde brota el arte. Dentro del muro aislante y opresor, el pueblo quechua, bastante arcaizado y defendindose con el disimulo, segua concibiendo ideas, creando cantos y mitos; y bien sabemos que los muros aislantes de las naciones no son nunca completamente aislantes. A m me echaron por encima de ese muro, un tiempo, cuando era nio, me lanzaron en esa morada donde la ternura es ms intensa que el odio y donde, por eso mismo, el odio no es perturbador sino fuego que impulsa. Contagiado para siempre de los cantos y los Mitos, llevado por la fortuna hasta la Universidad de San Marcos, hablando por vida el quechua, bien incorporado al mundo de los cercadores, visitante feliz de grandes ciudades extranjeras, intent convertir en lenguaje escrito lo que era como individuo: un vnculo vivo, fuerte, capaz de universalizarse, de la gran nacin cercada y la parte generosa, humana, de los opresores. El vnculo poda universalizarse, extenderse; se mostraba un ejemplo concreto, actuante. El cerco poda y debia ser destruido; el caudal de las dos naciones se poda y deba unir. Y el camino no tena por qu ser, ni era posible que fuera nicamente el que se exiga con imperio de vencedores expoliadores, o sea: que la nacin vencida renuncie a su alma, aunque no sea sino en la apariencia, formalmente, y tome la de los vencedores, es decir que se aculture. Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en espaol y en quechua. Deseaba convertir esa realidad en lenguaje artstico y tal parece, segn cierto consenso ms o menos general, que lo he conseguido. Por eso recibo el premio Inca Garcilaso de la Vega con regocijo. Pero este discurso no estara completo si no explicara que el ideal que intent realizar, y que tal parece que alcanc hasta donde es posible, no lo habra logrado si no fuera por dos principios que alentaron mi trabajo desde el comienzo. En la primera juventud estaba cargado de una gran rebelda y de una gran impaciencia por luchar, por hacer algo. Las dos naciones de las que provena estaban en conflicto: el universo se me mostraba encrespado de confusin, de promesas, de belleza ms que deslumbrante, exigente. Fue leyendo a Maritegui y despus a Lenin que encontr un orden permanente en las cosas, la teora socialista no slo dio un cauce a todo el porvenir sino a lo que haba en m de energa, le dio un destino y lo carg an ms fuerza por el mismo hecho de encauzarlo. Hasta dnde entend el socialismo? No lo s bien. Pero no mat en m lo mgico. No pretend jams ser un poltico ni me cre con aptitudes para practicar la disciplina de un partido, pero fue la ideologa socialista y el estar cerca de los movimientos socialistas lo que dio direccin y permanencia, un claro destino a la energa que sent desencadenarse durante la juventud. El otro principio los medios de entender este pas infinito mediante el conocimiento de todo cuando se descubre en otros mundos. No, no hay pas ms diverso, ms mltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y calor, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de smbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como dira la gente llamada comn, se formaron aqu Pachacmac y Pachactec, Huamn Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Tpac Amaru y Vallejo, Maritegui y Eguren, la fiesta Qoyllur Ritiy la del Seor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra, la agricultura a 4000 metros; patos que hablan lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogaran; picaflores que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aqu a alguien resulta algo escandaloso. En tcnica nos superarn y dominarn, no sabemos hasta qu tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y lo podemos hacer incluso sin movernos de aqu mismo. Ojal no haya habido mucho de soberbia en lo que he tenido que hablar, les agradezco y les ruego dispensarme. Palabras de Jos Mara Arguedas en el acto de entrega del premio Inca Garcilazo de la Vega.
PRCTICA
1. Defina al indigenismo ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... .................................................................
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Seale cuatro datos importantes sobre Enrique Lpez Albjar ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... ................................................................. Mencione a los principales cuentos de Cuentos Andinos. ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... ................................................................. A qu gnero y especie pertenece Ushanan Jampi? ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... ................................................................. Qu es el Ushanan Jampi? ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... ................................................................. Quin es Matalach? ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... ................................................................. Cul es la finalidad del indigenismo? ...................................................................... ................................................................. ...................................................................... ................................................................. Es el alcalde de Rumi A) Rosendo Maqui B) Benito Castro C) Clemente Yacu D) Fiero Vasquez E) lvaro de Amenbar Obra en la que se muestra la vida de una comunidad Indgena destrozada por las fuerzas del latifundismo.
D) Ernesto E) lvaro 12. Se hace una descripcin de la brava y dominante naturaleza nortea y su importancia en la vida de los comuneros. A) Los ros profundos B) ahuin C) El mundo es ancho y ajeno D) Los perros hambrientos E) La serpiente de oro 13. No corresponde con Ciro Alegra A) Los perros hambrientos B) Apra C) Farrar and Rinehart D) Rosendo Maqui E) Sybila Arredondo 14. Seale que obra no ha escrito Ciro Alegra. A) El mundo es ancho y ajeno B) Duelo de caballeros C) ahuin D) El dilema de Krause E) Los perros hambrientos 15. Qu buscaba bsicamente Indigenismo? A) B) C) D) E)
el
Reinvindicar al gamonal Denunciar la expropiacin de las tierras Denunciar la falta de educacin Reinvidicar la falta de educacin Removerla conciencia del hombre andino 16. A qu gnero y especie pertenece El mundo es ancho y ajeno? A) pico cuento B) pico novela C) Lrico elega D) Dramtico oda E) Novela epopeya 17. Novela basada en la experiencia carcelaria de Jos Mara Arguedas A) El Sexto B) Yawar Fiesta C) Todas las Sangres D) La serpiente de oro E) El sueo del pongo 18. Es el tema de los ros profundos A) Identificacin con el mundo andino B) El amor del nio Ernesto C) El rechazo de toda costumbre oriunda D) La unin de los nios E) El trauma de un nio ambigo 19. No se relaciona con Arguedas A) Quechua B) Desarraigo C) Identificacin con el mundo andino D) Yawar Fiesta E) Rosendo Maqui
A) El mundo es ancho y ajeno B) Los ros profundos C) Cuentos andinos D) Duelo de caballeros E) Los perros hambrientos 10. No es personaje de Los hambrientos.
perros
A) Geso B) Zambo C) pellejo D) wanca E) Benito 11. Es el Bandolero de la Comunidad de Rumi. A) Benito Castro B) Benito Castro C) Clemente Yacu
20. No es tema de los ros profundos A) Violencia racial y social B) Desarraigo cultural C) Desdn por la naturaleza
D) El sistema opresivo de educacin E) Vnculo del hombre con la naturaleza E) Rosendo Maqui
INICIACIN LITERARIA: DUELO DE CABALLEROS

Ciro Alegra Voy a contar una historia verdadera. Se trata de un singular duelo de caballeros cuyo inters principal reside en que los protagonistas fueron dos personajes del hampa de Lima, exactamente del barrio de Malambo. El nombre de resonancia africana abarca un ddalo de casas y callejones de adobe, colorido emporio del negrero, del mulataje, de una ms reciente cholada, de toda esa chocolateada mezcolanza racial ante la cual resalta la blancura de la minora cuyos antepasados dieron nombre a la Ciudad de los Reyes. Otro elemento de inters en la historia es que tal duelo no se llev a cabo segn las puntillosas reglas del Marqus de Cabriana. Fue a la criolla y usando el arma llamada chaveta, larga y delgada hoja de acero, filuda hasta poder afeitar, con la cual se dan tajos los pelanderos del pueblo costeo del Per. Quiz tenga tambin inters anotar que mi informacin es de primera mano. La historia del duelo me la cont el sobreviviente, mientras ambos cumplamos condena en la penitenciara de Lima. Ser necesario aclarar que yo estaba preso por razones polticas? Fui sentenciado a diez aos de presidio por tomar parte de la revolucin de Trujillo, hecha en 1932. Cuanto vi, escuch y pas en ese sombroso antro de altas paredes lisas y barrotes rechinantes, donde ms de una vez, por esos radiosos milagros del alma humana, afloraba tambin luz, podra ser materia de una novela que acaso escriba con el tiempo. Por el momento, quiero contar la historia del original duelo que, pese a algunas de sus caractersticas arrabaleras, fue considerado por la Corte de Justicia de Lima como un duelo de caballeros. Para tan gallarda interpretacin mediaron causas que ya aparecern. Despus de ingresar en la Penitenciara, pas por siete das reglamentarios de aislamiento y luego entr en contacto con una treintena de compaeros de lucha que me haba precedido en la entrada, y los presos comunes. Los polticos no tardaron en sealarme a las notabilidades que haba entre los comunes. All se encontraba Carita, mulato malambino de los que por su retadora condicin de hombre de pelea, reciben el nombre de faites. Carita era ms alto que bajo, de contextura recia; usaba zapatos de tacn alto, a la andaluza; llevaba arreglado el uniforme a rayas negras y grises segn su medida; se ladeaba sobre la frente la visera ancha de una gorra de apache y los domingos haca flotar en torno al cuello un pauelo rojo. En su cara cetrina y alargada, un tanto caballuna, la boca prominente luca una gran cicatriz; la nariz era ancha y de trazo enrgico; los ojos oscuros se movan giles, pero a ratos adquiran la fijeza de los de una fiera en acecho. Tena modales sueltos que denotaban aplomo, responda con una sobriedad no exenta de distincin a su prestigio legendario y miraba desdeosamente a lo que podra llamarse el vulgo del delito. Por el tiempo en que lo conoc, all en el ao 32, Carita haca gestiones para conseguir el indulto y ofreca en cambio sus servicios de guardaespaldas a Snchez Cerro, razn por la cual y muy a su manera, guardando todo el solapado oportunismo de un tipo de experiencia, trataba tambin con cierta indiferencia a los polticos, que estbamos all por oponernos al rgimen. En ese tiempo, cumpla una segunda condena a quince aos de presidio por un crimen vulgar, pero la nombrada de bravura adquirida en el famoso duelo, le duraba todava. De puro macho as comentaban los otros presos no coma con los dems, sino que en la mesa de los guardas, tal como suena. Iba a los talleres cuando le vena en gana y, en general, tena hacia el trabajo esa actitud de desdn que es propia de los delincuentes de vuelo y de los aristcratas. De la Independencia para ac, stos han ido arriando bandera y se han puesto a laborar. Los delincuentes, aqullos de ley, la levantan en alto an, y Carita haca slo a regaadientes las concesiones demandadas por la necesidad. Formaba de mala gana en las filas de presos, pero su latente indisciplina no llegaba a propasarse. Con los guardas se llevaba dentro de unas maneras en las que haba agazapadas amenazas revestidas de dignidad. Ni
autoridades ni presos tenan conflictos con l. Las primeras le respetaban los caprichos con los que afirmaba su espritu individualista y rebelde, y los segundos a la vez lo admiraban y le teman, razn por la cual le prodigaban atenciones o lo eludan. Carita era todo un hroe de la prisin. Un da lo encontr en el despacho de recetas del hospital y le dije: Mire, Carita. Cuando yo era reprter del diario El Norte, de Trujillo, tropec en la crcel con un negro chavetero y ladrn apodado el Mono. Le hice un reportaje. Afirm que l fue quin mat a Tirifilo, cuando la pelea estaba en las ltimas pero indecisa, por salvarlo a usted Mentiras del Mono replic Carita, haciendo un gesto de desdn con la mano, y agreg : Cierto que el Mono estaba en mi barra, pero cmo se iba a meter si ah estaba tambin la barra de Tirifilo? Eso dice el Mono por darse pisto, por vincularse de algn modo al asunto Negro atrevido! Cuando yo salga, le advertir que diga la verdad Carita me hizo varias preguntas y sonri con satisfaccin al confirmar yo su fama. Alentado por eso y mi condicin de periodista, me dijo: Sentmonos aqu y yo le contar cmo fueron las cosas. No me gusta contrselas a todos, me entiendes? Qu va a hablarle uno a cualquier suche! Tomamos asiento en dos sillas que haba por all y Carita comenz a hablar. Pese a su desdn por los suches, es decir, la gente de poca monta, siempre lo escucharon varios a los que seguramente consideraba as, o sea quien despachaba las recetas, un guarda y varios presos comunes que entraron por remedios y se fueron aadiendo al auditorio. Ya entusiasmado por el recuerdo de su hazaa, en pleno relato, Carita aceptaba la admirativa atencin de los suches con ocasionales miradas de condescendencia. Su voz era gruesa y opaca, pero adquiri emocionadas modulaciones a medida que avanzaba narrando. Sus palabras y frases tenan color. En un momento se puso de pie y dio varios pasos, haciendo fintas, para reproducir los lances de la pelea. No recuerdo sus palabras exactas. Se nos confinaba desde las seis de la tarde a las seis de la maana en una celda parecida a un nicho, cuyas paredes laterales uno poda tocar abriendo los brazos. All, mientras haba luz, o sea hasta las nueve, me entretena tomando notas de mis impresiones diarias y escribiendo cuanto se me ocurra. Una vez, con motivo de que a un compaero le encontraron una revista que contena un artculo considerado subversivo, hicieron un registro de celdas polticas y se llevaron todos nuestros papeles. Las notas del relato de Carita estaban entre los mos. No s a qu sabias conclusiones llegaran las autoridades despus del concienzudo anlisis que practicaron, pero a nadie le devolvieron una hoja. En muchos casos, los tales papeles eran simplemente esas cartas que vienen del mundo de afuera, con el mensaje de la familia, de la novia, de los amigos, y que para el preso constituyen un tesoro. Me procur un grueso fajo de papel de estraza en la cocina, pero no pude reconstruir cuanto haba apuntado y menos recrear (aqu no hay nada unamunesco) mi incipiente produccin literaria. Con todo, a modo de revancha, pros algunos nuevos versos libertarios que fueron bastante celebrados y, ganando la calle, adquirieron una apreciable popularidad. Tambin compuse cuentos. Mi instinto de novelista me deca que lo memorable se quedara en la memoria para despus. As, narro la historia del famoso duelo de Carita y Tirifilo sin ms auxilio que el de la memoria. Si hay fallas, que me disculpen los aos trascurridos. En el barrio de Malambo, antes del ao 20, era lo que se llama el taita un negro apodado Tirifilo. Sera exagerado decir que tal sujeto no tena oficio ni beneficio. De oficio era ladrn y como beneficio, por cierto exclusivamente personal, tena el de manejar la chaveta como nadie. Fuera de contar con un corazn bien puesto, lo ayudaban sus condiciones fsicas. Tirifilo levantaba una larga estatura, segn la fama de cerca de dos metros. Esto ms que fama resultaba leyenda para muchos, pero en todo caso era muy alto y flaco, de una agilidad de puma, a todo lo cual se agregaba que sus brazos extraordinariamente largos, armado de chaveta el uno, el otro sirvindole de defensa mediante la manta arrollada, no dejaban pasar los tiros del rival y en cambio lo alcanzaban con una facilidad extrema. Todo ello hizo que Tirifilo fuera el indiscutible mandams del hampa negra y mulata de Malambo, durante un nmero de aos que ya nadie se encargaba de contar. Los ms valientes y diestros chaveteros le huan. Pero el poder es perecedero y la vida, huidiza. Ms si dependen del filo de la chaveta.
Tomaba vuelo entre los chaveteros de Malambo un mozo al que haban apodado Carita por la acusada expresin jovial que tena su faz en aquellos aos. No pasaba mucho ms all de los veintiuno y ya haba puesto fuera de combate, con los puos o por medio de la hoja filuda, a cuantos se le enfrentaron. Era adems medio guitarrista y cantor, cliente distinguido de los burdeles baratos, bueno para el trago y amigo de sus amigos. Las nuevas promociones de faites, los negros y mulatos jvenes eran partidarios de Carita por esa solidaridad que hay entre los miembros de la misma generacin y sus colindantes y tambin porque es un natural impulso de la juventud perseguir la renovacin del liderazgo, aun en el mundo llamado bajo. Mientras tiraban los dados y beban pisco en las penumbrosas cantinas de Malambo, aseguraban que Carita era muy capaz de hacerle pelea a Tirifilo, aunque pocos osaban afirmar que lo derrotara. El poderoso amenazado, por su parte, no tomaba en cuenta las habladuras. Tirifilo trataba a Carita con la natural superioridad que va del maestro al discpulo, aunque la verdad era que a usar la chaveta no le haba enseado. Ni siquiera lo haba visto pelear. Lo que s quiso ensearle fue el arte de robar y meterse en contrabandos y malas aventuras, por todo lo cual andaba siempre buscando al mozo, quien con su madre ocupaba dos cuartos en un callejn del barrio. La seora, madre al fin, mostraba cierta resistencia a que su hijo entrara en colaboracin estrecha con un tipo tan notorio, imaginando naturalmente que no tardara en mezclarlo en un lo de gran clase malambina. Su actitud evasiva y poco amistosa traa molesto a Tirifilo. Y sucedi que una maana, en circunstancias en que el taita haca planes para practicar un robo de importancia, lleg al callejn en busca de Carita. ste no se encontraba en casa y as se lo dijo la seora con la frialdad que el otro ya conoca. Tirifilo tron afirmando que ella lo negaba para impedir que se juntara con l y le espet, intercalando entre frase y frase el ms selecto conjunto del repertorio de injurias arrabalero: Vieja!... Quieres tener al hijo metido entre las polleras!... Djalo que salga y se haga hombre!... El vecindario se revolvi al or los gritos. Las puertas del callejn enracimaron cabezas aguaitadotas. Corran voces diciendo: Es Tirifilo! Es Tirifilo! Era como si un hlito de malos presagios cruzara por el aire. Tirifilo sigui gritando para que lo oyeran todos, inclusive Carita, a quien supona oculto en el otro cuarto: Lo vas a hacer un flojo, un cobarde, si es que ya no lo es!... Scatelo de entre las polleras, vieja!... Que salga ese cobarde!... Carita careca del don de la ubicuidad y naturalmente no sali. Se fue puertas adentro, entre sollozos, la pobre negra defendelona y Tirifilo opt tambin por marcharse, escupiendo desprecio y amenazas frente al pobrero amedrentado. Al poco rato apareci Carita y encontr a su madre llorando. Ella no le quiso revelar nada de lo que haba pasado y Carita sali a informarse entre los vecinos. Cuando supo lo ocurrido, se le enrojecieron los ojos y enmudeci, adquiriendo la torva resolucin de una fiera herida. De ah no ms se fue a la calle, a fin de que la vieja no supiera lo que iba a hacer, y busc a dos miembros de su barra para que fueran testigos del reto. En compaa de dos negros, uno de los cuales era el Mono, lleg a casa de Tirifilo. ste se encontraba sentado junto a la puerta, todava con seas de mal humor. Negro liso! le grit Carita, intercalando con exacta propiedad otro selecto conjunto de injurias del susodicho repertorio. Por qu te has atrevido a insultar a mi madre? Me la vas a pagar Qu? gru Tirifilo con una desdeosa incredulidad. Lo que he dicho, ah se queda Se queda? retruc Carita. Vas a ver que pa un hombre hay otro, negro abusivo Te reto a pelear esta noche, cuando salga la luna, en el Jato del Tajamar Uno de los dos se quedar ah!... Tirifilo mir a Carita, midindole despectivamente, y respondi: Ah estar La noticia del prximo duelo corri sigilosamente de calle en calle, de casa en casa, de callejn en callejn, de cuartucho en cuartucho, convocando lo ms granado del hampa de
Malambo. Cada bando reclut una barra de unos veinte chaveteros escogidos. Y ya no se hizo nada ms, salvo que los contrincantes afilaron bien sus mejores chavetas y todos esperaron. Lleg la noche a Malambo. La luna deba surgir tarde. A eso de las dos salieron Carita, el Mono y otro ms, rumbo a las afueras del barrio y por las callejas soledosas, brotando de la oscuridad de los callejones; llamndose y respondiendo con rpidos y peculiares silbidos, avanzaron tambin los miembros de las barras. Carita y sus acompaantes, todos los cuales se le juntaron en un lugar convenido, fueron los primeros en llegar al Jato de Tajamar, sitio llano, cubierto de basura y latas viejas. Pese a la oscuridad, unos cuantos limpiaron un ancho espacio, librndolo de latas y lo que pudiera servir para tropezar. A poco, llegaron varios del bando de Tirifilo y revisaron el trabajo hecho, ampliando todava ms el espacio sin obstculos. Corri un rumor entre las barras cuando Tirifilo arrib, seguido de algunos ms, delineando su alta silueta entre las sombras. Al ser rodeado por toda su gente, dijo algo hablando sobre las cabezas. De nuevo, ya no quedaba sino esperar. Los duelistas y sus barras sentronse en fila, a un lado y otro del espacio sealado. Sus rostros y vestidos oscuros, apenas se vean en la sombra. S fulga la luz de los cigarrillos. Y hablaban una que otra vez, en voz baja, como se habla siempre en tales horas, que son de un anticipado respeto a la muerte. No lejos pasaba el silencioso Rimac, que separa a Lima de Malambo. El barrio negro se aplastaba a un lado, chato bajo la noche, entre un dbil reflejo de luces rojizas. Al otro lado del ro, la ciudad alzaba hacia el cielo un plido resplandor. Pero la sombra del Jato del Tajamar envolva a los duelistas y sus barras y haba que seguir en espera de la luna. La espera se haca tensa. En el silencio de la noche, no se oa ya ni una palabra. Algunos masticaban coca, la hoja india que amansa los nervios. La luz de los cigarrillos continuaba brillando. Cuando el reloj de la catedral marc las tres y media, comenz a surgir la luna. Hubo que esperar un rato ms, hasta que saliera de una espesa mancha de nubes. Carita bebi medio vaso de pisco mezclado con tabaco. Tirifilo hizo otro tanto. Una voz surgi desde la barra de ste, diciendo: Vamos. La luz de la luna haba llegado al Jato del Tajamar. Los contendores, seguidos de dos ayudantes, avanzaron a paso lento, en mangas de camisa, hacia el centro del campo. Detuvironse a corta distancia uno del otro y lentamente, casi ritualmente, envolvieron una manta en el antebrazo izquierdo. Deba quedar bien ceida, como una paca de chafar puntazos. Con la diestra empuaron la chaveta. Las hojas de acero y los ojos buidos refulgieron a la luz de la luna. Ya!... Djenlos solos! grit alguien. Los ayudantes se apartaron. Tirifilo y Carita se quedaron solos y frente a frente, como dos hitos. La muerte pareca estar entre ellos, reclamando otra calavera. Eran muy pocos los que pensaban que no sera la de Carita. Pero todos admiraban al mozo, por atreverse a hacer lo que nadie. El negro Tirifilo, el as de la chaveta, estaba all ante un contendor al que aventajaba claramente en estatura y largo de brazos. Adems, doblaba en edad al novato, y nadie consideraba la prdida del vigor, sino una mayor experiencia decisiva. A Carita no pareca quedarle otra cosa que morir, salvo que Tirifilo, despus de cortarlo a su gusto por va de distraccin y ejemplo, le perdonara la vida. En realidad, esto es lo que pensaba hacer Tirifilo; ya as se lo haba confiado a dos de sus ntimos, como se supo despus. A ltima hora haba dudado de que Carita aceptara el perdn, recordando la forma resuelta en que lo ret. El combate dira Tirifilo inici la pelea dando un salto hacia atrs y ponindose en guardia. Agazapado para hurtar el vientre a los puntazos, los hombros inclinados hacia delante, el enorme brazo izquierdo arqueando el antebrazo protector, con la chaveta en la diestra, jugndola a golpe de mueca, pareca un gigantesco puma de zarpas prontas. Y ms lo pareci cuando, una vez que Carita entr en guardia, se puso a dar agilsimos saltos en redondo, como si quisiera aturdirlo, caerle por sorpresa, burlarse de l o todo junto. Carita, dndole la cara siempre, lo meda y aguardaba sin moverse casi del sitio en que se plant al comenzar. Entra, hijo de puta! grit Tirifilo.
Carita continu en su sitio, sin mostrar intenciones de atacar. Que no era cobarde lo probaba el hecho mismo de encontrarse all. l sabra lo que iba a hacer. Para Tirifilo, entre tanto, la tarea de darle vueltas a saltos haba pasado a ser incmoda. No poda estarse as todo el tiempo. Se decidi a atacar dando un formidable salto hacia delante, como para cortar a Carita en el hombro, pero ste se hizo a un lado a su vez, con otro salto muy liviano, y dej pasar al gigantesco puma limpiamente. As! gritaron en la barra del mozo. Tirifilo volviose con rapidez y repiti el ataque, esta vez al rostro, y Carita lo eludi con un salto hacia atrs, perdindose el chavetazo en el aire. Tirifilo repiti su reto: Entra, carajo! Carita no atac. Estaba visto que se guardaba. El maestro de siempre comenz a sospechar que tena un rival de vuelo. Volvi a la carga una y otra vez, y una y otra vez fue eludido. Si bien Tirifilo aventajaba a Carita en estatura, no le llevaba nada en astucia. El muchacho haba resuelto pelearle de lejos. Tirifilo alcanz luego a clavarle varios puntazos en la manta arrollada. Mientras ms se esforzaba, menos pareca lograr. Carita comenz a tantearlo. Confiado en el largo de sus brazos, Tirifilo se descuidaba un tanto despus de saltar hacia adelante. En una de esas, Carita contraatac logrando cortarle el brazo izquierdo, cerca del hombro. La primera sangre, sangre de Tirifilo, comenz a chorrear. Algunas gotas brillaron en el suelo. Las barras, cada una por razn contraria, miraban la sangre con sorpresa. Tirifilo se enfureci, lanzando ms injurias que ataques. Carita se le escapaba con una agilidad felina. Luego, Tirifilo call. Los contrincantes comenzaron a jadear. El resuello de Tirifilo era violento. Produca un ruido ronco y agudo. Por poco ruga. Carita logr darle otro tajo en el antebrazo derecho, devolvindole un chavetazo que fall. Las barras aullaron. Slo la luna luca impasible. Tirifilo trat de serenarse y de tomar las cosas verdaderamente en serio. Estaba visto que ya no podra lucirse cortando a su placer a Carita y menos perdonndole. Jug los brazos simulando contradictorios ataques y luego entr a fondo, logrando cortar a Carita en la boca. se es tajo que vale! grit uno de la barra adicta al maestro. Y agreg ms fuerte: Rndete, Carita! Te va a matar! Carita comenz a beber su propia sangre, que del labio superior partido le chorreaba a la boca. El sabor de su sangre lo enfureci ms, aturdindolo un poco, circunstancia que aprovech Tirifilo para lanzarle nuevos chavetazos que lo hirieron en los hombros. Rndete, Carita! conmin de nuevo la voz. La respuesta fue agacharse, saltar a un lado y otro, desviar la diestra armada de Tirifilo entrando de costado y darle un formidable puntazo en el rostro. Carita sinti el hueso del pmulo. Tirifilo rugi de dolor y las barras se excitaron a tal punto que alguien demand calma a gritos. El novato volvi al ataque pero el maestro, ya prevenido, lo par en seco. Carita sinti que le desgarraba la camisa, a la altura del pecho. La chaveta cruz de costado. Un poco ms y lo habra muerto. Carita se puso a dar saltos en torno a su enemigo, rehuyendo un entrevero. Trataba, mientras tanto, de pensar con claridad. La intimacin al rendimiento le pareci un indicio de que la pelea estaba indecisa. Si bien la segunda vez lo haba indignado, atacando como lo hizo, ahora vea que si continuaba entrando, Tirifilo acabara por ganarle a pura dimensin de brazo, encajndole un chavetazo mortal. Entonces, deba volver a su tctica de pelearle de lejos, hacindole el mayor nmero de tajos, cansndolo y desangrndolo hasta debilitarlo en tal forma que la tarea de rematar sera cuestin de tiempo. Tirifilo, con toda su experiencia de luchador, entendi bien lo que Carita se propona. Desde el principio, trat de indignarlo para que entrara. Luego vio que no le hizo caso, pero ms tarde se arrebat en forma que poda aprovechar. Ahora, que Carita volva a escurrrsele, entendi que llevaba las de perder si no terminaba pronto con el vivo y se lanz al ataque. Lo persegua de un lado a otro del campo, hasta tropezar con los miembros de las barras o alguna lata vieja. Carita retroceda a saltos, lo esquivaba, no sin lanzarle un chavetazo alguna vez. Los brazos de Tirifilo se iban llenando de heridas. Y pareca que Carita siempre le iba a quedar lejos. No corras, hijo de puta! grit Tirifilo. En su voz haba un acento de contenida desesperacin.
Le daba rabia no poder acabar con ese rival novato, de sorprendente agilidad, que no slo iba a dar al traste con su prestigio de chavetero sino que le poda quitar la vida. Habiendo abandonado la idea de lucirse con l y perdonarlo haca mucho rato, resultaba que ahora tampoco poda matarlo. El gigantesco puma bufaba lanzando chavetazos de frente y de costado, sin lograr herir a Carita. Haba sangre en los aceros y en los cuerpos, pero la sangre de Tirifilo corra ms. En un momento en que ste se tir a fondo como para atravesar a Carita, fue esquivado en forma tal, que la chaveta del muchacho, quien hizo un quite agachado y lanzse hacia delante, le parti un muslo. Tirifilo volvise rpido para encontrar que Carita le pasaba por un lado, cortndole el molledo del brazo izquierdo. El maestro se detuvo, como si para l todo eso constituyera el colmo de la sorpresa. Luego reinici la terca persecucin, resollando angustiadamente. Comenzaba a clarear el da. Carita vio la congestionada faz de Tirifilo. De los ojos rabiosos salan lgrimas que dejaban un trazo brillante en una mejilla. En la otra, mal herida, las lgrimas se confundan con la sangre. Carita vio tambin que en esos ojos estaba grabada la muerte, a fuego de odio y orgullo. Queran la muerte para Carita o Tirifilo mismo, pero nada menos. Las barras se haban callado. El final ya pareca anunciarse, pero la derrota de Tirifilo se tena an por cosa increble. Muchos esperaban que acertara haciendo un ltimo esfuerzo. De algo habran de servirle su gran valor, sus brazos largusimos, su experiencia de aos. Acaso terminara por matar a Carita, pese a las malas condiciones en que estaba. Se haba desangrado mucho, pero ninguna de sus heridas pareca mortal. La cuestin consista en que resistiera. An podra atacar Es lo que trat de hacer Tirifilo. Pero no pudo persistir en el esfuerzo. Dio visibles muestras de debilidad. Sus saltos eran menos giles. El brazo de la manta afloj mucho. Se hubiera dicho que perda la guardia. El otro, se mova con poca agilidad al lanzar los chavetazos. Confundido ya, insult de nuevo a Carita, a la loca, como se vio luego: Entra, hijo de puta. Carita salt de un lado a otro, confundiendo ms a su rival y midiendo la situacin. De repente entr a fondo. Con el antebrazo enmantado, hizo a un lado el arma de Tirifilo y como la defensa de ste era floja, le clav la chaveta en el pecho, empujndola con la palma de la mano ahuecada y sacndola luego inmediatamente, de modo que todo aquello pareci suerte de torera. Tirifilo derrumbose largo a largo y muri dando un rpido estertor. Viendo las camisas blancas enrojecidas a trechos, uno coment: Se han pintao la bandera peruana. Carita se march hacia Malambo solo, la manta ensangrentada en una mano, la chaveta en la otra. Llegando al poblado, ech a andar por media calle, el paso vacilante, por poco sin fuerzas. Cuando pasaba frente a la casa de Tirifilo, encontr a la mujer de ste, esperando a su marido en la puerta. Djole entonces: Anda, recoge a tu negro, que no se levantar ms Calle adelante, tropez con dos policas. Pese a que caminaba con dificultad, llevaba en el rostro tal expresin de fiereza, y todo su continente rezumaba tanta disposicin de lucha, as con la manta chorreando sangre y la chaveta lista, que los policas lo dejaron pasar, limitndose a seguirlo. Carita lleg por fin a la puerta de una botica, donde se desplom gritando: Crenme. La noticia fue recibida con incredulidad por los cronistas policiales. Muerto a chaveta Tirifilo, el as de Malambo? Luego que la confirmaron viendo el cadver en la morgue y entrevistando a Carita en el hospital, los diarios lucieron crnicas y reportajes a grandes titulares, durante muchos das. El alma del pueblo vibr. Carita tena en su favor, ms all de toda consideracin de valor y victoria sobre el temible Tirifilo, el hecho de haber defendido a su madre. Valses criollos y marineras cantaron la hazaa. Un nuevo hroe popular haba surgido. A la larga fue envuelto en una aureola de leyenda. Cuando la Corte de Justicia vio el caso, Carita tena ganada su causa en la opinin. Los magistrados consideraron la reyerta entre un negro y un mulato de Malambo como una clara cuestin de honor, un duelo de caballeros, y dictaron la sentencia correspondiente: tres aos de prisin.
Los negros y mulatos de Malambo, de ordinario arrogantes, abombaron un tanto ms el pecho al pasar por las calles de la Ciudad de los Reyes.
CAPITULO 22
POESIA DE LA GENERACIN DEL 50
JORGE EDUARDO EIELSON
Poeta, ensayista y dramaturgo peruano nacido en Lima en 1924. Es una de las voces ms representativas de la poesa hispanoamericana. Su estilo literario muestra una influencia marcada de Eguren, Westphalen y Vallejo entre los nacionales, y de Breton, Prvert y Ezra Pound entre los vanguardistas extranjeros. A finales de los aos cuarenta viaj a Pars y disfrut del extraordinario ambiente creativo francs. De all viaj becado a Suiza para dedicarse a la escritura, y a inicios de los aos cincuenta se radic para siempre en Italia, donde brill no slo por su labor literaria sino tambin por su desarrollo como artista plstico que lo llev a obtener prestigiosos reconocimientos internacionales, participando en grandes muestras en museos como el MOMA o en el mbito de la coleccin Rockefeller de Nueva York. Su obra potica est contenida en las siguientes publicaciones: "Cancin y muerte de Rolando" en 1943, "Reinos" en 1945, "Habitacin en Roma" en 1951, "Mutatis mutandis" en 1967, "El cuerpo de Giulia-no" en 1971, "Poesa escrita" en 1976, "Noche oscura del cuerpo" en 1983, "Primera muerte de Mara" en 1988, "Antologa" en 1996, "Sin ttulo" en 2001, y "Ceremonias" en 2001.
PRIMERA MUERTE DE MARA (Poesa)

