A. N.

LEONTIEv-

ACTIVIDAD, CONCIEI\CIA

Y PtrRSOI\ALIDAD

Diseo de Portada a cargo del Maestro Alfredo de la Rosa

1984 liditorial Cartago tle Mxico, S. A. Cerrada dc San \rrtonio No. 22 Ivfxico 19, D. ['. Miembro de la Cmaa Nacional de la Industria Editorial No. 3g6 Reservados todos los dercchos. Este libro no puede ser reproducido en todo o cn parte, en forma alguna, sin pcrmiso previo de: Editorial Cartago dc Mxico, S. r\,
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- printed in Mexico.

o que_son caractersticos de la psico_ no solo de ellat) se han convertido la invesrgacin de ,", pi"fri_,

supuestamente haba encontado

ino que sigui el desarrollo

<Ie a

Lo ms imnortante es que fue ste er camino de una Iucha indeclinable i,., "on ra tcora 9;.r1"",'i""ir,_ de Ia lucha por rominar "l;i; crcadorame,rte
a

"i";ifri;;;

i"Jr,";;#

J,,,"","ion.,

e uno de los temas ms clifcilcs

una ruptura de los nexos jnternos e tcricos gencrales cle Ia ciencia psicorgica y los hechos quc sta estuclia. como consec_uencia, ^er sistrna ;o""";i;;J psicorgico se fo'ma una especie de vaco L er que se introducen al azar concepciones originadas en ideas esenciarirente ajenas ul -toan y i t^ teoa
cientficos. cin, terica metodolgica se exrar la solucin de algunas tareas Se manifiesta sobre todo en in_ los fines prcticos, recursos in cientfica. Al proceder necesidad de vincular ms reas.actuales- que plantca la etapa sociedad y Ia revlucin cientii_

actit.udes antimetodolgicas

Como todos sabe, se cuya finalidad consiste en r

pernriten juzgar con bastante segur de anomalas cromticas y la naur

10
l1

ente s los esultados_de la prueba con las^propiedaei, estados o procesos que se estudian. Estn subordinadbs -a la ciencia y no sustituyen a las investigaciones profundas. Esencialmente distinto es er que tienen aquellos tests "l que_ sirven como medio difiultade, se tata de lo_grar, conocimientos cos genuinamente ",r"o'do cientficos. Un modelo tpico son los t er"tllo -"nt"l. s"--b"r"o en el procedimiento jjguiente: en primer lugar, se ad "flogisto psicolgico", la de-nominada".ptitud rns y tareas entre las iferenciador y con ellas se integra sobre la base de la elaboracin ados por gran nmero de experiesa batera son rereridas a

tests, que son ampliamente utilizados en los ms diversos terrenos del saber, pueden ser denominados "comprensivos" en el sentido de q,re se apoyan en una idea medulosa sobre las dependencias que vincuian

la .d"d,"ij?fi",i:'"""i: porcentaje fijo de

:ilit tr soluciones,

cin respecto de l se registra xpresara el "coeficiente inte-

.itti"j," izada enra conreccin

e base p ar-a in cluir unas u_ o tras i?r5"'Jl #",*:, decir, el grado de correspondencia entre ros resultados e su solucin idades psicolgia una dsciplina es difcil adverin de un procedimiento tcnico esconde nada menos que el reemr un burdo pragmatismo. preciso rechazar Ios tests psicozado el ejemplo de los tests de para remarcar una vez ms cun , incluso para resolver problemas que, primera vista, parecieran puramente metodolgicos. _a_ Me he detenido en las dificuliar a psicologa cientfica y nada he dcho sobre importantes logros. Pero es que la toma de cuitades ha constituido precisame'te el con ido crtico -digmoslo as- del
d

J,I :t:i"

L2

l3

tivada slo como una condicin del reflejo psquico y una cxrresin suya' o' en cambic, se la analizl como un proceso clue entra las contradicciones dinmicas, los descloblamieitos y la-s trasformaciones interna-s gue engendran la psiquis, la que cottsiitrry" un momento necesario del propio movimiento e la acti ridod, d su clcsarrollo. En tanto.q:\. primer de e_stas posiciones saca a Ia i'vcstigacin de la actividad e' su forma bsica -en forma de prhctica-"fuera de los ma'cos de la psicolo_ga, segunda posicin, lior el co.rtr".io, presupone que- la_ actividad, independientemente de-su forma, integra objcto dc la cicncia psicolgica, nunqrre por suprrcsto rle un -el completamente distinlo a cZrno intcgra t ot to cle otras ryodo.
ciencias.

Dicho de otro modo, el anlisis psicolgico de ra actividad -desde e_l punto de vista de esta r"g,tn" posicin- consiste no en separar de ella sus elementos erlos a un estudio posterior en forma la psicologa unidades de anlisis

tales

sclriico

que lo

Esta posicin, que yo todo el aparato concE)est apenas esbozado y del futuro. conciencia. La teora general sob rior, especficamente humana, de ceso cel trabajo social y que supo constituye una premisa fundame La tarea de la invcstigacin psicolgica reside en lo siguiss 5i limitarse al estudio de los fenmens y procesos en l superficie de la conciencia, penetrar en su estructur interna, pero para eso hay que considerar a la conciencia no como un campo qu^e pueira ser contemplado.por el sujeto y en el cual sc proyectai las imgenes y co-nce-ptos de -ste, sino como un movimienio iirterno peculiai, engendrado por cl movimiento de la actividad humana. La dificultad cons;ste en delimitar la categora de conciencia como pscol,gca, y esto significa comprender laT transiciones rerles que vinculan entre s la psiquis del individuo concreto y la concjencia social, sus formas. Pero esto no debe efectuarse sin un anlisis previo de los "hacedores" de la conciencia individuar, cuyo movimiento caracterian la estructura interna. cle sta. precisan-rentc un captulo espccial clel libro est dedicaco a exponer la experiencia
14
.t

trabajos publicados

tura del libro. Las

nunterosas) se deben a que er autor ha considerado que no reside tanto en afirmai unas u otras tesis psicolgics su tare concretas, como en buscar el mtodo para ilegar . .lt"i-i-qie-"riu, ae u teora cientfica sobre la natirraleza i"l rro,,,ui,l"';; ictividad, su conciencia y su personalidad. . Py3 terminar, me,resta decir algunas palabras sobre la estruc-

d"

ideas son expuestas en

;; i"i;;;i"

ro,

id ant

y i"-"rol'Lifr"rud", 'rr*^"-.,"'^,,i,lt' , .

iJiid",r,":,::

",

es una continuacin de los captulos primeros trabaos del autor sobie psicologa de la conciencia. Descle la poca,de su primera edicin hoy se ha convetido en una raler- han tascurrido ms de-,r"

r*rs salvedades hechas en este prlogo (y podan scr an ms

l6

Ceprulo I

LA CIENCIA PSICOLOGICA

l.

Sobre los fundamentos generales de la psicologa

La doctrina de^.Marx produjo una revolucin en las cicncias sociales: en la filosofa, la poltica, i" i"o"-J"l "ono-" la psicologfa qued socialismo. os aislada de e no era admitido en los ccntros posterioridad a la publicacin rns de medio siglo su nombre os psiclogos. slo a comienzos de Ia dcada der 20 los cientficos ce nuestro pas plantearon por primera v tuera estructuaCa concienteme lg K. N. Kornlov, "psicologa f923). Ar_, pues, fuercn pr"i, nes descubrieron a Marx ara
tarea de crear la psicologa filosficas idealistai que lTatroducir en sta alguns tcsis i<lo fue significativ el ttulo por K. N. Kornlov y publiexpuesta desde el punto de
tra-bajos de ese perodo,, an no ",tT,Ifr11,".::.n: conceptos del marxismo lennismo fundamcntot"r 1r^," i" psicolog, cntre elos cl concepto cle sin embago,'ounqiJ Kornlov

Esto se lle e una fecunda labo teorica d s Y no soviticos 1. pero ni roga haya rHi,l3:t; por elo que n_os remitimos siempre a las obras de Marx, que brindan Ia solucin a. los. problemas tericos ms profundos y ctinplejos de Ia ciencia psicolgica. En la teora del _marxisrno aplicada a la psicologa tiene una significacin decisiva la doctrina iobre lz ac-tio'rlnd. h"umana, sobre su desarrollo y sus formas.

ago

,"

:ili

'eflejo.

I8

. I uno. de los -primeros autores no soviticos que enunci ra exigenca de estrueturar la psicologa sobre una base maxist*-f.,e-d;h., neoue le psychologe oncrte, nmeros l, Z, lg2g.
t9

contenida la neuesidad de entrar en una relacin activa con el mundo exterior; para existir deben actuar, producir los medios que necesitan para su supervivencia. Al influir sobre el mundo exterior lo modifican; con ello se modifican tambin a s mismos. Por eso, lo que los hombres son est determinado por su actividad, la que est condicionada por el nivel ya alcanz.ado en el desarrollo de ius medios y formas de organizacin. Slo durante el curso de esas elaciones se va desarrollando

Ya en la propia organizacin corporal de ios individuos

est

mente de dio psicol

que

sean

general,
a;nzn.

y no aisladaestu-

La v

sicolica.

Wr igual al -

slo a los individuos

semejanza de

ingenuamente-

contenido

San que en la pie

ridiculiza-, e supone hacemos biotr eI f^uego ico cree que el psiquisro

. AJ igual que Sancho, no rotan de la piedra, sino ,rlel se centfa en la inteaccin escentes esas partculas. El eslabn principal, es decir, s del sujeto con el nrundo cisrrnente se opera el reflejo ps_ la transicin de lo nrateial a- lo el suieto, que siernambin acrluiere la
conciencia,

el mj<,tr.o prrcipn .r*r 4 la co'cierrcia. "o,,..il*tJ'ff:t::itil'"T""fl"T::'r:] de En el estutlia de las formas de la concienclia iocla es el anlisis l, de los modos prc,duccin y del sstena iherentes tt*; rr^el estuti del psrquismo " lisis de la actividad de los iudivi_ en las circunstancas concretas iUt;t"::"1n.suerre a cada ,r'ol

'j

i "

?,

Teor de Ia correiencia

. Marx puso los cimientos de la teora psicorgica concretn de Ia conciencia, que abri6 perspectivas totarmei ;;;;; pra la cien-.i, cia psicolgica.
ta Io netamente descriptivo, desde las y del aralelismo, o bien se exclu psicolgico cales de la de estructur gen de la teora cientfica concieta
' :l !,

viewst'. En psgchologcol e zoopsiclogos plante la

.

,trminos psicolgicos (T. Nomenklatu" Biologhes

22

El secret. central de la psiclris humana, ante ei cual se detuvo la investigacin psicolgica Jtenlfica fue la existencia de los fen-

tluos en condicioues sociaics c:idrs y en las circunstancias concetrs que le tucan en suerte a cade un.

Es el arrlisis de-r actiritl:rtl lo que constituye el pur,to deuisivo y el nitotlo princip_ri ti_r,i cerr-'ciuri.-'nt cientfico del rdfle;o psr1irico, de la corciercia. lfn el estudic clc las formas de Ia conciL;,Jir iocii es el slrlisis cle la. etistcrrcia sociI, de los moCos cle prot{uccirin y'del sisterra.Je reiacor:es sl'cial.es inherentes a ella; en^el estrrio del psiquisrno individual es ei ..n.iisis de la actividad rle li,s iurllr,,i-

2.
cia psicolgica.

X'eorr

de lr correiencia
concrotr de

Marx puso los . conciencia, que ciinientus ce la teora psicolgica la

alrri perupectvirs totalme^nte ,rrrJ.,r", para la cien-

La idea de la extrapolacin de la conciencia est contenida tambin en la conocda comparacin de la conciencia con un escenario en el cual se clesenvuelven los acontecimientos de la vida espiritual. Para que estos acontecimientos puedan producirse se necesita un escenario, pero ste no participa en ellos.
the behaviorists views". En psgchologcal ente un grupo de zoopsiclogos plante la los conceptos y trminos psicolgicos (T.
einer objetktive Nomenklal, Blotogishes
3

(FIay

v 4 _ "

de pscologa fkrtolglca' Mosc, 1880, pg. 738'

n de psgchologe. Berlin, f ggg, S. 14, ll9.. analtica, Moscr, 1g20.

22

yl

ya enunciara Ledd: Ia concienci

conclencra.

ructural. se fonnul eyes de la concienci

y en lo tocante a fellmenos cue , o sea, tarto a nivel del honlre

c,a- que se remonra a ra escuera Roberri, Hatbwachs y,otros) r. de esra escuera,

y po{ eso son igualmente vlidas

r;bid;"j",f,i,r"ip"t ia"" " "I!r'irri"" ra con_ "i""ir""

expresin original por p. p. Blnski prncpos g m-

:qtiiff",:"xii$lh:n:t;
C";;.;r

"i" es precisamente su conciencia.-;;;bt;-"r";i";;: se conserva totalmente el carcter psicolgico .1" epcin. que ahora t. un 9"::"1?1:; soloproyectan nocis5, concepts, que "",r"tit"tiuopla_ "or,"i"r,i";;;;;;;i"-;;;, constituyei el T-:1:l_"T11,r" contenido de la cnciencia sociar. "; ;ri u'""i"ri;;il: tifica con la ciencia:, conciencia, es crecir '"o"-tui,, prorlucto cle Ia comunicacin de las concienias. otra direcci' que siguieron los intentos de carac terizar en l9tr" psicolgica la conciJncia consisti "r, pr"r.rrtJrr dicin de la unificacin de la vida psquica inierior. "o-o "or,La unin de funcion"r,. propi"a"a"s psquicas: ""p""i.l"d"r--y eso cs precisamente Ia concienia;_por eil leicribi la vez tambin autoconciencns.'Jmes expres esta lippr_ ", " idea con Ia : Ia conciencia es "el amo justamente en el ejemplo e esta interpretacin de la a sobre su carcter acuadijo_ de s mismo: "Hace ya de lo existente denominado conciencia t . ]. Me parece que_-ha^llegado todos renuncian abiertmente ello,, g. "f -""to " q,r _ Ni Ia introspeccin experime de Wurzburgo, ni Ia fenornenolog pudieron penetrzrr en Ia estruttua al entender por conciencia el cont relaciones internas, ideales, ellos si se puede decir as, de esas rel la conciencia se diluye por c rioso sealar que los autores "tras" la conciencia y que d inconciente.de la psiquis, mantuvieron esa misma interpretacin de la conciencia, o sea, como 'brganizacin coherente de ios procesos

esul*r" "t f,"-U.;;"""i";;;; 91"oia"a,;;eqi;"i'J"idi',":ii'"i,ri!i";yr?_ jza.cin r in lect ua za ; u io L"^ f; ,' : "f:'#r'Ii r' i :i " " "t hombre "

jnfluenciJ q,r" lldg d" la

Ii

cie-ncia, consiste en que

la conciencia individuar surge como

t
"u

rt

nm. 4, Mosc, lgl0-.

8 vease t'. Ltpps, Los mtod,os Ia , v " Vase G. Lipps, Los mtodos de ln pscolop. Informo presentado en el _- Uongreso Internacional de psicoloea. 1g05. s W. James, "Existe la concien"cia?;;- Nueos - Yv. JArres, / concienci?" irror-_, i.iles en pscologa. Rec.

]:-1-'-i.'.._.?.*---:.--i=::

de Ia psco_ de la conciencia rni all e dicho, pues la instrircia I *super-yu"- es en reali_

En rigor, Ia posicin metafsica en er enfcxlue ,ie Ie corcieucia tampoco pudo conJucil a la_ psicologa,a rm-".,ir"rir."taci' de ella. ,'l.rnqre Ja idea "i-^;;?ioilo se irrrilrr rarni.in en er obre todo err e perudr) pos_ solucin tlcl irri,irler,," .,ilrr" lo cul str Juntinu sieldo te 1z que slo ..se reliena,, ccn nue_ rrelite estas pos iciones rnet;risicas

epresentantes

su osifcacin, su ..extincin,, _se. roducto.

En este prcceso se produce

la

conce_lciu

lerite nuevas a sobre

rrterialista diaic_

lr

psieok,gir cle la

la

conciencia consiste en

la conciencia excluye po, n psicologa Ios fenmenos e la

cle

_ _La tesis marxista so-rre la

que existe tambin para los otros ienza a existir tarnbin para rn
regresar

la psicologa a las posi-

no se hara en estos procesos, sino en las _condiciones y -oaor-,;"i;; que crea su necesidad, o sea, en l activid"d-hb;;;i"Er actiuia"d "i actividad
2a

La vercladera expricacin de Ia conciencia

e otros te_presentantes de Ia psco_ roblema de la conciencia rni all piamente dicho, pues la instaircia encia _el *super_yu"_ es en reeli_

-sgn expresin de Marx-- en el producto. _ qu" en el trabaiador era actividad lunruhel -escribe lr{ar.x err "El capital'- a_pale.ce ahora, el prodntu, una prnpieclacl _en "o- en e_oso uhende Egenschaft],."or1o existencia". Durarite l proproduccln ceso ce produccln ms adelante-. b;";o"ro"ti,, -leemos'ms adelantel, el trahnio nnqn i' cesa de 1a fcr*a tie ie actividad a la fornra e"l existn"ia, .le la la folna del ;ovirriento a la foma de la objetivacin. En este proceso se produce tambin_ la objetivacin clc aqucllas . noclones q'e iir,;,trlsan, oricntan y regulan la'activiclad del nociones iuet. Itt su pructrcto clas lJrui"aeat una fona rucva <le cxisrrnr,^ r,trt^ cto dlrs lelrluieren ,tr forma r,cva ce cxistencia, c'.urr'r)

se cracterza porque se produce su cosifcacin, su

c()nciencla.

cvolucin d en el proce

La tesis inicial del na'xismo sobre Ia corrciencia consiste en que sta es una for.rna cualitativ Aunque la conciencia tiene tam

ciones socia ideologa al La tesis marxista sobre ra necesidad y sor-rr.e ra funcin real de la conciencia excluye p-or entero la posibilidad ce consjclerar en psicologa los fenrneno. " ll concienia ncnos que acor.lpaan los pr.ocesos ccrebraes y la rcrli_ zan, AI mismo tiempo., es cierto que la psi mple_ nrente postular el crrcter activo-ce la o de Ir ciencia psicolgica consiste en tivo de ia conciencia, y esto e modifique de modo radical el

c;ones del paralelismo. La vecladera explicacin de la conciencia no se halla en estos procesos, sino en las condiciones y modos socjales d" que crea su necesidad, o sea, en l actividad laboral. "r" actividad Urt actividad
2A

:x,l ",'"", ut. 3i: "" regresar la psicologa a las posi-

t:s;l'ii:

rn embargo, Sin embargo. no se ouede in terpretar de ningn modo esta tesis pu en el sentido de que la conciencia es engendra" po, el lenrrnip. :ia enqendrada nor t"rg*p, ste no es su demiurgo, sino la foma de su existenia. A.lerr,s, "t riurgo, ra d";" ;;;t""Jl. e";'i;; ias pala,bras, los signos lingsticos. ro son si-ple-errte ,-pu""rrt", de las cosas, sus substrtutos convencionares.^ ri io, .;grriri"oao, de las palabras se oculta la prctica social, la activic trsfor*u.la
n AI

cal para la teora psicol_

a manifestacin de alguna irradiar la "htz de la"con_

conro im/rgcnes subjetivas dc los

"t:'f;l#:

erabor rambin tos

,"Ji":iiaparar""i".,"i"d;,1",;"i,i,"*.:"*li
ispone de gran cantidad de ma_ del pensamiento, de la memoria fueron compilados lo "" f""d_ y etngrafos, no ha logrado l: el de las etapas histricas

g.

psicologa de

los

rocesos cnognoscitivos

a conciencia; tambin descutrieon de investigalos cambos gu{re_ la conciencia del ho;br; ;; "I ciedad. Nos referimos, en primer trmino, d" ",rrro la a

no slo crearon un, mtodo general

El marxismo considera Ia percepcin, o sea eI reflefo serlsorial clirecto de la actividad, como ura-etapa y tambin cmo forma brsicr ccl conocinricnto, ,quc alcanz* ,iu aito gr.ado de pcr.{cccionamicuto en el proceso del desarrollo histrico del htmbre. estn condicionadas del hombre, de sus el lenguaje de las
sin emharg!, para-que en el ::i:lt"ti""1"lr: tctil, visual o auditiva del objeto es neces re y e_se objeto se establezca un relacitjn act os realizadores de esa relacin de los que cle^ el grado de complexin de la irnagen. or lo^tant ntficarnente el surginriento y lai particularidades cle la imagen sensorial subjetiva no basta cn es_tudiar, por un lado, la estructura y funcionamiento de los rganos de los'sntidos y, p, el otro, la naturaleza fsica de las influencias que el objet' "t"" sobre ellos. Es necesario penetrar tambin en la actividact dei sujeto, que 'rediatiza sus vnculos con el mundc objetivo. Ela totalmente distinto el enfoque contemplativo sensualista en la psicologa prernarxista. Este Ia tesis -aparentemente claraualistas: para que en la conciencia jeto es suficiente tene ese objeto

cerebr<

pot iren con

por una parte, al hombre con sus particularidades I y l9r la otra, el mundo de las cuos que lo en_ igacin psicolgica de la percepcin sJ encontr
tcricas

una inte:idealismo fisiolgico y cn la teora de los jeroglficos, y tuvo que apelar a conceptor il"r crmo la capacidacl de estructuracin, de formcin de la "bestalt". ,A.dcmrs, di torios moclos, nuchos hechos del rea de la percepcin scguan sin ser explicados. Por ejemplo, entre ellos se ircluy ,rno prinordial; que los efccto_s que provoca la accin de l<s objeios exteinos en nuestros rganos, los percibimos no como estados propios, sino como algo que se encuentra fu_era de nosotros; ste es un hecho que, dicho sa de paso, lue utilizado por Marx para esclarecer uno d ls aspectos
30

insolublcs. adecuac la psico ondicion

n en

pcxla ex_ ietiva a la

los

?I

Y ms adelante: 'La-fgrmacn_de los cinco sentidos, es el trabajo de toda la historia del mundo hasta nuestros das".

pensamiento de los hombres, as como su percepcin, son de naturaleza histrico-social. El marxismo destaca especialmente el carcter primario del nexo del pensamiento con la actividad prctica. "La produccin de las ideas [ . . . ] -leemos en "L ideologa alemana"- aparece al principio directamente entrelazada con la actividad material y el intercambio material de los hombres, como el lenguaie de la vida real. Las representaciones, el modo de pensar, la comunicacin espirifual de los hombres se presentan todava aqu como emanacin directa de su relacin material". Engels expres este concepto en una forma ms general cuando escribi en "Dialctica de la nafilralzrz * . . .ln modificacin de la naturoheza por los hornbres, y no slo Ia naturaleza como tal, es la base ms esencial e nmediata del pensamiento humano..." Estas tesis tienen fundamental significacin para la teora del conocimiento y tambin para la psicologa del pensamiento; no slo destruyen las ideas naturalistas pueriles e idealistas sobre el pensamiento, que predominaron en la vieja psicologa, sino que crean la base para una adecuada interpretacin de los innumerables hechos y concerciones cientficos que en las rltimas dcadas resultaron del estudio psicolgico de los procesos del pensamiento. El anlisis de las teoras psicolgicas del pensamiento originadas en nociones filosficas burguesas, muestra que no estn en condiciones de proporcionar respuestas autnticatnente cientficas ni siquiera a los problemas ms cardinales, cuya falta de solucin frena la evolucin posterior de las investigaciones concretas sobre este problema tan candente. Entre esos problemas cardinales se encuentra, en primer trmino, el siguiente: de qu modo el pensamiento, que tiene como nica fuente la percepcin sensorial, penetra ms all de la supefficie de los fenmenos que pueden influir sobre nuestros rganos de los sentidos? La nica solucin conecta de este problema la brinda la doctrina marxista sobre el origen y la esencia del pensamiento humano. EI trabaio mediante instmmentos coloca al hombre no slo ante objetos materiales, cosificados, sino tambin ante su interaccn, que l mismo controla y reproduce; es en este proceso donde se opera su conocimiento por el hombre, conocimiento que excede las posibilidades del reflejo sensorial diecto. En tanto que durante la influencia directa "sujeto-objeto" este ltimo descubre sus propiedades slo dentro de lmites cqndicionados por la composicin y eI grado
,

el

32

g3

iil

ya slo en el plano del habla. Adems, como el habla -pierde zu iuncin comunicativa y slo cumple la cognoscitiva, su faz articulatoria, sonora, se va reduciendo gradualmente, y los procesos co-

. Al comienzo, el conocimiento de las propiedades del mundo objetivo que trasciende los lmites del coiocimiento sensorial di-

cxistencia y desarrollo de las mismas. Para ello, observa Marx en "La iceologa alemant", y no se requieren "compleias operaciones

de reflexin".

AI mismo tiemro, la forma verbal de erpresin, que inicialmente es una forma externa objetiva de la acividad'cgnoscitiva, cea la condicin que perurite cumplir luego algunos de su procesos

35

una especie de coqueteo.

por s misma, si no del sistema social en el cual esa tcnica funciona.

10 vase A. N. Lentiev,"La
-1fl

ciones pscolgcas, Mosc, 1g70, fasc.

automatizac_i-n^y 2, p,gs. B-LZ.

el hombre". En Inoesrga-

Cepru,o

II

EL REFLEJO PSIQUICO

l.

Niveles de la investigacin del refleio

marxista leninista. Desde entonces la psicologa ha recorrido un camino de casi medio siglo durante el cual sus ideas cientficas concretas se desarlollaron y modificaron; pero lo fundamental -el enfoque de la psiquis como irnagen subjetiva de la realidad obietivapermaneci y sigue permaneciendo inmutable en ella.

la naturaleza inanimada como en el mundo animal en el hornbre.

40

finalmente,

-l

Un gran aporte al problema del reflejo lo constituy la- tcora reflexolgica, la doctrina de I. P. Pvlov sobre la activic'lacl nerviosa

interaccin que los engendra y que se reaiza en la conducta de Ios organisrlos, cn su p'eparaein, formacin y refuerzo, I-Iasta pareca que el estudio del funcionamiento del cerebro en el nivel de sta -segn expresin de Pvlov- "segunda parte de la fisiologa" 1 llegara a confluir plenamente con la psicologa cientfica, erplicativa. Quedaba en pie, no obstante, la clificultacl terica funclamental,

los procesos psquicos, por un parte, y los mecanismos fisiolgicos ejecutores de estos plocesos, pol otra, diferenciacin sin la cual tambin cs imposiblc, por ciclto, rcsolver cl probcma de la correIacin y el nexcl entre ellos; a la vez, se estableci un sistcma de mtodos intrnsecamente psicolgicos objetivos, en particular de mtodos de investigaciones rsico-fisiolgicas colindantes. Gracias a. esto, el estudio concreto de la naturaleza y los mecanismos de los procesos psquicos fue mucho ms all de los lmites fijados por las nociones de las ciencias naturales sobre la actividad del rgano clel psiquismo: el cereblo. Por supuesto, esto no significa en absoluto que se hubieran resuclto toclos los aspectos tericos atinentes al problema de lo psicolgico y lo fisiolgico. Slo podemos decir que se produjo un importante avance en esa direccin. Al mismo tiempo, surgieron nuevos y complejos problernas terjcos. Uno de ellos fue planteado por el desarrollo del enfoque ciberntico en el estudio de los procesos del reflejo. Bajo el influjo de la ciberntica, la aten-

dl

libro 1, pg. 28.

Vase

L P. Pvlov, Obras comiletas.

Mosc-Leningrado,

lg5l, t. III,

e la regulacin cc os cstados

cle

de Ia ciberntica tienen una fundamental significacin para las

in_

fi ''"1 #:.i;

:' i, r,:: "" l:

autodirigidos cualitativamente di

su origen _digarnos as_ huma_

'

"regulacin", "informacin", "m ron a utilizarse ampliamente ta no tienen necesidad de aplicar lc describir -los proccsos ce .dlireccin que se operan en cuarcltrier tem, incluso en los tcnicos.

modo sistem sisten

cin semntica de un hombre a otro." .. . fmo se sabe, el enfoque plcitamente, desde el conr^ien pronto su necesidad se hzo sent
le
co on

J",:T

",

""1

:"

: ", iff ]

sis-

gen sensorial como reflejo subje del hombre.

4{:11. "lmple en etla un papel real. por ,,, p-t"] l't"rr,ti"", al estudiar los procesos de las interacciones detro cle los sistemas _n y semejanza, permite dio de los procsos de
ha insistido en que los resultados

gicos en clel cerejustificaeta sobre teio la por el hombre, _de_ 'idad del ,realidad q.r", mediati_ hombre f

reflejo como pr-opicclad o a metudo en nuestra

sus particularidades especficas,

I
I

en la conciencia der hombre

vase

La teora leninista'der reflo "r"""l"i", las imgenes

"*-inu ;; r*,;,n"';iie

sensoriajes

una eari_

2
44

Vase N. Wiener, Cibentca. Mosc, lg68,

1962, t.

el artculo "ciberntica" en la

Encclopeda fitosfca. Mosc,

dad que existe en forma independiente. Eso es lo que acclca el reflejo psquico a las formas de reflejo "emparentadas" con 1, propias de la materia que -como dice Lenin en "Materialismo y ernpiriocriticismo"- no posee una "capacidad netaurcntc nlrnifcstacla de sentir". Pero esto conforma slo un aspecto de la calactcrizacin del reflejo pscluico; el otro reside en que ste, a diferencia del reflejo especular y de otras formas de reflejo pasivo, es subjetivo, y eso significa que no es pasivo ni muerto, sino activo y que en s.I determinacin entra la vida humana, la prctica y que se caracteriza por el movimiento de trasvasamiento permanente de lo objetivo a lo
subjetivo. Estas proposiciones, que tienen sobre todo un scntido gnoseolgico, son a la vez puntos de partida para la investigacin psicolgica cientfica concreta. Precisamente en el nivel psicolgico surge el problema de las particrllaridades especficas de aquellns fornrs de reflejo que se expresan en la existencia de imgenes subjctivas -sensoriales e intelectivas- de la realidad en el hombre. La tesis de que el reflejo psquico de la realidad es sr inwgen subAoa indica que la imagen pertenece al sujeto real de la vida. Pero el concepto de subjetividad de la imagcn en el scntico tle su pertenncia al sujeto de la vicla implica la indicacin de stt acttidod. El vnculo de la imagen con lo reflejado no es un vnculo de dos objetos (sistemas, pluralidades) que se encuentran en una misma relacin uno con otro; la relacin entre ellos reproduce la polarizacin cle todo proceso vital, en uno de cuyos polos est situado el sujeto activo ("parcial") y en el otro, el objcto que es "incliferente" al sujeto. Precisamente esta peculiaridacl de la relacin que tiene la imagen subjetiva con la realidad reflejada es la que no queda abarcada por la relacin "rnodelo-modelado". Esta ltima posee la propiedad de la simetra y, por consiguiente, los trminos 'modelo" y "modelado" tiene un sentido relativo que depende de cul de los dos objetos es concebido por el suieto cognoscente (trica o prcticamente) como modelo y cul como modelado. En lo que cocieme al proeso de modelizacin (es decir, a que el sujeto construya modelos de cualquier tipo o incluso a que conozca los vnculos que determinan en el objeto un cambio tal que le comunica los atributos de modelo de cierto objeto) es por cornplcto otra cuestin. Por ende, el concepto de subjetividad de la imagen incluye el concepto e nrcali.d,ad del sujeto. La psicologa ha descrito y estudiado hace tiempo la dependencia en que se encuentran la per48

amiento_ respecto

de aquello 'que

tante destacar que esa parcialdail que se expresa no en la inadecua_ n puede expresarse en ella ), sino amente en la realidad. Dicho de del reflejo sensorial no debe ser o, sino ms bien como su ..suje_ al sujeto activo. o de vnculos y relaciones vita_ ndo objetivo, las cuales son in_ ricas que cualquier relacin de ep,ro_ductora, en el lenguaje 'cdigo" sensorial), d ls Ios rganos de loi sentidos el resultado de un anlisis en el plano donde la imagen sensorial a con un posible modelo mate_ uacin es distinta cuando exami_ o sea, como reflejo psquto. ontrario, en toda su riqueza, de relaciones objetivas n el

necesidades, motivos, ierrdencias,

Lo dicho es aun

-;q?t"'-""tl"ti*, o sea, a la imagen a nivel del reflejo conciete del mundo.

ms. apricabr"

:r?:li"#E:;;,

2. EI carcter actvo del reflejo

psquico

41

"onsiderables dificultades metodolgicas, ya qrr algunos fcnmc'os parecen testimoniar aparentemente en favor de la teora pasiva, "de pantalla", de_ la percepcin, con todo, su participacin ineluctable puede considerarse establecida. . Datos de especial importancia se obtuvieron en las investigaciones ontogenticas de la percepcin. Estas investigaciones tienen la ventaja de que permiten estudiar los proceso, n.uo, de la perc-epcin en sus formas -digmoslo as-- desplegadas, abiertas] es decir, exteronotrices, an no interiorizrdrs ni-rc'ucidlis. Los datos obtenidos se corocen perfectamente y no voy a exponerlos; slo quiero acotar que. precisamente en estas investigacionei se introdujo la nocin de acci perceptualt. El papel de los procesos eferentes tambin fue estudiarlo al investigar la pe'cepcin_auditiva, cuyo rgano r-eceptor clifcrencia de la- ma'o que p-alpa y del aparatJ visual- st -a desprovisto por completo de actividad externa. Se mostr en folma expcrmental la necesidad que para la audicin del habla tiene la -"i'ritacin articulatoit"6 y para la de sonidos altos, la actividad no visible clel aparato fonador'7.

necesariamente incluye en su composicin un eslabn efcrente, goza de general aceptacin en la psicologa. moderna. Aunque ponei cle manifie_sto y registrar los procesos ferentcs presenta u"""r

el amarillo, el verde y cualquer otro, de todas nraeras la disimilitud entre los cuerpos no es tra que los diferentes "orrr' modos de movor el bastn b de que sc ofrczcr-resistcncir a sus ntovimientos" 4. Posteriormente la idea sobrc cl principir-l cornn en la gestacin de las imgenes tctiles y visuales Jue desarrollada -como es sabido- por Diderot y, en cspecial, por Schcnov. La tesis de que la percepcin constituye un proceso activo, rluc
colo-r rojo,

que- para que sruja la ma_ el.objeto sobre loi rganos ario quc exista asirnisri'o un

,':",# ?,,,"i?ol"":il:

con_stancia, siguen

la ley de Emmert.

al

movimiento

_ n B. D-escartes, Discurso del mtodo. con agregados: Drptrca. Ir[.eteoros. Geometa. Mosc, 1953, pg. 7l; vase tambin la piry.72. ' Vase A.Y.Zapo,1h9!s._L. A. Vnguer, V. p.-Zichenko, A. G. Rzkaia, Percepcin g accn. lr,losc, 1967. 0 Vase L. A. Chistvich, V._ V. Aliakrinski, V. A. Abulin, ..Demoras temporales en la repeticin de la palabra escuclud". problemns de nsicolopa1960, nm. l; L. A. Chistvich, L A. Klaas, R. O. Alexin. '.Significirclo ' imitacin para distinguir sucesiones sonorast'. poblemas de plicologa, l.g6r, lgq' 5; vase tambin A. N. Skolov. Lenguaie intero g pensarnient. 'tvlosc,
1968, pgs. 150-157. 7 Vase I. B. Guippenreuter, ,{.. N. Lentiev, O. V. Ovchinnkova, "Anlisis de la estructura sistmica de la percepcin". Informes de ta ACp tle t RSFSR, l\loscr, 1957-1959. Comunicacin I-VII.

