El lenguaje se caracteriza bsicamente a la humanidad por asociar significados a determinados sonidos, con los cuales el hombre elabora, expresa

y comunica sus pensamientos. As el hombre que comprende el lenguaje transforma una cosa o idea en un invento para producir y elaborar un proyecto que es un medio de herramienta para hablar o expresar conceptos, y a su vez elige el modo de distribuir los pensamientos y las palabras en un lenguaje. El lenguaje es el elemento clave para la vida intelectual del hombre y el desarrollo de la ciencia y la cultura pues adquiere conocimiento que se encuentra coexistiendo en l. Al coincidir con el concepto del lenguaje es ms amplio que el del lenguaje natural articulado, aunque ste sea siempre un punto de referencia para cualquier tipo de ellos. Es particularmente difcil realizar un estudio objetivo sobre el lenguaje. Primero porque forma parte de la propia situacin del hombre y nunca tiene noticias de la autntica naturaleza de lo que llamamos vida humana en el caso de que sta no posea la facultad de utilizar el lenguaje. Por otra parte, la funcin de hablar es de una complejidad tal que, desde un nico punto de vista, es posible captar la totalidad de sus caractersticas y aplicaciones. La facultad del lenguaje en s mismo est constituida por un lenguaje como simbolismo que pone de manifiesto al hombre en el mundo probablemente entre el mundo y el hombre. Y esta es una problemtica que ha planteado la historia de la ciencia y la filosofa. El lenguaje es una axioma fundamental versus El lenguaje no es la axioma fundamental. La historia del lenguaje se ha representado a partir de palabras sean signos que representan lo que es objeto de nuestro conocimiento. Los signos tienen la extensin de reproducir aquello a que se refiere, y en que sea inteligible. Por si misma expresa una enorme complejidad, que aumenta al tener en cuenta que el lenguaje, aparece al referirse al mundo fsico tambin habla del mundo psquico personal y que, en este ltimo caso, no solo describe estados interiores, sino que adems los expresa.

Por otra parte, hay en el lenguaje natural extensas reas de carcter imperativo e incluso reflexiones sobre el propio lenguaje potico en el que las palabras y su disposicin connotan bastante ms el sentido de lo que estrictamente denotan. Por otra parte la inteligibilidad, adems de consistir en el uso de unos determinados signos en una disposicin adecuada, exige un sistema de referencias limitado, un universo de discurso compartido por la comunidad de hablantes. En pocas recientes se han realizado estudios de filosofa del lenguaje que ha producido el hombre (cientfico, potico, artstico, lgico, etc) fundndose en un criterio de validez idiomtico ms restringido, los neopositivistas rechazaron como sin sentido un crecido nmero de expresiones lingsticas. La facultad humana desde este punto de vista interesa considerar que las estructuras orgnicas y psquicas permitieron al hombre hablar de que ventajas le reporta el lenguaje. El lenguaje atribuido a s mismo; cuestiona de que se ocupa la lingstica en todas sus ramas que es una manera de profundizar en nosotros mismos. Quizs, guarda una relacin con sus ramas (fonticas, ortografa etc...), se encuentra la esencia misma de nuestro lenguaje. Partiendo del instinto de verificabilidad como nico criterio de verdad de las expresiones y pertrechados con los logros alcanzados por la lgica contempornea, reducen el nivel en el campo del lenguaje como sentido. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que siempre ha existido la tendencia a considerar el lenguaje natural impreciso para enfrentarse a las cosas y a los hechos. De ello ha surgido la necesidad de crear lenguajes artificiales ms exactos que, fundados en el ideal matemtico, reduzcan el razonamiento a clculo. La fuerza de la fuente es un derecho versus La fuerza no es la fuente del derecho.