A pesar de sus cabellos opacos, de su misteriosa delgadez, de su tristeza urea y definitiva como la ma, yo adoraba a mi esposa, alta y silenciosa como una columna de humo. Cuando la conoc, Mara viva en un barrio pobre, cubierto de deslumbrantes y altsimos planetas, atravesado de silbidos, de extraas pestilencias y de perros hambrientos. Humedecido por las lgrimas de Mara, todo el barrio se hunda irremediablemente en un roco incontenible. Mara besaba los muros de las callejuelas y toda la ciudad temblaba de un violento amor a Dios. Mara era fea; su saliva, sagrada. Las gentes, sin confesarlo, esperaban ansiosas el da en que Mara, provista de dos alas blancas o montada en un animal divino, abandonara la tierra sonriendo por primera vez a los transentes Pero los zapatos rotos de Mara, como dos clavos milenarios, continuaban fijos a la tierra. Durante la espera, la muchedumbre impaciente escupa la casa, la pobreza y la melancola de Mara. Una noche Mara fue embestida por un ciego, como por un rbol lleno de flores. Mara tom una flor y de su perfume vivi varios aos. Con tal perfume, una botella de leche y un perro macilento * Isaas Mara alimentaba su corazn y su cuerpo y viva apartada en una cabaa de madera.
*
Hasta que aparec yo como un caballo sediento y me apoder de sus senos. La virgen espantada derram su leche y un ro de perlas sucedi a su tristeza. Perseguida por mil velos plidos, como un nupcial cometa, su rostro inocente apareca y desapareca entre un bosquecillo de naranjos en flor. Sin que ella lo supiera, durante un minuto fulgurante, la virgen acababa de estrenar su incorruptible, mortal belleza; Mara se convirti en mi esposa. Pero su felicidad dur tan poco como su belleza. Todas las noches yo rompa una botella de leche en mi habitacin mientras Mara lloraba su inocencia perdida. Poco a poco consegu alejar de su memoria el inefable perfume del ciego y asesin a Isaas de un golpe en el estmago. Unos das ms tarde Mara caa a tierra envuelta en una llamarada: Esposo mo me dijo un hijo de tu cuerpo devora mi cuerpo. Te ruego, seor mo: devulveme mi perfume, mi botella de leche, mi perro miserable. Pobre esposa ma, su cuerpo sediento se debata entre las llamas, asfixiado por el peso viviente de mi amor! El instante de belleza perduraba en ella convertido en sangre, en tejidos, en una carne viva y dolorosa como la ma y como la suya. Yo le acerqu su botella de leche y le hice beber unos cuantos sorbos redentores. Abr las ventanas y le devolv su perfume adorado. Casi simultneamente Isaas salt a sus brazos, hambriento como siempre, movindole la cola, oliendo como la infancia, como la soledad, como la virgen que slo l haba venerado. Luego una criatura de mirada pursima abri sus ojos ante m, mientras Mara cerraba los suyos, cegados por un planeta de oro: la felicidad. Yo abrac a mi hijo llorando y ca de rodillas ante el cuerpo santo de mi esposa: devorado por un fuego imposible, apenas quedaba de l un hato de cabellos negros, una mirada, una mano fra sobre la cabeza caliente de mi hijo. Mara, Mara grit nada de esto es verdad, regresa a tu barrio pobre, a tu melancola, vuelve a tu cabaa, amor mo, a tus callejuelas oscuras, a tu incomprensible llanto de todos los das! Pero Mara no responda. Isaas temblaba solitario en una esquina, como en el extremo de un cono de luz divina. Toda la ciudad, en el otro extremo, me reclamaba a mi hijo, repentinamente henchida de amor a Mara. Yo confi mi hijo al abrigo y la proteccin de algunos bueyes, cuyo aliento clido me recordaba el cuerpo tibio y la impenetrable pureza de Mara. CUERPO MUTILADO Cuento los dedos de mis manos y mies pies Como si fueran uvas o cerezas y los sumo A mis pesares. Multiplico lgrimas humores Minuciosas gotas de saliva En estalactitas tibias y plateadas Divido uas y quejidos agrego dientes Sinsabores luminosos segmentos de alegra Entre murallas de cabellos y corolas Que sonren y que duelen. Todo dispuesto En cpulas sombras en palpitantes atados De costillas quebradas como si fuera un ciervo Un animal acorralado y sin caricias En un crculo de huesos Y latidos. CUERPO TRANSPARENTE Completamente azul y despeinado El corazn y la cabeza entre las nubes Heme sin mejilla y sin mirada Con un rayo de luna en el bolsillo Para vivir Uso una mscara de carne y hueso Un cigarrillo y luego una sonrisa O primero una sonrisa y luego un cigarrillo Posiblemente encendido Visto saco y pantaln planchado Frecuento hoteles amarillos Nadie me espera ni me conoce ni me mira Mi cuerpo es humo materia indiferente Que brilla brilla brilla Y nunca es nada.
POEMA EN FORMA DE PJARO
BLANCA VARELA
Poeta peruana nacida en Lima en 1926. Muy joven ingres a la Universidad de San Marcos para estudiar Letras y Educacin trabando amistad con importantes intelectuales de la poca. En 1949 se radic en Paris donde conoci a Octavio Paz quien fue determinante en su carrera literaria, conectndola adems al crculo de intelectuales latinoamericanos y espaoles radicados en Francia. Posteriormente vivi en Florencia y Washington donde se dedic a hacer traducciones y eventuales trabajos periodsticos. En 1959 public su primer libro, Ese puerto existe, en 1963 Luz de da y en 1971 Valses y otras confesiones. Ms tarde, en 1978, realiz la primera recopilacin fundamental de su escritura en Canto villano. Finalmente apareci su antologa de 1949 a 1998 con el ttulo Como Dios en la nada. Obtuvo el Premio Octavio Paz de Poesa y Ensayo en el ao 2001, el Premio Ciudad de Granada 2006 y los premios Garca Lorca y Reina Sofa de Poesa Iberoamericana en 2007. Falleci en la ciudad de Lima en marzo de 2009
HISTORIA
puedes contarme cualquier cosa creer no es importante lo que importa es que al aire mueva tus labios o que tus labios muevan el aire que fabules tu historia tu cuerpo a toda hora sin tregua como una llama que a nada se parece sino a una llama
SECRETO DE FAMILIA so con un perro con un perro desollado cantaba su cuerpo su cuerpo rojo silbaba pregunt al otro al que apaga la luz al carnicero qu ha sucedido por qu estamos a oscuras es un sueo ests sola no hay otro la luz no existe t eres el perro t eres la flor que ladra afila dulcemente tu lengua tu dulce negra lengua de cuatro patas la piel del hombre se quema en el sueo arde desaparece la piel humana slo la roja pulpa del can es limpia la verdadera luz habita su legaa t eres el perro t eres el desollado can de cada noche suea contigo mismo y basta POEMA Hoy ests en los brazos de mi feroz imaginacin brazos que han matado
brazos con que tapo mis ojos con un gesto de lobo para buscarte un hogar un lento y suave infierno donde todo calor provenga de una furtiva lgrima oh lquido mundillo oh jadeante fantasma no eres sino el ojo que estalla y que deja caer como si no ocurriera sus mejores colores en mi entraa ojo que hociquea que peino con la ms pura saliva aqu en mis brazos entre mis torpes alas de mamfero la muy compuesta y perdurable nada para siempre te guarde y el buen mal ojo salta y se eleva en el oscuro cielo de mi lecho y ese cielo es el marco impreciso de una frente que ya no reconozco esa sombra ese objeto esa cosa con boca con nariz y con odos
MONSIEUR MONOD NO SABE CANTAR

querido mo te recuerdo como la mejor cancin esa apoteosis de gallos y estrellas que ya no eres que ya no soy que ya no seremos y sin embargo muy bien sabemos ambos que hablo por la boca pintada del silencio con agona de mosca al final del verano y por todas las puertas mal cerradas conjurando o llamando ese viento alevoso de la memoria ese disco rayado antes de usarse teido segn el humor del tiempo y sus viejas enfermedadeso de rojo o de negro como un rey en desgracia frente al espejo el da de la vspera y maana y pasado y siempre noche que te precipitas (as debe decir la cancin) cargada de presagios perra insaciable ( un peu fort) madre esplndida (plus doux) paridora y descalza siempre para no ser oda por el necio que en ti cree para mejor aplastar el corazn del desvelado que se atreve a or el arrastrado paso de la vida a la muerte un cuesco de zancudo un torrente de plumas una tempestad en un vaso de vino un tango el orden altera el producto error del maquinista podrida tcnica seguir viviendo tu historia al revs como en el cine un sueo grueso y misterioso que se adelgaza the end is the beginning una lucecita vacilante como la esperanza
color clara de huevo con olor a pescado y mala leche oscura boca de lobo que te lleva de Cluny al Parque Salazar tapiz rodante tan veloz y tan negro que ya no sabes si eres o te haces el vivo o el muerto y s una flor de hierro como un ltimo bocado torcido y sucio y lento para mejor devorarte querido mo adoro todo lo que no es mo t por ejemplo con tu piel de asno sobre el alma y esas alas de cera que te regal y que jams te atreviste a usar no sabes cmo me arrepiento de mis virtudes ya no s qu hacer con mi coleccin de ganzas y mentiras con mi indecencia de nio que debe terminar este cuento ahora ya es tarde porque el recuerdo como las canciones la peor la que quieras la nica no resiste otra pgina en blanco y no tiene sentido que yo est aqu destruyendo lo que no existe querido mo a pesar de eso todo sigue igual el cosquilleo filosfico despus de la ducha el caf fro el cigarrillo amargo el Cieno Verde en el Montecarlo
sigue apta para todos la vida perdurable intacta la estupidez de las nubes intacta la obscenidad de los geranios intacta la vergenza del ajo los gorrioncitos cagndose divinamente en pleno cielo de abril Mandrake criando conejos en algn crculo del infierno y siempre la patita de cangrejo atrapada en la trampa del ser o del no ser o de no quiero esto sino lo otro t sabes esas cosas que nos suceden y que deben olvidarse para que existan verbigracia la mano con alas y sin mano la historia del canguro -aquella de la bolsa o la vidao la del capitn encerrado en la botella para siempre vaca y el vientre vaco pero con alas y sin vientre t sabes la pasin la obsesin la poesa la prosa el sexo el xito o viceversa el vaco congnito el huevecillo moteado entre millones y millones de huevecillos moteados t y yo you and me toi et moi tea for two en la inmensidad del silencio en el mar intemporal en el horizonte de la historia porque cido ribonucleico somos pero cido ribonucleico enamorado siempre
ALEJANDRO ROMUALDO
Escritor, periodista, dibujante y poeta. Estudi literatura en la Universidad de San Marcos en 1946 y ms tarde en la de Madrid en 1951. Colaborador de La Crnica, Idea y Cultura Peruana de Lima. Us el seudnimo de Xanno, principalmente en sus caricaturas polticas. Premio Nacional de Poesa en 1949. Ha publicado: La torre de los alucinados (1949), Poesa (1 954) [que contiene: Cmara lenta (1950), El cuerpo que t iluminas (1951), Mar de fondo, Espaa elemental y Poesa concreta], Edicin extraordinaria (1958), Desde abajo (1961), Como Dios manda (1967), El movimiento y el sueo (1971), Cuarto mundo (1972), En
la extensin de la palabra (1974), Poemas (1975), Poesa ntegra (1986), Mapa del Paraso (Antologa) (1998). En colaboracin con Sebastin Salazar Bondy, public: Antologa general de la poesa peruana (1957).
CANTO CORAL AL TPAC AMARU, QUE ES LA LIBERTAD

Lo harn volar con dinamita. En masa, lo cargarn, lo arrastrarn. A golpes le llenarn de plvora la boca. Lo volarn: y no podrn matarlo! Lo pondrn de cabeza. Arrancarn sus deseos, sus dientes y sus gritos. Lo patearn a toda furia. Luego lo sangrarn: y no podrn matarlo! Coronarn con sangre su cabeza: Sus pmulos, con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harn morder el polvo. Lo golpearn: y no podrn matarlo! Le sacarn los sueos y los ojos. Querrn descuartizarlo grito a grito. Lo escupirn. Y a golpe de matanza, lo clavarn: y no podrn matarlo! Querrn volarlo y no podrn volarlo. Querrn romperlo y no podrn romperlo. Querrn matarlo y no podrn matarlo. Querrn descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo. Querrn volarlo y no podrn volarlo. Querrn romperlo y no podrn romperlo. Querrn matarlo y no podrn matarlo. Al tercer da de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando: libertad! Sobre la tierra, ha de volver. Y no podrn matarlo.
PRCTICA
01. La reunin de los poemas de Blanca Varela lleva por ttulo el nombre de uno de sus poemarios ms representativos. Nos referimos a: a) "Ese puerto existe". b) "Valses y otras falsas confesiones". c) "Canto villano". d) "Camino a Babel". e) "El libro de barro". La poesa de la Generacin del 50 adopt dos variantes: a) Indigenista - Urbana. b) Modernista - Simbolista. c) Vanguardista - Criollista. d) Social - Pura. e) Romntica - Realista. No es considerado un poeta social: a) Wshington Delgado. b) Javier Sologuren. c) Jorge Eduardo Eielson. d) Alejandro Romualdo. e) b y c. No pertenece a la obra potica de Wshington Delgado: a) "Formas de la ausencia". b) "Para vivir maana". c) "Destierro de por vida". d) "Edicin extraordinaria". e) "Historia de Artidoro". La primera obra de Blanca Varela llev por ttulo: a) "Ese puerto existe". b) "Valses y otras falsas confesiones". c) "Canto villano". d) "Ejercicios materiales". e) "El libro de barro". Poeta mexicano que influenci en la obra potica de Blanca Varela: a) Carlos Fuentes. b) Mariano Azuela. c) Octavio Paz. d) Mario Benedetti. e) Pablo Neruda. "Canto coral a Tpac Amaru" corresponde a: a) Jorge Eduardo Eielson. b) Javier Sologuren. c) Alejandro Romualdo. d) Wshington Delgado. e) Sebastin Salazar Bondy. Autor de "Epstola a los poetas que vendrn": a) Jorge Eduardo Eielson. b) Javier Sologuren. c) Alejandro Romualdo. d) Wshington Delgado. e) Manuel Scorza. 09. Manuel Scorza es un poeta que tambin destac en: a) La novela. b) El cuento. c) El teatro. d) El periodismo. e) La comedia. 10. No corresponde a la poesa del 50: a) Jorge Eduardo Eielson. b) Javier Sologuren. c) Alejandro Romualdo. d) Wshington Delgado. e) Antonio Cisneros. 11. La Generacind el 50 se manifest a travs de: a) Lrica - Teatro. b) Teatro - Narrativa. c) Poesa - Narrativa. d) pica - Dramtica. e) Ensayo - Narrativa. 12. Dentro de la lrica del 50 destaca la voz femenina de: a) Giovanna Pollarolo. b) Rosella Di Paolo. c) Blanca Varela. d) Carmen Oll. e) Mara Emilia Cornejo. 13. No corresponde al universo potico de Blanca Varela: a) "La soledad". b) "La Experimentacin formal". c) "Un yo potico neutro". d) "La maternidad". e) 2El erotismo y la pasin". 14. Poeta peruano que combina la poesa con las artes plsticas: a) Jorge Eduardo Eielson. b) Javier Sologuren. c) Alejandro Romualdo. d) Wshington Delgado. e) Manuel Scorza. 15. Blanca Varela fue galardonada con el premio: a) Cervantes. b) Nobel. c) Planeta. d) Octavio Paz. e) Pulitzer. 16. "Querrn volarlo y no podrn volarlo. / Querrn romperlo y no podrn romperlo": a) Jorge Eduardo Eielson. b) Javier Sologuren. c) Alejandro Romualdo.
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d) Wshington Delgado. e) Manuel Scorza. Considerado dentro de la poesa pura del 50, autor de "Recinto": a) Jorge Eduardo Eielson. b) Javier Sologuren. c) Alejandro Romualdo. d) Wshington Delgado. e) Manuel Scorza. Los representantes de la Generacin del 50 destacan literariamente en: a) pica, lrica, ensayo. b) Lrica, dramtico, historia. c) Lrica, narrativo, teatro. d) Ensayo, lrica, fbula.
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e) Teatro, tragedia, novela. Qu obra no toca temas urbanos y no pertenece a una Generacin del 50? a) Lima, hora cero. b) Lima, La horrible. c) Un mundo para Julius. d) No una sino muchas muertes. e) Los gallinazos sin plumas. Escritor, poeta y dramaturgo que destaca en el teatro social. Quin es? a) Juan Ros. b) Julio Ramn Ribeyro. c) Enrique Solari S. d) Sebastin Salazar Bondy. e) Luis Alberto Snchez.
INICIACIN LITERARIA: APPLES