4B

8 vase v. s. Tiujtin, 1967, nm. 3.

50

"El refleio v ra informaci6n", prcbremar de frcsofa,

5t

iil

del sonda), siguiendo Ios :ilo permanente y l,""^,TTbia er_.obJero exterior en su r

a los lmites exteriores

de una cosa (la no ve la retina del objeto, sino stabilidd.'

Alaluzdel p ;:':":; ::.= :,: y n n la r et no -' rr* eu i'; :' " ;:"'Wft er' cerebro que emite cierta "Iuz m.etaf!"d'
l::,
ro e,c c

proveniente de Ia visin; por eilo, en rgor, no existe en er caso dado una eferencia secundaria- de la image a mundo sino una inclusin en la imagen del nundo"exteior de elementos "*i"ior, pertenecientes a una nueva modalidad. Es cierto que la percepcin constituye un proceso de extraor vestigacin tropiezz con una mu contradicforios, y en ocasiones ine cualquier cicncia, hc'clos crnpricos, el quid de la cuestin cstr en cul es la
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lill

ente unilateral

no es rns que una re_ (y po, tambin "rr"

la construccin de modelos, etc., odificarlo. la imagen sensorial subietiva es en su formnni.n. Todos saben de Ia praxis en Ia teora del co_ rndamental de la lnea divisoria

o a Mnchhausen se le poda

t'*i

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J::-*' iHt,::

en-Ia. sta, en los odos, y no en I defensa del carcter secndario d jetiva habra que remitirse a ZJencl cnben casos de establecimiento d

os que luego son correlacionados se convierten- en_ sus imgeucs.

#l ",
52

uT

i i ,i ' ;l [i:

"'

proccsos cognoscitivos sensoriales. Ya nos hemos referido al hec a que_ la irnagen subjetiva del m actividad del sujeto en ese mundo. comprendida de otro modo que corporal, Ia cual es sobre todo sera un grave error considerar en tiva del individuo como trascurri actividad prctica o procediendo

: " por otra. "El punto dc vista de la irida,',le ta pra"ii"",-ebe ser el de.vista primero fundamental d la teoria el"cimiento,', lTlto,Leni' en su obrayya citada. dr'ce Este punto de vista se mantiene como el primero. y fundamentar tambi.t ra psicorgir " l,

m a t e rj

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o. p re m a rxis ta,. por un

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iilr',*"";,ffi

pr(rcesos percepcin visual o auditiva activa se apartan de Ia -{e prctica directa debido a que el ojo humano y el odo humano se co Marx- en rganos teorizantes (vase y filosficos de 1844"). Unicamente el prcticos directos del'individuo con el erial. Esta circunstancia es de una importancia excercional desde el ngulo del problema que estudiarnos, pero- tampoco ella Io explica 1rcr completo. Se trata de que la .base de- los_ proc-esos cognoscitivos no st constituida por la prctica_ individual del s,ujeto, sino por "el coniunto de la pictica humana". Por eso no slo el pensarniento, sino tambin la ercepcin del hombre superan en gran medida por su riqueza a la ielativa pobreza de la experiencia personal. en ps_icologa del papel de la prctica como - El planteo correntoverdd base y criterio de l_a _exige inveSar prc.m.ente cmo enta la prctica. e1 la. actividad perceptiva el hombre. Es preciso decir que la psicologia ya ha acumulado una multitud dd datos cientficos concretos que llevan de lleno a la solucin de esta cuestin. Como ya dijimos, cada vez con mavor e de Ia percepcin les casos, y en particular cuando est dinrmica o en la microdinmica, aparecen con bastante claridad; en otros casos son eslabones "ocultos", que se expresan en la dinmica de los estados internos comunes el siste" ,""*tor. pero siempre existen. su funcin es "comparadora" no slo en^ el sentido rns estricto e, sino tambin en el ms amplio. Este ltimo abarca engendra la imadel hombre. Lo e como resultado elementos sensos existentes entre de los elementos decuacin de las del mundo real as, se trata de Ia

e vease A. N. Le^ndev, "sobre blemas de pscologa, lg5g, nm. 2. t4

el mecanismo del reflejo sensorial',. pro-

subordinacn del proceso de surgmiento de la imagen al prncpio de verosimilitud. Para ilustrar este principio vamos a recurrir otra vez a hechos psicolgicos bien conoidos esde hace tiempo: a los efectos de la percepcin visual "seudosc Como se sabe, el efecto se Ios objetos a travs de un b se produce una deformacin de r-egularidad: los puntos ms cerca distantes y viceversa. Como result cava de un rostro hecha en yeso s_e ve, con determinada iluminacin, como su representacin abombada, en relieve, en tanto que la representacin en relieve de la cara se ve, por'el contrario, como si fuese una mscara. Pero el inters fundamnt"r ,1" los con seudoscopia consiste en que la "*perimentos ge slo en caso de que sea vrosm es tan "verosmil" desde el punto representacin escultrica convexa se logre de algn modo bloquear la pica visible en el cuadro del rnundo Es sabido bre hecha en .que si_ se rempla yeso por 7a cabeza de un hm doscpico n surge en absoluto. Son particular las experiencis en las que se muestra al inve ,rn ,"rrdor"o_ pio- al mismo tiempo y en I dos obetos: una d" y"r; entonces 7!e7 real y su representa Ia cabez. humana se ve co tanto que el yeso se percibe en forma seudoscpica, una mscara cn_ cava. Tales fenmenos se obJervan, no obstante, sro cuanclo existe verosimilitud en la imagen seudoscpica. otra peculiaridad del efecto seudoscpico conJi.te e_n q-ue para qre st sura es mejor mostrar el objeto sobre un fondo abstrcto, n objetivo, ,"r, exterconcretos. por ltimo, el rnismo esa _en-- el efecto por completo egados" tales a la imagen seu_ nte posible su existencia. As, antalla con ranuras, a travs s de esa superficie, debemos ob_ ica, el siguiente cuadro: las partes detrs de la pantalla, visi6les a travs dc sus ranuias, dcben sc' pcrcibiclas pcr ei irrventigado como
I

ti tr
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ji:fJ:,:i"$::i* d e s ra, su ri j a cin T, .;, "ji;: I temls receptores y "" ";'j:T la rcproduccirr de estas- propi"d"d"s en actos oe tormacion de nueva.s imgenes, en actos e-reconocimiento y memorizacin de los objetos. Aqu debemos.interrumpir de nuevo la exposicin para describir un hecho psicolgico que-rustra lo que acabamos de decir. Todos conocen qu es la solucin de un acertiio

percepcin, se movla invariablemente en er prano de una doble abstraccin: Ia abstraccin del hombre respecto^ de la socieaaa y ra abstraccin del objeto perceptibre ,"rp"to ds sus .,rncuros con la realidad objetiva, La imagn sensoril zuu"iiu" y su-objeto eran tratados como dos_cosas opuestas entre s. pio r; ."g""'psquica no es una cosa. En contra dc las ideas fiscalistas, la- i-gen no existc en la sustancia cerebral en forma de cosa, -"-o no existe ningn "observador" de esa cosa que pueda r"r-rlo sro un "i-", el hombre real y actuante, os, percibe los objetos exte_l precisamente su imagen la manifestacin de los bprovocados por ellos. e opera en forma constante un proceso de

J;ll

visual del objeto dado juntos de elementos de -existent Ia ilustra gen con uno
aolvtnacton'-.

SU

Ia mente^del

idea de oue

Ia
en

a ciona con Ia i
que atae

La pscologa anterior, de pensamiento metafsicq al anarizar

56

ra

lo surgen en este caso, se las rela_ ci y. plenitud el "_;;-a;; objeio ustracin, Io cual demanda reite_ ella. La falta de verosimilitud iri al autor Ia idea de realizar ente en no dar al sujeto indi_ en la figura. Se djo-al inves_ traciones con acertijos de las que

58

p
c

sumergido",
evidelltes,

han

cl

,El intensivo

des

C.prurc

III

EL PROBLEMA DE LA AC-TIVIDAD EN PSICOLOGIA

-caacte.stco de n neurofisiologa, con ticas, con Jf sociolo solo llevar a la solu taes dc- la ciencia psi que rt:forzar la-tcnde

n resolver no hace

ms

l.

Dos enfoques en psicologia: dos esquemas de nnlisis

endo cn la psis de sus rarlas se dedic bas-

que esencialmente nuevo de la Ia. psicologa varias categoras ulterior elaboracin.

"t,,1l, damcntal del anterior matcria_ nceba la sensorialidad slo como como actividad humant. como smo, el lado activo fue clesarro_ obstante, lo conceba dc modo ividad sensorial dcl hornbrc. n toda_ Ia psicologa premarxista. a modern q.r" " desarrolla al tampoco ha cambiado: tambin enmarcada en las concepciones
por su tendencia generar,
influencias externa,
60 eomo-

i:'iff.'i:il

;:

sicolgica.
)

sv vrt -. -4, rcsar tc, Ia.cljvcrsiclad cle corjcntcs a rcfirierrclo,

<1uo

lo c'llrin (

Ios, stlt titsos g su

ltartc

"o"i"io"*"^;r'

*$iil":tiJ#j, l,ii"I'Ti: su organiz.acin ^congnita

que se planteab en ente los elcntcntcls clc mulos rlur: los suscitrn

y en la psicologa

Fste csrucrna y

I
I

aplicndolo al estudio de Ia conducta, este esquema bimembre crstaliz en Ia conocida frmula S -+ R. ema consiste en que excluye del se rico proceso en el cual se hacen n el mundo objetivo, su actividad a diferencia de AHUtat). Seme_

el indiferente a este deporte ante ra noticia de ros resurtados rle un partido.

en l dieron lugar a que se IJ_n_a de las lneas que iiguier el hecho de que los efectos de la refraccin de ellas por el sujr psicolgicas (Tollman y otros), que caracterizan su estado interior. s' L. Rubinstein exprei esto en la frmula que dice: "Las causas externas actan a travs-de las condiciones intrnas"2. Esta frmula e_s, por cierto, irrefutable. No obstante, si se entienden como condiciones internas los estados habituales del sujeto que est sometido a la influencia, sta aporta nada esencialmente- nuevo al esquc-no rna.s -+ R, ya que al cambiar sus estados, hasta los objetos innimados se manifiestan de distinta manera en Ia interaccii con otros objetos. En un suelo hmedo, blando, las huellas se marcan ntidamente, en tanto que en un terreno seco, apisonado, no sucede lo mismo. Esto se manifie-sta con mayor claridad en los animales y en el hombre: el animal harnbriento ieaccionar de diferente manera tlue e_l ahto al estm_ulo alimentario, en tanto gu el hombre apasionado por el ftbot tendr una reaccin totalmente distint" q,r"

de los estrechos rmites a"r "*p",1,ii";J":""'i"".1ri:t"0:i: como finalidad revelar mecanisros psicofisiolgicos elementales. No obstante, es suficiente salir de esos- estrechos -it"r para que enscguida se manifieste su inconsistencia. Fue esto lo qu ouuga io, anteriores investigadores a admitir, en Ia explicacin de los"hechos " psicolgicos, la ingerencia de fuerzs especiaes tales como la afercepcin activa, la int_en_sidad interior, et., es decir, apelar de tdos modos a la actividad del sujeto, pero slo en ia fora mistificada por el idealismo. Las dificultades sustanci de anlisis bimembre y el

que se comunica a travs de los encerra Ia investigacin psicolgi

r58.

dos, 1980, pg.241.

1 vase D. N. uznadz, Inoestrgaciones psicorgcas. Mosc, 1g60, pg. 2 s. L. Rubinstein, El ser g la corctewh. Montevideo, Ed. pueblos uni-

62

de la conciencia, social e individual. Se procuce una simple sustitucjn: el mundo de los objetos es remplazado aqu por el mundo de los signos y significados elabora<os por la sociedad. De cste modo nos encontramos nuevamente ante el esquema bimembre S -+ R, slo que el estmulo es intcrpretado en l como "estmulo cultural". Es esto Io que exprcs la siguiente frmula de White, por mcdio de la cual aclara la diferencia existente en la determinacin cle las reacciones pscluicas (nnding) de los animales y del hombre. Registra esta frmula as: ' Vn: f (Vb), en los animales, Vm,:f(Vc), en el hombre, dondc V son las variables; nr, la psiquis; b, el estado corporal (bodtJ) y c, cultura. \ diferencia de las concepciones sociolgicas en psicologa, que provienen de Durkheim, las que de uno u otro modo conservan la idea del carcter primario de la intelaccin del hombre con el mundo objetivo, Ia moderna culturologa norteamericana reconoce slo Ia influencia que ejercen sobre el hombre los "objetos extrasomticos" que conforman un continuum que se desarrolla siguiendo sus propias leyes "suprapsicolgicas" y "suprasociolgicas'r ( lo que hace nccesaria una ciencia especial: la cuturologa). Desde estc ngulo culturolgico los inclividuos humanos slo son "agentes catalticos" y "medio de expresin" del proceso cultural5. Nada ms que eso. El clescubrimiento de Ia regulacin de la conducta mediantc Ios vnculos inversos, quc ya fucra claramente formulrdo por N. N. Langc 8, marc una lnca totalnrente clistinta, que hizo rns cornplcjo el anlisis dcrivado de postulaclo rle inmediacin. Ya las primeras investigacioncs sobre la estructurrcin cn cl hombre de complejos procesos motores -entre esas invcstigaciones debemos mencionar especialmente los trabajos de N. A. Berntein ?que mostraron el papel del anillo reflector con los vnculos inversos, permitieron comprender de un modo nuevo el mecanismo de un vasto conjunto de fenmenos.

animados.

Es curioso que las nociones de ciberntca elaboradas en

esos

aos hayan sido aceptadas ms tarde como totalmente nuevas por la mryora de los psiclogos. Se produio algo as como un segundo nacimiento de esas nociones en psicologa, o sea un hecho que cfe

entre algunos entusiastas del enfoque ciberrrtico la impresin de que se haban ncontrado por fTn nuevas bases metodolgcas para una teora psicolgica universal. Empero, muy pronto se revel que el enfoque ciberntico en psicologa tiene tarnbin sus lmites, de los cuales slo se puede salir al precio de sustituir la ciberntca cientfica por cierta "mitologa ciberntica"; en cambio, las autnticas realidades psicolgicas tales corno la imagen psquica, la conciencia, la motivacin y la formacin del fin, de hecho quedaron relegadas. En este sentido se produjo incluso cierta regresin con respectc a los primeros trabaios, en los cuales se habfa desarrolJado el principio de la actividad y Ia idea sobre los niveles de regulacin entre los cuales se destacaba particularmente el nivel de las acciones objetivas y los niveles cognoscitivos zuperiores. I-oS' conceptos de la moderna ciberntica terica configuran un plano muy importante de abstraccin, que permite describir las particularidades de la estructura y del movi,rniento del tipo ms amplio de procesos, que no podan ser descritos mediante el anterior aparato conceptual. Al mismo tiempo, Ias investigaciones efectuadas
en este nuevo campo de abstraccin, a pesar de su indudable fecundidacl, no fueron capaces de dar solucin por sl solas a problemas metodolgicos fundamentales de uno u otlo mbito especial del

0 N. N. Lange, lnoestgaciones psicolgtcas. Oclesa, 1893. ? Vase N. A. Beistein, "Fisiologa del movimiento". En el libro de G. P. Konadi, A. D. Slonim, V. S. Farbel, L fsiologa del trabaio. Mosc,
1934; tarnbiri en N. A. Bernstein, Sobre Ia gslructurcin de los mooinentos. Mosc, 1947,
64

L. White, The Scence of Cultwe, pg. 181.

saber. Por ello, nada tiene de paradjico que la introduccin en psicologa de conceptos sobre direccin, sobre los procesos informacionales y sobre los sistemas autorregulados, tarnpoco hya anulado todava el mencionado lrcstulado de inmediacin. Lo que se deduce es, por io tantq que ninguna complejizacin del esquerna inicial que deriva de este postulado "desde su interior' -valga la expresin- est en condiciones de eliminar las dificultades metodolgicas que aqul crea en psicologa. Para superarlas es necesario sustituir el esquema binlembre de anlisis por otro esquema esencialmente distinto, y ello no se puede hacer sin habei renuniado al pstulado de irunediacin.

n real
e precisarla de entrada: se trata de

unid-ad de vda medatizda por consiste en que orienta- al otras palal;ras, la actividad nrl es

o lgicos por una parte, y la ac coinciden entre s. Por consiguiente, se ha dad nativa: conservar como bsico el obio + carnbios en los estados

tea vaios problemas tericos que Se sobrentiende que slo puo

vinculada con la actividad de los

Es el coniunto, ms precisamente, sustituyen unas a otas. Es en la

en el cual se concreta hs tr 'sujeto-objeto". "En la produccin el consr:mo se subjetivi el objeto

Tomada desde este ngulo la

:tividad en suerte v de cmo se va les que son icas.

.

-de cada hombre dependg

conroH;":H:A1:t:,*tHi:ni

2.

Sobre

la categorla de actividad objetivada

La actividad es una unidad molecular, no una unidad aditiva de la vida del sujeto corroral, material. Es'ur-,."0"^_s esfricto,
66

4 UVU,i"3":'TJi,:f 1,,-r"J-Bityn:".:r,"1"j,14 j"-::l: ::n'ij" 3^" l"^ ?::,--dad .del. hmBre.i- .ro" r"lo"ir, e existe -es ;;;,":; :::::.j'g tI ::::dad enflgnJ"d. q"" tt i"r-""; porque las concepciones " -i"i; 'ffiJ; _positivistas tratan g" imponei por. todis t' de por

Tpoo""i lp:_ humano est-enrren^tado

-i- i' a1; ;;"i;;." il

il-i;ii

;i

individuo

8f

mctafricamente- atravesar esas propicdades (tales como, por cjcmplo, las propiedades mecnicas del cuerpo duro con respecto a sus
propiedades qumicas ) . Se comprende que omita aqu exponer la fundamentacin cientfica concreta de las tesis citadas, al igual que el examen del problema sobre su nexo interno con la doctrina de I. P. Pvlov sobre la funcin sealizadora de los estmulos condicionados y sobre los ro'flejos de orientacin; ya he explicado ambas cosas en otros trabajos 8. actividad As, carcter do los p tambin elementa abilidad o sea, la

e la psiquis de

los precisamente como e la actividad. En

cada nueva etapa surge los procesos efectores de jetivas de las propiedades est el animal. Es como vez ms a la actividad. As, el movimiento del animal a lo largo de la valla se subordina a su "geometra", es decir, se iguala a ella y la lleva dentro de s; el movimiento del salto se subodina a la mtrica objetiva del medio, en tanto que la eleccin del camino de rodeo se subordina a las relaciones interobjetivas. El desarrollo del contenido objetivo de la actividad encuentra su expresin en el desarrollo del reflejo psquico subsiguiente, el que regula la actividad en el medio objetivo. - Toda actividad tiene una estructura circular: afererwia ncinl+ procesos efectores qtn reakzan los contantos con eI medo obieti' oo --> ctrreccin y enrqu.ecimiento con el atnilo de los onains

8
1972.

Vase

. N. Lentiev, Poblems d.el desnollo ile Ia pslquls. Moscri

I

68

6)

I I

icid. Hoi', el carcter ccular de accin del organisno cor el rnedic y e-t bastante bien descrito. Sin de en la estmctura circular en s u del mundo objetivrt es errgeriercias externas (entre elias tnprocesos medirnte lus ctalcs el
o, s e s ub oct i u :r n r ec e : ui rn * - J', "ir;X:.il',"1i;t i ;1i: ",, ciones irrdeiendient's. Esto .significa qu ef"aferentizador" t1! .litige los procesos de ia actividrd- e prtnero el propio objctr y, slo en no producto subjctivo tle la activid eva si contenico objetivo. Dicho de obie transici o de ttdatl--+ su 0 la transicin -del pnrceso a la fornra de p o en el polo del sujeto; esa transicn es ms^ notoria aun en ci polo de idad humana; en ese casu la actipor el sujeto pasa a ser "prode su producto objetivo. riocin sobre la naturalez objetiva siera de los procesos ..,rgnoscitiv,rs propiamente dichos y que ela, el canrbio, no ibarca la esFera de ias necesidade_s y las enrociones; sin eribargo no es as, Las ideas de que la esir-a necesidad-emocin es la esfera dle estados y procesos uJrl- nrturirle:xa subya_ce en el propi' suieto y cuyas manifestaciones sicr c-srurban ba h presin'de^cortlifiurres confusin de rJistintas categoras, rna de las necesi<lades. nrles hay que partir desde el corenciacin bsica: cliferenciar Ia rmo una de las premisas inelurjies

rio que f_ue ya observado por r)arwin; tarnbin algunos informei de I. P. Pvlov brindan pruebas sobre l; lJ''tadz sJrefiere a l como c_ondicin del surgimiento de la actitud, y los etlogos modernos lo descril-en brillantemente. Este acto exhardinario e el de objetivacin de la necesidad, es decir, de su'ellenado'con un conienido

El encuentro de la necesidad con el obieto

es urr acto extraordina-

";i'

:oT,i, "tF, i'",-,

tl:

das un carcter ms o rler'S ,,j,o"'i:r?.:;1r"if""i",u',,l1; eleme_nto que pue.la riertrrr cl i:rvimien^to hacia .rno *, otro ido y modificarlo tle acue^-Jo cr las e:igencias del lugar y los encuentr,.rs fotuitos" e, escribi Jchenov. En Ju funcin oentdora es rlcn.Je

e I. M. Schenov, Clxss
70

escogi;Jts,

t. I,

Ivfosc, J.g52, pg. SSl.

ro 9. llport, Pottern and Growth ln personaltg. New york, lggl. ll [, Lewin, A Dytwmic Tlwory of persnlty. s* Vort , i9g.

al anlisis de la actlvidad, basta sealar que su carcter objetivado el carcter objetvado de las imgenes, sino tambin]a objetiuidad de las necesidades, emociones y scntimientos. El proceso de desarollo del contenido objetivo de ras necesial; tiene otro aspecto, y es que e escubre al sujeto como si respones, De este modo, Ias necesidades por parte del sujeto, pero slo
gngen-dra, no slo

de l jnvestigacn pscose pueden dar a estf tesis

treinta'S. I,. nrrinstein seal la

nas esenciales, y que la cerrado rro pue l"g^, psicologa no debe rtno humana.

objetivas.

3. La activdad

obietvada y la psicologa

genticamente primaria y bsica de humana es Ia activldad exterior, p'rctico-sensorial, tiene para la psicologa_un sentido especial, dado lue sta ha estuiado siempre, por cierto, la actividad, por eiemplo actividad del pelsar, de la imaginacin, la memori y oit"si slo tal actividad irterlor,,que ca la cluc se consideraba a la ba n el campo visual de m se apartaba d-el estudio d a, - . Aunque-la actividad exterior tambin figuraba en la vieja psicoIoga, e_ra_slo como erpresin de la activiad interior, cle la actividad de la conciencia. La rebelir de los behavioristas, producida en los albores de nuestro siglo, contra esta psicologa inentalista contribuy ms bien a ahondar que a cerrar sta biccha entre la conciencia y la _actividad exterior, slo que entonces, a la inversa, esta ltima qued separada de la conciercia. La cuestin que fue tomando cuerpo debido a.la marcha obje-, entos psicolgicos -y que hoy se ede enunciarse as: cabe incluir externa en la tarea de la psico-

E] !-""g . actividad de que la_forma la

en que se dar y que se reflejan y en la conciencia" 12.

cunscrita

a su particular

conterr

un proceso motor externo, me_ ntacto prctico, en vinculacin

surge es, por cierto, psquica vcutible del estudio pii"otOgi"o'.' rateza. de esa imageir d"b"ir'"

: el proceso de percepcin

cle

ciencia es tema de estudio. el -iott:ffil: r1":1;"*:"",1"",X: tfica muestra que no se justifiea, leparar li activida "o-o objeto de estudio de una rama especial_ del iaber, es decir, la "praxiologa". Al igual q_ue cualquier relidad empricamente dda, ia activdad es estudiada_ por diversas ciencias se puede estudiar la fisiologa de Ia actividad, pero tambin es legtimo incluir su estudio en"la economa poltica, por ejemplo, o en la sociologa. La actividad
72

o, para compenrler Ia natu_

tr*"*';'

"r,g"r,dr", g
mtodos.

Ed.

"i', rl

r.tot"stein'

El

desaollo cle l tscologa. Prncpbs

y en e

Querra tlc vist accin

gacin

es un proceso exterto, prctico. nda esto o no a rruesttos purrtos nos vellros forzrclos a inciuir li o en el terrra cle luestra invcsti_

Quiere decir rue es ileg tiva extericr, aurque aparece io hs.ce coilo aigo en io cuai internos, y que en rigor la invcsti al phno del estutlio ile la activicl Esto- st' puede slo e' caso ce que se rcrr,ita urr de-ac-eprLrr pe'deiicia uliirrteral tle la ctividacl exterio, or, ,"r1r*"io a la ir'rigen p.st1*ica qye-la cirige, de la represerrtacirr dl fi' o te srr esquens rirentrl. Pero ro es as. fr atividd entra riecesarirrnente en contctos prcticcs con lo.s clbjet,s que se resisten ar hombre, los cuales la rechezan, la niodifican y_ la-enriquecen. En otras pala_ bras, es en la acrividad exterior o"a" ,"=;;;;; rJ^apert,ro" a"l crcuJo, de los procesos psquicos internos c'mo sarientlo r ercuentro del nrundo objetivo rnatcriar que irrump" irirp".orar'ente e'
ese crculo.

os fisiolgicos_ el .nrunto, al hombre, que se e irngenes, luego localiz;rdes,

tacio circurrdarlte.

s tel sujeto, en su

o la influencia Je impulsos

exter_

_cmo se""r"bro enciende una

c.ttporal, y sta,
soial.

rr,r su propia

esenula, es

ur proceso prctico se'-

D este modo la actividad integra el objeto de estudio <Ie la psicologa, pero no_con su "parte_' o-elemento'"rp""i"I,-rirro con su rrilcjgn especial. Es la funcn de situar al h<-,rn'tre eir-la realidad
objetiva

El hecho tle rlue_la activirlad se.va liacicndo ms conrpieia v. r,r cc',siguiente, ta'bir se rrace cornfii"o ,,i i"gri;;,.';j: -r*r, rluir:a, plantea inmeros problenras psicolgiJor 'rs " cient_ fico, eritre i<,rs cual_es cabe earu, pri'rer t'nino er <re ras foras cle la activiilad }umana y er rle su-s intecorru*ioner. "o

de trasformar a sta en una forma de ia subjetivi<lad. s descrito, en ei que el reflejo propia . del objeto nraterial se co con ste. lertc.'s preserrtado
aclaratorio, burdainente sirnpli_ sentido geltico real. Casi no

4. correlsin enire la activdad exttlriur y Ia i'tenra

.otg el origen de los

genticas no es posible <Iar una

priJcesos

, g:. utr mo
sos

rer

slg nvestigacin de slo ernisr otro rnodo, Io lric<_ que pcxle_ r clc una misterirrsa ..c1.,aidacl

ti

:;,*:J:l

rior ps icoroga. iqn esre_ ls.pecto .",ii,li Nf. Screrov, quien seirali hace arrarce ilegtinra:ncnte al proceso ulitlc's pr-rr la llatuilleza, sir oarte tra.'ouirid..rlo a jo "naterial,'.' ,\s

j:":"i;joi j",t T:

74

dnd,es psquco"s" 13.

ser otra cosa gue urur serie de teoas sobre el origen de las a.ctio-

de Ias operaciones internas der pensar, a partir de ros actos sensomotores, consiste, ar parecer, dn ru impsibiricr"

"

cxtraer

Ios

;tl
I

,l
i1

cpto de interiorizacin
ternos a procesos internos, no visibles; recordemos, por eiemplo, el esquema de Watson: cond.uc-ta oerbal ) susurro ->-lenguaie- to,tatnwnte narti.cul.adn aa. introduccin en la psicologa del concepto de nt e desempe el principal papel en el desarrollo de icas conretas sobre el-orifen de las operaciones

sus conti_ s investigaciones sobre este

L. S, Vigotski y

se

int

Como se sabe, se denomina interiorizacin

a la transicin

de

18 L M.

s proccsos psrluicos del hombre ") adquieren una cstr.uctura quc os y procecimientos quc sc lian
Scheno
rl

ii
76

I-.

Problemas d"e pscolog

.'Watso,n,_ J. Piaget, "El

n del pensamiento".

york, 1928.

,i; i l{ !|i,t:ui' ti , _ i, ttr*ln,l"rl1'-6:** -""t1"';;. L"i'Li' ,flf "y;:,; "l?e,ob." rn psicolg'ia"ei'iiss. Mosc,

rr'i:':,,T.

ffi

, ,

rl
'lt

ll

formado en el plano histrico-social.

o^rre

Ic son trasmitjdos po:. Ios

eJ medio, el procedique en forma exterior, En otras palabras, Ios el hombre pueden nare ccn el hornbre, es comienzn a. ser efec_

ceso de colalroracin, de cornunica-

lc trasmitir
roce-co, ms

dccir, como intrapsicologiaos, ), S tuados independierrteme,nte pr

van tomando forma otra tesis muy imp forma del refljo ps Ia reflexin de Ia r sujeto. Pero qu es la concienc pero slo en el sentido de que la nicamente en presencia d h co jes su sustrato real. En el proces hombres producen tambin l lenguae que sirye como medio de comunicacin y e.s- portador de lol srgnifcados socialmente eraborados, fijados en 1.

cia como un plano psquico.s. Pero la es engendrada por

"on sino un probema de sta, o sea, un objeto de la in'estigac'in pti".rj lgica cientfica concreta. . De este modo, el pr_oceso de interiorizacjn consiste no en qrre la actividad exterior se _despLazn a un 'lano de corci"r,"iu', inteino preexistente; se trata de un proceso ei el cual este plirno interrro se oa formnndo.

ni una

i"ir,%?dff

,tiji"*"'

lvfosc, 1960, pgs. lg8-lgg. 7B

18 vase L. s.

vig-o^tski, Er desarrorto

de ras luncones psquicas superrorcs,

re L.

S. Vigobkf, Obs pstcolfigcos escogidas. Mosc, 195e, ptg. 54.

I I

ias de la intervinculacin del hombre con el mundo en las se concreta su vida real.

cuales

exteror g ln, nternn tenen

um

m.sma estructura comtin. En mi esa estructura es comn a ambas tantes descubrimientos de la mo-

,i

l
I

que es interna por su forma y externa, no difiere de sta ni se a un nexo de principio y adems cin: por una parte, la diferenciacin de la realidad objetiva y sus fornras idealizadas, trasformad,as (feruandelt Formen), por la otra,

i l

ll
I

I
I

'I rl
I

5.