Alfredo Bryce Echenique
Hay viajes, ni siquiera viajes, porque son simples recorridos por la ciudad, por un barrio de la ciudad, y que sin embargo resultan interminables, dolorosas aventuras de condensacin, de descubrimiento. Y hay descubrimientos que no son ms que el enorme resumen de todos nuestros problemas, Juan. Las flores que aqu te traigo, me digo, me lo trepito ansiosa de llegar a tu departamento, luchando con las esquinas, todas aquellas esquinas por las que puedo torcer a la derecha, a la izquierda, y nunca llevarte nada. Y aquella esquina definitiva por la que he deseado irme a veces para siempre. He tratado de hacerlo, pero, ya s, ya s, tu amor gana, como todas las veces aquellas en que hu y te fui dejando huellas para que me encontraras. Nunca he amado as, tampoco, pero tambin a eso le tengo miedo. Contigo no hay pasado, contigo slo hay presente, y contigo no hay futuro porque yo no quiero que haya futuro contigo. Y por eso, claro, es por eso que slo hay este interminable presente. Ya te llev las flores, ah las encontrars ante tu puerta, pero yo sigo andando y repitindome las flores que aqu te traigo, y me duele horriblemente. Hoy he querido matarte. Te puse manzanas medio podridas junto a las flores, y tom conciencia slo entonces. Hasta entonces eran un regalo porque te gustan as, medio podridas, para prepararte tus compotas. Ah me vino la idea: encontrars las flores tan bellas, tan frescas; bellas, frescas; bellas, frescas y jvenes como yo. Y como es un tipo demasiado sensible, como es un tipo que parece viejo junto a m, mucho mayor que yo, ver el ramo de flores que soy yo, ver al llegar a su puerta las manzanas que son l, y comprender que he querido matarlo. Y eso lo matar. Lo matar. Aunque sea poco a poco. Cuando sepa que yo he pensado as, que he imaginado eso, que sabiendo todo eso no he retirado las manzanas, eso lo matar. Y nada es culpa suya, Juan. En el presente inmenso camino con las flores que aqu te traigo y quiero entregrselas a tanta gente. Juan, hay un tipo de muchacha, sobre todo, que me aterroriza. Bast con que empezara a llevarte las flores para que empezaran a salir en mi camino. Es tu cumpleaos y amanec sonriente, amndote tanto. Te imagin amaneciendo en tu departamento plagado de objetos, de cuadros, tu viejo departamento parisino donde si hubiera futuro quisiera perderme y que el miedo jams me volviera a encontrar. Tu piano, tu pasin por la msica, tu pasin por algo, tus horas de estudio, la grandeza con que callado te enfrentas al trabajo mientras yo corro y quiero huir y huyo dejndote huellas para que me encuentres. Perdname, Juan. Perdonarte qu, me preguntas siempre, mientras encuentras, siempre, tambin la palabra ms apropiada para que jams se note que he intentado herirte. Tu piano, tus horas de estudio, tu departamento plagado de cuadernos de msica, de tantos cuadros y de tantos objetos. Yo no puedo pintar los cuadros. Yo no te he obsequiado esos objetos. Perdname, Juan. Perdonarte qu. Y mil veces, una palabra en ingls con la que en vez de descubrir la falla, la escondes, la evitas para siempre, con tanto amor, con tanta ternura, con toda la bondad del mundo. Me entrego a tus brazos cuando encuentras la
palabra en ingls que embellece hasta el olvido lo que soy y eres capaz de convertir mis tentativas de huir en la travesura de una nia con futuro. Pero todo es presente y hoy es tu cumpleaos y despert soando ya con tu departamento y con estas flores que aqu te traigo. Le voy a comprar a Juan el ms lindo ramo de flores que encuentre. Ir a comprarle las manzanas ms podridas que se vendan en el mercado y, esta noche, cuando regrese de su viaje, tras haber triunfado en su concierto de Bruselas, encontrar las flores y podr preparase una compota. Juan, esto era todo mi programa para el da. Juan, esto es todo lo que tengo para todo el da. Nada ms que hacer. Bueno, tal vez encontrarme con uno de los muchachos que odio, uno de los chicos con quien te engao, y sobrevalorarme diciendo que Juan regresa esta noche de otro triunfo en Bruselas ocultando siempre que hoy cumple otra vez muchos aos ms que yo. Tena lgrimas en los ojos cuando me despert soando con un da tan lindo, con tu retorno, con la sorpresa que te iba a dar. Las flores. Tu compota. Era como si acabaras de pronunciar una palabra en ingls con respecto al resto de mi da, a la idea que ya empezaba a metrseme de encontrar a alguno de los chicos con que te engao para vanagloriarme. Pero no estabas. No estabas y no haba palabra tuya que me convirtiera en una nia muy traviesa. Y recordaba tus largas horas de trabajo, tu fuerza de voluntad, la forma en que puedes practicar horas y horas tu piano y amarme y saberlo todo. S, lo sabes todo. Quisiera matarte. Juan, hay un tipo de muchacha, sobre todo, que me aterroriza. Las flores que aqu te traigo, lo repito y lo repito, pero ya han aparecido dos de esas muchachas y he querido obsequiarles tus flores. Son muchachas ms altas que yo, ms jvenes que yo, y sobre todo son de un tipo horriblemente deportivo. Cruzan las esquinas fcilmente, Juan. Tienen algo que hacer, Juan. No les importara tu piano, Juan, ni que andes siempre pasado de moda, ni que tengas tambin muchos aos ms que ellas. Juan, no las mires nunca, por favor. Pero t, adems, ni siquiera las ves. Adoro tu bondad. Esas muchachas son, Juan, para mi mal. No s que son, no las soporto y quiero inclinarme, no s si deseo que me peguen o hacer el amor con ellas. En todo caso quiero quitarles al muchacho que va con ellas. Aunque vayan solas quiero quitarle siempre al muchacho que va con ellas. Juan, tu y yo lo sabemos, y no hay palabra tuya en ingls que me convierta en una nia traviesa cuando me tropiezo con esas chicas tan lindas. Me dijiste que yo era a queen. Otro da me encontraste most charming, otro da me citaste el ms maravilloso verso de Yeats. Te sonre. Y tu sabes, no lograste encontrar una palabra y odio tu piano. Te ment una sonrisa y lo sabes tambin. Juan, debes sufrir mucho por m. Las flores que aqu te traigo, lo repito y lo repito, pero he mirado a una de esas muchachas con descaro. Qu fcil caminan. Qu bien les queda la ropa. Qu tranquilas viven y qu tranquilamente caminan. Sus ojos, sus cabellos, las piernas, los muslos, las nalgas. Quise arrodillarme y entregarles las flores. Una, dos muchachas as llevo encontradas en mi camino con las flores que aqu te traigo. Que trabajo me cuesta llegar a tu departamento. Y me falta el ataque de angustia en tu ascensor, todava. Es todo lo que he aprendido en la vida, estos ataques de angustia en silencio, sin que nadie los note. hasta me gustan porque parece que es entonces cuando se me abren los ojos y miro sin ver y la gente me baja la mirada y me siento fuerte, casi tanto como para causarle miedo a la gente, a lo mejor hasta para causarles miedo a esas muchachas terriblemente deportivas. Por qu, Dios mo, por qu, si soy tan bonita, tan joven, si te quiero tanto, si me quieres tanto, si no necesito para nada de esos muchachos terriblemente deportivos, adolescentes de aspecto, tranquilos de andada, serenos en los inquietos vagones del metro. Ya s que la vida no es as, me lo explicaste con amor, pacientemente, pero tal vez si en lugar de esas lgrimas que te saltaron a los ojos, tal vez si en su lugar hubieses encontrado algunas palabras en ingls. No lo lograste. Y desde entonces te quiero matar. He regresado a la derrota de mi vida. El camino hasta aqu lo hice destrozando este da de tu cumpleaos en que amanec soando con tus flores y tus manzanas. Con cuanta ternura las busqu, con cuanta ternura las compr, escogindolas una por una, para ti, mi amor, por tu cumpleaos. Esta bsqueda, esta compra, esta seleccin, ha sido mi vida, eran para ti, Juan, eran para ti, que por la noche regresabas de Bruselas. Y ahora, la caminata hasta tu departamento me ha trado hasta este lecho donde yazgo. Sigue el presente, Juan. Estoy desesperada, tan sola, tan triste, tan intilmente bella. Le he robado a una de esas muchachas este muchacho. Ya hicimos el amor y ya le cont que acababa de matar a un pianista llamado Juan. No me entenda bien, al principio, o sea que le cont que haba sido primero un regalo de
cumpleaos, una sorpresa para tu retorno, y, luego, despus, de pronto, un crimen premeditado, un perfecto crimen por telepata. Por fin, me entendi: tras haberle dejado mi regalo, las flores se convirtieron en m, las manzanas en ti. Yo soy las flores, t eres las manzanas, viejo, podrido, muerto. Sigo sola, Juan, sigo huyendo, qu horrible resulta huir sin haber dejado huellas. Estoy sentada en una estacin de tren y no s cual tren tomar. Regresar a Pars... No me atrevo, no me atrevo sin haberte llamado antes. Y ah est el telfono pero no me atrevo esta vez no me atrever a llamarte. Y t, cmo podras llamarme?, si no te he dejado huellas esta vez. Pobre, Juan, cuntas horas al da estars tocando tu piano mientras yo regreso. No merezco regresar, Juan, No te olvides que ye he matado. Juan, hay una oportunidad en un milln de que me salve. Y todo depende de ti. Estoy loca, estoy completamente loca, pero de pronto estoy alegre y optimista porque todo depende de ti. Juan, tienes que llamarme aqu, no es imposible, no es imposible, estoy en la estacin de Marsella, tienes que adivinarlo, recuerdas que aqu nos conocimos? Y cuando hablemos agradceme las flores, Juan, y no hables de manzanas. Llmalas apples , agradceme the apples, por favor , Juan,. Hay siempre un futuro para una nia traviesa. No te olvides: apples, Juan, por favor, gracias en Marsella.
CAPITULO 23
REPASO
1. En esta obra, Vallejo plasma el dolor de un pueblo enfrentando entre s en una guerra civil, la experiencia sangrienta de un pueblo que agonizaba a) "Poemas humanos". b) "Espaa aparta de mi ste cliz". c) "Poemas en prosa". d) "Trilce". e) "Los heraldos negros". Relacione correctamente: I. "Trilce". II. "Fabla salvaje". III."Contra el secreto profesional". A. Ensayo. B. Poesa. C. Narrativa. a) IB - IIC - IIIA b) IB - IIA - IIIC c) IC - IIB - IIIA d) IC - IIA - IIIB e) IA - IIB - IIIC Cul (es) o (son) correcta(s) con respecto a Vallejo? I. Considerado como el ms importante vanguardista peruano, smbolo de la poesa peruana. II. Se caracteriza por su profundo y desbordante humanismo aunado a un sentimiento confesional y metafsico III. En sus poemas, destila el alma del indio, su tristeza resignada, su protesta permanente IV. Toda su potica se sustenta en su relevante trada Dolor Miseria Humanidad. a) Slo I b) Slo II c) I, III y IV d) III y IV e) Todas. Marque lo falso con respecto de Vallejo: a) En 1915, su nombre es parte del denominado Grupo Norte. b) Su esposa fue Georgette Philipart. c) En 1937, se dirige a Espaa en plena Guerra Civil. d) Desempea, en Pars, la Secretara General del Partido Comunista. e) En su novela, existe el predominio lrico hondo de la urbe. De las siguientes obras, indique la que pertenece a Vallejo: a) "Baladas peruanas". b) "Alma Amrica". c) "Pjinas libres. d) "Horas de lucha". e) "Fabla salvaje". En "Trilce", hallamos: a) La experiencia carcelaria como tema. b) El dolor del pueblo miliciano en defensa de la Repblica. c) La imagen de la idlica Rita. d) La experiencia del viaje a la Unin Sovitica. e) Su militancia en el partido comunista francs. Obra en la que Csar Vallejo denuncia la injusticia y discriminacin social de un nio: a) "Fabla salvaje". b) "Paco Yunque". c) "Tungsteno".
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d) "Cera". e) "Escalas melografiadas". Poema en el cual Csar Vallejo presiente su muerte a travs de los siguientes versos: a) "Trilce XXVIII". b) "Los dados eternos". c) "Los pasos lejanos". d) "Piedra negra sobre una piedra blanca". e) "Los heraldos negros". Cuentista argentino que abord temas fantsticos: a) Roberto Arlt. b) Juan Carlos Onetti. c) Jorge Luis Borges. d) Mario Benedetti. e) Jos Donoso. No pertenece a la simbologa de Borges: a) Los laberintos. b) Los espejos. c) Las espadas. d) Los tigres. e) Los caballos. Tendencia literaria que recrea lo real y lo fantstico: a) El Modernismo. b) El Regionalismo. c) El Criollismo. d) El Postmodernismo. e) El Realismo- Mgico. Los iniciadores del Realismo-Mgico son: a) Borges - Onetti. b) Benedetti - Arlt. c) Asturias - Carpentier. d) Neruda- Vallejo. e) Huidobro - Moro. Carpentier reflexiona sobre lo real maravilloso en el prlogo de: a) "El Acoso". b) "Concierto Barroco". c) "El Siglo de las Luces". d) "El Reino de este Mundo". e) "Leyendas de Guatemala". La dictadura de Manuel Estrada Cabrera es recreada en: a) "Leyendas de Guatemala". b) "Viento fuerte". c) "Hombres de maz". d) "El seor presidente". e) "El Papa verde". El Boom Latinoamericano fue promocionado por editoriales: a) Espaolas. b) Francesas. c) Inglesas. d) Italianas. e) Latinoamericanas. Corriente literaria que se desarrolla en el Per de 1930 a 1950: a) Modernismo. b) Postmodernismo. c) Vanguardismo. d) Indigenismo. e) Regionalismo. El primer antecedente del Indigenismo se dio en el: a) Modernismo. b) Postmodernismo. c) Vanguardismo.
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d) Indigenismo. e) Realismo. Es considerado precursor del Indigenismo: a) Jos Mara Eguren. b) Jos Santos Chocano. c) Manuel Gonzlez Prada. d) Abraham Valdelomar. e) Carlos Oquendo de Amat. Novela de Lpez Albjar que aborda el tema del racismo: a) "Cuentos andinos". b) "Tungsteno". c) "Fabla salvaje". d) "Matalach". e) "Nuevos cuentos andinos". Pertenecen al indigenismo propiamente dicho: a) Gonzlez Prada - Clorinda Matto. b) Vallejo - Maritegui. c) Eguren - Chocano. d) Arguedas - Alegra. e) Moro - Westphalen. "Los Perros Hambrientos" abordan el tema de: a) La vida en el ro Maran. b) La lucha por la tierra. c) La sequa en la sierra peruana. d) La reivindicacin del indio peruano. e) La lucha entre el mundo urbano y rural. No corresponde a la obra de Ciro Alegra: a) "La serpiente de oro". b) "Los perros hambrientos". c) "Duelo de caballeros". d) "Mucha suerte con harto palo". e) "Todas las sangres". "Warma kuyay" est incluido en la obra: a) "Agua". b) "El sexto". c) "Yawar fiesta". d) "Los ros profundos". e) "Todas las sangres". Representa la zona centro en la temtica indigenista peruana: a) Lpez Albjar. b) Ciro Alegra. c) Jos Mara Arguedas. d) Manuel Scorza. e) Gonzlez Prada. Corriente literaria que tuvo como objetivo fundamental reivindicar la ancestral cultura andina: a) Modernismo. b) Postmodernismo. c) Vanguardismo. d) Indigenismo. e) Regionalismo. Los indianistas plantean como solucin al problema del indio: a) La educacin. b) La rebelin. c) La ciencia. d) El progreso. e) La justicia. Identifique la obra que corresponde al gnero dramtico: a) "El tacto de la araa". b) "Lima, la horrible".
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c) "Santiago el pajarero". d) "Pobre gente de Pars". e) "Confidencia en alta voz". Slo autores dramticos de la Generacin del 50: a) Romualdo, Salazar Bondy, Wshington Delgado. b) Enrique Congrains, Leopoldo Chariarse, Francisco Carrillo. c) Pablo Guevara, Leopoldo Chariarse, Francisco Carrillo. d) Cesreo Martnez, Jorge Pimentel, Carmen Oll. e) Solari Swayne, Juan Ros, S. Salazar Bondy. Establezca la relacin correcta: a) Juan Ros: La mazorca. b) S. Salazar Bondy: No hay isla feliz. c) Solari Swayne: Don Quijote. d) J. Ramn Ribeyro: Judith. e) Ral Deustua: Santiago, el pajarero. Los representantes de la Generacin del 50 destacan literariamente en: a) pica, lrica, ensayo. b) Lrica, dramtico, historia. c) Lrica, narrativo, teatro. d) Ensayo, lrica, fbula. e) Teatro, tragedia, novela.
CAPTULO24
NARRATIVA GENERACION DEL 50
I. CONTEXTO HISTRICO
Sucediendo a la Literatura indigenista, tras la decadencia de la agricultura descuidada por los gobiernos de turno, emerge a partir de los aos 50 la narrativa urbana. Los narradores de la Generacin del 50 registraban personajes y problemas visibles en esa poca producto de las grandes migraciones campesinas y el crecimiento vertiginoso y desordenado de Lima. El gobierno militar del general Odria inicia una abultada labor de construcciones (Grandes Unidades Escolares, hospitales, etc.) valindose de grandes prstamos. La oferta laboral y la supuesta posibilidad de una vida mejor con salud, educacin y trabajo logra atraer ingentes cantidades de provincianos, gente de campo que adems de emplearse en albailera, ir a engrosar las filas del proletariado febril de Lima. El migrante se convierte en mano de obra barata para el comercio y la industria. La ciudad quien no haba sido preparada para un crecimiento tan vertiginoso se tuguriza e inicia su expansin por efecto de las urbanizadoras por un lado y las invasiones, por el otro. Los terrenos de cultivo son sembrados con fierro y cemento, los arenales y las faldas de los cerros cobijan a quienes no pueden acceder al mercado inmobiliario. La fisonoma de la ciudad se altera dando lugar a la formacin de un gigantesco sector suburbano: barriadas, asentamiento humanos o eufemsticamente pueblos jvenes.
II. CARACTERES El escenario foco de la narracin es la ciudad. Enfatiza el tema urbano privilegiando la visin de las barriadas. El personaje principal es el migrante provinciano. Estudia los problemas de la clase media. Favorece el psicologismo como punto de vista de autor.
RIBEYRO
ENRIQUE CONGRAINS
Nace en Lima, en el seno de una familia de clase inedia, que se preocup en darle una esmerada educacin" En el campo literario es uno de los primeros narradores en manifestar en su obra su inters por los problemas humanos, sociales y ticos que aquejan a la poblacin de los barrios urbano-marginales. En 1954 publica un libro de relatos: Limen hora cero, en donde revela ese rostro oculto, casi irreal de las barriadas, el lado oscuro del poblador desposedo. Es un agudo observador de las denigrantes situaciones sociales y econmicas de la gente humilde. En 1957 publica No una sino muchas muertes, en donde hace ala de grandes recursos expresivos, descripciones de personajes, escenarios y situaciones conilictivas que dan una imagen real, casi fotogrfica de lo narrado o Muestra una sociedad alterada por el crecimiento social, por la explosin demogrfica que irrumpe con sus problemas de urbe la capital que hasta entonces haba mantenido una tranquilidad un tanto pueblerina" En 1970 reinicia su labor literaria con una Antologa del cuento hispanoamericano. En 1971 publica biografas de cientficos y filsofos. OTRAS PRODUCCIONES El nio de junto al cielo Domingo en la jaula de esteras. Lima, Hora cero (1954) Kikuyo (1955) No una, sino muchas muertes (1957) Antologa del cuento hispanoamericano (1970)
OSWALDO REYNOSO
Naci en Arequipa el 10 abril de 1931. Estudi en la Universidad Nacional San Agustn de su ciudad natal y en la Universidad Nacional Enrique Guzmn y Valle "La Cantuta", en Lima. Con su ttulo de Profesor de Lengua y Literatura ejerci all el magisterio, al tiempo que desarrollaba una intensa labor literaria. Empez con su poemario Luzbel (1955 ), pero conoci el xito a partir de la prosa, siguiendo el realismo urbano que dominaba la escena literaria del Per en los aos 50's. Es contemporneo de escritores como Julio Ramn Ribeyro y Mario Vargas Llosa. PRODUCCIN LITERARIA
Luzbel (Poemas, 1955) Los inocentes o Lima en Rock (1961) En octubre no hay milagros (1966) El escarabajo y el hombre (1970}
En busca de Aladino (1993) Los eunucos inmortales (1995) El goce de la piel (2005) Las tres estaciones (2006)
LOS INOCENTES
(FRAGMENTO DE COLORETE)
"No. No podr olvidar el da que por primera vez te vi. T eras nuevita en el barrio. Reciencito te habas cambiado a la quinta. De arriba abajo y de abajo arriba te la pasabas la tarde. Quince aos tenas. Un da alguien me trajo un recado. Un paquete pequeo. Al abrirlo lo encontr un colorete y un papel escrito: "Te amo". Pucha, si casi me muero de alegra. Pero como siempre tuve miedo. Tan slo te miraba de lejos. Cmo no me declare. Ya hubieras sido mi gila. Soy un cobarde. Cuando llego el verano, con juanita, con sus amigas y con la collera me fui a Agua Dulce. Juanita, risuea y escandalosa, cantaba en el tranva. Triste y callado, sufra de tan solo mirarla. En la playa, no se por qu, quise verla desnuda. Cuando entro a su carpa, me eche en la arena, y despacito, levante la lona. Para todo tengo mala suerte! Se haba venido con la ropa de bao puesta debajo del vestido. En la playa, Juanita -dorada, color canela -, corri y salt sobre la espuma. Al fondo, el mar verde. Y, aqu, sobre la arena caliente, sufra. Recuerdo que luego me puse de pie y entr a su carpa. Cog su ropa. Tena un olor suave, hmedo. No s qu recuerdo de infancia me tom por entero. Cerr los ojos y un como licor caliente sent en mi cuerpo. Sal a la carrera, me met en el mar. Al regresar, ya por la tarde, al barrio, no poda resistir sus ojos negros, negros. (- Juguemos la cebada? - Juegas, colorete? - No, yo pago todo. Tengo plata). Juanita, ahora, estas muy cambiada. Pero yo slo se que es cscara. Estoy seguro que basta una palabra ma para que seas la chicoquita de quince aos. Ahora, siempre me arrochas. Los muchachos dicen que te has vuelto planera. Pero con otros que no son del barrio. Esta noche te abrazo. Te regalo el prendedor. Y te digo despacito: Quieres ser mi gila? (- Nos vamos? - A lo mejor ya no alcanzamos pato) Baile. Baile. Baile. Vestidos de colores. Sudor y msica. La habitacin demasiado estrecha y para tanta gente. Los viejos estn chupa que chupa. La cocina se llena de comadres acomedidas, de vecinas intrusas, de gallinas en escabeche y de caldo de pollo. Humo de cigarro fino y brillantina. Perfume picante de axilas femeninas. Se baila alegre la guaracha. Triste, el bolero. Carambola esta pegado a la mano de Alicia. El Prncipe los mira de reojo y se va a la cantina. El Rosquita, gracioso, como siempre, baila solo. Y Natkinkn dirige la orquesta del disco. Cara de ngel busca a Gilda. No pudo venir, est un poco indispuesta, le dicen, y queda triste. Colorete espera a Juanita. Juanita sale del dormitorio del brazo de su to."
JULIO RAMN RIBEYRO (1929 1994)

Es nuestro ms notable cuentista. Hombre de vida sobria, sencilla, pero a la vez sensible a los aconteceres sacrificados y de angustia del ciudadano comn en un medio pauperrizado como el nuestro, y tambin atento a las luchas reinvidicativas del trabajador peruano. Se dedica desde el comienzo de su obra literaria a la renovacin de los gneros narrativos en el Per. Como Congrains, es un narrador eminentemente urbano. Se diferencia de sus coetneos por la elaboracin de una tenaz obra, amplia y contnua que crece incensantemente, y por el uso de unas tcnicas lgicas, difanas y exactas que permiten la fluidez justa del relato y tambin la penetracin en diversos planos psicolgicos sociales e imaginativos. En sus primeras narraciones, publicadas en revistas a partir de 1951, Ribeyro muestra preferencia por los cuentos fantsticos. Posteriormente, a partir de su primer libro, Los Gallinazos sin Plumas (1955) Ribeyro se dedica al realismo urbano y a la descripcin de diversos tipos sicolgicos y clases sociales de la ciudad de Lima principalmente de su clase media y del lumpen marginal de las barriadas. Posteriormente agrega a su obra numerosos libros de cuentos que luego ha reunido en cuatro tomos bajo el ttulo general de La palabra del Mudo. Julio Ramn Ribeyro es un gran narrador, pero principalmente es un cuentista extraordinario por su dedicacin a este gnero. En sus ltimos relatos demuestra un dominio total de su lenguaje literario y de sus procedimientos narrativos. Su obra novelstica no es desdeable aunque no iguale a la perfeccin estilstica y el punzante contenido de sus cuentos. Su primera novela Crnica de San Gabriel (1960) exhibe un gamonalismo decadente, muy distinto al de los seores de horca y cuchillo que aparecen a El mundo es ancho y ajeno. Las siguientes novelas de Julio Ramn Ribeyro Los geniecillos dominicales (1965) y Cambio de guardia(1976) son de temtica netamente urbana y se mueven en diversos ambientes: casas modestas, casas ricas, iglesias y burdeles, la vieja universidad, calles, plazas, bares y cafs del Centro de Lima o de Miraflores. Julio Ramn Ribeyro no slo acierta con su descripcin general de la realidad urbana, sino, demuestra sobre todo, su maestra en la acumulacin de pequeos detalles que le prestan al relato rapidez, luz y armona. Otro gnero por el cual Julio Ramn Ribeyro se siente atrado, es el teatro. Su primera obra teatral es Santiago, el pajarero donde muestra influencia del teatro de Bertolt Brecht. En 1994 se le otorg el premio Juan Rulfo. En ese mismo ao facelle en Lima. OBRAS: 1. Novelas: Crnica de San Gabriel (1960). Los geniecillos dominicales (1965). Cambio de guardia (1976). 2. Cuentos: La palabra del mudo (Coleccin de cuentos de IV volmenes, 1955). Prosas aptridas (1975). Ensayos La caza sutil (1975) Slo para fumadores (1985) Teatro Santiago, el pajarero (1965) Confusin en la prefectura (1968) Atusparia
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ESTILO
Linealidad en el relato. Sencillez, fluidez, vivencias de fino humor. Su universo narrativo es la ciudad mostrando angustias y frustraciones de sus personajes. Destaca dos mundos: la oficialidad versus la marginalidad. Si uno sale a la calle cualquier da, a los pocos momentos tropezar con un tipo ribeyriano. Ya sea en una esquina, en un caf o en el microbs, se encontrar a un curioso individuo que de acuerdo a la memoria del lector no vacilar en identificar con los personajes de Julio Ramn Ribeyro. Algo en el semblante que alude a rutina y cansancio, un traje mal cortado y brilloso, o acaso la manera con que se enciende un cigarrillo, adems de una mirada que trasluce una sensacin de frustracin, de insobornable mediocridad.... todo ello remite a aquellos seres que pueblan las ficciones del autor de La palabra del mudo. Ningn escritor peruano ha podido captar, como Ribeyro lo ha hecho, al hombre que, enclavado en una ciudad como Lima, debe soportar el peso de una realidad cada vez ms extraa y, en muchos aspectos, insoportable. Escritas con un lenguaje claro y sencillo, sus obras tienen la peculiaridad de poder llegar y emocionar a diversos tipos de lectores. A pesar de que no hay un alarde de experimentacin o renovacin formal, la prosa ribeyriana supone un largo proceso de decantacin. Alguien, usando cierta irona, ha dicho que Ribeyro es el mejor escritor peruano del siglo XIX. Quiz sea verdad en el sentido en que nuestro autor se acerca ms a Chejov y Maupassant por el cuidado y fluidez de su estilo, la sobriedad y destreza en la composicin de caracteres y situaciones; pero su sensibilidad es netamente moderna. Tomado de La Bsqueda del Placer De Guillermo Nio de Guzmn.
POR QU LLAMAR LA OBRA LA PALABRA DEL MUDO? Porque en la mayora de mis cuentos se expresan aquellos que en la vida estn privados de la palabra, los marginales, los olvidados, los condenados a una existencia sin sintona y sin voz. Yo les he restituido ese hbito negado y les he permitido modular sus anhelos y sus arrebatos y sus angustias.
LA PALABRA DEL MUDO

La palabra del mudo es la obra de mayor envergadura de Ribeyro, es una coleccin de cuentos en cuatro volmenes: Vol I: Los gallinazos sin plumas (1955); Cuentos de circunstancias (1958); Las botellas y los hombres (1964). Vol II: Tres histricos sublevantes (1964); Los cautivos (1972); El prximo mes me nivelo (1992). Vol III: Silvia en el rosedal. Vol IV: Cuentos Santacrucianos (1992). Tanto la fantasa como la marginalidad y la frustracin son las constantes por donde van a discurrir sus innumerables historias. Todo esto nos est demostrando que las historias de Ribeyro se sostienen internamente por medio de un correlato tenue pero coherente; su estructura cuentista sera semejante a una deslumbrante y prodigiosa telaraa en la cual se percibe el secreto talento, la misteriosa sabidura de un artfice que con paciente conocimiento ha sabido anudar cada uno de los hilos sin que nada, absolutamente nada, quede al azar. La obra de Ribeyro trasunta una actitud escptica; segn Antonio Cornejo Polar, este escepticismo deriva del examen del entorno, examen que demuestra la intrascendencia de las acciones de los hombres y el sinsentido de la historia.
En el mundo representado observamos una dicotoma fundamental: oficialidad, marginalidad. Donde el mundo oficial agrede insistentemente al mundo marginal. Las opciones son solamente individuales o particulares. No hay acciones colectivas. La palabra del mudo rene en una sola coleccin, los cuentos que se publican en los siguientes libros: 1. 2. 3. 4. Los gallinazos sin plumas (1955) : Conjunto de cuentos urbanos y marginales. Cuentos de circunstancias (1958) : Libro de cuentos fantsticos Tres historias sublevantes (1964) : Simbolizan la Costa, Sierra y Selva. Las botellas y los hombres (1964) : Habla de la frustracin y soledad de la clase media capitalina. 5. Los cautivos: Relatos de escenario europeizante 6. El prximo mes me nivelo (1972): Temas didcticos nacionales. 7. Silvio en el rosedal (1977): De notable perfeccin estilstica. LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS Don Santos, un anciano cojo y sus dos nietos: Efran y Enrique, habitan el mismo corraln, junto a un cerdo (Pascual), al cual Efran y Enrique tienen que conseguir comida a como de lugar. Todo el cario de Don Santos est dirigido al cerdo en quien ve su fortuna, es por ello que obliga a los nios a trabajar an estando enfermos. Cuando Efran enferma y no se puede levantar a cumplir su diario martirio, el despiadado abuelo enva a Enrique a los muladares. Cuando los dos muchachos enfermos y cansados no pudieron cumplir con los cada vez ms exigentes requerimientos del abuelo, ste sin ningn miramiento cogi a Pedro, el perro de los nios y lo arroj al chiquero. Al regresar Enrique con los cubos llenos de comida se da cuenta que el perro est siendo devorado, indignado, se acerca al abuelo y le golpea el rostro con una vara, el viejo retrocede y cae de espaldas al chiquero. Luego Enrique fuga junto con su hermano.
CRTICA
Es un excelente cuento que refleja la miserable existencia del provinciano (migrante) que est obligado a vivir en medio de los lupanares por su pauprrima situacin econmica, naturalmente como consecuencia de un orden social injusto e inhumano; donde existen clases sociales, viviendo el rico a costa del trabajo y sufrimiento del pobre. Pascual, el cerdo, representa metafricamente la posibilidad de desarrollo socio econmico de una familia, pero tambin representa la urbe que sacrifica y oprime al migrante provinciano. Los marginales de esta urbe limea, tienen que vivir descalzo realizando trabajos deshonestos y peligrosos. Ellos son los expoliados, los olvidados por una poltica centralista e inhumana, que no protege a la niez. La lucha entre Enrique y el abuelo, en ese sentido, desemboca en el fracaso, en la cancelacin de una esperanza, temas claves en la obra de Ribeyro. No hay salida, es necesario seguir viviendo en otros basurales para encontrar algo que comer.
PRCTICA
1. Qu es el Urbanismo? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2. Qu especie narrativa desarrollo con mayor mpetu Enrique Congrains? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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Quin crees que halla podido iniciar el realismo urbano si no hubiese sido Enrique Congrains?, ___________________________________ ________________________________ ___________________________________ ________________________________ Seale las caractersticas que contenga la narrativa de Oswaldo Reynoso que las puedas hallar es la obra Los Inocentes ___________________________________ ________________________________ ___________________________________ ________________________________ Los inocentes de Oswaldo Reynoso nos da algn indicador sobre la realidad de los jvenes marginados por la pobreza de ese entonces? Fundamenta t respuesta ___________________________________ ___________________________ ___________________________________ ________________________________ La migracin provinciana es un fenmeno que se dio en Lima en la dcada del: A) 60' B) 70' C) 80' D) 50' E) 40' Slo una es caracterstica de la narrativa del 50: A) Rural B) Indigenista C) Psicolgica D) Folclrico E) Urbano No es un personaje exaltado por la novela urbano -realista: A) El migrante B) El citadino C) La clase media D) Los desalojados E) El indgena El iniciador de la visin urbana del 50' es: A) Julio Ramn Ribeyro B) Julio Cortazar C) Alfredo Bryce Echenique D) Enrique Congrains
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E) Oswaldo Reynoso 10. Libro que por primera vez nos mostr al migrante y sus conflictos: A) La palabra del mudo B) Lima - Vitarte C) Los Inocentes D) El nio de junto al cielo E) Lima en Rock 11. El personaje central de El nio de junto al cielo es: A) Enrique B) Efran C) Pedro D) El Rosquita E) Chupitos 12. No es personaje de Los inocentes A) Cara de Angel B) Carambola C) Colorete D) El Rosquita E) E pibe Alberto 13. Personaje de Reynoso que se caracteriza por su gran deseo de ser adulto y abandonar su niez. A) Colorete B) El Prncipe C) Manos voladoras D) El Rosquita E) Carambola 14. Linealidad, escepticismo, realismo son caractersticas de la obra de: A) Vargas Llosa B) Bryce Echenique C) Riberyro D) Congrains E) Reynoso 15. Obra de Ribeyro de factura autobiogrfica. A) La tentacin del fracaso. B) El pez en el agua C) Antimemorias D) Confieso que he vivido E) Vivir para contarla 16. Para qu buscaban desperdicios en el muladar los nios Efran y Enrique en el cuento Los gallinazos sin plumas? A) Por juego. B) Por alimentarse ellos. C) Por alimentar a un cerdo. D) Alimento para su abuelo. E) Por ganar dinero. 17. En qu cuento Riberiano Alberto y Gvez sostienen un pujilato?
A) Por las azoteas B) El prximo mes me nivelo C) Maana te cuento D) El profesor suplente E) Alienacin 18. Seale la alternativa que slo contenga personajes del cuento Al pie del acantilado. A) Efran, Santos, Pascual B) Matas, Romero, Portero C) Leandro, Pepe, Toribio D) Roberto, Enrique, Pepe E) Glvez, Cieza, Alberto
19. No es un cuento de Ribeyro: A) El prximo mes me nivelo. B) Al pie del acantilado. C) Gallinazos sin plumas. D) El trompo. E) Por las azoteas. 20. Ribeyro gan el premio: A) B) C) D) E) Rmulo Gallegos Ricardo Palma El Nobel Asturias Juan Rulfo
INICIACIN LITERARIA: CMO Y POR QU ODI LOS LIBROS PARA NIOS

Alfredo Bryce Echenique
Creo que pocos nios habrn odiado tanto como yo los libros. Eran, adems, objeto de mi terror. Cuando se acercaba la Navidad o el da de mi cumpleaos, empezaba a vivir el terrible desasosiego que representaba imaginarme a algn amigo de mis padres llegando a visitarme con una sonrisa en los labios y un libro de Julio Verne, por ejemplo, en las manos. Era mi regalo y tenla que agradecrselo, cosa que siempre hice, por no arruinarle la fiesta a los dems, en lo cual haba una gran injusticia, creo yo, porque la fiesta era para m, para que la gente me dejara feliz con un regalito, y en cambio a mi me dejaban profundamente infeliz y, lo que es peor, con la obligacin de deshacerme en agradecimientos para que el agua estas de turno pudiera despedirse tan satisfecho y sonriente como lleg. El colmo fue cuando asesinaron al padre de uno de los amigos ms queridos que tuve en mi colegio de monjas norteamericanas para niitos peruanos con cuenta bancaria en el extranjero, por decirlo de alguna manera. La noticia me puso en un estado de sufrimiento tal, que slo podra atriburselo a un nio pobre, dentro de la escala de valores en la que iba siendo educado, por lo que se opt por ponerme en cuarentena hasta que terminara de sufrir de esa manera tan espantosa. Me metieron a la cama y me mandaron a una de esas tas que siempre est al alcance de la mano cuando ocurre alguna desgracia, y a la pobre no se le ocurri nada menos que traerme un libro que un tal DAmicis, creo, escribi para que los nios lloraran de una vez por todas, tambin creo. Regres al colegio con el corazn hecho pedazos, por lo cual ahora me parece recordar que el libro se llamaba Corazn. Y cuando lleg la primera comunin y, con ella, la primera confesin que la precede, el primer pecado que le solt a un curita norteamericano preparado slo para confesin de nios (a juzgar por el lo que se le hizo al pobre tener que juzgar divinamente y con penitencia, adems, un pecado de nio tan complejo), fue que, por culpa de un libro, yo me haba olvidado de un crimen y de mi hurfano amigo y, a pesar de los remordimientos y del combate interior con el demonio, haba terminado llorando como loco por un personaje de esos que no existen, padre, porque los llaman de ficcin. Cmo fue el combate con el demonio? me pregunt el pobre curita totalmente desbordado por mi confesin. Fue debajo de la sbana, padre, para que no me viera el demonio. Para que no te viera quin! El demonio, padre. Es una ta vieja que mi pap llama solterona y que segn he odo decir siempre aparece cuando algo malo sucede o est a punto de suceder. Yo me escond bajo la sbana para que ella no se diera cuenta de que haba cambiado el llanto de mi amigo por el del libro.
El padrecito me dio la absolucin lo ms rpido que pudo, para que no me fuera a arrancar con otro pecado tan raro, y logr hacer una primera comunin bastante tembleque. Aos despus me enter por mi madre que el curita la haba convocado inmediatamente despus de mi extraa confesin, y que le haba dado una opinin bastante norteamericana y simplista de mi persona, sin duda alguna porque era de Texas y tena un acento horripilante. Segn mi madre, el curita le dijo que yo haba nacido muy poco competitivo, que no haba en m el ms mnimo asomo de lder nato, y que si no me educaban de una manera menos sensible poda llegar incluso a convertirme en lo que en la tierra de Washington, Jefferson y John Wayne, se llamaba un perdedor nato. Mis padres decidieron cambiarme inmediatamente a un colegio ingls, porque un gua espiritual con ese acento podra arruinar para toda la vida mi formacin en ingls. Con los aos se logr que mejorara mi acento, pero mi problema con los libros no se resolvi hasta que llegu al penltimo ao de secundaria, en un internado britnico. Un profesor, que siempre tena razn, porque era el ms loco de todos, en el disparatado y anacrnico refrito ingls que era aquel colegio, nos puso en fila a todos, un da, y nos empez a decir qu carrera debamos seguir y cul era la vocacin de cada uno y, tambin, quines eran los que ah no tenan vocacin alguna y quines, a pesar de tener vocacin, deban abandonar toda tentativa de ingreso a una Universidad, porque a la entrada de la Universidad de Salamanca, en Espaa, hay un letrero que dice: "Lo que natura no da, Salamanca no lo presta". Un buen porcentaje de alumnos entr en esta categora, por llamarla de alguna manera, pero, sin duda, el que se llev la mayor sorpresa fui yo, cuando me dijo que iba a ser escritor o que, mejor dicho, ya lo era. Le ped una cita especial, porque segua considerando que mi odio por los libros era algo muy especial, y entonces, por fin, a fuerza de analizar y analizar mil recuerdos, logramos dar con la clave del problema. Segn l, lo que me haba ocurrido era que, desde nio, a punta de regalarme libros para nios, me hablan interrumpido constantemente mi propia creacin literaria de la vida. En efecto, record, y as se lo dije, que de nio yo me pasaba horas y horas tumbado en una cama, como quien se va a quedar as para siempre, y construyendo mis propias historias, muy tristes a veces, muy alegres otras, pues en ellas participaban mis amigos ms queridos (y tambin mis enemigos acrrimos, por eso de la maldad infantil), y que yo con eso era capaz de llorar y rer solito, de llorar a mares y rerme a carcajadas, cosa que preocupaba terriblemente a mis padres. "Ah est otra vez el chico ese haciendo unos ruidos rarsimos sobre la cama", era una frase que a menudo les o decir. El profesor me dijo que eso era, precisamente, literatura, pura literatura, que no es lo mismo que literatura pura, y que mi odio a los libros se deba a que, de pronto, un objeto real, un libro de cuya realidad yo no necesitaba para nada en ese momento, haba venido a interrumpir mi realidad literaria. En ese mismo,,instante, recuerdo, se me aclar aquel problema que, aterrado, haba credo ser un grave pecado cometido justo antes de mi primera comunin. Aquel pecado que tanto espant al curita norteamericano y sobre el cual dio una explicacin que, segn mi madre, tomando su t a las cinco y leyendo a Oscar Wilde, slo poda compararse con su acento tejano. Claro, aquel libro lo habla tenido que escuchar (los otros, generalmente, los arrojaba a la basura). Y ahora que lo recuerdo y lo entiendo todo, lo haba tenido que escuchar mientras yo estaba recreando, en forma personalizado, o sea necesaria, el asesinato del padre de mi excelente amigo de infancia norteamericana. Me encontraba, seguro, muy al comienzo de una historia que iba a imaginar en el lejano Oeste y muy triste, particularmente dura y triste puesto que se trataba de ese amigo y ese colegio. Y cuando la lectura de mi ta, cogindome desprevenido y desarmado, por lo poco elaborada que estaba an mi narracin, impuso la tristeza del libro sobre la ma, yo viv aquello como una cruel traicin a un amigo. Y ese fue el pecado que le llev al curita tejano. Desde entonces, desde que dej de leer libros que otros me daban, empec a gozar y Dios sabe cunto me ayuda hoy la literatura de los dems en la elaboracin de mis propias ficciones. Cuando escribo, en efecto, es cuando ms leo... Pero, eso s, algo qued de aquel trauma infantil y es ese pnico por los libros que, autores absolutamente desconocidos, me han hecho llegar por correo o me han entregado sin que en m hubiese brotado ese sentimiento de apertura, curiosidad, y simpata total que me gua cuando leo el libro de un escritor que acabo de conocer y con el cual he simpatizado.
Cuando me mandan un manuscrito o un libro a quemarropa siento, en cambio, la terrible tentacin de reaccionar como el Duque de Albufera, cuando Proust le envi un libro y luego lo llam para ver si lo haba recibido. El propio Proust narra con desenfado su conversacin con su amigo Luigi: Mi querido Luigi, has recibido mi ltimo libro? Libro, Marcel? T has escrito un libro? Claro, Luigi; y adems te lo he enviado. Ah!, mi querido Marcel, si me lo has enviado, de ms est decirte que s lo he ledo. Lo malo es que no estoy muy seguro de haberlo recibido.
CAPTULO 25
EL BOOM LATINOAMERICANO EL BOOM DE LA NARRATIVA LATINOAMERICANA
El boom literario es un ncleo de escritores hispanoamericanos que en la dcada del 60 adquirieron gran notoriedad o fueron lanzados como novedades por diversas editoriales, sobretodo en Barcelona (Espaa). Se reconoce una preocupacin social y un sentido crtico de la realidad latinoamericana. Se caracteriza por utilizar el monlogo interior y la narrativa acclica y atemporal.
CARLOS FUENTES
Escritor mexicano, nacido en Panam y crecido en diversos pases americanos, a causa de la profesin diplomtica de su padre. Estudia en Suiza y Estados Unidos y se reinstala en Mxico en 1944, ocupando cargos administrativos y diplomticos. Ha vivido en Europa y Norteamrica, dictando cursos o representando a Mxico. En 1955 fund la Revista mexicana de literatura, junto con Octavio Paz y Emmanuel de Carballo. Obtuvo diversos premios: Biblioteca Breve (Barcelona, 1967), Rmulo Gallegos (Caracas, 1977), Alfonso Reyes (Mxico, 1979), Nacional de Literatura (Mxico, 1984) y Cervantes (Madrid, 1987). Colabora en numerosos y destacados medios de nuestra lengua. La narrativa de Fuentes se inicia en el realismo con Los das enmascarados (1954) y Las buenas conciencias (1959). Adquiere su perfil caracterstico con La muerte de Artemio Cruz (1962), donde asimila tcnicas modernas, como el monlogo interior y la alternancia de narradores, propias de la literatura norteamericana. En otros ttulos ha continuado trazando un gran fresco de la sociedad mexicana contempornea: La regin ms transparente (1958), Zona sagrada (1967), Cambio de piel (1967) y el ambicioso recuento de la historia continental: Terra nostra (1975). Otras narraciones suyas son Agua quemada (1981); Gringo viejo (1985), sobre el escritor norteamericano Ambrose Bierce, y Cristbal Nonato (1987). Fuentes ha recogido su obra suelta en numerosos volmenes, as como dado a la escena algunas piezas de distinto carcter: El tuerto es rey (1971), Orqudeas a la luz de la luna (1982) y Ceremonias del alba (1991) El naranjo (1993), Diana o la cazadora solitaria (1994) y La frontera de cristal. OBRAS DE CARLOS FUENTES Los das enmascarados (1954) Zona sagrada (1967) La regin ms transparente (1958) Cambio de piel (1967) Las buenas conciencias (1959 Terra Nostra (1975 La muerte de Artemio Cruz (1962) La cabeza de la hidra (1978) Aura (1962) Una familia lejana (1980) Cantar de ciegos (1964) Agua quemada (1981) Chac Mool y otros cuentos (1973) Gringo viejo (1985) Cristbal Nonato (1987) La campaa (1990) El naranjo o los crculos del tiempo (1993 Diana o la cazadora solitaria (1994) El tuerto es rey (1970) Orqudeas a la luz de la luna (1982).
JULIO CORTZAR
Julio Cortzar naci en Bruselas el 26 de Agosto de 1914, de padres argentinos. Lleg a la Argentina a los cuatro aos. Paso la infancia en Bnfield, se gradu como maestro de escuela e inici estudios en la Universidad de Buenos Aires, los que debi abandonar por razones econmicas. Trabaj en varios pueblos del interior del pas. Enseo en la Universidad de Cuyo y renunci a su cargo por desavenencias con el peronismo. En 1951 se alej de nuestro pas y desde entonces trabaj como traductor independiente de la Unesco, en Pars, viajando constantemente dentro y fuera de Europa. En 1938 public, con el seudnimo Julio Denis, el librito de sonetos ("muy mallarmeanos", dijo despus el mismo) Presencia. En 1949 aparece su obra dramtica Los reyes. Apenas dos anos despus, en 1951, publica Bestiario: ya surge el Cortzar deslumbrante por su fantasa y su revelacin de mundos nuevos que irn enriquecindose en su obra futura: los inolvidables tomos de relatos, los libros que desbordan toda categora genrica (poemas-cuentos-ensayos a la vez), las grandes novelas: Los premios (1960), Rayuela (1963), 62/Modelo para armar (1968), Libro de Manuel (1973). El refinamiento literario de Julio Cortzar, sus lecturas casi inabarcables, su incesante fervor por la causa social, hacen de l una figura de deslumbrante riqueza, constituda por pasiones a veces encontradas, pero siempre asumidas con l mismo, genuino ardor. Julio Cortazar muri en 1984 pero su paso por el mundo seguir suscitando el fervor de quienes conocieron su vida y su obra. OBRAS DE JULIO CORTAZAR Presencia (1938) Adis Robinson (1984) Final del juego (1956) Salvo el crepsculo (1985) Las ranas secretas (1959) El examen (1985) Los premios (1960) Divertimiento (1986) Historia de Cronopios y de famas (1962 Diario de Andrs Fava (1995) Rayuela (1963) ltimo round (1969) Todos los fuegos el fuego (1966) La isla a Medioda (1971) La vuelta al da en ochenta mundos (1967 ) Prosa del Observatorio (1972) Un tal Lucas (1979) Libro de Manuel (1973) Deshoras (1982) Octaedro (1974) Nicaragua tan violentamente dulce (1983) Alguien anda por ah (1977)
LA NOCHE BOCA ARRIBA