Estructura general de la actvidad

ii

diversas formas de la actividad del homl:re. Es ste un problema que ya cstaba planteaclo en el -pasado. l'lo obstante, es en nuestra poca cuando adquiele un sentido bien con-

La comunidad de la macroestructura de ra actividad externa, prctica, y d-e la actividad interna, terica, p"r-it" n"i, su anlisis apartndose inicialmente cre l's formas n que ambas trascuren. ea de analizar la actividad como del hombre, aparece ya en los i. Fueron introducidoi los con_

il rl ,lt llr
i
I I

il ;ll ii

'l
I

il
il
I

I
11

,i

ii
l I

IIasta ahora se hablaba de I

la actividad exterior. Supone necesariamente la existencia de transiciones que se operan constantemente tambin en direccin opuesta,

de la actividad interna a la exterior. En condiciones sociales que aseguran un dcsarrollo universal de los hornbrcs, la actividad mcntal no est aislada de la actividad prctica. Su pensamiento pasa a ser un nomento en la vicla total e los individios que se reproduce segn sea tecesario (vase'La ideologa alemana"). Adelantndonos un poco, diremos que las transiciones recprocas a las que nos refeimos conforman el ms importante movintiento de Ia activiclad objctiva clel hombre en su desarrollo histrico y ontogcntico. Estas transiciones son posibles porque la actioitlad
80

cirse, tal vez ya. en condiciones t Los tipos concrctos dc activi por un indicio cualquiera: por su folma, por los m'clos en que se rcaliza, por su tensin cmoional,.por su aractcr.stica tcrnporar y cspacial, por sus rncca'ismos fisiolgicos, etc. Iimpcro lo csencial,

1947.

Vase A.

N. Lentiev, Ensago sobe el d,esrrollo

d.e

la psiqus.

r.sc,

8t

Esta es Ia delimitacin del fin que, segn expresin de Marx .determina, como una ley, su modo de accin. . .,t

acciones, no coinciden entre s; la coincidencia constituye un caso especial, particular, un resultado de un proceso peculiar al qo":rr* referiremos ms adelante. La delimitacin de acciones orientadas hacia un fin como com-

Se dan en condiciones obietivas.

lr,

Al mismo tiempo, la delimitacin

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I

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Uno de los problemas que aqu surgen es el de la formacin del fin. Es ste un problema psicolgico de magnitud. Lo que sucede es que dei motivo de la actividad depende slo la zona de fines obietivamente adecuados. En cambio, la delmitacin subjetiva del fin (es decir, la comprensin del resultado inmediato, cuyo Iogo realiza esa actividad que puede satisfacer la necesidad objetivada en su motivo) es un proceso especial que casi no ha sido estudiado. En el laboratorio o en un experimento pedaggico siempre planteamos al investigado un fin, que podramos llamar "elaborado"; por eso el proceso de formacin del fin por lo general escapa al investigador. Probablernente slo en los experimentos similaes por su mtodo a los muy conocidos de F. I-Ioppe, este ploceso se manifiesta, aunque en forrna unilateral, pero con bastante nitidez, por lo menos en su aspecto cuantitativo-dinmco. Distinto es lo que sucede en la vida real, donde la formacin del fin apaece como momento principal del movimiento de una u otra actividad del sujeto. En este sentido comparemos el desarrollo de la actividad cientfica de Darwin y Pasteur, por ejemplo. Esta comparacin es aleccionadora no solo desde el punto de vista de que existen enormes diferencias en cmo se opera subjetivamente la delimitacin de los fines, sino tnbin desde el ngulo de la riqueza de corttenido psicolgico del proceso de esa delimitacin. ^Ante todo, en ambos casos se ve con mucha claridad que los fines no se inventan, eue el sujeto no los plantea arbitrariamente.
84

precisamente, los medios con los cuales se ejecuta' Denomino opa.ciones a los medios con los cuales se ejecuta la accin' j'opeCon frecuencia no se diferencian los trminos "accin" y

procedimiento para cumplir determinada accin. En algunas condi22 Hegel, Obrus. Mosc, 1959, t. IV, pgs. 2L2-213'
85

eracin de corrar, por ejemplo, en en este caso se supore que el s qug corresponden, o sea, el sucede en circunstancias rris na.persona se le plantea el fin de dependcncias qu ha encontr.ado. otro procedimiento a fin de trazar

I I I

esta operacin puede ser excluida ejecutada por un autmata. .El al-es el d convertirse iarde o aat.

no existir el cambio de velocida_ : hace arrancar el coche, acelera etiene en el lugar necesario, etc.

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p,t""is:#';"i;ir"fiX;]"a
86

automari'acin v el hombre". Inaestsacones

e algunos sistemas "efectoes,, de uno puede llegar a ser ms frag_ nidades antes relativarnente ind_

il,i'il'
en u,a, serie de acciones r,r""r,.,,"rf"J.,1" terstico cuando la accin trascurr

#*:,tt:',:i

i,i::

ciencia de

eilos.

"n "ondi"io"., edio de operaciones ya en ampliar las unidad en que los resultados nan entre s y el sujet

"i'r:fifl": *'"1: q"" dificultan

se-_opera la divisin o, por el s "unidades" de las imgenes ta mano de un nio se divide

A simple vista -tanto con una observacin extena como ntros_ pectivamente- no aparece con mucha nitidez pr"".o e divisin o.ampliacin de lasnidades de ra actividad y d ;;il"j "t psquico. 'ip""i"i investiga_r re",r.riendo ;;'""rl, y ,t-*:^:: objetivos. Entre tales ndices rnctrces ^l:,J,.i9" " se nominado nistagmo optocintico, Ias mo pcrmiten -como lo han mostrado las el volu n. por cjenrplo, la escritura clc e separan en muchas ms unjcla_ de palabras comunes en el idioma bramiento, que aparece viside a la desintegrcirr de la componen y que evidentemente
.

J'l#'iJ":: i: X":: 5 las oracioncs.

Esto sig_ nificara no un struccir. Delimitar las acciones y operaciones dentro de Ia activiclacl no agota su anlisis. Tras la actividad y las imgenes psquicas que la regulan sc nicia cl enorme trabaj fisiolgi"co "i Esta tesis cn s misma no nccesita scr dcmostradal El problema es otro: "iro. encontrar las vercaderas relaciones que vinculan ntre s la activi9."9,9"1 sujeto, mcdiatizada por el refteo psiq"i"o, y l, pro""rn, fisiolgicos cercbralcs. y lo fisiolgico es analizada en relacin con el estudio de la o tericamente explicada en de_ esarroll la idea de que lo fisio_

q?..il alguna

_ _ 'fiene primordial mportancia delimitar en la actividad las "unidades" que la efectan,para resolver varios probiemas capitales. ya mc he refe'ido a uno de ellos: el de ra unirad <le los pr-occsos cle actividad quc por- su forma son externos e internos. l principio o ley de esta unidad consisre en que siempre se procuce sguieiclo cxactamcnte las "junturas" de la cstmcturi que licmos <lcsc-rito. Hay algunas actividades en las cuales todos los eslabones son esencialmente internos; de est_e tipo puede ser, por eiemplo, la acti_ vidad cognoscitiva. Es ms freci,e'te el cas ^" q; l, actividad interna que responde a un motivo cognoscitivo se eiecta mecliante procesos que, en lo esencial, son externcs por su forma; de este tipo pueden ser las acciones exieriores o bien^ r"r op"r""ins motrices externas, pero_ jams sus elementos separados. L-o mismo se refiere a Ia activiclad externa: algunas de lai acciones y operaciones que efectan Ia actividad extelna pueden tener ra or-. de procesos internos, mentales, pero de nuevo precarnente y sIo como accio_ le,s g cgTo^ operaciones, es decir, en su integridad, en su indivisibi_ Irdad. El lundamento de tal estado de cosas- que es sobre todo fhctico, reside interiori_ zacin y_extcri e trasfor_

que su investigacin psicolgica invcstigacin fisiolgica 2. Empe nes, al igual que el de proposici
26
8B

Vase S.

L.

Rubinstein

, El ser y la concencto,

Ed,.

cit,, phgs.

Z3g_240.

ncpto tan fundamental para cionado, naci en experieniias comienzo I. p. pvlw. Como se pronunci cn el sentido de que oximacin, acla.ra ..las construccio_ psquicas, en tanto quc la fisiol-

ricos posteriores de rjescribr el nexo de lo psicolgico y lo fisiolgico_, basnclose en la idea de su morfologa y en la inlerpr-ctacin de las estructuras psquicas y fisiolgicas po rnedio de-modelos
lgicos
2s.

Otra alternativa consiste en renunciar a la comparacin directa de lo psquico y Io fisiolgico, y continuar el anlisiJ de la actividad hacindolo extensivo al nivel fisiolgico. Sin enrbargo, para ello es necesario superar la rutinaria contraposicin de la psicologa y la fisiooga, corro abarcadoras ce distintos "objctos". Aunque las funciones y mecanismos cerebales son tcna indjs-

ticr_r

mecanismos se forman (sobrc toclo Iuncio_ no actan en la misma

qulnrci.
gi^erto-., podemos decir que tambin (fisiolgica superior) es enge'drada

continuando csta analoga,-completamente convencional por la problemtica psicofisiolSca poi e,l desarrollo^de los conoci27 L p, pvlovMrcoles parslorsanos..Mosc,

. 20 Vse, por ejemplo, J. Pjlget,-"El cacter de las explicaciones en psicg|ogia v_el paralelismo. psicofjsiolgico". pscologa cxpermental. to L ir cin de P. Freiss y J. Piaget, fascs. I y II. Mosc, ISO,
90

nae.";*sl'P'

Pvlov,

M;;;l;"""i"'iao'nos. l-g_34, t. I, pgs. Z4g_250. Mor,i-Ld,,oerado,

1s54,

La situacin es un tanto diferente cuando Ia formacn cle los rnccanisrnos cercbrales trascurre en las condiciones dcl desarrollo funcional, En estas condiciones dichos rnecanismos aparcccn como "rganos fisiolgicos mviies" (4. A. Ujtomski), como nuevos "sistemas funcionales" (P. K. Anojin) que se van conformando ante nuestros ojos, por as decirlo. En el hornbre la formacin de sus sistemas funcionales especficos trascure como resultado de su dominio de los instrumentos (medios) y operaciones. Estos sistemas no son otra cosa que operaciones motrices-externas y mentales -lgicas, por ejemplo- que se han depositado y estabilizado en el cerebro. Pero esto no es un simple "calco" de ellas, sino ms bien su parbola fisiolgica. Para que esa parbola sea entendida, ya hay que utilizar otro lenguaje, otras unidades. Esas unidades son las funciones cerebrales, el conjunto de ellas, es decir, los sistemas funcionales-fisiolgicos. Al incluir en la investigacin de la actividad el nivel cle las funciones cerebrales (psicofisiolgicas) se puede abarcalrealidades muy importantes, con cuyo estudio comenz, en verdad, el desarrollo de lt psicologa crperimental. Es cierto que los primeros trabajos que se dedicaron, como se deca en ese entonces, a las "funciones psquicas" (la sensorial, Ia mnsica, la selectiva, la tnica), a pesar de la significacin del aporte concreto que dieron, resultaron tericamente estriles. Pero esto sucedi porque esas funciones eran investigadas haciendo abstlaccin de la actividad objetivada del sujeto que ellas realizaban, es decir, como manifestacin de algunzrs capacidaclcs: las del almr o del cerebro. La esencia de Ia cuestin leside en que en los dos casos fueron consifleradas ro como generadas por la actividad, sino como generadoras de sta. Por otra parte, muy pronto se revel que la expresin concreta de las funciones psicofisiolgicas se modifica en dependencia del contenido de la actividad del sujeto. Empero, la tarea cientfica no consiste en constatar esa dependencia (lo que ha sido hecho hace ticrnpo cn innmcros trabajos de psiclogos y fisilogos ), sino cn investigar las trasformaciones rle la actividad que conducen a reestructurar cl conjunto de las funciones psicofisiolgicas ccrcbrales. La importancia de las investigaciones psicofisiolgicas radica cn que permiten descublir las condiciones y la continuidad en la folmacin de los procesos dc la actividad, los cuales requieren para su concrecin que se reestructuren o formen nuevos conjuntos de funciones psicofisiolgicas, nuevos sistemas funcionales cerebrales. El ejemplo ms sencillo es aqu la formacin y refuerzo de las ope92

intuitivamente en nociones emp_ del cerebro (..1a repeticin es I os parece que un cerebro normal

de los procesos intracerebrales, Io que demand segur fragmentando

esas unidades.

En relacin con ello, en los ltimos aos se lanz6 ra idea

clel

2e vase v. p. Znchenko, "sobre el mtodo microesEucfual de investgacin de la actividad coguoscitia". ir"buoi ;1 6rci;i;i;"r"i\, Lg72^
94

i
i

gicas -de acuerdo con las cuales los procesos psicolgicos externos estn unvocamente vinculados con el funcionamiento de algunos centros cereblales (del habla, la escritura, el pensamiento concep-

s de percepcin y de movimiento. esos de su funcionamiento se ma-

mientras no pasamos a investigar realizan o las imgenes cuyo ande la investigacin de la actividad

lizacin de lesiones focales del cerebro se pone al descubierto justalrente el cuadro de cmo se van "asentanco" en su morfologa los diversos "componentes" de la actividad humana 30. De este modo la neuropsicologa permitc, desde su ngulo -es decir, desde el ngulo de las estructuras cerebralcs- pcnetrar en los "mecanismos efectores" de la actividad.

La cuestin no cambia tampoco al pasar del nivel de la investigacin psicolgic_a al nivel socil propiamente dicho: es aqu doncle esta transicin a leyes nuevas, o sea, sociales, se opera como una transicin de la investigacin de procesos que son lo ejecutores de las relacioncs de los individuos, a la invest-gacin cle s relaciones clue se co_ncreta la actividad coniunt de aqullos en la so"l ]"scicdad, y cuyo <l_esarrollo est regido por leyes hisiricas objetivas. De este modo, el anlisis sistmco de ia actividarl humana es necesariamente tambin un anlisis por niveles. Es este anlisis el que permite superar la- oposicin de_ 1o_ fisiolgico, lo psicolgico y lo social, al igual que la reduccin de lo uno lo otrol

miento de las acciones externas y mentales, cuyo curnplimiento se haba vuelto inaccesible al enfermo debido a que la lesin focal excluy uno de los eslabones cle una u otra de las operaciones que realizaban. Para eludir el defecto pre,via y minuciosamente calificado del enfermo, el investigador proyecta uu nuevo conjunto de operaciones capaces de cumplir la accin clada, y_ Iuego {orma activrnente en l ese conjttnto, cn el cual el eslabn lesionaco no participa, pero que, cn canbio, comprence eslabones (Itlc cl casos nornles-son superfluos o incluso faltan. No es neccsario hblrr de la significacin psicolgica gcneral que tiene csta corricntc de investigaciones; eso es evidente. Es cierto que en las investigaciones neuropsicolgicas, al igual

la cual est incluido tambin el funcionanricnto dcl

sujcl-o corporal,

30 Vase A. R. Luria, Funcones cortca.Ies suterores del hotnbre. Mosc, 1969; L. S. Tsvetkova, Ensenza estaurador en lesons locales del cerebro, Mosc, 1972.
96

97

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C,prur,o IV

ACTIVIDAD Y @NCIENCIA

1.

Gnesis de la conciencia

gieron nuevos problemas: a qu _necesdad objetiva responde ra naciente conciencia, qu Ia enlendra, es-r-Lrtr"t*r" interna. La conciencia en su carter inmecriato er-l "r ""r del mundo que se revela al sujeto, en er cual eslin in"l"idsiir-o, sus acciones v estados. i,.a pr_ese'cia en l de ubetivo no plantea'al homb'e "rt-""r 9a",iia9rt* rii"lr.o, probremas tericos <r e ningn tipo; tiene ante.s er'riundojt'.,o'e'l r undo-y-"i mundo. En este rearismo natural LJta-rrit" i""rid"r"d.o der autntica, aunque pueril. otra cosa es identific". r"flrp-p;rd;, y la conciencia, lo cual no es ms que una ilusin "l de ;r.:l;rospeccin. surge de la aparente mphrud ilimita; ;-i;;"ie'cia. Al preguntarnos a nosotros mismos si tomamor o no conciencia de uno u.otro fenmeno, nos estamos plnteand.; lr;";;;;-;;rr*, concien_ ca y, por supuesto, ra resort'"-o, instantnea-n Se logr inventar un ""'r" pia"tr". -procedimienio iaquistoscpico para diferenciar experimentalmente el "campo de perepci6n,'y;f;.""_p. de la conciencia".
i

en
ES

l"r ; g;;";;;; obj etos relac ionabl", n.r"'l?,";t::, ::i": la tarea que planter d", ur"ri" " -"1;;;;'ii*i":rrcrita en otra figura. . En el.plano histrico, la necesidad de esa 'resentacin,, de ra iT3gg" psquica al sujeto slo -s,rrgeurante la transicin cre Ia actividad adaptativa de- Ior T la actividad p-roductiva, raboral, que es especfica del hor ^lo producto h""i; i;;iir" El Ia actividad todava no existe ef forma rear. po.=ro'roro ahora
puede
98

representacin se con,er -""" ticularmente claro a cabo con anteracin

e incluso manipula si 'ho - viera". las La cuer;tin difiere si es preciso hacer o modificar el objeto segn un modelo o,representr arg.oi contenio fiv. cuando hago un arco de alarnbre o rlibujol digu-or, p*,agr,o, .,"""r"_ riamente confronto la representain que poseo "" con ras condiciones objetivas, con las etapas-e r" i"ii"*"in-en er producto, y interio'mente uno cor er otro. Estas confro"t""i*"r-!encomparo
cosas corno

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gid

lr ir

ll

agen; elude obstculos

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II

que mi

"ui ..

hace falta llvar

i i::,tff,:

9f)

tegular Ia actividad en caso de que est representado para el' sujeto en forma tal que le permita compararlb con el material inicia I (objeto de trabajo) y con sus trasformaciones intermedias. Ms aun, la imagen psquica del producto como finalidad debe existir para el sujeto detal modo que ste pueda actuar con esa imagen, es rlecir, tlasfornarla en concordancia con las condiciones existentes. 'llales imgenes son precisamente las imgenes concicntes, las represerntaciones concientes, en una palabra, son los fenmenos de la concienrcia. Pero se entiende que la sola necesidad de que surjan en el hombre los fenmenos de la conciencia an nada dice sobre el proct;so que los engendra. Pero, eso s, plantea con claridad la tare tle investigar este proceso, tarea que no se planteaba en absoluto a Ia psicologa de otros tiempos. Se trata de que en los marcos del tradicional esquema didico obeto+suid,o, el fenmeno de la conciencia en el sujeto era aceptado sin aclaracin alguna, si no consideramos las explicaciones que admitan la existencia -bajo la tapa de nuestto crneo- de cierto observador que contemplaba los cuadros que los procesos fisiolgicos nerviosos teien en el cerebo. Marx fue quien descubri el mtodo de anlisis cientfico del sutgimiento y funcionamiento de la conciencia humana, social e individual. Como consecuencia -as lo subraya uno de los autores modernos- el tema de la investgacin de la conciencia se desplaz del individuo subjetivo a los sistemas sociales de la actividad, ya que "el mtodo de la observacin interior y Ce la introspeccin comprensiva, que durante largo tiempo haba dominado en forma monopiica las investigaciones de la conciencia comenz a desmoronarse por los cuatro costados", dice M. K. Mamardashvili en "Anlisis de la conciencia en los trabajos de Mar/' (publicado en "Problomas de filosofa", 1968, nm. 6, pg, 14). Es imposible, en realidad, abarcar en unas pocas pginas y con cierta plenitud aunque sea slo las euestiones fundamentales de la teora marxista de la conciencia. Sin aspirar a hacerlo, me limitar a algunas tesis que sealan el camino para resolver el problema de la actividad y la conciencia en psicologa. Es evidente que la explicacin de la naturaleza de la conciencia suyace en las propias peculiaridades de la actividad humana que la hacen necesaria: en su carcter objetivo-material, productivo. -La actividad laboral va dejando su sello en su producto. Se opera -pra decirlo con las palabras de Marx- la transicin de la actividrl a una propiedad en reposo. Esta transicin es un proceso de encarnacin rnateial del contenido objetivo de la actividad, la 1tr)

es decr, apatece ante l en forma

ue viera su representacin en el toma conciencia de ella. Sin em_

retornar al punto idealista, que desque la transicin

concierne a la propia actividad d ciencia, cumple con respecto a su misora y la funcin de su 'efuerzo_no refuerzo,,. no consiste en absoluto en indicar el papel ^^,,-I"t_o^^l.o -princrpal ac'vo, re-ctor, de la conciencia. El problema fundamental est n com-prender conciencia como prducto s"b"iiuo, -"-o forma trasfigurada de manifestacin de s t"l""io'es,';;;i"l"r;"r su naturaleza, que son realizadas por ra actividacr Llt;;b;;;;i ;;"d" objetivo.

I
I

directo dinarse a ella, la actividad se tr enriquecimiento suyo cristaliza realizada es rns ric, ms verdad A Ia vez, para la conciencia del por su actiyidad pennLnecen ocult da rarecer la base de la actividad.

Las transic iones _suieto -> atiod,ad, + obieto forman una suerte de m.vimiento circular, por p,r". par"", indiferente cul de ".o sus eslabones o momentos se tome coo inicial. pero no es en n crculo vicioso. Este crculo se abre, !a propia actividad prctica sensoial.

\r#i

Expresarernos-lo mismo de otro modo. El reflejo cle los procluctos de la activiclacl objetivada, realizadora de los n*o, y relaciones entre los individuos socirrles, les parece a stos fenmenos dc su conciencia. Pero en realidad, tras estos fenmenos se encucntran los mencionados nexos y relaciones objetivos, aunque no en forma evidente, sino e' forma de copia, oculta para el iujeto. A la vez, los fenmenos de la conciencia constituyen un momento real en el movimiento de la actividad. Es aqu donde reside su carcter "no epifenomnico", su esencialidnd. -corno obseva con acierto v. p. Kuamin (vase l'I-Iistoria de la dialctica marxista"), la imagen conciente asume la funcin de medidn deal qtte se cosifica en- la actividad.

que estamos exponiendo modifica cardinal para la psicologa: el etiva y el obieto exterior. Desque es creada en la psicologa
e me he eferido varias veces. isin de que las influencias externas provocan directatnete en nosotros, en nuestro cerebro, la imagen subjetiva, de inmediato surge_ la cuesiin de cmo o"rrr que esta T.1g"" parece_existir fuera de nosotros, fuera de nuestra rirb"tiuidad, o sea, en las coordenadas del nrrno exterior. . . se p3ed9 responder a este interrogante sin salir del postulatlo de inmediacin, slo que antes ay qu admitir u'pro""io -digmoslo-as-. de proyecci' secunda.ia e la irnagen pJquica al exierior. Resulta evidente Ia inco sin 1; adems se encuentra hechos que testimonian que psquica ya "est referidJ' a cerebro del sujeto y que se proyect es extrdda de ste 2. Por supuesto que cuando digo "extraccin" esto no es ms que una rnetfora; pro exprer", tt obstante, un _ proceso real y accesible a la investigcin cientfica: el proces de

se
?

i. Ed. cit., pg. 34; V. A. Lektod'ololgcos g tercos de

Mosc, rg6g, pgs.

vase 1970, nm. 2.

A. N. Lentiev, "Imagen y modero". 'n

-rrn.ou'"

ff?,^!., ^?,Jlx,n!xx""! Ia pscologa'

problemas d.e pscologa, L962,

3 Vase E. V. Iliepkov, 'Ls ideal".

t.
2.

Enciclopeilb flosfica. Mosd

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iil iij
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tenca social, la cual cs.su modo de existencia tambin en calidad de ser natural, corporal.

contradicciones internas clurante el anlisis de las sistcnrr de la actividad Ia invesiigacin se sum recer quc desva de las vnculo directo con su actividad labolal prctica inmedirta. El crculo de leuello de lo que se toma concincia se va amplia.nco cada vez ms, porque la conciencia se convierte en la folm rrniversal -aunque no la nica- del reflejo psquico en el hombre. A la vez, experimenta una serie de moclificaciones radicales. La conciencia primaria existe slo en fonna de irnagen psquica que descubre al sujeto el mundo que lo rodea; en cambio, la actividad sigue siendo, igual que antes, prctica y exterior. En una etapa posterior, tambin la actividad se convierte en objeto de la conciencia: se toma conciencia de los actos cle otros hombres, y a travs de ellos tambin de los actos propios del sujeto. Aliora itos son comunicados, denotndoos por medio de gestos o del lenguaje articulado. Es esto lo que constituye la premisa para que surjan las acciones y operaciones internas que trascurren en la mcnte, en el "plano de la conciencia". La conciencia-imagen se hace asirnismo

. surge un cuadro sumamente comprejo de vncuio s, entrerazamientos y transiciones in ,ng"r,di".io p* ;i^;;rioro cre las

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Trama sensorial de la concencia

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La conciencia desarroilada de ros individuos se caracteriza por ser multidimensional descle punto . ;rrd;J;"ig,"": _el En los fenmenos de la onciencia desubrimJs-ante todo su que conforma Ia constitucin sen_ e la realidad, que es percibida en memoria, que concierne al futuro imgen_es se diferencian por su o de claridad, mayor o menor to se han cscrito muchos miles

li'

que existe inicialmente entre la conciencia de la colectividad laboral y la conciencia de los individuos que la forman. Esto ocurrc en virtud de que se pasa de
fenmenos que incluye de las relaciones de los in icla de cada uno de ellos. stlciedad en clases hace que los hombres se encuentren en relaciones desiguales, _mutuamente opuestas, con respecto a los medios de produccin y al producto social; por consiguiente, tambin su conciencia experiment_a sobre s la nfluencia de esta desigualdad, cle esta oposicin. A_ la- par, se van elaborando las nociones ideolgi"os .l,re estn incluidas en el proceso por el cual los individuos concretos toman conciencia de sus relaiones vitales reales,

Esta afirmacin puede resurtar paradjica, porque las investigaciones cle los fenmenos sensoiares' han iartid; ,T.,r,r;'rracc m'_

!,1,

ii;

cho, de posiciones que, por el contrario, llevaron a la idea de su 'tubjetividad pura", de su "carcter de jeroglficos". En consonancia con -eso, el contenido sensorial de las imgenes se conceba no como efcctol del vnculo directo de la conciencia con el mundo exterior, sino nrs bien (vase "Materialismo y empiriocriticismo") como un muro que asla de 1. _ _En el 1:erodo posterior a Helmholtz, eI estudio experinrental de los procesos de percepcin se destac por enormes ^xitos, dc modo tal que la psicologa de la percepcin est ahora inundada por una glan cantidacl dc hcchos divcrsos e hiptesis cspcciales. Pero _ocunq algg asombroso: a pcsar de esos xito, la posiCin terica cle Ilelmholtz se mantuvo inclurne.

as. Como

pcrturbaci
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os en el sistcma de la con_ su funcin; sta se expresa o sea, en la vivencia difusa J,"'

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La fuerza de la postura de Helmhoitz radica en que, al estudiar la fisiologa de la visin, comprendi que es imposiEle deducir las
imgenes de los objetos directamente de las sensaiones identificarlas con los "arabescos" que los rayos luminosos dibuian en la retina. Dentro del sistema conceptual de las ciencias

la nica solucin posible del pr:oblema era I holtz (o sea que al trabajo de, los rganos necesariamente el trabajo del cerebro, estructurado segn las refercncirs scnsorirlcs dc h liiptcsis sobrc la rcalidacl obietiva).

acti sori dar

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y por otra parte, en s de la conciencia hum mtico al tema de la

foque quc stema de I de la conc

en-

de ue-

en forma

ue se ininternas,
1972.

a
106

\/ase R. Grigori,

El oio raconal. Moscr,

rsas,op{.

N' Lentiev, A. v. Zaporo zhets, Recupetacin del nnomi.enfo. Mosc,

Fenmenos similares de perdida del sentido de la realidad se observan asimismo en investigados normales cuando se produce una inversin artificial de las impresiones visuales. Ya a fines del siglo pasado en sus clsicos experimentos realizados en petsonas con anteoos especiales, que invierten la imagen en la retina, Stratton observ que en este caso se produce una vivencia de irrcalidad del mundo prcibido 6. Era preciso comprender la eserlcia de las eestructuraciones cuaIitativas cle la inragen visual que se revelan al sujcto en fonna de vivencia dc la irrealidad del cuadro visual. Posteriorrrcnte se descubrieron particularidades de la visin invertida tales corno la dificultad para identificar objetos conocidos 7 y en espccial rostros humanos 8, ia inconstancia de esa visin o, etctera. La falta de referencia directa de la imagen visual invertida al mundo objetivo material prueba que, a nivel de la conciencia reflectora, el sujeto es capaz de diferenciar la pelcepcin del mundo real y su campo fenomnico interior. El primero est representado por las imgenes concientes "significantes", el segundo, por la trama sensorial propiamente dicha. En otras palabras, la trama sensorial de la imagen puede estar representada en la conciencia de un modo dual: o bien como aquello donde existe para el sujeto el contenido objetivo (y esto constituye un fenmeno habitual, "normal"), o bien por s misma. A diferencia de los casos normales en los que la trama sensoriirl y el conterico obietivo estn fusionados entre s, su falta de coincidencir se rnanificsta ya en cl rcsultaclo de lir introspcccin especialmente orientada 10, o en condiciones experimentales particulares: es notoriamente clara en los experimentos con una prolongada adaptacin a la visin invcrtida 11. Inmediatarnente de.spus de co-

6 M. Stratton, "Some preliminary experiments in vision withouth inversion o[ the retinal image". Psgchologcal Reeu, 1897, nm. 4. 7 M. Gaffron, "Perceptual Experience: An Aaalysis of its Relation to the External World Through Internal Processings". Psgchology: A Studg of a Scence, vol. 4, 1963. e Jin, "Looking an upside-domwn face". lourrwl of Experimental Psychology, vol. 8I (I), 1969. e Vase A. D. Logvinenko, V. V. Stolin, "Percepcin en condiciones de inversin del campo visual". Ergonmca. Trbaios del lSlCET, fasc. 6, Mosc, 1973. 10 Esto dio fundamento para introducir el concepto de "carnpo visual", a diferencia clel concepto "mundo visual". J. J. Gibson, Percepton of tlrc osual uodd. Boston,1950. 11 Vase A. D. Logvinenko, "Visin invertida e imagen visual". Problemas dz pscologo, 1974, nru. 5,
109

durante los procesos de la actividad que liga en la prctica al sujeto con el mundo objetivo exterior. Por ms que estos vnculos y sus formas efectoras de la actividad se complejicen, las imgenes sensoriales conservan su referencia objetiva inicial. Por supuesto que cuando comparamos con la enorme riqueza de los resultados cognoscitivos obtenidos por la actividad del pensar humano los apor'tes que le hace en forma directa nuestra scnsorialidad, lo primero que salta a la vista es su extrema limitacin, su casi insignificancia; adems, se pone de rnanifiesto gue las impresiones sensoriales entran permanentemente en contradiccin con el conocimiento ms completo. Es ah donde surge la idea de que las impresiones sensoriales sirven slo como impulso que pone en accin nuestras capacidades cognitivas y que las imgenes de los objetos son producidas por operaciones internas del pensamiento -inconcientes o concientes-, [ue, en otras palabras no percibiramos el mundo objetivo si no lo concibiramos. Pero cmo podramos concebir este mundo si al principio no se nos mostrara precisamente en su carcter sensorialmente objetivo?