Y salan en ciertas pocas a cazar enemigos; le llamaban la guerra florida. A mitad del largo zagun del hotel pens que deba ser tarde y se apur a salir a la calle y sacar la motocicleta del rincn donde el portero de al lado le permita guardarla. En la joyera de la esquina vio que eran las nueve menos diez; llegara con tiempo sobrado adonde iba. El sol se filtraba entre los altos edificios del centro, y l -porque para s mismo, para ir pensando, no tena nombre- mont en la mquina saboreando el paseo. La moto ronroneaba entre sus piernas, y un viento fresco le chicoteaba los pantalones. Dej pasar los ministerios (el rosa, el blanco) y la serie de comercios con brillantes vitrinas de la calle Central. Ahora entraba en la parte ms agradable del trayecto, el verdadero paseo: una
calle larga, bordeada de rboles, con poco trfico y amplias villas que dejaban venir los jardines hasta las aceras, apenas demarcadas por setos bajos. Quiz algo distrado, pero corriendo por la derecha como corresponda, se dej llevar por la tersura, por la leve crispacin de ese da apenas empezado. Tal vez su involuntario relajamiento le impidi prevenir el accidente. Cuando vio que la mujer parada en la esquina se lanzaba a la calzada a pesar de las luces verdes, ya era tarde para las soluciones fciles. Fren con el pi y con la mano, desvindose a la izquierda; oy el grito de la mujer, y junto con el choque perdi la visin. Fue como dormirse de golpe. Volvi bruscamente del desmayo. Cuatro o cinco hombres jvenes lo estaban sacando de debajo de la moto. Senta gusto a sal y sangre, le dola una rodilla y cuando lo alzaron grit, porque no poda soportar la presin en el brazo derecho. Voces que no parecan pertenecer a las caras suspendidas sobre l, lo alentaban con bromas y seguridades. Su nico alivio fue or la confirmacin de que haba estado en su derecho al cruzar la esquina. Pregunt por la mujer, tratando de dominar la nusea que le ganaba la garganta. Mientras lo llevaban boca arriba hasta una farmacia prxima, supo que la causante del accidente no tena ms que rasguos en la piernas. "Ust la agarr apenas, pero el golpe le hizo saltar la mquina de costado..."; Opiniones, recuerdos, despacio, ntrenlo de espaldas, as va bien y alguien con guardapolvo dndole de beber un trago que lo alivi en la penumbra de una pequea farmacia de barrio. La ambulancia policial lleg a los cinco minutos, y lo subieron a una camilla blanda donde pudo tenderse a gusto. Con toda lucidez, pero sabiendo que estaba bajo los efectos de un shock terrible, dio sus seas al polica que lo acompaaba. El brazo casi no le dola; de una cortadura en la ceja goteaba sangre por toda la cara. Una o dos veces se lami los labios para beberla. Se senta bien, era un accidente, mala suerte; unas semanas quieto y nada ms. El vigilante le dijo que la motocicleta no pareca muy estropeada. "Natural", dijo l. "Como que me la ligu encima..." Los dos rieron y el vigilante le dio la mano al llegar al hospital y le dese buena suerte. Ya la nusea volva poco a poco; mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabelln del fondo, pasando bajo rboles llenos de pjaros, cerro los ojos y dese estar dormido o cloroformado. Pero lo tuvieron largo rato en una pieza con olor a hospital, llenando una ficha, quitndole la ropa y vistindolo con una camisa griscea y dura. Le movan cuidadosamente el brazo, sin que le doliera. Las enfermeras bromeaban todo el tiempo, y si no hubiera sido por las contracciones del estmago se habra sentido muy bien, casi contento. Lo llevaron a la sala de radio, y veinte minutos despus, con la placa todava hmeda puesta sobre el pecho como una lpida negra, pas a la sala de operaciones. Alguien de blanco, alto y delgado se le acerc y se puso a mirar la radiografa. Manos de mujer le acomodaban la cabeza, sinti que lo pasaban de una camilla a otra. El hombre de blanco se le acerc otra vez, sonriendo, con algo que le brillaba en la mano derecha. Le palme la mejilla e hizo una sea a alguien parado atrs. Como sueo era curioso porque estaba lleno de olores y l nunca soaba olores. Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volva nadie. Pero el olor ces, y en cambio vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en que se mova huyendo de los aztecas. Y todo era tan natural, tena que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su nica probabilidad era la de esconderse en lo ms denso de la selva, cuidando de no apartarse de la estrecha calzada que slo ellos, los motecas, conocan. Lo que ms lo torturaba era el olor, como si aun en la absoluta aceptacin del sueo algo se revelara contra eso que no era habitual, que hasta entonces no haba participado del juego. "Huele a guerra", pens, tocando instintivamente el pual de piedra atravesado en su ceidor de lana tejida. Un sonido inesperado lo hizo agacharse y quedar inmvil, temblando. Tener miedo no era extrao, en sus sueos abundaba el miedo. Esper, tapado por las ramas de un arbusto y la noche sin estrellas. Muy lejos, probablemente del otro lado del gran lago, deban estar
ardiendo fuegos de vivac; un resplandor rojizo tea esa parte del cielo. El sonido no se repiti. Haba sido como una rama quebrada. Tal vez un animal que escapaba como l del olor a guerra. Se enderez despacio, venteando. No se oa nada, pero el miedo segua all como el olor, ese incienso dulzn de la guerra florida. Haba que seguir, llegar al corazn de la selva evitando las cinagas. A tientas, agachndose a cada instante para tocar el suelo ms duro de la calzada, dio algunos pasos. Hubiera querido echar a correr, pero los tembladerales palpitaban a su lado. En el sendero en tinieblas, busc el rumbo. Entonces sinti una bocanada del olor que ms tema, y salt desesperado hacia adelante. -Se va a caer de la cama -dijo el enfermo de la cama de al lado-. No brinque tanto, amigazo. Abri los ojos y era de tarde, con el sol ya bajo en los ventanales de la larga sala. Mientras trataba de sonrer a su vecino, se despeg casi fsicamente de la ltima a visin de la pesadilla. El brazo, enyesado, colgaba de un aparato con pesas y poleas. Sinti sed, como si hubiera estado corriendo kilmetros, pero no queran darle mucha agua, apenas para mojarse los labios y hacer un buche. La fiebre lo iba ganando despacio y hubiera podido dormirse otra vez, pero saboreaba el placer de quedarse despierto, entornados los ojos, escuchando el dilogo de los otros enfermos, respondiendo de cuando en cuando a alguna pregunta. Vio llegar un carrito blanco que pusieron al lado de su cama, una enfermera rubia le frot con alcohol la cara anterior del muslo, y le clav una gruesa aguja conectada con un tubo que suba hasta un frasco lleno de lquido opalino. Un mdico joven vino con un aparato de metal y cuero que le ajust al brazo sano para verificar alguna cosa. Caa la noche, y la fiebre lo iba arrastrando blandamente a un estado donde las cosas tenan un relieve como de gemelos de teatro, eran reales y dulces y a la vez ligeramente repugnantes, como estar viendo una pelcula aburrida y pensar que sin embargo en la calle es peor, y quedarse. Vino una taza de maravilloso caldo de oro oliendo a puerro, a apio, a perejil. Un trocito de pan, mas precioso que todo un banquete, se fue desmigajando poco a poco. El brazo no le dola nada y solamente en la ceja, donde lo haban suturado, chirriaba a veces una punzada caliente y rpida. Cuando los ventanales de enfrente viraron a manchas de un azul oscuro, pens que no iba a ser difcil dormirse. Un poco incmodo, de espaldas, pero al pasarse la lengua por los labios resecos y calientes sinti el sabor del caldo, y suspir de felicidad, abandonndose. Primero fue una confusin, un atraer hacia s todas las sensaciones por un instante embotadas o confundidas. Comprenda que estaba corriendo en plena oscuridad, aunque arriba el cielo cruzado de copas de rboles era menos negro que el resto. "La calzada", pens. "Me sal de la calzada." Sus pies se hundan en un colchn de hojas y barro, y ya no poda dar un paso sin que las ramas de los arbustos le azotaran el torso y las piernas. Jadeante, sabindose acorralado a pesar de la oscuridad y el silencio, se agach para escuchar. Tal vez la calzada estaba cerca, con la primera luz del da iba a verla otra vez. Nada poda ayudarlo ahora a encontrarla. La mano que sin saberlo l, aferraba el mango del pual, subi como un escorpin de los pantanos hasta su cuello, donde colgaba el amuleto protector. Moviendo apenas los labios musit la plegaria del maz que trae las lunas felices, y la splica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas. Pero senta al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y al la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le haca insoportable. La guerra florida haba empezado con la luna y llevaba ya tres das y tres noches. Si consegua refugiarse en lo profundo de la selva, abandonando la calzada mas all de la regin de las cinagas, quiz los guerreros no le siguieran el rastro. Pens en la cantidad de prisioneros que ya habran hecho. Pero la cantidad no contaba, sino el tiempo sagrado. La caza continuara hasta que los sacerdotes dieran la seal del regreso. Todo tena su nmero y su fin, y l estaba dentro del tiempo sagrado, del otro lado de los cazadores. Oy los gritos y se enderez de un salto, pual en mano. Como si el cielo se incendiara en el horizonte, vio antorchas movindose entre las ramas, muy cerca. El olor a guerra era insoportable, y cuando el primer enemigo le salt al cuello casi sinti placer en hundirle la hoja
de piedra en pleno pecho. Ya lo rodeaban las luces y los gritos alegres. Alcanz a cortar el aire una o dos veces, y entonces una soga lo atrap desde atrs. -Es la fiebre -dijo el de la cama de al lado-. A m me pasaba igual cuando me oper del duodeno. Tome agua y va a ver que duerme bien. Al lado de la noche de donde volva la penumbra tibia de la sala le pareci deliciosa. Una lmpara violeta velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo protector. Se oa toser, respirar fuerte, a veces un dilogo en voz baja. Todo era grato y seguro, sin acoso, sin... Pero no quera seguir pensando en la pesadilla. Haba tantas cosas en qu entretenerse. Se puso a mirar el yeso del brazo, las poleas que tan cmodamente se lo sostenan en el aire. Le haban puesto una botella de agua mineral en la mesa de noche. Bebi del gollete, golosamente. Distingua ahora las formas de la sala, las treinta camas, los armarios con vitrinas. Ya no deba tener tanta fiebre, senta fresca la cara. La ceja le dola apenas, como un recuerdo. Se vio otra vez saliendo del hotel, sacando la moto. Quin hubiera pensado que la cosa iba a acabar as? Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que haba ah como un hueco, un vaco que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo haban levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tena la sensacin de que ese hueco, esa nada, haba durado una eternidad. No, ni siquiera tiempo, ms bien como si en ese hueco l hubiera pasado a travs de algo o recorrido distancias inmensas. El choque, el golpe brutal contra el pavimento. De todas maneras al salir del pozo negro haba sentido casi un alivio mientras los hombres lo alzaban del suelo. Con el dolor del brazo roto, la sangre de la ceja partida, la contusin en la rodilla; con todo eso, un alivio al volver al da y sentirse sostenido y auxiliado. Y era raro. Le preguntara alguna vez al mdico de la oficina. Ahora volva a ganarlo el sueo, a tirarlo despacio hacia abajo. La almohada era tan blanda, y en su garganta afiebrada la frescura del agua mineral. Quiz pudiera descansar de veras, sin las malditas pesadillas. La luz violeta de la lmpara en lo alto se iba apagando poco a poco. Como dorma de espaldas, no lo sorprendi la posicin en que volva a reconocerse, pero en cambio el olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le cerr la garganta y lo oblig a comprender. Intil abrir los ojos y mirar en todas direcciones; lo envolva una oscuridad absoluta. Quiso enderezarse y sinti las sogas en las muecas y los tobillos. Estaba estaqueado en el piso, en un suelo de lajas helado y hmedo. El fro le ganaba la espalda desnuda, las piernas. Con el mentn busc torpemente el contacto con su amuleto, y supo que se lo haban arrancado. Ahora estaba perdido, ninguna plegaria poda salvarlo del final. Lejanamente, como filtrndose entre las piedras del calabozo, oy los atabales de la fiesta. Lo haban trado al teocalli, estaba en las mazmorras del templo a la espera de su turno. Oy gritar, un grito ronco que rebotaba en las paredes. Otro grito, acabando en un quejido. Era l que gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo su cuerpo se defenda con el grito de lo que iba a venir, del final inevitable. Pens en sus compaeros que llenaran otras mazmorras, y en los que ascendan ya los peldaos del sacrificio. Grit de nuevo sofocadamente, casi no poda abrir la boca, tena las mandbulas agarrotadas y a la vez como si fueran de goma y se abrieran lentamente, con un esfuerzo interminable. El chirriar de los cerrojos lo sacudi como un ltigo. Convulso, retorcindose, luch por zafarse de las cuerdas que se le hundan en la carne. Su brazo derecho, el mas fuerte, tiraba hasta que el dolor se hizo intolerable y hubo que ceder. Vio abrirse la doble puerta, y el olor de las antorchas le lleg antes que la luz. Apenas ceidos con el taparrabos de la ceremonia, los aclitos de los sacerdotes se le acercaron mirndolo con desprecio. Las luces se reflejaban en los torsos sudados, en el pelo negro lleno de plumas. Cedieron las sogas, y en su lugar lo aferraron manos calientes, duras como el bronce; se sinti alzado, siempre boca arriba, tironeado por los cuatro aclitos que lo llevaban por el pasadizo. Los portadores de antorchas iban adelante, alumbrando vagamente el corredor de paredes mojadas y techo tan bajo que los aclitos deban agachar la cabeza. Ahora lo llevaban, lo llevaban, era el final. Boca arriba, a un metro del techo de roca viva que por momentos se iluminaba con un reflejo de antorcha. Cuando en vez del techo nacieran las estrellas y se alzara ante l la escalinata incendiada de gritos y danzas, sera el fin. El pasadizo no acababa nunca, pero ya iba a acabar, de repente olera el aire libre lleno de estrellas, pero
todava no, andaban llevndolo sin fin en la penumbra roja, tironendolo brutalmente, y l no quera, pero como impedirlo si le haban arrancado el amuleto que era su verdadero corazn, el centro de su vida. Sali de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda que lo rodeaba. Pens que deba haber gritado, pero sus vecinos dorman callados. En la mesa de noche, la botella de agua tena algo de burbuja, de imagen traslcida contra la sombra azulada de los ventanales. Jade buscando el alivio de los pulmones, el olvido de esas imgenes que seguan pegados a sus prpados. Cada vez que cerraba los ojos las vea formarse instantneamente, y se enderezaba aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo protega, que pronto iba a amanecer, con el buen sueo profundo que se tiene a esa hora, sin imgenes, sin nada... Le costaba mantener los ojos abiertos, la modorra era ms fuerte que l. Hizo un ltimo esfuerzo, con la mano sana esboz un gesto hacia la botella de agua; no lleg a tomarla, sus dedos se cerraron en un vaco otra vez negro, y el pasadizo segua interminable, roca tras roca, con sbitas fulguraciones rojizas, y l boca arriba gimi apagadamente porque el techo iba a acabarse, suba, abrindose como una boca de sombra, y los aclitos se enderezaban y de la altura una luna menguante le cay en la cara donde los ojos no queran verla, desesperadamente se cerraban y abran buscando pasar al otro lado, descubrir de nuevo el cielo raso protector de la sala. Y cada vez que se abran era la noche y la luna mientras lo suban por la escalinata, ahora con la cabeza colgando hacia abajo, y en lo alto estaban las hogueras, las rojas columnas de rojo perfumado, y de golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que chorreaba, y el vaivn de los pies del sacrificado, que arrastraban para tirarlo rodando por las escalinatas del norte. Con una ltima esperanza apret los prpados, gimiendo por despertar. Durante un segundo crey que lo lograra, porque estaba otra vez inmvil en al cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero ola a muerte y cuando abri los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que vena hacia l con el cuchillo de piedra en la mano. Alcanz a cerrar otra vez los prpados, aunque ahora saba que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueo maravilloso haba sido el otro, absurdo como todos los sueos; un sueo en el que haba andado por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardan sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese sueo tambin lo haban alzado del suelo, tambin alguien se le haba acercado con un cuchillo en la mano, a l tendido boca arriba, a l boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras
PRCTICA
01. Son dos narradores de vanguardia que influyeron en los narradores del Boom Latinoamericano: a) Kafka y Proust. b) Hesse y Mann. c) Joyce y Faulkner. d) Camus y Sartre. e) Hemingway y Pirandello. 02. Julio Cortzar, creador de una anti novela, que aparentemente refleja la incoherencia, la discontinuidad y el desorden de la vida, desde una multiplicidad de enfoques narrativos. esta lleva por ttulo: a) "Cien aos de Soledad". b) "Rayuela". c) "Ficciones". d) "El seor presidente". e) "Queremos tanto a Glenda". 03. El Boom Latinoamericano fue promocionado por editoriales: a) Espaolas. b) Francesas. c) Inglesas. d) Italianas. e) Latinoamericanas. 04. Son integrantes del Boom, excepto: a) Carlos Fuentes. b) Garca Mrquez. c) Vargas Llosa. d) Julio Cortzar. e) Jorge Luis Borges. 05. Novela que destruy los gneros literarios e inaugura la contranovela: a) "La muerte de Artemio Cruz". b) "Cien aos de soledad". c) "La ciudad y los perros". d) "Rayuela".
e) "El perseguidor". 06. La novela que inicia el Boom Latinoamricano es: a) "La Muerte de Artemio Cruz". b) "Cien aos de soledad". c) "La ciudad y los perros". d) "Rayuela". e) "El Perseguidor". 07. Qu novelista no integr el Boom Latinoamericano? a) Carlos Fuentes. b) Garca Mrquez. c) Alejo Carpentier. d) Mario Vargas Llosa. e) Julio Cortzar. 08. Qu caracterstica no corresponde al Boom Latinoamericano? a) Multiplicidad de voces. b) Experimentalismo lingustico. c) Diversidad temtica. d) La tcnica del realismo mgico. e) Narrativa tradicional. 09. Escritor latinoamericano afiliado a lo real maravilloso, entre sus obras tenemos "El Siglo de las Luces" y "Los Pasos Perdidos". a) Carpentier. b) Guilln. c) Asturias. d) Neruda. e) Borges. 10. "El Boom Latinoamericano" se inicia en: a) La dcada de los 40. b) Primer cuarto del siglo XX. c) La dcada de los 60. d) 1945. e) Fines del s. XX. 11. Descarte el autor que no pertenezca al "Boom Latinoamericano": a) Garca Mrquez. b) Pablo Neruda. c) Vargas Llosa. d) Cortzar. e) Fuentes. 12. En qu obra, Cortzar relata la historia de un estudiante argentino exiliado voluntariamente en Pars: a) "Los Premios". b) "El Perseguidor". c) "El Libro de Manuel". d) "Rayuela". e) "Las armas secretas". 13. Seale la obra que no pertenece a Julio Cortzar: a) "Rayuela". b) "Historia de cronopios y famas". c) "El acoso". d) "Modelo para armar". e) "El Perseguidor".
14. Escritor latinoamericano perteneciente al "Boom Latinoamericano", una de sus obras teatrales es "La Seorita de Tacna": a) Cortzar. b) Bryce Echenique. c) Garca Mrquez. d) Vargas Llosa. e ) Carlos Fuentes. 15. Es un fenmeno literario-editorial que catapulta a jvenes narradores hispanoamericanos hacia mercados importantes tanto en el continente como en Europa. Estos jvenes escritores eran estudiosos y notablemente influidos por los narradores de la Vanguardia Europea. a) Boom narrativo. b) Realismo mgico. c) Real maravilloso. d) Neorrealismo. e) Postvanguardismo. 16. Son dos narradores de vanguardia que influyeron decisivamente en los narradores del Boom Latinoamericano: a) Kafka y Proust. b) Hesse y Mann. c) Joyce y Faulkner. d) Camus y Pirandello. e) Hemingway y Pirandello. 17. Novela relativamente corta de Carlos Fuentes que presenta la agona de un poltico mediocre que tuvo un pasado revolucionario. En los ltimos instantes de su vida, discurren todas las imgenes y acciones: a) "Los dioses enmascarados". b) "La regin ms transparente". c) "Las buenas conciencias". d) "La muerte de Artemio Cruz". e) "Cambio de piel". 18. Cules de las siguientes obras pertenecen al escritor mejicano Carlos Fuentes?: 1. La regin ms transparente. 2. Bestiario. 3. Hombres de maz. 4. Las buenas conciencias. 5. Cambio de piel. 6. Eva Luna. 7. El jardn de al lado. 8. La muerte de Artemio Cruz. a) 1,3,6,7 b) 2,4,6,7 c) 2,4,5,8 d) 1,4,5,7 e) 1,4,5,8 19. Novela experimental escrita por Julio Cortzar: a) "Final de juego".
b) "Bestiario". c) "Libro de Manuel". d) "62/modelo para armar". e) "Rayuela". 20. Cul de los siguientes autores no pertenece a la etapa de apogeo ms conocido como el Boom:
a) Julio Cortzar. b) Gabriel Garca Mrquez. c) Rmulo Gallegos. d) Carlos Fuentes. e) Mario Vargas Llosa.
INICIACIN LITERARIA: LA PANTERA

Sergio pitol
El sentimiento de aterrada ternura que su aparicin me produjo fue la magia que ms decisivamente penetr en mi niez. Nada conoc que confundiera de tan cabal manera lo grandioso con lo bestial. En las noches siguientes implor, casi con lgrimas, su presencia. Mi abuela repeta hasta la saciedad que de tanto jugar a los bandidos acababa por soarlos y en efecto, sucedi que despus de incesantes juegos en que la persecucin y el simulacro de la villana eran los nicos ingredientes, el coraje y la sangre visitaron mis noches. En aquel tiempo, por otra parte, ir al cine se reduca a ver una sola pelcula con ligeras variantes de funcin a funcin: el invariable tema lo proporcionaba la ofensiva aliada en contra de las huestes del Eje. Una tarde de programa triple (en que con indecible deleite habamos visto caer los obuses sobre un fantasmagrico Berln donde edificios, vehculos, templos, rostros y palacios se diluan en una inmensa vertiente de fuego, la penumbra de los refugios antiareos en un Londres de obeliscos raros y grandes, casas sin fachadas, y el mechn de Vernica Lake, impasible frente a la metralla nipona en tanto que un grupo de heridos era evacuado de un rocoso islote del Pacfico) consigui que por la noche el fragor de las balas se internara en mi alcoba, y que una multitud de cuerpos mutilados, crneos de enfermeras, colegios y hospitales en llamas me lanzaran a la vigilia y a buscar proteccin en el cuarto de mi hermano. Con plena conciencia de sus riesgos invent juegos artificiosos que a nadie, ni siquiera a m mismo, divertan. El acostumbrado antagonismo entre policas y ladrones o entre aliados y alemanes fue sustituido por el de otros fieros y extravagantes protagonistas. Juegos donde las panteras atacaban a los nativos, juegos de caceras frenticas donde las panteras aullaban de dolor y rabia al ser perseguidas por los cazadores, juegos donde las panteras combatan encarnizadamente con los canbales. Pero ni eso, ni la contemplacin reiterada de pelculas de la selva hicieron posible que la visin se repitiera. Su imagen persisti en m durante una temporada que ahora imagino bastante larga, aunque con dolor tuve que ir comprobando que la imagen se haca cada da ms endeble, que mansamente se le diluan los rasgos. El tiempo, que no es otra cosa que un flujo zigzagueante de olvidos y recuerdos, anula, en definitiva, la voluntad de fijar para siempre una sensacin en la memoria. Senda urgencia de volver a verla para escuchar el mensaje que mi torpeza le haba impedido transmitir. La noche en que apareci, despus de trazar un gracioso rodeo alrededor de un silln, camin hacia m, abri las fauces, y, al observar el terror que tal movimiento me inspirara, las cerr nuevamente con un dejo de agraviada tristeza. Sali de la misma nebulosa manera en que haba aparecido. Durante das y das no ces de echarme en cara mi falta de valor. Me reprochaba con dureza el haber podido imaginar que aquel gracioso animalillo tuviese intenciones de devorarme. Si su mirada era amable, tierna, suplicante, y su hocico pareca dispuesto ms que para el regusto de la sangre, para la caricia y el juego. Nuevas e ineludibles horas vinieron a sustituir a aqullas. Otros sueos eliminaron al que por tantos das haba sido mi constante pasin. No solamente llegaron a parecerme tontos los juegos de panteras, sino tambin incomprensibles al no recordar ya con precisin la causa que los originara. Pude volver a preparar mis lecciones, a esmerarme en el cultivo de la letra y en el difcil manejo de los colores y las lneas.
Triviales, soeces, intensos, difusos, torpemente esperanzados, quebrados, engaosos y sombros tuvieron que transcurrir veinte aos para alcanzar la noche de ayer, en que sorpresivamente, como en aquel sueo infantil y brbaro, volv a escuchar el ruido de un objeto que caa en la habitacin contigua. Lo irracional que cabalga siempre dentro de nosotros, adquiere en determinados momentos un galope tan enloquecido y aterrador, que cobardemente apelamos (llamndole razn) a ese solemne conjunto de normas con que intentamos reglamentar la existencia, a esos vacuos convencionalismos y autoengaos con que se pretende detener el vuelo de nuestras intuiciones y vivencias ms profundas. As, aun dentro del sueo, trat de apelar a una explicacin racional, arguyendo que el ruido lo habra producido la entrada de un gato que a menudo entraba a dar cuenta de los desperdicios de la cocina. So que reconfortado por esa aclaracin volva a dormir para despertar poco despus, al percibir con toda claridad, cerca de m, sus pasos. Frente al lecho, contemplndome entre divertida y melanclica estaba ella. Record en el sueo la visin anterior, los aos transcurridos haban logrado modificar nicamente el marco. Ya no existan los muebles pesados de nogal, ni el soberbio candil de bronce que por un privilegio especial mi abuela haba hecho colocar sobre mi cama, ni el gigantesco ropero adosado a la pared; slo mi expectacin y la pantera permanecan inmutables, cual si entre ambas noches hubiesen transcurrido solamente unos breves segundos. La alegra, confundida con un leve temor, me penetr. Record minuciosamente los incidentes de la primera visita, y atento y azorado esper su mensaje. Ninguna prisa atenazaba al animal. Con paso lento, lnguido y artero se pase frente a m describiendo pequeos crculos; luego con salto certero alcanz la chimenea, removi las cenizas y volvi al centro de la habitacin; me observ fijamente, abri las fauces y al fin se decidi a hablar. Todo lo que pudiera decir sobre la felicidad descubierta en ese momento no hara sino empobrecerla. Mi destino se rebelaba de manera clarsima en las palabras de esa oscura divinidad. El sentimiento de exultacin y jbilo alcanz un grado de intolerable intensidad. Imposible encontrarle parangn. Nada, ni siquiera alguno de esos efmeros instantes en que al conocer la dicha presentimos, paradjicamente, la eternidad, me produjo el efecto logrado por su voz. La emocin, al hacerme despertar, desterr la visin; no obstante permanecan vivas aquellas profticas palabras que inmediatamente escrib en una media cuartilla hallada en el escritorio. Al volver a la cama ca en un profundo sueo, del que no se alejaba la conciencia de que el enigma quedaba descifrado, que los obstculos que de mis das haban hecho un tiempo sin horizontes se derrumbaban vencidos. Son el despertador. Con infinita ternura contempl la hoja blanca en que se vislumbraban aquellas doce palabras esclarecedoras. Dar un salto y leerlas de inmediato hubiera sido el recurso ms fcil. En vez de ceder al deseo me dirig al bao; me vest lenta y nerviosamente con forzada parsimonia; tom una taza de caf, despus de lo cual, estremecido por un leve temblor, corr a leer el mensaje. Veinte aos tard en reaparecer la pantera. El asombro que en ambas ocasiones me produjo no puede ser gratuito. La solemnidad de ese sueo no debe atribuirse a un simple desperfecto funcional. No, haba algo en su mirada, sobre todo en su voz, que haca suponer que no era la escueta imagen de un animal, sino la representacin de una fuerza y de una inteligencia instaladas ms all de lo humano. Y sin embargo, con estupor y desolada vergenza, debo confesar que las palabras anotadas eran apenas una mera enumeracin de sustantivos triviales y anodinos, que asociados no hacan sentido alguno. Por un momento dud de mi cordura. Volv a leer cuidadosamente, a cambiar de sitio los vocablos como si se tratara de armar un rompecabezas. Un todas las palabras en una sola, largusima; estudi cada una de las slabas. Invert das y noches en minuciosas y estriles combinaciones filosficas. Nada logr poner en claro.
El revelrseme que los signos ocultos estn inficionados de la misma torpeza, del mismo caos, de la misma desgana, que padecen los hechos visibles, lejos de abatir mis esperanzas ha acabado por fundamentarlas. S que una noche volver la pantera. Tal vez tarde en hacerlo otros veinte aos. Entonces hablaremos de esas palabras que ya nunca podr olvidar, y juntos, ella y yo, trataremos de aclararlas y hallarles su sentido. Tal vez no viniera, como yo imagin, a descifrar mi destino, sino a implorar un auxilio para desentraar el suyo.
CAPITULO 26 GABRIEL GARCA MRQUEZ (1928)