3. El

significado como problema de la psicologa de

la

conciencia

Las imgenes sensoriales son la forma universal del reflejo psquico que es generado por la actividad objetiva del sujeto. Pero en el hombre, las imgenes sensoriales adquieren una nueva cualicad, y es iustamente su carcter significativo. Los significodos son "formadores" primordiales de la conciencia humana, Como se sabe, la prdida en el hombre incluso de los sistemas sensoiales fundamentales -la vista y el odo- no destruye la conciencia. Hasta en los nios ciegos-sordos, como consecuencia de su dominio de las operaciones especficamente humanas de la accin objetal y el lenguaje (lo que, por supuesto, puede ocurrir slo con una educacin especial) se forma una conciencia normal que se diferencia de la conciencia de quienes ven y oyen slo en la extrema pobreza de su tama sensorial 16. Distinta es la situacin cuando en vitud de unas u otras circunstancias, la "hominizrcin'? de la acti1 Vase A. I. Mescherikov, Niios ctegos-sordomudos, Mosc, 1974; G. S. Gurguenidze y E. V. Ilienkov, "Una conquista notable de la ciencia sovitica". Problemas de filosofw, 1975, nm, B.
110

ciones patolgicas o bajo jntens tarea d la psicologa estudiar el ceutos v del Pensamicllto, La inv p*o .r luga' funclalncntal en Ia rcnciotur los trabajos cle Pirrgct, viticos y extraujeros soble la psi Las investigaciones de la ciones lgicas (mentales) en portante la ciencia. Qued o.rnr,t cn absoluto en la cabe de las irngenes sensorialcs genr sultado del proceso de aProPiaci histicamente elaborados, Y que vidad del nio, en medio de su co A"preniiendo a cumplir unas u otras acciones, Ilega a dominar i;;;";;tondientes operciones, que en su forma com-prin-rida' idca,.pr"sent"das justam' nte en el significado' t

"rir,

La productvidad terica y prctica de stas y otras numroSs investigaciones que las sucedieron es indiscutible. Al mismo tiempo, el problema al que estaban dedicadas fue rigtuosamente delimitado desde ei propio cornienzo; se trataba del problema e la formacin "nc, casual", sino orientada lucia un [in, de los procesos mentalcs segn "matrices" -"parmetros"- dadas desde fuera. Por consiguiente, el anIMs se centr en el cumplimiento de acciones preostablecdas; en lo que respecta a su gnesis, es decir, al proceso de creacin de la finalidad y la motivacin de la actividad (en este caso, de aprendizaje) q.r" esas acciones llcvan a cabo, esto qued al margen de la investigacin directa. Se entiende que en esas condiciones, no hay necesidad alguna de diferenciar, en el sistema de la actividad, las acciones y los medios especficos de su cumplimiento, no surge la necesidad de hacer un anlisis sistmico de la conciencia individual. La conciencia, como forma del refleio psquico, no puede ser, empero, reducida al funcionarniento de significados asimilados del exterior, los cuales al desarrollarse dirigen la actividad externa e interior del sujeto. Los significados y las operaciones que ellos revisten no son en absoluto por s minnos -es decir, en su abstraccin respecto de las relaciones nternas del sistema de la actividad y de Ia conciencia- tema de estudio de la psicologa. Pasan a serlo slo cuando son tonlados et estas relaciones, en el movimiento de su
sistema.

cados abstractos, los concePtos, tituye la actividad mental intern conciencia". Este proceso fue estucliado en oo. n-i. alpern, quien plante un

ltimos aos

ffi'i;io'-r-forma^cin

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nes me'tales couccpcin "";;ltor", de las cciones, sobre sus particularidacs sobrer la base orieniativa y los tipos correspondientes de aprendiztierT '

al mismo

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1? cin cle I t. l; del cin por :niento n

119

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iuve Psicollglca lsarnienlo Y En a rec':

de las
1966.

form'-1959' fontraPersct'

Ello deriva de la propia naturaleza de lo psquico, Como ya dijimos, el reflejo p.scuico surge como resultado de la divisin de los procesos vitales del suieto en procesos efectores de sus relaciones biticas directas, y procesos "seaiizadores" que las mediatizan; el desarrollo de las elaciones internas engendraclas por esta divisin se expresa en el desa.rrollo de la estructura de la actividad, !, sabto esta base, tambin en el desarrollo de las formas del refleio pslquico. Posteriormente, a nivel del hombre, se opea un cambio tal de estas fornras que conduce a que, fijnclose en el lenguaje (idiornas), adquieran una existencia cuasi independiente como fenmenos objetivos ideales. A la vez, son reproducidos penanentemente por lor procesos rue trascurren en la rnente de los individuos concretos. Este ltimo constituye el 'inecanismo" interno de su trasrnisin de generacin en generacin y la condicin de que esas forrnas se enriquezcan mediante los aportes individuales. Aqu pasamos de lleno a abor<lar el protrlema que es ei verdaclero escoilo para el anlisis psicolgico de la conciencia: se Eat.
73

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los que los hombres se aduea

individual. En su A. Wagner, lvfalx observ _d"

c_onciencia

. -Aunque. Ia concepcin de significado y sentido re propo suelc scr interpretada eil Tora es preciso volver a ana,liz.u una v ,{nte todo, algunas palabras conducen a la diferenciaiin de

Es inevita entiende toda dos son, en la completas y perfectas de los existen en Ia sociedad dada. Es mencionando el hecho de que Ias particularidades concreta d

riamente en relaciones internas

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Digmoslo 9.".pot el sujet trico-sociat id
114

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en el reflejo psquico del mun_

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cualidades sistmicas. El descubrimiento de estas cualidades constituye precisamente una de las tareas de la ciencia psicolgica. El punto ms dificultoso es creado en este caso por el hecho de que los significados llevan una vida clual. Son producidos por la sociedad y poseen su propia hstora en el desarrollo del lenguaje, en el desarrollo de las formas de Ia conciencia social; en ellos se expresa el movimiento de la ciencia humana y de sus recursos cognoscitivos, as como las nocones ideolgicas de la sociedad: religiosas, filosficas, polticas. En sta su existencia obietiva se subordinan a las leyes histrico-sociales y a la vez, a Ia lgica interna de su propio desarrollo. Pese a toda la inagotable riqueza, a toda la universalidad de esta vida de los significados (basta pensar que todas las ciencias se ocupan de ellal) all permanece oculta por completo otra vida suya, otro movimiento suyo, es decir, su funcionantiento en los procesos de la actividad y Ia conciencia de los individuos concretos, aunque es .slo mediante estos procesos como ellos pueden existir. En esta segunda vida suya, los significados se individualizan y "subjetivizan", pero slo en el sentido de que su movimiento en el sistema de las relaciones de la sociedad ya no est contenido directarnente en ellos; entran en un sistema distinto de relaciones, en un movimiento distinto. Pero aqu tenemos algo notable: con todo eso no pierden en absoluto su naturalezr histrica social, su objetividad. Uno de los aspectos del movimiento de los significados en la conciencia de Ios individuos concretos consiste er su "rctorno" a la objetividad sensorial del mundo, de la que y hemos hablado. Al tiempo que en su abstraccin, en su "individualizacin", los significados son indifeentes a las fonnas de la sensorialidad en las cuales el mundo se despliega ante el sujeto concreto (se puecle decir que los significados en s estn desprovistos cle sensorialidad), su funcionamiento en la realizrcin de sus vnculos vitales reales supone necesariamente que se. los refiera a las impresiones sensoriales. Por supuesto que la referencia objetivo-sensorial clc los significados en la conciencia del sujeto puede no ser directa, puede llevarse a cabo a travs de cadenas tan complejas como se quiera de operaciones del pensar involucradas en ellos, en especial cuanco los significados reflejan una realidad que se muestra slo en sus fonnas distantes e irdirectas. Pero en los casos normales, esta referencia siempre existe y slo desaparece en los productos de su movimiento, en sus
exterioriz.eciones.
116

Otro aspecto del movimiento de los significados en el sistema cle la conciencia individual es esa particular subjetividad que se expresa en la yntcialidn. que adquieren. Esta faceta, sin embargo, slo se revela al analizar las relaciones internas que vinculan los significados con otro "generador" de la conciencia: el senti.d, persoml,

4. El sentido personal
I-Iace tiempo que la psicologa viene describiendo la subjetivila parcialidad de la conciencia hurnana. Se han visto como manifestaciones de ello la selectividad de la atencin, el tinte emocional de las representaciones, la dependencia de los procesos cognoscitivos respecto de las necesidades e inclinaciones. En su pnca Leibniz expres esta dependencia en un famoso aforismo: "...si la geometra contradijera, nuestras pasiones y nuestros intereses igual que la moral, tambin discutiramos con ella y la infringiramos a pesar de todas las demosl.raciones de Euclides y Arqumedes . . ." 18 Las dificultades residen en explicar, desde el ngulo psicolgico, la parcialidad de la conciencia. Los fenmenos de la conciencia parecan terrer una doble determinacin: externa, e interior. Corres-' pondientemente se los enfocaba como si pertenecieran a dos esferas diferentes de la psiquis: la esfera de los procesos cognoscitivos y la esfera de las necesidades, de la afectividad. El problema de la correlacin entre estas es{eras -ya se resolviera en el espritu de las concepciones racionalistas o de la psicologa de las vivencias profundas- era interpretado invaiablemente desde el punto de vista antropolgico, desde el punto de vista de Ia interaccin de factoresfuerzas diferentes por su nafuraleza. Pero la verdaclera naturaleza de esa aparente dualidad de los fenmenos de la conciencia individual no reside en su subordinacin a estos factores independientes. No vamos a cntrar artru en las particularidades que diferencian en este aspecto a las distintas formaciones econmico-sociales. Para la teora general de la conciencia individual Io fundamental es que la actividad de los individuos concretos siempre permanece inserta (inser) en las formas existentes de manifestacin de estas oposi-

dad,

18 G. \ /. Leibniz, Nu.epos Leningrado, 1936, pg. 88.

ensctAos sobre

el entendmento hum.ano. Mosc-

aln

ciones objetvas que encuentan su expresin fenomnica indirecta en su conciencia, err su peculiar movimiento interno. La actividad del hombre no modifica hirtri"rnente su estruc-"r hrra general, su "macroestructura". En todas las desarro_ llo histrico se lleva a cabo a tr"vl-" "r"", "i"t". "t"p". en ras a Ia transici a productos los motivos "ifir, . Lo que se modifica el carcter s que ligan Lntre s las ivos de la a Estas elaciones son las deci que ocurre es que para el prop obeuvos concretos,. el dominio accin es un modo de afirmar sus necesidades materiales y espi en los motivos de su actividadl

s circunstancias, les confieren rectamente con su significado coincidencia de ros senridos y ros sisrli"::u:"t:"*,"?lT: dividual puede asumir el carcter de"verdade* "ti"n-ento ,x: entre ellos, e incluso de antagonismo. En Ia sociedad mrcantir este extraamiento surge necesaria1ue estn en ambos polos sociales. sto, toma conciencia clcl producto s, ste aparcce ante l e su sigmenos dentro de los lmites n_ acionalmente sus funciones labo_

solamente como medio prr^ gorr* inu a la mesa o en el banco^de ra"taberna y meterse en ra cama,,. Este extraamiento se manifiesta tambin e el poto ,"t antagnico, para _el traficante en minerales l.anuscritos -observa Ma^rx ",, lo, econmicos y filosficos de 1g44"- stos no tienen el senti o ,e minerales.

118

r19

vas de formacin de la concencia n los senticlos pcrsonirlcs, en esta tamente su falt de coincidencia. moclo ineludible sus formas abiertas, ex-plcitas. Est_o ultimo es lo que hace necesario clistinguir en el anlisis el sentido p_ersonal .rn sistema ms que coiforma "o* Ia concierrcia individul. son ellos los que crean ese p^l"rro "oculto" de la conciencia -segrr la expresin d vigotski- qe suele interpretarse en psicologa, no como ormado en la activldat dc los sujetos, en el desarrollo de su motivacin, sirro colno si expresar.an da manera cliecta las fuerzs rnolrices internas incluidas desde el comienzo en la propia naturalezr del hombre. Los significados que en la conciencia individual realmente vez unen entre s ambos tipos de senso nsoriales cle la realidad exterior en la que trascurre su actividad y las formas de vivencia sensorial . de sus motivos, la satisfaccin 'o insatisfaccin de las necesidades que se ocultan iras ellos. -a diferencia de los sig_nificados, los sentidos personales, lo misque l_a- trlma sensorial e la c< nciencia, ,ro po.L"o una existencia lno "supraindivicual", 'ho psicolgica" Mienias 'q.e la sensorialidad externa vincula en la conciencia del sujeto los significados con Ia -personal realidad del mundo objetivo, el sentdo ls vincula con la realidad de su propia vida en este mudo, con sus motivos. r,I sentd.o personol es eI que crea ln parcaiiclad, d.e la concerr"in
huma"n. ,nte-s dijimgs gue en .. _la conciencia individual ros significados se sicologizan', retornando a la realidad del mundo qu es dada

necesidad. El otro aspecto consiste en que el sentido personal es siempre el sentido de algo: un sentido "puro", inmaterial, es tan absurrlo como un ser inmaterial.

La encarnacin del sentido en los significados es un proceso profundamente ntilro, psicolgicanrente rico, nada automtico ni instantneo. En las creaciones de la literatura cle ficcin, en Ia prctica de la educacin rnoral y poltica este proceso aparece en toda su plenitud. La nsicologa centfica trata este proceso slo en sus expresiones parcialcs: en los fenmenos de "racionalizcin" por los hombres cle sus verdaderos mviles, en la vivencia del sufrimiento que im.ilica el paso del pensamiento a la palabra ("Olvid la palabra que quera clecir, v el pensamiento infecundo a Ia morada cle las sombras vuelve", cita L, S. Vigotski a un poeta).
la sociedad de clases, de la lucha de ideologas. En esas concliciones, los sentidos personales,' que
descarnadas en las concliciones de

El

proceso

al que nos referimos aparece en

sus formas ms

concreto. sujeto,

sensorialmente al hombe. otra cicunstancia -por- lo- dems decisiva- que- trasforma los.significados en una categora psicolgica e.s qge, al funcionar en el sistema de la concienci indii,idual,"los signilicados no se realvan a s mismos, sirro al movimientu del sentido personal encarnado en ellos, de este ser-para-s del sujeto

Psicolgicamente, es decir, en el sistema de la conciencia del y n_o como objeto o producto suyo, los significados no existe' en general de otro modo que realizando unos u otros sentidos, as como sus acciones y operaciones no existen de otro modo que realizando una u otra actividad suya, impulsada por un motivo, Irur urur
1or1

reflejan los motivos engendrados por las relaciones vitales reales del hombre, pueclen no hallar significados objetivos que los encarnen de un modo adecuado, y entonces comienzan a vivir como si estuviesen vistiendo ropa aiena. Es preciso imaginar la contradiccin esencial que produc .este fenmeno. Pues a diferencia del ser de la sociedad, el ser del individuo no es "autoparlante", es decir, el individuo no posee lenguaje prorio ni significados elaborados por l msmo; su toma de conciencia de los fenmenos de la realidad slo puerle operarse por medio de significados "acabados" que asimila del exterior, o sea, conocimientos, conceptos, opiniones, que recibe en la cornunicacin. en unas u otras formas de la comunicacin individual o de masas. Es esto lo gue crea la posibilidad de introducir en su conciencia, de imponerle, representaciones e ideas tergiversadas o fantsticas, incluso aquellas que no tienen base alguna en su experiencia real, vital. Carentes de esta base, ponen de manifiesto en la conciencia del hombre su inestabilidad; a h vez, se convierten en estereotipos, y como cualquier estereotipo pueden ejercer resistencia, por lo cual slo pueden destruirlos serias confrontaciones vitales. Pero ni siquiera su destruccin conduce an a elirninar la desintegracin de la conciencia, su inadecuacin; la conciencia por s misma crea slo su vaciarniento, capaz de convertirse en una catstrofe psicolgica. An se precisa que en Ia conciencia del individuo se realice la reencarnacin de los sentidos personales subjetivos en otros significados, adecuados a cllos.

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Un anlsis ms detenido d personales en significados adecu el]a trascurre en-medio de la luc

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clases. ""iu"ir"i Empero, sigue existiendo tambin nista,_ en la medida en que se la vida individual del hmbre, contactos y situaciones vitales pe porque conseryan su carcte irreo corporal y tambin las condicions exteriorcs concretas, quc no pueden ser idnticas para todos

En la esfera de las nociones table v tiene un carcter

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este proceso es inevi-

bibliografa 21. De- lo expuesto se infiere drectamente que aunque la psicologa_ cientfica no debe excluir de su campo visuJl el muido interior del hombre, el estudio de ste no puedeer separado de la investigacin de la actividad y n de la investigacin psicolgic c cias interiores son fenmenos que de Ia conciencia, formas en ls el sujeto en su inmediatez. por o el cdio, de la ataccin o los remordimientos an no descubren al ue parecen fuerzas interiores imn real slo consiste en conducir en que previenen sobr.e el sentido e ocurren en su vida, como si lo

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sapar.ecer_

la falta de coinciden_
sentidos per.sonales

e la conciencia del s" y por medio de

De tal modo, la conciencia del hmbre, como su actividad misma' no es aditiva. No es 1n plano, ni siquiera es un volumen repleto de imgenes y procesos. Tampoco er un- nexo de algunas "uniddcs" suyas, sino un movimiento interno de sus efectore, incluido en el movimiento general de Ia actividad que realiza la vida real del individuo en la sociedad. La actividad^ del hombre es lo que constituye la sustancia de su conciencia. ctividad y la conciencia slo reerales y --claro est- se abstrae os psquicos cspeciales, o sea, de

te movimiento interno de la
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Como conclusin no p.-uedo dejar de referirme aqu a Ios pro-ri"orog d e ta d enomina da " ri" git" u, ti oe n_ "ir;," cns qte, en los ltimos tiempos, uelve a'sr "' disciqi-"r, nuestra
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en unos u otros de sus niveles. Por eso, aunque las investigaciones 'le estos procesos implican una tarea especf^ca, no son e modo algylg independientes de cmo se resrrlvet los problemas de la actividad y la conciencia, pues es esto lo que dtermina su metodologa. - - Y, por ltimo, l.g Tt _importante. El anlisis de la actividad y de la conciencia individual prte, por supuesto, de la existencia de un sujeto corporal_real. Empero, inicialmentc, es decir, hasta y fuera de este anlisis, el suieto a.parece slo como una absra""in, onro
21 Vase Prcblemas de psicologilz, lgTI, nms. 4, 5; Ig72, nms.

";,1T i::il :':i,i, h "ffii":i' nicamente dentro de las relaciones dcl .sistcma qu"^ lr"rno, dcscrito

l, 2,5,4.
L23

122

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sentido psicolgco. Slo como investigacin, el sujeto se tambin en lo psicolgico manifiesto que el anlisis vez, rLo puede dejar de recurrir fue preciso introducir eu lidad de la conciencia" y problerna siguiente, an oestgacin psic ol. gica sstemtitic a

Cepfrulo V
AC"TIVIDAD Y PERSONAIIDAD

l.

La personalidad como objeto de la investigacin pscolgca

l%,L

L25

del-anlisis, Ia personaliclad apalariclades innatas, biolgicas, cono tologa y la gcntica ccl honrble. te bicn dn<lc cst aqu la clipsicolgicas de la personalidad entte biologizrntes, orgnicas, o como o por fin, como cierta "neutralida Por otra parte, la exigencia de un ..enfoque personal,, en psicologa se entie^nde ',,"""r-"r, el sentido de q'.r. estudian algunos
procesos psquicos, ra atencin

ru p.r"ti ,un o""p_ por todos tor'r"ioir. -U;" de ellas es cierta unidad i"p"tiUt", cierta onsiste en reconocer por personaliclacl el papcl dc. una instancia integr-adora supe,rior que dirige'los procesos psquicos.(James denomin - I" p"troialidad^el {;"o; ie las funcio'cs psquicas, G. Allport, la '^determinante cle las concl,r"ta, y pensamientos"). Pero los intentos de una interpretacin urterior de cstas proposiciones produjeron en psicoroga un serie de iclcas larsas quc tergiversaron el problema de la prsonalidad.
rales"sobre

S tadas, resiclc intcgr

esras ,naneras

de enrocar

r" ir,u".Ti'gl"t:1"ilti";:llf:*s

"il;;" "ilr.tii" concen_ ades individules. pero esto no

para escribir a mquina? uno de los modos de soslayar esta cuestin capital de ra teora psicolgica consjsre en entcndr por n""rr'rrnolidac al Iombrc "f rica. La psicologf dc a personalirlad se convi en un tipo es_ecial cle r,tropolog" -iu, que Io i a investigci" i" propi",lo,l,,, .t" r, Ia inieriig;"i;'L i"i"ifcrcncias los. nrgc individrralcs en cicrtas funciones psrluicas-a cielto que cl enfoque complejo del_ hombre es no slo po_ ^,r,^nll srble, sino ncccsario. El estudio complejo del hombre (..ccl facio, importancia primordial, pero e _problcma psicolgi"u .-" l^ cial. Ningn irt"-i <lc cono_ brinda su verdadera comprcnsin
_

rccc illcvitrblclllcnte como abstrac

jlJey'":-p.'oblemas metodotgicos de la psicoI Problenas de Ia personalda.d._ logia". Y$|*"u;jl_*:i"-:lt I'robleno,s la Mateales pss. 29-30. S, I. Rubinstein plantea de rrr, de un simp"osii, i-il"ri, pags. zu-JU. S. L. pgs.29-30. s' ryoy' 1969. prantea-de'n -..l..ti.rli^ -'"*^:^ti^-^. modo disunto pioi*", converri -dice- ar aspecto p"rro.rJr "it" para la investigacin de hs -,"sia,r^ d;^i; significa cenarse l camino ta investisacin q" r," ^r"-tl".t".1-.t. l. oa+i,,i,^J -^^-.:^^ (tar!--"" "l Gi";rc;rfi";'""*r "l vease proble*^ ;;r;;hsr" s. L. Ruinstein: probte",^ itil"g enerat. Mosc- rgl- n6,. 24a I s' ""i'# :iL.

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:sicofun"iun,,lr-"urfrontados personalidarJ, cn ltima instancia,

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mienlo.

726

queda reducida bien a una nocin biolgica, bien a una idea sociolgica abstracta, culturolgica, sobre el hombre. El verdadero escollo en la investigacin de la personalidad sigue siendo hasta ahora la correlacin entre la psicologa general y la diferencial. La mayora de los autores elige la corriente pscolgica diferencial. A partir de Galton y Spearman esta corriente se limitaba al principio a la investigacin de las capacidades rnentales, y ms tarde abarc el estudio de la personali<Iad en su conjunto. Ya Spearman extendi la idea de los factores a los rasgos cle Ia voluntad y la afectividad, separando del factor comn "g", el factor "s" a. Cattel dio los pasos posteriores, proponiendo un modelo multidimensional y jerrquico de los factores (rasgos) de la personalidad, entre los cuales se contemplan algunos como la estabilidad emocional, el carcter expzrnsivo, la seguridad en s mismo . El mtoclo de investigacin desarrollado por esta corriente consiste, como se sabe, en estudiar los vnculos estadsticos entre los distintos rasgos de la personalidad (sus propiedades, capacicades o conductas) que son puestos de manifiesto por medio tle iests. Los vnculos correlativos.que se establecen entre esos rasgos son los que siven de base para delimitar hipotticos factores y "superfactores" quc condicionan estos vnculos. Tales son, por eiemplo, los factores de introversin y neurotismo, que forman, segn Eysenck, la cumbre de la estructura jerrquica factorial, clue l identifica con un tipo psicolgico de personalidad 0. De tal modo que tras el concepto de personalidad aparece algo "general" que se difeencia mediante unos u otros procedimientos de elaboracin estadstica de rasgos cuantitativamente expresados, seleccionados, tambin segn criterios estadsticos. Por eso, a pesar ce que en la base de la caracterizacin de este algo "general" subyacen' datos empricos, con todo sigue siendo, en esencia, metapsicolgico, le es innecesaria la explicacin psicolgica. Si se emprenclen tentativas cle explicarlo, se ercauzan hacia la bsqueda de las correspondientes corelaciones nlorfofisiolgicas ( tipos de actividad nerviosa superior de Pvlov, constituciones de Kretschmer-Shelldon, varirbles de Eysenck), lo clue nos hace retornar a las teoras organicistas. Lo caracterstico de esta corriente es cl empirisrno, y en realidad no puede dar ms. El estudio de las correlaciones y el anlisis

a II. Eysenck, Dimention of Personalty. London, 5 R. B. Cattel, PersonalitE. New York, 1950.
0 H. Eysenck, The Structue
I2B

1947. 1960,

of Personalty. Londcn,

B. Cattel, penonolty. dc ta f,crsonattuIad. Itlaterates de un dmposlo. trroscr( t96e:rT|ffi {'t!\ty

I L

fuerteo, "un hombre de carcter dbil'), la relacin con la gente ("bondadoso", 'indiferente"), etc., pero por lO comn no consideramos que sean peculiaridades personales la forma de los ojos o la habilidad de calcular en el baco; y lo hacemos sin emplear ningn criterio racional para diferenciar las peculiaridades "personales" y 'ho-personales". Si seguimos el camino de seleccionar y comparar algunas peculiaridades psquicas y de otro tipo, ese criterio en general no puede ser encontraco. Lo que ocurre es que las msm,as peculad"ad,es d,el honbre pueiLen estar en una relacin dioerca con $, Wrsonaldn,, En un caso, pueden resultar indiferentes, en otro esos mismos rasgos integran de un modo esencial la caracterizacin de su personalidad. Esta ltima circunstancia hace especialmente evidente que, contra opiniones muy difundidas, ninguna investigacin emprica difeencial pueda dar solucin al problema psicolgico de la personalidad; que, por el contrario, la propia investigacin diferencial slo es posible si se basa en la teora psicolgica general de la personalidad. En los hechos la situacin es la siguiente: tras cualquier investigacin psicolgica diferencial de la personalidad -testolgica o clnica- siempre se halla una u otra concepcin terica general, est o no claramente expresada. A pesar de la aparente mescoltnz:- e incluso de la mutua incompatibiliclad entre las modernas teorlas psicolgidas de la personalidad, la'mayora de ellas conser a el esquerna bipolar de anlisis --caracterstico de la sicologa premarxista y no' marxista- sobre dya inconsistencia ya he hablado: Ahora este esquema adopta un nuevo aspecto, o sea, el de la teora de los dos factores que forman la perSonalidad: la herencby el medo. Cualquiera que sea el rasgo del hornbre que encarems, se explica -segn esta teora- por un lado, por la accin de la herencia'(los instintos, inclirtaciones, calncidades e incluso categoras a priori insertas en l genotipo); por otro lado, por la influencia del medio exterior (natural y social: lenguaie, cultura, aprendizaie, etc.). Desde el'punto de vista del sentido comn; en realidad no se puede prolloner otra explicacin. Peio el habitual sentido omn -segn una sagaz'obsrvaci de Engels: muy respetable compaero en la vida domstica, sufre las uis asombrosas vicisitudes eu cudnto se treve a imrmp en el mbito de la investigacin. La aparente insuperabilidad de la,.teora,de.,los dos, factores ,hac que'las discusiones.se realicen sobre todo en torno de la significacin de estos dos factores: unes insisten en ciue l'prinbtal
:..130

determinante es la herenca y q,ue eI'medo exteror, Ias nfluencas sociales condicionan slo las posibilidades y formas en las que se manifiesta ese programa con el cual nace el hombre; otros deducen las particularidades ms importantes de la personahdad directamente de las caractersticas del medi social,- de las ,"matrices socio-

concien_te

sus correlaciones. .As surgi la idea de la correlacin entre lo y lo inconciente que caract erizi a la personalidad, desarrollada por S. Freud. r "libido",.eu l destacra, constituye no slo el origen bioenergtico de la actvidad, sino tambin una ins-

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copa, una pcrsonificacn parcial de determinacla cultura. y aurrque sta existe nrecisamen't" r.rr personifica"io*rl consr.ituye objcto cte estucliJ ",r i; l,i;i;i.'y "ai 1;i":';?" no <re la psicologa. Las teoras ctrlturolgicas renciacin clc la rcrsonalirlarl Ia acJaptacin ildividual a las

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esquena gcneral de ..los dos fa

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efiue en este caso en l se manifies_ tipo y de la experiencia indiviclual sume, por cierto, unas u otas fun_

cosa grupo e padr ejemp

es el de un hombe erto grupo so_ Ia vida de la

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el "rol"

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comins ln Age samoa. Nerv York,

1983.

T*;j.,x;,"ll'ul'#,k#Ht"i{i""^",t}j"ig;:"m:', r
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c. Allrrort,
R' Linton- Trte-cuttwar
parptt New ,rd crr;r;:'li'",,r_iu,.''xl, rgr.
Back-ground.

of petsorrty.

yorrc, rg45.

nsen. Acotemos que para l esto veces el hombr-e en verdad des_

empea uno u otro rol, pero ste de todos modos sigue siendo pffl l slo un "rol", independientemente del grado en que est interna. lizado. El "rol" no es la personalidad, sino ms bien una representacin tras la cual sta se oculta. Utilizando la terminologa de P. Janet, el concepto de ol no corresponde al concepto de personalidud (personalt), sino al de persoraje (personnage)La. Las principales objeciones contra las teoras de los 'ioles" no son las que se encauzan hacia la crtica de una u otra concepcin del lugar atribuible a los roles en la estuctura de la personalidad, sino aquellas que se orientan contra la propia idea que vincula a la personalidad con una conducta programada (Gunderson), incluso cuando el programa de conducta establece su automodificacin y la creacin de nuevos programas y subprogramas 16. Qu dira usted -pregunta el autor citado- si se enterase de que "ella" slo desempea con maestra un rol ante usted? El destino de la concepcin de los roles es el mismo que el de otras concepciones'sociolgicas", cultutal-antropolgicas, que permanecen prisioneras de la teora de los dos factores: para salvar lo psicolgico en la personalidad se ve obligada a apelar al temperamento y las capacidades preestablecidas en el genotipo del individuo, y as retornamos a la falsa cuestin de qu es lo fundamental, las particularidades genotpicas del hombre o las influencias del medio social. Ms aun, nos previenen contra el peligro de cualquier unilateralidad. Lo mejor, nos dicen, es conservar en la solucin de este problema un "equilibrio racional" 10. As, en los hechos, la sabidura metodolgica de estas concepciones se reduce a la frmula del eclecticismo vulgar: "y esto y lo otro", "por una parte, por otra parte". Desde las posiciones de esta sabidura se enjuicia tambin a los psicologos marxistas: se los supone culpables ( junto con los defensores de la culturologal) de subestimar lo nteror en la personalidad, su "estructura interna" 17.

Es comprensihle- que enunciados de este tipo slo pueden surgir como resultado de absurdos intentos destinaos a ensirar hs ociones -que el marxismo da sobre la personalidad en esquemas conceptuales que le son profundamente- ajenos. ' . ljo- que sucede se que no se trata en absoluto de comprobar que el hombre es un ser tanto natural como social. Esta tesis indiscutible indica slo las diversas cualidades sistmicas que manifiesta el hombre y nada dice sobre la esencia de su persoialidad, rotr qu la engendra. Y es aqu donde est el quid de^ la tarea cientfica, tarea- que requiere concebr la personalidad como una nueva formacjn psicolgica que se va confrmando en medio de las relaciones vitales del individuo, como fruto de Ia trasformacin de su actividad. Pero para esto es preciso desechar de entrada la idea de que la personalidad es un producto de la accin conjunta de difeientes fuerza,s, una de las uales est oculta, como en un ,""o, ..b" la superficie de la piel" del hombre ( rqi no habrn metio "r, "r" sacol), n tanto que la otra (sea cual fuere el modo en que enfo fuerza de ..expectainfluencia de situaciones es tivas" sociales). Pues ningn tipo dedicido directamente slo de_-aquello que constituye sus premisas necesarias, por ms en detalle que las describams. El rtodo dialctico marxista-exge seguir adelante e investigar el desarrollo como proceso de "automqvimiento", es decir, estuiar sus elaciones motrices nternas, contradicciones y transiciones mutuas, por cuanto sus premisas aparecen como trasformndose en l mism, como s.rc ptoiios
momentos.

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p^g. L72).
134

la P. Janet, L'eoolutlon psgchologlque ile b personrclt. Pars, 1929; G. Berger, Caractere et perconnolt. PVF, 1959, pgs. 69-71. 16 KJ. Gunderson, "Robot, Consciousnes and Programmed Behavior". The Bth lounal for Phlosophy of Scence, 1968, vol. 19, nm. 2. 10 G. Allport, Pattern d. Gouth n Pesowlit1, p6g. lg4. 1? Ibd., pg. 194. Entre las corrientes que se caracterizan por un reduccionismo sociolgico seala a la psicologa sovitica y Pbget (Psicologa ^ J. erperimental Bajo la redaccin de P. Freiss y J. Piaget, facs. I y II, Mosc, 1966,

Este enfoque nos conduce necesariamente a ra tesis sobre la esencia histrico-social de la personalidad, tesis que implica que la personalidad surge por primeia. vez en la sociedd, que el hmbre entra e nio entra en Ia vida) slo cmo individuo dotado pro-pie4ader y innatas y que ""p""idades slo se onalidad com sujto de las relacions iociales. do, a diferencia dl individuo, la personali_ dad del hombre ne _es_ algo preexistente en ning seiticlo con respecto a su activid-1d, lo mismo que su conciencia, su personaldad es engen"dra'dn por ella. La investigacin del pto""ro d nacimiento y trasformacin de la personalidad el hombrJen su actividad -que trascurre en condiciones sociales concretas- es Ia clave para llegar a su concepcin psicolgica autnticamente cientfica.
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2. Indviduo y personalidad
.AI estudiar un tipo especial dc procesos vitales, la psicologa cicntfica los cxalnina forzosamente nlanifestrcinnes de "or,.ro la vida de un sujcto materjal, En talcs cAsos, cuando se tlata clt: un sujeto aislac'lo (y ro de ulra esrecic, ni de una cornuniclad

en es un yI
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ernas, el in de esas co oid.a, de la ismo.

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dccimos ejemplar o si clesearnos sublayar tamlin sus diferencias respccto dc otros reprcscntantcs dc la especie,
sociedad

pto
sign

ind"ioiduo.