Escritor, periodista y Premio Nobel colombiano, considerado una de las figuras ms representativas de la narrativa del siglo XX. Nacido en Aracataca (departamento de Magdalena), muy pronto su familia abandon esta poblacin atlntica para trasladarse a Bogot. All se form inicialmente en el terreno del periodismo, aunque tambin estudi derecho. A mediados de la dcada de 1940 comenz a publicar en varios peridicos sus primeros artculos, cuentos y crnicas de cine; en 1946 trabaj como redactor de El Universal, peridico de Cartagena de Indias; entre 1948 y 1952 en El Heraldo, de Barranquilla y a partir de 1952 en El espectador, de Bogot. Entre 1959 y 1961 fue representante de la agencia cubana de noticias La Prensa en Bogot, la Habana y Nueva York. Debido a sus ideas polticas, se enfrent con el dictador Laureano Gmez y con su asesor, el general Gustavo Rojas Pinilla, y hubo de pasar las dcadas de 1960 y 1970 en un exilio voluntario en Mxico y Espaa. El compromiso poltico de Garca Mrquez est integrado en su obra y se origin en el marco histrico de la Colombia del Bogotazo y todo el perodo de violencia que le sigui. Como otros escritores del boom de la Literatura latinoamericana defendi la Revolucin cubana pero, a diferencia de muchos de ellos, contina apoyando a Fidel Castro y mantiene polmicas en la prensa y en encuentros con otros escritores sobre la actual situacin de ese pas, especialmente en lo que respecta a los derechos humanos. En 1986, ya premio Nobel, y precisamente por la repercusin internacional que tiene cualquiera de sus actividades, promovi la fundacin de la Escuela Internacional de Cine y Televisin de San Antonio de los Baos (Cuba) junto con el cineasta argentino (Fernando Birri), participando en varios guiones cinematogrficos, tanto de obras propias como en colaboracin con otros escritores. Esta escuela, que impulsa la formacin de realizadores del llamado Tercer Mundo, forma parte de la Fundacin del Nuevo Cine Latinoamericano, que tambin impuls y de la cual es presidente.
OBRA
Sus primeras novelas reflejan el ambiente de violencia e intolerancia que Colombia viva en el momento en que la escribi: La hojarasca (1955), El coronel no tiene quien le escriba (1961) y Los funerales de la mam Grande (1962). En estas obras ya se percibe una evolucin estilstica que va desde la prosa barroca y elaborada de La hojarasca y de algunos de los cuentos de Los funerales de la mam Grande, hasta el laconismo y la frase desnuda-al estilo de Graham Greene o de Hemingway-de otros relatos del mismo libro y de El coronel no tiene quien le escriba, una dramtica historia en la que ya aparecen algunos de los personajes que intervendrn en su obra ms conocida: Cien aos de soledad. Cien aos de soledad (1967), escrita durante su exilio en Mxico, narra en tono pico la historia de Macondo, pueblo que acaba sepultado y destrudo por las guerras y el progreso, y la de sus fundadores, la familia Buenda, a lo largo de cien aos. El nombre de Macondo era el de una hacienda prxima a Aracataca, que Garca Mrquez convirti
en uno de los referentes biogrficos literarios ms inolvidables, como el escritor estadounidense Faulkner haba hecho con su condado de Yoknapatawpha (Mississippi). Esta novela, que escribi en dieciocho meses, muestra ya un estilo consolidado del autor, en el que estn presentes sus mundos y obsesiones y que, con pequeos matices, constituye el ncleo principal de toda su obra. Al parecer el mundo mgico de Garca Mrquez proviene de las leyendas y relatos fantsticos que ley en su infancia y que le permitieron desarrollar una imaginacin desbordada cargada de imgenes obsesivas. Por otro lado, su formacin literaria le llev a escribir historias lineales (con principio y final secuencial) sobre situaciones comprensibles y reales, y personajes identificables, situando como fondo la historia de Colombia y la denuncia de la injusticia social, es decir, el mundo real. De la combinacin de estos dos mundos surge el Realismo Mgico, trmino que aunque no agrade a muchos autores y crticos, sirve perfectamente para explicar este gnero literario. Otras obras narrativas son: El otoo del patriarca (1975), en torno al poder y la corrupcin poltica; Crnica de una muerte anunciada (1981), historia de un asesinato cometido en una pequea ciudad latinoamericana; El amor en los tiempos del clera (1985), historia de amor que sigue las pautas clsicas del gnero pero con un trasfondo de sabia pasin, y El general en su laberinto (1989), narracin ficticia de los tlimos das de vida de Simn Bolvar, enfermo y despojado de su poder. Garca Mrquez tambin es autor de los libros de cuentos La increble y triste historia de la cndida Erndira y de su abuela desalmada (1972) y Doce cuentos peregrinos (1992). Ha recibido numerosos premios, como el Rmulo Gallegos en 1973 y el Nobel de Literatura en 1982. Despus de obtener este galardn, fue formalmente invitado por el gobierno colombiano a regresar a su pas, donde ejerci de intermediario entre aqul y la guerrilla. Garca Mrquez ha despertado admiracin en numerosos pases por la personalsima mezcla de realidad y fantasa de sus textos periodsticos, como en Noticia de un secuestro (1996), un reportaje novelado sobre el narcoterrorismo colombiano. En 1998 public La bendita mana de contar y su autobiografa Gabriel Garca Mrquez, y decidi comprar la mitad de las acciones de la revista colombiana Cambio para poder hacer realidad sus ideas sobre el periodismo.
CIEN AOS DE SOLEDAD

(Fragmento) Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caabrava construida a la orilla de un ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que sealarlas con el dedo. (...) Jos Arcadio Buenda, que era el hombre ms emprendedor que se vera jams en la aldea, haba dispuesto de tal modo la posicin de las casas, que desde todas poda llegarse al ro y abastecerse de agua con igual esfuerzo, y traz las calles con tan buen sentido que ninguna casa reciba ms sol que otra a la hora del calor. En pocos aos, Macondo fue una aldea ms ordenada y laboriosa que cualquiera de las conocidas hasta entonces por sus trescientos habitantes. Era en verdad una aldea feliz, donde nadie era mayor de treinta aos y donde nadie haba muerto.
(...) Vio una mujer vestida de oro en el cogote de un elefante. Vio un dromedario triste. Vio un oso vestido de holandesa que marcaba el comps de la msica con un cucharn y una cacerola. Vio a los payasos haciendo maromas en la cola del desfile, y le vio otra vez la cara a su soledad miserable cuando todo acab de pasar, y no qued sino el luminoso espacio en la calle, y el aire lleno de hormigas voladoras, y unos cuantos curiosos asomados al precipicio de la incertidumbre. Entonces fue el castao, pensando en el circo, y mientras orinaba trat de seguir pensando en el circo, pero ya no encontr el recuerdo. Meti la cabeza entre los hombros, como un pollito, y se qued inmvil con la frente apoyada en el tronco del castao. (...) En aqul Macondo olvidado hasta por los pjaros, dnde el polvo y el calor se haban hecho tan tenaces que costaba trabajo respirar, recluidos por la soledad y el amor y por la soledad del amor en una casa dnde era casi imposible dormir por el estruendo de las hormigas coloradas, Aureliano y Amaranta Ursula eran los nicos seres felices, y los ms felices sobre la tierra. "
CIEN AOS DE SOLEDAD Relata la historia de la familia Buenda (vase el rbol genealgico) a lo largo de un siglo, y la trayectoria de un pueblo, Macondo, desde su fundacin hasta su destruccin. Los fundadores de la familia son los primos Jos Arcadio Buenda y rsula Iguarn que se casan a pesar del temor de que debido a su parentesco puedan engendrar un ser con cola de cerdo. Luego de un violento altercado deben dejar su lugar de origen, y con un grupo de seguidores fundan Macondo, pueblo completamente aislado de la civilizacin. La compleja historia de la familia Buenda y de Macondo es difcil de resumir con brevedad. Nos limitaremos a algunos de los episodios ms destacados. Aureliano, uno de los hijos de la pareja fundadora, se siente indignado por las maniobras polticas conservadoras y se transforma en un caudillo liberal. Es el coronel Aureliano Buenda, que organiza 32 sublevaciones y las pierde todas. Finalmente desengaado de la lucha, de la violencia y de los lderes polticos liberales, firma la paz. Mucho ms tarde, en tiempos de la cuarta generacin de los Buenda, Macondo se moderniza con la llegada de una compaa bananera norteamericana. Jos Arcadio Segundo Buenda (bisnieto de los fundadores) es uno de los lderes de la huelga. La huelga es sofocada mediante una sangrienta represin que luego ser cuidadosamente ocultada. Jos Arcadio Segundo es el nico sobreviviente de la masacre. El ltimo de la familia, Aureliano Babilonia, tiene un hijo con Amaranta rsula, sin saber que es su ta. Finalmente se cumple el temido pronstico y nace un nio con cola de cerdo, ponindose as fin a la estirpe y al pueblo de Macondo que es barrido por el viento.
COMENTARIO
A NIVEL SOCIAL.- La obra presenta un cuadro completo de los diversos grupos que configuran la sociedad caribea colombiana, y sus usos y costumbres (msica, creencias). A NIVEL HISTRICO.- Resume algunos episodios fundamentales de la historia colombiana: las largas y sanguinarias guerras civiles que enfrentaron a conservadores y liberales: la modernizacin y la injerencia del capital norteamericano. Macondo sigue una trayectoria que va desde la fundacin primigenia en un mundo arcaico hasta la paulatina integracin en la modernidad. A NIVEL MTICO.- Se incorporan los mitos que pueblan la imaginacin popular, considerndolos como un aspecto ms de la realidad. La hiprbole o exageracin es el
procedimiento central para dotar de una dimensin mtica a personajes y acontecimientos. El tiempo mismo adquiere caractersticas cclicas, reiterativas, propias del mito: los nombres y los tipos humanos se repiten constantemente en la novela, los personajes ejecutan tambin reiteradamente acciones semejantes. La novela combina los planos de la realidad y el mito: es una expresin del denominado Realismo Mgico.
LA MUERTE EN SAMARRA
(Cuento) Gabriel Garca Mrquez (Adaptacin) El criado llega aterrorizado a casa de su amo. -Seor -dice- he visto a la Muerte en el mercado y me ha hecho una seal de amenaza. El amo le da un caballo y dinero, y le dice: -Huye a Samarra. El criado huye. Esa tarde, temprano, el seor se encuentra la Muerte en el mercado. -Esta maana le hiciste a mi criado una seal de amenaza -dice. -No era de amenaza -responde la Muerte- sino de sorpresa. Porque lo vea ah, tan lejos de Samarra, y esta misma tarde tengo que recogerlo all.
LADRN DE SBADO
(Cuento) Hugo, un ladrn que slo roba los fines de semana, entra en una casa un sbado por la noche. Ana, la duea, una treintaera guapa e insomne empedernida, lo descubre in fraganti. Amenazada con la pistola, la mujer le entrega todas las joyas y cosas de valor, y le pide que no se acerque a Pauli, su nia de tres aos. Sin embargo, la nia lo ve, y l la conquista con algunos trucos de magia. Hugo piensa: Por qu irse tan pronto, si se est tan bien aqu? Podra quedarse todo el fin de semana y gozar plenamente la situacin, pues el marido -lo sabe porque los ha espiado- no regresa de su viaje de negocios hasta el domingo en la noche. El ladrn no lo piensa mucho: se pone los pantalones del seor de la casa y le pide a Ana que cocine para l, que saque el vino de la cava y que ponga algo de msica para cenar, porque sin msica no puede vivir. A Ana, preocupada por Pauli, mientras prepara la cena se le ocurre algo para sacar al tipo de su casa. Pero no puede hacer gran cosa porque Hugo cort los cables del telfono, la casa est muy alejada, es de noche y nadie va a llegar. Ana decide poner una pastilla para dormir en la copa de Hugo. Durante la cena, el ladrn, que entre semana es velador de un banco, descubre que Ana es la conductora de su programa favorito de radio, el programa de msica popular que oye todas las noches, sin falta. Hugo es su gran admirador y. mientras escuchan al gran Benny cantando Cmo fue en un casete, hablan sobre msica y msicos. Ana se arrepiente de dormirlo pues Hugo se comporta tranquilamente y no tiene intenciones de lastimarla ni violentarla, pero ya es tarde porque el somnfero ya est en la copa y el ladrn la bebe toda muy contento. Sin embargo, ha habido una equivocacin, y quien ha tomado la copa con la pastilla es ella. Ana se queda dormida en un dos por tres. A la maana siguiente Ana despierta completamente vestida y muy bien tapada con una cobija, en su recmara. En el jardn, Hugo y Pauli juegan, ya que han terminado de hacer el desayuno. Ana se sorprende de lo bien que se llevan. Adems, le encanta cmo cocina ese ladrn que, a fin de cuentas, es bastante atractivo. Ana empieza a sentir una extraa felicidad.
En esos momentos una amiga pasa para invitarla a comer. Hugo se pone nervioso pero Ana inventa que la nia est enferma y la despide de inmediato. As los tres se quedan juntitos en casa a disfrutar del domingo. Hugo repara las ventanas y el telfono que descompuso la noche anterior, mientras silba. Ana se entera de que l baila muy bien el danzn, baile que a ella le encanta pero que nunca puede practicar con nadie. l le propone que bailen una pieza y se acoplan de tal manera que bailan hasta ya entrada la tarde. Pauli los observa, aplaude y, finalmente se queda dormida. Rendidos, terminan tirados en un silln de la sala. Para entonces ya se les fue el santo al cielo, pues es hora de que el marido regrese. Aunque Ana se resiste, Hugo le devuelve casi todo lo que haba robado, le da algunos consejos para que no se metan en su casa los ladrones, y se despide de las dos mujeres con no poca tristeza. Ana lo mira alejarse. Hugo est por desaparecer y ella lo llama a voces. Cuando regresa le dice, mirndole muy fijo a los ojos, que el prximo fin de semana su esposo va a volver a salir de viaje. El ladrn de sbado se va feliz, bailando por las calles del barrio, mientras anochece.
PRCTICA
1. En El coronel no tiene quien le escriba, el gallo representa: A) la nueva esperanza. B) la incomunicacin. C) la nostalgia. D) el abandono. E) el recuerdo del hijo. El nacimiento del ltimo descendiente de la saga Buenda con cola de cerdo significa: A) el final de la huelga bananera. B) la derrota definida del coronel Aureliano Buenda. C) el inicio de la lucha popular obrera. D) la llegada del apocalipsis para el mundo (Macondo). E) el fin de una era y el inicio de otra. Garca Mrquez obtuvo el Premio Rmulo Gallegos por su obra: A) El coronel no tiene quien le escriba B) Ojos de perro azul C) La hojarasca D) Cien aos de soledad E) El amor en los tiempos del clera Obra autobiogrfica de Garca Mrquez. A) Cien aos de soledad B) Vivir para contarla C) Memoria de mis putas tristes D) El coronel no tiene quien le escriba E) La mala hora Uno de los siguientes personajes no pertenece a El amor en los tiempos del clera. A) Trnsito Ariza B) Juvenal Urbino C) Fermina Daza D) Prudencio Aguilar E) Len XII Cul es la maldicin que pesa sobre la familia Buenda en la novela Cien aos de Soledad? A) El fin de la estirpe B) El inicio del mundo C) Que resucita Melquiades D) El nio con cola de puerco E) La muerte de Sierva Mara Cul era la profesin de Florentino Ariza en la novela El amor en los tiempos del clera? A) Militar B) Comerciante C) Conde D) Telegrafista E) Navegante Quines mataron a Santiago Nassar en la novela Crnica de una muerte anunciada? A) Los Buenda B) El pueblo C) Los hermanos Viscarro D) Los gemelos Buenda E) Los 17 Aurelianos Gabriel Garca Mrquez recibi el Premio Nobel en: A) 1890 B) 1982
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C) 1871 D) 1945 E) 1967 16. No es una novela de Garca Mrquez A) La hojarasca B) La mala hora C) Cien aos de soledad D) Ojos bonitos, rostros feos E) Crnica de una muerte anunciada 17. Qu hecho no se relaciona con el final de Macondo? A) El nacimiento del nio con cola de puerco. B) La muerte de Amaranta rsula. C) El remolino apocalptico. D) Aureliano Babilonia por fin entiende los pergaminos. E) El nacimiento de los gemelos Aureliano y Jos Arcadio. 18. El nombre de la protagonista en Del amor y otros demonios es:
A) Amaranta rsula B) Fermina Daza C) Remedios Moscote D) Sierva Mara de todos los ngeles E) Fernanda del Carpio 19. En la novela Crnica de una muerte anunciada, Santiago Nassar es asesinado por: A) Seguir enamorado de Fermina B) Ser un revolucionario C) Liberar a Sierva Mara D) Supuestamente haber desvirgado a ngela Vicario E) Casarse con Remedios Moscote. 20. No es caracterstica de la narrativa de Gabriel Garca Mrquez: A) Lenguaje hiperblico. B) Tiempo circular. C) Realismo mgico. D) Interpolacin de personajes. E) Linealidad cronolgica.
INICIACIN LITERARIA: LOS DOS HERMANOS

Herman Hesse
rase una vez un padre que tena dos hijos. El uno era hermoso y fuerte, el otro pequeo y contrahecho; por ello despreciaba el grande al pequeo. Esto no le gustaba nada al menor y decidi emigrar lejos e ir por el mundo. Cuando hubo caminado un trecho, se cruz con un carretero, y al preguntarle dnde iba con su carro, le contest el carretero que tena que llevar a los enanos sus tesoros a una montaa de cristal. El pequeo le pregunt cul era la recompensa. La contestacin fue que en pago reciba algunos diamantes. Entonces el pequeo tuvo ganas de ir tambin a donde estaban los enanos. Por eso pregunt al carretero si crea que los enanos le admitiran. El carretero dijo que no lo saba, pero llev al pequeo consigo. Por fin llegaron al monte de cristal, y el guardin de los enanos recompens ricamente al carretero por su molestia y le despidi. Entonces se lo dijo todo. El enano dijo que le siguiera. Los enanitos le admitieron de buena gana y llev desde entonces una vida esplndida. Ahora veamos lo que pas con el otro hermano. ste, durante mucho tiempo, lo pas muy bien en casa. Pero cuando se hizo mayor, tuvo que ser soldado e irse a la guerra. Fue herido en el brazo derecho y tuvo que pedir limosna. As lleg el pobre tambin una vez a la montaa de cristal y vio all a un hombre contrahecho, pero no sospechaba que fuera su hermano. Mas ste le reconoci en seguida y le pregunt qu era lo que deseaba. Oh!, seor, estar agradecido si me dais una corteza de pan, que tengo mucha hambre. Ven conmigo dijo el pequeo. Y entr en la cueva cuyas paredes refulgan de diamantes puros. Puedes tomar un puado de ellos si eres capaz de desprender las piedras sin ayuda -dijo el contrahecho. El mendigo intent con su mano sana desprender algo de la roca de diamantes, pero naturalmente no le fue posible. Entonces dijo el pequeo: Tal vez tengas un hermano, te permito que l te ayude. El mendigo rompi en llanto y dijo: Ciertamente, tena antao un hermano, pequeo y contrahecho como usted, y tan bueno y amable, l seguramente me habra ayudado, pero yo le ech inhumanamente de mi lado, y hace ya mucho tiempo que no s nada de l.
Entonces dijo el pequeo: Pues yo soy tu pequeo. No sufrirs ms privaciones, qudate conmigo. Que entre mi cuento y el de mi nieto y colega existe un parecido o parentesco no es seguramente ningn error de apreciacin del abuelo. Un psiclogo vulgar acaso interpretara los dos ensayos infantiles de este modo: cada uno de los dos narradores habr de ser identificado con el hroe de su cuento, y tanto el piadoso muchacho Pablo como el pequeo contrahecho se inventan un doble cumplimiento de su deseo, o sea, en primer lugar, recibir una cantidad masiva de regalos, sean juguetes y libros o toda una montaa de piedras preciosas y una vida regalada con los enanitos, o sea, con sus semejantes, lejos de los mayores, adultos, normales. Ms all de ello, empero, se atribuye cada uno de los narradores de cuentos poticamente una gloria moral, una corona de virtudes, pues compasivamente da su tesoro al pobre (lo que en realidad no habran hecho ni el viejo de diez aos ni el mozuelo de diez aos). Ser cierto as, no quiero hacer objeciones. Pero tambin me parece que el cumplimiento del deseo se realiza en la regin de lo imaginario y del juego, por lo menos de m mismo puedo decir que a la edad de diez aos no era ni capitalista ni comerciante de joyas, y que con seguridad an no haba visto nunca a sabiendas un diamante. En cambio, ya conoca algunos cuentos de Grimm, y tal vez tambin a Aladino y su lmpara maravillosa, y la montaa de piedras preciosas era para el nio menos la representacin de riquezas que un sueo de inaudita belleza y poder mgico. Y singular me pareci tambin que en mi cuento no aparezca ningn buen Dios, a pesar de que en m hubiera sido probablemente ms natural y ms real la alusin que en mi nieto, que slo en el colegio haba llegado a tener curiosidad por l. Lstima que la vida sea tan corta y est tan sobrecargada de obligaciones y tareas de actualidad, aparentemente importantes e indispensables; a veces por la maana, no se atreve uno a levantarse de la cama porque sabe que la gran mesa de despacho est todava colmada de asuntos sin despachar y que durante el da, el correo los duplicar encima. Si no, an se podra hacer algn que otro juego divertido de meditacin con los dos manuscritos infantiles. A m, por ejemplo, nada me parecera ms Interesante que una investigacin comparativa del estilo y de la sintaxis en los dos ensayos. Pero para juegos tan atractivos no es nuestra vida lo bastante larga. Al fin y al cabo no estara tampoco indicado perturbar tal vez el desarrollo del sesenta y tres aos menor de los dos autores por medio del anlisis y la crtica. Pues es, el menor segn las circunstancias, puede llegar todava a se alguien, pero no as el viejo.
CAPITULO 27 MARIO VARGAS LLOSA

(Arequipa 1936)
IMPORTANCIA Es el ms universal de los escritores peruanos. BIOGRAFA Naci en 1936, en la ciudad de Arequipa. Hace estudios de primaria en Cochabamba (Bolivia) y luego en Piura (Per) y Lima. Ingres al colegio militar Leoncio Prado en 1950. En 1953 ingresa a la UNMSM. En 1959 recibe el premio Leopoldo Alas por su conjunto de cuentos Los jefes. Ese ao reside en Pars. Obtiene el premio Biblioteca Breve de la editora Seix Barral por su novela La ciudad y los perros. Aqu toma notoriedad internacional. Hacia 1965 se casa en Lima con su prima Patricia Dora de Llosa. Apoya, tambin, la Revolucin Cubana. En 1967 Vargas Llosa es premiado con el Rmulo Gallegos por su obra La casa verde. Este mismo ao publica Los cachorros. Hacia 1969 publica Conversacin en la catedral. Es candidato a la presidencia de la repblica del Per en el ao 1990 y en 1993 edit su novela autobiogrfica El pez en el agua. En 1994 recibi el premio Cervantes (el mayor en la lengua castellana). En el 2003 public su novela ms reciente El paraso en la otra esquina. Actualmente radica en Madrid. ESTILO: Social Poltico Realismo crtico Innovador del relato Marcado erotismo Vivencialismo
OBRAS
NARRATIVAS
Los jefes (1959): Coleccin de cuentos. Premio Leopoldo Alas La ciudad y los perros (1963): Novela que lo internacionaliz. Premio
Biblioteca Breve.
La casa verde (1966): Novela ganadora del Premio Rmulo Gallegos. Los cachorros (1967): Novela cuyo ttulo original haba sido Pichula Cuellar. Conversacin en la catedral (1969): Novela de humor anticastrense. La ta Julia y el escribidor (1977): Novela confesional de corte autobiogrfico. La guerra del fin del mundo (1981): Llamada novela total, historia mltiple sobre la intolerancia y el iluminismo ambientada en Brasil. La historia de Mayta (1984): Novela que retoma el tema de la violencia. Quin mat a Palomino Molero? (1986): Novela de trama policial. El narrador ambulante (1989): Novela premiada en Italia con $35.000 El Pez en el agua (1993): Sus memorias. Lituma en los Andes (1993): Novela premiada con $380.000, es la continuacin de Quin mat a Palomino Molero?. Los cuadernos de Don Rigoberto (1997): Prolongacin de Elogio a la madrastra. La utopa arcaica: Jos Mara Arguedas y las ficciones del indigenismo: Ensayo, 1997. Cartas a un novelista: Ensayo 1997. La fiesta del chivo (2000): Novela antidictatorial. El paraiso en la otra esquina (2003): Novela sobre Gaugin y Flora Tristn.
TEATRO

La seorita de Tacna (1981). Kathie y el Hipoptamo (1993). La Chunga (1986). El loco de los balcones (1991). Ojos bonitos, cuadros feos (1996).
CRTICA LITERARIA
Garca Mrquez: Historia de un deicidio (1971). La orga perpetua: Flaubert y Madame Bobary (1975).
EL REALISMO LITERARIO DE VARGAS LLOSA

Utilizando nuevas tcnicas narrativas en su quehacer novelstico, Vargas Llosa abarca la realidad peruana, difcil y compleja. Acudiendo al realismo que l mismo concepta como un reflejo de la realidad a la cual hay que transformarla, desarrolla mltiples facetas de la realidad seccionndola, pero que conjugadas en sus obras, aparecen vertebradas como una unidad. Para ello utiliza toda una gama de registros tcnicos con el objeto de lograr el realismo narrativo. Tritura a accin, utiliza un vasto sistema de planos, da saltos atrs en el tiempo, mezcla conversaciones valindose de varios narradores con el objeto de comunicar al lector una realidad, de hacerle sufrir esa realidad. Utilizando una moderna arquitectura narrativa y hablndonos de hechos ocurridos y lugares existentes, Vargas Llosa es un maestro en el manejo del lenguaje que obedece a la intencin de transmitir a los dems las emociones vivas de sus experiencias. Su formacin le ha permitido pasar del ensayo a la literatura fantstica, de la novela autobiogrfica a la narrativa social, de la vasta creacin a la literatura ertica, el cine y
la dramaturgia que lo convierten en uno de los ms logrados escritores de la generacin del 60 y actualmente en el ms importante novelista de literatura contemporea.
LA CIUDAD Y LOS PERROS

La ciudad y los perros es una novela que gira en torno al fracaso. Vargas Llosa no pretende convertirse en juez, simplemente se preocupa por descubrir un mundo en descomposicin, descarnado y violento, donde los valores morales se han deteriorado y todas las normas se han transgredido. Hay algunos antecedentes que pueden ser mencionados, como El Seor de las moscas del ingls William Golding y Las tribulaciones del estudiante Trless de Robert Musil, novelas que exploran la adolescencia, etapa en la que una suerte del fascismo suele emerger; ese fascismo que, al decir de Carlos Fuentes, a veces se prolonga asquerosamente hasta la adultez. Cuando se public la novela, la reaccin no se hizo esperar. Las autoridades del colegio protestaron y militares de altos grados se pronunciaron en contra del libro. Al margen de la obtusidad castrense para comprend er las relaciones entre la ficcin y la realidad que se establecen en una obra de arte, el infame acto de quemar ejemplares de la novela en ese centro de estudios no hizo otra cosa que confirmar que el modelo haba sido recreado con precisin. Con La ciudad y los perros, Mario Vargas Llosa logr tambin modificar la situacin del escritor en el Per. Entre otras cosas, con l nace la profesionalizacin del novelista. En el pas, el oficio de escritor no tena un status que mereca consideracin; era una actividad marginal que se juzgaba, adems, como poco seria. Vargas Llosa insisti en que la labor del escritor demandaba un carcter excluyente; una vocacin como cualquier otra que slo admita una completa dedicacin. Una especie de sacerdocio flaubertiano que unido a una frrea disciplina ha dado los resultados que conocemos. Es cierto que en su caso intervinieron una serie de factores fuera de su talento que le permitieron consagrar todo su tiempo a escribir y poder hacer de la literatura un medio de vida. Pero tambin es cierto que el xito no lo consigui de la noche a la maana, sino con trabajo, trabajo y ms trabajo; algo que la mayora de los escritores peruanos parecen no asimilar.
LA CIUDAD Y LOS PERROS