El concepto d_e "individuo" expresa la indivisibilidad, intcgridad y particularirad de un sujcto concrcto, las cuales sur'!Ie' va n los prinreros pedaos del desarrollo de la vida. El inilivicuo como

como personalidad. pero precis: consiguiente distincin que -subya y. "personalidad", constiiuye un _prernsa inexcusabre para er anrisis psicolgico cc Ia persnalidad cierto la no coincidencia de
estos

del

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un'eona to", pero'ad ie laiivos sccundarios de los organisrnos, que cre&n I'r integliclad cle
organizacin.
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social;

",'"'.n,rlfi1"'li; :rt";#::":t';* en hablar dc sus r.asgos

X"1: indiviilo, agresivo, etc.; lo iisnlo, por nacido). No hablamos en seiio

es ante todo una formacin genotpica. pcro el individuo no es slo eso, su forrnacin co.tin -como cs sabicloen la ontognesis, durante el curso de la vida. Por cs{r, cn lr caracterizacin del incividuo se incluycn tarnbin las propicdnccs , l integracin dc las nlismas quc se fonntn outogcnticanrcutc. Sc trata de las "aleaciones" que se proclucen entre las rcacciorcs cou-

El individuo

n 3::tff .:::,"i,1"H,., "i^ oii.r nalidad., cosa que no es, ni mucllc lneno_s, una cxpresin figurada; pero .ningn proceso patorgico p ede rr.i-q"-r"'cs.loble el individuo: un individu desol,ra , "dividido- ,r"ri Jtru.do, ,r'
psicoparorog

aliclatl corno proclr"t" it","i,i,"rl-

a sc

cscriba

contrasentido.

fu el concepto de inrlividuo se basa integridad del sujeto y la presencia de las son propias. Siendo un producto del desar
136

la

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, . EI co'cepto de personaridad, ro mismo quc er co'cepto de individuo, expresa ra iiteg'i<aa a" ."to " ", h;;ra no se reduce a trocitos, ng es un 'porpero'. p;;;' irsonali<ad constitul'e una for'racin integral d" ui tipo especi"l,'o es intcgridad co'clicio'ada dc rodo genotp;, i-;;;;onaridaduna no nace, la personalidad se ln'ce. Es Jor eso que tampoco habramos sobre Ia-perso_.alidac] !e un neonat o ,r' ut""a",-":r.q"e ros rasgos de Ia individualidad se p nen de manifiesto en Is estarlos tempranos de la ontognesis co craridad .n*r-q" * r"r;i;;
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137

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del desanollo histrico-soca| g ontogentico del hombre. sobre este tema ha escrito, en particular, S. L] Rubinstein 18.

ms tardas. La. persorwli.d.ad, es un produtto rel,atoamBnte aunz,ado

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Podemos expresarlo de otra

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no se convierten en peculiarida Aunque el funcionamiento del premisa necesaria para el desarr

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nalidad.

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su inrportancia para Ia for_ rablcmc_nte tnayr quc, por viost.l, Pcnsclrlos slo clun<l

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18 vase
138

1940, pgs. 515-516.

s. L.

Rubinstein, Fundamentos de pscologa general. Mosc,

esencia, mpersonales.

La personalidad, lo mismo que-el individuo, es un producto la integracin de los procesor qi" hacen realidad Ias relaciones

de

vi-

..Er tivas de la sociedad capitar,,_ como .ersonifi-crice rvlarx en cacin" suya.

rrzan por una estructura intelna_que les es con-n y que supOnen su r-egulacin co.ciente, es_decir, lJ__presencia <ie la'cJ'cienia y, cn dctermiradas etapas del desarrollo tambin de la autoconciencia del sujcto,

El fetichismo a que nos referimos deriva de desconocer esa importantsima tesis de que el sujeto, al entrar- en la socicclrd cn
S.

Iffi-li,
140

L.

Rubinstein, .El d,esrollo

de lo pscologo... Ed. cir.,

pgs.

1Ll

Io externo acta a travs de lo interno y, adems es incondicionalmente cierto para los casos en que examinamos el efecto de una u otra influencia. Otra cosa sera ver en este principio la clave para

de los acontecimientos que camindependientemente de ls modi_ o personnlidad seguir siendo el tambin para s. Se identifica no dentifica la ley, al menos dento noce responsable por sus actos. tradiccin entre la evidente va_ del hombre y su estabilidad como

Pienso que para hallar el modo de enfocar el problema se debe volver desde el comienzo a la tesis inicial: lo interno (el sujeto) 'Esta acta a travs de lo exterior y con ello se modifica a s mismo.

principio especia que el que se rodea de mul de modifica sin afecta

habituales. Es claro que cuanto hemos dicho constituye slo una abstraccin terica pero el movimiento general que ella describe subsiste en todos los niveles del desarrollo del suieto. Vuelvo a repetir: cualquiera que sea la organizacin morfofisiolgica, s""n fueran las necesidades e instintos que posea el individuo en "rril"s congforrna nita, stas actan slo como premisas de su desarrollo, que de inmediato dejan de ser lo que fueron virtualmente, algo "en s", en cuanto el inclividuo comienza a actuar. La comprensin de esta metamorfosis tiene especial importncia cuando pasarrros a encarar al hombre, al problema de su personalidad.

interrogante, responde el per_ tulando la existencia de cirto leo de t" p..ro""f"a:. Es ste siciones,vitales que son capaces nte el prpio la personalidad"rl"1 como.fun_ se da humana objetivada, y el tizacin y las'formas de

3.
ne
es

f,a actvidad como fur.rdamento de la personalidad

co

nalidad, nalidad, y.n9 a las acciones, ni a las operaco4"r, i f" f"nio"i psicofisiolgicas o a los bloques de tas firnir,"".,o"io",,ir+;-^. " estas funcines; estas ,ltimas ". lorla actiVi{ad, pero no diictamente la pLr.tiaua. A lil:t_"_tterr , T::i_ "]i, ":t3 -*:l,l, p"?9"e contradci, 1", is';-;il;r-;;.i: ii,,*: ^t: q-ue abre el'cai4o h;ia r;l["n"r;"s i" ,a'rs ::^":$tqld_ l;.,-', aun, empobr"ri"s.pu;ra,iiiei cir su verdadera concciri psicolgia. : '

del sujeto ra,",,.'i";;;;f,'i"YWti"ii,i,'';:i#,"i',i"i:: persoi

Nos, referimos

a las actid,ades

1l:lt:l

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L42

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coniunto de acciones concretas que la realiz.z. Este coniunto constituye algo as como una cobertura de esa otra actividad que hace efectiva una u otra verdadea relacin del hombre con el mundo, cobertura que depende de ondiciones que a veces son fortuitas. Tl es la raz6n, por ejemplo, de que el hecho de que un hombre determinado trabaje como tcnico nada dice an sobre su personalidad; los rasgos de sta se ponen de manifiesto no en eso, sino en las relaciones que l entabla en forma inevitable, qujz, durante el proceso de su trabajo y quriz fuera del mismo. Todo esto es casi una perogrullada y me refiero a ello slo para poner de relieve -una vez ms- que no es posible obtener ninguna 'estructura de la personalidad" a partir de una seleccin de algunas peculiaridades psquicas o psicosociales del hombr de la personalidad del hombre no subyace en s puestos en 1, en las profundidades de sus do innatas ni tampoco en los hbitos, conocimientos y habilidades que adquiere, incluidos los profesionales, sino en ese sistema. de actividdes que
crristaliza esos conocimientos y habilidades. La conclusin general que puede extraerse de lo que hemos dicho es de la personalidad no hay que Iimitarse que es preciso partir del. desarroIlo de la onnas concretos, y de los-vnculos que se e cuanto su desarrollo modifica radicalmente la significacin de esas mismas premisas. Por consiguiente, la investigacin debe estar orientada no a partir de los hbitos, habilidades y conocimientos adquiridos hacia las actividades que los caracteriza, sino del contenido y los vnculos de las actividades a la bsqueda de cmo, mediante qu procesos se realizan y se hacen posibles.

la fisonoma psicolgica de la persnalidad, cualquiera que sea el

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i;
I )

_ Cno sucedi, cmo pudo ocurrir que la copia de clocumentos oficiales llegara, a ocupr el lugar cental en s,r personalidad, se convirtiera en cl sentido de su vida? No conoccmol las circunstancias,concretas, pero algunos hechos hicieron que uno de los motivos fundamentales fuera sustituido por operacions, por lo comirn, completamente impersonales que, en virturl de ello- se convirtieron en una_ actividar independiente y como tal pasaron a ser caractersticas
de la personalidrd. Por cierto que se puece razonar de otro modo, ms sencillo:
'capacidacl caligrturalez.r. Pero este los jefes de Akaki

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onario tan afanoso cscribir 'iue lucgo sc col\'encieron do que, por- lo visto, as rara haba nacido. . .". A veces sucede de otro moclo. E' aquello que visto descle fuera

Ya los primeros pasos hecho muy importante. Se del suieto, algunas de sus quicas entre s. A nivel de

ili

terminada por las propiedades del zuieto, sean generales o individuales, congntas o adquiridas. Por eiemplo, la modificacin de Ia
144

ra5

rrt renomeno descrito toios. A pesar de todo el

con el experimentador, digamos post factum: el bombn resultaba su. ;ubjetivo, prro*1.-----"-^rg,o,rl11rqo ryr

se

us etapa,s, sus estadios; es insepa_

::i:i'",J;::"*vesup'io"i!-i'T'i"'#t:ln:*Xt;f f

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4. Motivoq ernociongs y personalidad,.

,motivacin, factoresmoderna se denominD con eI trurino *motvo, .Tt la,psicologa motivadore, ) -;;;;;;."" diversos. Llaman motivos a los imputr* rrrrr^wos, a ras i;;l":';:
(

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titos biolgicos, e igualmente a la vivencia de las emociones, intey deseos; en la abigarrada enumeracin de los mctivos se pueden encontrar algunos tale-" e_omo los objetivos vitales y los ideles, pero tambin otros como la irritacin por una corriente elctrica 20. No hay necesidad alguna de intentar couiplcnder' todas estas mezclas de conceptos y trminos que caracterizan el estado actual del problema de los motivos. La tarea del anlisis psicolgico de la personalidad exige que se examinen solamente los problemas funr_eses

damentales.

En primer lugar est el problema de la correlacini entre

los

estmulos interoceptivos. Al mismo tiempo, el carnbio ms importante que caracteriza la transicin al nivel psicolgico consiste en el surgimiento de_ vnculos d,rumcos entre las necesidades y los objetos que responden a ellas. Sucede que en el propio estado de necesidad clel suieto no est rigurosamente regstrado el objeto que es capaz de satisfacer la necesidad. Hasta la primera vez en que es satisfecha, la necesidad "no conoce" su objeto, ste an debc ser descubierto. Slo como resultado de ese descubrimiento, la nccesiclad adquicrc su objetividad y el obieto que es percibido (representado, concebido), adquiere su actividad estimuladora y orientadora de la'funcin, es dccir, se cenvierte en motivo 2r. Tal concelrcin de Ios motivos parece cuanto menos unilateral, en tanto que las necesidades parecen quedar al margen dc Ia psicologa Pero no es as. No son las necesidades las que quedan

Dentro de la bibliograffa sovitica puede encoutrarse un exaen bas-

marginadas de la pscologa sino sus formas abstractas, es decir, los estados de necesidad del suieto uros", obietivamente no rellenados. Estas formas abstractas salen a la escena como consecuencia de abstraer las necesidades de la actividad objetivada del sujeto, que es el nico en el cual adquieren su carcter concreto dcsde el ngulo psicolgico. Se sobrentiende que el suieto como individuo nace dqtado de necesidadcs. Pero -repito una vez ms_ la necesidad como fuerza interior puede ealizarse solamente en Ia actividad. O de otro modo: la nccesidad se presenta al comienzo slo como condicin, como requisito cle la actividad, pero en cuanto el sujet<l empieza a actuar, de innredato se opera su trasformacin, y la necesidd dea Io que era virtualmente, algo "en sl". Cuanto ms avanza el desarrollo ie la actividad tanto ms esta premisa suya se convierte en su resultado. La trasformacin de las necesidades ya se hace evidente a nivel de la cvolucin de Ios animales: a consecuencia de que se modifican y arnplan cl conjunto de obietos que responden a las necesidades y los modos de satisfacerlas, se desarrollan tambin las necesidades mismas. Y es as porque las nccesidades son capaces de concretarse en una gama potencialmente muy amplia de obietos que se convierten en estmulos de la actividad del animal, los que le clan a sta determinada orientacin. Por ejemplo, cuando aparecen n el medio nuevos tipos de alimento y desaparecen los anteriores, la necesicad alimentaria, al contnuar satisfacindose, se impregna a la vez de un nuevo contenido, es decir, se torna diferent. De tal modo que el desarrollo tle las necesidades de los animales trascurre meciante el desarrollo con respecto a un conjunto cada vez ms enriquec se entiende que el cambio del contenirlo objetual necesidades ltace cue tambin se nrodifiquen los acerlas. Por supuesto que este principio general demanda muchas salveclades y aclaraciones, en especial en lo que atae a la cuestin de las dcnoninadas necesdacles funcionales. Pero ahora nc, nos destacar que las nes durante el proceso para comprender Ia

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el clue que el por el

el conjunto de objetos naturalei es del hombre son engendraclas

puesto que sta es tainbin di-

las necesidades en los animales,

esfe{a de_las. necesidades'del modo, dividida en dos. Es ste el esultado las "propias nccesidades" abstrayndolas de as y de^las maneras de satisfacerlas y, por actividad en l qug-se. opera su trasformacin. Pero sta, a nivel del hombre, abarca tambin (y sobre todo) las neccsidndes que en el hombrc son hcmlogas a las de los animales. "El hambre -observa Marx- es el hambre, pero el hambre que se ,aplaca con carne cocida, comida con-cuchillo y tenedor es un,hambre diferente a aqulla'en la que se devora carne cruda con ayuda de las manos,-las uas y 1os

dientes."

,El^pensamiento positivo no ve en esto -por supuesto- ms que una diferencia superficial, ya que para .ponr de manifiesto la omunidad "profunda" entre la necesidad, dp alimento en cl hombre y el animal, basta con tomar un hombre hambriento. Pero esto es | ,; :: ' : '22 vase L. I. Bozhovi.r,',"E1 d"r"rrollo de. la esfera motivacional del nio". En la rec.: Estud.o d. la motioacn d.e la cnducta en tios: g.aditlescentan;
Mosc, 1972, prgs. L4-15.

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nada ms que un sotsma- Para un hombre hambriento en realidad el alimento deia de existir err su forma humana y, en consecuencia,

necesid demuestra harnbre al

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llevado por el nte nada sobre

si es que esto

Ia naturale ,{.unque -las necesidades del hombre, cuya satisfaccin constisu existencia fsica, sc een hornlogas en los trasformacin histrica acin y enriquecimiento del contenido obdel hombre se produce la modificacin de squico, como consecuencia de lo cual pueideal y en virtud de lo cual se convierten

De tal modo, el anlisis psicolgico de las necesidaclcs se trasforma inevitablemente ,en anlisis de los motivos. Para ello, sin embargo, es preciso supcrar Ia concepcin subjctivista tradicional de los motivos, que lleva a confundir fenmenos totalmentc heterogneos y niveles completamente diferentes de regulacin de la actividac. c1u tropezamos con una verdadera resistencia: no cs acaso evidente -nos dicen- que el hombre acta porque quiere? Pero Ias vivencias subjetivas, el querer, el desear, etc., no son motivos porque no son capaces de engendrar por s solos una actividad orientada y, consiguientemente, la cuestin psicolgica fundamcntal
reside en comprender en qu consiste el.objeto de ese qucrer, de ese deseo o pasin.

Ni qu tlecir que hay menos fundamento .para llamar nrotivos de la actividad a factores tales como la tendencia a la reproduccin de estereotipos de conducta, la tendencia a terminar una accin comenzada, etc. En el transcurso .de la actividacl surge, por cierto, una multitud de "fuerza.s dinmicas", pero stas pueden ser incluidas en la categora de motivos con menos fundamento que, por eiernplo, la inercia del movimiento del cuerpo humano, cuya accin se pone de manifiesto al instante cuando un hombre ([ue corre a toda velocidad tropieza con un obstaculo surgido inesperadamente.

hombre y en el otro sus necesidades superiores son estas ltimas las que pued_en pesar ms. Todos saben que es as y no hace falta demostrarlo.

hombre. Pero este el movimiento de las el desarrollo del con tivos concretos dc la
152

ser directas porque en

aqu[as,
bre,

es

Corresponde un Iugar especial en la teora de los moti.os cle Ia actividad a las concepciones abiertanente hedonistas, cuya esencia consiste en afirmar que carla actividad del hombre se subordinara al principio cle elevar al mximo las emociones positivas y reduci' a un mnimo las negativas. De ah surge que lograr el placcr y liblarse del sufrimiento son los autnticos motivos propulsacos por el hombre. Precisamente cn las concepciones hedonistas convcrgen, como en el foco de una lente, totlas las ideas tergiversadas desde el ngulo icleolgico sobre el sentido de la existencia del honrbre, sobre su personalidad. Igual que todas las grandes mentixrs, estas corlccpcioncs se poyan er una verdad que han falsificado. Esa verdad es que el hombre tience realmentc a ser feliz. Pero el hedonismo psicolgico entra en contradiccin con esta autntica gran vercad, perdindose en los detalles de las "afirmaciones" y las "autoafirmaciones" en el espritu del behaviorismo de Skinner. La activiclad humana no es estimulada ni dirigida en absoluto como lo es la conducta de las ratas de laboratorio con elcctrodos ubicados en los "centros cerebrales del placer", las que, si sc lcs I53

ensea a conectar la corriente se dedican sin cesar a esa ocupacin 2a Es claro que se pueden aducir fenmenos similares en el hombre

cionai diferente e incluso opuesto. En otras palabras: el papel de, "sancionar" positiva o'negativamente es cumplido por las emociones, por un motivo preda.do con respecto a los efectos. Incluso el cumplimiento exitoso de una.u otra accin no siempre; ni mucho menos, lleva a una emocin positiva; puede incluso crear una . vivencia agudamente negativa, sealizadoia de que desde el ngulo del motivo rector para la personalidad, el buen resultado obtenido es un fracaso en el plano psquico. Esto'se relaciona.tambin con el nivel de las ms simples reacciones adaptativas. El acto ,de estornudar por s rhismo, es decir, excluid de todo tipo de relacioncs, nos p mente

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estor-

partir
cuales

muere. . .

guaje estas situaciones y algunos. obietos que a veces incluso se incoiporn casual o secundariamente a ellas. Basta con citar el hecho habitual de atribuir un signo emocional a las cosas mismas o-a algunas personas, la formacin de los denominados "complejos afectivos", etc. Se trata de otra'cosa, o sea, de la difercnclacin que surge en la imagen de su contenido objetivo y de su tinte emoc s quc ticne la a de modificarse ( tuscita temor, pero si existe un motivo especial, por ejemplo, cuando se est de caza, ese encuentro puecle alegrar), los
procesos

23 Vase E. Helhorn, J. Lufborow. emociowles. Mosc, 1966. (En ruso.) '' 24'Una tesis similar fu enunciaa

te como tal. Depende de la del sujeto" (P.rFraisse. "Les vol. V, puF, 1965).

arrollo po.sitito. Esto debe ser seal por cuanto las cncepcione clsicas de omo "rudimentos", que proceden de Darwin; consideran Su trasformacin en el hombre como una naolucn e las mismas, 1o quc crca un falso ideal de la educacin que' se reduce a exigir "q,-ie. se subor.. dinen los sentimientod a la fra ,iazn"'. La marrera-opuesta de encarar el problerna afirma que los es. tados emocionales tienen en el hombr. su historia, su esarrllo.

estados emocionales

posee

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A la-ez,

..cristatimicntos obie.tivos, o sea, vivencias ables, lizdas" objeto; -segn la expresin figurad por ltimo, son estadol d9 nimo, f "r, muy-im_ ivos"l portantes por su funci' "personal". el anlisis de cstas divcrsas clases de estados emocionales, rne limita a sealar rrue stos establecen complejas relaciones entre s: el suboficial Iostov, ante la i.mine'cia-cel combate, teme (y eso es un emocin) que- Io domi'e el terror (afecto); *" -"e puede enfaclarse cle verdad con el pequerro qu ha hecho una traJesura, si' cejtrr -r de qrrss1o ni rn- minuto (sentimiento). ro_r La diversidad de los fenmenot la complejidacl "nro"ionares, de sus interconexiones y rlesultados se abarcan basiant" bien descle un plano subjetivo. Pero n cuanto la psicologa abancona el plan de lo resultan acce^sibles "a la investigaciir los est As ocurra en las teoras perifric.s (lanres dii su teoa no concierne a lai emociones superio cede en las concepciones psicofisiolgias modcrnas.

el cambio de sus funcio'es y su diferencircitin pqrque ellos forman niveles y clases esencialmnte distintos. Son los cfectos que su cle la voluntad (decinlos: la ira se ap Vo rr,e alegr); ;;#fi; ifl";",,'"cionares ,,:lj.il;l:i.

se va opera'do

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Pero los motivos no estn separados de Ia co'ciencir. Incluso cuando no se conoc cuanclo el honlbre no sc cLr cuenta dg +u lo estimula as u otras acciones, a pesa' ce eso ellrs encuentran su co, pero en una foima^espccirlr cn la foma de tono e lai iccones. Este tono enlocional (su intcnsidad, su signo y funcin espcciica, l c"l emocin y el conccpto de s su falta de coincidcncia sc,, en los niveles inferiores los o mente "apuntados" cn forma d coincide,cia surge slo corno resultado de la. d.usin de cle los ntotioos, clue se opera durante el desarroilo dc ia fttncones irctiviilad
humana.

',r ln vez, Ia cerse, crractcrizan Ia estructt ra csfcr dc las vivencias cmocionales gclirtizrn su funciolrmiento. Para la actividad humana,_ lo inicial en el aspecto gentico es Ia falta cle coincidencia ente los rnotivos y los finls. I%, trario, su coincidcncia es un fenmeno de rcren secunclario: "l bien o "o,rde,que gl fj" adquiere un_a fuerza inrpulsora inclepenTl i:':"ta",qo diente, o bien el resultado de la toma de concienci de los rnotivos <1uc trirsforman a stos en. motioos-fines. A difercncia cre r" q;; ocun'e con los fines, el sujcto ivos en el momento presente: cuand Por lo comun en ese rnomento no n -ptr-"rdod, Ia estimulan. nos res #: tiua.c.ional, pero ste ro siempre, ndi_ caein de su verdaclero molivo.
156

El otro enfoque del problerna invcstigar rs elaciones "intermotiv

Esa divisin sc debe a que la, actividad sc torna ncccsariirmcntc polinrotivada, es decir, que respo'de al mismo tiemfo a clos o a varios ntotivos 25. Las acciones del homllre siempre efectan objetivarnente cicrto conjuuto de relaciones: con el mndo objetivo, con ras pcrsons onsigo mismo. As, la activielad pero cs dirigida tarnbin por rno_ rccompensa nraterial. Ambos rno_ ituados en difercntcs planos. En el sentido del trabaio irrrye, para reconrpensa nra rcrial,
sentido.

con.siste cn ll c.sttble-

9st"9l: p.,to slo cn funcin de cstimulantc, aunrluc timbid:n i,rrpirlsa, 'dinami" la activ'dad, carcce de ]a princiatr funcirn: g(,ncrar

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al impuJsar Ia activjcad, lc los llairarernos nloiu u, gbrruten con los primcros, al .u,r,_ lsores (positivos o^ ncgirtvt_rs) _"u ocasiones intensarncnte emocionales, afetivos- crecc-n clc la tun_ cin de generar el sentido; denominamos convencionalmentc a estos
a la vez un radores de sentd.o. plir.cl papel de fa
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- 2 Esto est dado- ya en la esrrctua de principio de la activiclarl lrboral la que concreta una dobie relacin: producto) y con el homlre (ccln otras personas), "i.*Jit;i;r"""r" "oo
t57

ltimos motoos-es'bmulos2s. Un rasgo caracterstco: cuando una actividad qu re por su sentido personal, choca en el un estimulacin negativa que provoca emocional, su sentido personal no se modifica a raz de esto; suele ocurrir lo contrario, o sea, un desp,-estigio psicolgico peculiar, y rpidamcnte crcciente, de Ia emocin surgida. Este fenmeno, bien conocido, obliga a meditar una vcz ns sobe el problema de la relacin entre la vivencia emocional y el sentido personal2T. La distribucin de las funciohes de generar sentido es el nico impulso entre los motivos de una u otra actividad que permite comprender las relaciones fundamentales que caracterizzn la esfera motivacional de la personalidad: las relaciones de ierarqua de los motivos. Esta jerarqua no se forma en absoluto segn la escala de su cercana a las necesidades vitales (biolgicas), tal como lo sup base de la jerarqua est la nec fisiolgica; ms arriba estn Ios o, la seguridad, el prestigio; yp escala jerrquica, los motivos

afectognesis directa. A pesar de ser los rectores en ia vida de la personalidad, pueden permnecer "entre basticlores" para el propio s-ueto, tanto desde el -ngulo de ra conciencia como esd" de vista dc su afectivida inmecliata. "li"io El hccho de que existen motivos de los que en un momento dado no se tiene conciencia no expresa "n -ndo'aig"rro,r'principio especial que est oculto cn las rofunrlidaces <lc"la-psiquis. io, motivos no concientcs poseen la misma determinacin qie iualquier reflejo psquico: la exstencia real, la actividad del hmbre en e mundo objetivo. Lo no conciente y ro que ". "or"rrte no son !:r.Tj"or opuestos, sc trata slo de'divers f;;.* t-riveles clel psiquico (lue se encuentrr en una correlacin rigurosa con 11t1"1_o el lugar que ocupa Io reflejado en Ia estructrlra de la activldad, en el movirniento de su sistema. Mientras que se toma conciencia nece-

jerrquicas existentes entre los mismoi. Estas relaciones son definidas por los nexos que se van constituyendo en la actividad del suieto, por sus mediatizaciones y son, por ello, relativos. Esto concierne tambin a la correlacin fundamental: la que se da,entre los motivos generadores de sentido y los motivos-estmulos. En la estructura de una actividad, cierto motivo puede cumplir la funcin de generador de sentido, y en otra, la funin de estimulacin complementaria. Pero los motivos generadores de sentido siempre ocupan un sitio jerrquico ms elevado,'incluso cuando no poseen una

a actuar y el que aparec -digmoslo as- quivlente^s. Es diferente cuando se trata de tomar concie La Paradoja est en que Ios motivos der mente slo irecta, es decir, de vivencia "ra'foar* de la tendencia hacia el'fin. c;;;:
im_pulsa

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J:jiii,i,r,U1l:

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lotados ms media r,t :: directas son las que cumplen el rlapel de seales Internas mediante Ias cuares son regulados Ios proero, en curso. subjetivamente el moti'o que se en estas seales internas "*r"r" no est contendo en ellas en forma irecta. Es esto lo que crea Ia impresin de-que no surgen de un modo y-.-q,r" preci'samente son las fuerzas "ndg"no motrices de la conducia. .-La toma de conciencia de ros motivos es un fenmeno secundario que surge slo a nivel de ra personaridadt q;; ;; reproduce en forma constante durante er cursJ de su "r"rrl. pia los nios muy p-equecs esta_ tarea sencillamente ;*i;i;. ill,J";;"i; "o etapa de trnsito a Ia edad escorar,,cuando r" ,""rirsi",',

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en esclarecer los nexos jerrquicos de los motivos. Subietivamente parecen expresar las "valideces" psicolgicas inherentes a los motivos *ismos. Pro el anlisis cientfico debe ir ms all, porque la formacin de estos nexos supone necesariamente la trasformacin de Ios propios motivos, que se opera en el movimiento de todo ese sisternaie la actividad del sujeto en el cual se forma su personalidad.

5.

Formacin de la personalidad

La situacin del desarrollo del individuo humano pone de manifiesto sus particularidades ya en las etapas ms tempranas. l-'^ principal de ellas es el carcter mediatizado de los vnculos del nio on e[ mundo que lo rodea. Is vnculos biolgicos directos iniciales nio-madre bien pronto son mediatizados por los obietos: la madre alimenta al nio del tazn, lo viste con la ropa y lo entretiene manipulando un juguete. Al mismo tiempo, los vnculos del nio con las cosas son mediatizados por las personas que lo circundan: la madre aproxima el nio a la cosa que lo atrae, se la acerca, o tal vez se la quita. En una palabra, la actividad del nio aparece cada vez ms realizando sus vnculos con el hombre a travs de las cosas. y los vnculos con las cosas a travs del hombre. Esta situacin del desarrollo conduce a que las cosas se revelen al nio no slo en sus propiedades fsicas, sino tambin en esa cualidad especial que adquieren en la actividad humana, o sea, en su significado funcional (la taza de la que se bebe, la silla en la cual se sientan, el reloi que se usa en la mueca, etc. ), en tanto que las personas son "soberanas" de estas cosas de las cuales dependen sus vnculos con ellas. La actividad objetivada del nio adquiere una estructura instrumental, en tanto que la comtlnicacin se torna verbal, por intermedio del lenguaje rc. En esta situacin inicial del desarrollo del nio es donde est contenida la simiente de las relaciones cuya ulterior evolucin constituye la cadena de acontecimientos que llevan a su forma-cin como personalidad. Inicialmente las relaciones con el mundo de las cosas y con las personas circundantes estn fusionadas entre s lnra el nio, pero ms adelante se produce su divisin y forman llneas de
so Vase A. N. Lenti,ev, Prcblcnw ilel d1wrfu ib

f$72, pgs. 38&370,

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desarrollo diferentes, aunque estn intervinculadas

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Pero esas transiciones son las que caracterin ei movimiento de los motivos dentro de cada fase. como resultado surgen los vncuos jerrquicos de los motivos que forman los "nudos" de-la personalidad. El enlace de estos nudos constituye un proceso oculto, y en Ias diversas etapas del desarrollo sc manifiesla c]e distinto modo. Ya he descrito uno de los fenmenos que caracterizan el mecanismo de este -proceso en el estadio en qu, aunque la inclusin de la accin objetivada del nio en su relcin con el adulto ausente en ese momento modifica el sentido del resultado obtenido, la accin an siendo por com_pleto 'situacional". .cmo se peran las -sigue modificaciones posterioesP l-os hechos resultntes de lai investigaciones con preescolares de distintas edades muestran que estas modificaciones estn subordinadas a determinadas reglas. una de ellas consiste en que en una situacin de motivacin con una orientacin diversa, strge primero la subordinacin de la -Iuego accin a la exigencia del hombie, a los vnculos objetivos entre las cosas. otra regla descubierta en los experimentos tambin parece algo paradiica: resulta que en una actiidad motivada de dos maneras, el motivo objetivo-material puede cumpir una funcin que se subordina a otra prinwro, cuand es dado i .,ino slo en forma de. representacin, mentalmente, y slo despus la cumple permaneciendo en el _campo actual de la percepcin. - Aunque estas reglas expresan la sucesin gntica tienen tambin una significacin geneial. L o que ocurre es que cuanclo se descrito, surge el fenmeno de consecuencia del cual se revelan s; es sabido, por ejcmplo, que es do una orden directa ilel comano que concierne a la forrna <1uc
ciones complejas de una actividad

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En la ontognesis, estas transiciones se expresan en sustituciolas en las qu predomina el des-

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t62
163

tos por s sola no es 1o determnante; es por eso quc -dcho sea de paso.- la educacin de la personalidad no puede reducirse a la instruccin, a la comunicacin de conocimientos.

y se los describe permanentemente -aunclue en otros trminos- en la bibliografa sobre la psicologa evolutiva; son los que crean las denominadas crisis cle desarrollo: la crisis de los tres aos, de los siete aos, del perodo de la adolescencia, al igual que las crisis del adulto, mucho menos estudiadas. Como resultado, se opela un desplazamiento de los motivos hacia los I ines, la modificacin de su jerarqua y la aparicin de nuevos motivos, o sea, ie nuevas formas de actividad; los fines anteriores sc desprestigian en el aspecto psquico, en tanto que las acciones collsiguieirtes, o bien dejan de existir por completo, o bien se convierten en operaciones impersonales. proceso radican cn la el nrundo, en su doble y por la contunicaci(rn. e motivacin de las acciones, sino tambin, en virtud dc cllo, las suborcinacioncs de stas, que dependen de las relaciones objeticas dcsplegadas anto el sujcto y en las que ste entra. La cvolucin y lurncnto cle estas subordison bien conociilos

En la litcratura pedaggica y psicolgica sicmpre sc indica ya la primera edad preescolar, ya la-adolescecia, co'r cclrdes crtics

mo caso, nos referimos a cieta reestructuracin especial de

r64

concenca, se nos plantea la tarea de comprender Ia necesdad de esta reestructuracin y precisamente en qu consiste. Esta necesidad se crea por la circunstancia de que cuanto ms se amplan los nexos del sujeto con el mundo, tanto ms se entrecruzan stos ente s. Las acciones del suieto, que efectan una actividad, una relacin suya, resultan objetivamnte realjzadoras t-ambin de alguna otra relacin de 1. T a- posible falta de coincidencia o contradiccin de esas acciones no ciea, sin embargo, alternativas que se solucionan por una simple aritmtica de motivos". La situac_in ps,colgica real que es engendrada por los vnculos entrelazados del sujeto con el mundo, en los cualei -independienteme'te de l- se incorporan cada una de sus acciones y cda ,rno de sus actos de comunicacin con las otras personas, le xigen puntos de refeencia en el sistema de estos vnculos. En otras !ala.as, el reflejo psquico, la concjencia, ya no puede seguir siendotla orientadora slo de unas u otras accines del sujeto: debe reflejar tam-vaculos, bin de un modo activo la jerarclua de sus el proceso en curso de subordinacin y resubordinacin de sus motivs. y esto demanda un peculia movimiento interno de la conciencia. En el movimiento de la conciencia individual -antes descrito como procelo dg transiciones mutuas de los contenidos y significados sensoriales directos que adquieren segn los motivoi d"" l" tividad uno u otro sentido- se c espliegJ ahora el movimiento ""en una dinlensin ms. En tanto que el mbvimiento antes descrito se presenta figuradamente como un movimiento en un plano horizontal, este nuevo movimiento es como si se operara segn una vertical, Reside en la correlacin de los motivos entre si algunos ocupan el- lugar de subordinantes de los otros y parecen elevalrse por ro^br" e_llos; algunos,, por el co'trario, descienrtn a la posicin e subordinados o incluso pierden por completo su funcfun generadora de sentido. I-a formain de -este mvimiento es lo qi-re expresa el establecimiento de un sistema armnico de sentidos pesonalei: el establecimiento de la. per sondd.ad.. . Es claro que la forrnacin de la personalidad es ur poceso incesante que consiste en una serie de stadios que se van sustituyendo y cuyas particularidades cualitativas depefden de las condiciones y circunstancias concretas. Por eso, al investigar su curso sucesivo notamos solamente algunos adelantos. pero si la miamos como desde cierta distancia, la transicin que denota el verdadero nacimiento, de la p_ersonalidad_aparec_e como un acontecmiento que modifica el curso de todo el desarrollo psquico posterior.
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Existen muchos fenmenos que marcn esta transicn. Ante todo est la reestructuracin de la esfera de las relaciones con las otras personas, con la sociedad. Micntras que en los estadios prccedentes la sociedad se revela en las crecientes comunicaciones con Ios circundantes y por ello predominantemente en sus formas personificadas, ahora esta situacin se revierte: las personas circundantes comienzan a aparecer cada vez ms a travs de las relaciones sociales objetivas. La transicin a que nos referimos es Ia que inicia las modificacones determinantes de lo fundamerital en el desarrollo de la personalidad, en su destino. La necesidad que tiene el sujeto de orientarse en el sistema --que se va ampliando- de sus vnculos con el mundo, se despliega ahora con un nuevo significado: como generadora del proceso en el que se desenvuelve la esencia social del suieto. En toda sa plenihrl, este desarrollo constituye la perspectiva del proceso histrico. En lo que se refiere a la formacin de la personalidad en una u otra etapa del desarrollo de la sociedad y en dependencia del lugar que ocupa el individuo en el sistema de relaciones sociales vigente, esta perspectiva slo se presenta como conteniendo eventualmente un 'unto lmite" ideal. Una de las modificaciones que lleva implcita la nueva reestructuracin de la jerarqua de los motivos se pone de manifiesto en la rdida de la-autovaloracin que tienen lai relaciones para el adolescente en el crculo ntimo de sus contactos. As, las exigencias pronenientes dc los adultos, incluso de los ms allcgados, conscrvan ahora su funcin geueradora dc' sentido slo a condicin de que estn incluidas en la esfera social motivacional ms amplia; en caso contrario, suscitan el fenmeno de "rebelda psicolgica". Esta entrada del adolescente en un crculo rns amplio de comunicacin no. significa, sin embargo, que lo ntimo, lo personal, pase ahora a una especie de segundo plano. Por el contrario, precisamcnte en este perodo y precisamente por eso se opera un desarrollo intensivo de la vida intcrior: junto con cl compaerismo surgc la amistad que se nutre de ias confidencias mutuas; cambia el contenido de las cartas, Ias que pierden su carcter estereotipado y descriptivo, manifestndose en ellas las vivencias; se intenta llevar un diario ntimo y, comienzan los primeros enamoramientos. profundas signan los niveles posteriores del eI nivel en la cual el propio sistema de rela y sus xpresiones adquieren un sentido personal. Es claro que los fenmenos que surgen en este nivel son
166

an ms complejos pueden ser verdaderamente trgicos, pero aun { as lo que ocurre es lo mismo: cuanto ms se revela l socidad a la personalidad, ms pletrico se torna su mundo interor.

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t67

en que se torna ruieto de los mismos. Entonces, y slo entonces, su personalidad comienza a formarse como clasista en otro sentido, en el sentido propio de la palabra: quizs al comienzo sea sin darse cuenta, luego tomando conciencia de ello, pero tarde o temprano ocupa inevitablemente su posicin, que puede ser ms o menos activa, decidida o vacilante. Por eso, no simplemente "resulta estar" en medio de las confrontaciones de clases, sino que se coloca de uno u otro lado de las barricadas. Lo que resulta es otra cosa: lue en cada recodo del camino de la vida Liene que liberarse de algo, afirmar algo en s mismo, y todo esto es preciso hnceilo, y no slo 'someterse a las influencias dcl mcdio". Por ultimo, en esa misma frontera sc produce una modificacin ms, que tambin cambia el propio "mecanismo' de formacin de la personalidad. Ya he hablado sobre la realidad cada vez ms amplia que existe en forma actual para el sujeto. Pero ella existe tambin en el tiempo, o sea, en forma de pasado y en forma de un futuro que es previsible para 1. Por supuesto que ante todo se tiene en cuenta lo primero, es decif, la experiencia individual del sujeto, cuya funcin sera su personalidad. Y esto da nueva vida a Ia frmula de la personalidad como producto de propiedades innatas y de la experiencia adquirida. En las primeras etapas del desarrollo, esta frmula an puede parecer verosmil, en especial si no se Ia simplica y se tiene en cuenta toda la complejidad de los mecanismos de formacin de la experiencia. Pero cuando se opera Ia jerarquizacin de los motivos, va perdiendo cada vez ms su significacir, y a nivel de la personalidad parece ser derrotacla. Lo que sucede es que en este nivel las impresiones, acontecimientos y las propias acciones anteiores del suieto no aparecen el absoluto para ste como estratos inertes de su experiencia. Se convierten en objeto de sus relaciones, de sus acciones y por ello modifican su aporte a la personalidad. Una parte de este pasado muere, pierde el sentido que tena y se convierte en mera condicin y medios de su actividad, o sea, en las capacidades, habilidades, estereotipos de conducta ya formados; otra parte se Ie revela baio una luz totalmente nueva y adquiere un significado que antes no haba advertido; por ltimo, algo del pasado es activamente rechazado por el sujeto, psicolgicamente deia de existir pqra 1, aungue permanece'almacenado en su memoria. Estas modificaciones ocurren constantemente, pero pueden tambin concentrarse, creando cambios morales. La revaloracin consiguiente de lo que ya estaba establecido en la vida canduce a que el hombre se deshag fle
168

n prctica a nuevas illosamente: la vieja la colonia la quema-

A pesar de Ia difusin que ha alcanzado, la opinin de que la personalidad es producto de la biografa del hombre resulta insatisfactoria y justifica la concepcin fatalista de su destino ( as es como piensa el pequeo burgus: un nio ha robado, por lo tanto ser un ladrnl). Este modo de ver admite, por supuesto, la posibilidad de cambiar algo en el hombre, pero slo al precio de una ingerencia externa que prevalece con st fuerza sobre lo establecido en la experiencia del hombre. Esta es la concepcin de la supremaca del castigo, y no del arrepentimiento, del premio, no de las acciones que ste corona. Se deia a un lado un hecho psicolgico fundamental, o sea, que el hombre establece una relacin con su pasado que se incorpora de una manera difcrente en lo clue est presente para 1, es decir, en la memoria de su personalidad. Tolstoi aconsejaba; observa qu recuerdas, qu no recuerdas; segn estos indicios te conocers a ti mismo .

producto de un "refleio anticipado", sino un patrimonio suyo. Reside en esto la fueva y la verdad de lo que escribi Makarenko sobre el significado edgcativo de las perspectivas inmediatas y leianas. Lo mismo es vlido para los adultos. A propsito, rccuerdo la
33 Vase L. N. Tolstoi, Obtas completos. Mosc, lg35, t. 54, pg. Sl.
169

parbola que esc'ch una vez e los urales, de rabios de un vieio caballeizo: cuando el caballo comienza a. trope'ar en un camino difcil, Io que hace falta no es azotarlo, rino """iar ms alto la cabeza para que vea

La personalidad

expresando
cubre en el eltas estn

no de otro modo que que hace rer.lidad sus de esa actividad son lo que defi las cuestiones de la psiologa objetivo, el anlisis de la frm embargo, al problema de cul es cin de estas cuestioncs. La primera base de la personaridad que no puecre ser ignoracra por ninguna concepcin pscolgica diferencial^es Ia riqrieza de vnculos del individuo co'*el -ndo. Esta riquez" ", io qe distingue al hombre, cuya vida abarca un vasto cniunto de actividades dlversas, de un maestro a_erlins "cuyo mundo slo abarque el espacio- que va a Moabit a Kpe , y r" haile cerrado tablas c^lavadas detrs de Ia Puerta e "rrmundo se vean reducidas a un m gcupa- en la vida", dicen Marx y . Se sobrentiende que estamos hat lo dq las enajenadas del hombre que se oponen a r y ro someten. En el plano psi travs del conce sentido, y no en que se cumpk:n. constituyen la base de dades tericas y que d crculo no slo puede ampliarse, sino tambi, en la psiclog e_ prica esto se denomin os interses',. lg,rrr", personas no advierten este empg] otras, como Da"rwin, lo lamentan como una desgraci s. Las dif son slo cuantitativas,
,Jo q,_r" t

l--ur"

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'i"1".n",""t1'"';i:
m mente
t1 n

34 Vse C. Dar'.vin, Recuerdos sobre la eaolucin de cacter. 1'^utobogrfa. Mosc, 1957, pgs. L47-148.
170

171

vida del caballero Avaro est orientada hacia un fin: instituir "el

Se va conformando una p diferente cuando.el motivo-fin humano y no va aislando al h la vida de Ia gente, con su bie

Las corelaciones internas de las lneas motivacionales dentro del conjunto-de las actividades del hombre forman algo as como un 'erfil psicolgico" general de personalidad. A vece"s ste se conforma caractcrizndoie por su chtura, por su carcncia dc verdarleras cimas, cntonces es cuando el hombre toma lo pequeo que hay en Ia vida por grandioso,_ e_n tanto que ni siquieri vt lo grancle. Esa pobreza de Ia personalidad puede, en detrrinadas ,o"oridi"jon., ciales, combinarse con la satisfaccin de un conjunto desmedidamente amplio dc necesidades cotidianas. En esto, dicho sca de paso, consiste Ia amenaza psicolgica que cntraa la moderna socidaci de consumo para la pirsonalidad el hombre. Una estruct se crea por una con la aparicin dos", o sea, por sonal. Pero esa comienzo- de las diversas relaciones vitales establecen luego neros e, pero no por s solo, sino como bre el cual he hablaclo antes, y iento especial clc la conciencia. el hombre entabla con la realidacl Sus contradicciones tambin cn_ se fijan y se

la separacin interior y la

ducir a

,r, .r"r".Ii:tt"t,1i"0;

en clos esfcras ajenas unf a la

n,anifestaciones
cl pensanrie_nto
rlano.

:i; :1,,h I',1,l]..J:,i,

plcna clc osas trivialcs, srr in, a los sueos; es como si des: una, la dc un hombre huminte, esconclido cn su nraclrigucra; la otra,-unA perso_naliducl ronr;rtica e incluso hcroica, abicrtia todas las alegras de la vida. Y, a pesar clc todo, es la vda cle un misrno hombre y por eso llega irrcversiblementc cl rnomento en que los sueos se disipan, llegan los aos de una solcdacl lgubre,^ cle Ia congoja y el abatimiento.

vi estuviramos ant. tos llado y tmido, dc un_

toievski: dc .r.r lersonaje huyc ir la

psicolgi

ible clescribir ese dc._"ajustc en cl n cle lo que lo hizo l)os-

L72

t73

'*l
La personalidad del hroe de Noches blancos es un fenreno
e.special, hasta excepcional. Pero a travs de esta excepcionalidad se

tl

II

trasluce una verdad psicolgica general. Esta verdad consiste en que la cstrucl.ura do la personalidad no sc rcducc ui a la rirluczir dc vnculos del hombre con el mundo ni al nivel de icrarquizacin dc los mismos, en que sus caractersticas estn en la corrclacin tJe los diversos sistemas de relaciones vitales que se han confornraclo y que generan una lucha entre ellos. En ocasiones, esta lucha trascurre en formas exteriomente no obietivadas, por lo general dramticas -digmoslo as- y no pertuba Ia armona de la personalidad, su desarrollo; puesto que una persoualidad armnica no cs crr absoluto una personalidad ajena a toda lucha interior. Pero a veces esta lucha interna se convierte en lo fundamental, en lo que define toda la fisonoma del hombre: esa es la estructura de una personalidad trgica. De modo que el anlisis terico permite dife'renciar al menos tres parmetros bsicos de la personalidad: la amplitud de los r,ncuIos del hombre con el mundo, el nivel de su jerarquizacin y su estructura general. Por supuesto, estos parmetros an no dan una tipologa psicolgica diferencial; pueclen sevir nada ms que como e.squema descarnado que todava debe ser rellenado con un contenido histrico concreto y vivo. Pero esto constituye la meta de investigacioncs especiales. Es qtre se produce as una sustituciq de la psicologa por la sociologa, no se pierde acaso "lo psicolgico en la personalidad? Este interogante se presenta como consecucncia de c.1ue el enfoque que estamos examinando se distingue del que es habitual cn la psicologa de la personalidad propia del antropologismo (o antropologismo cultural), que considcra la personalida<l como individuo que posee peculiarirlades psicofisiolgicas y psicolgicas canrbiantes en el proceso de su adaptacin al medio social. E.ste enfocue exige, por el contrario, que se analice la personalidad como una- nuetxr cualidad. generada por el movimiento de! sistema de rclaciones sociales objetivas al cual se incorpora su actividad. De tal nrodo, la personalidad deja de parecer un esultado de la cstratificacin rlirecta de influencias externas; es lo que el homlrrc hace dc s al afirmar su vida huntntw. El hombre la afirma en las tareas y contactos de todos los das, y en las personas a las cuales trasrnite una partcula de s mismo y en las barricadas de los combates de clase y en los campos de batalla por la patria, afirmndola a veces concientemente incluso al precio de su propia vida fsica.
L74

personalidad, tales como naciones, las vivencias em hlitos y costumbres, los ningn modo desaparecen u10s como condiciones, otros en sus. frutos y trasformaciones, en sus cambios de luqar en la personalidad, q""'."-;;;;rr""r, p.oceso de su desarrolo. "l As, las particularidades der sistema nervioso son indiscutibles, rasgos estables que, em_ _muy ersonalidad. humana. El hombre, ne en cuenta en sus acciones los o tiene presentes las condiciones tes en l para realir natural no pueden, determinan la moti-

En lo que concierne

ticularidades innatas o adquiridar rccto en la caracterizaci(tn psicolgica de su esfera personal. . lr4enos an- pueden ser consiceracas como subestructuras, factoes o "modus" de la personaridad las necesid"a, /i"tr,-,d"r.' RJ, stas aparecen slo cundo se hace atstraccin cre ra activicrad crel sujeto en la que se opera mas las que crean la pers cngendradas por el mov Este movimiento se subo trasformacin de las necesidades que el sujeto acta a fin de man o sea, para realizar signio hunrano. Estc la personaidad abre, iales 'a_ra .,, ,on saciadas y su al nivel de las condicionei de el ,hombre cuanto ms habituales rn pde dsrrollnrse dentro surrollo prestpone necesa: i ame te r13

que l,as necesd.ades se despl.aoen haco La. creactn, quo es lo nco que no conoce fronteros. Hace falta subrayar esto? Probablemente haga falta porque el pensamiento cndido y, en rigor, periniido suele imaginar el paso al principio "segn las necesidades" casi corno la transicin a una supcrflorecicnte sociedad ce consuro, Se <lcjl de ver que a la vez es preciso que se efccte la trasformacin del consumo material, que la pcsibiliclad de clue odos satisfagan estas neeesidades suprime el valor de las cosas en s que responden a ellas, suprirne la funcin antinatural que cumplen en la sociedad cle la propiedad privadar la funcin de que a travs de ellas el hombre se afirma a s mismo, afirma su "prestigio". El ltimo problema terico en el que me detendr es el de la toma de conciencia de uno mismo como personalidad. En psicologa se acostumbra a plantearlo como la cuestin de la autoconciencia, del proceso de su desarrollo. Existe una cantidad enorme de trabajos dedicados a la investigacin de este proceso; contienen datos detallados que caractezan las etapas de formacin de las representaciones de uno mismo en la ontognesis. Se trata de la formacin dcl denominado esquema corporal, de la capacidad cle localizar las propias sensaciones interoceptivrs; se trata dc la evolucin dcl conocimiento que uno tiene de su fisonoma externa, o sea, de reconocerse en el espejo o en una fotografa. El proceso de desarrollo en los nios de las valoraciones de otros y de s mismos, en las cualcs primero son diferenciadas las particularidades fsicas, y luego se unen a ellas las psicolgicas y morales se ha seguido minuciosamente. El cambio que se efecta paralelamente consiste en que las calactersticas parciales de otros y de uno mismo son sustituidas por crrrctcrsticas ms generales, que abarcan al hombre en su integridad y <estacan sus rasgos esenciales. Tal es el cuadro ernprico del dcsarrollo del conocimiento de un.mismo, de sus propiedades individualcs, de sus particularidades y capacidades. Pero, acaso este cuadro da respuesta a la cuestin del desarrollo de la autoconciencia, de la toma de conciencia del "yo"? S, en caso de que se entienda la toma de conciencia de s solo conro el cotwcntieno sobre s. Como cualquier otro conocimiento, cl conocimiento sobre s se inicia con la delimitacin de propiedades cxternas, superficiales, y es resultado de la comparacin, el anlisis y la generalizacin, de destacar lo esencial. Pero la conciencia individual no es nicamente conocimiento, slo un sistema de conceptos v siguificados adquiridos. Le es propio un movimiento interno que
776

refleja el movimiento de la vida real del sujeto a la cual mediatiza; ya hemos visto que slo en este movimienio ros conocimientos ad-

I
I

como su causa y sujeto.

_ _ le tal modo, el problema de la autoconciencia de la pcrsonali. dad, de la toma de conciencia del "yo", sigue no resuelto n la psie0 J. Nuttin, La Structure d la percorlit. pars, lgZS, pg.

234.

.,:

177

il

Pero ste no un problema ficticio; es, por el contrario, -es un problema de elevada imprtancia vital q,r" ra psicologa "orn" de la personalidad. Lenin escribi acerca de qu difeencia a un "simple esclavo" de un esclavo conforme con su sit, n, y de ,to que se ha rebelado. No es "r"r"u e onocimiento de sus rasgos indiv_iduales, sin oma de conciencia de s dn_ tro del sistema sociales. No otra cosa es la toma de'conciencia de su 'yo-.
cologa-.

-acostumbramos pensar que el hombre es el centro hacia el cual convergen las influencias exteriores y del cual parten las lneas de sus n-exos' de sus inteacciones con ei mundo exierior; que este centro, dotado de conciencia, es precisamente su "yo". 'pro hs cosas no son en absoluto as. Hems visto que las iversas actividades del- s-uieto se entrecru?n y atan en ttrd'or t"tu"i*es objetivas, "o" sociales por su naturaleza, en las cuales er sujeto entra necesariamente. Estos nudos, sus ierarq n ese secreto 'cento de la personalidad" ai icho de otro modo, este centro no est en el la superficie de su piel, sino en su existencia.

e la actividad y de la conciencia oncepcin del hombre, tradicional trica, 'tolomeica" en favor de la nsidera el "yo" humano como inntervinculaciones de los hombres mismo tiempo que in-

l.i"'lffi,
En nuestra lite de Max acerca de no, que el hombre slo relacionndose rise a s como a un hombre. Estas palabras a veces se entienden slo eJ sen{do de que el hombre foima su magen a imagen de otro ,en lrombre. Pero en estas palabras est expresado un conteido muchd ms profundo. Para vefque es as basta con restablecer su contexto.

d"-""ff
1?8

T:ii#fi i"oii1"#:1"."h1:.x;
179

.rffii 1.
I

ntras que en los pasos iniciales del

ultan estar en primer plano

sus

CONCLUSIONES
.Aunque he titulado a e , o no es hacer un resumen sino, que entraa el futuro. Estas se tigacn d lo, q"J""* "rt"or, No pre_senta dificultad alguna enmarcar distintos en el estudio del hombre: el nivel bi"orgico en el cual rt" t"l",uela 'iveles como como sucial en el obietivas, eles es lo que plantea el problema de las relaciones internas que vinculan el

plemente dejen de funcionar; y ms elevado de la en qu medida aportan a cada et siguiente, una doble tarea: inve ciones) que crean. En el desarr

introducen elementos decisivos en y emociones), ms adelante estas no significa' por cierto que sim-

distinto

a veces en folma muy acuciante, odo de la pubertad, cuando ada en un comienzo adquieren expsicolgico y cuando el problema
tas expresiones. psicologa evolutiva. El principio -dejemos general al que estn subordinadis las ielaciones internirr"i"r "rsiste- en ln presencia de,_un noel superior que siernpre ac-ta coma noel rcctor, wlq que sro puede funconar or rnedio de los ntnles ubicados pm deboio A que en esto dewnd il.e ellos. Por ende, el objetivo de las nvestigaciones interniveles reside en el estudio de las mrltiples formas de estas realizaciones, gracias a lo cual procesos hivel superior no slo se concreta, sino -los -deque tambin se individualizan. Lo esencial es perder de vista el hecho de que en ras inves-no tigaciones in_terniveles no trabajamos con un movimiento unilateral, sino bilateral y, por aadidura, espiraloide: con la formacin de los niveles superiores y la "exfoliacint -o situar'los por debajo, ee, a su vez, c que el ;e siga la inve excluye nivel a relativos. Subrayo esto con parti en su poca N. N. Lange habla como de una idea 'temible", lo qu para 11 psic-ologa es el educcinismo. La comprensin de esto se extiende cada vez ms tambin en Ia ciencia occ-idental. La conclusin g-eneral del anlisis del reduccionismo fue formulada e'la f_orma ms aguda- por autores ingleses en las pginas -quis l ntrmere fle L974 de la revista intenacionl cognitonil n"o olterPe-ro

a un _lado

la_

y el social.

ue ante la psicologa desde hace considerar que la haya resuelto. cin cientfica demanda una abs_

e incluso dentro de nuestros laboratorios, por el contrario lo resti-

a Ia ciencia

i',JJ::

de considerar estos niveles .rrp"'.puestos o -ms aun- ra de "o,,,o reduci un nivel a oto. Esto resurta^paiticularmente ui.nt" cuan_
r80

igacin debe

.u:. r

sin

idea

;':i

18r

rnoo al reducconismo es el mnterinli,srrc dial,ctino (s. Rose and H. Rose, vol. II, Ns4). Y realmente es as. La s<.lucrr cientfica del p-roblema de lo biolgico y lo psicolgico, clc Io psicolrgico y lo social es lisa y llanamente imposible a margcn derl anilisis sistc,,,itico marxista. P ositivista "Cicirci Unicr" (con may conocimicnlos l-rttr lnccio de esquerna s matelllir.ticos (nrod,:los)
universales Arln_qug estos esquemas en realidad son capaces de comparar entre s fenmenos cualitativamente distintos, es solo en dcterminado

donde

desaparecen

s trasformaciones m este modo rompe d

PE N DICE
PROBLEMAS PSICOLOGICOS DEL CARACTER CONCIENTE DEL ESTUDIO

tino humano.

los diversos enfoqu ue esta confluencia s en el nivel sociai

9n lqs

perspectivas

gica debe ocal,

des-

182

t83

sno. que tambin formulan la orientacin de su personalilnigntos, dad, su relacin con la realidad. 'La verdadera instruccin -escribi en su poca Dobrolibov-

libov, Ushinski y Tolstoi, educacin en general, ant al hombrc (qrr hombrc n e

exi

qu al_exi-gir ante todo que se eduqu tido de la palabra." , ushinski plarltea en una foma brillante, aunque muy singular, el problema de la educacin de la personaldad, lsupongamos que el nio ha aprendido versos en un iioma extranjero q",i r" ,"rrrllt" incomprensible; por lo tanto, ha aprendido sro'los snidos en su sucesin, uno tras otro. Por cierto que la conciencia participa en esta memorizacin: si no interviniera, la atencin del nno nd oira los sonidos, sin la intervencin del rzonamiento no reconocera la diferencia y la similitud entre estos sonidos. . . "Pero supongamos, por ltimo, que er nio es ya un adorescente de palabras. su decsiva imporiancia debe ser comprerr"did"

s dos enfoques no es en modo alguno la conciencia con conceptos rombre en forma de algnas las funciones psquicat no que donde ms se bora Ia

:"rj:3qo a fondo.

como pensamiento, sino como un versos, sin recordar siguiera la erlos asimilado, mirar todo de de un modo algo distinto, quehaba querido, o sea, dicho em evado a un peldao ms alto." r sta ni si-

No quiera cierran,
simpl.e idea expresa

en-

la conclusin principal que sugiere la experiencia viva recogicla en la educacin el hrnbre. por"ello es un idea tan entraable y. es comprensible para todos los que como Dobro-

suen

J,

'"

buenas intenciones es y sincero de la educacin es ,He aqu por qu a,qu{l que_encara las y h_asta i"r'l.rtr""tivas, par_ ti,er,rdo de las exigencias que se prantea ar hombre: el nom're en ra vida y.de qu debe estar provisto para eilo, curcs "t "b" ,", deben ser sus conocimientos-, su modo d. ;";;;; i'r,irienros, etctera.

la educacin cle los sentimientos talismo ( en ]ames tenemos un cl un espectculo teatral se deshace de un hombre del pueblo, f mi coche se hiela a l salida'del intenciones que hemos inculcado vertirse en l en esa clase de in

1 K. D. Ushins
363-364. lti

Obtos es'coglds. Mosc_lsningrado, 1950,

t. g, pgs.

ij,

ts4

la formacin marxista segn el de nuestra poca, tU. f. rrrun' dvue exrge l de un maestro de marxismo -leninismo? fa_ Le
__" grandg ^el ma.s T:::,T3 e.eripentado pedagogo I
gfanteamento de
1&5

como un problema especial, que no puede reducirse ni a tesis filosficas gencralcs sobre la conciencia-, a la suma cle pr.oblemas sobre proccsos psrluicos particularcs,

ri

- !ero, podra objetrsem^", el principio de lo conciente?

q,t relacin tiene esto, en rigor, con

Al analizar el proceso en el cual el nio toma couciencia del

qu
i

186

187

copia el texto del acertiio de cuyo contenido ha tomado previamente plena conciencia. estamos examinando desde

mpl-em-ente lo reproduce en otra forma, como el problema del objeto de la atencii.

ra di
otr

erimentales.

"irH'x;"f;
ensear

,, "Ti; al ni a adivinar
ro en este caso los dibujos de
tentes.
las

el vnculo que en algn sen por ejemplo, sierra y hacha,

,l
I

dibujado en la hoja; a otrosj

que el ejemplo expuesto es una excepcin. Exactamente 1o mismo sucede cuando damos al nio la tara de
q-ue pensar

No hay

Se comprende que tanto los objetos ibrri"do en las "campo de atencin" de los

tro

caso?

seguire_mos

el curso del

experi_

improviso al investigado la sigui"".J"r1:,ti"i;"nf:ffl r'": presentado en las tarjetas. La confrontacin de los datos recogidos en las dos variantes do ultados. Los investigados que las inicialcs de loJ nomlxes

l ::ffi1 jf 'JliTi' ff" "il:

tos
ob

jetos representados en

",,"-li",fi ir:::*;"f,,:t J'"#""f;

La respuesta habitual a este interrogante es que se convierte en objeto de la conciencia aquello hacia lo cual se-orientala atencin. sin embargo, en este cso la refere'cia a la atencin no exphea nipuede explicar nada, ya que conduce a enrec]a el problema, a hacerlo totalmente insoluble, bien, en el mejor de, ios ""ror, r88

3 Fun publicado parte en el artculo '?robremas 9ninvolurtaria") Apuntes el inciit"i ; ,;c^ Erfianieras de la memorizacin d,e !rkoo,l939, t. I.
ri9

Ia vinculacin de los obietos representados en ellas, dielon ndces muy altos. Por consiguiente, la memorizacin de los objetos rept'esentados
en las taljetas --que en el proceso de cuurplimiento de las dos talcts es claro que atrajeron por igual la atencin de los investigados-, result, no obstante muy diferente. Este hecho se explica de la siguiente manera.

siempre est vinculada con la toma de conciencia, es decir, con ese proceso especial que Ios autores franceses denominan prise dz cons-

cience.

r'-

A primera vista esta afirmacn parece un tanto paradjica, pero sin embargo es as. El contenido q^u" se percibe ylt 1"" se comprende no coinciden directamente.

En las experiencias a que nos referimos el investigado, al elegir las tarjctas segn la letra inicial de la palabra que designa cl objcto tlibuitdo, vc, distingue y difercncia ese objeto (podrarnos decir trc lo tiene en su campo de atencin), pero el verdadclo objeto de su conciencia es la composicin fontir:a de la palabra: el nontbre tle ese objeto. Al cumplir la segunda tarea el objeto de la conciencia del investigado es el obieto representado y su relacin con el otro objeto dibujado en la hoja. Por eso es que ste puede ser reproducido voluntariamente con tanta facilidad en la conciencia del investigado, con cspecial facilidad en el mtodo de reproduccin por pares. En general lo no conciente es irreproducible en forma voluntaria; esta cs una norma que no admite ninguna discusin (aunque, por supuesto, Ia invei'sa no es igualmente cierta). Dicho sea de paso, esta es la fonna que siempre se utiliza en los casos en que, para estableccr si se ha tomado conciencia de uno u otro fenmeno, se requiere que uno sc d cuenta de 1, es decir, se requiere su reproduccin voluntaria en la conciencia.

de conciencia?

Qu es, pues,

lo que se esconde tras esta diferencia cn la toma

Evidenternente un distinto contenido de la actividad de los investigados cuando cumplen dos tareas comparables entre s. Dicho de otro modo, el verdadero objeto de la conciencia del sujeto rcsulta depender de la naturaleza de su actividad. De este modo ya la primera cuestin que hemos intentado encarar nos ha puesto ante el problema muy general de descubrir los nexos intcrnos de la actividad y la conciencia. 3
ft.r ,t,l

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Hemos visto que la existencia de uno u otro contenido cn cl campo de la percepcin del nio (o en el campo de su atcncin, si se prefiere) no significa todava que este contenido sea el objeto de su conciencia, que sea comprendido por 1. La percepcin no
190

llr

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l9r

el lugar que ocupan en el espacio, etc. l-ns factores nternos son, por ejemplo, el inters por el objeto, su tinte emocional, la existencia de un esfuerzo volitivo, la apercepcin activa, etc. En trminos gencrales, aunque capta los hechos superficiales, tal soucin del probema no revela ninguna relacin interna, s;uieta a ley, y por ello, es, en el fondo, una solucin aparente. A una solucin completamente distinta de l cuestin del objeto de la conciencia conduce el anlisis basado en los datos de investigaciones sobre el desarrollo de las formas del reflejo psquico y su cependencia interna con respecto a la estructura de la actividad del sujeto. Estas investigaciones permitieron establecer los cos princirios siguientes, de suma importancia para el problema que examinamos.

El primero de ellos consiste en que -como ya 1o mencionramos- la realidad que influye sobre el sujeto puede ser reflejada por ste en sus propieclades, nexos y relaciones, y este reflejo puede nrediatizar la actividad del sujeto; sin embargo, el sujeto puede no tomar conciencia de esa realidad. Utilizando la expresin de la psicologa anrltica se puede decir que al impulsar y orientar la actividad del sujeto la imagen subjetiva de la realidad puede, la vez, no "presentarse" ante 1. El campo de lo "no pleseute" en la psiquis del liombre es muy vasto, lo que torna, dicho sea de paso, totahnente sin vida y falsa toda psicologa que limite su objcto de estudio slo a los fenmenos accesibles a la introspeccin. El segundo principio consiste en que el contenclo quc aparece ante el sujeto ("c1ue se presenta", segn la terminologa de Staut), es decir, el contenido del que tiene conciencia en el momento dado es el que ocupa en su actividad un lugar estuctural completanreute determinado, y es el objeto de su accin (el firi niediato de la accin) externa o interior. Aclararemos este principio. La actividad tiene una estructura interna determinada. Uno de los procesos que entra en la estructura de la actividad humana es l acci6n. La accin es un proceso orientado hacia un fin, que es impulsaclo no por su propia finaliclad, sino por el motivo de la actividacl global que es realizacla por dicha
accin.