Es la primera novela de Vargas Llosa y la que la hace internacional al ganar el premio Biblioteca breve. Describe la vida del Colegio Militar Leoncio Prado, particularmente la de un grupo de adolescentes cadetes que se enfrentan al riguroso y autoritario orden militar. Dentro del colegio se ha formado una asociacin clandestina denominada El crculo cuyo lder es El jaguar, un muchacho rubio de gran destreza en la pelea cuerpo a cuerpo quien ser el que dirija los proyectos de sta, asimismo, es el asesino del cadete Arana apodado El esclavo. I. Gnero: Narrativo II. Especie: Novela III. Personajes:
Jaguar: Lder del crculo El esclavo: Cadete Arana El poeta: Cadete Alberto Fernandez El serrano: Cadete Cava El boa: Cadete Los rulos: Cadete Gamboa: El teniente Garrido: El capitn Paulino: Propietario de la perlita. IV. Estructura: Dos partes y eplogo. Fue publicada inicialmente con el nombre de Los impostores. V. Escenario: Colegio militar Leoncio Prado y otros lugares de la Capital. VI. Tema Principal Los esquemas impositivos y autoritarios propios en la enseanza castrense. Secundariamente: La rebelda ante el sistema castrense. La agresividad como mtodo de subsistencia. V. Argumento: La obra comienza cuando se sortea con unos dados quin debe robar la prueba, elegido es el serrano Cava. Las autoridades se dan cuenta de la prdida de las pruebas y determinan que el colegio quede acuartelado y ejecutado en virtud de las rdenes del Crculo, secta que ejerce su mandato clandestino entre los cadetes, las sospechas recaen sobre sus componentes, generando una progresiva tensin que se resuelve con la muerte de Ricardo Arana, apodado el esclavo, en el transcurso de unas maniobras o ensayos. Y aunque la versin oficial consagra el hecho como un accidente, los rumores sealan al Jaguar, jefe del crculo, se tratara de un acto de venganza contra el delator. Alberto lo denuncia, pero su acusacin cae en el vaco, porque las autoridades se cierran en su decisin de evitar el escndalo que caera sobre la institucin en su totalidad. Es este el momento en que la impostura se revela en toda su magnitud: el poeta es chantajeado, ya que se sabe que es el autor de las novelas pornogrficas que vende a sus compaeros; el teniente Gamboa pierde la posibilidad de un ascenso y es destinado finalmente a una guarnicin remota del Per profundo. La versin oficial se mantiene y el eplogo muestra la partida de los cadetes y las condiciones de su reinsercin a la sociedad, que ha confiado la custodia y formacin de los jvenes a la institucin. LA CASA VERDE Segunda de las novelas del escritor peruano. Se public en 1965. Transcurre entre dos escenarios: Piura, desierto de la costa peruana, y Santa Mara de Nieva, una misin religiosa en la Amazonia. La obra consigui el Premio Rmulo Gallegos El relato se mueve en tiempos y espacios cambiantes, reales e imaginarios. Su historia, confusa y fragmentaria en principio, se va construyendo conforme avanza la novela.
LA GUERRA DEL FIN DEL MUNDO Para el autor es su obra ms lograda. Narra una serie de hechos que sucedieron a finales del siglo XIX (1896) en CanudosBrasil. Es una obra que ofrece una especie de cmoda donde cada cajn representa distintas historias que estn ntimamente ligadas con la esencia de la novela. Esta es quizs unas de las novelas que ms recuerdos puedan marcar en un lector. LA FIESTA DEL CHIVO Novela publicada en el ao 2000. Considerada un ejemplo ntido del empleo del lenguaje utilizado por Vargas Llosa. El lenguaje utilizado, descarnado, sin concesiones, resulta crudo y desgarrador en algunos pasajes. Su autor nos relata un pasaje importante de la historia reciente de la Repblica Dominicana: la cada de la dictadura del general Rafael Leonidas Trujillo. Es una obra interesante y as mismo puede ser apreciada como un medio de documentacin histrica. TRAVESURAS DE LA NIA MALA Es la ltima novela de Mario Vargas Llosa, publicada el 2006. Su estilo narrativo es mucho mas convencional. Contiene un argumento tragicmico, el cual es deducible. La historia muestra a un hombre esclavizado no tanto de la nia mala como de si mismo; es vctima de una obsesin en realidad vaca, inmotivada, turbia e insustancial. Cabe mencionar la implementacin del fondo histrico, que nos informa del Per a travs de sus diversos personajes
PRCTICA
1. El mejor exponente del relato corto en el 50' fue: A) Congrains B) Zavaleta C) Diez Canseco D) Ribeyro E) Vargas Llosa No es un autor urbanista: A) Ribeyro B) Congrains C) Bryce D) Vargas Llosa E) Manuel Scorza El primer conjunto de cuentos de Vargas Llosa se llam: A) Los cachorros B) Alienacin C) Huerto Cerrado D) Los jefes E) El desafo Mario Vargas Llosa estudi en el colegio La Salle de: A) Apurimac B) Miraflores C) Cochabamba D) Piura E) Lima Novela corta de Vargas Llosa ambientada en el colegio Champagnat A) La ciudad y los perros B) Los chachorros C) La casa verde D) Lituma en los andes E) La seorita de Tacna
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El primer premio que recibi Vargas Llosa fue: A) Rmulo Gallegos B) Leopoldo Alas C) Cervantes D) Planeta E) Biblioteca breve Con qu novela Vargas Llosa gana el premio Biblioteca breve? A) Lituma en los andes B) La fiesta del chivo C) La ciudad y los perros D) La casa verde E) Pantalen y las visitadoras No es personaje de la novela Los Cachorros A) Cuellar B) Choto C) Chingolo D) El esclavo E) Mauco Los sucesos de la novela La ciudad y los perros son en: A) Escuela Militar de Chorrillos B) Alturas de Ayacucho C) Colegio Militar Leoncio Prado D) El colegio La Salle E) En Piura y Tingo Mara Novela ertica de Vargas Llosa en donde se describe la relacin amorosa de Fonchito y Lucrecia. A) Pantalen y las visitadoras. B) El elogio de la madrastra C) Lolita D) Ojos bonitos, rostros feos. E) La verdad de las mentiras. No es novela de Mario Vargas Llosa. A) Los cachorros B) La casa verde C) Lituma en los andes D) El desafo E) La ta Julia y el escribidor. La novela La fiesta del chivo trata de una dictadura en: A) Argentina B) Colombia C) Panam D) Repblica Dominicana E) Puerto Rico Protagonista central de la novela La fiesta del Chivo: A) Cerebrito Cabral B) Jhonny Abbes
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C) Gavito D) Urania Cabral E) Rafael Trujillo No es un cuento de Ribeyro: A) Los beat B) El boom C) Colnidos D) Real - maravilloso E) Ariel Novela de Memorias de Vargas Llosa A) El diablo en campaa B) La chunga C) La verdad de las mentiras D) Lituma E) El pez en el agua Mario Vargas Llosa es uno de los iniciadores del Boom, identifica cul de las siguientes obras no le pertenece. a) "Garca Mrquez, historia de un deicidio". b) "La orga perpetua". c) "Ojos bonitos, cuadros feos". d) "Yo el Supremo". e) "La chunga". Cul de los siguientes personajes no pertenece a La ciudad y los perros: a) El Poeta. b) El Jaguar. c) La Pies Dorados. d) Zavalita. e) El Teniente Gamboa. Novela de Mario Vargas Llosa, ambientada en la poca de la dictadura de Odra: a) "La fiesta del chivo". b) "La guerra del fin del mundo". c) "El pez en el agua". d) "Conversacin en la Catedral". e) "La casa verde". Libro de memorias de Mario Vargas Llosa: a) "El pez en el agua". b) "Quien mat a Palomino Molero". c) "Conversacin en la Catedral". d) "La seorita de Tacna". e) "La casa verde". Mario Vargas Llosa obtiene el premio..... por su novela "Lituma en los Andes". a) Prncipe de Asturias. b) Rmulo Gallegos. c) Planeta. d) Cervantes.
e)Juan Rulfo.
INICIACIN LITERARIA: LA LEYENDA DEL REY INDIO
Herman Hesse
En la antigua India de los dioses, muchos siglos antes del advenimiento de Gotama Buda el excelso, sucedi que los brahmanes ungieron a un nuevo rey. Este joven monarca goz de la confianza y las enseanzas de dos sabios varones que le ensearon a purificarse mediante el ayuno, a someter a la voluntad los impulsos tormentosos de su sangre y a preparar su mente para el entendimiento del Todo y Uno. En efecto, por esta poca haban estallado entre los brahmanes ardorosas polmicas sobre los atributos de los dioses, sobre las relaciones de unas divinidades con otras y sobre las de stas con el Todo y Uno. Algunos pensadores empezaban a negar la existencia de mltiples divinidades, y postulaban que los nombres de stas no eran ms que denominaciones de los aspectos sensibles del Uno invisible. Otros negaban con apasionamiento estas doctrinas y se aferraban a las viejas divinidades, sus nombres y sus imgenes; ellos precisamente no crean que el Todo y Uno fuese un ser concreto, sino slo un nombre aplicado al conjunto de todas las divinidades. De manera similar, para unos las palabras sagradas de los himnos eran creaciones temporales, y por consiguiente mudables, mientras otros las tenan por primigenias y la nica cosa autnticamente inmutable. En estos aspectos del conocimiento de lo sagrado, lo mismo que en los de... se manifestaba el afn de llegar a conocer las verdades ltimas, y por eso dudaban y discutan sin descanso de qu fuese el Espritu mismo, o slo su nombre, otros rechazaban esta distincin entre el Espritu y la palabra, considerando que el ser y su imagen eran entidades inseparables. Casi dos mil aos ms tarde los mejores ingenios de la Edad Media occidental discutiran casi exactamente los mismos puntos. Y aquende como allende hubo pensadores serios y luchadores desinteresados, pero tambin hubo prebendados desprovistos de espritu y de caridad a quienes preocupaba nicamente que tales discusiones no redundasen en el desprestigio del culto o del templo, ni que la libertad de pensamiento o de discusin sobre la naturaleza de las divinidades fuese a mermar, por ventura, el podero ni las rentas de la casta sacerdotal. Lo que ellos queran era seguir viviendo como parsitos del pueblo; cuando el hijo o la vaca de alguno caan enfermos, los sacerdotes se le metan en casa durante semanas y le chupaban toda la hacienda en forma de ofrendas y de sacrificios. Y tambin aquellos dos brahmanes de cuyas enseanzas disfrutaba el rey, siempre vido de saber, estaban reidos en cuanto a las verdades ltimas. Pero como ambos tenan fama de gran sabidura, el rey, entristecido por tal desavenencia, sola decirse: Si ni siquiera estos dos
sabios consiguen ponerse de acuerdo en cuando a la verdad, cmo podr conocerla nunca yo, con mi flaco entendimiento? No dudo de que debe existir una verdad nica e indivisible, pero me temo que ni siquiera los brahmanes puedan llegar a conocerla con seguridad. Cuando los interrogaba al respecto, sus dos preceptores contestaban: Muchos son los caminos, pero el destino es nico. Ayuna, mortifica las pasiones de tu corazn, recita las estrofas sagradas y medita acerca de ellas. El rey hizo de buena gana lo que le aconsejaban, y realiz grandes progresos en la sabidura, pero sin alcanzar nunca su meta de poder contemplar la verdad ltima. Cierto que logr superar las pasiones de la sangre, as como aborrecer los deseos y los placeres animales. E incluso para comer y beber tomaba solamente lo indispensable (un pltano al da y unos granos de arroz). As se purificaba de cuerpo y espritu, y enfocaba al objetivo definitivo todas sus fuerzas e impulsos de su alma. Las palabras sagradas, cuyas slabas antes le parecan montonas y vacas, desplegaban ahora para l todos los encantos de su magia y le dispensaban consuelo ntimo. En estos torneos y ejercicios de la razn iba conquistando premio tras premio. Pero sigui sin hallar la clave del secreto final y de todos los misterios del ser, y eso lo tena triste y cariacontecido. Entonces decidi disciplinarse por medio de una gran penitencia. Para lo cual se encerr durante cuarenta das en la ms apartada de sus estancias sin probar bocado y durmiendo en el suelo, sin manta ni almohada. Su cuerpo enflaquecido exhalaba un aroma de pureza, su rostro delgado reluca de un brillo interior y su mirada avergonzaba a los brahmanes por la ecuanimidad pursima que trasluca. Superada esta prueba de cuarenta das, convoc a todos los brahmanes en el atrio del templo para que ejercitasen su ingenio en la resolucin de las cuestiones ms difciles. Y mand traer vacas blancas con las frentes adornadas de cadenas de oro, como premio para los vencedores del concurso. Los sacerdotes y los sabios acudieron, tomaron asiento y se enzarzaron sin demora en la batalla de las ideas y de las palabras. Paso a paso demostraron la exacta correspondencia entre los dos mundos, el sensible y el del espritu, afilaron sus inteligencias en la interpretacin de los versculos sagrados y disertaron sobre el Brahma y el Atman. El ser elemental de cien brazos fue comparado con el viento, con el fuego, con el agua, con la sal disuelta en el agua, con la unin del hombre y la mujer. Tambin idearon parbolas e imgenes para describir el Brahma creador de dioses que son ms grandes que el mismo Brahma, y distinguieron entre el Brahma creador y el que encierra en s lo creado, de manera que procuraban compararlo consigo mismo. Y argumentaron brillantemente sobre si el Atman es anterior a su nombre, o si su nombre es idntico a su esencia o slo una creacin de sta. Una y otra vez intervino el rey proponiendo temas para nuevos interrogantes. Sin embargo, cuanto ms prodigaban los brahmanes sus respuestas y sus explicaciones, ms solo y abandonado se hallaba entre ellos el rey. Cuando ms preguntaba y asenta al escuchar las respuestas, y mandaban que fuesen premiadas las ms ingeniosas, ms arda en su anterior el anhelo de la verdad misma. Pues bien se daba cuenta de que todos aquellos discursos y anlisis no servan sino para dar vueltas alrededor de ella, pero sin tocarla nunca. Nadie lograba entrar en el crculo interior. De manera que, conforme iba proponiendo preguntas y reparta honores, se vea a s mismo como un nio dedicado junto con otros nios a una especie de juego. Hermoso, s, pero de los que provocan sonrisas indulgentes por parte de los hombres adultos. Por eso el rey fue ensimismndose cada vez ms, pese a hallarse en medio de la gran asamblea. Cerr todos los sentidos y dirigi su voluntad ardiente a ese foco, la verdad, pues saba que todos los seres participan de ella y duerme en el interior de cada uno, tambin en el de los reyes. Y como era un ser puro, en cuyo interior no subsista ninguna escoria, fue encontrando suficiencia y claridad dentro de s mismo. Cuanto ms se suma en s, mayor era la luz que perciba, como el que camina dentro de una caverna y cada paso le lleva ms y ms cerca del resplandor de la salida.
Mientras tanto, los brahmanes continuaron largo rato hablando y discutiendo, sin darse cuenta de que el rey estaba como sordo y mudo. Se exaltaban, alzaban las voces cada vez ms, y no pocos manifestaban as la envidia por las vacas que haban correspondido a otros. Hasta que, por fin, uno de ellos repar en la distraccin del monarca. Interrumpiendo su discurso, levant la mano y lo seal con el dedo, y su interlocutor call e hizo lo mismo, y el vecino de ste tambin. Al fondo del atrio algunos grupos alborotaban y charlaban todava, pero la mayora guardaba un silencio sepulcral. Hasta que callaron todos, sentados sin decir nada y mirando al rey, que se mantena erguido, el semblante impasible, la vista dirigida al infinito. Y su rostro irradiaba una luz fra y clara como la de una estrella. Entonces todos los brahmanes se inclinaron ante su xtasis y comprendieron que cuanto estaban haciendo era slo un juego de nios, mientras que el personaje real estaba habitado por Dios mismo, el eptome de todos los dioses. Pero el rey, cuyos sentidos estaban fundidos en la unidad y vueltos hacia lo interior, segua contemplando la verdad misma, indivisible, en forma de luz pura que infunda en su interior una certeza dulcsima, a la manera en que un rayo de sol cuando atraviesa una piedra preciosa la convierte en luz y sol, con lo que criatura y creador se hacen uno. Luego volvi en s, y cuando mir a su alrededor, sus ojos rean y su frente brillaba como un lucero. Despojndose de sus ropas, sali del templo, sali de la ciudad y del reino, y se adentr desnudo en la selva, donde desapareci para siempre.
CAPTULO 28 NARRATIVA GENERACION DEL 70

UN MUNDO PARA JULIUS (Fragmento)
O de su peor enemigo, pens Julius, y al da siguiente se acerc el primero a entregar su composicin. La seorita, la haban visto con su novio por la avenida Wilson, le dijo que se esperara un momentito porque Espejo estaba metiendo bulla y ante todo la disciplina. Espejo lo que pasa es que le haba echado ojo al escote del traje de tafetn celeste y le estaba pasando la voz a Del Castillo que, a su vez, volteaba a mirar a de los Heros, se tocaba el pecho y sealaba a la profe. Julius, parado ah juntito a ella, capt la cosa y ni tonto, ech su miradita, aprovechando que la profe se haba sentado; ms que nada lo hizo por disfuerzo, pero lo cierto es que de pronto capt que la profe tena una cabellera rojiza, la vio abrazada con su novio por Wilson, y algo se le afloj por dentro cuado sus ojos empezaron a resbalar sobre la forma morena que descenda abultndose ms blanquita, hasta perderse en un escalofro que el empez en los testculos, transformndose casi, si no fuera porque soy nio, en derrame cerebral. Sintate, Julius dijo la profe, cerrndose la chompita rosada y descubriendo al mismo tiempo la mirada de Fernandito Ranchal, se le escap un botn. All al fondo Fernandito la segua mirando convertido en el enemigo malo, y la segua mirando como si hubiera visto mucho ms que los otros, petisos insolentes, si te agarra mi novio, cita a las seis con Lolo, Loln, Lololo.... Pero antes era la cita de Julius, y desde ayer se haba estado preparando. Anoche toda la cocina haba intervenido en la redaccin de la composicin. Bien vivo Julius; se sent junto a la Decidida que estaba tomando su t, y le pregunt por el seor que vino esa vez, cuando trajeron la carroza, el que estaba vestido de negro, el del carrazo negro pues Deci.... Record la Decidida, y se fue el comienzo de una larga charla en la cual, a su debido tiempo, cada uno fue dando su opinin sobre el extrao personaje. Lo malo es que el extrao personaje fue perdiendo poco a poco misterio y ganando mucho de ridculo, a medida que Carlos y Abraham iban aadindole detalles a la historia. Celso tambin meti su cuchara y cont que a la hora de pasar al comedor, el seor Ranchal se haba tropezado al bajar del taburete y haba tenido que apoyarse en el hombro de la seora. La seora se haba redo, pero se haba aguantado la risa porque el seor Ranchal parece que se molest, bien serio el seor Ranchal, parece que se molest y le clav sus ojos, feo saber mirar del seor Ranchal, y la seora Susan tuvo que parar de rerse, todito su pelo se dej caer sobre
la cara, seguro que estaba escondiendo su sonrisa. Y Daniel que haba servido la mesa tambin tena algo que aadir, sus patas de las sillas las miraba el seor Ranchal antes de sentarse a comer, sus patas de las sillas las miraba, seguro quera que le trajeran su taburete al comedor. Arminda intervino entonces, pero fue slo para preocuparlo ms por su salud. La Decidida pens que haba llegado el momento de jubilarla, no poda seguir as la seora Arminda, todo lo confunda, y cuando ellos creyeron que se estaba riendo de la ltima salida de Carlos, les solt lo de bajen la voz, no los vaya a or el seor de negro. Inmediatamente Julius decidi que se iba a ser el ttulo de su composicin: El seor de negro. Lleg al colegio y corri a buscar a Cano; tena que convencerlo de que no se metiera con Fernandito. Le pego, le pego, fue la respuesta optimista del otro, y l en vano trat de explicarle que por ms pedrones que hubiera cargado, Fernando le iba a sacar la mugre. Le pego, le pego, insista Cano, y Julius no lograba hacerle entender que era l quien le iba a pegar, quien lo iba a matar con su composicin titulada El seor de negro. Bien bruto Cano. Nada captaba del castigo psicolgico y todo eso, y Julius dale que dale explicndole, hasta trat de leerle una paginita, pero el otro dale con no entender. Por fin son el timbre, acompaado de la campana de Zanahoria, y Julius corri a filas porque quera que todo empezara rpido para l empezar rpido con la lectura de El seor de negro. Negro el seor y negro el seorito, porque si bien Fernandito tard algo en comprender las primeras alusiones del texto, poco a poco muchas cosas le haban ido sonando familiares, y ya a partir de la segunda pgina sufra a solas pensando que el personaje de la composicin de Julius se pareca mucho a su padre. Claro que ni Julius lo saba, de dnde iba a conocer a su pap, pero toda la clase se estaba riendo de su pap. Increble, hasta se vesta igualito a su pap el seor de negro, y ahora todos estallaban en nuevas carcajadas porque acababa de montarse en el taburete al cabo de tres intentos, y por mirar a un chiquito que lo observaba burln, por clavarle la miradita de Al Capone, haba perdido el equilibrio y se haba vuelto a resbalar y ah estaba nuevamente tratando de subirse a taburete, pero una de las cadenitas de oro falso de su chaleco, Fernandito respir aliviado porque las cadenitas de su pap eran del oro ms caro, se amarg en seguida porque de cualquier manera eran cadenitas y una se le haba atracado en la perilla de la puerta del comedor y quera entrar a comer y no poda. Lee ms despacio y sin gritar intervino la profe, agregando que haba serias faltas de sintaxis, de ortografa probablemente, y de prosodia seguramente. Y como no alcanzaba la mesa, el mayordomo tuvo que ir a traer un montn de cojines, y el cocinero que saba que miraba as le mand un pejerrey, y al pejerrey le haban acomodado los ojos bien fijos, y el seor de negro se encontr con que el pejerrey lo miraba y lo miraba, y por mirarlo el seor de negro, por mirarlo al pejerrey se pas toda la comida tieso, y todos terminaron de comer, y el seor de negro segua mirando al pejerrey, y el pejerrey lo segua mirando, y nadie quera creer cuando una lavandera llamaba Arminda les dijo que no se rieran del seor de negro porque estaba en la cocina, y era verdad porque el mayordomo tuvo que limpiar la mesa por la noche, y el seor de negro segua mirando al pejerrey y el pejerrey ya empezaba a podrirse, y el mayordomo tuvo que llevrselo a la basura que estaba en la cocina, y el seor de negro quera que el pejerrey le bajara la mirada, y por terco se vino siguindolo hasta la cocina, y el mayordomo bot el pescado a la basura, y el seor de negro lo sigui hasta adentro de la basura, y como era tan chiquito el mayordomo no lo vio y tap, y al da siguiente se lo llev el camin de la basura.
No se dice la basura, Julius; se dice el basurero. Lees muy mal, muy rpido; a menudo el sujeto podra ser reemplazado por un pronombre que existe precisamente..... Para qu existen los pronombre De los Heros? Para reemplazar al nombre y evitar su repeticin. He dicho De los Heros y no Palacios. La idea no deja de tener inters, Jullius; quin te ayud a hacerla?. Mi mam la corrigi un poquito y entre todos la hicimos. El trabajo es personal Julius. Pero a l qu le importaba que el trabajo fuera personal o colectivo. Lo que le importaba era que Fernandito Ranchal estaba hecho mierda al fondo del saln; hecho mi-er-da estaba Fernandito, y claro que Julius no fue tan lejos en su idea pero l s haba sentido el terror de salir exacto a su padre en eso de ser chicapiernas y tener que andar buscando taburetes en todos los bares del mundo. Pero el muy bruto de Cano no haba captado nada. Se haba redo como todos, se haba burlado de lo lindo del seor de negro, pero su burla no haba tenido ese doble sentido delicioso que haba tenido para Julius. Se diriga a su asiento Julius, cuando vi que Cano alzaba los brazos flexionndolos y sacando mollero. Se le fue toda la alegra al verlo.
NARRATIVA DEL 70 ALFREDO BRYCE ECHENIQUE (1939)

Nacido en Lima, de familia acomodada, estudi en colegios norteamericanos e ingleses para luego ingresar en la Universidad San Marcos. En 1964 viaj a Francia y estudi en la Universidad de la Sorbona de Pars donde se doctor en letras y desde 1968 dicta sus cursos en varias Universidades francesas sobre literatura y cultura latinoamericana. Tras una corta vida feliz del annimo escritor Bryce Echenique como el mismo la ha llamado publica su primer libro Huerto cerrado (1968), coleccin de cuentos premiados con una mencin por Casa de las Amricas de Cuba. Sin embargo, es con la publicacin de su primera novela Un mundo para Julius (1970) que Bryce se convierte junto con Arguedas, Ribeyro, Ciro Alegra y Vargas Llosa en uno de los escritores contemporneos ms importantes del Per. En 1972 la Junta Militar de Juan Velasco Alvarado le otorga el Premio de fomento a la Cultura Ricardo Palma porque su novela criticaba a la oligarqua peruana. La obra narrativa de Bryce es una de las ms importantes en la actualidad: en sus novelas fundamentales logra auscultar con agudeza humor y desenfado la vida disoluta y extranjerizante de la oligarqua limea que l muy bien lleg a conocer. La prosa de Bryce se caracteriza por una actitud conversacional e ntima ante la aventura literaria. En ella, el lector pronto se convierte en un privilegiado receptor de antihroes amistosos y confesionales. Escritor vitalista y aventurero, la palabra de Bryce est llena de una ternura y una nostalgia que nos remiten a la tradicin de una novela de occidente pero que, en definitiva, nos deja en manos de uno de los cultivadores ms finos del humor y la irona de la literatura latinoamericana contempornea. OBRAS: Un mundo para Julius (1970).
Tantas veces Pedro (1977). La vida exagerada de Martn Romaa (1981). El hombre que hablaba de Octavio de Cdiz (1985). La ltima mudanza de Felipe Carrillo (1988). Dos seoras conversan (1990). No me esperan en abril (1995). Ro de nocturnidad (1997). Permiso para vivir (antimemorias). La amigdalitis de Tarzn (1998).
ESTILO: Aristocrtico. Social. Coprollico. Referentes parisinos. Irona. Humor. Bryce es tambin autor de dos libros de artculos periodsticos titulados A vuelo de buen cubero (1977) y Crnicas personales (1988), respectivamente, as como de una importante obra cuentista que adems de Huerto cerrado (1968) incluye los libros de la Felicidad, ja, ja (1974), Magdalena peruana y otros cuentos (1986) y 15 cuentos de amor y humor (1996).
UN MUNDO PARA JULIUS