Por Io tanto, el problema de si ese contenido entra o no en el

ieto perceptor; se determina por el lugar que este contenido tiene en la estructura de la actividad del hombre: slo se hace conciente

Por ejemplo, me encamino hacia la biblioteca. Esta es una accin; como cualquier accin est orientada hacia un fin determinado, concreto e inmediato ("llegar a la biblioteca"). Pero este fin no impulsa de por s mi accin, Voy a Ia biblioteca porque tengq
I92

lal

grficamente. Entonces el verdadero objeto de su conciencia ser la representacin de las letras a.

se sobrentiende que e-n este caso no es el lugar estructural que dicho contcnido ocupa en la actividad el que depnde cle si se ticne conciencia de ese co,ntenido o no, sino, por el -contrario, el hecho de tener conciencia de ese contenido depnde de su lugar estructural'en la actividad.

procesos complefos particpan

esos niveles

cia". Este hecho aparece con mu K.- s. slanislavski, uando analiza qu significa mantener la atencin
sobre algn objeto

y de qu modo se logra

eso

enido, que es percibido, pero del

J"'fi :0"",::i-:-:",dil',i",:
formaciones pueden ser explicaclas en nuestros das por la neurofisiologa. r,a_s investigaciones modernas muestran que toda actividad constitu.ye fisiol-gicamente un sistema de process (un "sistema funciona', segn la terminologa de p. K. serlales que llegan.ininterrumpidamente del propio organismo (por ejemplo, las sensacio stas seales-estmulos son unidas, integradas erviosos sensoriales distribuidos tanto n la cortez. como en Ias regiones zubcorticales.y vinculadas con diversos centros motores. En c"ependencia dr: cul es el'iso" del sistema nervioso central clonde oJrrr." la unin de las seales sensoriales y su trasmisin a las vas nervjosas motrices, se diferencian los distinios 'niveles estructurales" neurolgicos de los procesos (N. .{,. Bernstein)..En la dieccin de los
hecho oculto de la denominada ..com_ el tirnbre", hace que se tome conciencia uia del aparato solamente "estr" frente

cual.fuere ese nivel 6 ontenido conciente que realiza la aferencia de la actividad, siendo la estructura de esta neurlgicamente diferente, es distinto. Pero su estructura se determina por lo que N. A. Bernstein denomina tarea, es decir, justamente lo que segn nuestra terminologa, debiera llamarse /irl (Nosotros llamamos tarea a algo un tanto diferente: es el fin da'd.o en derminadns condcions, el contenido de ese mismo proceso_ que depende de las condiniones reqveridas para lograr el resuliado que se pide y se efecta fisiolgicmente n por eI nivel rector sin_o, por el contrario, por los niveles efectores). P9r _lo _ta_nto, cuando encaramos una actividad cualquiera, por ejemplo la del estudio, no todo lo que el suieto percibe drante lla -y sin lo cual es imp deramente conciente verdadera conciencia ieto de una u otra a de la accin. Como es natural esta circunstancia nos plantea la siguiente tarea: exanlinar el proceso de trasformacin de determinado contenido en'contenido verdaderamente conciente, es decir, el proceso a raz del cual dicho contenido ocupa el lugar que le corrsponde en la actividad.
4

alavez varos "niveleso. Sin embargO, no son equiparables; uno de ellos es el rector, en tanto que. los otros desempean el papel de fondo ("niveles de fondo", scgn la tcrrninologa de Berntin). ^Aqu Io nctablc cs, primero, que la actividad que se expresa en movimiento exteriormente iguales, puede fomarse en diferentes niveles neurolgicos, segn crles desempean en ella En le que (como lo subr A. s de los que se tiene pre

n, en condiciones del experimento de ciencia a que nos referimos. El fin

, oqo ya hemos dicho, el proceso que en psicnloga bajo Ia denominaci'

de proceso de atncin,-en rigr no coincide con el proceso de conciencia, con el proceso prls de conscetwe, -l;a sin ernbargo, en el uso corriente de la palabra ic acostumbra a ex-

se describe

,'"i.,'"*'",^t"':fl;,
Vase K. S. Staislavski, cap. V. , (Eu ruso.)

Ia

utoeducn d.l

ctor. Moscu, lg5g,

fasc. 90, 1945.

9 vase N. A. Bernstein, "sobre el problema de ra natualez.a y la dinmica de la funcin coordinadora"- Awntes entleos ite l" uttoedid, d"-ll;;"r|,
t95

194

urge ninguna actividad vinculada uesto, desaparece. Si, en cambio, campo de atencin del nio, esto

car en l slo uria feaccin oren,

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las particularidades de Ia atenci su corrcien_cia, sino en las particula. cuando el estudia,nte escucha arguna expricacin, en ese momento est activo interiormente, aunqu externmente puede mantener una inmovilidad total. si estuviese interiormente-pasivo, inac_ tivo, no comprendera nada, y tampoco aparecera su conciencia. Pero naturalmente n-o basla con se activo".ra "" en general. Es preciso que la actividad est referida a lo que se est efroniendo o mostrando. En realidad, en la prctica casi nunca nos encontramos con un estado de "inactoia.' de tracin, suco; la conducta de un sale de Ia actividad es, por e pequeo sirviente de Los pap en modo alguno es la conduc d interna prod material), deca los nios ms los nios ms grandes, es interna. El nio sigue sentado, inmvil, con la mizarrn, pero ya no est en clase, tra cosa. Coincidimos con K. S. tencin no consiste en "mirar de r activo con relacin a dicho ob_ lumno sea atento, educar su aten_ a actividad requerida, educar en s, y solamente as, se plantea el

rtantes que conducen

a que el sea inestable es que esta

ts

so la percepcin est desconec_

ma de actividad interior, decir, de una accin que miar y escuchar no sisino especialmente para enteIs7

"en su fuero interno' el mismo camino. Pero es precisamente esto lo que algunas veces no se logra. Por consiguier.te, es natural que
se haga necesario elaborar determinados mtodos que facilitarn la tarea de hacerse seguir por los educandos. Entre estos mtodos empricamente encontrados, ocupa un importante lugar la utilizacin del carcter didctico del propio objeto, y all donde es posible, aprovechar las acciones, exteriores por su-forma, de los alumnos, Esto ltimo desempea , un papel nte cuando el alumno debe realizar de mo in que se le ha mostrado, por ejemplo, en las lecciones. Es bien sabido cun importante es el hecho de indicar con absoluta pr_ecisin a los alumnos de los primeros grados el or-exigirles

noscitivo correspondiente se destaca ante los nios creando una motivacin especial.

den en que deben rcalizar la tarea escolar, ieterminada distribucin exterior del material en los trabaioJ escrtos, etc. En rigor, tambin la anotacin'de las preguntas para resolver las tareas desempea, en particular, ese mismo papel d "llevar hacia afuera" Ia accin- terica que cumplen los alumnos. Generalmente los problemas de estructurar y dirigir las acciones tericas que el io aprende, en especial el problema de dirigir su percepin y, por c-onsiguiente, encaminar su atencin, tiene enorme importancia pedaggica. Sin embargo, nosotros no podemos detenernos ahora specialmente sobre este particular. Desde el ngulo del problema de lo conciente nos basta examinar slo dos de ls cuestiones especficas que aqu se nos presentan: primero, la del carcter didctco del objeto de o, la del papel que las ope-. raciones y los la actividad de-aprendiz.aje' del nio, conci fin. Nos refeiremos a continuacin a la primera de estas cuestiones:

terica interna.

xin, analizz, llega a conclusiones, etc. Se supone que en este caso el educando observa al maestro, sigue mentalmente estas acciones tericas suyas que expresa exteriormente y, de este modo, recorre
198

El problema de lo didctico se encara con frecuencia entre nosotros de un modo en extremo simplificado, yo dira, de un modo sensualista ingenuo. N. K. Goncharov lo seala con acierto en su artculo sobre las bases filosficas de Ia pedagogaT. En una inves: tigacin -no publicada en la prensa- del Instituto pedaggico de Jrkov (V. V. Mistiuk, 1936), este problema fue sometio a una' investigacin experimental desde el. ngulo del anlisis del papel

, ',
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Yase Peilngoga Sootica, 1944, nm. f
,

199

real qve el material didctico desempea en distintos procesos del aprendizaje escolar y en diversas etapas de su desarrollo. Al mismo

el mundo animal se presenta en toda su diversida.d, un acontecimiento histrico tiene una vivencia ms clara, adquiere el tinte sensorial de una poca, los rasgos de un personaje conocido se vuelven ms cercanos, ms ntimos para el nio. Todo esto es muy necesario y muy importante. Es totalmente distinto cuando lo didctico se incluye directamente en el proceso instructivo debido a un& tarea pedaggica especial. Me refiero a los casos en los cuales se utillzan materialcs didcticos en la enseanz iniciil de aritmtica, en las lecciones cle iclioma ru_sor en las tareas de fsica cn cl aula, etctera. El papel clel material didctico consiste aqu, por cierto, no en enriquecer con Ia representacin de lpices en el pizarrn la experiencia sensorial del

necesarias generalizaciones cientficas.

, -,8 Publi_ca-das parcialmgqt.e, e.n Aptntes_centfic_os del rnsttuto pednggco lg l(rk_o:?, t. I,.1939 y t. VI, lg4l (artculos de K. E. Jomenlo, T. O. Guinv=sk*aia, V. V. Mistiuk). 2n
I

Se puede y se debe seguir diferenciando los distintos tipos de material didctico, pero para nuestra finalidad lo importante es destacar slo el que mencionamos en segundo trmino, ya que es en relacin con este tipo de material didctico donde apaece con particular agudeza el problema del objeto de la conciencia. En qu consiste psicolgicamente la funcin del material didctico de este tipo? Es evidente que su finalidad es servir de apoyo externo a las acciones internas que el nio efecta bajo la direccin del maestro durante el proceso de asimilacin de los conocimientos. De por s, este tipo de material tampoco es el objeto directo de las acciones de aprendizaie del nio. En cierto modo, es como si slo representara ese objeto, ya que el nio no aprende a contar cuadernos, sino a contar; no estudia los cuerpos que flotan o se hunden, sino el principio de la flotacin y la ley de Arqumedes; no el calentamiento de los cuerpos, sino las leyes de la conveccin del calor, etctera. De lo que menos se trata aqu es de dar forma concreta a las representaciones, a los conocimientos del alumno; ms bien al contrario, se trata de generalizarlos. Por lo tanto, el m.aterial didctico es en estos casos el material en el cual y a travs del cual se busca la asimilacin de determinado tema Aplicado al problema que estamos analizando, el obieto de la conciencia ya aparece en otra forma: no slo como el problema de qu es en la prctica aquello de lo que toma conciencia el alumno, sino tambin de qu debe tomar conciencia de acuerdo con determinada tarea pedaggica. Desde el punto de vista psicolgico este es el problema central de lo didctico, Para demostrarlo recurriremos al anlisis de algunos ejemplos muy simples de utilizacin de materiales didcticos, En cierta ocasin me mostraron varias lminas para el aula, preparadas con toda dedicacin por el maestto, en las que estaban representados grupos de objetos homogneos, destinados a servir de material para estudiar, en primer grado, los nmeros y las operaciones con cantidades hasta diez. Esas lminas se distinguan de otras no por su estructura, sino por la minuciosidad de su confeccin y por el carcter de los objetos representados en ellas. As, por eiemplo, en una se haban dibujado tanques y caones antiareos. Ia intencin del autor era evidente: haba querido crear un material interesante, euo atrajera fcilmente la atencin de los alumnos de primer grado, un material concreto y real al mximo (era en los dns cle la Gran Guerra Patria).
201

decir, hacia las contidades cin incorrecta desde el n en el "campo de la concie con eso basta para que tome co contiene realmente. En el ejemplo que examinamos el error de esa suposicin es evidente. Hemos visto que el "proceso de la atencin", un proceso formal, :r.i, que est vinculado con la
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no' es indudable que atraer verdaderamente la ate'ncin de los alumnos que la retendr con facilidad. por lo tanto, la tarea iniI cial y ms simple ha sido resuelta: ha atrado la atncin cle los alumnos, ns. . . lo que les ha llamado la atencin es la ltnnina. Pero acaso ha atrado la atenci

Imagi_nmonos ahora este material en accin.

En primer trm-

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'ientada hacia qu iin d"b" asegu_ rar? S debe consistir n abstraer el rago cuantitativo _y en unir las cantidades. Es esa la accin qrr" i" suscita en el nio mediante la representcin de una cantidd de tanqu cierto que no. Los tanques representados su atenin porque para^ l tienen un

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ye el contenido de esa actividad mental interior que por s misma reticno ur. ticru)o relrtivrmcntc prolougndo la ,,t"n"r, del uiro sobre esa,lrnina y que determina : quelloe Io cual toma conciencia, es decir, lo que es el objeto de su conciencia. Pero es el maestro- el que dirige a los alumnos. Les expone fines de -aprendizaje y de es modolrata de organizar su actividad en,otra direccin que, sin embargo, en el caso {rre rro, ocupa deci_ didamente no coincide con la diieccin en la cial la activdad de los alumnos se desenvuelve bajo la influencia del material expuesto. Las acciones interiores que deben estructurarse en los alumnos exigen que s o objetivo de las representaciones, y esto es t ms rico es ese contenido. psicol_ gicamente s fcil contar lpices, que no son interesantes, que contar tanques que s lo son. cuando:al nio lo rljstraen del rasgo cuantitativo formal otr.os rasgos de sos mismos objetos, con contenido es inclusive ms difcil clminar su actividad
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qu _son estreras pequeas

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palabras de una misma raiz, su raz comn, son procesos que en cierto modo tienen una orientacin contraria. enfocaremos el matcrial que examidcl seguudo nromcnto: dc r1u clcbc matcrial. Es evidentc que debe to-

es el hombre, que cuida la casa, todo Io que hay en ela, los bienes de una escuela, etctera 10. . - Lo quc ms conviene en cste caso cs inccpcndizar ra ilustracin del texto y utilizar ambos por separado. Dado que mi tarea consiste n hacer un anrisis psicorgico , del prohlema de la toma de conciencia crer ,n"t"rilJi;i"o, me rimia,1t9 . fo,rmular una concrusin general que ri ir"tamente de orcno anhsrs.

I.lugar y el papel que

el

fl"itrJiJs',Li
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tpico es el fenmeno
Ia expresin figurada la palabra el nio tom "trasparentarse" directamente a t comienza a adquirir conciencia igual que ot'os autores (a R. Luria), hemos tenido la posibilidad de observar en detalle este fenm"oo s. con<liciones "*pe.oentales Por consiguiente, en este caso "ri objeto de la oncicncia dcl el . nr se comparan y su raz comn como fe op..r, Ia figura en que se apoya "l di material, fija su con'cirr"i,.,, n el objeto _qu-e la palabra madre designa. st "atactura", in'ecesaria aqrr, de lo que representa lo ms leneral en la palabr", o ,"", .,, raiz, a una imagen co-ncreta, nica, no hae ms entorpecer -objetiva, la cuestin. No debe sorprender que ms iarde, cuando el niio se encuentra con Ia tarea de comprobar cul es la vocal tona, o sustituir Ia- palabra si tiene duda en la consonante, no considera posible comprobar la palabra "casilla" con la palabra "casero", o sustituir "carro" por "correr", por la misma taz(ln que no se alchichn" con "sal", debi nte diferentes: "casilla' e un edificio grande, en t

e s, r"l ?,;'Ji'""i"."3; "t es preciso asimilar. Esta relacin

algunas veces puede desempear enontrar"el lugar materiar oloctrco, es decir, encontrar no slo el.mtodo para incorporarlo "on"t"t-"1 al proceso pedaggico, sino tambin el mtocl-o p" "njar este propueda asegurar no la'utilizaci6n" frmar de r; ereme^ntos ".9s,9, 9"" didcticos, sino su uso efectivo. y-a _que, para usar l, frl"bras de fi$go-v, -"ni lo didctico, ni ra parabi-a por sr misma varen; sin l" habilidad de manejarlos como s debifo t. ..i ;;d" 'Jficiente se podr hacer" 1r.
6

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lo tanto,- el.anlisis . Por tarea.pedaggica: psicorgico nos lleva a prantear ra si-

accin.

slo nos resta examinar el ltimo punto del probrema: la toma de conciencia del materiar de estudio. ;"';;;';i punto

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ms

Vase G.

t. 1, 1949, pgs. 65-103.

en.el.p^r9j:eso. del

D. Lkov, "La toma de conciencia del lenguaie por los nios juego". Apuntes centficos ll*ti i"li;i a; ji;;,

. 10 Vase L. I. Bozhvich, .?sicoloea l" regla sobre las ,"r"er-',,o""iJr-it.,"r;'.'2, &eoeio s-oc;, t$g,t:"51: "Problns de ;A;'i- b;;."'Jui' p"t".rburgo, 1887, ,. r, ile.NirPirgov,

2U

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compleo. Pese a todo, no podemos pasarlo por alto, porque si as lo hicirarnos nuestra nocin sobre la toma de conciencia del material de cstueio sera unilateral y, por consiguierrte, falsa. Dc lo clicho se decuce que es preciso difercnciar el contenido del que se toma conciencia en eI momento y el contcnido que slo aparece en la conciencia, En el aspecto psicolgico c.sta rierencia es sumamente importante porque expresa una peculiaridad esencial del propio "mecanismo" de la toma de conciencia. En realidad se toma corrciencia slo del contenido que es el objeto de la actividad orientada hacia un fin, es decir, que ocupa el lugar estructulal de fin inmediato de la accin interiol' o externa en el sistema de una u otra actividad. Sin embargo, esta tesis no se extiende al contenido que slo '"aparece como reconocido", es decir', que es controlado por Ia conciencia. Para que "aF)zrrezca como reconocido", es decir, sea concientemente controlado, este contenido, a diferencia del que se toma conciencia en el nomento dado, no debe ocupar necesariamente en la actividad el lugar estructural de fin. Esto se ve, con claridad, aunque sea en los ejemplos arriba citados a travs de la toma de conciencia cle uno u otro contenido, en el proccso de la escritura. Para que sc tomc concicncia dcl aspecto grfico cle la escritura en el rnomento daclo, es rreciso hacer que sea el objeto hacia cl cual sc dirige la accin como hacia su resultado directo. Pcr otra parte, ese aspecto de la escritura puede "aparecer como reconocito" )', por consiguiente! ser controlado concietenrente tambin en e propio proceso de la exposicin escrita del pcnsamicnto. Ernpcro, no todo ni mucho lneros se puecle controlar concienterncnte. Cul es, pucs, en este'caso el conteniclo que puede actuar en esta ltima forma pecuiar de la toma de conciencia, es decir, como
coucientemente controlable? Podenros responder a esta pregunta con una tcsis completamentc precisa. Este contenido lo integran las operaciones concientes y, por consiguiente, lrs condiciones a que esas clpcrnciorrcs responclen. .Pcro tltt sotr l.s operacones? Convencionirrrrr'lte clcsignanros r:ort este trnlino un contenido completamelte determinatlo de la actividrcl: sor operr.cioncs los nroos con los curlcs se efectra la accin, Su pcculiaridad consiste cn que responclen no rl motivo ri al fin cle lr. accirin, sino a aquelas conrli,oiones en las cuales estir dado ese fin, es decir, a la tarea (la tarea es tambin un fin, dado en clcterminaclas condiciones ). Por lo general las opcraciones, o sca los modos dc lir accin, sc van elaboiando socialirente y algunas
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veces van tomando forma en los medios e instrumentos materiales en los clculos, cristalizan, toman cioncs rle clculo; cn la sierra maf, etc, por eso, la mayora de la actividad del hombre son un inio de modos y mcdios dc accin

Pe'o no toda operacin es una operacin concienf. Llamamos operacin conciente slo al modo de actuar que se lia constituido mediante la trasformacin de una accin conciente

""riot-"rie

especial (-aun que, por supuesto, se perciben en Ia forma que la prc_ tica requiere para que eia a""in |ueda 'rrt" contenrdo puede convertirse en un contenido "on"t"tuirjl capaz de "parecer como temente controlable slo si antes

o nuevamente el lugar estructural

se adquiere verdadera conciencia

n en opercin), dicho

se tiene presente el proceso en s, contenido

dornina plenamente lai formas incurren en errores como ..la decir que en su prctica oral do_

o que todava no ha aprendido

Pero
sea,

hace

a
proceso de l'amoldam gramaticalcs coespo cin como modos de pero, susceptibles de ser control deben convertirse antes en o o sea, en objeto de su accin puedcn seguir existicndo en

las

s0?

del idioma'(L. I.Bozhvich). Es por esta razn que se debe ertsear gramtica al niro, o sea ensearle lo que en la prctica ya domina, y ello sc dcbc hrccr no slo para quc scpa ortografa, porque tambin se puede donrinar la ortografa slo en la prctica, lo que en rcalidad suele ocurrir (por ejemplo, una carta correcta "de oficinista", con 'erfo'cs escasos pero burdos, "incultas", y frases
hechas ).

ejecutar la cadena de movimientos que se le indicaba de la maer

Hemos observado esta dependencia entre la va por la cual se forma la operacin y la toma de conciencia, tanto de la opcracin en s como de las condiciones que csa opcracin responcle, en la investigacin experirnental de los hbitos motores, es decir, de las operaciones motrices fijadas 12.

sobre la sucesin de las teclas (, c sucesin de sus movimientos) ,ru completo y que acababan de ieai"rr
igida

os los investigados. realizaron, que fueron un tanto ros por sus resultados, resaltaron de operaciones distintas por ptibles de ser concientemente o, insuficientemente dirigidas, de-

o hbito 'automtico" estable, la ovimientos poda ser controlada

dos hbitos se estructuraban desde el comienzo como acciones que para el investigado tenan la finalidad de realizrr los rnovimientos en de guindose ritas. su aspecto casos cin de los nera: misma ta ternas, los mismos movinrientos, diferan en las distintas series slo por su sucesin (por ejemplo, en una serie, el orden de las teclas era,z 4?,6?, 5, 24, 34, L4, 4?, etc., y en otra, 6?, 3?, 24, 4q, l?, 5?, 64, etc. ). La diferencia entre ambas consista slo en el distinto lugar estructural que ocupaba en la actividad la sucesin de los

: Ji,"ll.x,

":iilii, j:

Por consiguiente, la diferencia entre el contenido concientemente contolable (que resulta reconocido) y contenido d"l q"" no "l eva implcita una vez ms la difeal que dicho contenido ocupa en
como reconocido" y lo que no ha s que reproducir-la relacin de acciones y aqullas que son prote' "aparecero en la conciencia y ser controlado, ,uuello que puede es el contenido que previamente corresponda a ,r" r ,r Prf,eso.,conciente por ercellerrce y de cuyo contenido """iott, con se tena anteracron verdadera conciencia. Hablando en trminos neurol_ gicos, las operaciones de este tipo son un resultado de la trasmisin posterior del proceso que inicialinente se ha estructurado en el nivel supe_rior a los niveles inferiores; nes del se_ gudo tip.o se es_tructuran de e inferiores, "efectores". Por ello slo las primera mo interior particular, consistente que se produce unas veces su "estiramien-en to" hacia los pisos ms altos, ots veces un nuevo descenso a los

12 vase v. I. Asnin, 'La particularidad de los hbitos motores en dependencia de las condiciones de su formacin". Apuntes centfcos tlet Institu Ped.aggco de lrkoo,1936, t. I, pgs. 37-O5.
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operaciones motrices fijadas

de
12.

a por la cual

se

de

es decir, de las

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ejecutar la cadena de movimientos que se le indicaba de la manerl ms rpida, precisa y segura. El principal resultadb que se obtuvo en esta investigacin es que cuando Ia operacin se iba formando y fiiando slo -'sobre la marcha", a travs dfl simple_ amoldamiento motor, los investigados no estaban en condicionei de informar, en la experiencia .iti.", sobre Ia sucesin de las teclas (0, correspondientmente, sobre l sucesin de sus movimientos) que de hcho ya dominaban por completo y que acababan de realizar en la accin. y a la inveisa, cuando Ia operacin motriz exigida se estructuraba en forma d accin, y luego se fijaba como bbito 'automtico" estable, la -slo sucesin de las teclas y de los movimientos poda ser controlda dos los investigados. realizaron, que fueron un tanto ros por sus resultados, resaltaron de operaciones distintas por ptibles de ser concientemente o, insuficientemente dirigidas, de-

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"::'iliiil:

Por consiguiente, la diferencia entre el contenido concientemente controlable (que resulta reconocido) y contenido del que no "l se tiene conciencia en absoluto, lleva implcita una vez ms diferencia oietiva,del ugar estmctural qnd dicho contenido (rcupa en la actividad del sujet.

por su sucesin (por ejemplo, en una serie, el orden dc las teclas er-a: 4?,.6?, 54, _2?, 3u, 14, 4?, etc., y en otra, 64, 3?, 24, 4q, Ia, b?, 64, etc.). La diferencia ente ambas consista slo en el-dis[i'to Iugar estructural que ocupaba en la actividad la sucesin de los

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12 vase v. r- Asnin, 'La particularidad de los hbitos motores en dependencia de las condiciones de su- formacin". Apuntesi""tlt"i-'el lnstituto

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1ff16, t.

I,

pgs. 37-05.

quello que puede'parecer- en la conciencia y ser controlado, es el contenido que previamente corresponda .a una accin, .r procgsq.conciente_ par ercelletrce y de cuyo contenido se tena con " antelacin verdadera conciencia. Hablando en trminos neurolgicos, las operaciones de este tipo son un resultado de la trasmisin posterior del proceso que inicialinente se ha estructurado en el nivel supe-rior a los niveles inferiores; en cambio, las operacones del segudo tip.o se es_tructuan de entrada en estos iveles inferiores,, "efectores". Por ello slo las primeras revelan un dinamismo interior particular,-consistente-e{r gue se produce unas veces su "estiramiento" hacia los pisos ms 'altos, otrs veces un nuevo desceruo a los
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tcs

que se reestructura no est fijada, las repeticiones insistentes no son

necesarias.

mente nuestra interpretacin de lo que habitualmente se entiende con este concepto. Lo principal es que permite encarar clc una rnanera decididamente diferente la forrnacin, la educacin de cste

Las relaciones que hemos examinado, entre el contenido (lue es reconocido, el contenido que es slo controlado, y aqul que, aunque lo conciente, permiten es'percibido no ias derivadas del prinprecisar una de Me refiero a la exigen' cipio del carcte

recargar su conciencia. No en vano se dice que se debe considerar instruida no a la persona que pueda escribir correctamente, sino a

haya luego ue la modo en cierto modo slo como control, pero a la vez en virtud de las condicioner q,r ^gobiernan la ria primaria, o sea las primitivas reacciones de

imposible escribr obras, resolver problemas difciles, pilotear un avin e inclusive razonar con lgica, es decir, razonar guindose por las reglas lgicas. Y pese a ello, tienen toda I deran que la exigencia de tener un carcter derse al resultado de cualquier aprendizaje, sin ningn tipo de concesiones. lJcontrdictorio de esta exgencira no requiere e+ absolto con-' clusiones eclcticasr hemos visto que se va resolviendo en aquellas relaciones dinmicas que vinculan lo actuaknente conciente y lo cocientemente controlable, es decir, slo''lo que aparece como '

reconocidd',

Por eiemplo, hay que sealar la aritmtica de tal modo que los conocimientoJ aritmtcos sean ineludiblenente concientes, pero esto cimientos deben no simplemente llenar l upar en ella 'en el momento adecuado el se refiere a todo lo que enseamos al alumlos movimientos girrnsticos hasta las leyes j de la fsica y de la lgica.

2lJ

ztl

to que responde a esta expor otra parte, Ia elaborano es una tarea que corresa.

Hemos analizado la toma de concienca clel material de estudio

presa toda Ia rqueza del contenido psicolgico que encontramos en la comprensin de los fenmenos de la realidad objetiva que "mencionamos". Signilbadn es la generalizacin de la realidad que ha cristalizado, que se ha fiiado en su velculo sensorial, por Io general en una palabra o una combinacin de palabras. Es la forma ideal, espirifual, en que cristaliza la experiencia social, la prctica social de la humanidad. El coniunto de nociones de una sociedad, su cieneia, su idioma, todo esto son sistemas de significados. Por consiguiente el significado pertenece en primer trmino al mundo de los fenmenos obietivo-histricos ideales. Este debe ser el punto de partida.

Ya.desde el comienzo se nos plante esta cuestin como el as-

Pero el significado existe tambin como hecho de la conciencia individual. El hombre percibe, concibe, al munclo como ser sociohistrico, est pertrechado de nociones, conocimientos de su oca, de su sociedad, y a la vez est limitado por ellos. La riqueza de su conciencia no se reduce en modo alguno a la riqueza de srr experiencia personal. El hombre conoce el mundo no como un Robinson,
oue hace descubrimientos por su cuenta en una isla deshabitada. En el curso de su vida el hombre asimila la experiencia de la humanidad, la experiencia <e las generaciones precedentes; esto ocurre precisamente a travs de la asimilacin por el hombre de los sgnificados, y,en la medida en que los asimila. Por consiguiente, significaclo es la forma en que cada hombre asimila Ia experiencia generalizada y refleiada por la humanidad.

v no de toda su vida, es decir, se manifestaba en forma intelectuaIista, como sahe y no como relndn.
Pero, qu significa desde el ngulo psicolgico ln conciencn cno rel"acn? El concepto de relacin es demasiado general, v por eso en psicologa el problema de la conciencia como reacin, Io planteamos como el problema del sentido que adquiere para el hombre lo que ste comprende.

El concepto de sentido es precisamente ese concepto fundamental que debe ser previamente aclarado para darle una precisin absoluta y librarlo del velo idealista que lo enr,rrelve. Por tal razn
tendremos que apartarnos un poco del tema directo cle este artculo, pues sin eso no podramos resolver Ia tarea que nos proponemos.

En el uso comn de las palabras se suele no diferenciar el concepto sentd,o del concepto sgnfcado. Por eiemplo, se habla del sentido de la palabra o de su significado, sobrentendiendo en ambos casos la misma cosa, Sin embargo, el concepto significado no ex-

lo que aqu difiere no es lo lgico de lo psicolgico, sino ms bien, Io general de lo indvidual. .Acaso el concepto deia de ser concepto

en cuanto se convierte en tn concepto?, acaso puede existir el "concepto de nadie"? Es una abstraccin igual a la nocin bblica de la Palaba, que surge de la expresin: "Al principio era el Verbo".

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2L2

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una iragen embrionaria; Binet, Io llam muy sagazmente, accn embrionaia; Van der Veldt trat de mostrar en forma experimental. que el sentido se forma I com resultado de que una. seal de una acin antes indiferente para el investigado, adquiere el contenido : ccrndicionalmerte vinculado con ella. ora de los autores mo En I concepto de sentido reccin, lengua. sentido como el coniu

palabra. provoca en la menos p como un conrplejo significado contextual, y Bartlet es rrls preciso, como significado creado por la "integridad" de una situacin; muchos otros autores lo definen como concrecin del significado, como un resultado, un producto del proceso de "denominacin". Por lo tanto, estos puntos de vista psicolgicos consideraban el

sentido como lo que es creado en la conciencia individual pol el significado. Pero el significado pertenece al conjunto de fcnme' nos ideales, de fenmenos de la conciencia social. Resulta, pues, que el sentido, al igual que el significado, es determinado por la propia conciencia, pero exclusivamente por la conciencia social. Por ello, el hecho de introducir el concepto de sentido en la psicologa conduce en esa interpretacin a que la conciencia individual del hombre queda separada de su vida real. EI concepto de sentido se revela de modo esencialmente dis-se enioca la conciencia partiendo del anlisis de la tinto cuando vida misma, del anlisis de las relaciones que caractezan la interaccin del sujcto real con el mundo real que lo rodea. Con c.se enfoquc el sentirlo aparcce en la conciencia dcl hombrc como algo clue refleja directamentc, y lleva implcitas sus propias relacioncs vitales. El sentido'conciente, psicolgicamente concreto, es creado por la relacin objetiva, que se refleja en la mente del hombre, de aquello que lo impulsa a actuar con aquello hacia lo cual est orientada su accin como resultado inmediato de sta. 'En otras palabras, el sentido expresa la relacin del motivo de la actividad con la finalidad inmediata de la accin. Slo es'preciso destacar que se debe comprende el motivo no como una vivencia de la necesidad cn's, sino como lo objetivo, en lo cual esa necesidad se encuentra s misma en las condiciones dadas, en lo que la hace objetivada, y por ello orientadora de la actividad hacia un resultado d.eterrnna.d,o. El sentido es siempre el sentido de algo. ,No existe el sentido 'uro". Por elo,,subjetivamente, el sentido pertcnece cn cierto modo
215

En este ejemplo se advierte claramente tambin la <Iife'encia entre el sentid-o y el tinte emocional de la vivencia del significado, de su trasfondo subjetivo. Precisamente en el primer lo ,,o"u, cin de la muerte puede por el contrario, no provocar vivencias emocionales de cierta intenidad r1. - Resulta p_articularmente importante para la psicologa diferenciar con claridad sentido y significado, porque st relacln no permanece invariable, sino que va cambiand e el curso del desarrllo histrico, constituyendo distintas formaciones de la conciencia y distintos tipos de su estructura 1. La conciencia cmo relacin con el mundo se revela psicorgicomo un sistema de sentidos, y'las particuura, como particularidades de la relacin de El desarrollo de los sentidos es un producto ivos de la actividad; a su vez, el desarrollo e la actividad est deterrninado por el de_reales que el hombre tiene con l mundo, diciones histricas obietivas de su vida. La
a er hom b r e id d"'i,"', :Tt: f i.":'J : ",""1 " tanto, lo que distingue el carctr "n::i:i r conciente de los conocimientos es, justamente, qu sentido adquieren stos para el hombre.
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, A:, pues, oqyb de lo que tomo conciencia en este momento, como Io hag-o, qu sentido tiene para m esa toma de conciencia, l determina el motivo de la activdad en la cual est incluicla sa accin ma. Por eso, el problema del sentido e, si"-fie il problema del motivo.

194A,

15 vase A, N' Lentiev, Ercayo sobre er desatorla dzr psqusmo. Mosc,

9.17

il
I

'1

t.

lil i,;

Supongamos que estoy leyendo un manuel de anatorna. Est claro, se ccrnprende lo que estoy haciendo? S y no. Se comprenrJe el fin que persigo: naturalmente, leo un manual de anltoma para cstudrr anatoma. Se comprende asirnismo cl significado cle lo que cstoy hacit:nclo, Y pcse a todo, nri acciriu pucde scr incomprendicla, Para cotnPrcnincclmp ala m esludiar derla d gunta sobre el anatom ito hacerlo desentido biclo a mis investigaciones". Con eso explico qu es esa accin pala m (o todo el sis[ema, toda la cadena de acciones), es decir. qu scntido tiene. Pero quizs he dicho una mentira. Tal vez lo hago porqtre quie' ro volver la profesin cle mdico, y por so actualizo ntis conocimielrtos de medicina; entonces mi accin tiene conrpletarnelte otrc sentido, en razn de ciertas circunstancias quc oculto. El sentido de la accin cambia a lt vez que se nlodifica su motivo. Por su contenido objetivo la accin puede segr-i siendo casi la misma, pero si ha adquirido un ruevo motivc, psicolgicanente ya es otra. frascurre de otro modo, se cesarrolla d otro modo, conduce a consecuencias subjetivalnente muy distintas, ocupa otro lugar en la vida de la personaiidad. A propsito, la denominada psicologa prctica, o sea la psicoIoga que "acientficamente" utiliza un observador', un escritor o una persona cualquiera de quien se dice que "comprende bicn a. los hombres", es ante todo la psicologa del sentido, su mtodo no conciente consiste precisamente en descubrir el sentido de las acciones humanas. Por eso es tan personal, tan concreta y tan au'tnticment vital. El anlisis que conduce al verdadero descubrimiento del senticlo no puede limitarse a la observacin superficial. Es un anlisis psicolgico con todas las dificultades que le son inherentes. Ya la primera diferenciacin imprescinclible -la diferenciacin entre accin y actividad- requiere penetrar en el contenido interno del proces. Acaso no se ve por el proceso mismo qu es este proceso: accin o actividadP Con frecuencia, para aclarar esto, hace falta realizar una investigacin activa, la obiervacin que fundamenta, a suposicin, la verificacin. ' Aquello hacia lo cual est orientado este proceso puece pareccr lo que 1o impuJsa, lo que constituye su notivo; si es as, entonces esa es un,r aclividad, Pero se mismo proceso puede ser impulsado
,

or un. motvo entermente dstnto, que rio coincicle en absoluto con aquello hacia lo cual est orientado como hacia un resultadcr suyo; entonces, es una accin, Y puede suceder que en el primer caso_ esti 'p-roceso exprese el sentimiento ms elevdo, y en.el scgundo, pcrfidia.

que estn en derredor, no del saber. Tiene. particular importan trmino. La cuestin es que I peccionistas todava no nos sit hegeliana de la conciencia. Pa

ltimo introsepcin
modo

10 L. Feuerbach, Obras filosfcas escogdas. Mosc, lg55, t.

I, prg. 200.
279

218

roga tados
Pre de

En Ia hstoria de Ia pscologa la concepcin fctca de Ia concicncia como cognicin se manifiesta con articular nitidez en el problcma de las em.ociones. En rigor, ello eilo que hizo del problema d ndolo, cn cl

que luego conduce en forma nevtable a un enfocue estril dcl

pensar.

Y::i( "yo

Esa smple idea de que si pasiones y a a pesar dc to ne una verda preciso saber

la geometra se opusiera a nuestras

aramos

contie-

que

es

ras
Por

cin a la traduccin al francs del trabajo de fames- en la as a" se trata de contraponer a la expligica, pero no la psicolgica 1?. Pro
fisiolgica es no directamente confronotra teora psicolgica. Por lal raznn, ni James por _un lado, ni Cannon y sus adptos pr el otro, estn en condiciones de superar el inteleciualismo tr plano del examen " nsicolgico de este problema. El clsico "".grrrrl"ito der telegrama" (para que el-telegrama pueda provocar algna vivencia antei debe ser cornprendido) conserva toda su fuerza-en cualquier representacin del m de las emociones. po, "orriguiente, cualquiera n que demos sobr.e el mecanlsmo de la vivencia mdos, desde el ngulo de la teora tradicional sobre la conciencia, psicoigicamente le seguira definiendo la "conciencia como cienia". En corsecuencia, la tarea de superar esta proposicin no puede consistir en modificar la nocin psicolgica sobre la naturale de las vivencias, que expresan la relatin del sujeto con lo cognoscible; tampoco puede consistir en establecer el nexo inter.ro q,re existe desunido desde el comienzo no e un modo cxterno, en tanto que unidos, como cualquier declaraor cierto nada modifica. La verender que la conciencia del hom-

las dimensiones ' olgica de T,l,.".,r",,,,r, en su introduc-

Nos anticipamos a sealar que de lo precedente se deduce de la formacin y desarrollo del pensamiento no puede ser reducido ntegramente al problema de dominar conocimientos, aptiturles y hbitos mentales. En efccto, la relacin, el sentido, no se puede ensea. Slo se puede descubrir el seniido en el proceso del aprendizaje, encarnarlo en una idea claramente
que _el problema

'

grre ligan la _educacin y el aprendizaje aparecen, descle cl ngulo del proceso de formacin de la conciencia, como las relaciones-dcl sentido y el significado. AI analizar estas relaciones, ellas se nos revelan como relaciones reales de la- propia actividad del hombre. Es gracias a ello ruc su anlisis puede ser para nosotros el mtodo par la invcstigacn psicolgica de la conciencia.

que al examinar la cin idealista de los procesos puramente cognoscitivos, abstraccin

i I

necesario conciencia se deseche resueltamente la abstrac-

tencia. Y para ello es

I
Al investigar lo que se creto de los nios pequeos, dependencia que existe entre actos tienen para el nio. N
on-

la
sus

17 220

W. 'ames, L tMoe de I'emotion Inhoduction.

pars, lg02.

los 22L

del scntido que tiene para l esa actividad suya. Para esclarecer el motivo de la activiclad del nio a quien

se

una baranda no muy alta que haca imposible alcanzarlo directamente con la mano; haba que recurtir a un palito colocdo all mismo' Entra en la habitacin otra niita de cinco aos. El experimcntador se retira, despus de recordar una vez ms a la investigada rluc clcbc intc:ntar alcanzar de algn modo el objcto colocado sobre la mesa. l^r niira insistc en sus intentos, pasando de uno a otro
18 Vase V. I. Asnin, "A propsito de las condiciones de confiabilidad en la investigacin psicolgica del intelecto". Tess de los informes de uno sesin cientfica del lnstituto Pednggco de ]rkoo, 1938; del mismo autor,

"Solre las condiciones de confiabiliclad en el experimento psicolgico". Apuntes cntficcts del lnstitulo Pedaggico de Jrkots, 194L, p9. 125.

Iado cle la mesa, pero todo infruciuosamente. La segunda nit comienza por observar,en silencio y luego,propone a la primera: '1Por qu no pegas un' salto?", La-inves[igaa no presta l menor atencin a un consejo tan manifiestamente desafortunado, y contina actuando en silencio. Entonces Ia ms pequea le da otro consejo: alcanzar el obieto con el palito, y tomndolo intenta hacerlo ella misma. Pero la investigad le retira enseguida el palito, lo coloca en su lugar, y explica' que no es difcil alcanzar l obeto con 1, que "as cualquiera puede". En cse momento aparece el experimcntador, a rluien la invcstigada manifiesta que no puede alcanzar el objeto d la nresa. Es sintomtico que en esta situacin se condujeran de una manera anIoga muchos investigados, a la vez que el hecho de incorporar a la tarea un fin atrayen[e (un comps, t". qr-re podan guararse si lo alcanzaban no cambiaba el cuCdro, slo que ionferJ un tinte ms emocional a la conducta de los invcstigados. Es obvio que el .erdadero motivo quc impulsa a actuar al investigado no coincidc aqu con cl motivo que intenta crear para l el nvcstigador al. plonretcrle, a modo de rccompensar el objco que dcbe alcanzar. Aunque cl invcstigado aceyrta cia condicin, lo que en verdad lo impulsa cs otro motivo, cl cl mostrar su habiliclacl,'su ingenio, etc. Dcbido a cso la tarea que se le plantea cs revalorada y la solucin que objetivamente es la mcjor y I ms scncilla, carece de senrido para l ("as cualquiera puede"). A pesar de toda su sencilez, estc caso plantea algunos problcmas cscnciales quc se prescntan en el anlisis psicolgico dc cunlquer actividad intelectual concientc. Se trata ante todo de un problema dc principios muy importantc: estamos en talcs casos ante una falta de concorclanca cntre Ia tare4 objetiva y su comprensin por el investigado o ante la particularidad del sentdo que tiene para 1. El problema no exisic aqu para la psicologa tradicional; su explicacin rcside, por supucsto, en Ia primera hiptcsis, rluc apcla a la comprcnsin <l h tarca por el sujeto, qtrB cs, en apariencia, lo quc dctcrlnina para l su scnticlo. Sin embargo, esta explicacin cs crrnca, Para mostrarlo es suficiente cambiar un poco lrs condiciones del experimento, o _sea que sin rebajar la signi'icacir objetiva quc para la conciencia del investigado tiene cl objeto que dcb alcanr, se le expliea simplemente que puede actuar-"o.r l palito. Lgicamente, el investigado procede en este caso siguiendo las instrucoDes, pero trata de rehur el premio convenido. Esto se cxpresa cn

222

que procura rechazarlo o lo acepta de mala gana, luego "lo olvida" etc. Este fenmeno suele manifestarse con extrema intensidadr para que eso ocurriera fue suficienle dferenciar ben Ia tarea g eI resultad,o, es decir, hacer, por ejemplo, ms importante el fin-recompensa sin complicar la tarea. En tales condiciones se puede crear en el nio (slo en el nio?) una autntica emocin. Qu prueban estos hechos y otros similares? De qu modo se crea cn cl nio la necesidad interior de justificar su derecho a recibir
sobre Ia mesa del laboratorio,

amargara
nadr

p p d
d

al psiclogo cientfico, porque la psicologa tradicional tiene que hacer con categoras como Ia conciencia moral; la I conceptos en los cuales categoras ticas (lo que,
sclarecimiento psicolfico

Toda la dificultad que estos sencillos hechos encierran para el anlisis psicolgico tradicional consiste en que caracteizan la conciencia del nio, no desde s", y que no estn determinados por los l el fin, las condiciones de la accin, entador, etc. Sin embargo, pueden ser explicados por sus emociones. La clave para su comprensin reside en las particularidades que presentan los motivos de la actividad, en Ia esfera de los motivos: los determina el sentido que tiene para el nio esa tarea, esa situacin. En psicologa la ido al significado es tan indiscuti las categoras ticas a categoras a duccin constituye la base terica la base de la "noraliclrd funclada cn la aritmtica" (Ilerzcn) que "inventaron para s los burgueses".

mtotlo qu resulta adecuado para Ia solucin de Ia taea. Paru que este problema se mani.fieste con mayor contenido es necesario hacer nis compleja la situacin. Por eso slo las investigaciones especales posteriores, dedicadas al dominio de los significados, permitieron esclarecer ms en detalle la dependencia real que aclu existe, por ejemplo, se logr mostrar que slo a condicn de que aparezcan rnotivos estrictamente eognoscitivos es posible llegar al dominio verdadero, y no slo formal, de las operaciones del pensamiento terico. En caso contrario, estas operaciones, as como los conocimientos tericos con los cuales est vinculada su formacin, siguen siendo asimiladas de un mo fotmol, contrariamente a lo que parece surgir de Ia habitual concepcin simplista del formalisrno en la enseanza 10. En este artculo no nos ocuparemos del problema del nteler;to. Este es un problema especial. Fara nuestros fines es suficiente formular una tesis psicolgica general vinculada con la dependencia que hemos examinado: el nacimiento de nuevos motivos que forman nuevos sentidos descubre nuevas posibiU.dades tambin en la esfera del intelecto. Esta tesis est bien expresada en las siguientes palabras de L. Feuerbach: "Aquello para lo cual est abieto el corazn, no puede ser un socreto para la rarrf ,

l0
Desde su ngulo psicolgico, el problema de lo conciente en el estudio se ha planteado para nosotros como el del sentido que adquiereu para el nio los conocimientos que va a.similando. Por consiguiente, en qu se convierten esos conocimientos rara el nio y cmo ste los v asinnilando debe ser determinado por los motivos concretos que lo impulsan a estudiar. No es difcil comprender quo
eso es verdaderamente as. Supongamos que el nio estudia la leccin de historia porque hasta que no termine de preparar sus tareas no lo dejarn ir al cine; supongarros ahora que no lo race por eso, sino porEre quiero obtener la nota ms alta; sulrcngamos adems que el contenido del manual Io atrae; por ltimo, supongamos que ve en el estudio do la histoia el camino para su futura profesin, y ello lo hace esforzarse 10 Vaso L.

I.

Bozhvic, "Le nstualeza prioolgice del fiormIcmo ds

221

n5

cn esa materia. ,Sern guales los esultados del estudio eu todos estos casos? Es evidente que no. Las diferencias se centrarn no slo en cl xito que se logra eu lir asirnilacin, sino tarnbin cn su grado e conciercn, es decir, en qu significarn ptrra el niro los conocimientos que ha asimilrdo, qu lugar ocuparn en ia vida ce su perso.alidad, qu sentido adquirirn para 1. Ernpecemos por examinar el primer problema, que es el ms sencillo, el de la dependencia entre el to d.eI estuio y el sentido rlue tiene para el nio lo que estudia. Por lo comn este problema se plantea como el clel papel clue cesenrpea el iniers en el estudio. Cuanto ms interesante es para cl nio el material de estudio, ms fcil le resulta asimilarlo y tanrbin nrernorizarlo. Por lo tanto, el problerna del inters, c<rno el cle l atencin, estn entre los problemas psicolgicos ms importantes para la prctica pedaggica. Pero 1o mismo que el problema de la atencin, el del inters requiere un anlisis posterior, dado c1uc, igual que la atencin, no es ms que un fenmeno cuya esencia y' fundamento todava debeu ser liallados. La tarea se plantea aS: si el xito depende del inters, qu detennina en este caso el propio intcrs? A menudo se vinculan los interescs con las emociones, con las necesidades; a veces tratan rlc encontrar la dependencia entre los intereses y el pensamiento, pero lo ms comn es que se contenten con criticar teoras "unilaterales", sin dar, ernpero, ninguna solucin positiva al problema m. Por eso es natual quc tambin la pedagoga del intcrs cst limitada por conscios insuficicntcnrente anallzados, cuyo acierto lo demuestra con facilidad Ia prctica de los exprtos en el quehacer pedaggico, pero que son muy diflciles de trasmltir a otros para que los utilicen. Esta circunstancia es demasiado conocida como para que sea necesario ilustrarla con ejemplos. La cuestin radica aqu en que quedan sin descubrr las relaciones que existen dentro de la actividad del nio, que estn implcitas en el fenmeno del intes y que son las nicas que realmente se ptpdBn dirigir.

Para ver estas relacones fue necesario encontrar e investigar Ios modos de dirigir los intereses y, adems, en condiciones en que sc rnanifcstarn cor lr rn/rxirna libertad posible. El trabaio con nios cn los establecimicntos extraescolares llena totalmentc estos rcrluisitos. En dos amplias investigaciones colectivas de tipo expcrirnental que llevamos a ca.ro -una en el Palacio dc Pioneros de Jrkov (1933-1934) y la otra en el Parque de Cultura y Descanso Gorki, de Mosc (1935)-* nos planteamos el siguiente objetivo: partiendo del anlisis terico de la estructura de la actividad, efectuar la direccin prctica de la orientacin de los nios hacia unos u otros fines en los cuales es donde objetivamente se cxpres el inters. Ante todo tuvimos oportunidad de convencernos una vez ms de lo que ya fuera denlostrado experimentalmcrrte por Symonds y Chase 21 ell cuanto a que la sola conciencia de la importancia objetiva de un tema no basta para provocar el inters por l (en la interpretacin psicolgica de este trmno) y que, por el contrario, se crea fcilmente el inters modificando Ia estructura de la actividad, en particular modificando su motivo. Exponemos algunos hechos de estas investigacones. Una deficiencia reconocida de ia labor del crculo de aeromo-

Educ. Research, 1929, nm. 22

-'

sL P. Synronds anf

D_. Cbase,

"kactice versus Motivation". Iwrn. ol

ensayo-3, el trabaio del grupo experimental fue reestructurado de Ia siguiente manera. En lugar de la tarea ordinaria de confeccionar el modelo Io mejor posible, se plante a los nios otra tarea: "cubrir" lo antes posible con el modelo construido una distancia determinada en lnea recta. Todos construan modelos (una parte de las piezas se entregaban prefabricadas, lo que ahorraba tiempo para las otras) y luego, en das prefijados, se conceda a todos la misma posibilidad de hacer lanzamientos de prueba, cuyos resultados se registraban .sucesivamente en un pizarrn. De este modo, una vez que se haban reunido los modelos, se organizaba el primer lanzamiento, en el que, por cierto, Ios diversos jvenes constructores obtenan diferentes resultados, lo que se poda fitzgar por la distancia que haba recorido el modelo. l\{s tarde, despus de cierto intervalo que se conceda para comegir y perfecciona los modelos, se repeta varias veces el lanzamiento, y los resultados se sumaban a los primeros, hasta que algn modelo no "cubrier{' la distancia toial prefijada.

Igualmente claros fueron los datos que recogi G. L. Rozengart en la Casa del Joven Tcnico del Parque, a raiz de un experimento que realiz con muchos centenares de nios que concurran al lugar. [,a tarea era doble: retener ms tiempo el inters en la serie "Magnetismo" en el laboratorio electromecnico, y hacer que se interesaran por los carteles en los que se proporcionaban las explicaciones te.iicas qne, por lo general, los nioj no lean en absoluto. Los resultados cuantitativos fueron los siguientes. Hasta la reconstruccin

_ _ Es muy comprensible que esta reestructuracin experimental de la actividad del grupo creara un enorme cambio en loJ intereses. Se sobrentiende que los nios encaraban la nueva tarea con el mismo gusto que la anterior; sin embargo, a diferencia de sta, la segunda, como estirnuladora de Ia actividad (es decir', como mntuo) lle',raba implcita la necesidad de plantearse fines que objetivamente eran

por ciento, los de 5 a 10 minutos; 50 p nutos, y 30 por ciento los de ms de 20 tonces junto a los carteles ya se reunan Estos datos son muy convincentes,

un nmero tan grande (60 por ciento) de visitas breves (con una estada de menos de 3 minutos) de los nios al laboratorio antes do la rcconstruccn expcrimcntal; por otro lado, rcsulta tanto m-s
elocuente el marcado aumento de los ndices temporales que se logr con la reconstruccin. El balance terico de estas investigaciones es tan claro como sus resultados prcticos. Al surgir el motivo, ste crea la disposicin, a la accinr esto es comprensible. Empero, un tipo determinado de motivos, como por eiemplo, los cognoscitivos, presupone sistemas muy complejos de muchas acciones y, por lo tanto, la bsqueda y comprensin de padamente. Por tipo de motivos accin, de un f de orientaciones es iustamente el cculo de un inters dado. Por consiguiente, hacer que algo sea interesante significa: 1) hacer que 'n motivo dado sea actuante o volver a crearlo, y 2) hacer que se busquen tambin los fines correspondientes. Dicho de otro modo,

la correlacin de esos vectores. En los materiales de la investigacin realiraa en la ciudad infantil,del Parque se ve muy claramente qu notorio es el efecto que se logra al crear intereses modificando la estructura de la actividad. Como resultado cle un c itado, en la labor del laboratorio de al'iacin se uientes datos: el
presente en su mente

lxornedio de ni.os q-ue se incor un lapso promedro de l2 das)

2.Al

trabajo (durante
4O,7.'

?.n

para deslrertar el inters lo que sc recluiere no es sealar el fin t lucgo procurariustifictr nrotivacionirlurente la accirSu orientacla racia ese fin, sino, por r-'l , contlario, crcrr cl rnotivo, y luego brintlrr la posil;ili<acl dr: cnconti'ar el lin (por lo general, todo un sistcrna ce fines internlcclios y "de rodco") en uno u otro contcuico objctivo. I)c cstc nrodo, la rctividad tluc geltea intors cs ura activirlatl en la rlue el lugar de lrs acciolles quc la consun-tan clirectarncntc lo ocupa slo la csfcra ms o menos delimitada de esas acciones. Un tenra de estudio interesante es precisamcnte acluel que se ha convertico en "esferr de los fincs" del cstuciante cn virtud clr: algn motivo irnpulsor. Debico a ello, el lugar estructural de fin en la actividad cle aprendizaje del que estudia lo ocupa justamentc el contenido esencial de ese objeto; por lo tanto, la cogncin de ste se hace verclacleramente asimilable para el que estudia, y se rncmoriza con facilidad (P. L Znchcnko). 'Pero es verdad que un tema de estudio pucce intelesar al alumno de diferente manera. Un conteniclo algo distilrto del tcma puede ser para l Io esencial, el objeto de conciencia actual, y eso depende del motivo que comunica sentido al estudio cle ese tenra. Por esta razn la investigacin de los intereses no pucde limitarse a descubrir ]as relaciones estructurales, formales, de la actividad, y exigc inevitablemente que se penetre en la csfcra motivacional que detemina los intereses de un modo cualitativo, desde su ngulo intcrno, de scntido.

lria, eLc.; que estudiar es un der del nio, Esto es as sin duda alguna, categricamente. Impero, tal exigencia rie ser conciente es todava abstracta. Es abslracta porrue rr:duce toc.lo cl problcrrra a que el nio compren<la, sepa-, para qu tiene rirre estuciar. Itero, en realidad,.la conrprensin de csto es so una premisa, una condjcin del carctcr
concientc.

dcl

It
que poclramos calificar de clsica, para la pedagoga. Y se sobrentiende que la tarea de la psicologa no consiste en "fundamentarla", sino en dihrcid,ailn desde el ngulo psicolgico concreto. Lo que ya se ha encontrado nos permite encarar de un modo distinto csa idea en uno de sus puntos ms importantes, el de las vas para la formacin de lo conciente, de la conciencia como actitud. La exigencia que emana del principio del aprendizajc conciente entraa la exigencia de que el ni,o comprenda claramente por qu, para qu,.tiene que estudiar. Es preciso clue el nio comprenda que d_ebe estudiar a fin de llegar a ser un miembro valioso para la sociedad, url constructor digno de sta, un defensor de su pa230

lla: Ia de la dependencia entre los contenidos cognoscitivos de Ia conciencia y la actitud hacia lo cognoscible. Es esta una vieja idea,

Por lo tanto, toclo nos lleva a la misma idea, que es muy senci-

Es posible explcar al nio por clu hay que estudiar? Claro que s. Y esto puode y debc hacerse de una manera suficientemente explcita, suficientemente ninuci<sa. Ilasta el escolar ms pecreo es capaz de comprenderlo, cs capaz de halllr de cso en forma clara y convincente. Sin embargo, la cuestin es que lo que caracteriz.r el carcter conciente, la conciencia corno actiiud, no es la comprcnsin ni el cutnciniento del sgnifbat de lo que se estudia, sino el sentido que eso adquiere para el nio. La no diferenciacin de una y oti-a cosa, la confusin de ambas, resulta no slo falsa en el aspecto psicolgico, sino que en la prctica engendra el formalismo 'intelcctualista". I-os ro y segundo grado saben para qu estudian, en a qu hay que estudiar. Pero acaso esto los oblig a escuchar con atencin al maestro y a cumplir con celo sus tareas en el hogar? No, no es as. Lo que verdaderamente los impulsa a estudar son otros motivos: es posible que deseen aprender a leer, escribir y contar; lal vez quieren obtencr la rrota ms alta; tal vcz ruicrcn conscrvar su prcstgio cn la familia, en la clase, ante el maestro. Qu es, pues, lo que determina el sentido que tiene para el nio lo que estudia, lo que sabe sobre la necesidad de estudar o los verdaderos motivos de su estudio? De acuerdo con nuestra tesis general, la relacin del objeto diecto de la accin con el motivo de la actividad en la cual est inserto es precisamente lo que llanamos sentido. Quiere decir que el sentido que para el nio adquiere el objeto de zus actos de aprendizaje, el obieto de su estudio, lo determinan los motivos de su actividad de estudio. Es este sentdo el que distingue el carcter conciente de Ia asimilacin de los conocimientos. Quiere decir que no basta que el nio asimile el significado del tema dado, sea tedrico o prctico: es preciso que se condtvr: como corresponde con respebto a lo que estuda, es preciso -los educiu en l la actiud requerrd. Slo as conocimients que va adquiriendo sen para l couocimientos vivos, Ilegarn a ser

estudio.

NL

a'utnticos "rganos de su individualidad"

y, a su vez, definirn

su

actitud hacia el mundo. Si tomamos el problclna de lo conciente en su fonna ms gcneral, no hay que plantearlo, por ejemplo, del siguiente modo: es el nio capaz de comprencer qu cs la patria?, sino al rnqlo dc Dobrolibov: puede el nio interna-lizr la patria? La difcrencia exterior de las palabras entrara aqu una difeencia interna de conciencia. Internalizar no es lo mismo que comprender. Porque, qu es compren.der, y en base a qu se juzga comnmente la comprensin? Sobe la base de la aptitud del alumno de explicar, relatar o escribi una composicin spbre un tema dado. Pero esa aptitud no es todava una prueba de que lo que el alumno relata se ha hecho para l irenwwnte sayq, se 'tra identificado" con su personalidad. Por eso Makarenko exiga con toda razn no contentarse con las palabras sin verificar qu llevan implcito. "IJn escolar dice que los guardias fronterizos deben ssr valientes, y que l tambin quiere ser valiente, y considera que hay que ser valiente. Ha verificado usted s ese nio es valiente o cobarde?" 2. He utilizado a modo de ilustracin el problema de qu pueden llegar a ser para el nio conceptos tales como patria y valor. Pero este problema est vinculado ms bien con el mbito de la educacin; quiz, aplicado a la enseanz, a. la adquisicin de conocirrientos (por ejemplo, de rnaternticas, de fsica) el problema del sentido en general no se plantea, y haya que hablar slo sobre el conocimiento, sobre el dominio de significados? Esta es una idea profundamente equivocada. Tanto en matemtica como en fsica se pueden asimilar los conocimientos de modo tal que estn muertos y pennanezcan muertos hasta que tal vez la propia vida los resucite, siempre que, Ir supuesto, al llegar ese momento, no se hayan borrado del todo de la mernoria del alumno. En efecto, un alumno de sptimo grado admiti que no se le haba presentado ni una sola vez la 'ocasin excepcional" que le permitieran utilizar los conocimientos de fsica que haba adquiridol. Por cierto que tambin para dominar los temas de estudio (as oorno para dominar cualquier conocimiento en general y para do-

minar la ciencia) lo que tene una importancia decisva es qu lugar ocupa el conocimiento en la vida del hombre, si es para l parte de su autntica vida o slo una condicin externa de sta, impuesta desde afuera. 'La ciencia -escribi lerrnn- hay que vivirla para no asimilarla formalmentd'211tambin en el estudio, para no asimiIar fonnalmente el material, se rcquiere no "cumpliy'' con cl cstudio, sino vivirlo, es necesaro que el estudio se raga parte de la vida, que tenga para el alumno tn serd.o o.tal, Esto es as incluso en el aprendizaje de los hbitos, de los hbitos motores comunes. Ni siquiera los mtodos rle la lucha con bayonetas pueden dominarse como es debido si no se tiene hacia

Tq concesin intelectualista de lo conciente no slo es abstracta, sino -como ya lo hemos dicho- tambin profundamente metafsica, ya que carece de la idea de desarrollo.

gra bin en los igualmente eI cacter

primer
veles. Esto es evidente. Por

lo

eonciente tamr un estudiante e todos modos, todos esos nitanto, tambn las tareas concretas

), Ds. 5. B
?.9]2

dio. sabemos tambin algo ms: los motivos

AWnIos clentlllcos

se van formando en Ia

ilel Intltuto Peilagglco d"e lkoo., lg4l, t. V[

s{ A. ps. 08,

Vsse L. I. Bozbvtch, '"Acerca de la fndole psicolgica del formalismo de los couocimientos escolaes", Peihgogb Sooltt,-1945,-nlm. 9.

I.

Herzen, Obr etcogld.as (en betnta tomos). Mosc, lg54, t. III,

vida real dei niro; la unidad de Ia esfera notivacional de la personalidad concuerda con la unidad dc la vida, por ello los motivos no pireCen desanollarse siguienclo lncas uislaclas, no vinculrdas entrc s, Por consiguiente. dc lo qrrc sc trata es de quc as tarcus rie educar los motivqs del estudio estn ligaclas con el cesarroll.o clc la vica, con el desarrollo del contenic'lo dc las vcrdrderas rclacicncs vitales del rrio; slo on esta condicin los objetivos planteados sern suficienternente concetos y, lo que es fundamcntal, realcs. El aprendizaie, los conocimientos clue se adquieren, cducan, y esto no se debe subestimar. Pero Lra que los conocimientcx; eduquen es preciso educar la actitud hacia los conocimientos. Esa. es la esencia del carcter conciente del estudio. Grigor Vinski, un hombre ruso del siglo ,KVIII, que se clestac por su sagacidad psicolgioa y pas rnuchr:s aos de su drsa-fortunada vida ejerciexrdo la profesin d.e maesiro en casas paiiiculares, observ con amargura lue en la Rusia de su 1ioca "la enseanza se toma casi en todas partes por educacin". Y nlLs acelarrte, dijo: "Vosotros, padres, madres y todos aquellos de quienes dependen los nios, hacecl una rneticulossira bsqueda de as diferercias entr-c la erlucacilr y la enserarza; ocupeos de que vuestros hiios sean educado.s trximero y luego enseados". Y, por ltirno, con la autntica sagacidad que le era propia, escribi: "La eclucacin es slo un atibuto distintivo del hombre; en cambio, la enseanza ro es del todo ana a otros seros" ?. Estas palabras encierran un pensamiento muy importante y muy profundo.

INT]ICE

2 G.

S. Vinski,

Mi po. Apmles, Sa Potersburgo, lgl4, pgs.

I y l8-le.
ri

2U

PROLOGO DEL AUTOR

capltulo r. - LA CIENCI^A pSICoLocICA

18

l.

2. Teorla de la conciencia 3. Psicologa de los procesos

captulo II.

Sobre los fundamentos generales de

la

psicolog

a . . . . . I8
?2
29 4L 4L

cognoscitivos

EL REFLEJO PSIQUICO

1. Niveles de la investigacin del reflejo 2. El carcter activo del rellejo psquico

captulo IIL - EL PROBLEMA PSICOLOGIA ..
9.

47

DE LA ACTMDAD

EN
60

t. Dos enfoques en psicologa: dos esquernas de anlisis . . 60 Sobre la categora de actividad objetiv aa . . 66 3. La actividad obietivada y la psicologa 72 4. Ccrrelacin entre la actividad exterior y la interna .. . 75 5. Estructura general de Ia a,ctividad 8l
captukr IV. -,CTIVIDAD y col'.IcIENCIA 9B I. Gnesis de Ia coneiencia 9B 2. Trarna sensorial de la concienci r05 3. El sigr,,rficado como problema de la psicologa de la
conciencia.

4. El sentido personal

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captulo Y. -ACTIVID,A,D y PERSONA.LIDAD ...... 125 1. La-.peisonalidad como objcto clo lr invcstiglcirin psiccrlgica . .. .-.. . l2S

2. Inclil'iduoypersonalic'l'Lcl . ..186 3. La actividad cono fundamento dc la per-sonalida . . . . l4Z 4. Nfotivos, ernociones y pelsonerlidad . ..... L47 5. Formacin de la persorralidad t6l
180

Conclusiones

Apndice.
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CONCIENTE DEL

PROBLENIAS I,SICOLOGICOS DEL CARACTET

EST'UDIO

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en los talleres de Razo Hnos., lnrpresores,

Esta primera edicin se termin de imprimir

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calle Aldama 81, Local 1 i, Mxico 3, D. F., el da 15 de abril de 1984.

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