Es una novela que describe de un modo realista sobretodo humanstico el mundo de la Vieja Oligarqua limea con su vida muelle, producto de sus valores insustanciales y equivocados ideales. El autor contrasta adems la vida sencilla de los criados con la vida hueca, elegante y superficial de los ricos, pasada en cocteles, en campos de golf y en viajes a Europa. Un mundo para Julius narra la vida de un nio rico, Julius, entre las edades de cinco y once aos. Sus padres Susan, la madre, glamorosa, muy linda como una actriz de cine, de deliciosa frivolidad; Juan Lucas, el padrastro (el padre real ha muerto al comenzar el libro) afanado al golf, adinerado en alianza con los intereses financieros estadounidenses- pertenecen a lo que en el Per se llama la oligarqua. Julius tiene dos hermanos mayores, Santiago, el mayor y Bobby, el menor. Son los productos de una educacin recibida tanto en el hogar y en la escuela como tambin en la sociedad que se adhiere a los valores de aquella oligarqua: dinero, apellidos, elegancia, evitamiento de la seriedad de la tristeza, la tragedia, la pobreza en breve es una educacin adscrita a los valores o falta de valores de una frivolidad generalizada. Julius difiere de los otros miembros de su familia en que es sensible (su madre tambin lo es pero suprime su sensibilidad). Su crianza est confiada a los sirvientes que lo adoran. Aqu la novela muestra una gran simpata por las gentes humildes y desvalidas que
aparecen a lo largo de la novela (Vilma, Celso, Nilda, Carlos), acercndose a ellas con singular ternura y consigue por eso penetrar en su interior, en su alma, en su psicologa. La hermana de Julius, Cinthia, a aquien l quiere mucho, casi demasiado pronto muere de tuberculosis. Este fallecimiento, junto con la muerte de una de sus sirvientas y, ya antes, la muerte de su propio padre, despiertan en el muchachito varias crisis y una lenta toma de conciencia que se alimenta de aquellos aspectos de la vida que su familia pasa por alto.
PRCTICA
1. No es obra de Bryce Echenique A) Huerto cerrado B) Un mundo para Julius C) El huerto de mi amada D) No me esperen en Abril E) La amigdalitis de tarzn La junta militar del gobierno de Velasco se dio en la dcada del: A) 60 B) 70 C) 80 D) 50 E) 35 3. Las reformas del Gobierno nacionalista de las fuerzas armadas fueron en contra: A) Del pueblo B) Del clero C) De la oligarqua D) De la Iglesia E) Del deporte El primer libro publicado por Bryce Echenique fue: A) El desafo B) Un viaje C) Huerto cerrado D) Gua triste de pars
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E) Un mundo para Julius En el cuento Con Jimmy en Paracas el protagonista descubre que Jimmy tiene tendencias: A) Polticas B) Sociales C) Raciales D) Homosexuales E) Deportivas 6. Obra autobiogrfica de Alfredo Bryce Echenique: A) La vida exagerada de Martn Romaa. B) Tantas veces Pedro. C) Permiso para vivir. D) La felicidad ja, ja, ja. E) Motivos eststicos. 7. No es caracterstica del estilo de Bryce Echenique A) Coproltico. B) Humor. C) Erotismo. D) Paisajes parisinos. E) Aristocrtico. 8. Qu premio recibi Bryce por su novela Un mundo para Julius? A) Six Barral B) Biblioteca breve C) Ricardo Palma D) Planeta E) Nobel 9. No es personaje de la novela Un mundo para Julius: A) Susan B) Boby C) Santiago D) Jimmy E) Juan Lucas 10. No forma parte de la servidumbre en la novela Un mundo para Julius A) Arminda B) Martinto C) Nilda D) Carlos E) Celso 11. Cul de los hermanos de Julius ultraja a Vilma A) Martinto B) Arenas C) Boby D) Santiago E) Juan Lucas 12. El protagonista de la novela Un mundo para Julius podra describirse como un nio: A) Hiperactivo y vital 5.
B) Enfermizo y decado C) Solitario y sentimental D) Sociable y agresivo E) Extrovertido y soberbio 13. Qu ocurre con Cinthia, la hermana mayor de Julius? A) Viaja a educarse a Londres. B) Se escapa con su novio C) Huye junto a Julius D) Muere vctima de una enfermedad. E) Entra al convento como religiosa. 14. Qu papel juega Juan Lucas en Un mundo para Julius? A) Es el padre de Julius. B) Es el primo de Susan C) Es el padrastro de Julius. D) Es el hermano mayor de Julius. E) Es parte de la servidumbre 15. Un mundo para Julius est compuesta de varios microcosmos en donde se desarrolla la vida del personaje. Seale qu ambiente o microcosmos no pertenece a la referida informacin. A) El Country Club. B) El colegio. C) El mundo de la servidumbre. D) La ciudad de Londres. E)La academia de piano. 16. Cul es el marco histrico de la narrativa del 70? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17. Qu premio recibi Bryce por Un mundo para Julius? ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18. Por qu novel Bryce recibi el premio Planeta? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
19. Qu caracateriza a la novela de Bryce Echenique? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
20. Cmo influencia la servidumbre en la formacin de Julius? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
INICIACIN LITERARIA: UNA FBULA
Mark Twin
Cierta vez un artista pint un pequeo cuadro hermossimo y, al situarlo frente a un espejo, de tal modo que pudiera verse reflejado, se dijo: "As se duplica la distancia y lo suaviza, siendo as dos veces ms bello de lo que era antes". El acontecimiento lleg a odos de los animales del bosque a travs del gato de la casa, tenido en gran estima entre ellos por ser tan instruido, tan refinado y civilizado, tan como corts y educado, que poda hablarles de muchas cosas que desconocan o aclararles otras sobre las que tenan ciertas. Esta nueva informacin los tena muy excitados, y se hacan preguntas a fin de poder enterarse cumplidamente de lo sucedido. As que le preguntaron en qu consista un cuadro, a lo que el gato contest: Es una cosa plana dijo; extraordinariamente plana, maravillosamente plana, encantadoramente plana y elegante. Y tan hermosa! Al orlo se vieron sobresaltados por un inusual frenes, y aseguraron que estaran dispuestos a dar cualquier cosa del mundo a cambio de poder verla. Luego el oso pregunt: Qu es lo que la hace tan hermosa? Su vista asegur el gato. Esto no hizo sino avivar su admiracin e incertidumbre, sintindose ms excitados an. Luego la vaca pregunt: Y qu es un espejo? Es un agujero en la pared dijo el gato. Se mira a travs de l y all se ve el cuadro, y ste es tan delicado, tan encantador, tan etreo y tan sugerente en su inimaginable belleza, que la cabeza os da vueltas y casi desfallecis de xtasis. El asno, que hasta ese momento haba permanecido sin hablar, empez entonces a manifestar dudas. Adujo que nunca haba existido antes nada tan hermosa y que, probablemente, tampoco exista ahora. Aadi que, cuando se requera de una ristra tan larga de adjetivos para ensalzar la belleza de algo, haba llegado el momento de albergar ciertas sospechas. Es fcil imaginar el efecto que dichas objeciones surtieron sobre los animales, de modo que el gato se alej ofendido. El asunto qued olvidado por un par de das, pero mientras tanto la curiosidad fue tomando creciente impulso, renaciendo as un manifiesto inters. Entonces los animales imprecaron al asno por haber cuestionado sin fundamento la belleza del cuadro y, as, haberles privado de algo que, seguramente, les hubiera proporcionado placer. El asno no se alter y se defendi alegando que slo exista un medio para dilucidar quin tena razn, l o el gato: ira, pues, al lugar, mirara a travs de aquel agujero y regresara para contar lo que all haba descubierto. Apaciguados los animales, se mostraron agradecidos y le rogaron que partiese inmediato, como as hizo. Pero diose la circunstancia de que no supo como colocarse entre el espejo y el cuadro, interponindose errneamente entre ambos, de tal forma que el cuadro qued tapado y, por tanto, no se reflej en el espejo. A su regreso el asno dijo: El gato ha mentido. En el agujero no hall otra cosa que un asno; no encontr seal visible de tal cosa visible. Se traraba de un manso y hermoso asno, pero nada ms que un asno, y no otra cosa.
El elefante pregunt: Lo visteis bien y con nitidez? Estuvisteis cerca de l? Lo vi clara y perfectamente, oh Hathi, Rey de las Bestias. Estuve tan cerca de l que llegamos a entrechocar los hocicos. Resulta muy extrao apunt el elefante; hasta la fecha el gato siempre haba dado muestras de veraz, al menos en lo que pudimos comprobar. Hagamos que pruebe otro testigo. Id, Baloo, mirad en el agujero y volved para informarnos. As, pues, el oso fue a ver. Cuando regres, denunci: Tanto el gato como el asno han mentido; en el agujero no haba sino un oso. Maysculo fue el asombro y consternacin entre los animales. Ahora todos se sentan ansiosos por desentraar ellos mismos el misterio y esclarecer por fin la verdad. El elefante resolvi enviarlos de uno en uno. Primero, la vaca. sta no hall en el agujero otra cosa salvo una vaca. Tampoco el tigre encontr otra cosa que no fuese un tigre. El len no descubri sino otro len. El leopardo no hall ms que otro leopardo. El camello se top con un camello, y nada ms. Entonces Hathi se enfureci, y proclam que averiguara la verdad aun a costa de tener que ser el mismo quien fuera a buscarla. Al regresar, acus a todos sus sbditos de embusteros y, sin poder contener su enojo con el gato por haberse burlado de su inocencia e inexperiencia, sentenci que nadie, salvo un necio ciego, poda ver a travs del agujero otra cosa que no fuese un elefante. trampa
Moraleja, por el gato:

Podris encontrar en un texto aquello que os propongis si os situis entre l y el espejo de vuestra imaginacin. Puede ser que no veis vuestras orejas, pero all estarn.
CAPITULO 29
REPASO
01. Cul de los siguientes narradores no se inserta dentro de la narrativa urbana del 50? a) Julio Ramn Ribeyro. b) Alfredo Bryce Echenique. c) Enrique Congrains. d) Sebastin Salazar Bondy. e) T. A. Cul de los siguientes ttulos corresponde a una novela de Julio Ramn Ribeyro? a) "Los geniecillos dominicales". b) "La botella de chicha". c) "Los gallinazos sin plumas". d) "Alienacin". e) T. A. El narrador en "Los gallinazos sin plumas" es: a) Efran. b) Enrique. c) Don Santos. d) Externo a la historia. e) Varios narradores. Cul es la visin de la ciudad de Lima que subyace en el cuento "Los gallinazos sin plumas"? a) Apacible. b) Sucia. c) Amenazadora. d) Acogedora. e) No se hace referencia a Lima. Cul es el final de "Los gallinazos sin plumas"? a) Enrique y Efran se amistan con Don Santos. b) Enrique y Efran mejoran su situacin escapando del corraln. c) Enrique y Efran se aproximan a un futuro incierto. d) El cerdo Pascual muere. e) Pedro mata al cerdo Pascual. Quines son los "Gallinazos sin Plumas" en el texto de Ribeyro? a) Aves que devoran carroa. b) Los animales que viven en el muladar. c) El cerdo Pascual. d) Los hijos de Don Santos. e) Efran y Enrique. El premio que recibe Julio Ramn Ribeyro en 1994. a) Rmulo Gallegos. b) Juan Rulfo. c) Premio Cervantes. d) Premio Planeta. e) Premio Biblioteca Breve. Autor neo-indigenista peruano, su ms notable produccin lleva por ttulo: Redoble por Rancas, y tiene como escenario un pueblo de Cerro de Pasco. a) Arguedas. b) Alegra. c) Scorza. d) Congrains. e) Zavaleta. La Narrativa Realista Urbana tuvo como contexto al gobierno del presidente: a) Velasco Alvarado. b) Rufino Echenique. c) Manuel Odra.
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d) Alan Garca. e) Fernando Belande T. El escenario utilizado por los autores de la narrativa de la Generacin del 50: a) El campo. b) La selva peruana. c) La sierra norte. d) Las barriadas. e) Las playas de Lima. Una caracterstica resaltante en los personajes de Julio Ramn Ribeyro es: a) Hombres optimistas. b) De la aristocracia. c) Seres intelectuales. d) Seres marginados. e) Seres fantsticos. Al encontrar un objeto en la basura al protagonista se le cambia la vida. El argumento anterior pertenece al cuento de Ribeyro llamado: a) "Scorpio". b) "Los Gallinazos sin Plumas". c) "La Insignia". d) "Silvio en el rosedal". e) "Los dichos de Luder". Cuento de Julio R. Ribeyro donde de observa el tema de la explotacin infantil: a) "Scorpio". b) "Alineacin". c) "La Insignia". d) "Los gallinazos sin plumas". e) "Silvio en el rosedal". Son dos narradores de vanguardia que influyeron en los narradores del Boom Latinoamericano: a) Kafka y Proust. b) Hesse y Mann. c) Joyce y Faulkner. d) Camus y Sartre. e) Hemingway y Pirandello. Julio Cortzar, creador de una anti novela, que aparentemente refleja la incoherencia, la discontinuidad y el desorden de la vida, desde una multiplicidad de enfoques narrativos. esta lleva por ttulo: a) "Cien aos de Soledad". b) "Rayuela". c) "Ficciones". d) "El seor presidente". e) "Queremos tanto a Glenda". Son integrantes del Boom, excepto: a) Carlos Fuentes. b) Garca Mrquez. c) Vargas Llosa. d) Julio Cortzar. e) Jorge Luis Borges. Novela que destruy los gneros literarios e inaugura la contranovela: a) "La muerte de Artemio Cruz". b) "Cien aos de soledad". c) "La ciudad y los perros". d) "Rayuela". e) "El perseguidor". La novela que inicia el Boom Latinoamricano es: a) "La Muerte de Artemio Cruz". b) "Cien aos de soledad". c) "La ciudad y los perros". d) "Rayuela". e) "El Perseguidor".
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Cul es el escritor que tiene una visin original del mundo y que rompe la estructura clsica del cuento y la novela? a) Julio Cortzar. b) Miguel Angel Asturias. c) Roa Bastos. d) Carlos Fuentes. e) Domingo Sarmiento. Qu novelista no integr el Boom Latinoamericano? a) Carlos Fuentes. b) Garca Mrquez. c) Alejo Carpentier. d) Mario Vargas Llosa. e) Julio Cortzar. Qu caracterstica no corresponde al Boom Latinoamericano? a) Multiplicidad de voces. b) Experimentalismo lingustico. c) Diversidad temtica. d) La tcnica del realismo mgico. e) Narrativa tradicional. Escritor latinoamericano afiliado a lo real maravilloso, entre sus obras tenemos "El Siglo de las Luces y "Los Pasos Perdidos". a) Carpentier. b) Guilln. c) Asturias. d) Neruda. e) Borges. "El Boom Latinoamericano" se inicia en: a) La dcada de los 40. b) Primer cuarto del siglo XX. c) La dcada de los 60. d) 1945. e) Fines del s. XX. Descarte el autor que no pertenezca al "Boom Latinoamericano": a) Garca Mrquez. b) Pablo Neruda. c) Vargas Llosa. d) Cortzar. e) Fuentes. En qu obra, Cortzar relata la historia de un estudiante argentino exiliado voluntariamente en Pars: a) "Los Premios". b) "El Perseguidor". c) "El Libro de Manuel". d) "Rayuela". e) "Las armas secretas". Seale la obra que no pertenece a Julio Cortzar: a) "Rayuela". b) "Historia de cronopios y famas". c) "El acoso". d) "Modelo para armar". e) "El Perseguidor". Diario Colombiano donde en 1946 Garca Mrquez escribi sus primeros relatos: a) "El Mundo". b) "La Gaceta". c) "El Universal". d) "El Espectador". e) "La Voz de Colombia". Escritor latinoamericano perteneciente al "Boom Latinoamericano", una de sus obras teatrales es "La Seorita de Tacna":
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a) Cortzar. b) Bryce Echenique. c) Garca Mrquez. d) Vargas Llosa. e ) Carlos Fuentes. Es un fenmeno literario-editorial que catapulta a jvenes narradores hispanoamericanos hacia mercados importantes tanto en el continente como en Europa. Estos jvenes escritores eran estudiosos y notablemente influidos por los narradores de la Vanguardia Europea. a) Boom narrativo. b) Realismo mgico. c) Real maravilloso. d) Neorrealismo. e) Postvanguardismo. Son dos narradores de vanguardia que influyeron decisivamente en los narradores del Boom Latinoamericano: a) Kafka y Proust. b) Hesse y Mann. c) Joyce y Faulkner. d) Camus y Pirandello. e) Hemingway y Pirandello.
CAPITULO 30
REPASO
01. Es una novela de Gabriel Garca Mrquez: a) "Crnica de una muerte anunciada". b) "Cancin de otoo en primavera". c) "Los ros profundos". d) "Soledades". e) "Los funerales de la mam grande". 02. Dentro de la vanguardia narrativa hispanoamericana la obra de Garca Mrquez se ubica dentro del estilo: a) Neorrealista. b) Realista mgico. c) Fantstico. d) Realista. e) Surrealista. 03. Es la novela que catapulta a Garca Mrquez a la fama y la consideracin de su obra como una de las ms importantes de la narrativa actual: a) "El amor en los tiempos del clera". b) "Cien aos de soledad". c) "Crnica de una muerte anunciada". d) "El general en su laberinto". e) "El coronel no tiene quien le escriba". 04. En cuanto al uso del tiempo en sus obras literarias. Garca Mrquez, por lo general utiliza el: a) Tiempo lineal. b) Tiempo circular. c) Tiempo imaginario. d) Tiempo regresivo. e) Tiempo relativo. 05. Garca Mrquez es un novelista exitoso dedicado al periodismo aunque sigui estudios incompletos en: a) Filosofa. b) Derecho. c) Historia. d) Sociologa. e) Matemticas. 06. Cien aos de soledad tiene como escenario principal el Pueblo inexistente de Macondo; este pueblo as como .......... son constantes en gran parte de la obra de Garca Mrquez: a) Riohacha. b) Bogot. c) Cali. d) El valle del Cauca. e) Lima. 07. Cul fue la maldicin que pesaba como una amenaza sobre la estirpe de los Buenda en la novela Cien aos de Soledad: a) "Cien Aos de sufrimiento". b) "Un hijo con cola de cerdo". c) "La esterilidad perpetua". d) "La incomunicacin y el desamor". e) "Ignorar la muerte". 08. En "El amor en los tiempos del clera", es el personaje que encarna la perseverancia: a) Fermina Daza. b) Florentino Ariza. c) Juvenal Urbino. d) Lorenzo Daza. e) Trnsito Ariza. 09. Con qu accin se inicia la novela. "El amor en los tiempos del clera": a) La muerte de Juvenal Urbino. b) El primer encuentro de Florentino y Fermina en casa de sta.
c) El suicidio de Jeremiah de Saint Amour. d) El ltimo encuentro de Florentino y Fermina poco antes de morir. e) La muerte de Florentina Ariza. 10. Hijos del fundador de Macondo en "Cien aos de Soledad": a) Aureliano y Amaranta. b) Jos Arcadio y Prudencio. c) Aureliano y Fernanda. d) Pietro y Jos Arcadio. e) Arcadio Jos y Arcadio Segundo. 11. Destacado narrador peruano que irrumpe el mundo literario con su libro Los jefes. a) Alfredo Bryce E. b) Mario Vargas Llosa. c) Julio Ramn Ribeyro. d) Eduardo Zavaleta. e) Augusto Tamayo Vargas. 12. Obra con la que Vargas Llosa se hace acreedor al Premio Planeta 1994. a) El pez en el agua. b) Lituma en los Andes. c) Conversacin en la Catedral. d) Pantalen y las visitadoras. e) Los cachorros. 13. No es obra de Vargas Llosa : a) Los cachorros b) La guerra del fin del mundo. c) La casa verde. d) La historia de mayta. e) Crnica de una muerte anunciada. 14. Obra de carcter autobiogrfico en la cual Vargas Llosa recoge su experiencia poltica en el Per : a) La ciudad y los perros. b) Quin mat a Palomino Molero?. c) El pez en el agua. d) Lituma en los Andes. e) Conversacin en La Catedral. 15. Novela en la que Vargas Llosa plasma la problemtica juvenil en un colegio internado limeo a) La casa verde. b) La ta Julia y el escribidor. c) Pantalen y las visitadoras. d) La ciudad y los perros. e) La historia de Mayta. 16. Por qu Alfredo Bryce Echenique no es considerado en la Generacin del 50? a) Porque trata temas fantsticos y humanos. b) Porque sus temas pertenecen a una lite superior en todo caso no toca temas urbanos. c) Porque es ensayista y novelista d) Porque tiene una temtica de compromiso poltico. e) Porque es vanguardista y pertenece al Boom Hispanoamericano. 17. El cuento "El Desafo" que le vali a Vargas Llosa un viaje a Francia pertenece a: a) "Los jefes". b) "Los cachorros". c) "Los inocentes". d) "Los eunucos inmortales". e) "En octubre no hay milagros". 18. Cullar y Teresita son personajes de: a) "Los jefes". b) "Los cachorros". c) "La casa verde". d) "Conversacin en la catedral". e) "La guerra del fin del mundo". 19. Novela de Vargas Llosa ambientada en Piura:
a) "Los jefes". b) "Los cachorros". c) "La casa verde". d) "Conversacin en la Catedral". e) "La guerra del fin del mundo". 20. En esta novela Varga Llosa recrea la dictadura de Odra: a) "Los jefes". b) "Los cachorros". c) "La casa verde". d) "Conversacin en la Catedral". e) "La guerra del fin del mundo". 21. Lder de la narrativa del 70, autor de "Huerto cerrado": a) Miguel Gutirrez. b) Oswaldo Reynoso. c) Vargas Llosa. d) Rivera Martnez. e) Alfredo Bryee Echenique. 22. Linda Susan y Juan Lucas son personajes de una obra de: a) Miguel Gutirrez. b) Oswaldo Reynoso. c) Vargas Llosa. d) Rivera Martnez. e) Alfredo Bryce Echenique. 23. Novela que recrea la decadencia de la oligarqua peruana: a) "Huerto cerrado". b) "Un mundo para Julius". c) "La vida exagerada de Martn Romaa". d) "Tantas veces Pedro". e) "Reo de nocturnidad". 24. Alfredo Bryce Echenique en su obra muestra: a) Humor. b) Pesimismo. c) Uso de las tcnicas de vanguardia. d) Una narrativa filosofica. e) Decadentismo. 25. El afecto de Julius recae sobre todo en: a) Juan Lucas. b) Bobby. c) Los sirvientes. d) Sus maestros. e) Pipo Lastarria. 26. "Un mundo para Julius" de Bryce Echenique comienza con: a) La muerte del padre de Julius. b) La muerte de Cinthia. c) El viaje de Bobby a los Estados Unidos. d) La compra de una nueva casa. e) El casamiento de linda Susan. 27. Son obras de Bryce Echenique, excepto: a) "Un mundo para Julius". b) "La felicidad ja, Ja, ja" c) "La tentacin de lo imposible". d) "Tantas veces Pedro". e) "El hombre que hablaba de Octavia de Cdiz". 28. Tema ajeno a la obra "Un Mundo para Julius": a) Erotismo. b) La pobreza. c) La inocencia. d) La solidaridad. e) La ternura.
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El escritor peruano Alfredo Bryce Echenique, con su obra.............. . se adjudic el 51 Premio Planeta de Novela, dotado con 601.000 euros. a) "El huerto de mi amada". b) "Un mundo para Julius". c) "La felicidad ja, ja, ja". d) "Descubrimiento Amrica". e) "Huerto Cerrado". Naci en Lima en 1938. Hijo de una familia perteneciente a la vieja oligarqua limea, recibi una esmerada educacin y pas la mayor parte de su vida en Europa, donde vive actualmente. Sin embargo, en sus obras muestra una visin desenfadada de su propia clase social de la cual burla sarcsticamente. Nos referimos a: a) Mario Vargas Llosa. b) Alfredo Bryce Echinique. c) Antonio Cornejo Polar. d) Manuel Scorza. e) Javier Heraud.

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IDENTIFICA LA ESTRUCTURA DE LA NARRACIN EN LA FBULA LEDA

EL MONO QUE QUISO SER ESCRITOR SATRICO

"El amigo verdadero

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INICIACIN LITERARIA: ACEITE DE PERRO

A) Es quien gua al Ollanta hasta el antisuyo.

LOS ELEMENTOS DEL CUENTO

INICIACIN LITERARIA: EL CIEGO

De la lectura leda desarrolla en tu cuaderno la ficha N1 y N2 que

se encuentran anexadas en el captulo anterior.

COLONIA, CONQUISTA, EMANCIPACIN

INCA GARCILASO DE LA VEGA (1539 1616) Primer peruano espiritual

1589 1596 1605 1609

COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS

IV. PERODO COLONIAL O DE CONQUISTA

III. LITERATURA DE LA EMANCIPACIN - 39 -

INICIACIN LITERARIA: LA MOSCA

Colombia recin nacida Nos da partidas de leyes.

En los siguientes textos, reconoce a qu gnero literario pertenecen. 1. Epigrama.

Alfonso a Espaa y sus Reyes Dio las Leyes de Partida;

IV.Completa los siguientes esquemas:

VERTIENTES DEL COSTUMBRISMO

FELIPE PARDO Y ALIAGA (1860 - 1868)

MANUEL ASCENCIO SEGURA

INICIACIN LITERARIA: CUENTOS DE HOUDINI

De la lectura leda desarrolla en t cuaderno la ficha N1 y

N2 que se encuentran anexadas en el captulo tres del libro.

INICIACIN LITERARIA:EL CASO DE LA SEORITA AMELIA

De la lectura leda desarrolla en t cuaderno la ficha N1 y

N2 que se encuentran anexadas en el captulo tres del libro.

JORGE ISAACS FERRER

De la lectura leda desarrolla en t cuaderno la ficha N1 y

N2 que se encuentran anexadas en el captulo tres del libro.

MANUEL GONZALES PRADA Y ULLOA

PENSAMIENTO Y ESTILO DE GONZALES PRADA

NOVELAS DRAMAS TRADICIONES

INICIACIN LITERARIA:EL GIGANTE EGOSTA

De la lectura leda desarrolla en t cuaderno la ficha N1 y

N2 que se encuentran anexadas en el captulo tres del libro.

ANTECEDENTES DEL MODERNISMO

Alejandrinos, endecaslabos y gran musicalidad. Temas e influencias universales.

RUBEN DARO (1867-1916)

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15. Seala la obra que no corresponda Vargas Vila?

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III. Obras que public Chocano POEMARIOS 1895

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